南本大般涅槃經會疏卷第二十六 1 X36n0659_p0693a01
　 2 X36n0659_p0693a02
大般涅槃經師子吼菩薩品之二(卷第二十六) 3 X36n0659_p0693a03
　　　　　北涼　天竺三藏　曇無讖　譯 4 X36n0659_p0693a04
　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀 5 X36n0659_p0693a05
　　　　　　謝靈運　重治 6 X36n0659_p0693a06
　師子吼品之二 7 X36n0659_p0693a07
起卷是第二勸修初勸修後論義。 8 X36n0659_p0693a08
善男子若有善男子善女人欲見如來應當修習十 9 X36n0659_p0693a09
二部經受持讀誦書寫解說。 10 X36n0659_p0693a10
　上云十住聞見至佛眼見若欲聞見眼見應當受 11 X36n0659_p0693a11
　持十二部經故有勸修。 12 X36n0659_p0693a12
　師子吼言下第二論義六番問答初一番明見義 13 X36n0659_p0693a13
　中間四番明能見之行後一結成初文者先問次 14 X36n0659_p0693a14
　答初問文者。 15 X36n0659_p0693a15
師子吼菩薩摩訶薩言世尊一切眾生不能得知如 16 X36n0659_p0693a16
來心相當云何觀而得知耶。 17 X36n0659_p0693a17
　上云如來妙絕凡夫云何見聞是故興問。 18 X36n0659_p0693a18
　次善男子下答中二初明實不可知。 19 X36n0659_p0693a19
善男子一切眾生實不能知如來心相。 20 X36n0659_p0693a20
　次若觀察下明亦有可知上就究竟證為眼見分 21 X36n0659_p0693a21
　證為聞見今約凡夫修習中取聞見得道力強眼 22 X36n0659_p0693a22
　見色身則弱上德王品說見佛初生出家不達妙 23 X36n0659_p0693a23
　本悉是曲見今睹如來生行七步知是方便則得 24 X36n0659_p0693a24
　見佛各有所據不得一概於中三先標章次解釋 25 X36n0659_p0693b01
　三結初標如文。 26 X36n0659_p0693b02
若欲觀察而得知者有二因緣一眼見二聞見。 27 X36n0659_p0693b03
　就解釋文有六番初身口二業次形聲兩勝三身 28 X36n0659_p0693b04
　通心通四受身說法五身口忍六身形聲說前五 29 X36n0659_p0693b05
　可見。 30 X36n0659_p0693b06
若見如來所有身業當知是則為如來也是名眼見 31 X36n0659_p0693b07
若觀如來所有口業當知是則為如來也是名聞見。 32 X36n0659_p0693b08
若見色貌一切眾生無與等者當知是則為如來也 33 X36n0659_p0693b09
是名眼見若聞音聲微妙最勝不同眾生所有音聲 34 X36n0659_p0693b10
當知是則為如來也是名聞見。 35 X36n0659_p0693b11
若見如來所作神通為為眾生為為利養若為眾生 36 X36n0659_p0693b12
不為利養當知是則為如來也是名眼見若觀如來 37 X36n0659_p0693b13
以他心智觀眾生時為利養說為眾生說若為眾生 38 X36n0659_p0693b14
不為利養當知是則為如來也是名聞見云何如來 39 X36n0659_p0693b15
而受是身何故受身為誰受身是名眼見若觀如來 40 X36n0659_p0693b16
云何說法何故說法為誰說法是名聞見。 41 X36n0659_p0693b17
以身惡業加之不瞋當知是則為如來也是名眼見 42 X36n0659_p0693b18
以口惡業加之不瞋當知是則為如來也是名聞見。 43 X36n0659_p0693b19
若見菩薩初生之時於十方面各行七步靡尼跋陀 44 X36n0659_p0693b20
富那跋陀鬼神大將執持旛蓋震動無量無邊世界 45 X36n0659_p0693b21
金光晃曜彌滿虛空難陀龍王及婆難陀以神通力 46 X36n0659_p0693b22
浴菩薩身諸天形像承迎禮拜阿私陀仙合掌恭敬 47 X36n0659_p0693b23
盛年捨欲如棄涕唾不為世樂之所迷惑出家修道 48 X36n0659_p0693b24
樂於閑寂為破邪見六年苦行於諸眾生平等無二 49 X36n0659_p0693c01
心常在定初無散亂相好嚴麗莊飾其身所遊之處 50 X36n0659_p0693c02
丘墟皆平衣服離身四寸不墮行時直視不顧左右 51 X36n0659_p0693c03
所食之物物無完過坐起之處草不動亂為調眾生 52 X36n0659_p0693c04
故往說法心無憍慢是名眼見若聞菩薩行七步已 53 X36n0659_p0693c05
唱如是言我今此身最是後邊阿私陀仙合掌而言 54 X36n0659_p0693c06
大王當知悉達太子定當得成阿耨多羅三藐三菩 55 X36n0659_p0693c07
提終不在家作轉輪王何以故相明了故轉輪聖王 56 X36n0659_p0693c08
相不明了悉達太子身相炳著是故必得阿耨多羅 57 X36n0659_p0693c09
三藐三菩提見老病死復作是言一切眾生甚可憐 58 X36n0659_p0693c10
憫常與如是生老病死共相隨逐而不能觀常行於 59 X36n0659_p0693c11
苦我當斷之從阿羅羅五通仙人受無相定既成就 60 X36n0659_p0693c12
已後說其過從鬱陀仙受非有想非無想定既成就 61 X36n0659_p0693c13
已說非涅槃是生死法六年苦行無所克獲即作是 62 X36n0659_p0693c14
言修是苦行空無所得若是實者我應得之以虛妄 63 X36n0659_p0693c15
故我無所得是名邪術非正道也既成道已梵天勸 64 X36n0659_p0693c16
請唯願如來當為眾生廣開甘露說無上法佛言梵 65 X36n0659_p0693c17
王一切眾生常為煩惱之所障覆不能受我正法之 66 X36n0659_p0693c18
言梵王復言世尊一切眾生凡有三種利根中根鈍 67 X36n0659_p0694a01
根利根能受唯願為說佛言梵王諦聽諦聽我今當 68 X36n0659_p0694a02
為一切眾生開甘露門即於波羅奈國轉正法輪宣 69 X36n0659_p0694a03
說中道一切眾生不破諸結非不能破非破非不破 70 X36n0659_p0694a04
故名中道不度眾生非不能度是名中道非一切成 71 X36n0659_p0694a05
亦非不成是名中道凡有所說不自言師不言弟子 72 X36n0659_p0694a06
是名中道說不為利非不得果是名中道正語實語 73 X36n0659_p0694a07
時語真語言不虛發微妙第一如是等法是名聞見。 74 X36n0659_p0694a08
　第六文中於聞見文末云為梵王說中道者約顯 75 X36n0659_p0694a09
　露教說四諦五人得初果約密教說中道無量菩 76 X36n0659_p0694a10
　薩得無生忍乃至補處又鈍根聞生滅四諦中根 77 X36n0659_p0694a11
　聞無生四諦則不聞說中道利根聞說無量無作 78 X36n0659_p0694a12
　四諦即說中道明中道有五番或雙捨論中道或 79 X36n0659_p0694a13
　相成論中道或雙照論中道私云兩捨是兩教相 80 X36n0659_p0694a14
　成是別教雙照是圓教在文可尋。 81 X36n0659_p0694a15
　如來心相下第三結成如文。 82 X36n0659_p0694a16
善男子如來心相實不可見若有善男子善女人欲 83 X36n0659_p0694a17
見如來應當依是二種因緣。 84 X36n0659_p0694a18
　爾時師子吼下第二有四番問答明能見之行初 85 X36n0659_p0694a19
　番先問次答問又二先舉僧寶問次舉佛說難初 86 X36n0659_p0694a20
　文者。 87 X36n0659_p0694a21
爾時師子吼菩薩白佛言世尊如先所說菴羅果喻 88 X36n0659_p0694a22
四種人等有人行細心不正實有人心細行不正實 89 X36n0659_p0694a23
有人心細行亦正實有人心不細行亦不正實是初 90 X36n0659_p0694a24
二種云何可知。 91 X36n0659_p0694b01
　即四依人問心是內本行是外跡言初二種者以 92 X36n0659_p0694b02
　初二濫後二故不可知。 93 X36n0659_p0694b03
　如佛所說下第二正舉佛難。 94 X36n0659_p0694b04
如佛所說唯依是二不可得知。 95 X36n0659_p0694b05
　直置僧寶尚已難知況乃如來但見色身聞說法 96 X36n0659_p0694b06
　云何依此二事知是如來。 97 X36n0659_p0694b07
　佛答又二先答僧次答佛初答僧為三一結問。 98 X36n0659_p0694b08
佛言善哉善哉善男子菴羅果喻二種人等實難可 99 X36n0659_p0694b09
知。 100 X36n0659_p0694b10
　以難知下次以四緣故知。 101 X36n0659_p0694b11
以難知故我經中說當與共住住若不知當與久處 102 X36n0659_p0694b12
久處不知當以智慧智慧不知當深觀察以觀察故 103 X36n0659_p0694b13
則知持戒及以破戒。 104 X36n0659_p0694b14
　具是四事下三結成可知。 105 X36n0659_p0694b15
善男子具是四事共住久處智慧觀察然後得知持 106 X36n0659_p0694b16
戒破戒。 107 X36n0659_p0694b17
　戒有二種下第二答佛問復有六番初番持戒究 108 X36n0659_p0694b18
　竟不究竟。 109 X36n0659_p0694b19
善男子戒有二種持者亦二一究竟二不究竟有人 110 X36n0659_p0694b20
以因緣故受持禁戒智者當觀是人持戒為為利養 111 X36n0659_p0694b21
為究竟持善男子如來戒者無有因緣是故得名為 112 X36n0659_p0694b22
究竟戒以是義故菩薩雖為諸惡眾生之所傷害不 113 X36n0659_p0694b23
生恚閡是故如來得名成就畢竟持戒究竟持戒善 114 X36n0659_p0694b24
男子我昔一時與舍利弗及五百弟子俱共止住摩 115 X36n0659_p0694c01
伽陀國瞻婆大城時有獵師追逐一鴿是鴿惶怖至 116 X36n0659_p0694c02
舍利弗影猶故戰慄如芭蕉樹至我影中身心安隱 117 X36n0659_p0694c03
恐怖得除是故當知如來世尊畢竟持戒乃至身影 118 X36n0659_p0694c04
猶有是力善男子不究竟戒尚不能得聲聞緣覺何 119 X36n0659_p0694c05
況得阿耨多羅三藐三菩提。 120 X36n0659_p0694c06
　復有二種下第二番為利不為利。 121 X36n0659_p0694c07
復有二種一為利養二為正法為利養故受持禁戒 122 X36n0659_p0694c08
當知是戒不見佛性及以如來雖聞佛性及如來名 123 X36n0659_p0694c09
猶不得名為聞見也若為正法受持禁戒當知是戒 124 X36n0659_p0694c10
能見佛性及以如來是名眼見亦名聞見。 125 X36n0659_p0694c11
　後四番悉如文可尋。 126 X36n0659_p0694c12
復有二種一根深難拔二根淺易動若能修習空無 127 X36n0659_p0694c13
相願是名根深難拔若不修習是三三昧雖復修習 128 X36n0659_p0694c14
為二十五有是名根淺易動。 129 X36n0659_p0694c15
復有二種一為自身二為眾生為眾生者能見佛性 130 X36n0659_p0694c16
及以如來。 131 X36n0659_p0694c17
持戒之人復有二種一性自能持二須他教敕若受 132 X36n0659_p0694c18
戒已經無量世初不漏失或值惡國遇惡知識惡時 133 X36n0659_p0695a01
惡世聞邪惡法邪見同止爾時雖無受戒之法修持 134 X36n0659_p0695a02
如本無所毀犯是名性自能持若因師僧白四羯磨 135 X36n0659_p0695a03
然後得戒雖得戒已要憑和上諸師同學善友誨諭 136 X36n0659_p0695a04
乃知進止聽法說法備諸威儀是名須他教敕善男 137 X36n0659_p0695a05
子性能持者眼見佛性及以如來亦名聞見。 138 X36n0659_p0695a06
復有二種一聲聞戒二菩薩戒從初發心乃至得成 139 X36n0659_p0695a07
阿耨多羅三藐三菩提是名菩薩戒若觀白骨乃至 140 X36n0659_p0695a08
證得阿羅漢果是名聲聞戒若有受持聲聞戒者當 141 X36n0659_p0695a09
知是人不見佛性及以如來若有受持菩薩戒者當 142 X36n0659_p0695a10
知是人得阿耨多羅三藐三菩提能見佛性如來涅 143 X36n0659_p0695a11
槃。 144 X36n0659_p0695a12
　師子吼言下是次番問答。 145 X36n0659_p0695a13
師子吼菩薩言世尊何因緣故受持禁戒。 146 X36n0659_p0695a14
　前云持菩薩戒得見佛性為作要求為不要求要 147 X36n0659_p0695a15
　求者是市易法若不要求行而無願未知云何故 148 X36n0659_p0695a16
　有此問。 149 X36n0659_p0695a17
　佛答有兩初發起十四句。 150 X36n0659_p0695a18
佛言善男子為心不悔故何故不悔為受樂故何故 151 X36n0659_p0695a19
受樂為遠離故何故遠離為安隱故何故安隱為禪 152 X36n0659_p0695a20
定故何故禪定為實知見故何故為實知見為見生 153 X36n0659_p0695a21
死諸過患故何故為見生死過患為心不貪著故何 154 X36n0659_p0695a22
故為心不貪著為得解脫故何故為得解脫為得無 155 X36n0659_p0695a23
上大涅槃故何故為得大般涅槃為得常樂我淨法 156 X36n0659_p0695a24
故何故為得常樂我淨為得不生不滅故何故為得 157 X36n0659_p0695b01
不生不滅為見佛性故是故菩薩性自能持究竟淨 158 X36n0659_p0695b02
戒。 159 X36n0659_p0695b03
　法性自爾而相鄰接任運法爾非作要求若心不 160 X36n0659_p0695b04
　悔持戒不淺。 161 X36n0659_p0695b05
　次持戒下心任運成得見佛性住大涅槃(云云)。 162 X36n0659_p0695b06
善男子持戒比丘雖不發願求不悔心不悔之心自 163 X36n0659_p0695b07
然而得何以故法性爾故雖不求樂遠離安隱禪定 164 X36n0659_p0695b08
知見見生死過心不貪著解脫涅槃常樂我淨不生 165 X36n0659_p0695b09
不滅見於佛性而自然得何以故法性爾故。 166 X36n0659_p0695b10
　第三番問答問中又三先領旨次作難三結初如 167 X36n0659_p0695b11
　文。 168 X36n0659_p0695b12
師子吼菩薩言世尊若因持戒得不悔果因於解脫 169 X36n0659_p0695b13
得涅槃果者。 170 X36n0659_p0695b14
戒則無因涅槃無果戒若無因則名為常涅槃有因 171 X36n0659_p0695b15
則是無常。 172 X36n0659_p0695b16
　次難中初難戒是眾行之本有果而無因應是真 173 X36n0659_p0695b17
　常涅槃居在諸行之末有因而無果應是無常。 174 X36n0659_p0695b18
　後偏結一邊可見(云云)。 175 X36n0659_p0695b19
若爾者涅槃則為本無今有若本無今有是為無常 176 X36n0659_p0695b20
猶如然燈涅槃若爾云何得名我樂淨耶。 177 X36n0659_p0695b21
　佛答先歎次答歎中為三一歎因深二歎持力三 178 X36n0659_p0695b22
　誡聽初如文。 179 X36n0659_p0695b23
佛言善哉善哉善男子汝已曾於無量佛所種諸善 180 X36n0659_p0695b24
根能問如來如是深義。 181 X36n0659_p0695c01
善男子不失本念乃如是問我憶往昔過無量劫波 182 X36n0659_p0695c02
羅奈城有佛出世號曰善得爾時彼佛三億歲中演 183 X36n0659_p0695c03
說如是大涅槃經我時與汝俱在彼會我以是事咨 184 X36n0659_p0695c04
問彼佛爾時如來為眾生故三昧正受未答此義善 185 X36n0659_p0695c05
哉大士乃能憶念如是本事。 186 X36n0659_p0695c06
　次文中善得時長釋迦日短者以緣宜故也例如 187 X36n0659_p0695c07
　日月燈明六十小劫此間食頃(云云)。 188 X36n0659_p0695c08
諦聽諦聽當為汝說。 189 X36n0659_p0695c09
　二佛答初答持戒無因之問有法譬合法中為二 190 X36n0659_p0695c10
　一唱有因二遮無盡初有因者。 191 X36n0659_p0695c11
戒亦有因因聽正法聽正法者是亦有因因近善友 192 X36n0659_p0695c12
近善友者是亦有因因有信心有信心者是亦有因 193 X36n0659_p0695c13
因有二種一者聽法二者思惟義。 194 X36n0659_p0695c14
　以聽法善友等為作戒因。 195 X36n0659_p0695c15
　從信心因於聽法下二遮。 196 X36n0659_p0695c16
善男子信心者因於聽法聽法者因於信心如是二 197 X36n0659_p0695c17
法亦因亦因因亦果亦果果。 198 X36n0659_p0695c18
　恐無窮之難故指二法互為因果。 199 X36n0659_p0696a01
　次譬如下凡舉三譬初為遮無窮作譬。 200 X36n0659_p0696a02
善男子譬如尼乾立拒舉缾互為因果不得相離。 201 X36n0659_p0696a03
　諸師多言尼乾淨行不以缾著地三木為拒以支 202 X36n0659_p0696a04
　一缾缾由拒立拒藉缾成二梁武云尼乾口噉牛 203 X36n0659_p0696a05
　糞身裸穢根有何淨行而可稱耶拒者今之渴烏 204 X36n0659_p0696a06
　取水者是亦名栒虡井上施之更拒上下即是互 205 X36n0659_p0696a07
　為因果之義而言尼乾者指其家有此拒。 206 X36n0659_p0696a08
　次舉十二因緣譬。 207 X36n0659_p0696a09
善男子如無明緣行行緣無明是無明行亦因亦因 208 X36n0659_p0696a10
因亦果亦果果乃至生緣老死老死緣生是生老死 209 X36n0659_p0696a11
亦因亦因因亦果亦果果。 210 X36n0659_p0696a12
　若剋定三世譬此不便取輪回不窮更互義成。 211 X36n0659_p0696a13
　三舉小乘中八相為譬。 212 X36n0659_p0696a14
善男子生能生法不能自生不自生故由生生生生 213 X36n0659_p0696a15
生不自生賴生故生是故二生亦因亦因因亦果亦 214 X36n0659_p0696a16
果果。 215 X36n0659_p0696a17
　大生直名為生小生言生生成論人破毗曇大小 216 X36n0659_p0696a18
　生義解此文云一期之壽是大生念念生滅是小 217 X36n0659_p0696a19
　生由一期有念念由念念有一期解文不了而復 218 X36n0659_p0696a20
　不許用毗曇義此不應然破立適時借譬何爽私 219 X36n0659_p0696a21
　謂古人以一期與念念更互相生何以不得然不 220 X36n0659_p0696a22
　及剎那八相只一剎那是生是生生故一剎那中 221 X36n0659_p0696a23
　大相是因小相是因因小相是果大相是果果是 222 X36n0659_p0696a24
　則更互為因更互為果如一信心即此信心是聽 223 X36n0659_p0696b01
　法心即聽法心是於信心雖同一念而更互相因 224 X36n0659_p0696b02
　既互相因即互成果。 225 X36n0659_p0696b03
　信心聽法下合譬。 226 X36n0659_p0696b04
善男子信心聽法亦復如是。 227 X36n0659_p0696b05
　答前初難明戒有因。 228 X36n0659_p0696b06
　從是果非因下答後難明涅槃是果而無因答後 229 X36n0659_p0696b07
　又三初唱兩章門。 230 X36n0659_p0696b08
善男子是果非因大涅槃也。 231 X36n0659_p0696b09
　一是果二非因。 232 X36n0659_p0696b10
　次何故名果下釋是果章門。 233 X36n0659_p0696b11
何故名果是上果故沙門果故婆羅門果故斷生死 234 X36n0659_p0696b12
故破煩惱故是故名果為諸煩惱之所訶責是故涅 235 X36n0659_p0696b13
槃名果煩惱者名為過過。 236 X36n0659_p0696b14
　是出世果故言上果是習果故故是沙門婆羅門 237 X36n0659_p0696b15
　果是佛果故故言斷生死是絕待果故故言破煩 238 X36n0659_p0696b16
　惱煩惱名過過者體是死因一過復得苦果故言 239 X36n0659_p0696b17
　過過又無明能迷理復能障智故是過過。 240 X36n0659_p0696b18
　從涅槃無因下二釋非因章門。 241 X36n0659_p0696b19
善男子涅槃無因而體是果何以故無生滅故無所 242 X36n0659_p0696b20
作故非有為故是無為故常不變故無處所故無始 243 X36n0659_p0696b21
終故。 244 X36n0659_p0696b22
　無生滅者無世間因無所作者無報因非有為者 245 X36n0659_p0696b23
　無生因常不變等三句是無相待因。 246 X36n0659_p0696b24
　三善男子下結無因義。 247 X36n0659_p0696c01
善男子若涅槃有因則不得稱為涅槃也槃者言因 248 X36n0659_p0696c02
般涅言無無有因故故稱涅槃。 249 X36n0659_p0696c03
　次第四番問答問為三初領旨仰非次舉六無為 250 X36n0659_p0696c04
　難三結。 251 X36n0659_p0696c05
師子吼菩薩言如佛所說涅槃無因是義不然。 252 X36n0659_p0696c06
若言無者則合六義一畢竟無故故名為無如一切 253 X36n0659_p0696c07
法無我無我所二有時無故故名為無如世人言河 254 X36n0659_p0696c08
池無水無有日月三者少故故名為無如世人言食 255 X36n0659_p0696c09
中少鹹名為無鹹甘漿少甜名為無甜四無受故故 256 X36n0659_p0696c10
名為無如旃陀羅不能受持婆羅門法是故名為無 257 X36n0659_p0696c11
婆羅門五受惡法故故名為無如世閒言受惡法者 258 X36n0659_p0696c12
不名沙門及婆羅門是故名為無有沙門及婆羅門 259 X36n0659_p0696c13
六不對故故名為無譬如無白名之為黑無有明故 260 X36n0659_p0696c14
名為無明。 261 X36n0659_p0696c15
　次畢竟無但是語勢非是正意正取有時無故為 262 X36n0659_p0696c16
　難言有因者有習因了因言無因者無生因報因 263 X36n0659_p0696c17
　故舉有時無以之為難如池沼之雨旱如日月之 264 X36n0659_p0696c18
　籠散因之有無似同於此少無者以少故無非是 265 X36n0659_p0697a01
　全無不受無者只是不受為無非無彼法不受惡 266 X36n0659_p0697a02
　亦如是不對亦爾後之三無但是互無之意。 267 X36n0659_p0697a03
　三結如文。 268 X36n0659_p0697a04
世尊涅槃亦爾有時無因故名涅槃。 269 X36n0659_p0697a05
　佛答為二先明無因次明有因初答無因為三先 270 X36n0659_p0697a06
　非五就一次六喻併非三結無因初非五就一者。 271 X36n0659_p0697a07
佛言善男子汝今所說如是六義何故不引畢竟無 272 X36n0659_p0697a08
者以喻涅槃乃取有時無耶善男子涅槃之體畢竟 273 X36n0659_p0697a09
無因猶如無我及無我所。 274 X36n0659_p0697a10
　汝以畢竟無以為正難尚不全是有少分是是故 275 X36n0659_p0697a11
　就之況以五喻寧得會耶。 276 X36n0659_p0697a12
　次併非六喻。 277 X36n0659_p0697a13
善男子世法涅槃終不相對是故六事不得為喻。 278 X36n0659_p0697a14
　六是世法不可對於出世之法而復重非畢竟無 279 X36n0659_p0697a15
　者以其隨斷無我無我所故與涅槃乖涅槃有我 280 X36n0659_p0697a16
　故重說之。 281 X36n0659_p0697a17
　三善男子下結意如文。 282 X36n0659_p0697a18
善男子一切諸法悉無有我而此涅槃真實有我以 283 X36n0659_p0697a19
是義故涅槃無因而體是果。 284 X36n0659_p0697a20
　是因非果下二答涅槃是因而非於果文為二初 285 X36n0659_p0697a21
　標章次釋標者。 286 X36n0659_p0697a22
是因非果名為佛性非因生故是因非果非沙門果 287 X36n0659_p0697a23
故名非果何故名因以了因故。 288 X36n0659_p0697a24
　明涅槃是因以佛性為因即是了因復簡出非因 289 X36n0659_p0697b01
　即非生因標其非果非沙門小果前云沙門果者 290 X36n0659_p0697b02
　指佛果為沙門婆羅門果。 291 X36n0659_p0697b03
　因有二種下釋文為三一明有生了二因。 292 X36n0659_p0697b04
善男子因有二種一生因二了因。 293 X36n0659_p0697b05
　二舉三譬譬之。 294 X36n0659_p0697b06
能生法者是名生因燈能了物故名了因煩惱諸結 295 X36n0659_p0697b07
是名生因眾生父母是名了因如穀子等是名生因 296 X36n0659_p0697b08
地水糞等是名了因。 297 X36n0659_p0697b09
　三三番舉法門合之合中悉用親為生因疏為了 298 X36n0659_p0697b10
　因此雖明不可思議之法略須分別前一番事理 299 X36n0659_p0697b11
　相對。 300 X36n0659_p0697b12
復有生因謂六波羅蜜阿耨多羅三藐三菩提復有 301 X36n0659_p0697b13
了因謂佛性阿耨多羅三藐三菩提。 302 X36n0659_p0697b14
　云六度是事為生因佛性是理為了因。 303 X36n0659_p0697b15
　次散定相對。 304 X36n0659_p0697b16
復有了因謂六波羅蜜佛性復有生因謂首楞嚴三 305 X36n0659_p0697b17
昧阿耨多羅三藐三菩提。 306 X36n0659_p0697b18
　後橫豎相對。 307 X36n0659_p0697b19
復有了因謂八正道阿耨多羅三藐三菩提復有生 308 X36n0659_p0697b20
因謂信心六波羅蜜。 309 X36n0659_p0697b21
　而初文中云菩提者此欲明因取果又舉果成因 310 X36n0659_p0697b22
　問涅槃無因而義說生因了因亦應義說生了二 311 X36n0659_p0697b23
　果答了因所成即是了果生因所出即是生果何 312 X36n0659_p0697b24
　不得並別有二果生果即是無常了果即是於常 313 X36n0659_p0697c01
　世人謂屈此並此乃不思議法門何所不得且用 314 X36n0659_p0697c02
　首楞嚴通之譬如術人於眾前死得財物已而復 315 X36n0659_p0697c03
　還生今經二鳥雙遊即是其義近是下文云佛身 316 X36n0659_p0697c04
　二種一常二無常(云云)。 317 X36n0659_p0697c05
　師子吼下第三有一番問答結成本宗。 318 X36n0659_p0697c06
師子吼言世尊如佛所說見於如來及以佛性是義 319 X36n0659_p0697c07
云何世尊如來之身無有相貌非長非短非白非黑 320 X36n0659_p0697c08
無有方所不在三界非有為相非眼識識云何可見 321 X36n0659_p0697c09
佛性亦爾。 322 X36n0659_p0697c10
　此問從前眼見聞見如來佛性生夫佛性之性絕 323 X36n0659_p0697c11
　色非色云何可見。 324 X36n0659_p0697c12
佛言善男子佛身二種一常二無常無常者為欲度 325 X36n0659_p0697c13
脫一切眾生方便示現是名眼見常者如來世尊解 326 X36n0659_p0697c14
脫之身亦名眼見亦名聞見佛性亦二種一可見二 327 X36n0659_p0697c15
不可見可見者十住菩薩諸佛世尊不可見者一切 328 X36n0659_p0697c16
眾生眼見者謂十住菩薩諸佛如來眼見眾生所有 329 X36n0659_p0697c17
佛性聞見者一切眾生九住菩薩聞有佛性如來之 330 X36n0659_p0697c18
身復有二種一是色二非色色者如來解脫非色者 331 X36n0659_p0698a01
如來永斷諸色相故佛性二種一是色二非色色者 332 X36n0659_p0698a02
阿耨多羅三藐三菩提非色者凡夫乃至十住菩薩 333 X36n0659_p0698a03
十住菩薩見不了了故名非色善男子佛性者復有 334 X36n0659_p0698a04
二種一是色二非色色者謂佛菩薩非色者一切眾 335 X36n0659_p0698a05
生色者名為眼見非色者名為聞見。 336 X36n0659_p0698a06
　佛答答此為二者皆悉再答悉開兩意故有可見 337 X36n0659_p0698a07
　不可見如文。 338 X36n0659_p0698a08
　佛性非內非外下是品中第二大段前作佛性說 339 X36n0659_p0698a09
　此作中道說文為三一略標中道二廣破邊執三 340 X36n0659_p0698a10
　結歎佛性初標中道有三句。 341 X36n0659_p0698a11
佛性者非內非外。 342 X36n0659_p0698a12
　初句云非內非外者舊解云不定在眾生身內故 343 X36n0659_p0698a13
　言非內復不離眾生即此識神而得成佛故言非 344 X36n0659_p0698a14
　外觀師解云非在眾生身內故言非內亦不在眾 345 X36n0659_p0698a15
　生身外故言非外今皆不然舊說取捨如步屈蟲 346 X36n0659_p0698a16
　次說如鳥除二翅何者眾生五陰是因緣生法即 347 X36n0659_p0698a17
　是空不在俗諦故非外此法即假不在真諦故非 348 X36n0659_p0698a18
　內此法即中故不俱在二諦此法遍一切處故不 349 X36n0659_p0698a19
　獨在中道諦此法不可思議不縱不橫不並不別 350 X36n0659_p0698a20
　豈作單能說之上文云一切覺者名為佛性諸師 351 X36n0659_p0698a21
　單說非一切覺則非佛性不名中道三點具足名 352 X36n0659_p0698a22
　一切覺是名佛性乃是中道只以即空非外不在 353 X36n0659_p0698a23
　俗諦只依此意任運破諸師所說。 354 X36n0659_p0698a24
雖非內外然非失壞。 355 X36n0659_p0698b01
　標第二句云雖非內外而不失壞此還成上意舊 356 X36n0659_p0698b02
　云非外故不失非內故不壞若定在外應東西散 357 X36n0659_p0698b03
　失若定在內應同於死身有臭壞故言非失非壞 358 X36n0659_p0698b04
　觀師云其本無成所以不壞其本無得所以非失 359 X36n0659_p0698b05
　今明二師解初句未成釋後句無託此句釋成上 360 X36n0659_p0698b06
　非內非外而復即中故言不壞而復雙照故言不 361 X36n0659_p0698b07
　失。 362 X36n0659_p0698b08
故名眾生悉有佛性。 363 X36n0659_p0698b09
　標第三句云故名眾生悉有者觀師云雖非內外 364 X36n0659_p0698b10
　亦不有無而假名為有今明釋上不失不壞即遍 365 X36n0659_p0698b11
　一切處故名悉有。 366 X36n0659_p0698b12
　師子吼言下第二廣破邊執文為二先破因中有 367 X36n0659_p0698b13
　果執成上非內次破因中無果執成上非外此執 368 X36n0659_p0698b14
　若除不失不壞佛性中道悉皆可解就破因中有 369 X36n0659_p0698b15
　果更為四一據佛教二據世情三據緣因四據正 370 X36n0659_p0698b16
　因初據教者近據前文故名一切眾生悉有佛性 371 X36n0659_p0698b17
　遠據前品貧女寶藏力士額珠此皆內有寧言非 372 X36n0659_p0698b18
　內世情者世人求酪取乳求油取麻若無油酪人 373 X36n0659_p0698b19
　何故取舉緣因者內若無正何須外緣如穀無牙 374 X36n0659_p0698b20
　不須水土舉正因者由外有緣使正得生此皆據 375 X36n0659_p0698b21
　於因中有果顯眾生中悉有佛性性應在內就初 376 X36n0659_p0698b22
　據教有六番問答初引品初及如來性品為問。 377 X36n0659_p0698b23
師子吼菩薩言世尊如佛所說一切眾生悉有佛性 378 X36n0659_p0698b24
如乳中有酪金剛力士諸佛佛性如清醍醐云何如 379 X36n0659_p0698c01
來說言佛性非內非外。 380 X36n0659_p0698c02
佛言善男子我亦不說乳中有酪酪從乳生故言有 381 X36n0659_p0698c03
酪。 382 X36n0659_p0698c04
　佛答明乳即是空故不定說有但言酪從乳生乳 383 X36n0659_p0698c05
　即是假故從因緣有如文。 384 X36n0659_p0698c06
　第二番問答。 385 X36n0659_p0698c07
世尊一切生法各有時節。 386 X36n0659_p0698c08
　問一切法各有時節乳中有酪待時而生如穀有 387 X36n0659_p0698c09
　牙春來方出。 388 X36n0659_p0698c10
　佛答為三初作即空奪破故言乳時無酪。 389 X36n0659_p0698c11
善男子乳時無酪亦無生酥熟酥醍醐一切眾生亦 390 X36n0659_p0698c12
謂是乳是故我言乳中無酪。 391 X36n0659_p0698c13
　二作縱答。 392 X36n0659_p0698c14
如其有者何故不得二種名字如人二能言金鐵師 393 X36n0659_p0698c15
酪時無乳非生熟酥及以醍醐眾生亦謂是酪非乳 394 X36n0659_p0698c16
非生熟酥及以醍醐乃至醍醐亦復如是。 395 X36n0659_p0698c17
　如其有者何故不得二種名字如文。 396 X36n0659_p0698c18
　三從因有二種下更示。 397 X36n0659_p0698c19
善男子因有二種一正因二緣因正因者如乳生酪 398 X36n0659_p0698c20
緣因者如醪煖等從乳生故故言乳中而有酪性。 399 X36n0659_p0698c21
　乳即是假是故言有。 400 X36n0659_p0698c22
　第三番問答。 401 X36n0659_p0698c23
師子吼言世尊若乳無酪性角中亦無何故不從角 402 X36n0659_p0698c24
中生耶。 403 X36n0659_p0699a01
　若乳無酪何不從角而生此舉非因為難。 404 X36n0659_p0699a02
善男子角亦生酪何以故我亦說言緣因有二種一 405 X36n0659_p0699a03
醪二煖角性煖故亦能生酪。 406 X36n0659_p0699a04
　佛一往縱答角亦生酪。 407 X36n0659_p0699a05
　第四番問答。 408 X36n0659_p0699a06
師子吼言世尊若角能生酪求酪之人何故求乳而 409 X36n0659_p0699a07
不取角。 410 X36n0659_p0699a08
　即取此為難求酪之人何不取角。 411 X36n0659_p0699a09
佛言善男子是故我說正因緣因。 412 X36n0659_p0699a10
　佛答乳是正因是故取之角是緣因是故不取。 413 X36n0659_p0699a11
　第五番舉非果為難。 414 X36n0659_p0699a12
師子吼言若使乳中本無酪性今方有者乳中本無 415 X36n0659_p0699a13
菴摩羅樹何故不生二俱無故。 416 X36n0659_p0699a14
　佛先縱答乳亦生樹如文。 417 X36n0659_p0699a15
善男子乳亦能生菴摩羅樹若以乳灌一夜之中增 418 X36n0659_p0699a16
長五尺以是義故我說二因。 419 X36n0659_p0699a17
　次則奪答。 420 X36n0659_p0699a18
善男子若一切法一因生者可得難言乳中何故不 421 X36n0659_p0699a19
能出生菴摩羅樹善男子猶如四大為一切色而作 422 X36n0659_p0699a20
因緣然色各異差別不同以是義故乳中不生菴摩 423 X36n0659_p0699a21
羅樹。 424 X36n0659_p0699a22
　若一因生者可得如難須兩因乃生乳非樹之正 425 X36n0659_p0699a23
　因因緣各異何得生樹尋文可見。 426 X36n0659_p0699a24
　第六番問答。 427 X36n0659_p0699b01
世尊如佛所說有二種因正因緣因眾生佛性為是 428 X36n0659_p0699b02
何因。 429 X36n0659_p0699b03
　直問眾生佛性復有幾因。 430 X36n0659_p0699b04
善男子眾生佛性亦二種因一正因二緣因正因者 431 X36n0659_p0699b05
謂諸眾生緣因者謂六波羅蜜。 432 X36n0659_p0699b06
　佛答亦具二因正謂眾生緣謂六度莊嚴家據此 433 X36n0659_p0699b07
　文明假名是正因佛性觀師不用云緣因不但唯 434 X36n0659_p0699b08
　有六度復有境界及道品等皆是緣因正因何得 435 X36n0659_p0699b09
　但是假名亦有五陰及心神等今明莊嚴攬陰成 436 X36n0659_p0699b10
　眾生此據外觀師取五陰此即據內豈可然耶上 437 X36n0659_p0699b11
　文云佛性非內非外不失不壞今謂眾生是正因 438 X36n0659_p0699b12
　時眾生假名為定在內為定在外內外求不可得 439 X36n0659_p0699b13
　還是非內非外雖非內外而有六度生其陰軀則 440 X36n0659_p0699b14
　不失不壞一切眾生悉有於陰還是向義不應餘 441 X36n0659_p0699b15
　解雖作此消文可更思之。 442 X36n0659_p0699b16
　師子吼言我今定知下二據世情執有為難佛答 443 X36n0659_p0699b17
　為二初正破執次示正義初文二初作三番次更 444 X36n0659_p0699b18
　重破初三番者初番問取乳不取水據乳有酪為 445 X36n0659_p0699b19
　問。 446 X36n0659_p0699b20
師子吼言世尊我今定知乳有酪性何以故我見世 447 X36n0659_p0699b21
間求酪之人唯取於乳終不取水是故當知乳有酪 448 X36n0659_p0699b22
性。 449 X36n0659_p0699b23
　佛答為二先非問次並難初如文。 450 X36n0659_p0699b24
善男子如汝所問是義不然。 451 X36n0659_p0699c01
何以故一切眾生欲見面像即便取刀。 452 X36n0659_p0699c02
　次難中云汝言求酪取乳不取水者並云如人求 453 X36n0659_p0699c03
　面而取於刀不舉鏡者欲作橫豎並之又鏡亦得 454 X36n0659_p0699c04
　為刀仙人孫博屈刀為鏡申鏡為刀(云云)。 455 X36n0659_p0699c05
　第二番即執刀有面為問。 456 X36n0659_p0699c06
師子吼言世尊以是義故乳有酪性若刀無面像何 457 X36n0659_p0699c07
故取刀。 458 X36n0659_p0699c08
佛言善男子若此刀中定有面像何故顛倒豎則見 459 X36n0659_p0699c09
長橫則見闊若是自面何故見長若是他面何得稱 460 X36n0659_p0699c10
言是己面像若因己面見他面者何故不見驢馬面 461 X36n0659_p0699c11
像。 462 X36n0659_p0699c12
　佛答若定有面何故顛倒豎長橫短若有己面何 463 X36n0659_p0699c13
　故狹長實不狹長而見狹長若因己面見他面者 464 X36n0659_p0699c14
　何故不見驢馬等面。 465 X36n0659_p0699c15
　第三番仍併通佛並。 466 X36n0659_p0699c16
世尊眼光到彼故見面長。 467 X36n0659_p0699c17
　眼光到刀中則見己面像不見驢馬面像又眼光 468 X36n0659_p0699c18
　到刀中同刀豎而長同刀之橫闊是故見之。 469 X36n0659_p0700a01
　佛答為三一奪破光實不到二縱破假到則多過 470 X36n0659_p0700a02
　三結奪初奪如文。 471 X36n0659_p0700a03
善男子而此眼光實不到彼何以故近遠一時俱得 472 X36n0659_p0700a04
見故不見中間所有物故。 473 X36n0659_p0700a05
　光若到下縱破有四過。 474 X36n0659_p0700a06
善男子光若到彼而得見者一切眾生悉見於火何 475 X36n0659_p0700a07
故不燒。 476 X36n0659_p0700a08
　一若光到火火應燒眼眼既不燒知光不到火。 477 X36n0659_p0700a09
如人遠見白物不應生疑鶴耶旛耶人耶樹耶。 478 X36n0659_p0700a10
　二若光到遠那忽生疑。 479 X36n0659_p0700a11
若光到者云何得見水精中物淵中魚石。 480 X36n0659_p0700a12
　三光若到者不應見水精中物水精礙眼不見內 481 X36n0659_p0700a13
　物淵中魚石水應礙眼眼何得到。 482 X36n0659_p0700a14
若不到見何故得見水精中物而不得見壁外之色。 483 X36n0659_p0700a15
　四光若不到能見者何故不見壁外若見壁外應 484 X36n0659_p0700a16
　見外物。 485 X36n0659_p0700a17
　是故下第三結奪。 486 X36n0659_p0700a18
是故若言眼光到彼而見長者是義不然。 487 X36n0659_p0700a19
　善男子下二重破上未委悉故更重破文亦為三 488 X36n0659_p0700a20
　一縱二奪三結呵初縱為三一應責酪駒二應懷 489 X36n0659_p0700a21
　子孫三應含五丈其既舉世情為執佛亦用世情 490 X36n0659_p0700a22
　破之。 491 X36n0659_p0700a23
善男子如汝所言乳有酪者何故賣乳之人但取乳 492 X36n0659_p0700a24
價不責酪直賣騲馬者但取馬價不責駒直。 493 X36n0659_p0700b01
　若乳有酪賣乳之人應責酪直縱若有酪亦應五 494 X36n0659_p0700b02
　味一時若無醍醐那獨有酪賣騲馬者應責駒直 495 X36n0659_p0700b03
　駒復有駒有駒無己如其不然知馬無駒。 496 X36n0659_p0700b04
善男子世人無子是故聘婦婦若懷妊不得言女若 497 X36n0659_p0700b05
言是女有兒性故故應聘者是義不然何以故若有 498 X36n0659_p0700b06
兒性亦應有孫若有孫者則是兄弟何以故一腹生 499 X36n0659_p0700b07
故是故我言女無兒性若其乳中有酪性者何故一 500 X36n0659_p0700b08
時不見五味。 501 X36n0659_p0700b09
　世人為子嫂婦婦若有子不得名女女則無子有 502 X36n0659_p0700b10
　子非女若女有子子復有孫有孫無窮一腹所生 503 X36n0659_p0700b11
　併是兄弟世豈然乎如其不然知女無子。 504 X36n0659_p0700b12
若樹子中有尼拘陀五丈質者何故一時不見芽莖 505 X36n0659_p0700b13
枝葉華果形色之異。 506 X36n0659_p0700b14
　樹子中有樹應具五丈已是亭亭雲外交柯接葉 507 X36n0659_p0700b15
　布護八方如其不然知子無樹。 508 X36n0659_p0700b16
　乳色味異下二是奪破。 509 X36n0659_p0700b17
善男子乳色時異味異果異乃至醍醐亦復如是云 510 X36n0659_p0700b18
何可說乳有酪性。 511 X36n0659_p0700b19
　色異者乳白酪黃味異者乳甜酪酢治異者乳治 512 X36n0659_p0700b20
　熱酪治冷既無此等云何有酪。 513 X36n0659_p0700b21
　譬如服酥下第三結呵。 514 X36n0659_p0700b22
善男子譬如有人明當服酥今已患臭若言乳中定 515 X36n0659_p0700b23
有酪性亦復如是。 516 X36n0659_p0700b24
　明當服酥今已患臭亦當明當醪醹今已飽飫得 517 X36n0659_p0700c01
　酪食用何有是事。 518 X36n0659_p0700c02
　譬如有人下第二示正義文為四一舉譬示正義 519 X36n0659_p0700c03
　二引偈證三下約眾生四高推佛境初舉三譬又 520 X36n0659_p0700c04
　二先譬次合。 521 X36n0659_p0700c05
善男子譬如有人有筆紙墨和合成字而是紙中本 522 X36n0659_p0700c06
無有字以本無故假緣而成若本有者何須眾緣譬 523 X36n0659_p0700c07
如青黃合成綠色當知是二本無綠性若本有者何 524 X36n0659_p0700c08
須合成善男子譬如眾生因食得命而此食中實無 525 X36n0659_p0700c09
有命若本有命未食之時食應是命。 526 X36n0659_p0700c10
　初譬中示於無性假緣而有譬如文。 527 X36n0659_p0700c11
　一切諸法下合譬。 528 X36n0659_p0700c12
善男子一切諸法本無有性。 529 X36n0659_p0700c13
　以是義故下第二引偈證成。 530 X36n0659_p0700c14
以是義故我說是偈。 531 X36n0659_p0700c15
　本無今有　　本有今無　　三世有法　　無有是處 532 X36n0659_p0700c16
善男子一切諸法因緣故生因緣故滅。 533 X36n0659_p0700c17
　但取初二句證無性是若定有性不應本無而今 534 X36n0659_p0700c18
　有亦不應本有而今無本有應常有本無應常無 535 X36n0659_p0701a01
　既其不定云何而言乳有酪性下二句相仍而來 536 X36n0659_p0701a02
　此偈是第四出以證今義。 537 X36n0659_p0701a03
　若諸眾生下第三約眾生身空以示正義自有法 538 X36n0659_p0701a04
　譬合重譬如文。 539 X36n0659_p0701a05
善男子若諸眾生內有佛性者一切眾生應有佛身 540 X36n0659_p0701a06
如我今也眾生佛性不破不壞不牽不捉不繫不縛。 541 X36n0659_p0701a07
如眾生中所有虛空一切眾生悉有虛空無罣閡故 542 X36n0659_p0701a08
各不自見有此虛空若使眾生無虛空者則無去來 543 X36n0659_p0701a09
行住坐臥不生不長以是義故我經中說一切眾生 544 X36n0659_p0701a10
有虛空界虛空界者是名虛空。 545 X36n0659_p0701a11
眾生佛性亦復如是。 546 X36n0659_p0701a12
十住菩薩少能見之如金剛珠。 547 X36n0659_p0701a13
　眾生佛性諸佛境界下第四高推在佛如文。 548 X36n0659_p0701a14
善男子眾生佛性諸佛境界非是聲聞緣覺所知一 549 X36n0659_p0701a15
切眾生不見佛性是故常為煩惱繫縛流轉生死見 550 X36n0659_p0701a16
佛性故諸結煩惱所不能繫解脫生死得大涅槃。 551 X36n0659_p0701a17
　觀上經文縱奪破竟明佛性即空次舉三譬明佛 552 X36n0659_p0701a18
　性是假次引偈證佛性即空即假次明眾生身空 553 X36n0659_p0701a19
　喻於佛性遍一切處引諸佛境界明佛性即中觀 554 X36n0659_p0701a20
　文甚會亦與上文佛性名為第一義空空名智慧 555 X36n0659_p0701a21
　等義甚相應私謂章安依經具知佛性遍一切處 556 X36n0659_p0701a22
　而未肯彰言以為時人尚未信有安示其遍佛性 557 X36n0659_p0701a23
　既具空等三義即三諦是則一切諸法無非三諦 558 X36n0659_p0701a24
　無非佛性若不爾者如何得云眾生身中有於虛 559 X36n0659_p0701b01
　空眾生既有餘處豈無若無不名虛空思之思之 560 X36n0659_p0701b02
　師子吼下第三據緣能發因中之果若都無者何 561 X36n0659_p0701b03
　用緣耶又有五番問答。 562 X36n0659_p0701b04
師子吼菩薩言世尊一切眾生有佛性性如乳中酪 563 X36n0659_p0701b05
性若乳無酪性云何佛說有二種因一者正因二者 564 X36n0659_p0701b06
緣因緣因者一醪二煖虛空無性故無緣因。 565 X36n0659_p0701b07
　初番問意若乳無酪性何用緣因虛空無性不俟 566 X36n0659_p0701b08
　二因。 567 X36n0659_p0701b09
佛言善男子若使乳中定有酪性者何須緣因。 568 X36n0659_p0701b10
　答如文。 569 X36n0659_p0701b11
　第二番轉緣因作了因名問中有三譬次引乳譬 570 X36n0659_p0701b12
　合如文。 571 X36n0659_p0701b13
師子吼菩薩言世尊以有性故故須緣因何以故欲 572 X36n0659_p0701b14
明見故緣因者即是了因世尊譬如闇中先有諸物 573 X36n0659_p0701b15
為欲見故以燈照了若本無者燈何所照如泥中有 574 X36n0659_p0701b16
缾故須人水輪繩杖等而為了因如尼拘陀子須地 575 X36n0659_p0701b17
水糞而作了因。 576 X36n0659_p0701b18
乳中醪煖亦復如是須作了因是故雖先有性要假 577 X36n0659_p0701b19
了因然後得見以是義故定知乳中先有酪性。 578 X36n0659_p0701b20
　佛答為四一明性即是了因二明了應自了三應 579 X36n0659_p0701b21
　能兩了四舉正因為決。 580 X36n0659_p0701b22
善男子若使乳中定有酪性者即是了因若是了因 581 X36n0659_p0701b23
復何須了。 582 X36n0659_p0701b24
　初言性即是了者了本了其令出若己有性性自 583 X36n0659_p0701c01
　是了何須他了乳已有酪性性自是了何須酵煖 584 X36n0659_p0701c02
　而了出之。 585 X36n0659_p0701c03
　次若是了因下。 586 X36n0659_p0701c04
善男子若是了因性是了者常應自了若自不了何 587 X36n0659_p0701c05
能了他。 588 X36n0659_p0701c06
　正言酵煖為了應能自了若不自了何能為乳而 589 X36n0659_p0701c07
　作了因初若自了者應能自了而出於酪不須了 590 X36n0659_p0701c08
　乳令乳出酪。 591 X36n0659_p0701c09
　若言了因有二下第三應能兩了。 592 X36n0659_p0701c10
若言了因有二種性一者自了二者了他是義不然 593 X36n0659_p0701c11
何以故了因一法云何有二。 594 X36n0659_p0701c12
　只酵煖自能了出於酪復能了乳出酪。 595 X36n0659_p0701c13
　若有二者下第四舉正為決。 596 X36n0659_p0701c14
若有二者乳亦應二若使乳中無二相者云何了因 597 X36n0659_p0701c15
而獨有二。 598 X36n0659_p0701c16
　欲明酵煖能兩了者乳亦應能作於兩正自作酪 599 X36n0659_p0701c17
　正復為酵煖作正。 600 X36n0659_p0701c18
　第三番問意前雖四難正執第三自了了他故。 601 X36n0659_p0702a01
師子吼言世尊如世人言我共八人了因亦爾自了 602 X36n0659_p0702a02
了他。 603 X36n0659_p0702a03
　言我共八人者如數他為七己足為八此是自數 604 X36n0659_p0702a04
　他數他亦如是自了了他。 605 X36n0659_p0702a05
　佛答為二先破執二示正義初破又二初破。 606 X36n0659_p0702a06
佛言善男子了因若爾則非了因。 607 X36n0659_p0702a07
　若爾則非了因。 608 X36n0659_p0702a08
　次何以故下釋。 609 X36n0659_p0702a09
何以故數者能數自色他色故得言八而此色性自 610 X36n0659_p0702a10
無了相無了相故要須智性乃數自他是故了因不 611 X36n0659_p0702a11
能自了亦不了他。 612 X36n0659_p0702a12
　夫智能自數己色復數他色色不能自數數他了 613 X36n0659_p0702a13
　因如色何能自了復能了他別有一法自了了他 614 X36n0659_p0702a14
　故言了因即非了因。 615 X36n0659_p0702a15
　一切眾生下第二示正義。 616 X36n0659_p0702a16
善男子一切眾生有佛性者何故修習無量功德若 617 X36n0659_p0702a17
言修習是了因者已同酪壞若言因中定有果者戒 618 X36n0659_p0702a18
定智慧則無增長我見世人本無禁戒禪定智慧從 619 X36n0659_p0702a19
師受已漸漸增益若言師教是了因者當師教時受 620 X36n0659_p0702a20
者未有戒定智慧若是了者應了未有云何乃了戒 621 X36n0659_p0702a21
定智慧令得增長。 622 X36n0659_p0702a22
　欲明非本定有藉緣能有。 623 X36n0659_p0702a23
　第四番更復轉難還引佛言明有乳有酪故知是 624 X36n0659_p0702a24
　有。 625 X36n0659_p0702b01
師子吼菩薩言世尊若了因無者云何得名有乳有 626 X36n0659_p0702b02
酪。 627 X36n0659_p0702b03
　佛答為二先泛舉三答。 628 X36n0659_p0702b04
善男子世間答難凡有三種一者轉答如上所說何 629 X36n0659_p0702b05
故持戒以不悔故乃至為得大涅槃故二者默然答 630 X36n0659_p0702b06
如有梵志來問我言我是常耶我時默然三者疑答 631 X36n0659_p0702b07
如此經中若了因有二乳中何故不得有二。 632 X36n0659_p0702b08
　轉答即隨問答默答即置答疑答即不定答。 633 X36n0659_p0702b09
　後正用轉答如文。 634 X36n0659_p0702b10
善男子我今轉答如世人言有乳有酪者以定得故 635 X36n0659_p0702b11
是故得名有乳有酪佛性亦爾有眾生有佛性以當 636 X36n0659_p0702b12
見故。 637 X36n0659_p0702b13
　師子吼下第五番不許當有之說故設此難問為 638 X36n0659_p0702b14
　二先仰非。 639 X36n0659_p0702b15
師子吼言世尊如佛所說是義不然。 640 X36n0659_p0702b16
　次正問為三法譬合。 641 X36n0659_p0702b17
過去已滅未來未到云何名有若言當有名為有者 642 X36n0659_p0702b18
是義不然。 643 X36n0659_p0702b19
如世間人見無兒息便言無兒。 644 X36n0659_p0702b20
一切眾生無佛性者云何說言一切眾生悉有佛性。 645 X36n0659_p0702b21
　佛答為二先譬次合譬為四一明過去有。 646 X36n0659_p0702b22
佛言善男子過去名有譬如種橘芽生子滅芽亦甘 647 X36n0659_p0702b23
甜乃至生果味亦如是熟已乃醋善男子而是酢味 648 X36n0659_p0702b24
子芽乃至生果悉無隨本熟時形色相貌則生酢味 649 X36n0659_p0702c01
而是酢味本無今有雖本無今有非不因本如是本 650 X36n0659_p0702c02
子雖復過去故得名有以是義故過去名有。 651 X36n0659_p0702c03
　二明未來有。 652 X36n0659_p0702c04
云何復名未來為有譬如有人種植胡麻有人問言 653 X36n0659_p0702c05
何故種此答言有油實未有油胡麻熟已取子熬烝 654 X36n0659_p0702c06
擣壓乃得當知是人非虛妄也以是義故名未來有。 655 X36n0659_p0702c07
　三重明過去有。 656 X36n0659_p0702c08
云何復名過去有耶善男子譬如有人私屏罵王經 657 X36n0659_p0702c09
歷年歲王乃聞之聞已即問何故見罵答言大王我 658 X36n0659_p0702c10
不罵也何以故罵者已滅王言罵者我身二俱存在 659 X36n0659_p0702c11
云何言滅以是因緣喪失身命善男子是二實無而 660 X36n0659_p0702c12
果不滅是名過去有。 661 X36n0659_p0702c13
　四重明未來有。 662 X36n0659_p0702c14
云何復名未來有耶譬如有人往陶師所問有缾不 663 X36n0659_p0702c15
答言有缾而是陶師實未有缾以有泥故故言有缾 664 X36n0659_p0702c16
當知是人非妄語也乳中有酪。 665 X36n0659_p0702c17
　未來有即是當有答問即足而復更明過去者當 666 X36n0659_p0702c18
　由異部不同眾計非一薩婆多計三世皆有曾有 667 X36n0659_p0703a01
　當有正有曇無德計過去未來是無唯現在為有 668 X36n0659_p0703a02
　已上破有竟今若用之但是假名隨俗之用且法 669 X36n0659_p0703a03
　王所為豈可以人情測前云種橘牙甜熟酢後之 670 X36n0659_p0703a04
　酢味本在前甜證過去有今時此橘初酢後甜者 671 X36n0659_p0703a05
　或是國土物異或是取爛熟時為後此時味酢。 672 X36n0659_p0703a06
　眾生佛性下合譬。 673 X36n0659_p0703a07
眾生佛性亦復如是欲見佛性應當觀察時節形色 674 X36n0659_p0703a08
是故我說一切眾生悉有佛性實不虛妄。 675 X36n0659_p0703a09
　正明當有即眾生當得。 676 X36n0659_p0703a10
　師子吼下第四據正因執有凡四問答初番又四 677 X36n0659_p0703a11
　一法二譬三合四結。 678 X36n0659_p0703a12
師子吼言一切眾生無佛性者云何而得阿耨多羅 679 X36n0659_p0703a13
三藐三菩提以正因故故令眾生得阿耨多羅三藐 680 X36n0659_p0703a14
三菩提何等正因所謂佛性。 681 X36n0659_p0703a15
　初法中言正因佛性者即中道正性。 682 X36n0659_p0703a16
　尼拘陀下舉譬又四一正舉譬。 683 X36n0659_p0703a17
世尊若尼拘陀子無尼拘陀樹者何故名為尼拘陀 684 X36n0659_p0703a18
子而不名為佉陀羅子。 685 X36n0659_p0703a19
　二傍舉瞿曇姓。 686 X36n0659_p0703a20
世尊如瞿曇姓不得稱為阿低耶姓阿低耶姓亦復 687 X36n0659_p0703a21
不得稱瞿曇姓。 688 X36n0659_p0703a22
　三合譬。 689 X36n0659_p0703a23
尼拘陀子亦復如是不得稱為佉陀羅子佉陀羅子 690 X36n0659_p0703a24
不得稱為尼拘陀子。 691 X36n0659_p0703b01
　四猶如下以譬帖姓為難。 692 X36n0659_p0703b02
猶如世尊不得捨離瞿曇種姓。 693 X36n0659_p0703b03
　難意若尼拘陀子無樹性者云何得名尼拘陀子 694 X36n0659_p0703b04
　應名佉陀羅子乳無酪性亦不名乳應別生餘事。 695 X36n0659_p0703b05
　佛性亦復下合。 696 X36n0659_p0703b06
眾生佛性亦復如是。 697 X36n0659_p0703b07
以是義故當知眾生悉有佛性。 698 X36n0659_p0703b08
　佛答為二初舉八事不可見。 699 X36n0659_p0703b09
佛言善男子若言子中有尼拘陀者是義不然如其 700 X36n0659_p0703b10
有者何故不見善男子如世間物有因緣故不可得 701 X36n0659_p0703b11
見云何因緣謂遠不可見如空中鳥跡近不可見如 702 X36n0659_p0703b12
人眼睫壞故不見如根敗者亂想故不見如心不專 703 X36n0659_p0703b13
一細故不見如小微塵障故不見如雲表星多故不 704 X36n0659_p0703b14
見如稻聚中麻相似故不見如豆在豆聚尼拘陀樹 705 X36n0659_p0703b15
不同如是八種因緣如其有者何故不見。 706 X36n0659_p0703b16
　尼拘陀子若有樹性何故不見。 707 X36n0659_p0703b17
　次若言細障下更破二事又二先總非次何以故 708 X36n0659_p0703b18
　下正破。 709 X36n0659_p0703b19
若言細障故不見者是義不然。 710 X36n0659_p0703b20
　破中又二先破細次破障初破細者。 711 X36n0659_p0703b21
何以故樹相麤故若言性細云何增長。 712 X36n0659_p0703b22
　夫樹相甚麤何得不見若本細者後不應大後若 713 X36n0659_p0703b23
　大者初亦應大。 714 X36n0659_p0703b24
　次破障者。 715 X36n0659_p0703c01
若言鄣故不可見者常應不見本無麤相今則見麤 716 X36n0659_p0703c02
當知是麤本無其性本無見性今則可見當知是見 717 X36n0659_p0703c03
亦本無性子亦如是本無有樹今則有之當有何咎。 718 X36n0659_p0703c04
　若尼拘陀子障尼拘陀樹不可見者障常應障常 719 X36n0659_p0703c05
　不可見。 720 X36n0659_p0703c06
　第二番問答。 721 X36n0659_p0703c07
師子吼言如佛所說有二種因一者正因二者了因 722 X36n0659_p0703c08
尼拘陀子以地水糞作了因故令細得麤。 723 X36n0659_p0703c09
　問中還舉兩因了因了無正云何無耶良以了細 724 X36n0659_p0703c10
　成大所以可見。 725 X36n0659_p0703c11
　佛答有五重一明本有本無皆不須了。 726 X36n0659_p0703c12
佛言善男子若本有者何須了因若本無性了何所 727 X36n0659_p0703c13
了。 728 X36n0659_p0703c14
　若尼拘陀下二舉非果為難。 729 X36n0659_p0703c15
若尼拘陀中本無麤相以了因故乃生麤者何故不 730 X36n0659_p0703c16
生佉陀羅樹二俱無故。 731 X36n0659_p0703c17
　難於本無尼拘陀子本無尼拘陀樹麤相者亦無 732 X36n0659_p0703c18
　佉陀羅之麤相何故不生佉陀羅樹。 733 X36n0659_p0704a01
　若細下三難麤應可見。 734 X36n0659_p0704a02
善男子若細不可見者麤應可見譬如一塵則不可 735 X36n0659_p0704a03
見多塵和合則應可見如是子中麤應可見何以故 736 X36n0659_p0704a04
是中已有芽莖華果一一果中有無量子一一子中 737 X36n0659_p0704a05
有無量樹是故名麤有是麤故故應可見。 738 X36n0659_p0704a06
　四舉燒相為並。 739 X36n0659_p0704a07
善男子若尼拘陀子有尼拘陀性而生樹者眼見是 740 X36n0659_p0704a08
子為火所燒如是燒性亦應本有若本有者樹不應 741 X36n0659_p0704a09
生。 742 X36n0659_p0704a10
　若樹本有性後生樹者亦應本有燒相後時可燒 743 X36n0659_p0704a11
　子性被燒不應生樹。 744 X36n0659_p0704a12
　五更取意破其先生後滅。 745 X36n0659_p0704a13
若一切法本有生滅何故先生後滅不一時耶以是 746 X36n0659_p0704a14
義故當知無性。 747 X36n0659_p0704a15
　文舉一切法生滅一時且就尼拘陀子生滅一時 748 X36n0659_p0704a16
　者云何先生而後方滅既生滅一時遂得先生後 749 X36n0659_p0704a17
　滅亦應先滅後生。 750 X36n0659_p0704a18
　第三番問答。 751 X36n0659_p0704a19
師子吼菩薩言世尊若尼拘陀子本無樹性而生樹 752 X36n0659_p0704a20
者是子何故不出於油二俱無故。 753 X36n0659_p0704a21
　舉非因為問等是無性何不出油。 754 X36n0659_p0704a22
善男子如是子中亦能出油雖本無性因緣故有。 755 X36n0659_p0704a23
　次佛答云亦得出油壓子汁出汁即是油。 756 X36n0659_p0704a24
　第四更問亦應得稱為胡麻油。 757 X36n0659_p0704b01
師子吼言何故不名胡麻油耶。 758 X36n0659_p0704b02
善男子非胡麻故善男子如火緣生火水緣生水雖 759 X36n0659_p0704b03
俱從緣不能相有尼拘陀子及胡麻油亦復如是雖 760 X36n0659_p0704b04
俱從緣各不相生尼拘陀子性能治冷胡麻油者性 761 X36n0659_p0704b05
能治風善男子譬如甘蔗因緣故生石蜜黑蜜雖俱 762 X36n0659_p0704b06
一緣色貌各異石蜜治熱黑蜜治冷。 763 X36n0659_p0704b07
　佛答隨緣各異受名不同不得名麻油得名尼拘 764 X36n0659_p0704b08
　陀油眾生佛性亦爾眾生中有佛性草木中無佛 765 X36n0659_p0704b09
　性而有草木等性。 766 X36n0659_p0704b10
　師子吼言下第二破因中無果執既非外義唯一 767 X36n0659_p0704b11
　番問答問為三一領旨二正難三結難。 768 X36n0659_p0704b12
師子吼菩薩言世尊如其乳中無有酪性麻無油性 769 X36n0659_p0704b13
尼拘陀子無有樹性泥無缾性一切眾生無佛性者 770 X36n0659_p0704b14
如佛上說一切眾生悉有佛性是故應得阿耨多羅 771 X36n0659_p0704b15
三藐三菩提者是義不然。 772 X36n0659_p0704b16
　領旨仰非者領無果之旨不復致疑因中既其不 773 X36n0659_p0704b17
　得有果眾生之中亦無佛性此義可信眾生即執 774 X36n0659_p0704b18
　定無為實既其定無不復得言一切有性故云是 775 X36n0659_p0704b19
　義不然不然者豈非執無。 776 X36n0659_p0704b20
　何以故下第二正難又二先難次答初文凡作七 777 X36n0659_p0704b21
　番一據業行二據斷善三據發心四據退轉不退 778 X36n0659_p0704b22
　轉五據修萬行六度六據退萬行七據僧寶初就 779 X36n0659_p0704b23
　行業為難者。 780 X36n0659_p0704b24
何以故人天無性以無性故人可作天天可作人以 781 X36n0659_p0704c01
業緣故不以性故菩薩摩訶薩以業緣故得阿耨多 782 X36n0659_p0704c02
羅三藐三菩提。 783 X36n0659_p0704c03
　人天無性但有業緣五戒得人十善得天天得作 784 X36n0659_p0704c04
　人人得作天菩薩亦爾但以業緣而得成佛非謂 785 X36n0659_p0704c05
　佛性。 786 X36n0659_p0704c06
　次就斷善作難者。 787 X36n0659_p0704c07
若諸眾生有佛性者何因緣故一闡提等斷壞善根 788 X36n0659_p0704c08
墮於地獄若菩提心是佛性者一闡提等不應能斷 789 X36n0659_p0704c09
若可斷者云何得言佛性是常若非常者不名佛性。 790 X36n0659_p0704c10
　若眾生有性善不可斷墮於地獄以佛性力應止 791 X36n0659_p0704c11
　地獄夫佛性是常常何可斷既斷於善即知無常 792 X36n0659_p0704c12
　若無常者則無佛性。 793 X36n0659_p0704c13
　三據初發心難者。 794 X36n0659_p0704c14
若諸眾生有佛性者何故名為初發心耶。 795 X36n0659_p0704c15
　若本有性應本發心心既始發知本無性又佛性 796 X36n0659_p0704c16
　無發發則非性。 797 X36n0659_p0704c17
　四據退不退為難者。 798 X36n0659_p0704c18
云何而言是毗跋致阿毗跋致毗跋致者當知是人 799 X36n0659_p0705a01
無有佛性。 800 X36n0659_p0705a02
　若本有性不應毗跋致只應阿毗跋致唯應不退 801 X36n0659_p0705a03
　既其有退既其有退知無佛性。 802 X36n0659_p0705a04
　五據萬行難者。 803 X36n0659_p0705a05
世尊菩薩摩訶薩一心趣向阿耨多羅三藐三菩提 804 X36n0659_p0705a06
大慈大悲見生老死煩惱過患觀大涅槃無生老死 805 X36n0659_p0705a07
煩惱諸過信於三寶及業果報受持禁戒如是等法 806 X36n0659_p0705a08
名為佛性若離是法有佛性者何須是法而作因緣 807 X36n0659_p0705a09
世尊如乳不假緣必當成酪生酥不爾要得因緣所 808 X36n0659_p0705a10
謂人功水缾鑽繩眾生亦爾有佛性者應離因緣得 809 X36n0659_p0705a11
阿耨多羅三藐三菩提。 810 X36n0659_p0705a12
　若本有性何須萬行修萬行者知無佛性。 811 X36n0659_p0705a13
　六據退萬行為難者。 812 X36n0659_p0705a14
若定有者行人何故見三惡苦生老病死而生退心 813 X36n0659_p0705a15
亦不須修六波羅蜜即應得成阿耨多羅三藐三菩 814 X36n0659_p0705a16
提如乳非緣而得成酪然非不因六波羅蜜而得成 815 X36n0659_p0705a17
於阿耨多羅三藐三菩提以是義故當知眾生悉無 816 X36n0659_p0705a18
佛性。 817 X36n0659_p0705a19
　佛性是常何得有退既見三惡而有退者知無佛 818 X36n0659_p0705a20
　性。 819 X36n0659_p0705a21
　七據三寶為難者。 820 X36n0659_p0705a22
如佛上說僧寶是常如其常者則非無常非無常者 821 X36n0659_p0705a23
云何而得阿耨多羅三藐三菩提僧若常者云何復 822 X36n0659_p0705a24
言一切眾生悉有佛性。 823 X36n0659_p0705b01
　如佛所說三寶是常僧既是常只應常住何得進 824 X36n0659_p0705b02
　修令後成佛進修則無常無常故無性何故云一 825 X36n0659_p0705b03
　切眾生悉有。 826 X36n0659_p0705b04
世尊若使眾生從本已來無菩提心亦無阿耨多羅 827 X36n0659_p0705b05
三藐三菩提心後方有者眾生佛性亦應如是本無 828 X36n0659_p0705b06
後有以是義故一切眾生應無佛性。 829 X36n0659_p0705b07
　次佛言下正答七難但不次第第一答第一業行 830 X36n0659_p0705b08
　問第二答第三發心問第三答第六退轉萬行問 831 X36n0659_p0705b09
　第四答第二斷善問第五答第五萬行問第六答 832 X36n0659_p0705b10
　第七僧寶問第七答第四退不退問此答第一問。 833 X36n0659_p0705b11
佛言善哉善哉善男子汝已久知佛性之義為眾生 834 X36n0659_p0705b12
故作如是問一切眾生實有佛性。 835 X36n0659_p0705b13
　止有八字具答問意舉人天由業不關佛性亦應 836 X36n0659_p0705b14
　由業致佛不關佛性佛答人天不須佛性只由於 837 X36n0659_p0705b15
　業致有往反不關佛性佛性常故作佛亦當知有 838 X36n0659_p0705b16
　佛性。 839 X36n0659_p0705b17
　汝言下第二超答第三發心先牒問。 840 X36n0659_p0705b18
汝言眾生若有佛性不應言有初發心者。 841 X36n0659_p0705b19
　次正答。 842 X36n0659_p0705b20
善男子心非佛性何以故心是無常佛性常故。 843 X36n0659_p0705b21
　汝言何故有退下第三超答第六退轉萬行。 844 X36n0659_p0705b22
汝言何故有退心者實無退心心若有退終不能得 845 X36n0659_p0705b23
阿耨多羅三藐三菩提以遲得故名之為退。 846 X36n0659_p0705b24
　明實無退只是遲得謂之為退而不答萬行為下 847 X36n0659_p0705c01
　答可酬之。 848 X36n0659_p0705c02
　此菩提心實非佛性下第四追答第二斷善問。 849 X36n0659_p0705c03
此菩提心實非佛性何以故一闡提等斷於善根墮 850 X36n0659_p0705c04
地獄故若菩提心是佛性者一闡提輩則不得名一 851 X36n0659_p0705c05
闡提也菩提之心亦不得名為無常也是故定知菩 852 X36n0659_p0705c06
提之心實非佛性。 853 X36n0659_p0705c07
　明菩提心非佛性闡提不發菩提心而佛性不斷。 854 X36n0659_p0705c08
　善男子汝言下第五答第五萬行之問為二一正 855 X36n0659_p0705c09
　答。 856 X36n0659_p0705c10
善男子汝言眾生若有佛性不應假緣如乳成酪者 857 X36n0659_p0705c11
是義不然何以故若言五緣成於生酥當知佛性亦 858 X36n0659_p0705c12
復如是譬如眾石有金有銀有銅有鐵俱稟四大一 859 X36n0659_p0705c13
名一實而其所出各各不同要假眾因緣眾生福德 860 X36n0659_p0705c14
爐冶人功然後出生是故當知本無金性眾生佛性 861 X36n0659_p0705c15
不名為佛以諸功德因緣和合得見佛性然後得佛。 862 X36n0659_p0705c16
　二更取意難。 863 X36n0659_p0705c17
汝言眾生悉有佛性何故不見者是義不然何以故 864 X36n0659_p0705c18
以諸因緣未和合故善男子以是義故我說二因正 865 X36n0659_p0706a01
因緣因正因者名為佛性緣因者發菩提心以二因 866 X36n0659_p0706a02
緣得阿耨多羅三藐三菩提如石出金。 867 X36n0659_p0706a03
　前無此言一解云前應有此問翻者脫落二解云 868 X36n0659_p0706a04
　本無此問直是取意。 869 X36n0659_p0706a05
　善男子汝言僧寶下第六答第七問有四復次初 870 X36n0659_p0706a06
　有二種和合。 871 X36n0659_p0706a07
善男子汝言僧常一切眾生無佛性者善男子僧名 872 X36n0659_p0706a08
和合和合有二種一者世和合二者第一義和合世 873 X36n0659_p0706a09
和合者名聲聞僧義和合者名菩薩僧世僧無常佛 874 X36n0659_p0706a10
性是常如佛性常義僧亦爾。 875 X36n0659_p0706a11
　次十二部經和合。 876 X36n0659_p0706a12
復次有僧謂法和合法和合者謂十二部經十二部 877 X36n0659_p0706a13
經常是故我說法僧是常。 878 X36n0659_p0706a14
　三十二因緣和合。 879 X36n0659_p0706a15
善男子僧名和合和合者名十二因緣十二因緣中 880 X36n0659_p0706a16
亦有佛性十二因緣常佛性亦爾是故我說僧有佛 881 X36n0659_p0706a17
性。 882 X36n0659_p0706a18
　四諸佛和合。 883 X36n0659_p0706a19
又復僧者諸佛和合是故我說僧有佛性。 884 X36n0659_p0706a20
　皆明僧常乃是一體之僧非今事僧。 885 X36n0659_p0706a21
　善男子汝言眾生若有佛性下第七追答第四退 886 X36n0659_p0706a22
　不退問文為二先牒問誡聽次正答其難問云若 887 X36n0659_p0706a23
　有佛性豈合跋致阿跋致異。 888 X36n0659_p0706a24
善男子汝言眾生若有佛性云何有退有不退者諦 889 X36n0659_p0706b01
聽諦聽我當為汝分別解說。 890 X36n0659_p0706b02
　答文為四一明退轉行二明不退願三雙明退不 891 X36n0659_p0706b03
　退兩人四重明不退行佛答意者不關佛性有退 892 X36n0659_p0706b04
　不退只由志願強弱不同致退不退雖退非失遲 893 X36n0659_p0706b05
　得名退初論退行又為四一明十三法二明六法 894 X36n0659_p0706b06
　三明五法四明二法初十三法如文。 895 X36n0659_p0706b07
善男子菩薩摩訶薩有十三法則便退轉何等十三 896 X36n0659_p0706b08
一者心不信二者不作心三者疑心四者吝惜身財 897 X36n0659_p0706b09
五者於涅槃中生大怖畏云何乃令眾生永滅六者 898 X36n0659_p0706b10
心不堪忍七者心不調柔八者愁惱九者不樂十者 899 X36n0659_p0706b11
放逸十一者自輕己身十二者自見煩惱無能壞者 900 X36n0659_p0706b12
十三者不樂進趣菩提之法善男子是名十三法令 901 X36n0659_p0706b13
諸菩薩退轉菩提。 902 X36n0659_p0706b14
　次六法中。 903 X36n0659_p0706b15
復有六法壞菩提心何等為六一者吝法二者於諸 904 X36n0659_p0706b16
眾生起不善心三者親近惡友四者不勤精進五者 905 X36n0659_p0706b17
自大憍慢六者營務世業如是六法則能破壞菩提 906 X36n0659_p0706b18
之心善男子有人得聞諸佛世尊是人天師於眾生 907 X36n0659_p0706b19
中最上無比勝於聲聞辟支佛等法眼明了見法無 908 X36n0659_p0706b20
閡能度眾生於大苦海聞已即復發大誓願如其世 909 X36n0659_p0706b21
間有如是人我亦當得以是因緣發阿耨多羅三藐 910 X36n0659_p0706b22
三菩提心或復為他之所教誨發菩提心或聞菩薩 911 X36n0659_p0706b23
阿僧祇劫修行苦行然後乃得阿耨多羅三藐三菩 912 X36n0659_p0706b24
提聞已思惟我今不堪如是苦行云何能得是故有 913 X36n0659_p0706c01
退。 914 X36n0659_p0706c02
　有營世務者出家學道經營俗法巨有所妨言俗 915 X36n0659_p0706c03
　法者真修之外皆名為俗春秋中藏文仲有三不 916 X36n0659_p0706c04
　仁使妾編蒲席賣被異邦彈汝國之大夫失德與 917 X36n0659_p0706c05
　百姓諍利俗人尚誡貪況驅馳耕販尚應休道策 918 X36n0659_p0706c06
　使彈呵何足及言又句句應論觀慧文煩不書得 919 X36n0659_p0706c07
　意自在夫觀解者非但執耒運斤名為俗務坐馳 920 X36n0659_p0706c08
　五塵六欲即是世務又專念空無相願亦是世務 921 X36n0659_p0706c09
　又念蒼生塗灰慈悲慰拔亦是世務若能無念念 922 X36n0659_p0706c10
　於無念非念非無念一心中覺方非世務私謂如 923 X36n0659_p0706c11
　大師釋經句句之中依文消竟即句句觀解於文 924 X36n0659_p0706c12
　非要但為法行者隨語起觀故處處明之。 925 X36n0659_p0706c13
善男子復有五法退菩提心何等為五一者樂在外 926 X36n0659_p0706c14
道出家二者不修大慈之心三者好求法師過罪四 927 X36n0659_p0706c15
者常樂處在生死五者不喜受持讀誦書寫解說十 928 X36n0659_p0706c16
二部經是名五法退菩提心。 929 X36n0659_p0706c17
復有二法退菩提心何等為二一者貪樂五欲二者 930 X36n0659_p0706c18
不能恭敬尊重三寶以如是等眾因緣故退菩提心。 931 X36n0659_p0707a01
　云何下第二明不退之願。 932 X36n0659_p0707a02
云何復名不退之心有人聞佛能度眾生生老病死 933 X36n0659_p0707a03
不從師咨自然修習得阿耨多羅三藐三菩提若菩 934 X36n0659_p0707a04
提道是可得者我當修習必令得之以是因緣發菩 935 X36n0659_p0707a05
提心所作功德若多若少悉以迴向阿耨多羅三藐 936 X36n0659_p0707a06
三菩提作是誓願願我常得親近諸佛及佛弟子常 937 X36n0659_p0707a07
聞深法五情完具若遇苦難不失是心復願諸佛及 938 X36n0659_p0707a08
佛弟子常於我所生歡喜心具五善根若諸眾生斫 939 X36n0659_p0707a09
伐我身斬截手足頭目支節當於是人生大慈心深 940 X36n0659_p0707a10
自喜慶如是諸人為我增長菩提因緣若無是者我 941 X36n0659_p0707a11
當何緣而得成就阿耨多羅三藐三菩提復發是願 942 X36n0659_p0707a12
莫令我得無根二根女人之身不繫屬人不遭惡王 943 X36n0659_p0707a13
不屬惡王不生惡國若得好身種姓真正多饒財寶 944 X36n0659_p0707a14
不生憍慢令我常聞十二部經受持讀誦書寫解說 945 X36n0659_p0707a15
若為眾生有所演說願令受者敬信無疑常於我所 946 X36n0659_p0707a16
不生惡心寧當少聞多解義味不願多聞於義不了 947 X36n0659_p0707a17
願作心師不師於心身口意業不與惡交能施一切 948 X36n0659_p0707a18
眾生安樂身戒心慧不動如山為欲受持無上正法 949 X36n0659_p0707a19
於身命財不生慳吝不淨之物不為福業正命自活 950 X36n0659_p0707a20
心無邪諂受恩常念小恩大報善知世中所有事藝 951 X36n0659_p0707a21
善解眾生方俗之言讀誦書寫十二部經不生懈怠 952 X36n0659_p0707a22
嬾墯之心若諸眾生不樂聽聞方便引接令彼樂聞 953 X36n0659_p0707a23
言常柔耎口不宣惡不和合眾能令和合有憂怖者 954 X36n0659_p0707a24
令離憂怖饑饉之世令得豐足疫病之世作大醫王 955 X36n0659_p0707b01
病藥所須財寶自在令疾病者悉得除愈刀兵之劫 956 X36n0659_p0707b02
有大力勢斷其殘害令無遺餘能斷眾生種種怖畏 957 X36n0659_p0707b03
所謂死畏閉繫打擲水火王賊貧窮破戒惡名惡道 958 X36n0659_p0707b04
如是等畏悉當斷之父母師長深生恭敬怨憎之中 959 X36n0659_p0707b05
生大慈心常修六念空三昧門十二因緣生滅等觀 960 X36n0659_p0707b06
出息入息天行梵行及以聖行金剛三昧首楞嚴定 961 X36n0659_p0707b07
無三寶處令我自得寂靜之心若其身心受大苦時 962 X36n0659_p0707b08
莫失無上菩提之心莫以聲聞辟支佛心而生知足 963 X36n0659_p0707b09
無三寶處常在外道法中出家為破邪見不習其道 964 X36n0659_p0707b10
得法自在得心自在於有為法了了見過令我怖畏 965 X36n0659_p0707b11
二乘道果如惜命者怖畏捨身為眾生故樂處三惡 966 X36n0659_p0707b12
如諸眾生樂忉利天為一一人於無量劫受地獄苦 967 X36n0659_p0707b13
心不生悔見他得利不生嫉心常生歡喜如自得樂 968 X36n0659_p0707b14
若值三寶當以衣服飲食臥具房舍醫藥燈明華香 969 X36n0659_p0707b15
伎樂旛蓋七寶供養若受佛戒堅固護持終不生於 970 X36n0659_p0707b16
毀犯之想若聞菩薩難行苦行其心歡喜不生悔恨 971 X36n0659_p0707b17
自識往世宿命之事終不造作貪瞋癡業不為果報 972 X36n0659_p0707b18
而習因緣於現在樂不生貪著善男子若有能發如 973 X36n0659_p0707b19
是願者是名菩薩終不退失菩提之心亦名施主能 974 X36n0659_p0707b20
見如來明了佛性能調眾生度脫生死善能護持無 975 X36n0659_p0707b21
上正法能得具足六波羅蜜善男子以是義故不退 976 X36n0659_p0707b22
之心不名佛性。 977 X36n0659_p0707b23
　願作心師有二解一云只是前後兩心前心起惡 978 X36n0659_p0707b24
　後心隨流者此非心師前心起惡後心能止是則 979 X36n0659_p0707c01
　心師二解以假人制心不隨心作所作假人人是 980 X36n0659_p0707c02
　心師今明太近上文云諸佛所師所謂法也心緣 981 X36n0659_p0707c03
　於法法為心師深淺自在。 982 X36n0659_p0707c04
　善男子不可以下第三雙明退不退兩人正酬其 983 X36n0659_p0707c05
　問有譬有合如文。 984 X36n0659_p0707c06
善男子汝不可以有退心故言諸眾生無有佛性譬 985 X36n0659_p0707c07
如二人俱聞他方有七寶山山有清泉其味甘美有 986 X36n0659_p0707c08
能到者永斷貧窮服其水者增壽萬歲唯路懸遠險 987 X36n0659_p0707c09
阻多難時彼二人俱欲共往一人莊嚴種種行具一 988 X36n0659_p0707c10
則空往無所齎持相與前進路逢一人多齎寶貨七 989 X36n0659_p0707c11
珍具足二人便前問言仁者彼土實有七寶山耶其 990 X36n0659_p0707c12
人答言實有不虛我已獲寶飲服其水唯患路險多 991 X36n0659_p0707c13
有盜賊砂礫棘刺乏於水草往者千萬達者甚少聞 992 X36n0659_p0707c14
是事已一人即悔尋作是言路既懸遠艱難非一往 993 X36n0659_p0707c15
者無量達者無幾而我云何當能到彼我今產業粗 994 X36n0659_p0707c16
自供足若涉斯路或失身命身命不全長壽安在一 995 X36n0659_p0707c17
人復言有人能過我亦能過若得果達則得如願采 996 X36n0659_p0707c18
取珍寶飲服甘水如其不達以死為期是時二人一 997 X36n0659_p0707c19
則悔退一則前進到彼山所多獲財寶如願服水多 998 X36n0659_p0707c20
齎所有還其所止奉養父母供給宗親時悔還者見 999 X36n0659_p0707c21
是事已心復生熱彼去已還我何為住即便莊嚴涉 1000 X36n0659_p0707c22
路而去。 1001 X36n0659_p0707c23
七寶山者喻大涅槃甘味之水喻於佛性其二人者 1002 X36n0659_p0707c24
喻二菩薩初發心者險惡道者喻於生死所逢人者 1003 X36n0659_p0708a01
喻佛世尊有盜賊者喻於四魔砂礫棘刺喻諸煩惱 1004 X36n0659_p0708a02
無水草者喻不修習菩提之道一人還者喻退轉菩 1005 X36n0659_p0708a03
薩一人往者喻不退轉菩薩善男子眾生佛性常住 1006 X36n0659_p0708a04
不變猶彼險道不可說言人悔還故令道無常佛性 1007 X36n0659_p0708a05
亦爾善男子菩提道中終無退者善男子如向悔者 1008 X36n0659_p0708a06
見其先伴獲寶而還勢力自在供養父母給足宗親 1009 X36n0659_p0708a07
多受安樂見是事已心中生熱即復莊嚴復道還去 1010 X36n0659_p0708a08
不惜身命堪忍眾難遂便到彼七寶山中退轉菩薩 1011 X36n0659_p0708a09
亦復如是善男子一切眾生定當得成阿耨多羅三 1012 X36n0659_p0708a10
藐三菩提以是義故我經中說一切眾生乃至五逆 1013 X36n0659_p0708a11
犯四重禁及一闡提悉有佛性。 1014 X36n0659_p0708a12
　師子吼下第四重明不退之行先問次答。 1015 X36n0659_p0708a13
師子吼言世尊云何菩薩有退不退。 1016 X36n0659_p0708a14
善男子若有菩薩修習如來三十二相業因緣者得 1017 X36n0659_p0708a15
名不退得名菩薩摩訶薩名不動轉名為憐憫一切 1018 X36n0659_p0708a16
眾生名勝一切聲聞緣覺名阿毗跋致善男子若菩 1019 X36n0659_p0708a17
薩摩訶薩持戒不動施心不移安住實語如須彌山 1020 X36n0659_p0708a18
以是業緣得足下平如奩底相若菩薩摩訶薩於其 1021 X36n0659_p0708a19
父母和上師長乃至畜生以如法財供養供給以是 1022 X36n0659_p0708a20
業緣得成足下千輻輪相若菩薩摩訶薩不殺不盜 1023 X36n0659_p0708a21
於父母師長常生歡喜以是業緣得成三相一手指 1024 X36n0659_p0708a22
纖長二足跟長三其身方直如是三相同一業緣若 1025 X36n0659_p0708a23
菩薩摩訶薩修四攝法攝取眾生以是業緣得網縵 1026 X36n0659_p0708a24
指如白鵝王若菩薩摩訶薩父母師長若病苦時自 1027 X36n0659_p0708b01
手洗拭捉持按摩以是業緣得手足耎若菩薩摩訶 1028 X36n0659_p0708b02
薩持戒聞法慧施無厭以是業緣得節踝傭滿身毛 1029 X36n0659_p0708b03
上靡若菩薩摩訶薩專心聽法演說正教以是業緣 1030 X36n0659_p0708b04
得鹿王﹝跳-兆+專﹞若菩薩摩訶薩於諸眾生不生害心飲食 1031 X36n0659_p0708b05
知足常樂慧施瞻病給藥以是業緣其身圓滿如尼 1032 X36n0659_p0708b06
拘陀樹立手過膝頂有肉髻無見頂相若菩薩摩訶 1033 X36n0659_p0708b07
薩見怖畏者為作救護見裸跣者施與衣服以是業 1034 X36n0659_p0708b08
緣得陰藏相若菩薩摩訶薩親近智者遠離愚人善 1035 X36n0659_p0708b09
喜問答掃治行路以是業緣皮膚細耎身毛右旋若 1036 X36n0659_p0708b10
菩薩摩訶薩常以衣服飲食臥具醫藥香華燈明施 1037 X36n0659_p0708b11
人以是業緣得身金色常光明曜若菩薩摩訶薩行 1038 X36n0659_p0708b12
施之時所珍之物能捨不吝不觀福田及非福田以 1039 X36n0659_p0708b13
是業緣得七處滿相若菩薩摩訶薩布施之時心不 1040 X36n0659_p0708b14
生疑以是業緣得柔耎聲若菩薩摩訶薩如法求財 1041 X36n0659_p0708b15
以用布施以是業緣得缺骨充滿師子上身臂肘傭 1042 X36n0659_p0708b16
纖若菩薩摩訶薩遠離兩舌惡口恚心以是業緣得 1043 X36n0659_p0708b17
四十齒白淨齊密若菩薩摩訶薩於諸眾生修大慈 1044 X36n0659_p0708b18
悲以是業緣得二牙相若菩薩摩訶薩常作是願有 1045 X36n0659_p0708b19
來求者隨意給與以是業緣得師子頰若菩薩摩訶 1046 X36n0659_p0708b20
薩隨諸眾生所須飲食悉皆與之以是業緣得味中 1047 X36n0659_p0708b21
上味若菩薩摩訶薩自修十善兼以化人以是業緣 1048 X36n0659_p0708b22
得廣長舌若菩薩摩訶薩不訟彼短不謗正法以是 1049 X36n0659_p0708b23
業緣得梵音聲若菩薩摩訶薩見諸怨憎生於喜心 1050 X36n0659_p0708b24
以是業緣得目睫紺色若菩薩摩訶薩不隱他德稱 1051 X36n0659_p0708c01
揚其善以是業緣得白毫相善男子菩薩摩訶薩修 1052 X36n0659_p0708c02
習如是三十二相業因緣時則得不退菩提之心。 1053 X36n0659_p0708c03
　通論六度皆是不退之行今趣舉三十三相業約 1054 X36n0659_p0708c04
　求佛心便上文明百福成一相今文或一業成一 1055 X36n0659_p0708c05
　相或多業成多相此就相似因果為語一業一相 1056 X36n0659_p0708c06
　多業多相示因果不差佛實有四牙而文但二牙 1057 X36n0659_p0708c07
　者二牙大二牙白兩白為一兩大為一有言二牙 1058 X36n0659_p0708c08
　又一解若論牙則有四若論邊則有二今明二邊 1059 X36n0659_p0708c09
　牙故言二牙。 1060 X36n0659_p0708c10
　善男子一切眾生下第三結歎佛性。 1061 X36n0659_p0708c11
善男子一切眾生不可思議諸佛境界業果佛性亦 1062 X36n0659_p0708c12
不可思議何以故如是四法皆悉是常以是常故不 1063 X36n0659_p0708c13
可思議一切眾生煩惱覆障故名為常斷常煩惱故 1064 X36n0659_p0708c14
名無常若言一切眾生常者何故修習八聖道分為 1065 X36n0659_p0708c15
斷眾苦眾苦若斷則名無常所受之樂則名為常是 1066 X36n0659_p0708c16
故我言一切眾生煩惱覆障不見佛性以不見故不 1067 X36n0659_p0708c17
得涅槃。 1068 X36n0659_p0708c18
　此文具五種佛性眾生即正因諸佛境界即果性 1069 X36n0659_p0708c19
　果果性業果即了因佛性即境界性又一解眾生 1070 X36n0659_p0708c20
　是正因諸佛境界是境界性業是了因性果是果 1071 X36n0659_p0708c21
　性果果性後佛性是總結章耳又一解一切眾生 1072 X36n0659_p0708c22
　明凡夫諸佛明聖人業即是因性因因性果即是 1073 X36n0659_p0708c23
　果性果果性佛性即正因性下總結四法即指此 1074 X36n0659_p0708c24
　為四皆稱不可思議者不可以定相取即一性是 1075 X36n0659_p0709a01
　五性五性即一性非一五性而一五性不縱橫不 1076 X36n0659_p0709a02
　並別如是乃名不可思議若得此意望上兩番破 1077 X36n0659_p0709a03
　義無性即有性有性即無性非有性非無性而有 1078 X36n0659_p0709a04
　性而無性即是非內非外雖非內外而不失壞名 1079 X36n0659_p0709a05
　諸眾生悉有佛性若失此意全非祕藏之宗文理 1080 X36n0659_p0709a06
　抗行焉釋涅槃文云四法者眾生諸佛境界業果 1081 X36n0659_p0709a07
　是為四法文云眾生煩惱覆障故常者只詺此為 1082 X36n0659_p0709a08
　常以其煩惱起故是常又一解云只眾生中有佛 1083 X36n0659_p0709a09
　性之理是故名常今謂此解淺近常義亦不成眾 1084 X36n0659_p0709a10
　生煩惱覆障即是常者眾生是生死生死即涅槃 1085 X36n0659_p0709a11
　煩惱即菩提既言即是寧不是常問果果了因萬 1086 X36n0659_p0709a12
　善如何是常一解云解了佛性故云是常今謂此 1087 X36n0659_p0709a13
　亦不然皆不可思議不可思議故常明文在茲何 1088 X36n0659_p0709a14
　勞餘解不可思議故常此是圓義無常覆障破無 1089 X36n0659_p0709a15
　常已得受樂故此是別義(云云)。 1090 X36n0659_p0709a16
大般涅槃經卷第二十六 1091 X36n0659_p0709a17
　大涅槃經疏卷第十一 1092 X36n0659_p0709a18
　　　　　　日東　天台沙門本純　分會 1093 X36n0659_p0709a19
　 1094 X36n0659_p0709a20
南本大般涅槃經會疏卷第二十六 1095 X36n0659_p0709a21

　

　

　

　

　

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第三十六冊 No. 659《涅槃經會疏》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 36, No. 659 涅槃經會疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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南本大般涅槃經會疏卷第二十六

本經佛學辭彙一覽(共 434 條)

一切法

一切諸法

一心

一如

一念

一明

一法

一剎

一剎那

一相

一期

一業

一實

一闡提

七寶

了因

二十五有

二因

二足

二明

二果

二乘

二根

二無常

二答

二業

二諦

二邊

人天

人見

八正道

八相

八聖

八聖道

十二因緣

十二部經

十方

十住

十善

三十二相

三三昧

三世

三光

三有

三身

三明

三法

三昧

三界

三相

三菩提

三諦

三舉

三藏

三藐三菩提

三難

三寶

凡夫

千輻輪

口業

大士

大師

大涅槃

大般涅槃

大悲

大慈

大慈大悲

小劫

小乘

不可思議

不生

不生不滅

不退

中有

中道

中觀

五戒

五受

五味

五性

五法

五法

五逆

五欲

五通

五陰

五塵

仁者

六身

六念

六波羅蜜

六度

六欲

分別

天台

天竺

心心

心所

心相

心師

心通

心智

心緣

方便

比丘

水輪

世法

世界

世尊

世間

他心智

出世

出世果

出家

出息

功德

四一

四大

四事

四事

四依

四法

四重

四重禁

四種人

四緣

四諦

四難

四攝法

四魔

外道

外緣

布施

平等

正因

正受

正法

正法輪

正語

甘露門

生因

生死

生死即涅槃

生佛

生身

生酥

生滅

示現

任運

共相

合掌

因果

因緣

因緣和合

地獄

妄語

如來

如法

安隱

成佛

有法

有為

有為法

有相

有無

自在

色身

色相

行人

行者

行苦

行業

佛戒

佛身

佛性

佛性常住

佛果

佛教

佛眼

佛境

佛說

別教

利根

利養

即中

即空

即假

弟子

形色

戒定

戒善

我見

我所

沙門

見性

身心

身戒

身相

身業

邪見

事理

供養

兩舌

受戒

受持

和合眾

命者

定相

定智

定答

念念

性佛

所作

放逸

果果

果報

波羅蜜

法佛

法性

法性

法門

法師

法財

法眼

法無我

法爾

法輪

知見

空三昧

空無

舍利

舍利弗

初果

初發心

金剛

金剛三昧

長者

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非有想非無想定

非色

信心

俗人

俗諦

剎那

威儀

度生

後有

後佛

思惟

持戒

施主

流轉

相好

相待

相應

苦行

苦果

苦海

首楞嚴

修行

修道

差別

師子

師子吼

涅槃

畜生

病苦

真語

真諦

破有

破戒

破執

神通

般涅槃

財供養

退轉

迴向

鬼神

假名

國土

執持

婆羅門

寂靜

宿命

密教

常住

常樂我淨

得道

教相

梵天

梵王

梵行

梵志

梵音

深法

畢竟無

眾生

眼識

第一義

第一義空

莊嚴

貪著

通力

陰藏

頂相

喜受

堪忍

報因

惡口

惡知識

惡業

惡道

智者

智慧

無上法

無上菩提

無生

無生忍

無作

無我

無始

無念

無所得

無明

無為

無相

無常

無量

無量劫

無想定

無盡

無緣

發心

發菩提心

發願

等觀

絕待

善女人

善心

善男子

善根

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩僧

虛妄

虛空

虛空界

鈍根

開甘露門

須彌山

圓教

微塵

意業

慈悲

業因

業果

業緣

滅後

煩惱

煩惱即菩提

禁戒

萬行

聖人

聖行

補處

解脫

辟支

辟支佛

道力

道中

道果

道品

道諦

過去

僧祇

僧寶

實有

實語

福田

福業

福德

種性

精進

聞法

誓願

說法

增長

廣長舌

摩訶

摩訶薩

緣生

緣因

緣成

緣覺

羯磨

諸天

諸佛

諸法

輪王

懈怠

曇無

燈明

隨緣

龍王

禪定

聲聞

聲聞僧

聲聞緣覺

瞿曇

轉輪王

轉輪聖王

醫王

繫縛

羅漢

難行

難陀

顛倒

覺者

釋迦

闡提

歡喜

讀誦

觀解

觀慧

忉利天

伎樂

憍慢

醍醐