佛說梵網經菩薩心地品合註卷第一

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梵網合註綠起	3	X38n0694_p0618a03
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大哉梵網經心地品之為教也。指點真性淵源。確示	5	X38n0694_p0618a05
妙修終始。戒與乘而並急。頓與漸而同收。約本跡。則	6	X38n0694_p0618a06
橫豎俱開。兼華嚴法華之奧旨。約觀行。則事理俱備。	7	X38n0694_p0618a07
攬五時八教之大綱。文雖僅傳一品。義實統貫全經。	8	X38n0694_p0618a08
緬惟智者大師之時。人根尚利。故既廣宣教觀法門。	9	X38n0694_p0618a09
乃僅疏此下卷戒法。而大師精諳律藏。文約義廣。點	10	X38n0694_p0618a10
示當年之明律者則易。開悟今時之昧律者則難。千	11	X38n0694_p0618a11
有餘年。久成秘典。我蓮池和尚。始從而為之發隱。此	12	X38n0694_p0618a12
其救時苦心。誠為不可思議。特以專弘淨土。律學稍	13	X38n0694_p0618a13
疏。故于義疏。仍多闕疑之處。又下卷雖獲流通。而上	14	X38n0694_p0618a14
卷猶未開闡。嗚呼。四依大士。于法豈有吝心。直是眾	15	X38n0694_p0618a15
生緣薄。罕能遘于希有法門耳。智旭幼崇理學。即以	16	X38n0694_p0618a16
千古聖賢道脈為己任。但恨障深慧劣。往往執東魯	17	X38n0694_p0618a17
而謗西乾。後因聞自知錄序。并閱良知寂感之談。始	18	X38n0694_p0618a18
發信心。嗣又聞地藏本願。并聽大佛頂經。猛圖出世。	19	X38n0694_p0618a19
于是矢志參禪。逃家行腳。雖亦數發悟解。柰何剋證	20	X38n0694_p0618a20
無期。賴有一點慚愧正因。斷不敢錯下承當生增上	21	X38n0694_p0618a21
慢。以踏邇來大妄語之覆轍。爰念夙因力薄。應須兼	22	X38n0694_p0618a22
戒兼教以自熏修。先從闍梨古德法師。遵學戒之法	23	X38n0694_p0618a23
于蓮老遺規。次探法華玄義摩訶止觀等書。私淑台	24	X38n0694_p0618a24
家教觀。而毗尼一藏。細閱三番。梵網一經。奉為日課。	25	X38n0694_p0618b01
遂於發隱所闕之疑。渙然冰釋。即上卷文古義幽。昔	26	X38n0694_p0618b02
人所稱不能句讀者。亦復妙旨冷然現前。因擬一為	27	X38n0694_p0618b03
合註。以補前人之缺。而此志雖發。緣障多端。六七年	28	X38n0694_p0618b04
來。悠悠未遂。客歲藉大病為良藥方遂入山本志。適	29	X38n0694_p0618b05
如是昉公。遠從閩地。攜杖來尋。為其令師肖滿全公。	30	X38n0694_p0618b06
請講此經。以資冥福。復有二三同志。歡喜樂聞。予繇	31	X38n0694_p0618b07
是力疾敷演。不覺心華開發。義泉沸湧。急秉筆而隨	32	X38n0694_p0618b08
記之。共成玄義一卷合註七卷。註既成。敘厥本末。以	33	X38n0694_p0618b09
告來哲。蓋雖不敢謂凡夫心力。實能超越前賢。而夙	34	X38n0694_p0618b10
有微因。今復久誦。半生淹浹。自不無千慮之一得。故	35	X38n0694_p0618b11
于理觀事相。不惜一一指陳。誠可勷開解篤行者之	36	X38n0694_p0618b12
半臂也。後之覽者。尚勿以繁瑣而厭忽之。俟解行雙	37	X38n0694_p0618b13
圓。乃歸諸筏喻可耳。	38	X38n0694_p0618b14
前丁丑歲後安居第一褒灑陀日菩薩戒弟子智旭	39	X38n0694_p0618b15
撰于九子別峰之梵網室中	40	X38n0694_p0618b16
康熙丙辰歲四月八日千華菩薩戒弟子沈書準重	41	X38n0694_p0618b17
刻	42	X38n0694_p0618b18
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凡例	46	X38n0694_p0618b22
古人經疏必各別行。一則不敢以疏混經。二則	47	X38n0694_p0618b23
經疏文義各有血脈。不宜間斷夾故也。後代	48	X38n0694_p0618b24
根鈍。對閱為難。於是為師匠者。每每從而會之。	49	X38n0694_p0618c01
雖巧被初機。慈心殷厚。而割裂紛繆。亦覺不少。	50	X38n0694_p0618c02
今欲仍古式。恐後人復加割會。乃曲殉時機。合	51	X38n0694_p0618c03
經成註。但經文頂格書之。註與科低一字。即卷	52	X38n0694_p0618c04
首緣起。亦低一字。所以表示尊重佛語。弗敢濫	53	X38n0694_p0618c05
混也。	54	X38n0694_p0618c06
古人既不以疏雜經。故甚至有字字句句而為	55	X38n0694_p0618c07
科者。以科即是疏。即能表詮經旨。故不厭其繁	56	X38n0694_p0618c08
也。會之者亦字字句句而科之。幾使經文不成	57	X38n0694_p0618c09
句讀。亦可慨矣。且末法根鈍。多畏繁科今乃止	58	X38n0694_p0618c10
設大科。其餘子科。悉皆從略。設有一二不能免	59	X38n0694_p0618c11
者。即於疏中出之。使經文不至支離割截。	60	X38n0694_p0618c12
古人著述。每多破立。如玄義懸談等。必先出舊	61	X38n0694_p0618c13
解。方事折衷。今此經上卷。雖有一二家解。不足	62	X38n0694_p0618c14
流通。下卷則惟義疏發隱一書。其中缺略雖多。	63	X38n0694_p0618c15
紕繆則少。縱有一二出入。亦不復辨別是非長	64	X38n0694_p0618c16
短。但自據理直釋而已。若欲委知古今同異。請	65	X38n0694_p0618c17
以義疏發隱對閱。自當知之。	66	X38n0694_p0618c18
戒相結罪重輕。一一本於大小經律。深思細擇。	67	X38n0694_p0618c19
融會貫通。方敢組織成文。使其言簡意盡。並無	68	X38n0694_p0618c20
片言隻字。敢任私臆。但不復如毗尼集要。逐節	69	X38n0694_p0618c21
標其出某處耳。倘不相信。請遍閱大藏極其精	70	X38n0694_p0618c22
通。然後料簡予所不及。賜以教正。予深望焉。	71	X38n0694_p0618c23
大乘律法。雖是一切律之所朝宗。然既通於七	72	X38n0694_p0618c24
眾。故於比丘五篇七聚名義。仍須隱而不說。蓋	73	X38n0694_p0619a01
菩薩比丘。及比丘尼。自應習學毗尼集要。及律	74	X38n0694_p0619a02
藏全書即於彼中通曉篇聚名義。此中不必更	75	X38n0694_p0619a03
宣。若菩薩沙彌。菩薩優婆塞等。只須依此修學。	76	X38n0694_p0619a04
而篇聚名義。尚非分內之所應知。萬萬勿求先	77	X38n0694_p0619a05
知。致成盜法重難。高明之士。信之慎之。	78	X38n0694_p0619a06
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姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　譯	85	X38n0694_p0619a13
明　菩薩沙彌古吳　智旭　註	86	X38n0694_p0619a14
菩薩比丘溫陵　道昉　訂	87	X38n0694_p0619a15
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△入文為三。從品初至光為何等相。有九行經。為	89	X38n0694_p0619a17
放光發起分。從爾時釋迦擎接大眾。至下卷心心	90	X38n0694_p0619a18
頂戴歡喜受持。為正示法門分。從爾時釋迦牟尼	91	X38n0694_p0619a19
佛說上蓮華臺藏至卷終。有八行經十四行偈。為	92	X38n0694_p0619a20
流通益世分。雖是六十二品中之一品。序及流通。	93	X38n0694_p0619a21
自在全經。而就茲一品。三分宛然。　初放光發起	94	X38n0694_p0619a22
為三。初總標法會時處。二釋迦放光警眾。三菩薩	95	X38n0694_p0619a23
放光集問。　初總標法會時處又二。初明時處主	96	X38n0694_p0619a24
伴。二指所說法門。　今初。	97	X38n0694_p0619b01
爾時釋迦牟尼佛。在第四禪地中摩醯首羅天王宮。	98	X38n0694_p0619b02
與無量大梵天王。不可說不可說菩薩眾。	99	X38n0694_p0619b03
諸經通序。皆具六種成就。此是一品別行。略無信	100	X38n0694_p0619b04
聞。以信聞二義。文在初品。理貫全經故也。今但出	101	X38n0694_p0619b05
四種。爾時二字。標時成就。釋迦牟尼。標主成就第	102	X38n0694_p0619b06
四禪地。標處成就。梵王菩薩。標伴成就。既主伴同	103	X38n0694_p0619b07
時同處。必聞妙法。既聞妙法。必如理信解。文雖標	104	X38n0694_p0619b08
四。義乃具六。言爾時者。時無實法。長短惟心。但據	105	X38n0694_p0619b09
師資道合。機教相符。總名爾時。言釋迦牟尼佛者。	106	X38n0694_p0619b10
乃我本師萬德嘉號。佛有無量德。應有無量名。今	107	X38n0694_p0619b11
且就此土示生之姓。及父王所立之字。人共稱之。	108	X38n0694_p0619b12
梵語釋迦。此翻能仁。亦翻能儒。亦翻直林。此即是	109	X38n0694_p0619b13
姓。梵語牟尼。此翻寂默。繇菩薩為太子時。躬臨釋	110	X38n0694_p0619b14
種大會。釋眾咸皆默然。父王為立此字。姓字合稱。	111	X38n0694_p0619b15
立茲嘉號。約義釋者。寂默故不住生死。能仁故不	112	X38n0694_p0619b16
住涅槃。悲智雙運。乃稱大覺。任第四禪地者。法身	113	X38n0694_p0619b17
無在無不在。為眾生故。示現住處。有云暫時名在。	114	X38n0694_p0619b18
久居名住。此偏舉耳。久亦名在。暫亦名住。在之與	115	X38n0694_p0619b19
住。字別義固。今約住釋義。佛有四住。一者天住。二	116	X38n0694_p0619b20
者梵住。三者聖住。四者佛住。五戒十善。名為天住。	117	X38n0694_p0619b21
四禪八定。慈悲喜捨。名為梵住。戒定慧脫。名為聖	118	X38n0694_p0619b22
住。首楞三昧。十力無畏不共等法。名為佛住。行住	119	X38n0694_p0619b23
坐臥四威儀中。恒不離此一切法門。以天住應欲	120	X38n0694_p0619b24
界機。以梵住應色無色機。以聖住應三乘機。以佛	121	X38n0694_p0619c01
住應一乘機。佛為能住。四法為所住。又四法為能	122	X38n0694_p0619c02
住。天王宮為所住。以此四法攝眾生故。示有住處。	123	X38n0694_p0619c03
住本無住。非似凡夫。於無住中隨業住也。第四禪	124	X38n0694_p0619c04
名為地者。於三界九地中。即捨念清淨地。佛既在	125	X38n0694_p0619c05
此。應同梵住。而意在敷心地門。接眾見本。則是住	126	X38n0694_p0619c06
於佛住也。摩醯首羅。此翻大自在。居於色究竟天。	127	X38n0694_p0619c07
為大千世界尊主。亦名大梵天王。大千界內。惟有	128	X38n0694_p0619c08
一王。今言無量。則他方雲集眾也。菩薩義見玄義。	129	X38n0694_p0619c09
不可說不可說者。大數極名。大梵為異生眾。菩薩	130	X38n0694_p0619c10
為同生眾。若異若同。總是夙聞大教。成就大根。應	131	X38n0694_p0619c11
聞此大法者。迺與此大會耳。觀心釋者。介爾有心	132	X38n0694_p0619c12
名爾時。此心與一切眾生同體名釋迦。此心本性	133	X38n0694_p0619c13
空寂名牟尼。此心本自靈覺名佛。此心本自平等	134	X38n0694_p0619c14
清淨。名四禪地。此心本來自在。無所係屬。名摩醯	135	X38n0694_p0619c15
首羅宮。此心具一切清淨差別功德。名無量大梵	136	X38n0694_p0619c16
天王。此心具一切無差別智慧不可窮盡。名不可	137	X38n0694_p0619c17
說不可說菩薩眾。	138	X38n0694_p0619c18
△二指所說法門。	139	X38n0694_p0619c19
說蓮華臺藏世界盧舍那佛所說心地法門品。	140	X38n0694_p0619c20
海眾雲攢。欲聞大法。隨機演示。意在歸源。如此心	141	X38n0694_p0619c21
地法門。乃盧舍那佛所說。而淨滿本尊。乃居蓮華	142	X38n0694_p0619c22
臺藏世界。今為眾宣說。俾知厥本。以為下文擎接	143	X38n0694_p0619c23
禮覲之先容也。此華藏雖名報土。而稱法垂報。體	144	X38n0694_p0619c24
即寂光。寂光理性。藉報乃彰。如此指點。正欲令人	145	X38n0694_p0620a01
自悟耳。觀心釋者。此心體無染汙。具妙因果。名為	146	X38n0694_p0620a02
蓮華。此心堅實高顯。一切法之中道名臺。此心廣	147	X38n0694_p0620a03
含諸法名藏。此心豎窮名世。橫遍名界。此心離過	148	X38n0694_p0620a04
絕非名淨。具塵沙德名滿。一心遍喻諸心名說。此	149	X38n0694_p0620a05
心眾法之所集起名心。此心眾法之所依持名地。	150	X38n0694_p0620a06
此心堪作軌持名法。此心遍通諸法名門。略釋梗	151	X38n0694_p0620a07
概如此。下文不復委出。可以意知。	152	X38n0694_p0620a08
△二釋迦放光警眾。	153	X38n0694_p0620a09
是時釋迦身放慧光。所照從此天王宮。乃至蓮華臺	154	X38n0694_p0620a10
藏世界。其中一切世界。一切眾生。各各相視。歡喜快	155	X38n0694_p0620a11
樂。而未能知此光。光何因何緣。皆生疑念。無量天人。	156	X38n0694_p0620a12
亦生疑念。	157	X38n0694_p0620a13
前已說示華臺世界。舍那本尊所說法門。恐人不	158	X38n0694_p0620a14
信。故又放光徹炤其境。俾悟本源也。慧光者。色心	159	X38n0694_p0620a15
不二。故身光即是慧光。說智及智處。皆名為般若	160	X38n0694_p0620a16
也。所炤乃至華藏等者。本跡不二。故能炤窮法界	161	X38n0694_p0620a17
海也。相視快樂者。以生佛體同。故不覺受熏之易。	162	X38n0694_p0620a18
未知何因何緣者。未知本源心地之因開跡顯本	163	X38n0694_p0620a19
之緣也。皆生疑念者。眾生則久在沉迷。天人則但	164	X38n0694_p0620a20
秉權跡。故一時開悟為難也。	165	X38n0694_p0620a21
△三菩薩放光集問。	166	X38n0694_p0620a22
爾時眾中玄通華光主菩薩。從大莊嚴華光明三昧	167	X38n0694_p0620a23
起。以佛神力。放金剛白雲色光。光照一切世界。是中	168	X38n0694_p0620a24
一切菩薩。皆來集會。與共同心異口問此光。光為何	169	X38n0694_p0620b01
等相。	170	X38n0694_p0620b02
眾既生疑。理須發悟。非藉當機。孰為請主。而發跡	171	X38n0694_p0620b03
顯本。乃是不思議大事因緣。故必放光警集海眾	172	X38n0694_p0620b04
同致問也。菩薩名玄通華光主者。玄微通徹。即該	173	X38n0694_p0620b05
因徹果之稱。華表於行。光表於智。此行此智。成佛	174	X38n0694_p0620b06
本源。故名為主。玄則華光皆玄。智行之性甚微妙	175	X38n0694_p0620b07
故。通則華光皆通。智行之法遍因果故。梵語三昧。	176	X38n0694_p0620b08
此翻正定。所住三昧。名大莊嚴華光明者。此智行。	177	X38n0694_p0620b09
乃稱性所起。還莊嚴性。故名大也。以佛神力者。本	178	X38n0694_p0620b10
住三昧。觸佛光而起定。隨承佛力。而放光召眾也。	179	X38n0694_p0620b11
所放光名金剛白雲色者。究竟堅固。故名金剛。表	180	X38n0694_p0620b12
法身德。淨無瑕玷。名之為白。表般若德。萬德叢集。	181	X38n0694_p0620b13
名之為雲。表解脫德。又三德皆堅固。三德皆無瑕。	182	X38n0694_p0620b14
三德皆集法。如此光明。全是三德秘藏。一切世界	183	X38n0694_p0620b15
菩薩之所同修同證。故蒙炤皆來集會也。同心異	184	X38n0694_p0620b16
口問此光者。還問前來佛所放光因緣相也。	185	X38n0694_p0620b17
△次正示法門二。初舍那說心地法。次釋迦宣菩	186	X38n0694_p0620b18
薩戒。　初中三。初問答標名。次正說義趣。三付囑	187	X38n0694_p0620b19
弘傳。　初又二。初釋迦騰問。二舍那垂答。　初復	188	X38n0694_p0620b20
二。初攝眾見本。二為眾請法。　今初。	189	X38n0694_p0620b21
是時釋迦即擎接此世界大眾。還至蓮華臺藏世界。	190	X38n0694_p0620b22
百萬億紫金剛光明宮中。見盧舍那佛。坐百萬億蓮	191	X38n0694_p0620b23
華赫赫光明座上。時釋迦及諸大眾。一時禮敬盧舍	192	X38n0694_p0620b24
那佛足下已。	193	X38n0694_p0620c01
華藏是本源世界。猶如故卿。故言還也。前雖放光	194	X38n0694_p0620c02
炤徹斯境。而大眾但承光遠見。未曾親履。今始面	195	X38n0694_p0620c03
奉本尊。知本跡之非隔。一時禮敬。正表以跡合本	196	X38n0694_p0620c04
也。	197	X38n0694_p0620c05
△二為眾請法。	198	X38n0694_p0620c06
釋迦佛言。此世界中地及虛空一切眾生。為何因緣。	199	X38n0694_p0620c07
得成菩薩十地道。當成佛果。為何等相。如佛性本源	200	X38n0694_p0620c08
品中廣問一切菩薩種子。	201	X38n0694_p0620c09
前既兩番放光。動其疑念。令其發問。故今代眾啟	202	X38n0694_p0620c10
請。重問因緣深義。俾各從本佛親聞也。地及虛空	203	X38n0694_p0620c11
一切眾生者。五趣。及四王忉利二天。為地居眾生。	204	X38n0694_p0620c12
餘四欲天。及色。無色界。為空居眾生。是諸眾生。皆	205	X38n0694_p0620c13
悉當成佛果。但未知繇何因緣耳。十地為分果。佛	206	X38n0694_p0620c14
為滿果。成之必藉因緣。而若因若果。必有其相。今	207	X38n0694_p0620c15
直略問而已。若廣問者。具如佛性本源品也。此即	208	X38n0694_p0620c16
結集家語。懸指彼處全經。後皆倣此。	209	X38n0694_p0620c17
△二舍那垂答二。初以定示答。次誡聽言答。　今	210	X38n0694_p0620c18
初。	211	X38n0694_p0620c19
爾時盧舍那佛。即大歡喜。現虛空光體性本源成佛	212	X38n0694_p0620c20
常住法身三昧。示諸大眾。	213	X38n0694_p0620c21
將演法門。先以定示者。略有三義。一者為顯法體	214	X38n0694_p0620c22
以此法門。非語言文字之所能宣。惟是聖智所行	215	X38n0694_p0620c23
境界。然佛既親證此法。則常時在定。那有出入。當	216	X38n0694_p0620c24
體即是。亦何隱現。但眾生久沉迷網。惟同體大悲	217	X38n0694_p0621a01
能以不思議稱性方便而開曉之。故名為現也。二	218	X38n0694_p0621a02
者為順悉檀因緣。自有眾生聞說法而得四益。亦	219	X38n0694_p0621a03
自有眾生見入定而得四益。故須以定示之。三者	220	X38n0694_p0621a04
為顯如來一語一默。無非妙道。所作佛事。皆悉不	221	X38n0694_p0621a05
虛。先以定示。了知此法不滯言詮。復以語答。了知	222	X38n0694_p0621a06
此法不墮暗證。相貌音聲。皆為教體。而此三昧名	223	X38n0694_p0621a07
虛空光體性等者。虛空則蕩無纖塵。光則遍炤法	224	X38n0694_p0621a08
界。體性則實相真源。亦三德秘藏之異名耳。此秘	225	X38n0694_p0621a09
密藏。一切眾生本來具足。為成佛之真因。諸佛如	226	X38n0694_p0621a10
來究竟圓證。成常住之極果。今和盤托出。直使大	227	X38n0694_p0621a11
眾當下見其若因若果之相。亦可謂直捷痛快者	228	X38n0694_p0621a12
矣。	229	X38n0694_p0621a13
△次誡聽言答二。初誡修三慧。次委答所問。　今	230	X38n0694_p0621a14
初。	231	X38n0694_p0621a15
是諸佛子諦聽。善思修行。	232	X38n0694_p0621a16
佛法雖妙。非慧莫悟。妙悟雖多。三慧收盡。聽不諦	233	X38n0694_p0621a17
審。則聞慧不生。思不如理。則思慧不生。行不努力。	234	X38n0694_p0621a18
則修慧不生。聞慧在名字。思慧在觀行。修慧在相	235	X38n0694_p0621a19
似。繇聞慧故。得伏五住。繇思慧故。得淨六根。繇修	236	X38n0694_p0621a20
慧故。得開秘藏。此猶次第為語。若稱性者。三慧並	237	X38n0694_p0621a21
在一心之中。	238	X38n0694_p0621a22
△次委答所問二。初總答因果本跡。二廣示心地	239	X38n0694_p0621a23
名相。　初中又四。初明因。二明果。三從本垂跡。四	240	X38n0694_p0621a24
攝跡歸本。　今初。	241	X38n0694_p0621b01
我已百阿僧祇劫修行心地。以之為因。	242	X38n0694_p0621b02
以身為證。明是自行真實法門也。梵語阿僧祇。此	243	X38n0694_p0621b03
云無數。不言三阿僧祇。而言百阿僧祇者。被界外	244	X38n0694_p0621b04
機。須知因地如斯遙曠也。	245	X38n0694_p0621b05
△二明果。	246	X38n0694_p0621b06
初捨凡夫。成等正覺。號為盧舍那。住蓮華臺藏世界	247	X38n0694_p0621b07
海。	248	X38n0694_p0621b08
生相無明永盡。名為初捨凡夫。果德究竟圓極。名	249	X38n0694_p0621b09
為成等正覺。等則雙炤二邊。正則契會中道。於十	250	X38n0694_p0621b10
號中。即是正遍知號也。盧舍那者。此云淨滿。如望	251	X38n0694_p0621b11
夜之月。黑相都淨。光體圓滿。從德立號。報智冥法	252	X38n0694_p0621b12
之極稱也。住蓮華臺藏世界海者。實報無障礙土。	253	X38n0694_p0621b13
諸佛所感稱實果報。色心不二。依正重重。又此世	254	X38n0694_p0621b14
界。繇於眾生心性顯現。還依眾生心性安住。眾生	255	X38n0694_p0621b15
心性。名為蓮華。在汙不染。因果同時。繇此心性妙	256	X38n0694_p0621b16
蓮華故。乃使世界亦如蓮華。即此心性為萬法之	257	X38n0694_p0621b17
宗極故名臺。含無邊之剎網故名藏。豎無終始故	258	X38n0694_p0621b18
名世。橫絕方隅故名界。深廣難思故名海。究竟契	259	X38n0694_p0621b19
合故名住也。	260	X38n0694_p0621b20
△三從本垂跡。	261	X38n0694_p0621b21
其臺周遍有千葉。一葉一世界。為千世界。我化為千	262	X38n0694_p0621b22
釋迦。據千世界。後就一葉世界。復有百億須彌山。百	263	X38n0694_p0621b23
億日月。百億四天下。百億南閻浮提。百億菩薩釋迦	264	X38n0694_p0621b24
坐百億菩提樹下。各說汝所問菩提薩埵心地。其餘	265	X38n0694_p0621c01
九百九十九釋迦。各各現千百億釋迦亦復如是。	266	X38n0694_p0621c02
周遍千葉者。圓表千法。別應二地。略如玄義所明	267	X38n0694_p0621c03
也。千釋迦者。正起信論所明於色究竟天。示現世	268	X38n0694_p0621c04
間最高大身。乃帶劣勝應。通機所見者也。據者。統	269	X38n0694_p0621c05
攝化導之義。百億者。千萬為億。共是十萬萬數。乃	270	X38n0694_p0621c06
大千世界之區域也。須彌。此云妙高。四寶所成。居	271	X38n0694_p0621c07
四洲大海之中。腹細上廣。頂為忉利所居。腰為日	272	X38n0694_p0621c08
月所遶。如起世經廣明。閻浮提者。四洲之一。在須	273	X38n0694_p0621c09
彌南。為諸佛示生之處。此洲有一大樹名閻浮提。	274	X38n0694_p0621c10
餘洲所無。故以為名。亦名贍部洲也。菩薩釋迦者。	275	X38n0694_p0621c11
初坐菩提樹下。未示成佛。猶名菩薩。化復現化。遍	276	X38n0694_p0621c12
千百億界者。廣攝群機。曲垂方便。正起信論所明	277	X38n0694_p0621c13
自然而有不思議業。能現十方利益眾生。乃人間	278	X38n0694_p0621c14
劣應。藏機所見者也。各各現千百億釋迦。千字疑	279	X38n0694_p0621c15
衍。以合計乃成千百億故。	280	X38n0694_p0621c16
△四攝跡歸本。	281	X38n0694_p0621c17
千葉上佛。是吾化身。千百億釋迦。是千釋迦化身。吾	282	X38n0694_p0621c18
以為本源。名為盧舍那佛。	283	X38n0694_p0621c19
從本垂跡。則不異而異。攝跡歸本。則異而不異。指	284	X38n0694_p0621c20
兩重化。歸於一真。正欲人各悟本源覺性。元自清	285	X38n0694_p0621c21
淨圓滿耳。	286	X38n0694_p0621c22
△次廣示心地名相二。初正列四十法門。次結示	287	X38n0694_p0621c23
得入果相。　今初。	288	X38n0694_p0621c24
爾時蓮華臺藏世界盧舍那佛廣答告千釋迦千百	289	X38n0694_p0622a01
億釋迦所問心地法品。諸佛當知。堅信忍中。十發趣	290	X38n0694_p0622a02
心向果。一捨心。二戒心。三忍心。四進心。五定心。六慧	291	X38n0694_p0622a03
心。七願心。八護心。九喜心。十頂心。諸佛當知。從是十	292	X38n0694_p0622a04
發趣人堅法忍中。十長養心向果。一慈心。二悲心。三	293	X38n0694_p0622a05
喜心。四捨心。五施心。六好語心。七益心。八同心。九定	294	X38n0694_p0622a06
心。十慧心。諸佛當知。從是十長養心入堅修忍中十	295	X38n0694_p0622a07
金剛心向果。一信心。二念心。三迴向心。四達心。五直	296	X38n0694_p0622a08
心。六不退心。七大乘心。八無相心。九慧心。十不壞心。	297	X38n0694_p0622a09
諸佛當知。從是十金剛心入堅聖忍中。十地向果。一	298	X38n0694_p0622a10
體性平等地。二體性善慧地。三體性光明地。四體性	299	X38n0694_p0622a11
爾燄地。五體性慧照地。六體性華光地。七體性滿足	300	X38n0694_p0622a12
地。八體性佛吼地。九體性華嚴地。十體性入佛界地。	301	X38n0694_p0622a13
堅信忍者。從外凡位。仰信中道佛性之理。修習堅	302	X38n0694_p0622a14
固。得成於忍。乃證發趣位也。發趣心者。從假入空。	303	X38n0694_p0622a15
開發趣向登菩提路。向果者。一一心皆向佛果。又	304	X38n0694_p0622a16
一一心中。各具向果二義。趣入名向。住位名果。如	305	X38n0694_p0622a17
四果四向等。此十心即是十波羅蜜。亦即十住法	306	X38n0694_p0622a18
門。深達空法而修十度。十度皆是無相法門。護即	307	X38n0694_p0622a19
力度。喜即方便。頂即智度。次第與通途稍別者。各	308	X38n0694_p0622a20
有取義。不可定執也。又十波羅蜜。皆有長養善法	309	X38n0694_p0622a21
金剛堅固義。皆亦體性法門。而但云發趣者。且就	310	X38n0694_p0622a22
似解位中。即生心而本無住言之耳。堅法忍者。從	311	X38n0694_p0622a23
發趣法。修習堅固。得成於忍。乃證長養位也。長養	312	X38n0694_p0622a24
心者。出空入假。以如幻三昧。長養善法。此即四等	313	X38n0694_p0622b01
四攝。定總於等。慧總於攝。亦即十行法門。又四等	314	X38n0694_p0622b02
妙定。四攝妙慧。皆有開發趣向。金剛堅固義。皆亦	315	X38n0694_p0622b03
體性法門。而但云長養者。且就似解位中。即無住	316	X38n0694_p0622b04
而常生心言之耳。堅修忍者。修長養心。堅固成忍。	317	X38n0694_p0622b05
乃證金剛位也。金剛心者。習中觀。伏無明。猶如金	318	X38n0694_p0622b06
剛。不可沮壞。此心名義。大似圓家十信。亦即十迴	319	X38n0694_p0622b07
向法門。又信等亦皆有發趣長養義。亦皆是體性	320	X38n0694_p0622b08
法門。而但云金剛者。且就似解位中。無住即生心。	321	X38n0694_p0622b09
生心即無住言之耳。堅聖忍者。金剛心中。以中道	322	X38n0694_p0622b10
觀。修習聖法。發真智斷。成堅固忍。乃證十地位也。	323	X38n0694_p0622b11
斷十重障。證十真如。猶如大地。荷負一切。捨凡入	324	X38n0694_p0622b12
聖。頓同佛體。灼見佛性。故一一皆名體性地也。此	325	X38n0694_p0622b13
與通途十地。義意頗同。名字迥別。至後方釋。又十	326	X38n0694_p0622b14
地皆有發趣長養金剛之義。而直云體性地者。前	327	X38n0694_p0622b15
約相似解行。故地地皆名為心。此約證真履實。故	328	X38n0694_p0622b16
心心皆名為地耳。	329	X38n0694_p0622b17
△二結示得入果相又二。初以自身證。二轉授眾	330	X38n0694_p0622b18
生。　今初。	331	X38n0694_p0622b19
是四十法門品。我先為菩薩時修。入佛果之根源。	332	X38n0694_p0622b20
正覺如果。此法如根。正覺如海。此法如源。佛所先	333	X38n0694_p0622b21
修。決定非謬也。	334	X38n0694_p0622b22
△二轉授眾生。	335	X38n0694_p0622b23
如是一切眾生。入發趣長養金剛十地。證當成果。無	336	X38n0694_p0622b24
為無相。大滿常住。十力。十八不共行。法身智身滿足。	337	X38n0694_p0622c01
入發趣等四十法門。方能證當成果。正顯理雖性	338	X38n0694_p0622c02
具。心藉修成。不可高談理性而生邪慢也。無為無	339	X38n0694_p0622c03
相者。諸漏永盡。大滿者。萬德圓極。常住者。不變不	340	X38n0694_p0622c04
遷。力不共滿足故大滿。法身滿足故常住。智身滿	341	X38n0694_p0622c05
足故無為無相。又無為即自在我德。無相即淨德。	342	X38n0694_p0622c06
大滿即樂德。常住即常德。力不共亦無為。無相。大	343	X38n0694_p0622c07
滿常住。法身亦無為。無相。大滿。常住。智身亦無為。	344	X38n0694_p0622c08
無相。大滿。常住。三德各具四德也。	345	X38n0694_p0622c09
△二正說義趣二。初菩薩問義。二舍那詳答。　今	346	X38n0694_p0622c10
初。	347	X38n0694_p0622c11
爾時蓮華臺藏世界盧舍那佛。赫赫大光明座上千	348	X38n0694_p0622c12
華上佛。千百億佛。一切世界佛。是座中有一菩薩。名	349	X38n0694_p0622c13
華光王大智明菩薩。從坐而立。白盧舍那佛言。世尊。	350	X38n0694_p0622c14
佛上略開十發趣十長養十金剛十地名相。其一一	351	X38n0694_p0622c15
義中。未可解了。唯願說之。唯願說之。妙極金剛寶藏	352	X38n0694_p0622c16
一切智門如來百觀品中已明。	353	X38n0694_p0622c17
於諸佛大會中而菩薩啟問者。正屬所被之機故	354	X38n0694_p0622c18
也。華光王。即華光主義。大智明。即玄通義。前文放	355	X38n0694_p0622c19
光集眾。表示繇本智而起妙行。故名玄通華光主。	356	X38n0694_p0622c20
此文問義秉修。表示資妙行而趣大覺。故名華光	357	X38n0694_p0622c21
王大智明。	358	X38n0694_p0622c22
△二舍那詳答四。初明十發趣。二明十長養。三明	359	X38n0694_p0622c23
十金剛。四明十地。　初中三。初總徵。二別釋。三結	360	X38n0694_p0622c24
指。　今初。	361	X38n0694_p0623a01
爾時盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先言云何義者。發趣	362	X38n0694_p0623a02
中。	363	X38n0694_p0623a03
但告千佛者。此是如來本所修行無上法門。故令	364	X38n0694_p0623a04
千佛轉相傳授也。發趣義略如前釋。此以十波羅	365	X38n0694_p0623a05
蜜。心心開發。趣向真道。名十發趣。別則一心分對	366	X38n0694_p0623a06
一住。圓則住住修行此心。乃至妙覺圓滿此心。今	367	X38n0694_p0623a07
就義便。且約從假入空為解。若利根者。既見於空。	368	X38n0694_p0623a08
亦見不空。見不空故。開發趣向證妙真諦。此真即	369	X38n0694_p0623a09
中。亦復即俗。三諦圓融。不可思議。一心一切心。一	370	X38n0694_p0623a10
切心一心。十段文中。每露此旨。讀者須善悟之。	371	X38n0694_p0623a11
△二別釋十。初捨心(至)十頂心。　今初。	372	X38n0694_p0623a12
若佛子。一切捨。國土城邑田宅金銀明珠男女己身。	373	X38n0694_p0623a13
有為諸物一切捨。無為無相。我人知見。假會合成。主	374	X38n0694_p0623a14
者造作我見。十二因緣。無合無散無受者。十二入。十	375	X38n0694_p0623a15
八界。五陰。一切一合相。無我我所相。假成諸法。若內	376	X38n0694_p0623a16
一切法。外一切法。不捨不受。菩薩爾時名如假會觀	377	X38n0694_p0623a17
現前。故捨心入空三昧。	378	X38n0694_p0623a18
若佛子者。紹佛家業。當踐佛位。故名佛子。一切捨	379	X38n0694_p0623a19
者。總標修捨。謂捨內外物。乃至捨我法執也。國土	380	X38n0694_p0623a20
下。先明捨內外物。無為下。次明捨我法執。謂但觀	381	X38n0694_p0623a21
無為無相之理。了知一切我人知見。皆是假會合	382	X38n0694_p0623a22
成。彼外道妄計有主者。造作者。及神我見。乃至二	383	X38n0694_p0623a23
乘妄計有十二因緣實法。其實緣起亦無有合。緣	384	X38n0694_p0623a24
滅亦無有散。亦無有受合受散者。舉凡十二入十	385	X38n0694_p0623b01
八界五陰等法。一切凡夫所計一合之相。本無我	386	X38n0694_p0623b02
及我所之相。不過是假成諸法耳。是以若內一切	387	X38n0694_p0623b03
法。外一切法。本無故不須捨。本無故不可受。此則	388	X38n0694_p0623b04
從假入空。名為如假會觀。此觀現前。任運入空三	389	X38n0694_p0623b05
昧矣。此亦可別對發心住者。棄妄故名捨心。發真	390	X38n0694_p0623b06
故名發心住也。又發真即是別義。發中即是圓義。	391	X38n0694_p0623b07
一切法不受。是遮俗炤真。一切法不捨。是遮真炤	392	X38n0694_p0623b08
俗。又不受即雙遮。不捨即雙炤。雙遮雙炤。中道宛	393	X38n0694_p0623b09
然。	394	X38n0694_p0623b10
△二戒心。	395	X38n0694_p0623b11
若佛子。戒。非非戒。無受者。十善戒。無師說法。欺盜乃	396	X38n0694_p0623b12
至邪見。無集者。慈良清直正實正見捨喜等。是十戒	397	X38n0694_p0623b13
體性。制止八倒。一切性離。一道清淨。	398	X38n0694_p0623b14
戒之一字。標無作體。此無作戒。永離二邊。契中道。	399	X38n0694_p0623b15
非非戒下。先明離有。慈良下。次明離空。制止下。結	400	X38n0694_p0623b16
明德用。非戒者。外道邪戒。及凡夫取相持戒。雖善	401	X38n0694_p0623b17
惡不同。咸非入道正門。故名非戒。今菩薩戒體。非	402	X38n0694_p0623b18
同凡外之非戒。以其了達無受者故也。此十善戒	403	X38n0694_p0623b19
法。雖師師相授。而實無師能說此法。所謂和尚是	404	X38n0694_p0623b20
戒耶。阿闍梨是戒耶。乃至白四羯磨是戒耶。即所	405	X38n0694_p0623b21
對治欺盜等十惡法。亦本無集者。以此惡法。不自	406	X38n0694_p0623b22
生。不他生。不共生不無因生。又未生無藏處。欲生	407	X38n0694_p0623b23
無來處。正生無住處。生已無去處。則法性本無染	408	X38n0694_p0623b24
汙也。但法性中本自具足慈良等一切性德。即是	409	X38n0694_p0623c01
十戒體性。謂慈即不殺體性。良即不盜體性。清即	410	X38n0694_p0623c02
不婬體性。直即不兩舌體性。正即不惡口體性。實	411	X38n0694_p0623c03
即不妄言。不綺語體性。正見即不癡體性。捨即不	412	X38n0694_p0623c04
貪體性。喜即不瞋體性也。制止八倒者。一切性離。	413	X38n0694_p0623c05
即無受乃至無集。能制止凡外四倒。一道清淨。即	414	X38n0694_p0623c06
慈良等體性。能制止二乘四倒。蓋凡夫及外道。不	415	X38n0694_p0623c07
論惡戒善戒。咸生取著。無常計常。苦謂是樂。無我	416	X38n0694_p0623c08
執我。不淨計淨。故成有漏因果。二乘雖證無漏。不	417	X38n0694_p0623c09
達性體。常謂無常。樂謂是苦。我謂無我。淨謂不淨。	418	X38n0694_p0623c10
故入涅槃時。戒善隨廢。大乘從性起修。全修在性。	419	X38n0694_p0623c11
以性德為所依體。以無作色為當體。始從初受。極	420	X38n0694_p0623c12
至佛身。不壞不失。任運止惡行善。性德即法身。無	421	X38n0694_p0623c13
作色即報身。所謂諸佛究竟色也。於律儀上。法爾	422	X38n0694_p0623c14
有攝眾生義。即應化身。此戒心亦可別對治地住	423	X38n0694_p0623c15
者。地是所治。戒是能治也。	424	X38n0694_p0623c16
△三忍心。	425	X38n0694_p0623c17
若佛子。忍有無相慧體性。一切空。空忍。一切處忍。名	426	X38n0694_p0623c18
無生行忍。一切處得。名如苦忍。無量行一一名忍。無	427	X38n0694_p0623c19
受無打無刀杖。瞋心皆如如。無一一諦。一相。無無相。	428	X38n0694_p0623c20
有無有相。非非心相。緣無緣相。立住動止。我人。縛解。	429	X38n0694_p0623c21
一切法如。忍相不可得。	430	X38n0694_p0623c22
有無相慧體性者。謂菩薩三忍。咸以無相慧為體	431	X38n0694_p0623c23
性也。下別釋三忍。即約三苦境明之。觀一切壞苦。	432	X38n0694_p0623c24
皆知本空。故名空忍。觀一切處行苦。皆本無生。名	433	X38n0694_p0624a01
無生行忍。觀一切處苦苦。得其實相。知即法身。名	434	X38n0694_p0624a02
如苦忍。若非三忍之力。一切行門。皆不成就。故無	435	X38n0694_p0624a03
量行一一名忍。此總結上文也。下重明三忍觀慧。	436	X38n0694_p0624a04
以諦觀壞苦境界。內無能受之我。外無能打之人。	437	X38n0694_p0624a05
中間無所用之刀杖。故瞋心皆如彼真如之理而	438	X38n0694_p0624a06
不動搖。所以名空忍也。以諦觀行苦境界。了知無	439	X38n0694_p0624a07
苦集等一一差別之諦。惟是一真實相。雖無一一	440	X38n0694_p0624a08
諦。而并無無相。雖有一真實相。而亦無有相。亦非	441	X38n0694_p0624a09
心與非心之相。亦無緣與無緣之相。是名無生行	442	X38n0694_p0624a10
忍也。以諦觀苦苦境界了知若立若住若動若止	443	X38n0694_p0624a11
若我若人若縛若解。一切法當體皆如。若一切皆	444	X38n0694_p0624a12
如。則忍相亦不可得。是名如苦忍也。一切法如。即	445	X38n0694_p0624a13
上文所謂一切處得耳。此三苦繇於三受。若別對	446	X38n0694_p0624a14
者。樂受是壞苦。苦受是苦苦不苦不樂受是行苦。	447	X38n0694_p0624a15
若通論者。三受皆壞苦。必變壞故。三受皆行苦。遷	448	X38n0694_p0624a16
流造作性故。三受皆苦苦。生死惡法故。此亦可別	449	X38n0694_p0624a17
對修行住者。以三忍力。修無量行也。	450	X38n0694_p0624a18
△四進心。	451	X38n0694_p0624a19
若佛子。若四威儀一切時行。伏空。假會法性。登無生	452	X38n0694_p0624a20
山。而見一切有無如有如無。天地青黃赤白一切入。	453	X38n0694_p0624a21
乃至三寶智性一切信。進道空無生無作。無慧。起空	454	X38n0694_p0624a22
入世諦。法亦無二。相續空心。通達進分善根。	455	X38n0694_p0624a23
無相精進。常時無間。不拘行坐。故云一切時行。行	456	X38n0694_p0624a24
何等法。謂常伏習空觀。假會觀。法性觀也。以三觀	457	X38n0694_p0624b01
力。故能登無生山。而見一切有無之法。有亦真如。	458	X38n0694_p0624b02
無亦真如。總不背於法性。故於天地等世間法。乃	459	X38n0694_p0624b03
至三寶等出世法。一切信其皆是真如。即於此世	460	X38n0694_p0624b04
出世法中修習進道。皆與空無生無作三解脫門	461	X38n0694_p0624b05
相應。亦并無三脫之慧可得。乃至起真空觀。入世	462	X38n0694_p0624b06
諦法。亦與空法無二。惟以相續真空觀。通達進分	463	X38n0694_p0624b07
善根。是名無相真精進也。此亦可別對生貴住者。	464	X38n0694_p0624b08
登無生山。即是入如來種。	465	X38n0694_p0624b09
△五定心。	466	X38n0694_p0624b10
若佛子。寂滅無相。無相。無量行。無量心三昧。凡夫聖	467	X38n0694_p0624b11
人。無不入三昧體性相應。一切以定力故。我人作者	468	X38n0694_p0624b12
受者一切縛見性。是障因緣。散風動心。不寂而滅。空	469	X38n0694_p0624b13
空八倒。無緣假靜慧。觀一切假會。念念寂滅。一切三	470	X38n0694_p0624b14
界果罪性。皆由定滅。而生一切善。	471	X38n0694_p0624b15
寂滅無相。標定體也。無相下。先明定能生善。一切	472	X38n0694_p0624b16
下。次明定能滅罪。無緣下。結示。觀慧功能。先明生	473	X38n0694_p0624b17
善者。言此定雖則無相。而能具無量行。所謂四無	474	X38n0694_p0624b18
量心。三昧。一切凡夫聖人無不入此三昧相應。以	475	X38n0694_p0624b19
大慈故。與一切聖樂。以大悲故。拔一切凡苦。以大	476	X38n0694_p0624b20
喜故。於一切凡聖等生慶悅。以大捨故。於一切凡	477	X38n0694_p0624b21
聖等心無二。又此四無量定。三乘聖人固所共修。	478	X38n0694_p0624b22
一切凡夫亦皆曾證。以劫盡時。火水風災將起。一	479	X38n0694_p0624b23
切有情。法爾成就此定。乃生四禪處故。次明滅罪	480	X38n0694_p0624b24
者。言一切我人等縛著。邪見之性。凡屬障道因緣。	481	X38n0694_p0624c01
散風動心。以定力故。皆不須作意求寂而自永滅。	482	X38n0694_p0624c02
滅。故空凡夫四倒。不寂而滅。故空二乘四倒也。次	483	X38n0694_p0624c03
結示功能者。言用此無緣假靜慧。觀一切假會之	484	X38n0694_p0624c04
法。皆即念念寂滅。所以三界苦果。及其罪性。皆繇	485	X38n0694_p0624c05
定力而滅。而罪性既滅。法爾生得慈悲等一切善	486	X38n0694_p0624c06
也。靜慧即是靜慮。梵名禪那。無緣假者。謂一切假	487	X38n0694_p0624c07
名諸法。當體全空。本無可緣。今達假法性空。故名	488	X38n0694_p0624c08
無緣假靜慧。此定心亦可別對方便具足住者。三	489	X38n0694_p0624c09
昧體性。凡聖無不相應。如胎已成。人相不缺也。	490	X38n0694_p0624c10
△六慧心。	491	X38n0694_p0624c11
若佛子。空慧。非無緣。知體名心。分別一切法假名主	492	X38n0694_p0624c12
者。與道通同。取果行因。入聖捨凡。滅罪起福。縛解盡。	493	X38n0694_p0624c13
是體性功用。一切見常樂我淨煩惱。慧性不明。故以	494	X38n0694_p0624c14
慧為首。修不可說觀慧。入中道一諦。其無明障慧。非	495	X38n0694_p0624c15
相。非來。非緣。非罪。非八倒。無生滅。慧	496	X38n0694_p0624c16
光明燄為照。樂	497	X38n0694_p0624c16
虛方便。轉變神通。以智體性所為慧用故。	498	X38n0694_p0624c17
空慧者。標第一義空真慧之體也。此之妙慧。非同	499	X38n0694_p0624c18
二乘斷空。一無所緣而已。當知即是靈知之體。亦	500	X38n0694_p0624c19
名真心。外道迷此真體。故分別一切法假名主者。	501	X38n0694_p0624c20
然即此外道惡慧。亦本與覺道通同。二乘不了此	502	X38n0694_p0624c21
體。故但取果行因。入聖捨凡。滅罪起福。一切縛著。	503	X38n0694_p0624c22
皆悉解盡。然即此二乘偏慧。亦是此體性之功用。	504	X38n0694_p0624c23
但彼外道。及二乘人。於一切知見常樂我淨煩惱	505	X38n0694_p0624c24
等法。慧性不明。是以或生執著。或欲捨離耳。故今	506	X38n0694_p0625a01
以慧為首。修不可說觀慧。雙破二執。雙炤二理。入	507	X38n0694_p0625a02
於中道一諦。中道既顯。方知其無明之障慧者。本	508	X38n0694_p0625a03
非有相。非有來處。非有生緣。非有罪累。本非八倒。	509	X38n0694_p0625a04
原無生滅。是以慧光明燄。獨為炤耀。而隨其意樂。	510	X38n0694_p0625a05
虛融無礙。起諸方便。以種種轉變神通。化導含識。	511	X38n0694_p0625a06
此皆以真智體性所為。而慧即其用故也。此亦可	512	X38n0694_p0625a07
別對正心住者。入中道一諦。則容貌如佛。樂虛方	513	X38n0694_p0625a08
便。則心。相亦同。	514	X38n0694_p0625a09
△七願心。	515	X38n0694_p0625a10
若佛子。願願。大求。一切求。以果行因。故願心連。願心	516	X38n0694_p0625a11
連相續百劫。得佛滅罪。求求至心。無生空一。願觀觀	517	X38n0694_p0625a12
入定照。無量見縛。以求心故解脫。無量妙行。以求心	518	X38n0694_p0625a13
成菩提。無量功德。以求為本。初發求心。中間修道。行	519	X38n0694_p0625a14
滿願故。佛果便成。觀一諦中道。非陰。非界。非沒生見	520	X38n0694_p0625a15
見。非解慧。是願體性。一切行本源。	521	X38n0694_p0625a16
願願者。隨所發願數數無盡。不止一發也。大求者。	522	X38n0694_p0625a17
惟為菩提。不向二乘。不向三有也。一切求者。心無	523	X38n0694_p0625a18
限劑。不捨一法也。以果行因故願心連者。先達心	524	X38n0694_p0625a19
佛眾生。三無差別之理。稱果覺之性而行妙因。故	525	X38n0694_p0625a20
所發大願。相連不絕。永無退悔。至於百劫之久。猶	526	X38n0694_p0625a21
如舍那本所修行。則覺道必得究竟。滅罪必得無	527	X38n0694_p0625a22
遺矣。人謂願求之心。屬於散動。而不知求求至心	528	X38n0694_p0625a23
者。卻與無生空一。所謂取捨若極。與不取捨亦非	529	X38n0694_p0625a24
異轍。故修此願時。觀觀皆入正定。炤明佛法也。次	530	X38n0694_p0625b01
重明得佛滅罪。謂無量見縛。皆以求心故得解脫。	531	X38n0694_p0625b02
無量妙行。皆以求心乃成菩提。無量功德。皆以求	532	X38n0694_p0625b03
心而為其本。是以初發求心。中間修道。以行填願。	533	X38n0694_p0625b04
但令行滿願故。佛果便得成也。若無求心。如擔麻	534	X38n0694_p0625b05
棄金。豈脫見縛。紫光劣願。豈成無漏。但念三脫。豈	535	X38n0694_p0625b06
樂神通耶。次更明觀觀入定。謂觀於一諦中道。非	536	X38n0694_p0625b07
陰。非界。非沒見生見之見。非二乘之解慧。當知是	537	X38n0694_p0625b08
願即是中道體性。乃一切行之本源也。沒生見者。	538	X38n0694_p0625b09
沒即無見。生即有見。此亦可別對不退住者。願願	539	X38n0694_p0625b10
相連。故身心日益增長也。	540	X38n0694_p0625b11
△八護心。	541	X38n0694_p0625b12
若佛子。護三寶。護一切行功德。使外道八倒惡邪見	542	X38n0694_p0625b13
不嬈正信。滅我縛見縛。無生照達二諦。觀心現前。以	543	X38n0694_p0625b14
護根本無相護護空無作無相。以心慧連。慧連入無	544	X38n0694_p0625b15
生空道。智道皆明光。明光護觀入空假分分幻化。幻	545	X38n0694_p0625b16
化所起如。無如無法體。集散不可護。觀法亦爾。	546	X38n0694_p0625b17
此即力波羅蜜也。護三寶者。不為外道邪見四倒	547	X38n0694_p0625b18
所嬈。護一切行功德者。不為二乘偏空四倒所嬈。	548	X38n0694_p0625b19
故於佛道。具足正信。能滅我法二執。而無生觀慧。	549	X38n0694_p0625b20
炤達真俗二諦。使觀心常現前也。此妙護心。名為	550	X38n0694_p0625b21
根本無相之護。即以此護根本無相之護。護於空	551	X38n0694_p0625b22
無作無相三解脫門。繇此心中智慧。相連不絕。則	552	X38n0694_p0625b23
能證入無生空道。令其能觀之智。及所觀之無生	553	X38n0694_p0625b24
空道。皆悉明光。又以此明光智道。護持觀智。入於	554	X38n0694_p0625c01
空假二境。分分幻化法中。悉知一切幻化所起如	555	X38n0694_p0625c02
無。謂皆即第一義空。而此如無法體。集亦非集。散	556	X38n0694_p0625c03
亦非散。若集若散。皆不可得而護。所護之境。既不	557	X38n0694_p0625c04
可得。則能護之觀法。亦爾不可得也。能護所護皆	558	X38n0694_p0625c05
不可得。乃名根本無相護。若有少法可得。則為八	559	X38n0694_p0625c06
倒之所嬈矣。此亦可別對童真住者。以善護故。離	560	X38n0694_p0625c07
一切過。靈相具足。	561	X38n0694_p0625c08
△九喜心。	562	X38n0694_p0625c09
若佛子。見他人得樂常生喜。悅及一切物。假空照寂。	563	X38n0694_p0625c10
而不入有為。不無寂然大樂。無合有受。而化有法。而	564	X38n0694_p0625c11
見云假。法性平等一觀。心心行多聞。一切佛行功德	565	X38n0694_p0625c12
無相喜智心心生念。而靜照樂心。緣一切法。	566	X38n0694_p0625c13
此即方便波羅蜜也。繇善知同體巧方便故。不但	567	X38n0694_p0625c14
自修功德以益眾生。但見他人得於世出世樂。常	568	X38n0694_p0625c15
生隨喜之心。而即以此隨喜功德。又能普悅及一	569	X38n0694_p0625c16
切物。蓋以即假即空。即炤即寂而雖不入於有為	570	X38n0694_p0625c17
之法。不無寂然法性大樂也。以不入有為故無合。	571	X38n0694_p0625c18
以不無大樂故有受。以無合故而化有法。令其忘	572	X38n0694_p0625c19
相。以有受故。而見云假。令互得益。此正以心佛眾	573	X38n0694_p0625c20
生。法性本來平等一體之觀。故成此善巧方便也。	574	X38n0694_p0625c21
此修巧便菩薩。心心行於多聞。使觀智增益明了。	575	X38n0694_p0625c22
乃至三世一切佛行功德。皆以無相隨喜之智慧	576	X38n0694_p0625c23
方便。於念念中攝取現前。法隨喜念。而恒以此靜	577	X38n0694_p0625c24
炤樂心。遍緣法界一切諸法。使其互為莊嚴。重重	578	X38n0694_p0626a01
無盡。此則以法界中樂。還復普施法界眾生。所謂	579	X38n0694_p0626a02
惠而不費者也。亦可別對法王子住者。方便最巧	580	X38n0694_p0626a03
妙故。	581	X38n0694_p0626a04
△十頂心。	582	X38n0694_p0626a05
若佛子。是人最上智。滅無我輪見疑身一切瞋等。如	583	X38n0694_p0626a06
頂觀連。觀連如頂。法界中因果。如如一道。最勝上如	584	X38n0694_p0626a07
頂。如人頂。非非身見。六十二見。五陰生滅。神我主人	585	X38n0694_p0626a08
動轉屈伸。無受無行可捉縛者。是人爾時入內空值	586	X38n0694_p0626a09
道。心心眾生。不見緣。不見非緣。住頂三昧。寂滅定發	587	X38n0694_p0626a10
行趣道。性實我人常見八倒生緣。不二法門。不受八	588	X38n0694_p0626a11
難。幻化果畢竟不受。唯一眾生去來坐立。修行滅罪。	589	X38n0694_p0626a12
除十惡。生十善。入道正人正智正行。菩薩達觀現前。	590	X38n0694_p0626a13
不受六道果。必不退佛種性中。生生入佛家。不離正	591	X38n0694_p0626a14
信。	592	X38n0694_p0626a15
此即智波羅蜜也。以差別智。遍知諸法。善達法界	593	X38n0694_p0626a16
如如頂法。名最上智。此智遍能滅無利鈍諸使。所	594	X38n0694_p0626a17
謂我輪見疑身一切瞋等。能令如頂觀智。相連不	595	X38n0694_p0626a18
斷繇此觀智相連。觀於如頂法故。了知法界中若	596	X38n0694_p0626a19
因若果。皆即如如一道。更無二如。故此名為最勝	597	X38n0694_p0626a20
上如頂法。猶如人之頂相也。然雖喻以人頂。實乃	598	X38n0694_p0626a21
非非身見。亦非六十二見可見。亦非五陰生滅之	599	X38n0694_p0626a22
法。亦非外道所計神我主人能動轉屈伸者。亦自	600	X38n0694_p0626a23
不受諸法。亦無行相可得。既是第一正受。心行處	601	X38n0694_p0626a24
滅。又安可捉縛哉。非非身見者。上非字。是遮拂之	602	X38n0694_p0626b01
辭。下非字。連身字為義。謂凡外非身計身。故名為	603	X38n0694_p0626b02
非身見。或疑衍一非字。亦通也。是人爾時既證頂	604	X38n0694_p0626b03
法。滅於身見。乃至無受無行。便入內空三昧。親值	605	X38n0694_p0626b04
於道。名為見道。是時雖心心以度眾生為事。而不	606	X38n0694_p0626b05
見有緣相。亦不見有非緣相。住是頂三昧中。從寂	607	X38n0694_p0626b06
滅定發起妙行。進趣佛道。一切外道所執性實我	608	X38n0694_p0626b07
人常見。及八倒生緣等。皆入不二法門。所謂行於	609	X38n0694_p0626b08
非道。通達佛道。故不受邪見八難之報。及三界中	610	X38n0694_p0626b09
一切幻化果報。亦皆畢竟不受。然既無我人。亦無	611	X38n0694_p0626b10
果受。將誰修行而成佛道耶。惟有一種八識心心	612	X38n0694_p0626b11
所之法聚。假名眾生。去來坐立。非斷非常。法爾展	613	X38n0694_p0626b12
轉相續。修行滅罪。除惡生善。入於正道。證於正忍	614	X38n0694_p0626b13
正智之法。發起正行。爾時菩薩通達觀智。常得現	615	X38n0694_p0626b14
前。既不受六道有漏之果。亦復不退佛種性中而	616	X38n0694_p0626b15
墮二乘之地。生生入於佛家。不復離正信矣。此亦	617	X38n0694_p0626b16
可別對灌頂住者。以住頂三昧故。	618	X38n0694_p0626b17
△三結指。	619	X38n0694_p0626b18
上十天光品廣說。	620	X38n0694_p0626b19
△二明十長養三。初總徵。二別釋。三結指。　今初。	621	X38n0694_p0626b20
盧舍那佛言。千佛諦聽。汝先問長養十心者。	622	X38n0694_p0626b21
四無量定。四攝法慧。最能增長佛道。養育眾生。名	623	X38n0694_p0626b22
十長養。別則一心分對一行。圓則位位具修此心	624	X38n0694_p0626b23
乃至妙覺滿足此心。今就義便。且約從空入假為	625	X38n0694_p0626b24
解。既二諦平等。則中道自圓彰矣。又四等非無觀	626	X38n0694_p0626c01
慧。四攝非無定力。今以定慧分攝。亦一往語耳。	627	X38n0694_p0626c02
△二別釋十。初慈心(至)十慧心。　今初。	628	X38n0694_p0626c03
若佛子。常生慈心。生樂因已。於無我智中。樂相應觀	629	X38n0694_p0626c04
入法。受想行識色等大法中。無生無住無滅。如幻如	630	X38n0694_p0626c05
化。如如無二故。一切修行成法輪。化被一切。能生正	631	X38n0694_p0626c06
信。不由魔教亦能使一切眾生得慈樂果。非實。非善	632	X38n0694_p0626c07
惡果。解空體性三昧。	633	X38n0694_p0626c08
慈以與樂為義。故常生慈心。能生樂因。然或不與	634	X38n0694_p0626c09
無我智相應。便屬情愛。故必於無我智中。以樂相	635	X38n0694_p0626c10
應之觀。而入一切諸法。所謂觀於受想等大法中。	636	X38n0694_p0626c11
一切即空即假即中。無生住滅。即空也。如幻化。即	637	X38n0694_p0626c12
假也。如如無二。即中也。如此一切修行滿足。成就	638	X38n0694_p0626c13
法輪。化被一切。能使一切眾生咸生正信。不由魔	639	X38n0694_p0626c14
教。此則成於樂因。亦能使一切眾生得於究竟慈	640	X38n0694_p0626c15
樂之果。而此慈樂果。非二乘所證實滅。亦非世間	641	X38n0694_p0626c16
善惡果報。乃是解空體性三昧。諸佛菩薩大法樂	642	X38n0694_p0626c17
耳。此亦可別對歡喜行者。化被一切。即十方隨順	643	X38n0694_p0626c18
之義。	644	X38n0694_p0626c19
△二悲心。	645	X38n0694_p0626c20
若佛子。以悲空空無相。悲緣行道。自滅一切苦。於一	646	X38n0694_p0626c21
切眾生無量苦中生智。不殺生緣。不殺法緣。不著我	647	X38n0694_p0626c22
緣。故常行不殺不盜不婬。而一切眾生。不惱發菩提	648	X38n0694_p0626c23
心者。於空見一切法如實相。種性行中生道智心。於	649	X38n0694_p0626c24
六親六怨。親怨三品中。與上樂智。上怨緣中。九品得	650	X38n0694_p0627a01
樂果。空現時。自身他一切眾生。平等一樂起大悲。	651	X38n0694_p0627a02
以悲空空無相者。了知大悲之體。本自空空無相。	652	X38n0694_p0627a03
今欲證此體。故以悲緣而行菩薩之道。先自滅一	653	X38n0694_p0627a04
切苦因。隨於一切眾生無量苦中生拔濟智。設自	654	X38n0694_p0627a05
身未免苦輪。則安能廣度一切也。無量苦者。因則	655	X38n0694_p0627a06
見思為苦。塵沙為苦。無明為苦。果則惡道為苦。有	656	X38n0694_p0627a07
漏為苦。沉寂為苦。迷中為苦。生智者。生真諦智。拔	657	X38n0694_p0627a08
見思苦因。拔惡道有漏二種分段苦果。生俗諦智。	658	X38n0694_p0627a09
拔塵沙苦因。拔沉寂苦果。生中諦智。拔無明苦因。	659	X38n0694_p0627a10
拔迷中變易苦果。以要言之。即是一念圓修三種	660	X38n0694_p0627a11
大悲。繇修生緣大悲。故拔惡道之苦。亦拔沉寂之	661	X38n0694_p0627a12
苦。俗諦三昧成。是名不殺生緣。觀一切眾生皆我	662	X38n0694_p0627a13
父母等也。繇修法緣大悲。故拔有漏分段之苦。真	663	X38n0694_p0627a14
諦三昧成。是名不殺法緣。觀一切地水是我先身。	664	X38n0694_p0627a15
一切火風是我本體也。繇修無緣大悲。故拔迷中	665	X38n0694_p0627a16
變易之苦。中諦三昧成。是名不著我緣。觀心佛眾	666	X38n0694_p0627a17
生。三無差別。不緣假名。不緣實法。惟緣中道佛性。	667	X38n0694_p0627a18
無緣而無不緣也。若約次第釋者。藏教持性重戒。	668	X38n0694_p0627a19
是不殺生緣。通教體色入空。是不殺法緣。別教修	669	X38n0694_p0627a20
行中道是不著。我緣。圓教三悲一念中修。故能圓	670	X38n0694_p0627a21
拔無量眾苦。然悲觀雖深。總以事戒為所依境。若	671	X38n0694_p0627a22
無事境。理觀不發。故常行不殺不盜不婬。而一切	672	X38n0694_p0627a23
眾生。不惱發菩提心者。我不以殺盜婬事惱人。人	673	X38n0694_p0627a24
亦自不惱我。互不相惱。斯即永拔苦因。而此圓悲。	674	X38n0694_p0627b01
不惟拔苦。隨即與樂。良繇菩薩不但見空。亦即於	675	X38n0694_p0627b02
空見一切法如實之相。故於種性行中。隨生道種	676	X38n0694_p0627b03
智心。於親怨三品。一一皆與上樂智果。乃至上怨	677	X38n0694_p0627b04
緣中。亦令其九品得於樂果。如是修習。乃至空空	678	X38n0694_p0627b05
無相之體現在前時。則自身及他一切眾生。皆平	679	X38n0694_p0627b06
等使歸一樂。而還起佛地之大悲矣。此亦可別對	680	X38n0694_p0627b07
饒益行者。善能利益一切眾生故也。	681	X38n0694_p0627b08
△三喜心。	682	X38n0694_p0627b09
若佛子。悅喜。無生心時。種性體相道智空。空喜。心不	683	X38n0694_p0627b10
著我所。出沒三世。因果無集。一切有入空觀行成。等	684	X38n0694_p0627b11
喜。一切眾生起空入道。捨惡知識。求善知識。示我好	685	X38n0694_p0627b12
道。使諸眾生入佛法家。法中常起歡喜。入佛位中。復	686	X38n0694_p0627b13
是諸眾生入正信。捨邪見。背六道苦。故喜。	687	X38n0694_p0627b14
悅者暢適。喜者歡欣。此總標無量三昧之體相也。	688	X38n0694_p0627b15
無生下。別出四喜。謂此悅喜。不同世情欲樂所起。	689	X38n0694_p0627b16
特以自悟無生心時。則一切種性體相。以道智炤	690	X38n0694_p0627b17
之。無不皆空。故於空法而生歡喜。此即以自解空	691	X38n0694_p0627b18
理。不受生縛故喜也。既達空法。心不著於我所而	692	X38n0694_p0627b19
但求自度。惟為化度眾生。示現出沒三世而非從	693	X38n0694_p0627b20
業牽。故一切因果。悉皆無集。恒於一切二十五有	694	X38n0694_p0627b21
之中。隨處令其入空觀行成就。故得平等歡喜。此	695	X38n0694_p0627b22
即以善解無著。遊戲度生故喜也。於一切眾生起	696	X38n0694_p0627b23
真空智。入慈悲道。各各捨惡知識。求善知識。還示	697	X38n0694_p0627b24
我以好道。互相得益。使諸眾生入佛法家。故於法	698	X38n0694_p0627c01
中常起歡喜。此即以慶他行因。展轉度脫故喜也。	699	X38n0694_p0627c02
既人佛位之中。復使是諸眾生皆入正信。捨邪背	700	X38n0694_p0627c03
苦。此即以度他得果。廣化眾生故喜也。此亦可別	701	X38n0694_p0627c04
對無瞋恨行者。即是自覺覺他。得無違拒義故。此	702	X38n0694_p0627c05
與發趣中喜心差別者。發趣是隨喜方便。此是無	703	X38n0694_p0627c06
量三昧也。	704	X38n0694_p0627c07
△四捨心。	705	X38n0694_p0627c08
若佛子。常生捨心。無造無相空法中。如虛空。於善惡	706	X38n0694_p0627c09
有見無見罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自	707	X38n0694_p0627c10
他體性不可得。為大捨。及自身肉手足男女國城。如	708	X38n0694_p0627c11
幻化水流燈燄。一切捨而無生心常修其捨。	709	X38n0694_p0627c12
無分別。無執著。其心平等。名之為捨。無造下。明離	710	X38n0694_p0627c13
一切分別。故為大捨。及自身下。明離一切執著。名	711	X38n0694_p0627c14
一切捨。而無生下。結明常生捨心。即是無住生心	712	X38n0694_p0627c15
之義也。無造即無作。於此三解脫門法中。觀一切	713	X38n0694_p0627c16
法如虛空等。若善若惡。若有若無。若罪若福。無不	714	X38n0694_p0627c17
平等一炤。知其體性。本不可得。故於內身外物。了	715	X38n0694_p0627c18
達如幻化非實。如流燄無住。脫然放下。永無吝惜	716	X38n0694_p0627c19
也。此亦可別對無盡行者。平等一炤。即所謂三世	717	X38n0694_p0627c20
平等。十方通達。	718	X38n0694_p0627c21
△五施心。	719	X38n0694_p0627c22
若佛子。能以施心被一切眾生。身施。口施。意施。財施	720	X38n0694_p0627c23
法施。教導一切眾生。內身外身國城男女田宅。皆如	721	X38n0694_p0627c24
如相。乃至無念財物。受者施者。亦內亦外。無合無散。	722	X38n0694_p0628a01
無心行化。達理達施。一切相現在行。	723	X38n0694_p0628a02
此四攝法中之布施攝也。發趣施度。以到彼岸為	724	X38n0694_p0628a03
義。此中施攝。以化眾生為旨。故云被一切眾生也。	725	X38n0694_p0628a04
菩薩所有身口意業。無不攝取眾生。而攝取之方。	726	X38n0694_p0628a05
不過財法二施。三業為能施。財法為所施。能所並	727	X38n0694_p0628a06
列。以此五施教導眾生。又觀內外身等。皆如真如	728	X38n0694_p0628a07
之相。乃至無有一念分別財物。受者施者。如此了	729	X38n0694_p0628a08
達三輪體空。亦內修理觀。亦外行布施。理觀亦無	730	X38n0694_p0628a09
合。布施亦無散。終日無心。終日行化。達即事之理。	731	X38n0694_p0628a10
達即理之施。以此一切種種相貌。而現在行施。即	732	X38n0694_p0628a11
佛頂所謂種種法門。得無差誤者也。故亦可別對	733	X38n0694_p0628a12
離癡亂行。	734	X38n0694_p0628a13
△六好語心。	735	X38n0694_p0628a14
若佛子。入體性愛語三昧。第一義諦法語義。一切實	736	X38n0694_p0628a15
語言皆順一語。調和一切眾生心。無瞋無諍。一切法	737	X38n0694_p0628a16
空智無緣。常生愛心。行順佛意。亦順一切他人。以聖	738	X38n0694_p0628a17
法語。教諸眾生。常行如心。發起善根。	739	X38n0694_p0628a18
欲明好語。先言入體性愛語三昧者。以說法度生。	740	X38n0694_p0628a19
最為難事。自非悟入妙法體性。則不能以四悉因	741	X38n0694_p0628a20
緣。巧作隨智隨情等說。惟入此體性三昧。了知一	742	X38n0694_p0628a21
切法性。皆不可說。而有因緣故。亦可得說。其所說	743	X38n0694_p0628a22
法。善逗群機。能使眾生愛樂歡喜。故名體性愛語	744	X38n0694_p0628a23
三昧也。既入三昧。則或說第一義諦法之語義。或	745	X38n0694_p0628a24
說一切種種真實語言。究竟皆順入於一乘真語	746	X38n0694_p0628b01
矣。第一語義者。隨自意語。隨智語也。一切實語言	747	X38n0694_p0628b02
者。隨他意語。隨情語也。雖善巧隨情。種種權說。毫	748	X38n0694_p0628b03
無欺誑。譬如長者等與諸子白牛大車。終無虛妄	749	X38n0694_p0628b04
之咎。故名一切實語言也。隨智固順一乘。隨情亦	750	X38n0694_p0628b05
方便漸令入實。故云皆順一語。以此二語。調和眾	751	X38n0694_p0628b06
生。不吝真法故無瞋。常隨物機故無諍。蓋繇一切	752	X38n0694_p0628b07
法空之智。雖無扳緣。而常於眾生生慈愛心。是以	753	X38n0694_p0628b08
隨所說語。上則行順佛意而契理。下亦隨順一切	754	X38n0694_p0628b09
他人而契機。恒以聖人法語。教諸眾生。常行如心。	755	X38n0694_p0628b10
而不離第一義諦。發起善根而不捨方便說法。是	756	X38n0694_p0628b11
謂菩薩愛語攝也。自他二語。一往分釋者。隨智為	757	X38n0694_p0628b12
上契佛理。隨情為下契群機。具足釋者。二語即佛	758	X38n0694_p0628b13
權實二智。故皆上合佛心。二語遍接利鈍眾生。故	759	X38n0694_p0628b14
皆下順他人。此亦可別對善現行者。於一法性。作	760	X38n0694_p0628b15
二種說。即是同中顯現群異。雖二種說。皆順一語。	761	X38n0694_p0628b16
即是一一異相。各各見同也。	762	X38n0694_p0628b17
△七益心。	763	X38n0694_p0628b18
若佛子。利益心時。以實智體性。廣行智道。集一切明	764	X38n0694_p0628b19
燄法門。集觀行七財。前人得利益。故受身命。而入利	765	X38n0694_p0628b20
益三昧。現一切身。一切口。一切意。而震動大世界。一	766	X38n0694_p0628b21
切所為所作。他人入法種空種道種中。得益得樂。現	767	X38n0694_p0628b22
形六道。無量苦惱之事不以為患。但益人為利。	768	X38n0694_p0628b23
此即利行攝也。此之攝法。全用權智。而權智全以	769	X38n0694_p0628b24
實智為體。故即以實智體性。而廣行權智之道。集	770	X38n0694_p0628c01
一切智慧光明。集一切功德法財。福慧並嚴。乃使	771	X38n0694_p0628c02
前人得益。故自雖久離生緣。為眾生故。示受身命	772	X38n0694_p0628c03
而入利益三昧三以味力。現三輪不思議化。震動	773	X38n0694_p0628c04
大千。舉足動步。無非佛事。皆使他人悟三觀門。得	774	X38n0694_p0628c05
現在益。得究竟樂。又復現形六道。廣應群機。雖六	775	X38n0694_p0628c06
道中有無量苦惱。不以為患。但以益人為利耳。七	776	X38n0694_p0628c07
財者。一信。二進。三戒。四慚愧。五聞。	777	X38n0694_p0628c08
六捨。七定慧。三	778	X38n0694_p0628c08
觀者。法種為中觀。空種為空觀。道種為假觀也。此	779	X38n0694_p0628c09
亦可別對無著行者。現身口意。震動世界。即所謂	780	X38n0694_p0628c10
現塵現界。不相留礙也。	781	X38n0694_p0628c11
△八同心。	782	X38n0694_p0628c12
若佛子。以道性智同空。無生法中。以無我智。同生無	783	X38n0694_p0628c13
二。空同源境。諸法如相。常生常住常滅。世法相續。流	784	X38n0694_p0628c14
轉無量。而能現無量形身色心等業。入諸六道。一切	785	X38n0694_p0628c15
事同。空同無生。我同無物。而分身散形。故入同法三	786	X38n0694_p0628c16
昧。	787	X38n0694_p0628c17
此即同事攝也。前之利行。雖亦現形六道。猶為一	788	X38n0694_p0628c18
切導首。今則異類中行。行於非道。通達佛道。善權	789	X38n0694_p0628c19
化物。尤為不可思議。良以了達道種性智。同於真	790	X38n0694_p0628c20
空。所謂即俗而真。故證入於無生法中。而以二種	791	X38n0694_p0628c21
無我妙智。同一切眾生無二。在天而天。在人而人。	792	X38n0694_p0628c22
不知其為菩薩所化也。蓋既悟此畢竟空寂萬法	793	X38n0694_p0628c23
同源之境。一切諸法真如實相。故能於無生無住	794	X38n0694_p0628c24
無滅性中。示現常生常住常滅。隨彼世法相續。流	795	X38n0694_p0629a01
轉無量。而能現無量形身色心等業入諸六道。一	796	X38n0694_p0629a02
切善惡事業。皆與其同。正以畢竟空故。雖示生而	797	X38n0694_p0629a03
同無生。證無生故。雖現我而同無物。而分身散形。	798	X38n0694_p0629a04
與其同事。導歸佛乘。故入同法三昧。此亦可別對	799	X38n0694_p0629a05
尊重行者。種種示現。咸導歸于第一波羅蜜多故	800	X38n0694_p0629a06
也。	801	X38n0694_p0629a07
△九定心。	802	X38n0694_p0629a08
若佛子。復從定心。觀慧證空。心心靜緣。於我所法。識	803	X38n0694_p0629a09
界色界中而不動轉。逆順出沒故。常入百三昧。十禪	804	X38n0694_p0629a10
支。以一念智作是見。一切我人若內若外眾生種子。	805	X38n0694_p0629a11
皆無合散。集成起作。而不可得。	806	X38n0694_p0629a12
復從定心者。善修慈悲喜捨三昧。成就奮迅超越	807	X38n0694_p0629a13
等殊勝妙用也。前發趣中第五定心。以寂滅無相	808	X38n0694_p0629a14
為體。此則以逆順出沒而為功能。蓋繇觀慧證入	809	X38n0694_p0629a15
空理。故心心寂靜。而常能遍緣一切三昧境界。不	810	X38n0694_p0629a16
為我所法識界色界之所動轉。於九次第定。隨意	811	X38n0694_p0629a17
自在。逆順出沒。遂入百三昧。及十禪支。以一念相	812	X38n0694_p0629a18
應智慧。見一切根身器界。現行種子。因緣和合。虛	813	X38n0694_p0629a19
妄有生而無合。因緣別離。虛妄名滅而非散。惟是	814	X38n0694_p0629a20
妄心。之所集成。名為現行。妄心之所起作。名為種	815	X38n0694_p0629a21
子。而當體了不可得也。蓋四禪八定。凡外亦能修	816	X38n0694_p0629a22
習。但繇未證空理故。每為禪法所用。而不能巧用	817	X38n0694_p0629a23
禪法。既為禪法所用。則未免隨禪受生。是被我所	818	X38n0694_p0629a24
法識界色界所動轉也。識界即四空天。但有四蘊	819	X38n0694_p0629b01
而無色蘊。故名識界。雖滅受想定。二乘亦能證得。	820	X38n0694_p0629b02
但未達妙空。便取滅證。不復能現諸威儀。今言逆	821	X38n0694_p0629b03
順出沒者。起定為出。入定為沒。從滅受想定起入	822	X38n0694_p0629b04
非非想定。乃至從二禪起入於初禪。名逆出沒。從	823	X38n0694_p0629b05
初禪起入二禪。乃至從非非想定起入滅受想定。	824	X38n0694_p0629b06
名順出沒。若次第順逆出沒。名師子奮迅三昧。若	825	X38n0694_p0629b07
間隔出沒。名超越三昧。乃至百大三昧。總依九次	826	X38n0694_p0629b08
第定為本。而九次第定。又總依十禪支所成。十禪	827	X38n0694_p0629b09
支者。支是分義。謂繇分分心心所法。成於禪定。初	828	X38n0694_p0629b10
禪有五支。一覺。二觀。三喜。四樂。五一心。二禪有四	829	X38n0694_p0629b11
支。一喜。二樂。三一心。四內淨。三禪有	830	X38n0694_p0629b12
五支。一樂。二	831	X38n0694_p0629b12
一心。三捨。四念。五慧。四禪有四支。一	832	X38n0694_p0629b13
一心。二捨。三	833	X38n0694_p0629b13
念。四不苦不樂。今棄複存單。總名十支。此亦可別	834	X38n0694_p0629b14
對善法。行者。逆順出沒。三昧禪支。能成十方諸佛	835	X38n0694_p0629b15
軌則也。	836	X38n0694_p0629b16
△十慧心。	837	X38n0694_p0629b17
若佛子。作慧見心。觀諸邪見結患等縛。無決定體性。	838	X38n0694_p0629b18
順忍空同故。非陰。非界。非入。非眾生。非	839	X38n0694_p0629b19
一我。非因果。	840	X38n0694_p0629b19
非三世法。慧性起光。光一燄明明。見虛無受。其慧方	841	X38n0694_p0629b20
便。生長養心。是心入起空空道。發無生心。	842	X38n0694_p0629b21
慧見心者。即是四攝巧慧。作者。起也。前發趣中第	843	X38n0694_p0629b22
六慧心。明於空慧心體。此明起空方便。方便不背	844	X38n0694_p0629b23
真空也。邪見是利使。結患是鈍使。本無決定體性	845	X38n0694_p0629b24
菩薩於順忍中。既證空理。觀利鈍使。咸與空同。非	846	X38n0694_p0629c01
陰界入。及三世法。從真慧體。起光炤相。用一智燄。	847	X38n0694_p0629c02
徹炤萬法。無不明了。見其本皆虛寂。無有受者。而	848	X38n0694_p0629c03
此慧方便。不惟是四攝之本。亦是十長養心之本。	849	X38n0694_p0629c04
繇慧方便。生長養心。繇長養心。入於起空空道。便	850	X38n0694_p0629c05
能發中道無生心。入於十金剛矣。慧方便者。慧即	851	X38n0694_p0629c06
實慧。方便即權慧。權實二慧。非二體也。起空空道	852	X38n0694_p0629c07
者。從空出假。假不礙空也。此亦可別對真實行者。	853	X38n0694_p0629c08
所謂觀一切法。一一皆是清淨無漏。一真無為。	854	X38n0694_p0629c09
△三結指。	855	X38n0694_p0629c10
上千海眼王品。已說心百法明門。	856	X38n0694_p0629c11
	857	X38n0694_p0629c12
佛說梵網經菩薩心地品合註卷第一	858	X38n0694_p0629c13

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十八冊 No. 694《梵網經合註》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 694 梵網經合註

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/10

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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佛說梵網經菩薩心地品合註卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 628 條)

一切法

一切時

一切智

一切諸法

一心

一合相

一行

一念

一法

一相

一乘

一真

一真無為

一異

一智

一道

一諦

七大

七聚

九地

九次第定

九品

二入

二十五有

二因

二如

二戒

二見

二明

二乘

二執

二智

二義

二語

二諦

二禪

二邊

二觀

入世

入定

入空

入滅

入聖

八不

八定

八倒

八教

八識

八難

十二入

十二因緣

十力

十心

十方

十地

十行

十住

十戒

十波羅蜜

十金剛心

十信

十度

十重障

十真如

十惡

十善

十善戒

三分

三世

三有

三忍

三戒

三受

三明

三昧

三界

三界九地

三苦

三乘

三無差別

三業

三解脫門

三德

三慧

三輪

三輪體空

三諦

三諦圓融

三禪

三藏

三寶

三觀

凡夫

大千

大千世界

大士

大妄語

大身

大事因緣

大乘

大乘心

大師

大梵天

大梵天王

大悲

大慈

大覺

不可思議

不可說不可說

不生

不住生死

不退

中有

中道

中諦

中觀

五戒

五時八教

五陰

五篇

五趣

六十二見

六根

六道

六慧

分別

化身

化法

天人

心心

心地

心行

心佛

心性

心所

心相

方便

止觀

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

世間法

世諦

出世

出世法

功德

古德

四天下

四王

四王忉利

四向

四行

四住

四依

四果

四法

四空

四空天

四威儀

四洲

四倒

四欲

四等

四德

四禪

四禪八定

四攝法

外凡

外道

布施

布施攝

平等

本師

本願

本體

末法

正因

正行

正見

正受

正定

正欲

正覺

玄義

生死

生佛

生空

生相

生滅

示現

任運

同體大悲

名相

因地

因果

因緣

因緣和合

地藏

妄心

妄語

如如

如來

如理

如實

安居

成佛

有見

有法

有為

有相

有情

有無

有漏

有漏因

牟尼

百劫

自在

色入

色心

色界

色蘊

行法

行者

行相

行苦

行腳

佛地

佛位

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛界

佛乘

佛滅

佛道

佛種

佛種性

佛說

作意

別教

利行攝

利使

利根

即中

即空

即空即假即中

即假

妙法

妙慧

妙覺

弟子

戒定

戒定慧

戒法

戒相

戒善

戒體

我人

我見

我所

求寂

沙彌

見性

見思

見結

見道

見縛

言詮

身心

身光

身見

邪見

事相

事理

依正

兩舌

到彼岸

取著

受持

受想行識

和尚

和眾

定力

定慧

彼岸

念念

性地

性佛

性空

性相

性德

所作

所緣

拔苦

放光

明地

果報

果德

波羅蜜

法王子

法王子住

法名

法忍

法身

法性

法性

法性空

法空

法門

法施

法界

法相

法師

法財

法執

法華

法會

法爾

法樂

法緣

法輪

法體

知見

知法

空三昧

空見

空法

空無

空慧

空觀

初禪

表詮

金剛

金剛心

長者

長養

阿僧祇

阿僧祇劫

阿闍梨

非人

信心

信解

俗諦

剋證

南閻浮提

契理

契機

威儀

度生

律儀

律藏

思慧

持名

持戒

界內

界外

界地

相即

相空

相應

苦因

苦果

苦苦

苦輪

軌持

重障

風災

修生

修行

修道

修慧

差別

師子

師子奮迅三昧

悟入

根身

根身器界

海眾

涅槃

真心

真如

真如實相

真性

真法

真空

真空觀

真俗

真智

真語

真諦

神力

神通

能所

般若

財施

迴向

假名

假法

假觀

偏空

參禪

國土

執著

寂然

寂滅

寂靜

密藏

常住

常見

常樂我淨

捨心

教相

教體

教觀

梵天

梵天王

梵王

梵語

欲天

殺生

清淨

淨土

淨德

理性

理觀

現世

現行

現前

畢竟空

異生

異相

眾生

眾生心

眾生見

第一義

第一義空

第一義諦

第四禪

莊嚴

通序

通教

通途

陰界

頂法

頂相

喜受

喜捨

喜樂

報土

報身

惡口

惡行

惡果

惡知識

惡道

悲智

智旭

智果

智波羅蜜

智者

智門

智度

智相

智慧

智慧光

智斷

無上法

無生

無生法

無色界

無住

無作

無我

無念

無明

無為

無畏

無相

無常

無著

無著行

無量

無間

無漏

無盡

無緣

無諍

無礙

發心

發心住

發菩提心

發願

等心

結集

善巧

善法

善知識

善根

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

菩薩十地

菩薩戒

華臺

華嚴

著我

虛妄

虛空

虛無

超越三昧

鈍使

開悟

須彌山

圓修

圓教

圓融

意業

意樂

慈悲

愛語

極果

滅受想定

滅定

煩惱

當機

萬法

罪性

罪福

聖人

解行

解空

解脫

解脫門

道中

道果

道種性

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵沙

實我

實相

實智

實語

對法

對治

慚愧

福慧

種子

種性

精進

綺語

聞慧

說法

增上

增長

慧可

摩訶

摩醯首羅天

樂受

樂果

樂神

瞋心

緣起

羯磨

蓮華

諸佛

諸法

諸法真如

諸漏

器界

機教

閻浮

閻浮提

隨他意語

隨自意語

隨喜

隨喜功德

隨順

靜慮

優婆塞

應化

應化身

禪那

禪定

禪法

薩埵

離生

雙運

壞苦

識心

識界

證入

覺心

覺他

覺性

覺滿

釋迦

釋迦牟尼

饒益

灌頂

灌頂住

權智

權實

權實二智

歡喜

變易

體大

體性

體空

體相

觀心

觀行

觀法

觀門

觀智

觀慧

闍梨