金剛三昧經通宗記卷第十二

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金剛三昧經通宗記卷第十二	3	X35n0652_p0323c20
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天台山華頂嗣祖沙門　震　述	5	X35n0652_p0323c22
總持品第八之下	6	X35n0652_p0323c23
地藏菩薩言。尊者。如是之法。則無因緣。若無緣法。因	7	X35n0652_p0323c24
則不起。云何不動法。得入如來。	8	X35n0652_p0324a01
此問入如來義。結明如來藏品末之偈。有常自在	9	X35n0652_p0324a02
如如。入於如來藏之義。謂如來藏品。所說如是之	10	X35n0652_p0324a03
法。則無有因緣生滅之可得也。何故。若無緣法。因	11	X35n0652_p0324a04
則不起。緣起不生。則如如正體之中。而湛然不動	12	X35n0652_p0324a05
矣。但云何以如如不動之法。而得入於如來正智	13	X35n0652_p0324a06
之道也。	14	X35n0652_p0324a07
爾時如來欲宣此義而說偈言。一切諸法相。性空無	15	X35n0652_p0324a08
不動。是法於是時。不於是時起。	16	X35n0652_p0324a09
此言真性緣起。夫目前一切諸法。雖有其相。而性	17	X35n0652_p0324a10
本空無。其體如如不動。蓋即相而觀。法法森立。即	18	X35n0652_p0324a11
性而觀。念念空寂。雖則空寂。且能隨機而動。以故目	19	X35n0652_p0324a12
前如是之法。雖於正是時而顯現。然剎那無住。實	20	X35n0652_p0324a13
非三際可攝。故亦不決定於正是時而起也。所言	21	X35n0652_p0324a14
是法者。即是真性緣起之法。即宗門目前一著子。	22	X35n0652_p0324a15
是時者。正當是時。即當前一念正興之時也。　○昔	23	X35n0652_p0324a16
有僧問智威禪師云。真性緣起。其義云何。威良久。	24	X35n0652_p0324a17
時安國玄挺侍立次。遽召云。大德正興一念問時。	25	X35n0652_p0324a18
是真性中緣起。其僧言下有省。後徑山杲禪師徵	26	X35n0652_p0324a19
云。一念未興時。不可無緣起也。設有人道。一念未	27	X35n0652_p0324a20
興。喚甚麼作緣起。我只要汝恁麼道。此二則語。安	28	X35n0652_p0324a21
國發明是法於是時。徑山發明不於是時起。而臨	29	X35n0652_p0324a22
濟大師又曰。一念緣起無生。超出三乘權學。是皆	30	X35n0652_p0324a23
深得此中玅旨。非智識之可測也。	31	X35n0652_p0324a24
法無有異時。不於異時起。法無動不動。性空故寂滅。	32	X35n0652_p0324b01
此言法性體相。夫法無有異時。不於異時起者。謂	33	X35n0652_p0324b02
此目前一法。覿體顯現。無有別異於當前一念時。	34	X35n0652_p0324b03
故亦不於當前一念別異之時而起也。又法無動	35	X35n0652_p0324b04
不動。性空故寂滅者。謂此目前一法。雖則覿體顯	36	X35n0652_p0324b05
現。而當念空寂。無動不動相。又且性體本空。故隨	37	X35n0652_p0324b06
處寂滅也。此一段義。若不明心見性。悟覿面全提	38	X35n0652_p0324b07
一著。恰似大蟲看水磨一般。故閱是說者。不可只	39	X35n0652_p0324b08
恁麼念過便了。	40	X35n0652_p0324b09
性空寂滅時。是法是時現。離相故寂住。寂住故不緣。	41	X35n0652_p0324b10
此言性體全彰。夫性空寂滅時者。即前後際斷。一	42	X35n0652_p0324b11
念不生時也。此是法是時現一句。正顯不立文字。	43	X35n0652_p0324b12
拈華直指之大宗。謂此目前一法。即於是當前一	44	X35n0652_p0324b13
念時。覿面顯現。蓋我佛如來。初從正覺山前。睹明	45	X35n0652_p0324b14
星處得來。後在涅槃會上。拈華時露出。不意又向	46	X35n0652_p0324b15
此中道破。吾固曰。初祖以楞伽印心。不若此一句	47	X35n0652_p0324b16
切當。從上諸祖千說萬說。以至擎扠輥毬。拈推豎	48	X35n0652_p0324b17
拂。行棒行喝。種種機用。不出此一句。然此一句。實	49	X35n0652_p0324b18
從玅覺中流出。是大總持門。總持二字。梵語即陀	50	X35n0652_p0324b19
羅尼。謂能總攝諸法。含無盡教理行果也。然總持	51	X35n0652_p0324b20
無文字。但玅契於佛心。能於差別中。解無差別義。	52	X35n0652_p0324b21
於無差別中。解差別義。眾生悟此。便得諸佛秘密	53	X35n0652_p0324b22
心印。而頓同佛體。善達一切眾生語言陀羅尼。能	54	X35n0652_p0324b23
轉根本法輪。是大不可思議諸佛境界。一切佛法。	55	X35n0652_p0324b24
無不具攝故。又謂之真言。又名秘密藏。非器不傳	56	X35n0652_p0324c01
曰秘。深隱難知曰密。又秘密即是顯義。未悟是密。	57	X35n0652_p0324c02
悟之。即非密也。故法華謂唯佛與佛。乃能究盡諸	58	X35n0652_p0324c03
法實相。此經亦云。惟佛與大菩薩乃能知之。故在	59	X35n0652_p0324c04
諸佛菩薩是顯。而眾生分中。則為密矣。若欲得顯	60	X35n0652_p0324c05
密融通。且參取者一句好。但當初釋迦老子。真是	61	X35n0652_p0324c06
婆心太切。又曰。離相故寂住。寂住故不緣。蓋謂此	62	X35n0652_p0324c07
目前覿露之機。本離生滅緣起。及文字等相故。唯	63	X35n0652_p0324c08
依於空寂而住。既依空寂而住。故於一切法。皆不	64	X35n0652_p0324c09
相為緣。於此薦得。方知龐家箇漢問。不與萬法為	65	X35n0652_p0324c10
侶者。是甚麼人。馬大師曰。待汝一口吸盡西江水。	66	X35n0652_p0324c11
即向汝道。當人欲識經中的旨。且看馬大師者一	67	X35n0652_p0324c12
句。意旨云何。	68	X35n0652_p0324c13
是諸緣起法。是法緣不生。因緣生滅無。生滅性空寂。	69	X35n0652_p0324c14
此言體性獨存。謂凡是世間諸有為相。皆是從緣	70	X35n0652_p0324c15
而起之法。今我所說如是全體獨露之法。乃緣之	71	X35n0652_p0324c16
所不能生。然一切有為。皆以因緣自相生滅。若不	72	X35n0652_p0324c17
從緣生。則因緣生滅之相亦無。其相既無。則知此	73	X35n0652_p0324c18
生滅之性。本自空寂。而法性獨存矣。	74	X35n0652_p0324c19
緣性能所緣。是緣本緣起。故法起非緣。緣無起亦爾。	75	X35n0652_p0324c20
此言法性迥出。謂一切緣起之性。即能緣所緣之	76	X35n0652_p0324c21
性。如是能所二緣。皆本從緣而起。故知法性之起。	77	X35n0652_p0324c22
實非有藉於緣。其緣既無。而起亦不可得矣。　○凡	78	X35n0652_p0324c23
夫以惑業為緣。聖人以機感為緣。緣起有四義。一	79	X35n0652_p0324c24
緣生故有。二緣生故空。三無性故有。四無性故空。	80	X35n0652_p0325a01
此四義中。以後二義為實。蓋無性緣生故空。則非	81	X35n0652_p0325a02
斷見無見之空。是名真空。緣生無性故有。則非常	82	X35n0652_p0325a03
見有見之有。是為幻有。又緣起無性故不生。無性	83	X35n0652_p0325a04
緣起故不滅。又推無起性故不生。能顯無生性故	84	X35n0652_p0325a05
不滅。此所謂真性緣起。無生之義也。	85	X35n0652_p0325a06
因緣所生法。是法是因緣。因緣生滅相。彼則無生滅。	86	X35n0652_p0325a07
此言性無生滅。謂世間一切。皆是因緣所生之法。	87	X35n0652_p0325a08
是法既從之而生。自是屬於因緣。既屬因緣。便有	88	X35n0652_p0325a09
生滅之相。若彼法性之體。非屬因緣。則亦無有生	89	X35n0652_p0325a10
滅矣。	90	X35n0652_p0325a11
彼如真實相。本不於出沒。諸法於是時。自生於出沒。	91	X35n0652_p0325a12
此言體無出沒。言彼法性。無有生滅。其體自如。即	92	X35n0652_p0325a13
是真如實相。而本不有於出沒也。第諸法於是一	93	X35n0652_p0325a14
切時。一切處。而自生於種種出沒之想。亦何有於	94	X35n0652_p0325a15
我也。	95	X35n0652_p0325a16
是故極淨本。本不因眾力。即於後得處。得得於本得。	96	X35n0652_p0325a17
此言本始不二。是故二字。總結如上法義。以攝一	97	X35n0652_p0325a18
經之旨。極淨本三字。當一字作一句讀。極者至極。	98	X35n0652_p0325a19
淨者明淨。本者本覺。乃滿口形容。言說難盡之意。	99	X35n0652_p0325a20
言以是之故。此至極。此明淨。此即所謂本覺。然以	100	X35n0652_p0325a21
覺玅觀察。性體獨露。本不因眾法緣起之力而成。	101	X35n0652_p0325a22
即於等覺最後所得金剛心地之處。得其所得於	102	X35n0652_p0325a23
自性本覺之得也。	103	X35n0652_p0325a24
爾時地藏菩薩聞佛所說。心地快然。時諸眾等。無有	104	X35n0652_p0325b01
疑者。知眾心已。而說偈言。	105	X35n0652_p0325b02
此敘述無疑。說偈結成。	106	X35n0652_p0325b03
我知眾心疑。所以殷固問。如來大慈善。分別無有餘。	107	X35n0652_p0325b04
此明請轉法輪。言我知眾心之有疑。所以殷勤固	108	X35n0652_p0325b05
請而申問。今佛以大慈度世。善為分別如上法義。	109	X35n0652_p0325b06
而無有遺餘矣。	110	X35n0652_p0325b07
是諸二眾等。皆悉得明了。我今於了處。普化諸眾生。	111	X35n0652_p0325b08
此明法利流化。然前真性空品。分大小二眾。謂大	112	X35n0652_p0325b09
乘小乘也。今此皆得明了。而同入於大乘矣。又自	113	X35n0652_p0325b10
言。我今於了處以利生。此即所謂自覺己圓。能覺	114	X35n0652_p0325b11
他者。同如來應世之意也。	115	X35n0652_p0325b12
如佛之大悲。不捨於本願。故於一子地。而住於煩惱。	116	X35n0652_p0325b13
此明利生弘願。謂佛本不捨於悲願。吾亦當如之。	117	X35n0652_p0325b14
然菩薩視諸眾生。猶如一子。今眾生住於煩惱。我	118	X35n0652_p0325b15
亦當住於煩惱而化度之。已上滿覺分竟。後屬弘	119	X35n0652_p0325b16
化分。即流通分也。	120	X35n0652_p0325b17
爾時如來而告眾言。是菩薩者。不可思議。恒以大慈。	121	X35n0652_p0325b18
拔眾生苦。若有眾生。持是經法。持是菩薩名。即不墮	122	X35n0652_p0325b19
於惡趣。一切障難。皆悉除滅。	123	X35n0652_p0325b20
此贊慈德利生。及經功滅障。謂名法。同有不思議	124	X35n0652_p0325b21
熏。而能離惡滅障也。	125	X35n0652_p0325b22
若有眾生。持此經者。無餘雜念。專念是經。如法修習。	126	X35n0652_p0325b23
爾時菩薩。常作化身而為說法。擁護是人。終不暫捨。	127	X35n0652_p0325b24
令是人等。速得阿耨多羅三藐三菩提。	128	X35n0652_p0325c01
此顯菩薩現身衛法之願如此。然持者。必當專念。	129	X35n0652_p0325c02
修習必須如法。果能如是。則諸佛實相。念念現前。	130	X35n0652_p0325c03
於佛菩提。何遠之有。	131	X35n0652_p0325c04
汝等菩薩。若化眾生。皆令修習如是大乘決定了義。	132	X35n0652_p0325c05
此特垂遵行轉化之誡。	133	X35n0652_p0325c06
爾時阿難從座而起。前白佛言。如來所說大乘福聚。	134	X35n0652_p0325c07
決定斷結。無生覺利。不可思議。如是之法。名為何經。	135	X35n0652_p0325c08
此贊法請名也。梵語阿難。此云慶喜。乃佛之從弟	136	X35n0652_p0325c09
也。以佛成道日而生。故名。年始八歲。從佛出家。至	137	X35n0652_p0325c10
年三十。為佛侍者。涅槃經云。如來成道已。過三十	138	X35n0652_p0325c11
年。在王舍城中。告諸比丘言。誰能受持如來十二	139	X35n0652_p0325c12
部經。供養左右所須之事。亦不失自利。時憍陳如。	140	X35n0652_p0325c13
舍利弗。皆求侍左右。佛言。汝已朽邁。當須使人。云	141	X35n0652_p0325c14
何方欲為我給使。乃至五百阿羅漢。亦皆求侍。佛	142	X35n0652_p0325c15
皆不受。時大目揵連。即入定中。觀如來之心。在阿	143	X35n0652_p0325c16
難處。如日之初出。而光照於西壁也。便從定起。以	144	X35n0652_p0325c17
佛意語憍陳如。即與五百羅漢。同請阿難。謂佛意	145	X35n0652_p0325c18
欲令汝作。阿難云。若有是事。當預索三願。如世尊	146	X35n0652_p0325c19
故衣。願弗賜與。受檀越別請。聽我不從。出入無時。	147	X35n0652_p0325c20
隨我裁量。世尊與我三願。當順僧命。佛許之。阿難	148	X35n0652_p0325c21
又云。佛當為我說從前所說之法。佛許重為說之。	149	X35n0652_p0325c22
遂為侍者二十餘年。具足八法。能持十二部經。言	150	X35n0652_p0325c23
八法者。信根堅固。其心質直。身無病苦。常勤精進。	151	X35n0652_p0325c24
具足念心。心無憍慢。成就定意。具足從聞生智。故	152	X35n0652_p0326a01
佛常稱為多聞藏。是總持第一。佛又言。過去諸佛	153	X35n0652_p0326a02
侍者。皆具如是八法。又云。阿難聞我所說。如瀉瓶	154	X35n0652_p0326a03
水。置之一器。所有秘義。悉能了知。然佛凡在一會	155	X35n0652_p0326a04
中。說法已竟。阿難必請命名。蓋護持法藏之職。固	156	X35n0652_p0326a05
合如是。今此白言。如來所說大乘之法。功德福聚。	157	X35n0652_p0326a06
決定斷結。了證無生本覺之利。實乃不可思議。當	158	X35n0652_p0326a07
稱何等名耶。	159	X35n0652_p0326a08
受持是經。得幾所福。願佛慈悲。為我宣說。	160	X35n0652_p0326a09
此問持經獲福。	161	X35n0652_p0326a10
佛言。善男子。是經名者不可思議。過去諸佛之所護	162	X35n0652_p0326a11
念。能入如來一切智海。若有眾生持是經者。則於一	163	X35n0652_p0326a12
切經中無所希求。是經典法。總持眾法。攝諸經要。是	164	X35n0652_p0326a13
諸經法。法之繫宗。	165	X35n0652_p0326a14
此稱述經功。夫華嚴一名大不思議經。此經亦稱	166	X35n0652_p0326a15
為不可思議也。又佛所說經法。如般若。為釋梵守	167	X35n0652_p0326a16
護。法華。為菩薩守護。然此經不可思議。是佛境界。	168	X35n0652_p0326a17
故為諸佛護念。護念者何。能令眾生。入如來之智	169	X35n0652_p0326a18
海也。又云持是經者。已得此一味醍醐之法。則於	170	X35n0652_p0326a19
一切經中。而無所希求矣。又言。是經典法。雖是一	171	X35n0652_p0326a20
味。總持五味之法。雖是一經。能攝三百餘會諸經	172	X35n0652_p0326a21
之綱要也。夫脈絡相屬謂之繫。流派所出而為宗。	173	X35n0652_p0326a22
然凡是諸經之法。須知皆是此法之繫屬。而於此	174	X35n0652_p0326a23
法中流出者也。如般若廣行六度。祇得此中無相	175	X35n0652_p0326a24
法品中事。且經云。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三	176	X35n0652_p0326b01
藐三菩提皆從此經出。而況是經之法。頓超十地。	177	X35n0652_p0326b02
直至等玅二覺者也。	178	X35n0652_p0326b03
是經名者。名攝大乘經。又名金剛三昧。又名無量義	179	X35n0652_p0326b04
宗。	180	X35n0652_p0326b05
此約名有三。夫攝大乘者。從法上立名。即般若義。	181	X35n0652_p0326b06
而以真如實際。為其體也。金剛三昧者。從用上立	182	X35n0652_p0326b07
名。取法喻並彰。能摧堅破惑。即解脫義。而以明心	183	X35n0652_p0326b08
見性。為其用也。無量義宗者。從體上立名。能攝一	184	X35n0652_p0326b09
切法。而為眾義所宗。即法身義。然法身。能具攝一	185	X35n0652_p0326b10
切義。能出生一切法。若眾生證如來法身。即明始	186	X35n0652_p0326b11
本二覺之不二。故此經。以始本二覺為宗。今立此	187	X35n0652_p0326b12
三名。以明圓備三德祕藏。而為涅槃之前導也。	188	X35n0652_p0326b13
若有人受持是經典者。即名受持百千諸佛。如是功	189	X35n0652_p0326b14
德。譬如虛空。無有邊際。不可思議。	190	X35n0652_p0326b15
此明功德無際。言持此經者。即持百千諸佛。而百	191	X35n0652_p0326b16
千諸佛。皆不出此法也。然功德以虛空為喻。更無	192	X35n0652_p0326b17
有過於此矣。	193	X35n0652_p0326b18
我所囑累。唯是經典。	194	X35n0652_p0326b19
此特申囑累。以事託付曰囑。事相緣坐曰累。夫佛	195	X35n0652_p0326b20
囑累之意。謂我之所說一切法藏。唯此經為最耳。	196	X35n0652_p0326b21
蓋如來說一切經法。皆為欲顯此金剛三昧之法	197	X35n0652_p0326b22
也。	198	X35n0652_p0326b23
阿難言。云何心行。云何人者。受持是經。	199	X35n0652_p0326b24
此揀問根性。先揀其心行。而後揀人也。	200	X35n0652_p0326c01
佛言。善男子。受持是經者。是人心無得失。常修梵行。	201	X35n0652_p0326c02
若於戲論常樂靜心。入於聚落。心常在定。若處居家。	202	X35n0652_p0326c03
不著三有。	203	X35n0652_p0326c04
此明其操行。夫心無得失。則離於取捨。常修梵行。	204	X35n0652_p0326c05
則住於不退。此可驗其心行之真實矣。若於戲論。	205	X35n0652_p0326c06
常樂靜心。則遇事而不為事之所轉。入於聚落。心	206	X35n0652_p0326c07
常在定。則遇境而不為境之所惑。若處居家。不著	207	X35n0652_p0326c08
三有。則居塵而不染塵。此可以定其人之品節矣。	208	X35n0652_p0326c09
此是華嚴六地七地菩薩踐履處。	209	X35n0652_p0326c10
是人現世。有五種福。一者眾所尊敬。二者身不橫夭。	210	X35n0652_p0326c11
三者辨答邪論。四者樂度眾生。五者能入聖道。如是	211	X35n0652_p0326c12
人者。受持是經。	212	X35n0652_p0326c13
此明現獲五福。蓋以法自持。必致尊敬。以道自衛。	213	X35n0652_p0326c14
必不橫夭。二者。為自受用三昧。正智明了。而能辨	214	X35n0652_p0326c15
其邪論。悲願無盡。而樂度眾生。二者。為他受用三	215	X35n0652_p0326c16
昧。前四。是菩薩因中之行。後能入聖道。是菩薩之	216	X35n0652_p0326c17
果德。如是人者。現在自他俱利。且能入於聖道。必	217	X35n0652_p0326c18
得受持是經。而轉化於眾生也。此是我輩學道人	218	X35n0652_p0326c19
真福。不可不知。	219	X35n0652_p0326c20
阿難言。如彼人者。度諸眾生。得受供養不。	220	X35n0652_p0326c21
此明堪受供否。為斷世疑。故有斯問。	221	X35n0652_p0326c22
佛言。如是人者。能為眾生作大福田。常行大智。權實	222	X35n0652_p0326c23
俱演。是四依僧。	223	X35n0652_p0326c24
此明大乘四依。所謂依法不依人。依義不依語。依	224	X35n0652_p0327a01
智不依識。依了義不依不了義。得如是四依。則能	225	X35n0652_p0327a02
常行於大智矣。夫智有權實之分。實智。即諸佛本	226	X35n0652_p0327a03
得智。一切語言道斷。權智。即後得智。能以方便	227	X35n0652_p0327a04
設化。然實非權而不顯。權非實而不立。必須權實	228	X35n0652_p0327a05
俱演。方為大乘四依。　○華嚴離世間品云。菩薩住	229	X35n0652_p0327a06
於涅槃。而示現生死。究竟寂滅。而現起煩惱。常入	230	X35n0652_p0327a07
深禪定。而示受欲樂。常遠離三界。而不捨眾生。是	231	X35n0652_p0327a08
為不由他教權實雙行不共法。又云。雖知一切法。	232	X35n0652_p0327a09
無有造作。而亦不捨諸法自相。雖知不由他悟。入	233	X35n0652_p0327a10
於法。而種種方便。求一切智。雖恒觀察無人無我。	234	X35n0652_p0327a11
而教化眾生。無有疲厭。雖已成就一切智智。而修	235	X35n0652_p0327a12
菩薩行。無有休息。雖知諸法不可言說。而轉淨法	236	X35n0652_p0327a13
輪。令眾心喜。雖現入於大般涅槃。而一切處。示現	237	X35n0652_p0327a14
受生。能作如是權實雙行法。是佛業。今此權實俱	238	X35n0652_p0327a15
演。亦即此義。然離世間品。原是發明玅覺果後。利	239	X35n0652_p0327a16
生常行之道。即同於大乘四依行相。而非小乘四	240	X35n0652_p0327a17
依。一謂乞食。二謂塚間樹下宿。三謂糞掃衣。四謂	241	X35n0652_p0327a18
服腐敗藥者。比也。	242	X35n0652_p0327a19
於諸供養。乃至頭目髓腦。亦皆得受。何況衣食而不	243	X35n0652_p0327a20
得受。	244	X35n0652_p0327a21
此明內外二施。俱堪受故。凡捨身分所有。為內施。	245	X35n0652_p0327a22
衣食供具。為外施。如華嚴迴向品中。言最勝智菩	246	X35n0652_p0327a23
薩等。以頭目布施。饒益菩薩等。以髓肉布施。又法	247	X35n0652_p0327a24
華云。一切眾生喜見菩薩。捨於兩臂。藥王菩薩捨	248	X35n0652_p0327b01
身等。是也。蓋內施尚且得受。況外施乎。　○智者於	249	X35n0652_p0327b02
受食之時。當作厭離想。猶如曠野鬼。食子之肉。心	250	X35n0652_p0327b03
生厭惡。都不甘樂。如是深加觀察。知世間受摶食	251	X35n0652_p0327b04
之過。搏食。即欲界分段之食。以資色身者也。次觀	252	X35n0652_p0327b05
觸食。如披剝牛羊。如諸蟲唼食。然有身。斯有觸。若	253	X35n0652_p0327b06
貪於觸樂。終獲苦觸。故知觸之為患實大。又觀思	254	X35n0652_p0327b07
食。如大火聚。此思。是第七意業。從根本無明不覺	255	X35n0652_p0327b08
而起。故喻如火聚。然一有想因。即有此思食矣。再	256	X35n0652_p0327b09
觀識食。猶如三百攢柔森列而不可近。以有生故。	257	X35n0652_p0327b10
則有此識食。然此三種。俱名為食。能資益眾生諸	258	X35n0652_p0327b11
根四大。及種子故。是為三界食。智者作如是觀。而	259	X35n0652_p0327b12
於一切。不生貪想。故受食時。無論好惡。如塗治癰	260	X35n0652_p0327b13
瘡之藥而已。又須知比丘。當以法喜為食。如玅吉	261	X35n0652_p0327b14
祥菩薩(即文殊別名)為舍利弗等。設希有	262	X35n0652_p0327b15
食。乃曰。我今	263	X35n0652_p0327b15
所設食者。不可分段。不可吞咽。非香味觸三塵為	264	X35n0652_p0327b16
體。非三界所攝。亦非不繫。如是玅食。是如來食。非	265	X35n0652_p0327b17
飯食也。善現與舍利弗聞已。法喜飽滿。俱入滅定。	266	X35n0652_p0327b18
不復食三界之食。此是般若涅槃二經中。所說之	267	X35n0652_p0327b19
義。又經云。一切諸法。由食而住。在眼。以眠為食。在	268	X35n0652_p0327b20
耳。以聲為食。在鼻。以香為食。在舌。以	269	X35n0652_p0327b21
味為食。在身。	270	X35n0652_p0327b21
以細滑為食。在意。以法為食。在大般涅槃。以無放	271	X35n0652_p0327b22
逸為食也。	272	X35n0652_p0327b23
善男子。如是人者。是汝知識。是汝橋梁。何況凡夫而	273	X35n0652_p0327b24
不供養。	274	X35n0652_p0327c01
此明為二乘良導。然阿難在般若會上。祇得初果。	275	X35n0652_p0327c02
首楞嚴會中雖證法身。悟成佛法門。猶未盡漏。至	276	X35n0652_p0327c03
法華受記作佛。雖能憶念過去諸佛法藏。通達無	277	X35n0652_p0327c04
礙。而習漏未盡。及佛滅度後。結集法眼。始得阿羅	278	X35n0652_p0327c05
漢果。今此故云。如是人者。是汝知識以堪導入聖	279	X35n0652_p0327c06
道故。是汝橋梁以堪超越三有海故。實能與汝二	280	X35n0652_p0327c07
乘。為師為導。豈況博地凡夫。而不敬事者哉。	281	X35n0652_p0327c08
阿難言。於彼人所。受持是經。供養是人。得幾所福。	282	X35n0652_p0327c09
此又問傳持福利。	283	X35n0652_p0327c10
佛言。若復有人。持以滿城金銀而以布施。不如於是	284	X35n0652_p0327c11
人所。受持是經一四句偈。不可思議。	285	X35n0652_p0327c12
此言功德難量。夫以財寶為施。祇得人天有漏之	286	X35n0652_p0327c13
福耳。此句先釋明。不必問其得幾所福矣。下獨顯	287	X35n0652_p0327c14
持者之功。若能持此中一偈。便得頓悟本覺。而獲	288	X35n0652_p0327c15
法王出世之智寶。是豈世寶之可為喻。此功此德。	289	X35n0652_p0327c16
真實難量。非心可思。非口可議者也。	290	X35n0652_p0327c17
善男子。令諸眾生持是經者。心常在定。不失本心。	291	X35n0652_p0327c18
此明悟心不失。言一人成道。則多人獲益。若令諸	292	X35n0652_p0327c19
眾生。持於此經。必得契悟此心。常在定中。決不失	293	X35n0652_p0327c20
其本心者矣。　○華嚴稱發菩提心功德。連舉十餘	294	X35n0652_p0327c21
喻。重重較之。不及少分。蓋發心者。發明本覺之心	295	X35n0652_p0327c22
體也。然於初發明。得一念相應見道。即已斷於見	296	X35n0652_p0327c23
惑。更當修道。求斷思惑。始得不失本心。而常安住	297	X35n0652_p0327c24
於道矣。所以初祖達磨大師。從南天竺國。來至此	298	X35n0652_p0328a01
土。傳上乘一心之法。欲令人明心見性。又得馬大	299	X35n0652_p0328a02
師大弘其道曰。一切法。皆是心法。萬法皆從心生。	300	X35n0652_p0328a03
心為萬法之根本。凡所見色。即是見心。心不自心。	301	X35n0652_p0328a04
因色故有。若是上根眾生。遇善知識指示。言下領	302	X35n0652_p0328a05
會。更不歷於階級地位。即頓悟本性。此等提唱。豈	303	X35n0652_p0328a06
不是六地菩薩。說法化導耶。又云。行住坐臥。悉是	304	X35n0652_p0328a07
不思議用。不取善。不捨惡。淨穢兩邊。俱不依著。前	305	X35n0652_p0328a08
念後念中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三	306	X35n0652_p0328a09
昧。此又豈非七地菩薩。成就不可思議身語意業。	307	X35n0652_p0328a10
無相行耶。又如百丈云。心如虛空。亦莫作虛空想。	308	X35n0652_p0328a11
黃檗云。內外身心。一切俱捨。猶如虛空。無所取著。	309	X35n0652_p0328a12
然後隨方應物。能所俱忘。臨濟云。你纔擬心。早是	310	X35n0652_p0328a13
錯了也。德山云。瞥起一念心。便是魔家眷屬。此等	311	X35n0652_p0328a14
所說。又豈不是七地中。得無生法忍境界。歷觀從	312	X35n0652_p0328a15
上諸祖。莫不皆得此等契證。方可稱佛祖兒孫。利	313	X35n0652_p0328a16
生接物。但今法運下衰。不能挽其頹風。以致見道	314	X35n0652_p0328a17
者多。修道者少。說理者多。通理者少。楞嚴所謂邪	315	X35n0652_p0328a18
師說法。如恒河沙。正在此時。豈不悲哉。	316	X35n0652_p0328a19
若失本心。即當懺悔。懺悔之法。是為清涼。	317	X35n0652_p0328a20
此明失心悔過。即得於清涼也。然此失心者無他。	318	X35n0652_p0328a21
祇為學者。但求一悟。便為了手羆參。即乃隨順世	319	X35n0652_p0328a22
緣。久久舊習復起。不特求斷思惑。并前見惑。仍復	320	X35n0652_p0328a23
又生。故破壞法身。夭傷慧命。依舊與前凡夫日用	321	X35n0652_p0328a24
一般。此即失心之謂也。昔有僧問溈山。頓悟之人	322	X35n0652_p0328b01
更有修否。山曰。若真悟得本。他自知時。修與不修。	323	X35n0652_p0328b02
是兩頭語。如初心頓悟。猶有無始習氣未除。須教	324	X35n0652_p0328b03
淨除。現業流識。即是修也。不可。別有法。令其修行	325	X35n0652_p0328b04
趣向。溈山此說。一如佛之言曰。理則頓悟。乘悟併	326	X35n0652_p0328b05
銷。事非頓除因次第盡。其義一也。夫佛祖令人見	327	X35n0652_p0328b06
道復修道。其言切誡如此。後人不肯聽從。亦無可	328	X35n0652_p0328b07
奈何。以故佛又開此方便門。乃曰。若失本心。即當	329	X35n0652_p0328b08
懺悔。梵語懺摩。此云悔過。今華梵兼舉。故曰懺悔。	330	X35n0652_p0328b09
蓋言若此心之既得者。倘觸境緣熱惱。或乃失之。	331	X35n0652_p0328b10
亟應悔過。永斷勿生。則心智仍現。亦何失之有。是	332	X35n0652_p0328b11
中即轉熱惱。而為清涼矣。	333	X35n0652_p0328b12
阿難言。懺悔先罪。不入於過去也。	334	X35n0652_p0328b13
此明罪性無住。即淨名所言。說悔先罪。而不說入	335	X35n0652_p0328b14
於過去。什法師註云。今因先所作罪。故今悔其先	336	X35n0652_p0328b15
罪。既言有先罪。則似罪有常性。而入於過去矣。故	337	X35n0652_p0328b16
為說不入過去。而去其常想也。肇法師又云。往罪	338	X35n0652_p0328b17
雖繫人。而不言罪有常性。從未來。至現在。從現在。	339	X35n0652_p0328b18
入過去。如是。則三世性空矣。故三祖僧璨大師初	340	X35n0652_p0328b19
謁二祖。設禮而問曰。弟子身纏風恙請和尚懺罪。	341	X35n0652_p0328b20
二祖曰。將罪來。與汝懺。璨良久曰。覓罪了不可得。	342	X35n0652_p0328b21
二祖曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見和尚。	343	X35n0652_p0328b22
已知是僧。未審何名佛法。二祖曰。是心是佛。是心	344	X35n0652_p0328b23
是法。法佛無二。僧寶亦然。璨於言下大悟。曰。今日	345	X35n0652_p0328b24
始知罪性。不在內。不在外。不在中間。如其心然。佛	346	X35n0652_p0328c01
法無二也。此悟罪性。當體空寂。如毗婆尸佛偈云。	347	X35n0652_p0328c02
幻人心識本來無。罪福皆空無所住矣。然未悟者。	348	X35n0652_p0328c03
又不可撥無因果。謂無罪之可懺。蓋人繫於業緣。	349	X35n0652_p0328c04
有性罪遮罪。遮罪。依教作法懺之。性罪。即當起行	350	X35n0652_p0328c05
方滅。起行有二種。一從事行上懺。即淨身口意。對	351	X35n0652_p0328c06
三寶發露。更不覆藏。斷相續心。後不復作。二從理	352	X35n0652_p0328c07
行上懺。如後所言。入真實觀。是也。今此阿難。謂佛	353	X35n0652_p0328c08
雖說懺悔先所作之罪。然罪性本不屬於三際。故	354	X35n0652_p0328c09
必不入於過去者也。	355	X35n0652_p0328c10
佛言。如是。猶如暗室。若遇明燈。暗即滅矣。善男子。無	356	X35n0652_p0328c11
說悔先所有諸罪。而以為說入於過去。	357	X35n0652_p0328c12
此先印成。又重以喻明。謂汝之言然。夫罪性。實無	358	X35n0652_p0328c13
三際之可住。如遇其明。則暗自滅矣。無(如毋字)說悔	359	X35n0652_p0328c14
於先前所有諸罪。而以為其說入於過去也。此句。	360	X35n0652_p0328c15
即重舉阿難之言。申明其義耳。	361	X35n0652_p0328c16
阿難言。云何名為懺悔。	362	X35n0652_p0328c17
此又問前失心悔過之法。	363	X35n0652_p0328c18
佛言。依此經教。入真實觀。一入觀時。諸罪悉滅。離諸	364	X35n0652_p0328c19
惡趣。當生淨土。速成阿耨多羅三藐三菩提。	365	X35n0652_p0328c20
此明入觀之功。言一依如前所說。修空無相無作。	366	X35n0652_p0328c21
而觀於真如實際。此即實相無生懺。如經云。若欲	367	X35n0652_p0328c22
懺悔者。端坐念實相。慧日破諸暗。眾罪如霜露。又	368	X35n0652_p0328c23
云。信心清淨。即生實相。當知是人。成就第一希有	369	X35n0652_p0328c24
功德。以故不特罪滅。離諸惡趣。必得當念即生法	370	X35n0652_p0329a01
性清淨之土。速成阿耨菩提。此如華嚴十住位中。	371	X35n0652_p0329a02
梵行品所云。初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩	372	X35n0652_p0329a03
提。又如玅覺果後。說離世間品。明利生之道云。眾	373	X35n0652_p0329a04
生得聞此法。聞已信解。解已修行。必得疾成阿耨	374	X35n0652_p0329a05
多羅三藐三菩提。以如說修行故。皆與此經合。而	375	X35n0652_p0329a06
同為一乘圓頓法也。	376	X35n0652_p0329a07
佛說是經已。爾時阿難及諸菩薩。四部之眾。皆大歡	377	X35n0652_p0329a08
喜。心得決定。頂禮佛足。歡喜奉行。	378	X35n0652_p0329a09
此結法圓成。以明在會。咸皆秉教傳持也。夫歡喜	379	X35n0652_p0329a10
本是初地之名。謂初明性智。具證二空。能益自他。	380	X35n0652_p0329a11
生大喜故。今此特申二種喜。一者。心得決定。無有	381	X35n0652_p0329a12
餘疑。住於不退轉故。二者。拜命奉行。以法轉利。而	382	X35n0652_p0329a13
自生願樂故如。舍利弗。來所還復來。具足然後出。	383	X35n0652_p0329a14
而阿難在首楞嚴會上。亦云我雖未度。願度末劫	384	X35n0652_p0329a15
一切眾生。此皆發歡喜奉行之悲願也。但今我輩。	385	X35n0652_p0329a16
欲修行大乘者。必當發無上勝心。如不退轉法輪	386	X35n0652_p0329a17
經云。時有三善男子。求菩薩乘者。白言。世尊。我等	387	X35n0652_p0329a18
於此法。能信能解。不生疑惑。猶如如來。爾時第一	388	X35n0652_p0329a19
善男子言。世尊。若作是說。我是如來。此言便是正	389	X35n0652_p0329a20
說。第二善男子言。世尊。若作是說。我是世尊。此言	390	X35n0652_p0329a21
便是正說。第三善男子言。世尊。若作是說。我是佛。	391	X35n0652_p0329a22
此言便是正說。所以者何。我等於此法。不生疑惑	392	X35n0652_p0329a23
故。在會聞者。心皆擾動。作是念言。無有二佛。並出	393	X35n0652_p0329a24
世間。何緣彼作是說。阿難問佛。佛說偈曰。能知過	394	X35n0652_p0329b01
去如。亦知未來如。見一切法如。是故名如來。彼已	395	X35n0652_p0329b02
能通達。諸法平等相。亦不生心念。是故名如來。道	396	X35n0652_p0329b03
如菩提如。及與不住如。知如如虛空。是故名如來。	397	X35n0652_p0329b04
又曰。不畏於生死。正住生死中。化度諸眾生。是故	398	X35n0652_p0329b05
名世尊。又曰。覺無明無知。自性無所有。已得於明	399	X35n0652_p0329b06
智。是故名為佛。此即見性成佛。直趣無上菩提之	400	X35n0652_p0329b07
義。余述此經記。一日先於定中。見梵僧手持經卷	401	X35n0652_p0329b08
以授余。未幾。會南柱禪人持此經至。閱之。如獲故	402	X35n0652_p0329b09
物。晨夕展玩。不忍釋手。後遇南天竺僧四人。余因	403	X35n0652_p0329b10
問之曰。汝知金剛三昧經否。一僧曰。此間亦有是	404	X35n0652_p0329b11
經耶。其義校首楞嚴更勝。同在灌頂部中收。在昔	405	X35n0652_p0329b12
傳聞五天竺國世主。皆保護祕重。不妄示人。此真	406	X35n0652_p0329b13
是菩薩出世度人之大法寶也。余因研究其義。奉	407	X35n0652_p0329b14
為此生他生修行之法程。惟願見者聞者。同願力	408	X35n0652_p0329b15
行。轉相設化。如舍利弗所云。前來後來者。悉令登	409	X35n0652_p0329b16
正覺。	410	X35n0652_p0329b17
	411	X35n0652_p0329b18
音釋	412	X35n0652_p0329b19
恰　(苦洽切。音搯。適當之辭。謂有合於	413	X35n0652_p0329b20
心也)。　　　邁　(音賣。老也)。	414	X35n0652_p0329b20
瀉　(音寫。傾潟)。　　　塚　(音腫。故	415	X35n0652_p0329b20
墓也)。　　　埽	416	X35n0652_p0329b20
(掃本字)。　　　摶　(音團捏聚)。	417	X35n0652_p0329b21
唼　(色洽切。聚食聲)。　　　丞	418	X35n0652_p0329b21
(音戟。急速也)。　　　擾　(饒上聲)。	419	X35n0652_p0329b21
諳　(音菴。悉也曉也)。	420	X35n0652_p0329b21
	421	X35n0652_p0329b22
金剛三昧經通宗記卷第十二(終)	422	X35n0652_p0329b23
	423	X35n0652_p0329b24
	424	X35n0652_p0329c01
	425	X35n0652_p0329c02
	426	X35n0652_p0329c03
	427	X35n0652_p0329c04
	428	X35n0652_p0329c05
	429	X35n0652_p0329c06
修習金剛三昧行法	430	X35n0652_p0329c07
	431	X35n0652_p0329c08
一切恭謹。	432	X35n0652_p0329c09
一心頂禮十方常住一切三寶。	433	X35n0652_p0329c10
是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供養。	434	X35n0652_p0329c11
願此香華雲　　遍滿十方界　　供養一切佛	435	X35n0652_p0329c12
尊法諸菩薩　　無量諸聖賢　　及大阿羅漢	436	X35n0652_p0329c13
一念普周遍　　同時作佛事　　普熏諸眾生	437	X35n0652_p0329c14
皆發菩提心　　具修菩薩道　　成就諸佛法	438	X35n0652_p0329c15
供養已一切恭謹。	439	X35n0652_p0329c16
大慈滿足尊　　智慧通無礙　　廣度眾生故	440	X35n0652_p0329c17
說於一諦義　　如來所說法　　悉從於無住	441	X35n0652_p0329c18
我從無住處　　是處禮如來　　敬禮如來相	442	X35n0652_p0329c19
等空不動智　　不著無處所　　敬禮無住身	443	X35n0652_p0329c20
一心頂禮。如來藏海。清淨法身佛(行者作	444	X35n0652_p0329c21
觀。當想普賢菩薩禮佛發願	445	X35n0652_p0329c21
偈云。我今五輪禮佛足。為斷五道離五蓋	446	X35n0652_p0329c22
。願令一切諸眾生。安住五通具五眼。願我右	447	X35n0652_p0329c22
膝著地時。令諸眾	448	X35n0652_p0329c22
生得正覺。願我左膝著地時。令諸眾生離	449	X35n0652_p0329c23
邪見。願我右手著地時。如佛坐于金剛座。右	450	X35n0652_p0329c23
手指地為震動。一	451	X35n0652_p0329c23
時疾證大菩提。願我左手著地時。攝諸外	452	X35n0652_p0329c24
道入正道。願我頭頂著地時。令諸眾生離憍慢	453	X35n0652_p0329c24
。成就如來無見	454	X35n0652_p0329c24
頂)。	455	X35n0652_p0330a01
一心頂禮。具足萬德。圓滿報身佛。	456	X35n0652_p0330a02
一心頂禮。相好光明。百億化身佛。	457	X35n0652_p0330a03
一心頂禮。入金剛三昧。示不動智身。本師釋迦牟尼	458	X35n0652_p0330a04
佛。	459	X35n0652_p0330a05
一心頂禮。不可思議。無量義宗。攝大乘。金剛三昧尊	460	X35n0652_p0330a06
經(偈云。真空法性如虛空。出世智寶難	461	X35n0652_p0330a07
思議。我身應現法寶前。五體翹勤皈命禮)。	462	X35n0652_p0330a07
一心頂禮。入空無相。解脫菩薩摩訶薩(文	463	X35n0652_p0330a08
殊菩薩作觀偈云。能禮	464	X35n0652_p0330a08
所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場	465	X35n0652_p0330a09
如帝珠。某號菩薩應現中。我身應現菩薩前。	466	X35n0652_p0330a09
頭面接足皈命禮)。	467	X35n0652_p0330a09
一心頂禮。證無生行心王菩薩摩訶薩。	468	X35n0652_p0330a10
一心頂禮。得本覺利。無住菩薩摩訶薩。	469	X35n0652_p0330a11
一心頂經。智入實際。大力菩薩摩訶薩。	470	X35n0652_p0330a12
一心頂禮。總持眾法。為眾決疑。地藏菩薩摩訶薩。	471	X35n0652_p0330a13
一心頂禮。入佛智地。金剛三昧會中。二千等。諸大菩	472	X35n0652_p0330a14
薩摩訶薩。	473	X35n0652_p0330a15
一心頂禮。阿伽陀比丘。舍利弗尊者。一萬眾等。大阿	474	X35n0652_p0330a16
羅漢賢聖僧。	475	X35n0652_p0330a17
一心奉為梵行長者。八萬人等。及護持正法。天龍八	476	X35n0652_p0330a18
部。六十萬億。諸大善神。各及眷屬。頂禮三寶。	477	X35n0652_p0330a19
往昔所造諸惡業　　皆由無始貪嗔癡	478	X35n0652_p0330a20
從身語意之所生　　一切罪根皆懺悔	479	X35n0652_p0330a21
罪從心起將心懺　　心若滅時罪亦亡	480	X35n0652_p0330a22
罪亡心滅兩俱空　　此則是名真懺悔	481	X35n0652_p0330a23
(我與眾生無量劫來。以識心妄緣。多	482	X35n0652_p0330a24
起愛染。由內外使隨使流轉。造諸一切不善之	483	X35n0652_p0330a24
業。輪迴三界無	484	X35n0652_p0330a24
有出期。而本有如來藏性。皆為生滅慮	485	X35n0652_p0330b01
知相。隱理不顯。故于如來所說一味真實決定	486	X35n0652_p0330b01
了義之法。障	487	X35n0652_p0330b01
蔽不聞。況千思萬慮。不益道理。徒為	488	X35n0652_p0330b02
亂動。失本心王。今一念悔過向佛發露惟願加	489	X35n0652_p0330b02
被。令罪障消滅)。	490	X35n0652_p0330b02
普為四恩三有。法界眾生。悉願斷除諸障。歸命懺悔	491	X35n0652_p0330b03
(我與眾生無始至今。一念心動。五陰	492	X35n0652_p0330b04
俱生。五陰生中。具五十惡。多行不善。溺于	493	X35n0652_p0330b04
欲刺。繫于業緣。常被	494	X35n0652_p0330b04
纏縛。失于自性本覺。失于如來出世智	495	X35n0652_p0330b05
寶。不發四弘誓願。不發無上道心。今者幸得	496	X35n0652_p0330b05
如來金剛三昧	497	X35n0652_p0330b05
智力。知三界虛幻。諸法空寂。無我我	498	X35n0652_p0330b06
所。能所身見。內外結使皆悉寂靜。惟是識心	499	X35n0652_p0330b06
妄見而有。願從今	500	X35n0652_p0330b06
已去。心住中道而不傾倚。六塵緣影而	501	X35n0652_p0330b07
無流易。于一切法無著無求。不取不捨。性等	502	X35n0652_p0330b07
金剛。不壞自性	503	X35n0652_p0330b07
三寶清淨光明之體。四緣如順三戒具足	504	X35n0652_p0330b08
以自在智入于實際。得佛智慧法義皆空。自利	505	X35n0652_p0330b08
利人過三	506	X35n0652_p0330b08
界地。不住二乘入菩薩道。亦如諸大菩	507	X35n0652_p0330b09
薩。化度眾生而無化度之想。我願如是。唯願	508	X35n0652_p0330b09
如來慈悲攝受)。	509	X35n0652_p0330b09
眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷	510	X35n0652_p0330b10
法門無量誓願學　　佛道無上誓願成	511	X35n0652_p0330b11
比丘(某甲)與現前眾等。及法界眾生。心常清淨。性本	512	X35n0652_p0330b12
空寂。妄念忽起。諸見橫生。起三毒根。造眾罪業。流轉	513	X35n0652_p0330b13
惡道。備歷苦趣。不自訶責。弗求解脫。今幸得聞	514	X35n0652_p0330b14
攝大乘。金剛三昧尊經。實能發我。本覺玅心。於諸煩	515	X35n0652_p0330b15
惱。方便摧破。無明實性。慧除電覺。由是歸向	516	X35n0652_p0330b16
本師釋迦牟尼如來。令我一念無生。眾緣斷滅。排諸	517	X35n0652_p0330b17
障難。出離蓋纏。五陰六入。悉令空寂。現識不生。淨心	518	X35n0652_p0330b18
清白。專念受持　金剛三昧。出世智寶。如法修習。得	519	X35n0652_p0330b19
金剛喻定。得金剛喻心。住金剛心地。入空無相。如解	520	X35n0652_p0330b20
脫菩薩摩訶薩。證無生行。如心王菩薩摩訶薩。得本	521	X35n0652_p0330b21
覺利。如無住菩薩摩訶薩。智入實際。如大力菩薩摩	522	X35n0652_p0330b22
訶薩。總持眾法。如地藏菩薩摩訶薩。發明性空。如舍	523	X35n0652_p0330b23
利弗尊者。入如來藏。如梵行長者。唯願如來。金剛三	524	X35n0652_p0330b24
昧。及諸大菩薩摩訶薩。令我等。世世同得。修出世因。	525	X35n0652_p0330c01
得出世果。常依三佛。發菩提心。不同二乘。味著靜樂。	526	X35n0652_p0330c02
於有為法。如避火坑。於六度行。無為無相。深入陰空。	527	X35n0652_p0330c03
心處無住。轉諸情識。入白淨性。引諸情智。入薩婆若。	528	X35n0652_p0330c04
得法真空。常樂我淨。超於二我。大般涅槃。然後住於	529	X35n0652_p0330c05
生死。住於煩惱。不捨可眾。入不調地。方便教化。來而	530	X35n0652_p0330c06
復來。令法界一切眾生。捨離妄心。修空斷結。九識明	531	X35n0652_p0330c07
淨。得法真源。三化勤修。入佛智地。又願彼諸眾生。亦	532	X35n0652_p0330c08
同此願。願未來世。一切眾生。得心空眼。得法空心。超	533	X35n0652_p0330c09
然出世。無礙解脫。常行精進。住不退地。不生無化。如	534	X35n0652_p0330c10
佛無二。已度今度。俱登正覺。	535	X35n0652_p0330c11
懺悔發願已。歸命禮三寶。	536	X35n0652_p0330c12
南無十方佛　南無十方法　南無十方僧　南無	537	X35n0652_p0330c13
清淨法身佛　南無圓滿報身佛　南無百億分身	538	X35n0652_p0330c14
諸佛　南無本師釋迦牟尼佛　南無攝大乘金剛	539	X35n0652_p0330c15
三昧尊經　南無解脫菩薩　南無心王菩薩　南	540	X35n0652_p0330c16
無無住菩薩　南無大力菩薩　南無地藏菩薩	541	X35n0652_p0330c17
南無十方一切諸大菩薩摩訶薩　南無十方一切	542	X35n0652_p0330c18
大阿羅漢賢聖僧。	543	X35n0652_p0330c19
自歸依佛。當願眾生。紹隆佛種。發無上意。	544	X35n0652_p0330c20
自歸依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。	545	X35n0652_p0330c21
自歸依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。	546	X35n0652_p0330c22
和南聖眾(凡持是經者。當日夕敬禮。	547	X35n0652_p0330c23
其起止稱本師佛號。餘準常儀。茲不贅)。	548	X35n0652_p0330c23
	549	X35n0652_p0330c24
	550	X35n0652_p0331a01
	551	X35n0652_p0331a02
閣筆記	552	X35n0652_p0331a03
	553	X35n0652_p0331a04
余初入道。嘗聞禪宗頓悟佛心。教乘漸明佛語。學佛	554	X35n0652_p0331a05
者但悟其心。何愁語之弗解耶。遂耽玩禪苑。薄視講	555	X35n0652_p0331a06
肆。迨有以發明。欲少探教網。奈緣會不諧。終未能就。	556	X35n0652_p0331a07
洎乎濫廁禪列。謬當推舉。雖宗說無礙。心猶缺如。故	557	X35n0652_p0331a08
唱道之暇。循翻藏祕。而後知百丈黃檗說法。直從教	558	X35n0652_p0331a09
海流出。又信昔人謂玄沙提唱與修多羅冥契。誠然	559	X35n0652_p0331a10
不虛。因歎談禪者不諳義學有實功。演教者不識禪	560	X35n0652_p0331a11
家有真悟。得少為足之徒。往往矜宗教兼通。或座主	561	X35n0652_p0331a12
妄意談禪。或禪者謬為說教。甚至執法鬥諍。互相非	562	X35n0652_p0331a13
毀。欲求彼此和會。不其難哉。抑自嘆智識闇短。百無	563	X35n0652_p0331a14
一長。既弗克博論貫通。秪宜退潛守拙而已。況年將	564	X35n0652_p0331a15
五旬。語云五十曰艾。艾者。言髮之蒼白如艾色也。又	565	X35n0652_p0331a16
嘗謂人曰。吾年五十。當卷衣擲缽棄絕筆墨。此言每每	566	X35n0652_p0331a17
自出於口。今不覺忽焉而至。豈可不踐其言乎哉。遂	567	X35n0652_p0331a18
於戊午秋。散眾入山。靜掩一室。游心禪寂。倏逾歲星	568	X35n0652_p0331a19
兩周。其猶且暮頃耳。一日有吳門北禪寺僧。來求給	569	X35n0652_p0331a20
侍。袱中有金剛三昧經在焉。自憶始初尋訪。曾識此	570	X35n0652_p0331a21
經。是時志在禪宗。弗及披究。頃於禪寂中。屢獲異徵。	571	X35n0652_p0331a22
得非承佛祖之靈。欲將啟發於予者乎。時二三子索為	572	X35n0652_p0331a23
說之。余默允其請。乃曰。此真為一大藏教中樞紐。是	573	X35n0652_p0331a24
末世眾生修行法程也。夫如來說法。始於華嚴圓教。	574	X35n0652_p0331b01
圓者。諸法統攝也。止於涅槃終教。終者。理行已盡也。	575	X35n0652_p0331b02
又華嚴明平等佛性。涅槃言本有佛性。而於中渠渠	576	X35n0652_p0331b03
論金剛三昧。茲略舉其說。如云。佛性。即金剛三昧。即	577	X35n0652_p0331b04
般若波羅蜜。又云。若住此三昧。雖修六度。不見有六	578	X35n0652_p0331b05
度之相。雖見眾生。不見眾生之相。雖見一切煩惱。亦	579	X35n0652_p0331b06
無煩惱相。乃至見菩提。無菩提相。見涅槃。無涅槃相。	580	X35n0652_p0331b07
既爾一切皆無相可見。豈不明見當人本有佛性哉。	581	X35n0652_p0331b08
由是觀金剛三昧。乃兼并包括華嚴般若涅槃之法	582	X35n0652_p0331b09
而無遺矣。且金剛三昧。以本始二覺為宗。以實相無	583	X35n0652_p0331b10
相為體。以宗通說通為用。實能統一大藏教之義。兼	584	X35n0652_p0331b11
攝不立文字別傳之宗。初祖雖曰楞伽可以印心。是	585	X35n0652_p0331b12
誠不若此經也。奈何意句難悉。幽祕罔知。若非直指	586	X35n0652_p0331b13
疏通。云何俾初機獲益。余故捨於禪寂。隨閱隨說。二	587	X35n0652_p0331b14
三子筆受之。釐為一十二卷。名命通宗記。是皆得佛	588	X35n0652_p0331b15
祖加被之力。而乃有此。然深味厥旨。猶渴飲醍醐。睡	589	X35n0652_p0331b16
夢咸得恬樂。昔所云悟佛心。明佛語。可一舉而兩得	590	X35n0652_p0331b17
矣。雖然。倘執此經。不求悟自心。則為依經解義。三世	591	X35n0652_p0331b18
佛冤。徒逞狂禪。不求解此經。則又為離經一字。同於	592	X35n0652_p0331b19
魔說。得不慎乎。是記也。始於庚申八月望前三日。至	593	X35n0652_p0331b20
辛酉夏五之朔。而卒業焉。復書此於華頂般若壇中。	594	X35n0652_p0331b21
	595	X35n0652_p0331b22
	596	X35n0652_p0331b23
	597	X35n0652_p0331b24
華頂仁叟震禪師書目	598	X35n0652_p0331c01
	599	X35n0652_p0331c02
述金剛三昧經通宗記一十二卷。性相互融。宗說	600	X35n0652_p0331c03
兼唱。為末世修行之法程。	601	X35n0652_p0331c04
輯西天佛祖洎東土達磨祖師串珠而下。訖於天	602	X35n0652_p0331c05
童悟和尚。凡六十七代宗祖之傳。各系以表。曰禪	603	X35n0652_p0331c06
宗正傳燈史。二十五卷。	604	X35n0652_p0331c07
輯四祖下法融。及六祖下二支五宗大尊宿。止於	605	X35n0652_p0331c08
第十五世佛鑑佛眼一輩。凡一百六十四家。曰名	606	X35n0652_p0331c09
宿分化燈史。四十卷。	607	X35n0652_p0331c10
輯臨濟宗第十二世。至三十世。自東山演及昭覺	608	X35n0652_p0331c11
勤下旁出法系。除徑山杲。餘皆指月錄所未載者。	609	X35n0652_p0331c12
凡一十九世。計四百八十四家。曰濟宗補續燈史。	610	X35n0652_p0331c13
一十六卷。	611	X35n0652_p0331c14
輯三峰鄧山祖父兩世。及法門諸父輩。共為一編。	612	X35n0652_p0331c15
曰三峰燈史。八卷。	613	X35n0652_p0331c16
輯天童下兩世尊宿。及洞宗先輩。并嗣法世數未	614	X35n0652_p0331c17
詳者。合成一編。曰濟洞燈史續略。六卷。	615	X35n0652_p0331c18
編集古今尊宿唱明宗旨之語。及天童三峰授受	616	X35n0652_p0331c19
事實。并法中先輩交誼。如序跋簡牘詩銘筆記法	617	X35n0652_p0331c20
語機緣之類。曰法苑獻徵錄。五卷。	618	X35n0652_p0331c21
較定周昭王甲寅。至明崇禎甲申。傳燈中考年紀	619	X35n0652_p0331c22
事。曰燈史紀年。三卷。	620	X35n0652_p0331c23

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十五冊 No. 652《金剛三昧經通宗記》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 35, No. 652 金剛三昧經通宗記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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金剛三昧經通宗記卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 485 條)

一切有為

一切法

一切智

一切智智

一切經

一切諸佛

一切諸法

一心

一四句偈

一如

一念

一法

一乘

一諦

九世

九識

了義

二世

二空

二乘

二眾

二義

二覺

人天

人見

人無我

人道

入定

入空

入滅

入聖

入觀

八法

十二部經

十方

十地

十住

十惡

三世

三有

三佛

三戒

三昧

三毒

三界

三乘

三無性

三菩提

三際

三德

三藐三菩提

三寶

上乘

上根

凡夫

乞食

大乘

大乘經

大師

大般涅槃

大悲

大菩提

大慈

小乘

不可思議

不生

不共法

不退

不退地

中有

中道

五味

五宗

五眼

五通

五陰

五蓋

五輪

六入

六度

六祖

六塵

分別

化身

天台

天竺

天龍

幻有

心王

心印

心地

心行

心法

心智

心識

文殊

方便

比丘

世尊

世間

出世

出世果

出家

出期

出離

加被

功德

四大

四弘誓願

四依

四恩

四緣

布施

平等

弘誓

弘願

本心

本師

本願

本覺

正法

正覺

生死

生滅

示現

共法

因果

因緣

地藏

妄心

妄見

妄念

妄緣

如如

如來

如來藏

如法

如實

成佛

有見

有法

有為

有為法

有無

有漏

有邊

牟尼

百丈

自在

自性

自相

色身

行果

行法

行者

行相

西天

佛成道日

佛事

佛性

佛法

佛法藏

佛祖

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛號

佛道

佛境

佛種

佛說

作法懺

作觀

別請

利生

弟子

我所

沙門

見性

見性成佛

見惑

見道

身心

身見

邪見

事相

依法不依人

依義不依語

供具

供養

取著

受持

受記

和尚

和南

宗門

念念

性空

性相

性罪

所作

所緣

明心見性

果德

法化

法佛

法忍

法身

法身佛

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法師

法眼

法喜

法華

法緣

法輪

法藏

知法

空法

空無

舍利

舍利弗

初心

初地

初果

初發心

金剛

金剛三昧

金剛心

金剛座

長者

陀羅尼

阿伽陀

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非器

信心

信解

剎那

南無

後念

後得智

思惑

是心是佛

流轉

界分

界地

相好

相待

相應

相續心

食時

首楞嚴

俱生

俱空

修多羅

修行

修道

差別

悔過

根本法輪

根本無明

根性

涅槃

涅槃相

涅槃相

涅槃會

病苦

真如

真如實相

真言

真性

真空

秘密

秘密藏

能所

般若

般若波羅蜜

般涅槃

退轉

迴向

寂滅

寂靜

密藏

常住

常樂我淨

教化

教理

教理行果

梵行

梵語

欲界

清淨

深禪定

淨土

淨心

淨名

現世

現生

現前

現識

眾生

眾生無邊誓願度

終教

習氣

頂禮

報身

尊者

惡業

惡道

惡趣

普賢

智者

智海

智智

智慧

無上菩提

無上道

無生

無生法

無生法忍

無住

無作

無我

無始

無所有

無明

無為

無相

無著

無量

無量劫

無量義

無盡

無緣

無餘

無礙

無礙解

發心

發菩提心

發願

發露

等覺

結使

結集

善男子

善知識

善神

善現

菩提

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

華嚴

虛空

順世

黃檗

傳燈

圓成

圓教

圓頓

意業

慈悲

感應

感應道交

敬禮

業緣

楞伽

滅定

滅度

煩惱

萬法

經藏

罪性

罪根

罪福

罪障

聖人

聖眾

聖僧

解脫

道心

道理

道場

達磨

過去

頓悟

僧璨

僧寶

實性

實相

實智

實際

福田

種子

精進

蓋纏

誓願

說法

說通

慧日

慧命

摩訶

摩訶薩

撥無因果

熱惱

緣生

緣起

諸有

諸佛

諸見

諸法

賢聖

輪迴

遮罪

機緣

融通

隨順

應現

戲論

檀越

禪宗

禪定

禪師

禪寂

糞掃衣

總持

總持門

臨濟

臨濟宗

斷見

斷結

斷滅

歸依

歸依佛

歸依法

歸依僧

歸命

薩婆若

轉法輪

離生

離相

離蓋

羅漢

識心

識食

證大菩提

證法

願力

願佛

願度

懺悔

懺摩

覺分

覺者

觸食

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

饒益

攝受

灌頂

纏縛

護念

權智

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體性

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體相

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憍慢

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