佛說梵網經初津卷六

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佛說梵網經初津卷六	3	X39n0700_p0131c19
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清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述	5	X39n0700_p0131c21
△第十六為利倒說戒三。初作持止犯二。初先應	6	X39n0700_p0131c22
自學。	7	X39n0700_p0131c23
若佛子。應好心先學大乘威儀經律。廣開解義味。	8	X39n0700_p0131c24
好心者。乃自利利他之大心。非為利名之惡念也。	9	X39n0700_p0132a01
然欲利他。先應自利。故須先學也。如未學佛法。先	10	X39n0700_p0132a02
懷利養者。便非好心也。威儀者。利他之軌範。楞嚴	11	X39n0700_p0132a03
云。能於國土。成就威儀是也。經律者。修進之要道。	12	X39n0700_p0132a04
繇學經律。故得內正身心。外具威儀。儀端表正。故	13	X39n0700_p0132a05
云淨行成於道儀。清白圓於戒品。堂堂僧相。眾德	14	X39n0700_p0132a06
威嚴。而令人可畏。動靜合則。顒顒可觀。而令人可	15	X39n0700_p0132a07
敬。斯乃出家之道似。人天之師範。內懷師子之德。	16	X39n0700_p0132a08
外現象王之威。遂感天龍恭敬。神鬼欽崇。以見自	17	X39n0700_p0132a09
利利他之大德也。廣開解義味者。顯非淺近麤疏	18	X39n0700_p0132a10
之學而已。直欲致廣大而盡精微也。開。是通達無	19	X39n0700_p0132a11
礙。解。是契悟無疑。義。是經律事理。味	20	X39n0700_p0132a12
。是其中奧妙。	21	X39n0700_p0132a12
經律威儀。准能詮文字。習教行於身也。廣解義味。	22	X39n0700_p0132a13
據所詮圓妙。明理證於心也。以契悟經律之宗趣。	23	X39n0700_p0132a14
通達義理之深味。然後利他。方能感益。不然。則自	24	X39n0700_p0132a15
誤誤人矣。　△二為後來說三。初明見新學。	25	X39n0700_p0132a16
見後新學菩薩。有從百里千里。來求大乘經律。	26	X39n0700_p0132a17
前謂先立其本。次則當展其用也。新學菩薩。是初	27	X39n0700_p0132a18
入道門之人。謂不知其大乘經律。修進之法。故當	28	X39n0700_p0132a19
參請也。百里千里來者。以見求法之心真。其為大	29	X39n0700_p0132a20
乘律師。應當觀機逗教。遴選道器。然後施法也。　△	30	X39n0700_p0132a21
二為示苦行。	31	X39n0700_p0132a22
應如法為說一切苦行。若燒身。燒臂。燒指。若不燒身	32	X39n0700_p0132a23
臂指供養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼師子。一切	33	X39n0700_p0132a24
餓鬼。悉應捨身肉手足而供養之。	34	X39n0700_p0132b01
如法為說者。謂當如大乘經律之法而說也。此先	35	X39n0700_p0132b02
明無我之法。若計我著相者。則不能信受也。燒身	36	X39n0700_p0132b03
臂指者。以明法不易求故。如藥王之焚身。二祖之	37	X39n0700_p0132b04
斷臂。正見與諸眾生。同一悲仰。而上求佛道之心	38	X39n0700_p0132b05
致極也。若不如是供養諸佛。即非大乘根器。以身	39	X39n0700_p0132b06
相未空。人我宛然。豈是菩薩解脫道行也。不但燒	40	X39n0700_p0132b07
身臂指等供養諸佛。所應力為。乃至餓虎狼師子。	41	X39n0700_p0132b08
一切餓鬼。悉應捨此身肉手足而供養之。正明與	42	X39n0700_p0132b09
諸佛如來。同一慈力。而下化眾生之心致極也。以	43	X39n0700_p0132b10
此勘驗求法者心。切與不切。若能依法教受。乃可	44	X39n0700_p0132b11
說也。蓋一切眾生。從無始以來。由身口意業。造十	45	X39n0700_p0132b12
惡五逆等罪。今欲入大乘法門。先當教令懺悔先	46	X39n0700_p0132b13
罪。然罪既從三業而生。今還將三業而懺。故使燒	47	X39n0700_p0132b14
身臂指以滅其罪。罪滅則障消。聞法遂得心開意	48	X39n0700_p0132b15
解。非是佛受此供。使眾生生大苦痛也。況懺罪心。	49	X39n0700_p0132b16
未必如作罪心猛。若能燒身臂指。則罪滅無餘。復	50	X39n0700_p0132b17
繇眾生世世慳貪。生死不能解脫。今令捨身以給	51	X39n0700_p0132b18
鬼獸。損己利物。正大士之本懷。如摩訶薩埵王子。	52	X39n0700_p0132b19
以身飼餓虎。至成正覺。故經云。盡大地無鍼許不	53	X39n0700_p0132b20
是釋迦如來捨身命處。況此五蘊身心。本自空寂。	54	X39n0700_p0132b21
無我我所。眾生不了。妄執為我。今欲使達蘊空。捨	55	X39n0700_p0132b22
之如棄弊屣。是故先為說諸苦行。以廓其心。堅其	56	X39n0700_p0132b23
志。固其願。悟蘊空。離我執。以修初度檀波羅蜜。上	57	X39n0700_p0132b24
供諸佛。下施群生。成就悲敬二田。則入道有門矣。	58	X39n0700_p0132c01
△三說法開解。	59	X39n0700_p0132c02
然後一一次第為說正法。使心開意解。	60	X39n0700_p0132c03
一一者。隨問隨說也。上下不倒。故曰次第。大乘經	61	X39n0700_p0132c04
律。故曰正法。使心開。則見本源心地。教意解。則知	62	X39n0700_p0132c05
義味無窮。如是心開意解。則登位證果無難。是為	63	X39n0700_p0132c06
順正理說。不顛倒也。　△二作犯止持。	64	X39n0700_p0132c07
而菩薩為利養故。為名聞故。應答不答。倒說經律文	65	X39n0700_p0132c08
字。無前無後。謗三寶說者。	66	X39n0700_p0132c09
應答不答者。為利養故。別為一答。是吝說隱沒也。	67	X39n0700_p0132c10
倒說等者。不次第說也。謂擅以經律改易前後。是	68	X39n0700_p0132c11
倒說隱沒也。不說苦行。而教大乘。名曰無前。說苦	69	X39n0700_p0132c12
行。而不教大乘。名曰無後。謗三寶說者。謂逆佛本	70	X39n0700_p0132c13
懷。背法本義。違一切聖賢本宗而答。皆是謗義。故	71	X39n0700_p0132c14
曰謗三寶而說也。所謂說法不當機。是法亦非法。	72	X39n0700_p0132c15
△三違教結罪。	73	X39n0700_p0132c16
犯輕垢罪。	74	X39n0700_p0132c17
是中犯者。為利惜法。非訓授之方。失師範之道。罪	75	X39n0700_p0132c18
結輕垢。問。謗三寶說。云何不入重戒。答。十重專言	76	X39n0700_p0132c19
謗者。是撥無三寶。故重。此則妄論。名為謗說。非撥	77	X39n0700_p0132c20
無也。故結輕垢。此是遮業。繇乖訓授之道故制。前	78	X39n0700_p0132c21
戒隱大示小。今戒雖為說大。而希利靳固。隱沒義	79	X39n0700_p0132c22
味。不令顯示故犯。聲聞教訓他人。隱沒義味亦犯。	80	X39n0700_p0132c23
不先學。是一過。不正說。又一過也。為利。是染污犯。	81	X39n0700_p0132c24
無知機智。非染污犯。若以三聚攝歸。先學大乘。律	82	X39n0700_p0133a01
儀戒。為說苦行。善法戒。使心開解。攝生戒也。七眾	83	X39n0700_p0133a02
同。大小制。不犯者。知機故不說。或為斷邪命而呵	84	X39n0700_p0133a03
苦行。破愚執而談理行。及癡狂等。	85	X39n0700_p0133a04
楞嚴經云。能於如來形像前。身然一燈。燒一指節。	86	X39n0700_p0133a05
及於身上。爇一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬	87	X39n0700_p0133a06
畢。常揖世間。永脫諸漏。	88	X39n0700_p0133a07
△第十七恃勢乞求戒二。初作犯止持又二。初為	89	X39n0700_p0133a08
利親附。	90	X39n0700_p0133a09
若佛子。自為飲食。錢財利養名譽故。親近國王。王子。	91	X39n0700_p0133a10
大臣百官。	92	X39n0700_p0133a11
言自為。顯非為眾。為飲食等。明非為道。名譽者。謂	93	X39n0700_p0133a12
仗其聲名讚譽。以便取利也。親則指為眷屬。近則	94	X39n0700_p0133a13
朝夕不遠。王臣官長。皆是有力大人也。然菩薩為	95	X39n0700_p0133a14
眾雖忘身。而亦不得恃勢。為道雖妄利。而亦不得	96	X39n0700_p0133a15
邀名。如是行持。方見不失大士之體也。　△二非理	97	X39n0700_p0133a16
告乞。	98	X39n0700_p0133a17
恃作形勢。乞索打拍牽挽。橫取錢財。	99	X39n0700_p0133a18
恃作形勢者。非理強求也。謂假彼有力之勢。以形	100	X39n0700_p0133a19
無力之人。所須財帛。方得容易也。乞。是乞求。索。是	101	X39n0700_p0133a20
索取。打拍。是現威壓取。牽挽。是苦逼他物。如是不	102	X39n0700_p0133a21
順正理而取財物。故曰橫也。　△二違教結罪。	103	X39n0700_p0133a22
一切求利。名為惡求多求。教他人求。都無慈憫心。無	104	X39n0700_p0133a23
孝順心。犯輕垢罪。	105	X39n0700_p0133a24
一切求利者。總標取法也。謂如前恃勢。若不如意。	106	X39n0700_p0133b01
便行非法。或打拍其人。或牽東拽西。或以手挽住。	107	X39n0700_p0133b02
而索取物。如是一切求利。是不善法。故曰惡求。貪	108	X39n0700_p0133b03
取無厭。違知足行。故曰多求。教人求者。或教他人	109	X39n0700_p0133b04
恃勢。而為己乞。或教他人恃勢。而自索取。或假書	110	X39n0700_p0133b05
敕。或聲傳豪力等。皆非大士所為也。無慈憫心者。	111	X39n0700_p0133b06
打拍牽挽也。無孝順心者。不依佛教也。然有慈憫	112	X39n0700_p0133b07
心。則常思惠濟。慮彼貧窮。有孝順心。則供養眾生。	113	X39n0700_p0133b08
如己父母。自不橫取也。佛子隨緣而受。知足修行。	114	X39n0700_p0133b09
是其正命。豈得假托王臣。恃勢勒化。為利忘道。罪	115	X39n0700_p0133b10
結輕垢。此具性遮二業。繇惱害眾生故制。乃盜戒	116	X39n0700_p0133b11
之等流也。或將本求利。或薦書強化。皆屬此戒。若	117	X39n0700_p0133b12
非分陵奪。自屬盜戒。戒本經云。多欲不知足。貪著	118	X39n0700_p0133b13
於財物。是染污犯。若以三聚攝歸。不恃形勢。律儀	119	X39n0700_p0133b14
戒。具慈孝心。善法戒。不求世利。攝生戒也。七眾同。	120	X39n0700_p0133b15
大小制。不犯者。為三寶。為病人。為眾生。如法營求。	121	X39n0700_p0133b16
及癡狂等。	122	X39n0700_p0133b17
△第十八無解作師戒三。初作持止犯二。初作持。	123	X39n0700_p0133b18
若佛子。應學十二部經誦戒。日日六時。持菩薩戒。解	124	X39n0700_p0133b19
其義理。佛性之性。	125	X39n0700_p0133b20
應學十二部經誦戒者。凡為師範。先當博學三藏	126	X39n0700_p0133b21
聖教。明了十二部經。熟誦菩薩戒律。依律行持。解	127	X39n0700_p0133b22
其義理。深契本源中道佛性之性。無令人誤墮聲	128	X39n0700_p0133b23
聞偏空之性。及外道斷常妄計之性。方可利他。不	129	X39n0700_p0133b24
然。則布薩。羯磨。咸無成濟之功也。十二部經者。本	130	X39n0700_p0133c01
經上卷云。知三世一切佛法門。十二法品。名。味。句。	131	X39n0700_p0133c02
謂名詮自性。句詮差別。味即文體。為名句之所依	132	X39n0700_p0133c03
也。十二法品者。一重頌。即應頌。謂應長行而重說	133	X39n0700_p0133c04
偈也。二記。即授記。謂聖言說與名授。果與心期	134	X39n0700_p0133c05
名記。三直語。即長行文義。四偈。即孤起頌。亦名伽	135	X39n0700_p0133c06
陀。謂非頌長行之文。略云偈也。五不請說。即無問	136	X39n0700_p0133c07
而自說也。六戒律。即因緣。謂因止作緣。方制戒也。	137	X39n0700_p0133c08
七譬喻。謂鈍根者。要以事喻。而得解法也。八佛界。	138	X39n0700_p0133c09
即本生。謂說佛本昔受生事也。九昔事。即本事。謂	139	X39n0700_p0133c10
說諸菩薩弟子。昔所修行之事業也。十方正。即方	140	X39n0700_p0133c11
廣。謂稱理廣談剎海也。十一未曾有。謂佛現種種	141	X39n0700_p0133c12
神力說法。眾生快未曾有也。十二談說。即論義。謂	142	X39n0700_p0133c13
廣論諸經中之義理也。是為大乘所說十二部經。	143	X39n0700_p0133c14
此十二部經。三乘同學。大小共持。故律制比丘。解	144	X39n0700_p0133c15
通三藏。滿足十臘。方許為師。總不能通經論二藏。	145	X39n0700_p0133c16
而律藏必須明了。誦戒。即布薩也。日日六時持菩	146	X39n0700_p0133c17
薩戒者。恐持戒之人。誦未通利。少有怠惰。失菩提	147	X39n0700_p0133c18
心。故須晝夜六時。精勤熟習。既得通利。尤當深窮	148	X39n0700_p0133c19
理趣。持犯開遮。以便修行菩薩行也。然縱已通利。	149	X39n0700_p0133c20
日誦非過。如窺基法師。日誦戒經。及上生經各一	150	X39n0700_p0133c21
遍。天龍八部聞之。誠為感益也。解其義理佛性之	151	X39n0700_p0133c22
性者。涅槃經云。佛性者。即第一義空。第一義空者。	152	X39n0700_p0133c23
名為中道。中道者。名為佛性。佛性者。名大涅槃也。	153	X39n0700_p0133c24
又此心地法門。是佛性之性。菩薩本源。非聲聞之	154	X39n0700_p0134a01
性也。　△二止犯。	155	X39n0700_p0134a02
而菩薩不解一句一偈。及戒律因緣。	156	X39n0700_p0134a03
而菩薩等句。正明無解之人。不堪作師範也。解。是	157	X39n0700_p0134a04
解悟。非為讀文。故不言誦。而言解也。一句一偈者。	158	X39n0700_p0134a05
指上十二部經之多不能解悟。以至最少之一句	159	X39n0700_p0134a06
一偈亦不能解會者。則以何法而為人作師範耶。	160	X39n0700_p0134a07
然如來所說一言一字。攝無量義。一句一偈。包一	161	X39n0700_p0134a08
切法。如阿之一字。海墨書之難窮。故華嚴經云。無	162	X39n0700_p0134a09
量無邊法門海。一言演說盡無餘。又諸行無常偈。	163	X39n0700_p0134a10
能解一句。則便能通達一切諸法。如昔解脫和尚	164	X39n0700_p0134a11
感諸佛現於空中說偈曰。諸佛寂滅甚深法。曠劫	165	X39n0700_p0134a12
修行今乃得。若能開曉此法眼。一切諸佛皆歡喜。	166	X39n0700_p0134a13
解即問曰。寂滅之法。若為可說得教人耶。諸佛即	167	X39n0700_p0134a14
隱。以聲告曰。方便智為燈。照見心境界。欲究真實	168	X39n0700_p0134a15
法。一切無所見。若能解悟此偈。則便了達三藏十	169	X39n0700_p0134a16
二部經故。舍利弗聞法身偈。即證初果。愚路三月	170	X39n0700_p0134a17
受持半頌。成阿羅漢。為諸尼眾。略說法要。皆證聖	171	X39n0700_p0134a18
果。曹溪聞應無所住。頓悟心宗。是以一句一偈。其	172	X39n0700_p0134a19
義難量。初學無知。不可輕視。增一阿含經云。一句	173	X39n0700_p0134a20
之中。便出三十七品。及諸法門。迦葉問曰。何者一	174	X39n0700_p0134a21
偈。阿難答曰。諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。是諸	175	X39n0700_p0134a22
佛教。瓔珞經云。以一句義。演出無量諸佛法藏。從	176	X39n0700_p0134a23
劫至劫。乃至百劫。不能究盡一句之義。故知如來	177	X39n0700_p0134a24
秘要之法。不可思議。非是小根。所能測度。律鈔云。	178	X39n0700_p0134b01
佛言。善解一字。名為律師。一字者。律字也。是知律	179	X39n0700_p0134b02
之一字。乃毗尼之宗旨。宗旨若悟。則無法不通。故	180	X39n0700_p0134b03
云。律者萬法之所由出也。戒律因緣者。如舍那傳	181	X39n0700_p0134b04
戒於千佛。千佛傳於千百億釋迦。初在菩提樹下。	182	X39n0700_p0134b05
及妙光堂。說何法。次第至天王宮。說何法。乃至佛	183	X39n0700_p0134b06
口放光。為諸國王。王子等。授戒因緣等事是也。如	184	X39n0700_p0134b07
不解十二部經中一句一偈。及菩薩心地戒中因	185	X39n0700_p0134b08
緣發起之事者。則自利未能。應生慚愧。　△二作犯	186	X39n0700_p0134b09
止持。	187	X39n0700_p0134b10
詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。	188	X39n0700_p0134b11
詐言能解者。是不知言知。好為人師之故也。昧本	189	X39n0700_p0134b12
心源。是曰自欺誑。誑誤前人。是曰欺誑他人。如是	190	X39n0700_p0134b13
內欺自心。外欺一切。故當得罪。然罪雖輕。而自誑	191	X39n0700_p0134b14
惑人。其罪實重也。　△三違教結罪。	192	X39n0700_p0134b15
一一不解。一切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕	193	X39n0700_p0134b16
垢罪。	194	X39n0700_p0134b17
一一不解者。結上不知十二部經也。一切法不知	195	X39n0700_p0134b18
者。結上不明戒律中開遮持犯也。而為他人等者。	196	X39n0700_p0134b19
謂己尚不知不解。則自且從師求學之不暇。豈可	197	X39n0700_p0134b20
為他人作師授戒者耶。罪結輕垢。此是遮業。繇無	198	X39n0700_p0134b21
解強授。有誤人之失故制。受戒不學。是一過。妄欲	199	X39n0700_p0134b22
作師。又一過也。隨事結罪。若以三聚攝歸。六時持	200	X39n0700_p0134b23
誦。律儀戒。解其義理。善法戒。自他不欺。攝生戒也。	201	X39n0700_p0134b24
七眾者。舊云比丘比丘尼犯。餘五眾無作師事未	202	X39n0700_p0134c01
制。按善生經。在家菩薩。亦得畜在家弟子。似亦同	203	X39n0700_p0134c02
制。然在家雖畜弟子。無授戒事。故亦不犯。大小俱	204	X39n0700_p0134c03
制。大乘為師。必是出家菩薩。具足五德。一持戒。二	205	X39n0700_p0134c04
十臘。三解律藏。四通禪思。五慧藏窮玄。不犯者。為	206	X39n0700_p0134c05
白衣授終身五戒。及六齋日授八戒法。悉無犯。然	207	X39n0700_p0134c06
亦須知五八戒義趣。又八戒法。若無比丘。比丘尼。	208	X39n0700_p0134c07
三小眾亦得授。五戒設無五眾。在家二眾亦得授。	209	X39n0700_p0134c08
地持經云。必須戒德嚴明。善解三藏。堪能發彼敬	210	X39n0700_p0134c09
心。方可得授。不爾得罪。律攝云。滿足十夏。方住師	211	X39n0700_p0134c10
位。復須成就五法。一知有犯。二知無犯。三知輕。四	212	X39n0700_p0134c11
知重。五於別解脫經。廣能開解。於諸學處。刱結隨	213	X39n0700_p0134c12
開。若遇難緣。善知通塞。常誦戒本。能決他疑。戒見	214	X39n0700_p0134c13
多聞。自他俱利。威儀行法。無有虧犯。具如是德。名	215	X39n0700_p0134c14
親教師。繇其親能教授出離法故。	216	X39n0700_p0134c15
△第十九兩舌戒二。初作犯止持三。初能鬥之因。	217	X39n0700_p0134c16
若佛子。以惡心故。	218	X39n0700_p0134c17
惡心者。謂謗欺賢人。憎嫉良善。令生鬥亂。修道不	219	X39n0700_p0134c18
得安寧故。又有二種。一妒忌心。謂妒彼賢善之行。	220	X39n0700_p0134c19
與己異故。二障礙心。謂見彼得稱讚供養。欲鬥遘	221	X39n0700_p0134c20
令他不得故也。　△二所鬥之人。	222	X39n0700_p0134c21
見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。	223	X39n0700_p0134c22
持戒比丘。謂持菩薩戒者。不言菩薩。而言比丘者。	224	X39n0700_p0134c23
謂比丘乃七眾之綱領。故知言比丘。則已該七眾	225	X39n0700_p0134c24
也。香爐。是頭陀行十八物中之一。手捉行持。修清	226	X39n0700_p0135a01
淨供。以表比丘行菩薩行。不忘敬佛五分法身之	227	X39n0700_p0135a02
信香也。　△三所鬥之事。	228	X39n0700_p0135a03
而鬥遘兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。	229	X39n0700_p0135a04
鬥遘兩頭者。鬥。是鬥亂。遘。是遘遇。兩	230	X39n0700_p0135a05
頭。即彼此也。	231	X39n0700_p0135a05
謂遇此人。則說彼人之過。遇彼人。則說此人之失。	232	X39n0700_p0135a06
令他鬥亂乖背六和之敬也。遘或作搆。架也。造也。	233	X39n0700_p0135a07
結也。謂架起虛言。造作是非。令他彼此結恨也。縱	234	X39n0700_p0135a08
是實言。及不傳彼此之語。但於二邊說令離散。皆	235	X39n0700_p0135a09
不得也。謗欺者。謗是毀謗。欺是欺陵。謂種種毀謗	236	X39n0700_p0135a10
欺陵。讒嫉賢良。令他不和。故云無惡不造也。　△二	237	X39n0700_p0135a11
違教結罪。	238	X39n0700_p0135a12
犯輕垢罪。	239	X39n0700_p0135a13
是中犯者。謂以此鬥彼。使道誼生疏。不但鬥遘比	240	X39n0700_p0135a14
丘。推之則讒亂君臣。離間骨肉。故結輕垢。此具性	241	X39n0700_p0135a15
遮二業。由乖和故制。六緣成罪。一眾生。二眾生想。	242	X39n0700_p0135a16
應以持戒。不持戒。六句分別。二稍重。四稍輕。三兩	243	X39n0700_p0135a17
舌心。正是業主。四說過。無論實與不實。五所向人。	244	X39n0700_p0135a18
若向無戒人。自屬重戒。若泛向同法。非彼親友。自	245	X39n0700_p0135a19
屬謗毀戒。今正以鬥遘為念。的向彼之親厚。故實	246	X39n0700_p0135a20
與不實皆犯。若向此誤向彼。結方便罪。六前人領	247	X39n0700_p0135a21
解。語語結罪。若以三聚攝歸。不惡心。律儀戒。不兩	248	X39n0700_p0135a22
舌。善法戒。不謗人。攝生戒也。七眾同。大小共。不犯	249	X39n0700_p0135a23
者。戒本經云。菩薩見諸有情。為惡朋友之所攝受。	250	X39n0700_p0135a24
欲作惡事。以饒益心。說離間語。破令離散。捨相親	251	X39n0700_p0135b01
愛。無所違犯。猶多生功德也。	252	X39n0700_p0135b02
△第二十不行放救戒二。初作持止犯三。初慈心。	253	X39n0700_p0135b03
若佛子。以慈心故。行放生業。	254	X39n0700_p0135b04
以慈心者。謂菩薩總修三種慈心觀也。一生緣慈。	255	X39n0700_p0135b05
二法緣慈。三無緣慈也。行放生業者。謂菩薩運無	256	X39n0700_p0135b06
緣慈。度有情界。先拔其苦。然後與其樂也。　△二慈。	257	X39n0700_p0135b07
觀。	258	X39n0700_p0135b08
應作是念。一切男子是我父。一切女人是我母。我生	259	X39n0700_p0135b09
生無不從之受生。故六道眾生。皆是我父母。而殺而	260	X39n0700_p0135b10
食者。即殺我父母。	261	X39n0700_p0135b11
應作是念者。謂當從慈心中而發起此念也。然既	262	X39n0700_p0135b12
行放生之業。應當作如是觀。堅其放生念頭。觀一	263	X39n0700_p0135b13
切男女。皆是我父母。何以知然。以我生生無不從	264	X39n0700_p0135b14
之受生故。不惟人中一切男女。是我父母。乃至六	265	X39n0700_p0135b15
道眾生。皆是我多生之父母。而殺而食者。即殺我	266	X39n0700_p0135b16
多生之父母也。父母之命。豈可殺乎。父母之肉。豈	267	X39n0700_p0135b17
可食乎。此即生緣慈也。然世人祇識現生父母。而	268	X39n0700_p0135b18
迷多生遠親。妄認現前四大色身為自己。而迷於	269	X39n0700_p0135b19
天地同根。萬物同體之至理。故起人我心。眾生見。	270	X39n0700_p0135b20
互相欺陵。而殺而食。惟知自安。不念他苦。由是不	271	X39n0700_p0135b21
救危拯厄。解其患難。大士今悟無始劫來。托胎受	272	X39n0700_p0135b22
身。遍歷諸趣。故六道中。一切男子女人。皆是我父	273	X39n0700_p0135b23
母。奚忍殺食。故云而殺而食者。即殺我父母也。　△	274	X39n0700_p0135b24
三慈行又三。初推己。	275	X39n0700_p0135c01
亦殺我故身。一切地水。是我先身。一切火風。是我本	276	X39n0700_p0135c02
體。故常行放生業。生生受生。	277	X39n0700_p0135c03
亦殺我故身者。此明自他不二也。謂眾生身分形	278	X39n0700_p0135c04
貌雖殊。而痛癢相關。皆同一體故。一切地水等者。	279	X39n0700_p0135c05
楞伽經云。津潤妄想大種。生內外水界。堪能妄想	280	X39n0700_p0135c06
大種。生內外火界。飄動妄想大種。生內外風界。堅	281	X39n0700_p0135c07
固妄想大種。生內外地界。楞嚴云。汝我身中。堅相	282	X39n0700_p0135c08
為地。潤濕為水。煖觸為火。動搖為風。圓覺云。此身	283	X39n0700_p0135c09
四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆	284	X39n0700_p0135c10
歸於地。涕吐膿血。津液涎沫痰淚。及大小便利。皆	285	X39n0700_p0135c11
歸於水。煖氣歸火。動轉歸風。是知六道一切眾生。	286	X39n0700_p0135c12
地之骨肉。水之血髓。即我先身也。火之煖氣。風之	287	X39n0700_p0135c13
動息。即我本體也。既知本體先身。何當自啗。寧不	288	X39n0700_p0135c14
傷心。彼安即是我安。若能戒殺放生。非救六道男	289	X39n0700_p0135c15
女。實救我多生父母。亦度我自身。故云常行放生	290	X39n0700_p0135c16
業。此即法緣慈也。生生受生者。謂四大性相。既是	291	X39n0700_p0135c17
我本體。而六道眾生。豈不是我父母。故生生無不	292	X39n0700_p0135c18
從之受生。則生生當行放救。復應於受生之中。當	293	X39n0700_p0135c19
悟不生不滅。常住法性。此即無緣慈也。　△二及人。	294	X39n0700_p0135c20
若見世人殺畜生時。應方便救護。解其苦離。常教化	295	X39n0700_p0135c21
講說菩薩戒。救度眾生。	296	X39n0700_p0135c22
應方便救護解其苦難者。方。善也。便。巧也。苦難者。	297	X39n0700_p0135c23
或被鞭撻繫縛。殺戮之痛苦。臨危之厄難。菩薩見	298	X39n0700_p0135c24
是苦惱眾生。當以種種善巧方便。盡心竭力。勸令	299	X39n0700_p0136a01
放免。若自無力。可化他人贖脫。故云解其苦難也。	300	X39n0700_p0136a02
常教化講說菩薩戒。救度眾生者。教。謂上依佛教。	301	X39n0700_p0136a03
化。謂下化有情。救者。救其苦難。度者。度脫輪迴。解	302	X39n0700_p0136a04
其苦難。是利樂其身。講菩薩戒。是法資其心。由法	303	X39n0700_p0136a05
資心。則貪瞋癡諸煩惱解脫。得復本源心地。此誠	304	X39n0700_p0136a06
大士救度眾生。善用其心。不悖遠親。而順同體之	305	X39n0700_p0136a07
慈悲。不違行願。而施有情之無畏也。　△三報德。	306	X39n0700_p0136a08
若父母兄弟死亡之日。應請法師講菩薩戒經律。福	307	X39n0700_p0136a09
資亡者。得見諸佛。生人天上。	308	X39n0700_p0136a10
應請法師講經律者。菩薩利生。先人後己也。前自	309	X39n0700_p0136a11
講說。是教化救度眾生。以及多生父母。今請他講。	310	X39n0700_p0136a12
是救度己親。現生父母眷屬。以此大乘戒律。是舍	311	X39n0700_p0136a13
那之所傳。諸佛之本源。眾生之根本。涅槃之初因。	312	X39n0700_p0136a14
人天之徑路。存者聞之。一歷耳根。永為佛種。亡者	313	X39n0700_p0136a15
聞之。資其冥福。即得往生。見佛聞法。或生天上。受	314	X39n0700_p0136a16
勝妙樂。或生人間。學佛菩提。是知講演戒法。功莫	315	X39n0700_p0136a17
大焉。昔唐新羅國。僧統律師。為報恩事。於本國黃	316	X39n0700_p0136a18
龍寺講菩薩戒。七日七夜。天降甘露。祥雲密靄。覆	317	X39n0700_p0136a19
彼講堂。四眾驚歎。得未曾有。以此證知。存亡獲益。	318	X39n0700_p0136a20
豈可得思議耶。　△三違教結罪。	319	X39n0700_p0136a21
若不爾者。犯輕垢罪。	320	X39n0700_p0136a22
若不爾者。是總結上文而言也。謂生不救其危難。	321	X39n0700_p0136a23
死不度其冥識。則有違孝慈之道。罪結輕垢。此是	322	X39n0700_p0136a24
遮業。繇見危不濟。乖慈故制。四緣成罪。一是苦眾	323	X39n0700_p0136b01
生。二苦眾生想。三無有慈心。四坐視不救。隨事結	324	X39n0700_p0136b02
罪。不救身命。是一過。不救慧命。又一過也。若以三	325	X39n0700_p0136b03
聚攝歸。慈心戒殺。律儀戒。方便救護。善法戒。行放	326	X39n0700_p0136b04
生業。攝生戒也。七眾同。大小不全共。小乘不救眷	327	X39n0700_p0136b05
屬有罪。餘非所制。大士弘慈利物。一切悉救。惟遮	328	X39n0700_p0136b06
不開。　△二勸持。	329	X39n0700_p0136b07
如是十戒應當學。敬心奉持。滅罪品中廣明。	330	X39n0700_p0136b08
△三瞋報等戒二。初列相十。第二十一瞋打報讎	331	X39n0700_p0136b09
戒二。初作犯止持二。初重亦不報。	332	X39n0700_p0136b10
佛言佛子。不得以瞋報瞋。以打報打。若殺父母。兄弟	333	X39n0700_p0136b11
六親。不得加報。若國主為他人殺者。亦不得加報。殺	334	X39n0700_p0136b12
生報生。不順孝道。	335	X39n0700_p0136b13
不得者。遮止之辭。以冤報冤。非大士之平等慈心。	336	X39n0700_p0136b14
以瞋打報瞋打。乖菩薩之無生法忍。故云不得以	337	X39n0700_p0136b15
瞋報瞋。以打報打也。大般若經云。菩薩當鬥諍瞋	338	X39n0700_p0136b16
恚罵詈。便自改悔。我當忍受。一切眾生。履踐如橋	339	X39n0700_p0136b17
梁。如聾啞。云何以惡語報人。我不應壞菩提心。菩	340	X39n0700_p0136b18
薩設被斫截手足身分。亦不應起瞋恚惡言。所以	341	X39n0700_p0136b19
者何。我為拔有情生死眾苦。令得安樂。何容於彼。	342	X39n0700_p0136b20
翻為惡事耶。永嘉云。觀惡言。是功德。此即成吾善	343	X39n0700_p0136b21
知識。不因訕謗起怨親。何表無生慈忍力。殺彼生	344	X39n0700_p0136b22
而報我生。生生奚益。瞋彼怨而報我怨。怨怨寧息。	345	X39n0700_p0136b23
然被他殺害。必有夙因。快意報讎。重增未來怨結。	346	X39n0700_p0136b24
故云殺父母兄弟六親。不得加報也。古云。以怨報	347	X39n0700_p0136c01
怨終不止。惟有無怨終自息。然六道眾生。豈唯皆	348	X39n0700_p0136c02
我父母。亦是未來諸佛世尊。若殺。若報。非佛弟子。	349	X39n0700_p0136c03
故云不順孝道也。若夫在家菩薩。君父之讎。自有	350	X39n0700_p0136c04
世禮權法。不預本源心地戒律。然世間之讎。亦有	351	X39n0700_p0136c05
不報者。如長生王子。無忘父囑。不報梵施王讎。梵	352	X39n0700_p0136c06
施與女妻之。還復其國。以見不報之益也。儻會同	353	X39n0700_p0136c07
根同體。實相無相。而彼生我生安在。則世禮權法	354	X39n0700_p0136c08
亦無處可施矣。然出家已悟真如實際。能所性空。	355	X39n0700_p0136c09
而心地無二。同一本源。則不執權教。逆本源。悖心	356	X39n0700_p0136c10
地。順生死流於長劫也。　△二舉輕況重。	357	X39n0700_p0136c11
尚不畜奴婢打拍罵辱。日日起三業。口罪無量。況故	358	X39n0700_p0136c12
作七逆之罪。	359	X39n0700_p0136c13
尚不畜奴婢打拍罵辱者。此舉輕以誡重也。謂奴	360	X39n0700_p0136c14
婢且不應畜。何況報讎耶。若畜奴婢打拍罵辱。則	361	X39n0700_p0136c15
長三惡業。傷本慈心。至彼譏嫌。敗壞正法。如同世	362	X39n0700_p0136c16
俗。何名佛子。在家菩薩雖聽。亦不得非理打罵。增	363	X39n0700_p0136c17
彼怨結。然出家菩薩徒眾。亦不聽多畜。以妨修道	364	X39n0700_p0136c18
之業。故圓覺經中。如來教諸菩薩。三月策修。不繫	365	X39n0700_p0136c19
徒眾。是以羅漢誨徒。猶有相似煩惱。南嶽。天台。而	366	X39n0700_p0136c20
有鐵輪五品之歎也。日日起三業。口罪無量者。打	367	X39n0700_p0136c21
拍是身業。罵辱是口業。身口未發。而瞋心先起。是	368	X39n0700_p0136c22
為意業。作成名罪。問。既言三業。云何獨標口罪。答。	369	X39n0700_p0136c23
由起瞋心。故行打拍。打拍必先罵辱。罵辱之時。語	370	X39n0700_p0136c24
語惡口。獲罪不可勝計。故言口罪無量也。故作七	371	X39n0700_p0137a01
逆罪者。當知斯是喻辭。如我今日為父報讎。彼復	372	X39n0700_p0137a02
結讎於我父。又種將來害父之因。故報讎。即可名	373	X39n0700_p0137a03
為七逆也。餘可准知。　△二違教結罪。	374	X39n0700_p0137a04
而出家菩薩。無慈心報讎。乃至六親中。故作報者。犯	375	X39n0700_p0137a05
輕垢罪。	376	X39n0700_p0137a06
出家菩薩。揀非餘眾。謂在家菩薩。猶得兼用王法。	377	X39n0700_p0137a07
以直報冤。出家菩薩。慈心為本。怨親等觀。讎無大	378	X39n0700_p0137a08
小親疏。一切不得加報。不報則解怨釋結。永無讎	379	X39n0700_p0137a09
對。報則相讎相害。更無休息。若違本慈心。故作報	380	X39n0700_p0137a10
者。罪結輕垢。此具性遮二業。繇傷慈忍。復結來怨	381	X39n0700_p0137a11
故制。五緣成罪。一是讎。二讎想。有六句。初二句輕。	382	X39n0700_p0137a12
謂讎作讎想。讎疑。而行瞋報。二句稍重。謂非讎而	383	X39n0700_p0137a13
作讎想。讎疑。二句更重。謂非讎。非讎想。讎非讎埧	384	X39n0700_p0137a14
而行瞋打。即第九重戒攝。三有報復心。四行瞋報	385	X39n0700_p0137a15
事。五前人領納。謂受其打罵結輕。若害命結歸第	386	X39n0700_p0137a16
一殺戒。若以三聚攝歸。不報讎。律儀戒。順孝道。善	387	X39n0700_p0137a17
法戒。不殺生。攝生戒也。七眾同。大小制。若在家菩	388	X39n0700_p0137a18
薩憑斷事官。依律決判。無有私情。若打若殺不犯。	389	X39n0700_p0137a19
戒本經云。若菩薩於他起慊恨心。執持不捨。是染	390	X39n0700_p0137a20
污犯。亦可此戒兼制。又菩薩怨不宜報。恩則宣報。	391	X39n0700_p0137a21
婆沙論云。若有孝子。能勸父母於三寶因果等法。	392	X39n0700_p0137a22
令信心歸向。及令修戒施禪慧。以自調伏。乃名真	393	X39n0700_p0137a23
實報父母恩。又戒本經云。受他恩惠。以慊恨心。不	394	X39n0700_p0137a24
以若等若增。酬答彼者。是染污犯。若懶惰懈怠。非	395	X39n0700_p0137b01
染污犯。不犯者。若作方便而無力。若以方便令彼	396	X39n0700_p0137b02
調伏。若欲報恩。而彼不受。及癡狂等。	397	X39n0700_p0137b03
海意經云。佛言海意。說復有人。以惡心來。瞋恚罵	398	X39n0700_p0137b04
辱。即作是念。是人懈怠。遠離白法。我今發起精進。	399	X39n0700_p0137b05
勤求修習。植諸善本。勿生厭足。乃願是人。先坐道	400	X39n0700_p0137b06
場。我當最後。取成正覺。乃至我依此法。云何是瞋。	401	X39n0700_p0137b07
云何非瞋。二中伺察。俱不可得。又是瞋非瞋。若自	402	X39n0700_p0137b08
若他。瞋與瞋者。皆不可得。斯不可得。尚離此見。是	403	X39n0700_p0137b09
即名忍。若能如是察者。是為怨親等觀。而讎不可	404	X39n0700_p0137b10
得矣。	405	X39n0700_p0137b11
△第二十二憍慢不請法戒二。初止犯作持又二。	406	X39n0700_p0137b12
初恃憍。	407	X39n0700_p0137b13
若佛子。初始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃	408	X39n0700_p0137b14
高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以此	409	X39n0700_p0137b15
憍慢。而不諮受。先學法師經律。	410	X39n0700_p0137b16
初始出家者。明其染法未深。染法未深。多有自舉	411	X39n0700_p0137b17
也。未有所解者。謂無佛法中正解。故生憍慢也。自	412	X39n0700_p0137b18
恃等者。而有七種。一恃世間聰智。二恃位高。三恃	413	X39n0700_p0137b19
年尊。四恃門族。五恃見解。六恃福德。七恃富饒。以	414	X39n0700_p0137b20
此生慢。而不受學。又憍慢。即根隨二煩惱也。憍者。	415	X39n0700_p0137b21
於己盛事。深生染著。醉傲為性。能障不憍。染依為	416	X39n0700_p0137b22
業。即是起慢之因。二十隨煩惱中之一也。慢者。恃	417	X39n0700_p0137b23
己輕他。高舉為性。能障不慢。生苦為業。蓋為慢於	418	X39n0700_p0137b24
有德。心不謙下。由此生死。輪轉無窮。受諸苦故。即	419	X39n0700_p0137c01
六根本煩惱中之一也。此二煩惱。能障聖道。一切	420	X39n0700_p0137c02
功德。皆不成就。由恃此而慢山高聳。自阻前進。故	421	X39n0700_p0137c03
有先學知識。而寸步不移。致失諮受之大益也。華	422	X39n0700_p0137c04
嚴經云。善男子。菩薩繇善知識任持。不墮惡趣。繇	423	X39n0700_p0137c05
善知識教導。而得出離世間。繇善知識依止覺道。	424	X39n0700_p0137c06
除業惑障。出生死城。至清淨處。乃至應於自身。起	425	X39n0700_p0137c07
病苦想。於善知識。起醫王想。隨所教令。作良醫想。	426	X39n0700_p0137c08
所修正行。作除病想。大乘四法經云。諸苾芻盡壽。	427	X39n0700_p0137c09
乃至逢遇喪命因緣。必定不得捨善知識也。　△二	428	X39n0700_p0137c10
慢德。	429	X39n0700_p0137c11
其法師者。或小姓。年少卑門。貧窮下賤。諸根不具。而	430	X39n0700_p0137c12
實有德。一切經律盡解。	431	X39n0700_p0137c13
小姓。揀非名家。年少。揀非耆宿。卑門。揀非大族。貧	432	X39n0700_p0137c14
窮。非是富饒。下賤。非是高貴。諸根不具。謂是品格	433	X39n0700_p0137c15
疏缺故。而實有德者。乃是真修實行之人也。一切	434	X39n0700_p0137c16
經律盡解。揀非淺小知見。初心菩薩。當以法為重。	435	X39n0700_p0137c17
止可將未解而求解。不得以三十二相觀如來。因	436	X39n0700_p0137c18
人而失法也。　△二違教結罪。	437	X39n0700_p0137c19
而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師第	438	X39n0700_p0137c20
一義諦者。犯輕垢罪。	439	X39n0700_p0137c21
第一義諦者。乃無上菩提之勝法也。如是法師。解	440	X39n0700_p0137c22
行雙美。堪為後昆模範。若新學菩薩。論其種姓。而	441	X39n0700_p0137c23
不來諮受者。罪結輕垢。此具性遮二業。繇憍慢障	442	X39n0700_p0137c24
法故制。所謂慢如高山。法水不住。失傳化之益也。	443	X39n0700_p0138a01
四緣成罪。一法師。二法師想六句。二重二輕二無	444	X39n0700_p0138a02
犯。三憍慢心。正是業主。與前第六瞋患為異。四不	445	X39n0700_p0138a03
諮受。隨所應諮不諮結罪。前第七制懈怠不聽。此	446	X39n0700_p0138a04
則憍慢不請。若慢心不往聽。應同此戒結罪。戒本	447	X39n0700_p0138a05
經云。輕說法者。不生恭敬。嗤笑毀呰。但著文字。不	448	X39n0700_p0138a06
依實義。是染汙犯。亦此戒兼制。若以三聚攝歸。不	449	X39n0700_p0138a07
恃憍慢。律儀戒。諮受請法。善法戒。先學經律。攝生	450	X39n0700_p0138a08
戒也。七眾同。大小不全共。小乘於應請者而憍慢	451	X39n0700_p0138a09
不請。則犯。餘惟不得憍慢。不制悉請。大乘以求法	452	X39n0700_p0138a10
為務。一切應請。一切不應憍慢。惟遮不開。	453	X39n0700_p0138a11
△第二十三憍慢僻說戒二。初作持止犯二。初見	454	X39n0700_p0138a12
相得戒。	455	X39n0700_p0138a13
若佛子。佛滅度後。欲以好心受菩薩戒時。於佛菩薩	456	X39n0700_p0138a14
形像前。自誓受戒。當以七日。佛前懺悔。得見好相。便	457	X39n0700_p0138a15
得戒。若不得好相。應二七三七。乃至一年。要得好相。	458	X39n0700_p0138a16
得好相已。便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相。雖	459	X39n0700_p0138a17
佛像前受戒不得戒。	460	X39n0700_p0138a18
佛滅度後者。對佛世而言也。如來生死大患永滅。	461	X39n0700_p0138a19
超度四流。化盡有緣。而歸真際。故曰滅度。如來在	462	X39n0700_p0138a20
世。以佛為師。佛滅度後。以戒為師。以戒師為佛也。	463	X39n0700_p0138a21
好心者。謂欲上求諸佛。無上妙道。下化眾生。發大	464	X39n0700_p0138a22
菩提心也。自誓受戒者。謂在佛菩薩形像前。自治	465	X39n0700_p0138a23
其心。發弘誓願。求見如來摩頂授戒也。懺悔者。謂	466	X39n0700_p0138a24
發誓願已。更當七日。佛前慇懃懺悔。一切罪障。若	467	X39n0700_p0138b01
要盛貯師子乳。必先蕩滌琉璃瓶。好相者。或於懺	468	X39n0700_p0138b02
悔時。或於禪定中。或於夢寐中。見華。見光。見佛菩	469	X39n0700_p0138b03
薩摩頂。見如來種種好相。便得戒也。若不得好相	470	X39n0700_p0138b04
者。或煩惱深重。不能見相。更須發增上心。當於佛	471	X39n0700_p0138b05
前。二七三七。乃至一年。必以見相為期。方得佛菩	472	X39n0700_p0138b06
薩形像前受戒。其或未然。不名得戒。故云雖佛像	473	X39n0700_p0138b07
前受戒不得戒也。昔北涼沙門道進。求曇無讖授	474	X39n0700_p0138b08
菩薩戒。讖不許。且令悔過。七日夜竟。詣讖求受。讖	475	X39n0700_p0138b09
怒不許。進念我業障未消。更加誠懺。首尾三年。夢	476	X39n0700_p0138b10
見釋迦佛與其授戒。明早詣讖。未到面前。讖唱言	477	X39n0700_p0138b11
善哉。已感戒矣。我當為汝作證。次於佛像前。為說	478	X39n0700_p0138b12
戒相。所謂水清月現。機感道交也。又律師真表。苦	479	X39n0700_p0138b13
懺求戒。誓願彌勒親授。夜倍日功。經七晝夜。見地	480	X39n0700_p0138b14
藏大士。手搖金錫。為作戒前策發。表倍加勇猛。至	481	X39n0700_p0138b15
三七日。見山川平滿。成銀色世界。感兜率天王。來	482	X39n0700_p0138b16
繞石壇。慈氏徐至。垂手摩頂讚曰。善哉丈夫。求戒	483	X39n0700_p0138b17
如是。須彌山可手攘卻。汝心終不退也。乃授戒法。	484	X39n0700_p0138b18
躬付衣缽。仍賜名真表律師。正見眾生心水淨。菩	485	X39n0700_p0138b19
提影現中也。若懺心不切。罪性不空。佛不現前。戒	486	X39n0700_p0138b20
體不得也。　△二師前得戒。	487	X39n0700_p0138b21
若現前先受菩薩戒法師前受戒時。不須要見好相。	488	X39n0700_p0138b22
何以故。是法師師師相授。故不須好相。是以法師前	489	X39n0700_p0138b23
受戒。即得戒。以生至重心。故便得戒。若千里內無能	490	X39n0700_p0138b24
授戒師。得佛菩薩形像前自誓受戒。而要見好相。	491	X39n0700_p0138c01
師師相授。不須好相者。以其展轉傳來。即是如來	492	X39n0700_p0138c02
嫡子。亦是法身常住。是以法師前受戒。即得戒也。	493	X39n0700_p0138c03
故律藏云。持律之人。是人補佛處也。至重心者。謂	494	X39n0700_p0138c04
受戒之人。當視師如佛想。發起慇重心。故得戒也。	495	X39n0700_p0138c05
千里內無能授戒師者。雖許像前受。必重在見相。	496	X39n0700_p0138c06
方名得戒也。言得戒者。謂得無作戒體也。受戒之	497	X39n0700_p0138c07
法。以發心為內因。以身口為外緣。因緣具足。感發	498	X39n0700_p0138c08
戒體。而戒有二種。一無作戒。二有作戒。無作者。戒	499	X39n0700_p0138c09
之體也。有作者。戒之相也。體屬性。相屬修。體以相	500	X39n0700_p0138c10
顯。止也。相以體修。行也。戒雖無量。止行攝盡。故磐	501	X39n0700_p0138c11
公釋云。此戒體不起則已。起則全性。而性修交成。	502	X39n0700_p0138c12
必有無作假色。言假色者。謂性必假色法以為表	503	X39n0700_p0138c13
顯也。亦名無漏色法。然無作一發。從體起用。任運	504	X39n0700_p0138c14
止惡。不俟再作。故名無作。任運行善。無時懈怠。亦	505	X39n0700_p0138c15
名有作。又云。此戒體惟心所運。不假造作而成。故	506	X39n0700_p0138c16
名無作。但受有上中下三品。瓔珞經云。諸佛菩薩	507	X39n0700_p0138c17
現在前受。名上品戒。菩薩法師前受。名中品戒。千	508	X39n0700_p0138c18
里無師。於經像前自誓而受。名下品戒。上品受。從	509	X39n0700_p0138c19
發心得體。中品受。從羯磨得體。下品受。惟貴發菩	510	X39n0700_p0138c20
提心。得見好相。便得體也。涅槃經念戒中云。此體	511	X39n0700_p0138c21
雖無形色。而可護持。雖無觸對。善修方便。可令具	512	X39n0700_p0138c22
足。故知別有此無作體。從羯磨得。若自誓受者。亦	513	X39n0700_p0138c23
從三白時得。或從見好相時得也。又無漏色法者。	514	X39n0700_p0138c24
謂初受戒竟。即於法界有情邊得不殺色。於法界	515	X39n0700_p0139a01
情非情邊。得不盜色。於法界有情邊。得不婬色。得	516	X39n0700_p0139a02
不妄語色。乃至於法界三寶邊。得不謗色。又眾輕	517	X39n0700_p0139a03
中。於法界師友邊。得不慢色。於法界酒。得不飲色。	518	X39n0700_p0139a04
於法界肉。得不食色。乃至於法界法門。得不破壞	519	X39n0700_p0139a05
色。此不殺。不盜等法。雖無形相可見。而借色表顯。	520	X39n0700_p0139a06
所謂。非眼處色。是法處色也。又殺盜等。是有漏法。	521	X39n0700_p0139a07
不殺盜等。是無漏法。故云戒體。是無漏色法也。是	522	X39n0700_p0139a08
以未受戒時。雖殺盜等事。未必念念遍造。而十方	523	X39n0700_p0139a09
世界。無非我殺盜婬妄之場。十方有情。無非我殺	524	X39n0700_p0139a10
盜婬妄所行之境。甫受戒已。則十方世界。無非我	525	X39n0700_p0139a11
慈良清直之地。十方有情。無非我慈良滿直所被	526	X39n0700_p0139a12
之機。故一念中。成就無漏微妙善色。一一遍於法	527	X39n0700_p0139a13
界。一切諸念。亦復如是。然八萬四千法門。即無作	528	X39n0700_p0139a14
體。所具眾善。慈悲喜捨。即無作戒妙用功能。所以	529	X39n0700_p0139a15
同名為得戒也。要見好相者。要。必定也。好相。謂相	530	X39n0700_p0139a16
有邪正。魔事頗多。未易分辯。當須善為審察。不可	531	X39n0700_p0139a17
率爾以為好相。得地菩薩。魔尚現作佛身。與之授	532	X39n0700_p0139a18
記。而末世凡夫。可不慎歟。　△二違教結罪又二。初	533	X39n0700_p0139a19
恃憍。	534	X39n0700_p0139a20
若法師自倚解經律。大乘學戒。與國王太子百官。以	535	X39n0700_p0139a21
為善友。	536	X39n0700_p0139a22
自恃者。有二義。一恃內能解經律。二恃外所交國	537	X39n0700_p0139a23
王太子百官。以為善友。而生憍慢也。夫為人師範	538	X39n0700_p0139a24
者。應以慈心。悲心。視求法者。如同赤子。凡有請問。	539	X39n0700_p0139b01
當一一開示。傾心而說。令彼生歡喜心。趣向佛法。	540	X39n0700_p0139b02
不得內倚能學能解。以輕新學。外恃所交勢位。以	541	X39n0700_p0139b03
慢於人。不答來問也。瓔珞經云。法師能於一切國	542	X39n0700_p0139b04
土中。教化一人出家。受菩薩戒者。是法師其福勝	543	X39n0700_p0139b05
造八萬四千寶塔。況復二人。三人。乃至百千人。福	544	X39n0700_p0139b06
果不可稱量。　△二慢說。	545	X39n0700_p0139b07
而新學菩薩來問若經義。律義。輕心。惡心。慢心。不一	546	X39n0700_p0139b08
一好答問者。犯輕垢罪。	547	X39n0700_p0139b09
經義者。善惡修斷等法。律義者。輕重開遮等法。輕	548	X39n0700_p0139b10
心者。輕彼不知大乘經律。及藐無王官。以為善友	549	X39n0700_p0139b11
故。惡心者。吝法欺人。無慈心故。慢心者。自恃福慧。	550	X39n0700_p0139b12
輕慢前人故。不一一好答問者。以此三心障蔽心	551	X39n0700_p0139b13
目。恃解恃勢。不以好答。使義理隱沒。顛倒法相。故	552	X39n0700_p0139b14
結輕垢。此亦性遮二業。由乖接引教訓之道故制。	553	X39n0700_p0139b15
四緣成罪。一求法人。二求法想。三憍慢心。正是業	554	X39n0700_p0139b16
主。四僻說出口。語語結罪。若以三聚攝歸。如法受。	555	X39n0700_p0139b17
律儀戒。不自恃。善法戒。好答問。攝生戒也。七眾同	556	X39n0700_p0139b18
犯。皆得說法故。大小共。小乘亦不許僻說故。不犯	557	X39n0700_p0139b19
者。菩薩善戒經云。若知前人是惡邪見。求覓罪過	558	X39n0700_p0139b20
不犯。若知不說。令彼調伏。若知前人不能敬順。若	559	X39n0700_p0139b21
知鈍根。聞深義已。生於邪見。若知聞已。向惡人宣	560	X39n0700_p0139b22
說。破壞正法等。悉皆不犯。	561	X39n0700_p0139b23
△第二十四不習學佛戒三。初止犯作持。	562	X39n0700_p0139b24
若佛子。有佛經律大乘法。正見正性正法身。而不能	563	X39n0700_p0139c01
勤學修習。	564	X39n0700_p0139c02
佛經律者。是總舉菩薩藏大乘教法。顯非小乘經	565	X39n0700_p0139c03
律。故云大乘法也。此大乘法。乃是超生死。越苦海	566	X39n0700_p0139c04
之寶筏。若無此筏。永無得出生死苦海也。正見者。	567	X39n0700_p0139c05
謂大乘經律。原具本源心地之正解。故曰正見。正	568	X39n0700_p0139c06
性者。繇具心地之正解。故契心地之正因。正因。即	569	X39n0700_p0139c07
舍那之佛性。故曰正性也。正法身者。繇悟舍那之	570	X39n0700_p0139c08
佛性。即我自性。而修六度萬行。行解相應。理事融	571	X39n0700_p0139c09
徹。而證真常果德之妙體。故曰正法身也。如是大	572	X39n0700_p0139c10
乘經律。心地之正因正果。而不勤修習學。是大士	573	X39n0700_p0139c11
自迷正行。而反入邪途也。既為佛子。有佛可歸。是	574	X39n0700_p0139c12
吾本師。有法可學。是吾父母。既是本師父母。應當	575	X39n0700_p0139c13
時時親近而習學也。　△二作犯止持。	576	X39n0700_p0139c14
而捨七寶。反學邪見二乘。外道俗典。阿毗曇雜論。一	577	X39n0700_p0139c15
切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道者。	578	X39n0700_p0139c16
七寶有二義。一者殊勝義。謂超出一切諸教偏駁	579	X39n0700_p0139c17
下劣故。二者利濟義。謂能與一切眾生功德法財	580	X39n0700_p0139c18
故。即上佛。經。律等。七種也。然金銀等七寶。世間以	581	X39n0700_p0139c19
為最珍。能濟貧苦。令身安樂。今此心地大乘教法。	582	X39n0700_p0139c20
於諸法中。最為珍勝。能除眾生饉乏。令獲功德法	583	X39n0700_p0139c21
財。莊嚴舍那萬德之軀。故喻之為寶也。不肯勤學。	584	X39n0700_p0139c22
即是捨義。邪見者。二乘外道。乃至一切書記。無心	585	X39n0700_p0139c23
地之正教。故曰邪見。然見既是邪。則因性果法盡	586	X39n0700_p0139c24
邪矣。謂二乘墮於偏空。外道執其謬計。俗典僅談	587	X39n0700_p0140a01
世務。阿毗曇。此云無比法。即二乘論。雜論。是一切	588	X39n0700_p0140a02
小乘。及外道僧法諸論。百論云。九十六道	589	X39n0700_p0140a03
(九十五種道。兼	590	X39n0700_p0140a03
小乘教。故成九十六)並不能得諸法實相。	591	X39n0700_p0140a04
故順聲聞道者。皆	592	X39n0700_p0140a04
悉是邪。一切書記者。謂五明等論。及世間一切語	593	X39n0700_p0140a05
言文字也。斷佛性者。二乘焦菩提芽。外道刳正覺	594	X39n0700_p0140a06
種。所有語言。皆無實義。故云斷佛性也。障道因緣	595	X39n0700_p0140a07
者。心執邪解為因。謬修邪行為緣。由此遮障大乘	596	X39n0700_p0140a08
正道。永失本源心地。故云障道因緣也。非行菩薩	597	X39n0700_p0140a09
道者。謂邪見之人。所為之事。一一俱非。故云非行	598	X39n0700_p0140a10
菩薩道也。　△三違教結罪。	599	X39n0700_p0140a11
若故作者。犯輕垢罪。	600	X39n0700_p0140a12
是中犯者。背佛地而趣聲聞。尚且不許。何況習學	601	X39n0700_p0140a13
外道俗典。故結輕垢。繇乖出要之道故制。如一向	602	X39n0700_p0140a14
習小。惟是遮業。非染汙犯。一向習外。性遮二業。是	603	X39n0700_p0140a15
染汙犯。菩薩若撥無二乘。亦名為犯。又菩薩比丘	604	X39n0700_p0140a16
比丘尼。不學聲聞毗尼。亦犯輕垢。菩薩優婆塞五	605	X39n0700_p0140a17
戒威儀經云。菩薩有佛經藏。不能勤學修習。迺更	606	X39n0700_p0140a18
勤學外道俗典。犯重垢罪。戒本經云。菩薩於世典。	607	X39n0700_p0140a19
外道邪論。愛樂不捨。不作毒想。是名為犯。若以三	608	X39n0700_p0140a20
聚攝歸。修學大乘。律儀戒。不起邪見。善法戒。行菩	609	X39n0700_p0140a21
薩道。攝生戒也。七眾同。皆應先學此經。餘力方許	610	X39n0700_p0140a22
別習。大小不全共。謂大不學毗尼犯。小不學此經	611	X39n0700_p0140a23
非犯。不犯者。若習小助大。為欲引化二乘。令入大	612	X39n0700_p0140a24
乘。故學二乘之法。菩薩善戒經云。為論義故。為破	613	X39n0700_p0140b01
於邪見故。為知外典虛妄。佛法真實故。為知世事	614	X39n0700_p0140b02
故。是為不犯。問。前云背大向小。次云僻教。此云不	615	X39n0700_p0140b03
習。後云暫念。四戒似濫。答。一。以志向	616	X39n0700_p0140b04
乖違。二。以教	617	X39n0700_p0140b04
導偏邪。三。以安然習小。不思學大。四。以權時習小。	618	X39n0700_p0140b05
徐圖學大。故不相濫。問。輔行云。小乘許十二時中	619	X39n0700_p0140b06
為伏外道。一時習外。若大乘初心。一向不許。至六	620	X39n0700_p0140b07
根淨位。學應不難。小乘許。大乘反制者何。答。有二	621	X39n0700_p0140b08
義。一。小乘智劣不習外。不能伏外。菩薩智勝。未習	622	X39n0700_p0140b09
外時。先能伏外。故此不必急學也。二。菩薩學佛一	623	X39n0700_p0140b10
切種智。證智則得本。得本則兼末。亦不必急學也。	624	X39n0700_p0140b11
且令進行為大。安可先事其餘。彼聲聞無心成佛。	625	X39n0700_p0140b12
不使之學。則終於孤陋寡聞矣。	626	X39n0700_p0140b13
△第二十五不善知眾戒二。初作持止犯。	627	X39n0700_p0140b14
若佛子。佛滅度後。為說法主。為僧坊主。為教化主。坐	628	X39n0700_p0140b15
禪主。行來主。應生慈心。善和鬥諍。善守三寶物。莫無	629	X39n0700_p0140b16
度用。如自己有。	630	X39n0700_p0140b17
佛在世時。諸大弟子。雖則分化諸方。而皆以佛為	631	X39n0700_p0140b18
主。佛滅度後。各立門庭。而弘法道。不無掌事之人。	632	X39n0700_p0140b19
恐日久漸殊。如來故預舉也。說法主者。通指主持	633	X39n0700_p0140b20
法席之人。僧坊主者。梵語摩摩帝。此云寺主。乃主	634	X39n0700_p0140b21
持院務等事。所謂監院也。教化主者。謂教人作福。	635	X39n0700_p0140b22
化人為善。令知三寶。是良福田。信向歸依。興崇供	636	X39n0700_p0140b23
養故。坐禪主者。謂主持坐禪等事。行來主者。謂主	637	X39n0700_p0140b24
持賓客往來等事。所謂知賓也。應生慈心者。此中	638	X39n0700_p0140c01
有二事。皆以慈心為主。一。以慈心故。善和鬥諍。謂	639	X39n0700_p0140c02
主法之人。見鬥諍者。應生慈心。善言調伏。令彼安	640	X39n0700_p0140c03
樂。佛法得以久住。二以慈心故。善守護三寶物。謂	641	X39n0700_p0140c04
執掌三寶財物之人。見司事者。損費財物。應生慈	642	X39n0700_p0140c05
心。善言示彼。令知罪福。愛惜常住。因果分明。身心	643	X39n0700_p0140c06
得以利益。莫無度用者。度。法也。謂佛物佛用。法物	644	X39n0700_p0140c07
法用。僧物僧用。縱然僧物僧用。尤宣清楚。如以飯	645	X39n0700_p0140c08
僧物。而作僧堂。死墮火枷地獄。亦不得以此處三	646	X39n0700_p0140c09
寶物。而移彼處用。亦不得以彼處三寶物。而移此	647	X39n0700_p0140c10
處用。莫無度用者。正明善守義也。律云。愛惜常住	648	X39n0700_p0140c11
物。如護眼中珠。如楊岐燈盞。寶壽生薑。千古榜樣	649	X39n0700_p0140c12
也。大凡執掌之人。見三寶財物。分文升合。乃至一	650	X39n0700_p0140c13
鹽一米。一草一針。不得互用。今時易過。後世難酬。	651	X39n0700_p0140c14
如自己有者。謂當如自己物之愛惜。不得錯用。非	652	X39n0700_p0140c15
許自己侵用三寶財物也。或言不得錯用。不得當	653	X39n0700_p0140c16
自己物也。　△二違教結罪。	654	X39n0700_p0140c17
而反亂眾鬥諍。恣心用三寶物者。犯輕垢罪。	655	X39n0700_p0140c18
亂眾鬥諍者。謂不諳毗尼。非理斷事。故令眾不安	656	X39n0700_p0140c19
也。恣心用二寶物者。謂不知罪福。故以三寶財物。	657	X39n0700_p0140c20
恣心自用。此則為主不善安眾。守物不知用度。自	658	X39n0700_p0140c21
損損他。有失大士慈和之念。故結輕垢。既為院主。	659	X39n0700_p0140c22
應當慈和一切。因果分明。無得恣請肆意也。此是	660	X39n0700_p0140c23
遮業。繇自損損他故制。不善滅諍。墮事結過。不善	661	X39n0700_p0140c24
守物。隨用結過。若三寶互用。自屬盜戒。若發起諍	662	X39n0700_p0141a01
事。別得性罪。若以三聚攝歸。守三寶物。律儀戒。應	663	X39n0700_p0141a02
生慈心。善法戒。善和鬥諍。攝生戒也。比丘比丘尼	664	X39n0700_p0141a03
全犯。餘五眾未知僧事不犯。設充職事亦犯。大小	665	X39n0700_p0141a04
俱制。惟遮不開。	666	X39n0700_p0141a05
△第二十六獨受利養戒二。初作持止犯三。初客	667	X39n0700_p0141a06
來禮接。	668	X39n0700_p0141a07
若佛子。先在僧坊中住。若見客菩薩比丘。來入僧坊。	669	X39n0700_p0141a08
舍宅城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會	670	X39n0700_p0141a09
中。先住僧應迎來送去。	671	X39n0700_p0141a10
僧坊。即僧所住之寺也。梵語僧伽藍。此云眾園。謂	672	X39n0700_p0141a11
生植佛子道芽聖果處也。或云毗訶羅。此云遊行	673	X39n0700_p0141a12
處。即僧眾遊履之寺院也。菩薩比丘。揀非聲聞僧	674	X39n0700_p0141a13
眾。國王宅舍。是王所造堂房。以安僧眾處也。夏坐	675	X39n0700_p0141a14
安居處者。或王臣檀越請。僧夏三月安居處也。大	676	X39n0700_p0141a15
會中者。或月初一日。或初八日。十五日。此三日是	677	X39n0700_p0141a16
西竺每月大會。設食供僧。更有五年大會。為世尊	678	X39n0700_p0141a17
留頂髻故作。六年大會。為如來苦行故作。或佛涅	679	X39n0700_p0141a18
槃會。或佛降生。及成道會。或阿難大會。為佛弟故	680	X39n0700_p0141a19
作。羅羅大會。為佛子故作。此七會是須達長者	681	X39n0700_p0141a20
敬佛故興。或無遮會。或僧自恣會等。以上諸處利	682	X39n0700_p0141a21
養。不論客舊。現前有分。先住者。為主人。後到者。為	683	X39n0700_p0141a22
賓客。既為主者。當盡其道。迎來以見有禮。送去足	684	X39n0700_p0141a23
見道心。　△二供給所須。	685	X39n0700_p0141a24
飲食供養。房舍臥具。繩床木床。事事給與。若無物。應	686	X39n0700_p0141b01
賣自身。及男女身。應割自身肉賣。供給所須。悉以與	687	X39n0700_p0141b02
之。	688	X39n0700_p0141b03
飲食供養。充足其心。房舍臥具。安慰其身。繩床木	689	X39n0700_p0141b04
床。坐臥適意。事事給與。無有吝惜。賣身割肉。為客	690	X39n0700_p0141b05
之心至極也。言肉尚可割賣。況錢財之身外物耶。	691	X39n0700_p0141b06
無物尚爾。況有物耶。男女是兼制。謂在家菩薩。亦	692	X39n0700_p0141b07
當不惜身命眷屬。以供客僧也。文中雖云菩薩比	693	X39n0700_p0141b08
丘。而聲聞僧。亦當預分賓主。不可失節也。供給所	694	X39n0700_p0141b09
須等句。是總結上文。謂凡所用物。皆當盡心給與。	695	X39n0700_p0141b10
不得吝惜也。　△三次第差請。	696	X39n0700_p0141b11
若有檀越來請眾僧。客僧有利養分。僧坊主應次第	697	X39n0700_p0141b12
差客僧受請。	698	X39n0700_p0141b13
前明禮接供給。此當次第差請也。檀越者。檀是梵	699	X39n0700_p0141b14
語。此云施。越是超越。謂人能行布施者。即便超越	700	X39n0700_p0141b15
貧窮苦海也。客僧者。無論大乘小乘。但十方外來	701	X39n0700_p0141b16
一切行腳僧眾。俱無施主者是也。有利養分者。謂	702	X39n0700_p0141b17
檀越所施。或食。或衣。或襯。或普請。或限請。體通十	703	X39n0700_p0141b18
方凡聖。無問賓主。悉皆平等。故云客僧有利養分	704	X39n0700_p0141b19
也。次第差請者。謂檀越不能普請大眾。限請五人。	705	X39n0700_p0141b20
十人。乃至三十。五十。僧坊中應依次差往。不得揀	706	X39n0700_p0141b21
選客舊故也。無施主尚應賣身供給。況有檀越而	707	X39n0700_p0141b22
不依次差客僧耶。　△二違教結罪。	708	X39n0700_p0141b23
而先住僧獨受請。而不差客僧者。僧坊主得無量罪。	709	X39n0700_p0141b24
畜生無異。非沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。	710	X39n0700_p0141c01
檀越請僧。原無客舊分別。院主私心不差客眾。故	711	X39n0700_p0141c02
曰獨受。舊眾所受飲食。口口招愆。所得財物。計錢	712	X39n0700_p0141c03
成罪。眾人之過。皆歸於主。故曰得無量罪。但知我	713	X39n0700_p0141c04
飽。不顧他饑。故曰畜生無異。沙門者。是內道沙門。	714	X39n0700_p0141c05
謂勤修戒定慧。息滅貪瞋癡。識心達本源。故號為	715	X39n0700_p0141c06
沙門。今違本源。貪心獨受。故曰非沙門。釋種者。是	716	X39n0700_p0141c07
佛弟子。應當忘身為眾。習佛菩提。今專心為己。上	717	X39n0700_p0141c08
違佛教。下損施福。內乖六和德體。外塞十方僧路。	718	X39n0700_p0141c09
故曰非釋種姓。此即缺施主平等之心。失大士利	719	X39n0700_p0141c10
他之行。罪結輕垢。此具性遮二業。以僧次請僧時。	720	X39n0700_p0141c11
凡在界內。皆應有分。今不差客僧。由乖施利故制。	721	X39n0700_p0141c12
然獨受。是盜戒之等流也。四緣成罪。一有客。謂應	722	X39n0700_p0141c13
得利養分者。來在界內。二有客想六句。二重二輕	723	X39n0700_p0141c14
二無犯。三獨受心。正是業主。四差竟。若知僧次。的	724	X39n0700_p0141c15
至彼人。而不差者。但犯輕垢。以臨差時。界外或有	725	X39n0700_p0141c16
來者。尚未專有分故。若差竟。而別與餘人。餘人自	726	X39n0700_p0141c17
知未應受請。而受得施主家食襯五錢入手。與差	727	X39n0700_p0141c18
者同結重罪。若以三聚攝歸。迎來送去。律儀戒。事	728	X39n0700_p0141c19
事給與。善法戒。次第差請。攝生戒也。比丘比丘尼	729	X39n0700_p0141c20
全犯。餘五眾未知僧事不犯。或有時受差分食。若	730	X39n0700_p0141c21
偏厚偏薄。偏有偏無。皆犯輕垢。善生經云。僧中付	731	X39n0700_p0141c22
食。若偏為師選擇美好。過分與者。是優婆塞得失	732	X39n0700_p0141c23
意罪。大小俱制惟遮不開。	733	X39n0700_p0141c24
△第二十七受別戒二。初止持作犯。	734	X39n0700_p0142a01
若佛子。一切不得受別請。利養入己。而此利養。屬十	735	X39n0700_p0142a02
方僧。而別受請。即取十方僧物入己。	736	X39n0700_p0142a03
一切等句。乃總標之辭。謂王臣士庶。在家出家。凡	737	X39n0700_p0142a04
是供養眾僧之物。不論界內界外。皆不得自求入	738	X39n0700_p0142a05
己也。利養者。乃有益身心之物也。謂檀越發心供	739	X39n0700_p0142a06
眾。體通十方。一切有分。故曰而此利養。屬十方僧	740	X39n0700_p0142a07
也。由此別受。而令彼十方。不得利養。則遠有奪義。	741	X39n0700_p0142a08
故曰即取十方僧物入己也。十方僧物。奪取自用。	742	X39n0700_p0142a09
豈可忍乎。罪福報應。因果昭然。　△二違教結罪。	743	X39n0700_p0142a10
八福田中。諸佛聖人。一一師僧父母。病人物。自己用	744	X39n0700_p0142a11
故。犯輕垢罪。	745	X39n0700_p0142a12
八福田者。並有應得僧次利養之義。如佛或應跡	746	X39n0700_p0142a13
僧中等。餘可知矣。又僧得利養嚫施。則上供敬田。	747	X39n0700_p0142a14
中奉恩田。下修悲田。若受別請。不但取十方僧物	748	X39n0700_p0142a15
歸己。亦是奪取八福田中物。歸己自用也。大士利	749	X39n0700_p0142a16
生。普為一切。而別受請。即迴僧物入己。故結輕垢。	750	X39n0700_p0142a17
此是遮業。由令施主失平等心。十方僧失常施利	751	X39n0700_p0142a18
故制。三緣成罪。一是別請。二別請想六句。二重二	752	X39n0700_p0142a19
輕二無犯。或請受戒說法。或知此人非我則不營	753	X39n0700_p0142a20
功德。皆無犯。三受請竟。若以三聚攝歸。不受別請。	754	X39n0700_p0142a21
律儀戒。不取僧物。善法戒。利屬十方。攝生戒也。出	755	X39n0700_p0142a22
家五眾同犯。在家無受利養事。善生經云。若優婆	756	X39n0700_p0142a23
塞受招提僧臥具床座。得失意罪。亦應此戒兼制。	757	X39n0700_p0142a24
大小不同制。小乘遮別眾食。若四人中有一人是	758	X39n0700_p0142b01
僧次者不犯。不遮別受請。戒本經云。檀越來請。若	759	X39n0700_p0142b02
至自舍。若至寺內。若至餘家。若施衣食。種種眾具。	760	X39n0700_p0142b03
菩薩以瞋慢心不受不往。是染污犯。捨眾生故。懶	761	X39n0700_p0142b04
惰懈怠。非染污犯。不犯者。若病。若無力。若狂。若遠	762	X39n0700_p0142b05
處。若道路恐怖難。若知不受。令彼調伏。若先受請。	763	X39n0700_p0142b06
若修善法。不欲暫廢。為欲得聞未曾有法。饒益之	764	X39n0700_p0142b07
義。悉皆不犯。	765	X39n0700_p0142b08
△第二十八別請僧戒二。初作持止犯又二。初請	766	X39n0700_p0142b09
僧求願。	767	X39n0700_p0142b10
若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一切檀越。請僧福	768	X39n0700_p0142b11
田求願之時。應入僧坊。問知事人。今欲請僧求願。	769	X39n0700_p0142b12
出家在家。是已受菩薩戒者。一切檀越。是未受菩	770	X39n0700_p0142b13
薩戒者。請僧福田求願者。謂道俗請僧。必有願求。	771	X39n0700_p0142b14
或求生天享福。或求解脫輪迴。或求長壽安樂。或	772	X39n0700_p0142b15
求寂滅涅槃。受者當於三寶前。宣達其願。以令滿	773	X39n0700_p0142b16
足也。知事。謂受僧所差知眾僧事者。如上求願。應	774	X39n0700_p0142b17
入僧坊。問其知事。請主不得自專也。　△二平等福	775	X39n0700_p0142b18
勝。	776	X39n0700_p0142b19
知事報言。次第請者。即得十方賢聖僧。而世人別請	777	X39n0700_p0142b20
五百羅漢菩薩僧。不如僧次一凡夫僧。	778	X39n0700_p0142b21
知事報言者。謂知僧事人。應當如律為說。去彼揀	779	X39n0700_p0142b22
擇之心。既到僧中。當依僧制。故云次第請者。即得	780	X39n0700_p0142b23
十方賢聖僧也。其賢聖有權有實。實者。已證四果。	781	X39n0700_p0142b24
三賢十聖。權者。雖是凡夫。而已受本源心地大戒。	782	X39n0700_p0142c01
修學賢聖之正道。故亦名賢聖僧也。然僧通凡聖。	783	X39n0700_p0142c02
施普十方。心行平等。福同空界。心生揀擇。果報有	784	X39n0700_p0142c03
限。況聖凡難辯。優劣寧測。是以賓頭盧被打。沙彌	785	X39n0700_p0142c04
不得衣施。故知不擇。即得賢聖僧也。況如來已敕	786	X39n0700_p0142c05
十六大阿羅漢。各領徒眾百千。皆證四果。示跡同	787	X39n0700_p0142c06
凡。密受供養。令施者得勝果報。饒益有情。人莫能	788	X39n0700_p0142c07
識。一賓度羅。二迦諾迦伐蹉。三迦諾迦跋釐惰闍。	789	X39n0700_p0142c08
四蘇頻陀。五諾詎羅。六跋陀羅。七迦哩迦。八伐闍	790	X39n0700_p0142c09
羅弗多羅。九戍博迦。十半托迦。十一羅怙羅。十二	791	X39n0700_p0142c10
那伽犀那。十三因揭陀。十四伐那婆斯。十五阿氏	792	X39n0700_p0142c11
多。十六注茶半托迦。世人別請羅漢菩薩僧者。羅	793	X39n0700_p0142c12
漢。是小乘。菩薩。是大乘。若別請者。賢聖即凡夫僧。	794	X39n0700_p0142c13
若次第請者。凡夫即賢聖僧。故云不如僧次一凡	795	X39n0700_p0142c14
夫僧也。戒因緣經云。毗舍佉母。別請五百羅漢。佛	796	X39n0700_p0142c15
言。毗舍佉母。無智。不善。不得大福。若於僧中次請	797	X39n0700_p0142c16
一人者。得大功德。果報最勝。利益無窮。問。然則五	798	X39n0700_p0142c17
百聖僧不及一凡夫僧耶。答。須知論田。則百千萬	799	X39n0700_p0142c18
倍。不及於聖。如阿那律。昔以缽飯施獨覺。從是已	800	X39n0700_p0142c19
來。九十一劫。天上人間。受福不滅。此在心而不論	801	X39n0700_p0142c20
田也。又別請。則違平等無相法門。失廣大圓滿福	802	X39n0700_p0142c21
德。不別請。則一滴投溟。頓同海體也。　△三違教結	803	X39n0700_p0142c22
罪。	804	X39n0700_p0142c23
若別請僧者。是外道法。七佛無別請法。不順孝道。若	805	X39n0700_p0142c24
故別請僧者。犯輕垢罪。	806	X39n0700_p0143a01
別請者。心有高下也。外道法者。心。不平等故。七佛	807	X39n0700_p0143a02
無別請者。正顯佛心平等也。然經多引七佛為證	808	X39n0700_p0143a03
者。欲使信者易明也。又並在此娑婆世界應化。跡	809	X39n0700_p0143a04
在百劫之內。長壽天皆所曾見故。一毗婆尸佛。亦	810	X39n0700_p0143a05
云維衛。此云勝觀。二尸棄佛。或云式棄。此翻火。三	811	X39n0700_p0143a06
毗舍浮佛。又云隨葉。此翻遍一切自在。此三世尊。	812	X39n0700_p0143a07
皆在過去莊嚴劫出。四拘留孫佛。或云拘留秦。此	813	X39n0700_p0143a08
翻所應斷。五拘那含牟尼佛。此翻金寂。或翻金仙。	814	X39n0700_p0143a09
六迦葉佛。此云飲光。七釋迦牟尼佛。此翻能儒。或	815	X39n0700_p0143a10
云能文。如上七佛。尚依僧次。何況大士耶。不依次	816	X39n0700_p0143a11
請。是忤佛逆僧。故曰不順孝道也。若故別請僧者。	817	X39n0700_p0143a12
謂大凡設供。當平等布施。一有揀擇。便違佛制。福	818	X39n0700_p0143a13
亦有限。是猶敬父而慢母也。罪結輕垢。此是遮業。	819	X39n0700_p0143a14
由分別是田。非田。其心狹劣。不順平等法門故制。	820	X39n0700_p0143a15
若以三聚攝歸。不別請。律儀戒。順孝道。善法戒。僧	821	X39n0700_p0143a16
次請。攝生戒也。七眾同。大小共。前獨受利養戒。是	822	X39n0700_p0143a17
不差客僧赴請得罪。次受別請戒。是自受他別請	823	X39n0700_p0143a18
獲罪。今戒是自擇請僧而結罪也。不犯者。非求福	824	X39n0700_p0143a19
飯僧。或知識親朋。有所言論故。別請不犯。	825	X39n0700_p0143a20
△第二十九邪命自活戒二。初止持作犯二。初惡	826	X39n0700_p0143a21
心。	827	X39n0700_p0143a22
若佛子。以惡心故。為利養。	828	X39n0700_p0143a23
以惡心為利養者。顯非見機益物之心也。此以惡	829	X39n0700_p0143a24
心。為惡事故。經云。多欲之人。多求利故。苦惱亦多。	830	X39n0700_p0143b01
若以善心為善事者。則多生功德也。　△二列事。	831	X39n0700_p0143b02
販賣男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解夢吉	832	X39n0700_p0143b03
凶。是男是女。咒術工巧。調鷹方法。和合百種毒藥。千	833	X39n0700_p0143b04
種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱毒。	834	X39n0700_p0143b05
販賣男女色者。謂買年少男女。賣與人為欲事也。	835	X39n0700_p0143b06
此乃離他骨肉。玷人門風。不顧羞恥。道俗共制。自	836	X39n0700_p0143b07
手作食者。是躬自炊爨也。自磨自舂者。是磨舂五	837	X39n0700_p0143b08
穀也。佛制比丘食法。尚以淨人授受方食。豈得沙	838	X39n0700_p0143b09
門。作生活計。既失威儀。亦長人貪心。此事惟制出	839	X39n0700_p0143b10
家。占相男女者。占。是占卜。斷人禍福。	840	X39n0700_p0143b11
相。是察形。觀	841	X39n0700_p0143b11
氣。皆是妄判男女。壽夭窮通也。解夢吉凶者。解。謂	842	X39n0700_p0143b12
說人夢中所見之事。善與不善。及所娠是男是女	843	X39n0700_p0143b13
也。咒術工巧者。咒。是外道邪咒符籙等。能驅神遣	844	X39n0700_p0143b14
將。攝八魂魄。術。謂幻術。能變作種種幻事。以惑人	845	X39n0700_p0143b15
心。工。謂良工。巧。謂巧匠。謂是良工巧匠。造作精妙	846	X39n0700_p0143b16
之物。以顯奇特。調鷹方法者。謂善調鷹犬。以取物	847	X39n0700_p0143b17
命。百種千種毒藥者。謂取世間一切毒藥。和合湯	848	X39n0700_p0143b18
膏丸散。以害物也。蛇毒者。然蛇之毒。在頭在尾。或	849	X39n0700_p0143b19
取其腦。或取精液。以傷人也。或以惡物和成。觸之	850	X39n0700_p0143b20
必死。如毒蛇。嚙人。無有救故。生金銀毒者。謂生金。	851	X39n0700_p0143b21
生銀。其性最毒。服食即斷命也。蠱毒者。和合毒藥。	852	X39n0700_p0143b22
食則腹脹成蠱也。如上所作。而得利養自活。名曰	853	X39n0700_p0143b23
邪命。非大士慈悲之道也。　△二違教結罪。	854	X39n0700_p0143b24
都無慈憫心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。	855	X39n0700_p0143c01
都無慈憫心者。大士當以慈愛為念。憐愍眾生。猶	856	X39n0700_p0143c02
己赤子。損己利他。而反為自活害人。猶食子肉。故	857	X39n0700_p0143c03
曰無慈愍心也。無孝順心者。菩薩視眾生如己父	858	X39n0700_p0143c04
母。而反以自利傷親。忤逆之甚。故曰無孝順心也。	859	X39n0700_p0143c05
若故作者。顯非誤為也。為佛弟子。守道居貞。清淨	860	X39n0700_p0143c06
活命。方不壞沙門之表。豈得為利販賣。種種營求。	861	X39n0700_p0143c07
內失慈心。外傷風俗。罪結輕垢。若物死犯重罪。此	862	X39n0700_p0143c08
具性遮二業。由無慈孝故制。然惟販藥二事。兼有	863	X39n0700_p0143c09
性罪。餘但遮罪。損眾生戒攝。毒藥。且就和合時結	864	X39n0700_p0143c10
輕。若害物時。隨結重罪。調鷹亦爾。若在家以咒術	865	X39n0700_p0143c11
工巧醫藥。如法自活。不傷物者不犯。出家以正咒	866	X39n0700_p0143c12
術。救危拯厄。無求利心亦開。問。舂磨作食。在家寧	867	X39n0700_p0143c13
免。答。此有二義。一為自活。非大人所作。二為五穀。	868	X39n0700_p0143c14
柴米中多有昆蟲故。若不損生。非邪求活命。出家	869	X39n0700_p0143c15
下二眾亦開。若以三聚攝歸。不邪命自活。律儀戒。	870	X39n0700_p0143c16
生慈孝心。善法戒。不生惡心。攝生戒也。出家五眾	871	X39n0700_p0143c17
同犯。在家除販色。調鷹。毒藥三種。其餘如法自活	872	X39n0700_p0143c18
不犯。善生經云。優婆塞若須田作。不求淨水。及陸	873	X39n0700_p0143c19
種處。得失意罪。亦可攝屬此戒。淨水者。謂無蟲水。	874	X39n0700_p0143c20
陸種處者。陸生穀麥等處。不須用水致傷蟲也。大	875	X39n0700_p0143c21
小俱制。不犯者。出家人。或偶用占相。咒術工巧。隨	876	X39n0700_p0143c22
機誘物。令入佛道。非希利心不犯。咒術是治病救	877	X39n0700_p0143c23
難所用。故大小兩乘。亦通有之。按經論中。邪求活	878	X39n0700_p0143c24
命。有五種。四種。與今戒互出。一為利養故。詐現奇	879	X39n0700_p0144a01
特。二為利養故。自說功德。三為利養故。占相吉凶。	880	X39n0700_p0144a02
四為利養故。高聲現威。令人畏敬。五為利養故。自	881	X39n0700_p0144a03
說所得供養。以動人心。是為五種。四種者。一下口	882	X39n0700_p0144a04
食。謂醫藥地理。種植田園。二仰口食。謂仰觀天文。	883	X39n0700_p0144a05
日月五星等。三方口食。謂曲媚豪勢。通使四方。巧	884	X39n0700_p0144a06
言多求。四維口食。謂學種種咒術。卜筭吉凶。若與	885	X39n0700_p0144a07
上相違。名淨命食。淨命食者。復有四種。一深山果	886	X39n0700_p0144a08
菜。二常行乞食。三檀越送食。四僧中淨食。以此活	887	X39n0700_p0144a09
命。不汙心地。故名淨命食也。	888	X39n0700_p0144a10
△第三十不敬好時戒二。初止持作犯又二。初不	889	X39n0700_p0144a11
敬。	890	X39n0700_p0144a12
若佛子。以惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便說空。	891	X39n0700_p0144a13
行在有中。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。	892	X39n0700_p0144a14
惡心者。是貪求之因。自身。揀非餘人。謗者。毀也。乃	893	X39n0700_p0144a15
是總標之辭。如通致男女等事。是毀僧體。口便說	894	X39n0700_p0144a16
空等。是毀法義。不修齋法。殺生劫盜等。是違佛制。	895	X39n0700_p0144a17
故云謗三寶也。詐現親附者。謂詐現威儀。假粧修	896	X39n0700_p0144a18
行之相。親近三寶。令他信敬。以求利養也。說空者。	897	X39n0700_p0144a19
謂口稱解脫之語。而實行謀利之事也。為白衣通	898	X39n0700_p0144a20
致者。通。是通。達。致。是致意。謂持男	899	X39n0700_p0144a21
意語女。持女意	900	X39n0700_p0144a21
語男。令彼此交會也。作諸縛著者。謂作如上不淨	901	X39n0700_p0144a22
之事。皆是自他纏縛。於三惡道中。流轉生死。不得	902	X39n0700_p0144a23
解脫。故曰縛著也。　△二好時。	903	X39n0700_p0144a24
於六齋日。年三長齋月。	904	X39n0700_p0144b01
六齋日者。四天王經云。諸天齋日。伺人善惡。四天	905	X39n0700_p0144b02
王各鎮一方。常以月初八日。二十三日。遣使者。按	906	X39n0700_p0144b03
行人間。考察善惡。十四。二十九日。遣太子下。十五。	907	X39n0700_p0144b04
三十日。四王自下。命日月五星。二十八宿。勤察眾	908	X39n0700_p0144b05
生善惡。若見修善者多。便上忉利。以啟帝釋。諸天	909	X39n0700_p0144b06
相慶。保護國界。而言減損阿修羅。增廣諸天眾。則	910	X39n0700_p0144b07
降善福。注祿增算。若見修善者少。則諸天憂患。而	911	X39n0700_p0144b08
言阿修羅種多。諸天眾減少。降以不祥。減祿除算。	912	X39n0700_p0144b09
國界多災。是故佛言。此六日若人修齋。福倍餘日。	913	X39n0700_p0144b10
年三長齋月者。謂每年正。五。九三月。是善月。乃帝	914	X39n0700_p0144b11
釋天巡狩之月。此天殿中。有大寶鏡。從年正月。則	915	X39n0700_p0144b12
照南洲。二月則照西洲。三月則照北洲。四月則照	916	X39n0700_p0144b13
東洲。五月復照南洲。如是三番。照察人間善惡。凡	917	X39n0700_p0144b14
人舉心動念。鏡中自然顯現分明。如此日此月。盡	918	X39n0700_p0144b15
是鬼神得力之日月。天王遞相巡狩之好時。正宜	919	X39n0700_p0144b16
避惡修善。如此好時不知。而反更虧慢犯戒。不生	920	X39n0700_p0144b17
慚愧恐懼。正所謂惡心也。　△三違教結罪。	921	X39n0700_p0144b18
作殺生劫盜。破齋犯戒者。犯輕垢罪。	922	X39n0700_p0144b19
殺生劫盜者。謂不修淨行。經理塵緣。失菩提心。斷	923	X39n0700_p0144b20
佛種性。是曰殺生。說空行有。聖道乖違。受人信施。	924	X39n0700_p0144b21
口口得罪。是曰劫盜。若實教其殺生劫盜。兼得性	925	X39n0700_p0144b22
業。自屬殺盜二戒。破齋犯戒者。在家菩薩。於六齋	926	X39n0700_p0144b23
日。及長齋月。受持八關戒齋。以過中不食為齋。若	927	X39n0700_p0144b24
犯非時食。故曰破齋。出家則終身不非時食。犯則	928	X39n0700_p0144c01
如上結罪。瓔珞經云。若菩薩摩訶薩。修習六度清	929	X39n0700_p0144c02
淨之法。兼修八關諸佛禁法。此善男子。善女人。於	930	X39n0700_p0144c03
六度法具足清淨之行。如不修持。是曰犯戒。親附	931	X39n0700_p0144c04
白衣。造作非法。損人功德。滅人法財。自害害人。故	932	X39n0700_p0144c05
犯輕垢。此是遮業。繇經理白衣故制。若以三聚攝	933	X39n0700_p0144c06
歸。不親白衣。律儀戒。不謗三寶。善法戒。不行殺盜。	934	X39n0700_p0144c07
攝生戒也。出家五眾同制。謂一切時中。不得經理	935	X39n0700_p0144c08
白衣。在家二眾已受菩薩戒者。不敬好時。亦犯輕	936	X39n0700_p0144c09
垢。善生經云。若優婆塞一月之中。不能受持八戒。	937	X39n0700_p0144c10
供養三寶。得失意罪。大小俱制。惟遮不開。　△二勸	938	X39n0700_p0144c11
持。	939	X39n0700_p0144c12
如是十戒應當學。敬心奉持。制戒品中廣明。	940	X39n0700_p0144c13
(初津卷六)	941	X39n0700_p0144c13
	942	X39n0700_p0144c14
音釋	943	X39n0700_p0144c15
內懷師子之德　梵語僧伽彼。此云師子。大師子吼。	944	X39n0700_p0144c16
小師子聞。悉皆勇健。百獸潛藏。佛師子吼。諸菩薩	945	X39n0700_p0144c17
聞。增長神力。群魔怖散。為佛弟子。學佛威儀。增長	946	X39n0700_p0144c18
信力。當念其德也。	947	X39n0700_p0144c19
外現象王之威　梵語伽耶。此云象。象之迴顧。舉身	948	X39n0700_p0144c20
俱轉。如來大人之相。身心專一。若有所觀。身首俱	949	X39n0700_p0144c21
迴。所以人天敬仰。群魔驚惶。佛子模範後昆。亦應	950	X39n0700_p0144c22
如是。不可輕舉妄動也。	951	X39n0700_p0144c23
法身偈　舍利弗見馬宿威儀庠序。生信敬心。即便	952	X39n0700_p0144c24
問曰。所師者何。所受何法。宿曰。諸法從緣生。緣盡	953	X39n0700_p0145a01
法還滅。我師釋迦文。常作如是說。舍利弗聞。即證	954	X39n0700_p0145a02
初果。	955	X39n0700_p0145a03
愚路　即周利槃陀伽。此云小路邊生。兄授一偈。四	956	X39n0700_p0145a04
月不得。忘前失後。兄遣還家。門外啼哭。佛觀因緣。	957	X39n0700_p0145a05
非聲聞能度。是以牽出。如來愍之。安慰其心。即以	958	X39n0700_p0145a06
神力轉彼所誦偈曰。入寂者歡喜。見法得安樂。世	959	X39n0700_p0145a07
無瞋最樂。不害於眾生。世間無欲樂。出離於愛欲。	960	X39n0700_p0145a08
若調伏我慢。是為第一樂。更為授之。尋時誦得。證	961	X39n0700_p0145a09
無學果。	962	X39n0700_p0145a10
無生法忍　智度論云。理本不生不滅。今但言不生。	963	X39n0700_p0145a11
故名無生。謂菩薩於無生之法。忍苦忍樂。不動不	964	X39n0700_p0145a12
退。是名無生法忍。	965	X39n0700_p0145a13
鐵輪五品　昔南嶽慧思禪師。得六根清淨。臨終眾	966	X39n0700_p0145a14
疑。師證十地。師曰。吾一生望入銅輪。以領徒太早。	967	X39n0700_p0145a15
損己益他。惟居鐵輪耳。又天台智者大師。法嗣南	968	X39n0700_p0145a16
嶽。臨終門人問曰。不審師入何位。師曰。汝懶種善	969	X39n0700_p0145a17
根。問他功德。如盲問乳。實告何益。吾今為破除汝	970	X39n0700_p0145a18
疑。吾不領徒。必淨六根。為他損己。祇五品位耳。斯	971	X39n0700_p0145a19
乃圓教外凡五品位。一隨喜心。二讀誦。三說法。四	972	X39n0700_p0145a20
兼行六度。五正行六度。鐵輪是圓教十信位。圓聞	973	X39n0700_p0145a21
圓信。而修圓行。由前外凡增進。倍倍深明。得入圓	974	X39n0700_p0145a22
十信也。	975	X39n0700_p0145a23
根隨二煩惱　一。根本煩惱。即無明惑也。謂此根本	976	X39n0700_p0145a24
無明之惑。能出生一切煩惱故。根有六。	977	X39n0700_p0145b01
謂貧。瞋。癡。	978	X39n0700_p0145b01
慢。疑。見也。二。隨煩惱。隨有二十。	979	X39n0700_p0145b02
分三。大。八。謂貪信。	980	X39n0700_p0145b02
懈怠。放逸。昏沉。掉舉。失念。不正知	981	X39n0700_p0145b03
。散亂也。中。二。謂	982	X39n0700_p0145b03
無慚。無愧也。小。十。謂忿。恨。惱。	983	X39n0700_p0145b04
覆。誑。諂。憍。害。嫉。慳也。	984	X39n0700_p0145b04
僧佉論　僧佉。此云鵂。是外道名。其人在佛前八	985	X39n0700_p0145b05
百年出世。得五通。其所造論。名衛世師。此云無勝。	986	X39n0700_p0145b06
有十六萬偈。即術數論。	987	X39n0700_p0145b07
五明　大智度論云。一聲明。釋詁訓字。詮目流別。二	988	X39n0700_p0145b08
工巧明。伎術機關。陰陽曆數。三醫方明。禁咒閑邪。	989	X39n0700_p0145b09
藥石針艾。四因明。考定邪正。研覈真偽。五內明。究	990	X39n0700_p0145b10
暢五乘。因果妙理。	991	X39n0700_p0145b11
楊岐燈盞　楊岐山。方會禪師。親近慈明時。為監院。	992	X39n0700_p0145b12
置二燈盞。同參相顧。問其所以。師曰。柱下是常住	993	X39n0700_p0145b13
燈盞。公事則用。柱上是自己燈盞。私事則用。彼云。	994	X39n0700_p0145b14
何輕常住。而重己耶。師云。公所不知。寧以自己油	995	X39n0700_p0145b15
滴在常住盞中。不可以常住油滴在自己盞中。由	996	X39n0700_p0145b16
此聲布諸方。名傳千古。	997	X39n0700_p0145b17
寶壽生薑　寶壽。目寶禪師。親近五祖戒時。為庫司。	998	X39n0700_p0145b18
戒病。令侍者往庫取薑煎藥。寶叱之。者白戒。戒令	999	X39n0700_p0145b19
取錢買。寶與薑。後筠州郡守致書。托戒請選洞山	1000	X39n0700_p0145b20
住持。戒云。賣生薑漢住得。遂爾聲振寰中。	1001	X39n0700_p0145b21
磐公　宋智磐律師。廣弘律學。與慈雲懺主。四明尊	1002	X39n0700_p0145b22
者同時。	1003	X39n0700_p0145b23
賓頭盧被打　賓頭盧。此云不動。昔西國有長者。聞	1004	X39n0700_p0145b24
賓頭盧羅漢受佛教敕。為末世人作福田。即設大	1005	X39n0700_p0145c01
會請僧。三會不見賓至。長者向一年老上座懺悔。	1006	X39n0700_p0145c02
上座曰。我三會皆受汝請。汝自使奴。門中見遮。見	1007	X39n0700_p0145c03
我年老。衣服弊壞。謂是渧沙門。以杖打我右額	1008	X39n0700_p0145c04
破。第二會來。復打我中額破。不得進。第三會來。打	1009	X39n0700_p0145c05
我左額破。言訖不見。乃知即是。	1010	X39n0700_p0145c06
沙彌不得衣施　宋沙門慧全。有一弟子。得阿那含	1011	X39n0700_p0145c07
果。候全疾。因曰。闍黎過世。當生婆羅	1012	X39n0700_p0145c08
門家。全曰。我	1013	X39n0700_p0145c08
坐禪積業。豈方生彼。弟子曰。闍黎信道不篤。兼外	1014	X39n0700_p0145c09
學未絕。雖有福業。不能超詣。若作一勝會。得飯一	1015	X39n0700_p0145c10
聖人。可成道果。當以僧伽黎布施。若有須者。勿擇	1016	X39n0700_p0145c11
長幼。全於是設會。至施衣時。有一沙彌就全求衣。	1017	X39n0700_p0145c12
全謂是自己弟子。云。吾欲議奉聖僧。那得與汝。迴	1018	X39n0700_p0145c13
憶前言。不得擇人。便喜施與。異日見此沙彌問曰。	1019	X39n0700_p0145c14
先與汝衣。著不大耶。沙彌曰。徒不得衣。亦有緣事。	1020	X39n0700_p0145c15
愧不預會。全方悟先沙彌者。聖所化也。	1021	X39n0700_p0145c16
毗舍佉　此云氐宿。謂氐宿星直此月生故。	1022	X39n0700_p0145c17
僧物造僧堂　湖南雲蓋山。守顒。將僧物造僧堂。死	1023	X39n0700_p0145c18
墮火枷地獄。荷枷求智禪師。以堂估值。填設供僧。	1024	X39n0700_p0145c19
師如其言。夢顒謝曰。生人天中矣。	1025	X39n0700_p0145c20
地理　謂能知地之龍脈砂水。行住結實之理。以應	1026	X39n0700_p0145c21
陰陽之造化。亦名堪輿。謂地能載萬物如輿。故稱	1027	X39n0700_p0145c22
擇地人。為堪輿也。	1028	X39n0700_p0145c23
五星　謂熒惑星。鎮星。歲星。太白星。辰星也。	1029	X39n0700_p0145c24
八風　一利。二衰。三毀。四譽。五稱。六	1030	X39n0700_p0146a01
譏。七苦。八樂。謂	1031	X39n0700_p0146a01
此八種。能扇人心生於愛憎。故名為風也。	1032	X39n0700_p0146a02

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 700《梵網經菩薩戒初津》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 700 梵網經菩薩戒初津, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經初津卷六

本經佛學辭彙一覽(共 629 條)

一切法

一切時

一切經

一切諸佛

一切諸法

一念

一法

一持

一燈

七佛

七逆

七眾

七寶

二戒

二求

二苦

二乘

二眾

二業

二煩惱

二義

二障

二藏

二邊

人天

八佛

八戒

八風

八萬四千

八萬四千法門

八福田

十二部經

十八物

十方

十地

十戒

十信

十聖

三七日

三十二相

三心

三世

三因

三有

三受

三長齋月

三乘

三報

三惡道

三業

三聚

三緣

三賢

三檀

三藏

三寶

三寶物

上人

上座

凡夫

乞食

口業

大士

大心

大戒

大乘

大乘戒

大乘法

大乘教

大乘經

大師

大涅槃

大種

小乘

小乘經

小根

尸棄佛

工巧明

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中道

五分法身

五正行

五戒

五明

五法

五法

五品

五乘

五祖

五逆

五眾

五通

五蘊

內明

內界

六大

六和

六度

六度萬行

六時

六根

六根本煩惱

六道

六齋日

分別

化主

天台

天龍

天龍八部

心地

心行

心戒

心宗

心所

心源

心觀

方外

方便

方便智

止犯

止持

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出要

出家

出離

功德

四大

四天王

四王

四行

四果

四法

四眾

四緣

外凡

外典

外道

外緣

布施

布薩

平等

平等心

平等法

弘誓

本師

本體

正因

正行

正見

正果

正法

正覺

犯戒

生死

生死流

生身

生報

白衣

任運

同參

因明

因果

因緣

地大

地獄

在家菩薩

多生

妄執

妄想

妄語

如來

如法

如實

安居

成佛

托胎

有作

有法

有門

有相

有情

有無

有漏

牟尼

百劫

耳根

自在

自性

自恣

自調

色身

色法

行人

行法

行腳

行解

行願

衣缽

住持

佛地

佛戒

佛身

佛性

佛法

佛法藏

佛界

佛教

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛種

佛種性

佛說

伽藍

作犯

別戒

別眾食

別解脫

別請

利他

利生

利物

利樂

利養

坐禪

妙理

妙樂

弟子

形色

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒師

戒經

戒壇

戒體

我所

我執

我慢

求寂

沙門

沙彌

見地

見道

身心

身業

邪見

邪命

那伽

那含

那律

事理

依止

供養

兩舌

制戒

受戒

受持

和尚

宗趣

定慧

往生

念戒

念念

性空

性相

性罪

性遮

所作

招提

拘那含牟尼

拘留孫佛

放生

放光

放逸

果分

果報

果德

法忍

法身

法性

法性

法門

法界

法相

法要

法師

法財

法眼

法處

法嗣

法想

法緣

法藏

知見

知論

舍利

舍利弗

初心

初果

長行

長者

長齋月

阿含

阿那含

阿那律

阿修羅

阿羅漢

非時

非時食

非情

信力

信心

信向

南洲

威儀

帝釋

律行

律師

律儀

律儀戒

律藏

持犯

持戒

持律

施主

染污

染法

染著

流轉

界內

界外

相應

苦行

苦海

迦葉

迦葉佛

重頌

修行

修善

修道

修齋

修羅

夏坐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

恩田

悔過

根本煩惱

涅槃

琉璃

畜生

病苦

真如

真常

真際

破齋

神力

秘要

能所

般若

般若經

鬼神

假色

偏空

兜率

兜率天

國土

執持

寂滅

宿債

常行乞食

常住

得通

授記

教化

教外

教行

教法

曹溪

梵語

殺生

清淨

深法

淨命

理佛

理事

理證

現生

現前

眾生

眾生心

眾生見

第一義

第一義空

第一義諦

莊嚴

莊嚴劫

貪著

勝果

勝義

喜捨

報生

報恩

惑障

惡口

惡業

惡道

惡趣

悲田

智者

智度

無上菩提

無比法

無生

無生法

無生法忍

無作

無作戒體

無我

無始

無明

無明惑

無畏

無相

無常

無量

無量義

無愧

無慚

無漏

無漏法

無緣

無遮

無遮會

無餘

無學

無學果

發心

等心

等慈

等觀

善女人

善心

善月

善巧

善男子

善法

善知識

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

菩薩僧

菩薩藏

華嚴

虛妄

鈍根

開遮

須彌山

飲食供養

圓行

圓妙

圓教

圓覺

意業

慈氏

慈忍

慈悲

慈雲

慈雲懺主

愛欲

敬田

新學菩薩

業障

楞伽

滅度

煩惱

當機

萬行

萬法

經論

經藏

罪性

罪福

罪障

群生

聖人

聖言

聖果

聖教

聖僧

解脫

解脫道

道中

道心

道行

道果

道俗

道器

過去

過去莊嚴劫

頓悟

僧伽

僧伽藍

僧戒

僧物

實有

實相

實相無相

實教

實際

慚愧

福田

福業

福德

福慧

種性

種智

精進

聞法

誓願

說法

魂魄

增上

增上心

增長

慧命

摩頂

摩訶

摩訶薩

摩訶薩埵

瞋心

瞋恚

緣生

緣成

緣事

羯磨

諸天

諸有

諸行無常

諸佛

諸法

諸法實相

諸漏

諸趣

賢人

賢聖

輪迴

輪轉

遮罪

餓鬼

學處

懈怠

曇無

燒指

獨覺

隨喜

隨煩惱

隨緣

頭陀

頭陀行

優婆塞

彌勒

應化

應頌

檀波羅蜜

檀越

禪定

禪師

禪慧

聲明

聲聞

聲聞僧

還滅

齋月

齋法

歸依

薩埵

醫方明

醫王

離間語

曠劫

繫縛

羅漢

識心

證果

證智

譏嫌

顛倒

懺悔

釋迦

釋迦牟尼

饒益

攝受

瓔珞

纏縛

魔事

權教

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