1 X40n0717_p0192b01 　 2 X40n0717_p0192b02 　　敘四分戒本如釋語 3 X40n0717_p0192b03 　 4 X40n0717_p0192b04 夫戒本者何。乃比丘之規矱。涅槃之津要。規矱失則 5 X40n0717_p0192b05 心慮無整。津要迷則彼岸難到。故如來首自鹿苑。終 6 X40n0717_p0192b06 乎鶴樹。諄諄誨囑。俾依木叉為師。視同如佛。今人背 7 X40n0717_p0192b07 遺囑。詆毗尼。何異逆子而抗慈父。善星而侮聖言。 8 X40n0717_p0192b08 背遺囑是非佛也。詆毗尼是非法也。見持戒者。而嘲 9 X40n0717_p0192b09 是非僧也。三寶既非而且毀。奚名釋子。蓋戒法乃 10 X40n0717_p0192b10 對治無明業種之醍醐。修證五分法身之玅術。業種 11 X40n0717_p0192b11 不斷。因流瀰漫。法身不圓。解脫無日。違此而修。縱得 12 X40n0717_p0192b12 玅悟禪定現前。終是魔業。經有明言。非人臆語。今時 13 X40n0717_p0192b13 妄修謬證。置木叉于言外。取己見為自規尺。自不能 14 X40n0717_p0192b14 持。欲他而同己僻。毀法滅律。無堪視之。予因睹此。每 15 X40n0717_p0192b15 勸初學。著目毗尼。使定慧有址。正法而得久住。第律 16 X40n0717_p0192b16 文旨奧。止持作犯名種性相。閱者無不茫然。乃忞自 17 X40n0717_p0192b17 庸。力取戒本如律釋之。故曰如釋。釋而未盡。附餘部 18 X40n0717_p0192b18 以悉之。遹為律之首鑰。以學者而跽通蹊徑。文蹄雖 19 X40n0717_p0192b19 約。而義階實周。其有欲登舍那殿閣者。可向此跨上 20 X40n0717_p0192b20 一足。　時 21 X40n0717_p0192b21 崇禎癸未冬西來山菩提心比丘弘贊序于象王閣 22 X40n0717_p0192b22 中 23 X40n0717_p0192b23 　 24 X40n0717_p0192b24 　 25 X40n0717_p0192c01 　 26 X40n0717_p0192c02 　 27 X40n0717_p0192c03 　　凡例十三節 28 X40n0717_p0192c04 　此戒本。藏本有二。一是後秦佛陀耶舍尊者所譯。 29 X40n0717_p0192c05 　二乃唐懷素律師依四分藏中集出。而四分律藏 30 X40n0717_p0192c06 　一部。卷有六十。亦耶舍尊者所翻。此方上德悉共 31 X40n0717_p0192c07 　尊行。自秦至唐。多人疏業。恨不一存。稽宋代來。尟 32 X40n0717_p0192c08 　有作者。今時初學習律。每以事相為艱。多釋卷高 33 X40n0717_p0192c09 　閣。故律學漸廢。持犯無不昧然。釋子要法。而成故 34 X40n0717_p0192c10 　典矣。余因觀此。懼正法滅無多日。乃舉四分藏中 35 X40n0717_p0192c11 　華梵文句奧者。標而釋之。號曰四分律名義標釋。 36 X40n0717_p0192c12 　卷成二十有八。僅為律之通徑。亦以便後疏義。不 37 X40n0717_p0192c13 　滯於文。然疏工頗宏。非日能就。欲使初學急知持 38 X40n0717_p0192c14 　犯。爰取戒本如律釋之。而律文繁廣。不能一一仍 39 X40n0717_p0192c15 　其藏本。乃刪繁揭要。而義實全。至於開遮持犯。毫 40 X40n0717_p0192c16 　釐不敢增略。如來法王。知諸眾生業性所宜與戒。 41 X40n0717_p0192c17 　尚非菩薩羅漢所堪。況容凡愚有所添損。理本如 42 X40n0717_p0192c18 　如。故云如釋。而所釋本。仍依律藏及素師所集。中 43 X40n0717_p0192c19 　有文句簡質。恐初學難順。乃取翻譯本一二字以 44 X40n0717_p0192c20 　易明之。然於每戒下附餘部律文并諸論傳。意欲 45 X40n0717_p0192c21 　互相發明旨趣。及補所未備。全非取輕替重。以開 46 X40n0717_p0192c22 　易遮。律各有旨。無容湊泊。偷心不絕。何名信戒。行 47 X40n0717_p0192c23 　者。但於自部中持。無勞自生穿鑿。其中事理通途 48 X40n0717_p0192c24 　文義委悉者。用之非過。若欲廣明。須閱全藏始得。 49 X40n0717_p0193a01 　倘為師範。必要廣學精研。樂簡厭繁。律教乃有大訶。 50 X40n0717_p0193a02 　佛制比丘。滿足十夏。學通三藏。行解相應。方許為 51 X40n0717_p0193a03 　師授人大戒。并畜沙彌。如或不能三藏俱通。律典 52 X40n0717_p0193a04 　必須明了。若夫持犯不知。猶如白羊。欲急為人師 53 X40n0717_p0193a05 　者。將何攝授。既自違佛明制。而欲使他遵承者。豈 54 X40n0717_p0193a06 　可得乎。自損損他。成何師法。 55 X40n0717_p0193a07 　比丘違犯七聚。除初篇不可悔治。餘篇即須對他 56 X40n0717_p0193a08 　發露除滅。或眾中懺。或對首悔。戒體還復圓淨。今 57 X40n0717_p0193a09 　時不分皂白。輕重罔知。重即令其持咒若干。輕乃 58 X40n0717_p0193a10 　多皆忽略。大違佛制。全乖律旨。 59 X40n0717_p0193a11 　佛制過中不食。大益身心。自他兼濟。故尊者迦葉 60 X40n0717_p0193a12 　首傳心印。奉頭陀自至終身。日中惟是一食。更無 61 X40n0717_p0193a13 　餘噉。比丘中前得食。中後復開飲漿。亦已足矣。既 62 X40n0717_p0193a14 　是正信捨家出家。家業身心盡棄。如捐糞穢。何乃 63 X40n0717_p0193a15 　為斯少許飲食。違自本信。毀佛之明制。或云我無 64 X40n0717_p0193a16 　執著。噫。偏違律教。寧不大執乎。 65 X40n0717_p0193a17 　律以解脫為宗。不耽世味。教捨五欲。如棄洟唾。今 66 X40n0717_p0193a18 　人畜積箱囊。甚於犛牛愛尾。非但乖乎律旨。實乃 67 X40n0717_p0193a19 　重結生死之累。深溺愛河。自沒癡津難救。或曰。為 68 X40n0717_p0193a20 　他故畜。自無貪著。既爾。胡不現將供養三寶。以濟 69 X40n0717_p0193a21 　群生。若云為他故積。私用即犯盜愆。 70 X40n0717_p0193a22 　佛制比丘三衣。不得離宿乃至一夜。離即失衣獲 71 X40n0717_p0193a23 　罪。今人既不遵法。輒便故離。有受無持。何免現前 72 X40n0717_p0193a24 　袈裟離體。當來鐵鍱纏身者乎。三衣之外。所有盈 73 X40n0717_p0193b01 　長之物。佛令說淨。作委寄他心。而得持畜。表其離 74 X40n0717_p0193b02 　著無屬己之累。茲時此法盡失。比丘悉皆茫然。大 75 X40n0717_p0193b03 　乘雖許菩薩為眾生故得畜。要須說淨。若不依教。 76 X40n0717_p0193b04 　是名為犯。 77 X40n0717_p0193b05 　律制出家五眾。並著袈裟。袈裟者。壞色衣也。以三 78 X40n0717_p0193b06 　如法色。壞其五大色。近世以應赴五彩之服。目為 79 X40n0717_p0193b07 　袈裟者。是為大錯。佛昔預記。末法袈裟變為五彩。 80 X40n0717_p0193b08 　今時披著。誠為末法衰相。釋子宜知。 81 X40n0717_p0193b09 　今時沙彌披著比丘三衣。五部律文悉未見有。百 82 X40n0717_p0193b10 　一羯磨。深誡不許。惟令披著縵衣。並無條隔等相。 83 X40n0717_p0193b11 　近代為師不諳律典。妄授人戒。相踵訛風。以為正 84 X40n0717_p0193b12 　軌。致令在家男女。披服比丘五條袈裟。迷惑至此。 85 X40n0717_p0193b13 　一何可笑。訛習既久。非夕能復。但我紹隆之士。當 86 X40n0717_p0193b14 　共扶揚正軌。勿令披著為幸。 87 X40n0717_p0193b15 　比丘之戒極尊。能為人天而作良祐福田。豈但自 88 X40n0717_p0193b16 　出生死而已。今時亦既受得。將為人間應赴故事。 89 X40n0717_p0193b17 　可惜之甚。我佛如來。歷劫捐捨頭目髓腦。而得此 90 X40n0717_p0193b18 　法。今將貨易世間少許穢利。寧不痛心。況應赴一 91 X40n0717_p0193b19 　法。出自此土。西國全無。深非僧法。佛無斯教。出世 92 X40n0717_p0193b20 　之賓。宜速知改。 93 X40n0717_p0193b21 　戒是定之體。慧乃定之用。苟體不立。用無從施。是 94 X40n0717_p0193b22 　故一切聖賢咸從戒成。七眾法子悉由戒立。故南 95 X40n0717_p0193b23 　宗得法之後。猶須登壇稟受。清涼國師。乃華嚴菩 96 X40n0717_p0193b24 　薩。自以十律嚴身。歷代祖師。何有白衣度人。三世 97 X40n0717_p0193c01 　如來。皆以戒為首約。故我釋尊初坐菩提樹下。即 98 X40n0717_p0193c02 　與諸菩薩結波羅提木叉。尋檢大小兩乘經律。無 99 X40n0717_p0193c03 　不讚歎持戒之人。未見一佛稱譽破禁之者。智士 100 X40n0717_p0193c04 　詳觀。萬無自錯。 101 X40n0717_p0193c05 　如來臨將涅槃。囑令依波羅提木叉為師。今人捨 102 X40n0717_p0193c06 　毗尼不學。豈但背佛遺誨。然已棄其師矣。見人持 103 X40n0717_p0193c07 　戒。即笑誹呰。苟非智過如來。即是與佛共諍。余 104 X40n0717_p0193c08 　謂其非呰人也。是誹讟佛也。請自揣看。可不懼 105 X40n0717_p0193c09 　歟。 106 X40n0717_p0193c10 　西方學法。始習小乘。次閱大教。大旨既通。法法無 107 X40n0717_p0193c11 　非中觀。故知大小由心。法無廣劣。詎可於中而生 108 X40n0717_p0193c12 　取捨毀譽者耶。若不始從小學。先習大典。必坐妄 109 X40n0717_p0193c13 　誇般若。撥無因果者多矣。 110 X40n0717_p0193c14 　三世諸佛。俱說經律論三藏聖教。經論二藏。咸通 111 X40n0717_p0193c15 　在家出家。惟律一藏。比丘獨持。如王秘藏。非外官 112 X40n0717_p0193c16 　所司。故白衣。沙彌。若先覽者。後永不得受大戒。罪 113 X40n0717_p0193c17 　與五逆同例。凡為師者。最宜謹慎。 114 X40n0717_p0193c18 　 115 X40n0717_p0193c19 　 116 X40n0717_p0193c20 　 117 X40n0717_p0193c21 　 118 X40n0717_p0193c22 　 119 X40n0717_p0193c23 　 120 X40n0717_p0193c24 　　具足戒相威儀細行總圖 121 X40n0717_p0194a01 【圖】 122 X40n0717_p0194a02 　 123 X40n0717_p0194a03 　 124 X40n0717_p0194a04 　 125 X40n0717_p0194a05 　 126 X40n0717_p0194a06 　 127 X40n0717_p0194a07 　 128 X40n0717_p0194a08 　 129 X40n0717_p0194a09 　 130 X40n0717_p0194a10 　 131 X40n0717_p0194a11 　 132 X40n0717_p0194a12 　 133 X40n0717_p0194a13 　 134 X40n0717_p0194a14 　 135 X40n0717_p0194a15 　 136 X40n0717_p0194a16 　 137 X40n0717_p0194a17 　 138 X40n0717_p0194a18 　 139 X40n0717_p0194a19 　 140 X40n0717_p0194a20 　 141 X40n0717_p0194a21 　 142 X40n0717_p0194a22 　 143 X40n0717_p0194a23 　 144 X40n0717_p0194a24 二百五十具足戒法。以行住坐 145 X40n0717_p0194b01 臥四威儀。各有二百五十。合為 146 X40n0717_p0194b02 一千。循過去未來現在三世。為 147 X40n0717_p0194b03 三千威儀。以此三千。配身口七 148 X40n0717_p0194b04 支。成二萬一千。以此二萬一千。 149 X40n0717_p0194b05 復對治貪瞋癡及等分四種煩 150 X40n0717_p0194b06 惱。為八萬四千細行。此即八萬 151 X40n0717_p0194b07 四千律儀也。言八萬細行者。舉 152 X40n0717_p0194b08 其略也。若論生起者。則棄為根。 153 X40n0717_p0194b09 殘為株。捨墮為枝。逸提為莖。眾 154 X40n0717_p0194b10 學為葉。悔過為花。滅諍為果。不 155 X40n0717_p0194b11 定為皮膚筋節。持之則七覺為 156 X40n0717_p0194b12 花。四聖為果。毀之即身口七支 157 X40n0717_p0194b13 為花。四惡趣為果。 158 X40n0717_p0194b14 　 159 X40n0717_p0194b15 　 160 X40n0717_p0194b16 　 161 X40n0717_p0194b17 　 162 X40n0717_p0194b18 　 163 X40n0717_p0194b19 　 164 X40n0717_p0194b20 　 165 X40n0717_p0194b21 　 166 X40n0717_p0194b22 　 167 X40n0717_p0194b23 　 168 X40n0717_p0194b24 　 169 X40n0717_p0195a01 　　 四分戒本如釋科 170 X40n0717_p0195a02 　 171 X40n0717_p0195a03 　釋此戒本大科分二 172 X40n0717_p0195a04 　　初釋題目 173 X40n0717_p0195a05 　　次釋本文(分三) 174 X40n0717_p0195a06 　　　初序前方便(分四) 175 X40n0717_p0195a07 　　　　初述讚頌 176 X40n0717_p0195a08 　　　　二作前方便 177 X40n0717_p0195a09 　　　　三秉白羯磨 178 X40n0717_p0195a10 　　　　三秉白羯磨 179 X40n0717_p0195a11 　　　　四說戒序(二) 180 X40n0717_p0195a12 　　　　　初正說 181 X40n0717_p0195a13 　　　　　次結問 182 X40n0717_p0195a14 　　　中總列戒相(分八) 183 X40n0717_p0195a15 　　　　初捐棄法(開三) 184 X40n0717_p0195a16 　　　　　初總標 185 X40n0717_p0195a17 　　　　　中別列　四事 186 X40n0717_p0195a18 　　　　　後結問 187 X40n0717_p0195a19 　　　　二僧殘法(開三) 188 X40n0717_p0195a20 　　　　　初總標 189 X40n0717_p0195a21 　　　　　中別列　十三事 190 X40n0717_p0195a22 　　　　　後結問 191 X40n0717_p0195a23 　　　　三不定法(開三) 192 X40n0717_p0195a24 　　　　　初總標 193 X40n0717_p0195a25 　　　　　中別列　二事 194 X40n0717_p0195a26 　　　　　後結問 195 X40n0717_p0195a27 　　　　四捨墮法(開三) 196 X40n0717_p0195a28 　　　　　初總標 197 X40n0717_p0195a29 　　　　　中別列　三十事 198 X40n0717_p0195a30 　　　　　後結問 199 X40n0717_p0195a31 　　　　五墮法(開三) 200 X40n0717_p0195a32 　　　　　初總標 201 X40n0717_p0195a33 　　　　　中別列　九十事 202 X40n0717_p0195a34 　　　　　後結問 203 X40n0717_p0195a35 　　　　六悔過法(開三) 204 X40n0717_p0195a36 　　　　　初總標 205 X40n0717_p0195a37 　　　　　中別列　四事 206 X40n0717_p0195a38 　　　　　後結問 207 X40n0717_p0195a39 　　　　七眾學法(開三) 208 X40n0717_p0195a40 　　　　　初總標 209 X40n0717_p0195a41 　　　　　中別列　一百事 210 X40n0717_p0195a42 　　　　　後結問 211 X40n0717_p0195a43 　　　　八滅諍法(開三) 212 X40n0717_p0195a44 　　　　　初總標 213 X40n0717_p0195a45 　　　　　中別列　七事 214 X40n0717_p0195a46 　　　　　後結問 215 X40n0717_p0195a47 　　　後結勸回向(分四) 216 X40n0717_p0195a48 　　　　初總結前相 217 X40n0717_p0195a49 　　　　二勤學餘法 218 X40n0717_p0195a50 　　　　三七佛戒經 219 X40n0717_p0195a51 　　　　四結頌回向 220 X40n0717_p0195a52 　 221 X40n0717_p0195a53 四分戒本如釋科(終) 222 X40n0717_p0195a54 　　四分戒本如釋目錄 223 X40n0717_p0196a01 　 224 X40n0717_p0196a02 　卷一 225 X40n0717_p0196a03 　　敘語　凡例 226 X40n0717_p0196a04 　　具戒總圖　分科圖 227 X40n0717_p0196a05 　　釋本題目　釋初讚頌 228 X40n0717_p0196a06 　　釋前方便　釋白羯磨 229 X40n0717_p0196a07 　　釋戒經序 230 X40n0717_p0196a08 　卷二 231 X40n0717_p0196a09 　　釋波羅夷法　釋僧殘法(一事至五事) 232 X40n0717_p0196a10 　卷三 233 X40n0717_p0196a11 　　釋僧殘法(六事至十三事)　釋不定法 234 X40n0717_p0196a12 　卷四 235 X40n0717_p0196a13 　　釋捨墮法(一事至十一事) 236 X40n0717_p0196a14 　卷五 237 X40n0717_p0196a15 　　釋捨墮法(十二事至二十七事) 238 X40n0717_p0196a16 　卷六 239 X40n0717_p0196a17 　　釋捨墮法(二十八事至三十事) 240 X40n0717_p0196a18 　卷七 241 X40n0717_p0196a19 　　釋波逸提法(一事至二十五事) 242 X40n0717_p0196a20 　卷八 243 X40n0717_p0196a21 　　釋波逸提法(二十六事至五十事) 244 X40n0717_p0196a22 　卷九 245 X40n0717_p0196a23 　　釋波逸提法(五十一事至六十七事) 246 X40n0717_p0196a24 　卷十 247 X40n0717_p0196b01 　　釋波逸提法(六十八事至九十事)　釋悔過法 248 X40n0717_p0196b02 　卷十一 249 X40n0717_p0196b03 　　釋眾學法 250 X40n0717_p0196b04 　卷十二 251 X40n0717_p0196b05 　　釋滅諍法　釋總結前相 252 X40n0717_p0196b06 　　釋學餘法　釋七佛戒經 253 X40n0717_p0196b07 　　釋後結頌 254 X40n0717_p0196b08 　　附二百五十戒攝頌　戒相篇聚圖 255 X40n0717_p0196b09 　 256 X40n0717_p0196b10 　 257 X40n0717_p0196b11 　 258 X40n0717_p0196b12 　 259 X40n0717_p0196b13 　 260 X40n0717_p0196b14 四分戒本如釋卷第一 261 X40n0717_p0196b15 　 262 X40n0717_p0196b16 　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在　繹 263 X40n0717_p0196b17 　釋此戒本。大科分二。初釋題目。次釋本文。 264 X40n0717_p0196b18 　○初釋題目 265 X40n0717_p0196b19 四分戒本 266 X40n0717_p0196b20 　釋曰。四分戒本者。從出處以立名也。本出曇無德 267 X40n0717_p0196b21 　律。律分四分。初分明比丘法。二分明比丘尼法。及 268 X40n0717_p0196b22 　受戒。說戒法。三分明安居自恣等法。四分明房舍 269 X40n0717_p0196b23 　等法。今此戒本。即彼初分。乃比丘二百五十戒經 270 X40n0717_p0196b24 　也。爰夫律制。始自鹿園。終乎鶴樹。金言寂唱。波離 271 X40n0717_p0196c01 　續宣。誦如來言。詞滿八十。號為八十誦律。初則迦 272 X40n0717_p0196c02 　葉頂受。次乃阿難荷持。第三末田地。第四舍那波 273 X40n0717_p0196c03 　提。第五優波崛多。如是五師。遞相傳持。百一十餘 274 X40n0717_p0196c04 　載。授受不異。後有育王御世。崇敬三尊。廣會僧眾。 275 X40n0717_p0196c05 　重集三藏。時諸比丘。互執見聞。抄治經律。各引師 276 X40n0717_p0196c06 　說。以為章軸。引執不同。遂成二部。相言是非。求王 277 X40n0717_p0196c07 　判決。行白黑籌。表其新舊。時取舊者多。以多為名。 278 X40n0717_p0196c08 　號曰摩訶僧祇。取新者少。而是上座從上座為目。 279 X40n0717_p0196c09 　名曰上座部。由斯二部。於二百年間。復出十八部。 280 X40n0717_p0196c10 　十八部中。有五部為其綱領。一曰曇無德( 281 X40n0717_p0196c11 此云法密。人名 282 X40n0717_p0196c11 　也。律名四分)。二曰薩婆多(此云說一切 283 X40n0717_p0196c12 有。根本。十誦。是也)。三曰迦葉遺 284 X40n0717_p0196c12 　(此云重空觀。律名解脫。止有戒本一卷到 285 X40n0717_p0196c13 此方)。四曰彌沙塞(此云不著有無觀。律名 286 X40n0717_p0196c13 五 287 X40n0717_p0196c13 　分)。五曰婆蹉富羅(此云犢子。律本未到 288 X40n0717_p0196c14 )。如此五部所制。文有 289 X40n0717_p0196c14 　廣狹。事有詳略。至於輕重開遮。雖無大殊。不無小 290 X40n0717_p0196c15 　異。然皆一佛所宣。但為聞聽不廣。傳誦有缺。各據 291 X40n0717_p0196c16 　一邊。致成多別。如來在昔。預為記曰。我滅度後。經 292 X40n0717_p0196c17 　律當分五部。致于十八。雖名別異。而皆不妨諸佛 293 X40n0717_p0196c18 　法界。及大涅槃。依之修行。皆得解脫。佛告文殊。未 294 X40n0717_p0196c19 　來我諸弟子。有二十部。能令諸法住。二十部者。並 295 X40n0717_p0196c20 　得四果。三藏平等。無下中上。譬如海水。味無有異。 296 X40n0717_p0196c21 　如人有二十子。真實如來所說。根本二部。從大乘 297 X40n0717_p0196c22 　出。從般若波羅蜜出。聲聞。緣覺。諸佛。悉從般若波 298 X40n0717_p0196c23 　羅蜜出。復說偈曰。十八及二本。悉從大乘出。無是 299 X40n0717_p0196c24 　亦無非。我說未來起。言根本二部者。即是僧祇上 300 X40n0717_p0197a01 　座二部。其僧祇部。分出七部。上座部。分出十一部。 301 X40n0717_p0197a02 　并二根本。共為二十部。今此震旦所傳。唯存四部。 302 X40n0717_p0197a03 　謂僧祇。法密。薩婆多。彌沙塞。其戒因緣。優波離問 303 X40n0717_p0197a04 　經。乃律之支屬。自餘善見。毗尼母。摩得勒伽。薩婆 304 X40n0717_p0197a05 　多毗尼毗婆沙。明了論等。並是略釋律之名義。如 305 X40n0717_p0197a06 　斯部類。既佛親為印記。則無勞致疑。已知無是無 306 X40n0717_p0197a07 　非。又何煩再議。譬如船舫箄筏浮囊。名雖不同。至 307 X40n0717_p0197a08 　岸無異。是以五天諸國。隨秉一法。皆獲道果。震旦 308 X40n0717_p0197a09 　比來。四部悉行。咸登聖證。若非如來善應群機。曷 309 X40n0717_p0197a10 　緣獲斯勝益。故當謹護浮囊。無不濟其彼岸者也。 310 X40n0717_p0197a11 　○次釋本文(分三)　初序前方便　中總列戒相 311 X40n0717_p0197a12 　　後結勸回向。 312 X40n0717_p0197a13 　●初序前方便(分四)　初述讚頌　二作前方便 313 X40n0717_p0197a14 　　三秉白羯磨　四說戒經序。 314 X40n0717_p0197a15 　○初述讚頌(共十二頌分為九釋) 315 X40n0717_p0197a16 　稽首禮諸佛　　及法比丘僧　　今演毗尼法 316 X40n0717_p0197a17 　令正法久住 317 X40n0717_p0197a18 　釋曰。上半頌。是歸敬三寶。下半頌。顯當說戒。法得 318 X40n0717_p0197a19 　久住也。凡作法事。必須先敬三寶。以求加被。使內 319 X40n0717_p0197a20 　障潛消。外魔無嬈。法事而得成辦也。稽首者。出周 320 X40n0717_p0197a21 　禮九拜之初。謂下首至地。稽留停頭。少久乃起也。 321 X40n0717_p0197a22 　禮者。履也。謂進退有度。尊卑有分之義。然而方俗 322 X40n0717_p0197a23 　不同。禮無一定。西國以五體投地。為之致敬。此方 323 X40n0717_p0197a24 　則稽首。為之盡恭。今取隨國行之。以為虔敬之儀 324 X40n0717_p0197b01 　也。諸者。總舉十方三世也。佛者。具云佛陀。乃窮理 325 X40n0717_p0197b02 　盡性。大覺之稱也。覺具三義。一者自覺。悟性真常。 326 X40n0717_p0197b03 　了惑虛妄。二者覺他。運無緣慈。度有情界。三者覺 327 X40n0717_p0197b04 　行圓滿。窮源極底。行滿果圓也。法者。謂如來隨機 328 X40n0717_p0197b05 　演說清淨法要。決定能令有情得無熱惱。而趣涅 329 X40n0717_p0197b06 　槃。內證三明。智慧圓滿。之聖教也。若以義釋。法是 330 X40n0717_p0197b07 　軌持之義。軌生物解。任持自性也。持是法體。軌是 331 X40n0717_p0197b08 　法用。任持不捨。各守自性。如水就下。火揚於上。性 332 X40n0717_p0197b09 　各決定。此是法體。軌謂軌範。可生物解。如火熟食。 333 X40n0717_p0197b10 　用水浮舟。各取其則。是為法用也。比丘僧者。比丘。 334 X40n0717_p0197b11 　此云乞士。乞是乞求之名。士是清雅之稱。謂內修 335 X40n0717_p0197b12 　清雅之德。外離四邪。福利眾生。告求資身。以成清 336 X40n0717_p0197b13 　雅之德。亦云除饉。謂眾生無法自資。多所饉乏。出 337 X40n0717_p0197b14 　家戒行。是良福田。能生物善。是故世人歸信。供養 338 X40n0717_p0197b15 　種福。如沃壤之田。能生嘉苗。而除彼之饉乏也。新 339 X40n0717_p0197b16 　云苾芻。別有五義。如常可知。僧。具云僧伽。此言眾。 340 X40n0717_p0197b17 　乃四比丘已上之稱。即清淨持戒。及學無學眾之 341 X40n0717_p0197b18 　總稱也。今演者。正當宣說戒時也。毗尼。此云滅。謂 342 X40n0717_p0197b19 　滅貪瞋癡也。亦云折伏。謂調伏諸煩惱也。又云律。 343 X40n0717_p0197b20 　謂佛所說法律。處斷輕重。開遮持犯。令止諸惡。而 344 X40n0717_p0197b21 　生眾善也。令正法久住者。正法。謂出世無漏聖道 345 X40n0717_p0197b22 　也。由秉羯磨說戒。正法未滅世間。故云毗尼藏者。 346 X40n0717_p0197b23 　是佛法壽。毗尼藏住。佛法亦住。以諸善法。妙定勝 347 X40n0717_p0197b24 　慧。皆藉戒而生也。 348 X40n0717_p0197c01 　戒如海無涯　　如寶求無厭　　欲護聖法財 349 X40n0717_p0197c02 　眾集聽我說 350 X40n0717_p0197c03 　釋曰。上半頌。明戒勝德。下半頌。勸聽獲益。戒如海 351 X40n0717_p0197c04 　無涯者。戒謂二百五十波羅提木叉。并諸威儀。於 352 X40n0717_p0197c05 　一一戒中。各生攝取於僧十種功德。一一功德中。 353 X40n0717_p0197c06 　生十種正法。謂信等五根。無貪瞋癡三善根。及身 354 X40n0717_p0197c07 　口二護。由此成諸福海。無有邊際。故云無涯。如寶 355 X40n0717_p0197c08 　求無厭者。寶謂海中清淨如意珠王。隨眾生所欲。 356 X40n0717_p0197c09 　能與種種樂具。故世求之無厭。佛法海中。尸羅皎 357 X40n0717_p0197c10 　潔。出生根力覺道諸勝善品。應念而得。如彼珠王。 358 X40n0717_p0197c11 　求者無厭。聖法財者。即上根等諸勝善品。及信戒 359 X40n0717_p0197c12 　聞捨慧慚愧。此諸法財。非戒無能守護。故戒有防 360 X40n0717_p0197c13 　非止惡之功能。如勇兵猛將。能伏怨敵。不令侵凌。 361 X40n0717_p0197c14 　欲護此財。當和合共集一處聽說。如說而行也。眾。 362 X40n0717_p0197c15 　謂如法得圓滿戒者。集。是身根和集一處。聽屬耳 363 X40n0717_p0197c16 　識。於彼所說文義。以耳識領受。決心了知也。我說 364 X40n0717_p0197c17 　者。謂詞義無違。如律而說也。 365 X40n0717_p0197c18 　欲除四棄法　　及滅僧殘法　　障三十捨墮 366 X40n0717_p0197c19 　眾集聽我說 367 X40n0717_p0197c20 　釋曰。此頌明聽戒離過。四棄。是婬盜殺妄四波羅 368 X40n0717_p0197c21 　夷。隨犯其一。即一切功德道果。悉皆捐棄。又永棄 369 X40n0717_p0197c22 　清眾。不得與諸比丘共住。如大海不受死屍。漂棄 370 X40n0717_p0197c23 　岸上。戒法海中。不納破戒。故永棄清淨眾之外。不 371 X40n0717_p0197c24 　問不治也。僧殘者。總有十三事。謂犯此事。尚有少 372 X40n0717_p0198a01 　許餘殘可治之理。於二十僧中。如法懺悔。可得除 373 X40n0717_p0198a02 　滅。不同前四。無有餘殘可治也。捨墮者。共有三十 374 X40n0717_p0198a03 　事。由恣畜財物生過。犯此過者。須向眾中。先捨其 375 X40n0717_p0198a04 　物。次懺墮罪。而罪稱墮者。謂此罪若不懺除。即墮 376 X40n0717_p0198a05 　在三途。受燒煮苦。欲得除滅四棄。僧殘。遮障捨墮。 377 X40n0717_p0198a06 　當共集。一心而聽也。 378 X40n0717_p0198a07 　毗婆尸式棄　　毗舍拘留孫　　拘那含牟尼 379 X40n0717_p0198a08 　迦葉釋迦文　　諸世尊大德　　為我說是事 380 X40n0717_p0198a09 　我今欲善說　　諸賢咸共聽 381 X40n0717_p0198a10 　釋曰。前一頌。總舉七佛。後一頌。述說囑聽。毗婆尸。 382 X40n0717_p0198a11 　亦名維衛。此云勝觀。式棄。亦名尸棄。此云火。毗舍。 383 X40n0717_p0198a12 　具云毗舍浮。此云遍一切自在(此三如來。 384 X40n0717_p0198a13 在過去莊嚴劫末出世)。 385 X40n0717_p0198a13 　拘留孫。此云所應斷。又云作用莊嚴(在此 386 X40n0717_p0198a14 賢劫第九小劫中。減 387 X40n0717_p0198a14 　至人壽六萬歲時出世。為千佛之首)。拘那 388 X40n0717_p0198a15 含牟尼。此云金寂。亦云金 389 X40n0717_p0198a15 　仙(人壽四萬歲時。出現於世)。迦葉。具 390 X40n0717_p0198a16 云迦攝波。此云飲光(人壽二萬 391 X40n0717_p0198a16 　歲時出世)。釋迦文。此云能儒。亦云釋迦 392 X40n0717_p0198a17 牟尼。此云能仁 393 X40n0717_p0198a17 　寂默(人壽百歲時出世。此四如來。在此賢 394 X40n0717_p0198a18 劫初。次第出現世間)。世尊者。謂十號 395 X40n0717_p0198a18 　具足。天人凡聖。世出世間。咸尊重故。大德者。謂福 396 X40n0717_p0198a19 　慧兩足。十號德具。世無與等。此二通稱上之七佛 397 X40n0717_p0198a20 　也。為我說是事者。此明師資授受。顯非應說也。我。 398 X40n0717_p0198a21 　指現前能說戒人。是事。謂從戒序。乃至七佛經偈。 399 X40n0717_p0198a22 　我今欲善說者。善說。謂如法而說。詞無差謬也。諸 400 X40n0717_p0198a23 　賢咸共聽者。諸賢。謂從初得戒無臘。乃至百臘者。 401 X40n0717_p0198a24 　咸共聽。謂皆和合集在一處。至心諦聽也。 402 X40n0717_p0198b01 　譬如人毀足　　不堪有所涉　　毀戒亦如是 403 X40n0717_p0198b02 　不得生天人　　欲得生天上　　若生人間者 404 X40n0717_p0198b03 　常當護戒足　　勿令有毀損 405 X40n0717_p0198b04 　釋曰。前一頌。上半。設喻。下半。明障生 406 X40n0717_p0198b05 善道。後一頌。 407 X40n0717_p0198b05 　上半。示生善趣。下半。誡護善因。譬如者。假設之詞。 408 X40n0717_p0198b06 　毀者。壞也。涉者。躡躐也。毀戒。由破戒 409 X40n0717_p0198b07 也。天。謂欲界。 410 X40n0717_p0198b07 　色界。無色界。之二十八天也。人。謂四大洲。及八中 411 X40n0717_p0198b08 　洲。諸小洲人也。常當護戒足者。謂戒不可暫時有 412 X40n0717_p0198b09 　所毀犯也。損者。傷也。不但誡勿大毀。而小亦不可 413 X40n0717_p0198b10 　傷也。言生天人者。此乃隨機順世權說。以西域之 414 X40n0717_p0198b11 　人。多樂生天。佛初出世。隨彼所樂。而為說法。然非 415 X40n0717_p0198b12 　聖意。亦非律之本旨。律以解脫為宗。豈示人天漏 416 X40n0717_p0198b13 　果。又復天道原是險途。所謂險途有二。一是生天。 417 X40n0717_p0198b14 　二是惡道。生天雖受勝樂。福盡還墮惡趣。以此證 418 X40n0717_p0198b15 　之。故非律旨。設若毀戒。則險途尚不能登。況復涅 419 X40n0717_p0198b16 　槃之樂道。此不言涅槃者。略也。如大律云。求天若 420 X40n0717_p0198b17 　涅槃。方便守護戒。如是無毀壞。必能度險道。又云 421 X40n0717_p0198b18 　如是念修戒。能避諸惡行。除諸結使患。安隱入涅 422 X40n0717_p0198b19 　槃。原聲聞厭患三界苦果。斷集修道證滅。寧復更 423 X40n0717_p0198b20 　期人天果報。菩薩不貪世樂。畏厭生死煩惱。深樂 424 X40n0717_p0198b21 　涅槃。聲聞畏厭煩惱。深樂涅槃。百千萬倍。不及菩 425 X40n0717_p0198b22 　薩一分。豈希人天之欲樂哉。 426 X40n0717_p0198b23 　如御入險道　　失轄折軸憂　　毀戒亦如是 427 X40n0717_p0198b24 　死時懷恐懼 428 X40n0717_p0198c01 　釋曰。上下頌設喻。下半頌示知過患。軸。謂車輪中 429 X40n0717_p0198c02 　之轉軸。轄。是軸頭之鐵。猶御車過險難之路。中途 430 X40n0717_p0198c03 　失轄斷軸。心懷憂惱。生大惶怖也。毀戒如彼失轄 431 X40n0717_p0198c04 　折軸。死時如在險道中途。既自知戒毀。必墮惡道。 432 X40n0717_p0198c05 　便懷恐怖惶懼。如入險路中。失轄折軸之憂怖也。 433 X40n0717_p0198c06 　如人自照鏡　　好醜生欣慼　　說戒亦如是 434 X40n0717_p0198c07 　全毀生憂喜 435 X40n0717_p0198c08 　釋曰。上半頌設喻。下半頌顯戒完缺。如人以鏡自 436 X40n0717_p0198c09 　照其面。容端則生欣喜。貌陋便懷憂慼。今當說戒 437 X40n0717_p0198c10 　之時。以戒而自觀察。全則內懷欣喜。外不愧人。毀 438 X40n0717_p0198c11 　便內生憂慼。外恥於他也。 439 X40n0717_p0198c12 　如兩陣共戰　　勇怯有進退　　說戒亦如是 440 X40n0717_p0198c13 　淨穢生安畏 441 X40n0717_p0198c14 　釋曰。上半頌設喻。下半頌明戒得失。如兩軍陣。共 442 X40n0717_p0198c15 　相交戰。勇者安而前進。怯者畏而退縮。今眾集說 443 X40n0717_p0198c16 　戒。正與煩惱魔軍共戰。戒淨如勇。則身心俱安。戒 444 X40n0717_p0198c17 　穢如怯。則情色自畏。遂沒煩惱陣中。被魔所伏也。 445 X40n0717_p0198c18 　世間王為最　　眾流海為最　　眾星月為最 446 X40n0717_p0198c19 　眾聖佛為最　　一切眾律中　　戒經為上最 447 X40n0717_p0198c20 　如來立禁戒　　半月半月說 448 X40n0717_p0198c21 　釋曰。前頌。初句。以尊貴為勝。次句以深廣為勝。第 449 X40n0717_p0198c22 　三句以明淨為勝。第四句以果德為勝。謂聲聞。緣 450 X40n0717_p0198c23 　覺。菩薩。行果未圓。如來行滿果圓。於諸聖中獨為 451 X40n0717_p0198c24 　最勝。此亦喻比丘。是金輪王子。法王貴裔。德慧深 452 X40n0717_p0199a01 　廣。戒體圓明。天上人間。無能及者。是為諸眾中尊 453 X40n0717_p0199a02 　也。後一頌。初二句。正顯戒經是為最勝。戒經。謂比 454 X40n0717_p0199a03 　丘比丘尼律儀。之別解脫經也。別解脫者。謂依此 455 X40n0717_p0199a04 　經修行。即於下下等九品諸惑。漸次斷除。於諸煩 456 X40n0717_p0199a05 　惱。而得解脫。又見修煩惱。其數各多。於別別品。而 457 X40n0717_p0199a06 　能捨離。故名別解脫也。由煩惱惑。結縛有情。沉沒 458 X40n0717_p0199a07 　三界。此經能使解脫。而趣涅槃。是故此經恃為上 459 X40n0717_p0199a08 　最。眾律。謂五戒。八戒。十戒。乃至輪王十善。世間法 460 X40n0717_p0199a09 　律。及諸外道邪禁也。大律云。眾經億百千。戒為第 461 X40n0717_p0199a10 　一最。是則不但餘教不如。即三藏十二部中。亦以 462 X40n0717_p0199a11 　戒為最。故根本律云。佛說三藏教。毗奈耶為首。佛 463 X40n0717_p0199a12 　遊於世間。隨處說經法。律教不如是。故知難值遇。 464 X40n0717_p0199a13 　諸佛證菩提。獨覺身心靜。及以阿羅漢。咸由律行 465 X40n0717_p0199a14 　成。三世諸賢聖。遠離有為縛。皆以律為本。能至安 466 X40n0717_p0199a15 　隱處。如地載群生。能長諸草木。律教亦如是。能生 467 X40n0717_p0199a16 　諸福智。律是法中王。諸佛之導首。苾芻喻商旅。此 468 X40n0717_p0199a17 　為無價珍。準如律說。若不依斯修行。終無所成。設 469 X40n0717_p0199a18 　有所得。皆是魔業。故經云。縱有多智禪定現前。如 470 X40n0717_p0199a19 　不持戒。必落魔道。如來立禁戒者。此顯如來親制。 471 X40n0717_p0199a20 　非餘聖僭為。不同經論。或容他說。呈佛印可。斯由 472 X40n0717_p0199a21 　如來智周法界。窮盡物性。知諸眾生根業差別所 473 X40n0717_p0199a22 　宜與戒。非聲聞菩薩所可堪能。如世禮樂。非天子 474 X40n0717_p0199a23 　不制。出世洪規。非佛莫立也。半月半月說者。謂黑 475 X40n0717_p0199a24 　白二月。以表黑白二業。欲黑盡。而白圓。故半月半 476 X40n0717_p0199b01 　月說戒。使諸比丘自憶所犯。如法懺除。令惡盡而 477 X40n0717_p0199b02 　善圓也。 478 X40n0717_p0199b03 　已上十二頌。是諸阿羅漢結集時安置。按大律本。 479 X40n0717_p0199b04 　共有四十六頌。 480 X40n0717_p0199b05 　○二作前方便(分七釋)。 481 X40n0717_p0199b06 僧集不。 482 X40n0717_p0199b07 　釋曰。凡作羯磨布薩。同一界內比丘。並令共集。會 483 X40n0717_p0199b08 　在一處。以防別眾破僧方便。故須先問。僧有四種。 484 X40n0717_p0199b09 　謂四人。五人。十人。二十人。四人僧者。除受具戒。自 485 X40n0717_p0199b10 　恣。出僧殘罪。餘一切羯磨應作。五人僧者。除中國 486 X40n0717_p0199b11 　受具。出罪。餘一切羯磨應作。二十人僧者。一切羯 487 X40n0717_p0199b12 　磨應作。此四位僧中。隨少一人。作法不成。過則如 488 X40n0717_p0199b13 　法。減則非法非律得罪。除布薩。餘有要事羯磨。眾 489 X40n0717_p0199b14 　多造次難集。或防障難。聽在戒場上作法。不集無咎。 490 X40n0717_p0199b15 和合不。 491 X40n0717_p0199b16 　釋曰。同一羯磨和集一處。必須心口無諍。不來者 492 X40n0717_p0199b17 　與欲。在現前應訶者。不訶。謂防鬥諍因緣。有妨法 493 X40n0717_p0199b18 　事。故須次問也。 494 X40n0717_p0199b19 未受大戒者。出。 495 X40n0717_p0199b20 　釋曰。未受大戒者。謂未經白四羯磨。如法得具足 496 X40n0717_p0199b21 　戒也。出謂遣出眾外。離見聞處。佛言。不應在未受 497 X40n0717_p0199b22 　大戒人前作羯磨說戒。 498 X40n0717_p0199b23 不來諸比丘。說欲。及清淨。 499 X40n0717_p0199b24 　釋曰。不來者。謂不來赴集也。凡作一切羯磨法事。 500 X40n0717_p0199c01 　必須身心俱集。方成和合。設有佛法僧事。若病事。 501 X40n0717_p0199c02 　若瞻病等緣。乃開心集。故聽傳心口。應僧前事。方 502 X40n0717_p0199c03 　得彼此俱辦。不妨法事。無別眾過也。說欲者。謂說 503 X40n0717_p0199c04 　意樂。彼所作如法僧事。自心樂欲隨喜共同也。清 504 X40n0717_p0199c05 　淨者。謂自無罪。此是布薩時與清淨也。復以布薩 505 X40n0717_p0199c06 　時。僧作種種羯磨。故須欲及清淨俱與。不得單與 506 X40n0717_p0199c07 　清淨。致妨僧事。亦不得稱與某事欲。應言。如法僧 507 X40n0717_p0199c08 　事與欲清淨。乃無稽留。廢僧羯磨之患也。有五種 508 X40n0717_p0199c09 　與欲。若言與汝欲。若言我說欲。若言為我說欲。若 509 X40n0717_p0199c10 　病不能語。應現身相。若廣與欲。俱成與欲。若不如 510 X40n0717_p0199c11 　是。不成與欲。應更與餘者欲。此中與欲。必是身現 511 X40n0717_p0199c12 　在界內。亦不得今日與明日欲。若病比丘與欲已。 512 X40n0717_p0199c13 　聞僧中說法毗尼。自力就聽。坐久疲苦。即以先所 513 X40n0717_p0199c14 　與欲。默離座去。不名與欲。已破前欲故。應更與欲。 514 X40n0717_p0199c15 　餘緣準此應知。若病比丘。不能如上身口與欲。應 515 X40n0717_p0199c16 　扶舁至僧中。若慮扶舁病增。一切僧應往病者所 516 X40n0717_p0199c17 　圍繞與作羯磨。若病者多。能集一處者善。若不能。 517 X40n0717_p0199c18 　僧應出界外作羯磨說戒。更無方便得別眾羯磨 518 X40n0717_p0199c19 　說戒。若欲廣與欲者。應至一可傳欲人所。整威儀。 519 X40n0717_p0199c20 　作如是言。 520 X40n0717_p0199c21 　大德一心念。我某甲比丘。如法僧事。與欲 521 X40n0717_p0199c22 清淨(一說)。 522 X40n0717_p0199c22 　若自恣時。應言與欲自恣。餘一切羯磨。但言與欲。 523 X40n0717_p0199c23 　彼受欲比丘。持欲至僧中。其羯磨人。如上問已。即 524 X40n0717_p0199c24 　應具威儀。答言。 525 X40n0717_p0200a01 　大德僧聽。某甲比丘。我受彼欲清淨。彼如法僧事 526 X40n0717_p0200a02 　與欲清淨(一說)。別部。聽持欲者。對比 527 X40n0717_p0200a03 座說。不告大眾。 528 X40n0717_p0200a03 　為遮延時。僧生疲勞等諸過失故。其持欲人。受欲 529 X40n0717_p0200a04 　已。若命過。若餘處行。若罷道。若入外道中。若入別 530 X40n0717_p0200a05 　部眾。若至戒場上。若明相出。若自言犯邊罪等十 531 X40n0717_p0200a06 　三難人。若被舉。若滅擯。若應滅擯。若神足在空。若 532 X40n0717_p0200a07 　離見聞處。並不成與欲清淨。應更與餘者欲。如是 533 X40n0717_p0200a08 　若在路中。若至眾中。亦如是。受欲人。若眠。若入定。 534 X40n0717_p0200a09 　若忘。若不故作。如是成與欲。若故不說者。得惡作 535 X40n0717_p0200a10 　罪。若遇道路隔塞。有賊。有惡獸。河水漲。一切命難。 536 X40n0717_p0200a11 　梵行難。不得至。從界外來至僧中。如是不失與欲。 537 X40n0717_p0200a12 　復聽一人。受二三四人。乃至眾多人欲。若能盡記 538 X40n0717_p0200a13 　識字者。隨憶多少受欲。若不能憶字。當稱姓。不能 539 X40n0717_p0200a14 　記識姓。當稱相貌。若不能記相貌。但言眾多比丘。 540 X40n0717_p0200a15 　如法僧事與欲清淨。若受欲人。自有緣事起。不及 541 X40n0717_p0200a16 　詣僧中。聽轉授欲與餘比丘。當如是言。大德一心 542 X40n0717_p0200a17 　念。我某甲比丘。與(某甲眾多)比丘受欲 543 X40n0717_p0200a18 清淨。彼及我身。 544 X40n0717_p0200a18 　如法僧事。與欲清淨。若比丘為緣事故。與欲已。事 545 X40n0717_p0200a19 　休。便應往就說戒處。若一住處滿四比丘。應共集 546 X40n0717_p0200a20 　說戒。不合說欲。 547 X40n0717_p0200a21 誰遣比丘尼來請教誡。 548 X40n0717_p0200a22 　釋曰。尼稟漏質。形累多拘。故闕遊方問道之資。晨 549 X40n0717_p0200a23 　昏訓導之益。如來愍此。制令半月半月。詣僧求請 550 X40n0717_p0200a24 　教授。僧方差具德者。誨以微言。勉以至道。但去聖 551 X40n0717_p0200b01 　時遙。僧尼慢教。既不遵承。斯法漸失。聞者尚少。行 552 X40n0717_p0200b02 　者全稀。擬復斯規。故為詳註。其比丘尼僧眾。於說 553 X40n0717_p0200b03 　戒日集僧。白二羯磨。差一比丘尼。往僧寺中求請 554 X40n0717_p0200b04 　教授。若獨行無護。更差二三人為伴。既至寺中。詣 555 X40n0717_p0200b05 　一舊住比丘所(準義。僧應差人。承受彼尼 556 X40n0717_p0200b06 囑授)。禮敬已。曲身低頭 557 X40n0717_p0200b06 　合掌白言。 558 X40n0717_p0200b07 　大德一心念。比丘尼僧和合。禮比丘僧足。求請教 559 X40n0717_p0200b08 　授(三說)。僧說戒時。誦戒者問言。誰遣比丘尼來請教 560 X40n0717_p0200b09 　誡(佛言。於僧說戒時。上座問言。比丘尼 561 X40n0717_p0200b10 眾。遣何人來耶。今但取當時說戒者。問之) 562 X40n0717_p0200b10 。先受尼 563 X40n0717_p0200b10 　囑授者。即應起。具修威儀。白言。 564 X40n0717_p0200b11 　大德僧聽。某處比丘尼僧和合。差比丘尼某甲。禮 565 X40n0717_p0200b12 　比丘僧足。求請教誡尼人。如是三說已。準義應至 566 X40n0717_p0200b13 　上座所言。大德慈濟。能教誡比丘尼不。若答言。不 567 X40n0717_p0200b14 　堪者。乃至二十夏已來。一一具問。彼說戒者。應更 568 X40n0717_p0200b15 　問云。誰為教誡比丘尼。若有者。應差。其教誡人。要 569 X40n0717_p0200b16 　具十法。一戒律具足。二多聞。三誦二部戒利。四決 570 X40n0717_p0200b17 　斷無疑。五善能說法。六族姓出家。七顏貌端正。尼 571 X40n0717_p0200b18 　眾見便歡喜。八堪任與尼眾說法。勸令歡喜。九不 572 X40n0717_p0200b19 　為佛出家。而披法服犯重法。十若滿二十夏。若過 573 X40n0717_p0200b20 　二十夏者。應如是差。 574 X40n0717_p0200b21 　大德僧聽。若僧時到。僧忍聽。僧差某甲比丘。教誡 575 X40n0717_p0200b22 　比丘尼。白如是。　大德僧聽。僧差某甲比丘。教誡 576 X40n0717_p0200b23 　比丘尼。誰諸長老。忍僧差某甲比丘。教誡比丘尼 577 X40n0717_p0200b24 　者默然。誰不忍者說。僧已忍差某甲比丘教誡比 578 X40n0717_p0200c01 　丘尼竟。僧忍默然故。是事如是持(若教誡 579 X40n0717_p0200c02 者多。應問尼請誰。隨言 580 X40n0717_p0200c02 　便差。若言隨僧處分。即應隨常教授者。次 581 X40n0717_p0200c03 第差往)。彼比丘尼。十六日更往 582 X40n0717_p0200c03 　寺中問可不。彼被差比丘。將一比丘為伴。剋期而 583 X40n0717_p0200c04 　往。尼亦剋時而迎。其教誡師。觀尼眾集已。為說八 584 X40n0717_p0200c05 　敬法。然後量機說法開導。若無教誡尼人。遍請不 585 X40n0717_p0200c06 　得。彼受囑授比丘。還至上座所。白言。遍問眾僧。無 586 X40n0717_p0200c07 　有堪者。時上座即應略為教授法。告受囑人云。此 587 X40n0717_p0200c08 　眾無堪教誡師。明日尼來請可不時。應報言。昨為 588 X40n0717_p0200c09 　尼眾遍請。無有教授比丘尼人。然上座有敕。敕諸 589 X40n0717_p0200c10 　尼眾。精勤行道。謹慎莫放逸(十六日尼至 590 X40n0717_p0200c11 。如敕告知。尼還住處集眾。具 591 X40n0717_p0200c11 　宣僧敕。諸尼合掌頂受)。 592 X40n0717_p0200c12 僧今和合。何所作為。 593 X40n0717_p0200c13 　釋曰。謂僧既已和集。所為何等法事。然所為事。不 594 X40n0717_p0200c14 　出三種。一為情事。如受懺悔等。二為非情事。如結 595 X40n0717_p0200c15 　諸界等。三情非情事。如處分。離衣等。此所為事。委 596 X40n0717_p0200c16 　僧量宜。故須對眾問其所作。一人隨事答之。 597 X40n0717_p0200c17 說戒羯磨(若非說戒時。據事稱之。答云某羯磨)。 598 X40n0717_p0200c18 　釋曰。梵語羯磨。此云事。亦云辦事。謂諸法事。由茲 599 X40n0717_p0200c19 　成辦也。然羯磨約體唯三。謂單白。白二。白四。隨事 600 X40n0717_p0200c20 　量作。若輕事。應作單白。中事白二。重事白四。此三 601 X40n0717_p0200c21 　種羯磨。能攝一切羯磨。而諸羯磨。略有一百二十 602 X40n0717_p0200c22 　一法。單白有二十七。白二有五十七。白四有三十 603 X40n0717_p0200c23 　八。其餘諸部。或增或減。根本部中。共有百一事。 604 X40n0717_p0200c24 　凡為諸羯磨法事。必須作前方便。惟在說戒時。乃 605 X40n0717_p0201a01 　加問尼來請教誡。其餘六法。遍諸羯磨。唯除結界。 606 X40n0717_p0201a02 　闕者不成。謂應共了知界相故。不許說欲。事須盡 607 X40n0717_p0201a03 　集也。 608 X40n0717_p0201a04 　○三秉白羯磨(單白)。 609 X40n0717_p0201a05 大德僧聽。今白月十五日。眾僧說戒。若僧時到。僧忍 610 X40n0717_p0201a06 聽。和合說戒。白如是。 611 X40n0717_p0201a07 　釋曰。大德僧聽者。謂令諸比丘耳識。勿緣異境。專 612 X40n0717_p0201a08 　心一境。於所聞事。當正憶持也。白月十五日者。此 613 X40n0717_p0201a09 　取上半月言之。若下半月。即是黑月。月有大小。或 614 X40n0717_p0201a10 　十四日。或十五日。當依時稱之。眾僧說戒者。顯非 615 X40n0717_p0201a11 　餘事也。按耶舍所譯戒本。則云布薩說戒。今不言 616 X40n0717_p0201a12 　者。是略也。何以故。說戒是直陳其事。未彰其義。布 617 X40n0717_p0201a13 　薩者。是長養淨除義。謂由眾集說戒。能長養功德。 618 X40n0717_p0201a14 　淨除煩惱諸不善法故。若僧時到者。時。謂說戒之 619 X40n0717_p0201a15 　時。到。謂僧如時而至也。僧忍聽者。謂現前大眾。當 620 X40n0717_p0201a16 　共忍可聽許和合說波羅提木叉戒也。白如是者。 621 X40n0717_p0201a17 　謂以此事而告知也。凡布薩日至。其年少比丘。應 622 X40n0717_p0201a18 　先往說戒堂。掃灑敷座。備水。燃燈。具籌。若不知者。 623 X40n0717_p0201a19 　上座當教。不教突吉羅。若不隨教。亦突吉羅。說戒 624 X40n0717_p0201a20 　竟。應收復本處。不爾者。如上得罪。言具籌者。謂令 625 X40n0717_p0201a21 　知人數故。其籌應用銅鐵竹木作。以函筒盛之。比 626 X40n0717_p0201a22 　座者。共相檢校。知有來者。不來者。應先白已。然後 627 X40n0717_p0201a23 　說戒。若眾集大。說戒時。不悉聞。聽敷高座。極令高 628 X40n0717_p0201a24 　好。在上說戒。誦時若忘。若誤。次座比丘當授語。若 629 X40n0717_p0201b01 　故忘者。次第二比丘。當代說。即以次說。不得重說。 630 X40n0717_p0201b02 　然說戒比丘。先當闇誦使利。莫致眾中說時錯謬。 631 X40n0717_p0201b03 　若說戒時。有八難事起。及有餘緣。聽略說戒。八難 632 X40n0717_p0201b04 　者。王賊水火病惡蟲人非人。餘緣者。若大眾集。床 633 X40n0717_p0201b05 　座少。若眾多病。若座上覆蓋不周。值天雨。或鬥諍 634 X40n0717_p0201b06 　事。或說法夜已久。聽齊明相未出。應作羯磨說戒。 635 X40n0717_p0201b07 　更無方便可得宿受欲清淨。羯磨說戒。略前方便。 636 X40n0717_p0201b08 　一如廣法。量難遠近。以為廣略。若無難緣。不得略 637 X40n0717_p0201b09 　說。若說戒序。問清淨已。難至。應告言。諸大德。是四 638 X40n0717_p0201b10 　波羅夷法僧常聞。如是十三僧殘。乃至眾學法。若 639 X40n0717_p0201b11 　難卒至。應隨到處言。已說至某處。餘者僧常聞。若 640 X40n0717_p0201b12 　難緣逼近。不及說序者。如僧祇律告云。諸大德。今 641 X40n0717_p0201b13 　十五日布薩時。各正身口意。莫放逸。便各各隨意 642 X40n0717_p0201b14 　去。若一比丘獨住者。至布薩日。應詣說戒堂掃灑。 643 X40n0717_p0201b15 　如前安置。若有客比丘來。若四。若過四。應先白已。 644 X40n0717_p0201b16 　然後說戒。若但有三人。若二人。應各各相向說。作 645 X40n0717_p0201b17 　是言。二長老憶念。今僧十五日說戒。我某甲比丘 646 X40n0717_p0201b18 　淨淨(三說)。若獨一人。應心念口言。今 647 X40n0717_p0201b19 僧十五日說戒。 648 X40n0717_p0201b19 　我某甲比丘清淨(三說)。若有犯者。不得說戒。不得聞 649 X40n0717_p0201b20 　戒。不得向犯者懺悔。犯者不得受他懺悔。當詣清 650 X40n0717_p0201b21 　淨比丘所。偏露右臂。脫屣。右膝著地合掌。若是上 651 X40n0717_p0201b22 　座。應禮足。自稱所犯名字。如法懺悔。若於犯中生 652 X40n0717_p0201b23 　疑。亦如上詣淨比丘所。稱所犯名字。作是言。我某 653 X40n0717_p0201b24 　甲於所犯罪生疑。今向大德自說。須後無疑時。當 654 X40n0717_p0201c01 　如法懺悔。如是作已。得聽說戒。若比丘正說戒時。 655 X40n0717_p0201c02 　或憶知有罪。或心疑。若向眾說。恐致鬧亂。當語比 656 X40n0717_p0201c03 　座。或應心念。須座罷已。當如法懺悔。如是者得聞 657 X40n0717_p0201c04 　戒。若一切僧盡有犯。或生疑。當向清淨客比丘懺 658 X40n0717_p0201c05 　悔決疑。然後說戒。若無客來。當差二三人。詣比近 659 X40n0717_p0201c06 　清淨僧中。決疑懺悔已。還所住處。諸比丘當向此 660 X40n0717_p0201c07 　比丘懺悔。然後說戒。若比近無淨僧。應作白已當 661 X40n0717_p0201c08 　懺悔。作如是白。大德僧聽。此一切眾僧犯罪。若僧 662 X40n0717_p0201c09 　時到。僧忍聽。此一切眾僧懺悔。白如是。作是白已。 663 X40n0717_p0201c10 　然後說戒(然此一途懺悔。謂各各識知所犯 664 X40n0717_p0201c11 罪名種相。而無一淨比丘向之懺悔。故聽作 665 X40n0717_p0201c11 　斯白懺。非是於罪不識。儱侗而為。作斯羯 666 X40n0717_p0201c12 磨而得罪除滅也)。若一切僧於罪有 667 X40n0717_p0201c12 　疑者。當作白已。應說其罪。當作如是白。大德僧聽。 668 X40n0717_p0201c13 　此一切僧於罪有疑。若僧時到。僧忍聽。此眾僧自 669 X40n0717_p0201c14 　說罪。白如是。作是白已。然後說戒(此但 670 X40n0717_p0201c15 露罪。得聞說戒。本罪俟無 671 X40n0717_p0201c15 　疑時。仍須向他說已懺悔。五分律。聽向有 672 X40n0717_p0201c16 罪比丘悔過。但不得向同犯者悔過。若病比丘 673 X40n0717_p0201c16 。聽向同犯共悔過)。 674 X40n0717_p0201c16 　若不識罪名罪相。待有客比丘持律者來。應請問 675 X40n0717_p0201c17 　之。如法懺悔。若說戒日。舊比丘集。已說戒序竟。有 676 X40n0717_p0201c18 　客比丘來少。客當告清淨。作如是言。大德僧聽。我 677 X40n0717_p0201c19 　某甲清淨。作是告已。餘者當次第聽。若說戒竟。舉 678 X40n0717_p0201c20 　眾未起。若多未起。若都已起。亦應告清淨。若說戒 679 X40n0717_p0201c21 　序竟。若說戒竟。客比丘來。或等。或多。應更為重說 680 X40n0717_p0201c22 　戒。若客比丘先說戒。舊比丘來。亦如上說。若比丘 681 X40n0717_p0201c23 　心亂狂癡。應與作狂癡羯磨。此有三種狂癡。一說 682 X40n0717_p0201c24 　戒時。或憶。或不憶。或來。或不來。二或憶而來。三或 683 X40n0717_p0202a01 　不憶不來。是中後二種。不應與作。初一種應作白 684 X40n0717_p0202a02 　二羯磨。若狂病止。應白二羯磨解。五夏比丘。當誦 685 X40n0717_p0202a03 　戒羯磨使通利。不應眾多癡比丘。集在一處。既不 686 X40n0717_p0202a04 　知戒。復不知說戒。不知布薩。不知布薩羯磨。應依 687 X40n0717_p0202a05 　能誦戒比丘夏安居。若安居中。所依人命終。或遠 688 X40n0717_p0202a06 　行。或休道。乃至十三難等。若後安居日未至。當詣 689 X40n0717_p0202a07 　比近處結後安居。或當請彼能誦戒者來過安居。 690 X40n0717_p0202a08 　若已過後安居。諸比丘應向比近處有學誦序者。 691 X40n0717_p0202a09 　若誦四事者。若十三事。乃至九十事者。若誦餘殘 692 X40n0717_p0202a10 　法者。彼各各誦已。還至本住處。教一人使誦。若一 693 X40n0717_p0202a11 　人不能盡誦者。隨先所誦得。各次第誦。不得重誦。 694 X40n0717_p0202a12 　若爾者善。不者。但說法誦經已。從座起而去(謂布薩日 695 X40n0717_p0202a13 　至。不得不說戒。既皆無能誦者。方許說法 696 X40n0717_p0202a14 誦經。非為長途軌則。僧祇律云。若舉眾不利 697 X40n0717_p0202a14 者。應遣上座出界 698 X40n0717_p0202a14 　外。心念口言作布薩。餘三人界內。作三語 699 X40n0717_p0202a15 布薩。即是罰上座。不應早作布薩。若一比丘 700 X40n0717_p0202a15 住者。應待客來共 701 X40n0717_p0202a15 　作布薩。若無客來。有罪者。應作是念。若 702 X40n0717_p0202a16 得清淨比丘。此事當如法除。作是念已。應心 703 X40n0717_p0202a16 念口言三說布薩。若 704 X40n0717_p0202a16 　布薩竟。有客來者。客應隨喜言。長老已作 705 X40n0717_p0202a17 布薩。我某甲隨喜。若不隨喜。應世界外作布 706 X40n0717_p0202a17 薩。一住處。不得再 707 X40n0717_p0202a17 　作布薩。若比丘遠行。布薩日至比丘住處。 708 X40n0717_p0202a18 作布薩已。不應默去。應囑沙彌。若守圍民。 709 X40n0717_p0202a18 若放牧者。有比丘來 710 X40n0717_p0202a18 　語令知。此中已作布薩。若無人者。應書柱 711 X40n0717_p0202a19 戶扇。或散準作相。彼後來者。應問。應求相 712 X40n0717_p0202a19 。不得輒作布薩。若共 713 X40n0717_p0202a19 　商客行。至布薩日。有恐怖難。商行不待。 714 X40n0717_p0202a20 得行作布薩。先應籌量。齊幾許得誦戒竟。若 715 X40n0717_p0202a20 山若石作標幟。伸手 716 X40n0717_p0202a20 　相及。羯磨結作布薩界已。然後作布薩。若 717 X40n0717_p0202a21 據本部。布薩日於無村曠野中行。結小界。說 718 X40n0717_p0202a21 戒。並無外標相。即 719 X40n0717_p0202a21 　身所坐處。以為界體。故羯磨文中云。今有 720 X40n0717_p0202a22 爾許比丘集結小界。是知無有多相。在如是處 721 X40n0717_p0202a22 行。僧應和合集 722 X40n0717_p0202a22 　一處共說戒。若僧不得和合。隨同師善友。 723 X40n0717_p0202a23 於下道集一處。白二羯磨結小界說戒。此為難 724 X40n0717_p0202a23 緣方許。無緣不 725 X40n0717_p0202a23 　聽。說戒竟。應白二羯磨解界而去。毗尼母 726 X40n0717_p0202a24 經云。不應用歌音誦戒。當以高聲了了誦戒。 727 X40n0717_p0202a24 歌音有五事失。一 728 X40n0717_p0202a24 　心染著此音。二為世人所嫌。三與世人無異 729 X40n0717_p0202b01 。四妨廢行道。五妨入定。本律不聽歌音說法 730 X40n0717_p0202b01 。不禁誦戒。疑是 731 X40n0717_p0202b01 　遺誤。按說法儀中。初聽。後以過差。即不 732 X40n0717_p0202b02 聽。有五種過失。大同母經說)。 733 X40n0717_p0202b02 　○四說戒經序(開二)　初正說序　次結問。 734 X40n0717_p0202b03 　△初正說序 735 X40n0717_p0202b04 諸大德。我今欲說波羅提木叉戒。汝等諦聽。善思念 736 X40n0717_p0202b05 之。若自知有犯者。即應自懺悔。無犯者默然。默然故。 737 X40n0717_p0202b06 知諸大德清淨。若有他問者。亦如是答。如是比丘在 738 X40n0717_p0202b07 眾中。乃至三問。憶念有罪不懺悔者。得故妄語罪。故 739 X40n0717_p0202b08 妄語者。佛說障道法。若比丘憶念有罪。欲求清淨者。 740 X40n0717_p0202b09 應懺悔。懺悔得安樂。 741 X40n0717_p0202b10 　釋曰。諸大德我今欲說波羅提木叉戒者。此是告 742 X40n0717_p0202b11 　眾令知今說戒時將至。各當攝持威儀。整肅三業。 743 X40n0717_p0202b12 　勿為散亂也。波羅提木叉。此翻別解脫。義如前釋。 744 X40n0717_p0202b13 　又翻保解脫。謂能保任行人出生死海故。汝等諦 745 X40n0717_p0202b14 　聽者。是誡令端意審實詳聽。人於語義。以成聞慧 746 X40n0717_p0202b15 　也。善思念之者。謂當如聞思義。憶念勿忘。以成思 747 X40n0717_p0202b16 　慧也。若自知有犯等者。既聞思擇義。美惡自現於 748 X40n0717_p0202b17 　心中。當去其不善。擇其善者而修之。以成修慧。修 749 X40n0717_p0202b18 　慧若成。則法流常注於心矣。有犯。謂所作犯事。未 750 X40n0717_p0202b19 　向他發露說悔。今當自說露其罪。乃堪聞戒。勿俟 751 X40n0717_p0202b20 　他首。更犯罪也。無犯。謂不犯。或犯已說悔。默然。謂 752 X40n0717_p0202b21 　既無所犯。當一心寂默而聽戒也。默然故等者。由 753 X40n0717_p0202b22 　其默然故。故知清淨無罪也。若有他問亦如是答 754 X40n0717_p0202b23 　者。如餘時中。他舉問實答。此亦應如實答。如是比 755 X40n0717_p0202b24 　丘在眾中乃至三問者。比丘。指犯罪人。眾中。謂現 756 X40n0717_p0202c01 　前聽戒僧眾。三問。是令語詞圓滿。無廣略過故。略 757 X40n0717_p0202c02 　則闇鈍者卒難知覺。無慚者未發愧悔。廣則聽者 758 X40n0717_p0202c03 　生煩。心起疲倦也。憶念等者。謂由他三問。憶知所 759 X40n0717_p0202c04 　犯。而不發露。故得妄語罪。雖默不說。由現身相。表 760 X40n0717_p0202c05 　成語業故。縱曾有犯。今不憶知。無妄語罪。一一問。 761 X40n0717_p0202c06 　隨憶得罪。三問。三憶。得三罪。障道法者。謂佛說故 762 X40n0717_p0202c07 　妄語。是障道之法。障何等道。謂障諸禪。三昧。四果。 763 X40n0717_p0202c08 　涅槃之道。欲求清淨者。謂欲求清淨無罪。而自懺 764 X40n0717_p0202c09 　悔。非為畏他詰問責罰。而為懺悔。清淨有二。一是 765 X40n0717_p0202c10 　淨因。二是淨果。因謂淨戒。果謂涅槃。欲得涅槃。當 766 X40n0717_p0202c11 　持淨戒。纔有毫芒瑕疪。萌於心胸。即應發露其根。 767 X40n0717_p0202c12 　無令覆陰條幹日茂。致成穢萼而失淨果也。懺悔 768 X40n0717_p0202c13 　得安樂者。由發露說悔。身心寂定。即得諸禪三昧。 769 X40n0717_p0202c14 　至獲涅槃樂果。 770 X40n0717_p0202c15 　△次結問 771 X40n0717_p0202c16 諸大德。我已說戒經序。今問諸大德。是中清 772 X40n0717_p0202c17 淨不(三說)。 773 X40n0717_p0202c17 諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。 774 X40n0717_p0202c18 　釋曰。戒經序者。謂此為二百五十別解脫經之由 775 X40n0717_p0202c19 　緒也。是事如是持者。持是了知義。已三詰問。眾皆 776 X40n0717_p0202c20 　清淨。由清淨故默然。由其默然故。此事我今如是 777 X40n0717_p0202c21 　了知。堪為說戒經也。 778 X40n0717_p0202c22 　 779 X40n0717_p0202c23 四分戒本如釋卷第一 780 X40n0717_p0202c24 　　　　音釋 781 X40n0717_p0203a01 　四邪　即四邪命食。一下口食。謂合藥種穀植樹 782 X40n0717_p0203a02 　　不淨活命。二仰口食。謂觀星宿日月風雨雷電霹 783 X40n0717_p0203a03 　　靂不淨活命。三方口食。謂曲媚豪勢通使四方巧 784 X40n0717_p0203a04 　　言多求不淨活命。四維口食。謂學種種咒術卜算 785 X40n0717_p0203a05 　　吉凶不淨活命。 786 X40n0717_p0203a06 　苾芻五義　一體性柔軟。二引蔓傍布。三馨香遠 787 X40n0717_p0203a07 　　聞。四能療疼痛。五不背日光。 788 X40n0717_p0203a08 　毗奈耶　即毗尼也。 789 X40n0717_p0203a09

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第四十冊 No. 717《四分戒本如釋》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 40, No. 717 四分戒本如釋

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四分戒本如釋卷第一

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