四分戒本如釋卷第十二

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四分戒本如釋卷第十二	3	X40n0717_p0292a15
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明　廣州沙門釋　弘贊在　繹	5	X40n0717_p0292a17
○八滅諍法(開三)　初總標　中別列　後結問。	6	X40n0717_p0292a18
△初總標	7	X40n0717_p0292a19
諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘	8	X40n0717_p0292a20
有諍事起。即應除滅。	9	X40n0717_p0292a21
釋曰。七滅諍法者。謂比丘有四諍事起。當以此七	10	X40n0717_p0292a22
法如法。如律。如佛所教。而除滅之。故名七滅諍法	11	X40n0717_p0292a23
也。言四諍者。一言諍。二覓諍。三犯諍。四事諍。云何	12	X40n0717_p0292a24
言諍。謂比丘共比丘諍言。引十八事。法。非法。乃至	13	X40n0717_p0292b01
說。不說。若以如是相共諍言語。遂彼此共鬥。是為	14	X40n0717_p0292b02
言諍。云何覓諍。謂比丘與比丘覓罪。以三舉事。破	15	X40n0717_p0292b03
戒。破見。破威儀。見。聞。疑。作如相覓	16	X40n0717_p0292b04
罪。是為覓諍。云	17	X40n0717_p0292b04
何犯諍。謂犯七種罪。波羅夷。僧殘。波逸提。悔過法。	18	X40n0717_p0292b05
偷蘭遮。惡作。惡說。是為犯諍。云何事諍。謂言諍中	19	X40n0717_p0292b06
事作。覓諍中事作。犯諍中事作。是為事諍	20	X40n0717_p0292b07
(身犯者名惡作。	21	X40n0717_p0292b07
口犯者名惡說)。	22	X40n0717_p0292b08
△中別列	23	X40n0717_p0292b09
○現前滅諍法第一	24	X40n0717_p0292b10
應與現前毗尼。當與現前毗尼。	25	X40n0717_p0292b11
釋曰。佛在舍衛國。迦留陀夷。與六群在河中浴。浴	26	X40n0717_p0292b12
竟。先上岸。錯著六群衣而去。六群上岸不見己衣。	27	X40n0717_p0292b13
即謂彼偷衣去。彼不現前。便作滅擯羯磨。佛言。無	28	X40n0717_p0292b14
盜心不犯。不應不看衣而著。不應人不現前而作	29	X40n0717_p0292b15
擯羯磨。依止羯磨。遮不至白衣家羯磨。舉羯磨。滅	30	X40n0717_p0292b16
擯羯磨。若作。羯磨不成。得突吉羅。云何現前。謂法。	31	X40n0717_p0292b17
毗尼。人。僧。界也。云何法現前。所持法滅諍者是。云	32	X40n0717_p0292b18
何毗尼現前。所持毗尼滅諍者是。云何人現前。言	33	X40n0717_p0292b19
義往返者是。云何僧現前。同羯磨和集一處。不來	34	X40n0717_p0292b20
者囑授。在現前得訶。而不訶者是。云何界現前。在	35	X40n0717_p0292b21
界內羯磨作制限者是。若諍事滅。更發起者。墮罪。	36	X40n0717_p0292b22
若後來比丘新受戒者。謂是初諍。而更發起者。及	37	X40n0717_p0292b23
與欲已後悔者。皆墮罪。此之七法。尼皆同學(磨得勒伽	38	X40n0717_p0292b24
論。明十種不現前。得作羯磨。一覆缽。二	39	X40n0717_p0292c01
捨覆缽。謂俗人罵謗比丘等。僧應與作羯磨。	40	X40n0717_p0292c01
不相往來。若後自見	41	X40n0717_p0292c01
過。行隨順心。求僧乞解。僧應羯磨為解。	42	X40n0717_p0292c02
三學家。四捨學家。如悔過法中釋。五作房。	43	X40n0717_p0292c02
謂以故廢寺地。羯磨與	44	X40n0717_p0292c02
居士。任其更為僧作房舍。六擯惡見沙彌。	45	X40n0717_p0292c03
已上皆謂未受大戒人。不得聞羯磨法故。不須	46	X40n0717_p0292c03
現前。其二解。及	47	X40n0717_p0292c03
作房。擯沙彌。令在眼見耳不聞處立。七狂	48	X40n0717_p0292c04
痴。謂無知故。不須現前。八不禮拜。九不共	49	X40n0717_p0292c04
語。十不供養。謂比丘	50	X40n0717_p0292c04
非法觸惱比丘尼。不得面治比丘。但遙作不	51	X40n0717_p0292c05
禮拜等。三種羯磨而已)。	52	X40n0717_p0292c05
○憶念滅諍法第二	53	X40n0717_p0292c06
應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。	54	X40n0717_p0292c07
釋曰。佛在王舍城。摩羅子不犯重罪。諸比丘皆言	55	X40n0717_p0292c08
其犯。問言。汝憶犯重罪不。彼不憶犯。使答言。我不	56	X40n0717_p0292c09
憶犯如是重罪。長老莫數詰問我。而諸比丘故詰	57	X40n0717_p0292c10
問不止。佛聽僧為作憶念毗尼白四羯磨。彼應至	58	X40n0717_p0292c11
僧中乞言。大德僧聽。我某甲不犯重罪。諸比丘言	59	X40n0717_p0292c12
我犯重罪。波羅夷。僧殘。偷蘭遮。諸比丘問我言。汝	60	X40n0717_p0292c13
憶犯重罪不。我不憶犯重罪。答言。我不憶犯如是	61	X40n0717_p0292c14
重罪。諸長老不須數數難詰問我。而諸比丘故難	62	X40n0717_p0292c15
詰不止。我今不憶念。從僧乞憶念毗尼。願僧與我	63	X40n0717_p0292c16
憶念毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧應為白四羯磨	64	X40n0717_p0292c17
與(羯磨。準乞應作)。云何憶念毗尼。彼	65	X40n0717_p0292c18
比丘此罪。更不應舉。	66	X40n0717_p0292c18
不應作憶念。若諍事如法滅已。後更發起者。墮罪。	67	X40n0717_p0292c19
如上(由諸比丘數數令其憶念不止。故佛聽	68	X40n0717_p0292c20
作憶念毗尼。使他不復更問。薩婆多論云。此	69	X40n0717_p0292c20
是守	70	X40n0717_p0292c20
護毗尼。餘比丘不應出其罪過。不應令憶念)。	71	X40n0717_p0292c21
○不癡滅諍法第三	72	X40n0717_p0292c22
應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。	73	X40n0717_p0292c23
釋曰。佛在王舍城。難提比丘癡狂心亂。多犯眾罪。	74	X40n0717_p0292c24
後還得心。諸比丘詰問不止。佛聽僧與作不癡毗	75	X40n0717_p0293a01
尼白四羯磨。彼應至僧中乞言。大德僧聽。我某甲	76	X40n0717_p0293a02
比丘。癩狂心亂時。多犯眾罪。行來出入。不順威儀。	77	X40n0717_p0293a03
後還得心。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。我答言。先	78	X40n0717_p0293a04
癲狂心亂時。多犯眾罪。行來出入。不順威儀。非我	79	X40n0717_p0293a05
故作。是癲狂心故。諸長老不須數數難詰問我。而	80	X40n0717_p0293a06
諸比丘故難問不止。我今不癡。從僧乞不癡毗尼。	81	X40n0717_p0293a07
願僧與我不癡毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧應為	82	X40n0717_p0293a08
白四羯磨與(羯磨。準乞應作)。云何不癡	83	X40n0717_p0293a09
毗尼。彼比丘此罪。	84	X40n0717_p0293a09
更不應舉。不應作憶念者是。若如法諍事滅已。更	85	X40n0717_p0293a10
發起者。墮罪。如上(薩婆多論云。此是守護毗尼)。	86	X40n0717_p0293a11
○自言滅諍法第四	87	X40n0717_p0293a12
應與自言治。當與自言治。	88	X40n0717_p0293a13
釋曰。佛在瞻婆城。十五日布薩時。眾僧前後圍遶。	89	X40n0717_p0293a14
有犯罪者。在於眾中坐。初中後夜已過。世尊默然	90	X40n0717_p0293a15
不說戒。目連即以天眼見知。便促彼臂牽出門外。	91	X40n0717_p0293a16
佛言。不應如是。令彼伏罪。然後與罪。不應不自伏	92	X40n0717_p0293a17
罪而與罪。云何自言。說罪名。罪種。懺悔者是。云何	93	X40n0717_p0293a18
治。語言。自責汝心。生厭雖者是。若諍事滅已。更發	94	X40n0717_p0293a19
起者。墮罪。餘如上說。優波離白佛言。作自言治。一	95	X40n0717_p0293a20
切如法不。佛言。不一切如法。若比丘不犯棄罪。彼	96	X40n0717_p0293a21
不作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即與作棄罪	97	X40n0717_p0293a22
治。是為非法自言治。若比丘不犯棄。彼不作舉。不	98	X40n0717_p0293a23
作憶念。自言犯僧殘。諸比丘即與作僧殘罪治。是	99	X40n0717_p0293a24
為非法。乃至自言犯惡說。亦如是(次句以	100	X40n0717_p0293b01
僧殘為首。乃至惡說為	101	X40n0717_p0293b01
首。一一作句。亦如是。復以作舉。作憶念	102	X40n0717_p0293b02
。一一句。亦如上)。若比丘犯棄罪。彼不	103	X40n0717_p0293b02
作舉。不作憶念。自言犯僧殘。諸比丘即與作僧殘	104	X40n0717_p0293b03
治。是為非法。乃至自言犯惡說。亦如是。若比丘犯	105	X40n0717_p0293b04
僧殘。彼不作舉。不作憶念。便自言犯棄。諸比丘即	106	X40n0717_p0293b05
與作棄罪治。是為非法。若比丘犯僧殘。彼不作舉	107	X40n0717_p0293b06
及憶念。便自言犯墮。諸比丘即與作墮罪治。是為	108	X40n0717_p0293b07
非法。乃至自言犯惡說。互為首句。亦如是	109	X40n0717_p0293b08
(作舉。作憶念。互	110	X40n0717_p0293b08
為首句。一一如上)。云何如法自言治。若	111	X40n0717_p0293b09
比丘犯棄罪。彼不	112	X40n0717_p0293b09
作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即為作棄罪治。	113	X40n0717_p0293b10
是為如法與自言治。乃至惡說亦如是。若比丘犯	114	X40n0717_p0293b11
棄罪。彼作舉。作憶念。自言犯棄。諸比丘即如其言	115	X40n0717_p0293b12
治。是為如法與自言治。乃至惡說。亦如是。	116	X40n0717_p0293b13
○覓罪滅諍法第五	117	X40n0717_p0293b14
應與覓罪相。當與覓罪相。	118	X40n0717_p0293b15
釋曰。佛在釋氏國。象力比丘喜論議。共外道論。得	119	X40n0717_p0293b16
切問時。前後言語相違。於僧中問時。亦復如是。前	120	X40n0717_p0293b17
後言語相違。在眾中故作妄語。外道譏嫌。諸比丘	121	X40n0717_p0293b18
白佛。佛令僧與彼作罪處所白四羯磨。集僧已。為	122	X40n0717_p0293b19
作舉。作舉已。為作憶念。作憶念已。與罪。白言。大德	123	X40n0717_p0293b20
僧聽。此某甲比丘。好論議。與外道論。得切問時。前	124	X40n0717_p0293b21
後言語相違。設於眾僧中問。亦前後言語相違。眾	125	X40n0717_p0293b22
中故作妄語。若僧時到。僧忍聽。僧今與某甲比丘	126	X40n0717_p0293b23
作罪處所羯磨。汝某甲無利。不善得。汝得切問時。	127	X40n0717_p0293b24
前後言語相違。設眾僧中問時。亦復如是。在眾中	128	X40n0717_p0293c01
故作妄語。白如是(羯磨準白應作。作羯磨	129	X40n0717_p0293c02
已。彼比丘應行三十五行)。覓罪	130	X40n0717_p0293c02
相者。亦云結罪處所。云何處罪所。彼比丘此罪。與	131	X40n0717_p0293c03
作舉。作憶念者是(根本律云。求罪自性。	132	X40n0717_p0293c04
勒伽論云。實覓罪者。先犯罪已發露。後覆	133	X40n0717_p0293c04
藏。薩婆多論云此是折伏毗尼)。	134	X40n0717_p0293c05
○多人語滅諍法第六	135	X40n0717_p0293c06
應與多人覓罪。當與多人覓罪。	136	X40n0717_p0293c07
釋曰。若諸比丘諍事現前不能滅者。應求多知法	137	X40n0717_p0293c08
比丘行籌滅諍。以籌多表語故。時舍衛國比丘共	138	X40n0717_p0293c09
諍。眾僧如法為滅諍。彼諍比丘不忍可僧滅諍事。	139	X40n0717_p0293c10
便往白佛。佛即集僧。訶責彼已。告諸比丘。應滅此	140	X40n0717_p0293c11
諍。用多人語(謂用多人知法者語)。聽行	141	X40n0717_p0293c12
籌。差行籌人。白二羯	142	X40n0717_p0293c12
磨。有五法不應差使行籌。謂愛恚怖癡不知己行	143	X40n0717_p0293c13
不行。反上應差。有三種行籌。一顯露。二覆藏。三耳	144	X40n0717_p0293c14
語。云何顯露行籌。謂眾中雖非法比丘多。然彼二	145	X40n0717_p0293c15
師皆如法。又上座智人持三藏者。皆如法說。應顯	146	X40n0717_p0293c16
露行籌。應作二種籌。一破。二完。應作白。作如是語	147	X40n0717_p0293c17
者。捉不破籌。作如是語者。捉破籌。行籌已。應別處	148	X40n0717_p0293c18
數。若如法者多。彼應作白。作如是語者諍事滅。若	149	X40n0717_p0293c19
如法語者少。應作禮已。便起去。應遣信往比丘住	150	X40n0717_p0293c20
處僧中白言。彼住處非法比丘多。善哉長老。能往	151	X40n0717_p0293c21
至彼。若如法語比丘多諍事滅。功德多。此比丘聞	152	X40n0717_p0293c22
應往。若不往。如法治。云何覆藏行籌。謂眾中如法	153	X40n0717_p0293c23
比丘多。而彼二師及上座等。不如法。若顯露行籌。	154	X40n0717_p0293c24
恐諸比丘隨二師上座等捉籌。應覆藏行籌。云何	155	X40n0717_p0294a01
耳語行籌。謂眾中雖如法比丘多。而彼二師等非	156	X40n0717_p0294a02
法說。應耳語行籌。行籌時。應稀坐間容一人身。小	157	X40n0717_p0294a03
障翳。彼比丘作耳語。語言。汝和尚等已捉籌。善哉。	158	X40n0717_p0294a04
汝亦當捉籌。慈愍故。若如法比丘多。諍事得滅。得	159	X40n0717_p0294a05
功德多。行籌已。在一面數之。若諍事如法滅已。後	160	X40n0717_p0294a06
更發舉者。及後來新受戒者。謂是初諍。而發舉者。	161	X40n0717_p0294a07
與欲已後悔者。盡得墮罪。有十不如法捉籌。謂不	162	X40n0717_p0294a08
解捉。不與善伴共捉。欲令非法者多捉。知非法比	163	X40n0717_p0294a09
丘多捉。欲令僧破故捉。知僧當破故捉。非法捉。別	164	X40n0717_p0294a10
眾捉。以小犯故捉。不如所見故捉。謂異見異忍也。	165	X40n0717_p0294a11
反上是為十種如法捉籌(十誦律。令作長短	166	X40n0717_p0294a12
白黑籌。說如法籌。以右手捉。	167	X40n0717_p0294a12
說非法籌。以左手捉。說如法籌緩促。說非	168	X40n0717_p0294a13
法籌急捉。先行說如法籌。後行說非法籌。一	169	X40n0717_p0294a13
切僧應和合一處。	170	X40n0717_p0294a13
不得取欲。僧祇律云。若非法籌。乃至多一	171	X40n0717_p0294a14
者。不應唱非法人多。如法人少。當作方便解	172	X40n0717_p0294a14
坐。若前食欲至者。	173	X40n0717_p0294a14
應唱令前食。若後食時。浴時。說法時。說	174	X40n0717_p0294a15
律時。隨應唱之。若非法者覺。言我等得勝。	175	X40n0717_p0294a15
為我等故解坐。我等今	176	X40n0717_p0294a15
不起。要即此坐決斷是事。爾時精舍邊若有	177	X40n0717_p0294a16
小屋無蟲者。應使淨人放火已。唱言。火起。	178	X40n0717_p0294a16
火起。即便散起救	179	X40n0717_p0294a16
火。乃往覓如法伴。薩婆多論云。多覓毗尼	180	X40n0717_p0294a17
者。多求因緣斷。多處求斷。從多處斷故。名	181	X40n0717_p0294a17
多覓毗尼)。	182	X40n0717_p0294a17
○草覆地滅諍法第七	183	X40n0717_p0294a18
應與如草覆地。當與如草覆地。	184	X40n0717_p0294a19
釋曰。佛在舍衛國。諸比丘共諍。多犯眾戒。非沙門	185	X40n0717_p0294a20
法。亦作亦說。出入無限。後諸比丘自作是念。我曹	186	X40n0717_p0294a21
若還共問此事。或能令此諍事轉深重。經歷年月。	187	X40n0717_p0294a22
不得如法滅除。令僧不得安樂。以是白佛。佛言。應	188	X40n0717_p0294a23
滅此事諍。如草覆地。彼一眾中有智慧堪能比丘。	189	X40n0717_p0294a24
從座起偏露右肩右膝著地。合掌。作如是言。諸長	190	X40n0717_p0294b01
老。我等此諍事。多犯眾罪。非沙門法。言無齊限。出	191	X40n0717_p0294b02
入行來。不順威儀。若我等尋究此事。恐令罪深重。	192	X40n0717_p0294b03
不得如法。如毗尼。如佛所教。諍事滅。令諸比丘住	193	X40n0717_p0294b04
止不安樂。若長老忍者。我今為諸長老作如草覆	194	X40n0717_p0294b05
地懺悔此罪。第二眾中。亦如是說。彼諸比丘應作	195	X40n0717_p0294b06
如是白。大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今此諍事	196	X40n0717_p0294b07
作草覆地懺悔。白如是。作是白已。作如草覆地懺	197	X40n0717_p0294b08
悔。是一眾中有智慧堪能者。從座起右膝著地合	198	X40n0717_p0294b09
掌作如是白。諸長老。我今此諸諍事。己所犯罪。除	199	X40n0717_p0294b10
重罪。遮不至白衣家羯磨。若諸長老聽者。為諸長	200	X40n0717_p0294b11
老及己。作草覆地懺悔。第二眾亦應如是說(此是犯諍。	201	X40n0717_p0294b12
以二滅滅。謂現前毗尼如草覆地。不用自言	202	X40n0717_p0294b13
治)云何草覆地。不稱說罪名	203	X40n0717_p0294b13
罪種懺悔者是。若諍事滅已。後更發起者。墮罪(十誦	204	X40n0717_p0294b14
律釋云。草布地有二種義。一鬥諍數起。諍	205	X40n0717_p0294b15
人亦多。其事轉眾。推其原本。難可知處。佛	206	X40n0717_p0294b15
聽布草除滅。如亂草	207	X40n0717_p0294b15
難可整理。亂來棄之。二者有聽上座勸喻諍	208	X40n0717_p0294b16
者。使向兩眾羊皮四布悔過。二眾者。各有所	209	X40n0717_p0294b16
助。故令各在一	210	X40n0717_p0294b16
處。五分律云。彼鬥諍比丘。應來至僧中偏	211	X40n0717_p0294b17
袒胡跪陳說其事。乞草布地悔過。三乞已。皆	212	X40n0717_p0294b17
舒手腳伏地。向羯	213	X40n0717_p0294b17
磨師。一心聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名	214	X40n0717_p0294b18
現前毗尼草布地滅犯罪諍。何謂草布地。彼諸	215	X40n0717_p0294b18
比丘。不復說鬥	216	X40n0717_p0294b18
原。僧亦不更問事根本。毗尼母經云。若比	217	X40n0717_p0294b19
丘共諍。欲除滅罪者。先共鬥者懺悔。如草敷	218	X40n0717_p0294b19
泥上。令人過不汙。	219	X40n0717_p0294b19
共和合懺悔覆惡上。得善生。然後悔過所犯	220	X40n0717_p0294b20
也。律攝云。若彼此兩朋共相紛競。各執己見	221	X40n0717_p0294b20
。恃怙慢情。有善	222	X40n0717_p0294b20
比丘。於彼此朋。各令息諍。更相懺謝。說	223	X40n0717_p0294b21
悔其罪。起下心。不	224	X40n0717_p0294b21
相舉發。以草敷法而除滅之)。	225	X40n0717_p0294b21
△後結問	226	X40n0717_p0294b22
諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德。是中清淨不	227	X40n0717_p0294b23
(三說)。諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。	228	X40n0717_p0294b24
釋曰。上已一一別釋其相。今當總明除滅之法。於	229	X40n0717_p0294c01
四種諍中。云何除滅。其言諍者。以二毗尼滅。謂現	230	X40n0717_p0294c02
前。多人語(如第六法中說)。或以一滅滅	231	X40n0717_p0294c03
。謂現前毗尼。何者	232	X40n0717_p0294c03
是耶。若一比丘。為一比丘現前好言教語。如法。如	233	X40n0717_p0294c04
律。如佛所教。語言。是法。是律。是佛所	234	X40n0717_p0294c05
教。受是。忍是。	235	X40n0717_p0294c05
如是諍事得滅。是為言諍。以一滅滅。若一比丘。為	236	X40n0717_p0294c06
二三比丘。及僧。亦如是。乃至僧為一二三比丘。及	237	X40n0717_p0294c07
僧。亦如是。若彼諍比丘不忍可僧作如是滅。聞異	238	X40n0717_p0294c08
處有好僧。好上座智人。應往彼處。若在中路。能得	239	X40n0717_p0294c09
如法律教滅者。是為言諍以一滅滅。若路中不能	240	X40n0717_p0294c10
如法滅。至彼僧中上座前作是言。我此諍事如是	241	X40n0717_p0294c11
起。如是實因是起。僧作是滅。我不忍可。是故來至	242	X40n0717_p0294c12
長老所。善哉長老。為我如法律教滅此諍事。若長	243	X40n0717_p0294c13
老能為我等滅此諍事者。我等當於長老前捨此	244	X40n0717_p0294c14
諍事。若長老不能如法律教滅者。我等自在作諍。	245	X40n0717_p0294c15
更令罪深重。諸比丘住止不安樂。彼諍比丘應如	246	X40n0717_p0294c16
是在僧前捨此諍事。此僧應語彼言。長老。諍事若	247	X40n0717_p0294c17
如是起。如實如所因起。如彼僧滅諍。若能如實說	248	X40n0717_p0294c18
者。我等當量宜能滅此諍不。若不如實說。此諍事	249	X40n0717_p0294c19
更深重。非法律教。諍事不得滅。諸比丘不得安樂	250	X40n0717_p0294c20
住。彼僧應作是受諍已。應斷決。若彼諍人是下座	251	X40n0717_p0294c21
者。應語言。小出。我等自共平斷此事。如法律教。若	252	X40n0717_p0294c22
諍人是上座。僧應自避至餘處共斷。僧作是念。我	253	X40n0717_p0294c23
等若在僧前平此事。恐更有餘事起。令彼此善惡	254	X40n0717_p0294c24
言說不了。我等寧可與諸智慧人別集一處共斷。	255	X40n0717_p0295a01
即應作白言。大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧今集	256	X40n0717_p0295a02
諸智慧者。共別平斷事。白如是。白已。共平斷。有十	257	X40n0717_p0295a03
法應差別平斷事。一持戒具足。二多聞。三誦二部	258	X40n0717_p0295a04
毗尼極利。四若廣誦其義。五善巧言語辭辯了了。	259	X40n0717_p0295a05
堪任問答。令彼歡喜。六若諍事起能滅。七不愛。八	260	X40n0717_p0295a06
不恚。九不怖。十不癡。斷事比丘中有不誦戒。不知	261	X40n0717_p0295a07
戒毗尼。便捨正義。作非法語。或有誦戒。不誦戒毗	262	X40n0717_p0295a08
尼。捨正義。說少許文。或有法師捨正義。以言辭力	263	X40n0717_p0295a09
強說。僧皆應作白遣出。若誦戒。誦毗尼。順正義。如	264	X40n0717_p0295a10
法說。僧應佐助之。若彼僧不如法律教。滅諍者。今	265	X40n0717_p0295a11
僧應如法律教滅。若彼僧如法滅。今此僧亦忍可	266	X40n0717_p0295a12
此事。僧應語彼諍比丘言。若彼僧如法律教滅此	267	X40n0717_p0295a13
事。我等亦忍可此事。如法滅諍。今我等亦當作如	268	X40n0717_p0295a14
是滅諍。若作是得滅諍。是為言諍以一滅滅。若如	269	X40n0717_p0295a15
法滅已。後更發起者墮罪。若彼諍比丘不忍可第	270	X40n0717_p0295a16
二僧作是滅。聞彼住處。有眾多比丘持法。持律。持	271	X40n0717_p0295a17
論。往至彼所。若在中道滅。中道不能滅。應到彼持	272	X40n0717_p0295a18
法等比丘所言。長老。我此諍事。因如是起。實因是	273	X40n0717_p0295a19
起。僧作是滅。第二僧亦作是滅。我不忍可。故來至	274	X40n0717_p0295a20
長老間。善哉長老。能如法律教滅此諍事者。我當	275	X40n0717_p0295a21
於長老間捨此事。若長老不能如法等滅。我等自	276	X40n0717_p0295a22
在作諍。更令罪深重。諸比丘住止不安樂。彼應在	277	X40n0717_p0295a23
眾多比丘前捨此事。眾多比丘應語彼言。長老。此	278	X40n0717_p0295a24
諍事。如實所因起。如第二僧滅。如實說。捨諍。我等	279	X40n0717_p0295b01
當量宜能滅此諍不。若不如實說者。此諍事自在	280	X40n0717_p0295b02
作罪更深重。諸比丘住止不安樂。眾多比丘應作	281	X40n0717_p0295b03
如是受諍。受已。決斷。彼諍人或是下座。或是上座。	282	X40n0717_p0295b04
應如上遣避。若彼僧不如法律教滅。第二僧亦不	283	X40n0717_p0295b05
如法滅。眾多比丘應如法滅。若彼僧。及第二僧如	284	X40n0717_p0295b06
法滅。眾多比丘亦應忍可此事。應語諍比丘言。如	285	X40n0717_p0295b07
彼僧滅諍。我等亦忍可。今當作是滅諍。是為言諍	286	X40n0717_p0295b08
以一滅滅。如法滅已。更發起者。墮罪(如	287	X40n0717_p0295b09
往眾多持法律論比丘	288	X40n0717_p0295b09
所。往二比丘一比丘持法律論所。亦如是)	289	X40n0717_p0295b10
。其覓諍者。以四毗尼滅。謂現	290	X40n0717_p0295b10
前。憶念。或現前。不癡。或現前。罪處所。云何現前憶	291	X40n0717_p0295b11
念。謂比丘不犯重罪。諸比丘皆言犯。詰問不止。從	292	X40n0717_p0295b12
僧乞憶念。僧與彼憶念毗尼白四羯磨。有三非法	293	X40n0717_p0295b13
與憶念毗尼。若比丘犯重罪。諸比丘皆言其犯。詰	294	X40n0717_p0295b14
問不止。彼從僧乞憶念。僧若與者。非法。若比丘犯	295	X40n0717_p0295b15
重罪。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。答言。我不憶犯	296	X40n0717_p0295b16
重。憶犯小罪。當如法懺悔。莫數詰問我。彼從僧乞	297	X40n0717_p0295b17
憶念。僧若與者。非法。若比丘犯重罪。諸比丘問時。	298	X40n0717_p0295b18
答言。我不憶犯重。憶犯小罪。已如法懺悔。諸比丘	299	X40n0717_p0295b19
詰問不止。彼從僧乞憶念。若僧與者非法(	300	X40n0717_p0295b20
反上。即是三種	301	X40n0717_p0295b20
如法)。復有五種不如法與憶念毗尼。謂不現前。不自	302	X40n0717_p0295b21
言。不清淨。非法。別眾(反上。即五如法	303	X40n0717_p0295b22
)。云何現前不癡。謂比	304	X40n0717_p0295b22
丘癲狂心亂多犯眾罪。後還得心。諸比丘皆言犯	305	X40n0717_p0295b23
重罪。詰問不止。佛聽僧與彼不癡毗尼白四羯磨。	306	X40n0717_p0295b24
有三非法與不癡毗尼。若比丘不癡。而詐作癡。多	307	X40n0717_p0295c01
犯眾罪。諸比丘詰問不止。彼從僧乞不癡。僧若與	308	X40n0717_p0295c02
者。是為非法(此是初句。第二句亦同上。	309	X40n0717_p0295c03
正以言我憶犯眾罪。如人夢中所作耳。第三句	310	X40n0717_p0295c03
亦同。正以言我犯眾罪。如人從高山墮。攬	311	X40n0717_p0295c04
捉少片物。我亦如是。反上即三如法。五非法	312	X40n0717_p0295c04
與。五如法與。皆如	313	X40n0717_p0295c04
上)。云何現前罪處所。謂比丘好論義。與外道論。乃	314	X40n0717_p0295c05
至眾中故妄語。僧應與彼罪處所白四羯磨。有三	315	X40n0717_p0295c06
非法與罪處所毗尼。謂不作舉。不作憶念。不作自	316	X40n0717_p0295c07
言。復有三。謂無犯。犯不可懺罪。若犯罪已懺。復有	317	X40n0717_p0295c08
不現前。非法。別眾(反上。即三如法)。	318	X40n0717_p0295c09
復有五非法。謂不現前。	319	X40n0717_p0295c09
不作自言。不清淨。非法。別眾(反上。即	320	X40n0717_p0295c10
五如法)。是為覓諍。以	321	X40n0717_p0295c10
四毗尼滅。如法滅已。更發起者。墮罪。其犯諍者。以	322	X40n0717_p0295c11
三毗尼滅。謂現前。自言治。或現前草覆地。云何現	323	X40n0717_p0295c12
前自言治。若比丘犯罪。欲在一比丘前懺。應至一	324	X40n0717_p0295c13
清淨比丘所。露右肩。若是上座。禮足已。右膝著地。	325	X40n0717_p0295c14
合掌。說罪名罪種。作是言。長老一心念。我某甲比	326	X40n0717_p0295c15
丘。犯某罪。今從長老懺悔。不敢覆藏。乃至憶我清	327	X40n0717_p0295c16
淨戒身。具足清淨布薩(訶責。立誓如上應	328	X40n0717_p0295c17
知)。是中現前者法。	329	X40n0717_p0295c17
毗尼。如上。人現前者。受懺悔者是也。諍事滅已。更	330	X40n0717_p0295c18
發起者。墮罪。除受欲已。餘者如上。若欲在二比丘	331	X40n0717_p0295c19
邊懺悔者。應至二清淨比丘所。如上具威儀。說罪	332	X40n0717_p0295c20
名罪種懺悔(懺法如上)。彼受懺者。應先	333	X40n0717_p0295c21
問第二比丘言。	334	X40n0717_p0295c21
若長老聽我受某甲比丘懺者。我當受。第二比丘	335	X40n0717_p0295c22
應言。可爾。若欲在三比丘邊懺。彼受懺者。應問餘	336	X40n0717_p0295c23
二比丘得可已。受懺。若欲在僧中懺者。應往僧中	337	X40n0717_p0295c24
露肩脫屣禮僧足。右膝著地合掌白言。大德僧聽。	338	X40n0717_p0296a01
我某甲比丘。犯某罪。今從僧懺悔(三說)	339	X40n0717_p0296a02
。受懺者。應作	340	X40n0717_p0296a02
白。然後受懺。白言。大德僧聽。彼某甲比丘。犯某罪。	341	X40n0717_p0296a03
今從僧懺悔。若僧時到。僧忍聽。我受某甲比丘懺	342	X40n0717_p0296a04
悔。白如是。白已。受懺。乃至訶責立誓如上。如法諍	343	X40n0717_p0296a05
事滅已。更發起者墮罪。云何現前如草覆地。如第	344	X40n0717_p0296a06
七法中說。是為犯諍以三毗尼滅。其事諍者。以一	345	X40n0717_p0296a07
切毗尼滅。隨所犯。佛告比丘。以二十二種行。知是	346	X40n0717_p0296a08
平斷事人。具持二百五十戒。多聞。善解阿毗曇毗	347	X40n0717_p0296a09
尼。不與人諍。亦不堅住此事。應訶者訶。然後住。應	348	X40n0717_p0296a10
教者教。然後住。應滅擯。滅擯然後住。不愛。不恚。不	349	X40n0717_p0296a11
怖。不癡。不受此部飲食。亦不受彼部飲食。不受此	350	X40n0717_p0296a12
部衣缽坐具鍼筒。亦不受彼部者。不供給此部。亦	351	X40n0717_p0296a13
不供給彼部。不共此部入村。亦不共彼部入村。不	352	X40n0717_p0296a14
與作期要。亦不至彼。後來後坐(目得迦云	353	X40n0717_p0296a15
。有二苾芻共生瑕隙。種種	354	X40n0717_p0296a15
異言。互相謗讟。於此二人。應信持戒者。	355	X40n0717_p0296a16
若二俱持戒。應信多聞者。若二俱多聞。應信	356	X40n0717_p0296a16
少欲者。若俱少欲。應	357	X40n0717_p0296a16
信極少欲者。若俱極少欲。而生瑕隙。無有是處)。	358	X40n0717_p0296a17
●後結勸回向(分四)　初總結前相　二勸學餘法	359	X40n0717_p0296a18
三七佛戒經　四結頌回向。	360	X40n0717_p0296a19
○初總結前相	361	X40n0717_p0296a20
諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三	362	X40n0717_p0296a21
僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波	363	X40n0717_p0296a22
逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼	364	X40n0717_p0296a23
法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月	365	X40n0717_p0296a24
半月說戒經中來。	366	X40n0717_p0296b01
釋曰。此中結意。為欲令知戒聚次第。復顯說者文	367	X40n0717_p0296b02
無差脫。句義圓滿。八聚已周。二百五十法竟矣。此	368	X40n0717_p0296b03
是佛所說者。證非己說。亦非餘人所說。餘人者。法	369	X40n0717_p0296b04
師。律師。聲聞。緣覺。菩薩也。戒經中來者。既非餘人	370	X40n0717_p0296b05
所說。復非餘經所出也。	371	X40n0717_p0296b06
○二勸學餘法。	372	X40n0717_p0296b07
若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。	373	X40n0717_p0296b08
釋曰。若更有餘佛法者。謂於諸犍度中如來所制	374	X40n0717_p0296b09
學法。及一切修多羅。阿毗曇。定慧之法。以此法能	375	X40n0717_p0296b10
越苦淪而趣涅槃也。是中者。謂非但二百五十戒	376	X40n0717_p0296b11
法和合同修。此餘法中咸應和合共學。和合者。謂	377	X40n0717_p0296b12
歡喜無諍。同一師學。不生異見。如水乳合也。應當	378	X40n0717_p0296b13
學者。謂是比丘所應學事。勿生放逸。當勤修習也	379	X40n0717_p0296b14
(修多羅。是經藏。屬定學。阿毗曇。是論	380	X40n0717_p0296b15
藏。屬慧學也)。	381	X40n0717_p0296b15
○三七佛略說戒經。	382	X40n0717_p0296b16
忍辱第一道。佛說無為最。出家惱他人。不名為沙門。	383	X40n0717_p0296b17
此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。	384	X40n0717_p0296b18
釋曰。內心能安。忍外所辱之境。名為忍辱。此有二	385	X40n0717_p0296b19
種。一者生忍。二者法忍。生忍有二。一謂於恭敬。供	386	X40n0717_p0296b20
養。順境中。能忍不著。則不生憍逸。二謂於瞋。罵。打	387	X40n0717_p0296b21
害。逆境中能忍。則不生忿恨怨惱。是為生忍。法忍	388	X40n0717_p0296b22
亦有二。一者非心法。謂寒熱風雨饑渴老病死等。	389	X40n0717_p0296b23
二者心法。謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。若	390	X40n0717_p0296b24
於此二法能忍不動。是名法忍。復以正慧觀察。生	391	X40n0717_p0296c01
法性空。辱不可得。苦空無我。誰為忍者。辱忍既空。	392	X40n0717_p0296c02
無生現前。便證圓寂。以此忍辱是涅槃圓寂之捷	393	X40n0717_p0296c03
徑。故名第一道。無為者。即是涅槃。湛然常寂。無所	394	X40n0717_p0296c04
造作。超絕有為之境。越度生死之流。更無有法勝	395	X40n0717_p0296c05
於此者。故名為最。沙門者。是寂淨義。舊譯為勤行。	396	X40n0717_p0296c06
謂勤行取涅槃故。或翻為勤息。勤為勤修道業。息	397	X40n0717_p0296c07
謂息惡行慈。故阿含經云。捨離恩愛。出家修道。攝	398	X40n0717_p0296c08
御諸根。不染外欲。慈心一切。無所傷害。遇樂不欣。	399	X40n0717_p0296c09
逢苦不慼。能忍如地。故號沙門。若出家不行忍辱。	400	X40n0717_p0296c10
而反怨報他人。則違涅槃無諍之道。豈稱勤息之	401	X40n0717_p0296c11
行。行若不稱。即非沙門。欲得第一道。當不惱他人。	402	X40n0717_p0296c12
若希無為樂。應具沙門法。忍辱是出世之因。無為	403	X40n0717_p0296c13
是出世之果。惱他人是生死之因。非沙門是生死	404	X40n0717_p0296c14
之果。善惡兩彰。淨穢齊舉。其有智者。能如擇乳之	405	X40n0717_p0296c15
鵝王。簡其善者而取之。則不違沙門之行。行既絕	406	X40n0717_p0296c16
倫。果超有頂矣。若據根本部中。謂毗婆尸佛出世	407	X40n0717_p0296c17
時諸弟子眾。及諸外道邪師。多樂苦行修身。妄招	408	X40n0717_p0296c18
樂果。時佛為破此見故。為諸弟子說斯略教。曰。忍	409	X40n0717_p0296c19
是勤中上。能得涅槃處。出家惱他人。不名為沙門。	410	X40n0717_p0296c20
謂忍是精勤中上。不由自苦其身。得勝涅槃。又諦	411	X40n0717_p0296c21
察法忍。由解了法。終獲涅槃。不由苦身而能證會。	412	X40n0717_p0296c22
復為遮彼邪見外道出家之類。妄說異法。教化他	413	X40n0717_p0296c23
人。無益苦身。令同己行。自他俱惱。終無果益。故云	414	X40n0717_p0296c24
出家惱他人。不名為沙門(西國九十六種出	415	X40n0717_p0297a01
家外道。俱稱沙門。惟如來弟	416	X40n0717_p0297a01
子名釋迦沙門)。無所著等正覺者。謂如來	417	X40n0717_p0297a02
證涅槃時。斷盡	418	X40n0717_p0297a02
一切煩惱。令身口意清淨。無染無著。故名無所著。	419	X40n0717_p0297a03
以一切法平等開覺一切眾生。成無上覺。故號等	420	X40n0717_p0297a04
正覺。	421	X40n0717_p0297a05
譬如明眼人。能避嶮惡道。世有聰明人。能遠離諸惡。	422	X40n0717_p0297a06
此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。	423	X40n0717_p0297a07
釋曰。喻人明目不趣嶮難之徑。終至安隱之地。若	424	X40n0717_p0297a08
世間有聰慧明見智者。即知道與非道。非道乃六	425	X40n0717_p0297a09
趣之嶮途。道是八正之平街。嶮途由不善所感。平	426	X40n0717_p0297a10
街因勝慧所至。故須離諸惡因。務修出要。終抵涅	427	X40n0717_p0297a11
槃安隱常樂之處。	428	X40n0717_p0297a12
不謗亦不嫉。當奉行於戒。飲食知止足。常樂在空閑。	429	X40n0717_p0297a13
心定樂精進。是名諸佛教。此是毗葉羅如來無所著	430	X40n0717_p0297a14
等正覺。說是戒經。	431	X40n0717_p0297a15
釋曰。謗是口過。嫉是意業。欲離此二。當奉行於戒。	432	X40n0717_p0297a16
戒淨則三業頓捐。又何口意之可得。為欲成就淨	433	X40n0717_p0297a17
戒。故令不謗不嫉也。飲食屬口。常樂屬意。知足則	434	X40n0717_p0297a18
息妄馳求。空閑則諸念自寂。又何心之不定。為欲	435	X40n0717_p0297a19
成就定法。故令知足在閑。起慧斷惑。故云樂精進。	436	X40n0717_p0297a20
空閑者。是阿蘭若寂靜之處。依此處而勤修定門。	437	X40n0717_p0297a21
必獲涅槃果證。三世如來。同斯軌轍以教弟子。故	438	X40n0717_p0297a22
云是諸佛教。毗葉羅。即毗舍浮。如前釋。	439	X40n0717_p0297a23
譬如蜂採華。不壞色與香。但取其味去。比丘入聚然。	440	X40n0717_p0297a24
不違戾他事。不觀作不作。但自觀身行。若正若不正。	441	X40n0717_p0297b01
此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。	442	X40n0717_p0297b02
釋曰。喻如蜂之採華。但持蕊味而去。不損華之色	443	X40n0717_p0297b03
香。比丘入聚落乞食時。亦復如是。故云然也。不違	444	X40n0717_p0297b04
戾他事者。謂比丘乞食。趣得充身長道。隨施而受。	445	X40n0717_p0297b05
勿以過求戾他。壞彼信敬。正如蜂取味。不壞色與	446	X40n0717_p0297b06
香也。不觀作不作者。謂既不戾他。亦勿觀人得失。	447	X40n0717_p0297b07
以亂身心。妨自證悟。但自觀身行者。謂惟當省己。	448	X40n0717_p0297b08
若自無非。則身必端有過則行不正。故云若正若	449	X40n0717_p0297b09
不正。	450	X40n0717_p0297b10
心莫作放逸。聖法當勤學。如是無憂愁。心定入涅槃。	451	X40n0717_p0297b11
此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。	452	X40n0717_p0297b12
釋曰。由不放逸。故能勤學聖道。由學聖道。故憂惱	453	X40n0717_p0297b13
之惑能除。由除憂惑。故心獲定。由獲定故。而趣涅	454	X40n0717_p0297b14
槃。涅槃。此翻寂滅。斯所謂斷集。修道。證滅也。若心	455	X40n0717_p0297b15
放逸造諸惡集因。則招感憂愁之苦果。若不修道	456	X40n0717_p0297b16
見諦證滅。雖獲定心。而煩惑未除。輪轉三有。憂愁	457	X40n0717_p0297b17
之苦奚免。	458	X40n0717_p0297b18
一切惡莫作。當奉行諸善。自淨其志意。是則諸佛教。	459	X40n0717_p0297b19
此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。	460	X40n0717_p0297b20
釋曰。一切惡者。謂身口七支。所違性遮之罪。諸善	461	X40n0717_p0297b21
者。雖復不違性遮。由是防其欲界身口麤惡。而細	462	X40n0717_p0297b22
亂未除。不能超出欲界之境。未得為善。既自尸羅	463	X40n0717_p0297b23
皎潔。志在禪門。專修五法。則色界清淨四大自現	464	X40n0717_p0297b24
身中。緣是以次第獲得根本四禪。種種勝妙支林	465	X40n0717_p0297c01
功德。爾乃因超欲網。果居色界。故稱為善。自淨其	466	X40n0717_p0297c02
志意者。謂因禪定。發真無漏智慧。破諸邪倒。了惑	467	X40n0717_p0297c03
虛妄。蕩除心垢。淨諸瑕穢。照了一切諸法。皆不可	468	X40n0717_p0297c04
得。故云淨其志意。法海雖曠。此三攝盡。三世如來。	469	X40n0717_p0297c05
隨機利物。無異於斯。故曰是諸佛教(支林	470	X40n0717_p0297c06
者。初禪有五。支。一覺	471	X40n0717_p0297c06
二觀。三喜。四樂。五一心。二禪有四支。	472	X40n0717_p0297c07
一內淨。二喜。三樂。四一心。三禪有五支。	473	X40n0717_p0297c07
一捨。二念。三慧。四樂。五一心。	474	X40n0717_p0297c07
四禪有四支。一不苦不樂。二捨。三念。四	475	X40n0717_p0297c08
一心。詳如餘處)。	476	X40n0717_p0297c08
善護於口言。自淨其志意。身莫作諸惡。此三業道淨。	477	X40n0717_p0297c09
能得如是行。是大仙人道。此是釋迦牟尼如來無所	478	X40n0717_p0297c10
著等正覺。於十二年中。為無事僧。說是戒經。從是以	479	X40n0717_p0297c11
後。廣分別說。諸比丘自為樂法。樂沙門者。有慚有愧。	480	X40n0717_p0297c12
樂學戒者。當於中學。	481	X40n0717_p0297c13
釋曰。諸佛興世。觀機設教。法無一定。釋尊出此五	482	X40n0717_p0297c14
濁惡時。人多好諍。不護口言。及與濁心垢重。縱無	483	X40n0717_p0297c15
現境。而憶曾所經事。發起欲思。造作身業不善。是	484	X40n0717_p0297c16
故如來誡之以次第。防之以未萌。又復僧以修和	485	X40n0717_p0297c17
為重。故宜首戒之。若能如是善護。自淨。不作。是則	486	X40n0717_p0297c18
三業道淨。得此淨行。即如來大仙人之道矣。如來	487	X40n0717_p0297c19
為天中天。仙中仙。人中尊。故云大仙人也。無事僧	488	X40n0717_p0297c20
者。謂諸羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所作已辦。故云	489	X40n0717_p0297c21
無事。如來成等正覺。初十二年中。未有有漏法生。	490	X40n0717_p0297c22
但為諸阿羅漢無事僧。說斯略教。其未證無事者。	491	X40n0717_p0297c23
學此教故。淨三業道。而便證悟。十二年後。有漏法	492	X40n0717_p0297c24
生。乃為廣結二百五十戒法。分別輕重開遮之相。	493	X40n0717_p0298a01
問曰。云何世尊不直爾制戒。待他犯然後結耶。答	494	X40n0717_p0298a02
曰。如來初成正覺。二百五十戒法已定。但為眾生	495	X40n0717_p0298a03
根性未堪頓制。是以隨犯乃結。故文殊問經云。文	496	X40n0717_p0298a04
殊師利白佛言世尊。未來世有邪見人。當誹謗佛。	497	X40n0717_p0298a05
說如是言。若使如來是一切智。何故待眾生作罪	498	X40n0717_p0298a06
然後制戒。佛告文殊。如此即是一切智相。若我逆	499	X40n0717_p0298a07
制戒。人當謗我。何以故。我不作罪。云何強說。此非	500	X40n0717_p0298a08
一切智。何以故。我無罪過故。如來無慈悲心。不饒	501	X40n0717_p0298a09
益。不攝受眾生。如人無子。而說有子。某時當生。空	502	X40n0717_p0298a10
有此言。云何可信。何以故。不真實故。若真見子。則	503	X40n0717_p0298a11
生信心。如是文殊。所未作罪。人天不見。云何逆制	504	X40n0717_p0298a12
戒。要須見罪。然後乃制。又善見律佛言。未有漏者	505	X40n0717_p0298a13
如來結戒。眾生生誹謗想。謂諸弟子悉是貴姓。或	506	X40n0717_p0298a14
是王位。捨其財物宮殿妻子眷屬。不惜身命。皆是	507	X40n0717_p0298a15
知足。於世間無所希求。云何瞿曇反以波羅提木	508	X40n0717_p0298a16
叉而繫之。是瞿曇未善別世人故。若結戒者。世人	509	X40n0717_p0298a17
亦不生敬重之心。譬如醫師未善治病。見人始欲	510	X40n0717_p0298a18
生癰。雖有癰性。未大成就。輒為破之。血出狼藉。受	511	X40n0717_p0298a19
大苦痛。以藥塗之。瘡即還復。醫曰。我為汝治病。當	512	X40n0717_p0298a20
與我直。病人答曰。此癡醫師。若是我病。可為我治。	513	X40n0717_p0298a21
我本無病。強為破肉出血。生大苦痛。反責我直。詎	514	X40n0717_p0298a22
非狂耶。聲聞弟子亦復如是。若先結戒而生誹謗。	515	X40n0717_p0298a23
我自無罪。強為結戒。是故如來不先結戒。若有漏	516	X40n0717_p0298a24
者。是時如來當為諸弟子結戒。指示波羅提木叉。	517	X40n0717_p0298b01
譬如良醫。應病設藥。令得除愈。大獲賞賜。又被讚	518	X40n0717_p0298b02
歎。此好醫師。善治我患。如來亦復如是。隨犯而制。	519	X40n0717_p0298b03
歡喜受持。無有怨言。故律本中。舍利弗白佛言。惟	520	X40n0717_p0298b04
願大聖與諸比丘結戒說戒。使修梵行。法得久住。	521	X40n0717_p0298b05
佛言。舍利弗。且止。佛自知時。何以故。比丘中未有	522	X40n0717_p0298b06
犯有漏法。若有犯漏法者。然後為結戒。斷彼有漏	523	X40n0717_p0298b07
法。舍利弗。比丘乃至未得利養。及與名稱為人所	524	X40n0717_p0298b08
識。多聞多財業故。若得利養及與名稱。乃至多財	525	X40n0717_p0298b09
業。便生有漏法。若有漏法生。然後世尊當為結戒。	526	X40n0717_p0298b10
使斷漏法故。問曰。云何漏法生起。多是六群。斯其	527	X40n0717_p0298b11
故作。唯無心犯耶。答曰。六群比丘乃大權示現。宣	528	X40n0717_p0298b12
通佛教。內為法門之棟梁。外為佛教之大護。非凡	529	X40n0717_p0298b13
所測。豈得思議。今有愚人。不諳教法。恣意造罪。心	530	X40n0717_p0298b14
無慚愧。由謂如來在世。六群俱作。非今獨我。寧知	531	X40n0717_p0298b15
昔賢正為後來啟教。而反以昔賢為非。嗚呼法之	532	X40n0717_p0298b16
末矣。人多懈惰。薄福尟慧。不堪如來法教。反生誹	533	X40n0717_p0298b17
謗。造種種業。故百喻經云。世人不解如來法王為	534	X40n0717_p0298b18
眾生故。種種方便現其短闕。便生毀謗。效其不是。	535	X40n0717_p0298b19
由是之故。於佛法中。永失其善。墮於三惡。方等大	536	X40n0717_p0298b20
雲經云。提婆達多。能開示人。令阿僧祇無量眾生。	537	X40n0717_p0298b21
安住善根。提婆達多所有境界。實非聲聞緣覺所	538	X40n0717_p0298b22
知。六群比丘亦大菩薩。提婆達多與共同行。若能	539	X40n0717_p0298b23
知達多功德了了不疑。當知是人真佛弟子。得佛	540	X40n0717_p0298b24
功德二分之一。得佛一目。得佛半身。若言弊惡提	541	X40n0717_p0298c01
婆達多壞眾僧者。當知即是善方便也。自為樂法	542	X40n0717_p0298c02
樂沙門者。法乃沙門之果因。苟因不施。果無從立。	543	X40n0717_p0298c03
今人不學沙門法。而稱沙門者。謬之甚也。而復欲	544	X40n0717_p0298c04
得沙門果者。去之遠矣。或言我非自為。噫。若自未	545	X40n0717_p0298c05
達。而欲達人者。其猶自墮巨海。以救他溺。得無俱	546	X40n0717_p0298c06
沒者哉。或云自有大乘。何用小學。此實未達大乘。	547	X40n0717_p0298c07
故作斯語。如彼六群本大菩薩。何復示其小行。豈	548	X40n0717_p0298c08
知自護護他。正菩薩之本懷。一善不捨。乃大士之	549	X40n0717_p0298c09
弘心。況復大小通途皆歸第一義諦。莊嚴萬德之	550	X40n0717_p0298c10
軀。舍此何歟。詳檢大乘經律。惟訶聲聞自度之小	551	X40n0717_p0298c11
心。非責聲聞嚴持之戒行。大小雙修。性遮齊護。方	552	X40n0717_p0298c12
順解脫之本。不違慈尊之訓。故般若會上。謂諸菩	553	X40n0717_p0298c13
薩行般若波羅蜜。應善知修學聲聞緣覺菩薩一	554	X40n0717_p0298c14
切威儀戒行。若見威儀不稱眾者。即應遠離。若有	555	X40n0717_p0298c15
沙門戒行威儀。則應親近。寶積經中。謂菩薩若作	556	X40n0717_p0298c16
是思惟。此法甚深。此非甚深。此法是淨。此法非淨。	557	X40n0717_p0298c17
此諸佛法。此緣覺法。此聲聞法。此法應作。此不應	558	X40n0717_p0298c18
作。此是深法。此非深法。是名增上慢。又菩薩戒本	559	X40n0717_p0298c19
經云。若菩薩如是見。如是說言。菩薩不應聽聲聞	560	X40n0717_p0298c20
經法。不應受。不應學。菩薩何用聲聞法為。是名為	561	X40n0717_p0298c21
犯眾多犯。內法傳云。若禮菩薩。讀大乘經。名之為	562	X40n0717_p0298c22
大。不行斯事。名之為小。所云大乘無過二種。一則	563	X40n0717_p0298c23
中觀。二乃瑜伽。中觀則俗有真空。體虛如幻。瑜伽	564	X40n0717_p0298c24
則外無內有。事皆惟識。斯並咸遵聖教。孰是孰非。	565	X40n0717_p0299a01
同契涅槃。何真何偽。意在斷煩惱惑。拯濟眾生。豈	566	X40n0717_p0299a02
欲廣致紛紜。重增沉結。依行則俱升彼岸。棄背則	567	X40n0717_p0299a03
並溺生津。西國雙行。理無乖競。既無慧目。誰鑒是	568	X40n0717_p0299a04
非。任久習而修之。幸無勞於自割。如上所說。自可	569	X40n0717_p0299a05
思之。更不假餘繁論。有慚有愧樂學戒者。自不作	570	X40n0717_p0299a06
罪。名為有慚。不教他作。名為有愧。又於諸惡自恥。	571	X40n0717_p0299a07
名之為慚。於惡羞他。名之為愧。世間若無慚愧二	572	X40n0717_p0299a08
法。悉皆違越清淨聖道。趣向生老病死險途。故大	573	X40n0717_p0299a09
經云。諸佛世尊。常說是言。有二白法。能救眾生。一	574	X40n0717_p0299a10
者慚。二者愧。慚者自不作罪。愧者不教他作。慚者	575	X40n0717_p0299a11
內自羞恥。愧者發露向人。又有二種智。一者不造	576	X40n0717_p0299a12
諸惡。二者作已懺悔。有二種愚。一者非罪。二者覆	577	X40n0717_p0299a13
藏。今此波羅提木叉戒。非無慚愧。及無智者。而能	578	X40n0717_p0299a14
樂修學也。當於中學者。謂當於此二百五十別解	579	X40n0717_p0299a15
脫律儀。及七佛略說戒經。勤修學習。以度生老病	580	X40n0717_p0299a16
死之患。苟其不學。則持犯昧然。啞羊之稱何免。無	581	X40n0717_p0299a17
作既虧。比丘之體奚立。是故大小兩乘。齊建三學。	582	X40n0717_p0299a18
而戒為首詮。同修五分而三學初啟。所以修學三	583	X40n0717_p0299a19
法之用。而證五分之果。當知五分法身。前三從因	584	X40n0717_p0299a20
而顯德。後二就果以彰能。盡智正習俱斷。名解脫	585	X40n0717_p0299a21
身。無生智了了覺照。名為知見。菩薩急於化他。故	586	X40n0717_p0299a22
加施忍進。以修六度。聲聞由於自度。唯修三學。故	587	X40n0717_p0299a23
智論。以六度是眾生法。三學是涅槃法。一切法門	588	X40n0717_p0299a24
由學而趣。三學不修。則涅槃無路。木叉不奉。則定	589	X40n0717_p0299b01
慧絕因。何能超渡四流。而登彼岸者哉。	590	X40n0717_p0299b02
○四結頌迴向(共有十四頌。皆結集者所置	591	X40n0717_p0299b03
。今分六釋)。	592	X40n0717_p0299b03
明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利養	593	X40n0717_p0299b04
死得生天上　　當觀如是處　　有智勤護戒	594	X40n0717_p0299b05
戒淨有智慧　　便得第一道	595	X40n0717_p0299b06
釋曰。前一頌。是世間因果。後一頌。是出世間因果。	596	X40n0717_p0299b07
舉世間因果。以彰出世間因果也。明人者。謂了達	597	X40n0717_p0299b08
三途苦趣是惡因所感。人天樂境由善業所招。故	598	X40n0717_p0299b09
捨諸惡因。而修眾善。戒為眾善之本。乃明達智者	599	X40n0717_p0299b10
能護。非愚暗不別善惡果報者所可堪持也。三種	600	X40n0717_p0299b11
樂者。名譽。利養。是現在華報之樂。得生天上。是未	601	X40n0717_p0299b12
來果報之樂。名是名稱。譽是讚譽。利養即是四聖	602	X40n0717_p0299b13
種。謂能持戒之人。戒德芬馥。十方普聞。人天稱譽。	603	X40n0717_p0299b14
所共供養也。天者。天然。自然清淨。最勝最樂故。苟	604	X40n0717_p0299b15
非淨潔最勝之因。豈生淨潔最勝之處。淨潔因者。	605	X40n0717_p0299b16
禁戒是也。當觀如是處者。謂應思惟觀察世間三	606	X40n0717_p0299b17
種樂報。悉由護戒而有。即知出世第一道。必從戒	607	X40n0717_p0299b18
淨而得也。有智勤護戒者。天上乃明人得生。出世	608	X40n0717_p0299b19
非智者莫辦。亦非懈惰無戒者所獲。由護淨戒。身	609	X40n0717_p0299b20
心皎潔。發生無漏智慧。由智慧力故。破諸煩惱。而	610	X40n0717_p0299b21
得涅槃第一道也。	611	X40n0717_p0299b22
如過去諸佛　　及以未來者　　現在諸世尊	612	X40n0717_p0299b23
能勝一切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法	613	X40n0717_p0299b24
若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法	614	X40n0717_p0299c01
此是諸佛教	615	X40n0717_p0299c02
釋曰。前一頌半。舉諸佛共尊戒而成道。以證之。後	616	X40n0717_p0299c03
一頌。示欲求佛當重正法。以勸之。一切煩惱諸惑	617	X40n0717_p0299c04
結縛眾生。故名為憂。三世如來皆奉波羅提木叉。	618	X40n0717_p0299c05
對治諸惑。而得解脫。故名能勝。自為身者。謂專為	619	X40n0717_p0299c06
此身超越死生求於佛道。非希世樂而期佛果。言	620	X40n0717_p0299c07
求佛道者揀非聲聞緣覺之乘。志在求佛尊修禁	621	X40n0717_p0299c08
戒。非為二乘奉持律儀。毗尼幽旨。誠在茲焉。學者	622	X40n0717_p0299c09
幸無錯其宗趣。自陷偏小之坑。狂者速宜反省。以	623	X40n0717_p0299c10
雪譏貶之罪。縱而跡現是小。意本實誘歸大。況乃	624	X40n0717_p0299c11
戒海無涯。量同太虛。隨物受益。等施無二。惟根器	625	X40n0717_p0299c12
自有大小之殊。法無廣狹之咎。欲脫二死之淵。當	626	X40n0717_p0299c13
早投心於戒地。庶得自為無乖。求佛有旨矣正法	627	X40n0717_p0299c14
者。戒法也。所謂有秉羯磨說戒。則正法未滅世間。	628	X40n0717_p0299c15
以此戒法。是出生死之梯航。涅槃之徑路。不同外	629	X40n0717_p0299c16
道邪教。輪王十善治世之術。故此特名之為正法。	630	X40n0717_p0299c17
七佛為世尊　　滅除諸結使　　說是七戒經	631	X40n0717_p0299c18
諸縛得解脫　　已入於涅槃　　諸戲永滅盡	632	X40n0717_p0299c19
尊行大仙說　　聖賢稱譽戒　　弟子之所行	633	X40n0717_p0299c20
入寂滅涅槃	634	X40n0717_p0299c21
釋曰。前一頌半。謂諸佛弟子奉持戒經。得脫諸縛。	635	X40n0717_p0299c22
已入涅槃。故舉以證之。後一頌。謂今佛弟子。尊佛	636	X40n0717_p0299c23
所說戒修行。便獲涅槃果證。故示以勸之。結使者。	637	X40n0717_p0299c24
謂諸煩惱結縛驅使行人心神。流轉三界不得解	638	X40n0717_p0300a01
脫。略言則三結十使。廣說則八十八使。乃至五百	639	X40n0717_p0300a02
結使。七佛為世師。為欲滅除諸弟子結使故。乃	640	X40n0717_p0300a03
說此戒經。弟子奉行。則諸煩惱結縛。因斯解脫。證	641	X40n0717_p0300a04
無生果。已般涅槃。一切有無戲論。永悉滅盡矣。七	642	X40n0717_p0300a05
佛大仙所說之經。是一切聖賢所稱讚之戒。若今	643	X40n0717_p0300a06
佛弟子尊之修行。則無不證入寂滅涅槃者也。涅	644	X40n0717_p0300a07
槃是西音。寂滅是華言。華梵兩彰。故二雙舉也。	645	X40n0717_p0300a08
世尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾	646	X40n0717_p0300a09
與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護	647	X40n0717_p0300a10
我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃	648	X40n0717_p0300a11
當視如世尊　　此經久住世　　佛法得熾盛	649	X40n0717_p0300a12
如是熾盛故　　得入於涅槃　　若不持此戒	650	X40n0717_p0300a13
如所應布薩　　喻如日沒時　　世界皆闇冥	651	X40n0717_p0300a14
釋曰。初一頌。序佛垂誨。次兩頌半。明佛示教。後一	652	X40n0717_p0300a15
頌。乃重申誡喻也。如來說法四十九年。化緣已畢。	653	X40n0717_p0300a16
垂將涅槃。重以戒法。顧命弟子。慇懃付囑。示誨諄	654	X40n0717_p0300a17
諄。是知此戒。實為佛法之綱領。僧伽之命脈。苦海	655	X40n0717_p0300a18
之津梁。涅槃之關要。苟不頂戴受持。豈但沉溺生	656	X40n0717_p0300a19
津。而且辜於如來付囑之念。凡我佛子。當思慈誨。	657	X40n0717_p0300a20
奉遺法而忘軀。敬木叉而盡壽。使正法而得恒存。	658	X40n0717_p0300a21
熾然常住世間。是為知恩報恩。思德報德者矣。戒	659	X40n0717_p0300a22
經者。二百五十別解脫律儀也。毗尼者。是除滅罪	660	X40n0717_p0300a23
之法也。般涅槃者。華言入寂滅。謂生死永寂滅故。	661	X40n0717_p0300a24
亦云滅度。所謂大患永滅。超度四流者也。當視如	662	X40n0717_p0300b01
世尊者。謂此波羅提木叉經在世。即是如來法身	663	X40n0717_p0300b02
常住不滅。故特令師之。如遺教經云。如來於娑羅	664	X40n0717_p0300b03
雙樹間。將入涅槃。告諸弟子曰。汝等比丘。於我滅	665	X40n0717_p0300b04
後。當尊重珍敬波羅提木叉。加闇遇明。貧人得寶。	666	X40n0717_p0300b05
當知此等。則是汝等大師。若我住世。無異此也。此	667	X40n0717_p0300b06
經久住世等者。謂有如戒修行。即此經住世。此經	668	X40n0717_p0300b07
住世。則正法光明熾盛不滅。由此光故。得見諦理。	669	X40n0717_p0300b08
而趣涅槃。是即教行理果。皆悉熾然。若不持戒布	670	X40n0717_p0300b09
薩除愆。罪垢日增。失智慧明。不睹聖道。便墮三途。	671	X40n0717_p0300b10
喻如日沒暗冥。無所見故。即墮坑落塹矣。	672	X40n0717_p0300b11
當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一處坐	673	X40n0717_p0300b12
如佛之所說	674	X40n0717_p0300b13
釋曰。此頌誡令護戒。當遵佛制。謂行者以護戒自	675	X40n0717_p0300b14
珍。寧死不犯。如犛牛自惜其尾。不顧身命。和合一	676	X40n0717_p0300b15
處坐者。使離別眾之過。如佛所說者。遣除非法之	677	X40n0717_p0300b16
累。總謂行者。以戒自惜。希求無犯。乃半月半月。共	678	X40n0717_p0300b17
和集一處。如佛所教。而作布薩說戒也。	679	X40n0717_p0300b18
我已說戒經　　眾僧布薩竟　　我今說戒經	680	X40n0717_p0300b19
所說諸功德　　施一切眾生　　皆共成佛道	681	X40n0717_p0300b20
釋曰。前半頌。明自他所作事畢。後一頌。以所作事	682	X40n0717_p0300b21
回施有情。共成佛道。言所作事者。即諸功德也。諸	683	X40n0717_p0300b22
功德者。謂一一戒所生之功德也。施一切眾生者。	684	X40n0717_p0300b23
謂先作布薩說戒。乃惟自利。今施眾生。是為利他。	685	X40n0717_p0300b24
共成佛道者。所謂不令有人獨得滅度。皆以如來	686	X40n0717_p0300c01
滅度而滅度之。是也。亦乃菩薩初發大心。即與一	687	X40n0717_p0300c02
切眾生共期佛果。究竟涅槃之弘誓也。問曰。聲聞	688	X40n0717_p0300c03
之法。何用迴向佛道為。答曰。斯正所謂真是聲聞。	689	X40n0717_p0300c04
以佛道聲。令一切聞。惟有一乘法。無二亦無三。又	690	X40n0717_p0300c05
戒本防非止惡。非聲聞之獨持。比丘體通大小。豈	691	X40n0717_p0300c06
羅漢之自目。菩薩原分在家出家。比丘寧同俗類。	692	X40n0717_p0300c07
若不持此修身。更以何成僧法。故云在家菩薩。持	693	X40n0717_p0300c08
在家戒。出家菩薩。持出家戒。在家菩薩名為近事。	694	X40n0717_p0300c09
出家菩薩名為比丘。是知比丘之戒。非局小心。出	695	X40n0717_p0300c10
家菩薩。曷容不護。三世諸佛同斯法教。不惟今之	696	X40n0717_p0300c11
獨爾。或曰。聲聞持戒。名菩薩破戒。聲聞破戒。名菩	697	X40n0717_p0300c12
薩持戒。此義云何。斯以聲聞自度為急。故止之名	698	X40n0717_p0300c13
持。菩薩利生為本。不廣作眾善名之為犯。此正責	699	X40n0717_p0300c14
其心小自利為過。非謂有大心利他共成佛道者	700	X40n0717_p0300c15
在列。縱曰自利。誠乃兼濟。故一一戒中。不離護他。	701	X40n0717_p0300c16
斯實如來善巧方便。密以珠置衣裏。令其終獲大	702	X40n0717_p0300c17
用。今人不達聖意。於木叉而反生睚。若悟法法	703	X40n0717_p0300c18
無非妙行。即駕白牛而歸寶所矣。	704	X40n0717_p0300c19
	705	X40n0717_p0300c20
四分戒本如釋卷第十二(終)	706	X40n0717_p0300c21
	707	X40n0717_p0300c22
音釋	708	X40n0717_p0300c23
三有　一欲界眾生。二色界眾生。三無色界眾生。	709	X40n0717_p0300c24
謂此三界眾生。因屬有漏。果係有為。有生有死故也。	710	X40n0717_p0301a01
四流　欲流。有流。見流。無明流。	711	X40n0717_p0301a02
三結　一身見。二戒取。三疑。	712	X40n0717_p0301a03
十使　一貪。二瞋。三無明。四慢。五疑。六身見。七邊	713	X40n0717_p0301a04
見。八邪見。九戒取。十見取。	714	X40n0717_p0301a05
犛　音茅。南夷獸。形如牛。尾有五色長白。而自愛	715	X40n0717_p0301a06
惜。不顧身命。	716	X40n0717_p0301a07
盡智　羅漢入無餘。但有孤調解脫。謂灰身故無	717	X40n0717_p0301a08
身。滅智故無智。獨一解脫故云孤調。若用世智斷	718	X40n0717_p0301a09
諸思惑。名盡智。無漏斷。名無生智。三界思盡。得盡	719	X40n0717_p0301a10
智無生智名煩惱不生。證八十一分真空。名理不	720	X40n0717_p0301a11
生。真智慧足名智慧不生。不受生死。名果報不生。	721	X40n0717_p0301a12
毗曇云。盡智者。謂我知苦。乃至知道。無生智者。言	722	X40n0717_p0301a13
我知苦已。乃至我修道已。不復更修。又云。我漏已	723	X40n0717_p0301a14
盡。不復更生。二乘智斷。亦同證真。無大悲故。不名	724	X40n0717_p0301a15
菩薩。華嚴云。諸法實性相。二乘亦皆得。而不名為	725	X40n0717_p0301a16
佛。	726	X40n0717_p0301a17
專修五法　一欲。二精進。三念。四巧慧。五一心。欲。	727	X40n0717_p0301a18
謂樂欲希慕欣習無厭。精進謂曉夜匪懈。欲生般	728	X40n0717_p0301a19
若。要因禪定。必須大精進。身心急著。	729	X40n0717_p0301a20
爾乃成辦。念。	730	X40n0717_p0301a20
謂念念相續。常念初禪。不念餘事。慧。謂分別初禪。	731	X40n0717_p0301a21
尊重可貴。欲界欺誑可惡。以無漏心修。是為巧慧。	732	X40n0717_p0301a22
一心。謂修此法時。一心專志。更不餘緣。決定一心	733	X40n0717_p0301a23
為求初禪。乃至三觀。若無此五法。事禪尚難。何況	734	X40n0717_p0301a24
理定。當知五法。通為小大事理而作方便也。大即	735	X40n0717_p0301b01
通別圓三教。小即藏教。事即世禪。理即出世禪。	736	X40n0717_p0301b02
色界清淨四大　止觀云。若身端心攝。氣息調和。	737	X40n0717_p0301b03
覺此心路。泯然澄靜。怗怗安隱。躡躡而入。其心在	738	X40n0717_p0301b04
緣。而不馳散者。此名麤住。從此心後。怗怗勝前。名	739	X40n0717_p0301b05
為細住。兩心前後中間。必有持身法。此法起時。自	740	X40n0717_p0301b06
然身體正直。不疲不痛。如似有物扶助身力。若惡	741	X40n0717_p0301b07
持來時。緊急勁痛。去時寬緩疲困。此是麤惡持法。	742	X40n0717_p0301b08
若好持法。持麤細住。無寬急過。或一二時。或一二	743	X40n0717_p0301b09
日。或一二月。稍覺深細。豁爾心地。作一分開明。身	744	X40n0717_p0301b10
如雲如影。照法明淨。與定法相應。持心不動。懷抱	745	X40n0717_p0301b11
淨除。爽爽清冷。雖復空淨。而猶見身心之相。未有	746	X40n0717_p0301b12
支林功德。是名欲界未到定。從未到定漸覺身心	747	X40n0717_p0301b13
虛寂。內不見身。外不見物。或經一日。乃至月歲。定	748	X40n0717_p0301b14
心不壞。於定中即覺身心微微然。運運而動。或發	749	X40n0717_p0301b15
動痒輕重冷暖澀滑。此之八觸。是四大。動輕是風。	750	X40n0717_p0301b16
痒煖是火。冷滑是水。重澀是地。體用相添。則有八	751	X40n0717_p0301b17
觸耳。動觸有支林功德。若欲界定中發八觸者。悉	752	X40n0717_p0301b18
是邪觸。增病增蓋。無正功德。若入色界定則動八	753	X40n0717_p0301b19
觸。有十功德。一空二明三定四智五善心六柔軟	754	X40n0717_p0301b20
七喜八樂九解脫十境界相應。餘如輔行第九卷	755	X40n0717_p0301b21
明。	756	X40n0717_p0301b22
	757	X40n0717_p0301b23
附攝頌戒相圖	758	X40n0717_p0301b24
○二百五十戒攝頌	759	X40n0717_p0301c01
(僧祇根本俱有攝頌。而四分未備。今依	760	X40n0717_p0301c02
本文次序述出。便初學者易於記誦)。	761	X40n0717_p0301c02
若作不淨行　　盜心取五錢　　故斷人類命	762	X40n0717_p0301c03
妄證上人法　　是四波羅夷　　犯者不共住	763	X40n0717_p0301c04
弄陰觸女身　　麤語索婬供　　媒嫁過量屋	764	X40n0717_p0301c05
大房不處分　　無根取片謗　　破僧及伴黨	765	X40n0717_p0301c06
污家逆眾擯　　惡性不受語　　前九初便犯	766	X40n0717_p0301c07
後四至三諫　　欲滅此殘法　　二十眾中除	767	X40n0717_p0301c08
與女共屏處　　及在露現坐　　三二隨所治	768	X40n0717_p0301c09
是名不定法　　長衣離宿衣　　滿足過一月	769	X40n0717_p0301c10
衣取非親尼　　使尼浣染打　　乞從非親俗	770	X40n0717_p0301c11
過受與衣請　　為好求增價　　勸合二家作	771	X40n0717_p0301c12
索衣過六反　　蠶綿作臥具　　純黑與不雜	772	X40n0717_p0301c13
不滿六年持　　坐具不帖故　　持毛過三旬	773	X40n0717_p0301c14
使尼浣染擘　　受捉金銀錢　　賣買及販賣	774	X40n0717_p0301c15
長缽過限畜　　減綴更求好　　織衣使非親	775	X40n0717_p0301c16
許價勸好織　　與衣復瞋奪　　殘藥過七日	776	X40n0717_p0301c17
前求用雨衣　　過時畜急施　　迦提離六宿	777	X40n0717_p0301c18
僧物迴向己　　斯名捨墮法　　犯此三十事	778	X40n0717_p0301c19
物向僧中捨　　餘有於墮罪　　對他而懺悔	779	X40n0717_p0301c20
妄語毀呰言　　兩舌離間彼　　與女同一室	780	X40n0717_p0301c21
未具人三宿　　共誦說他罪　　陳自所證法	781	X40n0717_p0301c22
過語為女說　　掘地壞神村　　異語及嫌罵	782	X40n0717_p0301c23
露地敷僧具　　房中不舉去　　強奪止宿處	783	X40n0717_p0301c24
牽他出僧舍　　閤坐脫腳床　　使用有蟲水	784	X40n0717_p0302a01
覆房過三節　　不差往教誡　　教授至日暮	785	X40n0717_p0302a02
譏毀教誡人　　與衣非親尼　　為尼縫作衣	786	X40n0717_p0302a03
屏處與尼坐　　期行及船載　　受尼讚歎食	787	X40n0717_p0302a04
共女同道行　　過受一食施　　展轉與別眾	788	X40n0717_p0302a05
受請過三缽　　不作餘食法　　復使他人犯	789	X40n0717_p0302a06
非時而噉嚼　　殘宿不受食　　無病索美好	790	X40n0717_p0302a07
自手與外道　　不囑詣餘家　　食家強屏坐	791	X40n0717_p0302a08
獨與女露地　　故使不得食　　過受他請藥	792	X40n0717_p0302a09
往觀於軍陣　　軍中過三宿　　住看軍力勢	793	X40n0717_p0302a10
飲酒水中戲　　擊擽不受語　　恐怖他比丘	794	X40n0717_p0302a11
無緣過洗浴　　露地然火炙　　戲藏他衣物	795	X40n0717_p0302a12
輒著淨施衣　　新服不壞色　　殺畜飲蟲水	796	X40n0717_p0302a13
故惱覆他罪　　減年與受戒　　諍滅復發起	797	X40n0717_p0302a14
賊伴與同行　　不捨惡邪見　　供給惡見人	798	X40n0717_p0302a15
畜養擯求寂　　難問輕訶戒　　詐言今始知	799	X40n0717_p0302a16
違反於羯磨　　不與欲起去　　與欲後更悔	800	X40n0717_p0302a17
屏聽傳諍語　　打搏於比丘　　無根僧殘謗	801	X40n0717_p0302a18
入宮與捉寶　　非時至聚落　　高床兜羅貯	802	X40n0717_p0302a19
牙骨角鍼筒　　過量尼師壇　　覆瘡及雨衣	803	X40n0717_p0302a20
等佛衣量作　　是名波逸提　　如是九十法	804	X40n0717_p0302a21
犯者應說悔　　覆藏不發露　　墮落燒煮苦	805	X40n0717_p0302a22
非親尼自受　　不止尼代取　　學家恐處食	806	X40n0717_p0302a23
是四名悔法　　齊整著裙衣　　具儀入俗舍	807	X40n0717_p0302a24
噉嚼法須知　　護淨棄缽水　　便利應依教	808	X40n0717_p0302b01
說法不違儀　　佛塔當恭敬　　在路勿攜行	809	X40n0717_p0302b02
上樹不過人　　絡囊莫貫杖　　如是之百法	810	X40n0717_p0302b03
名為應當學　　現前與憶念　　不癡及自言	811	X40n0717_p0302b04
覓罪多人語　　如草覆布地　　諍事有四種	812	X40n0717_p0302b05
此七能除滅　　更有餘佛法　　應共和合學	813	X40n0717_p0302b06
具此名比丘　　是為真佛子　　諸縛由此解	814	X40n0717_p0302b07
涅槃因之得	815	X40n0717_p0302b08
二百五十戒攝頌(終)	816	X40n0717_p0302b09
	817	X40n0717_p0302b10
○戒相篇聚圖	818	X40n0717_p0302b11
佛說犯戒罪輕重經云。爾時尊者大目犍連。晡時	819	X40n0717_p0302b12
從禪定覺。往至佛所。頭面禮足。卻坐一面。合掌恭	820	X40n0717_p0302b13
敬。而白佛言。世尊。意有所疑。今欲請	821	X40n0717_p0302b14
問。惟願聽許。	822	X40n0717_p0302b14
佛告目連。恣汝所問。當為汝說。目連即白佛言。世	823	X40n0717_p0302b15
尊。若比丘。比丘尼。無慚愧心。輕慢佛	824	X40n0717_p0302b16
語。犯眾學戒。	825	X40n0717_p0302b16
如是犯波羅提提舍尼。波逸提。偷蘭遮。僧伽婆尸	826	X40n0717_p0302b17
沙。犯波羅夷。得幾不饒益罪。惟願解說。佛告目連。	827	X40n0717_p0302b18
諦聽諦聽。今為汝說。若比丘。比丘尼。無慚無愧。輕	828	X40n0717_p0302b19
慢佛語。犯眾學戒。如四天王壽五百歲墮泥犁中。	829	X40n0717_p0302b20
於人間數。九百千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛	830	X40n0717_p0302b21
語。犯波羅提提舍尼。如三十三天壽千歲墮泥犁	831	X40n0717_p0302b22
中。於人間數。三億六十千歲復次目連。若無慚無	832	X40n0717_p0302b23
愧。輕慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽二千歲墮泥	833	X40n0717_p0302b24
犁中。於人間數。二十四億四十千歲。復次目連若	834	X40n0717_p0302c01
無慚愧。輕慢佛語。犯偷蘭遮。如兜率天壽四千歲	835	X40n0717_p0302c02
墮泥犁中。於人間數。五十億六十千歲。復次目連。	836	X40n0717_p0302c03
若無慚愧。輕慢佛語。犯僧伽婆尸沙。如不憍樂天	837	X40n0717_p0302c04
壽八千歲墮泥犁中。於人間數。二百三十億四十	838	X40n0717_p0302c05
千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛語。犯波羅夷。如	839	X40n0717_p0302c06
他化自在天壽十六千歲墮泥犁中。於人間數。九	840	X40n0717_p0302c07
百二十一憶六十千歲。尊者目連聞佛所說。歡喜	841	X40n0717_p0302c08
奉行。爾時目連即說偈言。	842	X40n0717_p0302c09
因緣輕慢故　　命終墮惡道　　因緣修善者	843	X40n0717_p0302c10
於此生天上	844	X40n0717_p0302c11
緣斯修善業　　離惡得解脫　　不善觀因緣	845	X40n0717_p0302c12
身壞墮惡趣	846	X40n0717_p0302c13
比丘謹慎樂　　放逸多憂譴　　變諍小致大	847	X40n0717_p0302c14
積惡入火焚	848	X40n0717_p0302c15
持戒福致喜　　破戒有懼心　　永斷三界漏	849	X40n0717_p0302c16
爾乃得涅槃	850	X40n0717_p0302c17
戒德可恃怙　　福報常隨心　　見法為人長	851	X40n0717_p0302c18
永遠三惡道	852	X40n0717_p0302c19
戒慎除恐畏　　福德三界尊　　鬼龍邪毒害	853	X40n0717_p0302c20
不犯持戒人	854	X40n0717_p0302c21
神仙五通人　　造世諸咒術　　為彼慚愧者	855	X40n0717_p0302c22
斷諸無慚愧	856	X40n0717_p0302c23
如來制禁戒　　半月半月說　　已說戒利益	857	X40n0717_p0302c24
稽首禮諸佛	858	X40n0717_p0303a01
	859	X40n0717_p0303a02
	860	X40n0717_p0303a03
【圖】	861	X40n0717_p0303a04
	862	X40n0717_p0303a05
	863	X40n0717_p0303a06
	864	X40n0717_p0303a07
	865	X40n0717_p0303a08
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	867	X40n0717_p0303a10
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	869	X40n0717_p0303a12
	870	X40n0717_p0303a13
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	878	X40n0717_p0303a21
	879	X40n0717_p0303a22
	880	X40n0717_p0303a23
	881	X40n0717_p0303a24
按三藏中。懺法俱陳。事理互彰。其事懺者。禮佛名	882	X40n0717_p0303b01
經。加持咒法。行方等儀須見好相。準教驗心。能伏	883	X40n0717_p0303b02
業本。若行理懺。觀罪性空。滅業根源。如涅槃經云。	884	X40n0717_p0303b03
若能修習身戒心慧。能觀諸法猶如虛空。設作惡	885	X40n0717_p0303b04
業。思惟觀察。能轉地獄重報。現世輕受。若於小罪	886	X40n0717_p0303b05
不能自出。心初無懺。不能習善。覆藏瑕玼。雖有善	887	X40n0717_p0303b06
業。為罪垢汙。現世輕報。轉為地獄極重惡果。準如	888	X40n0717_p0303b07
經說。修行理懺。觀罪性空。要具身戒心慧。復須依	889	X40n0717_p0303b08
事發露除愆。方合經旨。滅業之源。以罪雖從心生。	890	X40n0717_p0303b09
必因事而成業。故還依事而遣除。所謂罪從因緣	891	X40n0717_p0303b10
而生。還從因緣而滅。緣生無性。故曰罪性本空。因	892	X40n0717_p0303b11
果不昧。是曰果報不失。倘緣生有性。即觀之亦不	893	X40n0717_p0303b12
可脫。惟無實性。故得還從因緣而滅。豈撥緣生而	894	X40n0717_p0303b13
求性空。非不懺摩而罪自謝。若棄事而談理。實未	895	X40n0717_p0303b14
知理之實相。何能觀察諸法猶如虛空。設離緣而	896	X40n0717_p0303b15
觀諸法。即迷事不異理。寧悟當體即空。今有狂愚	897	X40n0717_p0303b16
不慚己過。每藉口談理。妄云觀心。忽事相而不懺	898	X40n0717_p0303b17
悔。事理既迷。行解何由相應。況理無雙立之能。事	899	X40n0717_p0303b18
有挾理之功。是故懺摩而不觀心。猶能決罪之流。	900	X40n0717_p0303b19
倘談理而不說悔。決難清罪之源。事理雙行。罪滅	901	X40n0717_p0303b20
如日消霜。比丘若違律儀。要依律宗殄滅。必須識	902	X40n0717_p0303b21
於罪名種性。隨有牒懺。戒體還淨。若疑不識。不合	903	X40n0717_p0303b22
加法。罪亦難捐。故智度論云。戒律中雖復微細。懺	904	X40n0717_p0303b23
則清淨。犯十善戒。雖懺。三惡道罪不除。如比丘犯	905	X40n0717_p0303b24
諸性戒等。約此而言。比丘說悔。惟滅違制六罪。性	906	X40n0717_p0304a01
愆由須準上事理懺除。倘託事理。而不對他說悔	907	X40n0717_p0304a02
違制之罪猶在。詎能免彼六墮。三者並行。性遮俱	908	X40n0717_p0304a03
遣。其有智者欲得身心皎潔。即可準經律蕩除。若	909	X40n0717_p0304a04
不依律如法說悔。制罪亦不可滅。故僧祇律云。或	910	X40n0717_p0304a05
有緣無罪而得罪者。如比丘無罪作罪悔過。得越	911	X40n0717_p0304a06
毗尼罪。或有緣有罪得無罪者。如作小房。大房。一	912	X40n0717_p0304a07
切乃至三諫。是也。或有緣有罪至有罪者。僧中說	913	X40n0717_p0304a08
戒時乃至三問。有罪者如法悔。無罪者默然。爾時	914	X40n0717_p0304a09
有罪不如法悔。復不語人。又不作念。我待清淨同	915	X40n0717_p0304a10
意人當如法說悔。默然者。得越毗尼罪。或有緣無	916	X40n0717_p0304a11
罪得無罪者。不作不犯。是也。或有緣重至輕者。比	917	X40n0717_p0304a12
丘犯波逸提。向惡邪邊見。被舉人。悔過。得越毗尼	918	X40n0717_p0304a13
罪。或有緣輕至重者。比丘犯越毗尼罪。向謗經人。	919	X40n0717_p0304a14
被舉人。悔過。得波逸提。或有緣重至重者。比丘犯	920	X40n0717_p0304a15
波逸提。向謗經。被舉人。悔過。得波逸提。或有緣輕	921	X40n0717_p0304a16
至輕者。比丘犯越毗尼罪。向未具人悔過。不名悔	922	X40n0717_p0304a17
過。更得越毗尼罪。	923	X40n0717_p0304a18
	924	X40n0717_p0304a19
附攝頌戒相圖(終)	925	X40n0717_p0304a20

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【經文資訊】卍新纂續藏經第四十冊 No. 717《四分戒本如釋》CBETA 電子佛典 V1.8 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 717 四分戒本如釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8, Normalized Version

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四分戒本如釋卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 448 條)

一切法

一切智

一切智相

一切諸法

一心

一如

一空

一持

一食

一乘

一滅

一道

七支

七佛

二死

二百五十戒

二戒

二明

二乘

二眾

二禪

二觀

人天

人身

人道

八不

八邪

八觸

十方

十戒

十見

十使

十善

十善戒

三世

三世諸佛

三有

三界

三界尊

三教

三惡道

三業

三疑

三慧

三學

三禪

三舉

三藏

三觀

上人

上座

上慢

乞食

大士

大心

大戒

大乘

大乘經

大師

大悲

尸羅

不生

不淨行

中有

中尊

中道

中觀

五分法身

五行

五法

五法

五通

六身

六度

六群比丘

分別

化緣

天眼

心地

心法

心垢

文殊

方便

方等

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

他化自在天

出世

出世間

出要

出家

加持

功德

四一

四大

四分

四天王

四事

四事

四智

四聖

四禪

外道

布薩

平等

弘誓

正法

正覺

犯戒

生死

白衣

目連

目犍連

示現

共相

同行

合掌

因果

因緣

回向

地獄

在家菩薩

妄語

如來

如法

如是相

如實

安隱

成佛

有支

有法

有流

有為

有情

有頂

有無

有漏

污家

牟尼

自在

自在天

自性

自證

色界

行人

行者

行解

衣缽

佛戒

佛果

佛法

佛教

佛道

佛說

別圓

別解脫

別解脫律儀

利他

利生

利物

利養

即空

坐具

弟子

忍辱

戒行

戒取

戒法

戒律

戒相

戒經

戒體

求寂

沙門

沙彌

見取

見流

見諦

言教

身心

身戒

身見

身業

邪見

那含

事相

事理

依止

供養

來果

兩舌

制戒

受戒

受持

和尚

宗趣

定門

定慧

定學

居士

彼岸

念念

性戒

性空

性相

性遮

所作

拘那含牟尼

放逸

明達

果報

波羅夷

法忍

法身

法性

法性

法性空

法門

法相

法師

法滅

知見

知法

空無

空無我

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初禪

近事

長老

長衣

阿含

阿僧祇

阿羅漢

阿蘭若

非時

信心

俗人

威儀

度生

律宗

律師

律儀

思惟

思惑

持犯

持戒

持律

柔軟

流轉

界內

相應

苦行

苦果

苦空

苦海

迦葉

食時

修多羅

修行

修善

修道

差別

恩愛

悔過

根性

涅槃

真佛

真空

真智

真無漏智

破戒

破見

破僧

般若

般若波羅蜜

般涅槃

迴向

偏小

兜率

兜率天

寂滅

寂靜

常住

常寂

教化

教行

教法

梵行

欲流

欲界

清淨

深法

淨戒

淨施

理即

理懺

現世

現前

眾生

第一義

第一義諦

莊嚴

通途

喜受

報恩

尊者

惡因

惡行

惡見

惡性

惡果

惡道

惡趣

提婆達多

智者

智度

智相

智慧

智斷

無上覺

無生

無生智

無色界

無我

無明

無為

無著

無量

無愧

無慚

無漏

無漏智

無緣

無諍

無餘

發露

結使

結集

結縛

善心

善巧

善根

善惡

善業

菩薩

菩薩戒

華嚴

虛妄

虛空

開遮

飲酒

勤行

勤息

圓寂

意業

慈尊

慈悲

滅度

滅智

煩惱

瑜伽

當體即空

禁戒

經藏

罪性

聖教

解脫

道行

道業

過去

僧伽

僧物

僧祇

僧祇律

僧殘

實性

實相

對治

慚愧

福德

種性

種智

精舍

精進

聞法

聞持

說法

增上

增上慢

慧力

慧目

慧足

慧學

樂果

瞋恚

緣生

緣覺

羯磨

諸佛

諸法

諸漏

輪王

輪轉

濁惡

隨順

優波離

應人

戲論

禪定

禪門

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

瞿曇

壞色

羅漢

證入

證法

證悟

譏嫌

邊見

懺法

懺悔

懺摩

覺者

覺照

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

饒益

攝受

蘭若

歡喜

體用

觀心

苾芻

犍度

憍慢

波羅蜜

四流

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