佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三(下卷初)	2	X38n0694_p0642b11
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姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯	4	X38n0694_p0642b13
明　菩薩沙彌古吳　智旭　註	5	X38n0694_p0642b14
菩薩比丘溫陵　道昉　訂	6	X38n0694_p0642b15
	7	X38n0694_p0642b16
△次釋迦宣菩薩戒三。初敘說戒厚繇。二例重輕	8	X38n0694_p0642b17
戒相。三勸大眾奉行。　初中二。初覆敘垂跡傳法。	9	X38n0694_p0642b18
二正明樹下勸發。　初中又二。初長行。次偈頌。	10	X38n0694_p0642b19
初中復二。初正述跡佛弘法。二方明以戒攝生。	11	X38n0694_p0642b20
今初。	12	X38n0694_p0642b21
爾時釋迦牟尼佛。從初現蓮華臺藏世界東方來入	13	X38n0694_p0642b22
天王宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。	14	X38n0694_p0642b23
母名摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。	15	X38n0694_p0642b24
號吾為釋迦牟尼佛。於寂滅道場。坐金剛華光王座。	16	X38n0694_p0642c01
乃至摩醯首羅天王宮。其中次第十住處所說。時佛	17	X38n0694_p0642c02
觀諸大梵天王網羅幢。因為說無量世界。猶如網孔。	18	X38n0694_p0642c03
一一世界。各各不同。別異無量。佛教門亦復如是。吾	19	X38n0694_p0642c04
今來此世界八千返。為此娑婆世界。坐金剛華光王	20	X38n0694_p0642c05
座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一切大眾。略開心	21	X38n0694_p0642c06
地法門竟。	22	X38n0694_p0642c07
從初現蓮華臺藏世界者。指上卷初。於四禪天中	23	X38n0694_p0642c08
放光徹炤。乃至擎接還歸事也。東方來入天王宮	24	X38n0694_p0642c09
者。謂既秉受心地法門。入禮性虛空華光三昧。即	25	X38n0694_p0642c10
於三昧之中。還來此土摩醯首羅天王宮中。此土	26	X38n0694_p0642c11
在華藏之東。故云東方來入也。說魔受化經者。別	27	X38n0694_p0642c12
為通教利根。示現於第四禪天降魔已竟。方更下	28	X38n0694_p0642c13
生。如玄義中所明。不同三藏所見。直至樹下方降	29	X38n0694_p0642c14
魔也。迦夷羅。亦云迦維羅衛。具云迦毗羅皤窣都。	30	X38n0694_p0642c15
翻為黃色所依處。上古有黃頭仙人。依此修道。西	31	X38n0694_p0642c16
域記云劫比羅伐窣堵。此翻赤澤。或名婆兜釋翅	32	X38n0694_p0642c17
搜。或名釋翅瘦。此翻能仁住處。摩耶。具云摩訶摩	33	X38n0694_p0642c18
耶。此翻大術。或翻大幻。謂以大願智幻法門。為如	34	X38n0694_p0642c19
來母也。白淨。或云淨飯。或云真淨。梵稱首圖馱那。	35	X38n0694_p0642c20
或稱閱頭檀也。悉達。具云薩婆悉達。此翻頓吉。以	36	X38n0694_p0642c21
太子生時。諸吉祥瑞皆悉具故。大論翻為成利。西	37	X38n0694_p0642c22
域記云薩婆曷剌他悉陀。唐言一切義成。舊稱悉	38	X38n0694_p0642c23
達。訛略也。七歲出家。猶言出家七歲。謂初出家時。	39	X38n0694_p0642c24
先學不用處定。不久得證。知非究竟。次學非非想	40	X38n0694_p0643a01
定。又不久得證。知其亦非究竟。次復遊行諸國。凡	41	X38n0694_p0643a02
經一年。次更苦行六年。至年三十。乃成正覺。齊此	42	X38n0694_p0643a03
以前。皆是體性虛空華光三昧中事。示成佛已。名	43	X38n0694_p0643a04
為從三昧出。即坐金剛華光王座。及妙光堂。說十	44	X38n0694_p0643a05
世界海。次復遍歷忉利夜摩兜率化樂他化。初禪	45	X38n0694_p0643a06
二禪三禪。及摩醯宮。共有十個住處。說於十種法	46	X38n0694_p0643a07
門。說法已周。更為說喻。令知所被之機。能被之教。	47	X38n0694_p0643a08
皆如梵網。皆不出於心地法門也。寂滅道場。即菩	48	X38n0694_p0643a09
提道場。菩提是智。寂滅是理。繇坐此處。以菩提智。	49	X38n0694_p0643a10
證寂滅理。故名為菩提道場。亦名寂滅道場。來此	50	X38n0694_p0643a11
世界八千返者。特指示成正覺之事。非謂其餘化	51	X38n0694_p0643a12
身。如玄義中已明。略開心地法門竟者。結指上文。	52	X38n0694_p0643a13
△二方明以戒攝生。	53	X38n0694_p0643a14
復從天王宮。下至閻浮提菩提樹下。為此地上一切	54	X38n0694_p0643a15
眾生。凡夫癡暗之人。說我本盧舍那佛心地中。初發	55	X38n0694_p0643a16
心中常所誦一戒。光明金剛寶戒。是一切佛本源。一	56	X38n0694_p0643a17
切菩薩本源。佛性種子。一切眾生。皆有佛性。一切意	57	X38n0694_p0643a18
識色心。是情是心。皆入佛性戒中。當當常有因故。當	58	X38n0694_p0643a19
當常住法身。如是十波羅提木叉出於世界。是法戒。	59	X38n0694_p0643a20
是三世一切眾生頂戴奉持。吾今當為此大眾。重說	60	X38n0694_p0643a21
無盡藏戒品。是一切眾生戒。本源自性清淨。	61	X38n0694_p0643a22
十會既畢。隨說戒品者。以此住行向地等一切微	62	X38n0694_p0643a23
妙法門。雖人人性具。而沉迷日久。方坐癡暗之地。	63	X38n0694_p0643a24
何繇得入。然雖癡暗凡夫。亦自有入門方便。只恐	64	X38n0694_p0643b01
不發心耳。只如盧舍那佛。本亦曾為癡暗凡夫。但	65	X38n0694_p0643b02
初始發心。便受戒品。受戒之後。便常誦習。所以克	66	X38n0694_p0643b03
證心地法門。直至成佛。皆以此一戒為最勝因緣。	67	X38n0694_p0643b04
此戒是古先諸佛展轉相傳。非是創立。即是第一	68	X38n0694_p0643b05
最上微妙之戒。破諸黑暗。名為光明。摧諸煩惱。喻	69	X38n0694_p0643b06
若金剛。廣具一切功德法財。目之為寶。又炤一切	70	X38n0694_p0643b07
法。名為光明。攝善戒也。體是無漏。名為金剛。律儀	71	X38n0694_p0643b08
戒也。濟物利用。名之為寶。攝生戒也。蓋不惟舍那	72	X38n0694_p0643b09
繇此成佛。舉凡一切諸佛。無不以此戒為本源。一	73	X38n0694_p0643b10
切菩薩。亦無不以此戒為本源。以離此戒。則三十	74	X38n0694_p0643b11
心十地法門皆不成就。乃至佛地一切功德。亦不	75	X38n0694_p0643b12
成就故也。佛性種子者。此戒本以正因佛性為種	76	X38n0694_p0643b13
子。起信所謂以知法性無染汙故。隨順修行尸波	77	X38n0694_p0643b14
羅蜜。而緣了佛性。又以此戒為種子。涅槃所謂一	78	X38n0694_p0643b15
切眾生。雖有佛性。要因持戒。然後乃見。因見佛性。	79	X38n0694_p0643b16
乃成阿耨多羅三藐三菩提也。一切眾生既皆有	80	X38n0694_p0643b17
佛性。佛性遍一切法。則若意若識。若色若心。但凡	81	X38n0694_p0643b18
是情是心。無不入於佛性戒中。此戒的的是常有	82	X38n0694_p0643b19
真因。此戒的的是常住法身妙果。如是十波羅提	83	X38n0694_p0643b20
木出於世界。普被群機。故此法戒。乃三世一切	84	X38n0694_p0643b21
眾生。皆應頂戴受持者也。思量名意。別指第七。了	85	X38n0694_p0643b22
別名識。別指前六。集起名心。別指第八。五根四大	86	X38n0694_p0643b23
名色。是情者。揀非無情。是心者。揀非無心。謂除非	87	X38n0694_p0643b24
木石無心。不堪受戒。但有心者。皆有佛性。有佛性	88	X38n0694_p0643c01
者。即入佛性戒中。以此妙戒。全依佛性理體所起。	89	X38n0694_p0643c02
還復開顯佛性。莊嚴佛性。故名佛性戒也。當當。猶	90	X38n0694_p0643c03
言的的確確。既是全性所起。的是常有真因。既繇	91	X38n0694_p0643c04
此開顯莊嚴佛性。的是常住法身妙果。所謂十無	92	X38n0694_p0643c05
盡戒。一切戒之根本。保任行人到解脫岸。故名波	93	X38n0694_p0643c06
羅提木叉。此戒即是無盡之藏。繇於本源自性清	94	X38n0694_p0643c07
淨為所依體。乃成無作妙戒體故。　出此無作戒	95	X38n0694_p0643c08
體。復為三意。初正出無作律儀。二兼明定道二戒。	96	X38n0694_p0643c09
三更明三聚戒法。　初正出無作律儀者。天台師	97	X38n0694_p0643c10
云。戒體者。不起而已。起即性。無作假色。磐公釋云。	98	X38n0694_p0643c11
謂此戒體。不起則已。起則全性。而性修交成。必有	99	X38n0694_p0643c12
無作假色。假色者。性必假色法以為表見也。無作	100	X38n0694_p0643c13
一發。任運止惡。任運行善。不俟再作。故名無作。此	101	X38n0694_p0643c14
菩薩無作律儀。應以七句勝義而詮顯之。一者本	102	X38n0694_p0643c15
源清淨以為其性。二者增上善心以為其因。三者	103	X38n0694_p0643c16
三種勝境以為其緣。四者三番羯磨以為其體。五	104	X38n0694_p0643c17
者無漏妙色以顯其相。六者極至佛果以為其期。	105	X38n0694_p0643c18
七者妙極法身以為其果。一清淨為性者。所謂諸	106	X38n0694_p0643c19
法真實之相。不生不滅不常不斷等。乃此戒所依	107	X38n0694_p0643c20
之理體也。二增上因心者。所謂發菩提心。被四弘	108	X38n0694_p0643c21
鎧。上求下化。情期極果。又須別圓二教初心。乃感	109	X38n0694_p0643c22
此戒。若藏通二教之心。不能發此無上戒也。三勝	110	X38n0694_p0643c23
境為緣者。瓔珞經云。諸佛菩薩現在前受。名上品	111	X38n0694_p0643c24
戒。菩薩法師前受。名中品戒。千里無師。於經像前	112	X38n0694_p0644a01
自誓而受。名下品戒。自誓受戒。復有不同。此經即	113	X38n0694_p0644a02
須得見好相。瓔珞地持。皆惟貴發菩提心。或重內	114	X38n0694_p0644a03
因。或重外緣。各有所以。須自審量耳。四從羯磨得	115	X38n0694_p0644a04
者。磐公云。初番羯磨時。十方世界妙善戒法。繇心	116	X38n0694_p0644a05
業力。悉皆震動。二番羯磨時。十方世界妙善戒法。	117	X38n0694_p0644a06
如雲如蓋。覆行人頂。三番羯磨時。十方世界妙善	118	X38n0694_p0644a07
戒法。從行人頂門。流入身心。充滿正報。盡未來際。	119	X38n0694_p0644a08
永為佛種。義疏云。大乘所明。戒是色聚。憑師一受。	120	X38n0694_p0644a09
遠至菩提。隨定隨道。誓修諸善。誓度含識。以情期	121	X38n0694_p0644a10
極果。此心力大。別發戒善為行者所緣。止息諸惡。	122	X38n0694_p0644a11
涅槃經念戒中云。雖無形色。而可護持。雖無觸對。	123	X38n0694_p0644a12
善修方便。可令具足。故知別有此無作體。從羯磨	124	X38n0694_p0644a13
得。若自誓受者。亦從三白時得。或從見好相時得	125	X38n0694_p0644a14
也。五無漏色相者。謂初受戒竟。即於法界有情邊	126	X38n0694_p0644a15
得不殺色。於法界情非情邊得不盜色。於法界有	127	X38n0694_p0644a16
情邊得不婬色。於法界有情邊得不妄語色。乃至	128	X38n0694_p0644a17
於法界有情邊得不瞋色。於法界三寶邊得不謗	129	X38n0694_p0644a18
色。又眾輕戒中。於法界師友邊得不慢色。於法界	130	X38n0694_p0644a19
酒得不飲色。於法界肉得不食色。乃至於法界法	131	X38n0694_p0644a20
門得不破壞色。此不殺不盜等法。雖無形相可見。	132	X38n0694_p0644a21
而借色表顯。所謂非眼處色。是法處色。又殺盜等	133	X38n0694_p0644a22
是有漏法。不殺等即無漏法。故名無漏色法。是以	134	X38n0694_p0644a23
未受戒時。雖殺盜等事。未必念念遍造。而十方世	135	X38n0694_p0644a24
界。無非我殺盜婬妄之場。十方有情。無非我殺盜	136	X38n0694_p0644b01
婬妄所行之境。甫受戒已。則十方世界。無非我慈	137	X38n0694_p0644b02
良清直之地。十方有情。無非我慈良清直所被之	138	X38n0694_p0644b03
機。故一念中成就無漏微妙善色。一一遍於法界。	139	X38n0694_p0644b04
一切諸念亦復如是。名為無盡戒品。不亦宜乎。六	140	X38n0694_p0644b05
佛果為期者。瓔珞經云。從今身。至佛身。於其中間。	141	X38n0694_p0644b06
不得故殺生。乃至不得故謗三寶藏。菩薩戒羯磨	142	X38n0694_p0644b07
文云。若諸菩薩。雖復轉身遍十方界。在在生處。不	143	X38n0694_p0644b08
捨菩薩淨戒律儀。設轉受餘生。忘失本念。值遇善	144	X38n0694_p0644b09
友。為欲覺悟菩薩戒念。雖數重受。而非新受。亦不	145	X38n0694_p0644b10
新得。不同其餘戒法。惟以盡壽為期也。七妙極法	146	X38n0694_p0644b11
身果者。據義疏論興廢中。謂方便求受。其體則興。	147	X38n0694_p0644b12
至佛乃廢。以佛果位中。諸惡永淨。更無可止。萬善	148	X38n0694_p0644b13
圓極。更無可行。持犯兩忘。故名為廢。然此無作戒	149	X38n0694_p0644b14
體。既是全性起修。寧不全修在性。既全在性。那可	150	X38n0694_p0644b15
論廢。又既是無漏色法。即是諸佛究竟常色。又安	151	X38n0694_p0644b16
可廢。若戒體可廢。定慧解脫解脫知見。亦應可廢。	152	X38n0694_p0644b17
又盧舍那名淨滿。惡無不淨。善無不滿。正是究竟	153	X38n0694_p0644b18
戒體。故曰惟佛一人持淨戒。其餘皆名破戒者。又	154	X38n0694_p0644b19
豈有廢。然此戒體。雖至佛地乃稱究竟。而初心所	155	X38n0694_p0644b20
受。更無異體。故曰。若人受佛戒。即入諸佛位。以與	156	X38n0694_p0644b21
三世諸佛同一戒體故也。如太子初生。即入王位。	157	X38n0694_p0644b22
位同於王。真是王子。雖治國平天下事。尚未諳練。	158	X38n0694_p0644b23
不得言其非是王種。菩薩受戒。亦復如是。頓同諸	159	X38n0694_p0644b24
佛戒體。名真佛子。雖定慧解脫力無畏不共法等。	160	X38n0694_p0644c01
尚未修習。不得言其非是佛種。如太子長成。紹繼	161	X38n0694_p0644c02
王位。止是父母所生之身。更無異身。菩薩成佛。亦	162	X38n0694_p0644c03
復如是。功德滿足。坐於道場。止是初發心時所得	163	X38n0694_p0644c04
戒體。更無異體。如此妙體。那得論廢。如太子生後。	164	X38n0694_p0644c05
若壽命應盡。若九橫因緣。其身則死。不復堪能紹	165	X38n0694_p0644c06
繼王位。菩薩受戒。亦復如是。若退失大菩提心。若	166	X38n0694_p0644c07
毀犯十重禁法。其戒則失。不復堪能成就菩提。防	167	X38n0694_p0644c08
此二緣。善巧修習。直至菩提。成究竟戒。故言妙極	168	X38n0694_p0644c09
法身以為果也。　二兼明定道二戒者。大小乘中。	169	X38n0694_p0644c10
皆有定共戒。及道共戒。謂繇定力。自然止息諸惡。	170	X38n0694_p0644c11
名定共戒。繇於道力。自然永離諸惡。名道共戒。定	171	X38n0694_p0644c12
道與律儀並起。故稱為共。前明律儀從師受得。今	172	X38n0694_p0644c13
則藉定道力自能發得無作律儀。還以無作為其	173	X38n0694_p0644c14
體也。此定道二戒。若先已受律儀戒者。止因定道。	174	X38n0694_p0644c15
倍增明淨。更無異體。若先未受律儀戒者。隨定道	175	X38n0694_p0644c16
力。即發律儀。又定共亦名禪戒。道共亦名為無漏	176	X38n0694_p0644c17
戒。或定共通於欲界地定。禪戒惟指初禪已上。道	177	X38n0694_p0644c18
共通於方便道中。無漏惟指發真已上。若發真無	178	X38n0694_p0644c19
漏。則永無退失。若方便道。及諸禪定。容有進否也。	179	X38n0694_p0644c20
三更明三聚戒法者。瓔珞經云。律儀戒。謂十波	180	X38n0694_p0644c21
羅夷。攝善。謂八萬四千法門。攝生。謂慈悲喜捨。化	181	X38n0694_p0644c22
及眾生。令得安樂。今明此三。並是菩薩戒法。亦並	182	X38n0694_p0644c23
以無作為體。律儀備列重輕諸相。而止言十波羅	183	X38n0694_p0644c24
夷者。以四十八輕。皆是十重戒之等流眷屬。十重	184	X38n0694_p0645a01
戒法。攝一切戒罄無不盡。是故名為十無盡戒也。	185	X38n0694_p0645a02
八萬四千法門。即無作體所具眾善。慈悲喜捨。即	186	X38n0694_p0645a03
無作戒妙用功能。所以同名為戒。又菩薩戒法。弘	187	X38n0694_p0645a04
誓無盡。若不攝善攝生。即是戒體有缺。故八萬四	188	X38n0694_p0645a05
千法體。慈悲喜捨定體。總皆攬之以為戒體。戒為	189	X38n0694_p0645a06
法界。一切法趣戒也。律儀戒是法身德。攝善戒是	190	X38n0694_p0645a07
般若德。攝生戒是解脫德。攝律儀能成法身。攝善	191	X38n0694_p0645a08
法能成報身。攝眾生能成化身。又繇律儀戒成於	192	X38n0694_p0645a09
斷德。繇攝善戒成於智德。繇攝生戒成於恩德。小	193	X38n0694_p0645a10
乘心希自度。見苦斷集。故但有律儀。不慕佛地稱	194	X38n0694_p0645a11
性功德。故無攝善法戒。不思濟度一切眾生。故無	195	X38n0694_p0645a12
攝眾生戒。菩薩初發心時。便以上求下化為懷。上	196	X38n0694_p0645a13
求攝善。下化攝生。三聚淨戒。一時圓發。更非先後	197	X38n0694_p0645a14
也。	198	X38n0694_p0645a15
△次偈頌三。初頌舍那始授。二頌釋迦轉授。三勸	199	X38n0694_p0645a16
信受奉持。義疏云。三序悉是此土釋迦所說。雜有	200	X38n0694_p0645a17
經家之辭。　初頌舍那始授。	201	X38n0694_p0645a18
我今盧舍那　　方坐蓮華臺　　周匝千華上	202	X38n0694_p0645a19
復現千釋迦　　一華百億國　　一國一釋迦	203	X38n0694_p0645a20
各坐菩提樹　　一時成佛道　　如是千百億	204	X38n0694_p0645a21
盧舍那本身　　千百億釋迦　　各接微塵眾	205	X38n0694_p0645a22
俱來至我所　　聽我誦佛戒　　甘露門即開	206	X38n0694_p0645a23
甘露者。不死之藥。喻持戒者。能得涅槃常樂我淨。	207	X38n0694_p0645a24
永無老死也。門為能通。教能通理。繇教戒力。通至	208	X38n0694_p0645b01
大涅槃城。	209	X38n0694_p0645b02
△二頌釋迦轉授。	210	X38n0694_p0645b03
是時千百億　　還至本道場　　各坐菩提樹	211	X38n0694_p0645b04
誦我本師戒　　十重四十八　　戒如明日月	212	X38n0694_p0645b05
亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾　　由是成正覺	213	X38n0694_p0645b06
是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩	214	X38n0694_p0645b07
頂戴受持戒　　受持是戒已　　轉授諸眾生	215	X38n0694_p0645b08
本師。指舍那也。如明日月瓔珞珠者。日消罪霧。月	216	X38n0694_p0645b09
炤夜幽。珠療貧窮。律儀義也。日長善法。月得清涼。	217	X38n0694_p0645b10
珠富法財。攝善義也。日月麗天。無不瞻仰。瓔珞在	218	X38n0694_p0645b11
身。觀者愛敬。攝生義也。既勸受持。即勸轉授。使燈	219	X38n0694_p0645b12
燈相續。化化無盡。	220	X38n0694_p0645b13
△三勸信受奉持。	221	X38n0694_p0645b14
諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉	222	X38n0694_p0645b15
大眾心諦信　　汝是當成佛　　我是已成佛	223	X38n0694_p0645b16
常作如是信　　戒品已具足　　一切有心者	224	X38n0694_p0645b17
皆應攝佛戒　　眾生受佛戒　　即入諸佛位	225	X38n0694_p0645b18
位同大覺已　　真是諸佛子　　大眾皆恭敬	226	X38n0694_p0645b19
至心聽我誦	227	X38n0694_p0645b20
佛法中戒藏者。一乘無上戒法。不但揀異外道凡	228	X38n0694_p0645b21
夫等戒。亦復揀異聲聞緣覺戒也。此戒即是諸戒	229	X38n0694_p0645b22
之藏。以一切八戒五戒十戒二百五十戒等。無不	230	X38n0694_p0645b23
從此大戒流出。又一切八戒。及具戒等。無不攝入	231	X38n0694_p0645b24
此大戒中。故清淨毗尼方廣經云。菩薩毗尼。猶如	232	X38n0694_p0645c01
大海。所有毗尼。無不納受也。大眾心諦信者。佛法	233	X38n0694_p0645c02
大海。惟信能入。若不信自身決得成佛。則有所戒	234	X38n0694_p0645c03
品。不能牢固。若諦信自身有成佛分。諦信舍那繇	235	X38n0694_p0645c04
戒成佛。自然念念護持妙戒。不使毀缺也。餘如前	236	X38n0694_p0645c05
釋可知。	237	X38n0694_p0645c06
△二正明樹下勸發二。初經家敘事。二釋迦自說。	238	X38n0694_p0645c07
初中三。初佛欲結戒。二放光表瑞。三大眾願聞。	239	X38n0694_p0645c08
今初。	240	X38n0694_p0645c09
爾時釋迦牟尼佛。初坐菩提樹下。成無上正覺已。初	241	X38n0694_p0645c10
結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶。孝順至道	242	X38n0694_p0645c11
之法。孝名為戒。亦名制止。	243	X38n0694_p0645c12
上文言示成佛道。十處說法已竟。復至菩提樹下	244	X38n0694_p0645c13
說戒。今言初坐等者。意顯成道不久。即宣此戒非	245	X38n0694_p0645c14
待他時。所謂先務之為急也。初結木叉。頓制五十	246	X38n0694_p0645c15
八事。不同聲聞隨犯隨結者。理論關機宜。事論凡	247	X38n0694_p0645c16
有三義。一者大士深信。頓聞不逆。二者大士不恒	248	X38n0694_p0645c17
侍左右。不得隨事隨白。三者舍那為妙海王子授	249	X38n0694_p0645c18
菩薩戒。即頓說此五十八條。古制應爾也。又聲聞	250	X38n0694_p0645c19
隨事隨結。皆悉集十句義。今頓制諸戒。亦應戒戒	251	X38n0694_p0645c20
具足十義。經雖不出。理必應然。略出名相。俾知利	252	X38n0694_p0645c21
益。一攝取於僧。謂制此重輕諸戒。攝受眾生。令歸	253	X38n0694_p0645c22
大乘僧寶數中。令取大乘僧寶果位。二令僧歡喜。	254	X38n0694_p0645c23
謂繇攝取力故。能令大地菩薩。歡喜暢悅。三令僧	255	X38n0694_p0645c24
安樂。謂繇禁戒力故。能令菩薩種族。利益增長。得	256	X38n0694_p0646a01
安樂住。四未信者令生信。謂繇禁戒力故。性遮清	257	X38n0694_p0646a02
淨。發起一切眾生正信之心。五已信者令增長。謂	258	X38n0694_p0646a03
繇清淨律儀。能令久淹佛法者益其堅固。不退悔	259	X38n0694_p0646a04
故。六難調者令調順。謂有一類假名菩薩。及一類	260	X38n0694_p0646a05
雖發大心。煩惱習強者。今以重輕諸戒調之。懺悔	261	X38n0694_p0646a06
訶責。令不敢違法律故。七慚愧者得安樂。謂繇調	262	X38n0694_p0646a07
順諸難調者。則慚愧憎無擾亂故。八斷現在有漏。	263	X38n0694_p0646a08
謂制止三業十支。令不漏落業煩惱故。九斷未來	264	X38n0694_p0646a09
有漏。謂永斷漏種。不以染汙心受生死故。十正法	265	X38n0694_p0646a10
得久住。謂繇大乘僧寶種性不斷。建立弘通正法	266	X38n0694_p0646a11
輪故。孝順父母等者。戒相雖多。孝順攝盡。故總提	267	X38n0694_p0646a12
孝順二字。以為其宗。父母生我色身。依之修道。師	268	X38n0694_p0646a13
僧生我戒身。繇之成佛。三寶生我慧命。成就菩提	269	X38n0694_p0646a14
故一一須孝順也。爾雅釋善事父母為孝。大史叔	270	X38n0694_p0646a15
明以順釋孝。孝即是順。孝順父母。有三差別。一者	271	X38n0694_p0646a16
冬溫夏凊。昏定晨省。奉養無方。服勞靡間。二者立	272	X38n0694_p0646a17
身行道。不辱所生。三者善巧方便。喻親於道。孝順	273	X38n0694_p0646a18
師僧。亦應准此。師僧者。獨指授戒之師。其餘僧眾。	274	X38n0694_p0646a19
自屬三寶中攝。孝順三寶。亦有三義。一者供養承	275	X38n0694_p0646a20
事。不厭疲勞。二者如說修行。不汙法化。三者革弊	276	X38n0694_p0646a21
防非。弘通建立。若約法門解者。方便為父。智度為	277	X38n0694_p0646a22
母。不離深義以為和尚。自心覺悟名佛。自心理體	278	X38n0694_p0646a23
名法。理智一如名僧。如理作意觀察名孝。如理證	279	X38n0694_p0646a24
入無背名順也。繇斯事理二種孝順。決至無上大	280	X38n0694_p0646b01
菩提道。故云至道之法。孝即名之為戒。亦即名為	281	X38n0694_p0646b02
制止。以孝則自不作惡故也。	282	X38n0694_p0646b03
△二放光表瑞。	283	X38n0694_p0646b04
佛即口放無量光明。	284	X38n0694_p0646b05
瑞者。信也。欲說大事。故放勝光。廣召有緣。同來聽	285	X38n0694_p0646b06
也。口放者。一表此戒金口敷揚。二表受者從佛口	286	X38n0694_p0646b07
生。	287	X38n0694_p0646b08
△三大眾願聞。	288	X38n0694_p0646b09
是時百萬億大眾。諸菩薩。十八梵天。六欲天子。十六	289	X38n0694_p0646b10
大國王。合掌至心。聽佛誦一切諸佛大乘戒。	290	X38n0694_p0646b11
百萬億者。總敘有緣同集眾也。諸菩薩。別指三十	291	X38n0694_p0646b12
心十地位人。十八梵天。別指色界。一梵眾。二梵輔。	292	X38n0694_p0646b13
三大梵。此三總名初禪。四少光。五無量光。六光音。	293	X38n0694_p0646b14
此三名第二禪。七少淨。八無量淨。九遍淨。此三名	294	X38n0694_p0646b15
第三禪。十福生。十一福愛。十二廣果。此三屬第四	295	X38n0694_p0646b16
禪。凡夫所居。十三無想。亦屬四禪。外道所居。十四	296	X38n0694_p0646b17
無煩。十五無熱。十六善見。十七善現。十八色究竟	297	X38n0694_p0646b18
天。此五亦屬四禪。三果聖人所居。此十八天。雖凡	298	X38n0694_p0646b19
聖不同。皆離欲穢。得清淨定。故名梵天。六欲天子。	299	X38n0694_p0646b20
別指欲界。一四王天。二忉利天。三夜摩天。四兜率	300	X38n0694_p0646b21
天。五化樂天。六他化自在天。此六欲天。雖尚有男	301	X38n0694_p0646b22
女五欲。而果報自然。不假營求。故皆名天。十六大	302	X38n0694_p0646b23
國王者。西域諸國最多。舉其甚大。有十六國。一史	303	X38n0694_p0646b24
伽。二摩竭提。三迦尸。四拘薩羅。五跋祗。六末羅。七	304	X38n0694_p0646c01
支提。八跋沙。九尼樓。十槃闍羅。十一阿濕波。十二	305	X38n0694_p0646c02
婆蹉。十三蘇羅。十四乾陀羅。十五劍浮沙。十六阿	306	X38n0694_p0646c03
槃提。合掌者。身業肅恭。至心者。意業專精。聽者。口	307	X38n0694_p0646c04
業寂靜。攝耳諦聽也。	308	X38n0694_p0646c05
△二釋迦自說三。初舉自誦勸人。二明放光因緣。	309	X38n0694_p0646c06
三勸大眾習學。　今初。	310	X38n0694_p0646c07
佛告諸菩薩言。我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等	311	X38n0694_p0646c08
一切心發菩薩。乃至十發趣十長養十金剛十地諸	312	X38n0694_p0646c09
菩薩亦誦。	313	X38n0694_p0646c10
半月半月者。望日為白月十五。晦日為黑月十五。	314	X38n0694_p0646c11
白表智德漸滿。黑表斷德漸盡。故於此日。誦此戒	315	X38n0694_p0646c12
法。名為布薩。正呼為褒灑陀。褒灑是長養義。陀是	316	X38n0694_p0646c13
淨義。言長養善法。淨除不善也。佛尚自誦。何況餘	317	X38n0694_p0646c14
人。佛既自誦。益知至佛乃廢之說。非盡理矣。	318	X38n0694_p0646c15
△二明放光因緣。	319	X38n0694_p0646c16
是故戒光從口出。有緣非無因故光。光非青黃赤白	320	X38n0694_p0646c17
黑。非色非心。非有非無。非因果法。是諸佛之本源。行	321	X38n0694_p0646c18
菩薩道之根本。是大眾諸佛子之根本。	322	X38n0694_p0646c19
初句直說放光之緣。此光即表無作戒體。此無作	323	X38n0694_p0646c20
戒全以性德為其本因。故非無因。既是全性所起。	324	X38n0694_p0646c21
即復全體是性。是故非青非黃。乃至非因果法。非	325	X38n0694_p0646c22
青黃等色。非分別。識心。不墮凡愚妄情妄境果也。	326	X38n0694_p0646c23
非有非無。不墮邪見斷常果也。非因果法。不墮權	327	X38n0694_p0646c24
小有修有證果也。不墮此等諸果。乃是法身妙果。	328	X38n0694_p0647a01
既是法身妙果。亦即成佛真因。故諸佛菩薩。大眾	329	X38n0694_p0647a02
佛子。皆以此為本源。	330	X38n0694_p0647a03
△三勸大眾習學。	331	X38n0694_p0647a04
是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。佛子諦聽。	332	X38n0694_p0647a05
若受佛戒者。國王。王子。百官宰相。比丘。比丘尼。十八	333	X38n0694_p0647a06
梵天。六欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。	334	X38n0694_p0647a07
奴婢。八部鬼神。	335	X38n0694_p0647a07
金剛神。畜生。乃至變化人。但解法師語。盡受得戒。皆	336	X38n0694_p0647a08
名第一清淨者。	337	X38n0694_p0647a09
領納名受。堅執名持。口演其文為讀誦。躬行其事	338	X38n0694_p0647a10
為善學。黃門。此云不男。凡有五種。謂生	339	X38n0694_p0647a11
。犍。變。妒。半。	340	X38n0694_p0647a11
八部二解。或云。一天。二龍。三夜叉。四乾闥婆。五阿	341	X38n0694_p0647a12
修羅。六迦樓羅。七緊那羅。八摩羅伽。或云。四天	342	X38n0694_p0647a13
王各領二部。東方持國天王領乾闥婆。及毗舍闍	343	X38n0694_p0647a14
南方增長天王領鳩槃荼。及薜荔多。西方廣目天	344	X38n0694_p0647a15
王領龍。及富樓那多。北方多聞天王領夜叉。及羅	345	X38n0694_p0647a16
剎。金剛神。亦名執金剛神。亦名金剛力士。持金剛	346	X38n0694_p0647a17
杵。隨侍諸佛者也。變化人。謂天龍等變作人形。解	347	X38n0694_p0647a18
法師語。揀去不解語者。不解。則不能發菩提心以	348	X38n0694_p0647a19
為勝因。故須揀之。不揀種類。以其同具佛性故也。	349	X38n0694_p0647a20
解則盡受得戒。揀不解者。雖受亦不得也。未受戒	350	X38n0694_p0647a21
前。容有淨穢差別不等。一受此戒。咸成最上法器。	351	X38n0694_p0647a22
故皆名第一清淨也。	352	X38n0694_p0647a23
△次列重輕戒法二初十重二。四十八輕。　初中	353	X38n0694_p0647a24
三。初總標。二別解。三總結。　今初。	354	X38n0694_p0647b01
佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不	355	X38n0694_p0647b02
誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一切菩薩	356	X38n0694_p0647b03
已學。一切菩薩當學。一切菩薩今學。已略說菩薩波	357	X38n0694_p0647b04
羅提木叉相貌。應當學。敬心奉持。	358	X38n0694_p0647b05
十重名波羅提木叉者。犯之則永棄佛海。持之則	359	X38n0694_p0647b06
保取解脫也。既受須誦。誦則知持知犯。知輕知重。	360	X38n0694_p0647b07
知善護持。不誦則日就遺忘。現在失菩薩之位。將	361	X38n0694_p0647b08
來失成佛之種。甚明其不可不誦也。相貌者。戒雖	362	X38n0694_p0647b09
無形。繇持犯而表示。廣即十重四十八輕。略說即	363	X38n0694_p0647b10
是孝順。若不敬心奉持。便非孝順矣。	364	X38n0694_p0647b11
△二別解十。第一殺戒(至)第十謗三寶戒。	365	X38n0694_p0647b12
○第一殺戒(此等皆是後人科文。不宜雜入經文讀誦)。	366	X38n0694_p0647b13
佛言。若佛子。若自殺。教人殺。方便殺。讚歎殺。見作隨	367	X38n0694_p0647b14
喜。乃至咒殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃	368	X38n0694_p0647b15
至一切有命者。	369	X38n0694_p0647b15
不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心。孝順心。方便救	370	X38n0694_p0647b16
護一切眾生。而反自恣心快意殺生者。是菩薩波羅	371	X38n0694_p0647b17
夷罪。	372	X38n0694_p0647b18
釋此重輕戒法。須用十門明義。一隨文釋義。二性	373	X38n0694_p0647b19
遮重輕。三七眾料簡。四大小同異。五善識開遮。六	374	X38n0694_p0647b20
異熟果報。七觀心理解。八懺悔行法。九修證差別。	375	X38n0694_p0647b21
十性惡法門。諸條悉具十門。可以意得。不復委標。	376	X38n0694_p0647b22
惟今初戒總出其意。	377	X38n0694_p0647b23
初隨文釋義。若佛子者。發菩提心。受菩薩戒。紹佛	378	X38n0694_p0647b24
家業。住佛律儀。不狂。不亂。不病壞心。不隔他陰。自	379	X38n0694_p0647c01
知我已受菩薩戒也。若理即佛子。未秉此戒。無罪	380	X38n0694_p0647c02
可結。止得性罪。若相似分證究竟佛子。煩惑已斷。	381	X38n0694_p0647c03
永不犯戒。但有清淨戒體常在。今所指者。即是名	382	X38n0694_p0647c04
字觀行二種佛子耳。自殺者。或用內色。謂手足等。	383	X38n0694_p0647c05
或用外色。謂刀杖木石等。或雙用內外色。謂手執	384	X38n0694_p0647c06
刀杖等。令前人命斷。名之為殺。教人殺者。或面教。	385	X38n0694_p0647c07
或遣使。或作書等。方便殺者。即殺前方便。束縛捉	386	X38n0694_p0647c08
繫等。或指示道路。令前人捕獲。亦名方便。讚歎殺	387	X38n0694_p0647c09
者。前人本無殺心。讚譽令起殺心。隨喜殺者。前人	388	X38n0694_p0647c10
先有殺心。獎勸令其成就。乃至咒殺者。作起屍咒。	389	X38n0694_p0647c11
及伏弩火坑等種種惡事。具如五戒相經廣明。殺	390	X38n0694_p0647c12
因者。心欲前人命斷。殺緣者。方便助成其事。殺法	391	X38n0694_p0647c13
者。刀劍坑弩毒藥咒術等。殺業者。前人命根不得	392	X38n0694_p0647c14
相續。乃至一切有命者。下及微細有情。如蜎飛蠕	393	X38n0694_p0647c15
動等。不得故殺者。揀非誤傷。常住者。了知心佛眾	394	X38n0694_p0647c16
生。三無差別。其性常住。慈悲心者。同體大哀。若保	395	X38n0694_p0647c17
赤子。惟思拔苦與樂。孝順心者。尊重佛性。視同父	396	X38n0694_p0647c18
母。不敢輕於一切。方便救護者。慈悲孝順之實事。	397	X38n0694_p0647c19
反者。明其不應。恣心者。因貪起殺。不知制止。快意	398	X38n0694_p0647c20
者。因瞋起殺。洩其怨恨。是菩薩者。繇本受戒。故有	399	X38n0694_p0647c21
此名。波羅夷罪者。此云棄罪。犯此戒者。永棄佛海	400	X38n0694_p0647c22
邊外。永失妙因妙果。亦云墮罪。犯此戒者。墮落三	401	X38n0694_p0647c23
塗。亦云他勝處法。受菩薩戒。本欲破壞煩惱。摧伏	402	X38n0694_p0647c24
魔軍。今犯此戒。反被煩惱所勝。又被魔軍所勝。亦	403	X38n0694_p0648a01
云是極惡法。亦云是斷頭法。亦云如斷多羅樹心。	404	X38n0694_p0648a02
如針鼻缺。如大石破二分等。夫律中明一人受比	405	X38n0694_p0648a03
丘戒。地神空神。展轉傳告。頃刻聲遍初禪。魔則震	406	X38n0694_p0648a04
恐。若一人破比丘戒。護身神出大歎息之聲。亦復	407	X38n0694_p0648a05
展轉傳告。遍於初禪。魔則歡喜。今菩薩戒羯磨文。	408	X38n0694_p0648a06
明一人受戒。則十方佛菩薩前。法爾相現。繇是諸	409	X38n0694_p0648a07
佛菩薩。憶念憐愍。倘一人破戒。寧不遍令法界聖	410	X38n0694_p0648a08
賢。咨嗟悲悼耶。持戒者審思之。	411	X38n0694_p0648a09
二性遮重輕。此戒具二業成罪。一性業。二遮業。性	412	X38n0694_p0648a10
業者。雖不受佛戒。世間法爾有罪。如輪王十善。亦	413	X38n0694_p0648a11
制殺生。國制殺人。會須償命。遮業者。佛制之所遮	414	X38n0694_p0648a12
止。犯者得破戒罪。此之殺業。不受戒人。但得性罪。	415	X38n0694_p0648a13
已受戒者。兼得性遮二罪也。問。同一殺盜婬妄等	416	X38n0694_p0648a14
事。未受戒人。止得一罪。已受戒人。反得二罪。則受	417	X38n0694_p0648a15
戒乃招罪之途。有損無益。答受佛戒即入佛位。皆	418	X38n0694_p0648a16
名第一清淨。功德豈可思議。惟其持者功德力大。	419	X38n0694_p0648a17
所以破者罪業倍深。功德力大。必宜秉受。罪業倍	420	X38n0694_p0648a18
深。必宜莫犯也。此戒備四緣成重。一是眾生。二眾	421	X38n0694_p0648a19
生想。三有殺心。四前人命斷。一是眾生者。略為三	422	X38n0694_p0648a20
品。上品謂諸佛聖人。父母師僧。佛不受害。但令惡	423	X38n0694_p0648a21
心出其身血。即犯逆罪。害羅漢。犯逆。害三果以下。	424	X38n0694_p0648a22
但犯重。菩薩取發趣以上。害者犯逆。害外凡位未	425	X38n0694_p0648a23
入畢定性者。但犯重。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍梨。	426	X38n0694_p0648a24
同犯逆罪。中品謂一切人天。害皆犯重。下品謂四	427	X38n0694_p0648b01
趣眾生。修羅鬼神畜生等。此有兩解。一云同重。大	428	X38n0694_p0648b02
士防殺嚴故。文云。一切有命者不得故殺。即其證	429	X38n0694_p0648b03
也。二云但輕垢。在重戒中兼制。以非道器故。文云	430	X38n0694_p0648b04
有命者。舉輕況重耳。今更推詳其致。比丘戒法。局	431	X38n0694_p0648b05
在人倫。故謂餘趣非器。殺天亦止結輕。今菩薩戒	432	X38n0694_p0648b06
法。全收五道。則鬼神畜生。咸堪載道。害心斷命。那	433	X38n0694_p0648b07
得結輕。然使故殺一蚊蚋等。便成重罪。便失菩薩	434	X38n0694_p0648b08
無上律儀。則害及人天者。又將以何罪判之。若以	435	X38n0694_p0648b09
義斟酌。畜生等解語受戒者。害則犯重。不解語者。	436	X38n0694_p0648b10
害則犯輕。又菩薩重戒。有二分別。一失戒。二不失	437	X38n0694_p0648b11
戒。害人天等。犯重失戒。害蚊蚋等。但犯重罪。不失	438	X38n0694_p0648b12
戒體。或數數故傷。都無慚愧。煩惱增上。不知厭捨。	439	X38n0694_p0648b13
亦可失戒也。二眾生想者。有當。有疑。有僻。共成六	440	X38n0694_p0648b14
句。謂實是眾生。實眾生想。實非眾生。非眾生想。二	441	X38n0694_p0648b15
句為當。實是眾生。心中疑為是眾生耶。非眾生耶。	442	X38n0694_p0648b16
實非眾生。心中疑為是眾生耶。非眾生耶。二句為	443	X38n0694_p0648b17
疑。實是眾生。心中決謂非眾生想。實非眾生。心中	444	X38n0694_p0648b18
決謂是眾生想。二句為僻。若眾生。眾生想。眾生疑。	445	X38n0694_p0648b19
殺者犯重。若眾生。非眾生想。如見蛇。誤以為繩。見	446	X38n0694_p0648b20
蟲誤以為土。雖斫之捻之。本無殺心。無犯戒罪。若	447	X38n0694_p0648b21
非眾生。作眾生想。及疑。如見繩誤以為蛇。見土誤	448	X38n0694_p0648b22
以為蟲。斫之捻之。雖無所害。具有殺心。犯輕垢罪。	449	X38n0694_p0648b23
若非眾生。非眾生想。此全無罪。又聖人聖人想。父	450	X38n0694_p0648b24
母父母想。師僧師僧想。人天人天想等。各有六句。	451	X38n0694_p0648c01
結判逆與非逆。若重若輕可以例知。三殺心者。謂	452	X38n0694_p0648c02
惱害前境。願其命斷。正是業主。繇此惡心。或自身	453	X38n0694_p0648c03
行殺。或教他遣使等。殺心復二。一通心。二隔心。通	454	X38n0694_p0648c04
心者。如漫作坑弩。漫為燒斫。隨有死者皆悉犯罪。	455	X38n0694_p0648c05
都無死者。犯方便罪。亦名不遂輕垢。隔心者。本為	456	X38n0694_p0648c06
此人作殺方便。誤傷彼人。於彼人都無殺心故不	457	X38n0694_p0648c07
結罪。仍於此人邊結方便罪。四前人命斷者。色心	458	X38n0694_p0648c08
連持。相續不斷。名為命根。今使不得相續。故成殺	459	X38n0694_p0648c09
業。此有兩時。一者於現生中。見彼命斷。二者作殺	460	X38n0694_p0648c10
方便已。先自捨命。彼方命斷。現生見彼命斷。復有	461	X38n0694_p0648c11
二句。一者自身有戒。二者自身捨戒。若有戒時。前	462	X38n0694_p0648c12
人命斷。結重。若捨戒後。前人命斷。止於捨戒之前。	463	X38n0694_p0648c13
結方便罪。後命斷時。不復結罪。但有世間性罪也。	464	X38n0694_p0648c14
先自捨命彼方命斷。復有兩種。一者後生自憶宿	465	X38n0694_p0648c15
命。二者不憶。若自憶宿命者。彼人或任勢命斷。或	466	X38n0694_p0648c16
更加方便令斷。皆結重罪。若不憶宿命者。彼人任	467	X38n0694_p0648c17
勢命斷。結重。以菩薩死後。戒體不失故。或更加方	468	X38n0694_p0648c18
便令斷。當知不因前方便死。但結輕垢。後加方便。	469	X38n0694_p0648c19
繇夙業牽。不自憶知。譬如比丘癡狂心亂。及病壞	470	X38n0694_p0648c20
心。故不犯也。又菩薩未登不退。或繇業報因緣。得	471	X38n0694_p0648c21
癡狂心亂等病。當知有五因緣。令狂病生。一親里	472	X38n0694_p0648c22
死盡故狂。二財物失盡故狂。三田業人民失盡故	473	X38n0694_p0648c23
狂。四或四大錯亂故狂。五或先世業報故狂。有五	474	X38n0694_p0648c24
因緣。令心散亂。一為非人所打。故心散亂。二或非	475	X38n0694_p0649a01
人令心散亂。三或非人食心精氣。故心散亂。四或	476	X38n0694_p0649a02
四大錯。故心散亂。五或先世業。故心散亂。有五因	477	X38n0694_p0649a03
緣。令心病壞。或風發故病壞心。或熱發故病壞心。	478	X38n0694_p0649a04
或冷發故病壞心。或三俱發故病壞心。或時節氣	479	X38n0694_p0649a05
發故病壞心。雖有如是狂亂等病。若自覺是受菩	480	X38n0694_p0649a06
薩戒者。殺心害命。仍犯重罪。若見火而捉。如金無	481	X38n0694_p0649a07
異。見屎而捉。如栴檀無異。如是狂亂。都不自憶有	482	X38n0694_p0649a08
菩薩戒。犯戒無罪。若菩薩未狂亂時。作殺方便。狂	483	X38n0694_p0649a09
亂之後。彼人命斷。犯重。若菩薩狂亂時。作殺方便。	484	X38n0694_p0649a10
得本心後。彼人命斷。無犯。若得本心後。更加方便	485	X38n0694_p0649a11
令命斷者。犯重。又菩薩本所受戒。極至佛身。捨身	486	X38n0694_p0649a12
他世。戒體不失若憶知宿命作殺生者。犯重。若不	487	X38n0694_p0649a13
憶宿命。雖作殺生。不名犯戒。與狂亂心壞同科。	488	X38n0694_p0649a14
三七眾料簡。七眾者。一比丘眾。二比丘尼眾。三式	489	X38n0694_p0649a15
叉摩那眾。四沙彌眾。五沙彌尼眾。六優婆塞。七優	490	X38n0694_p0649a16
婆夷。前五是出家弟子。發二是在家弟子。此戒七	491	X38n0694_p0649a17
眾同制。犯者皆得重罪。	492	X38n0694_p0649a18
四大小同異。大者。大乘七眾。小者。聲聞七眾也。此	493	X38n0694_p0649a19
戒與聲聞不全同。同者。同不得殺。異者。大士見機	494	X38n0694_p0649a20
得殺。如下所明。又大士害二師成逆。聲聞但結重	495	X38n0694_p0649a21
罪。大士殺天犯重。聲聞非重。大士殺四趣。如上料	496	X38n0694_p0649a22
簡。聲聞殺鬼神與殺天同。殺傍生又略輕。大士捨	497	X38n0694_p0649a23
身不失戒。結罪如上說。聲聞捨身。戒亦隨盡。不復	498	X38n0694_p0649a24
結罪也。	499	X38n0694_p0649b01
五善識開遮。唐譯菩薩戒本云。若諸菩薩。安住菩	500	X38n0694_p0649b02
薩淨戒律儀。善權方便。為利他故。於諸性罪。少分	501	X38n0694_p0649b03
現行。繇是因緣。於菩薩戒無所違犯。生多功德。謂	502	X38n0694_p0649b04
如是菩薩。見劫盜賊為貪財故。欲殺多生。或復欲	503	X38n0694_p0649b05
害大德聲聞。獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見是	504	X38n0694_p0649b06
事已。發心思惟。我若斷彼惡眾生命。墮那落迦。如	505	X38n0694_p0649b07
其不斷。無間業成。當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。	506	X38n0694_p0649b08
終不令其受無間苦。如是菩薩。意樂思惟。於彼眾	507	X38n0694_p0649b09
生。為當來故。深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。繇是	508	X38n0694_p0649b10
因緣。於菩薩戒無所違犯。生多功德。解曰。此則大	509	X38n0694_p0649b11
悲增上。純以代苦之心而行殺業也。深生慚愧。明	510	X38n0694_p0649b12
其不自以為功能。以憐愍心。明其實無一念瞋忿。	511	X38n0694_p0649b13
故雖甘受犯戒之罪。而究竟無違犯耳。倘私忿未	512	X38n0694_p0649b14
忘。或貪圖功德。駕言於大士弘規。豈能免性遮二	513	X38n0694_p0649b15
業哉。	514	X38n0694_p0649b16
六異熟果報。異熟者。異時而熟。異性而熟。異處而	515	X38n0694_p0649b17
熟。異時者。今生造業。或現生受報。或來生受報。或	516	X38n0694_p0649b18
無量生後受報。異性者。造業通於三性。謂善。不善。	517	X38n0694_p0649b19
無記。受報惟屬無記之性。異處者。人中造業。六道	518	X38n0694_p0649b20
酬償也。此殺生罪。果報如何。華嚴二地品云。殺生	519	X38n0694_p0649b21
之罪。能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得	520	X38n0694_p0649b22
二種果報。一者短命。二者多病。解曰。三塗是正報。	521	X38n0694_p0649b23
人中是餘報也。上殺墮地獄。中殺墮畜生。下殺墮	522	X38n0694_p0649b24
餓鬼。或約前文三品眾生分上中下。或約殺心猛	523	X38n0694_p0649c01
弱分上中下。或雖造上罪。殷勤悔過。轉成中下。雖	524	X38n0694_p0649c02
造下罪。護過飾非。不知慚愧。轉成中上。三義互成。	525	X38n0694_p0649c03
事非一致。故業性差別。惟佛窮盡耳。持不殺戒。復	526	X38n0694_p0649c04
得何報。十善業道經云。若離殺生。即得成就十離	527	X38n0694_p0649c05
惱法。一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈	528	X38n0694_p0649c06
心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長	529	X38n0694_p0649c07
遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢。寢覺快樂。	530	X38n0694_p0649c08
八滅除怨結。眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。	531	X38n0694_p0649c09
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時。得	532	X38n0694_p0649c10
佛隨心自在壽命。解曰。十離惱法是花報。自在壽	533	X38n0694_p0649c11
命是果報也。又大乘理趣六波羅蜜經淨戒品云。	534	X38n0694_p0649c12
此十善業。一一皆感四種果報。一現在安樂。二煩	535	X38n0694_p0649c13
惱怨賊。勢力羸弱。三於當來世。常得尊貴。無所乏	536	X38n0694_p0649c14
少。四精勤修習。當得無上正等菩提。離殺四者。一	537	X38n0694_p0649c15
菩薩於諸眾生。不起害心。能施無畏。亦不恐怖。以	538	X38n0694_p0649c16
無怖故。一切眾生親近供養。尊重讚歎。菩薩於彼。	539	X38n0694_p0649c17
生憐愍心。繇慈心故。過去所有一切怨恨。自然心	540	X38n0694_p0649c18
息。二瞋恚害心。悉皆羸劣。以慈甘露用塗其心。而	541	X38n0694_p0649c19
能蠲除瞋等熱惱。睡眠安隱。恒無惡夢。以慈心故。	542	X38n0694_p0649c20
藥叉諸鬼食血肉者。捨離害心。及諸惡獸。常相守	543	X38n0694_p0649c21
護。三者於未來世。獲三果報。一壽命長遠。常無中	544	X38n0694_p0649c22
夭。二所生之處。常無病苦。三大富饒財。恒得自在。	545	X38n0694_p0649c23
四者以不殺故。得佛法分。於五趣中所生之處。於	546	X38n0694_p0649c24
世自在。隨意能住。乃至坐於菩提樹下。諸魔鬼神。	547	X38n0694_p0650a01
不能為障。成等正覺。無量聖眾之所圍遶。解曰。此	548	X38n0694_p0650a02
四果報。二屬現在。二屬當來。約之即是轉三障義。	549	X38n0694_p0650a03
除惡生善。即是先轉業障。因業障轉。能令報障亦	550	X38n0694_p0650a04
轉。兼能進轉煩惱。蓋業繇或造。報繇業感。不了業	551	X38n0694_p0650a05
因。復從報法起惑。繇業現行。亦熏煩惱種子。故三	552	X38n0694_p0650a06
法展轉不離。如惡叉聚。今先斷其業。不復熏於惑	553	X38n0694_p0650a07
種。又既令後報不起。亦令先報漸薄。此中初種即	554	X38n0694_p0650a08
轉現報。第二是轉煩惱。第三是轉生報。第四是轉	555	X38n0694_p0650a09
後報也。夫以殺業苦報。其劇如彼。不殺善報。其大	556	X38n0694_p0650a10
如此。金口誠言。纖毫無謬。奈之何不信受奉行哉。	557	X38n0694_p0650a11
七觀心理解。有事殺。有理殺。事殺如上所明。理殺	558	X38n0694_p0650a12
者。凡夫外道。執常執斷。破害真諦。藏教析色觀空。	559	X38n0694_p0650a13
破害俗諦。通教雖達無生。終歸灰斷。不知常住真	560	X38n0694_p0650a14
心。是殺中諦。別教仰信中道。謂是迥出二邊。修中	561	X38n0694_p0650a15
觀時。復殺二諦。惟圓人了達一心三觀。全體法界。	562	X38n0694_p0650a16
不動法界。始從名字。終於究竟。皆不犯理殺也。	563	X38n0694_p0650a17
八懺悔行法。犯此事理二殺。既各有輕重。則欲令	564	X38n0694_p0650a18
罪滅。須知三種懺法不同。先明事理二殺輕重差	565	X38n0694_p0650a19
別。事殺有三差別。一逆。二重。三輕。重復分二。一失	566	X38n0694_p0650a20
戒。二不失戒。一失戒者。又分為二。一須見好相。如	567	X38n0694_p0650a21
此經云。若有犯十戒者。應教懺悔。要見好相。便得	568	X38n0694_p0650a22
滅罪。若無好相。雖懺無益也。二堪任更受。如羯磨	569	X38n0694_p0650a23
文云。若諸菩薩毀棄淨戒。於現法中。堪任更受。又	570	X38n0694_p0650a24
云。若上品纏違犯他勝處法。失律儀戒。應當更受。	571	X38n0694_p0650b01
不云須見好相也。今會通其意。此經雖一往偏指	572	X38n0694_p0650b02
十重。而理須獨歸前四。以善生經中無後四戒。地	573	X38n0694_p0650b03
持經中無第五第六戒故。羯磨文雖似獨指後四。	574	X38n0694_p0650b04
而前六等流。亦可例通。以殺盜等必有上中下別。	575	X38n0694_p0650b05
非可一概論故。故失戒重罪。須通途作此二類也。	576	X38n0694_p0650b06
二不失戒者。如羯磨文云。非諸菩薩暫一現行他	577	X38n0694_p0650b07
勝處法。便捨菩薩淨戒律儀也。輕戒復二。一染汙	578	X38n0694_p0650b08
起。或稱重垢。二非染汙起。或稱輕垢。今經總名輕	579	X38n0694_p0650b09
垢。直對十重言之。實則輕戒之中。復有重輕差別。	580	X38n0694_p0650b10
兼有方便等流之不同。故今合而明之。共有六聚。	581	X38n0694_p0650b11
一逆。二失戒重。不任更受。欲受須見好相。三失戒	582	X38n0694_p0650b12
重。堪任更受。四不失戒重。五染汙犯。及方便重垢。	583	X38n0694_p0650b13
六非染汙犯。及方便輕垢也。此戒於六聚中。殺上	584	X38n0694_p0650b14
品是逆。殺中品是失戒重。須見好相。殺下品是失	585	X38n0694_p0650b15
戒重。堪任更受。或是不失戒重。又方便罪者。三品	586	X38n0694_p0650b16
殺因殺緣皆輕垢。或上品緣。即屬重垢。三品殺法	587	X38n0694_p0650b17
皆重垢。或上品殺法。應同不失戒重也。理殺有四	588	X38n0694_p0650b18
差別。一殺真諦。二殺俗諦。三殺中諦。四雙殺二諦	589	X38n0694_p0650b19
也。次明三種懺法。一作法懺。二取相懺。三無生懺。	590	X38n0694_p0650b20
此三種懺。前不兼後。後必具前。作法懺又有三種。	591	X38n0694_p0650b21
一向一人悔過。二向三人悔過。三向眾僧悔過。非	592	X38n0694_p0650b22
染汙犯。及方便輕垢。但向一人悔過。罪便得滅。染	593	X38n0694_p0650b23
汙犯。及方便重垢。須向三人悔過。或無三人。止向	594	X38n0694_p0650b24
二人一人。亦可得滅。不失戒重。須向眾僧悔過。或	595	X38n0694_p0650c01
無眾僧。向三二人亦得。設總無清淨大小乘眾。堪	596	X38n0694_p0650c02
向悔過。但殷重自誓。終不復犯。罪亦得滅。若有人	597	X38n0694_p0650c03
可向悔過。不得自誓滅也。失戒重罪堪任更受者。	598	X38n0694_p0650c04
須向眾僧悔過重受。失戒重罪不堪更受者。即須	599	X38n0694_p0650c05
用取相懺法。取相懺者。所謂日夜六時誦重輕戒。	600	X38n0694_p0650c06
苦到禮三世千佛。二七三七。乃至一年。以見好相	601	X38n0694_p0650c07
為期。此須十科行道。備極精誠。仍復內資理觀。外	602	X38n0694_p0650c08
假壇儀。凡法華方等大悲占察等一切行法。皆屬	603	X38n0694_p0650c09
取相懺攝。能滅根本重罪。令淨戒復生。亦能滅七	604	X38n0694_p0650c10
逆罪。使重報輕受。但不云使得戒耳。無生懺者。正	605	X38n0694_p0650c11
滅理殺之罪。亦除七逆重愆。此復四種。一析觀無	606	X38n0694_p0650c12
生。謂觀此身六分所成。所謂地水火風空識。微細	607	X38n0694_p0650c13
推求。實無有我。及以我所。二體觀無生。謂觀此身	608	X38n0694_p0650c14
如幻如化。如鏡中像夢中物等。當體不實。彼六分	609	X38n0694_p0650c15
法尚自不有。云何復有我及我所。三次第無生。謂	610	X38n0694_p0650c16
雖知中道佛性。含靈本具。繇迷強故。不能頓觀。先	611	X38n0694_p0650c17
觀一切假名諸法。從因緣生。無有實性。從假入空。	612	X38n0694_p0650c18
得見真諦。既見真空。不住於空。從空出假。遍觀俗	613	X38n0694_p0650c19
諦。二諦既明。遮炤和融。方歸中道。四一心無生。謂	614	X38n0694_p0650c20
了知中道佛性。遍一切法。如心佛亦爾。如佛眾生	615	X38n0694_p0650c21
然。心佛及眾生。是三無差別。此心即空假中。三諦	616	X38n0694_p0650c22
既是天然性德。三觀亦非造作修為。一心之中。法	617	X38n0694_p0650c23
爾具足。如此觀智。全即諦理。深達罪福相。遍炤於	618	X38n0694_p0650c24
十方。是名實相懺悔。以迷則全實相而為罪相。悟	619	X38n0694_p0651a01
則全罪相而即實相故。是中析觀無生。能除凡外	620	X38n0694_p0651a02
殺真諦罪。亦除七逆。令得無根信。墮獄即出。不復	621	X38n0694_p0651a03
受一劫苦。如阿含經中阿闍世王是也。但不能令	622	X38n0694_p0651a04
現身證初果耳。體觀無生。能除藏教殺俗諦罪。亦	623	X38n0694_p0651a05
除七逆。例同阿含。次第無生。能除通教殺中諦罪。	624	X38n0694_p0651a06
亦除七逆。如阿闍世王轉重受輕。身生惡瘡。炤以	625	X38n0694_p0651a07
月愛三昧光明。令免痛苦。得無根信。但不云得菩	626	X38n0694_p0651a08
薩戒耳。一心無生能除別教雙殺二諦之罪。亦除	627	X38n0694_p0651a09
七逆。如阿闍世王悟無生忍。發跡顯本。即是不可	628	X38n0694_p0651a10
思議大菩薩也。	629	X38n0694_p0651a11
九修證差別。別圓觀行位人。善伏煩惱。能防故殺。	630	X38n0694_p0651a12
相似初心。先斷見惑與藏通初果齊。得道共力。能	631	X38n0694_p0651a13
斷故誤二殺。如釋種寧死不戰。是斷故殺。初果耕	632	X38n0694_p0651a14
地。蟲離四寸。是斷誤殺也。華嚴二地。云性不殺生	633	X38n0694_p0651a15
者。此約教道。二地戒波羅蜜增上。或約理殺。二地	634	X38n0694_p0651a16
即是界外須陀洹果故也。藏教外內二凡。能防殺	635	X38n0694_p0651a17
真諦罪。初果以上。永斷殺真之罪。通教乾慧性地。	636	X38n0694_p0651a18
能防殺俗諦罪。八人以去。亦復永斷。別教初心仰	637	X38n0694_p0651a19
信中道。能防殺中諦罪。十住十行。猶未永伏。十向	638	X38n0694_p0651a20
永伏。初地永斷。兼斷雙殺二諦之罪。以證道同圓	639	X38n0694_p0651a21
故。圓教初心了知法界。不壞一法。能防雙殺二諦	640	X38n0694_p0651a22
之罪。故名第一清淨。亦復論於名字清淨。觀行清	641	X38n0694_p0651a23
淨。乃至究竟清淨。	642	X38n0694_p0651a24
十性惡法門。善惡之法。皆是性具。達其性。則能用	643	X38n0694_p0651b01
善用惡。而不被善惡所用。不達其性。則被善惡所	644	X38n0694_p0651b02
用。不知稱性功能。以被善惡所用。故全性德而成	645	X38n0694_p0651b03
逆順二修。感於苦樂二報。以能巧用善惡。故即二	646	X38n0694_p0651b04
修咸合平等一性。成於折攝二門。今明性惡。復約	647	X38n0694_p0651b05
二義。一用事殺。如古昔聖王。殺仙豫婆羅門等五	648	X38n0694_p0651b06
百人。乃是與其無量壽命。此亦可稱為善識開遮。	649	X38n0694_p0651b07
又如無厭足王。幻作惡人而行治罰。沙彌吞食外	650	X38n0694_p0651b08
道。度令出家證果等。皆巧用事殺也。二用理殺。所	651	X38n0694_p0651b09
謂弒無明父。害貪愛母。護生須是殺。殺盡始安居	652	X38n0694_p0651b10
也。前明不殺。必至佛果方得究竟清淨。此文明殺。	653	X38n0694_p0651b11
亦至佛果方得究竟殺盡耳。	654	X38n0694_p0651b12
○第二盜戒。	655	X38n0694_p0651b13
若佛子。自盜。教人盜。方便盜。咒盜。盜因	656	X38n0694_p0651b14
。盜緣。盜法。盜	657	X38n0694_p0651b14
業。乃至鬼神有主劫賊物。一切財物。一針一草。不得	658	X38n0694_p0651b15
故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助一切人	659	X38n0694_p0651b16
生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。	660	X38n0694_p0651b17
不與而取他物。名之為盜。自盜有八種。或灼然劫	661	X38n0694_p0651b18
取。或潛行竊取。或詐術騙取。或勢力強取。或詞訟	662	X38n0694_p0651b19
取。或牴謾取。或受寄托而不還。或應輸稅而不納。	663	X38n0694_p0651b20
是名八種。教人盜者。教人為我劫取。乃至為我偷	664	X38n0694_p0651b21
稅也。若但教人作八種盜。利不入己。不結重罪。是	665	X38n0694_p0651b22
此戒兼制耳。方便盜者。彼物自來。方便藏舉。如攘	666	X38n0694_p0651b23
羊之類。咒盜者。以種種咒術取他物。或遣役鬼神	667	X38n0694_p0651b24
等。盜因者。興心故取他物。或以諂心。或以曲心。或	668	X38n0694_p0651c01
瞋恚心。或恐怖心。是名盜因。盜緣者。穿窬窺闞等	669	X38n0694_p0651c02
緣。盜法者。發鑰揀取等事。盜業者。舉他物離本處。	670	X38n0694_p0651c03
乃至等者。舉輕況重。佛性者。一切眾生。皆有當果	671	X38n0694_p0651c04
之性。性是不改為義。即前戒中常住之意。盜人財	672	X38n0694_p0651c05
物者。意顯從人邊結重也。	673	X38n0694_p0651c06
此戒亦具性遮二業。以侵他依報。奪他外命。令他	674	X38n0694_p0651c07
憂苦。王法亦治罪故。五緣成重。一是有主物。二有	675	X38n0694_p0651c08
主想。三盜心取。四直五錢。五舉離本處。主有三品。	676	X38n0694_p0651c09
若佛物。法物。現前僧物。四方僧物。父母師長物。名	677	X38n0694_p0651c10
上品。若人天物。名中品。若鬼神畜生物。名下品。盜	678	X38n0694_p0651c11
上品。及中品中人物則重。盜中品中天物。及下品	679	X38n0694_p0651c12
物。結輕。或雖重。不失戒。二有主想。亦具當疑僻六	680	X38n0694_p0651c13
句。有主。有主想。有主疑。二句結重。無	681	X38n0694_p0651c14
主。有主想。有	682	X38n0694_p0651c14
主疑。二句結輕。有主。無主想。無主。無主想。二句無	683	X38n0694_p0651c15
犯。又人物。人物想。人物疑。二句重。人	684	X38n0694_p0651c16
物。非人物想。	685	X38n0694_p0651c16
及非人物。非人想。人物疑。非人物。人物想。四句輕。	686	X38n0694_p0651c17
三盜心者。非與想。非己物想。非糞掃想。非暫用想。	687	X38n0694_p0651c18
非親厚想。正是業主。四直五錢者。西國一大錢。直	688	X38n0694_p0651c19
十六小銅錢。若取五錢。若取直五錢物。結重。四錢	689	X38n0694_p0651c20
以下。結輕。或雖重。不失戒。若二番三番。共取五錢	690	X38n0694_p0651c21
物。有意相續者。數滿結重。無相續意者。逐次結輕。	691	X38n0694_p0651c22
若所取物。此處不直五錢。取處直五錢者。結重。若	692	X38n0694_p0651c23
此處直過五錢。取處不直五錢。結輕。五舉離本處	693	X38n0694_p0651c24
者。他物置在此處。移動令出本界。或自移。或教他	694	X38n0694_p0652a01
移。或方便移。或咒移。從此時結成盜罪。詳如五戒	695	X38n0694_p0652a02
相經中說。若抵債不還。前人決作失想時結罪。若	696	X38n0694_p0652a03
受寄不還。亦於前人決作失想時結罪。若偷稅已	697	X38n0694_p0652a04
過關津。不復受詰時結罪。若教人盜。前人受教。取	698	X38n0694_p0652a05
離本處時結罪。若教人取某處某物。彼人於異處	699	X38n0694_p0652a06
取。或取異物。彼人結重。教者結方便罪。若教者是	700	X38n0694_p0652a07
盜心。受教者無盜心。謂是取彼所應取物。取離處	701	X38n0694_p0652a08
時。教者犯重。受教者無犯。若教者非盜心。受教者	702	X38n0694_p0652a09
謂是盜心。取離處時。受教者犯重。教者無犯。若教	703	X38n0694_p0652a10
令盜五錢物。受教者取得四錢以下。二俱結輕。若	704	X38n0694_p0652a11
教盜四錢以下。受教者取得五錢以上。受教者結	705	X38n0694_p0652a12
重。教者結輕。若本意不論多少。隨取離處時。二人	706	X38n0694_p0652a13
同其輕重。若二人共盜取物。離本處。直五錢。雖分	707	X38n0694_p0652a14
時各得減五錢。然各犯重。若但教人盜。本無心欲	708	X38n0694_p0652a15
取其分。離處時。不結重。後受其分。知是所盜物者	709	X38n0694_p0652a16
結罪。不知者無罪。此生有戒無戒。後生憶不憶等。	710	X38n0694_p0652a17
具如殺戒中辨。不犯者。與想。己物想。糞掃想。暫用	711	X38n0694_p0652a18
想。親厚想。若癡狂。若心亂。若病壞心。若轉生不自	712	X38n0694_p0652a19
憶知。	713	X38n0694_p0652a20
七眾同犯。	714	X38n0694_p0652a21
大小乘不全共。同者。同不得盜。異者。大士見機得	715	X38n0694_p0652a22
盜。如下所明。舊云。聲聞於佛滅後盜佛物。輕。菩薩	716	X38n0694_p0652a23
恒重。今據僧祗律中。寺主用塔物供僧。直五錢。即	717	X38n0694_p0652a24
結重。況自用耶。又畢陵伽婆蹉。於賊舟上取檀越	718	X38n0694_p0652b01
二子還其父母。以無盜心。不名犯戒。亦是見機得	719	X38n0694_p0652b02
作之意。未必一向與大乘異也。	720	X38n0694_p0652b03
開遮者。菩薩戒本云。又如菩薩見有增上增上宰	721	X38n0694_p0652b04
官上品暴惡。於諸有情。無有慈愍。專行逼惱。菩薩	722	X38n0694_p0652b05
見已。起憐愍心。發生利益安樂意樂。隨力所能。若	723	X38n0694_p0652b06
廢若黜增上等位。由是因緣。於菩薩戒無所違犯。	724	X38n0694_p0652b07
生多功德。又如菩薩見劫盜賊奪他財物。若僧伽	725	X38n0694_p0652b08
物窣堵波物。取多物已。執為己有。縱情受用。菩薩	726	X38n0694_p0652b09
見已。起憐愍心。發生利益安樂意樂。隨力所能。逼	727	X38n0694_p0652b10
而奪取。勿令受用如是財物。當受長夜無義無利。	728	X38n0694_p0652b11
由此因緣。所奪財寶。若僧伽物。還復僧伽。窣堵波	729	X38n0694_p0652b12
物。還窣堵波。若有情物。還復有情。又見眾生。或園	730	X38n0694_p0652b13
林主。取僧伽物。窣堵波物。言自己有。恣情受用。菩	731	X38n0694_p0652b14
薩見已。思擇彼惡。起憐愍心。勿令因此邪受用業。	732	X38n0694_p0652b15
當受長夜無義無利。隨力所能。廢其所主。菩薩如	733	X38n0694_p0652b16
是雖不與取。而無違犯。生多功德。解曰。前條是奪	734	X38n0694_p0652b17
他名位。後條是奪他財寶。以憐愍心。能生功德。然	735	X38n0694_p0652b18
僧伽物。還復僧伽。乃至有情之物還諸有情故無	736	X38n0694_p0652b19
犯也。倘分毫沾染。是名賊復劫賊矣。	737	X38n0694_p0652b20
果報者。華嚴二地品云。偷盜之罪。亦令眾生墮三	738	X38n0694_p0652b21
惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財	739	X38n0694_p0652b22
不得自在。解曰。盜亦三種三品。牽墮三塗。例如殺	740	X38n0694_p0652b23
戒所明。共財者。世間財物。五家所共。謂	741	X38n0694_p0652b24
王。賊。水。火。	742	X38n0694_p0652b24
不肖子孫。惟功德法財。乃不共他有也。十善業道	743	X38n0694_p0652c01
經云。若離偷盜。即得十種可保信法。一資財盈積。	744	X38n0694_p0652c02
王賊水火。及非愛子。不能散滅。二多人愛念。三人	745	X38n0694_p0652c03
不欺負。四十方讚歎。五不憂損害。六善名流布。七	746	X38n0694_p0652c04
處眾無畏。八財命色力安樂辯才。具足無缺。九常	747	X38n0694_p0652c05
懷施意。十命終生天。若能迴向菩提。後成佛時。得	748	X38n0694_p0652c06
證清淨大菩提智。淨戒品云。離不與取。亦四果報。	749	X38n0694_p0652c07
一者於現生中。得離貪嫉。身心安樂。二者以離貪	750	X38n0694_p0652c08
嫉。一切眾生之所信向。委寄任用。無復疑惑。與諸	751	X38n0694_p0652c09
有情而作伏藏。三者於未來世。得大富饒豪貴自	752	X38n0694_p0652c10
在。所有珍財。王賊水火。無能侵奪。四者能與殑伽	753	X38n0694_p0652c11
沙等一切諸佛主功德藏。所謂十八不共法等清	754	X38n0694_p0652c12
淨法財。二乘之人。耳尚不聞。何況得見。	755	X38n0694_p0652c13
觀解者。有事盜。有理盜。理盜者。未達性具法門。心	756	X38n0694_p0652c14
外取法。取非其有。故名為盜。凡夫盜有。外道盜空。	757	X38n0694_p0652c15
二乘盜真。菩薩盜俗。別教盜取中道。惟圓人了達	758	X38n0694_p0652c16
性遍性具。不於心外別取一法。不犯理盜。	759	X38n0694_p0652c17
懺悔者。若盜三寶父母師長物。失戒。先須償還。方	760	X38n0694_p0652c18
行取相懺法。盜人道物。失戒。償與不償。隨時斟酌。	761	X38n0694_p0652c19
懺須取相。盜天及鬼神畜生物。須向眾僧悔過。或	762	X38n0694_p0652c20
向三人悔過。又三品盜因盜緣。向一人悔。上中二	763	X38n0694_p0652c21
品盜法。向三人悔。或向眾僧。下品盜法。向一人悔。	764	X38n0694_p0652c22
或向三人。盜有盜空。懺以析觀無生。盜真盜俗盜	765	X38n0694_p0652c23
中。皆悉懺以一心無生。又一心三觀妙無生懺。通	766	X38n0694_p0652c24
滅一切事盜理盜也。	767	X38n0694_p0653a01
修證者。別圓觀行位人。能防故盜。相似初心。位齊	768	X38n0694_p0653a02
初果。永斷故盜。華嚴二地中義。如殺戒辨。藏教內	769	X38n0694_p0653a03
凡外凡。伏於空有二盜。初果永斷盜空。四果永斷	770	X38n0694_p0653a04
盜有。圓教觀行。圓伏盜真盜俗盜中之罪。初住分	771	X38n0694_p0653a05
斷。妙覺究竟斷盡。別教登地。證道同圓。亦能分斷	772	X38n0694_p0653a06
理盜。	773	X38n0694_p0653a07
性惡者。事盜如開遮所明。理盜則菩提無與者。然	774	X38n0694_p0653a08
我取菩提。三世諸佛。乃稱究竟大盜耳。	775	X38n0694_p0653a09
	776	X38n0694_p0653a10
佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三	777	X38n0694_p0653a11

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 694《梵網經合註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 694 梵網經合註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 547 條)

一切法

一切義成

一切諸佛

一心

一心三觀

一如

一念

一法

一乘

七逆

七眾

九橫

二凡

二百五十戒

二戒

二明

二門

二乘

二修

二教

二眾

二報

二業

二罪

二義

二諦

二禪

二邊

人天

人道

入空

八不

八天

八戒

八梵

八萬四千

八萬四千法門

十八不共法

十八天

十方

十地

十行

十住

十戒

十重戒

十無盡戒

十善

十善業道

三大

三世

三世諸佛

三有

三性

三果

三昧

三無差別

三菩提

三塗

三業

三聚

三聚淨戒

三障

三諦

三禪

三藏

三藐三菩提

三寶

三寶藏

三觀

下方

上求下化

凡夫

凡愚

大士

大心

大戒

大乘

大乘戒

大涅槃

大梵天

大梵天王

大悲

大菩提

大慈

大覺

小乘

不生

不生不滅

不共法

不退

不與取

中道

中諦

五戒

五根

五欲

五趣

六大

六時

六欲

六欲天

六道

六難

分別

分證

化身

化樂天

天人

天台

天龍

心地

心佛

心所

方便

方等

方廣

比丘

比丘尼

世界

世間

世間法

他化自在天

出家

功德

四一

四大

四王

四身

四果

四緣

四禪

四禪天

外凡

外道

外緣

布薩

平等

本心

本師

正因

正法

正報

正覺

犯戒

玄義

甘露門

生死

生佛

生報

示現

任運

共法

名色

名相

合掌

因果

因緣

地上

地水火風

地水火風空

地水火風空識

地獄

多生

多聞天

妄語

如理

安居

安隱

成佛

有情

有漏

牟尼

自在

自在天

自性

自恣

色心

色身

色法

色界

色相

行人

行法

行者

佛地

佛位

佛戒

佛身

佛性

佛果

佛法

佛海

佛教

佛滅

佛道

佛種

佛說

作法懺

作意

別教

別圓

利他

利根

即空

含靈

妙色

妙戒

妙果

妙法

妙覺

弟子

形色

戒力

戒波羅蜜

戒法

戒品

戒律

戒相

戒善

戒體

我所

沙彌

沙彌尼

見惑

身心

身業

邪見

那落迦

事理

依報

供養

具戒

受戒

受持

和尚

命者

夜叉

夜摩

定力

定共戒

定性

定慧

念戒

念念

性地

性戒

性具

性惡

性罪

性德

性遮

所緣

拔苦

放光

果位

果報

波羅夷

法化

法身

法性

法性

法門

法界

法師

法財

法處

法華

法爾

法器

法體

知見

知法

空有

空假中

初心

初地

初住

初果

初發心

初禪

金口

金剛

金剛神

長行

長物

長養

阿含

阿耨多羅三藐三菩提

阿闍世

阿闍梨

非人

非色

非色非心

非情

非器

信向

信受奉行

俗諦

南閻浮提

律儀

律儀戒

後報

思惟

持犯

持戒

施無畏

界外

界地

苦行

迦樓羅

降魔

修行

修道

修羅

修證

娑婆

娑婆世界

差別

悔過

涅槃

涅槃城

畜生

病苦

真佛

真空

真諦

破戒

般若

迴向

鬼神

假名

假色

偷盜

兜率

婆羅門

寂滅

寂滅道場

寂靜

宿命

常住

常樂我淨

得道

捨戒

教內

教外

教觀

梵天

梵天王

梵眾

欲天

欲界

殺生

殺業

清淨

淨戒

理即

理即佛

理智

理論

理證

理體

理觀

現生

現行

現前

異時而熟

異熟

異熟果

眾生

第二禪

第三禪

第四禪

習氣

莊嚴

貪愛

通教

通途

傍生

勝因

勝處

勝義

喜捨

報因

報身

報障

富樓那

惡道

智旭

智度

智德

無上正等菩提

無上正覺

無生

無生忍

無作

無作戒體

無明

無明父

無畏

無相

無記

無情

無量

無量壽

無間

無間業

無慚

無漏

無漏法

無盡

無盡藏

登地

發心

發菩提心

善心

善巧

善法

善現

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩淨戒

菩薩道

華臺

華嚴

虛空

開遮

開顯

須陀洹

須陀洹果

亂心

圓教

微塵

意業

意樂

慈悲

新學菩薩

業力

業通

業報

業感

業障

極果

滅後

滅理

滅道

煩惱

煩惱習

當來

禁戒

罪福

聖人

聖眾

解脫

解脫知見

道力

道中

道共戒

道場

道器

過去

頓說

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧物

僧寶

僧寶果

壽命

實性

實相

慚愧

盡未來際

睡眠

種子

種性

說法

增上

增長

增長天

廣目天

慧命

摩訶

摩醯首羅天

熱惱

瞋恚

緣生

緣成

緣覺

羯磨

蓮華

諸有

諸佛

諸法

諸相

輪王

餓鬼

獨覺

閻浮

閻浮提

隨喜

隨順

優婆塞

檀越

濟度

禪戒

禪定

聲聞

聲聞緣覺

斷見

斷德

壞色

羅漢

藥叉

識心

證果

懺法

懺悔

釋迦

釋迦牟尼

攝受

攝眾生戒

攝善法戒

瓔珞

辯才

魔軍

歡喜

讀誦

變化

體大

體性

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