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　 2 X40n0719_p0423b07
重治毗尼事義集要卷第十 3 X40n0719_p0423b08
　 4 X40n0719_p0423b09
　　　　古吳蕅益沙門　智旭　彙釋 5 X40n0719_p0423b10
不得生草菜上大小便涕唾。除病。應當學(四十九)。 6 X40n0719_p0423b11
　比丘尼波逸提。不犯者。在無生草菜處大小便。流 7 X40n0719_p0423b12
　墮生草菜上。或風吹鳥﹝銜-金+缶﹞而墮生草菜中。　律攝 8 X40n0719_p0423b13
　云。棘刺叢處。無犯。若大林中行。枝葉交茂。應離人 9 X40n0719_p0423b14
　處。若涉生草田間無空處。應持乾葉布上便利。若 10 X40n0719_p0423b15
　不可得者。無犯。 11 X40n0719_p0423b16
不得水中大小便涕唾。除病。應當學(五十)。 12 X40n0719_p0423b17
　不犯同上。　善見律云。若水。人所不用。或海水。不 13 X40n0719_p0423b18
　犯。水雖中用。曠遠無人用。不犯。 14 X40n0719_p0423b19
不得立大小便。除病。應當學(五十一)。 15 X40n0719_p0423b20
　不犯者。被縛。腳﹝跳-兆+專﹞垢汙。 16 X40n0719_p0423b21
不得與反抄衣不恭敬人說法。除病。應當學(五十二)。 17 X40n0719_p0423b22
不得為衣纏頸者說法。除病。應當學(五十三)。 18 X40n0719_p0423b23
不得為覆頭者說法。除病。應當學(五十四)。 19 X40n0719_p0423b24
不得為裹頭者說法。除病。應當學(五十五)。 20 X40n0719_p0423c01
不得為叉腰者說法。除病。應當學(五十六)。 21 X40n0719_p0423c02
不得為著革屣者說法。除病。應當學(五十七)。 22 X40n0719_p0423c03
　五分律云。若多人著革屣。不能令脫。但因不著者 23 X40n0719_p0423c04
　為說。不犯。 24 X40n0719_p0423c05
不得為著木屐者說法。除病。應當學(五十八)。 25 X40n0719_p0423c06
不得為騎乘者說法。除病。應當學(五十九)。 26 X40n0719_p0423c07
　十誦律云。波斯匿王乘乘向祇洹見佛。六群為王 27 X40n0719_p0423c08
　說法。故制。人前己後。人在道己非道。人坐己立。人 28 X40n0719_p0423c09
　高座己卑座。人臥己坐。覆頭。裹頭。肘隱人。扠腰。偏 29 X40n0719_p0423c10
　抄衣。覆右肩。著革屣。著屐。捉杖。捉蓋 30 X40n0719_p0423c11
。捉刀。捉楯弓 31 X40n0719_p0423c11
　箭。緣起並同。戒因緣經亦同。 32 X40n0719_p0423c12
不得在佛塔中止宿。除為守護故。應當學(六十)。 33 X40n0719_p0423c13
　不犯者。被執。命難等。　根本雜事云。諸香臺殿旛 34 X40n0719_p0423c14
　竿制底等。皆誦伽陀。然後足蹈。不爾者得越法罪。 35 X40n0719_p0423c15
不得藏財物置佛塔中。除為堅牢。應當學(六十一)。 36 X40n0719_p0423c16
不得著革屣入佛塔中。應當學(六十二)。 37 X40n0719_p0423c17
不得手捉革屣入佛塔中。應當學(六十三)。 38 X40n0719_p0423c18
不得著革屣遶佛塔行。應當學(六十四)。 39 X40n0719_p0423c19
不得著富羅入佛塔中。應當學(六十五)。 40 X40n0719_p0423c20
不得手捉富羅入佛塔中。應當學(六十六)。 41 X40n0719_p0423c21
　不犯者。或為強者所執。喚入塔中。 42 X40n0719_p0423c22
不得塔下坐食。留草及食汙地。應當學(六十七)。 43 X40n0719_p0423c23
　不犯者。聚著腳邊。出時持棄。 44 X40n0719_p0423c24
不得擔死屍從塔中下過。應當學(六十八)。 45 X40n0719_p0424a01
　不犯者。或須此道行。或強力所將。 46 X40n0719_p0424a02
不得塔下埋死屍。應當學(六十九)。 47 X40n0719_p0424a03
不得在塔下燒死屍。應當學(七十)。 48 X40n0719_p0424a04
不得向塔下燒死屍。應當學(七十一)。 49 X40n0719_p0424a05
不得佛塔四邊燒死屍。使臭氣來入。應當學(七十二)。 50 X40n0719_p0424a06
不得持死人衣及床從塔下過。除浣染香熏。應當學 51 X40n0719_p0424a07
(七十三)。 52 X40n0719_p0424a08
不得佛塔下大小便。應當學(七十四)。 53 X40n0719_p0424a09
不得向佛塔大小便。應當學(七十五)。 54 X40n0719_p0424a10
不得遶佛塔四邊大小便。使臭氣來入。應當學(七十六)。 55 X40n0719_p0424a11
不得持佛像至大小便處。應當學(七十七)。 56 X40n0719_p0424a12
　不犯者。道由中過。強力所持。 57 X40n0719_p0424a13
不得在佛塔下嚼楊枝。應當學(七十八)。 58 X40n0719_p0424a14
不得向佛塔嚼楊枝。應當學(七十九)。 59 X40n0719_p0424a15
不得佛塔四邊嚼楊枝。應當學(八十)。 60 X40n0719_p0424a16
不得在佛塔下涕唾。應當學(八十一)。 61 X40n0719_p0424a17
不得向佛塔涕唾。應當學(八十二)。 62 X40n0719_p0424a18
不得塔四邊涕唾。應當學(八十三)。 63 X40n0719_p0424a19
不得向塔舒腳坐。應當學(八十四)。 64 X40n0719_p0424a20
　不犯者。中間有隔。強力所持。　第四分云。若僧伽 65 X40n0719_p0424a21
　藍內塔滿。聽在中間舒腳坐。 66 X40n0719_p0424a22
不得安佛塔在下房。己在上房住。應當學(八十五)。 67 X40n0719_p0424a23
　不犯者。命難。梵行難。 68 X40n0719_p0424a24
人坐己立。不得為說法。除病。應當學(八十六)。 69 X40n0719_p0424b01
　僧祇律云。若比丘。為塔事僧事。詣王及地主處。彼 70 X40n0719_p0424b02
　言。比丘為我說法。不得語令起。恐生疑故。若邊有 71 X40n0719_p0424b03
　立人者。即作意為立人說。王雖聽。比丘無罪。 72 X40n0719_p0424b04
人臥。己坐。不得為說法。除病。應當學(八十七)。 73 X40n0719_p0424b05
人在座。己在非座。不得為說法。除病。應當 74 X40n0719_p0424b06
學(八十八)。 75 X40n0719_p0424b06
人在高坐。己在下坐。不得為說法。除病。應 76 X40n0719_p0424b07
當學(八十九)。 77 X40n0719_p0424b07
　善見律云。佛告比丘。往昔波羅柰國有一居士。其 78 X40n0719_p0424b08
　婦懷妊。思菴羅果。夫夜入王園偷取果未得。明相 79 X40n0719_p0424b09
　出。樹上藏住。時王與婆羅門入園。欲食菴羅果。婆 80 X40n0719_p0424b10
　羅門在下。王在高座。婆羅門為王說法。偷果人念 81 X40n0719_p0424b11
　言。我應死。今得脫。我無法。王亦無法。婆羅門亦無 82 X40n0719_p0424b12
　法。我為女人故而偷王果。王猶憍慢故。師在下。自 83 X40n0719_p0424b13
　在高座聽法。婆羅門貪利養故。自在下座。為王說 84 X40n0719_p0424b14
　法。我與王婆羅門。相與無法。我今得脫。即下樹向 85 X40n0719_p0424b15
　王說偈。時偷果人者。即如來是。 86 X40n0719_p0424b16
人在前行。己在後行。不得為說法。除病應當學(九十)。 87 X40n0719_p0424b17
　僧祇律云。若比丘眼患。前人捉杖牽前。為說無罪。 88 X40n0719_p0424b18
人在高經行處。己在下經行處。不應為說法。除病。應 89 X40n0719_p0424b19
當學(九十一)。 90 X40n0719_p0424b20
人在道。己在非道。不應為說法。除病。應當 91 X40n0719_p0424b21
學(九十二)。 92 X40n0719_p0424b21
不得攜手在道行。應當學(九十三)。 93 X40n0719_p0424b22
　不犯者。患眼闇須扶接。 94 X40n0719_p0424b23
不得上樹過人。除時因緣。應當學(九十四)。 95 X40n0719_p0424b24
　一比丘在大樹上受夏安居。於樹上大小便下。樹 96 X40n0719_p0424c01
　神瞋之。佛制不得樹上安居。不得遶樹大小便。若 97 X40n0719_p0424c02
　先有大小便處。大小便無犯。後一比丘道值惡獸。 98 X40n0719_p0424c03
　恐怖上樹。不敢過上。即為惡獸所害。故除時因緣 99 X40n0719_p0424c04
　(沙彌等取楊枝取華果等。上樹無罪)。　 100 X40n0719_p0424c05
安居犍度云。欲取樹上乾薪。 101 X40n0719_p0424c05
　聽作鉤鉤取。作梯取。若繩罥取。若樹通身乾。聽上。 102 X40n0719_p0424c06
不得絡囊盛缽貫杖頭著肩上而行。應當學(九十五)。 103 X40n0719_p0424c07
　跋難陀如是行。居士見之。謂是官人。皆下道避。故 104 X40n0719_p0424c08
　制。不犯者。強力所捉等。　第四分云。不應背負物 105 X40n0719_p0424c09
　行。除寺內。老比丘須杖絡囊。聽與作。白二羯磨。 106 X40n0719_p0424c10
人持杖不恭敬。不應為說法。除病。應當學(九十六)。 107 X40n0719_p0424c11
人持劍不應為說法。除病。應當學(九十七)。 108 X40n0719_p0424c12
人持鉾不應為說法。除病。應當學(九十八)。 109 X40n0719_p0424c13
人持刀不應為說法。除病。應當學(九十九)。 110 X40n0719_p0424c14
人持蓋不應為說法。除病。應當學(一百)。 111 X40n0719_p0424c15
　僧祇律云。若比丘在怖畏險道時。防衛人言。尊者 112 X40n0719_p0424c16
　為我說法。為說無罪。 113 X40n0719_p0424c17
　○三結問。 114 X40n0719_p0424c18
諸大德。我已說眾學戒法。今問諸大德。是中清淨不 115 X40n0719_p0424c19
(三說)。諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。 116 X40n0719_p0424c20
　附　第四分云。鼻中毛長。聽以鑷拔。　爪極長如 117 X40n0719_p0424c21
　一麥。應剪。　不應以綵色染爪。　不應以剪刀剪 118 X40n0719_p0424c22
　鬚髮。　應鬢髮盡剃。　髮極長。長兩指。若二月一 119 X40n0719_p0424c23
　剃。　不應梳鬚髮。　不應油塗髮。　不應畫眼臉。 120 X40n0719_p0424c24
　患眼痛。聽著藥。　不應以鏡若水照面。若面患瘡 121 X40n0719_p0425a01
　著藥。聽獨在一房。以水若鏡照。　不應著耳璫耳 122 X40n0719_p0425a02
　環頸瓔臂腳釧指環指印。　不應作鉛錫腰帶。 123 X40n0719_p0425a03
　不應用五色線絡腋繫腰臂。　十誦律云。聽載犍 124 X40n0719_p0425a04
　牛車。當使餘人御。不得自御。　梳頭刷頭。突吉羅。 125 X40n0719_p0425a05
　頂留少髮。突吉羅。留髮令長。突吉羅。阿蘭若比丘。 126 X40n0719_p0425a06
　長至二寸無罪。若頭上有瘡。當以剪刀剪。手摩鬚 127 X40n0719_p0425a07
　髮。突吉羅。　洗腳時。不得共他語。　根本雜事云。 128 X40n0719_p0425a08
　佛告苾芻。或時有事。我於先來非遮非許。然於此 129 X40n0719_p0425a09
　事若違不清淨。順清淨者。此即是淨。應可行之。若 130 X40n0719_p0425a10
　違清淨。順不清淨者。此是不淨。即不應行。 131 X40n0719_p0425a11
　七。眾學法竟。 132 X40n0719_p0425a12
　○八。七滅諍法三。初總標。二別列。三結問。 133 X40n0719_p0425a13
　○初總標。此七種法。大乘比丘悉同學。應善和鬥 134 X40n0719_p0425a14
　　諍故。一一緣起。皆在第三分滅諍犍度中。 135 X40n0719_p0425a15
諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘 136 X40n0719_p0425a16
有諍事起。即應除滅。 137 X40n0719_p0425a17
　釋　有四種諍。一言諍者。比丘共比丘諍言。引十 138 X40n0719_p0425a18
　八諍事。法非法乃至說不說。若以如是。相共諍言 139 X40n0719_p0425a19
　語。遂彼此共鬥。二覓諍者。比丘與比丘覓罪。以三 140 X40n0719_p0425a20
　舉事。破戒。破見。破威儀。見。聞。疑。 141 X40n0719_p0425a21
作如是相覓罪。三 142 X40n0719_p0425a21
　犯諍者。犯七種罪。一波羅夷。二僧殘。三墮。四悔過。 143 X40n0719_p0425a22
　五偷蘭遮。六突吉羅。七惡說。四事諍者。前三諍中 144 X40n0719_p0425a23
　事作。是中言諍以二毗尼滅。謂現前。多人語。或但 145 X40n0719_p0425a24
　一毗尼滅。謂現前。覓諍共四毗尼滅。謂現前。憶念。 146 X40n0719_p0425b01
　或現前。不癡。或現前。罪處所。犯諍共三毗尼滅。謂 147 X40n0719_p0425b02
　現前。自言治。或現前。草覆地。事諍以一切毗尼滅。 148 X40n0719_p0425b03
　隨所犯。　十誦律云。有六諍本。一瞋恨不語。二惡 149 X40n0719_p0425b04
　性欲害。三貪嫉。四諂曲。五無慚愧。六惡欲邪見。 150 X40n0719_p0425b05
　相　十誦律云。自言滅諍。有十種非法。若犯五篇 151 X40n0719_p0425b06
　罪。自言不犯。又不犯五篇。自言犯。有十種如法。若 152 X40n0719_p0425b07
　犯五篇罪。自言犯。若不犯五篇。自言不犯。現前滅 153 X40n0719_p0425b08
　諍。有二種非法。若非法者約敕非法者令折伏。若 154 X40n0719_p0425b09
　非法者約敕如法者令折伏。有二種如法。若如法 155 X40n0719_p0425b10
　者約敕如法者令折伏。若如法者約敕非法者令 156 X40n0719_p0425b11
　折伏。憶念毗尼。有三非法。有比丘犯無殘罪。自言 157 X40n0719_p0425b12
　犯有殘罪。從僧乞憶念毗尼。若與者非法。應滅擯 158 X40n0719_p0425b13
　故有比丘狂癡還得心。從僧乞憶念毗尼。若與者 159 X40n0719_p0425b14
　非法。應與不癡毗尼故。有比丘有見聞疑罪。自言 160 X40n0719_p0425b15
　我有是罪。後言我無是罪。從僧乞憶念毗尼。若與 161 X40n0719_p0425b16
　者非法。應與實覓毗尼故(即覓罪相)。有 162 X40n0719_p0425b17
三如法。有比丘 163 X40n0719_p0425b17
　被無根謗。若人常說是事。應與憶念毗尼。有比丘 164 X40n0719_p0425b18
　犯罪已悔除。若人猶說是事。應與憶念毗尼。有比 165 X40n0719_p0425b19
　丘未犯是罪。將必當犯。若人說犯是事。應與憶念 166 X40n0719_p0425b20
　毗尼。不癡毗尼有四種非法。有比丘不癡狂。現癡 167 X40n0719_p0425b21
　狂相。問時答言。我憶念。癡故作。他人教我使作。憶 168 X40n0719_p0425b22
　夢中作。憶裸形東西走立大小便。是人乞不癡毗 169 X40n0719_p0425b23
　尼若與者非法。有四如法。有比丘實狂癡心顛倒。 170 X40n0719_p0425b24
　問時答言。不憶念。他不教我。不憶夢中作。不憶裸 171 X40n0719_p0425c01
　形東西走立大小便。是人乞不癡毗尼。若與者如 172 X40n0719_p0425c02
　法實覓滅諍。有五非法。有比丘犯五篇罪。先言不 173 X40n0719_p0425c03
　犯後言犯。若與實覓毗尼者非法。應隨所犯治故 174 X40n0719_p0425c04
　有五如法。有比丘犯五篇罪。先言犯。後言不犯。是 175 X40n0719_p0425c05
　人應與實覓毗尼。　根本目得迦云。有二苾芻共 176 X40n0719_p0425c06
　生瑕隙。種種異言。互相謗讟。於此二人。應信持戒 177 X40n0719_p0425c07
　者。若二俱持戒。應信多聞者。若二俱多聞。應信少 178 X40n0719_p0425c08
　欲者。若二俱少欲。應信極少欲者。若二俱極少欲 179 X40n0719_p0425c09
　而生瑕隙。無有是處。　僧祇律云。若有大德勝人。 180 X40n0719_p0425c10
　欲聽眾僧斷事者。得聞斷事。令眾中有辯才能語 181 X40n0719_p0425c11
　使事相分明者說。若凡庶人前斷事者。越毗尼罪。 182 X40n0719_p0425c12
　辯　問。凡斷事者。惟四種諍。此四種諍。皆比丘過 183 X40n0719_p0425c13
　失向外人說。並有重禁。今既不許向凡庶人前斷 184 X40n0719_p0425c14
　事。何故大德勝人。獨許得聞。設令彼有智慧。未免 185 X40n0719_p0425c15
　仍是未受具人。向之斷事。豈不違律。答。斷事雖則 186 X40n0719_p0425c16
　通指四諍。大約言諍中事居多。其間法非法等辯 187 X40n0719_p0425c17
　析折伏。能使大德勝人聞之增長信心。故許向說。 188 X40n0719_p0425c18
　非指治罪羯磨等事也。言大德勝人者。如波斯匿 189 X40n0719_p0425c19
　王。給孤長者之類。以其慧深正信不謗。故名大德。 190 X40n0719_p0425c20
　以其福重能護正法。故名勝人。豈尋常富貴而已哉。 191 X40n0719_p0425c21
　附　比丘有十法者應差別平斷事。一持戒具足。 192 X40n0719_p0425c22
　二多聞。三誦二部毗尼極利。四廣解其義。五善巧 193 X40n0719_p0425c23
　言語。辭辯了了。堪任問答。令彼歡喜。六諍事起能 194 X40n0719_p0425c24
　滅。七不愛。八不恚。九不怖。十不癡。　第四分云。佛 195 X40n0719_p0426a01
　告比丘。以二十二種行。知是平斷事人。具持二百 196 X40n0719_p0426a02
　五十戒(一)。多聞善解阿毗曇毗尼(二三 197 X40n0719_p0426a03
)不與人諍(四) 198 X40n0719_p0426a03
　亦不堅住此事(五)應訶者訶然後住(六)應教者教 199 X40n0719_p0426a04
　然後住(七)應滅擯者滅擯然後住(八)不愛(九)不恚 200 X40n0719_p0426a05
　(十)不怖(十一)不癡(十二)不受此部 201 X40n0719_p0426a06
飲食(十三)亦不受彼部 202 X40n0719_p0426a06
　飲食(十四)不受此部衣缽坐具針筒(十五)亦不受彼部 203 X40n0719_p0426a07
　衣缽坐具針筒(十六)不供給此部(十七)亦不供給彼部 204 X40n0719_p0426a08
　(十八)不共此部入村(十九)亦不共彼部 205 X40n0719_p0426a09
入村(二十)不與作 206 X40n0719_p0426a09
　期要(二十一)亦不至彼後來後坐(二十二 207 X40n0719_p0426a10
)。　僧祇律云。 208 X40n0719_p0426a10
　比丘成就五法。能滅諍事。知是實。非是不實。是利 209 X40n0719_p0426a11
　益。非不利益。得伴。非不得伴。得平等伴。非不得平 210 X40n0719_p0426a12
　等伴。得時。非不得時。　成就十四法。是名持律最 211 X40n0719_p0426a13
　第一。除如來應供正遍知。何等十四。知罪。知無罪。 212 X40n0719_p0426a14
　知重知輕。知覆。知不覆。知可治。知不可治。知得清 213 X40n0719_p0426a15
　淨。知不得清淨。得四福功德住現法樂。謂天眼。天 214 X40n0719_p0426a16
　耳。宿命通。盡有漏得無漏。是名十四法。　有七事 215 X40n0719_p0426a17
　非他邏﹝口*他﹞。似他邏﹝口*他﹞(亦 216 X40n0719_p0426a18
作關賴吒。薩婆多論云。闥賴名地。吒利名住 217 X40n0719_p0426a18
。智勝自在。 218 X40n0719_p0426a18
　於正法不動。如人住地。無傾覆也)。何等 219 X40n0719_p0426a19
七。或有狂故不著此眾。不 220 X40n0719_p0426a19
　著彼眾。謂是他邏﹝口*他﹞。是最初非他邏﹝口*他﹞似他邏﹝口*他﹞。 221 X40n0719_p0426a20
　如是心亂鈍癡病。病故不著此眾。不著彼眾。復次 222 X40n0719_p0426a21
　或有人為利故。作是念。若我著此眾。失彼利。著彼 223 X40n0719_p0426a22
　眾。失此利。是二俱不著。復次或有人得二眾利故 224 X40n0719_p0426a23
　作是念。我為得二邊利故。不著此眾。不著彼眾。是 225 X40n0719_p0426a24
　名非他邏﹝口*他﹞似他邏﹝口*他﹞。有二他邏﹝口*他﹞。一者自護心。 226 X40n0719_p0426b01
　見他是非。作是念。業行作者自知。譬如失火。但自 227 X40n0719_p0426b02
　救身。焉知他事。二者待時。見他諍訟相言。作是念。 228 X40n0719_p0426b03
　此諍訟相言。時到自當判斷。是名二他邏﹝口*他﹞。共此 229 X40n0719_p0426b04
　眾法食味食。亦共彼眾法食味食。或請斷當事。或 230 X40n0719_p0426b05
　不請而斷當事。　十誦律云。用瞋恨者。不滅瞋恨。 231 X40n0719_p0426b06
　惟忍辱力。乃能滅之。有五事諍難滅。不求僧斷。不 232 X40n0719_p0426b07
　順佛語。不如法白。二眾諍心不息。所犯不求清淨。 233 X40n0719_p0426b08
　反上五事者易滅。　闥利吒比丘取諍時。應以五 234 X40n0719_p0426b09
　事觀。此中誰先來持戒清淨。誰多聞智慧善誦阿 235 X40n0719_p0426b10
　含。誰於師如法。誰信佛法僧。誰不輕佛戒。　烏迥 236 X40n0719_p0426b11
　鳩羅比丘。有十事。僧應差(薩婆多論云。 237 X40n0719_p0426b12
烏迥名二。鳩羅名平。等心無二。其 238 X40n0719_p0426b12
　平如稱)。知諍來往處根本。善知諍。能分別諍。知諍起 239 X40n0719_p0426b13
　因緣。知諍義。善滅諍。滅諍已更不令起。持戒清淨。 240 X40n0719_p0426b14
　多聞。多智。　闥利吒比丘行。有二十二法。當知是 241 X40n0719_p0426b15
　利根多聞。一善知事起根本。二善分別事相。三善 242 X40n0719_p0426b16
　知事差別。四善知事本末。五善知事輕重。六善知 243 X40n0719_p0426b17
　除滅事。七善知滅事更不起。八善知作事人有事 244 X40n0719_p0426b18
　人。九有教敕力。十能使人受力。十一有方便軟語 245 X40n0719_p0426b19
　力。十二亦能使人受。十三有自折伏力。十四亦能 246 X40n0719_p0426b20
　使人受。十五知慚愧。十六心不憍慢。十七無憍慢 247 X40n0719_p0426b21
　語。十八身口意業無偏著。十九不隨愛行。二十不 248 X40n0719_p0426b22
　隨瞋行。二十一不隨怖行。二十二不隨癡行。 249 X40n0719_p0426b23
　○二別列七。初現前滅諍法(至)七草覆地滅諍法。 250 X40n0719_p0426b24
　○初現前滅諍法。 251 X40n0719_p0426c01
應與現前毗尼。當與現前毗尼。 252 X40n0719_p0426c02
　釋　不應人不現前而作羯磨。云何現前。法。毗尼。 253 X40n0719_p0426c03
　人。僧。界。云何法現前。所持法滅諍者是。云何毗尼 254 X40n0719_p0426c04
　現前。所持毗尼滅諍者是。云何人現前。言義往返 255 X40n0719_p0426c05
　者是。云何僧現前。同羯磨和合集一處。不來者囑 256 X40n0719_p0426c06
　授。在現前得訶而不訶者是。云何界現前。在界內 257 X40n0719_p0426c07
　羯磨作制限者是。 258 X40n0719_p0426c08
　相　若諍事。若滅。更發起者。波逸提。與欲已。後悔 259 X40n0719_p0426c09
　者。波逸提。後六毗尼滅亦如是。 260 X40n0719_p0426c10
　附　薩婆多摩得勒伽云。十種不現前作羯磨。覆 261 X40n0719_p0426c11
　缽。捨覆缽。學家。捨學家。作房。沙彌狂 262 X40n0719_p0426c12
。不禮拜。不共 263 X40n0719_p0426c12
　不語。供養(一覆缽者。治罰俗人。但可遙 264 X40n0719_p0426c13
作羯磨故。二捨覆缽者。彼既三乞。令彼在眼 265 X40n0719_p0426c13
見耳 266 X40n0719_p0426c13
　不聞處。乃為捨故。三學家者。護惜檀信。 267 X40n0719_p0426c14
亦遙作故。四捨學家者。彼若三乞。亦令彼在 268 X40n0719_p0426c14
眼見耳不聞處。乃為 269 X40n0719_p0426c14
　捨故。五作房者。謂以故廢僧地。羯磨與彼 270 X40n0719_p0426c15
白衣。任其為僧更作房屋。亦三乞已。令彼在 271 X40n0719_p0426c15
眼見耳不聞處而 272 X40n0719_p0426c15
　與之故。六沙彌者。滅擯惡見沙彌。亦令彼 273 X40n0719_p0426c16
在眼見耳不聞處。作滅擯故。七狂者。癡狂羯 274 X40n0719_p0426c16
磨。其人既有狂病。 275 X40n0719_p0426c16
　不可以法拘攝故。八不禮拜。九不共語。十 276 X40n0719_p0426c17
不供養者。謂比丘作諸非法觸惱比丘尼僧。尼 277 X40n0719_p0426c17
僧作此三種羯 278 X40n0719_p0426c17
　磨。但可遙作。不可令大比丘現前而治罰故 279 X40n0719_p0426c18
。惟此十種不須現前。餘皆須現前明矣)。 280 X40n0719_p0426c18
　○二憶念滅諍法。 281 X40n0719_p0426c19
應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。 282 X40n0719_p0426c20
　緣　沓婆摩羅子不犯粗罪。彼人故問不已。應與 283 X40n0719_p0426c21
　憶念毗尼彼應僧中三乞。大德僧聽。我某甲。不犯 284 X40n0719_p0426c22
　重罪。諸比丘言我犯重罪波羅夷僧殘偷蘭遮。問 285 X40n0719_p0426c23
　我言。汝憶犯重罪不。我不憶犯重罪。答言。我不憶 286 X40n0719_p0426c24
　犯如是重罪。諸長老不須數數難詰問我。而諸比 287 X40n0719_p0427a01
　丘故難詰不止。我今不憶念。從僧乞憶念毗尼。願 288 X40n0719_p0427a02
　僧與我憶念毗尼。慈愍故僧應為作白四羯磨。 289 X40n0719_p0427a03
　釋　云何憶念毗尼。彼比丘此罪。更不應舉。不應 290 X40n0719_p0427a04
　作憶念(因眾比丘數數令其憶念。今作此憶 291 X40n0719_p0427a05
念毗尼使莫更問也)。 292 X40n0719_p0427a05
　○三不癡滅諍法。 293 X40n0719_p0427a06
應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。 294 X40n0719_p0427a07
　緣　難提癲狂心亂。多犯眾罪。後還得心。諸比丘 295 X40n0719_p0427a08
　詰問不止。應與不癡毗尼。彼應三乞。僧與白四羯磨。 296 X40n0719_p0427a09
　釋　云何不癡毗尼。彼比丘此罪。更不應舉。不應 297 X40n0719_p0427a10
　作憶念者是。 298 X40n0719_p0427a11
　○四自言滅諍法。 299 X40n0719_p0427a12
應與自言治。當與自言治。 300 X40n0719_p0427a13
　緣　世尊說戒時。有犯戒者近佛而坐。佛默然不 301 X40n0719_p0427a14
　說。目連知之。捉臂牽出。佛言。不應爾。令彼伏罪。然 302 X40n0719_p0427a15
　後與罪。　五分律云。慈比丘尼以無根波羅夷法 303 X40n0719_p0427a16
　謗陀婆比丘。自言陀婆汙我。即與自言滅擯。 304 X40n0719_p0427a17
　釋　云何自言。說罪名罪種懺悔者是。云何治。語 305 X40n0719_p0427a18
　言。自責汝心生厭離也。 306 X40n0719_p0427a19
　○五覓罪相滅諍法。 307 X40n0719_p0427a20
應與覓罪相。當與覓罪相(十誦作實覓。五分 308 X40n0719_p0427a21
作本言治。根本作求罪自性)。 309 X40n0719_p0427a21
　緣　僧祇律云。尸利耶娑比丘。於僧中言見罪。復 310 X40n0719_p0427a22
　言不見。不見。復言見。作是語言不憶。與作覓相羯 311 X40n0719_p0427a23
　磨。 312 X40n0719_p0427a24
　釋　結罪處所也。云何罪處所。彼比丘此罪。與作 313 X40n0719_p0427b01
　舉作憶念者是。 314 X40n0719_p0427b02
　相　僧祇律云。此人盡壽應行八事。不得度人。不 315 X40n0719_p0427b03
　得與人受具足。不得與人依止。不得受比丘按摩 316 X40n0719_p0427b04
　供給。不得作比丘使。不得受次第差會。不得為僧 317 X40n0719_p0427b05
　作說法人。及說毗尼人。盡壽不應與捨。　五分律 318 X40n0719_p0427b06
　云。本言有二種。一可悔。二不可悔。若本言犯重。仍 319 X40n0719_p0427b07
　覆藏者。應作盡壽不可悔白四羯磨。 320 X40n0719_p0427b08
　○六多人語滅諍法。 321 X40n0719_p0427b09
應與多人覓罪。當與多人覓罪。 322 X40n0719_p0427b10
　釋　用多人知法者語。聽行籌。差行籌人。白二羯 323 X40n0719_p0427b11
　磨。有五法不應差。愛。恚。怖。癡。不知 324 X40n0719_p0427b12
己行不行。反上 325 X40n0719_p0427b12
　五法者應差。有三種行籌。一顯露。二覆藏。三耳語。 326 X40n0719_p0427b13
　若眾中雖非法比丘多。然彼二師或上座多知等 327 X40n0719_p0427b14
　皆如法。應顯露行籌。作二種籌。一破。二完。白言。作 328 X40n0719_p0427b15
　如是語者捉不破籌。作如是語者捉破籌。行籌已。 329 X40n0719_p0427b16
　應別處數。若如法者多。應作白。作如是語者諍事 330 X40n0719_p0427b17
　滅。若如法者少。應作禮便去遣信往比丘住處僧 331 X40n0719_p0427b18
　中白言。彼住處非法比丘多。善哉長老。能往至彼。 332 X40n0719_p0427b19
　若如法比丘多。諍事滅功德多。此比丘聞。應往。若 333 X40n0719_p0427b20
　不往。如法治。若眾中雖如法者多。而彼二師及上 334 X40n0719_p0427b21
　座等不如法。恐顯露行籌。諸比丘隨二師等捉籌。 335 X40n0719_p0427b22
　應覆藏行籌。若眾中雖如法者多。而彼二師等非 336 X40n0719_p0427b23
　法說。應耳語行籌。行籌時。應稀坐間容一人身。小 337 X40n0719_p0427b24
　障翳彼比丘。作耳語語言。汝和尚等已捉籌。善哉。 338 X40n0719_p0427c01
　汝亦當捉籌。慈愍故。若如法比丘多。諍事得滅。功 339 X40n0719_p0427c02
　德多。行捉已。在一面數之。　十誦律云。說如法者。 340 X40n0719_p0427c03
　為作長籌。說非法者。為作短籌。說如法者。為作白 341 X40n0719_p0427c04
　籌。說非法者。為作黑籌。說如法籌。以右手捉。說非 342 X40n0719_p0427c05
　法籌。以左手捉。說如法籌。緩捉。說非法籌。急捉。先 343 X40n0719_p0427c06
　行說如法籌。後行說非法籌。一切僧應和合集一 344 X40n0719_p0427c07
　處。不得取欲。　僧祇律云。行籌訖。若非法籌乃至 345 X40n0719_p0427c08
　多一者。不應唱非法人多如法人少。當作方便解 346 X40n0719_p0427c09
　坐。或前食欲至者。應唱令前食。或後食時。浴時。說 347 X40n0719_p0427c10
　法時。說毗尼時。隨應唱之。若非法者覺。言我等得 348 X40n0719_p0427c11
　勝為我故解坐。我等今不起。要即此坐決斷是事。 349 X40n0719_p0427c12
　爾時精舍邊若有小屋無蟲者。應使淨人放火已。 350 X40n0719_p0427c13
　唱言火起火起。即便散起救火。乃往覓如法伴。 351 X40n0719_p0427c14
　○七草覆地滅諍法。 352 X40n0719_p0427c15
應與如草覆地。當與如草覆地。 353 X40n0719_p0427c16
　緣　舍衛國諸比丘共諍。多犯眾戒。非沙門法。亦 354 X40n0719_p0427c17
　作亦說。出入無限。後彼自作是念。我曹若還共問 355 X40n0719_p0427c18
　此事。或令此諍轉深重。經歷年月不得滅。令僧不 356 X40n0719_p0427c19
　得安樂。以是白佛。佛言。應滅此事諍如草覆地。彼 357 X40n0719_p0427c20
　一眾中。有智慧堪能比丘。從座起。胡跪合掌。作是 358 X40n0719_p0427c21
　言。諸長老。我等此諍事。多犯眾罪。非沙門法。言無 359 X40n0719_p0427c22
　限齊。出入行來。不順威儀。若我等尋究此事。恐令 360 X40n0719_p0427c23
　罪深重。不得如法如毗尼如佛所教諍事滅。令諸 361 X40n0719_p0427c24
　比丘不安樂。若長老忍者。我今為諸長老作如草 362 X40n0719_p0428a01
　覆地懺悔此罪。第二眾中亦如是說。彼應作白。大 363 X40n0719_p0428a02
　德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧令此諍事作草覆地 364 X40n0719_p0428a03
　懺悔。白如是。白已。作草覆地懺悔。有智慧堪能者。 365 X40n0719_p0428a04
　胡跪合掌白言。諸長老。我今此諍事。己所犯罪。除 366 X40n0719_p0428a05
　重罪遮不至白衣家羯磨。若諸長老聽者。為諸長 367 X40n0719_p0428a06
　老及己。作草覆地懺悔。第二眾亦應作如是說(除重 368 X40n0719_p0428a07
　罪等者。謂此如草覆地法。一切因諍所起波 369 X40n0719_p0428a08
逸提。突吉羅等輕罪。皆悉悔除。但除波羅夷 370 X40n0719_p0428a08
重罪。仍須滅。擯 371 X40n0719_p0428a08
　僧殘及偷蘭遮重罪。仍須別行懺悔。非此所 372 X40n0719_p0428a09
滅。又除遮不至白衣家羯磨。亦不因此而解也 373 X40n0719_p0428a09
)。 374 X40n0719_p0428a09
　釋　云何草覆地。不稱說罪名罪種懺悔者是。 375 X40n0719_p0428a10
　十誦律云。草布地有二種義。一鬥諍數起。諍人亦 376 X40n0719_p0428a11
　多。其事轉眾。推其原本。難可知處。佛聽布草除滅。 377 X40n0719_p0428a12
　如亂草難可整理。亂來棄之。二者有德上座勸喻 378 X40n0719_p0428a13
　諍者。使向兩眾羊皮四布悔過(即五分所謂 379 X40n0719_p0428a14
皆舒手腳伏地。故如羊 380 X40n0719_p0428a14
　皮也)。二眾者各有所助。故令各在一處。　五分律云。 381 X40n0719_p0428a15
　若有比丘。鬥諍相罵。作身口意惡業。後欲於僧中 382 X40n0719_p0428a16
　除罪。作草布地悔過。應三乞已。皆舒手腳伏地。向 383 X40n0719_p0428a17
　羯磨師一心聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名現前 384 X40n0719_p0428a18
　毗尼草布地滅犯罪諍。何謂草布地。彼諸比丘不 385 X40n0719_p0428a19
　復說鬥原。僧亦不更問事根本。 386 X40n0719_p0428a20
　○三結問。 387 X40n0719_p0428a21
諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德。是中清淨不 388 X40n0719_p0428a22
(三說)。諸大德是中清淨默然故。是事如是持。 389 X40n0719_p0428a23
　二正示戒相竟。 390 X40n0719_p0428a24
　○三結勸迴向三。初結前示餘。二述七佛戒經。三 391 X40n0719_p0428b01
　　偈讚迴向。　初中二。初結前。二示餘。　今初。 392 X40n0719_p0428b02
諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三 393 X40n0719_p0428b03
僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波 394 X40n0719_p0428b04
逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼 395 X40n0719_p0428b05
法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月 396 X40n0719_p0428b06
半月說。戒經中來。 397 X40n0719_p0428b07
　○二示餘。 398 X40n0719_p0428b08
若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。 399 X40n0719_p0428b09
　餘佛法。指餘隨律威儀。及一切修多羅阿毗曇也。 400 X40n0719_p0428b10
　諸佛慧命。寄於三藏。不學。則世間眼滅。不和合學。 401 X40n0719_p0428b11
　則說食不飽。故必如法同住。朝夕研求。俾正義昭 402 X40n0719_p0428b12
　然。道明德備。方無忝於僧寶。方能紹隆佛種。否則 403 X40n0719_p0428b13
　不惟招羺羊之誚。亦且墮無聞之禍矣。可不勉哉。 404 X40n0719_p0428b14
　○二述七佛戒經七。初毗婆尸佛所說(至)七本師 405 X40n0719_p0428b15
　　釋迦佛所說。　今初。 406 X40n0719_p0428b16
　忍辱第一道　　佛說無為最　　出家惱他人 407 X40n0719_p0428b17
　不名為沙門 408 X40n0719_p0428b18
此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。 409 X40n0719_p0428b19
　略說戒經。乃偏讚忍辱者。以持戒者。未必能忍辱。 410 X40n0719_p0428b20
　而忍辱者。決無不持戒。故遺教經云。忍之為德。持 411 X40n0719_p0428b21
　戒苦行所不能及也。若見有辱可忍。縱使身口不 412 X40n0719_p0428b22
　行報復。心中決難脫然。只此未得脫然一念。便與 413 X40n0719_p0428b23
　沙門勤息名義不得相應。惟深觀無為法性。若生 414 X40n0719_p0428b24
　若法。俱不可得。尚無有辱。將誰名忍。是為第一義 415 X40n0719_p0428c01
　忍。故稱第一道也。梵云多陀阿伽度。此翻如來。梵 416 X40n0719_p0428c02
　云阿羅訶。此翻應供。亦翻無所著。梵云三藐三佛 417 X40n0719_p0428c03
　陀。此翻正遍知。亦翻等正覺。即略舉十號之三也。 418 X40n0719_p0428c04
　○二尸棄佛所說。 419 X40n0719_p0428c05
　譬如明眼人　　能避嶮惡道　　世有聰明人 420 X40n0719_p0428c06
　能遠離諸惡 421 X40n0719_p0428c07
此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。 422 X40n0719_p0428c08
　三界之中。無非是嶮是惡。愚人無智。不思出要。故 423 X40n0719_p0428c09
　使長受輪迴。聰則能聞道。明則能見道。信佛妙法。 424 X40n0719_p0428c10
　深識苦因。但離諸惡。便無惡果。諸惡。謂見思塵沙 425 X40n0719_p0428c11
　無明三惑一切現行及種子也。 426 X40n0719_p0428c12
　○三毗葉羅佛所說。 427 X40n0719_p0428c13
　不謗亦不嫉　　當奉行於戒　　飲食知止足 428 X40n0719_p0428c14
　常樂在空閑　　心定樂精進　　是名諸佛教 429 X40n0719_p0428c15
此是毗葉羅如來無所著等正覺。說是戒經。 430 X40n0719_p0428c16
　謗是口出惡言。嫉是心存惡念。無此二者。奉行於 431 X40n0719_p0428c17
　戒。乃三業皆淨也。知足遠離。皆頭陀勝法。息世間 432 X40n0719_p0428c18
　馳求。故心定。勤出世道業。故精進。三世諸佛所有 433 X40n0719_p0428c19
　法要。俱不出於此矣。 434 X40n0719_p0428c20
　○四拘留孫佛所說。 435 X40n0719_p0428c21
　譬如蜂採華　　不壞色與香　　但取其味去 436 X40n0719_p0428c22
　比丘入聚然　　不違戾他事　　不觀作不作 437 X40n0719_p0428c23
　但自觀身行　　若正若不正 438 X40n0719_p0428c24
此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。 439 X40n0719_p0429a01
　聚。謂聚落。然。謂乞食之法亦應爾也。又復聚。謂大 440 X40n0719_p0429a02
　眾。然。謂求法之道亦應爾也。不違戾他。正所謂不 441 X40n0719_p0429a03
　壞色香也。不觀句。謂不觀他人之作善不作善也。 442 X40n0719_p0429a04
　問曰。不違戾他。是所宜矣。不觀作不作。得無偏於 443 X40n0719_p0429a05
　自利而闕慈悲耶。答曰。其身正。不令而行。其身不 444 X40n0719_p0429a06
　正。雖令不從。故欲利他。先須自利。為利他而自利。 445 X40n0719_p0429a07
　雖自利實包利他。何名偏也。若捨身行於不觀。而 446 X40n0719_p0429a08
　欲觀他作與不作。他未必利。自先受害。自既受害。 447 X40n0719_p0429a09
　亦能害他。如癩病人賣好瘡藥。著鬼人施好符咒。 448 X40n0719_p0429a10
　其不被訶笑者鮮矣。故大乘理趣經云。若諸凡夫。 449 X40n0719_p0429a11
　自不清淨。為毀戒者。雖說正法。勸他持戒。終不信 450 X40n0719_p0429a12
　從。反被輕訶。以是當知。先自檢身離諸放逸。堅持 451 X40n0719_p0429a13
　淨戒波羅蜜多。然後為人說正法要。有情聞已。便 452 X40n0719_p0429a14
　能信受。又云。知己過戒。省察自心故。不見他過戒。 453 X40n0719_p0429a15
　護彼意故。正與此偈義同也。嗚呼。時丁末運。道法 454 X40n0719_p0429a16
　陵夷。持律者。輕重罔知。開遮莫辨。習教者。徒事口 455 X40n0719_p0429a17
　耳。縱恣身心。參禪者。接響承虛。如狂似醉。舉世滔 456 X40n0719_p0429a18
　滔。狂瀾誰砥。稍為舉目。血淚便流。故佛藏經云。當 457 X40n0719_p0429a19
　爾之時。不應入眾。乃至一宿。當應自處山林空靜。 458 X40n0719_p0429a20
　乃至畢命如野獸死。應生如是厭心。我當云何見 459 X40n0719_p0429a21
　法破亂。見此沙門惡世難時。我當勤心精進。早獲 460 X40n0719_p0429a22
　道果。夫佛藏乃大乘經律。而所言若此。正謂宏法 461 X40n0719_p0429a23
　利生。原不在虛張聲勢。但使南閻浮提深山窮谷 462 X40n0719_p0429a24
　之中。有五清淨持戒比丘。即是僧寶種性不斷。有 463 X40n0719_p0429b01
　一清淨正見比丘。即是正法眼藏不滅。願我同志。 464 X40n0719_p0429b02
　念正教之將湮。悲含生之永溺。欽慈尊明誨。﹝泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))﹞護 465 X40n0719_p0429b03
　法遠懷。覷開名利兩關。痛絕偷心一點。深求出要。 466 X40n0719_p0429b04
　厚蓄資糧。朗戒珠而澄定水。揭慧日而拓願輪。但 467 X40n0719_p0429b05
　期上契佛心。何患下遺生界。倘或欲速見小。未免 468 X40n0719_p0429b06
　之楚北轅。高明者自不以人廢言。異見者必且因 469 X40n0719_p0429b07
　言罪我。然則海運而圖南。亦惟自擇。決起而控地。 470 X40n0719_p0429b08
　亦惟自取矣。 471 X40n0719_p0429b09
　○五拘那含牟尼佛所說。 472 X40n0719_p0429b10
　心莫作放逸　　聖法當勤學　　如是無憂愁 473 X40n0719_p0429b11
　心定入涅槃 474 X40n0719_p0429b12
此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。 475 X40n0719_p0429b13
　不放逸。故無憂患。學聖法。故無愁慮。無憂愁。故心 476 X40n0719_p0429b14
　定也。憂愁屬苦。放逸是集。聖法是道。入涅槃是滅。 477 X40n0719_p0429b15
　若約四種四諦解釋。則浩然無涯。思之。 478 X40n0719_p0429b16
　○六迦葉佛所說。 479 X40n0719_p0429b17
　一切惡莫作　　當奉行諸善　　自淨其志意 480 X40n0719_p0429b18
　是則諸佛教 481 X40n0719_p0429b19
此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。 482 X40n0719_p0429b20
　五住煩惱。皆名為惡。一切莫作。即圓伏圓斷義也。 483 X40n0719_p0429b21
　性具功德。皆名為善。盡當奉行。即圓修圓證義也。 484 X40n0719_p0429b22
　終日止惡。而無能止之相。終日行善。而無能行之 485 X40n0719_p0429b23
　相。是名自淨其志意也。 486 X40n0719_p0429b24
　○七本師釋迦佛所說。 487 X40n0719_p0429c01
　善護於口言　　自淨其志意　　身莫作諸惡 488 X40n0719_p0429c02
　此三業道淨　　能得如是行　　是大仙人道 489 X40n0719_p0429c03
此是釋迦牟尼如來無所著等正覺。於十二年中。為 490 X40n0719_p0429c04
無事僧說是戒經。從是以後。廣分別說。諸比丘。自為。 491 X40n0719_p0429c05
樂法。樂沙門者。有慚。有愧。樂學戒者。當於中學。 492 X40n0719_p0429c06
　三業道淨。即是十善道法。若人天。若聲聞。若緣覺。 493 X40n0719_p0429c07
　若菩薩。若諸佛。無不依之。具如華嚴十地品中廣 494 X40n0719_p0429c08
　明也。無事僧。謂不犯戒者。此七戒經。各逗時機而 495 X40n0719_p0429c09
　說。故旨趣各有所重。所謂應病與藥。至於會歸涅 496 X40n0719_p0429c10
　槃。則一而已。諸部中。惟根本部敘厥緣起為詳。而 497 X40n0719_p0429c11
　字句文義。與此略殊。故不錄之。廣分別說者。有漏 498 X40n0719_p0429c12
　法生。乃結二百五十戒法。為斷彼有漏法故。一一 499 X40n0719_p0429c13
　戒中。復有根本。從生方便。等流之不同。為比丘者。 500 X40n0719_p0429c14
　皆應學之。除非不自為者。不樂法者。樂作非沙門 501 X40n0719_p0429c15
　非釋子者。無慚無愧者。不樂學戒者。可不學耳。問 502 X40n0719_p0429c16
　曰。十二年前。學箇甚麼。答曰。其無事者。即是無學。 503 X40n0719_p0429c17
　其未登無學者。即學淨三業道。問曰。我今亦但淨 504 X40n0719_p0429c18
　三業道。何用學此煩瑣戒相。答曰。汝今為在十二 505 X40n0719_p0429c19
　年後。為在十二年前。又且不論時前時後。且問汝 506 X40n0719_p0429c20
　今三業。為同無事僧。為不同無事僧。既不同無事 507 X40n0719_p0429c21
　僧。若不學此戒。何由知持知犯。若謂戒不必學。即 508 X40n0719_p0429c22
　犯輕戒波逸提。只此輕戒一念。為是淨。為是不淨。 509 X40n0719_p0429c23
　若謂持取犯戒俱不可得。汝今何獨不得持戒。卻 510 X40n0719_p0429c24
　得犯戒。若謂犯即無犯。則亦可持即無持。何乃捨 511 X40n0719_p0430a01
　持取犯。若謂情無取捨。即不應取略捨廣。若謂淨 512 X40n0719_p0430a02
　穢平等。則地獄天堂亦平等。惡罵美稱亦平等。檀 513 X40n0719_p0430a03
　麝糞穢亦平等。甘露膿血亦平等。天衣刀杖亦平 514 X40n0719_p0430a04
　等。汝何不常處地獄。汝何不名豬狗畜生禿奴禿 515 X40n0719_p0430a05
　賊。汝何不常嗅糞穢。汝何不餐噉膿血。汝何不刀 516 X40n0719_p0430a06
　杖打割其身。若汝實證平等法性。自然不壞俗諦。 517 X40n0719_p0430a07
　必將受現法樂。善化有情。若汝勉強受上等事。即 518 X40n0719_p0430a08
　是魔入汝心。亦非正道。若汝既未證平等法性。亦 519 X40n0719_p0430a09
　未能受如上等事。而獨隨情逐意。懶惰懈怠。不肯 520 X40n0719_p0430a10
　學此戒法。即是賊住。即非沙門。即無慚愧。即師子 521 X40n0719_p0430a11
　身蟲。即最上大賊。即惡魔眷屬。即地獄種子。汝何 522 X40n0719_p0430a12
　不觀如來證得色平等故。能使地獄天宮。皆為淨 523 X40n0719_p0430a13
　土。如來證得聲平等故。能使天魔惡聲化為讚頌。 524 X40n0719_p0430a14
　如來證得香平等故。能使幻士廁室。化為香殿。如 525 X40n0719_p0430a15
　來證得味平等故。能使食中毒藥。化成甘露。如來 526 X40n0719_p0430a16
　證得觸平等故。能使魔軍刀箭。化成天華。如來證 527 X40n0719_p0430a17
　得法平等故。不為物轉。恒能轉物。具足無量不可 528 X40n0719_p0430a18
　思議神通妙用。如來證得持犯平等故。三業無不 529 X40n0719_p0430a19
　隨智慧行。能使破戒眾生還得清淨。汝既妄稱持 530 X40n0719_p0430a20
　犯平等。何乃三業仍多蕪穢。且於戒法作留難耶。 531 X40n0719_p0430a21
　如此欺心。但為自害。嗚呼痛哉。二述七佛戒經竟。 532 X40n0719_p0430a22
　○三偈讚迴向七。初讚護戒勝益(至)七迴向佛道。 533 X40n0719_p0430a23
　○今初。 534 X40n0719_p0430a24
　明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利養 535 X40n0719_p0430b01
　死得生天上 536 X40n0719_p0430b02
　當觀如是處　　有智勤護戒　　戒淨有智慧 537 X40n0719_p0430b03
　便得第一道 538 X40n0719_p0430b04
　明人者。以護戒非愚癡人所堪故。三種樂者。先舉 539 X40n0719_p0430b05
　現在未來華報以為勸誘。非謂護戒本意實圖此 540 X40n0719_p0430b06
　也。如是處。指學處言因智故使戒清淨。因戒故智 541 X40n0719_p0430b07
　慧性顯。更相由藉。以成福慧二嚴。直至成佛。乃護 542 X40n0719_p0430b08
　戒之實果也。前智是聞思正見。後智是無漏始覺。 543 X40n0719_p0430b09
　始覺合乎本覺。名究竟覺。故便得第一道。 544 X40n0719_p0430b10
　○二明諸佛道同。 545 X40n0719_p0430b11
　如過去諸佛　　及以未來者　　現在諸世尊 546 X40n0719_p0430b12
　能勝一切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法 547 X40n0719_p0430b13
　一切憂者。煩惱所知二障為因。分段變易二種生 548 X40n0719_p0430b14
　死為果。惟尊敬此戒。乃能勝之。以一一戒。能治煩 549 X40n0719_p0430b15
　惱。通達戒性。能離所知愚故。 550 X40n0719_p0430b16
　○三勸遵佛教。 551 X40n0719_p0430b17
　若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法 552 X40n0719_p0430b18
　此是諸佛教 553 X40n0719_p0430b19
　自為身。揀非為名為利。求佛道。揀非聲聞緣覺。正 554 X40n0719_p0430b20
　法者。指此波羅提木叉。惟佛出世方有。不同定共 555 X40n0719_p0430b21
　道共。及治世五常十善。故名正法。又有此戒。乃有 556 X40n0719_p0430b22
　僧寶。有僧寶。乃使佛法不滅。故名正法也。欲求佛 557 X40n0719_p0430b23
　道。必當尊重此法。詎可忽為小檢。謗諸佛之明訓。 558 X40n0719_p0430b24
　○四證戒經利益。 559 X40n0719_p0430c01
　七佛為世尊　　滅除諸結使　　說是七戒經 560 X40n0719_p0430c02
　諸縛得解脫　　已入於涅槃　　諸戲永滅盡 561 X40n0719_p0430c03
　尊行大仙說　　聖賢稱譽戒　　弟子之所行 562 X40n0719_p0430c04
　入寂滅涅槃 563 X40n0719_p0430c05
　言七佛世尊。為欲滅除眾生諸結使故。所以說是 564 X40n0719_p0430c06
　戒經。普令眾生解脫諸縛。同入涅槃。滅諸三界種 565 X40n0719_p0430c07
　種戲論。故知此大仙所說之戒。聖賢所讚之戒。凡 566 X40n0719_p0430c08
　為佛弟子者。無不行此而入涅槃者也。 567 X40n0719_p0430c09
　○五重述顧命。 568 X40n0719_p0430c10
　世尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾 569 X40n0719_p0430c11
　與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護 570 X40n0719_p0430c12
　我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃 571 X40n0719_p0430c13
　當視如世尊　　此經久住世　　佛法得熾盛 572 X40n0719_p0430c14
　以是熾盛故　　得入於涅槃　　若不持此戒 573 X40n0719_p0430c15
　如所應布薩　　喻如日沒時　　世界皆闇冥 574 X40n0719_p0430c16
　臨涅槃而與教誡。正如父母顧命其子。較諸平日。 575 X40n0719_p0430c17
　拔苦之心更切矣。戒經。指五篇學處。毗尼。謂滅罪 576 X40n0719_p0430c18
　之方。此即如來法身常住世間。故當視如世尊。有 577 X40n0719_p0430c19
　秉羯磨。有如說行者。名為此經住世。名為正法住 578 X40n0719_p0430c20
　世。教行果三。皆悉具足。否則法輪墜地。惡道充滿。 579 X40n0719_p0430c21
　故喻如日沒之時。闇冥不見道路矣。 580 X40n0719_p0430c22
　○六申誡護持。 581 X40n0719_p0430c23
　當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一處坐 582 X40n0719_p0430c24
　如佛之所說 583 X40n0719_p0431a01
　犛音茅。牛名也。犛牛惜尾而忘身。喻持戒者應護 584 X40n0719_p0431a02
　戒而不顧身命也。如佛所說者。半月半月如法說。 585 X40n0719_p0431a03
　不犯非法別眾等過也。 586 X40n0719_p0431a04
　○七迴向佛道。 587 X40n0719_p0431a05
　我已說戒竟　　眾僧布薩竟　　我今說戒經 588 X40n0719_p0431a06
　所說諸功德　　施一切眾生　　皆共成佛道 589 X40n0719_p0431a07
　問。此戒本為聲聞建立。何以迴向佛道。若聲聞法 590 X40n0719_p0431a08
　果同佛道。何故經中有云。聲聞持戒。名菩薩破戒。 591 X40n0719_p0431a09
　聲聞破戒。名菩薩持戒耶。答。處處經中。但訶聲聞 592 X40n0719_p0431a10
　心。不訶聲聞律。以但欲自度。不思度人。墮無為坑。 593 X40n0719_p0431a11
　缺大悲用。所以被訶。又聲聞以趣寂為志。故瞋心 594 X40n0719_p0431a12
　犯輕。貪心犯重。菩薩以度生為本。故瞋心犯重。貪 595 X40n0719_p0431a13
　心犯輕。至於比丘之名。本通大小。有聲聞比丘。有 596 X40n0719_p0431a14
　菩薩比丘。所趨雖異。比丘體同。體同則戒亦同。若 597 X40n0719_p0431a15
　無此戒。則同在家菩薩。何必捨家趣於非家。故知 598 X40n0719_p0431a16
　比丘戒法。大小通持。喻如不龜手藥。顧所用何如 599 X40n0719_p0431a17
　耳。迴向佛道。豈有違於經說哉。 600 X40n0719_p0431a18
　 601 X40n0719_p0431a19
重治毗尼事義集要卷第十 602 X40n0719_p0431a20
　 603 X40n0719_p0431a21
　　　　音義 604 X40n0719_p0431a22
　肘隱人　隱蔽也。又安也。亦憑著也。 605 X40n0719_p0431a23
　楯　乳允切。與盾同。 606 X40n0719_p0431a24
　富羅　此翻短靿靴。靿音要。靴統也。 607 X40n0719_p0431b01
　菴羅果　亦云菴婆羅。亦云菴摩羅。舊翻為奈。新 608 X40n0719_p0431b02
　　翻為難分別。其果似桃非桃。似柰非柰。又生熟難 609 X40n0719_p0431b03
　　分。 610 X40n0719_p0431b04
　鉾　音矛。同矛。長二丈。建於兵車。其端如劍。 611 X40n0719_p0431b05
　鑷　音聶。﹝竺-二+拍﹞也。 612 X40n0719_p0431b06
　璫　音當。穿耳垂珠。 613 X40n0719_p0431b07
　犍　音堅。犗牛也。犗音界。凡畜之強健者曰犗。 614 X40n0719_p0431b08
　讟　音讀。怨謗也。 615 X40n0719_p0431b09
　阿含　亦云阿笈多。此翻教又翻無比法。即如來 616 X40n0719_p0431b10
　　所說之言教也。又翻法歸。所謂萬法之淵府。總持 617 X40n0719_p0431b11
　　之林苑也。又翻傳所說義。通則大小二教皆號阿 618 X40n0719_p0431b12
　　含。別則小開四部。謂增一阿含。明人天因果。長阿 619 X40n0719_p0431b13
　　含。破邪見。中阿含。明諸深義。雜阿含。明諸禪法。 620 X40n0719_p0431b14
　罪名罪種　五篇七聚為罪名。二百五十事為罪 621 X40n0719_p0431b15
　　種。 622 X40n0719_p0431b16
　之楚北轅　楚在中州之南。欲往楚而北其轅。則 623 X40n0719_p0431b17
　　愈馳愈遠。 624 X40n0719_p0431b18
　海運圖南決起控地　莊子逍遙游篇。明北溟鯤 625 X40n0719_p0431b19
　　魚。化為鵬鳥。海風發動。乃徙於南溟。水擊三千里。 626 X40n0719_p0431b20
　　摶風而上者九萬里。去以六月乃息。此譬大人境 627 X40n0719_p0431b21
　　界。所養者厚。所行者遠。所持者久也。又云。斥鷃笑 628 X40n0719_p0431b22
　　之曰。我決起而飛搶榆枋。時則不至而控於地而 629 X40n0719_p0431b23
　　已矣。奚以之九萬里而南為。此譬庸流境界。急於 630 X40n0719_p0431b24
　　自用。猶如決起。眼前活計。如搶榆枋。無有忍力。如 631 X40n0719_p0431c01
　　不至則控於地也。決起者。輕急妄舉。搶者。飛集。榆 632 X40n0719_p0431c02
　　枋者。小樹。控者。仆地以自安息也。 633 X40n0719_p0431c03
　五住煩惱　一者見一切住地煩惱。三界中分別 634 X40n0719_p0431c04
　　見惑。見道之所斷也。二者欲愛住地煩惱。欲界中 635 X40n0719_p0431c05
　　任運俱生思惑。三者色愛住地煩惱。四禪天任運 636 X40n0719_p0431c06
　　俱生思惑。四者無色愛住地煩惱。四空天任運俱 637 X40n0719_p0431c07
　　生思惑。皆修道之所斷也。五者無始無明住地煩 638 X40n0719_p0431c08
　　惱。即界外二種別惑。障俗諦者。名為塵沙。障中道 639 X40n0719_p0431c09
　　者。名為無明。非二乘見修之所能斷。故但合為一 640 X40n0719_p0431c10
　　住。菩薩諸佛修假中二觀。乃能斷之前四住名煩 641 X40n0719_p0431c11
　　惱障。後一住即所知障。 642 X40n0719_p0431c12
　根本從生方便等流　二百五十戒。各就本條結 643 X40n0719_p0431c13
　　罪。名根本罪。非僅以四重為根本也。犯罪而不發 644 X40n0719_p0431c14
　　露懺悔。則覆藏之罪日日倍增。名從生罪。將犯罪 645 X40n0719_p0431c15
　　而其事未成。名方便罪。罪已成而輕於根本。名等 646 X40n0719_p0431c16
　　流罪。後文治罪法中。有從生偷蘭遮。當知即是此 647 X40n0719_p0431c17
　　中初篇二篇之方便罪所攝。與今從生二字不同。 648 X40n0719_p0431c18
　　彼約從罪前生。今約從罪後生也。有獨頭偷蘭遮。 649 X40n0719_p0431c19
　　當知即是此中初篇二篇之等流罪所攝。以其自 650 X40n0719_p0431c20
　　成罪性。故名獨頭。以是兩篇根本罪之同等流類。 651 X40n0719_p0431c21
　　故名等流也。 652 X40n0719_p0431c22
　五常　仁義禮智信。 653 X40n0719_p0431c23
　不龜手藥　龜。音均。手凍拆也。莊子中明。宋人有 654 X40n0719_p0431c24
　　善為不龜手之藥者。世世以漂布為業。客聞之。請 655 X40n0719_p0432a01
　　以百金買其方。往說吳王。冬與越人水戰。由此藥 656 X40n0719_p0432a02
　　力。手不凍拆。大敗越人。吳王遂分地而封之。此藥 657 X40n0719_p0432a03
　　是一。或以封爵。或不免於作漂工。則所用者異耳。 658 X40n0719_p0432a04
　　今此比丘戒法亦爾。聲聞持之。僅得阿羅漢果。如 659 X40n0719_p0432a05
　　彼漂工。菩薩持之。迴向眾生同成無上菩提。猶如 660 X40n0719_p0432a06
　　吳客之受封也。 661 X40n0719_p0432a07

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 719《重治毗尼事義集要》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 719 重治毗尼事義集要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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重治毗尼事義集要卷第十

本經佛學辭彙一覽(共 328 條)

一心

一念

一持

一道

七佛

七聚

九有

二百五十戒

二明

二乘

二教

二眾

二障

二邊

二觀

人天

人身

人道

八不

十六心

十地

十戒

十善

十號

三分

三世

三世諸佛

三有

三佛

三界

三惑

三業

三學

三藏

上座

凡夫

乞食

大比丘

大乘

大乘經

大悲

尸棄佛

中有

中道

五法

五法

五篇

分別

分段變易

天堂

天眼

天魔

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出要

出家

功德

四分

四住

四事

四事

四法

四空

四空天

四重

四諦

四禪

四禪天

布薩

平等

平等法

本師

本覺

正見

正法

正法眼藏

正覺

犯戒

白衣

目連

任運

合掌

因果

因緣

地獄

在家菩薩

如來

如法

如是相

安居

成佛

有見

有情

有教

有漏

牟尼

自在

自性

行果

行者

衣缽

佛戒

佛法

佛教

佛道

佛種

佛說

佛慧

作意

利他

利生

利根

利養

含生

坐具

妙法

弟子

忍辱

戒波羅蜜

戒法

戒相

戒珠

戒經

沙門

沙彌

見思

見惑

見道

言教

身心

邪見

那含

事相

事觀

依止

供養

受具

和尚

始覺

定水

居士

性具

所知障

拔苦

拘那含牟尼

拘留孫佛

放逸

果人

波斯匿

波羅夷

法住

法身

法性

法性

法要

法食

法眼

法滅

法樂

法輪

知法

空處

舍衛

舍衛國

長老

長者

阿含

阿羅漢

阿蘭若

信心

俗人

俗諦

南閻浮提

威儀

度生

思惑

持犯

持戒

持律

界內

界外

相分

相應

苦因

苦行

迦葉

迦葉佛

食時

俱生

修多羅

修道

夏安居

差別

師子

悔過

涅槃

畜生

破戒

破見

神通

般涅槃

迴向

參禪

婆羅門

寂滅

宿命

宿命通

常住

得度

教行

梵行

欲取

欲界

欲愛

清淨

淨戒

現行

現前

眾生

第一義

尊者

惡見

惡果

惡業

惡道

惡魔

智旭

智慧

無上菩提

無比法

無生

無始

無始無明

無明

無為

無為法

無量

無愧

無慚

無漏

無學

等心

結使

善巧

菩提

菩薩

華嚴

開遮

勤息

圓修

意業

慈尊

慈悲

愛行

煩惱

萬法

經行

罪性

解脫

資糧

道行

道果

道業

過去

僧伽

僧祇

僧祇律

僧殘

僧寶

塵沙

慚愧

福慧

種子

種性

精舍

精進

聞法

聞持

說法

增長

慧日

慧命

瞋心

緣起

緣覺

羯磨

諸佛

趣寂

輪迴

學處

懈怠

閻浮

閻浮提

頭陀

應人

應供

戲論

檀信

禪法

總持

聲聞

聲聞緣覺

壞色

羅漢

難陀

願輪

顛倒

懺悔

釋子

釋迦

釋迦牟尼

蘭若

辯才

魔軍

歡喜

變易

苾芻

犍度

憍慢

蕅益

遶佛

波羅蜜

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