佛說梵網經初津卷五

佛說梵網經初津卷五	1	X39n0700_p0117b01
清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述	2	X39n0700_p0117b02
△二四十八輕三初承前起後。二正說戒相。三總	3	X39n0700_p0117b03
結持誦。今初。	4	X39n0700_p0117b04
佛告諸菩薩言。已說十波羅提木叉竟。四十八輕今	5	X39n0700_p0117b05
當說。	6	X39n0700_p0117b06
佛告下。承前也。木叉下。起後也。菩薩指三賢十聖	7	X39n0700_p0117b07
等一切聽眾。不言十波羅彝。而言波羅提木叉者。	8	X39n0700_p0117b08
謂犯之則得極惡罪。持之則得解脫果也。輕者。對	9	X39n0700_p0117b09
重而言。今當說者。謂如來重復。誡眾令一心聽也。	10	X39n0700_p0117b10
△二正說戒相五。初不敬等戒。二國使等戒。三瞋	11	X39n0700_p0117b11
報等戒。四不贖等戒。五揀擇等戒。初中二。初列相	12	X39n0700_p0117b12
十。第一不敬師友戒二。初作持止犯三。初勸人受	13	X39n0700_p0117b13
法。	14	X39n0700_p0117b14
若佛子。欲受國王位時。受轉輪王位時。百官受位時。	15	X39n0700_p0117b15
應先受菩薩戒。	16	X39n0700_p0117b16
佛子義如上。國王者。謂統攝人民。天下歸仰故。轉	17	X39n0700_p0117b17
輪王者。謂德振四洲。乘輪輔化故。百官者。謂上至	18	X39n0700_p0117b18
三公。下及州縣。文武諸臣也。應先受菩薩戒者。此	19	X39n0700_p0117b19
顯戒德威力也。夫欲登尊貴之位。必須先立其本。	20	X39n0700_p0117b20
本立。則福興。聖主良臣。由此而出。皆受戒之益也。	21	X39n0700_p0117b21
先勸王臣者。謂佛法普攝。從上至下。理應然也。不	22	X39n0700_p0117b22
言僧尼者。以受戒之法。出家五眾。是本分事。所以	23	X39n0700_p0117b23
意普而辭偏。不須勸也。又受法在前。受位在後者。	24	X39n0700_p0117b24
謂國王有教化之力。勸善之功。所以先勸也。金光	25	X39n0700_p0117c01
明經云。若國王受菩薩戒。廣行十善法。教化眾生	26	X39n0700_p0117c02
者。身心快樂。永無三災。遠離八難國界安寧。人民	27	X39n0700_p0117c03
樂暢。所以先受菩薩慧戒。後受王臣福位也。故心	28	X39n0700_p0117c04
地觀經偈云。王今所受諸福樂。往昔曾持三聚戒。	29	X39n0700_p0117c05
戒德薰修所招感。人天妙果獲法身。是也。　△二受	30	X39n0700_p0117c06
法得益。	31	X39n0700_p0117c07
一切鬼神救護王身。百官之身。諸佛歡喜。	32	X39n0700_p0117c08
一切鬼神者。總指護法諸神也。救護王身者。謂不	33	X39n0700_p0117c09
忘佛敕也。然救護王身。永保其位。救護百官之身。	34	X39n0700_p0117c10
高進其爵。繇王臣崇敬三寶而受佛戒。則鬼神擁	35	X39n0700_p0117c11
護而身安。三災漸息。雨風常調。萬民受益。所以道。	36	X39n0700_p0117c12
國王安。則天下安。國王福。則天下福矣。故心地觀	37	X39n0700_p0117c13
經云。若有人王。成就正見。如法化世。名為天主。以	38	X39n0700_p0117c14
天善法。化世間故。諸天善神。及四天王。常來加護。	39	X39n0700_p0117c15
守王宮故。雖處人間。修行天業。賞罰之心。無偏黨	40	X39n0700_p0117c16
故。如是聖主。名正法王。又金光明經偈云。由諸天	41	X39n0700_p0117c17
護持。亦得名天子。三十三天主。分力護人王。眾星	42	X39n0700_p0117c18
依位行。日月無乖度。和風常應節。甘雨順時行。一	43	X39n0700_p0117c19
切諸天眾。充滿於自宮。是故汝人王。忘身弘正法。	44	X39n0700_p0117c20
故云。一切鬼神。救護王身。百官之身也。然受持五	45	X39n0700_p0117c21
戒。尚有二十五神擁護。況菩薩戒耶。庶人受戒。鬼	46	X39n0700_p0117c22
神亦護。況王官者耶。諸佛歡喜者。謂王臣信受戒	47	X39n0700_p0117c23
法故歡。鬼神遵教擁護故喜。以受戒則福庇幽冥。	48	X39n0700_p0117c24
所以鬼神擁護。又能弘護法化。故諸佛歡喜。是故	49	X39n0700_p0118a01
凡欲固其位。必先受其戒也。　△三得法應行。	50	X39n0700_p0118a02
既得戒已。生孝順心。恭敬心。見上座。和尚。阿闍黎。大	51	X39n0700_p0118a03
德。同學。同見。同行者。應起承迎。禮拜問訊。	52	X39n0700_p0118a04
孝敬心者。即具戒之體也。謂依法行持曰孝。無違	53	X39n0700_p0118a05
佛制曰順。尊貴讓善曰恭。肅儀承事曰敬。如上四	54	X39n0700_p0118a06
心。皆從意起。故曰生孝順心。恭敬心也。既得者。謂	55	X39n0700_p0118a07
申明戒雖佛制。受必由師。故當孝敬也。上座者。謂	56	X39n0700_p0118a08
上更無人故。婆沙論云。上座有三。一生年上座。戒	57	X39n0700_p0118a09
臘在先故。二福德上座。眾所推敬故。三法性上座。	58	X39n0700_p0118a10
證入聖位故。此言戒臘上座也。毗尼母論云。受戒	59	X39n0700_p0118a11
二十臘。至四十九臘。為上座。瓶沙王稱佛弟子為	60	X39n0700_p0118a12
上人。謂在王臣士庶之上故也。和尚。此云力生。謂	61	X39n0700_p0118a13
繇師威力。生我無漏妙戒身故。阿闍黎。此云軌範。	62	X39n0700_p0118a14
軌範。即是師義。謂能執持威儀。而成範相。教誡弟	63	X39n0700_p0118a15
子。持戒修行之法則。故也。大德者。是尊稱之義。謂	64	X39n0700_p0118a16
能具大功德。通上徹下故。在佛而言。則道成德備。	65	X39n0700_p0118a17
徹底窮源。有廣大威德故。在師僧而言。謂嚴持戒	66	X39n0700_p0118a18
行。守護威儀。有廣大行德故。同學者。謂宗同一師。	67	X39n0700_p0118a19
學大乘法故。同見者。謂心同一解。見大乘理故。同	68	X39n0700_p0118a20
行者。謂身同一業。修大乘行故。如上師者。乃人天	69	X39n0700_p0118a21
模範。濟世舟航。眾善由是而成。萬行因茲而立。故	70	X39n0700_p0118a22
律云。視和尚阿闍黎。當如視佛。不得違慢。友者。謂	71	X39n0700_p0118a23
能品藻人物。輔德助修。一切悟機。非友不發。一切	72	X39n0700_p0118a24
惡法。非友不除。師友將至。即應起身。承迎禮拜。承。	73	X39n0700_p0118b01
謂承事。迎。是迎接。禮者。理也。以恭敬謙遜。進退有	74	X39n0700_p0118b02
度。為大理也。拜者。服也。俗禮兩拜。取	75	X39n0700_p0118b03
法兩儀。四拜。	76	X39n0700_p0118b03
取法四象也。釋禮。則三拜。表三業致敬。而歸依三	77	X39n0700_p0118b04
寶。得離三毒故也。問訊者。以言詢問也。謂禮已。當	78	X39n0700_p0118b05
舒顏和色。平視正念。詢問云。不審少病少惱。起居	79	X39n0700_p0118b06
安樂不。地持經云。道路清泰。四大調適。臥覺安不。	80	X39n0700_p0118b07
如是隨時應問。事無一定。斯皆尊崇戒法。奉行孝	81	X39n0700_p0118b08
敬之道也。又應起。意業敬。承迎禮拜。身業敬。問訊	82	X39n0700_p0118b09
起居。口業敬。如是三業虔誠。孝敬之心盡矣。　△二	83	X39n0700_p0118b10
違教結罪。	84	X39n0700_p0118b11
而菩薩反生憍心。慢心。癡心。瞋心。不起承迎禮拜。一	85	X39n0700_p0118b12
一不如法供養。以自賣身。國城男女。七寶百物。而供	86	X39n0700_p0118b13
給之。若不爾者。犯輕垢罪。	87	X39n0700_p0118b14
反生者。明其不應也。憍者。亢己。慢者。	88	X39n0700_p0118b15
忽人。癡者。當	89	X39n0700_p0118b15
賢聖而不知。瞋者。宜親愛而反嫉。然憍慢。則不恭	90	X39n0700_p0118b16
敬。癡瞋。則不孝順。如此四心。若內懷其一。則相現	91	X39n0700_p0118b17
於外。不起承迎禮拜也。供養者。謂進修財行名供。	92	X39n0700_p0118b18
有所攝資名養。又下薦於上名供。卑資於尊名養。	93	X39n0700_p0118b19
一一不如法供養者。皆非佛子之道也。以自賣身	94	X39n0700_p0118b20
者。是教人尊法。竭誠盡力之極也。如常啼賣心肝	95	X39n0700_p0118b21
而學般若等。國城男女。例此可知。亦是舉重況輕	96	X39n0700_p0118b22
也。謂尚應如此供養。況禮拜之儀而不為耶。七寶	97	X39n0700_p0118b23
者。謂金。銀。琉璃。硨磲。瑪璃。玻黎。	98	X39n0700_p0118b24
赤珠也。百物者。總	99	X39n0700_p0118b24
指供身資具之大數也。然身命。內財。國等。外財。疏	100	X39n0700_p0118c01
而依報城邑。親而正報男女。貴至七寶。賤至百物。	101	X39n0700_p0118c02
一切皆可賣之。既為佛子。當重法如此。今人雖貧。	102	X39n0700_p0118c03
寧無少物。亦未至賣身男女等。由重財輕法。故得	103	X39n0700_p0118c04
罪也。若不爾者。謂若不如上恭敬供養。罪結輕垢。	104	X39n0700_p0118c05
言輕垢者。謂此罪雖輕於十重。而能染污本源心	105	X39n0700_p0118c06
地。故名輕垢。應作惡作罪懺。不懺障菩薩戒。懺時	106	X39n0700_p0118c07
須咨知法者。罪方除滅。如比丘突吉羅罪。懺悔法	107	X39n0700_p0118c08
說。以下一一戒中。自須分辯。不復委明。此戒准義。	108	X39n0700_p0118c09
亦應有因。緣。法。業等四種。但以眾輕垢罪。成與不	109	X39n0700_p0118c10
成。同名惡作。亦具性遮二業。繇傲不可長。妨於進	110	X39n0700_p0118c11
善故制。四緣成罪。一師友。謂上座及同行等。二師	111	X39n0700_p0118c12
友想六句。二重。二輕。二無犯。三不敬心。如菩薩優	112	X39n0700_p0118c13
婆塞五戒經云。若有所問。不如實答者。犯重垢罪。	113	X39n0700_p0118c14
若無慢瞋恚癡之意。犯輕垢罪。又戒本經云。若憍	114	X39n0700_p0118c15
慢瞋恨。不起迎拜等。是染污犯。若懶惰懈怠。無記	115	X39n0700_p0118c16
散心或忘誤。非染污犯。四應迎不迎。應供不供等。	116	X39n0700_p0118c17
事成隨結輕垢。若以三聚攝歸。孝順恭敬。律儀戒。	117	X39n0700_p0118c18
承迎禮拜。善法戒。如法供養。攝生戒也。七眾同。大	118	X39n0700_p0118c19
小共。惟遮不開。以師友。知識。是得道大因緣。是全	119	X39n0700_p0118c20
梵行。不敬。則永失法利。魔所攝持。敬則常遇善緣。	120	X39n0700_p0118c21
成就佛法也。不犯者。若病。若聽法。說法。若先共他	121	X39n0700_p0118c22
語。乃至護多人意。及癡狂等。	122	X39n0700_p0118c23
△第二飲酒戒二。初作犯止持二。初作犯。	123	X39n0700_p0118c24
若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器	124	X39n0700_p0119a01
與人飲酒者。五百世無手。何況自飲。	125	X39n0700_p0119a02
故飲者。揀非錯誤無知也。酒生過失無量者。謂酒	126	X39n0700_p0119a03
乃眾禍之門。其過不可勝數。故言無量也。如娑伽	127	X39n0700_p0119a04
陀。具降龍之力。伏地無知。優婆塞。導攘雞之非。而	128	X39n0700_p0119a05
諸戒盡喪。商紂威雄炮烙。而牛飲滅宗。寇準功著	129	X39n0700_p0119a06
澶淵。而漏言失事。飲酒之失。利害如此。是以古人	130	X39n0700_p0119a07
寧棄酒而不棄身者。蓋謂此也。律中更有三十六	131	X39n0700_p0119a08
失。皆從酒生也。過酒器與人飲酒者。有二義。一云	132	X39n0700_p0119a09
執酒器令相勸。二云過空器令斟酌。五百世無手。	133	X39n0700_p0119a10
者。戒疏云。飲酒之罪。有五。五百世受苦。一五百世。	134	X39n0700_p0119a11
在鹹糟地獄。二五百世。在沸屎地獄。三五百世。在	135	X39n0700_p0119a12
曲蛆地獄。四五百世。在蠅蚋地獄。五五百世。在癡	136	X39n0700_p0119a13
熟無如蟲地獄。今之五百世。或在最後故。繇與人	137	X39n0700_p0119a14
癡藥。故生癡熟蟲中報也。過瓶杯酒器與人飲。尚	138	X39n0700_p0119a15
感如是報應。況自飲者。寧無重罪耶。問。飲酒者多。	139	X39n0700_p0119a16
無手者何尟。答。不必盡是人中。如蛇蚓鰍鱔之屬。	140	X39n0700_p0119a17
皆無手報。故初鹹糟。而最後五百。名曰癡熟。謂癡	141	X39n0700_p0119a18
蠢酣熟。頑然無知。即無手之報也。　△二止持。	142	X39n0700_p0119a19
亦不得教一切人飲。及一切眾生飲酒。況自飲酒。一	143	X39n0700_p0119a20
切酒不得飲。	144	X39n0700_p0119a21
一切人者。謂在家出家。男女老少。他方異國人也。	145	X39n0700_p0119a22
一切眾生者。謂非人異類。及鬼畜等是也。一切酒	146	X39n0700_p0119a23
者。謂酒有多種不同。故總舉也。不得飲者。遮止之	147	X39n0700_p0119a24
辭。正是此戒之體。謂前重戒。制貨賣。此戒制自飲	148	X39n0700_p0119b01
也。不自飲。自利德。不教人飲。利他德。二利兼行。諸	149	X39n0700_p0119b02
惡自止。目連問經云。一鬼問言。我一生來。頑癡無	150	X39n0700_p0119b03
知。何罪所致。目連答言。汝為人時。以酒施人。復強	151	X39n0700_p0119b04
勸飲。令其顛倒。識性昏迷。今受華報。果在地獄。正	152	X39n0700_p0119b05
法念經云。若以酒與會僧眾。及受戒人。寂靜人。寂	153	X39n0700_p0119b06
滅心人。得禪定者。以濁亂彼人故。墮叫喚地獄。如	154	X39n0700_p0119b07
經所明。豈不懼耶。　△三違教結罪。	155	X39n0700_p0119b08
若故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。	156	X39n0700_p0119b09
是中犯者。若違佛制。自作教他。皆結輕垢。律云。若	157	X39n0700_p0119b10
噉。及糟。能醉人者。隨咽咽得罪。此是遮業。繇昏	158	X39n0700_p0119b11
迷亂性故制。四緣成罪。一是酒。謂飲之醉人。二酒	159	X39n0700_p0119b12
想六句。二重。二輕。二無犯。三有飲心。四入口。咽咽	160	X39n0700_p0119b13
得罪。若以三聚攝歸。不自飲酒。律儀戒。離眾過失。	161	X39n0700_p0119b14
善法戒。不教人飲。攝生戒也。七眾同。大小制。不犯	162	X39n0700_p0119b15
者。若病。非酒莫療。及癡狂等。	163	X39n0700_p0119b16
諸經集要云。酒多過失。開放逸門。飲如葶藶。犯罪	164	X39n0700_p0119b17
已積。若消疾苦。非先所制。此是如來大慈。為病故	165	X39n0700_p0119b18
開。但不得未病先病。貪飲忘律。如昔波斯匿王夫	166	X39n0700_p0119b19
人末利。從佛受戒已。遇王欲殺廚官。夫人以酒讌	167	X39n0700_p0119b20
王。共相歡勸。王喜夫人飲酒。樂已忘殺。其刑遂寢。	168	X39n0700_p0119b21
夫人詣佛懺悔。佛言。如是飲者。獲大善利。見機施	169	X39n0700_p0119b22
權。不犯戒也。斯乃一時方便。安可以常法拘之。如	170	X39n0700_p0119b23
無末利之心。效行末利之事。其罪難逭。果能如齊	171	X39n0700_p0119b24
僧曇顯。醉中與黃冠角法。使無量道士歸降。佛法	172	X39n0700_p0119c01
由此大興者。則不生過也。其或未然。感報如律。	173	X39n0700_p0119c02
△第三食肉戒二。初作犯止持二。初作犯。	174	X39n0700_p0119c03
若佛子。故食肉。一切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲。	175	X39n0700_p0119c04
佛性種子。一切眾生。見而捨去。	176	X39n0700_p0119c05
故食肉者。明非錯誤也。一切肉者。謂不論水陸空	177	X39n0700_p0119c06
行之物。但是有情身分。皆不可食也。謂一切肉。皆	178	X39n0700_p0119c07
從斷命中來。傷殺施為。損害物命。令他受死。資給	179	X39n0700_p0119c08
自身。但畏己饑。不觀死苦。殺他活己。於心忍乎。斷	180	X39n0700_p0119c09
大慈悲。佛性種子者。有其三義。一傷慈。二傷悲。三	181	X39n0700_p0119c10
傷佛性。謂一切眾生。皆有佛性。與我同體。豈可食	182	X39n0700_p0119c11
噉其肉耶。然菩薩以慈悲為本。利濟為懷。慈悲則	183	X39n0700_p0119c12
拔苦與樂。利濟則廣行饒益。食肉則二行皆違。何	184	X39n0700_p0119c13
名佛子。又大慈悲者。無上菩提心是。斷此心。即是	185	X39n0700_p0119c14
斷佛性種子。種子既斷。則將何以為成佛根本。故	186	X39n0700_p0119c15
云斷大慈悲。佛性種子也。一切眾生見而捨去者。	187	X39n0700_p0119c16
謂殺習未除。猶生恐怖故。如鷗去海翁機。鴿搖羅	188	X39n0700_p0119c17
漢影。戰悚不息。況噉其肉。形色氣息。見者。聞者。能	189	X39n0700_p0119c18
無驚懾遠離耶。楞伽經云。獵師屠兒。捕魚網鳥。諸	190	X39n0700_p0119c19
惡人等。狗見驚吠。獸見奔走。空飛水陸。一切眾生。	191	X39n0700_p0119c20
見之咸作是念。此人氣息。猶如羅剎。今來至此。必	192	X39n0700_p0119c21
當殺我。為護命故。悉皆走避。故云見而捨去也。問。	193	X39n0700_p0119c22
經稱食肉之人。入於山林。虎狼師子。皆來集會。今	194	X39n0700_p0119c23
云一切眾生。見而捨去者何。答。捨去者。驚其殺心	195	X39n0700_p0119c24
而遠離。來集者。嗅其同氣而相求。或去或來。皆惡	196	X39n0700_p0120a01
因緣也。　△二止持。	197	X39n0700_p0120a02
是故一切菩薩。不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。	198	X39n0700_p0120a03
是故者。總結上文之意。以慈悲則向。否則去也。一	199	X39n0700_p0120a04
切菩薩者。從初受戒人。乃至未得地者。其已登地	200	X39n0700_p0120a05
菩薩。自知持戒食肉之過也。其小乘初開三種淨	201	X39n0700_p0120a06
肉。謂彼國土。地多砂礫。草菜不生。如來運慈。神力	202	X39n0700_p0120a07
所化。乃一時權現。實非眾生身分。後即隨斷。安有	203	X39n0700_p0120a08
食肉之人。名為佛子耶。故云一切菩薩。不得食一	204	X39n0700_p0120a09
切眾生肉也。食肉得無量罪者。謂罪業多種。非一	205	X39n0700_p0120a10
類也。以邪見覆心。貪其口腹。念念積惡。口口傷慈。	206	X39n0700_p0120a11
日久歲深。罪業不可勝數。故云得無量罪也。然一	207	X39n0700_p0120a12
切眾生。雖改頭換面。形貌有殊。而貪生畏死之佛	208	X39n0700_p0120a13
性無異也。楞伽經明有無量因緣不應食肉。謂眾	209	X39n0700_p0120a14
生常為六親故。不淨氣分所生長故。眾生聞氣悉	210	X39n0700_p0120a15
生恐怖故。如旃陀羅狗見驚吠故。慈心不生故。咒	211	X39n0700_p0120a16
術不成故。諸天所棄故。夜多惡夢故。虎狼聞香故。	212	X39n0700_p0120a17
多諸疾病故。楞嚴經云。食肉之人。縱得心開似三	213	X39n0700_p0120a18
摩地。皆大羅剎。報終必墮生死苦海。云何是人。得	214	X39n0700_p0120a19
出三界。一鬼問目連言。我一生來。多有兒子。皆端	215	X39n0700_p0120a20
正可喜。而皆早死。念之斷絕。痛不可言。何罪所致。	216	X39n0700_p0120a21
目連答言。汝為人時。見兒殺生。助喜噉肉。殺故短	217	X39n0700_p0120a22
命。喜故痛毒。今受華報。果入地獄。見作隨喜。得報	218	X39n0700_p0120a23
如是。況自作乎。問。蠶害慘矣。云何不制。答。文互見	219	X39n0700_p0120a24
故。煮繭斷命。十重殺戒攝。鑊湯繅車。殺具戒攝。例	220	X39n0700_p0120b01
養六畜。損害眾生戒攝。為利資身。邪命自活戒攝。	221	X39n0700_p0120b02
楞嚴亦禁。絲綿絹帛。是知僧號衲子。士稱布衣。無	222	X39n0700_p0120b03
待論矣。若夫王臣。則惡衣服。美黻冕。自有古人成	223	X39n0700_p0120b04
訓在。　△二違教結罪。	224	X39n0700_p0120b05
若故食者。犯輕垢罪。	225	X39n0700_p0120b06
是中犯者。謂自貪滋味。不念他身。罪結輕垢。問。前	226	X39n0700_p0120b07
十重戒中。已戒殺生。此復戒食者。何也。答。恐人謂	227	X39n0700_p0120b08
殺則犯戒。買食則無妨故。殊不知買食者無。則殺	228	X39n0700_p0120b09
者亦少矣。但殺則犯重。食則犯輕。雖然罪相不等。	229	X39n0700_p0120b10
皆非解脫之道也。故楞伽經云。為利殺眾生。以財	230	X39n0700_p0120b11
網諸肉。二俱是惡業。死墮嗥叫獄。輕重皆不可犯	231	X39n0700_p0120b12
明矣。四緣成罪。一是肉。謂有情身分。二肉想六句。	232	X39n0700_p0120b13
二重。二輕。二無犯。三有食心。正是業主。四入口。咽	233	X39n0700_p0120b14
咽結罪。若以三聚攝歸。不食肉。律儀戒。具佛性。善	234	X39n0700_p0120b15
法戒。慈悲心。攝生戒也。七眾同。大小不全共。謂前	235	X39n0700_p0120b16
小乘初聽三種淨肉。謂不見殺。不聞殺。不疑為己	236	X39n0700_p0120b17
殺。一切悉聽。又知水有蟲。或疑有蟲。不看。不漉。輒	237	X39n0700_p0120b18
用。輒飲。大小俱制。不犯者。癡狂等。	238	X39n0700_p0120b19
楞嚴經云。以人食羊。羊死為人。人死為羊。乃至十	239	X39n0700_p0120b20
生。死死生生。互來相噉。惡業俱生。窮未來際。是知	240	X39n0700_p0120b21
食肉。三途罪報矣。	241	X39n0700_p0120b22
△第四食五辛戒二。初止持作犯。	242	X39n0700_p0120b23
若佛子。不得食五辛。大蒜。茖蔥。慈蔥。蘭	243	X39n0700_p0120b24
。興渠。是五	244	X39n0700_p0120b24
辛。一切食中不得食。	245	X39n0700_p0120c01
大蒜者。即葫蔥也。謂由從葫地持來故。茖蔥者。即	246	X39n0700_p0120c02
薤菜也。慈蔥者。以其莖葉慈柔故。蘭蔥者。即小蒜	247	X39n0700_p0120c03
也。興渠者。亦云興宜。葉似蔓菁。根如蘿蔔。生熟皆	248	X39n0700_p0120c04
臭。出于闐國。此土無故不翻。是五辛等者。謂申明	249	X39n0700_p0120c05
一切食中不得食也。而有四句。一葷而非辛。阿魏	250	X39n0700_p0120c06
是也。二辛而非葷。薑芥是也。三是葷是辛。五辛是	251	X39n0700_p0120c07
也。四非葷非辛。穀菜是也。謂此五辛。熟食發婬。生	252	X39n0700_p0120c08
啗增恚。食中凡有。皆不得啖。故云一切食中不得	253	X39n0700_p0120c09
食也。楞嚴明有五失。一生過。二天遠。三鬼近。四福	254	X39n0700_p0120c10
消。五魔集。西域記云。家有食者。驅令出郭。楞伽開	255	X39n0700_p0120c11
六。謂身心臭穢。無善名稱。咒術不成。諸天所棄。口	256	X39n0700_p0120c12
氣常臭。障諸聖道。大慧問言。酒肉及與飲食為	257	X39n0700_p0120c13
云何。惟願為我說。食不食罪福。世尊答言。一切肉	258	X39n0700_p0120c14
與。及諸韭蒜等。種種放逸酒。修行常遠離。飲食	259	X39n0700_p0120c15
生放逸。放逸生邪覺。從覺生貪欲。貪令心迷醉。迷	260	X39n0700_p0120c16
醉長愛欲。生死不解脫。酒肉蔥薤蒜。悉為障聖道。	261	X39n0700_p0120c17
及違聖表相。是故不應食。問。飲酒昏神。食肉害物。	262	X39n0700_p0120c18
罪過宜矣。五辛於神不昏。於物無害。經開五失。不	263	X39n0700_p0120c19
已甚乎。答。雖不害物。亦能昏神。以穢濁之氣。助發	264	X39n0700_p0120c20
欲心。辛烈之味。增長恚性。欲恚覆心。頓忘明覺。非	265	X39n0700_p0120c21
昏而何。故宜戒也。　△二違教結罪。	266	X39n0700_p0120c22
若故食者。犯輕垢罪。	267	X39n0700_p0120c23
持戒離染。向清淨道。凡是葷辛臭者。皆不得食。若	268	X39n0700_p0120c24
故違者。罪結輕垢。此是遮業。由臭穢之物。妨於淨	269	X39n0700_p0121a01
法故制。四緣成罪。一是辛。二有辛想六句。二重。二	270	X39n0700_p0121a02
輕。二無犯。三有食心。四入口咽咽結罪。若以三聚	271	X39n0700_p0121a03
攝歸。不食五辛。律儀戒。是辛不食。善法戒。自戒勸	272	X39n0700_p0121a04
他。攝生戒也。七眾同。大小制。大乘防過義深。較小	273	X39n0700_p0121a05
略重。不犯者。若病。非蒜等不愈。須處僻靜。別室食	274	X39n0700_p0121a06
之。不得入佛塔僧堂。不得入僧浴室。不得上都圊	275	X39n0700_p0121a07
內。俟斷食更七日後。臭氣都盡。沐浴浣衣。香熏入	276	X39n0700_p0121a08
眾。廣如律明。又不犯者。或癡狂等。	277	X39n0700_p0121a09
佛頂經云。食辛之人。縱能宣說十二部經。十方天	278	X39n0700_p0121a10
仙。嫌其臭穢。咸皆遠離。諸餓鬼等。舐其唇吻。修三	279	X39n0700_p0121a11
摩地。不得清淨。善神不護。命終自為魔王眷屬。受	280	X39n0700_p0121a12
魔福盡。墮無間獄。	281	X39n0700_p0121a13
△第五不教悔罪戒二。初作持止犯。	282	X39n0700_p0121a14
若佛子。見一切眾生。犯八戒。五戒。十戒。毀禁七逆。八	283	X39n0700_p0121a15
難。一切犯戒罪。應教懺悔。	284	X39n0700_p0121a16
一切眾生者。謂天龍八部。人非人等。但受佛大小	285	X39n0700_p0121a17
乘戒者是也。縱不受佛戒。如有造惡行人。作非法	286	X39n0700_p0121a18
事者。能方便誡諭。令不為者。以見菩薩心也。八戒	287	X39n0700_p0121a19
者。有大小二乘。大乘。即地持經中八重。	288	X39n0700_p0121a20
謂殺。盜。婬。	289	X39n0700_p0121a20
妄。毀。惱。瞋。謗也。小乘。即八關齋法	290	X39n0700_p0121a21
。謂離殺。盜。婬。妄。	291	X39n0700_p0121a21
飲酒。華香瓔珞。香油塗身。高勝大床。作倡伎樂。及	292	X39n0700_p0121a22
故往觀聽。非時食也。大智度論云。我某甲。受行八	293	X39n0700_p0121a23
戒。隨學諸佛法。名為布薩。願持是布薩福報。生生	294	X39n0700_p0121a24
不墮三惡八難。我亦不求轉輪聖王。梵釋天王。世	295	X39n0700_p0121b01
界之樂。願諸煩惱盡。逮薩婆若。成就佛道。問曰。何	296	X39n0700_p0121b02
以故。六齋日。受八戒修福德耶。答曰。是日惡鬼逐	297	X39n0700_p0121b03
人。欲奪人命。疾病凶衰。令人不吉。是故劫初聖人。	298	X39n0700_p0121b04
教人持齋修善作福。以避凶衰。是時齋法。不受八	299	X39n0700_p0121b05
戒。直以一日不食為齋。後佛出世。教語之言。汝當	300	X39n0700_p0121b06
一日一夜。如諸佛持八戒。過中不食。是功德。將人	301	X39n0700_p0121b07
至涅槃。若城邑聚落。一切處。有持齋受八開戒善	302	X39n0700_p0121b08
人者。惡鬼遠離。住處安隱。是故此六日持齋受戒。	303	X39n0700_p0121b09
得福增多。不可稱計。此亦名中間戒。謂在五戒之	304	X39n0700_p0121b10
上。十戒之下也。五戒者。即八戒中前五事也。在家	305	X39n0700_p0121b11
惟禁邪非。出家全斷。十戒者。即沙彌十戒。及本經	306	X39n0700_p0121b12
十重戒也。其八戒。惟局在家。十戒。但局出家。五戒。	307	X39n0700_p0121b13
內外通攝。毀禁者。毀。謂毀犯。禁。謂禁止。謂如來所	308	X39n0700_p0121b14
制戒法。禁止不得違也。七逆者。如後文中釋。八難	309	X39n0700_p0121b15
者。即犯戒果報。一地獄。二餓鬼。三畜生。四長壽天。	310	X39n0700_p0121b16
五北俱盧洲。六盲聾瘖啞。七世智辯聰。八生在佛	311	X39n0700_p0121b17
前佛後。謂此八種。皆為障道。不得見佛聞法。故名	312	X39n0700_p0121b18
為難。然此八事。或由前生造罪。故致斯難。或今生	313	X39n0700_p0121b19
所作。未來當報。故應教令悔過也。如作殺盜婬妄	314	X39n0700_p0121b20
等。招地獄餓鬼畜生報。修外道無想定。招長壽天	315	X39n0700_p0121b21
五百劫報。不識三尊。作世間福。招北洲報。心生邪	316	X39n0700_p0121b22
見。聞法不喜。招盲聾報。不信三寶。毀謗眾僧。招瘖	317	X39n0700_p0121b23
啞報。不信有出世法。耽味世教。招邪智辯聰報。業	318	X39n0700_p0121b24
重緣輕。故生佛前佛後報也。一切犯戒罪應教懺	319	X39n0700_p0121c01
悔者。一切。總結之意。毀破曰犯。諸佛法律曰戒。過	320	X39n0700_p0121c02
咎曰罪。理宜曰應。誡勸曰教。改往修來。故曰懺悔。	321	X39n0700_p0121c03
謂總結如上若輕若重。若性若遮之罪。理宜誡勸。	322	X39n0700_p0121c04
向三寶前。說所作事。令改過遷善。誓不再作。故云	323	X39n0700_p0121c05
一切犯戒罪。應教懺悔也。　△二違教結罪。	324	X39n0700_p0121c06
而菩薩不教懺悔。同住同僧利養。而共布薩。同一眾	325	X39n0700_p0121c07
住說戒。而不舉其罪。不教悔過者。犯輕垢罪。	326	X39n0700_p0121c08
不教懺悔者。二利之心全缺矣。同住同僧利養者。	327	X39n0700_p0121c09
謂同一僧界中住。共受檀越利養也。而共布薩。同	328	X39n0700_p0121c10
一眾住說戒者。謂同一界內。眾僧半月半月。共布	329	X39n0700_p0121c11
薩誦戒也。然說戒誦戒。皆布薩義。西域一大界內。	330	X39n0700_p0121c12
或有二住處。同一說戒。而別受利養。今謂法食皆	331	X39n0700_p0121c13
共。故總言同也。如說戒之時。若有過者。三根確實。	332	X39n0700_p0121c14
即當舉其所犯。令彼懺悔。以見戒和同修也。不舉。	333	X39n0700_p0121c15
不教。同僧利養。虛受信施。罪結輕垢。由匿藏他罪。	334	X39n0700_p0121c16
染污自心故。菩薩優婆塞五戒威儀經云。菩薩為	335	X39n0700_p0121c17
多人頭首。見諸眷屬。不如法事。應訶。應擯。優婆塞	336	X39n0700_p0121c18
戒經云。寧受惡戒一日。斷無量眾生命根。終不畜	337	X39n0700_p0121c19
養弊惡弟子。不能調伏。何以故。是惡律儀。殃齊自	338	X39n0700_p0121c20
身。不能教誨惡弟子。乃令無量眾生作惡。能謗無	339	X39n0700_p0121c21
量妙法故。此是遮業。繇怙惡長過故制。四緣成罪。	340	X39n0700_p0121c22
一有罪。二有罪想。三不教心。正是業主。戒本經云。	341	X39n0700_p0121c23
瞋心不舉。是染污犯。懶惰懈怠。非染污犯。四默然	342	X39n0700_p0121c24
同住不教悔。是一罪。復同食。同法。各一罪。隨事各	343	X39n0700_p0122a01
結。若以三聚攝歸。應教懺悔。律儀戒。同共布薩。善	344	X39n0700_p0122a02
法戒。悔過清淨。攝生戒也。此亦具性遮二業。亦通	345	X39n0700_p0122a03
七眾同犯。亦有不同。比丘應舉七眾罪。比丘尼得	346	X39n0700_p0122a04
舉六眾罪。不得舉比丘罪。若親里知識。私相勸諫	347	X39n0700_p0122a05
無罪。式叉摩那得舉五眾罪。不得舉比丘比丘尼	348	X39n0700_p0122a06
罪。沙彌得舉四眾罪。不得舉上三眾罪。沙彌尼得	349	X39n0700_p0122a07
舉三眾罪。不得舉上四眾罪。在家二眾。得舉自類	350	X39n0700_p0122a08
罪。不得舉出家五眾罪。親厚知識。私相勸誡。皆悉	351	X39n0700_p0122a09
無罪。不犯者。僧祇律云。若彼人暴。若依王力。大	352	X39n0700_p0122a10
臣力。惡人力。或起奪命因緣。傷梵行者。應作是	353	X39n0700_p0122a11
念。彼罪行業。必自有報。彼自應知。喻如失火。但自	354	X39n0700_p0122a12
救身。焉知餘事。爾時但護根相應無罪。又不犯者。	355	X39n0700_p0122a13
癡狂等。	356	X39n0700_p0122a14
大涅槃經云。若善比丘。見壞法者。置不呵責。驅遣	357	X39n0700_p0122a15
舉處。是人佛法中怨。若能責遣。當知得福無盡。不	358	X39n0700_p0122a16
可稱量。菩薩善戒經云。旃陀羅等。及以屠兒。雖行	359	X39n0700_p0122a17
惡業。不能破壞如來正法。不必定墮三惡道中。為	360	X39n0700_p0122a18
師不能教訶弟子。則破佛法。必墮地獄。	361	X39n0700_p0122a19
△第六不供給請法戒二。初作持止犯又三。初序	362	X39n0700_p0122a20
來。	363	X39n0700_p0122a21
若佛子。見大乘法師。大乘同學。同見。同行。來入僧坊。	364	X39n0700_p0122a22
舍宅城邑。若百里千里來者。	365	X39n0700_p0122a23
先標大乘法師。次標大乘同學見行三友。以揀小	366	X39n0700_p0122a24
乘師友也。初戒。但令敬重師友。此中兼請。說法。故	367	X39n0700_p0122b01
復制也。法師者。謂通達大乘經律性相。乃至能化	368	X39n0700_p0122b02
導眾生。令入佛地者是也。僧坊。出家所止之處。舍	369	X39n0700_p0122b03
宅。在家所止之處。城邑。王官所止之處。百里千里。	370	X39n0700_p0122b04
師友所經之路。無論遠近。相見之儀。理應如法。不	371	X39n0700_p0122b05
得怠慢也。　△二禮供。	372	X39n0700_p0122b06
即起迎來送去。禮拜供養。日日三時供養。日食三兩	373	X39n0700_p0122b07
金。百味飲食床座。供事法師。一切所須。盡給與之。	374	X39n0700_p0122b08
即起者。謂不容少怠也。迎來。賓主之儀不缺。送去。	375	X39n0700_p0122b09
師友之念不忘。禮拜。則為法之心懇切。供養。則敬	376	X39n0700_p0122b10
重之禮竭誠。辰。巳。午。三時。明奉食之時不失。日食	377	X39n0700_p0122b11
三兩金。顯盡力辦供無慳。百味飲食者。盡世甘美	378	X39n0700_p0122b12
也。床有繩木之分。座有高低之別。一切所須盡給	379	X39n0700_p0122b13
與者。謂如上所設供養。猶恐師友未足。今隨所欲。	380	X39n0700_p0122b14
盡情給與。勿違其念。故云一切所須。盡給與之也。	381	X39n0700_p0122b15
身尚可捨。況身外物乎。　△三請法。	382	X39n0700_p0122b16
常請法師。三時說法。日日三時禮拜。不生瞋心。患惱	383	X39n0700_p0122b17
之心。為法滅身。請法不懈。	384	X39n0700_p0122b18
常請者。明非一日一時也。三時者。謂初日分。中日	385	X39n0700_p0122b19
分。後日分。此乃請益之時也。不生瞋心者。謂請法	386	X39n0700_p0122b20
之中。不嫌彼師規誡之瑣屑也。不生患惱之心者。	387	X39n0700_p0122b21
謂供養之中。承顏悅意。全無吝惜也。為法滅身請	388	X39n0700_p0122b22
法不懈者。上明外捨。此明內捨也。謂忘身為道。則	389	X39n0700_p0122b23
法有所得。勇猛勤求。則法有所增。正見菩薩妙用	390	X39n0700_p0122b24
也。如佛因中。捨全身以求半偈。剜身然千燈。而請	391	X39n0700_p0122c01
說法。施妻子與夜叉食。欲聞法要。乃至身為床座。	392	X39n0700_p0122c02
布髮掩泥。此是如來求法之牓樣也。修菩薩行。亦	393	X39n0700_p0122c03
應如是。故普賢菩薩。告善財言。我此法海中。無有	394	X39n0700_p0122c04
一文。一句。非是捨施而求得者是也。其常請。是口	395	X39n0700_p0122c05
誠。樂法之情深。禮拜。是身誠。為法之不懈。不生瞋	396	X39n0700_p0122c06
惱。是意誠。敬法之不慢。如是三業虔誠。盡善盡美	397	X39n0700_p0122c07
矣。蓋人有法則潤。無法則枯。得法則富貴。失法則	398	X39n0700_p0122c08
貧賤。又云。知覺法性。剎那成聖。愚迷法性。永劫沉	399	X39n0700_p0122c09
淪。豈同世間小小方術。微微利祿之精進耶。譬喻	400	X39n0700_p0122c10
經云。阿難尊者。過去世時曾為賣香童子。見一沙	401	X39n0700_p0122c11
彌行乞。口誦經偈。因問其故。沙彌答言。我師山中	402	X39n0700_p0122c12
學道。令我日輸米一升。兼誦一偈故耳。復問若不	403	X39n0700_p0122c13
輸米。日誦得幾偈。答言。可誦十偈。童子曰。今後勿	404	X39n0700_p0122c14
復行乞。吾代輸米。沙彌歡喜。得靜坐學問。至代米	405	X39n0700_p0122c15
九斛試沙彌經。悉皆通利。由此福報。後生為佛弟	406	X39n0700_p0122c16
子。多聞第一。具足三明及六神通。傳佛心印。是知	407	X39n0700_p0122c17
供給持經沙彌。尚感如是勝報。況供養大乘師友。	408	X39n0700_p0122c18
能說法者。所得勝報。孰能思議耶。今二心不生。則	409	X39n0700_p0122c19
求法精進矣。　△二違教結罪。	410	X39n0700_p0122c20
若不爾者。犯輕垢罪。	411	X39n0700_p0122c21
如資財吝惜。慢法輕師。罪結輕垢。此是遮業。繇喪	412	X39n0700_p0122c22
資神之益故制。四緣成罪。一是法師。二法師想。若	413	X39n0700_p0122c23
不知者非犯。三不請心。若瞋若惱。是染污犯。忘誤	414	X39n0700_p0122c24
懈怠。非染污犯。四漠然空過。隨事結罪。若以三聚	415	X39n0700_p0123a01
攝歸。供給師友。律儀戒。不生瞋惱。善法戒。三時請	416	X39n0700_p0123a02
法。攝生戒也。七眾同。大小不全共。小乘未滿五夏。	417	X39n0700_p0123a03
未諳律藏。見有持律人來應請。餘非所制。大乘求	418	X39n0700_p0123a04
法無厭。一切應請。不犯者。若病。若無力。若知彼人	419	X39n0700_p0123a05
作顛倒說。若自多聞有力。若先已受法。及癡狂等。	420	X39n0700_p0123a06
圓覺經云。末世眾生。欲修行者。應當盡命。供養善	421	X39n0700_p0123a07
友。事善知識。彼善知識。欲來親近應斷憍慢。若復	422	X39n0700_p0123a08
遠離。應斷瞋恨。現逆順境。猶如虛空。了知自心。畢	423	X39n0700_p0123a09
竟平等。與諸眾生同體無異。如此修行。方入圓覺	424	X39n0700_p0123a10
又疏云。夫善友度人。種種方便。師徒心契。法意方	425	X39n0700_p0123a11
傳。是以俯物就機。相親相近。愚者無識。憍慢便生。	426	X39n0700_p0123a12
慢既翳心。即不入道。	427	X39n0700_p0123a13
△第七懈怠不聽法戒二。初作持止犯又二。初舉	428	X39n0700_p0123a14
處。	429	X39n0700_p0123a15
若佛子。一切處有講法。毗尼經律。大宅舍中講法處。	430	X39n0700_p0123a16
一切處者。通指僧坊俗地也。講法者。乃說法論義	431	X39n0700_p0123a17
之總稱也。依文析義曰講。軌持一切曰法。毗尼。名	432	X39n0700_p0123a18
滅。而滅有三義。一滅業非。二滅煩惱。三得滅果。意	433	X39n0700_p0123a19
指所詮。經律二字。意指能詮。謂經詮法。律詮毗尼。	434	X39n0700_p0123a20
毗尼翻律。經訓常法。以經律二種。世問共有。然世	435	X39n0700_p0123a21
間經。未必詮於正法。世間律。未必詮於毗尼。惟佛	436	X39n0700_p0123a22
經律。能詮正法毗尼。故名法毗尼。經律亦名佛所	437	X39n0700_p0123a23
教誡。斯乃七眾同修。大小齊奉。非局在聲聞也。又	438	X39n0700_p0123a24
經是化教。謂開誘化導故。律是制教。謂制約行業	439	X39n0700_p0123b01
故。論則解經律之意。故不舉也。又毗尼翻為善治。	440	X39n0700_p0123b02
謂善能自治婬怒癡。亦能治眾生之過惡。此從功	441	X39n0700_p0123b03
能為名。正翻為律。律者。法也。此從教法為名。謂斷	442	X39n0700_p0123b04
割輕重開遮持犯。非法不定故。又毗言去。尼言真。	443	X39n0700_p0123b05
謂去若干非。而就真。然真。即本源心地也。又經律	444	X39n0700_p0123b06
並稱毗尼者。經即梵網戒經。律即心地法律。及諸	445	X39n0700_p0123b07
菩薩戒藏。謂一切大乘經典。皆有滅惡生善之義。	446	X39n0700_p0123b08
故亦同稱毗尼也。又講法毗尼者。即是講經律也。	447	X39n0700_p0123b09
如後文云。新學菩薩。應持經律卷至法師所。聽受	448	X39n0700_p0123b10
諮問者是也。大宅舍中者。別指王官之家。請師講	449	X39n0700_p0123b11
法處也。　△二往聽。	450	X39n0700_p0123b12
是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山	451	X39n0700_p0123b13
林樹下。僧地妨中。一切說法處。悉至聽受。	452	X39n0700_p0123b14
前謂菩薩詣我。我請說法。此謂菩薩在彼。我往聽	453	X39n0700_p0123b15
法。前是我為會首。此則我為聽眾也。新學者。謂初	454	X39n0700_p0123b16
受菩薩戒人也。持經律卷。是聽法之儀。行儀既具。	455	X39n0700_p0123b17
當往彼也。聽受諮問者。聽是以耳識專聞。受是以	456	X39n0700_p0123b18
心識領納。即聞思二慧也。諮是啟問。謂聞而深思。	457	X39n0700_p0123b19
思而未達。復啟問所疑。疑釋。則依之修進。悟入大	458	X39n0700_p0123b20
乘心地法門也。如不聽。則無受潤因。聽不諮問。則	459	X39n0700_p0123b21
無滋長因。從聞入解。學法具矣。此恐新學菩薩。學	460	X39n0700_p0123b22
業未成。不能重法。自生怠慢。失大法利。日無勝進	461	X39n0700_p0123b23
終退心地。特此勉勵。故當聽受諮問也。山林等者。	462	X39n0700_p0123b24
正明僧寺伽藍。一切說法處也。若懈怠不聽。便為	463	X39n0700_p0123c01
放逸。放逸則失正念。失正念則多散亂。多散亂則	464	X39n0700_p0123c02
不正知。不正知則生愚癡。造諸惡業。既為佛子。必	465	X39n0700_p0123c03
須上求下化。為本因心。廣學多聞為勝方便。若非	466	X39n0700_p0123c04
廣學多聞。豈堪住持三寶。是故凡有一切講法處。	467	X39n0700_p0123c05
悉應至彼聽受也。　△二違教結罪。	468	X39n0700_p0123c06
若不至彼聽受者。犯輕垢罪。	469	X39n0700_p0123c07
佛法大海。轉入轉深。安坐不進。即違佛教。罪結輕	470	X39n0700_p0123c08
垢。此是遮業。繇怠慢廢失法利故制。四緣成罪。一	471	X39n0700_p0123c09
是講法律。二講法律想。三不往心。若瞋慢心。是染	472	X39n0700_p0123c10
污犯。若懈怠非染污犯。四不往聽日日結罪。善生	473	X39n0700_p0123c11
經中制四十里內須往。此亦應爾。若以三聚攝歸。	474	X39n0700_p0123c12
一切往聽。律儀戒。持經律卷。善法戒。聽受諮問。攝	475	X39n0700_p0123c13
生戒也。七眾同。大小略異。如前戒說。不犯者。若不	476	X39n0700_p0123c14
解。若病。若無力。若彼顛倒說。若護說者心。若數數	477	X39n0700_p0123c15
聞。已受持。已知義。若多聞。若如說行。若修禪定。不	478	X39n0700_p0123c16
欲暫廢。若鈍根難受持。及癡狂等。不往不犯。	479	X39n0700_p0123c17
楞嚴經云。此方真教體。清淨在音聞。繇從聞思修。	480	X39n0700_p0123c18
戒身清淨。方得入三摩地。所以童子南詢百郡。趙	481	X39n0700_p0123c19
州行腳八旬。乃至三登九上。遍歷千山。方得了明	482	X39n0700_p0123c20
大事。那有天生彌勒。自然釋迦也。	483	X39n0700_p0123c21
△第八背大向小戒二。初作犯止持又二。初背大。	484	X39n0700_p0123c22
若佛子。心背大乘常住經律。言非佛說。	485	X39n0700_p0123c23
意欲言而口未發。故曰心背。常住等者。謂此大乘	486	X39n0700_p0123c24
經律。從舍那心地流出。性本常住。不生不滅。不變	487	X39n0700_p0124a01
不易。諸佛所師。菩薩之母。住於世間。教化眾生。能	488	X39n0700_p0124a02
令佛種不斷。故云常住經律。此是如來頓說一實	489	X39n0700_p0124a03
之教。非方便權小隨事漸制之法也。言非佛說者。	490	X39n0700_p0124a04
非是不信佛語。但因新學菩薩。不解大乘經律奧	491	X39n0700_p0124a05
妙。則以大乘經律。謂非佛說。故心欲背。而念未定。	492	X39n0700_p0124a06
口欲言而辭未播。所以猶豫不決。內自評論也。　△	493	X39n0700_p0124a07
二向小。	494	X39n0700_p0124a08
而受持二乘聲聞。外道惡見。一切禁戒。邪見經律者。	495	X39n0700_p0124a09
受持者。擬欲奉行也。二乘。即聲聞緣覺。由聞如來	496	X39n0700_p0124a10
四諦聲教。證無生果。故曰聲聞。觀十二因緣法。無	497	X39n0700_p0124a11
師自悟。是曰緣覺。問。既從如來聲教得道。何名惡	498	X39n0700_p0124a12
見。答。如來觀彼根劣。未堪授與大法。故暫示之以	499	X39n0700_p0124a13
小教。彼即厭苦斷集欣滅修道。而證得人空偏理。	500	X39n0700_p0124a14
獨出三界。無利人心。遂失本源心地正體。故云外	501	X39n0700_p0124a15
道惡見也。一切禁戒者。如牛狗等戒也。邪見經律	502	X39n0700_p0124a16
者。謂邪見自禁。復有起諸妄計。造立種種典籍。誑	503	X39n0700_p0124a17
惑他人。故曰邪見經律。亦因前章有一切講法處	504	X39n0700_p0124a18
不往彼聽。故申明其義。恐新學菩薩。墮入外道小	505	X39n0700_p0124a19
乘處。以邪為正故。佛心其慈。佛言其謹乎。　△二違	506	X39n0700_p0124a20
教結罪。	507	X39n0700_p0124a21
犯輕垢罪。	508	X39n0700_p0124a22
是中犯者。若違佛制。背向未決。罪結輕垢。若計已	509	X39n0700_p0124a23
成。則結重罪。故緣不定。此中制意。誡大士不得背	510	X39n0700_p0124a24
心地之正因。失如來之極果。而反學二乘。斷見思	511	X39n0700_p0124b01
惑。證灰身滅智之涅槃。永無利他之大用。故佛訶	512	X39n0700_p0124b02
之為惡見。惡人。非訶聲聞戒不可持也。此具性遮	513	X39n0700_p0124b03
二業。計二乘。惟遮業。計外道。兼性業。以是邪見故	514	X39n0700_p0124b04
也若以三聚攝歸。心口不背。律儀戒。具正見心。善	515	X39n0700_p0124b05
法戒。不向二乘。攝生戒也。七眾同。大小不全共。小	516	X39n0700_p0124b06
是本習。故非犯。計外。得責心罪。發心欲往。步步結	517	X39n0700_p0124b07
應懺罪。聞外道說法不入。其心悔還。尚許懺。除共	518	X39n0700_p0124b08
住。若片語入心。奉行其法。乃至拔一髮等。失比丘	519	X39n0700_p0124b09
戒。成重難。現身不許復入僧數。惟遮不開。不犯者。	520	X39n0700_p0124b10
菩薩善戒經云。教讀世典。書頌文疏。為破邪見故。	521	X39n0700_p0124b11
為知外道是虛妄。佛法真實故。為知世事。不為世	522	X39n0700_p0124b12
人所輕慢故。及癡狂等。	523	X39n0700_p0124b13
地藏十論經云。三乘皆應修學。不應憍傲。妄號大	524	X39n0700_p0124b14
乘。謗毀聲聞。緣覺乘法。我先惟為大乘法器。堅修	525	X39n0700_p0124b15
行者。說如是言。惟修大乘。能得究竟。是故今昔。說	526	X39n0700_p0124b16
不相違。如經所說。為策彼堅修行者。恐其棄大習	527	X39n0700_p0124b17
小。復令一向習小法者。趣向大乘。非謂聲聞戒可	528	X39n0700_p0124b18
輕可忽。有慚愧者。惟恐持之不逮。菩薩戒本經云。	529	X39n0700_p0124b19
若作如是言。菩薩不應聽聲聞經法。不應受。不應	530	X39n0700_p0124b20
學。菩薩何用聲聞法為。是名為犯。是以五天竺國。	531	X39n0700_p0124b21
凡出家者。皆先學小。然後習大。俾知罪福因果。則	532	X39n0700_p0124b22
不撥有談空。識其位次。始無妄修謬證。茲恐初學。	533	X39n0700_p0124b23
淺識無知。不達如來秘密之意。纔聞此。即捨彼。取	534	X39n0700_p0124b24
捨乖方。妄符經旨。悖佛言教。自取累於長劫。若屑	535	X39n0700_p0124c01
聲聞戒不受。則不應剃髮染衣。作沙門之相也。如	536	X39n0700_p0124c02
摩訶迦葉。是佛聲聞弟子。受持二百五十大戒。復	537	X39n0700_p0124c03
行十二頭陀行。自至終身不捨如來以正法眼藏	538	X39n0700_p0124c04
付之。而不付彌勒文殊。何也。正以菩薩隨類利生。	539	X39n0700_p0124c05
化現無定。聲聞是世間住持僧寶。佛法二寶。賴之	540	X39n0700_p0124c06
弘揚。為人天依仗。故知戒德。任重非輕。若廢聲聞	541	X39n0700_p0124c07
戒不持。則僧寶失。而佛法二寶亦失矣。又復須知。	542	X39n0700_p0124c08
心大。則戒大。心小。則戒小。故涅槃經。及十住婆沙	543	X39n0700_p0124c09
論。皆指篇聚云。菩薩摩訶薩。持是禁戒。當知戒無	544	X39n0700_p0124c10
大小。繇受者心期。惟除外道。邪見。則世間無有一	545	X39n0700_p0124c11
法不是佛法。故云盡大地無非是藥。況如來金口	546	X39n0700_p0124c12
親宣者。故圓覺經云。一切眾生。皆證圓覺。逢善知	547	X39n0700_p0124c13
識。依彼所作。因地法行。爾時修習。便有頓漸。若遇	548	X39n0700_p0124c14
如來無上菩提。正修行路。根無大小。皆成佛果。	549	X39n0700_p0124c15
△第九不看病戒二。初作持止犯又二。初等觀。	550	X39n0700_p0124c16
若佛子見一切疾病人。常應供養。如佛無異。八福田	551	X39n0700_p0124c17
中。看病福田。第一福田。	552	X39n0700_p0124c18
一切等者。兼親疏。通道俗。而言也。急患曰疾。疾甚	553	X39n0700_p0124c19
曰病。乃人愁苦之際。佛道以慈為本。見者即當念	554	X39n0700_p0124c20
其苦楚。竭力瞻視。供給調治也。如佛無異者。申明	555	X39n0700_p0124c21
供養義也。謂佛以眾生身為身。以眾生病為病。故	556	X39n0700_p0124c22
凡見諸病人。當視如佛也。聲聞律中。佛告諸比丘。	557	X39n0700_p0124c23
若有欲供義我者。當供養病人。故云如佛無異也。	558	X39n0700_p0124c24
八福田者。供之得益曰福。生長福利曰田。一佛田。	559	X39n0700_p0125a01
謂佛乃天中天。聖中聖。覺道具圓。位登極果。恭敬	560	X39n0700_p0125a02
供養。有大福德。故名佛福田。二聖人田。菩薩緣覺	561	X39n0700_p0125a03
聲聞也。謂證悟真常。無量功德。恭敬供養。生長福	562	X39n0700_p0125a04
利。故名聖人福田。三僧田。謂弘通佛法。化利群生。	563	X39n0700_p0125a05
恭敬供養。生長福利。故名僧福田。四和尚田。謂三	564	X39n0700_p0125a06
乘道果。五分法身。由師生故。恭敬供養。生長福利。	565	X39n0700_p0125a07
故名和尚福田。五闍黎田。謂軌範後學。紏正修行。	566	X39n0700_p0125a08
恭敬供養。生長福利。故名闍黎福田六父田。謂生	567	X39n0700_p0125a09
成之德。撫育之恩。恭敬供養。生長福利。故名父福	568	X39n0700_p0125a10
田。七母田。謂懷耽鞠育恩德難酬。恭敬供養。生長	569	X39n0700_p0125a11
福利。故名母福田。八病田。謂身嬰病苦。度日如年。	570	X39n0700_p0125a12
慈心照看。生長福利。故名病福田。前三種為敬田。	571	X39n0700_p0125a13
應起敬心。中四種為恩田。應起孝心。後一種為悲	572	X39n0700_p0125a14
田。應起慈心。三心之中。慈心為最。八福田中。悲田	573	X39n0700_p0125a15
福勝。謂能救苦患之因。自受安樂之果。故看病者。	574	X39n0700_p0125a16
為第一福田也。　△二舉近。	575	X39n0700_p0125a17
若父母師僧弟子病。諸根不具。百種病苦惱。皆供養	576	X39n0700_p0125a18
令差。	577	X39n0700_p0125a19
父母者。生我之本。師長者。成我之本。僧能荷負正	578	X39n0700_p0125a20
法。自利利他。學在師後曰弟。解從師生曰子。師有	579	X39n0700_p0125a21
匠成之功。弟子具資稟之德。律云。弟子看和尚。當	580	X39n0700_p0125a22
如父想。和尚看弟子。當如子想。應當共相瞻視。便	581	X39n0700_p0125a23
得正法久住。增益廣大也。諸根不具者。六根殘缺	582	X39n0700_p0125a24
病也。百種病苦惱者。謂吾人四大為身。共有四百	583	X39n0700_p0125b01
四病。今乃略舉四之一也。謂諸病苦。惱亂心神。不	584	X39n0700_p0125b02
能安樂。故云苦惱也。供養令差者。謂當隨力給與。	585	X39n0700_p0125b03
飲食衣服。臥具醫藥。若自無力。應乞化供之。不得	586	X39n0700_p0125b04
半途而廢也。經明多病短命者。皆由前生殺業。餘	587	X39n0700_p0125b05
報未央。然亦有別緣。能招於病。如佛弟子中多病。	588	X39n0700_p0125b06
無過舍利弗尊者。佛謂其多生輕慢師長父母。故	589	X39n0700_p0125b07
感斯報。是知父母師僧。特宜尊敬供養。有病之時。	590	X39n0700_p0125b08
盡心照看。律云。看病人有五種德。一。知病人可食。	591	X39n0700_p0125b09
不可食。可食應與。二。不惡賤病人大小便洟吐。三。	592	X39n0700_p0125b10
有慈愍心。不為衣食。四。能經理湯藥。乃至差。若死。	593	X39n0700_p0125b11
五。能為病人說法。己身與善法增益故。　△二違教	594	X39n0700_p0125b12
結罪。	595	X39n0700_p0125b13
而菩薩以瞋恨心不看。乃至僧坊城邑。曠野山林道	596	X39n0700_p0125b14
路中。見病不救濟者。犯輕垢罪。	597	X39n0700_p0125b15
瞋恨心者。嫌嫉病人。不生慈念故或父母師長平	598	X39n0700_p0125b16
時督誨。或弟子平時忤慢。或病中煩瑣求等。遂有	599	X39n0700_p0125b17
瞋恨在心。而不肯看也。乃至者。不論內外。凡見一	600	X39n0700_p0125b18
切處病人。皆應住看。或自供給。或託他人。是為佛	601	X39n0700_p0125b19
子。若無慈心見而捨去者。罪結輕垢。又云見諸眾	602	X39n0700_p0125b20
生。有親屬難。財物難。以嫌恨心。不為開解。是染污	603	X39n0700_p0125b21
犯。若懶惰懈怠。非染污犯。亦應此戒兼攝。此是遮	604	X39n0700_p0125b22
業。由乖慈故制。四緣成罪。一有病。二有病想。三不	605	X39n0700_p0125b23
看心。瞋恨。是染污犯。懈怠。非染污犯。四應看不看。	606	X39n0700_p0125b24
隨事結罪。若以三聚攝歸。供給病人。律儀戒。供養	607	X39n0700_p0125c01
令差。善法戒。見病救濟。攝生戒也。七眾同。大小不	608	X39n0700_p0125c02
全共。小乘。惟師友共房。及僧尼須看。此外不制。大	609	X39n0700_p0125c03
士弘誓兼物。一切應看。不犯者。若自病。若無力。若	610	X39n0700_p0125c04
教有力。隨順病者。若知彼人自有眷屬若自能經	611	X39n0700_p0125c05
理。及癡狂等。	612	X39n0700_p0125c06
△第十畜殺眾生具戒二。初作犯止持又二。初舉	613	X39n0700_p0125c07
事。	614	X39n0700_p0125c08
若佛子。不得畜一切刀杖弓箭。矛斧鬥戰之具。及惡	615	X39n0700_p0125c09
羅網。殺生之器。	616	X39n0700_p0125c10
矛如鋋。而有三廉。刀杖等。皆鬥戰之器。傷人者也。	617	X39n0700_p0125c11
衛國以兵。王臣不制。餘者無用。故不應也。羅網。皆	618	X39n0700_p0125c12
漁獵之具。傷物者也。禽獸無罪。橫加傷殺。道俗貴	619	X39n0700_p0125c13
賤。皆不應也。為佛弟子。當行佛行。應畜智慧刀。勇	620	X39n0700_p0125c14
猛杖。大勢弓。精進箭。忍辱鎧。定力斧。及張大法羅	621	X39n0700_p0125c15
網。撈摝三界眾生。出生死海。至法彼岸。如是應為。	622	X39n0700_p0125c16
餘不聽畜。　△二引況。	623	X39n0700_p0125c17
而菩薩乃至殺父母尚不加報。況殺一切眾生。不得	624	X39n0700_p0125c18
畜殺眾生具。	625	X39n0700_p0125c19
殺父之讎。不共戴天。而大士修出世行。行平等慈。	626	X39n0700_p0125c20
視一切眾生。猶己父母。而無有異。故不報復。若畜	627	X39n0700_p0125c21
殺具。是殺生之漸。違孝順心也。安知今生殺吾父	628	X39n0700_p0125c22
母者。前生豈不曾為我父母耶。今生被殺之父母。	629	X39n0700_p0125c23
又豈非前世曾殺我父母者耶。又加其報。則生生	630	X39n0700_p0125c24
殺業不已。冤讎無盡也。為親報讎。有可殺之道。且	631	X39n0700_p0126a01
不加報。況殺一切眾生。既不用殺。畜此何為。然我	632	X39n0700_p0126a02
讎未報。彼已先知。若誣叛盜。必令彼諸眾生。生遠	633	X39n0700_p0126a03
離我心。大士之慈悲。安在耶。　△二違教結罪。	634	X39n0700_p0126a04
若故畜者。犯輕垢罪。	635	X39n0700_p0126a05
菩薩興慈利物。不惱眾生。若故畜殺具。即是行殺	636	X39n0700_p0126a06
方便。罪結輕垢。若損物命。隨事結重。故緣不定。此	637	X39n0700_p0126a07
具性遮二業。由傷慈故制。若以三聚攝歸。不畜殺	638	X39n0700_p0126a08
具。律儀戒。怨親平等。善法戒。慈念眾生。攝生戒也。	639	X39n0700_p0126a09
七眾同。大小共。鬥戰之具。舊國王王子。餘殺生	640	X39n0700_p0126a10
器。道俗皆制。不犯者。癡狂等。　△二勸持。	641	X39n0700_p0126a11
如是十戒應當學。敬心奉持。下六度品中廣明。	642	X39n0700_p0126a12
如是等者。總結勸前十戒而言。應當用心修學。恭	643	X39n0700_p0126a13
敬奉持。而無違犯也。下六度等者。譯師記證大本	644	X39n0700_p0126a14
中。下六度品廣明。如上十戒。今略之也。後皆倣此。	645	X39n0700_p0126a15
△二國使等戒二。初列相十。第十一國使戒二。初	646	X39n0700_p0126a16
止持作犯又二。初舉事。	647	X39n0700_p0126a17
佛言佛子。不得為利養惡心故。通國使命。軍陣合會。	648	X39n0700_p0126a18
興師相伐。殺無量眾生。	649	X39n0700_p0126a19
菩薩損己利他。慈念一切。而反為利養。起於惡心。	650	X39n0700_p0126a20
作兩國之通使。受二君之命令。為害不淺也。以此	651	X39n0700_p0126a21
達彼曰通國。受囑傳送曰使命。謂覘候盈虛。私通	652	X39n0700_p0126a22
消息也。萬二千五百為軍。排勢成列曰陣。相對交	653	X39n0700_p0126a23
接。故曰軍陣合會也。興者。發起也。五百為旅。五旅	654	X39n0700_p0126a24
為師。征討曰伐。兩國相爭。殺戮甚眾。故曰興師相	655	X39n0700_p0126b01
伐。殺無量眾生也。又凡行軍。多則謂之軍。次則謂	656	X39n0700_p0126b02
之師。少則謂之旅。無論軍多軍少。為利作使。皆不	657	X39n0700_p0126b03
宜往。為佛弟子。當作佛使。傳佛心印。興智慧師。殺	658	X39n0700_p0126b04
煩惱賊。降伏魔軍。而歸覺道。方見菩薩心行。豈可	659	X39n0700_p0126b05
通國使。殺眾生。利歸於己。害及他人。而名大士耶。	660	X39n0700_p0126b06
若夫說聽兩國。罷兵息爭。安邦恤眾。正大士之權	661	X39n0700_p0126b07
宜。生多功德也。　△二引況。	662	X39n0700_p0126b08
而菩薩尚不得入軍中往來。況故作國賊。	663	X39n0700_p0126b09
不得往來者。謂軍中無暇論道惟議攻伐殺法。大	664	X39n0700_p0126b10
士聞之何忍。喧鬧羶穢。佛子履之奚安。且又多生	665	X39n0700_p0126b11
疑忌。故非所行之處。往來尚禁。何況為使耶。賊者	666	X39n0700_p0126b12
害也。謂圖名竊利。使彼相殘。而必害於民。民為國	667	X39n0700_p0126b13
本。害民即是害國。大士之心豈可忍乎。是故佛言。	668	X39n0700_p0126b14
名譽及利養。愚人所愛樂。能壞眾善法。如劍斬人	669	X39n0700_p0126b15
頭。所以如來預誡也。　△二違教結罪。	670	X39n0700_p0126b16
若故作者。犯輕垢罪。	671	X39n0700_p0126b17
是中犯者。趣勢行道。不若株守自持。執鞭求富。何	672	X39n0700_p0126b18
如沿門托缽。若欲為國使必有相害因緣。隨語隨	673	X39n0700_p0126b19
事。罪結輕垢。若瞋怒因緣。自屬殺戒。若奪寶物。自	674	X39n0700_p0126b20
屬盜戒。故緣不定。此具性遮二業。繇為利相殘故	675	X39n0700_p0126b21
制。若以三聚攝歸。不通國使。律儀戒。不貪利養。善	676	X39n0700_p0126b22
法戒。不起惡心。攝生戒也。七眾同。大小俱制。不犯	677	X39n0700_p0126b23
者。軍中求法來請。如隱峰飛錫止兵。圖澄占鈴息	678	X39n0700_p0126b24
難。及癡狂等。	679	X39n0700_p0126c01
△第十二販賣戒三。初作犯止持。	680	X39n0700_p0126c02
若佛子。故販賣良人。奴婢。六畜。古易棺材板木。盛死	681	X39n0700_p0126c03
之具。	682	X39n0700_p0126c04
賤買貴賣曰販。良人者。好人家子女也。六畜者。謂	683	X39n0700_p0126c05
牛。馬。豬。羊。雞。犬也。為人畜養。故	684	X39n0700_p0126c06
名曰畜。順世俗言。	685	X39n0700_p0126c06
則曰六畜。元總該一切禽獸也。市易者。市井中貿	686	X39n0700_p0126c07
易也。棺材。已成。板木。未成。皆盛死之	687	X39n0700_p0126c08
具也。販人。則	688	X39n0700_p0126c08
有生離遠別之苦惱。復受下賤驅役打罵之楚痛。	689	X39n0700_p0126c09
販畜。則有湯火生剝。殺害之慘毒。販棺。雖無害人	690	X39n0700_p0126c10
之生命。而開張市易。則必利人之死。所以禁之也。	691	X39n0700_p0126c11
△二止持作犯。	692	X39n0700_p0126c12
尚不應自作。況教人作。	693	X39n0700_p0126c13
自作。一人也。利少故輕。教他多人也。或教他代我	694	X39n0700_p0126c14
作或教他自作。利多故重。設利不歸己。亦傷心害	695	X39n0700_p0126c15
理。較自作亦重。故舉況也。　△三違教結罪。	696	X39n0700_p0126c16
若故自作。教人作者。犯輕垢罪。	697	X39n0700_p0126c17
自作。乖乎一己。教他。損及他人。由貪財害物。並是	698	X39n0700_p0126c18
不仁之心。深傷法門。於菩薩慈悲之道。有大乖損。	699	X39n0700_p0126c19
故結輕垢。若偷度生口。若賣畜生令殺。咒令人死。	700	X39n0700_p0126c20
欲得棺木出售。此則別犯殺盜二罪。若非殺害因	701	X39n0700_p0126c21
緣。但結輕垢。此亦具性遮二業。繇希利損物乖慈	702	X39n0700_p0126c22
故制。若以三聚攝歸。不行販賣。律儀戒。不貪世利。	703	X39n0700_p0126c23
善法戒。不教人作。攝生戒也。七眾不全同。在家畜	704	X39n0700_p0126c24
養耕牛等非犯。准善生經。先須作淨施。然後受戒。	705	X39n0700_p0127a01
否則得失意罪。大小俱制。不犯者。若有力救濟等。	706	X39n0700_p0127a02
然貿易。乃世俗之常。在家當不禁也。若以棺材板	707	X39n0700_p0127a03
木施與貧人。獲福無量。繇慈濟他。心無希望故也	708	X39n0700_p0127a04
薩婆多論云。寧作屠兒。不為販賣何以故。屠兒正	709	X39n0700_p0127a05
害畜生。販賣一切欺害。不問道俗賢愚持戒毀戒。	710	X39n0700_p0127a06
無往不欺。又常懷惡心。設若販穀。心恒希望。使世	711	X39n0700_p0127a07
荒餓。設若販鹽。及貯積物。意常企望四遠反亂。王	712	X39n0700_p0127a08
路塞隔販賣有如是惡心。雖不制俗。必無希望欺	713	X39n0700_p0127a09
偽。公心不犯。律攝云。不依實說。或偽濫斗秤。欺誑	714	X39n0700_p0127a10
於他。得妄語罪。獲物之時。犯盜。	715	X39n0700_p0127a11
△第十三謗毀戒三。初作犯止持。	716	X39n0700_p0127a12
若佛子。以惡心故。無事謗他良人。善人。法師師僧。國	717	X39n0700_p0127a13
王貴人。言犯七逆十重。	718	X39n0700_p0127a14
惡心者。顯非善心有益前人。本為起貪瞋。欲壞彼	719	X39n0700_p0127a15
人名德利養故也。無事者。正謂前人本無犯戒之	720	X39n0700_p0127a16
實事。亦無見聞疑之三根。而妄生誹謗也。清廉之	721	X39n0700_p0127a17
士曰良。慈孝之人曰善。宣揚如來三藏聖教。開誘	722	X39n0700_p0127a18
眾生入佛知見。故曰法師。又師者。和尚。闍黎也。僧	723	X39n0700_p0127a19
者。同學等侶也。國王者。萬民之主。貴人者。三公百	724	X39n0700_p0127a20
官。逆則七事不順於理。重則諸惡無過於戒也。如	725	X39n0700_p0127a21
上聖主賢臣。良師善友。不惟人世欽仰。抑且佛法	726	X39n0700_p0127a22
金湯。應當恭敬供養。豈得以惡心毀謗。使彼良者	727	X39n0700_p0127a23
不良。善者不善。聖者非聖。賢者非賢。法師失其名。	728	X39n0700_p0127a24
師僧喪於德。由此陷沒。遺臭世間。然白璧青蠅。亦	729	X39n0700_p0127b01
可畏也。誰謂鼠無牙哉。准義亦具因。緣。	730	X39n0700_p0127b02
法。業。四種。	731	X39n0700_p0127b02
惡心是謗因。人師是謗緣。逆重是謗法。不如意處	732	X39n0700_p0127b03
是謗業也。　△二作持止犯。	733	X39n0700_p0127b04
於父母兄弟六親中。應生孝順心慈悲心。	734	X39n0700_p0127b05
六親有二義。一。是自己父母伯叔兄弟之六親。二。	735	X39n0700_p0127b06
大士常念一切眾生。如己六親想。法師國王。有父	736	X39n0700_p0127b07
母義。良人善人。有六親義。大士常當於父母分中。	737	X39n0700_p0127b08
生孝順心。於六親分中。生慈悲心。以孝順心故。無	738	X39n0700_p0127b09
逆謗之事。以慈悲心故。無令墮不如意處之惱害。	739	X39n0700_p0127b10
二心若生。現生自成善果。當來受用無窮也。　△三	740	X39n0700_p0127b11
違教結罪。	741	X39n0700_p0127b12
而反更加於逆害。墮不如意處者。犯輕垢罪。	742	X39n0700_p0127b13
而反更加於逆害者。謂逆則不孝。害則不慈。故造	743	X39n0700_p0127b14
作非法也。墮不如意處者。謂惡旁而逆於上。誹毀	744	X39n0700_p0127b15
而害於下。令彼心生羞恥。晝夜不安。甚至自害。或	745	X39n0700_p0127b16
陷沒其人之名利。令彼事不稱心。時懷懊惱。故云	746	X39n0700_p0127b17
墮不如意處也。已上皆是曾受佛戒之人。若向受	747	X39n0700_p0127b18
戒法中謗。則犯輕垢。若向未受大戒人謗。不問有	748	X39n0700_p0127b19
根無根。同說四眾過戒犯重。經云。天下善友。莫過	749	X39n0700_p0127b20
師長。若能終身行道。止可自利。非報師恩。何況更	750	X39n0700_p0127b21
加逆害。父母雖復生育訓誨。而不能使離三途。師	751	X39n0700_p0127b22
長誘進。離生死苦。得涅槃樂。師或教誨。不肯信受。	752	X39n0700_p0127b23
乃至惡言。起於誹謗。橫生是非。使佛法衰落。如是	753	X39n0700_p0127b24
等人。法中大魔。地獄種子。善恭敬經云。佛言。若於	754	X39n0700_p0127c01
師所不起恭敬。說於師僧。長短之者。彼愚癡人。應	755	X39n0700_p0127c02
如法治。師實有過。尚不得說。況當無也。前自讚毀	756	X39n0700_p0127c03
他。及謗三寶戒中。由其毀他。兼自讚。故犯重罪。今	757	X39n0700_p0127c04
單毀他。故犯輕垢。又前兼謗佛法。故犯重罪。今止	758	X39n0700_p0127c05
謗僧。故犯輕垢也。然罪雖輕。感報實重。謗一比丘。	759	X39n0700_p0127c06
尚得苦報。況謗恩人。德人耶。此具性遮二業。繇傷	760	X39n0700_p0127c07
慈故制。六緣成罪。一無罪。二無罪想六句四犯。二	761	X39n0700_p0127c08
非犯。三謗毀心。正是業主。四所說過。七逆十重等。	762	X39n0700_p0127c09
五所向人。若向同法人前說。莫問境高下。有戒無	763	X39n0700_p0127c10
戒。陷沒人者。同犯輕垢。若向異法人說。自屬重戒。	764	X39n0700_p0127c11
六前人領解。隨語語結罪。若以三聚攝歸。不起惡	765	X39n0700_p0127c12
心。律儀戒。生孝慈心。善法戒。不毀一切。攝生戒也。	766	X39n0700_p0127c13
七眾同。大小共。惟遮不開。不犯者。癡狂等。	767	X39n0700_p0127c14
神變經云。佛告文殊師利。設若有人。於恒河沙等	768	X39n0700_p0127c15
諸佛塔廟。悉皆焚毀。若於信解大乘菩薩。起瞋恚	769	X39n0700_p0127c16
心。加諸罵辱或增誹謗。是罪過前。焚毀諸佛塔廟	770	X39n0700_p0127c17
無量阿僧祇數。故經云。守口如瓶。防意如城。報恩	771	X39n0700_p0127c18
經云。人生世間。禍從口生。甚於猛火。猛火惟燒一	772	X39n0700_p0127c19
世。惡口能燒無數世。猛火但燒世間財。惡口能燒	773	X39n0700_p0127c20
七聖財。是故一切眾生。常當護口。口中之舌。鑿身	774	X39n0700_p0127c21
之斧。滅身之禍。是以古人謂唇如弓。心如弦。聲如	775	X39n0700_p0127c22
箭。長夜虛發。何能傷人。惟自加塗炭。永嘉云。從他	776	X39n0700_p0127c23
謗。任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷	777	X39n0700_p0127c24
鎔頓入不思議。	778	X39n0700_p0128a01
△第十四放火焚燒戒三。初作犯止持。	779	X39n0700_p0128a02
若佛子。以惡心故。放大火燒山林曠野。四月。乃至九	780	X39n0700_p0128a03
月放火。若燒他人家屋宅城邑。僧坊田木。及鬼神官	781	X39n0700_p0128a04
物。	782	X39n0700_p0128a05
惡心者。是不善心也。謂瞋嫉他人。及與山林禽獸。	783	X39n0700_p0128a06
故放火焚燒也。林木生草。是鬼神村。禽獸所住。曠	784	X39n0700_p0128a07
野。無人所到處。然本意燒山。恐火延至遠處。誤及	785	X39n0700_p0128a08
諸物。雖無害心。而物必被傷。所謂城門失火。殃及	786	X39n0700_p0128a09
池魚者也。四月乃至九月放火者。謂昆蟲鳥獸。生	787	X39n0700_p0128a10
草多故。此時道俗同制。問。此中禁四月至九月。則	788	X39n0700_p0128a11
十月至三月不制明矣。而十月未必無蟲。二月正	789	X39n0700_p0128a12
當起蟄。此亦可燒。焉得無損。答。此謂寒苦之地而	790	X39n0700_p0128a13
言也。若東南溫煖。恐非所宜。屋宅等處物者。而有	791	X39n0700_p0128a14
七種。一士民屋宅。二王官城邑。三僧家坊院。四禽	792	X39n0700_p0128a15
獸田林。五鬼神村舍。六官家生物。七有生生物。如	793	X39n0700_p0128a16
上七種。皆須防護。前但戒山野。此兼城邑。僧俗冥	794	X39n0700_p0128a17
陽。公私之物也。　△二止持作犯。	795	X39n0700_p0128a18
一切有生物。不得故燒。	796	X39n0700_p0128a19
一切有生物者。如墻壁籬柵。生地腐薪。俱有蟲螘	797	X39n0700_p0128a20
依止也。前是依報。此是正報。蓋天地以資生為仁。	798	X39n0700_p0128a21
菩薩以防護為德。放火不惟損燒財物。亦無故波	799	X39n0700_p0128a22
及昆蟲。傷慈之甚。是以制之。　△三違教結罪。	800	X39n0700_p0128a23
若故燒者。犯輕垢罪。	801	X39n0700_p0128a24
是中犯者。如不依佛教。恣情任意。而故作者。罪結	802	X39n0700_p0128b01
輕垢。若為損他物故燒。自屬盜戒中攝。若為殺故	803	X39n0700_p0128b02
燒。自屬殺戒中攝。此是遮業。繇傷損有識故制。四	804	X39n0700_p0128b03
緣成罪。一非時。二非時想。三不慎心。四正放火。若	805	X39n0700_p0128b04
以三聚攝歸。不放火。律儀戒。無惡心。善法戒。物不	806	X39n0700_p0128b05
傷。攝生。戒也。七眾同。大小共。不犯者。在家為耕種	807	X39n0700_p0128b06
等業。出家為除妨害等事。慎燒無犯。或燒穢物。風	808	X39n0700_p0128b07
吹誤及。一切無有傷害心。及癡狂等。	809	X39n0700_p0128b08
楞嚴經云。清淨比丘。及諸菩薩。於岐路行。不踏生	810	X39n0700_p0128b09
草。況復焚燒。傷害生命。過去劫時。有一樵夫。見火	811	X39n0700_p0128b10
焚山。救之令滅。後身感報。為梵天王。壽命住過一	812	X39n0700_p0128b11
劫。救火尚得如是勝報。其焚燒者。罪當如何。	813	X39n0700_p0128b12
△第十五僻教戒。三。初作持止犯二。初舉人。	814	X39n0700_p0128b13
若佛子自佛弟子。及外道惡人。六親。一切善知識。	815	X39n0700_p0128b14
自者。從也。及者。至也。謂從內至外故。佛弟子是內	816	X39n0700_p0128b15
眾。由學佛內教故。外道是外眾。以學習外教故。謂	817	X39n0700_p0128b16
不順佛理。心遊道外。故名外道。惡人邪見人也。謂	818	X39n0700_p0128b17
以不善法。撥無因果之教。教人。致令眾生。入斷常	819	X39n0700_p0128b18
坑。失如來種。永無出期。故名惡人。故經云。眾生無	820	X39n0700_p0128b19
邪。因師故邪。是故因惡師。而誤墮三惡道也。六親。	821	X39n0700_p0128b20
兼於內外。由彼有學內教。有習外教故也。而有三	822	X39n0700_p0128b21
種。一。己六親。謂父母兄弟姊妹也。二。父六親。謂伯	823	X39n0700_p0128b22
叔兄弟子孫也。三。母六親。謂姑姨兄弟子孫也。善	824	X39n0700_p0128b23
知識。是熟識良朋。非法門師範也。　△二教法。	825	X39n0700_p0128b24
應一一教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十	826	X39n0700_p0128c01
發趣心。十長養心。十金剛心。於三十心中。一一解其	827	X39n0700_p0128c02
次第法用。	828	X39n0700_p0128c03
應一一教者。謂指上內外等眾。當次第而教彼受	829	X39n0700_p0128c04
法也。先教讀誦大乘經律。次教解義發心。然後教	830	X39n0700_p0128c05
入果位之法用。如是授受。工夫方不錯用也。大乘	831	X39n0700_p0128c06
者有四義。一大乘教法。經律教也。二大乘理法。理	832	X39n0700_p0128c07
性。真諦也。法界一如故。義相。俗諦也。凡聖萬別故。	833	X39n0700_p0128c08
三大乘行法。菩提心。行也。上求諸佛菩提自覺智	834	X39n0700_p0128c09
也。下化眾生成道覺他。悲也。四大乘果法。三賢因	835	X39n0700_p0128c10
果。入向出證也。十聖因果。初斷後脫也。教解義理	836	X39n0700_p0128c11
者。謂既教受持讀誦大乘經律已。先令了知義理。	837	X39n0700_p0128c12
然後使彼發菩提心。由解義理。方堪發心。如不受	838	X39n0700_p0128c13
持。焉知大乘之義味妙理。不達義理。而所發心非	839	X39n0700_p0128c14
正。不發菩提大心而所解者虛解。行解相應。方有	840	X39n0700_p0128c15
證悟。又解義不發心。增長狂慧。發心不解義。增長	841	X39n0700_p0128c16
無明。謂解義發心不可偏廢也。又不解義理。則所	842	X39n0700_p0128c17
發者邪心。不發大心。則所知者空解。故須兼也。然	843	X39n0700_p0128c18
義理既解。從菩提心中。趣十發趣心。起行修行。入	844	X39n0700_p0128c19
十長養心。迴向十金剛心。於三十心中。一一解其	845	X39n0700_p0128c20
次第法用者。先修十信心。於信決定於理無違。次	846	X39n0700_p0128c21
修十住真解。信解成就。於摩訶衍。堪任不退。次修	847	X39n0700_p0128c22
十種妙行。迴向中道。以信解行三賢位滿。萬行周	848	X39n0700_p0128c23
圓。即登十地。證佛菩提。故名次第法用也。然此三	849	X39n0700_p0128c24
十心。是入聖位之始行。故須一一講明。令知次第	850	X39n0700_p0129a01
進修功用。方能履踐三賢之果位也。　△二止持作	851	X39n0700_p0129a02
犯。	852	X39n0700_p0129a03
而菩薩以惡心瞋心。橫教二乘聲聞經律。外道邪見	853	X39n0700_p0129a04
論等。	854	X39n0700_p0129a05
惡心者。謂自立不善之念。欲令人入於偏邪故也。	855	X39n0700_p0129a06
瞋心者。或因其人。有所觸惱。而生瞋怒。故教之令	856	X39n0700_p0129a07
入於偏邪也。橫教者。言非正真謂枉其根性。不稱	857	X39n0700_p0129a08
機宜。應教而不教。不應教而教。彼欲學大。而反教	858	X39n0700_p0129a09
之以小。應當教正。而反教之以邪。故名橫也。繇瞋	859	X39n0700_p0129a10
惡心故。不以正理開導。而橫教與二乘經律。外道	860	X39n0700_p0129a11
妄計邪見等論。誠所謂良材匪匠。美器惡用也。疑	861	X39n0700_p0129a12
誤學人。斷佛慧命。　△三違教結罪。	862	X39n0700_p0129a13
犯輕垢罪。	863	X39n0700_p0129a14
是中犯者。菩薩學大乘心地法門。而不以自所受	864	X39n0700_p0129a15
法教人。而反以外道邪因。二乘自利法教者。實非	865	X39n0700_p0129a16
菩薩心行。罪結輕垢。此是遮業。繇使人失正道故	866	X39n0700_p0129a17
制。若教以外道。是性遮。教以二乘。惟是遮業。惡心	867	X39n0700_p0129a18
瞋心。是染污犯。無知根智。非染污犯。若以三聚攝	868	X39n0700_p0129a19
歸。教受大乘。律儀戒。正解義理。善法戒。教發大心。	869	X39n0700_p0129a20
攝生戒也。金剛菩提心論云。行人知一切有情。皆	870	X39n0700_p0129a21
含如來藏性。皆堪任安住無上菩提。是故不與二	871	X39n0700_p0129a22
乘之法。而令得度。聲聞執四諦法。緣覺執十二因	872	X39n0700_p0129a23
緣。知四大五陰。畢竟磨滅。深起厭離。破眾生執。勤	873	X39n0700_p0129a24
修本法。剋證其果。趣本涅槃。已為究竟。然二乘之	874	X39n0700_p0129b01
人。雖破人執。猶有法執。但靜意識。不知其他。久久	875	X39n0700_p0129b02
成果。以灰身滅智。趣其涅槃。如太虛空。湛然常寂。	876	X39n0700_p0129b03
有定性者。難可發生。要待劫限等滿。方可發生。不	877	X39n0700_p0129b04
定性者。無論劫限。遇緣便迴心向大。從化城起。為	878	X39n0700_p0129b05
以超三界。謂宿信佛故。乃蒙諸佛菩薩。而以方便。	879	X39n0700_p0129b06
遂發大心。從初十信。遍歷諸位。經三無數劫。難行	880	X39n0700_p0129b07
苦行。乃得成佛。既知聲聞緣覺智慧狹劣。亦不可	881	X39n0700_p0129b08
樂。又諸外道等。戀其身命。或助藥物。得仙宮住壽。	882	X39n0700_p0129b09
或復生天。以為究竟。行人應觀彼等。業力若盡。未	883	X39n0700_p0129b10
離三界。煩惱尚存。宿殃未殄。惡念旋起。當彼之時。	884	X39n0700_p0129b11
沉淪苦海。難可出離。當知外道之法。亦同幻夢陽	885	X39n0700_p0129b12
燄也。是故非惡心。亦不應教以偏邪也。七眾同。大	886	X39n0700_p0129b13
小不全共。同者。同不得教以外道。異者。小眾本習	887	X39n0700_p0129b14
小法。非犯。不犯者。用隨情說。逗彼機宜。乃至示同	888	X39n0700_p0129b15
外道等。又不犯者。先以善心。就其所好所欲。權誘	889	X39n0700_p0129b16
入小。後令向大。或以外教。令入內教等。所謂先以。	890	X39n0700_p0129b17
欲鉤牽。後令入佛智也。故華嚴五地菩薩。學百工	891	X39n0700_p0129b18
技藝而誘入佛道。斯皆大士善權利物。以四攝法。	892	X39n0700_p0129b19
而攝受眾生。非惡瞋心橫教之也。瓔珞經云。菩薩	893	X39n0700_p0129b20
亦以善權方便之力。入諸外道異學之中。隨彼法	894	X39n0700_p0129b21
則。順從祠祀。觀其志趣。使得度脫。令諸外道。興福	895	X39n0700_p0129b22
無量。若反生樂著。即屬背大向小戒也。	896	X39n0700_p0129b23
佛說梵網經初津卷五	897	X39n0700_p0129b24
	898	X39n0700_p0129c01
音釋	899	X39n0700_p0129c02
二十五護戒神　灌頂經云。持五戒者。有二十五善	900	X39n0700_p0129c03
神。衛護其身。在人左右。守於宮宅。門戶之上。使萬	901	X39n0700_p0129c04
事吉祥也。一茶芻毗愈陀尼。二輸多利輸陀尼。三	902	X39n0700_p0129c05
毗樓遮那世波。四阿陀龍摩抵。五婆羅桓尼和婆。	903	X39n0700_p0129c06
此五神護不殺戒。六抵摩阿毗婆馱。七阿修輸婆	904	X39n0700_p0129c07
羅陀。八婆羅摩亶雄雌。九婆羅門地鞞哆。十那摩	905	X39n0700_p0129c08
呼哆耶舍。此五神護不盜戒。十一佛馱仙陀樓哆。	906	X39n0700_p0129c09
十二鞞闇耶藪多婆。十三涅坭醯馱多耶。十四阿	907	X39n0700_p0129c10
羅多賴都耶。十五波羅那佛曇。此五神護不邪淫	908	X39n0700_p0129c11
戒。十六阿提梵者珊耶。十七因臺羅因臺羅。十八	909	X39n0700_p0129c12
阿伽風陀婆多。十九佛曇彌摩多哆。二十多賴叉	910	X39n0700_p0129c13
三密陀。此五神護不妄語戒。二十一阿摩羅斯兜	911	X39n0700_p0129c14
嘻。二十二那羅門闍兜帝。二十三鞞尼乾那波。二	912	X39n0700_p0129c15
十四茶鞞鬥毗舍羅。二十五伽摩毗那闍尼佉。此	913	X39n0700_p0129c16
五神護不飲酒戒。	914	X39n0700_p0129c17
常啼賣心肝而學般若　薩陀波崙。梁言常啼。因求	915	X39n0700_p0129c18
法故。即以成名。在大雷音佛所。行菩薩道。為求般	916	X39n0700_p0129c19
若。不惜身命。空中有佛語言。曇無竭菩薩。於此座	917	X39n0700_p0129c20
上說般若。啼言。我貧無供。今當賣身。天帝化人語	918	X39n0700_p0129c21
言。我欲祠天。須人心。人血。人髓。汝	919	X39n0700_p0129c22
能與不。答言。我	920	X39n0700_p0129c22
得大利。即剜心取血。破骨出髓。長者女見。即問何	921	X39n0700_p0129c23
故。答。賣與婆羅門。供養法師。女曰。	922	X39n0700_p0129c24
若有所須。我當	923	X39n0700_p0129c24
相與。我亦欲往。天復本形。讚言善哉。為求般若。勤	924	X39n0700_p0130a01
苦如是。	925	X39n0700_p0130a02
比丘三義　一破惡義。如初得戒。即名比丘。以一白	926	X39n0700_p0130a03
三羯磨竟。發善律儀。破惡律儀故。二怖魔義。既能	927	X39n0700_p0130a04
破惡。魔羅念言。此人非但出我界域。或有傳燈。化	928	X39n0700_p0130a05
我眷屬。空我宮殿。故生驚怖。三乞士羲。乞。是乞求	929	X39n0700_p0130a06
之名。士。乃清雅之稱。謂外。乞食以資	930	X39n0700_p0130a07
形命。內。乞法	931	X39n0700_p0130a07
以養慧命故。	932	X39n0700_p0130a08
伏地無知　尊者娑伽陀。為佛作供義人。至支陀國	933	X39n0700_p0130a09
求宿。梵志云。此間有毒龍恐傷。者云。但許無妨。時	934	X39n0700_p0130a10
夜毒龍。奮威欲害。尊者以神力而置缽中。明旦拘	935	X39n0700_p0130a11
晱彌王見之。歎未曾有。請至本國。問言。欲何所須。	936	X39n0700_p0130a12
者云。衣缽六物易得。王當施難得者。王言難得者	937	X39n0700_p0130a13
何。答云黑酒。王遂即與之。飲而飽醉。行至中路。倒	938	X39n0700_p0130a14
地而吐。烏鳥爭鳴。世尊見已。語阿難言。此時小蛇。	939	X39n0700_p0130a15
亦不能伏矣。	940	X39n0700_p0130a16
諸戒盡喪　婆沙論云。昔有近事。受持五戒。從遠而	941	X39n0700_p0130a17
歸。合家赴會。近事為渴所逼。有酒如水。取而飲之。	942	X39n0700_p0130a18
鄰雞入舍。攘而殺之。鄰女尋雞。又言不見。強逼交	943	X39n0700_p0130a19
通為一飲故。而五戒盡喪矣。	944	X39n0700_p0130a20
牛飲滅宗　商王紂作酒池。一鼓而牛飲者三千人。	945	X39n0700_p0130a21
懸肉為林。男女相逐於其間。終至亡國。	946	X39n0700_p0130a22
漏言失事　宋寇萊公準。當真宗疾甚。事決于后。準	947	X39n0700_p0130a23
以為憂。一日請問曰。皇太子人所屬望。願陛下思	948	X39n0700_p0130a24
宗廟之重。傳以神器。擇方正大臣羽翼之。丁謂錢	949	X39n0700_p0130b01
惟演。乃佞人也。不可以輔少主。帝然之。準蜜令楊	950	X39n0700_p0130b02
億。草表。請太子監國。且欲億。輔政。已而準被酒漏	951	X39n0700_p0130b03
言。謂聞之。竟以是罷。	952	X39n0700_p0130b04
棄酒不棄身　齊桓公。飲管仲以酒。仲半棄。公曰。棄	953	X39n0700_p0130b05
酒可乎。仲曰。臣聞飲酒。者言失。言失	954	X39n0700_p0130b06
者。身棄。臣寧	955	X39n0700_p0130b06
棄酒。不棄身也。	956	X39n0700_p0130b07
三十六失　一不孝父母。二輕慢師長。三不信三寶。	957	X39n0700_p0130b08
四不敬經法。五誹謗沙門。六訐露人短。七常說妄	958	X39n0700_p0130b09
語。八誣人惡事。九傳言兩舌。十惡口傷人。十一生	959	X39n0700_p0130b10
病之根。十二鬥諍之本。十三惡名流布。十四人所	960	X39n0700_p0130b11
譏嫌。十五貶聖賢。十六怨黷天地。十七廢忘事	961	X39n0700_p0130b12
業。十八破散家財。十九恒無慚愧。二十不知羞恥。	962	X39n0700_p0130b13
廿一捶打奴婢。廿二橫殺眾生。廿三姦淫他婦。廿	963	X39n0700_p0130b14
四偷人財物。廿五疏遠善人。廿六狎近惡友。廿七	964	X39n0700_p0130b15
常懷恚怒。廿八日夜憂愁。廿九牽東引西。三十持	965	X39n0700_p0130b16
南著北。三一倒街臥巷。三二墮車墜馬。三三逢河	966	X39n0700_p0130b17
落水。三四持燈失火。三五暑月熱亡。三六寒冬凍	967	X39n0700_p0130b18
死。	968	X39n0700_p0130b19
鷗去海翁機　列子云。海上之人好鷗者。每旦之海	969	X39n0700_p0130b20
上。從鷗鳥遊。鷗之至者。百數不止。其父曰。吾聞鷗	970	X39n0700_p0130b21
鳥皆從汝遊。取來吾玩之。明日之海上。鷗鳥舞而	971	X39n0700_p0130b22
不下。	972	X39n0700_p0130b23
鴿搖羅漢影　昔有鴿為鷹所逐。避於舍利弗之影。	973	X39n0700_p0130b24
猶戰慓不已。遷於佛影。方乃釋然。由羅漢尚有殺	974	X39n0700_p0130c01
之習氣。未能如佛大慈悲也。	975	X39n0700_p0130c02
魔集　楞嚴經云。食五辛者。大力魔王。現作佛身。來	976	X39n0700_p0130c03
為說法。誹毀禁戒。讚婬怒癡。命終為魔眷屬。	977	X39n0700_p0130c04
布髮掩泥　大論云。二阿僧祇。是時菩薩以七枝青	978	X39n0700_p0130c05
蓮華供養然燈佛。敷鹿皮衣。布髮掩泥。然燈佛便	979	X39n0700_p0130c06
授其記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。	980	X39n0700_p0130c07
捨身求偈　過去世。如來為菩薩時。在雪山修道。天	981	X39n0700_p0130c08
帝欲試之。化為羅剎。口說半偈云。諸行無常。是生	982	X39n0700_p0130c09
滅法。菩薩求說後半偈。羅剎云。我腹饑餓。不暇為	983	X39n0700_p0130c10
說。菩薩曰。欲得何食。答云。欲食生人	984	X39n0700_p0130c11
血肉。菩薩曰。	985	X39n0700_p0130c11
願為我說。捨身供養。菩薩即敷座請說。羅剎云。生	986	X39n0700_p0130c12
滅滅已。寂滅為樂。菩薩遂以偈遍書於山石樹木	987	X39n0700_p0130c13
之間。即登樹投身而下。羅剎即以手接之。時天帝	988	X39n0700_p0130c14
釋。還復本形。讚歎禮足而去。涅槃經云。佛言為半	989	X39n0700_p0130c15
偈捨身因緣。超十二劫。在彌勒前。成無上道。	990	X39n0700_p0130c16
剜身然燈　世尊過去無數劫時。作大國王。為聞法	991	X39n0700_p0130c17
故。剜身然千燈。供養勞度差婆羅門。彼乃為說偈	992	X39n0700_p0130c18
曰。常者皆盡。高者必墮。合會有離。生者有死。王聞	993	X39n0700_p0130c19
心大歡喜。而立誓言。我今求法。為成佛道。當以智	994	X39n0700_p0130c20
慧光明。照悟眾生。作是誓已。天地大動。	995	X39n0700_p0130c21
施妻子與夜叉食　如來往昔無數劫時。作閻浮提	996	X39n0700_p0130c22
大國王。名修樓婆。為眾生求法故。捨可愛妻子。與	997	X39n0700_p0130c23
夜叉鬼。鬼盡取食之。為說一偈曰。一切行無常。生	998	X39n0700_p0130c24
者皆有苦。五陰空無相。無有我我所。	999	X39n0700_p0131a01
師長　為人之長。訓物之規。名為師長。或云師父。父	1000	X39n0700_p0131a02
者。矩也。謂以規矩法則教誡弟子故也。	1001	X39n0700_p0131a03
南詢百郡　華嚴經。善財童子。展轉南行。求善知識。	1002	X39n0700_p0131a04
經一百一十城。今但舉大數也。	1003	X39n0700_p0131a05
遍歷千山　唐大隨法真禪師。有僧問。劫火洞然。這	1004	X39n0700_p0131a06
個壞也不壞。答云壞。僧云。恁麼則隨他去也。答云。	1005	X39n0700_p0131a07
隨他去。其僧疑之。尋師參叩。遍歷山川。至於萬里。	1006	X39n0700_p0131a08
古所謂一句隨他語。千山走衲僧者是也。	1007	X39n0700_p0131a09
行腳八旬　古云。趙州八十猶行腳。只為心頭未悄	1008	X39n0700_p0131a10
然。是也。	1009	X39n0700_p0131a11
三登九上　雪峰存禪師。為大事未明。三登投子。九	1010	X39n0700_p0131a12
上洞山。	1011	X39n0700_p0131a13
占鈴息難　東晉佛圖澄。占殿閣鈴聲。能知鈴語吉	1012	X39n0700_p0131a14
凶。趙王石勒。奉事如神明。勒好殺。賴師保全甚眾。	1013	X39n0700_p0131a15
飛錫止兵　鄧隱峰禪師詣五臺。路淮西。屬吳元濟	1014	X39n0700_p0131a16
阻兵拒命。官軍與賊交鋒。未決勝負。師乃擲錫空	1015	X39n0700_p0131a17
中。飛身而過。兩軍將士。仰視空中。鬥心頓息。	1016	X39n0700_p0131a18
三公　大師。大傅。大保。曰三。謂忠正無	1017	X39n0700_p0131a19
私。有功於國。	1018	X39n0700_p0131a19
名為公也。	1019	X39n0700_p0131a20
四攝法　一布施攝。謂大士以財法二種。攝化眾生。	1020	X39n0700_p0131a21
令彼生親愛心。依附受道也。二愛語攝。謂大士以	1021	X39n0700_p0131a22
善言慰喻眾生。令彼樂聞善言。生親愛心。依附受	1022	X39n0700_p0131a23
道也。三利行攝。謂大士以身口意善行。利益眾生。	1023	X39n0700_p0131a24
令彼生親愛心。依附受道也。四同事攝。謂大士觀	1024	X39n0700_p0131b01
眾生根性。隨其所樂。即分形示現。同其所作。令彼	1025	X39n0700_p0131b02
利益。因生親愛心。依附受道也。	1026	X39n0700_p0131b03
見聞疑三根　見。謂實見彼犯戒。聞。謂聞彼犯戒。或	1027	X39n0700_p0131b04
從他邊聞。疑有二種。或從見生疑。或從聞生疑。若	1028	X39n0700_p0131b05
有此三。是為有根。若無此三。是為無根。	1029	X39n0700_p0131b06
僧曇顯　一名佛雋。不知何許人。遊無定方。飲噉同	1030	X39n0700_p0131b07
俗。時有放言。標悟宏遠。時齊高祖文帝。天保六年	1031	X39n0700_p0131b08
九月。下敕召諸沙門。與道士陸修靜學徒者十人。	1032	X39n0700_p0131b09
親目對較。時道士咒諸沙門衣缽。或飛。或轉。咒諸	1033	X39n0700_p0131b10
梁木。或橫。或豎。沙門曾不學術。默無所對。士女歡	1034	X39n0700_p0131b11
鬧。貴賤移心。皆以靜徒為勝。諸道士等。踴躍騰倚。	1035	X39n0700_p0131b12
高談自矜。誇衒道術。仍唱曰。神通權設。抑挫強禦。	1036	X39n0700_p0131b13
沙門現一。我當現二。沙門現二。我當現四。今薄示	1037	X39n0700_p0131b14
小術。並辭退屈。事亦可見。帝命上統法師。與道士	1038	X39n0700_p0131b15
角試。上曰。方術小伎。俗儒恥之。況出家人也。雖然	1039	X39n0700_p0131b16
天命難拒。豈得無言。可令最下座僧對之。有司尋	1040	X39n0700_p0131b17
覓。于時名僧盛集。曇顯居于末座。酣酒大醉。昂兀	1041	X39n0700_p0131b18
而坐。有司不敢召之。以事告於上統。上曰。道士祭	1042	X39n0700_p0131b19
酒。祇可與飲酒道人共言耳。可扶輦將來。合眾皆	1043	X39n0700_p0131b20
憚而怯。上統威權。不敢有諫。乃兩人扶顯。令上高	1044	X39n0700_p0131b21
座。顯便立而含笑曰。我飲酒大醉。耳中聞云。沙門	1045	X39n0700_p0131b22
現一。我當現二。此言虛實。道士言。是實。顯即翹一	1046	X39n0700_p0131b23
足而立云。我已現一。卿可現二。道士各無對之。顯	1047	X39n0700_p0131b24
曰。向聞咒諸衣梁飛揚。即命取稠禪師衣缽咒之。	1048	X39n0700_p0131c01
諸道士一時奮發共咒。一無動搖。帝命取衣。乃至	1049	X39n0700_p0131c02
十人。牽舉不動。顯令以衣置於梁木。又令咒之。都	1050	X39n0700_p0131c03
無一驗。相顧失色。猶強言曰。佛家自號為內。內則	1051	X39n0700_p0131c04
小也。說吾道家為外。外則大也。顯應聲曰。然則天	1052	X39n0700_p0131c05
子處內。定小於百官耶。靜等道眾。緘口無言。帝目	1053	X39n0700_p0131c06
驗臧否。便下詔曰。法門不二。真宗在一。求之正路。	1054	X39n0700_p0131c07
寂泊為本。祭酒道者。世中假妄。俗人未悟。寧有只	1055	X39n0700_p0131c08
崇。麴為味。清虛焉在。瞿脯斯甜。慈悲永隔。上異	1056	X39n0700_p0131c09
仁祠。下乖祭典。皆宜禁絕。不復遵事。頒敕遠近。咸	1057	X39n0700_p0131c10
使知聞。其道士歸伏者。並付照玄大統上法師。度	1058	X39n0700_p0131c11
令出家。其未發心者。可令染剃。爾日斬首者非一。	1059	X39n0700_p0131c12
自謂神仙者。可上三爵臺。令其投身飛逝。諸道士	1060	X39n0700_p0131c13
等。皆碎屍塗地。偽妄斯絕。致使齊境。國無爾信矣。	1061	X39n0700_p0131c14
道士。舊自號為鬼卒道。又改號祭酒道。後竊佛經	1062	X39n0700_p0131c15
沙門名道士。故改為道士。	1063	X39n0700_p0131c16

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十九冊 No. 700《梵網經菩薩戒初津》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 39, No. 700 梵網經菩薩戒初津, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經初津卷五

本經佛學辭彙一覽(共 572 條)

一切有情

一心

一地

一如

一業

一滅

一實

七有

七逆

七眾

七聖財

七寶

二十五神

二心

二因

二行

二利

二受

二乘

二教

二眾

二愛

二業

二罪

二義

人天

人空

人非人

人執

入心

入聖

八戒

八重

八福田

八難

十二因緣

十二部經

十二頭陀

十心

十方

十地

十住

十戒

十金剛心

十信

十重戒

十惡

十發趣心

十善

十聖

三大

三五

三心

三有

三災

三明

三法

三毒

三界

三乘

三根

三密

三尊

三惡道

三業

三聚

三摩

三摩地

三賢

三藏

三寶

上人

上求下化

上座

乞士

乞食

口業

大士

大小二乘

大心

大戒

大威德

大乘

大乘心

大乘法

大乘教

大乘經

大師

大涅槃

大慈

小乘

不生

不生不滅

不退

中有

中道

五分法身

五戒

五辛

五眾

五陰

六物

六度

六根

六齋日

化現

天竺

天龍

天龍八部

心印

心地

心行

心識

文殊

文殊師利

方便

止犯

止持

比丘

比丘尼

世法

世尊

世間

出世

出世法

出家

出期

出離

功德

北俱盧洲

叫喚

叫喚地獄

四大

四天王

四心

四洲

四食

四眾

四緣

四諦

四攝法

外教

外道

布施

布施攝

布薩

平等

弘誓

正因

正見

正念

正法

正法眼藏

正報

永劫

犯戒

生死

生死海

生佛

生身

生報

目連

示現

共相

同行

名德

因地

因果

因緣

地大

地獄

地藏

多生

多聞第一

妄語

妄語戒

如來

如來藏

如法

如是報

如實

安隱

式叉

成佛

有所得

有法

有相

有情

有教

有無

有學

灰身滅智

牟尼

百劫

耳識

行人

行法

行者

行業

行腳

行解

衣缽

住持

住持三寶

佛因

佛地

佛戒

佛身

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛教

佛智

佛經

佛道

佛種

佛說

佛慧

伽藍

作犯

利他

利生

利行攝

利物

利養

劫火

劫初

妙戒

妙果

妙法

妙理

弟子

形色

忍辱

戒法

戒相

戒善

戒經

戒壇

戒臘

我所

沙門

沙彌

沙彌尼

見行

見思

言教

身心

身清淨

身業

邪見

邪命

邪淫

依止

依報

供養

供養法

兩舌

具戒

制戒

制教

受戒

受持

和尚

命者

夜叉

定力

定性

彼岸

念念

性相

性遮

所作

拔苦

放逸

果位

果報

波斯匿

法化

法身

法性

法性

法門

法界

法要

法食

法師

法執

法眼

法處

法滅

法器

知見

知法

空無

舍利

舍利弗

表相

表相

近事

金口

金剛

金剛心

長者

長養

阿僧祇

非人

非時

非時食

信心

信解

俗人

俗諦

剎那

剃髮

剋證

威儀

威德

幽冥

度生

律儀

律儀戒

律藏

後佛

後報

怨親平等

持犯

持戒

持律

持誦

持齋

染污

染衣

界內

相應

苦行

苦海

軌持

迦葉

降伏

俱生

俱盧洲

修行

修善

修道

師子

恩田

悟入

悔過

根性

涅槃

涅槃樂

琉璃

畜生

病苦

真常

真諦

神力

神通

秘密

般若

迴向

鬼神

國土

執持

婆羅門

寂滅

寂滅為樂

寂靜

常住

常寂

得度

得道

教一

教化

教法

教體

梵天

梵天王

梵行

梵志

梵網戒

梵釋

殺生

殺業

清淨

淨施

現生

眾生

眾生見

習氣

貪欲

雪山

報恩

尊者

惡口

惡行

惡見

惡業

惡道

悲田

散心

普賢

智度

智慧

無上菩提

無上道

無生

無明

無相

無記

無常

無量

無間

無想定

無慚

無漏

無盡

登地

發心

發菩提心

童子

等慈

等觀

善心

善果

善法

善知識

善神

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

鈍根

開遮

順世

飲酒

亂心

傳燈

圓覺

意業

意識

慈悲

愛欲

愛語

敬田

新學菩薩

業力

極果

楞伽

滅法

滅智

煩惱

當來

禁戒

萬行

罪報

罪福

群生

聖人

聖財

聖教

葷辛

解行

解脫

道士

道中

道具

道果

道俗

過去

頓漸

頓說

僧祇

僧祇律

僧寶

壽命

實有

慚愧

福田

福因

福德

種子

精進

聞法

聞思修

說法

增長

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶迦葉

摩訶薩

撥無因果

瞋心

瞋恚

緣成

緣覺

緣覺乘

羯磨

蓮華

諸天

諸行無常

諸佛

賢聖

輪王

遮那

餓鬼

學人

懈怠

曇無

然燈佛

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

隨類

頭陀

頭陀行

優婆塞

彌勒

應供

檀越

濟世

禪定

禪師

聲聞

聲聞緣覺

齋法

斷見

歸依

薩婆若

薰修

轉輪王

轉輪聖王

離生

羅剎

羅漢

證入

證悟

譏嫌

難行

顛倒

勸誡

懺悔

覺他

譯師

釋迦

釋迦牟尼

饒益

攝受

灌頂

瓔珞

護戒神

護法

魔王

魔軍

魔羅

歡喜

讀誦

伎樂

恚怒

衲子

憍慢

三聚戒

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