1 X40n0717_p0292a13
  2 X40n0717_p0292a14
四分戒本如釋卷第十二 3 X40n0717_p0292a15
  4 X40n0717_p0292a16
    明 廣州沙門釋 弘贊在﹝牛*參﹞ 繹 5 X40n0717_p0292a17
 ○八滅諍法(開三) 初總標 中別列 後結問。 6 X40n0717_p0292a18
 △初總標 7 X40n0717_p0292a19
諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘 8 X40n0717_p0292a20
有諍事起。即應除滅。 9 X40n0717_p0292a21
 釋曰。七滅諍法者。謂比丘有四諍事起。當以此七 10 X40n0717_p0292a22
 法如法。如律。如佛所教。而除滅之。故名七滅諍法 11 X40n0717_p0292a23
 也。言四諍者。一言諍。二覓諍。三犯諍。四事諍。云何 12 X40n0717_p0292a24
 言諍。謂比丘共比丘諍言。引十八事。法。非法。乃至 13 X40n0717_p0292b01
 說。不說。若以如是相共諍言語。遂彼此共鬥。是為 14 X40n0717_p0292b02
 言諍。云何覓諍。謂比丘與比丘覓罪。以三舉事。破 15 X40n0717_p0292b03
 戒。破見。破威儀。見。聞。疑。作如相覓 16 X40n0717_p0292b04
罪。是為覓諍。云 17 X40n0717_p0292b04
 何犯諍。謂犯七種罪。波羅夷。僧殘。波逸提。悔過法。 18 X40n0717_p0292b05
 偷蘭遮。惡作。惡說。是為犯諍。云何事諍。謂言諍中 19 X40n0717_p0292b06
 事作。覓諍中事作。犯諍中事作。是為事諍 20 X40n0717_p0292b07
(身犯者名惡作。 21 X40n0717_p0292b07
 口犯者名惡說)。 22 X40n0717_p0292b08
 △中別列 23 X40n0717_p0292b09
 ○現前滅諍法第一 24 X40n0717_p0292b10
應與現前毗尼。當與現前毗尼。 25 X40n0717_p0292b11
 釋曰。佛在舍衛國。迦留陀夷。與六群在河中浴。浴 26 X40n0717_p0292b12
 竟。先上岸。錯著六群衣而去。六群上岸不見己衣。 27 X40n0717_p0292b13
 即謂彼偷衣去。彼不現前。便作滅擯羯磨。佛言。無 28 X40n0717_p0292b14
 盜心不犯。不應不看衣而著。不應人不現前而作 29 X40n0717_p0292b15
 擯羯磨。依止羯磨。遮不至白衣家羯磨。舉羯磨。滅 30 X40n0717_p0292b16
 擯羯磨。若作。羯磨不成。得突吉羅。云何現前。謂法。 31 X40n0717_p0292b17
 毗尼。人。僧。界也。云何法現前。所持法滅諍者是。云 32 X40n0717_p0292b18
 何毗尼現前。所持毗尼滅諍者是。云何人現前。言 33 X40n0717_p0292b19
 義往返者是。云何僧現前。同羯磨和集一處。不來 34 X40n0717_p0292b20
 者囑授。在現前得訶。而不訶者是。云何界現前。在 35 X40n0717_p0292b21
 界內羯磨作制限者是。若諍事滅。更發起者。墮罪。 36 X40n0717_p0292b22
 若後來比丘新受戒者。謂是初諍。而更發起者。及 37 X40n0717_p0292b23
 與欲已後悔者。皆墮罪。此之七法。尼皆同學(磨得勒伽 38 X40n0717_p0292b24
 論。明十種不現前。得作羯磨。一覆缽。二 39 X40n0717_p0292c01
捨覆缽。謂俗人罵謗比丘等。僧應與作羯磨。 40 X40n0717_p0292c01
不相往來。若後自見 41 X40n0717_p0292c01
 過。行隨順心。求僧乞解。僧應羯磨為解。 42 X40n0717_p0292c02
三學家。四捨學家。如悔過法中釋。五作房。 43 X40n0717_p0292c02
謂以故廢寺地。羯磨與 44 X40n0717_p0292c02
 居士。任其更為僧作房舍。六擯惡見沙彌。 45 X40n0717_p0292c03
已上皆謂未受大戒人。不得聞羯磨法故。不須 46 X40n0717_p0292c03
現前。其二解。及 47 X40n0717_p0292c03
 作房。擯沙彌。令在眼見耳不聞處立。七狂 48 X40n0717_p0292c04
痴。謂無知故。不須現前。八不禮拜。九不共 49 X40n0717_p0292c04
語。十不供養。謂比丘 50 X40n0717_p0292c04
 非法觸惱比丘尼。不得面治比丘。但遙作不 51 X40n0717_p0292c05
禮拜等。三種羯磨而已)。 52 X40n0717_p0292c05
 ○憶念滅諍法第二 53 X40n0717_p0292c06
應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。 54 X40n0717_p0292c07
 釋曰。佛在王舍城。摩羅子不犯重罪。諸比丘皆言 55 X40n0717_p0292c08
 其犯。問言。汝憶犯重罪不。彼不憶犯。使答言。我不 56 X40n0717_p0292c09
 憶犯如是重罪。長老莫數詰問我。而諸比丘故詰 57 X40n0717_p0292c10
 問不止。佛聽僧為作憶念毗尼白四羯磨。彼應至 58 X40n0717_p0292c11
 僧中乞言。大德僧聽。我某甲不犯重罪。諸比丘言 59 X40n0717_p0292c12
 我犯重罪。波羅夷。僧殘。偷蘭遮。諸比丘問我言。汝 60 X40n0717_p0292c13
 憶犯重罪不。我不憶犯重罪。答言。我不憶犯如是 61 X40n0717_p0292c14
 重罪。諸長老不須數數難詰問我。而諸比丘故難 62 X40n0717_p0292c15
 詰不止。我今不憶念。從僧乞憶念毗尼。願僧與我 63 X40n0717_p0292c16
 憶念毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧應為白四羯磨 64 X40n0717_p0292c17
 與(羯磨。準乞應作)。云何憶念毗尼。彼 65 X40n0717_p0292c18
比丘此罪。更不應舉。 66 X40n0717_p0292c18
 不應作憶念。若諍事如法滅已。後更發起者。墮罪。 67 X40n0717_p0292c19
 如上(由諸比丘數數令其憶念不止。故佛聽 68 X40n0717_p0292c20
作憶念毗尼。使他不復更問。薩婆多論云。此 69 X40n0717_p0292c20
是守 70 X40n0717_p0292c20
 護毗尼。餘比丘不應出其罪過。不應令憶念)。 71 X40n0717_p0292c21
 ○不癡滅諍法第三 72 X40n0717_p0292c22
應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。 73 X40n0717_p0292c23
 釋曰。佛在王舍城。難提比丘癡狂心亂。多犯眾罪。 74 X40n0717_p0292c24
 後還得心。諸比丘詰問不止。佛聽僧與作不癡毗 75 X40n0717_p0293a01
 尼白四羯磨。彼應至僧中乞言。大德僧聽。我某甲 76 X40n0717_p0293a02
 比丘。癩狂心亂時。多犯眾罪。行來出入。不順威儀。 77 X40n0717_p0293a03
 後還得心。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。我答言。先 78 X40n0717_p0293a04
 癲狂心亂時。多犯眾罪。行來出入。不順威儀。非我 79 X40n0717_p0293a05
 故作。是癲狂心故。諸長老不須數數難詰問我。而 80 X40n0717_p0293a06
 諸比丘故難問不止。我今不癡。從僧乞不癡毗尼。 81 X40n0717_p0293a07
 願僧與我不癡毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧應為 82 X40n0717_p0293a08
 白四羯磨與(羯磨。準乞應作)。云何不癡 83 X40n0717_p0293a09
毗尼。彼比丘此罪。 84 X40n0717_p0293a09
 更不應舉。不應作憶念者是。若如法諍事滅已。更 85 X40n0717_p0293a10
 發起者。墮罪。如上(薩婆多論云。此是守護毗尼)。 86 X40n0717_p0293a11
 ○自言滅諍法第四 87 X40n0717_p0293a12
應與自言治。當與自言治。 88 X40n0717_p0293a13
 釋曰。佛在瞻婆城。十五日布薩時。眾僧前後圍遶。 89 X40n0717_p0293a14
 有犯罪者。在於眾中坐。初中後夜已過。世尊默然 90 X40n0717_p0293a15
 不說戒。目連即以天眼見知。便促彼臂牽出門外。 91 X40n0717_p0293a16
 佛言。不應如是。令彼伏罪。然後與罪。不應不自伏 92 X40n0717_p0293a17
 罪而與罪。云何自言。說罪名。罪種。懺悔者是。云何 93 X40n0717_p0293a18
 治。語言。自責汝心。生厭雖者是。若諍事滅已。更發 94 X40n0717_p0293a19
 起者。墮罪。餘如上說。優波離白佛言。作自言治。一 95 X40n0717_p0293a20
 切如法不。佛言。不一切如法。若比丘不犯棄罪。彼 96 X40n0717_p0293a21
 不作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即與作棄罪 97 X40n0717_p0293a22
 治。是為非法自言治。若比丘不犯棄。彼不作舉。不 98 X40n0717_p0293a23
 作憶念。自言犯僧殘。諸比丘即與作僧殘罪治。是 99 X40n0717_p0293a24
 為非法。乃至自言犯惡說。亦如是(次句以 100 X40n0717_p0293b01
僧殘為首。乃至惡說為 101 X40n0717_p0293b01
 首。一一作句。亦如是。復以作舉。作憶念 102 X40n0717_p0293b02
。一一句。亦如上)。若比丘犯棄罪。彼不 103 X40n0717_p0293b02
 作舉。不作憶念。自言犯僧殘。諸比丘即與作僧殘 104 X40n0717_p0293b03
 治。是為非法。乃至自言犯惡說。亦如是。若比丘犯 105 X40n0717_p0293b04
 僧殘。彼不作舉。不作憶念。便自言犯棄。諸比丘即 106 X40n0717_p0293b05
 與作棄罪治。是為非法。若比丘犯僧殘。彼不作舉 107 X40n0717_p0293b06
 及憶念。便自言犯墮。諸比丘即與作墮罪治。是為 108 X40n0717_p0293b07
 非法。乃至自言犯惡說。互為首句。亦如是 109 X40n0717_p0293b08
(作舉。作憶念。互 110 X40n0717_p0293b08
 為首句。一一如上)。云何如法自言治。若 111 X40n0717_p0293b09
比丘犯棄罪。彼不 112 X40n0717_p0293b09
 作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即為作棄罪治。 113 X40n0717_p0293b10
 是為如法與自言治。乃至惡說亦如是。若比丘犯 114 X40n0717_p0293b11
 棄罪。彼作舉。作憶念。自言犯棄。諸比丘即如其言 115 X40n0717_p0293b12
 治。是為如法與自言治。乃至惡說。亦如是。 116 X40n0717_p0293b13
 ○覓罪滅諍法第五 117 X40n0717_p0293b14
應與覓罪相。當與覓罪相。 118 X40n0717_p0293b15
 釋曰。佛在釋氏國。象力比丘喜論議。共外道論。得 119 X40n0717_p0293b16
 切問時。前後言語相違。於僧中問時。亦復如是。前 120 X40n0717_p0293b17
 後言語相違。在眾中故作妄語。外道譏嫌。諸比丘 121 X40n0717_p0293b18
 白佛。佛令僧與彼作罪處所白四羯磨。集僧已。為 122 X40n0717_p0293b19
 作舉。作舉已。為作憶念。作憶念已。與罪。白言。大德 123 X40n0717_p0293b20
 僧聽。此某甲比丘。好論議。與外道論。得切問時。前 124 X40n0717_p0293b21
 後言語相違。設於眾僧中問。亦前後言語相違。眾 125 X40n0717_p0293b22
 中故作妄語。若僧時到。僧忍聽。僧今與某甲比丘 126 X40n0717_p0293b23
 作罪處所羯磨。汝某甲無利。不善得。汝得切問時。 127 X40n0717_p0293b24
 前後言語相違。設眾僧中問時。亦復如是。在眾中 128 X40n0717_p0293c01
 故作妄語。白如是(羯磨準白應作。作羯磨 129 X40n0717_p0293c02
已。彼比丘應行三十五行)。覓罪 130 X40n0717_p0293c02
 相者。亦云結罪處所。云何處罪所。彼比丘此罪。與 131 X40n0717_p0293c03
 作舉。作憶念者是(根本律云。求罪自性。 132 X40n0717_p0293c04
勒伽論云。實覓罪者。先犯罪已發露。後覆 133 X40n0717_p0293c04
 藏。薩婆多論云此是折伏毗尼)。 134 X40n0717_p0293c05
 ○多人語滅諍法第六 135 X40n0717_p0293c06
應與多人覓罪。當與多人覓罪。 136 X40n0717_p0293c07
 釋曰。若諸比丘諍事現前不能滅者。應求多知法 137 X40n0717_p0293c08
 比丘行籌滅諍。以籌多表語故。時舍衛國比丘共 138 X40n0717_p0293c09
 諍。眾僧如法為滅諍。彼諍比丘不忍可僧滅諍事。 139 X40n0717_p0293c10
 便往白佛。佛即集僧。訶責彼已。告諸比丘。應滅此 140 X40n0717_p0293c11
 諍。用多人語(謂用多人知法者語)。聽行 141 X40n0717_p0293c12
籌。差行籌人。白二羯 142 X40n0717_p0293c12
 磨。有五法不應差使行籌。謂愛恚怖癡不知己行 143 X40n0717_p0293c13
 不行。反上應差。有三種行籌。一顯露。二覆藏。三耳 144 X40n0717_p0293c14
 語。云何顯露行籌。謂眾中雖非法比丘多。然彼二 145 X40n0717_p0293c15
 師皆如法。又上座智人持三藏者。皆如法說。應顯 146 X40n0717_p0293c16
 露行籌。應作二種籌。一破。二完。應作白。作如是語 147 X40n0717_p0293c17
 者。捉不破籌。作如是語者。捉破籌。行籌已。應別處 148 X40n0717_p0293c18
 數。若如法者多。彼應作白。作如是語者諍事滅。若 149 X40n0717_p0293c19
 如法語者少。應作禮已。便起去。應遣信往比丘住 150 X40n0717_p0293c20
 處僧中白言。彼住處非法比丘多。善哉長老。能往 151 X40n0717_p0293c21
 至彼。若如法語比丘多諍事滅。功德多。此比丘聞 152 X40n0717_p0293c22
 應往。若不往。如法治。云何覆藏行籌。謂眾中如法 153 X40n0717_p0293c23
 比丘多。而彼二師及上座等。不如法。若顯露行籌。 154 X40n0717_p0293c24
 恐諸比丘隨二師上座等捉籌。應覆藏行籌。云何 155 X40n0717_p0294a01
 耳語行籌。謂眾中雖如法比丘多。而彼二師等非 156 X40n0717_p0294a02
 法說。應耳語行籌。行籌時。應稀坐間容一人身。小 157 X40n0717_p0294a03
 障翳。彼比丘作耳語。語言。汝和尚等已捉籌。善哉。 158 X40n0717_p0294a04
 汝亦當捉籌。慈愍故。若如法比丘多。諍事得滅。得 159 X40n0717_p0294a05
 功德多。行籌已。在一面數之。若諍事如法滅已。後 160 X40n0717_p0294a06
 更發舉者。及後來新受戒者。謂是初諍。而發舉者。 161 X40n0717_p0294a07
 與欲已後悔者。盡得墮罪。有十不如法捉籌。謂不 162 X40n0717_p0294a08
 解捉。不與善伴共捉。欲令非法者多捉。知非法比 163 X40n0717_p0294a09
 丘多捉。欲令僧破故捉。知僧當破故捉。非法捉。別 164 X40n0717_p0294a10
 眾捉。以小犯故捉。不如所見故捉。謂異見異忍也。 165 X40n0717_p0294a11
 反上是為十種如法捉籌(十誦律。令作長短 166 X40n0717_p0294a12
白黑籌。說如法籌。以右手捉。 167 X40n0717_p0294a12
 說非法籌。以左手捉。說如法籌緩促。說非 168 X40n0717_p0294a13
法籌急捉。先行說如法籌。後行說非法籌。一 169 X40n0717_p0294a13
切僧應和合一處。 170 X40n0717_p0294a13
 不得取欲。僧祇律云。若非法籌。乃至多一 171 X40n0717_p0294a14
者。不應唱非法人多。如法人少。當作方便解 172 X40n0717_p0294a14
坐。若前食欲至者。 173 X40n0717_p0294a14
 應唱令前食。若後食時。浴時。說法時。說 174 X40n0717_p0294a15
律時。隨應唱之。若非法者覺。言我等得勝。 175 X40n0717_p0294a15
為我等故解坐。我等今 176 X40n0717_p0294a15
 不起。要即此坐決斷是事。爾時精舍邊若有 177 X40n0717_p0294a16
小屋無蟲者。應使淨人放火已。唱言。火起。 178 X40n0717_p0294a16
火起。即便散起救 179 X40n0717_p0294a16
 火。乃往覓如法伴。薩婆多論云。多覓毗尼 180 X40n0717_p0294a17
者。多求因緣斷。多處求斷。從多處斷故。名 181 X40n0717_p0294a17
多覓毗尼)。 182 X40n0717_p0294a17
 ○草覆地滅諍法第七 183 X40n0717_p0294a18
應與如草覆地。當與如草覆地。 184 X40n0717_p0294a19
 釋曰。佛在舍衛國。諸比丘共諍。多犯眾戒。非沙門 185 X40n0717_p0294a20
 法。亦作亦說。出入無限。後諸比丘自作是念。我曹 186 X40n0717_p0294a21
 若還共問此事。或能令此諍事轉深重。經歷年月。 187 X40n0717_p0294a22
 不得如法滅除。令僧不得安樂。以是白佛。佛言。應 188 X40n0717_p0294a23
 滅此事諍。如草覆地。彼一眾中有智慧堪能比丘。 189 X40n0717_p0294a24
 從座起偏露右肩右膝著地。合掌。作如是言。諸長 190 X40n0717_p0294b01
 老。我等此諍事。多犯眾罪。非沙門法。言無齊限。出 191 X40n0717_p0294b02
 入行來。不順威儀。若我等尋究此事。恐令罪深重。 192 X40n0717_p0294b03
 不得如法。如毗尼。如佛所教。諍事滅。令諸比丘住 193 X40n0717_p0294b04
 止不安樂。若長老忍者。我今為諸長老作如草覆 194 X40n0717_p0294b05
 地懺悔此罪。第二眾中。亦如是說。彼諸比丘應作 195 X40n0717_p0294b06
 如是白。大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今此諍事 196 X40n0717_p0294b07
 作草覆地懺悔。白如是。作是白已。作如草覆地懺 197 X40n0717_p0294b08
 悔。是一眾中有智慧堪能者。從座起右膝著地合 198 X40n0717_p0294b09
 掌作如是白。諸長老。我今此諸諍事。己所犯罪。除 199 X40n0717_p0294b10
 重罪。遮不至白衣家羯磨。若諸長老聽者。為諸長 200 X40n0717_p0294b11
 老及己。作草覆地懺悔。第二眾亦應如是說(此是犯諍。 201 X40n0717_p0294b12
 以二滅滅。謂現前毗尼如草覆地。不用自言 202 X40n0717_p0294b13
治)云何草覆地。不稱說罪名 203 X40n0717_p0294b13
 罪種懺悔者是。若諍事滅已。後更發起者。墮罪(十誦 204 X40n0717_p0294b14
 律釋云。草布地有二種義。一鬥諍數起。諍 205 X40n0717_p0294b15
人亦多。其事轉眾。推其原本。難可知處。佛 206 X40n0717_p0294b15
聽布草除滅。如亂草 207 X40n0717_p0294b15
 難可整理。亂來棄之。二者有聽上座勸喻諍 208 X40n0717_p0294b16
者。使向兩眾羊皮四布悔過。二眾者。各有所 209 X40n0717_p0294b16
助。故令各在一 210 X40n0717_p0294b16
 處。五分律云。彼鬥諍比丘。應來至僧中偏 211 X40n0717_p0294b17
袒胡跪陳說其事。乞草布地悔過。三乞已。皆 212 X40n0717_p0294b17
舒手腳伏地。向羯 213 X40n0717_p0294b17
 磨師。一心聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名 214 X40n0717_p0294b18
現前毗尼草布地滅犯罪諍。何謂草布地。彼諸 215 X40n0717_p0294b18
比丘。不復說鬥 216 X40n0717_p0294b18
 原。僧亦不更問事根本。毗尼母經云。若比 217 X40n0717_p0294b19
丘共諍。欲除滅罪者。先共鬥者懺悔。如草敷 218 X40n0717_p0294b19
泥上。令人過不汙。 219 X40n0717_p0294b19
 共和合懺悔覆惡上。得善生。然後悔過所犯 220 X40n0717_p0294b20
也。律攝云。若彼此兩朋共相紛競。各執己見 221 X40n0717_p0294b20
。恃怙慢情。有善 222 X40n0717_p0294b20
 比丘。於彼此朋。各令息諍。更相懺謝。說 223 X40n0717_p0294b21
悔其罪。起﹝(白-日+田)/廾﹞下心。不 224 X40n0717_p0294b21
相舉發。以草敷法而除滅之)。 225 X40n0717_p0294b21
 △後結問 226 X40n0717_p0294b22
諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德。是中清淨不 227 X40n0717_p0294b23
(三說)。諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。 228 X40n0717_p0294b24
 釋曰。上已一一別釋其相。今當總明除滅之法。於 229 X40n0717_p0294c01
 四種諍中。云何除滅。其言諍者。以二毗尼滅。謂現 230 X40n0717_p0294c02
 前。多人語(如第六法中說)。或以一滅滅 231 X40n0717_p0294c03
。謂現前毗尼。何者 232 X40n0717_p0294c03
 是耶。若一比丘。為一比丘現前好言教語。如法。如 233 X40n0717_p0294c04
 律。如佛所教。語言。是法。是律。是佛所 234 X40n0717_p0294c05
教。受是。忍是。 235 X40n0717_p0294c05
 如是諍事得滅。是為言諍。以一滅滅。若一比丘。為 236 X40n0717_p0294c06
 二三比丘。及僧。亦如是。乃至僧為一二三比丘。及 237 X40n0717_p0294c07
 僧。亦如是。若彼諍比丘不忍可僧作如是滅。聞異 238 X40n0717_p0294c08
 處有好僧。好上座智人。應往彼處。若在中路。能得 239 X40n0717_p0294c09
 如法律教滅者。是為言諍以一滅滅。若路中不能 240 X40n0717_p0294c10
 如法滅。至彼僧中上座前作是言。我此諍事如是 241 X40n0717_p0294c11
 起。如是實因是起。僧作是滅。我不忍可。是故來至 242 X40n0717_p0294c12
 長老所。善哉長老。為我如法律教滅此諍事。若長 243 X40n0717_p0294c13
 老能為我等滅此諍事者。我等當於長老前捨此 244 X40n0717_p0294c14
 諍事。若長老不能如法律教滅者。我等自在作諍。 245 X40n0717_p0294c15
 更令罪深重。諸比丘住止不安樂。彼諍比丘應如 246 X40n0717_p0294c16
 是在僧前捨此諍事。此僧應語彼言。長老。諍事若 247 X40n0717_p0294c17
 如是起。如實如所因起。如彼僧滅諍。若能如實說 248 X40n0717_p0294c18
 者。我等當量宜能滅此諍不。若不如實說。此諍事 249 X40n0717_p0294c19
 更深重。非法律教。諍事不得滅。諸比丘不得安樂 250 X40n0717_p0294c20
 住。彼僧應作是受諍已。應斷決。若彼諍人是下座 251 X40n0717_p0294c21
 者。應語言。小出。我等自共平斷此事。如法律教。若 252 X40n0717_p0294c22
 諍人是上座。僧應自避至餘處共斷。僧作是念。我 253 X40n0717_p0294c23
 等若在僧前平此事。恐更有餘事起。令彼此善惡 254 X40n0717_p0294c24
 言說不了。我等寧可與諸智慧人別集一處共斷。 255 X40n0717_p0295a01
 即應作白言。大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今集 256 X40n0717_p0295a02
 諸智慧者。共別平斷事。白如是。白已。共平斷。有十 257 X40n0717_p0295a03
 法應差別平斷事。一持戒具足。二多聞。三誦二部 258 X40n0717_p0295a04
 毗尼極利。四若廣誦其義。五善巧言語辭辯了了。 259 X40n0717_p0295a05
 堪任問答。令彼歡喜。六若諍事起能滅。七不愛。八 260 X40n0717_p0295a06
 不恚。九不怖。十不癡。斷事比丘中有不誦戒。不知 261 X40n0717_p0295a07
 戒毗尼。便捨正義。作非法語。或有誦戒。不誦戒毗 262 X40n0717_p0295a08
 尼。捨正義。說少許文。或有法師捨正義。以言辭力 263 X40n0717_p0295a09
 強說。僧皆應作白遣出。若誦戒。誦毗尼。順正義。如 264 X40n0717_p0295a10
 法說。僧應佐助之。若彼僧不如法律教。滅諍者。今 265 X40n0717_p0295a11
 僧應如法律教滅。若彼僧如法滅。今此僧亦忍可 266 X40n0717_p0295a12
 此事。僧應語彼諍比丘言。若彼僧如法律教滅此 267 X40n0717_p0295a13
 事。我等亦忍可此事。如法滅諍。今我等亦當作如 268 X40n0717_p0295a14
 是滅諍。若作是得滅諍。是為言諍以一滅滅。若如 269 X40n0717_p0295a15
 法滅已。後更發起者墮罪。若彼諍比丘不忍可第 270 X40n0717_p0295a16
 二僧作是滅。聞彼住處。有眾多比丘持法。持律。持 271 X40n0717_p0295a17
 論。往至彼所。若在中道滅。中道不能滅。應到彼持 272 X40n0717_p0295a18
 法等比丘所言。長老。我此諍事。因如是起。實因是 273 X40n0717_p0295a19
 起。僧作是滅。第二僧亦作是滅。我不忍可。故來至 274 X40n0717_p0295a20
 長老間。善哉長老。能如法律教滅此諍事者。我當 275 X40n0717_p0295a21
 於長老間捨此事。若長老不能如法等滅。我等自 276 X40n0717_p0295a22
 在作諍。更令罪深重。諸比丘住止不安樂。彼應在 277 X40n0717_p0295a23
 眾多比丘前捨此事。眾多比丘應語彼言。長老。此 278 X40n0717_p0295a24
 諍事。如實所因起。如第二僧滅。如實說。捨諍。我等 279 X40n0717_p0295b01
 當量宜能滅此諍不。若不如實說者。此諍事自在 280 X40n0717_p0295b02
 作罪更深重。諸比丘住止不安樂。眾多比丘應作 281 X40n0717_p0295b03
 如是受諍。受已。決斷。彼諍人或是下座。或是上座。 282 X40n0717_p0295b04
 應如上遣避。若彼僧不如法律教滅。第二僧亦不 283 X40n0717_p0295b05
 如法滅。眾多比丘應如法滅。若彼僧。及第二僧如 284 X40n0717_p0295b06
 法滅。眾多比丘亦應忍可此事。應語諍比丘言。如 285 X40n0717_p0295b07
 彼僧滅諍。我等亦忍可。今當作是滅諍。是為言諍 286 X40n0717_p0295b08
 以一滅滅。如法滅已。更發起者。墮罪(如 287 X40n0717_p0295b09
往眾多持法律論比丘 288 X40n0717_p0295b09
 所。往二比丘一比丘持法律論所。亦如是) 289 X40n0717_p0295b10
。其覓諍者。以四毗尼滅。謂現 290 X40n0717_p0295b10
 前。憶念。或現前。不癡。或現前。罪處所。云何現前憶 291 X40n0717_p0295b11
 念。謂比丘不犯重罪。諸比丘皆言犯。詰問不止。從 292 X40n0717_p0295b12
 僧乞憶念。僧與彼憶念毗尼白四羯磨。有三非法 293 X40n0717_p0295b13
 與憶念毗尼。若比丘犯重罪。諸比丘皆言其犯。詰 294 X40n0717_p0295b14
 問不止。彼從僧乞憶念。僧若與者。非法。若比丘犯 295 X40n0717_p0295b15
 重罪。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。答言。我不憶犯 296 X40n0717_p0295b16
 重。憶犯小罪。當如法懺悔。莫數詰問我。彼從僧乞 297 X40n0717_p0295b17
 憶念。僧若與者。非法。若比丘犯重罪。諸比丘問時。 298 X40n0717_p0295b18
 答言。我不憶犯重。憶犯小罪。已如法懺悔。諸比丘 299 X40n0717_p0295b19
 詰問不止。彼從僧乞憶念。若僧與者非法( 300 X40n0717_p0295b20
反上。即是三種 301 X40n0717_p0295b20
 如法)。復有五種不如法與憶念毗尼。謂不現前。不自 302 X40n0717_p0295b21
 言。不清淨。非法。別眾(反上。即五如法 303 X40n0717_p0295b22
)。云何現前不癡。謂比 304 X40n0717_p0295b22
 丘癲狂心亂多犯眾罪。後還得心。諸比丘皆言犯 305 X40n0717_p0295b23
 重罪。詰問不止。佛聽僧與彼不癡毗尼白四羯磨。 306 X40n0717_p0295b24
 有三非法與不癡毗尼。若比丘不癡。而詐作癡。多 307 X40n0717_p0295c01
 犯眾罪。諸比丘詰問不止。彼從僧乞不癡。僧若與 308 X40n0717_p0295c02
 者。是為非法(此是初句。第二句亦同上。 309 X40n0717_p0295c03
正以言我憶犯眾罪。如人夢中所作耳。第三句 310 X40n0717_p0295c03
 亦同。正以言我犯眾罪。如人從高山墮。攬 311 X40n0717_p0295c04
捉少片物。我亦如是。反上即三如法。五非法 312 X40n0717_p0295c04
與。五如法與。皆如 313 X40n0717_p0295c04
 上)。云何現前罪處所。謂比丘好論義。與外道論。乃 314 X40n0717_p0295c05
 至眾中故妄語。僧應與彼罪處所白四羯磨。有三 315 X40n0717_p0295c06
 非法與罪處所毗尼。謂不作舉。不作憶念。不作自 316 X40n0717_p0295c07
 言。復有三。謂無犯。犯不可懺罪。若犯罪已懺。復有 317 X40n0717_p0295c08
 不現前。非法。別眾(反上。即三如法)。 318 X40n0717_p0295c09
復有五非法。謂不現前。 319 X40n0717_p0295c09
 不作自言。不清淨。非法。別眾(反上。即 320 X40n0717_p0295c10
五如法)。是為覓諍。以 321 X40n0717_p0295c10
 四毗尼滅。如法滅已。更發起者。墮罪。其犯諍者。以 322 X40n0717_p0295c11
 三毗尼滅。謂現前。自言治。或現前草覆地。云何現 323 X40n0717_p0295c12
 前自言治。若比丘犯罪。欲在一比丘前懺。應至一 324 X40n0717_p0295c13
 清淨比丘所。露右肩。若是上座。禮足已。右膝著地。 325 X40n0717_p0295c14
 合掌。說罪名罪種。作是言。長老一心念。我某甲比 326 X40n0717_p0295c15
 丘。犯某罪。今從長老懺悔。不敢覆藏。乃至憶我清 327 X40n0717_p0295c16
 淨戒身。具足清淨布薩(訶責。立誓如上應 328 X40n0717_p0295c17
知)。是中現前者法。 329 X40n0717_p0295c17
 毗尼。如上。人現前者。受懺悔者是也。諍事滅已。更 330 X40n0717_p0295c18
 發起者。墮罪。除受欲已。餘者如上。若欲在二比丘 331 X40n0717_p0295c19
 邊懺悔者。應至二清淨比丘所。如上具威儀。說罪 332 X40n0717_p0295c20
 名罪種懺悔(懺法如上)。彼受懺者。應先 333 X40n0717_p0295c21
問第二比丘言。 334 X40n0717_p0295c21
 若長老聽我受某甲比丘懺者。我當受。第二比丘 335 X40n0717_p0295c22
 應言。可爾。若欲在三比丘邊懺。彼受懺者。應問餘 336 X40n0717_p0295c23
 二比丘得可已。受懺。若欲在僧中懺者。應往僧中 337 X40n0717_p0295c24
 露肩脫屣禮僧足。右膝著地合掌白言。大德僧聽。 338 X40n0717_p0296a01
 我某甲比丘。犯某罪。今從僧懺悔(三說) 339 X40n0717_p0296a02
。受懺者。應作 340 X40n0717_p0296a02
 白。然後受懺。白言。大德僧聽。彼某甲比丘。犯某罪。 341 X40n0717_p0296a03
 今從僧懺悔。若僧時到。僧忍聽。我受某甲比丘懺 342 X40n0717_p0296a04
 悔。白如是。白已。受懺。乃至訶責立誓如上。如法諍 343 X40n0717_p0296a05
 事滅已。更發起者墮罪。云何現前如草覆地。如第 344 X40n0717_p0296a06
 七法中說。是為犯諍以三毗尼滅。其事諍者。以一 345 X40n0717_p0296a07
 切毗尼滅。隨所犯。佛告比丘。以二十二種行。知是 346 X40n0717_p0296a08
 平斷事人。具持二百五十戒。多聞。善解阿毗曇毗 347 X40n0717_p0296a09
 尼。不與人諍。亦不堅住此事。應訶者訶。然後住。應 348 X40n0717_p0296a10
 教者教。然後住。應滅擯。滅擯然後住。不愛。不恚。不 349 X40n0717_p0296a11
 怖。不癡。不受此部飲食。亦不受彼部飲食。不受此 350 X40n0717_p0296a12
 部衣缽坐具鍼筒。亦不受彼部者。不供給此部。亦 351 X40n0717_p0296a13
 不供給彼部。不共此部入村。亦不共彼部入村。不 352 X40n0717_p0296a14
 與作期要。亦不至彼。後來後坐(目得迦云 353 X40n0717_p0296a15
。有二苾芻共生瑕隙。種種 354 X40n0717_p0296a15
 異言。互相謗讟。於此二人。應信持戒者。 355 X40n0717_p0296a16
若二俱持戒。應信多聞者。若二俱多聞。應信 356 X40n0717_p0296a16
少欲者。若俱少欲。應 357 X40n0717_p0296a16
 信極少欲者。若俱極少欲。而生瑕隙。無有是處)。 358 X40n0717_p0296a17
 ●後結勸回向(分四) 初總結前相 二勸學餘法 359 X40n0717_p0296a18
  三七佛戒經 四結頌回向。 360 X40n0717_p0296a19
 ○初總結前相 361 X40n0717_p0296a20
諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三 362 X40n0717_p0296a21
僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波 363 X40n0717_p0296a22
逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼 364 X40n0717_p0296a23
法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月 365 X40n0717_p0296a24
半月說戒經中來。 366 X40n0717_p0296b01
 釋曰。此中結意。為欲令知戒聚次第。復顯說者文 367 X40n0717_p0296b02
 無差脫。句義圓滿。八聚已周。二百五十法竟矣。此 368 X40n0717_p0296b03
 是佛所說者。證非己說。亦非餘人所說。餘人者。法 369 X40n0717_p0296b04
 師。律師。聲聞。緣覺。菩薩也。戒經中來者。既非餘人 370 X40n0717_p0296b05
 所說。復非餘經所出也。 371 X40n0717_p0296b06
 ○二勸學餘法。 372 X40n0717_p0296b07
若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。 373 X40n0717_p0296b08
 釋曰。若更有餘佛法者。謂於諸犍度中如來所制 374 X40n0717_p0296b09
 學法。及一切修多羅。阿毗曇。定慧之法。以此法能 375 X40n0717_p0296b10
 越苦淪而趣涅槃也。是中者。謂非但二百五十戒 376 X40n0717_p0296b11
 法和合同修。此餘法中咸應和合共學。和合者。謂 377 X40n0717_p0296b12
 歡喜無諍。同一師學。不生異見。如水乳合也。應當 378 X40n0717_p0296b13
 學者。謂是比丘所應學事。勿生放逸。當勤修習也 379 X40n0717_p0296b14
 (修多羅。是經藏。屬定學。阿毗曇。是論 380 X40n0717_p0296b15
藏。屬慧學也)。 381 X40n0717_p0296b15
 ○三七佛略說戒經。 382 X40n0717_p0296b16
忍辱第一道。佛說無為最。出家惱他人。不名為沙門。 383 X40n0717_p0296b17
此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。 384 X40n0717_p0296b18
 釋曰。內心能安。忍外所辱之境。名為忍辱。此有二 385 X40n0717_p0296b19
 種。一者生忍。二者法忍。生忍有二。一謂於恭敬。供 386 X40n0717_p0296b20
 養。順境中。能忍不著。則不生憍逸。二謂於瞋。罵。打 387 X40n0717_p0296b21
 害。逆境中能忍。則不生忿恨怨惱。是為生忍。法忍 388 X40n0717_p0296b22
 亦有二。一者非心法。謂寒熱風雨饑渴老病死等。 389 X40n0717_p0296b23
 二者心法。謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。若 390 X40n0717_p0296b24
 於此二法能忍不動。是名法忍。復以正慧觀察。生 391 X40n0717_p0296c01
 法性空。辱不可得。苦空無我。誰為忍者。辱忍既空。 392 X40n0717_p0296c02
 無生現前。便證圓寂。以此忍辱是涅槃圓寂之捷 393 X40n0717_p0296c03
 徑。故名第一道。無為者。即是涅槃。湛然常寂。無所 394 X40n0717_p0296c04
 造作。超絕有為之境。越度生死之流。更無有法勝 395 X40n0717_p0296c05
 於此者。故名為最。沙門者。是寂淨義。舊譯為勤行。 396 X40n0717_p0296c06
 謂勤行取涅槃故。或翻為勤息。勤為勤修道業。息 397 X40n0717_p0296c07
 謂息惡行慈。故阿含經云。捨離恩愛。出家修道。攝 398 X40n0717_p0296c08
 御諸根。不染外欲。慈心一切。無所傷害。遇樂不欣。 399 X40n0717_p0296c09
 逢苦不慼。能忍如地。故號沙門。若出家不行忍辱。 400 X40n0717_p0296c10
 而反怨報他人。則違涅槃無諍之道。豈稱勤息之 401 X40n0717_p0296c11
 行。行若不稱。即非沙門。欲得第一道。當不惱他人。 402 X40n0717_p0296c12
 若希無為樂。應具沙門法。忍辱是出世之因。無為 403 X40n0717_p0296c13
 是出世之果。惱他人是生死之因。非沙門是生死 404 X40n0717_p0296c14
 之果。善惡兩彰。淨穢齊舉。其有智者。能如擇乳之 405 X40n0717_p0296c15
 鵝王。簡其善者而取之。則不違沙門之行。行既絕 406 X40n0717_p0296c16
 倫。果超有頂矣。若據根本部中。謂毗婆尸佛出世 407 X40n0717_p0296c17
 時諸弟子眾。及諸外道邪師。多樂苦行修身。妄招 408 X40n0717_p0296c18
 樂果。時佛為破此見故。為諸弟子說斯略教。曰。忍 409 X40n0717_p0296c19
 是勤中上。能得涅槃處。出家惱他人。不名為沙門。 410 X40n0717_p0296c20
 謂忍是精勤中上。不由自苦其身。得勝涅槃。又諦 411 X40n0717_p0296c21
 察法忍。由解了法。終獲涅槃。不由苦身而能證會。 412 X40n0717_p0296c22
 復為遮彼邪見外道出家之類。妄說異法。教化他 413 X40n0717_p0296c23
 人。無益苦身。令同己行。自他俱惱。終無果益。故云 414 X40n0717_p0296c24
 出家惱他人。不名為沙門(西國九十六種出 415 X40n0717_p0297a01
家外道。俱稱沙門。惟如來弟 416 X40n0717_p0297a01
 子名釋迦沙門)。無所著等正覺者。謂如來 417 X40n0717_p0297a02
證涅槃時。斷盡 418 X40n0717_p0297a02
 一切煩惱。令身口意清淨。無染無著。故名無所著。 419 X40n0717_p0297a03
 以一切法平等開覺一切眾生。成無上覺。故號等 420 X40n0717_p0297a04
 正覺。 421 X40n0717_p0297a05
譬如明眼人。能避嶮惡道。世有聰明人。能遠離諸惡。 422 X40n0717_p0297a06
此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。 423 X40n0717_p0297a07
 釋曰。喻人明目不趣嶮難之徑。終至安隱之地。若 424 X40n0717_p0297a08
 世間有聰慧明見智者。即知道與非道。非道乃六 425 X40n0717_p0297a09
 趣之嶮途。道是八正之平街。嶮途由不善所感。平 426 X40n0717_p0297a10
 街因勝慧所至。故須離諸惡因。務修出要。終抵涅 427 X40n0717_p0297a11
 槃安隱常樂之處。 428 X40n0717_p0297a12
不謗亦不嫉。當奉行於戒。飲食知止足。常樂在空閑。 429 X40n0717_p0297a13
心定樂精進。是名諸佛教。此是毗葉羅如來無所著 430 X40n0717_p0297a14
等正覺。說是戒經。 431 X40n0717_p0297a15
 釋曰。謗是口過。嫉是意業。欲離此二。當奉行於戒。 432 X40n0717_p0297a16
 戒淨則三業頓捐。又何口意之可得。為欲成就淨 433 X40n0717_p0297a17
 戒。故令不謗不嫉也。飲食屬口。常樂屬意。知足則 434 X40n0717_p0297a18
 息妄馳求。空閑則諸念自寂。又何心之不定。為欲 435 X40n0717_p0297a19
 成就定法。故令知足在閑。起慧斷惑。故云樂精進。 436 X40n0717_p0297a20
 空閑者。是阿蘭若寂靜之處。依此處而勤修定門。 437 X40n0717_p0297a21
 必獲涅槃果證。三世如來。同斯軌轍以教弟子。故 438 X40n0717_p0297a22
 云是諸佛教。毗葉羅。即毗舍浮。如前釋。 439 X40n0717_p0297a23
譬如蜂採華。不壞色與香。但取其味去。比丘入聚然。 440 X40n0717_p0297a24
不違戾他事。不觀作不作。但自觀身行。若正若不正。 441 X40n0717_p0297b01
此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。 442 X40n0717_p0297b02
 釋曰。喻如蜂之採華。但持蕊味而去。不損華之色 443 X40n0717_p0297b03
 香。比丘入聚落乞食時。亦復如是。故云然也。不違 444 X40n0717_p0297b04
 戾他事者。謂比丘乞食。趣得充身長道。隨施而受。 445 X40n0717_p0297b05
 勿以過求戾他。壞彼信敬。正如蜂取味。不壞色與 446 X40n0717_p0297b06
 香也。不觀作不作者。謂既不戾他。亦勿觀人得失。 447 X40n0717_p0297b07
 以亂身心。妨自證悟。但自觀身行者。謂惟當省己。 448 X40n0717_p0297b08
 若自無非。則身必端有過則行不正。故云若正若 449 X40n0717_p0297b09
 不正。 450 X40n0717_p0297b10
心莫作放逸。聖法當勤學。如是無憂愁。心定入涅槃。 451 X40n0717_p0297b11
此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。 452 X40n0717_p0297b12
 釋曰。由不放逸。故能勤學聖道。由學聖道。故憂惱 453 X40n0717_p0297b13
 之惑能除。由除憂惑。故心獲定。由獲定故。而趣涅 454 X40n0717_p0297b14
 槃。涅槃。此翻寂滅。斯所謂斷集。修道。證滅也。若心 455 X40n0717_p0297b15
 放逸造諸惡集因。則招感憂愁之苦果。若不修道 456 X40n0717_p0297b16
 見諦證滅。雖獲定心。而煩惑未除。輪轉三有。憂愁 457 X40n0717_p0297b17
 之苦奚免。 458 X40n0717_p0297b18
一切惡莫作。當奉行諸善。自淨其志意。是則諸佛教。 459 X40n0717_p0297b19
此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。 460 X40n0717_p0297b20
 釋曰。一切惡者。謂身口七支。所違性遮之罪。諸善 461 X40n0717_p0297b21
 者。雖復不違性遮。由是防其欲界身口麤惡。而細 462 X40n0717_p0297b22
 亂未除。不能超出欲界之境。未得為善。既自尸羅 463 X40n0717_p0297b23
 皎潔。志在禪門。專修五法。則色界清淨四大自現 464 X40n0717_p0297b24
 身中。緣是以次第獲得根本四禪。種種勝妙支林 465 X40n0717_p0297c01
 功德。爾乃因超欲網。果居色界。故稱為善。自淨其 466 X40n0717_p0297c02
 志意者。謂因禪定。發真無漏智慧。破諸邪倒。了惑 467 X40n0717_p0297c03
 虛妄。蕩除心垢。淨諸瑕穢。照了一切諸法。皆不可 468 X40n0717_p0297c04
 得。故云淨其志意。法海雖曠。此三攝盡。三世如來。 469 X40n0717_p0297c05
 隨機利物。無異於斯。故曰是諸佛教(支林 470 X40n0717_p0297c06
者。初禪有五。支。一覺 471 X40n0717_p0297c06
 二觀。三喜。四樂。五一心。二禪有四支。 472 X40n0717_p0297c07
一內淨。二喜。三樂。四一心。三禪有五支。 473 X40n0717_p0297c07
一捨。二念。三慧。四樂。五一心。 474 X40n0717_p0297c07
 四禪有四支。一不苦不樂。二捨。三念。四 475 X40n0717_p0297c08
一心。詳如餘處)。 476 X40n0717_p0297c08
善護於口言。自淨其志意。身莫作諸惡。此三業道淨。 477 X40n0717_p0297c09
能得如是行。是大仙人道。此是釋迦牟尼如來無所 478 X40n0717_p0297c10
著等正覺。於十二年中。為無事僧。說是戒經。從是以 479 X40n0717_p0297c11
後。廣分別說。諸比丘自為樂法。樂沙門者。有慚有愧。 480 X40n0717_p0297c12
樂學戒者。當於中學。 481 X40n0717_p0297c13
 釋曰。諸佛興世。觀機設教。法無一定。釋尊出此五 482 X40n0717_p0297c14
 濁惡時。人多好諍。不護口言。及與濁心垢重。縱無 483 X40n0717_p0297c15
 現境。而憶曾所經事。發起欲思。造作身業不善。是 484 X40n0717_p0297c16
 故如來誡之以次第。防之以未萌。又復僧以修和 485 X40n0717_p0297c17
 為重。故宜首戒之。若能如是善護。自淨。不作。是則 486 X40n0717_p0297c18
 三業道淨。得此淨行。即如來大仙人之道矣。如來 487 X40n0717_p0297c19
 為天中天。仙中仙。人中尊。故云大仙人也。無事僧 488 X40n0717_p0297c20
 者。謂諸羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所作已辦。故云 489 X40n0717_p0297c21
 無事。如來成等正覺。初十二年中。未有有漏法生。 490 X40n0717_p0297c22
 但為諸阿羅漢無事僧。說斯略教。其未證無事者。 491 X40n0717_p0297c23
 學此教故。淨三業道。而便證悟。十二年後。有漏法 492 X40n0717_p0297c24
 生。乃為廣結二百五十戒法。分別輕重開遮之相。 493 X40n0717_p0298a01
 問曰。云何世尊不直爾制戒。待他犯然後結耶。答 494 X40n0717_p0298a02
 曰。如來初成正覺。二百五十戒法已定。但為眾生 495 X40n0717_p0298a03
 根性未堪頓制。是以隨犯乃結。故文殊問經云。文 496 X40n0717_p0298a04
 殊師利白佛言世尊。未來世有邪見人。當誹謗佛。 497 X40n0717_p0298a05
 說如是言。若使如來是一切智。何故待眾生作罪 498 X40n0717_p0298a06
 然後制戒。佛告文殊。如此即是一切智相。若我逆 499 X40n0717_p0298a07
 制戒。人當謗我。何以故。我不作罪。云何強說。此非 500 X40n0717_p0298a08
 一切智。何以故。我無罪過故。如來無慈悲心。不饒 501 X40n0717_p0298a09
 益。不攝受眾生。如人無子。而說有子。某時當生。空 502 X40n0717_p0298a10
 有此言。云何可信。何以故。不真實故。若真見子。則 503 X40n0717_p0298a11
 生信心。如是文殊。所未作罪。人天不見。云何逆制 504 X40n0717_p0298a12
 戒。要須見罪。然後乃制。又善見律佛言。未有漏者 505 X40n0717_p0298a13
 如來結戒。眾生生誹謗想。謂諸弟子悉是貴姓。或 506 X40n0717_p0298a14
 是王位。捨其財物宮殿妻子眷屬。不惜身命。皆是 507 X40n0717_p0298a15
 知足。於世間無所希求。云何瞿曇反以波羅提木 508 X40n0717_p0298a16
 叉而繫之。是瞿曇未善別世人故。若結戒者。世人 509 X40n0717_p0298a17
 亦不生敬重之心。譬如醫師未善治病。見人始欲 510 X40n0717_p0298a18
 生癰。雖有癰性。未大成就。輒為破之。血出狼藉。受 511 X40n0717_p0298a19
 大苦痛。以藥塗之。瘡即還復。醫曰。我為汝治病。當 512 X40n0717_p0298a20
 與我直。病人答曰。此癡醫師。若是我病。可為我治。 513 X40n0717_p0298a21
 我本無病。強為破肉出血。生大苦痛。反責我直。詎 514 X40n0717_p0298a22
 非狂耶。聲聞弟子亦復如是。若先結戒而生誹謗。 515 X40n0717_p0298a23
 我自無罪。強為結戒。是故如來不先結戒。若有漏 516 X40n0717_p0298a24
 者。是時如來當為諸弟子結戒。指示波羅提木叉。 517 X40n0717_p0298b01
 譬如良醫。應病設藥。令得除愈。大獲賞賜。又被讚 518 X40n0717_p0298b02
 歎。此好醫師。善治我患。如來亦復如是。隨犯而制。 519 X40n0717_p0298b03
 歡喜受持。無有怨言。故律本中。舍利弗白佛言。惟 520 X40n0717_p0298b04
 願大聖與諸比丘結戒說戒。使修梵行。法得久住。 521 X40n0717_p0298b05
 佛言。舍利弗。且止。佛自知時。何以故。比丘中未有 522 X40n0717_p0298b06
 犯有漏法。若有犯漏法者。然後為結戒。斷彼有漏 523 X40n0717_p0298b07
 法。舍利弗。比丘乃至未得利養。及與名稱為人所 524 X40n0717_p0298b08
 識。多聞多財業故。若得利養及與名稱。乃至多財 525 X40n0717_p0298b09
 業。便生有漏法。若有漏法生。然後世尊當為結戒。 526 X40n0717_p0298b10
 使斷漏法故。問曰。云何漏法生起。多是六群。斯其 527 X40n0717_p0298b11
 故作。唯無心犯耶。答曰。六群比丘乃大權示現。宣 528 X40n0717_p0298b12
 通佛教。內為法門之棟梁。外為佛教之大護。非凡 529 X40n0717_p0298b13
 所測。豈得思議。今有愚人。不諳教法。恣意造罪。心 530 X40n0717_p0298b14
 無慚愧。由謂如來在世。六群俱作。非今獨我。寧知 531 X40n0717_p0298b15
 昔賢正為後來啟教。而反以昔賢為非。嗚呼法之 532 X40n0717_p0298b16
 末矣。人多懈惰。薄福尟慧。不堪如來法教。反生誹 533 X40n0717_p0298b17
 謗。造種種業。故百喻經云。世人不解如來法王為 534 X40n0717_p0298b18
 眾生故。種種方便現其短闕。便生毀謗。效其不是。 535 X40n0717_p0298b19
 由是之故。於佛法中。永失其善。墮於三惡。方等大 536 X40n0717_p0298b20
 雲經云。提婆達多。能開示人。令阿僧祇無量眾生。 537 X40n0717_p0298b21
 安住善根。提婆達多所有境界。實非聲聞緣覺所 538 X40n0717_p0298b22
 知。六群比丘亦大菩薩。提婆達多與共同行。若能 539 X40n0717_p0298b23
 知達多功德了了不疑。當知是人真佛弟子。得佛 540 X40n0717_p0298b24
 功德二分之一。得佛一目。得佛半身。若言弊惡提 541 X40n0717_p0298c01
 婆達多壞眾僧者。當知即是善方便也。自為樂法 542 X40n0717_p0298c02
 樂沙門者。法乃沙門之果因。苟因不施。果無從立。 543 X40n0717_p0298c03
 今人不學沙門法。而稱沙門者。謬之甚也。而復欲 544 X40n0717_p0298c04
 得沙門果者。去之遠矣。或言我非自為。噫。若自未 545 X40n0717_p0298c05
 達。而欲達人者。其猶自墮巨海。以救他溺。得無俱 546 X40n0717_p0298c06
 沒者哉。或云自有大乘。何用小學。此實未達大乘。 547 X40n0717_p0298c07
 故作斯語。如彼六群本大菩薩。何復示其小行。豈 548 X40n0717_p0298c08
 知自護護他。正菩薩之本懷。一善不捨。乃大士之 549 X40n0717_p0298c09
 弘心。況復大小通途皆歸第一義諦。莊嚴萬德之 550 X40n0717_p0298c10
 軀。舍此何歟。詳檢大乘經律。惟訶聲聞自度之小 551 X40n0717_p0298c11
 心。非責聲聞嚴持之戒行。大小雙修。性遮齊護。方 552 X40n0717_p0298c12
 順解脫之本。不違慈尊之訓。故般若會上。謂諸菩 553 X40n0717_p0298c13
 薩行般若波羅蜜。應善知修學聲聞緣覺菩薩一 554 X40n0717_p0298c14
 切威儀戒行。若見威儀不稱眾者。即應遠離。若有 555 X40n0717_p0298c15
 沙門戒行威儀。則應親近。寶積經中。謂菩薩若作 556 X40n0717_p0298c16
 是思惟。此法甚深。此非甚深。此法是淨。此法非淨。 557 X40n0717_p0298c17
 此諸佛法。此緣覺法。此聲聞法。此法應作。此不應 558 X40n0717_p0298c18
 作。此是深法。此非深法。是名增上慢。又菩薩戒本 559 X40n0717_p0298c19
 經云。若菩薩如是見。如是說言。菩薩不應聽聲聞 560 X40n0717_p0298c20
 經法。不應受。不應學。菩薩何用聲聞法為。是名為 561 X40n0717_p0298c21
 犯眾多犯。內法傳云。若禮菩薩。讀大乘經。名之為 562 X40n0717_p0298c22
 大。不行斯事。名之為小。所云大乘無過二種。一則 563 X40n0717_p0298c23
 中觀。二乃瑜伽。中觀則俗有真空。體虛如幻。瑜伽 564 X40n0717_p0298c24
 則外無內有。事皆惟識。斯並咸遵聖教。孰是孰非。 565 X40n0717_p0299a01
 同契涅槃。何真何偽。意在斷煩惱惑。拯濟眾生。豈 566 X40n0717_p0299a02
 欲廣致紛紜。重增沉結。依行則俱升彼岸。棄背則 567 X40n0717_p0299a03
 並溺生津。西國雙行。理無乖競。既無慧目。誰鑒是 568 X40n0717_p0299a04
 非。任久習而修之。幸無勞於自割。如上所說。自可 569 X40n0717_p0299a05
 思之。更不假餘繁論。有慚有愧樂學戒者。自不作 570 X40n0717_p0299a06
 罪。名為有慚。不教他作。名為有愧。又於諸惡自恥。 571 X40n0717_p0299a07
 名之為慚。於惡羞他。名之為愧。世間若無慚愧二 572 X40n0717_p0299a08
 法。悉皆違越清淨聖道。趣向生老病死險途。故大 573 X40n0717_p0299a09
 經云。諸佛世尊。常說是言。有二白法。能救眾生。一 574 X40n0717_p0299a10
 者慚。二者愧。慚者自不作罪。愧者不教他作。慚者 575 X40n0717_p0299a11
 內自羞恥。愧者發露向人。又有二種智。一者不造 576 X40n0717_p0299a12
 諸惡。二者作已懺悔。有二種愚。一者非罪。二者覆 577 X40n0717_p0299a13
 藏。今此波羅提木叉戒。非無慚愧。及無智者。而能 578 X40n0717_p0299a14
 樂修學也。當於中學者。謂當於此二百五十別解 579 X40n0717_p0299a15
 脫律儀。及七佛略說戒經。勤修學習。以度生老病 580 X40n0717_p0299a16
 死之患。苟其不學。則持犯昧然。啞羊之稱何免。無 581 X40n0717_p0299a17
 作既虧。比丘之體奚立。是故大小兩乘。齊建三學。 582 X40n0717_p0299a18
 而戒為首詮。同修五分而三學初啟。所以修學三 583 X40n0717_p0299a19
 法之用。而證五分之果。當知五分法身。前三從因 584 X40n0717_p0299a20
 而顯德。後二就果以彰能。盡智正習俱斷。名解脫 585 X40n0717_p0299a21
 身。無生智了了覺照。名為知見。菩薩急於化他。故 586 X40n0717_p0299a22
 加施忍進。以修六度。聲聞由於自度。唯修三學。故 587 X40n0717_p0299a23
 智論。以六度是眾生法。三學是涅槃法。一切法門 588 X40n0717_p0299a24
 由學而趣。三學不修。則涅槃無路。木叉不奉。則定 589 X40n0717_p0299b01
 慧絕因。何能超渡四流。而登彼岸者哉。 590 X40n0717_p0299b02
 ○四結頌迴向(共有十四頌。皆結集者所置 591 X40n0717_p0299b03
。今分六釋)。 592 X40n0717_p0299b03
 明人能護戒  能得三種樂  名譽及利養 593 X40n0717_p0299b04
 死得生天上  當觀如是處  有智勤護戒 594 X40n0717_p0299b05
 戒淨有智慧  便得第一道 595 X40n0717_p0299b06
 釋曰。前一頌。是世間因果。後一頌。是出世間因果。 596 X40n0717_p0299b07
 舉世間因果。以彰出世間因果也。明人者。謂了達 597 X40n0717_p0299b08
 三途苦趣是惡因所感。人天樂境由善業所招。故 598 X40n0717_p0299b09
 捨諸惡因。而修眾善。戒為眾善之本。乃明達智者 599 X40n0717_p0299b10
 能護。非愚暗不別善惡果報者所可堪持也。三種 600 X40n0717_p0299b11
 樂者。名譽。利養。是現在華報之樂。得生天上。是未 601 X40n0717_p0299b12
 來果報之樂。名是名稱。譽是讚譽。利養即是四聖 602 X40n0717_p0299b13
 種。謂能持戒之人。戒德芬馥。十方普聞。人天稱譽。 603 X40n0717_p0299b14
 所共供養也。天者。天然。自然清淨。最勝最樂故。苟 604 X40n0717_p0299b15
 非淨潔最勝之因。豈生淨潔最勝之處。淨潔因者。 605 X40n0717_p0299b16
 禁戒是也。當觀如是處者。謂應思惟觀察世間三 606 X40n0717_p0299b17
 種樂報。悉由護戒而有。即知出世第一道。必從戒 607 X40n0717_p0299b18
 淨而得也。有智勤護戒者。天上乃明人得生。出世 608 X40n0717_p0299b19
 非智者莫辦。亦非懈惰無戒者所獲。由護淨戒。身 609 X40n0717_p0299b20
 心皎潔。發生無漏智慧。由智慧力故。破諸煩惱。而 610 X40n0717_p0299b21
 得涅槃第一道也。 611 X40n0717_p0299b22
 如過去諸佛  及以未來者  現在諸世尊 612 X40n0717_p0299b23
 能勝一切憂  皆共尊敬戒  此是諸佛法 613 X40n0717_p0299b24
 若有自為身  欲求於佛道  當尊重正法 614 X40n0717_p0299c01
 此是諸佛教 615 X40n0717_p0299c02
 釋曰。前一頌半。舉諸佛共尊戒而成道。以證之。後 616 X40n0717_p0299c03
 一頌。示欲求佛當重正法。以勸之。一切煩惱諸惑 617 X40n0717_p0299c04
 結縛眾生。故名為憂。三世如來皆奉波羅提木叉。 618 X40n0717_p0299c05
 對治諸惑。而得解脫。故名能勝。自為身者。謂專為 619 X40n0717_p0299c06
 此身超越死生求於佛道。非希世樂而期佛果。言 620 X40n0717_p0299c07
 求佛道者揀非聲聞緣覺之乘。志在求佛尊修禁 621 X40n0717_p0299c08
 戒。非為二乘奉持律儀。毗尼幽旨。誠在茲焉。學者 622 X40n0717_p0299c09
 幸無錯其宗趣。自陷偏小之坑。狂者速宜反省。以 623 X40n0717_p0299c10
 雪譏貶之罪。縱而跡現是小。意本實誘歸大。況乃 624 X40n0717_p0299c11
 戒海無涯。量同太虛。隨物受益。等施無二。惟根器 625 X40n0717_p0299c12
 自有大小之殊。法無廣狹之咎。欲脫二死之淵。當 626 X40n0717_p0299c13
 早投心於戒地。庶得自為無乖。求佛有旨矣正法 627 X40n0717_p0299c14
 者。戒法也。所謂有秉羯磨說戒。則正法未滅世間。 628 X40n0717_p0299c15
 以此戒法。是出生死之梯航。涅槃之徑路。不同外 629 X40n0717_p0299c16
 道邪教。輪王十善治世之術。故此特名之為正法。 630 X40n0717_p0299c17
 七佛為世尊  滅除諸結使  說是七戒經 631 X40n0717_p0299c18
 諸縛得解脫  已入於涅槃  諸戲永滅盡 632 X40n0717_p0299c19
 尊行大仙說  聖賢稱譽戒  弟子之所行 633 X40n0717_p0299c20
 入寂滅涅槃 634 X40n0717_p0299c21
 釋曰。前一頌半。謂諸佛弟子奉持戒經。得脫諸縛。 635 X40n0717_p0299c22
 已入涅槃。故舉以證之。後一頌。謂今佛弟子。尊佛 636 X40n0717_p0299c23
 所說戒修行。便獲涅槃果證。故示以勸之。結使者。 637 X40n0717_p0299c24
 謂諸煩惱結縛驅使行人心神。流轉三界不得解 638 X40n0717_p0300a01
 脫。略言則三結十使。廣說則八十八使。乃至五百 639 X40n0717_p0300a02
 結使。七佛為世﹝隳-隋+道﹞師。為欲滅除諸弟子結使故。乃 640 X40n0717_p0300a03
 說此戒經。弟子奉行。則諸煩惱結縛。因斯解脫。證 641 X40n0717_p0300a04
 無生果。已般涅槃。一切有無戲論。永悉滅盡矣。七 642 X40n0717_p0300a05
 佛大仙所說之經。是一切聖賢所稱讚之戒。若今 643 X40n0717_p0300a06
 佛弟子尊之修行。則無不證入寂滅涅槃者也。涅 644 X40n0717_p0300a07
 槃是西音。寂滅是華言。華梵兩彰。故二雙舉也。 645 X40n0717_p0300a08
 世尊涅槃時  興起於大悲  集諸比丘眾 646 X40n0717_p0300a09
 與如是教誡  莫謂我涅槃  淨行者無護 647 X40n0717_p0300a10
 我今說戒經  亦善說毗尼  我雖般涅槃 648 X40n0717_p0300a11
 當視如世尊  此經久住世  佛法得熾盛 649 X40n0717_p0300a12
 如是熾盛故  得入於涅槃  若不持此戒 650 X40n0717_p0300a13
 如所應布薩  喻如日沒時  世界皆闇冥 651 X40n0717_p0300a14
 釋曰。初一頌。序佛垂誨。次兩頌半。明佛示教。後一 652 X40n0717_p0300a15
 頌。乃重申誡喻也。如來說法四十九年。化緣已畢。 653 X40n0717_p0300a16
 垂將涅槃。重以戒法。顧命弟子。慇懃付囑。示誨諄 654 X40n0717_p0300a17
 諄。是知此戒。實為佛法之綱領。僧伽之命脈。苦海 655 X40n0717_p0300a18
 之津梁。涅槃之關要。苟不頂戴受持。豈但沉溺生 656 X40n0717_p0300a19
 津。而且辜於如來付囑之念。凡我佛子。當思慈誨。 657 X40n0717_p0300a20
 奉遺法而忘軀。敬木叉而盡壽。使正法而得琣s。 658 X40n0717_p0300a21
 熾然常住世間。是為知恩報恩。思德報德者矣。戒 659 X40n0717_p0300a22
 經者。二百五十別解脫律儀也。毗尼者。是除滅罪 660 X40n0717_p0300a23
 之法也。般涅槃者。華言入寂滅。謂生死永寂滅故。 661 X40n0717_p0300a24
 亦云滅度。所謂大患永滅。超度四流者也。當視如 662 X40n0717_p0300b01
 世尊者。謂此波羅提木叉經在世。即是如來法身 663 X40n0717_p0300b02
 常住不滅。故特令師之。如遺教經云。如來於娑羅 664 X40n0717_p0300b03
 雙樹間。將入涅槃。告諸弟子曰。汝等比丘。於我滅 665 X40n0717_p0300b04
 後。當尊重珍敬波羅提木叉。加闇遇明。貧人得寶。 666 X40n0717_p0300b05
 當知此等。則是汝等大師。若我住世。無異此也。此 667 X40n0717_p0300b06
 經久住世等者。謂有如戒修行。即此經住世。此經 668 X40n0717_p0300b07
 住世。則正法光明熾盛不滅。由此光故。得見諦理。 669 X40n0717_p0300b08
 而趣涅槃。是即教行理果。皆悉熾然。若不持戒布 670 X40n0717_p0300b09
 薩除愆。罪垢日增。失智慧明。不睹聖道。便墮三途。 671 X40n0717_p0300b10
 喻如日沒暗冥。無所見故。即墮坑落塹矣。 672 X40n0717_p0300b11
 當護持是戒  如犛牛愛尾  和合一處坐 673 X40n0717_p0300b12
 如佛之所說 674 X40n0717_p0300b13
 釋曰。此頌誡令護戒。當遵佛制。謂行者以護戒自 675 X40n0717_p0300b14
 珍。寧死不犯。如犛牛自惜其尾。不顧身命。和合一 676 X40n0717_p0300b15
 處坐者。使離別眾之過。如佛所說者。遣除非法之 677 X40n0717_p0300b16
 累。總謂行者。以戒自惜。希求無犯。乃半月半月。共 678 X40n0717_p0300b17
 和集一處。如佛所教。而作布薩說戒也。 679 X40n0717_p0300b18
 我已說戒經  眾僧布薩竟  我今說戒經 680 X40n0717_p0300b19
 所說諸功德  施一切眾生  皆共成佛道 681 X40n0717_p0300b20
 釋曰。前半頌。明自他所作事畢。後一頌。以所作事 682 X40n0717_p0300b21
 回施有情。共成佛道。言所作事者。即諸功德也。諸 683 X40n0717_p0300b22
 功德者。謂一一戒所生之功德也。施一切眾生者。 684 X40n0717_p0300b23
 謂先作布薩說戒。乃惟自利。今施眾生。是為利他。 685 X40n0717_p0300b24
 共成佛道者。所謂不令有人獨得滅度。皆以如來 686 X40n0717_p0300c01
 滅度而滅度之。是也。亦乃菩薩初發大心。即與一 687 X40n0717_p0300c02
 切眾生共期佛果。究竟涅槃之弘誓也。問曰。聲聞 688 X40n0717_p0300c03
 之法。何用迴向佛道為。答曰。斯正所謂真是聲聞。 689 X40n0717_p0300c04
 以佛道聲。令一切聞。惟有一乘法。無二亦無三。又 690 X40n0717_p0300c05
 戒本防非止惡。非聲聞之獨持。比丘體通大小。豈 691 X40n0717_p0300c06
 羅漢之自目。菩薩原分在家出家。比丘寧同俗類。 692 X40n0717_p0300c07
 若不持此修身。更以何成僧法。故云在家菩薩。持 693 X40n0717_p0300c08
 在家戒。出家菩薩。持出家戒。在家菩薩名為近事。 694 X40n0717_p0300c09
 出家菩薩名為比丘。是知比丘之戒。非局小心。出 695 X40n0717_p0300c10
 家菩薩。曷容不護。三世諸佛同斯法教。不惟今之 696 X40n0717_p0300c11
 獨爾。或曰。聲聞持戒。名菩薩破戒。聲聞破戒。名菩 697 X40n0717_p0300c12
 薩持戒。此義云何。斯以聲聞自度為急。故止之名 698 X40n0717_p0300c13
 持。菩薩利生為本。不廣作眾善名之為犯。此正責 699 X40n0717_p0300c14
 其心小自利為過。非謂有大心利他共成佛道者 700 X40n0717_p0300c15
 在列。縱曰自利。誠乃兼濟。故一一戒中。不離護他。 701 X40n0717_p0300c16
 斯實如來善巧方便。密以珠置衣堙C令其終獲大 702 X40n0717_p0300c17
 用。今人不達聖意。於木叉而反生睚﹝目*柴﹞。若悟法法 703 X40n0717_p0300c18
 無非妙行。即駕白牛而歸寶所矣。 704 X40n0717_p0300c19
  705 X40n0717_p0300c20
四分戒本如釋卷第十二(終) 706 X40n0717_p0300c21
  707 X40n0717_p0300c22
    音釋 708 X40n0717_p0300c23
 三有 一欲界眾生。二色界眾生。三無色界眾生。 709 X40n0717_p0300c24
  謂此三界眾生。因屬有漏。果係有為。有生有死故也。 710 X40n0717_p0301a01
 四流 欲流。有流。見流。無明流。 711 X40n0717_p0301a02
 三結 一身見。二戒取。三疑。 712 X40n0717_p0301a03
 十使 一貪。二瞋。三無明。四慢。五疑。六身見。七邊 713 X40n0717_p0301a04
  見。八邪見。九戒取。十見取。 714 X40n0717_p0301a05
 犛 音茅。南夷獸。形如牛。尾有五色長白。而自愛 715 X40n0717_p0301a06
  惜。不顧身命。 716 X40n0717_p0301a07
 盡智 羅漢入無餘。但有孤調解脫。謂灰身故無 717 X40n0717_p0301a08
  身。滅智故無智。獨一解脫故云孤調。若用世智斷 718 X40n0717_p0301a09
  諸思惑。名盡智。無漏斷。名無生智。三界思盡。得盡 719 X40n0717_p0301a10
  智無生智名煩惱不生。證八十一分真空。名理不 720 X40n0717_p0301a11
  生。真智慧足名智慧不生。不受生死。名果報不生。 721 X40n0717_p0301a12
  毗曇云。盡智者。謂我知苦。乃至知道。無生智者。言 722 X40n0717_p0301a13
  我知苦已。乃至我修道已。不復更修。又云。我漏已 723 X40n0717_p0301a14
  盡。不復更生。二乘智斷。亦同證真。無大悲故。不名 724 X40n0717_p0301a15
  菩薩。華嚴云。諸法實性相。二乘亦皆得。而不名為 725 X40n0717_p0301a16
  佛。 726 X40n0717_p0301a17
 專修五法 一欲。二精進。三念。四巧慧。五一心。欲。 727 X40n0717_p0301a18
  謂樂欲希慕欣習無厭。精進謂曉夜匪懈。欲生般 728 X40n0717_p0301a19
  若。要因禪定。必須大精進。身心急著。 729 X40n0717_p0301a20
爾乃成辦。念。 730 X40n0717_p0301a20
  謂念念相續。常念初禪。不念餘事。慧。謂分別初禪。 731 X40n0717_p0301a21
  尊重可貴。欲界欺誑可惡。以無漏心修。是為巧慧。 732 X40n0717_p0301a22
  一心。謂修此法時。一心專志。更不餘緣。決定一心 733 X40n0717_p0301a23
  為求初禪。乃至三觀。若無此五法。事禪尚難。何況 734 X40n0717_p0301a24
  理定。當知五法。通為小大事理而作方便也。大即 735 X40n0717_p0301b01
  通別圓三教。小即藏教。事即世禪。理即出世禪。 736 X40n0717_p0301b02
 色界清淨四大 止觀云。若身端心攝。氣息調和。 737 X40n0717_p0301b03
  覺此心路。泯然澄靜。怗怗安隱。躡躡而入。其心在 738 X40n0717_p0301b04
  緣。而不馳散者。此名麤住。從此心後。怗怗勝前。名 739 X40n0717_p0301b05
  為細住。兩心前後中間。必有持身法。此法起時。自 740 X40n0717_p0301b06
  然身體正直。不疲不痛。如似有物扶助身力。若惡 741 X40n0717_p0301b07
  持來時。緊急勁痛。去時寬緩疲困。此是麤惡持法。 742 X40n0717_p0301b08
  若好持法。持麤細住。無寬急過。或一二時。或一二 743 X40n0717_p0301b09
  日。或一二月。稍覺深細。豁爾心地。作一分開明。身 744 X40n0717_p0301b10
  如雲如影。照法明淨。與定法相應。持心不動。懷抱 745 X40n0717_p0301b11
  淨除。爽爽清冷。雖復空淨。而猶見身心之相。未有 746 X40n0717_p0301b12
  支林功德。是名欲界未到定。從未到定漸覺身心 747 X40n0717_p0301b13
  虛寂。內不見身。外不見物。或經一日。乃至月歲。定 748 X40n0717_p0301b14
  心不壞。於定中即覺身心微微然。運運而動。或發 749 X40n0717_p0301b15
  動痒輕重冷暖澀滑。此之八觸。是四大。動輕是風。 750 X40n0717_p0301b16
  痒煖是火。冷滑是水。重澀是地。體用相添。則有八 751 X40n0717_p0301b17
  觸耳。動觸有支林功德。若欲界定中發八觸者。悉 752 X40n0717_p0301b18
  是邪觸。增病增蓋。無正功德。若入色界定則動八 753 X40n0717_p0301b19
  觸。有十功德。一空二明三定四智五善心六柔軟 754 X40n0717_p0301b20
  七喜八樂九解脫十境界相應。餘如輔行第九卷 755 X40n0717_p0301b21
  明。 756 X40n0717_p0301b22
  757 X40n0717_p0301b23
   附攝頌戒相圖 758 X40n0717_p0301b24
    ○二百五十戒攝頌 759 X40n0717_p0301c01
  (僧祇根本俱有攝頌。而四分未備。今依 760 X40n0717_p0301c02
本文次序述出。便初學者易於記誦)。 761 X40n0717_p0301c02
  若作不淨行  盜心取五錢  故斷人類命 762 X40n0717_p0301c03
  妄證上人法  是四波羅夷  犯者不共住 763 X40n0717_p0301c04
  弄陰觸女身  麤語索婬供  媒嫁過量屋 764 X40n0717_p0301c05
  大房不處分  無根取片謗  破僧及伴黨 765 X40n0717_p0301c06
  污家逆眾擯  惡性不受語  前九初便犯 766 X40n0717_p0301c07
  後四至三諫  欲滅此殘法  二十眾中除 767 X40n0717_p0301c08
  與女共屏處  及在露現坐  三二隨所治 768 X40n0717_p0301c09
  是名不定法  長衣離宿衣  滿足過一月 769 X40n0717_p0301c10
  衣取非親尼  使尼浣染打  乞從非親俗 770 X40n0717_p0301c11
  過受與衣請  為好求增價  勸合二家作 771 X40n0717_p0301c12
  索衣過六反  蠶綿作臥具  純黑與不雜 772 X40n0717_p0301c13
  不滿六年持  坐具不帖故  持毛過三旬 773 X40n0717_p0301c14
  使尼浣染擘  受捉金銀錢  賣買及販賣 774 X40n0717_p0301c15
  長缽過限畜  減綴更求好  織衣使非親 775 X40n0717_p0301c16
  許價勸好織  與衣復瞋奪  殘藥過七日 776 X40n0717_p0301c17
  前求用雨衣  過時畜急施  迦提離六宿 777 X40n0717_p0301c18
  僧物迴向己  斯名捨墮法  犯此三十事 778 X40n0717_p0301c19
  物向僧中捨  餘有於墮罪  對他而懺悔 779 X40n0717_p0301c20
  妄語毀呰言  兩舌離間彼  與女同一室 780 X40n0717_p0301c21
  未具人三宿  共誦說他罪  陳自所證法 781 X40n0717_p0301c22
  過語為女說  掘地壞神村  異語及嫌罵 782 X40n0717_p0301c23
  露地敷僧具  房中不舉去  強奪止宿處 783 X40n0717_p0301c24
  牽他出僧舍  閤坐脫腳床  使用有蟲水 784 X40n0717_p0302a01
  覆房過三節  不差往教誡  教授至日暮 785 X40n0717_p0302a02
  譏毀教誡人  與衣非親尼  為尼縫作衣 786 X40n0717_p0302a03
  屏處與尼坐  期行及船載  受尼讚歎食 787 X40n0717_p0302a04
  共女同道行  過受一食施  展轉與別眾 788 X40n0717_p0302a05
  受請過三缽  不作餘食法  復使他人犯 789 X40n0717_p0302a06
  非時而噉嚼  殘宿不受食  無病索美好 790 X40n0717_p0302a07
  自手與外道  不囑詣餘家  食家強屏坐 791 X40n0717_p0302a08
  獨與女露地  故使不得食  過受他請藥 792 X40n0717_p0302a09
  往觀於軍陣  軍中過三宿  住看軍力勢 793 X40n0717_p0302a10
  飲酒水中戲  擊擽不受語  恐怖他比丘 794 X40n0717_p0302a11
  無緣過洗浴  露地然火炙  戲藏他衣物 795 X40n0717_p0302a12
  輒著淨施衣  新服不壞色  殺畜飲蟲水 796 X40n0717_p0302a13
  故惱覆他罪  減年與受戒  諍滅復發起 797 X40n0717_p0302a14
  賊伴與同行  不捨惡邪見  供給惡見人 798 X40n0717_p0302a15
  畜養擯求寂  難問輕訶戒  詐言今始知 799 X40n0717_p0302a16
  違反於羯磨  不與欲起去  與欲後更悔 800 X40n0717_p0302a17
  屏聽傳諍語  打搏於比丘  無根僧殘謗 801 X40n0717_p0302a18
  入宮與捉寶  非時至聚落  高床兜羅貯 802 X40n0717_p0302a19
  牙骨角鍼筒  過量尼師壇  覆瘡及雨衣 803 X40n0717_p0302a20
  等佛衣量作  是名波逸提  如是九十法 804 X40n0717_p0302a21
  犯者應說悔  覆藏不發露  墮落燒煮苦 805 X40n0717_p0302a22
  非親尼自受  不止尼代取  學家恐處食 806 X40n0717_p0302a23
  是四名悔法  齊整著裙衣  具儀入俗舍 807 X40n0717_p0302a24
  噉嚼法須知  護淨棄缽水  便利應依教 808 X40n0717_p0302b01
  說法不違儀  佛塔當恭敬  在路勿攜行 809 X40n0717_p0302b02
  上樹不過人  絡囊莫貫杖  如是之百法 810 X40n0717_p0302b03
  名為應當學  現前與憶念  不癡及自言 811 X40n0717_p0302b04
  覓罪多人語  如草覆布地  諍事有四種 812 X40n0717_p0302b05
  此七能除滅  更有餘佛法  應共和合學 813 X40n0717_p0302b06
  具此名比丘  是為真佛子  諸縛由此解 814 X40n0717_p0302b07
  涅槃因之得 815 X40n0717_p0302b08
 二百五十戒攝頌(終) 816 X40n0717_p0302b09
  817 X40n0717_p0302b10
    ○戒相篇聚圖 818 X40n0717_p0302b11
  佛說犯戒罪輕重經云。爾時尊者大目犍連。晡時 819 X40n0717_p0302b12
  從禪定覺。往至佛所。頭面禮足。卻坐一面。合掌恭 820 X40n0717_p0302b13
  敬。而白佛言。世尊。意有所疑。今欲請 821 X40n0717_p0302b14
問。惟願聽許。 822 X40n0717_p0302b14
  佛告目連。恣汝所問。當為汝說。目連即白佛言。世 823 X40n0717_p0302b15
  尊。若比丘。比丘尼。無慚愧心。輕慢佛 824 X40n0717_p0302b16
語。犯眾學戒。 825 X40n0717_p0302b16
  如是犯波羅提提舍尼。波逸提。偷蘭遮。僧伽婆尸 826 X40n0717_p0302b17
  沙。犯波羅夷。得幾不饒益罪。惟願解說。佛告目連。 827 X40n0717_p0302b18
  諦聽諦聽。今為汝說。若比丘。比丘尼。無慚無愧。輕 828 X40n0717_p0302b19
  慢佛語。犯眾學戒。如四天王壽五百歲墮泥犁中。 829 X40n0717_p0302b20
  於人間數。九百千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛 830 X40n0717_p0302b21
  語。犯波羅提提舍尼。如三十三天壽千歲墮泥犁 831 X40n0717_p0302b22
  中。於人間數。三億六十千歲復次目連。若無慚無 832 X40n0717_p0302b23
  愧。輕慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽二千歲墮泥 833 X40n0717_p0302b24
  犁中。於人間數。二十四億四十千歲。復次目連若 834 X40n0717_p0302c01
  無慚愧。輕慢佛語。犯偷蘭遮。如兜率天壽四千歲 835 X40n0717_p0302c02
  墮泥犁中。於人間數。五十億六十千歲。復次目連。 836 X40n0717_p0302c03
  若無慚愧。輕慢佛語。犯僧伽婆尸沙。如不憍樂天 837 X40n0717_p0302c04
  壽八千歲墮泥犁中。於人間數。二百三十億四十 838 X40n0717_p0302c05
  千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛語。犯波羅夷。如 839 X40n0717_p0302c06
  他化自在天壽十六千歲墮泥犁中。於人間數。九 840 X40n0717_p0302c07
  百二十一憶六十千歲。尊者目連聞佛所說。歡喜 841 X40n0717_p0302c08
  奉行。爾時目連即說偈言。 842 X40n0717_p0302c09
  因緣輕慢故  命終墮惡道  因緣修善者 843 X40n0717_p0302c10
  於此生天上 844 X40n0717_p0302c11
  緣斯修善業  離惡得解脫  不善觀因緣 845 X40n0717_p0302c12
  身壞墮惡趣 846 X40n0717_p0302c13
  比丘謹慎樂  放逸多憂譴  變諍小致大 847 X40n0717_p0302c14
  積惡入火焚 848 X40n0717_p0302c15
  持戒福致喜  破戒有懼心  永斷三界漏 849 X40n0717_p0302c16
  爾乃得涅槃 850 X40n0717_p0302c17
  戒德可恃怙  福報常隨心  見法為人長 851 X40n0717_p0302c18
  永遠三惡道 852 X40n0717_p0302c19
  戒慎除恐畏  福德三界尊  鬼龍邪毒害 853 X40n0717_p0302c20
  不犯持戒人 854 X40n0717_p0302c21
  神仙五通人  造世諸咒術  為彼慚愧者 855 X40n0717_p0302c22
  斷諸無慚愧 856 X40n0717_p0302c23
  如來制禁戒  半月半月說  已說戒利益 857 X40n0717_p0302c24
  稽首禮諸佛 858 X40n0717_p0303a01
  859 X40n0717_p0303a02
  860 X40n0717_p0303a03
 【圖】 861 X40n0717_p0303a04
  862 X40n0717_p0303a05
  863 X40n0717_p0303a06
  864 X40n0717_p0303a07
  865 X40n0717_p0303a08
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  867 X40n0717_p0303a10
  868 X40n0717_p0303a11
  869 X40n0717_p0303a12
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  871 X40n0717_p0303a14
  872 X40n0717_p0303a15
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  874 X40n0717_p0303a17
  875 X40n0717_p0303a18
  876 X40n0717_p0303a19
  877 X40n0717_p0303a20
  878 X40n0717_p0303a21
  879 X40n0717_p0303a22
  880 X40n0717_p0303a23
  881 X40n0717_p0303a24
  按三藏中。懺法俱陳。事理互彰。其事懺者。禮佛名 882 X40n0717_p0303b01
  經。加持咒法。行方等儀須見好相。準教驗心。能伏 883 X40n0717_p0303b02
  業本。若行理懺。觀罪性空。滅業根源。如涅槃經云。 884 X40n0717_p0303b03
  若能修習身戒心慧。能觀諸法猶如虛空。設作惡 885 X40n0717_p0303b04
  業。思惟觀察。能轉地獄重報。現世輕受。若於小罪 886 X40n0717_p0303b05
  不能自出。心初無懺。不能習善。覆藏瑕玼。雖有善 887 X40n0717_p0303b06
  業。為罪垢汙。現世輕報。轉為地獄極重惡果。準如 888 X40n0717_p0303b07
  經說。修行理懺。觀罪性空。要具身戒心慧。復須依 889 X40n0717_p0303b08
  事發露除愆。方合經旨。滅業之源。以罪雖從心生。 890 X40n0717_p0303b09
  必因事而成業。故還依事而遣除。所謂罪從因緣 891 X40n0717_p0303b10
  而生。還從因緣而滅。緣生無性。故曰罪性本空。因 892 X40n0717_p0303b11
  果不昧。是曰果報不失。倘緣生有性。即觀之亦不 893 X40n0717_p0303b12
  可脫。惟無實性。故得還從因緣而滅。豈撥緣生而 894 X40n0717_p0303b13
  求性空。非不懺摩而罪自謝。若棄事而談理。實未 895 X40n0717_p0303b14
  知理之實相。何能觀察諸法猶如虛空。設離緣而 896 X40n0717_p0303b15
  觀諸法。即迷事不異理。寧悟當體即空。今有狂愚 897 X40n0717_p0303b16
  不慚己過。每藉口談理。妄云觀心。忽事相而不懺 898 X40n0717_p0303b17
  悔。事理既迷。行解何由相應。況理無雙立之能。事 899 X40n0717_p0303b18
  有挾理之功。是故懺摩而不觀心。猶能決罪之流。 900 X40n0717_p0303b19
  倘談理而不說悔。決難清罪之源。事理雙行。罪滅 901 X40n0717_p0303b20
  如日消霜。比丘若違律儀。要依律宗殄滅。必須識 902 X40n0717_p0303b21
  於罪名種性。隨有牒懺。戒體還淨。若疑不識。不合 903 X40n0717_p0303b22
  加法。罪亦難捐。故智度論云。戒律中雖復微細。懺 904 X40n0717_p0303b23
  則清淨。犯十善戒。雖懺。三惡道罪不除。如比丘犯 905 X40n0717_p0303b24
  諸性戒等。約此而言。比丘說悔。惟滅違制六罪。性 906 X40n0717_p0304a01
  愆由須準上事理懺除。倘託事理。而不對他說悔 907 X40n0717_p0304a02
  違制之罪猶在。詎能免彼六墮。三者並行。性遮俱 908 X40n0717_p0304a03
  遣。其有智者欲得身心皎潔。即可準經律蕩除。若 909 X40n0717_p0304a04
  不依律如法說悔。制罪亦不可滅。故僧祇律云。或 910 X40n0717_p0304a05
  有緣無罪而得罪者。如比丘無罪作罪悔過。得越 911 X40n0717_p0304a06
  毗尼罪。或有緣有罪得無罪者。如作小房。大房。一 912 X40n0717_p0304a07
  切乃至三諫。是也。或有緣有罪至有罪者。僧中說 913 X40n0717_p0304a08
  戒時乃至三問。有罪者如法悔。無罪者默然。爾時 914 X40n0717_p0304a09
  有罪不如法悔。復不語人。又不作念。我待清淨同 915 X40n0717_p0304a10
  意人當如法說悔。默然者。得越毗尼罪。或有緣無 916 X40n0717_p0304a11
  罪得無罪者。不作不犯。是也。或有緣重至輕者。比 917 X40n0717_p0304a12
  丘犯波逸提。向惡邪邊見。被舉人。悔過。得越毗尼 918 X40n0717_p0304a13
  罪。或有緣輕至重者。比丘犯越毗尼罪。向謗經人。 919 X40n0717_p0304a14
  被舉人。悔過。得波逸提。或有緣重至重者。比丘犯 920 X40n0717_p0304a15
  波逸提。向謗經。被舉人。悔過。得波逸提。或有緣輕 921 X40n0717_p0304a16
  至輕者。比丘犯越毗尼罪。向未具人悔過。不名悔 922 X40n0717_p0304a17
  過。更得越毗尼罪。 923 X40n0717_p0304a18
  924 X40n0717_p0304a19
 附攝頌戒相圖(終) 925 X40n0717_p0304a20

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 717《四分戒本如釋》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 717 四分戒本如釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version

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四分戒本如釋卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 448 條)

一切法

一切智

一切智相

一切諸法

一心

一如

一空

一持

一食

一乘

一滅

一道

七支

七佛

二死

二百五十戒

二戒

二明

二乘

二眾

二禪

二觀

人天

人身

人道

八不

八邪

八觸

十方

十戒

十見

十使

十善

十善戒

三世

三世諸佛

三有

三界

三界尊

三教

三惡道

三業

三疑

三慧

三學

三禪

三舉

三藏

三觀

上人

上座

上慢

乞食

大士

大心

大戒

大乘

大乘經

大師

大悲

尸羅

不生

不淨行

中有

中尊

中道

中觀

五分法身

五行

五法

五法

五通

六身

六度

六群比丘

分別

化緣

天眼

心地

心法

心垢

文殊

方便

方等

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

他化自在天

出世

出世間

出要

出家

加持

功德

四一

四大

四分

四天王

四事

四事

四智

四聖

四禪

外道

布薩

平等

弘誓

正法

正覺

犯戒

生死

白衣

目連

目犍連

示現

共相

同行

合掌

因果

因緣

回向

地獄

在家菩薩

妄語

如來

如法

如是相

如實

安隱

成佛

有支

有法

有流

有為

有情

有頂

有無

有漏

污家

牟尼

自在

自在天

自性

自證

色界

行人

行者

行解

衣缽

佛戒

佛果

佛法

佛教

佛道

佛說

別圓

別解脫

別解脫律儀

利他

利生

利物

利養

即空

坐具

弟子

忍辱

戒行

戒取

戒法

戒律

戒相

戒經

戒體

求寂

沙門

沙彌

見取

見流

見諦

言教

身心

身戒

身見

身業

邪見

那含

事相

事理

依止

供養

來果

兩舌

制戒

受戒

受持

和尚

宗趣

定門

定慧

定學

居士

彼岸

念念

性戒

性空

性相

性遮

所作

拘那含牟尼

放逸

明達

果報

波羅夷

法忍

法身

法性

法性

法性空

法門

法相

法師

法滅

知見

知法

空無

空無我

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初禪

近事

長老

長衣

阿含

阿僧祇

阿羅漢

阿蘭若

非時

信心

俗人

威儀

度生

律宗

律師

律儀

思惟

思惑

持犯

持戒

持律

柔軟

流轉

界內

相應

苦行

苦果

苦空

苦海

迦葉

食時

修多羅

修行

修善

修道

差別

恩愛

悔過

根性

涅槃

真佛

真空

真智

真無漏智

破戒

破見

破僧

般若

般若波羅蜜

般涅槃

迴向

偏小

兜率

兜率天

寂滅

寂靜

常住

常寂

教化

教行

教法

梵行

欲流

欲界

清淨

深法

淨戒

淨施

理即

理懺

現世

現前

眾生

第一義

第一義諦

莊嚴

通途

喜受

報恩

尊者

惡因

惡行

惡見

惡性

惡果

惡道

惡趣

提婆達多

智者

智度

智相

智慧

智斷

無上覺

無生

無生智

無色界

無我

無明

無為

無著

無量

無愧

無慚

無漏

無漏智

無緣

無諍

無餘

發露

結使

結集

結縛

善心

善巧

善根

善惡

善業

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

開遮

飲酒

勤行

勤息

圓寂

意業

慈尊

慈悲

滅度

滅智

煩惱

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