1 X38n0679_p0200a11
　 2 X38n0679_p0200a12
梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第五 3 X38n0679_p0200a13
　 4 X38n0679_p0200a14
　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯 5 X38n0679_p0200a15
　　　　陳隋天台　智者大師　疏 6 X38n0679_p0200a16
　　　　明雲棲寺沙門　袾宏　發隱 7 X38n0679_p0200a17
●第三十一不行救贖戒(二)　初舉略。二入文。 8 X38n0679_p0200a18
　○初舉略。 9 X38n0679_p0200a19
　見有賣佛菩薩形像。不救贖。損辱之甚。非大士行。 10 X38n0679_p0200a20
　應隨力救贖。不者犯罪。故制。七眾同犯。大小乘不 11 X38n0679_p0200a21
　全共。菩薩應贖。聲聞見父母不贖。犯第七聚。經像 12 X38n0679_p0200a22
　不見制。 13 X38n0679_p0200a23
　發隱。聲聞急其近而緩其遠。故制父母而不制經 14 X38n0679_p0200a24
　像。 15 X38n0679_p0200b01
　○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。 16 X38n0679_p0200b02
　○初標人。 17 X38n0679_p0200b03
佛言佛子。 18 X38n0679_p0200b04
　○二序事(三)　初能賣。二所賣。三應贖。 19 X38n0679_p0200b05
　○初能賣。 20 X38n0679_p0200b06
佛滅度後。於惡世中。若見外道一切惡人劫賊。 21 X38n0679_p0200b07
　發隱。惡世者。明佛世人善。無如是事。惟惡世有之。 22 X38n0679_p0200b08
　菩薩當於惡世興善事也。 23 X38n0679_p0200b09
　○二所賣。 24 X38n0679_p0200b10
賣佛菩薩父母形像。及賣經律。販賣比丘比丘尼。亦 25 X38n0679_p0200b11
賣發菩提心菩薩道人。或為官使。與一切人作奴婢 26 X38n0679_p0200b12
者。 27 X38n0679_p0200b13
　此有父母。有大慈故。 28 X38n0679_p0200b14
　發隱。父母兼我人父母而言。孝子敬其親及人之 29 X38n0679_p0200b15
　親。況大士乎。此有父母者。謂三寶中何以有父母。 30 X38n0679_p0200b16
　以父母於我有大慈。等於三寶故也。或疑父母之 31 X38n0679_p0200b17
　像賣與何人。意古人或有以沈檀珍寶作像者。故 32 X38n0679_p0200b18
　可賣。 33 X38n0679_p0200b19
　○三應贖。 34 X38n0679_p0200b20
而菩薩見是事已。應生慈悲心。方便救護。處處教化 35 X38n0679_p0200b21
取物贖佛菩薩形像。及比丘比丘尼。發心菩薩。一切 36 X38n0679_p0200b22
經律。 37 X38n0679_p0200b23
　發隱。教化取物者。若己無能贖之資。應廣勸他人 38 X38n0679_p0200b24
　發心。不得坐視也。 39 X38n0679_p0200c01
　○三結罪。 40 X38n0679_p0200c02
若不贖者。犯輕垢罪。 41 X38n0679_p0200c03
　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心慈心 42 X38n0679_p0200c04
　悲心信心及孝順心所出也。 43 X38n0679_p0200c05
●第三十二損害眾生戒(二)　初舉略。二入文。 44 X38n0679_p0200c06
　○初舉略。 45 X38n0679_p0200c07
　此有六事遠妨損害。乖慈。故制。七眾同犯。大小乘 46 X38n0679_p0200c08
　俱制。 47 X38n0679_p0200c09
　○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。 48 X38n0679_p0200c10
　○初標人。 49 X38n0679_p0200c11
若佛子。 50 X38n0679_p0200c12
　○二序事(六)　初殺具(至)六貓貍。 51 X38n0679_p0200c13
　○初殺具。 52 X38n0679_p0200c14
不得販賣刀杖弓箭。 53 X38n0679_p0200c15
　發隱。損害眾生身命。故制。 54 X38n0679_p0200c16
　○二秤斗。 55 X38n0679_p0200c17
畜輕秤少斗。 56 X38n0679_p0200c18
　丈尺短者亦從此例。 57 X38n0679_p0200c19
　發隱。損害眾生資用。故制。此舉用出。如其用入。重 58 X38n0679_p0200c20
　大可知。丈尺短者。亦用出也。 59 X38n0679_p0200c21
　○三勢取。 60 X38n0679_p0200c22
因官形勢。取人財物。 61 X38n0679_p0200c23
　發隱。損害眾生財物故制。或用自官勢。或假他官 62 X38n0679_p0200c24
　勢也。 63 X38n0679_p0201a01
　○四繫縛。 64 X38n0679_p0201a02
害心繫縛。 65 X38n0679_p0201a03
　發隱。損害眾生肢體。故制。若繫縛罪人。應不在此 66 X38n0679_p0201a04
　限。 67 X38n0679_p0201a05
　○五破壞。 68 X38n0679_p0201a06
破壞成功。 69 X38n0679_p0201a07
　發隱。損害眾生成業。故制。謂欲就之業。還使廢壞 70 X38n0679_p0201a08
　也。 71 X38n0679_p0201a09
　○六貓貍。 72 X38n0679_p0201a10
長養貓貍豬狗。 73 X38n0679_p0201a11
　發隱。此令眾生損害眾生。又畜養終歸損害。故制。 74 X38n0679_p0201a12
　如貓狗傷物。令損害也。豬等養而殺食。終損害也。 75 X38n0679_p0201a13
　優婆塞戒經云。畜貓貍者得罪。養豬羊等者得罪。 76 X38n0679_p0201a14
　養蠶者得罪。俗制如斯。僧可知矣。 77 X38n0679_p0201a15
　○三結罪。 78 X38n0679_p0201a16
若故養者。犯輕垢罪。 79 X38n0679_p0201a17
　此等六物。皆有損害。不應畜損傷之事也。 80 X38n0679_p0201a18
　發隱。養字姑承上句。實舉一該六。皆犯此制。　●按 81 X38n0679_p0201a19
　此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心益心所出 82 X38n0679_p0201a20
　也。 83 X38n0679_p0201a21
●第三十三邪業觀覺戒(二)　初舉略。二入文。 84 X38n0679_p0201a22
　○初舉略。 85 X38n0679_p0201a23
　凡所運為。皆非正業。思想覺觀。有亂真道。故制。大 86 X38n0679_p0201a24
　小同犯。七眾不全同。 87 X38n0679_p0201b01
　發隱。覺觀有正有邪。思惟出世真道者。正也。思惟 88 X38n0679_p0201b02
　世間雜事者邪也。初心乍思名覺。細心沈思為觀。 89 X38n0679_p0201b03
　○二入文(二)　初標人。二序事。 90 X38n0679_p0201b04
　○初標人。 91 X38n0679_p0201b05
若佛子。 92 X38n0679_p0201b06
　○二序事(三)　初惡心。二列事。三總結。 93 X38n0679_p0201b07
　○初惡心。 94 X38n0679_p0201b08
以惡心故。 95 X38n0679_p0201b09
　揀去見機。 96 X38n0679_p0201b10
　發隱。見機所宜。示同邪業。志在導邪。使返歸正。則 97 X38n0679_p0201b11
　非惡心也。故揀。 98 X38n0679_p0201b12
　○二列事(五)　初諍鬥(至)五使命。 99 X38n0679_p0201b13
　○初諍鬥。 100 X38n0679_p0201b14
觀一切男女等鬥。軍陣兵將劫賊等鬥。 101 X38n0679_p0201b15
　第一兩事不同。觀看道俗同制。 102 X38n0679_p0201b16
　發隱。兩事者。一交博鬥。俗中男女爭鬥也。二交刃 103 X38n0679_p0201b17
　鬥。軍中步騎戰鬥也。故曰兩事。 104 X38n0679_p0201b18
　○二娛樂。 105 X38n0679_p0201b19
亦不得聽吹貝鼓角。琴瑟箏笛箜篌。敷叫妓樂之聲。 106 X38n0679_p0201b20
　第二若為自娛。道俗同不得作。不得聽。若供養三 107 X38n0679_p0201b21
　寶。道俗同開。 108 X38n0679_p0201b22
　發隱。吹貝鼓角。言吹貝螺。擊鼓。鳴角也。琴瑟笛可 109 X38n0679_p0201b23
　知。箏及箜篌。皆竹身而弦。箏十三弦。箜篌二十四 110 X38n0679_p0201b24
　弦。上數事假物成聲。歌叫妓樂。則男女自音唱詠 111 X38n0679_p0201c01
　也。問。疏開供養三寶。而國家作樂。非因三寶。則如 112 X38n0679_p0201c02
　之何。答。疏中自具二義。前別七眾。已揀在家。今開 113 X38n0679_p0201c03
　三寶。雙許道俗。況復黃鍾大呂。清廟明堂。昭德象 114 X38n0679_p0201c04
　成。化民成俗。有國之盛典也。之周觀樂。令瞽誦詩。 115 X38n0679_p0201c05
　援琴而卻敵解圍。鼓瑟乎春風沂水。聖賢之高德 116 X38n0679_p0201c06
　也。又何礙乎。惜乎玉樹增悲。霓裳肇亂。聽鄭衛而 117 X38n0679_p0201c07
　忘倦。傳鸚鵡以傷心。是則為可歎耳。若乃為僧者。 118 X38n0679_p0201c08
　無供養之心。習世俗之樂。而欲以畜笛自娛者為 119 X38n0679_p0201c09
　口實。嗟夫。 120 X38n0679_p0201c10
　○三雜戲。 121 X38n0679_p0201c11
不得摴蒱。圍棋波羅塞戲。彈棋。六博。拍鞠。擲石投壺。 122 X38n0679_p0201c12
牽道八道行城。 123 X38n0679_p0201c13
　第三八事。不得雜戲。 124 X38n0679_p0201c14
　發隱。摴蒱。今博錢也。圍棋。今十九路大棋也。波羅 125 X38n0679_p0201c15
　塞戲。上梵下華。今象棋也。彈棋。漢宮人妝奩戲也。 126 X38n0679_p0201c16
　六博。魏陳思王雙陸戲也。拍鞠今擊毬戲也。擲石 127 X38n0679_p0201c17
　投壺者。投壺古用石。今用矢也。牽道八道行城。縱 128 X38n0679_p0201c18
　橫各八路。以棋子行之。西域戲也。問。世傳堯作圍 129 X38n0679_p0201c19
　棋以教丹朱。古聖所遺。奕應無害。答。書稱丹朱佚 130 X38n0679_p0201c20
　遊是好。堯教以奕。是益其佚遊也。誣聖惑人。智者 131 X38n0679_p0201c21
　勿信。況無供養三寶之義。故不開也。投壺載於禮 132 X38n0679_p0201c22
　記。內正外直。略同射禮。俗應無禁矣。 133 X38n0679_p0201c23
　○四卜筮。 134 X38n0679_p0201c24
爪鏡。蓍草。楊枝。缽盂。髑髏。而作卜筮。 135 X38n0679_p0202a01
　第四六事。不得卜筮為利。此道俗俱制也。 136 X38n0679_p0202a02
　發隱。爪鏡者。藥塗楮上。或爪上。咒之光明如鏡。能 137 X38n0679_p0202a03
　於鏡光現種種事。今人作圓光法是也。蓍草者。羲 138 X38n0679_p0202a04
　文墓出蓍草。叢必滿百。莖必長丈。上覆雲氣。下守 139 X38n0679_p0202a05
　靈龜。用之則四十九策。分二掛一。揲四歸奇。三變 140 X38n0679_p0202a06
　成爻。十八變成卦。以占休咎也。楊枝者。師巫祭樟 141 X38n0679_p0202a07
　柳。久而發靈。能報吉凶也。缽盂者。水注盂中。攪之 142 X38n0679_p0202a08
　令定。以斷事也。髑髏者。取新亡髑髏。祭鍊禁咒。能 143 X38n0679_p0202a09
　從人耳報災祥也。卜筮者。筮即蓍草。卜者龜卜。鑽 144 X38n0679_p0202a10
　之七十有二。能以雨霽蒙驛克之兆兆事端也。問。 145 X38n0679_p0202a11
　楊枝髑髏。誠可制絕。至如卜筮者。圖書呈於河洛。 146 X38n0679_p0202a12
　卦疇衍於羲箕。乃天地陰陽之大端。非毀瓦占雞 147 X38n0679_p0202a13
　之小術。今併制之何也。答。疏稱七眾不全同。則知 148 X38n0679_p0202a14
　釋子委運大化。宜莫留情。世俗賴斯指迷。固所不 149 X38n0679_p0202a15
　禁。但貴斷以義命。毋膠執焉。斯名達士矣。疏明為 150 X38n0679_p0202a16
　利。蓋有別也。 151 X38n0679_p0202a17
　○五使命。 152 X38n0679_p0202a18
不得作盜賊使命。 153 X38n0679_p0202a19
　發隱。為賊作使通書也。 154 X38n0679_p0202a20
　○三總結。 155 X38n0679_p0202a21
一一不得作。若故作者。犯輕垢罪。 156 X38n0679_p0202a22
　發隱。諍鬥起兇惡心。娛樂起淫泆心。雜戲起散亂 157 X38n0679_p0202a23
　心。卜筮起惑著心。使命起詐罔心。事事亂道。不應 158 X38n0679_p0202a24
　作也。例而推之。可之能詩。而感白癩。解之工畫。而 159 X38n0679_p0202b01
　墮泥犁。乃至貫休智永之輩。皆邪業也。可不戒歟。 160 X38n0679_p0202b02
　●按此戒。菩薩心地法門戒心中定心慧心及清 161 X38n0679_p0202b03
　淨心所出也。 162 X38n0679_p0202b04
●第三十四暫念小乘戒(二)　初舉略。二入文。 163 X38n0679_p0202b05
　○初舉略。 164 X38n0679_p0202b06
　乘本所習。故制。七眾同犯。大小不共。以習各異。欲 165 X38n0679_p0202b07
　背大向小。心計未成。犯前第八背大向小戒。計成 166 X38n0679_p0202b08
　失戒。在第十重戒中說。此戒所制。不欲背大。正言 167 X38n0679_p0202b09
　小乘易行。且欲斷結然後化生。 168 X38n0679_p0202b10
　發隱。帶結而能利物。大士之弘懷。斷結而後化生。 169 X38n0679_p0202b11
　小乘之淺計。又前云向小。泛舉所修之因。今之念 170 X38n0679_p0202b12
　小。專指所持之戒。背向二義。辭猶稍寬。暫亦不宜。 171 X38n0679_p0202b13
　意彌切矣。 172 X38n0679_p0202b14
　○二入文(二)　初標人。二序事。 173 X38n0679_p0202b15
　○初標人。 174 X38n0679_p0202b16
若佛子。 175 X38n0679_p0202b17
　○二序事(三)　初明應。二不應。三結罪。 176 X38n0679_p0202b18
　○初明應(三)　初護大乘戒。二生大乘信。三發大 177 X38n0679_p0202b19
　乘心。 178 X38n0679_p0202b20
　○初護大乘戒。 179 X38n0679_p0202b21
護持禁戒。行住坐臥。日夜六時。讀誦是戒。猶如金剛。 180 X38n0679_p0202b22
如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。 181 X38n0679_p0202b23
　凡舉兩譬。一金剛。取堅義。二浮囊。如大經。草繫出 182 X38n0679_p0202b24
　因緣經。 183 X38n0679_p0202c01
　發隱。言此大乘戒當隨處隨時受持不捨也。金剛 184 X38n0679_p0202c02
　者。萬物莫能碎。而能碎萬物。喻此戒諸惡莫能破。 185 X38n0679_p0202c03
　而能破諸惡也。浮囊者。解見前文。客持浮囊渡海。 186 X38n0679_p0202c04
　羅剎從乞。毅然不許。乃至乞半。乞一絲毫。皆悉不 187 X38n0679_p0202c05
　與。喻持戒者。在生死海中。遇煩惱羅剎欲壞重戒。 188 X38n0679_p0202c06
　乃至輕垢一微塵許。不可得也。草繫者。昔佛在世。 189 X38n0679_p0202c07
　有諸比丘為賊劫掠。恐其追獲。以草繫之。佛制比 190 X38n0679_p0202c08
　丘不壞生草。繇此安坐。不敢動作。王過見之。乃得 191 X38n0679_p0202c09
　解釋。如是持戒。所謂寧有戒死。不無戒生也。 192 X38n0679_p0202c10
　○二生大乘信。 193 X38n0679_p0202c11
常生大乘善信。自知我是未成之佛。諸佛是已成之 194 X38n0679_p0202c12
佛。 195 X38n0679_p0202c13
　發隱。承上雖能護戒。若無正信。則戒止散善而已。 196 X38n0679_p0202c14
　今知生佛本無二心。眾生定當作佛。特已成未成 197 X38n0679_p0202c15
　為別。實先佛後佛何殊。所謂能作如是信。戒品已 198 X38n0679_p0202c16
　具足者也。二乘繇無此信。故無望作佛。亦無望一 199 X38n0679_p0202c17
　切眾生作佛。大士於此諦信不疑。故能自度度人。 200 X38n0679_p0202c18
　同成正覺也。 201 X38n0679_p0202c19
　○三發大乘心。 202 X38n0679_p0202c20
發菩提心。念念不去心。 203 X38n0679_p0202c21
　發隱。承上雖有正信。而不發心。則信為徒信而已。 204 X38n0679_p0202c22
　今知我心即諸佛心。故上求諸佛無上菩提。我心 205 X38n0679_p0202c23
　即眾生心。故下化眾生同成正覺。剎那心中不捨 206 X38n0679_p0202c24
　此念。曰念念不去心也。 207 X38n0679_p0203a01
　○二不應。 208 X38n0679_p0203a02
若起一念二乘外道心者。 209 X38n0679_p0203a03
　不應一念起自度之想。外道者。指二乘為外道。若 210 X38n0679_p0203a04
　權入此道為化。非所制也。 211 X38n0679_p0203a05
　發隱。不應一念自度者。昔舍利弗往古劫中發菩 212 X38n0679_p0203a06
　提心。行大布施。有婆羅門從之乞眼。舍利弗言。眼 213 X38n0679_p0203a07
　在我身。其用甚大。施與汝者。極為無用。婆羅門堅 214 X38n0679_p0203a08
　固索眼。舍利弗剜眼與之。婆羅門得眼。視而擲之。 215 X38n0679_p0203a09
　擲而唾之。口稱穢惡。腳踏而去。舍利弗言。向為汝 216 X38n0679_p0203a10
　說此眼無用。汝堅欲得。今復賤棄。眾生頑劣。殆不 217 X38n0679_p0203a11
　可化。不如早求自度。遂退大心。還習小法。至釋迦 218 X38n0679_p0203a12
　佛時始證羅漢。一念自度。失大善利。可不慎歟。二 219 X38n0679_p0203a13
　乘為外道者。離菩提心。捨菩提願。即名外道。故等 220 X38n0679_p0203a14
　二乘曰外道也。權入為化者。菩薩示現外道。故與 221 X38n0679_p0203a15
　同事。默行教化者。非所制也。 222 X38n0679_p0203a16
　○三結罪。 223 X38n0679_p0203a17
犯輕垢罪。 224 X38n0679_p0203a18
　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心頂心 225 X38n0679_p0203a19
　信心念心不退心大乘心不壞心所出也。 226 X38n0679_p0203a20
●第三十五不發願發(二)　初舉略。二入文。 227 X38n0679_p0203a21
　○初舉略。 228 X38n0679_p0203a22
　菩薩常應願求勝事。緣心善境。將來因此克遂。若 229 X38n0679_p0203a23
　不發願。求善之心難遂。故制。七眾同。大小異。所習 230 X38n0679_p0203a24
　不同故。 231 X38n0679_p0203b01
　○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。 232 X38n0679_p0203b02
　○初標人。 233 X38n0679_p0203b03
若佛子。 234 X38n0679_p0203b04
　○二序事(三)　初出願體。二明應。三不應。 235 X38n0679_p0203b05
　○初出願體(十)　初願孝順。(至)十結願持戒。 236 X38n0679_p0203b06
　○初願孝順。 237 X38n0679_p0203b07
常應發一切願。孝順父母師僧。 238 X38n0679_p0203b08
　發隱。一切願者。該下十句也。孝順解見前文。孝名 239 X38n0679_p0203b09
　為戒。故第一願即云孝也。 240 X38n0679_p0203b10
　○二願得師。 241 X38n0679_p0203b11
願得好師。 242 X38n0679_p0203b12
　發隱。承上酬報二親。紹隆三寶。皆賴師教。故願得 243 X38n0679_p0203b13
　好師。曰好者。謂智行雙備。有智無行。何以成吾德。 244 X38n0679_p0203b14
　有行無智。何以開吾迷。故弟子雖具信心。不逢良 245 X38n0679_p0203b15
　導。美材拙匠。遂成廢器。誠可歎也。十願之中。得師 246 X38n0679_p0203b16
　最要。問。上云師僧。此又云好師。意似重復。答。上是 247 X38n0679_p0203b17
　奉師之孝。此是擇師之明。自不相濫。 248 X38n0679_p0203b18
　○三願得友。 249 X38n0679_p0203b19
同學善知識。 250 X38n0679_p0203b20
　發隱。雖逢良導。不偶賢朋。有聞乏辯難之資。欲行 251 X38n0679_p0203b21
　鮮夾輔之益。相觀無自。德業安成。臨濟激發於座 252 X38n0679_p0203b22
　元。昌梨得入於侍者。參師重矣。取友急焉。 253 X38n0679_p0203b23
　○四願善教。 254 X38n0679_p0203b24
常教我大乘經律。 255 X38n0679_p0203c01
　發隱。願上師友教我大乘經律。不墮二乘。及諸外 256 X38n0679_p0203c02
　道。 257 X38n0679_p0203c03
　○五願修住。 258 X38n0679_p0203c04
十發趣。 259 X38n0679_p0203c05
　發隱。承上何謂大乘。繇三十心至十地以證妙覺 260 X38n0679_p0203c06
　是也。發趣者。發起大心。趣入妙道。有住義故。 261 X38n0679_p0203c07
　○六願修行。 262 X38n0679_p0203c08
十長養。 263 X38n0679_p0203c09
　發隱。滋長培養。積累日成。有行義故。 264 X38n0679_p0203c10
　○七願修向。 265 X38n0679_p0203c11
十金剛。 266 X38n0679_p0203c12
　發隱。順入法界。堅固不動。有迴向義故。 267 X38n0679_p0203c13
　○八願修地。 268 X38n0679_p0203c14
十地。 269 X38n0679_p0203c15
　發隱。解見前文。從發趣至此。皆從師友而得也。 270 X38n0679_p0203c16
　○九總願修行。 271 X38n0679_p0203c17
使我開解。如法修行。 272 X38n0679_p0203c18
　發隱。如上大乘之法資於師友。願隨法開解。如法 273 X38n0679_p0203c19
　修行也。華嚴信解行證為入道始終。今不言信證 274 X38n0679_p0203c20
　者。以解必繇信故。行必終證故。 275 X38n0679_p0203c21
　○十結願持戒。 276 X38n0679_p0203c22
堅持佛戒。 277 X38n0679_p0203c23
　發隱。結願持戒者。此經本旨惟祗是重。戒匪堅持 278 X38n0679_p0203c24
　心地已失。賢聖道果。何繇發生。夫孝名為戒。始乎 279 X38n0679_p0204a01
　孝順。終乎持戒。戒乃貫諸願而成始成終者也。何 280 X38n0679_p0204a02
　也。一者戒即孝順父母師僧三寶。前已釋故。二者 281 X38n0679_p0204a03
　佛在世日。以佛為師。佛滅度後。以戒為師。戒即好 282 X38n0679_p0204a04
　師故。三者以戒為伴。將護身心。得過險道。戒即善 283 X38n0679_p0204a05
　知識故。四者此戒非但名律。上符千佛傳心之妙。 284 X38n0679_p0204a06
　下合群生制心之宜。契理契機。戒即大乘經故。五 285 X38n0679_p0204a07
　者繇於此戒。進入大道。發即十發趣故。六者保持 286 X38n0679_p0204a08
　此戒。培植法身。戒即十長養故。七者善巧持戒。無 287 X38n0679_p0204a09
　能動搖。戒即十金剛故。八者依此心地大戒。優登 288 X38n0679_p0204a10
　聖位。戒即十地故。九者以戒攝心。頓明心地。如實 289 X38n0679_p0204a11
　履踐。戒即開解修行故。是知此戒統諸大願。無所 290 X38n0679_p0204a12
　不該。故云結也。 291 X38n0679_p0204a13
　○二明應。 292 X38n0679_p0204a14
寧捨身命。念念不去心。 293 X38n0679_p0204a15
　應發此心。 294 X38n0679_p0204a16
　發隱。於前十願。念念常存。一切時中。乃至失命因 295 X38n0679_p0204a17
　緣。終不棄捨。誓不貪身命故離於此戒。 296 X38n0679_p0204a18
　○三不應。 297 X38n0679_p0204a19
若一切菩薩不發是願者。 298 X38n0679_p0204a20
　不應不發此心。 299 X38n0679_p0204a21
　發隱。不發大願魔所攝持。志既不堅。行將墮落。可 300 X38n0679_p0204a22
　不慎歟。 301 X38n0679_p0204a23
　○三結罪。 302 X38n0679_p0204a24
犯輕垢罪。 303 X38n0679_p0204b01
　發隱。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中進心願心 304 X38n0679_p0204b02
　頂心信心念心向心不退心大乘心所出也。 305 X38n0679_p0204b03
●第三十六不發誓戒(二)　初舉略。二入文。 306 X38n0679_p0204b04
　○初舉略。 307 X38n0679_p0204b05
　誓是必固之心。願中之勇烈意。始行心弱。宜須防 308 X38n0679_p0204b06
　持。若不發心作意。亦生違犯。故制。七眾同犯。而用 309 X38n0679_p0204b07
　不必皆盡。大小乘不共。二乘不制。心易防持。 310 X38n0679_p0204b08
　發隱。妄心意不可有。正心意不可無。若誓願心意 311 X38n0679_p0204b09
　不發。道何繇成辦乎。增一阿含三十八。經云。比丘 312 X38n0679_p0204b10
　不發誓者。終不成佛道。誓願之福。不可稱計。得至 313 X38n0679_p0204b11
　甘露滅盡之處。故願後必須發誓也。問。聲聞執身。 314 X38n0679_p0204b12
　今反云心易防持者何也。答。菩薩心大難持。聲聞 315 X38n0679_p0204b13
　心小易治。譬諸禦河海之滔天。則金隄千里。止行 316 X38n0679_p0204b14
　潦之在地。則捧土成崖。其為難易審矣。 317 X38n0679_p0204b15
　○二入文(二)　初標人。二序事。 318 X38n0679_p0204b16
　○初標人。 319 X38n0679_p0204b17
若佛子。 320 X38n0679_p0204b18
　○二序事(三)　初標勸。二發誓。三結過。 321 X38n0679_p0204b19
　○初標勸。 322 X38n0679_p0204b20
發是十大願已。持佛禁戒。作是誓言。 323 X38n0679_p0204b21
　發隱。期其志而必到者。願為之先導也。堅其願而 324 X38n0679_p0204b22
　不退者。誓為之後驅也。故疏稱誓為顧中勇烈意。 325 X38n0679_p0204b23
　十願雖發。若無大誓。安克有終。故繼以不發誓戒。 326 X38n0679_p0204b24
　○二發誓(五)　初欲染之誓。二供養之誓。三恭敬 327 X38n0679_p0204c01
　之誓。四六根之誓。五度生之誓。 328 X38n0679_p0204c02
　○初欲染之誓。 329 X38n0679_p0204c03
寧以此身投熾然猛火。大坑刀山。終不毀犯三世諸 330 X38n0679_p0204c04
佛經律。與一切女人作不淨行。 331 X38n0679_p0204c05
　發隱。首誓欲染者。良以身生於欲。欲成於女。濬恩 332 X38n0679_p0204c06
　愛海。牢生死根。無過女色矣。故首誓之。寧以者。較 333 X38n0679_p0204c07
　量之辭也。若其汙染女色。寧將此身受烈火燄中 334 X38n0679_p0204c08
　焚燒之苦。大坑阱中陷沒之苦。刀劍山頭刺割之 335 X38n0679_p0204c09
　苦。萬苦交攢。吾寧忍之。終不忍違背聖經。共諸女 336 X38n0679_p0204c10
　人作不淨行。良以紅爐白刃。壞色身於一時。花箭 337 X38n0679_p0204c11
　蜜鋒。沈慧命於萬劫。苦中較苦。苦有重輕。寧忍此 338 X38n0679_p0204c12
　而不為彼。誓要決絕至極之語也。昔有比丘坐禪。 339 X38n0679_p0204c13
　魔化美女。說偈誘惑。比丘答曰。無羞敝惡人。說此 340 X38n0679_p0204c14
　不淨語。水漂火焚之。不欲見聞汝。魔乃歎曰。海水 341 X38n0679_p0204c15
　可竭。須彌可傾。彼上人者。秉志堅貞。堅貞者。勇烈 342 X38n0679_p0204c16
　也。學人誦戒至此。尚其寒心切骨而力持之。下文 343 X38n0679_p0204c17
　倣此。 344 X38n0679_p0204c18
　○二供養之誓。 345 X38n0679_p0204c19
復作是願。寧以熱鐵羅網千重周匝纏身。終不以此 346 X38n0679_p0204c20
破戒之身。受於信心檀越一切衣服。復作是願。寧以 347 X38n0679_p0204c21
此口吞熱鐵丸。及大流猛火。經百千劫。終不以此破 348 X38n0679_p0204c22
戒之口。食於信心檀越百味飲食。復作是願。寧以此 349 X38n0679_p0204c23
身臥大流猛火。羅網熱鐵地上。終不以此破戒之身。 350 X38n0679_p0204c24
受於信心檀越百種床座。復作是願。寧以此身受三 351 X38n0679_p0205a01
百矛刺身。經一劫二劫。終不以此破戒之身。受於信 352 X38n0679_p0205a02
心檀越百味醫藥。復作是願。寧以此身投熱鐵鑊。經 353 X38n0679_p0205a03
百千劫。終不以此破戒之身。受於信心檀越千種房 354 X38n0679_p0205a04
舍屋宅園林田地。 355 X38n0679_p0205a05
　發隱。前文作是誓言。今仍云作是願者。作願如是。 356 X38n0679_p0205a06
　正所謂願中勇烈意也。衣服飲食。臥具醫藥。宅舍 357 X38n0679_p0205a07
　田園。信心檀越所以供養我者。為求福也。我無戒 358 X38n0679_p0205a08
　德。何以堪之。故設重誓以自防護。大寶積八十九。 359 X38n0679_p0205a09
　經云。佛告迦葉。我常說言。寧燒鐵鍱為衣。不以破 360 X38n0679_p0205a10
　戒之身而著袈裟。寧吞熱鐵。不以破戒之口食人 361 X38n0679_p0205a11
　信施。正此意也。 362 X38n0679_p0205a12
　○三恭敬之誓。 363 X38n0679_p0205a13
復作是願。寧以鐵鎚打碎此身。從頭至足。令如微塵。 364 X38n0679_p0205a14
終不以此破戒之身。受於信心檀越恭敬禮拜。 365 X38n0679_p0205a15
　發隱。先德有言。屈身而禮。直立而受。苟非有己利 366 X38n0679_p0205a16
　之德。其害非細。此藥石之論也。今人謂供養受人 367 X38n0679_p0205a17
　之施。猶或生慚。以禮拜無損他財。恬不知愧。嗚呼。 368 X38n0679_p0205a18
　惜哉。 369 X38n0679_p0205a19
　○四六根之誓。 370 X38n0679_p0205a20
復作是願。寧以百千熱鐵刀矛挑其兩目。終不以此 371 X38n0679_p0205a21
破戒之心。視他好色。復作是願。寧以百千鐵錐劖刺 372 X38n0679_p0205a22
耳根。經一劫二劫。終不以此破戒之心。聽好音聲。復 373 X38n0679_p0205a23
作是願。寧以百千刃刀割去其鼻。終不以此破戒之 374 X38n0679_p0205a24
心。貪嗅諸香。復作是願。寧以百千刃刀割斷其舌。終 375 X38n0679_p0205b01
不以此破戒之心。食人百味淨食。復作是願。寧以利 376 X38n0679_p0205b02
斧斬破其身。終不以此破戒之心。貪著好觸。 377 X38n0679_p0205b03
　發隱。六根染塵。如猿得樹。若非重誓。自立良難。是 378 X38n0679_p0205b04
　故物而曰刀矛。刀矛而曰熱鐵。熱鐵而曰百千。苦 379 X38n0679_p0205b05
　痛之極。胡可云喻。寧受此苦。不視好色。以此要心。 380 X38n0679_p0205b06
　抑何勇猛而激烈也。耳鼻五根亦復如是。問。受食 381 X38n0679_p0205b07
　一節。前後言之。意似相濫。答。前以四事類說。蓋主 382 X38n0679_p0205b08
　不堪應供而言。後以六根類說。蓋主不能制情而 383 X38n0679_p0205b09
　言。故不相濫。問。六根止舉其五。不及意根何也。答。 384 X38n0679_p0205b10
　五根皆含意字。故文云破戒之心。又意非形體。不 385 X38n0679_p0205b11
　可等五為喻。 386 X38n0679_p0205b12
　○五度生之誓。 387 X38n0679_p0205b13
復作是願。願一切眾生悉得成佛。 388 X38n0679_p0205b14
　發隱。前四自度。今一度人。自利利他。俱成正覺也。 389 X38n0679_p0205b15
　若無此誓迴向佛道。前來諸誓。止是人天福報。或 390 X38n0679_p0205b16
　二乘小果而已。問。願生成佛。慈悲心耳。較諸猛火 391 X38n0679_p0205b17
　熱鐵等喻。前後語義似不相類。云何名誓。答。若非 392 X38n0679_p0205b18
　矢志決心。何繇廣度群品。地獄未空。誓不成佛。其 393 X38n0679_p0205b19
　勇烈何如也。安得不謂之誓。 394 X38n0679_p0205b20
　○三結過。 395 X38n0679_p0205b21
而菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。 396 X38n0679_p0205b22
　發隱。問。願多期望之語。誓類咒詛之辭。修行本擬 397 X38n0679_p0205b23
　出離。云何動稱地獄。答。誓。願中之勇烈意也。咒詛。 398 X38n0679_p0205b24
　怨中之毒害意也。奈何以願為怨。以勇烈為毒害 399 X38n0679_p0205c01
　乎。世有魔師。教授魔種。閉門塞竇。險語以堅其信 400 X38n0679_p0205c02
　根。惡咒以閑其外問。終身蔽錮。累劫牢籠。而莫之 401 X38n0679_p0205c03
　能出也。哀哉。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中忍 402 X38n0679_p0205c04
　心進心定心願心頂心信心念心不退心不壞心 403 X38n0679_p0205c05
　所出也。 404 X38n0679_p0205c06
●第三十七胃難遊行戒(二)　初舉略。二入文。 405 X38n0679_p0205c07
　○初舉略。 406 X38n0679_p0205c08
　始行菩薩。業多不定。且人身難得。堪為道器。不慎 407 X38n0679_p0205c09
　遊行。致有夭逝。在危生念。所喪事重。以不慎故制。 408 X38n0679_p0205c10
　七眾同。大小俱制。 409 X38n0679_p0205c11
　發隱。人身難得。如投鍼透孔之喻是也。堪為道器 410 X38n0679_p0205c12
　者。如裴丞相所謂六道之中可以整心慮趣菩提 411 X38n0679_p0205c13
　者。惟人道為能耳。是知染心所就。雖號革囊。聖道 412 X38n0679_p0205c14
　攸資。實為重器。應須貴之保之。而乃不慎遊行。甘 413 X38n0679_p0205c15
　心夭逝。輕拋難得之身。橫傷致道之器耶。忍力未 414 X38n0679_p0205c16
　充。臨危之際。生大苦惱。因墮惡處。故曰所喪事重 415 X38n0679_p0205c17
　也。今新學僧。有不禁夜行者。不遵王法者。不謹天 416 X38n0679_p0205c18
　時風寒者。不避地氣陰溼者。動云委命龍天。實則 417 X38n0679_p0205c19
　毫無見處。夭逝之禍。疏有明文。可不慎歟。問。臨淄 418 X38n0679_p0205c20
　尚曰肩摩。十室即有忠信。則得者必多。失者必少。 419 X38n0679_p0205c21
　而謂人身之難。至比之投鍼透孔者何也。答。佛言 420 X38n0679_p0205c22
　吾憶往身。鬼獄二趣且置勿論。畜生道中。為雜類 421 X38n0679_p0205c23
　形亦置勿論。為狗身時。雜色狗形亦置勿論。純記 422 X38n0679_p0205c24
　白狗。吾所積骨猶如須彌。何況雜色之狗。及餘畜 423 X38n0679_p0206a01
　類。今得人身。不亦難乎。又佛過瓜田。顧阿難言。瓜 424 X38n0679_p0206a02
　上之土。大地之土。孰為多少。阿難對言。瓜土至微。 425 X38n0679_p0206a03
　大地無盡。佛言得人身者如瓜上之土。失人身者 426 X38n0679_p0206a04
　如大地之土。又須達為佛營立精舍。蟻子在地。佛 427 X38n0679_p0206a05
　告須達。七佛以來。皆汝於此營室供養。此蟻毗婆 428 X38n0679_p0206a06
　尸佛時已在此地。今經七佛。恒受蟻身。尚未能脫。 429 X38n0679_p0206a07
　繇此觀之。人身難得如瓜上土。寧不信然。所以者 430 X38n0679_p0206a08
　何。經云。五戒堅持。方得人身。五戒不持。人天路絕。 431 X38n0679_p0206a09
　持戒難。則人身不易明矣。又云一失人身。萬劫不 432 X38n0679_p0206a10
　復。而乃不貴五戒之修。不虞萬劫之遠。輕棄其身 433 X38n0679_p0206a11
　可乎。是徒知舉目見人類之多。而不知惡道之類 434 X38n0679_p0206a12
　多多無盡也。是徒知隨在有忠信之人。而不知忠 435 X38n0679_p0206a13
　信者未必其持戒也。人身難得。豈不誠然乎哉。一 436 X38n0679_p0206a14
　說爪上之土。爪。指甲也。 437 X38n0679_p0206a15
　○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。 438 X38n0679_p0206a16
　○初標人。 439 X38n0679_p0206a17
若佛子。 440 X38n0679_p0206a18
　○二序事(三)　初應遊止時。二應遊止事。三不應 441 X38n0679_p0206a19
　遊止。 442 X38n0679_p0206a20
　○初應遊止時。 443 X38n0679_p0206a21
常應二時頭陀。冬夏坐禪。 444 X38n0679_p0206a22
　二時頭陀者。遊行時也。春秋二時調適。遊行化物。 445 X38n0679_p0206a23
　無妨損也。頭陀有十二。大論廣明。食有五。一不受 446 X38n0679_p0206a24
　別請。二常乞食。三中後不飲漿。四一坐食。五節量 447 X38n0679_p0206b01
　食。住處有五。一阿練若處。二常坐不臥。三塚間住。 448 X38n0679_p0206b02
　四樹下坐。五露地住。衣上有兩。一但畜三衣。二常 449 X38n0679_p0206b03
　著衲衣。冬寒夏熱。遊行多妨損。故制。若不依制。犯 450 X38n0679_p0206b04
　輕垢。有人言菩薩立誓安居。五月下半。至八月上 451 X38n0679_p0206b05
　半。又云此時不復頭陀。是安居之限。遊行冒難。皆 452 X38n0679_p0206b06
　是制限。 453 X38n0679_p0206b07
　發隱。無妨損有二。一則慎時不傷己身。二則護生 454 X38n0679_p0206b08
　不傷他命也。一坐食者。一坐食畢。不二坐也。阿練 455 X38n0679_p0206b09
　即阿蘭。此云遠離處也。離市井而間居。離居而塚。 456 X38n0679_p0206b10
　離塚而樹。離樹而露。表離障者離之又離。以至於 457 X38n0679_p0206b11
　解脫也。 458 X38n0679_p0206b12
　○二應遊止事(二)　初十八種物。二半月誦戒。 459 X38n0679_p0206b13
　○初十八種物。 460 X38n0679_p0206b14
結夏安居。常用楊枝。澡荳。三衣。缾。缽。 461 X38n0679_p0206b15
坐具。鍚杖。香爐 462 X38n0679_p0206b15
奩。漉水囊。手巾。刀子。火燧。鑷子。繩床 463 X38n0679_p0206b16
。經。律。佛像。菩薩 464 X38n0679_p0206b16
形像。而菩薩行頭陀時。及遊方時。行來百里千里。此 465 X38n0679_p0206b17
十八種物常隨其身。頭陀者。從正月十五日至三月 466 X38n0679_p0206b18
十五日。八月十五日至十月十五日。是二時中。此十 467 X38n0679_p0206b19
八種物常隨其身。如鳥二翼。 468 X38n0679_p0206b20
　發隱。十八物常隨者。楊枝淨口。澡荳潔身。超俗染 469 X38n0679_p0206b21
　則三衣蔽形。斷邪妄則一缽支命。具開聖地。缾注 470 X38n0679_p0206b22
　法泉。鍚杖豎賢聖之標。香爐示清淨之體。漉囊救 471 X38n0679_p0206b23
　物。巾布拂塵。刀用降魔。燧資破暗。鑷子拔除煩惱。 472 X38n0679_p0206b24
　繩床脫略貢高。經契一心。律規三業。如來表果。菩 473 X38n0679_p0206c01
　薩明因。如是十八物果可以剎那去身耶。世有受 474 X38n0679_p0206c02
　菩薩戒者。漫於戒義略不留心。汲汲乎惟十八物 475 X38n0679_p0206c03
　是辦而已。肩荷隨身。便為了畢。而或執著缽盂。不 476 X38n0679_p0206c04
　隨眾食器者。執著繩床。不隨眾坐席者。膠彼瑣儀。 477 X38n0679_p0206c05
　忘其大義。居然菩薩。藐爾傍僧。作犯止持尚猶未 478 X38n0679_p0206c06
　悉。復何論上求下化之弘規耶。噫。弊也久矣。 479 X38n0679_p0206c07
　○二半月誦戒。 480 X38n0679_p0206c08
若布薩日。新學菩薩。半月半月常布薩。誦十重四十 481 X38n0679_p0206c09
八輕戒。若誦戒時。當於諸佛菩薩形像前誦。一人布 482 X38n0679_p0206c10
薩。即一人誦。若二人三人至百千人。亦一人誦。誦者 483 X38n0679_p0206c11
高座。聽者下座。各各披九條七條五條袈裟。若結夏 484 X38n0679_p0206c12
安居時。亦應一一如法。 485 X38n0679_p0206c13
　發隱。一人布薩者。單丁住也。百千人亦一人誦者。 486 X38n0679_p0206c14
　一誦多聽則不亂也。結夏安居者。九旬禁足。不言 487 X38n0679_p0206c15
　結冬者。省文也。九條者。大衣分上中下。各三成九。 488 X38n0679_p0206c16
　自九條以至二十五條也。今用初者。表半月誦戒。 489 X38n0679_p0206c17
　出三界二十五有之初門也。袈裟者。此云間色服。 490 X38n0679_p0206c18
　即壞色衣也。此四色立名。又云去穢。又云離著。又 491 X38n0679_p0206c19
　云消瘦服等。此從義立名。加法者。當如法誦戒也。 492 X38n0679_p0206c20
　問。文稱新學。蓋為初心。久修菩薩。似不必誦。答。爾 493 X38n0679_p0206c21
　不憶前文乎。佛言是盧舍那誦。我亦如是誦。又言 494 X38n0679_p0206c22
　三世諸佛菩薩皆如是誦。況今日凡夫耶。言新學 495 X38n0679_p0206c23
　者。恐新學不知。故特舉勸。若舊學者自應熟習。何 496 X38n0679_p0206c24
　待言也。夫半月誦戒。千佛恒規。久廢不行。人罕知 497 X38n0679_p0207a01
　者。今錄往事以為明誡。續高僧傳。釋僧雲者。四月 498 X38n0679_p0207a02
　十五。臨說戒時。眾僧並集。雲居上首。乃白眾曰。戒 499 X38n0679_p0207a03
　本防非。人人誦得。何煩數舉。可令一僧豎義。使後 500 X38n0679_p0207a04
　生開悟。雲氣格當時。無敢抗者。咸從之。訖於夏末。 501 X38n0679_p0207a05
　遂廢說戒。七月十五日眾集。忽失雲。四出追覓。乃 502 X38n0679_p0207a06
　於三里許古塚中得之。血流遍體。如刀割者。問之。 503 X38n0679_p0207a07
　云一丈夫執刀。厲色責我。何得改變布薩。妄充豎 504 X38n0679_p0207a08
　義。因劊我身。痛苦難忍。眾舁還寺。竭情懺悔。經于 505 X38n0679_p0207a09
　十載。說戒布薩。以為常業。永不敢廢。臨終之日。異 506 X38n0679_p0207a10
　香迎焉。 507 X38n0679_p0207a11
　○三不應遊止。 508 X38n0679_p0207a12
若行頭陀時。莫入難處。若惡國界。若惡國王。土地高 509 X38n0679_p0207a13
下。草木深邃。師子虎狼。水火風難。及以劫賊。道路毒 510 X38n0679_p0207a14
蛇。一切難處悉不得入。頭陀行道。乃至夏坐安居。是 511 X38n0679_p0207a15
諸難處皆不得入。 512 X38n0679_p0207a16
　發隱。惡國界者。安身非地難也。惡國王者。護法非 513 X38n0679_p0207a17
　人難也。高下者。地形險阻難也。深邃者。山林恐怖 514 X38n0679_p0207a18
　難也。師子等者。毒獸傷害難也。水火等者。天災流 515 X38n0679_p0207a19
　行難也。劫賊者。寇盜抄掠難也。一切者。兼例其餘。 516 X38n0679_p0207a20
　此悉妨修道業。若行若住皆不應也。一本作國難 517 X38n0679_p0207a21
　惡王。文義不順。今依古本。 518 X38n0679_p0207a22
　○三結罪。 519 X38n0679_p0207a23
若故入者。犯輕垢罪。 520 X38n0679_p0207a24
　發隱。問。菩薩同流九界。乃至入地獄度眾生。所謂 521 X38n0679_p0207b01
　難行能行難忍能忍是也。今見難而避。則何以異 522 X38n0679_p0207b02
　於二乘凡夫耶。答。初心菩薩。忍力未充。涉險投危。 523 X38n0679_p0207b03
　徒死何補。俟彼智舟堅密。仍堪苦海遊行。但其有 524 X38n0679_p0207b04
　利眾生。必不避難苟免。　●按此戒。菩薩心地法門 525 X38n0679_p0207b05
　戒心中慧心護心信心所出也。 526 X38n0679_p0207b06
●第三十八乖尊卑次序戒(二)　初舉略。二入文。 527 X38n0679_p0207b07
　○初舉略。 528 X38n0679_p0207b08
　乖亂失儀。故制。七眾同。大小俱制。 529 X38n0679_p0207b09
　○二入文(三)　初標人。二序事。三結罪。 530 X38n0679_p0207b10
　○初標人。 531 X38n0679_p0207b11
若佛子。 532 X38n0679_p0207b12
　○二序事(三)　初明應。二不應。三總結。 533 X38n0679_p0207b13
　○初明應。 534 X38n0679_p0207b14
應如法次第坐。先受戒者在前坐。後受戒者在後坐。 535 X38n0679_p0207b15
不問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至黃門奴 536 X38n0679_p0207b16
婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒者次第而坐。 537 X38n0679_p0207b17
　發隱。文中不問老少為句。言佛法中坐法。無論生 538 X38n0679_p0207b18
　年。惟計戒臘。如比丘一類。不問某比丘老。某比丘 539 X38n0679_p0207b19
　少。但以先戒比丘先坐。後戒比丘後坐也。比丘尼 540 X38n0679_p0207b20
　等例此。一說不問老少僧尼道俗良賤。但依戒次。 541 X38n0679_p0207b21
　則男女混淆。君臣錯雜。云何此法可通國家。 542 X38n0679_p0207b22
　○二不應。 543 X38n0679_p0207b23
莫如外道癡人。若老若少。無前無後。坐無次第。如兵 544 X38n0679_p0207b24
奴之法。 545 X38n0679_p0207c01
　發隱。莫學外道坐法。若老若少。一眾之中。不論戒 546 X38n0679_p0207c02
　次。前後失當。混如兵奴。我佛法中。不應有此。 547 X38n0679_p0207c03
　○三總結。 548 X38n0679_p0207c04
我佛法中。先者先坐。後者後坐。 549 X38n0679_p0207c05
　聲聞次序出律部臥具法。以戒為次。乃至大須臾 550 X38n0679_p0207c06
　時皆名上座。通道俗九眾。一比丘。二比丘尼。三六 551 X38n0679_p0207c07
　法尼。四沙彌。五沙彌尼。六出家。七出家尼。八優婆 552 X38n0679_p0207c08
　塞。九優婆夷。此九種有次第。不得亂。如律部說。 553 X38n0679_p0207c09
　發隱。一比丘。乃至九優婆夷。此略言有此九眾。皆 554 X38n0679_p0207c10
　當各依戒次論坐。非謂起一比丘。而二而三而四 555 X38n0679_p0207c11
　為次也。若爾。則論位分。非論戒次矣。各類自有受 556 X38n0679_p0207c12
　戒先後。宜如前說。六法尼者。即式叉六法。自染心 557 X38n0679_p0207c13
　相觸以至不飲酒也。出家者。出家優婆塞也。出家 558 X38n0679_p0207c14
　尼者。出家優婆夷也。 559 X38n0679_p0207c15
　○三結罪。 560 X38n0679_p0207c16
而菩薩一一不如法次第坐者。犯輕垢罪。 561 X38n0679_p0207c17
　發隱。此犯有二。一是令坐者。一是坐者。兩俱得罪。 562 X38n0679_p0207c18
　問。普超三昧經云。阿闍世王請文殊。文殊讓迦葉 563 X38n0679_p0207c19
　前行。曰。大迦葉久為沙門。世間所有羅漢皆從仁 564 X38n0679_p0207c20
　後。仁當前行。迦葉云。計於法律。不以年歲而為尊 565 X38n0679_p0207c21
　長。法律所載。智慧為尊。神智聖達乃為可尊。博聞 566 X38n0679_p0207c22
　才辯乃為可尊。諸根明徹乃為可尊。文殊乃前行。 567 X38n0679_p0207c23
　據此。不幾於乖尊卑次第耶。答。闍王之請。意在文 568 X38n0679_p0207c24
　殊。不在迦葉。如天帝釋請華嚴法師。而置座五百 569 X38n0679_p0208a01
　應真之上。即其類也。文殊始讓迦葉。不敢違古佛 570 X38n0679_p0208a02
　之恒規。迦葉終遜文殊。所以順請主之本意。準前 571 X38n0679_p0208a03
　例。則見機得坐是也。反常合道。應變隨宜。正大士 572 X38n0679_p0208a04
　之妙用。又何過焉。故知先戒先坐。此崇戒則禮然。 573 X38n0679_p0208a05
　無定法也。孟子曰。朝廷莫如爵。鄉黨莫如齒。輔世 574 X38n0679_p0208a06
　長民莫如德。言隨時各有所尊也。喻如孔門弟子。 575 X38n0679_p0208a07
　尚齒則先李路。品德則右顏淵也。又如周室勳臣。 576 X38n0679_p0208a08
　約姓則魯為宗長。開國則齊為功首也。七歲講經 577 X38n0679_p0208a09
　二旬首眾。亦何礙也。吾恐末世有挾才而藐視耆 578 X38n0679_p0208a10
　宿者。有恃臘而輕忽妙德者。故通以此。識者詳之。 579 X38n0679_p0208a11
　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慧心及恭敬心 580 X38n0679_p0208a12
　所出也。 581 X38n0679_p0208a13
●第三十九不修福慧戒(二)　初舉略。二入文。 582 X38n0679_p0208a14
　○初舉略。 583 X38n0679_p0208a15
　福慧二嚴。如鳥二翼。不可不修。乖出要之道。故制。 584 X38n0679_p0208a16
　七眾同。大小乘不全共。菩薩攝一切善應修。聲聞 585 X38n0679_p0208a17
　夏分自誓應修福業。餘時不制。 586 X38n0679_p0208a18
　發隱。出要之道者。福慧雙修。出離生死捷要之道 587 X38n0679_p0208a19
　也。福輕則恒羅障緣。慧淺則多行錯路。故曰乖出 588 X38n0679_p0208a20
　要之道。夏分自誓者。坐夏則修。修則有限。非若菩 589 X38n0679_p0208a21
　薩無時不修也。 590 X38n0679_p0208a22
　○二入文(三)　初標人。二序事。三總結第四段。 591 X38n0679_p0208a23
　○初標人。 592 X38n0679_p0208a24
若佛子。 593 X38n0679_p0208b01
　○二序事(三)　初修福。二修慧。三舉非結過。 594 X38n0679_p0208b02
　○初修福。 595 X38n0679_p0208b03
常應教化一切眾生。建立僧坊。山林園田。立作佛塔 596 X38n0679_p0208b04
冬夏安居。坐禪處所。一切行道處皆應立之。 597 X38n0679_p0208b05
　修福。自作教他。文中略序七事。一僧坊。二山林。三 598 X38n0679_p0208b06
　園。四田。五塔。六冬夏坐禪安居處。七一切行道處。 599 X38n0679_p0208b07
　凡此流類。悉應建立力若不及者不犯。 600 X38n0679_p0208b08
　發隱。自作教他者。作此七事教化眾生。是自作。教 601 X38n0679_p0208b09
　化眾生令作此七事。是教他也。七事者。僧坊以聚 602 X38n0679_p0208b10
　集大眾。山林以覆蔭大眾。園使眾得棲息。田使眾 603 X38n0679_p0208b11
　得膳養。佛塔立。則眾瞻依有所。安居定。則眾禪那 604 X38n0679_p0208b12
　易修。一切行道處。統論大眾修進道業之處也。作 605 X38n0679_p0208b13
　如是事其福可知。按要集第十。經云。佛言爾時道 606 X38n0679_p0208b14
　俗訛替。競興齋講。強抑求財。營修塔寺。依經不合。 607 X38n0679_p0208b15
　反招前罪。蓋言非理募化。而自附營修。以公濟私。 608 X38n0679_p0208b16
　誣因昧果。所謂天堂未就。地獄先成。如是修福。不 609 X38n0679_p0208b17
　如避罪。學者又不可不明辨也。 610 X38n0679_p0208b18
　○二修慧。 611 X38n0679_p0208b19
而菩薩應為一切眾生講說大乘經律。若疾病國難 612 X38n0679_p0208b20
賊難。父母兄弟和尚阿闍黎亡滅之日。及三七日。四 613 X38n0679_p0208b21
五七日。乃至七七日。亦應講說大乘經律。一切齋會 614 X38n0679_p0208b22
求願。行來治生。大火所燒。大水所漂。黑風所吹船舫。 615 X38n0679_p0208b23
江河大海羅剎之難。亦讀誦講說此經律。乃至一切 616 X38n0679_p0208b24
罪報。三惡八難七逆。杻械枷鎖繫縛其身。多婬多瞋 617 X38n0679_p0208c01
多愚癡多疾病。皆應講此經律。 618 X38n0679_p0208c02
　修智慧。亦自作教人。 619 X38n0679_p0208c03
　發隱。疾病者。此經律能療眾生無明宿患故。國難 620 X38n0679_p0208c04
　者。此經律能守護心王故。賊難者。此經律能摧破。 621 X38n0679_p0208c05
　惡魔故。父母師長亡滅者。此經律能資導冥識故。 622 X38n0679_p0208c06
　齋會求願者。此經律能滿足行願故。行來治生者 623 X38n0679_p0208c07
　此經律能具足法財故。大火者。此經律能滅除煩 624 X38n0679_p0208c08
　惱燄故。大水者。此經律能枯竭恩愛河故。黑風所 625 X38n0679_p0208c09
　吹者。此經律能於苦海作大舟師。渡諸眾生故。一 626 X38n0679_p0208c10
　切罪報者。此經律能於地獄作大赦書。蠲諸業障 627 X38n0679_p0208c11
　故。三惡八難七逆者。此經律能化惡為善。轉難為 628 X38n0679_p0208c12
　祥。返逆為順故。杻械枷鎖者。此經律能解脫身心 629 X38n0679_p0208c13
　內外諸縛著故。多婬多瞋多癡者。此經律能消滅 630 X38n0679_p0208c14
　三毒。發生清淨心慈悲心智慧心故。以要言之。戒 631 X38n0679_p0208c15
　能止惡行善。廣度眾生。亦何往而不利。何求而弗 632 X38n0679_p0208c16
　得耶。 633 X38n0679_p0208c17
　○三舉非結過。 634 X38n0679_p0208c18
而新學菩薩若不爾者。犯輕垢罪。 635 X38n0679_p0208c19
　不修為失。 636 X38n0679_p0208c20
　發隱。除前疏云力不及者不犯。若力及而不修。其 637 X38n0679_p0208c21
　失大矣。故曰不修為失也。　●按此戒。菩薩心地法 638 X38n0679_p0208c22
　門戒心中慈心悲心慧心施心所出也。 639 X38n0679_p0208c23
　○三總結第四段。 640 X38n0679_p0208c24
如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當廣明。 641 X38n0679_p0209a01
●第四十揀擇受戒戒(二)　初舉略。二入文。 642 X38n0679_p0209a02
　○初舉略。 643 X38n0679_p0209a03
　有心樂受。悉皆應與。若瞋惡揀棄。乖於勸獎。故制。 644 X38n0679_p0209a04
　出家二眾同犯。餘無師範者未制。大小不全共。菩 645 X38n0679_p0209a05
　薩本兼物。聲聞若許而中悔是犯。不許不犯。 646 X38n0679_p0209a06
　發隱。許而中悔者。聲聞道狹。來求法者有許不許。 647 X38n0679_p0209a07
　本不許者不犯。惟許而復悔斯有過耳。大士普度 648 X38n0679_p0209a08
　為懷。來者不拒。何容私意有許不許。而揀擇行事 649 X38n0679_p0209a09
　也。 650 X38n0679_p0209a10
　○二入文(二)　初標人。二序事。 651 X38n0679_p0209a11
　○初標人。 652 X38n0679_p0209a12
若佛子。 653 X38n0679_p0209a13
　○二序事(三)　初不應揀。二應揀。三舉非結過。 654 X38n0679_p0209a14
　○初不應揀。 655 X38n0679_p0209a15
與人受戒時。不得揀擇。一切國王王子。大臣百官。比 656 X38n0679_p0209a16
丘比丘尼。信男信女。婬男淫女。十八梵天。六欲天子。 657 X38n0679_p0209a17
無根二根。黃門奴婢。一切鬼神。盡得受戒。 658 X38n0679_p0209a18
　發隱。不得揀擇四字為句。國王解見前。王子得受 659 X38n0679_p0209a19
　者。如貞觀二年。詔法師玄琬入宮。為皇太子諸王 660 X38n0679_p0209a20
　妃嬪受菩薩戒之類是也。則男女可知矣。大臣得 661 X38n0679_p0209a21
　受者。如周建德元年。詔禪師僧瑋至京。令公卿咸 662 X38n0679_p0209a22
　受十善。乃至唐宰相裴休房融俱受菩薩戒之類 663 X38n0679_p0209a23
　是也。則百官可知矣。鬼神得受者。如嵩嶽帝受戒 664 X38n0679_p0209a24
　於元珪禪師。廬山神受戒於曇邕禪師。高王降祝 665 X38n0679_p0209b01
　請聰法師授菩薩戒之類是也。則諸天可知矣。後 666 X38n0679_p0209b02
　秦弘始十年。卑摩羅叉製內外禁二卷。正明不揀 667 X38n0679_p0209b03
　擇一切道俗同受之戒也。又開元十四年。鑒真律 668 X38n0679_p0209b04
　師附舶日本。王乃請真授皈戒。夫人群臣以次稟 669 X38n0679_p0209b05
　受。亦復不揀一切夷夏同受之戒也。又元豐元年。 670 X38n0679_p0209b06
　杭州慧才法師。為靈芝元照及僧千人授菩薩戒 671 X38n0679_p0209b07
　於雷峰寺。方羯磨。觀音像放光。貫徹講堂。燈炬皆 672 X38n0679_p0209b08
　為映奪。此又一切大會受戒之瑞事也。所以然者。 673 X38n0679_p0209b09
　良繇此心地中非尊非卑。非道非俗。非男非女。非 674 X38n0679_p0209b10
　穢非淨。非天非人。非全非缺。非良非賤。非顯非幽。 675 X38n0679_p0209b11
　一味平等。無二無別。何所去取而生揀擇。是故陽 676 X38n0679_p0209b12
　春擇物而生。則其生必寡。滄溟揀流而納。則其納 677 X38n0679_p0209b13
　幾何。大士春育海涵。無眾生不度。一切得受。不亦 678 X38n0679_p0209b14
　宜乎。 679 X38n0679_p0209b15
　○二應揀。 680 X38n0679_p0209b16
應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃 681 X38n0679_p0209b17
赤黑紫色。一切染衣。乃至臥具。盡以壞色。身所著衣。 682 X38n0679_p0209b18
一切染色。若一切國土中。國人所著衣服。比丘皆應 683 X38n0679_p0209b19
與其俗服有異。若欲受戒時。師應問言。汝現身不作 684 X38n0679_p0209b20
七逆罪否。菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆 685 X38n0679_p0209b21
者。出佛身血。弒父。弒母。弒和尚。弒阿闍黎。破羯磨轉 686 X38n0679_p0209b22
法輪僧。弒聖人。若具七逆。即現身不得戒。餘一切人 687 X38n0679_p0209b23
盡得受戒。 688 X38n0679_p0209b24
　應揀擇者有兩一身形不如。應揀擇。二業障不如。 689 X38n0679_p0209c01
　須揀擇。衣中聲聞用青泥﹝木*箋﹞。菩薩亦應用。依此文 690 X38n0679_p0209c02
　意。似不必盡備。但與俗豔不同。便名如法。一云道 691 X38n0679_p0209c03
　俗受戒。皆須服壞色。二云是可壞色處。道俗同制 692 X38n0679_p0209c04
　文云與俗有異。當知出家菩薩必用壞色。 693 X38n0679_p0209c05
　發隱。皆染使青黃等。真諦云。青。銅青也 694 X38n0679_p0209c06
。黑。雜泥也。 695 X38n0679_p0209c06
　舍利弗問經云。摩訶僧祇部。勤學眾經。宣說其義 696 X38n0679_p0209c07
　處本居中。應著黃色。曇無德部。通達理味。表法殊 697 X38n0679_p0209c08
　勝。應著赤色。薩婆多部。博通敏達。善能化導。應著 698 X38n0679_p0209c09
　黑色。迦舍部。勇猛護生。應著木蘭色。彌沙塞部。禪 699 X38n0679_p0209c10
　思入玄。究暢幽密。應著青色。據此則成五彩。云何 700 X38n0679_p0209c11
　名壞。然彼文中。每色下有青非東方之青等句。則 701 X38n0679_p0209c12
　知就壞色中。自有五別以表五部。非世間五麗色 702 X38n0679_p0209c13
　也。故耆域初至洛陽。見比丘衣服華豔。歎曰。大違 703 X38n0679_p0209c14
　戒律。非佛意也。身形不如。謂不衣壞色。外貌不如 704 X38n0679_p0209c15
　法也。業障不如。謂干犯重罪。內心不如法也。青泥 705 X38n0679_p0209c16
　﹝木*箋﹞者。﹝木*箋﹞。香木。可染衣者。與青泥和合作壞色也。不 706 X38n0679_p0209c17
　必盡備者。如上青黃赤黑等不必確定分別。但與 707 X38n0679_p0209c18
　俗服有別則已。可壞色處者。可作壞色處。僧俗俱 708 X38n0679_p0209c19
　宜同作。不可壞色處。俗即隨便。惟僧則必以壞色 709 X38n0679_p0209c20
　也。不可壞色者。或土地所不便是也。末是疏主總 710 X38n0679_p0209c21
　結前說。斷必用壞色。為出家定制也。法滅盡經云。 711 X38n0679_p0209c22
　法欲滅時。袈裟自然變白。當知衣白法滅之相。此 712 X38n0679_p0209c23
　中制白衣高座。則知道俗以緇白別。不可不慎也。 713 X38n0679_p0209c24
　湘山錄載宋王文正公旦遺命剃髮。著壞色衣。用 714 X38n0679_p0210a01
　火葬禮。楊大年以公位宰相。當袞服以斂。乃具染 715 X38n0679_p0210a02
　衣置柩中焉。七逆。出佛身血者。言不必害命。但傷 716 X38n0679_p0210a03
　體出血即犯逆。如調達碎石。迸傷佛足。生陷地獄 717 X38n0679_p0210a04
　之類是也。羯磨轉法輪者。集眾布薩。代佛揚化。正 718 X38n0679_p0210a05
　所謂和合僧也。弒此人則佛法滅。豈不犯逆。非漫 719 X38n0679_p0210a06
　爾群居情識相比者。可冒和合之名也。又凡能弘 720 X38n0679_p0210a07
　法利生者皆名轉法輪也。聖人。即羅漢也。多小乘 721 X38n0679_p0210a08
　和尚闍黎。故云七逆也。問。小乘害和尚非逆。雖前 722 X38n0679_p0210a09
　文已解。猶未釋然。願更明之。答此經中重逆二字。 723 X38n0679_p0210a10
　有別有犯重不犯逆者。有兼重與逆者。聲聞害師 724 X38n0679_p0210a11
　已犯重。特不云逆耳。蓋逆是重上復加逆罪也。問 725 X38n0679_p0210a12
　下弒上皆逆也。云何聲聞害師非逆。答。佛法中重。 726 X38n0679_p0210a13
　對世法逆。佛法中逆。加世法逆一等。聲聞害師犯 727 X38n0679_p0210a14
　重。已是世間逆罪。而菩薩所謂逆者。則更加重。故 728 X38n0679_p0210a15
　疏云菩薩重重於聲聞重也。 729 X38n0679_p0210a16
　○三舉非結過。 730 X38n0679_p0210a17
出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六親不敬。 731 X38n0679_p0210a18
鬼神不禮。但解法師語。有百里千里來求法者。而菩 732 X38n0679_p0210a19
薩法師以惡心瞋心。而不即與授一切眾生戒者。犯 733 X38n0679_p0210a20
輕垢罪。 734 X38n0679_p0210a21
　發隱。君親天地等不禮敬者。言出家之法。已於國 735 X38n0679_p0210a22
　王父母六親鬼神不修世間禮儀恭敬。則今日授 736 X38n0679_p0210a23
　戒。不當復問其是貴是賤是親是疏是人是神。惟 737 X38n0679_p0210a24
　觀意之誠否耳。遠來求法。誠意可知。止除七逆。餘 738 X38n0679_p0210b01
　但解法師語者。即當與戒。何得起惡心瞋心而不 739 X38n0679_p0210b02
　即與。竟拒曰不與。遲延曰不即與。若此者。苟非圖 740 X38n0679_p0210b03
　利養而販賣佛法。必其乏慈悲而獨善己身。是以 741 X38n0679_p0210b04
　得罪。若察其意未誠而不與。欲成就彼。如無讖之 742 X38n0679_p0210b05
　於道進。則大權化導。功德無量。勿等視也。問。六親 743 X38n0679_p0210b06
　鬼神且置弗論。云何君父而不禮敬。答。此有二義 744 X38n0679_p0210b07
　一者薙髮之日。已拜辭故。其言曰。專精拜辭。後不 745 X38n0679_p0210b08
　拜也。二者出家之人禮拜君父。非恭敬故。所以者 746 X38n0679_p0210b09
　何。帝釋天主不欲五戒者禮拜。慮或損福。故出家 747 X38n0679_p0210b10
　者當精進行道。報君父恩。不當以擎跽匍匐小節 748 X38n0679_p0210b11
　為恭敬也。斯乃忠臣孝子愛其君父而不禮拜。是 749 X38n0679_p0210b12
　名大恭敬。豈曰桀驁乎哉。問。揀擇授戒。既犯輕垢。 750 X38n0679_p0210b13
　今為是一味普授更無分別。為復亦有差等與。答。 751 X38n0679_p0210b14
　訝子之問遲也。凡閱聖教。當具二義。一者善會。二 752 X38n0679_p0210b15
　者博通。匪善會。則失其意而徒泥其文。匪博通。則 753 X38n0679_p0210b16
　知其一而不知其二。今言揀擇犯過。指不應揀者。 754 X38n0679_p0210b17
　不言應揀者亦犯過也。菩薩善戒經云。菩薩摩訶 755 X38n0679_p0210b18
　薩先當具足學優婆塞戒。沙彌戒。比丘戒。若言不 756 X38n0679_p0210b19
　具優婆塞戒得沙彌戒者。無有是處。不具沙彌戒 757 X38n0679_p0210b20
　得比丘戒者。無有是處。不具如是三種戒得菩薩 758 X38n0679_p0210b21
　戒者。亦無有是處。譬如重樓四級。不繇初級至二 759 X38n0679_p0210b22
　級者。無有是處。不繇二級至於三級。不繇三級至 760 X38n0679_p0210b23
　四級者。亦無是處。又云不成就三種戒者。亦不得 761 X38n0679_p0210b24
　聽說菩薩戒。聽者得罪。而清涼解華嚴梵行。亦引 762 X38n0679_p0210c01
　善戒如上等文。夫華嚴掃除。尚嚴斯義。今經建立。 763 X38n0679_p0210c02
　奚可輕心。奈何知者過之。欲直受菩薩戒。不受具 764 X38n0679_p0210c03
　戒。彼蓋據經中婬賤鬼畜俱得受戒。及惟除七逆 765 X38n0679_p0210c04
　等語。遂謂無不可受。不知此語止是發明聲聞之 766 X38n0679_p0210c05
　戒但許人倫。菩薩之戒兼收諸趣。特表其道有廣 767 X38n0679_p0210c06
　狹云爾。至於受法。則必須依經次第。何得躐等。問。 768 X38n0679_p0210c07
　經言百里千里來求而不與授犯輕垢罪。使彼缺 769 X38n0679_p0210c08
　三戒而未受。輕千里而來求。乃弗與授。寧不犯過。 770 X38n0679_p0210c09
　答。以惡心瞋心不與者犯。不言無惡無瞋而不與 771 X38n0679_p0210c10
　者亦犯也。夫不與者非終不與。欲其合佛明制而 772 X38n0679_p0210c11
　後與也。何罪之有。問。前文背大向小戒。不習學佛 773 X38n0679_p0210c12
　戒。暫念小乘戒。或不許習二乘經。或不許受二乘 774 X38n0679_p0210c13
　律。或不許發二乘心。然則直受菩薩戒豈不正合 775 X38n0679_p0210c14
　經意。答。不許習學受持者。為已受菩薩戒者言也。 776 X38n0679_p0210c15
　已受其大。復從其小。倒行反墮。烏得無罪。若未受 777 X38n0679_p0210c16
　大。既無所受。又何所背。而曰背大向小等耶。且遍 778 X38n0679_p0210c17
　閱大藏。曾無一言不許受聲聞戒而直受菩薩戒。 779 X38n0679_p0210c18
　亦何所據而云然乎。問。法華稱十六王子曰菩薩 780 X38n0679_p0210c19
　沙彌。豈非沙彌直受之一證歟。答。菩薩有二。一者 781 X38n0679_p0210c20
　實德菩薩。二者入道善人概名菩薩。如鬼神齋戒 782 X38n0679_p0210c21
　者號菩薩神。俗士齋戒者號在家菩薩是也。非必 783 X38n0679_p0210c22
　盡受菩薩之戒者稱菩薩也。即如沙彌亦有二種。 784 X38n0679_p0210c23
　已受十戒曰法同沙彌。未受十戒曰形同沙彌。未 785 X38n0679_p0210c24
　受十戒之沙彌。與未受大戒之菩薩正相類也。十 786 X38n0679_p0211a01
　六王子。以其年少可稱沙彌。以其大心可稱菩薩。 787 X38n0679_p0211a02
　豈必如妙海王子實受舍那之戒比耶。問。沙彌不 788 X38n0679_p0211a03
　得受菩薩戒。則沙彌不及鬼畜等及在家二眾歟。 789 X38n0679_p0211a04
　何彼得受此反不得。答。在家與出家體制自別。在 790 X38n0679_p0211a05
　家者必受五戒方得受菩薩戒。出家剃染者必受 791 X38n0679_p0211a06
　比丘戒。方得受菩薩戒。鬼畜男女等得受者。是已 792 X38n0679_p0211a07
　有五戒者也。五戒未受者。不得與沙彌未受具者 793 X38n0679_p0211a08
　準也。夫三寶之名。因比丘戒而成。沙彌未得與三 794 X38n0679_p0211a09
　寶流也。果若而言。沙彌俱直受大戒。則比丘之戒 795 X38n0679_p0211a10
　廢矣。比丘戒廢則僧寶廢。僧寶廢則三寶缺矣。一 796 X38n0679_p0211a11
　舉而缺三寶。其失可勝言哉。且今剃髮染衣。聲聞 797 X38n0679_p0211a12
　相也。既不屑聲聞之戒。應不作聲聞之相。即世俗 798 X38n0679_p0211a13
　相行菩薩道亦奚不可。而乃甘心剃染作聲聞相。 799 X38n0679_p0211a14
　獨不肯受其戒。是猶繫籍章縫。而復恥號儒生。欲 800 X38n0679_p0211a15
　直行宰相事。三尺童子知其不可矣。又經云天人 801 X38n0679_p0211a16
　常自感慕。我何時當得為人。於佛法中得受具足 802 X38n0679_p0211a17
　戒。則比丘戒法人間天上之所貴重。焉可忽耶。首 803 X38n0679_p0211a18
　楞嚴云。先持聲聞戒。執身不動。後持菩薩戒。執心 804 X38n0679_p0211a19
　不起。先後二字金口炳然。故聲聞直禁不殺。而菩 805 X38n0679_p0211a20
　薩見機宜。雖斷命不為殺。聲聞直禁不盜。而菩薩 806 X38n0679_p0211a21
　興利濟。雖奪取不為盜。聲聞不得捉金銀錢物。而 807 X38n0679_p0211a22
　菩薩行施。可畜一切財寶。聲聞不得近非親里比 808 X38n0679_p0211a23
　丘尼。而菩薩已視一切眾生皆其親里。如是者。必 809 X38n0679_p0211a24
　其具大人之作略。開弘誓之胸懷。權實雙融。悲智 810 X38n0679_p0211b01
　並運。然後可以語此耳。初機淺學而欲直受。吾恐 811 X38n0679_p0211b02
　循規踐跡。猶且多愆。破格越常。豈能無過。六物之 812 X38n0679_p0211b03
　名尚昧。而垂任公之鉤。匹雛之勝未能。而攘馮婦 813 X38n0679_p0211b04
　之臂。功無所就。害已隨之。所謂賊夫人之子者此 814 X38n0679_p0211b05
　也。故知直授之說。雖是慈悲普度。惟欲頓挈凡夫。 815 X38n0679_p0211b06
　速成菩薩。泯除小果。純一大乘。豈非美事。而此過 816 X38n0679_p0211b07
　量豪傑。千百人中鮮見一二。苟非其人。徒美虛名。 817 X38n0679_p0211b08
　曾無實益。諸佛未許汝在。問。疏稱七眾。豈非沙彌 818 X38n0679_p0211b09
　不受具戒之直受耶。經云婬男婬女。豈非白衣不 819 X38n0679_p0211b10
　受五戒之直受耶。答。此大有說。一者經文止有比 820 X38n0679_p0211b11
　丘比丘尼。曾無七眾。唯疏舉七眾耳。二者即沙彌 821 X38n0679_p0211b12
　白衣才堪直受。亦必須一會之頃。沙彌先受具戒。 822 X38n0679_p0211b13
　白衣先受五戒。而隨受菩薩戒。則不次第而未嘗 823 X38n0679_p0211b14
　不次第也。略似世間聯登科甲者比也。欲存此一 824 X38n0679_p0211b15
　類。故言七眾。非謂不受具戒之沙彌。不受五戒之 825 X38n0679_p0211b16
　白衣。而成菩薩戒七眾也。乘雖貴乎頓超。戒何妨 826 X38n0679_p0211b17
　於漸受。願觀此者平氣虛懷。委細審察。母泥揀擇 827 X38n0679_p0211b18
　有過之文而不會其意。毋執揀擇之一義而不信 828 X38n0679_p0211b19
　餘經。則庶幾哉上符佛旨。而下利群生也已。　●按 829 X38n0679_p0211b20
　此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心同心圓心 830 X38n0679_p0211b21
　及平等心所出也。 831 X38n0679_p0211b22
●第四十一為利作師戒(二)　初舉略。二入文。 832 X38n0679_p0211b23
　○初舉略。 833 X38n0679_p0211b24
　內無實解。外為名利。輒爾強為。有誤人之失。故制。 834 X38n0679_p0211c01
　出家二眾同。大小不俱制。三眾及在家無師範義。 835 X38n0679_p0211c02
　不制。 836 X38n0679_p0211c03
　發隱。佛藏第四。經云。雖是凡夫。清淨持戒。不貪利 837 X38n0679_p0211c04
　養。多聞廣喻。猶如大海。惟說清淨第一實義。所說 838 X38n0679_p0211c05
　如是。亦如是行。舍利弗。如是說者。我聽說法。今貪 839 X38n0679_p0211c06
　利養為利作師。豈得不犯。夫名利在我。浮雲之過 840 X38n0679_p0211c07
　太虛也。其得甚微。邪解入人。早黑之汙素帛也。其 841 X38n0679_p0211c08
　害甚大。以己小利。誤彼信心。彼若墮落。師與同墮。 842 X38n0679_p0211c09
　可弗慎乎。 843 X38n0679_p0211c10
　○二入文(二)　初標人。二序事。 844 X38n0679_p0211c11
　○初標人。 845 X38n0679_p0211c12
若佛子。 846 X38n0679_p0211c13
　○二序事(三)　初明解。二不解。三舉非結過。 847 X38n0679_p0211c14
　○初明解。 848 X38n0679_p0211c15
教化人起信心時。菩薩與他人作教誡法師者。見欲 849 X38n0679_p0211c16
受戒人。應教請二師。和尚阿闍黎。二師應問言。汝有 850 X38n0679_p0211c17
七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與受戒。若無 851 X38n0679_p0211c18
七遮者。得與受戒。若有犯十戒者。應教懺悔。在佛菩 852 X38n0679_p0211c19
薩形像前。日夜六時。誦十重四十八輕戒。苦到禮三 853 X38n0679_p0211c20
世千佛。得見好相。若一七日。二三七日。乃至一年。要 854 X38n0679_p0211c21
見好相。好相者。佛來摩頂。見光見華。種種異相。便得 855 X38n0679_p0211c22
滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。而得 856 X38n0679_p0211c23
增益受戒。若犯四十八輕戒者。對首懺悔。戒便得滅。 857 X38n0679_p0211c24
不同七遮。而教誡師於是法中一一好解。 858 X38n0679_p0212a01
　解此故堪為師。兼制不解則犯。問遮道。遮道有三。 859 X38n0679_p0212a02
　一七逆。二十重。三四十八輕。如是三事。皆應一一 860 X38n0679_p0212a03
　好解。不欲受者不得逼。增受之罪。 861 X38n0679_p0212a04
　發隱。十戒。一本作重戒。今謂十波羅夷也。三世千 862 X38n0679_p0212a05
　佛。三世各有千佛也。佛摩項者。佛昔以百福莊嚴 863 X38n0679_p0212a06
　兜羅綿手摩捋病人。病即除愈。今來摩頂。罪豈不 864 X38n0679_p0212a07
　滅。光者明照義。黑業消之相。華者開敷義。結縛解 865 X38n0679_p0212a08
　之相。增益受戒者。無此好相。雖今不得戒。亦增長 866 X38n0679_p0212a09
　向後得戒因緣也。對首者。猶云對面懺悔。罪即消 867 X38n0679_p0212a10
　滅。犯輕故不須好相也。又此好相不作聖心。名罪 868 X38n0679_p0212a11
　滅境。若生聖解。即墮群邪。魔入於心。莫可救療。不 869 X38n0679_p0212a12
　得逼者。無求強與。是未堪受而受。增上受也。與者 870 X38n0679_p0212a13
　受者皆罪也。亦補前揀擇意。言雖不可拒。亦不可 871 X38n0679_p0212a14
　強也。一說對首者。相對首罪也。 872 X38n0679_p0212a15
　○二不解。 873 X38n0679_p0212a16
若不解大乘經律若輕若重是非之相。不解第一義 874 X38n0679_p0212a17
諦。習種性。長養性。性種性。不可壞性。道 875 X38n0679_p0212a18
種性。正法性。 876 X38n0679_p0212a18
其中多少觀行出入。十禪支。一切行法。一一不得此 877 X38n0679_p0212a19
法中意。 878 X38n0679_p0212a20
　不解此而作師。亦是兼制。 879 X38n0679_p0212a21
　發隱。輕重是非者。此心地戒淺犯而輕。深犯而重。 880 X38n0679_p0212a22
　云何是犯。云何非犯。明析二途。秩然不亂者。戒之 881 X38n0679_p0212a23
　相也。第一義諦者。此心地戒非重非輕。低昂宛爾。 882 X38n0679_p0212a24
　無非無是。黑白顯然。迥出二邊。不可思議者。戒之 883 X38n0679_p0212b01
　理也。相不解。則疑誤初學。理不解。則鈍置利根。習 884 X38n0679_p0212b02
　種性。長養性。研習增長。日益堅固。通屬住位也。性 885 X38n0679_p0212b03
　種性。不可壞性。從性出生。俗諦建立。故不可壞。通 886 X38n0679_p0212b04
　屬行位也。道種性正修中道。屬向位也。正法性正 887 X38n0679_p0212b05
　入聖位。通屬地等妙位也。多少觀行出入者。禪定 888 X38n0679_p0212b06
　中隨人智斷不同。巧拙之異也。十禪支者。即是修 889 X38n0679_p0212b07
　四禪中一覺二觀。乃至十不苦不樂也。一切行法。 890 X38n0679_p0212b08
　總結修行一切法門也。此法中意微妙無窮。一一 891 X38n0679_p0212b09
　不知。譬如不諳病源。不明脈理。不通藥性。不解處 892 X38n0679_p0212b10
　方。云何乃敢貪利療人。以致夭折。今不解一切法。 893 X38n0679_p0212b11
　云何貪利妄治眾生法身諸疾。以傷慧命。故曰有。 894 X38n0679_p0212b12
　誤人之失也。此中兼制者。例上文解則不犯也。問。 895 X38n0679_p0212b13
　第一義諦。前二十二中雖已剖示。顧天台之為教 896 X38n0679_p0212b14
　也。法崇三觀。名擅一家。此經所具諦觀之義更願 897 X38n0679_p0212b15
　詳說。答。若陳其義。有總有別。總說。則心地戒中天 898 X38n0679_p0212b16
　然三觀法爾具足。無俟更論。別說。則舍那本身是 899 X38n0679_p0212b17
　名空義。千百億跡是名假義。非本非跡。常跡常本。 900 X38n0679_p0212b18
　名第一義。未起座先。無法可說。是名空義。從座而 901 X38n0679_p0212b19
　起。周遍說法。是名假義。起即不起。不起而起。名第 902 X38n0679_p0212b20
　一義。內觀其心。不得殺心。及戒殺心。是名空義。外 903 X38n0679_p0212b21
　見諸事。禁止殺事。常行善事。是名假義。無有心事。 904 X38n0679_p0212b22
　心事歷然。名第一義。若盜若婬。乃至輕垢。亦復如 905 X38n0679_p0212b23
　是。究極而言。餘宗所明亦通三觀。一家所建亦會 906 X38n0679_p0212b24
　餘宗。本自圓融。惟忌偏執而已。 907 X38n0679_p0212c01
　○三舉非結過。 908 X38n0679_p0212c02
而菩薩為利養故。為名聞故。惡求多求貪利弟子。而 909 X38n0679_p0212c03
詐現解一切經律。為供養故。是自欺詐。亦欺詐他人。 910 X38n0679_p0212c04
故與人授戒者。犯輕垢罪。 911 X38n0679_p0212c05
　發隱。問。此中亦有不解大乘經律等文。與第十八 912 X38n0679_p0212c06
　無解作師何別。答。彼專無解。此兼為利。意重為利。 913 X38n0679_p0212c07
　故與前別。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中定心 914 X38n0679_p0212c08
　慧心好說心及真實心所出也。 915 X38n0679_p0212c09
●第四十二為惡人說戒戒(二)　初舉略。二入文。 916 X38n0679_p0212c10
　○初舉略。 917 X38n0679_p0212c11
　凡未受菩薩戒者皆曰惡人。若預為說。後受不能 918 X38n0679_p0212c12
　殷重。故制。七眾同。大小俱制。 919 X38n0679_p0212c13
　發隱。渴而後飲。則水之味甘。暗而後燃。則燈之用 920 X38n0679_p0212c14
　大。故云預說則心輕也。 921 X38n0679_p0212c15
　○二入文(二)　初標人。二序事。 922 X38n0679_p0212c16
　○初標人。 923 X38n0679_p0212c17
若佛子。 924 X38n0679_p0212c18
　○二序事(三)　初所不說境。二出不說故。三舉非 925 X38n0679_p0212c19
　結過。 926 X38n0679_p0212c20
　○初所不說境。 927 X38n0679_p0212c21
不得為利養故。於未受菩薩戒者前。若外道惡人前。 928 X38n0679_p0212c22
說此千佛大戒。邪見人前亦不得說。除國王。餘一切 929 X38n0679_p0212c23
不得說。 930 X38n0679_p0212c24
　惟除國王。外道惡人即九十五種。 931 X38n0679_p0213a01
　發隱。除國王者。率土之濱。皆王臣故。佛法外護。囑 932 X38n0679_p0213a02
　國王故。興滅三寶。惟其意故。民無二王。即世尊故。 933 X38n0679_p0213a03
　問。父母云何亦不可說。答。父母所親。可理喻故。國 934 X38n0679_p0213a04
　王所尊。情難達故。一切有部目得迦經云。尊貴之 935 X38n0679_p0213a05
　人。雖無敬信。亦應為說。貧窮之人。兼不敬信。雖樂 936 X38n0679_p0213a06
　欲聞。不應為說。尊貴。指國王也。十誦毗尼序云。波 937 X38n0679_p0213a07
　斯匿王詣佛。時正布薩。諸比丘言大王出。我等當 938 X38n0679_p0213a08
　作法事。王言欲聽。諸比丘白佛。佛言從今日聽在 939 X38n0679_p0213a09
　諸王前說戒。又經云。一沙彌伏床下。盜聽眾僧說 940 X38n0679_p0213a10
　戒。金剛力士以杆擬之。沙彌驚懼。懺悔得免。 941 X38n0679_p0213a11
　○二出不說故。 942 X38n0679_p0213a12
是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生之處。不見三寶。 943 X38n0679_p0213a13
如木石無心。名為外道。邪見人輩木頭無異。 944 X38n0679_p0213a14
　不受戒皆為惡人。空生空死。同畜生也。 945 X38n0679_p0213a15
　發隱。畜生雖具佛性。今報昏迷。木石正屬無情。頑 946 X38n0679_p0213a16
　然罔覺。是惡人輩。有耳不聞戒名。有目不見戒光。 947 X38n0679_p0213a17
　有鼻不嗅戒香。有舌不餐戒味。有身不踐戒地。有 948 X38n0679_p0213a18
　心不知戒相。六根冥窈。與畏生木石何殊焉。向之 949 X38n0679_p0213a19
　說法。非惟不曉。復生謗訕。故不應也。 950 X38n0679_p0213a20
　○三舉非結過。 951 X38n0679_p0213a21
而菩薩於是惡人前說七佛教戒者。犯輕垢罪。 952 X38n0679_p0213a22
　發隱。前戒揀擇。今戒惡人。所謂不揀擇中甄別自 953 X38n0679_p0213a23
　明。悲智雙行之道也。若執不揀。泛濫說戒。甚非所 954 X38n0679_p0213a24
　宜。應須生重法心。慎勿示之以易。令彼愚頑倍增 955 X38n0679_p0213b01
　藐忽。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慧心護心 956 X38n0679_p0213b02
　達心所出也。 957 X38n0679_p0213b03
●第四十三無慚受施戒(二)　初舉略。二入文。 958 X38n0679_p0213b04
　○初舉略。 959 X38n0679_p0213b05
　當分犯。已自結罪。不思慚愧。而冒當利施。無愧故 960 X38n0679_p0213b06
　制。出家五眾同。大小俱制。以枉當福田故。文云信 961 X38n0679_p0213b07
　心出家毀正戒者。在家未當田任。未制。 962 X38n0679_p0213b08
　發隱。當分犯者。當戒分中有犯。罪已結矣。尚無慚 963 X38n0679_p0213b09
　愧。濫叨信施。其罪不益深乎。未當田任者。在家未 964 X38n0679_p0213b10
　當福田之任。無受施事也。 965 X38n0679_p0213b11
　○二入文(二)　初標人。二序事。 966 X38n0679_p0213b12
　○初標人。 967 X38n0679_p0213b13
若佛子。 968 X38n0679_p0213b14
　○二序事(三)　初受施不宜。二人鬼所毀。三舉非 969 X38n0679_p0213b15
　結過。 970 X38n0679_p0213b16
　○初受施不宜。 971 X38n0679_p0213b17
信心出家。受佛正成。故起心毀犯聖戒者。不得受一 972 X38n0679_p0213b18
切檀越供養。亦不得國王地上行。不得飲國王水。 973 X38n0679_p0213b19
　帶罪無愧。不得受施。國王本以地水給有德之人。 974 X38n0679_p0213b20
　無有德行。不應受用。 975 X38n0679_p0213b21
　發隱。地水者。舉況也。地水且然。況他物乎。阿毗達 976 X38n0679_p0213b22
　磨俱舍釋論云。犯根本罪者。於大眾食及住處。佛 977 X38n0679_p0213b23
　不許此人噉一段食。踐一腳跟地。觀此。則知破戒 978 X38n0679_p0213b24
　比丘。天地雖寬。無處可著。檀那雖眾。滴水難消。可 979 X38n0679_p0213c01
　不懼哉。 980 X38n0679_p0213c02
　○二人鬼所毀。 981 X38n0679_p0213c03
五千大鬼常遮其前。鬼言大賊。若入房舍城邑宅中。 982 X38n0679_p0213c04
鬼復常掃其腳跡。一切世人。皆罵言佛法中賊。一切 983 X38n0679_p0213c05
眾生眼不欲見。犯戒之人。畜生無異。木頭無異。 984 X38n0679_p0213c06
　帶罪無愧。人鬼所毀。 985 X38n0679_p0213c07
　發隱。持戒之人。善神衛體。破戒之輩。惡鬼隨身。何 986 X38n0679_p0213c08
　也。善惡氣分自然相感。如世貴人。輿馬僕從之所 987 X38n0679_p0213c09
　呵護。如世因犯。杻械兵卒之所防禁也。此諸惡鬼 988 X38n0679_p0213c10
　存日障其前途。故威德日消。所作不利。死時引入 989 X38n0679_p0213c11
　地獄。故身心痛苦。神識昏迷。又掃其腳跡者。經言 990 X38n0679_p0213c12
　賢聖誦經行道之處。其地皆為金剛。今此惡人遊 991 X38n0679_p0213c13
　行之處。其地皆悉穢染。鬼安得不掃其腳跡耶。佛 992 X38n0679_p0213c14
　法中賊者。破戒惡人。所謂偷佛衣。盜佛飯。在佛法 993 X38n0679_p0213c15
　中反害佛法。非大賊而何。 994 X38n0679_p0213c16
　○三舉非結過。 995 X38n0679_p0213c17
若故毀正戒者。犯輕垢罪。 996 X38n0679_p0213c18
　發隱。寶積經云。自知犯戒。受信施。是名第四微細 997 X38n0679_p0213c19
　煩惱。出家之人具此煩惱。如負重擔入於地獄。　● 998 X38n0679_p0213c20
　按此戒。菩薩心地法門戒心中信心念心及慚愧 999 X38n0679_p0213c21
　心所出也。 1000 X38n0679_p0213c22
●第四十四不供養經典戒(二)　初舉略。二入文。 1001 X38n0679_p0213c23
　○初舉略。 1002 X38n0679_p0213c24
　三寶皆應供養。若不修者。乘於謹敬之心。故制。七 1003 X38n0679_p0214a01
　眾同。大小不全共。菩薩應修五事。聲聞五篇輕重 1004 X38n0679_p0214a02
　法應誦持。餘事不制。 1005 X38n0679_p0214a03
　發隱。菩薩五事具後。聲聞五篇。第一四重。第二僧 1006 X38n0679_p0214a04
　伽。第三合尼薩波逸。第四提舍尼。第五突吉羅。 1007 X38n0679_p0214a05
　○二入文(二)　初標人。二序事。 1008 X38n0679_p0214a06
　○初標人。 1009 X38n0679_p0214a07
若佛子。 1010 X38n0679_p0214a08
　○二序事(三)　初標勸受持。二別列勸事。三舉非 1011 X38n0679_p0214a09
　結過。 1012 X38n0679_p0214a10
　○初標勸受持。 1013 X38n0679_p0214a11
常應一心。 1014 X38n0679_p0214a12
　發隱。一心者。無二心也。一心不亂。始名持誦也。按 1015 X38n0679_p0214a13
　一心念佛有事有理。此亦應爾。事一心者。以心守 1016 X38n0679_p0214a14
　戒。持之不易。誦之不忘。無背逆意。無分散意。心不 1017 X38n0679_p0214a15
　違戒。戒不違心。名一心也。理一心者。心冥乎戒。不 1018 X38n0679_p0214a16
　持而持。持無持相。不誦而誦。誦無誦相。即心是戒。 1019 X38n0679_p0214a17
　即戒是心。不見能持所持。雙融有犯無犯。名一心 1020 X38n0679_p0214a18
　也。 1021 X38n0679_p0214a19
　○二別列勸事。 1022 X38n0679_p0214a20
受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺血為墨。以髓為水。 1023 X38n0679_p0214a21
析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹素竹帛。亦悉書持。 1024 X38n0679_p0214a22
常以七寶無價香花。一切雜寶為箱囊。盛經律卷。 1025 X38n0679_p0214a23
　勸事凡五種。一受持。二讀。三誦。四書寫。五供養。解 1026 X38n0679_p0214a24
　說已在上三十九中。 1027 X38n0679_p0214b01
　發隱。剝皮刺血等有二義。一者身分血肉命根所 1028 X38n0679_p0214b02
　關。世間至寶重者。是捨其身命而流通慧命也。二 1029 X38n0679_p0214b03
　者四大虛假終歸朽敗。世間至無用者。是捨其無 1030 X38n0679_p0214b04
　用而成就大用也。穀字從﹝穀-禾﹞從木。或從禾作穀者 1031 X38n0679_p0214b05
　非。穀者禾實。今穀是楮樹。可造紙故。下列可書三 1032 X38n0679_p0214b06
　種。一紙。二絹。三竹。古用竹。故曰簡﹝〦/失/(衣-〦)﹞ 1033 X38n0679_p0214b07
。又曰汗青也。 1034 X38n0679_p0214b07
　漢始有赤蹄紙。後蔡倫復以魚網木皮造紙。而紀 1035 X38n0679_p0214b08
　載流通繇是無盡矣。言五種者。意倣法華五種法 1036 X38n0679_p0214b09
　師也。 1037 X38n0679_p0214b10
　○三舉非結過。 1038 X38n0679_p0214b11
若不如法供養者。犯輕垢罪。 1039 X38n0679_p0214b12
　經典是佛母。應供養。不者犯罪。 1040 X38n0679_p0214b13
　發隱。三世諸佛皆從經中出。故云佛母。忽慢父母 1041 X38n0679_p0214b14
　而不供養。是不孝也。尚得名為戒乎。　●按此戒。菩 1042 X38n0679_p0214b15
　薩心地法門戒心中願心護心信心念心及恭敬 1043 X38n0679_p0214b16
　心所出也。 1044 X38n0679_p0214b17
●第四十五不化眾生戒(二)　初舉略。二入文。 1045 X38n0679_p0214b18
　○初舉略。 1046 X38n0679_p0214b19
　菩薩發心為物。見有識之類。應須教化。令得悟解。 1047 X38n0679_p0214b20
　若不能者。乖大士之行。故制。七眾同犯。大小不共。 1048 X38n0679_p0214b21
　大士化眾生是正行。小乘自度。不化非犯。 1049 X38n0679_p0214b22
　發隱。大士犯小乘不犯者。一夫不獲。以天下為己 1050 X38n0679_p0214b23
　任者曰。時予之辜。彼飲牛荷蕢之徒。則何辜之有。 1051 X38n0679_p0214b24
　○二入文(二)　初標人。二序事。 1052 X38n0679_p0214c01
　○初標人。 1053 X38n0679_p0214c02
若佛子。 1054 X38n0679_p0214c03
　○二序事(三)　初勸起悲心。二列悲心事。三舉非 1055 X38n0679_p0214c04
　結過。 1056 X38n0679_p0214c05
　○初勸起悲心。 1057 X38n0679_p0214c06
常起大悲心。 1058 X38n0679_p0214c07
　不起兼制。悲能拔苦。大士恒願眾生離苦。 1059 X38n0679_p0214c08
　發隱。兼制例前。言起。兼制不起者犯過也。不言慈 1060 X38n0679_p0214c09
　者。慈與樂。悲拔苦。拔苦急於與樂也。又苦去即樂。 1061 X38n0679_p0214c10
　悲兼慈故。是以贊佛曰大悲世尊。贊觀音曰大悲 1062 X38n0679_p0214c11
　菩薩。良以大小乘所繇分別正在於此。學菩薩者 1063 X38n0679_p0214c12
　不可頃刻而忘此心。故曰常起也。 1064 X38n0679_p0214c13
　○二列悲心事(三)　初見人令發心。二見畜令發 1065 X38n0679_p0214c14
　心。三隨方隨見令發心。 1066 X38n0679_p0214c15
　○初見人令發心。 1067 X38n0679_p0214c16
若入一切城邑舍宅。見一切眾生。應當唱言。汝等眾 1068 X38n0679_p0214c17
生。盡應受三歸十戒。 1069 X38n0679_p0214c18
　發隱。眾生該乎六道。今專屬令人發心者。以下有 1070 X38n0679_p0214c19
　牛馬豬羊等文。今且就人言也。按菩薩善戒經云。 1071 X38n0679_p0214c20
　菩薩至白衣家。不能說法開示令供養三寶者得 1072 X38n0679_p0214c21
　罪。折伏羅漢經云。初利天子壽命欲終。當受豬身。 1073 X38n0679_p0214c22
　詣佛求救。佛教皈命佛法僧寶。於是七日七夜精 1074 X38n0679_p0214c23
　勤三歸。得免豬胎。為長者子。又木患子經云。佛告 1075 X38n0679_p0214c24
　琉璃王。穿木患子。稱三寶名。當斷結業。得無上果 1076 X38n0679_p0215a01
　故知三寶一切眾生皈依處也。不曰五戒而曰十 1077 X38n0679_p0215a02
　戒者。五戒人天之因。十戒菩薩之道也。 1078 X38n0679_p0215a03
　○二見畜令發心。 1079 X38n0679_p0215a04
若見牛馬豬羊一切畜生。應心念口言。汝是畜生。發 1080 X38n0679_p0215a05
菩提心。 1081 X38n0679_p0215a06
　發隱。汝是畜生者。先示其果報之名。發菩提心者。 1082 X38n0679_p0215a07
　後教以出離之要。菩提心者。廣大清淨本然之覺 1083 X38n0679_p0215a08
　體。即自性三歸心地十戒是也。迷此心故。隱而不 1084 X38n0679_p0215a09
　發。輪轉三途。無有窮已。發起此心。靈覺洞然。暗蔽 1085 X38n0679_p0215a10
　愚癡。倏爾消滅。焉有所謂畜生者哉。 1086 X38n0679_p0215a11
　○三隨方隨見令發心。 1087 X38n0679_p0215a12
而菩薩入一切處山林川野。皆使一切眾生發菩提 1088 X38n0679_p0215a13
心。 1089 X38n0679_p0215a14
　悉令發心。是出要之急。故須此三。通制道俗。 1090 X38n0679_p0215a15
　發隱。令人發心。一也。令畜發心。二也。隨方隨見令 1091 X38n0679_p0215a16
　發心。三也。出家在家菩薩盡應如此。故云通制。 1092 X38n0679_p0215a17
　○三舉非結過。 1093 X38n0679_p0215a18
是菩薩若不發教化眾生心者。犯輕垢罪。 1094 X38n0679_p0215a19
　發隱。問。說法對人。人猶未信。發心向畜。畜則何知。 1095 X38n0679_p0215a20
　答。性在含靈。不可思議。安期畜類。終無覺心。蛤之 1096 X38n0679_p0215a21
　生天。鵬之敬律。虎之弭耳避地。蟒之垂淚革心。海 1097 X38n0679_p0215a22
　魚之再世而興崇法門。飛鳥之次生而還為弟子。 1098 X38n0679_p0215a23
　如斯比類。枚舉曷勝。縱彼業重無知。行者自當獲 1099 X38n0679_p0215a24
　福。故應教化無間人畜也。　●按此戒。菩薩心地法 1100 X38n0679_p0215b01
　門戒心中願心慈心悲心益心大乘心所出也。 1101 X38n0679_p0215b02
●第四十六說法不如法戒(二)　初舉略。二入文。 1102 X38n0679_p0215b03
　○初舉略。 1103 X38n0679_p0215b04
　強為解說。彼此有慢法之失。故制。出家五眾同。大 1104 X38n0679_p0215b05
　小俱制。在家不全為法主。止說一句一偈不如法。 1105 X38n0679_p0215b06
　亦犯。 1106 X38n0679_p0215b07
　發隱。彼此者。說聽兩俱得罪也。不全為者。亦有時 1107 X38n0679_p0215b08
　乎說法也。句偈雖非全文。而不如說法儀式。亦犯 1108 X38n0679_p0215b09
　罪也。在家說法。如淨名談不二於毗耶。雙林講涅 1109 X38n0679_p0215b10
　槃於梁殿是也。然此大權菩薩。巧現居士之身。非 1110 X38n0679_p0215b11
　今外道白衣。謬膺說法之任。或妄稱三教之祖。或 1111 X38n0679_p0215b12
　偽造五部之書。或密授十六字經。或祕傳七箇字 1112 X38n0679_p0215b13
　佛。或身中運氣存神而號公案。或暗夜聞聲見物 1113 X38n0679_p0215b14
　而作奇徵。或本無悟入而誑說禪宗。或撥無因果 1114 X38n0679_p0215b15
　而誹謗正法。千科萬徑。莫可具陳。據座稱師。無少 1115 X38n0679_p0215b16
　謙讓。身為俗士。徒反緇流。一瞽眾盲。同歸陷溺而 1116 X38n0679_p0215b17
　已。斯則片時法主。半字邪辭。皆地獄種子也。願講 1117 X38n0679_p0215b18
　者至此。不吝慈悲。力為救援。 1118 X38n0679_p0215b19
　○二入文(二)　初標人。二序事。 1119 X38n0679_p0215b20
　○初標人。 1120 X38n0679_p0215b21
若佛子。 1121 X38n0679_p0215b22
　○二序事(三)　初總明普說。二別為四眾。三舉非 1122 X38n0679_p0215b23
　結過。 1123 X38n0679_p0215b24
　○初總明普說。 1124 X38n0679_p0215c01
常應教化起大悲心。若入檀越貴人家。一切眾中。不 1125 X38n0679_p0215c02
得立為白衣說法。應在白衣眾前高座上座。 1126 X38n0679_p0215c03
　常應大悲教化。即是兼制也。不得立。示說法儀則。 1127 X38n0679_p0215c04
　為白衣說。不得倚立。法應同坐。若相與立亦非過。 1128 X38n0679_p0215c05
　此中舉立為語。若人臥。說法坐立。或復覆頭捉杖 1129 X38n0679_p0215c06
　悉不得。 1130 X38n0679_p0215c07
　發隱。相與立者。己與人同立說法不犯。此中舉立 1131 X38n0679_p0215c08
　者。且獨舉立為例耳。高座上坐。非云於高座之上 1132 X38n0679_p0215c09
　坐也。是二等座。或高座。或上座。高座。低昂言之。上 1133 X38n0679_p0215c10
　座。大小言之也。臥及覆頭等。四分開除病不犯。此 1134 X38n0679_p0215c11
　亦應爾。菩薩大悲利物。為病人故。豈泥常法也。 1135 X38n0679_p0215c12
　○二別為四眾。 1136 X38n0679_p0215c13
法師比丘。不得地立為四眾說法。若說法時。法師高 1137 X38n0679_p0215c14
座。香花供養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師教。 1138 X38n0679_p0215c15
如事火婆羅門。 1139 X38n0679_p0215c16
　為四眾說亦不得立。莫言僧尼有道而倚立為說。 1140 X38n0679_p0215c17
　亦是輕法為犯也。 1141 X38n0679_p0215c18
　發隱。上專為俗。今兼四眾也。一本四眾上有白衣 1142 X38n0679_p0215c19
　二字。言四眾。則攝在家二眾。何必更云白衣。事火 1143 X38n0679_p0215c20
　者。婆羅門事火致敬盡禮。故借為喻。欲其以事邪 1144 X38n0679_p0215c21
　法之心事正教也。莫言僧尼有道者。言縱令有道 1145 X38n0679_p0215c22
　可尊。終難以道廢法。高座下座之制。毋以僧尼故 1146 X38n0679_p0215c23
　而捨置不行也。 1147 X38n0679_p0215c24
　○三舉非結過。 1148 X38n0679_p0216a01
其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。 1149 X38n0679_p0216a02
　發隱。不如法說者。失說法之儀式故。非謂法說非 1150 X38n0679_p0216a03
　法。非法說法也。蓋彼自屬倒說僻法戒。　●按此戒。 1151 X38n0679_p0216a04
　菩薩心地法門戒心中護心好說心達心所出也。 1152 X38n0679_p0216a05
●第四十七非法制限戒(二)　初舉略。二入文。 1153 X38n0679_p0216a06
　○初舉略。 1154 X38n0679_p0216a07
　既見善事。法應隨喜。而今制網障閡。乖助善之義。 1155 X38n0679_p0216a08
　故制。在家二眾同犯。出家五眾無其自在之制。脫 1156 X38n0679_p0216a09
　立閡善制限。亦同此制。大小同犯。 1157 X38n0679_p0216a10
　發隱。脫。儻也。出家雖無自在權勢。儻即眾中立為 1158 X38n0679_p0216a11
　制限。不容修福作善。亦與在家同罪。如前僧雲欲 1159 X38n0679_p0216a12
　廢布薩。即其事也。 1160 X38n0679_p0216a13
　○二入文(二)　初標人。二序事。 1161 X38n0679_p0216a14
　○初標人。 1162 X38n0679_p0216a15
若佛子。 1163 X38n0679_p0216a16
　○二序事(三)　初標受戒人。二明制限事。三舉非 1164 X38n0679_p0216a17
　結過。 1165 X38n0679_p0216a18
　○初標受戒人。 1166 X38n0679_p0216a19
皆已信心受佛戒者。 1167 X38n0679_p0216a20
　標受戒者兩釋。一云標被制之人。佛子欲信心受 1168 X38n0679_p0216a21
　戒。而制限障閡。不聽彼受。二云標能制之人。佛子 1169 X38n0679_p0216a22
　始以信心受戒。未便立非法制限。是故示應。 1170 X38n0679_p0216a23
　發隱。未便立法制限者。言受戒未幾。豈便作限閡 1171 X38n0679_p0216a24
　事。故預示應。 1172 X38n0679_p0216b01
　○二明制限事。 1173 X38n0679_p0216b02
若國王。太子。百官。四部弟子。自恃高貴。破滅佛法戒 1174 X38n0679_p0216b03
律。明作制法。制我四部弟子。不聽出家行道。亦復不 1175 X38n0679_p0216b04
聽造立形像佛塔。經律。立統官制眾。使安籍記僧。菩 1176 X38n0679_p0216b05
薩比丘地立。白衣高座。廣行非法。如兵奴事主。而菩 1177 X38n0679_p0216b06
薩正應受一切人供養。而反為官走使。非法非律。若 1178 X38n0679_p0216b07
國王百官好心受佛戒者。莫作是破三寶之罪。 1179 X38n0679_p0216b08
　不聽出家。斷僧寶也。不聽四部出家者。謂居士居 1180 X38n0679_p0216b09
　士婦童男童女。不聽造立形像。斷佛寶也。不聽書 1181 X38n0679_p0216b10
　寫經律。斷法寶也。 1182 X38n0679_p0216b11
　發隱。仁王般若經云。佛告波斯匿王。吾滅度後。正 1183 X38n0679_p0216b12
　法欲滅。此經三寶。付諸國王。建立守護。大王。後五 1184 X38n0679_p0216b13
　濁世國王王子大臣。自恃高貴。破滅吾教。制我弟 1185 X38n0679_p0216b14
　子。不聽出家。造佛塔寺。從今以後。廣度比丘比丘 1186 X38n0679_p0216b15
　尼。造佛塔寺經像。此經所云。與今制戒意正合也 1187 X38n0679_p0216b16
　安籍記僧者。安設簿書。記僧名字。使多寡有數。不 1188 X38n0679_p0216b17
　得增益。夫僧遊世外。宜放令自如。而乃定之版圖。 1189 X38n0679_p0216b18
　擬諸編氓可乎。惜乎末世少見為王官者入僧寺 1190 X38n0679_p0216b19
　故造僧籍。多見為僧尼者置民產自入民籍耳。悲 1191 X38n0679_p0216b20
　哉。至於地立走使。亦僧之過。非王官過也。翹首而 1192 X38n0679_p0216b21
　高參鳥窠。泥塗迥絕。三詔而不回信祖。趣步無蹤。 1193 X38n0679_p0216b22
　地立走使。非僧自取而何哉。 1194 X38n0679_p0216b23
　○三舉非結過。 1195 X38n0679_p0216b24
若故作破法者。犯輕垢罪。 1196 X38n0679_p0216c01
　發隱。問。會昌沙汰。宣和改更。破法之愆。誠不免矣。 1197 X38n0679_p0216c02
　然或僧尼背佛違法。暴橫無禁。則將任之乎。答。貞 1198 X38n0679_p0216c03
　觀九年。詔天下諸州有寺之處。各度僧尼。務取德 1199 X38n0679_p0216c04
　行精明者。其有溺於流俗。或假託鬼神。妄傳妖怪。 1200 X38n0679_p0216c05
　或謬稱醫巫。左道求利。或灼鑽膚體。駭俗驚愚。或 1201 X38n0679_p0216c06
　造詣官曹。囑致臟賄。凡此等類。大虧聖教。朕情在 1202 X38n0679_p0216c07
　護持。必無寬貸。宜令所司。依附內律參以金科。明 1203 X38n0679_p0216c08
　為條制。此則雖有所制。不犯今戒。所以者何。僧尼 1204 X38n0679_p0216c09
　暴橫。滅法之繇。司世道者從而抑之。佛法乃得久 1205 X38n0679_p0216c10
　存而無弊。是正以安僧。非以病僧也。況詔以內律 1206 X38n0679_p0216c11
　金科參用。則非純任王法也。如文皇者。真可謂得 1207 X38n0679_p0216c12
　大士之善權。而非凡量可測矣。嗟乎。使為僧者人 1208 X38n0679_p0216c13
　人奉佛明誨。精心力行。王官豈不加敬。聖天子。賢 1209 X38n0679_p0216c14
　宰相。文武百執事。必不負靈山之囑也。惟在吾徒 1210 X38n0679_p0216c15
　勉之。　●按此戒。菩薩心地法門戒心中護心喜心 1211 X38n0679_p0216c16
　益心所出也。 1212 X38n0679_p0216c17
●第四十八破法戒(二)　初舉略。二入文。 1213 X38n0679_p0216c18
　○初舉略。 1214 X38n0679_p0216c19
　內眾有過。依內法治問。乃向白衣外人說罪。令彼 1215 X38n0679_p0216c20
　王法治罰。鄙辱清化。故名破法。乖護法之心。故制。 1216 X38n0679_p0216c21
　出家五眾同犯。大小乘俱制。 1217 X38n0679_p0216c22
　發隱。依內法治問者。僧內俗外。僧有過。依僧法罰 1218 X38n0679_p0216c23
　治責問。不宜用外刑辱內眾也。唐書顯慶元年五 1219 X38n0679_p0216c24
　月。敕天下僧尼有犯法者。以僧律治之。不得與民 1220 X38n0679_p0217a01
　同科。王官護法如此。而僧反破法可乎。 1221 X38n0679_p0217a02
　○二入文(三)　初標人。二序事。三總結第五段。 1222 X38n0679_p0217a03
　○初標人。 1223 X38n0679_p0217a04
若佛子。 1224 X38n0679_p0217a05
　○二序事(三)　初不應破法。二明應護法。三舉非 1225 X38n0679_p0217a06
　結過。 1226 X38n0679_p0217a07
　○初不應破法。 1227 X38n0679_p0217a08
以好心出家。而為名聞利養於國王百官前說佛戒 1228 X38n0679_p0217a09
者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛事。如獄囚 1229 X38n0679_p0217a10
法。如兵奴之法。如師子身中蟲。自食師子肉。非餘外 1230 X38n0679_p0217a11
蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。 1231 X38n0679_p0217a12
　發隱。一本作不以好心出家。據文勢無不字為順。 1232 X38n0679_p0217a13
　言出家受佛大戒。初本好心。而後為名利。失其本 1233 X38n0679_p0217a14
　志。良繇此中犯者。俱是先曾受戒。後乃犯故。於國 1234 X38n0679_p0217a15
　王百官前說佛戒者。蓋是王官素所崇敬。凡有言 1235 X38n0679_p0217a16
　說。彼皆聽用。威福自在。故得作繫縛事。言師子者。 1236 X38n0679_p0217a17
　師子出而百獸伏。則百獸不能食師子。食師子者 1237 X38n0679_p0217a18
　內身之蟲耳。佛法立而群魔消。則群魔不能破佛 1238 X38n0679_p0217a19
　法。破佛法者內教之人耳。興言至此。可不悲哉。 1239 X38n0679_p0217a20
　○二明應護法。 1240 X38n0679_p0217a21
若受佛戒者。應護佛戒。如念一子。如事父母。不可毀 1241 X38n0679_p0217a22
破。而菩薩聞外道惡人以惡言謗破佛戒之聲。如三 1242 X38n0679_p0217a23
百矛刺心。千刀萬杖打拍其身。等無有異。寧自入地 1243 X38n0679_p0217a24
獄經於百劫。而不一聞惡人以惡言謗破佛戒之聲。 1244 X38n0679_p0217b01
而況自破佛戒。 1245 X38n0679_p0217b02
　發隱。如念一子。一者。等也。如父母以等一視子。無 1246 X38n0679_p0217b03
　二心也。問。待子待父母云何等喻。答。此特舉極親 1247 X38n0679_p0217b04
　極愛為言。不必以上下尊卑泥之。又上句即慈悲 1248 X38n0679_p0217b05
　心。下句即孝順心也。矛曰三百。刀杖曰千萬。地獄 1249 X38n0679_p0217b06
　曰百劫。極言以明其不可也。云破佛戒者。一者已 1250 X38n0679_p0217b07
　受佛戒而不護法。是名破佛戒。二者僧受佛戒而 1251 X38n0679_p0217b08
　我辱之。是名破佛戒。 1252 X38n0679_p0217b09
　○三舉非結過。 1253 X38n0679_p0217b10
教人破法因緣。亦無孝順之心。若故作者。犯輕垢罪。 1254 X38n0679_p0217b11
　或名此戒為令他得損惱戒也。 1255 X38n0679_p0217b12
　發隱。云何專以教人破法結罪。以此戒是令彼王 1256 X38n0679_p0217b13
　臣治辱僧故。不知護法而反破法。忤逆三寶。孝順 1257 X38n0679_p0217b14
　安在。故得罪也。問。有惡僧焉。顯諫之則不從。默擯 1258 X38n0679_p0217b15
　之則不喻。于世綱常。冒國憲典。不可以內法治者。 1259 X38n0679_p0217b16
　則如之何。答。此在權其事宜。不可執一。執於護法。 1260 X38n0679_p0217b17
　反至滅法者有矣。與其全一人而殃連三寶。孰若 1261 X38n0679_p0217b18
　全三寶而殃止一人。況文中橫與比丘比丘尼等。 1262 X38n0679_p0217b19
　橫之一字。明無辜也。若真罪人。應所不制。或名此 1263 X38n0679_p0217b20
　戒者。此戒本名破法。亦可名為令他得損惱戒也。 1264 X38n0679_p0217b21
　●按此戒。菩薩心地法門戒心中慈心悲心及孝 1265 X38n0679_p0217b22
　順心所出也。 1266 X38n0679_p0217b23
　○三總結第五段。 1267 X38n0679_p0217b24
如是九戒。應當學。敬心奉持。 1268 X38n0679_p0217c01
　○三總結(三)　初標數。二勸持。三勸誦。 1269 X38n0679_p0217c02
　○初標數。 1270 X38n0679_p0217c03
諸佛子。是四十八輕戒。 1271 X38n0679_p0217c04
　○二勸持。 1272 X38n0679_p0217c05
汝等受持。 1273 X38n0679_p0217c06
　秉持在心。 1274 X38n0679_p0217c07
　發隱。曰在心者。明受戒者必把秉於胸懷而不散 1275 X38n0679_p0217c08
　亂。執持乎志念而不失忘也。 1276 X38n0679_p0217c09
　○三勸誦。 1277 X38n0679_p0217c10
過去諸菩薩已誦。未來諸菩薩當誦。見在諸菩薩今 1278 X38n0679_p0217c11
誦。 1279 X38n0679_p0217c12
　舉三世菩薩誦為勸。 1280 X38n0679_p0217c13
　發隱。上明四十八輕垢竟。 1281 X38n0679_p0217c14
　○三流通分(三)　初流通本戒。二流通本品。三總 1282 X38n0679_p0217c15
　讚流通。 1283 X38n0679_p0217c16
　發隱。疏科無第三總讚流通。以長行後無有偈文 1284 X38n0679_p0217c17
　故也。今本有之。諸本不同。未知孰是。而偈中無非 1285 X38n0679_p0217c18
　讚觀持戒之語。存之何害。因為補第三科云。 1286 X38n0679_p0217c19
　○初流通本戒(四)　初明當誦。二正流通。三流通 1287 X38n0679_p0217c20
　益。四大眾奉持。 1288 X38n0679_p0217c21
　○初明當誦(三)　初標名數。二諸佛誦。三釋迦誦。 1289 X38n0679_p0217c22
　○初標名數。 1290 X38n0679_p0217c23
諸佛子聽。十重四十八輕戒。 1291 X38n0679_p0217c24
　○二諸佛誦。 1292 X38n0679_p0218a01
三世諸佛已誦當誦今誦。 1293 X38n0679_p0218a02
　○三釋迦誦。 1294 X38n0679_p0218a03
我今亦如是誦。 1295 X38n0679_p0218a04
　○二正流通(三)　初流通人。二流通相。三流通事。 1296 X38n0679_p0218a05
　○初流通人。 1297 X38n0679_p0218a06
汝等一切大眾。若國王王子百官。比丘比丘尼。信男 1298 X38n0679_p0218a07
信女受持菩薩戒者。 1299 X38n0679_p0218a08
　即時座大眾也。 1300 X38n0679_p0218a09
　發隱。兼舉一時在座之眾。該道俗男女等也。 1301 X38n0679_p0218a10
　○二流通相。 1302 X38n0679_p0218a11
應受持讀誦解說書寫佛性常住戒卷。 1303 X38n0679_p0218a12
　五種法師也。 1304 X38n0679_p0218a13
　發隱。言佛性常住者。此戒是心地法門本來佛性。 1305 X38n0679_p0218a14
　常住不變。非小乘戒卷也。五種解見前文。 1306 X38n0679_p0218a15
　○三流通事。 1307 X38n0679_p0218a16
流通三世一切眾生。化化不絕。 1308 X38n0679_p0218a17
　以此戒法流通三世。化化不絕。 1309 X38n0679_p0218a18
　發隱。繇現在故。知過未然。起舍那而千佛而百億 1310 X38n0679_p0218a19
　而菩薩而眾生。化復傳化。展轉相因。理應無盡。 1311 X38n0679_p0218a20
　○三流通益(三)　初值聖。二離苦。三得樂。 1312 X38n0679_p0218a21
　○初值聖。 1313 X38n0679_p0218a22
得見千佛。為千佛授手。 1314 X38n0679_p0218a23
　三世千佛悉見。今舉千佛。一世耳。佛佛授手者。非 1315 X38n0679_p0218a24
　即舉手更授也。明秉戒如與佛相鄰次不遠。故義 1316 X38n0679_p0218b01
　言授手。 1317 X38n0679_p0218b02
　發隱。鄰近比次。不隔遠故。授手猶言聯手。非必實 1318 X38n0679_p0218b03
　舉手授我也。 1319 X38n0679_p0218b04
　○二離苦。 1320 X38n0679_p0218b05
世世不墮惡道八難。 1321 X38n0679_p0218b06
　發隱。此心地戒。卻惡之前陣也。世世為之護持。焉 1322 X38n0679_p0218b07
　得墮惡道八難。 1323 X38n0679_p0218b08
　○三得樂。 1324 X38n0679_p0218b09
常生人道天中。 1325 X38n0679_p0218b10
　所離所得豈止於此。且舉凡情所忻厭以之為勸 1326 X38n0679_p0218b11
　耳。 1327 X38n0679_p0218b12
　發隱。此心地戒。運善之初章也。世世為之引導。焉 1328 X38n0679_p0218b13
　得不生人道天中。言豈止此者。曰離曰得。姑順凡 1329 X38n0679_p0218b14
　情耳。極而言之。究盡所離。則離三塗。離六道。離二 1330 X38n0679_p0218b15
　乘。離權位菩薩。究盡所得。則得人得天。得羅漢。得 1331 X38n0679_p0218b16
　菩薩。得如來。如是乃至離無所離。得無所得。故云 1332 X38n0679_p0218b17
　豈止。但以凡情淺近。未解深聞。俯就曲成。且隨忻 1333 X38n0679_p0218b18
　厭云爾。本來心地了無苦樂之相。又何所容其離 1334 X38n0679_p0218b19
　與得哉。 1335 X38n0679_p0218b20
　○四大眾奉持。 1336 X38n0679_p0218b21
我今在此樹下略開七佛法戒。汝等大眾當一心學 1337 X38n0679_p0218b22
波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸學中一一 1338 X38n0679_p0218b23
廣明。三千學士時座聽者。聞佛自誦。心心頂戴。歡喜 1339 X38n0679_p0218b24
受持。 1340 X38n0679_p0218c01
　發隱。略開具二義。一者能說之人不止七佛。所謂 1341 X38n0679_p0218c02
　三世諸佛所同說也。二者所說之戒非止十重四 1342 X38n0679_p0218c03
　十八輕。所謂如毛頭許者是也。一心見前解。無相 1343 X38n0679_p0218c04
　天王品同前例。三千學士即在會諸菩薩。三千者。 1344 X38n0679_p0218c05
　義見後解。 1345 X38n0679_p0218c06
　○二流通本品(四)　初遍結。二略舉。三所說。四奉 1346 X38n0679_p0218c07
　行。 1347 X38n0679_p0218c08
　○初遍結(二)　初此釋迦說竟。二餘釋迦說竟。 1348 X38n0679_p0218c09
　○初此釋迦說竟。 1349 X38n0679_p0218c10
爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世界盧舍那佛所 1350 X38n0679_p0218c11
說心地法門品中。十無盡戒法品竟。 1351 X38n0679_p0218c12
　發隱。舉十重不舉四十八者。此十戒義含無盡。舉 1352 X38n0679_p0218c13
　十。則一切戒悉皆攝盡。況四十八耶。 1353 X38n0679_p0218c14
　○二餘釋迦說竟。 1354 X38n0679_p0218c15
千百億釋迦亦如是說。 1355 X38n0679_p0218c16
　發隱。如王渙汙大號。從於一郡歷於百郡。一郡喻 1356 X38n0679_p0218c17
　此釋迦。百郡喻餘釋迦也。 1357 X38n0679_p0218c18
　○二略舉(二)　初此釋迦所說。二餘釋迦所說。 1358 X38n0679_p0218c19
　○初此釋迦所說。 1359 X38n0679_p0218c20
從摩醯首羅天王宮。至此道樹下。十住處說法品。為 1360 X38n0679_p0218c21
一切菩薩不可說大眾。受持讀誦解說其義亦如是。 1361 X38n0679_p0218c22
　發隱。此與上文似濫非濫。上是遍結此釋迦說戒 1362 X38n0679_p0218c23
　法竟。此則略舉其所說十處也。 1363 X38n0679_p0218c24
　○二餘釋迦所說。 1364 X38n0679_p0219a01
千百億世界。蓮華藏世界。微塵世界。 1365 X38n0679_p0219a02
　文末闕亦如是學。 1366 X38n0679_p0219a03
　發隱。上是遍結餘釋迦說戒法竟。此則略舉其所 1367 X38n0679_p0219a04
　說微塵世界也。如是學。一云當作如是說。 1368 X38n0679_p0219a05
　○三所說(二)　初別。二總。 1369 X38n0679_p0219a06
　○初別。 1370 X38n0679_p0219a07
一切佛心藏。地藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住 1371 X38n0679_p0219a08
藏。 1372 X38n0679_p0219a09
　凡七句。亦兩。前六是別。後一是總。 1373 X38n0679_p0219a10
　發隱。一切佛者。如下所列諸藏。十方三世一切如 1374 X38n0679_p0219a11
　來之所同有也。一心藏者。本覺心體。含裹虛空。包 1375 X38n0679_p0219a12
　羅法界。一切萬法悉備其中。如寶藏然。故云藏也。 1376 X38n0679_p0219a13
　二地藏者。心體平等不二名地。而出生一切諸善 1377 X38n0679_p0219a14
　功德。故云藏也。三戒藏者。心體離過絕非名戒。而 1378 X38n0679_p0219a15
　止持作犯纖悉具足。故云藏也。四行願藏者。心體 1379 X38n0679_p0219a16
　發之為善事曰行。存之為善念曰願。而無量行門 1380 X38n0679_p0219a17
　如大海不可窮。無量願門如虛空不可盡。故云藏 1381 X38n0679_p0219a18
　也。五因果藏者。心體始之所修曰因。終之所證曰 1382 X38n0679_p0219a19
　果。而因該果海。因地無邊。果徹因源。果海無限。故 1383 X38n0679_p0219a20
　云藏也。六佛性常住者。心體不生不滅。無去無來。 1384 X38n0679_p0219a21
　天真佛性。湛然常住。而自性該凡聖。彌古今。廣大 1385 X38n0679_p0219a22
　周遍。不可測量。故云藏也。一曰心。二曰地。三曰戒。 1386 X38n0679_p0219a23
　正明此戒是心地戒也。而大行大願繇此戒生。正 1387 X38n0679_p0219a24
　因正果繇此戒得。常住佛性繇此戒證。大哉戒也。 1388 X38n0679_p0219b01
　斯其至矣。 1389 X38n0679_p0219b02
　○二總。 1390 X38n0679_p0219b03
如是一切佛說無量一切法藏竟。 1391 X38n0679_p0219b04
　發隱。承上文如是無量無邊一切諸佛。說無量無 1392 X38n0679_p0219b05
　邊一切法藏。蓋不止六種而已。以此攝盡。故云總 1393 X38n0679_p0219b06
　也。 1394 X38n0679_p0219b07
　○四奉行(二)　初百億。二餘處。 1395 X38n0679_p0219b08
　○初百億。 1396 X38n0679_p0219b09
千百億世界中一切眾生受持。歡喜奉行。 1397 X38n0679_p0219b10
　眾生各各皆悅。各各奉行。 1398 X38n0679_p0219b11
　○二餘處。 1399 X38n0679_p0219b12
若廣開心地相相。如佛華光王七行品中說。 1400 X38n0679_p0219b13
　佛華光王品。應是大本中也。本不同。三千者。是菩 1401 X38n0679_p0219b14
　薩應學三千威儀。三年者。聲聞五年。菩薩三年。三 1402 X38n0679_p0219b15
　事者。戒定慧耳。 1403 X38n0679_p0219b16
　發隱。略說百億如上。若廣說餘處。則如光王品中。 1404 X38n0679_p0219b17
　而今無此品。故云應是大本也。相相者。戒是心地 1405 X38n0679_p0219b18
　之相。戒相總別重重無盡。故云相相。今品所明。舉 1406 X38n0679_p0219b19
　概而已。本不同下追疏前文。言本不同者。三千學 1407 X38n0679_p0219b20
　士有作三千者。三年者。三事者。隨文解之。各有一 1408 X38n0679_p0219b21
　義。義俱通也。千。年。事。如烏焉馬傳寫易訛故。五年 1409 X38n0679_p0219b22
　三年。學戒期也。 1410 X38n0679_p0219b23
　○三總讚流通(三)　初讚持戒益。二序學戒事。三 1411 X38n0679_p0219b24
　發度生願。 1412 X38n0679_p0219c01
　○初讚持戒益(二)　初總讚。二五種。 1413 X38n0679_p0219c02
　○初總讚。 1414 X38n0679_p0219c03
明人忍慧強。能持如是法。未成佛道間。安獲五種利。 1415 X38n0679_p0219c04
　發隱。明人者。言此大戒非愚人所能持也。以具忍 1416 X38n0679_p0219c05
　慧故曰明。忍者心之操守。其忍至堅曰忍強。慧者 1417 X38n0679_p0219c06
　心之靈通。其慧至利曰慧強。忍強則能永持。而終 1418 X38n0679_p0219c07
　始不移。慧強則能善持。而圓融不滯。如是之人。英 1419 X38n0679_p0219c08
　敏特達。超出凡夫二乘。非明人而何。未成獲利者。 1420 X38n0679_p0219c09
　能持此法。決定成佛。然不待成佛。於其中間先獲 1421 X38n0679_p0219c10
　五利。極讚持戒之益以勸導令持也。安獲者。五種 1422 X38n0679_p0219c11
　勝利任運自得。非強求也。 1423 X38n0679_p0219c12
　○二五種。 1424 X38n0679_p0219c13
一者十方佛。憫念常守護。二者命終時。正見心歡喜 1425 X38n0679_p0219c14
三者生生處。為諸菩薩友。四者功德聚。戒度悉成就。 1426 X38n0679_p0219c15
五者今後世。性戒福慧滿。此是諸佛子。 1427 X38n0679_p0219c16
　發隱一諸佛護持利。此戒是一切諸佛之心地也 1428 X38n0679_p0219c17
　眾生持戒則佛法興。眾生毀戒則佛法滅。持戒之 1429 X38n0679_p0219c18
　人。佛豈不以慈悲憫念。威神加護。令彼所作畢竟 1430 X38n0679_p0219c19
　成辦。二臨終歡喜利。毀戒之人。死墮惡道心生怖 1431 X38n0679_p0219c20
　懼。持戒而終。正見炳然。自知死已必生佛前。豈不 1432 X38n0679_p0219c21
　歡喜。三伴侶菩薩利。此戒一切菩薩所持。持戒者 1433 X38n0679_p0219c22
　即菩薩儔類也。生生世世。在在處處。豈不與觀音 1434 X38n0679_p0219c23
　偕行普賢共住。於菩提中同為眷屬。四眾善成就 1435 X38n0679_p0219c24
　利。戒為諸善功德之本。持戒則一切功德集聚不 1436 X38n0679_p0220a01
　遺。如功德有無量波羅密門。試舉其一。持戒度毀 1437 X38n0679_p0220a02
　犯。如是戒度今已成就。餘度成就可例知矣。五福 1438 X38n0679_p0220a03
　慧雙修利。心地之戒即佛性也。佛性本體離過絕 1439 X38n0679_p0220a04
　非。故名性戒。此性戒中福慧皆具。繇性善故。萬行 1440 X38n0679_p0220a05
　齊修。繇性靈故。萬法俱朗。曰福慧滿也。問。福足慧 1441 X38n0679_p0220a06
　足名兩足尊。此佛果也。今未成佛。焉得云滿。答。文 1442 X38n0679_p0220a07
　中曰今後世。則今生植其勝因。後世成其極果也。 1443 X38n0679_p0220a08
　如是持戒獲五利者。真是佛子。當紹佛位。即前受 1444 X38n0679_p0220a09
　佛戒入佛位之意也。 1445 X38n0679_p0220a10
　○二序學戒事(二)　初觀察戒因。二護持戒相。 1446 X38n0679_p0220a11
　○初觀察戒因。 1447 X38n0679_p0220a12
智者善思量。計我著相者。不能生是法。滅壽取證者。 1448 X38n0679_p0220a13
亦非下種處。欲長菩提苗。光明照世間。應當靜觀察。 1449 X38n0679_p0220a14
諸法真實相。不生亦不滅。不常復不斷。不一亦不異。 1450 X38n0679_p0220a15
不來亦不去。如是一心中。方便勤莊嚴。菩薩所應作。 1451 X38n0679_p0220a16
應當次第學。於學於無學。勿生分別想。是名第一道。 1452 X38n0679_p0220a17
亦名摩訶衍。一切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆若。 1453 X38n0679_p0220a18
悉由是處出。 1454 X38n0679_p0220a19
　發隱。是法。即此戒法也。以此戒是眾生本源心地。 1455 X38n0679_p0220a20
　而此心地不屬有無。計我身而著於幻相。執有者 1456 X38n0679_p0220a21
　也。滅壽命而取證寂滅。執無者也。斯皆焦芽敗種。 1457 X38n0679_p0220a22
　妙善戒法何繇而生。故令智者善思之也。智者即 1458 X38n0679_p0220a23
　前明人。善思有二。一者正思。二者審思。起真正慧。 1459 X38n0679_p0220a24
　復諦審觀。知前妄計皆非菩提種子。誠欲滋長道 1460 X38n0679_p0220b01
　苗。使光明煥發。照耀無方。則不須向外馳求。惟在 1461 X38n0679_p0220b02
　靜觀諸法真實不虛常住之相。言靜觀者。探珠宜 1462 X38n0679_p0220b03
　浪靜。動水取應難也。言實相者。生滅斷常等相。皆 1463 X38n0679_p0220b04
　幻妄不真。虛假不實者也。此真實相本來無物。不 1464 X38n0679_p0220b05
　生也。不生則滅。而亦了了常知。不滅也。剎那無住。 1465 X38n0679_p0220b06
　不常也。不常則斷。而復萬古恒如。不斷也。類殊難 1466 X38n0679_p0220b07
　合。不一也。不一則異。而又同體難分。不異也。迎之 1467 X38n0679_p0220b08
　莫知其所自至。不來也。不來則去。而亦追之莫知 1468 X38n0679_p0220b09
　其所向往。不去也。如是一心。至玄至妙。不可思議。 1469 X38n0679_p0220b10
　當以巧慧方便而莊嚴之。此莊嚴是菩薩所應作。 1470 X38n0679_p0220b11
　次第而學固其宜矣。而學無學莫作分別。所以者 1471 X38n0679_p0220b12
　何。以學言。萬行紛然。一念叵得。實相心地毫無增 1472 X38n0679_p0220b13
　故。以無學言。一念不生。全體具足。實相心地毫無 1473 X38n0679_p0220b14
　欠故。此心地中但無生滅斷常一切諸相。即是莊 1474 X38n0679_p0220b15
　嚴。即是學。故學無學縱欲別之。亦無可別。無分別 1475 X38n0679_p0220b16
　處。中道宛然。是名第一道。纔有分別即二義故。亦 1476 X38n0679_p0220b17
　名摩訶衍。纔有分別即二乘故。又此實相心地如 1477 X38n0679_p0220b18
　大火聚。世間所謂執有執無。計彼計我。萬類千家。 1478 X38n0679_p0220b19
　諸戲論薪。至於此中消滅無餘故。又此實相心地 1479 X38n0679_p0220b20
　如大滄海。如來所有智慧辯才。神通三昧。一切種 1480 X38n0679_p0220b21
　智。功德法財。皆於此中出生無盡故。至是則繇菩 1481 X38n0679_p0220b22
　提苗。結菩提果。智光慧燄。普照何窮。三世古今十 1482 X38n0679_p0220b23
　方世界一切眾生。莫不如盲得視。如闇得燈。故曰 1483 X38n0679_p0220b24
　光明照世間也。非大明人。曷能善思心地之中如 1484 X38n0679_p0220c01
　是妙義。 1485 X38n0679_p0220c02
　○二護持戒相。 1486 X38n0679_p0220c03
是故諸佛子。宜發大勇猛。於諸佛淨戒。護持如明珠。 1487 X38n0679_p0220c04
過去諸菩薩。已於是中學。未來者當學。現在者今學。 1488 X38n0679_p0220c05
此是佛行處。聖主所稱歎。 1489 X38n0679_p0220c06
　發隱。承上繇此實相心地而出淨戒。故不可不持。 1490 X38n0679_p0220c07
　而戒品難持易失。故持之不可不勇猛也。明珠三 1491 X38n0679_p0220c08
　義。一者潔淨義。護持弗使汙染。二者圓滿義。護持 1492 X38n0679_p0220c09
　弗使殘缺。三者光明義。護持弗使昏暗。淨滿光明。 1493 X38n0679_p0220c10
　即盧舍那惡盡善周而生無不度也。此非但三世 1494 X38n0679_p0220c11
　菩薩之所共學。亦復恒沙諸佛之所同行。聖主稱 1495 X38n0679_p0220c12
　歎豈偶然而已哉。聖主即佛也。聖中之聖。云聖主 1496 X38n0679_p0220c13
　也。 1497 X38n0679_p0220c14
　○三發度生願。 1498 X38n0679_p0220c15
我已隨順說。福德無量聚。迴以施眾生。共向一切智。 1499 X38n0679_p0220c16
願聞是法者。悉得成佛道。 1500 X38n0679_p0220c17
　發隱。隨者不背。順者不逆。從上諸佛菩薩皆崇此 1501 X38n0679_p0220c18
　心地大戒。我亦隨順而說此戒。所集福德廣大無 1502 X38n0679_p0220c19
　量矣。然此福德不為自求。盡以迴施一切眾生。然 1503 X38n0679_p0220c20
　此迴施不向二乘。盡以迴向一切智智。又願但聞 1504 X38n0679_p0220c21
　此法者無一不成佛。一歷耳根。永為道種。依法修 1505 X38n0679_p0220c22
　行。終成正覺也。至是則若重若輕無量無邊之戒 1506 X38n0679_p0220c23
　品同會心源。若道若俗無窮無盡之眾生咸歸一 1507 X38n0679_p0220c24
　性。然後知我今盧舍那不是外來佛。心地法門極 1508 X38n0679_p0221a01
　於是矣。問。文中云即入諸佛位。又云未成佛道間。 1509 X38n0679_p0221a02
　又云悉得成佛道。即者頓得佛因。未者終趨佛果。 1510 X38n0679_p0221a03
　悉者普皆成佛也。持戒功德明顯如是。奈何講者 1511 X38n0679_p0221a04
　禪者猶置喙焉。講者曰。佛旨玄奧。在脩多羅。楞嚴 1512 X38n0679_p0221a05
　謂持犯但束身。非身無所束。故知當學教。戒淺近 1513 X38n0679_p0221a06
　不足學。然歟否歟。答。楞嚴論四根本戒。而懇懇乎 1514 X38n0679_p0221a07
　蒸砂漏卮等喻。是教即戒也。律稱諸惡莫作。眾善 1515 X38n0679_p0221a08
　奉行。自淨其心。是諸佛教。則戒即教也。又云五夏 1516 X38n0679_p0221a09
　以前。專精戒律。五夏以後。方乃聽教參禪。則戒宜 1517 X38n0679_p0221a10
　先教宜後也。毀戒而談教。是猶身膺五木。口誦六 1518 X38n0679_p0221a11
　經。脫罪辜而未能。何文藝之足道。問。禪者曰。古德 1519 X38n0679_p0221a12
　云戒急乘緩。不如戒緩乘急。故知當務乘。戒瑣末 1520 X38n0679_p0221a13
　不足學。然歟否歟。答。爾知取乘急而戒緩者。何苦 1521 X38n0679_p0221a14
　而不取乘戒俱急者。如耳目然。取目明而耳聵者。 1522 X38n0679_p0221a15
　何苦而不取耳目雙全者。昔曹溪謂心地無非自 1523 X38n0679_p0221a16
　性戒。則乘即戒也。初祖謂心如牆壁可以入道。則 1524 X38n0679_p0221a17
　戒即乘也。溈山謂毗尼法席。曾未叨陪。了義上乘。 1525 X38n0679_p0221a18
　豈能通曉。則亦戒在先乘在後也。棄戒而言乘。是 1526 X38n0679_p0221a19
　猶生從負販。出駕鑾輿。不旋踵而刑誅。尚何論乎 1527 X38n0679_p0221a20
　榮寵。且夫戒者。佛及眾生本源之心地也。教所以 1528 X38n0679_p0221a21
　明此。世尊一期說法。說心地也。乘所以證此。達磨 1529 X38n0679_p0221a22
　西來付法。付心地也。既云心地。則奧淺緩急先後 1530 X38n0679_p0221a23
　俱不可得。戒相教相禪相亦不可得。併所謂心地 1531 X38n0679_p0221a24
　者亦不可得也。尚何諍哉。 1532 X38n0679_p0221b01
　 1533 X38n0679_p0221b02
梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第五(終) 1534 X38n0679_p0221b03

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十八冊 No. 679《梵網菩薩戒經義疏發隱》CBETA 電子佛典 V1.5 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 38, No. 679 梵網菩薩戒經義疏發隱, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.5, Normalized Version

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梵網經心地品菩薩戒義疏發隱卷第五

本經佛學辭彙一覽(共 593 條)

一切有部

一切法

一切時

一切智

一切智智

一切萬法

一切經

一切諸佛

一心

一心不亂

一如

一念

一念不生

一期

一微塵

一道

一實

七佛

七逆

七眾

七聚

七遮罪

七寶

九界

九眾

了義

二入

二十五有

二心

二序

二見

二明

二流

二乘

二修

二根

二眾

二業

二義

二餘

二邊

二護

二觀

人天

人身

人道

入法界

入聖

八梵

八道

八難

十八物

十八變

十心

十方

十地

十住

十戒

十波羅夷

十重戒

十無盡戒

十善

三七日

三千威儀

三世

三世諸佛

三衣

三戒

三昧

三毒

三界

三教

三塗

三業

三舉

三歸

三藏

三寶

三觀

上人

上求下化

上乘

上座

凡夫

乞食

大士

大心

大戒

大乘

大乘心

大乘戒

大乘經

大師

大悲

大慈

大寶積

小乘

小乘戒

不可思議

不生

不生不滅

不退

不淨行

中有

中道

五戒

五根

五眾

五部

五種法師

五篇

內眾

六物

六時

六根

六欲

六欲天

六道

公案

分別

化生

天人

天台

天堂

天魔

幻相

心心

心王

心地

心所

心智

心源

文殊

方便

止持

比丘

比丘尼

毛頭

世法

世界

世尊

世間

出世

出要

出家

出離

功德

古佛

古德

四一

四大

四分

四行

四事

四事

四重

四眾

四微

四禪

外道

外護

布施

布薩

布薩日

平等

平等心

弘誓

本覺

本體

正行

正見

正果

正法

正業

正覺

犯戒

甘露滅

生死

生死海

生佛

生身

生空

生滅

白衣

示現

任運

同行

名數

因地

因果

因緣

地上

地大

地獄

地藏

在家菩薩

妄心

如來

如法

如實

安居

式叉

成佛

有作

有無

牟尼

百劫

耳根

自在

自性

色身

色處

行法

行者

行教

行證

行願

佛母

佛因

佛位

佛戒

佛身

佛性

佛性常住

佛果

佛法

佛教

佛滅

佛滅度

佛經

佛道

佛說

佛寶

作犯

作意

別請

利他

利生

利物

利根

利養

含靈

坐具

坐夏

坐禪

妙德

妙覺

妓樂

弟子

戒名

戒定

戒定慧

戒法

戒品

戒律

戒相

戒香

戒經

戒臘

我人

沙門

沙彌

沙彌尼

沈檀

身心

身受

邪見

供養

兩足尊

具戒

制戒

受戒

受具

受持

和合僧

和尚

定慧

居士

念佛

念念

性戒

所作

拔苦

放光

果報

波斯匿

波羅夷

波羅密

法身

法性

法性

法門

法流

法界

法師

法財

法華

法滅

法爾

法輪

法藏

舍利

舍利弗

初心

金口

金剛

長行

長者

長養

阿含

阿闍世

非人

非天

信女

信心

信解

信解行證

俗諦

剎那

剃髮

契理

契機

威儀

威德

帝釋

度生

度僧

後佛

思惟

持犯

持戒

持誦

染心

染衣

段食

皈依

相應

苦海

迦葉

重誓

降魔

俱舍

修行

修道

修慧

夏末

夏安居

夏坐

師子

師子身中蟲

恩愛

恩愛河

悟入

琉璃

畜生

畜生道

真佛

真諦

破戒

破法

神通

神識

般若

般若經

貢高

迴向

鬼神

偏執

參禪

國土

執事

執持

執著

婆羅門

寂滅

常住

常坐

教化

教相

曹溪

梵天

梵行

欲天

欲染

清淨

清淨心

淨心

淨名

淨戒

異相

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

習種性

莊嚴

袈裟

貪著

通慧

勝因

惡行

惡道

惡魔

悲智

散善

普度

普賢

智光

智者

智智

智慧

智斷

無上菩提

無去無來

無生

無住

無所得

無明

無相

無情

無量

無間

無愧

無慚

無盡

無餘

無學

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等妙

結夏

結業

結縛

善巧

善知識

善神

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩道

華臺

華藏世界

華嚴

虛空

開悟

間色

間色服

飲酒

傳心

圓心

圓光

圓融

微塵

意根

慈悲

敬禮

新學菩薩

業障

極果

滅法

滅度

煩惱

禁戒

萬行

萬劫

萬法

經行

罪報

群生

聖人

聖教

解行

解脫

解脫身

道中

道心

道行

道果

道俗

道業

道種性

道器

道樹

達磨

過去

過未

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

僧祇部

僧寶

壽命

實相

慚愧

福田

福足

福業

福德

福慧

種子

種性

精舍

精進

誓願

說法

劍山

增上

增長

增悲

慧命

摩頂

摩訶

摩訶衍

摩醯首羅天

撥無因果

樂受

瞋心

緣心

羯磨

蓮華

蓮華藏世界

諸天

諸佛

諸法

諸相

諸趣

誹謗正法

賢聖

輪轉

遮罪

學人

學無學

曇無

樹下坐

隨喜

隨順

頭陀

頭陀行

龍天

優婆夷

優婆塞

優婆塞戒

應供

戲論

檀那

檀越

禪那

禪宗

禪定

禪師

總別

總願

聲聞

臨濟

齋戒

斷結

薩婆多部

薩婆若

轉法輪

離生

壞色

壞色衣

繫縛

羅剎

羅漢

難行

懺悔

覺心

覺觀

釋子

釋迦

釋迦牟尼

攝心

護法

辯才

權化

權實

歡喜

聽教

讀誦

靈山

觀行

觀法

觀音

溈山

漉水囊

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