妙法蓮華經大窾卷五

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妙法蓮華經大窾卷五	5	X31n0614_p0779b05
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姚秦三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯	7	X31n0614_p0779b07
明　金庭比丘　通潤　箋	8	X31n0614_p0779b08
安樂品(髻珠喻)第十四	9	X31n0614_p0779b09
頌云。	10	X31n0614_p0779b10
法將神兵勢方強　　魔軍棄甲盡銷亡	11	X31n0614_p0779b11
髻珠一顆親收得　　苦處都成快樂場	12	X31n0614_p0779b12
由前八十萬億那由他菩薩。發願持經。不惜身命。	13	X31n0614_p0779b13
忍諸難事。然加刀杖罵詈而能忍。未必安。見恐怖	14	X31n0614_p0779b14
畏懼而能忍。未必樂。今使有刀杖罵詈而不能加。	15	X31n0614_p0779b15
有恐怖畏懼而不能入。是則終日在刀山劍樹上	16	X31n0614_p0779b16
行。冰凌火聚中住。皆是安樂道場。然非深達無生	17	X31n0614_p0779b17
法忍者不能也。故又以無生法忍進之。永嘉云。觀	18	X31n0614_p0779b18
惡言是功德。此則成吾善知識。不因訕謗起冤親。	19	X31n0614_p0779b19
何表無生法忍力是也。	20	X31n0614_p0779b20
爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。是	21	X31n0614_p0779b21
諸菩薩。甚為難有。敬順佛故。發大誓願。於後惡世。護	22	X31n0614_p0779b22
持讀說是法華經。世尊。菩薩摩訶薩。於後惡世。云何	23	X31n0614_p0779b23
能說是經。佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。	24	X31n0614_p0779b24
欲說是經。當安住四法。一者安住菩薩行處。親近處。	25	X31n0614_p0779c01
能為眾生演說是經。文殊師利。云何名菩薩摩訶薩	26	X31n0614_p0779c02
行處。若菩薩摩訶薩住忍辱地。柔和善順。而不卒暴。	27	X31n0614_p0779c03
心亦不驚。又復於法無所行而觀諸法如實相。亦不	28	X31n0614_p0779c04
行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。	29	X31n0614_p0779c05
初文殊請問。敬順下。言如來以目視。即能敬順佛	30	X31n0614_p0779c06
意。發大願而入惡世持經。故知甚為希有。第惡世	31	X31n0614_p0779c07
眾生。剛強麤獷。恐畏實多。即有堅忍之力。或恐不	32	X31n0614_p0779c08
能持久。然不知云何用心。行何等行。然後堪說是	33	X31n0614_p0779c09
經也。佛告下。說四安樂法門也。一者安住菩薩行處	34	X31n0614_p0779c10
親近處者。言日用所行處。與所親近處。渾身安住平	35	X31n0614_p0779c11
等法性。不分高下。然後說法。方得安樂。云何下。先	36	X31n0614_p0779c12
解菩薩行處有二。一事行。二理行。先明事行。事行	37	X31n0614_p0779c13
者。忍於外也。忍於外者。不起煩惱障。住忍辱地者。	38	X31n0614_p0779c14
言菩薩應世。先當忍人之辱。莫以人辱我而心有	39	X31n0614_p0779c15
動也。柔和善順者。言彼以剛來。我以柔應。彼以瞋	40	X31n0614_p0779c16
來。我以和應。彼以惡來。我以善應。彼以逆來。我以	41	X31n0614_p0779c17
順應。如此不獨刀杖罵詈不能加。即使有夜叉殺	42	X31n0614_p0779c18
害之心。亦且革為菩薩慈悲之面矣。所謂觀德人	43	X31n0614_p0779c19
之容。使人意消也。而不卒暴心亦不驚者。卒暴者。	44	X31n0614_p0779c20
急遽之狀。驚者。恐怖之狀。由柔和故不卒暴。由善	45	X31n0614_p0779c21
順故不驚。永嘉所謂縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥	46	X31n0614_p0779c22
也閑閑是也。若一卒暴。一著驚。為彼所動。落彼綣	47	X31n0614_p0779c23
繢。則刀杖可加。罵詈可入矣。此道人處世之良方。	48	X31n0614_p0779c24
亦是持經之秘訣也。前所謂著忍辱衣者如此。涅	49	X31n0614_p0780a01
槃經中。有聞讚佛為大福德相。怒者曰。生經七日。	50	X31n0614_p0780a02
母便命終。豈謂大福德相。讚者曰。年志俱盛。而不	51	X31n0614_p0780a03
卒暴。打之不嗔。罵之不報。是故我言大福德相。怒	52	X31n0614_p0780a04
者聞而心服。又復下。釋理行。理行者。忍於內也。忍	53	X31n0614_p0780a05
於內者。則不起理障。於法無所行者。行謂分別。不	54	X31n0614_p0780a06
見有法當情故。心無分別也。而觀諸法如實相者。	55	X31n0614_p0780a07
若見世間實有善惡二相。未免為彼所轉。便有好	56	X31n0614_p0780a08
善惡惡之心。不能住忍辱地。故觀察一切善惡諸	57	X31n0614_p0780a09
法。無有高下。總是平等一相。故心無所行也。亦不	58	X31n0614_p0780a10
行不分別者。不見無法當情故。即無分別者。亦不	59	X31n0614_p0780a11
分別也。不作有見。不作無見。垢淨兩忘。心境如一。	60	X31n0614_p0780a12
世出世法。打成一片。方名平等觀法。思益云。於法	61	X31n0614_p0780a13
無所分別。亦不行非法。是名歸依法。此即菩薩即	62	X31n0614_p0780a14
世法而行出世法也。是名菩薩行處者。言常觀察	63	X31n0614_p0780a15
法相如是。是即行菩薩道也。	64	X31n0614_p0780a16
云何名菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國	65	X31n0614_p0780a17
王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼犍子等。及	66	X31n0614_p0780a18
造世俗文筆。讚詠外書。及路伽耶陀。逆路伽耶陀者。	67	X31n0614_p0780a19
亦不親近諸有兇戲。相扠(叉)相撲(卜)。	68	X31n0614_p0780a20
及那羅等種種變現	69	X31n0614_p0780a20
之戲。又不親近旃陀羅。及畜豬(朱)羊雞狗	70	X31n0614_p0780a21
。畋(田)獵(烈)漁捕。諸	71	X31n0614_p0780a21
惡律儀。如是人等。或時來者。則為說法。無所希望。又	72	X31n0614_p0780a22
不親近求聲聞比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。亦不問	73	X31n0614_p0780a23
訊。若於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。或時	74	X31n0614_p0780a24
來者。隨宜說法。無所希求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。	75	X31n0614_p0780b01
不應於女人身。取能生欲想相而為說法。亦不樂見。	76	X31n0614_p0780b02
若入他家。不與小女處女寡女等共語。亦復不近五	77	X31n0614_p0780b03
種不男之人。以為親厚。不獨入他家。若有因緣。須獨	78	X31n0614_p0780b04
入時。但一心念佛。若為女人說法。不露齒笑。不現胸	79	X31n0614_p0780b05
臆(臆音亦)。乃至為法。猶不親厚。況復餘	80	X31n0614_p0780b06
事。不樂畜年少弟子。	81	X31n0614_p0780b06
沙彌小兒。亦不樂與同師。常好坐禪。在於閑處。修攝	82	X31n0614_p0780b07
其心。文殊師利。是名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀	83	X31n0614_p0780b08
一切法空如實相。不顛倒。不動。不退。不轉。如虛空。無	84	X31n0614_p0780b09
所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無名無相。實	85	X31n0614_p0780b10
無所有。無量無邊。無礙無障。但以因緣有。從顛倒生	86	X31n0614_p0780b11
故說。常樂觀如是法相。是名菩薩摩訶薩第二親近	87	X31n0614_p0780b12
處。	88	X31n0614_p0780b13
此釋親近處也。亦有事有理。先釋事親近。一不親	89	X31n0614_p0780b14
近豪貴者。經云。比丘親近國王。有十非法。一陰謀	90	X31n0614_p0780b15
王命。二王誅大臣。三典藏亡寶。四宮人懷妊。五王	91	X31n0614_p0780b16
身中毒。六大臣諍競。七二國交兵。八王吝不施。九	92	X31n0614_p0780b17
聚斂民物。十多諸疾疫。一切人民。謂是比丘所作。	93	X31n0614_p0780b18
作此以謗比丘。即是謗佛謗法。故佛不令親近國	94	X31n0614_p0780b19
王等也。二不親近邪師。言外道者。不即心以為道。	95	X31n0614_p0780b20
心遊道外故。梵志者。其先志慕梵天。修梵天行故。	96	X31n0614_p0780b21
尼犍子者。即常見外道。此人言罪福。定受非行道。	97	X31n0614_p0780b22
能斷等者。等取其餘五師也。一富蘭迦葉。其人起	98	X31n0614_p0780b23
邪見。言一切法皆斷滅。二末伽梨俱舍梨。其人計	99	X31n0614_p0780b24
眾生苦樂。不因行得。皆是自然。三正勝。其人計久	100	X31n0614_p0780c01
經生死。歷多劫苦際自盡。四欽婆羅。其人非因計	101	X31n0614_p0780c02
因。以熏鼻拔髮為道。今併受苦。後世常樂。五迦栴	102	X31n0614_p0780c03
延。此人言諸法有相無相。連上一師。即六師也。不	103	X31n0614_p0780c04
許親近者。恐入邪種故。世俗文筆讚詠外書者。即	104	X31n0614_p0780c05
八索九丘。三墳五典諸子百家也。不許親近者。多	105	X31n0614_p0780c06
岐亡羊故。梵語路伽耶。此云惡議論。是順世外道	106	X31n0614_p0780c07
計。順世情故。梵語逆路伽耶。此云惡問難。以所計	107	X31n0614_p0780c08
不順世間故。不親近者。恐墮惡種故。三不近兇戲。	108	X31n0614_p0780c09
那羅延者。此云上伎戲。謂綵畫其身。作變異戲。如	109	X31n0614_p0780c10
少林神拳神棍之類。不許親近者。恐起鬥心故。四	110	X31n0614_p0780c11
不近惡律儀。習惡則惡故。如是下。言此等人。我雖	111	X31n0614_p0780c12
不去親近於彼。彼或悔心始萌。肯來親我。應當隨	112	X31n0614_p0780c13
機說法導其良心。令彼捨舊圖新。不應希望供養	113	X31n0614_p0780c14
也。五不近小乘者。小乘不解隨宜說法。恐起諍論	114	X31n0614_p0780c15
故。不問訊。亦不共住也。六不近女人者。防微杜漸	115	X31n0614_p0780c16
故。不近小女。不知節義者。處女。未嫁者。寡女。既嫁	116	X31n0614_p0780c17
而稱未亡人者。七不近不男。即生劇妒變半也。不	117	X31n0614_p0780c18
獨入者。防嫌疑之口也。一心念佛者。作尊重之想	118	X31n0614_p0780c19
也。不露齒笑不現胸臆者。無褻狎之儀也。即使為	119	X31n0614_p0780c20
法來者。亦不應親厚。況以他事因緣而親近哉。八	120	X31n0614_p0780c21
不近年少沙彌。如上所說。皆能妨禪定。亂心想故。	121	X31n0614_p0780c22
宜當遠離也。在於閑處修攝其心者。言在水邊林	122	X31n0614_p0780c23
下空閑之處。攝心正念。所謂上不為仁義之操。下	123	X31n0614_p0780c24
不為淫僻之行。唯默默調心。此非納衣在空閑之	124	X31n0614_p0781a01
比也。是名初親近處者。言不與世俗親近。然後與	125	X31n0614_p0781a02
道親近也。洪覺範。問金華志禪師。居山有何趣味。	126	X31n0614_p0781a03
答云。山中住。獨掩柴門無別趣。三個柴頭品字煨。	127	X31n0614_p0781a04
不用援毫文彩露。又曰。萬機俱罷付癡憨。蹤跡常	128	X31n0614_p0781a05
容野鹿參。不脫麻衣拳作枕。幾生夢在綠蘿庵。此	129	X31n0614_p0781a06
所謂閑處攝心者。前來住忍辱地。心亦不驚。是因	130	X31n0614_p0781a07
外境干我。而我以坦然之度應之。此言不親近世	131	X31n0614_p0781a08
間等者。是教人莫向世間討不如意也。自處則冰	132	X31n0614_p0781a09
清玉潔。處物則光風霽月。如此則身心自然安樂	133	X31n0614_p0781a10
矣。問。世出世法。本無有二。何必分疆立界。答。初心	134	X31n0614_p0781a11
入道。熟處太熟。生處太生。故不親近世法。然後與	135	X31n0614_p0781a12
出世法相應。世味淡薄。道心自然濃厚。所謂轉生	136	X31n0614_p0781a13
成熟。轉熟成生之機。正在乎此。若夫同乎汙世。合	137	X31n0614_p0781a14
乎流俗。朱門懸薄。無不奔走。酒肆婬房。一例遊戲。	138	X31n0614_p0781a15
此是破弊凡夫。非佛弟子。若盡分別善善惡惡。不	139	X31n0614_p0781a16
以理融攝。是小乘人。非菩薩器。故在事觀。則歷歷	140	X31n0614_p0781a17
分明。絲毫不濫。一入理觀。則法法混融。善惡平等。	141	X31n0614_p0781a18
所謂非凡夫行。非聲聞行。是名菩薩行也。復次下。	142	X31n0614_p0781a19
釋理親近。觀一切法空者。觀是觀察。一切法者。即	143	X31n0614_p0781a20
三科七大。生死涅槃種種法也。由觀諸法。俱不可	144	X31n0614_p0781a21
得。故曰空也。如實相者。以一切法。皆是真如實相。	145	X31n0614_p0781a22
無二相故。不顛倒者。以一切法遠離顛倒夢想故。	146	X31n0614_p0781a23
不動者。以一切法本自不動故。不退者。在眾生分	147	X31n0614_p0781a24
上未嘗退故。不轉者。在諸聖分上不曾轉故。喻如	148	X31n0614_p0781b01
虛空者。圓同大虛。無欠無餘故。無所有性者。無自	149	X31n0614_p0781b02
性他性賢愚性聖凡性。是無性之性名佛性故。一	150	X31n0614_p0781b03
切語言道斷者。不落唇吻故。過去不生。現在不出。	151	X31n0614_p0781b04
未來不起。不墮諸數故。無名無相者。四辯莫能談。	152	X31n0614_p0781b05
五目莫能睹故。實無所有者。本來無一物故。無量	153	X31n0614_p0781b06
者。無形量故。無邊者。無方所故。無礙者。無壁落故。	154	X31n0614_p0781b07
無障者。無葑蔀故。所以謂之空也。應立量云。一切	155	X31n0614_p0781b08
法是有。法空為宗。因云如實故。或是不顛倒故。同	156	X31n0614_p0781b09
喻如虛空。以虛空為喻者。以虛空無鎖閉。無形段。	157	X31n0614_p0781b10
無心眼。如是觀察一切諸法。本無一物。皆由一念	158	X31n0614_p0781b11
不覺。轉為無明。由無明因緣。展轉相生。是則一切	159	X31n0614_p0781b12
諸法。皆從一念顛倒妄想生起。既有妄想。遂起言	160	X31n0614_p0781b13
說。應知一切諸法。但有言說。都無實義。常樂觀察。	161	X31n0614_p0781b14
法相如是。是名親近法也。所謂處法空座如此。	162	X31n0614_p0781b15
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	163	X31n0614_p0781b16
若有菩薩。於後惡世。無怖畏心。欲說是經。應入行處。	164	X31n0614_p0781b17
及親近處。常離國王。及國王子。大臣官長。兇險戲者。	165	X31n0614_p0781b18
及旃陀羅。外道梵志。亦不親近。增上慢人。貪著小乘。	166	X31n0614_p0781b19
三藏學者。破戒比丘。名字羅漢。及比丘尼。好戲笑者。	167	X31n0614_p0781b20
深著五欲。求現滅度。諸優婆夷。皆勿親近。若是人等。	168	X31n0614_p0781b21
以好心來。到菩薩所。為聞佛道。菩薩則以。無所畏心。	169	X31n0614_p0781b22
不懷希望。而為說法。寡女處女。及諸不男。皆勿親近。	170	X31n0614_p0781b23
以為親厚。亦莫親近。屠兒魁膾(快)。畋(	171	X31n0614_p0781b24
田)獵(烈)漁捕。為利殺害。	172	X31n0614_p0781b24
販肉自活。衒(現)賣女邑。如是之人。皆勿	173	X31n0614_p0781c01
親近。兇險相撲。	174	X31n0614_p0781c01
種種嬉戲。諸婬女等。盡勿親近。莫獨屏(丙	175	X31n0614_p0781c02
)處。為女說法。	176	X31n0614_p0781c02
若說法時。無得戲笑。入里乞食。將一比丘。若無比丘。	177	X31n0614_p0781c03
一心念佛。是則名為。行處近處。以此二處。能安樂說。	178	X31n0614_p0781c04
又復不行。上中下法。有為無為。實不實法。亦不分別。	179	X31n0614_p0781c05
是男是女。不得諸法。不知不見。是則名為。菩薩行處。	180	X31n0614_p0781c06
一切諸法。空無所有。無有常住。亦無起滅。是名智者。	181	X31n0614_p0781c07
所親近處。顛倒分別。諸法有無。是實非實。是生非生。	182	X31n0614_p0781c08
在於閑處。修攝其心。安住不動。如須彌山。觀一切法。	183	X31n0614_p0781c09
皆無所有。猶如虛空。無有堅固。不生不出。不動不退。	184	X31n0614_p0781c10
常住一相。是名近處。若有比丘。於我滅後。入是行處。	185	X31n0614_p0781c11
及親近處。說斯經時。無有弱弱。菩薩有時。入於靜空。	186	X31n0614_p0781c12
以正憶念。隨義觀法。從禪定起。為諸國王。王子臣民。	187	X31n0614_p0781c13
婆羅門等。開化演暢。說斯經典。其心安隱。無有怯弱。	188	X31n0614_p0781c14
文殊師利。是名菩薩。安住初法。能於後世。說法華經。	189	X31n0614_p0781c15
若有下六句。總頌二處。常離下。別頌事親近處。三	190	X31n0614_p0781c16
藏學者。佛在彼羅柰。最初與五人。說修多羅藏。佛	191	X31n0614_p0781c17
在羅閱祇。最初與須那提。說毗尼藏。佛在毗舍離	192	X31n0614_p0781c18
獼猴池。最初為跋耆子。說阿毗曇藏。故經律論。總	193	X31n0614_p0781c19
名藏教。學三藏者。名三藏學者。破戒比丘者。即前	194	X31n0614_p0781c20
於戒有缺漏是也。名字羅漢者。即前名為解脫其	195	X31n0614_p0781c21
實未得者也。好戲笑者。非是離諸戲笑親近智者	196	X31n0614_p0781c22
之人也。著五欲而求滅度者。是緣木求魚。淘灰索	197	X31n0614_p0781c23
金之人也。若是下。言此等人。雖不著意要親近他。	198	X31n0614_p0781c24
若彼以好樂之心。欲聞大法。或來親近。應以喜心	199	X31n0614_p0782a01
接之。為彼說法。勿以畏而拒之也。又復下。頌理行。	200	X31n0614_p0782a02
不行者。謂不當以心行分別。實有諸法差別。以法	201	X31n0614_p0782a03
法皆同一法故。上中下法者。三乘法也。有為法者。	202	X31n0614_p0782a04
生滅法也。無為法者。不生滅法也。實法者。實相法	203	X31n0614_p0782a05
也。不實法者。虛妄五蘊法也。言不唯不當分別法。	204	X31n0614_p0782a06
亦復不當分別此人是男是女。是人不得法。不見	205	X31n0614_p0782a07
法。以智愚賢不肖者皆可知。皆可見。皆可得故。問。	206	X31n0614_p0782a08
前云女人不應親近。此云亦不分別是男是女。得	207	X31n0614_p0782a09
無犯自語相違耶。答。前以相言。此以性言。事雖行	208	X31n0614_p0782a10
布。理實圓融故。一切下。頌理親近。無有常住亦無	209	X31n0614_p0782a11
起滅者。喚作常住是常見。喚作起滅是斷見。隨緣	210	X31n0614_p0782a12
故非常。不變故非斷。不斷不常。果生因滅。如是觀	211	X31n0614_p0782a13
法。則造次顛沛。常在一處。未嘗暫離。古德所謂夜	212	X31n0614_p0782a14
夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語嘿同居止。智	213	X31n0614_p0782a15
者親近如斯而已。何以故。以一切法本非斷常。有	214	X31n0614_p0782a16
無等相。但以顛倒妄想分別。計度是有是無。是實	215	X31n0614_p0782a17
非實。是生非生。竟不知不有不無。非實非虛。無生	216	X31n0614_p0782a18
無滅。究竟平等。本不可以妄想推求也。故在閑處	217	X31n0614_p0782a19
修攝其心。置之一處。不使落路落草。安住不動。猶	218	X31n0614_p0782a20
如須彌。觀一切法。皆無所有。猶如虛空。常住一相。	219	X31n0614_p0782a21
是名初心親近佛法處也。若有下。言末世菩薩能	220	X31n0614_p0782a22
處法空之座。則懦者立。弱者強。膽充神王。肆口而	221	X31n0614_p0782a23
說。不生怖怯矣。菩薩下。第二說法之方。如欲說法。	222	X31n0614_p0782a24
必先入定。觀法觀機也。以正憶念者。以。用也。正憶	223	X31n0614_p0782b01
念者。不起一念。名正憶念。用此正念不用第二念	224	X31n0614_p0782b02
也。隨義觀法者。但隨於義。不著言說。所謂依義不	225	X31n0614_p0782b03
依文也。從禪下。從定起而發言。言必真當故。亦無	226	X31n0614_p0782b04
怯弱也。文殊下。結顯處。法空座者。然後能說法也。	227	X31n0614_p0782b05
又文殊師利。如來滅後。於末法中。欲說是經。應住安	228	X31n0614_p0782b06
樂行。若口宣說。若讀經時。不樂說人及經典過。亦不	229	X31n0614_p0782b07
輕慢諸餘法師。不說他人好惡長短。於聲聞人。亦不	230	X31n0614_p0782b08
稱名說其過惡。亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌	231	X31n0614_p0782b09
之心。善修如是安樂心故。諸有聽者。不逆其意。有所	232	X31n0614_p0782b10
難問。不以小乘法答。但以大乘而為解說。令得一切	233	X31n0614_p0782b11
種智。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	234	X31n0614_p0782b12
菩薩常樂。安隱說法。於清淨地。而施床座。以油塗身。	235	X31n0614_p0782b13
澡(早)浴塵穢。著新淨衣。內外俱淨。安處	236	X31n0614_p0782b14
法座。隨問為說。	237	X31n0614_p0782b14
若有比丘。及比丘尼。諸優婆塞。及優婆夷。國王王子。	238	X31n0614_p0782b15
群臣士民。以微妙義。和顏為說。若有難問。隨義而答。	239	X31n0614_p0782b16
因緣譬喻。敷演分別。以是方便。皆使發心。漸漸增益。	240	X31n0614_p0782b17
入於佛道。除懶惰意。及懈怠想。離諸憂惱。慈心說法。	241	X31n0614_p0782b18
晝夜常說。無上道教。以諸因緣。無量譬喻。開示眾生。	242	X31n0614_p0782b19
咸令歡喜。衣服臥具。飲食醫藥。而於其中。無所希望。	243	X31n0614_p0782b20
但一心念。說法因緣。願成佛道。令眾亦爾。是則大利。	244	X31n0614_p0782b21
安樂供養。我滅度後。若有比丘。能演說斯。妙法華經。	245	X31n0614_p0782b22
心無嫉恚。諸惱障礙。亦無憂愁。及罵詈(利	246	X31n0614_p0782b23
)者。又無怖畏。	247	X31n0614_p0782b23
加刀杖等。亦無擯(聘)出。安住忍故。智者	248	X31n0614_p0782b24
如是。善修其心。	249	X31n0614_p0782b24
能住安樂。如我上說。其人功德。千萬億劫。算數譬喻。	250	X31n0614_p0782c01
說不能盡。	251	X31n0614_p0782c02
第二安樂行。是不宜過惡。口業清淨也。若宣此經。	252	X31n0614_p0782c03
或讀此經。不得樂說他人不宣讀此經。宣讀餘經	253	X31n0614_p0782c04
之過。亦不輕慢諸餘法師者。如倚圓頓而輕漸修。	254	X31n0614_p0782c05
依實相而慢權說之類。不說他人好惡長短者。或	255	X31n0614_p0782c06
執小難大。或以大破小。或禪律相非。或宗教互詆。各	256	X31n0614_p0782c07
開戶牖。互立門庭。總是卜杓虛聲。孰非孰是。故不	257	X31n0614_p0782c08
必臧否之也。不毀讚聲聞。而心亦不嫌者。毀則增	258	X31n0614_p0782c09
其傲慢而不信。讚則安於卑小而不進。嫌則終於	259	X31n0614_p0782c10
棄厭而不度故也。不逆其意者。謂彼小乘有所難	260	X31n0614_p0782c11
問。就其心之明透處而引導之。令入大乘。更不當	261	X31n0614_p0782c12
導以小乘法。所謂達之而入於無疵也。偈中若有	262	X31n0614_p0782c13
難問下。頌有所難問。不逆其意。應以善巧方便引	263	X31n0614_p0782c14
誘。皆使發大乘心。令彼日就月將。入於佛道。若於	264	X31n0614_p0782c15
小乘心有怨嫌。則生憂惱懶惰懈怠之心。故宜併	265	X31n0614_p0782c16
除。當起慈心而為說法。令彼翻小成大。咸生懽喜。	266	X31n0614_p0782c17
然亦不得希望他人四事供養。但當一心自念。藉	267	X31n0614_p0782c18
此說法因緣。自願成佛。聞我法者。亦願彼得成佛。	268	X31n0614_p0782c19
是則名為受大利益。受大安樂。受大供養也。安住	269	X31n0614_p0782c20
忍故者。忍於言也。由能忍於心故。能忍於言。由忍	270	X31n0614_p0782c21
於言故。怖畏等不加。所謂外無臭穢蠅自不來也。	271	X31n0614_p0782c22
又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世。法欲滅時。受持	272	X31n0614_p0782c23
讀誦斯經典者。無懷嫉妒諂誑之心。亦勿輕罵學佛	273	X31n0614_p0782c24
道者。求其長短。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲	274	X31n0614_p0783a01
聞者。求辟支佛者。求菩薩道者。無得惱之。令其疑悔。	275	X31n0614_p0783a02
語其人言。汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以	276	X31n0614_p0783a03
者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不應戲論諸	277	X31n0614_p0783a04
法。有所諍競。當於一切眾生。起大悲想。於諸如來。起	278	X31n0614_p0783a05
慈父想。於諸菩薩。起大師想。於十方諸大菩薩。常應	279	X31n0614_p0783a06
深心。恭敬禮拜。於一切眾生。平等說法。以順法故。不	280	X31n0614_p0783a07
多不少。乃至深愛法者。亦不為多說。文殊師利。是菩	281	X31n0614_p0783a08
薩摩訶薩。於彼末世。法欲滅時。有成就是第三安樂	282	X31n0614_p0783a09
行者。說是法時。無能惱亂。得好同學。共讀誦是經。亦	283	X31n0614_p0783a10
得大眾而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能說。說	284	X31n0614_p0783a11
已能書。若使人書。供養經卷。恭敬尊重讚歎。爾時世	285	X31n0614_p0783a12
尊。欲重宣此義。而說偈言。	286	X31n0614_p0783a13
若欲說是經。當捨嫉恚慢。諂誑邪偽心。常修質直行。	287	X31n0614_p0783a14
不輕懱於人。亦不戲論法。不令他疑悔。云汝不得佛。	288	X31n0614_p0783a15
是佛子說法。常柔和能忍。慈悲於一切。不生懈怠心。	289	X31n0614_p0783a16
十方大菩薩。愍眾故行道。應生恭敬心。是則我大師。	290	X31n0614_p0783a17
於諸佛世尊。生無上父想。破於憍慢心。說法無障礙。	291	X31n0614_p0783a18
第三法如是。智者應守護。一心安樂行。無量眾所敬。	292	X31n0614_p0783a19
第三安樂行。不起惡心。是意業清淨也。無懷無輕	293	X31n0614_p0783a20
罵無得惱三無字。皆禁止之辭。嫉者徇自名利。不	294	X31n0614_p0783a21
耐他榮。妒忌為性。諂者為罔他故。矯設形儀。險曲	295	X31n0614_p0783a22
為性。誑者為獲利養。矯現有德。詭詐為性。小隨之	296	X31n0614_p0783a23
三也。昔山谷禪師云。觀人之壽夭。必視其用心。夫	297	X31n0614_p0783a24
動入欺誑者。豈長世之人乎。寒山云。語直無背面。	298	X31n0614_p0783b01
心真無罪福。大溈真禪師。一生誨門弟子。作事要	299	X31n0614_p0783b02
實頭。雲蓋智禪師。凡有所示。必曰但莫瞞心。心自	300	X31n0614_p0783b03
靈聖。故學道人。先從不諂誑始。輕者心生眇忽。罵	301	X31n0614_p0783b04
者口加惡言也。求其長短者。吹毛求疵也。語其下。	302	X31n0614_p0783b05
出惱亂之語。言汝等不肯向己躬下覓佛。卻在他	303	X31n0614_p0783b06
人口角邊覓。豈非甚遠。縱經千劫。下稍終是食泥	304	X31n0614_p0783b07
食土。由汝等向外馳求。不肯制心一處故。由汝摘	305	X31n0614_p0783b08
葉尋枝。不向己躬著力故。此語雖是直捷。於小機	306	X31n0614_p0783b09
人。方底圓蓋。若對上機。不妨妙藥。昔慧朗禪師。初	307	X31n0614_p0783b10
參石頭。問。如何是佛。頭曰。汝無佛性。師曰。蠢動含	308	X31n0614_p0783b11
靈作麼生。頭曰。皆有佛性。曰。慧朗為甚麼無。頭曰。	309	X31n0614_p0783b12
為汝不肯承當。師於言下悟入。此所謂上機也。不	310	X31n0614_p0783b13
應戲論諸法有諍競者。言不得執語言文字。大小	311	X31n0614_p0783b14
諸乘。互相是非。總是如來方便說故。大悲想者。以	312	X31n0614_p0783b15
眾生皆依恃我。故憐之如子。慈父想者。以諸佛能	313	X31n0614_p0783b16
生我故。尊之如父。大師想者。以菩薩能成我故。事	314	X31n0614_p0783b17
之如師。平等說法者。既眾生皆是我子。當以等心	315	X31n0614_p0783b18
說平等法也。以順法性不多不少者。言法性本來	316	X31n0614_p0783b19
無欠無餘故。為人說亦當順法性。不以人愛法而	317	X31n0614_p0783b20
多說。不以人不愛而少說。以諸眾生。具有如來智	318	X31n0614_p0783b21
慧德相故。文殊下。結行成得益。得好同學等者。言	319	X31n0614_p0783b22
既能平等說法。自有同心同德之人。輻輳禪階。風	320	X31n0614_p0783b23
趨理窟。傾心側耳。信受奉行。彼且恭敬讚歎之不	321	X31n0614_p0783b24
暇。安有惱亂者哉。偈中先頌。無懷嫉妒諂誑心。慢	322	X31n0614_p0783c01
者恃己於他。高舉為性。如云生天當在靈運前。成	323	X31n0614_p0783c02
佛當在靈運後之類。邪謂偏邪。偽謂虛偽。質者實	324	X31n0614_p0783c03
也。治諂誑之藥。直者治邪偽之藥。不輕懱者。治我	325	X31n0614_p0783c04
慢之藥也。亦不戲論法一句。頌不應戲論諸法。有	326	X31n0614_p0783c05
所諍競。不令二句。頌汝等去道甚遠等。慈悲下。頌	327	X31n0614_p0783c06
於諸眾生起憐愍想。言當憐愍眾生。於上中下平	328	X31n0614_p0783c07
等說法。誘掖獎勸。去來坐立。終莫疲厭也。十方。下	329	X31n0614_p0783c08
頌於諸菩薩起大師想。於諸下。頌於諸如來生慈	330	X31n0614_p0783c09
父想。憍慢心者。自高而卑人。自滿而忽人也。	331	X31n0614_p0783c10
又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世。法欲滅時。有持	332	X31n0614_p0783c11
是法華經者。於在家出家人中。生大慈心。於非菩薩	333	X31n0614_p0783c12
人中。生大悲心。應作是念。如是之人。則為大失如來	334	X31n0614_p0783c13
方便。隨宜說法。不聞不知。不覺不問。不信不解。其人	335	X31n0614_p0783c14
雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提	336	X31n0614_p0783c15
時。隨在何地。以神通力。智慧力。引之令得住是法中。	337	X31n0614_p0783c16
文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第	338	X31n0614_p0783c17
四法者。說是法時。無有過失。常為比丘比丘尼。優婆	339	X31n0614_p0783c18
塞優婆夷。國王王子。大臣人民。婆羅門居士等。供養	340	X31n0614_p0783c19
恭敬。尊重讚歎。虛空諸天。為聽法故。亦當隨侍。若在	341	X31n0614_p0783c20
聚落城邑。空閑林中。有人來欲難問者。諸天晝夜。常	342	X31n0614_p0783c21
為法故。而衛護之。能令聽者。皆得歡喜。所以者何。此	343	X31n0614_p0783c22
經是一切過去未來現在諸佛神力所護故。	344	X31n0614_p0783c23
第四安樂行。生大慈悲也。生大慈者。憐三界人以	345	X31n0614_p0783c24
若為樂。欲拔其苦也。生大慈者。愍小乘人志樂小	346	X31n0614_p0784a01
樂。欲與其大樂也。則為大失者。以不解如來平等	347	X31n0614_p0784a02
佛慧。故有如來寶藏而不能得。有廣大威神而不	348	X31n0614_p0784a03
能用也。應作下。愍彼不解如來方便說法也。由不	349	X31n0614_p0784a04
聞故不知。由不知故不覺。由不覺故不問。不問故	350	X31n0614_p0784a05
不信。不信故不解也。其人下。正出慈悲心。言彼雖	351	X31n0614_p0784a06
無意求法。隨彼眾生在何國土。當以如來自在神	352	X31n0614_p0784a07
力。及甚深無量智慧力引之。令得住是法中。所謂	353	X31n0614_p0784a08
大慈悲為室也。文殊下。結行成得益。若具前三行。	354	X31n0614_p0784a09
能令行人三業清淨。具第四行。能令行人精進不	355	X31n0614_p0784a10
怠。常為下。四眾尊敬。虛空下。諸天隨侍。諸佛神力	356	X31n0614_p0784a11
所護。故曰佛所護念。佛所護念者。而人天有不衛	357	X31n0614_p0784a12
護者哉。	358	X31n0614_p0784a13
文殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字。不可得	359	X31n0614_p0784a14
聞。何況得見受持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖	360	X31n0614_p0784a15
王。欲以威勢。降伏諸國。而諸小王。不順其命。時轉輪	361	X31n0614_p0784a16
王。起種種兵而往討伐。王見兵眾。戰有功者。即大歡	362	X31n0614_p0784a17
喜。隨功賞賜。或與田宅。聚落城邑。或與衣服。嚴身之	363	X31n0614_p0784a18
具。或與種種珍寶。金銀琉璃。硨磲碼瑙。珊瑚琥珀。象	364	X31n0614_p0784a19
馬車乘。奴婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。	365	X31n0614_p0784a20
獨王頂上。有此一珠。若以與之。王諸眷屬。必大驚怪。	366	X31n0614_p0784a21
文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力。得法國土。	367	X31n0614_p0784a22
王於三界。而諸魔王。不肯順伏。如來賢聖諸將。與之	368	X31n0614_p0784a23
共戰。其有功者。心亦歡喜。於四眾中。為說諸經。令其	369	X31n0614_p0784a24
心悅。賜以禪定解脫無漏根力諸法之財。又復賜與	370	X31n0614_p0784b01
涅槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。而不為說	371	X31n0614_p0784b02
是法華經。文殊師利。如轉輪王。見諸兵眾。有大功者。	372	X31n0614_p0784b03
心甚歡喜。以此難信之珠。久在髻(計)中。	373	X31n0614_p0784b04
不妄與人。而今	374	X31n0614_p0784b04
與之。如來亦復如是。於三界中。為大法王。以法教化	375	X31n0614_p0784b05
一切眾生。見賢聖軍。與五陰魔。煩惱魔。死魔共戰。有	376	X31n0614_p0784b06
大功勳。滅三毒。出三界。破魔網。爾時如來。亦大歡喜。	377	X31n0614_p0784b07
此法華經。能令眾生至一切智。一切世間。多怨難信。	378	X31n0614_p0784b08
先所未說。而今說之。文殊師利。此法華經。是諸如來	379	X31n0614_p0784b09
第一之說。於諸說中。最為甚深。末後賜與。如彼強力	380	X31n0614_p0784b10
之王。久護明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛	381	X31n0614_p0784b11
如來祕密之藏。於諸經中。最在其上。長夜守護。不妄	382	X31n0614_p0784b12
宣說。始於今日。乃與汝等而敷演之。	383	X31n0614_p0784b13
名字不可得聞。正顯此經諸佛守護不妄宣說也。	384	X31n0614_p0784b14
轉輪王。喻如來。諸國小王不順命。喻諸魔擾亂。起	385	X31n0614_p0784b15
種種兵。喻三乘人。兵戰有功。喻三乘人斷見思惑。	386	X31n0614_p0784b16
各出三界。隨功賞賜者。功小者賞與田宅聚落。次	387	X31n0614_p0784b17
功者賞與嚴身之具。功大者賞與七寶象馬人民。	388	X31n0614_p0784b18
喻三乘法。髻中明珠。喻最上一乘。獨王下。言此明	389	X31n0614_p0784b19
珠。唯輪王頂上有此一珠。所以為輪王者。由此珠	390	X31n0614_p0784b20
耳。今若以此珠與人。人必驚異。如來下法合。得法	391	X31n0614_p0784b21
國土。以法界為國合輪王。魔王不順。合諸國不順。	392	X31n0614_p0784b22
如來賢聖諸將。合種種兵。為說諸經。即三乘法。合	393	X31n0614_p0784b23
隨功賞賜。賜以禪定大乘法財。合種種珍寶。賜涅	394	X31n0614_p0784b24
槃城。合田宅聚落城邑。法華經合髻珠。文殊下。喻	395	X31n0614_p0784c01
有大功者方賜髻珠。如來下法合。菩薩法將與五	396	X31n0614_p0784c02
陰魔戰。二乘法將與煩惱魔死魔戰。皆有大功。故	397	X31n0614_p0784c03
如來歡喜說法華經。湖南祇林和尚。每叱文殊普	398	X31n0614_p0784c04
賢皆為精魅。手持木劍。自謂降魔。纔見僧來參。便	399	X31n0614_p0784c05
曰魔來也。以劍亂揮歸方丈。如是十二年置劍無	400	X31n0614_p0784c06
言。僧問十二年前為甚麼降魔。師曰。賊不打貧兒	401	X31n0614_p0784c07
家。曰。十二年後為甚麼不降魔。師曰。賊不打貧兒	402	X31n0614_p0784c08
家。若祇林和尚是降魔有大功者。末後賜與者。禪	403	X31n0614_p0784c09
宗謂之末後句。故在末後賜與。如彼下。以喻合法。	404	X31n0614_p0784c10
文殊下。以法合喻。	405	X31n0614_p0784c11
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	406	X31n0614_p0784c12
常行忍辱。哀愍一切。乃能演說。佛所讚經。後末世時。	407	X31n0614_p0784c13
持此經者。於家出家。及非菩薩。應生慈悲。斯等不聞。	408	X31n0614_p0784c14
不信是經。則為大失。我得佛道。以諸方便。為說此法。	409	X31n0614_p0784c15
令住其中。譬如強力。轉輪之王。兵戰有功。賞賜諸物。	410	X31n0614_p0784c16
象馬車乘。嚴身之具。及諸田宅。聚落城邑。或與衣服。	411	X31n0614_p0784c17
種種珍寶。奴婢財物。歡喜賜與。如有勇健。能為難事。	412	X31n0614_p0784c18
王解髻中。明珠賜之。如來亦爾。為諸法王。忍辱大力。	413	X31n0614_p0784c19
智慧寶藏。以大慈悲。如法化世。見一切人。受諸苦惱。	414	X31n0614_p0784c20
欲求解脫。與諸魔戰。為是眾生。說種種法。以大方便。	415	X31n0614_p0784c21
說此諸經。既知眾生。得其力已。末後乃為。說是法華。	416	X31n0614_p0784c22
如王解髻。明珠與之。此經為尊。眾經中上。我常守護。	417	X31n0614_p0784c23
不妄開示。今正是時。為汝等說。我滅度後。求佛道者。	418	X31n0614_p0784c24
欲得安隱。演說斯經。應當親近。如是四法。讀是經者。	419	X31n0614_p0785a01
常無憂惱。又無病痛。顏色鮮(先)白。不生	420	X31n0614_p0785a02
貧窮。卑賤醜陋。	421	X31n0614_p0785a02
眾生樂見。如慕賢聖。天諸童子。以為給使。刀杖不加。	422	X31n0614_p0785a03
毒不能害。若人惡罵。口則閉塞。遊行無畏。如師子王。	423	X31n0614_p0785a04
智慧光明。如日之照。若於夢中。但見妙事。見諸如來。	424	X31n0614_p0785a05
坐師子座。諸比丘眾。圍繞說法。又見龍神。阿修羅等。	425	X31n0614_p0785a06
數如恒沙。恭敬合掌。自見其身。而為說法。又見諸佛。	426	X31n0614_p0785a07
身相金色。放無量光。照於一切。以梵音聲。演說諸法	427	X31n0614_p0785a08
佛為四眾。說無上法。見身處中。合掌讚佛。聞法歡喜。	428	X31n0614_p0785a09
而為供養。得陀羅尼。證不退智。佛知其心。深入佛道	429	X31n0614_p0785a10
即為授記。成最正覺。汝善男子。當於來世。得無量智。	430	X31n0614_p0785a11
佛之大道。國土嚴淨。廣大無比。亦有四眾。合掌聽法。	431	X31n0614_p0785a12
又見自身。在山林中。修習善法。證諸實相。深入禪定。	432	X31n0614_p0785a13
見十方佛。諸佛身金色。百福相莊嚴。聞法為人說。常	433	X31n0614_p0785a14
有是好夢。又夢作國王。捨宮殿眷屬。及上妙五欲。行	434	X31n0614_p0785a15
詣於道場。在菩樹提下。而處師子座。求道過七日。得	435	X31n0614_p0785a16
諸佛之智。成無上道已。起而轉法輪。為四眾說法。經	436	X31n0614_p0785a17
千萬億劫。說無漏妙法。度無量眾生。後當入涅槃。如	437	X31n0614_p0785a18
煙盡燈滅。若後惡世中。說是第一法。是人得大利。如	438	X31n0614_p0785a19
上之功德。	439	X31n0614_p0785a20
忍辱哀愍。頌初四二安樂行。譬如下。輪王隨功賞	440	X31n0614_p0785a21
賜。如有勇健下。賜髻珠。如來下。障機說法。合隨功	441	X31n0614_p0785a22
賜與。既知下。說法華經。合賜髻珠。如王下。以喻合	442	X31n0614_p0785a23
法。此經下。以法合喻。我滅下。結勸四行。讀是下。顯	443	X31n0614_p0785a24
讀經果報。常無憂惱者。現世刀杖不加。罵詈不至。	444	X31n0614_p0785b01
故身心安樂。無有憂惱。又無病痛者。療治眾病故。	445	X31n0614_p0785b02
顏色鮮白者。內含德本故。不生貧窮者。具足法財。	446	X31n0614_p0785b03
周給一切故。不卑賤者。生如來家。處處稱尊故。不	447	X31n0614_p0785b04
醜陋者。慈悲具足。相好莊嚴故。眾生樂見如慕賢	448	X31n0614_p0785b05
聖者。行如來事故。天諸童子以為給使者。諸天守	449	X31n0614_p0785b06
護故。刀杖不加毒不能害者。兕無所投其角。兵無	450	X31n0614_p0785b07
所措其刃故。若人惡罵口則閉塞者。無處可著。還	451	X31n0614_p0785b08
著本人故。遊行無畏如師子王者。威德具足故。智	452	X31n0614_p0785b09
慧光明如日之照者。四智圓明故。若於下。上言晝	453	X31n0614_p0785b10
得安隱。下言夜得安隱也。夢中但見妙事者。謂與	454	X31n0614_p0785b11
如來氣分交接。精神感召。即夢中所見者皆妙事	455	X31n0614_p0785b12
也。見諸下。先見如來說法。大眾圍繞。次見自身為	456	X31n0614_p0785b13
眾說法。如仰山。夢入彌勒內院。堂中諸位皆足。惟	457	X31n0614_p0785b14
空第二位。師就座。有一尊者白槌云。合當第二座	458	X31n0614_p0785b15
說法。師起白槌云。摩訶衍法。離四句。絕百非。諦聽	459	X31n0614_p0785b16
諦聽。眾皆散去。及覺舉似溈山。山曰。子已入聖位。	460	X31n0614_p0785b17
又見下。夢中見佛說法。佛為下。又見自身讚佛供	461	X31n0614_p0785b18
佛證智授記也。汝善下。即夢中授記語。又見下。夢	462	X31n0614_p0785b19
入禪定。見諸佛聞法。為人說一句。點出夢中所見	463	X31n0614_p0785b20
妙事。皆由為人說經故。開眼合眼。眠裏夢裏。無非	464	X31n0614_p0785b21
皆是佛境界也。又夢下。捨國王而得法王。捨樂場	465	X31n0614_p0785b22
而入道場。捨帝座而處佛座。捨金輪而轉法輪。若	466	X31n0614_p0785b23
後下結勝。言具此四行而說經。遂有如上諸功德。	467	X31n0614_p0785b24
亦何驚怖之有。	468	X31n0614_p0785c01
從地湧出品第十五	469	X31n0614_p0785c02
頌云。	470	X31n0614_p0785c03
寒巖背日得春遲　　雪凍梅華萬萬枝	471	X31n0614_p0785c04
一著東風齊放白　　無人不起故園思	472	X31n0614_p0785c05
自寶塔地涌。如來雲集分身諸佛遍十方界。已見	473	X31n0614_p0785c06
如來所證之深。故召告菩薩發願持經。然有發願	474	X31n0614_p0785c07
在此方持經者。有發願在異國持經者。有發願在	475	X31n0614_p0785c08
十方國土持經者。會中尚有六萬菩薩不發願持	476	X31n0614_p0785c09
經者。此皆畏難苟安。不愜如來本意。故如來宣說	477	X31n0614_p0785c10
四安樂行。授以持經之法。於是在娑婆八方之外	478	X31n0614_p0785c11
異國菩薩。其數有八恒河沙。發願持經。如來不許。	479	X31n0614_p0785c12
如來召告下方六萬恒河沙等諸大菩薩。從地涌	480	X31n0614_p0785c13
出。發願持經。以見如來所度之廣。如來為一大事	481	X31n0614_p0785c14
因緣出現於世。至此方得明暢矣。前示如來之所	482	X31n0614_p0785c15
證。故寶塔地涌。此示如來之所度。故菩薩亦從地	483	X31n0614_p0785c16
涌。正顯如是因。如是緣。皆不離當地也。	484	X31n0614_p0785c17
爾時它方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河沙數。於	485	X31n0614_p0785c18
大眾中起。合掌作禮。而白佛言。世尊。若聽我等。於佛	486	X31n0614_p0785c19
滅後。在此娑婆世界。勤加精進。護持讀誦書寫供養	487	X31n0614_p0785c20
是經典者。當於此土而廣說之。爾時佛告諸菩薩摩訶	488	X31n0614_p0785c21
薩眾。止。善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我娑	489	X31n0614_p0785c22
婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。一一菩薩。	490	X31n0614_p0785c23
各有六萬恒河沙眷屬。是諸人等。能於我滅後。護持	491	X31n0614_p0785c24
讀誦。廣說此經。佛說是時。婆婆世界。三千大千國土。	492	X31n0614_p0786a01
地皆振裂。而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同	493	X31n0614_p0786a02
時涌出。是諸菩薩。身皆金色。三十二相。無量光明。先	494	X31n0614_p0786a03
盡在此娑婆世界之下。此界虛空中住。是諸菩薩。聞	495	X31n0614_p0786a04
釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。一一菩薩。皆是大	496	X31n0614_p0786a05
眾唱導之首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬	497	X31n0614_p0786a06
三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河	498	X31n0614_p0786a07
沙。半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由它分之一。	499	X31n0614_p0786a08
況復千萬億那由它眷屬。況復億萬眷屬。況復千萬	500	X31n0614_p0786a09
百萬乃至一萬。況復一千一百乃至一十。況復將五	501	X31n0614_p0786a10
四三二一弟子者。況復單己(紀)。樂遠離行	502	X31n0614_p0786a11
。如是等比。無	503	X31n0614_p0786a11
量無邊。筭數譬喻。所不能知。是諸菩薩。從地出已。各	504	X31n0614_p0786a12
詣虛空。七寶妙塔。多寶如來。釋迦牟尼佛所。到已。向	505	X31n0614_p0786a13
二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下。師子座上佛所。亦	506	X31n0614_p0786a14
皆作禮。右遶三匝。合掌恭敬。以諸菩薩。種種讚法。而	507	X31n0614_p0786a15
以讚歎。住在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩	508	X31n0614_p0786a16
訶薩。從初涌出。以諸菩薩種種讚法。而讚於佛。如是	509	X31n0614_p0786a17
時間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛。默然而坐。及諸	510	X31n0614_p0786a18
四眾。亦皆默然。五十小劫。佛神力故。令諸大眾。謂如	511	X31n0614_p0786a19
半日。爾時四眾。亦以佛神力故。見諸菩薩。遍滿無量	512	X31n0614_p0786a20
百千萬億國土虛空。是菩薩眾中。有四導師。一名上	513	X31n0614_p0786a21
行。二名無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於	514	X31n0614_p0786a22
其眾中。最為上首唱導之師。在大眾前。各共合掌。觀	515	X31n0614_p0786a23
釋迦牟尼佛而問訊言。世尊少病少惱。安樂行不。所	516	X31n0614_p0786a24
應度者。受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四大菩	517	X31n0614_p0786b01
薩而說偈言。　世尊安樂。少病少惱。教化眾生。得無	518	X31n0614_p0786b02
疲倦。又諸眾生。受化易不。不令世尊。生疲勞耶。	519	X31n0614_p0786b03
爾時世尊。於菩薩大眾中。而作是言。如是如是。諸善	520	X31n0614_p0786b04
男子。如來安樂。少病少惱。諸眾生等。易可化度。無有	521	X31n0614_p0786b05
疲勞。所以者何。是諸眾生。世世已來。常受我化。亦於	522	X31n0614_p0786b06
過去諸佛。恭敬尊重。種諸善根。此諸眾生。始見我身	523	X31n0614_p0786b07
聞我所說。即皆信受。入如來慧。除先修習學小乘者。	524	X31n0614_p0786b08
如是之人。我今亦令得聞是經。入於佛慧。爾時諸大	525	X31n0614_p0786b09
菩薩而說偈言。　善哉善哉。大雄世尊。諸眾生等。	526	X31n0614_p0786b10
易可化度能。問諸佛。甚深智慧。聞已信行。我等隨	527	X31n0614_p0786b11
喜。	528	X31n0614_p0786b12
於時世尊。讚歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善男子。汝	529	X31n0614_p0786b13
等能於如來。發隨喜心。	530	X31n0614_p0786b14
他方菩薩發願此方持經也。它方國土。即是娑婆	531	X31n0614_p0786b15
之外者。其數有八恒河沙之多也。爾時下。如來不	532	X31n0614_p0786b16
許者。欲顯如來本跡故。佛說下。菩薩地涌。振者。搖	533	X31n0614_p0786b17
撼也。裂者。開拆也。世尊纔說時。下方菩薩即從地	534	X31n0614_p0786b18
涌者。啐啄之機也。先盡下。明其住處。是諸下。出其	535	X31n0614_p0786b19
來意。所說音聲。或是聞誰能於此娑婆世界廣說	536	X31n0614_p0786b20
此經之語。或是聞娑婆世界自有六萬恒河沙等	537	X31n0614_p0786b21
語。故從下方涌出也。見得雖是上方下方。宛若對	538	X31n0614_p0786b22
面。一一下。顯其眷屬。言唱導者。謂此唱而彼和。此	539	X31n0614_p0786b23
導而彼隨也。各將下。言一一唱導菩薩。又各有六	540	X31n0614_p0786b24
萬恒河沙菩薩為眷屬也。況有菩薩所將眷屬。其	541	X31n0614_p0786c01
數有五萬四萬乃至一萬恒河沙者。乃至漸減。至	542	X31n0614_p0786c02
於單己無眷屬者。其數又無量無邊也。是諸下。敘	543	X31n0614_p0786c03
一時相見之儀。先禮全身。次禮分身。禮也。是諸下。	544	X31n0614_p0786c04
敘讚佛之儀。問釋迦在娑婆世界。自始至終。秪有	545	X31n0614_p0786c05
七十餘載。而靈山一會。菩薩讚佛五十小劫。如來	546	X31n0614_p0786c06
默然亦五十小劫。令諸大眾謂如平日者。得無太	547	X31n0614_p0786c07
荒唐乎。答。此佛不思議境界。一念即無量劫。無量	548	X31n0614_p0786c08
劫即一念。所謂延促自在。念劫圓融。不可以心量	549	X31n0614_p0786c09
測其長短也。如大經云。過去無量劫。安置未來今。	550	X31n0614_p0786c10
未來無量劫。安置過去世。又云處夢謂經年。覺乃	551	X31n0614_p0786c11
須臾頃。故時雖無量。攝在一剎那是也。爾時下。四	552	X31n0614_p0786c12
眾見諸菩薩遍滿虛空者。始見分身諸佛充滿國	553	X31n0614_p0786c13
土。今見菩薩復遍虛空。主伴圓融。是何境象。且分	554	X31n0614_p0786c14
身諸佛。是釋迦之所證。而地涌菩薩。又是釋迦之	555	X31n0614_p0786c15
所化。本末因緣。無窮無極。一佛如是。諸佛皆然。諸	556	X31n0614_p0786c16
佛如此。眾生皆然。由眾生有如此大事因緣。而不	557	X31n0614_p0786c17
知不見。此如來所以出現於世也。是菩薩下。導師	558	X31n0614_p0786c18
問安。四導師皆名行者。皆得四安樂行。故住法忍	559	X31n0614_p0786c19
地。得不退轉。名上行。不逆眾生。所化則多。名無邊	560	X31n0614_p0786c20
行。平等說法。心無愛憎。名淨行。以慈悲心。安立一	561	X31n0614_p0786c21
切。名安立行。具此四行。又為六萬恒河沙唱導師	562	X31n0614_p0786c22
之上首。故曰最為上首唱導之師也。而問下。問安	563	X31n0614_p0786c23
之辭。世尊在堪忍界度。生與眾同事。若眾生病。如	564	X31n0614_p0786c24
來亦病。眾生惱。如來亦惱。故問如來現身三界少	565	X31n0614_p0787a01
病少惱安樂行否。所度眾生。易受化否。不令世尊	566	X31n0614_p0787a02
倦津梁乎。此等菩薩將欲發願持經。故先密探如來	567	X31n0614_p0787a03
口吻。以驗度生之難易。爾時下。如來答訊。如是如	568	X31n0614_p0787a04
是者。言汝所問。愜當我心也。如來下。答眾生易度。	569	X31n0614_p0787a05
所以下。釋易度之意。言利根者。過去為沙彌時。已	570	X31n0614_p0787a06
曾受我教化。今一見我身。一聞我法。即入佛慧。若	571	X31n0614_p0787a07
過去世。不信佛慧。學小乘者。四十年中。徐徐引誘。	572	X31n0614_p0787a08
今聞妙法亦入佛慧矣。此如來密知菩薩發願持	573	X31n0614_p0787a09
經。故密以度生之法授之也。爾時下。說偈讚佛。言	574	X31n0614_p0787a10
如來如是度生。真是世出世間大英雄漢。此界眾	575	X31n0614_p0787a11
生狠戾剛強。難調難伏。難化難度。今日世尊能化	576	X31n0614_p0787a12
難化。能度難度。豈非大雄乎。諸佛智慧甚深無量。	577	X31n0614_p0787a13
無能發問。即有問者。人不願聞。即有聞者。又不能	578	X31n0614_p0787a14
信。即有信者。又不能行。而今乃有肯問肯聞而肯	579	X31n0614_p0787a15
信。信而肯行者。是真希有。不但諸佛生懽喜心。即	580	X31n0614_p0787a16
我等樂寂靜而不樂在眾者。亦生隨喜。此見菩薩	581	X31n0614_p0787a17
已萌發願持經之心。而生懽喜也。於時下。讚其隨	582	X31n0614_p0787a18
喜者。所以玉成發願持經之意。	583	X31n0614_p0787a19
爾時彌勒菩薩。及八千恒河沙諸菩薩眾。皆作是念。	584	X31n0614_p0787a20
我等從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩眾。從	585	X31n0614_p0787a21
地涌出。住世尊前。合掌供養。問訊如來。時彌勒菩薩	586	X31n0614_p0787a22
摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等心之所念。并欲自	587	X31n0614_p0787a23
決所疑。合掌向佛。以偈問曰。	588	X31n0614_p0787a24
無量千萬億。大眾諸菩薩。昔所未曾見。願兩足尊說。	589	X31n0614_p0787b01
是從何所來。以何因緣集。巨身大神通。智慧	590	X31n0614_p0787b02
叵(頗)思議。	591	X31n0614_p0787b02
其志念堅固。有大忍辱力。眾生所樂見。為從何所來。	592	X31n0614_p0787b03
一一諸菩薩。所將諸眷屬。其數無有量。如恒河沙等。	593	X31n0614_p0787b04
或有大菩薩。將六萬恒沙。如是諸大眾。一心求佛道。	594	X31n0614_p0787b05
是諸大師等。六萬恒河沙。俱來供養佛。及護持是經。	595	X31n0614_p0787b06
將五萬恒沙。其數過於是。四萬及三萬。二萬至一萬。	596	X31n0614_p0787b07
一千一百等。乃至一恒沙。半及三四分。億萬分之一。	597	X31n0614_p0787b08
千萬那由它。萬億諸弟子。乃至於半億。其數復過上。	598	X31n0614_p0787b09
百萬至一萬。一千及一百。五十與一十。乃至三二一。	599	X31n0614_p0787b10
單己(紀)無眷屬。樂於獨處者。俱來至佛所	600	X31n0614_p0787b11
。其數轉過上。	601	X31n0614_p0787b11
如是諸大眾。若人行籌數。過於恒沙劫。猶不能盡知。	602	X31n0614_p0787b12
是諸大威德。精進菩薩眾。誰為其說法。教化而成就。	603	X31n0614_p0787b13
從誰初發心。稱揚何佛法。受持行誰經。修習何佛道。	604	X31n0614_p0787b14
如是諸菩薩。神通大智力。四方地振裂。皆從中涌出	605	X31n0614_p0787b15
世尊我昔來。未曾見是事。願說其所從。國土之名號。	606	X31n0614_p0787b16
我常遊諸國。未曾見是眾。我於此眾中。乃不識一人。	607	X31n0614_p0787b17
忽然從地出。願說其因緣。今此之大會。無量百千億。	608	X31n0614_p0787b18
是諸菩薩等。皆欲知此事。是諸菩薩眾。本末之因緣。	609	X31n0614_p0787b19
無量德世尊。惟願決眾疑。	610	X31n0614_p0787b20
此彌勒騰疑也。若欲知其來處。即涌出菩薩。自己	611	X31n0614_p0787b21
亦不能知從何所來。豈彌勒可知。又豈八千恒沙	612	X31n0614_p0787b22
菩薩可知。宜乎有請決之問也。偈中昔所未曾見	613	X31n0614_p0787b23
者。言我常在佛所從未曾見。正顯如來秘密神通	614	X31n0614_p0787b24
力也。是從何所來。問其所來之處。以何因緣集。問	615	X31n0614_p0787c01
其所來之故。巨身下。讚其德也。一一下。讚其眷屬	616	X31n0614_p0787c02
之多也。是諸下。問其所從之師。所謂師唱誰家曲。	617	X31n0614_p0787c03
宗風嗣阿誰。稱揚者。出乎口也。受持者。存乎心也。	618	X31n0614_p0787c04
修習者。現乎事也。世尊下。重問所來之處也。我常	619	X31n0614_p0787c05
下。重問所來之故。今此下。正請決疑。本末因緣者。	620	X31n0614_p0787c06
言從始至終一段因緣。當為我等一決之也。	621	X31n0614_p0787c07
爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億它方國土	622	X31n0614_p0787c08
來者。在於八方諸寶樹下師子座上。結加趺坐。其佛	623	X31n0614_p0787c09
侍者。各各見是菩薩大眾。於三千大千世界四方。從	624	X31n0614_p0787c10
地涌出。住於虛空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊	625	X31n0614_p0787c11
阿僧祇菩薩大眾。從何所來。爾時諸佛。各告侍者。諸。	626	X31n0614_p0787c12
善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。釋迦牟	627	X31n0614_p0787c13
尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事佛今答之。汝等	628	X31n0614_p0787c14
自當因是得聞。爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉	629	X31n0614_p0787c15
善哉。阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一心。被	630	X31n0614_p0787c16
精進鎧(楷)。發堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸	631	X31n0614_p0787c17
佛自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威猛大	632	X31n0614_p0787c18
勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	633	X31n0614_p0787c19
當精進一心。我欲說此事。勿得有疑悔。佛智叵思議。	634	X31n0614_p0787c20
汝今出信力。住於忍善中。昔所未聞法。今皆當得聞。	635	X31n0614_p0787c21
我今安慰汝。勿得懷疑懼。佛無不實語。智慧不可量。	636	X31n0614_p0787c22
所得第一法。甚深叵分別。如是今當說。汝等一心聽。	637	X31n0614_p0787c23
分身侍者。生疑者。即八方分身諸佛各將一大菩薩	638	X31n0614_p0787c24
也。爾時下。分身慰諭已。問斯事等者。言彌勒已問	639	X31n0614_p0788a01
此事本末因緣。佛今將答。汝等因如來答彌勒之	640	X31n0614_p0788a02
問而得聞也。爾時下。勸信被精進鎧。勉其努力度	641	X31n0614_p0788a03
生。勿懈怠也。發堅固意。勉其努力求法。勿退墮也。	642	X31n0614_p0788a04
諸佛智慧甚深無量。人不能知。今欲借此地涌菩	643	X31n0614_p0788a05
薩。以顯如來甚深智慧故。如來住靈鷲山。廣作佛	644	X31n0614_p0788a06
事。人所盡知。如來不動道場。遍一切處。人所不知。	645	X31n0614_p0788a07
今地涌菩薩。皆是佛化。則知如來自在神力矣。如	646	X31n0614_p0788a08
來于四十年中說三乘法。人所盡知。如來以一味	647	X31n0614_p0788a09
法雨。平等普沾。如為一人。眾多亦然。正如師子奮	648	X31n0614_p0788a10
迅。皆用全力。人不能知。今地涌菩薩。及諸眷屬。皆	649	X31n0614_p0788a11
是如來全力所化。則知如來奮迅力矣。如來著弊	650	X31n0614_p0788a12
垢衣。執除糞器。無勢無威。化諸窮子。人所盡知。如	651	X31n0614_p0788a13
來著珍御服。化諸菩薩。人則不知。今地涌一出。則	652	X31n0614_p0788a14
知如來威猛大勢之力矣。所謂見雨猛而知龍大。	653	X31n0614_p0788a15
見華盛而知池深也。偈中出信力住忍善者。言我	654	X31n0614_p0788a16
今日欲說此事。皆是諸佛度生說法。秘密權巧之	655	X31n0614_p0788a17
事。汝等當出信力忍之於心。勿得忘也。	656	X31n0614_p0788a18
爾時世尊說此偈已。告彌勒菩薩。我今於此大眾宣	657	X31n0614_p0788a19
告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶薩。無量無數阿僧	658	X31n0614_p0788a20
祇。從地涌出。汝等昔所未見者。我於是娑婆世界。得	659	X31n0614_p0788a21
阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏	660	X31n0614_p0788a22
其心。令發道意。此諸菩薩。皆於是娑婆世界之下。此	661	X31n0614_p0788a23
界虛空中住。於諸經典。讀誦通利。思惟分別正憶念。	662	X31n0614_p0788a24
阿逸多。是諸善男子等。不樂在眾。多有所說。常樂靜	663	X31n0614_p0788b01
處。勤行精進。未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深	664	X31n0614_p0788b02
智。無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進。求無上	665	X31n0614_p0788b03
慧。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	666	X31n0614_p0788b04
阿逸汝當知。是諸大菩薩。從無數劫來。修習佛智慧。	667	X31n0614_p0788b05
悉是我所化。令發大道心。此等是我子。依止是世界。	668	X31n0614_p0788b06
常行頭陀事。志樂於靜處。捨大眾憒(快)鬧	669	X31n0614_p0788b07
。不樂多所說。	670	X31n0614_p0788b07
如是諸子等。學習我道法。晝夜常精進。為求佛道故。	671	X31n0614_p0788b08
在娑婆世界。下方空中住。志念力堅固。常勤求智慧。	672	X31n0614_p0788b09
說種種妙法。其心無所畏。我於伽耶城。菩提樹下坐。	673	X31n0614_p0788b10
得成最正覺。轉無上法輪。爾乃教化之。令初發道心。	674	X31n0614_p0788b11
今皆住不退。悉當得成佛。我今說實語。汝等一心信。	675	X31n0614_p0788b12
我從久遠來。教化是等眾。	676	X31n0614_p0788b13
是諸下。答第一問。由前問云是誰教化。從誰發心。	677	X31n0614_p0788b14
故答云是我教化。從我發心。此諸下。答第二問。由	678	X31n0614_p0788b15
前問云從何所來。住於何地。答云在下方空中住。	679	X31n0614_p0788b16
從下方空中來。於諸下。答第三問。由前問云受持	680	X31n0614_p0788b17
行誰經。故云於諸經典等。言諸者。謂大乘小乘。皆	681	X31n0614_p0788b18
讀誦也。通利者。依義不依文。無礙滯也。思惟分別	682	X31n0614_p0788b19
者。解其義也。正憶念者。嘿嘿提撕親行斯事也。阿	683	X31n0614_p0788b20
逸下。出住下方空中之意。不樂在眾多有所說者。	684	X31n0614_p0788b21
言彼好於閑處攝心。不樂眾中多言多語也。常樂	685	X31n0614_p0788b22
靜處勤行精進者。非若小乘身唯善寂。意翫清虛。	686	X31n0614_p0788b23
不肯進求也。是不起滅定。現諸威儀。不捨道法。行	687	X31n0614_p0788b24
凡夫事者也。亦不依止人天而住者。不樂人天。心	688	X31n0614_p0788c01
不在世也。常樂深智無有障礙者。雖不樂在人天。	689	X31n0614_p0788c02
而潛心於本來無物甚深智慧也。亦常樂於諸佛。	690	X31n0614_p0788c03
法者。言不止一佛二佛三四佛所種善根。皆於諸	691	X31n0614_p0788c04
佛邊得四安樂行者。故能荷擔此事也。偈中阿逸	692	X31n0614_p0788c05
下。答所從之師也。捨大眾憒鬧。即是不親近國王	693	X31n0614_p0788c06
大臣。乃至沙彌等。不樂多所說者。即不習外道經	694	X31n0614_p0788c07
書等。如是諸子雖好靜處。似乎小乘。然又精勤修	695	X31n0614_p0788c08
習佛道。晝夜不怠。為求下三句。頌所住之處。志念	696	X31n0614_p0788c09
下四句。頌上求下化。我於下。頌能化之人。我從久	697	X31n0614_p0788c10
遠來一句。正顯此等菩薩。亦是作十六沙彌時。以	698	X31n0614_p0788c11
至於今所度也。化城品中。已廣明如來化小乘本	699	X31n0614_p0788c12
末因緣。特未曾顯發化菩薩本末因緣。故於此中	700	X31n0614_p0788c13
發之。	701	X31n0614_p0788c14
爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心生疑惑。	702	X31n0614_p0788c15
怪未曾有。而作是念。云何世尊於少時間。教化如是	703	X31n0614_p0788c16
無量無邊阿僧祇諸大菩薩。令住阿耨多羅三藐三	704	X31n0614_p0788c17
菩提。即白佛言。世尊。如來為太子時。出於釋宮。去伽	705	X31n0614_p0788c18
耶城不遠。坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從	706	X31n0614_p0788c19
是已來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作佛	707	X31n0614_p0788c20
事。以佛勢力。以佛功德。教化如是無量大菩薩眾。當	708	X31n0614_p0788c21
成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。此大菩薩眾。假使有	709	X31n0614_p0788c22
人。於千萬億劫。數不能盡。不得其邊。斯等久遠已來。	710	X31n0614_p0788c23
於無量無邊諸佛所。植諸善根。成就菩薩道。常修梵	711	X31n0614_p0788c24
行。世尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮黑。年	712	X31n0614_p0789a01
二十五。指百歲人。言是我子。其百歲人。亦指年少。言	713	X31n0614_p0789a02
是我父。生育我等。是事難信。佛亦如是。得道已來。其	714	X31n0614_p0789a03
實未久。而此大眾諸菩薩等。已於無量千萬億劫。為	715	X31n0614_p0789a04
佛道故。勤行精進。善入出住無量百千萬億三昧。得	716	X31n0614_p0789a05
大神通。久修梵行。善能次第。習諸善法。巧於問答。人	717	X31n0614_p0789a06
中之寶。一切世間甚為希有。今日世尊方云得佛道	718	X31n0614_p0789a07
時初令發心。教化示導。令向阿耨多羅三藐三菩提。	719	X31n0614_p0789a08
世尊得佛未久。乃能作此大功德事。我等雖復信佛。	720	X31n0614_p0789a09
隨宜所說。佛所出言。未曾虛妄。佛所知者。皆悉通達。	721	X31n0614_p0789a10
然諸新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受而	722	X31n0614_p0789a11
起破法。罪業因緣。唯然世尊。願為解說。除我等疑。及	723	X31n0614_p0789a12
未來世諸善男子。聞此事已。亦不生疑。爾時彌勒菩	724	X31n0614_p0789a13
薩。欲重宣此義。而說偈言。	725	X31n0614_p0789a14
佛昔從釋種。出家近伽耶。坐於菩提樹。爾來尚未久。	726	X31n0614_p0789a15
此諸佛子等。其數不可量。久已行佛道。住於神通力。	727	X31n0614_p0789a16
善學菩薩道。不染世間法。如蓮華在水。從地而涌出。	728	X31n0614_p0789a17
皆起恭敬心。住於世尊前。是事難思議。云何而可信。	729	X31n0614_p0789a18
佛得道甚近。所成就甚多。願為除眾疑。如是分別說。	730	X31n0614_p0789a19
譬如少壯人。年始二十五。示人百歲子。髮白	731	X31n0614_p0789a20
而面皺(縐)。	732	X31n0614_p0789a20
是等我所生。子亦說是父。父少而子老。舉世所不信。	733	X31n0614_p0789a21
世尊亦如是。得道來甚近。是諸菩薩等。志固無怯弱。	734	X31n0614_p0789a22
從無量劫來。而行菩薩道。巧於難問答。其心無所畏。	735	X31n0614_p0789a23
忍辱心決定。端正有威德。十方佛所讚。善能分別說。	736	X31n0614_p0789a24
不樂在人眾。常好在禪定。為求佛道故。於下空中住。	737	X31n0614_p0789b01
我等從佛聞。於此事無疑。願佛為未來。演說令開解。	738	X31n0614_p0789b02
若有於此經。生疑不信者。即當墮惡道。願今為解說。	739	X31n0614_p0789b03
是無量菩薩。云何於少時。教化令發心。而住不退地。	740	X31n0614_p0789b04
心生疑惑者。疑上添疑也。而作是念下。言如來成	741	X31n0614_p0789b05
佛之時甚少。所化之眾甚多。原始要終。故執末而	742	X31n0614_p0789b06
疑本也。即白下。陳疑也。以佛勢力者。領諸佛威猛	743	X31n0614_p0789b07
大勢力也。以佛功德者。領諸佛自在神通。及師子	744	X31n0614_p0789b08
奮迅之力也。世尊下。迷遠本而疑近跡也。言此等	745	X31n0614_p0789b09
菩薩。其數既多。又在久遠劫中。歷事諸佛。植諸善	746	X31n0614_p0789b10
根。其時亦久。云何如來成佛未久。說法不多。於此	747	X31n0614_p0789b11
少時。廣度諸眾。如此之事。世所難信。故前文云。汝	748	X31n0614_p0789b12
今出信力者。蓋為此也。譬如下。設喻以明難信。言	749	X31n0614_p0789b13
少時成佛。而化久遠植德之菩薩。正如少年指百	750	X31n0614_p0789b14
歲老人為子。老人亦指少年為父也。佛亦下。法合。	751	X31n0614_p0789b15
入出住者。地上菩薩。從地入地。皆有入心住心出	752	X31n0614_p0789b16
心。今此言入定住定出定也。百千三昧者。如方網	753	X31n0614_p0789b17
海印等。得大神通者。如菩薩遊戲神通等。次第修	754	X31n0614_p0789b18
習善法者。如初地布施。二地持戒等。言所學深廣	755	X31n0614_p0789b19
也。巧於問答者。謂應對如流。善說法也。此等菩薩	756	X31n0614_p0789b20
植德既久。而云世尊得佛道時。初令發心。令向菩	757	X31n0614_p0789b21
提。是以少年為父。而以百歲老人為子也。我等下。	758	X31n0614_p0789b22
正陳請意。言我固自信佛不虛。然恐末世初發心	759	X31n0614_p0789b23
人。不信是語。故陳疑問。偈中佛昔四句。頌如來得	760	X31n0614_p0789b24
道未久。此諸下。頌菩薩植德已深。善學菩薩道不	761	X31n0614_p0789c01
染世間法者。正言靜處修攝其心。而又勤行精進。	762	X31n0614_p0789c02
故名善學。而又曰不染世間。如蓮在水也。譬如下。	763	X31n0614_p0789c03
頌難信。世尊下。法合可知。我等下。正陳請意。	764	X31n0614_p0789c04
壽量品醫師喻第十六	765	X31n0614_p0789c05
頌云。	766	X31n0614_p0789c06
如來直是大醫王　　壽量何須較短長	767	X31n0614_p0789c07
有病即來無病去　　去來的為竇三郎	768	X31n0614_p0789c08
藥王不愛合金丹　　收得那迦藥一丸	769	X31n0614_p0789c09
無限中風狂走漢　　略沾些子病俱安	770	X31n0614_p0789c10
此品來意有二。一謂此經自最初說無量經。入無	771	X31n0614_p0789c11
量定。放無量光。以顯如來事事無量。故在方便品	772	X31n0614_p0789c12
譬喻品。顯如來善巧無量。藥草品。見如來法雨無	773	X31n0614_p0789c13
量。化城品。顯如來劫數無量。知見無量。所化聲聞	774	X31n0614_p0789c14
弟子無量。寶塔品。見如來分身無量。地涌品。見如	775	X31n0614_p0789c15
來所化菩薩無量。雖然如是。悉是如來應化門頭	776	X31n0614_p0789c16
事。然未極顯法身慧命平等無量也。故此品專言	777	X31n0614_p0789c17
如來壽命無量。以顯如來之本。已在塵點劫先。成	778	X31n0614_p0789c18
道已竟。豈在今日。故名壽量品。由此一品。然後知	779	X31n0614_p0789c19
釋迦從無量劫。現無量身。入無量土。演無量法。化	780	X31n0614_p0789c20
無量眾。皆是方便。豈止為十六沙彌時。出家成道。	781	X31n0614_p0789c21
轉法輪。度眾生。入涅槃為方便。又豈止在伽耶城	782	X31n0614_p0789c22
中。出家成道。轉法輪。度眾生。入涅槃。為方便乎。至	783	X31n0614_p0789c23
此方顯如來本末究竟平等法身。本無生滅也。所	784	X31n0614_p0789c24
以云。報化非真佛。亦非說法者。昔唐順宗。問佛光	785	X31n0614_p0790a01
滿禪師云。佛從何處來。滅向何方去。既言常在世。	786	X31n0614_p0790a02
佛今在何處。師曰。佛從無為來。滅向無為去。法身	787	X31n0614_p0790a03
等虛空。常住無心處。來為眾生來。去為眾生去。清	788	X31n0614_p0790a04
淨真如海。湛然體常住。又問。佛向王宮生。滅向雙	789	X31n0614_p0790a05
林滅。住世四十九。又言無法說。山河與大地。天地	790	X31n0614_p0790a06
及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。師答曰。生滅本	791	X31n0614_p0790a07
無為。迷情妄分別。法身等虛空。未曾有生滅。有緣	792	X31n0614_p0790a08
佛出世。無緣佛入滅。處處化眾生。猶如水中月。非	793	X31n0614_p0790a09
常亦非斷。非生亦非滅。生亦未常生。滅亦未常滅。	794	X31n0614_p0790a10
了見無心處。自然無法說。皇情大悅。益重禪宗。此	795	X31n0614_p0790a11
可作一品註解。第二義者。謂前寶塔品後云。如來	796	X31n0614_p0790a12
不久當入涅槃。恐人認以為實。墮斷滅見。不生敬	797	X31n0614_p0790a13
仰。故將醫師一喻。發明如來入滅。亦是方便。則知	798	X31n0614_p0790a14
如來本無生滅。其壽命寧有數量哉。	799	X31n0614_p0790a15
爾時佛告諸菩薩。及一切大眾。諸善男子。汝等當信	800	X31n0614_p0790a16
解如來誠諦之語。復告大眾。汝等當信解如來誠諦	801	X31n0614_p0790a17
之語。又復告諸大眾。汝等當信解如來誠諦之語。是	802	X31n0614_p0790a18
時菩薩大眾。彌勒為首。合掌白佛言。世尊。惟願說之	803	X31n0614_p0790a19
我等當信受佛語。如是三白已。復言惟願說之。我等	804	X31n0614_p0790a20
當信受佛語。爾時世尊。知諸菩薩三請不止。而告之	805	X31n0614_p0790a21
言。汝等諦聽。如來秘密神通之力。一切世間天人。及	806	X31n0614_p0790a22
阿修羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽耶城不	807	X31n0614_p0790a23
遠。坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。我	808	X31n0614_p0790a24
實成佛已來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五	809	X31n0614_p0790b01
百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使有人。	810	X31n0614_p0790b02
抹為微塵。過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國。	811	X31n0614_p0790b03
乃下一塵。如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意云何。	812	X31n0614_p0790b04
是諸世界。可得思惟校計。知其數不。彌勒菩薩等。俱	813	X31n0614_p0790b05
白佛言。世尊。是諸世界。無量無邊。非筭數所知。亦非	814	X31n0614_p0790b06
心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不能思惟。知	815	X31n0614_p0790b07
其限數。我等住阿惟越致地。於是事中。亦所不達。世	816	X31n0614_p0790b08
尊。如是諸世界。無量無邊。爾時佛告大菩薩眾。諸善	817	X31n0614_p0790b09
男子。今當分明。宣語汝等。是諸世界。若著微塵。及不	818	X31n0614_p0790b10
著者。盡以為塵。一塵一劫。我成佛已來。復過於此。百	819	X31n0614_p0790b11
千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆	820	X31n0614_p0790b12
世界。說法教化。亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇	821	X31n0614_p0790b13
國。導利眾生。	822	X31n0614_p0790b14
爾時下。先勸信。是時下。請說。爾時下。正答。秘密神	823	X31n0614_p0790b15
通者。言此事天人不知。聲聞不知。菩薩不知。唯如	824	X31n0614_p0790b16
來自知。豈非秘密。一切下。牒其所疑。然善下。正出	825	X31n0614_p0790b17
其本。言天人等。執我近時應化之跡而生疑。然我	826	X31n0614_p0790b18
據實而論。實在無量劫先。成佛已久。不當執近跡	827	X31n0614_p0790b19
而疑遠本也。譬如下。設喻以明化城。以一三千大	828	X31n0614_p0790b20
千世界塵點為喻。此以五百千萬億那由他阿僧	829	X31n0614_p0790b21
祇三千大千世界微塵劫為喻。則知釋迦在大通	830	X31n0614_p0790b22
智勝時。出家成道等事。皆應化之跡也。非算下。言	831	X31n0614_p0790b23
五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。已不	832	X31n0614_p0790b24
可知。況將如此世界。抹為微塵。盡是微塵被點之	833	X31n0614_p0790c01
界。如此世界而可知乎。正顯如來壽量非數量可	834	X31n0614_p0790c02
知。非心思可測也。一切下。言辟支利智亦不能知。	835	X31n0614_p0790c03
我等下。即不退菩薩亦不能知。爾時下。言不但以	836	X31n0614_p0790c04
五百萬億那由他阿僧祇三千大千世界。抹為微	837	X31n0614_p0790c05
塵為多。即將微塵被點之界。若著不著者。復為微	838	X31n0614_p0790c06
塵。以此一塵以為一劫。我從成佛已來。復過如此	839	X31n0614_p0790c07
微塵劫數。從是已來。常住娑婆世界。教化眾生。使	840	X31n0614_p0790c08
利根者。先得授記。其鈍根者。今得授記。其不信者。	841	X31n0614_p0790c09
未來授記也。亦於餘處者。言不但娑婆一土。導利	842	X31n0614_p0790c10
眾生。又在十方無量國土中。導利眾生。又不但如	843	X31n0614_p0790c11
來身從無量劫在娑婆界化度眾生。亦於無量劫	844	X31n0614_p0790c12
中分身十方國土化導眾生也。	845	X31n0614_p0790c13
諸善男子。於是中間。我說然燈佛等。又復言其入於	846	X31n0614_p0790c14
涅槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有眾生。來至	847	X31n0614_p0790c15
我所。我以佛眼。觀其信等。諸根利鈍。隨所應度。處處	848	X31n0614_p0790c16
自說名字不同。年紀大小。亦復現言當入涅槃。又以	849	X31n0614_p0790c17
種種方便。說微妙法。能令眾生。發歡喜心。	850	X31n0614_p0790c18
此通難也。難云。如來既從塵點劫先久遠成佛。常	851	X31n0614_p0790c19
在娑婆說法教化。何故又說在然燈佛所授記。作	852	X31n0614_p0790c20
佛授記之後。便入涅槃。答云。此等皆是如來方便。	853	X31n0614_p0790c21
為世間立法王法師標榜。轉相授受。令如來道統	854	X31n0614_p0790c22
相繼不斷耳。殊不知即然燈授記成佛時。亦是釋	855	X31n0614_p0790c23
迦化現之跡也。所以化現者。由我往昔劫中。亦以	856	X31n0614_p0790c24
佛眼觀一切眾生。信等五根。各有利鈍。不堪說實。	857	X31n0614_p0791a01
不得已而隨類現身。各立名字。各現壽量。名現涅	858	X31n0614_p0791a02
槃。又各隨機說法。其所說法有權有實。有頓有漸。	859	X31n0614_p0791a03
無非誘人發懽喜心。令入佛慧。若以實論。無一物	860	X31n0614_p0791a04
非如來身。無一名非來如號。無一剎那非如來出	861	X31n0614_p0791a05
現之時。無一芥子非如來寂滅之地。塵塵爾。剎剎	862	X31n0614_p0791a06
爾。念念爾。物物爾。豈以一身一名一時一地可限	863	X31n0614_p0791a07
量哉。此顯在過去時。以秘密神通之力。無生現生。	864	X31n0614_p0791a08
無滅現滅如此。	865	X31n0614_p0791a09
諸善男子。如來見諸眾生樂於小法。德薄垢重者。為	866	X31n0614_p0791a10
是人說。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我實	867	X31n0614_p0791a11
成佛已來。久遠若斯。但以方便教化眾生。令入佛道。	868	X31n0614_p0791a12
作如是說。諸善男子。如來所演經典。皆為度脫眾生。	869	X31n0614_p0791a13
或說己身。或說他身。或示己身。或示他身。或示己事。	870	X31n0614_p0791a14
或示他事。諸所言說。皆實不虛。所以者何。如來如實	871	X31n0614_p0791a15
知見。三界之相。無有生死若退若出。亦無在世及滅	872	X31n0614_p0791a16
度者。非實非虛。非如非異。不如三界。見於三界。如斯	873	X31n0614_p0791a17
之事。如來明見。無有錯謬。以諸眾生。有種種性。種種	874	X31n0614_p0791a18
欲。種種行。種種憶想分別故。欲令生諸善根。以若干	875	X31n0614_p0791a19
因緣譬喻言辭種種說法。所作佛事。未曾暫廢。如是	876	X31n0614_p0791a20
我成佛已來。甚大久遠。壽命無量。阿僧祇劫。常住不	877	X31n0614_p0791a21
滅。諸善男子。我本行菩薩道。所成壽命。今猶未盡。復	878	X31n0614_p0791a22
倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取滅度。如來以	879	X31n0614_p0791a23
是方便。教化眾生。	880	X31n0614_p0791a24
下顯現在。亦以秘密神通之力。非生現生。非滅現	881	X31n0614_p0791b01
滅如此。如來又以佛眼觀見一切眾生。貧窮無福。	882	X31n0614_p0791b02
志量狹小。功德淺薄。罪垢深重。不堪授與大乘法	883	X31n0614_p0791b03
藥。亦不堪說如來智慧。如來壽量。為是樂小法人。	884	X31n0614_p0791b04
忍於斯事。以方便力。現生此界。十九出家。六年苦	885	X31n0614_p0791b05
行。得證菩提。然我實成佛已來。已過無量阿僧祇	886	X31n0614_p0791b06
劫。但為誘引下劣眾生。令入佛慧。作如是說。此見	887	X31n0614_p0791b07
如來出家成道是方便也。諸善下。顯四十年中轉	888	X31n0614_p0791b08
法輪。亦是方便。或說己身者。如說過去第十六王	889	X31n0614_p0791b09
子是我身。過去國王是我身。過去常不輕是我身	890	X31n0614_p0791b10
等。或說他身者。如過去阿私陀仙。是提婆達多。過	891	X31n0614_p0791b11
去聞法眾生。是現在聲聞弟子。過去喜見菩薩。是	892	X31n0614_p0791b12
藥王等。或示己身他身者。或示現在分身諸佛。是	893	X31n0614_p0791b13
我所證。或示現在地涌菩薩。是我所化等。或示己	894	X31n0614_p0791b14
事他事者。或示自己成佛事。或示弟子成佛事。或	895	X31n0614_p0791b15
示自己本事。或示他人本事等。言我作如是說。皆	896	X31n0614_p0791b16
是實語。毫無虛辭。以我從無量劫來。成佛已久。經	897	X31n0614_p0791b17
歷已多。故能如實知見三界之相。本無生死。不見	898	X31n0614_p0791b18
有一眾生退入三界者。亦不見有一眾生超出三	899	X31n0614_p0791b19
界者。亦不見有如來三界出現。亦不見有如來三	900	X31n0614_p0791b20
界滅度。一乘未嘗實。三乘未嘗虛。一真未嘗如。三	901	X31n0614_p0791b21
世未嘗異。不同三界眾生所見三界之相。實有生	902	X31n0614_p0791b22
死。實有涅槃。實有一乘三乘。實有真如三世。何以	903	X31n0614_p0791b23
故。由我明見生死涅槃。猶如昨夢。一乘三乘。無非	904	X31n0614_p0791b24
方便。真如三世。總是虛名。故能觀彼久遠如今日。	905	X31n0614_p0791c01
觀眾生如己身。觀三界如指掌。無有絲毫錯謬。故	906	X31n0614_p0791c02
說己身他身。己事他事。無非引入佛慧而已。問。若	907	X31n0614_p0791c03
爾何不直以佛慧告之。而必說己身他身。己事他	908	X31n0614_p0791c04
事者何故。答。以諸眾生。過去種性不同。現在好樂	909	X31n0614_p0791c05
不同。種種行業不同。種種所念不同。欲令種種眾	910	X31n0614_p0791c06
生。生種種善故。說若干因緣。若干譬喻。或說自己	911	X31n0614_p0791c07
身上事。或說他人身上事。左說右說。橫說豎說。從	912	X31n0614_p0791c08
昔至今。未曾有頃刻間歇。如是則知我成佛久遠。	913	X31n0614_p0791c09
常住不滅明矣。豈真有生滅哉。此顯四十年中種	914	X31n0614_p0791c10
種說法。皆是方便也。問。既曰常住不滅。何故如來	915	X31n0614_p0791c11
在大眾中。言我今不久當入涅槃耶。諸善下答。即	916	X31n0614_p0791c12
唱滅亦是方便也。言我宿昔行菩薩道。所成慧命。	917	X31n0614_p0791c13
尚倍超塵劫。無有窮盡。況已證金剛不壞之身而	918	X31n0614_p0791c14
有盡乎。然本無滅而唱滅者。亦是方便度生。以唱	919	X31n0614_p0791c15
滅有益故。	920	X31n0614_p0791c16
所以者何。若佛久住於世。薄德之人不種善根。貧窮	921	X31n0614_p0791c17
下賤。貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來常在	922	X31n0614_p0791c18
不滅。便起憍恣。而懷厭怠。不能生難遭之想。恭敬之	923	X31n0614_p0791c19
心。是故如來以方便說。比丘當知。諸佛出世。難可值	924	X31n0614_p0791c20
遇。所以者何。諸薄德人。過無量百千萬億劫。或有見	925	X31n0614_p0791c21
佛。或不見者。以此事故。我作是言。諸比丘。如來難可	926	X31n0614_p0791c22
得見。斯眾生等。聞如是語。必當生於難遭之想。心懷	927	X31n0614_p0791c23
戀慕。渴仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅。而言	928	X31n0614_p0791c24
滅度。又善男子。諸佛如來。法皆如是。為度眾生。皆實	929	X31n0614_p0792a01
不虛。	930	X31n0614_p0792a02
所以下。徵釋唱滅有益。以作喻本。言若不唱滅。而	931	X31n0614_p0792a03
久住于世。則薄德眾生。恃佛憍憐。不種善根。既感	932	X31n0614_p0792a04
貧窮下賤之果。又不回頭思念好事。眠裡夢裏。唯	933	X31n0614_p0792a05
是憶想五欲。入於妄見網中。不肯求出三界。如來	934	X31n0614_p0792a06
若不唱滅。常在于世。便將如來視作尋常。沒要緊	935	X31n0614_p0792a07
人。不唯不生難遭恭敬之想。亦且更生憍慢放肆	936	X31n0614_p0792a08
之心。復懷憎厭懈怠之志。是故如來復方便說。如	937	X31n0614_p0792a09
來出世難可值遇。正如優曇缽華。經過多時。纔得	938	X31n0614_p0792a10
一現。何以故。以諸德薄福淺之人。或有從無量劫	939	X31n0614_p0792a11
中。得一見者。或有過無量劫。尚不得一見者。是故	940	X31n0614_p0792a12
我說諸佛難遇。況又不久。將入涅槃。斯等眾生。一	941	X31n0614_p0792a13
聞此語。不唯不起憍恣厭怠之心。復生戀慕渴仰	942	X31n0614_p0792a14
之想。不貪五欲。便種善根。有此利益。是故如來雖	943	X31n0614_p0792a15
不滅度。而以方便唱言滅度耳。下總結云。如上所	944	X31n0614_p0792a16
說出家成道轉法輪。乃至唱滅。如此方便。不但一	945	X31n0614_p0792a17
佛如此說。即三世諸佛皆如是說。無非為度生。故	946	X31n0614_p0792a18
於無生說生。不滅唱滅。此皆諸佛誠諦之語。非妄	947	X31n0614_p0792a19
說也。	948	X31n0614_p0792a20
譬如良醫。智慧聰達。明練方藥。善治眾病。其人多諸	949	X31n0614_p0792a21
子息。若十二十乃至百數。以有事緣。遠至餘國。諸子	950	X31n0614_p0792a22
於後。飲他毒藥。藥發悶亂。宛轉於他。是時其父。還來	951	X31n0614_p0792a23
歸家。諸子飲毒。或失本心。或不失者。遙見其父。皆大	952	X31n0614_p0792a24
歡喜。拜跪問訊。善安隱歸。我等愚癡。誤服毒藥。願見	953	X31n0614_p0792b01
救療。更賜壽命。父見子等苦惱如是。依諸經方。求好	954	X31n0614_p0792b02
藥草。色香美味。皆悉具足。擣(倒)篩和合	955	X31n0614_p0792b03
。與子令服。而作	956	X31n0614_p0792b03
是言。此大良藥。色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除	957	X31n0614_p0792b04
苦惱。無復眾患。其諸子中。不失心者。見此良藥。色香	958	X31n0614_p0792b05
俱好。即便服之。病盡除愈。餘失心者。見其父來。雖亦	959	X31n0614_p0792b06
歡喜問訊。求索治病。然與其樂。而不肯服。所以者何。	960	X31n0614_p0792b07
毒氣深入。失本心故。於此好色香藥。而謂不美。父作	961	X31n0614_p0792b08
是念。此子可愍。為毒所中。心皆顛倒。雖見我喜。求索	962	X31n0614_p0792b09
救療。如是好藥。而不肯服。我今當設方便。令服此藥。	963	X31n0614_p0792b10
即作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。是好良藥。	964	X31n0614_p0792b11
今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是教已。復至他國。	965	X31n0614_p0792b12
遣使還告。汝父已死。是時諸子。聞父背喪。心大憂惱。	966	X31n0614_p0792b13
而作是念。若父在者。慈愍(閔)我等。能見	967	X31n0614_p0792b14
救護。今者捨我。	968	X31n0614_p0792b14
遠喪他國。自惟孤露。無復恃怙。常懷悲感。心遂醒悟。	969	X31n0614_p0792b15
乃知此藥。色香美味。即取服之。毒病皆愈。其父聞子。	970	X31n0614_p0792b16
悉已得差。尋便來歸。咸使見之。諸善男子。於意云何。	971	X31n0614_p0792b17
頗有人能說此良醫虛妄罪不。不也。世尊。佛言。我亦	972	X31n0614_p0792b18
如是。成佛已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇	973	X31n0614_p0792b19
劫。為眾生故。以方便力。言當滅度。亦無有能如法說	974	X31n0614_p0792b20
我虛妄過者。	975	X31n0614_p0792b21
此設喻以明唱滅之益。良醫。智慧聰達。喻如來具	976	X31n0614_p0792b22
權實二智。知法知機。故能廣化眾生也。明練方藥	977	X31n0614_p0792b23
者。喻如來能知法藥也。其人多諸子息等者。喻如來	978	X31n0614_p0792b24
以十類眾生為子也。以有事緣遠至餘國者。喻如	979	X31n0614_p0792c01
來應化他方。不在娑婆也。諸子誤服毒藥者。因無	980	X31n0614_p0792c02
佛化眾生。誤中三毒。復墮邪見。輪轉三界也。是時	981	X31n0614_p0792c03
下。喻如來現示三界八相成道也。諸子下。喻三界	982	X31n0614_p0792c04
人天。請轉法輪也。或失本心者。喻中毒深也。不失	983	X31n0614_p0792c05
本心者。喻中毒淺也。見父歡喜者。言初見佛時歡	984	X31n0614_p0792c06
喜尊重恭敬讚歎也。我等愚癡等者。喻請轉法輪	985	X31n0614_p0792c07
也。見子苦惱者。喻如來愍眾生。為三毒業火燒煮	986	X31n0614_p0792c08
也。依諸經方求好藥草者。依諸佛儀式。而為說三	987	X31n0614_p0792c09
乘法也。色香美味皆悉具足者。謂眾善莊嚴之色。五	988	X31n0614_p0792c10
分法身之香。無上醍醐之味。無不具足也。擣篩和	989	X31n0614_p0792c11
合與子令服者。和眾色為一色。合眾味為一味。擣	990	X31n0614_p0792c12
眾香為一香。喻將十善諦緣和以一相一味之法。	991	X31n0614_p0792c13
令人修習也。而作下。勸令服藥。言但肯沾唇。皆得	992	X31n0614_p0792c14
愈疾也。正喻大乘法藥。具足萬行。但辦肯心。皆得	993	X31n0614_p0792c15
脫苦也。其諸子等不失心。而服藥除病者。正喻三	994	X31n0614_p0792c16
乘中有利根者。煩惱淺薄。昔宿曾經化導有一隙	995	X31n0614_p0792c17
之明者。一點便悟。努力進修。便出三界也。餘失心	996	X31n0614_p0792c18
而不肯服藥者。正喻鈍根之人。雖亦見佛聞法。不	997	X31n0614_p0792c19
信自心作佛。不肯進修。何以故。以彼煩惱深厚。嗜	998	X31n0614_p0792c20
欲滋多。失本心故。父作下。喻如來思設方便也。由	999	X31n0614_p0792c21
諸眾生心皆顛倒。以苦為樂。雖三乘出苦之道。不	1000	X31n0614_p0792c22
肯進修也。即作下。喻說法華之後。即便唱滅也。是	1001	X31n0614_p0792c23
好下。喻留經教。使人受持讀誦。皆得利益也。作是	1002	X31n0614_p0792c24
下。喻此土化緣已畢。此方滅而復往他土也。遣使	1003	X31n0614_p0793a01
下。喻如來所使滅度之後。弘經法師告之也。若佛	1004	X31n0614_p0793a02
滅後。無弘經法師。則此法者。絕滅無遺矣。是時下。	1005	X31n0614_p0793a03
喻聞佛滅而依法精脩。遂得道果也。意謂若父在	1006	X31n0614_p0793a04
世。慈愍於我。即有病苦。能見救護。今父已喪。自思	1007	X31n0614_p0793a05
孤身露處。又無所恃之人。悲辛感慨。遂服藥而療	1008	X31n0614_p0793a06
病也。其父下。喻得見佛也。知見未聞。即有佛在。對	1009	X31n0614_p0793a07
面千里。知見既開。乃知佛未嘗滅也。故知唱滅亦	1010	X31n0614_p0793a08
為眾生。入滅亦為眾生。留藥亦為眾生也。此方自	1011	X31n0614_p0793a09
如來滅度之後。佛法遍天下。皆是如來留藥之功。	1012	X31n0614_p0793a10
亦是弘經法師說藥之力也。問。何故亦有服藥而	1013	X31n0614_p0793a11
病不愈者。答云有故。昔靈源云。道人保養。如人病	1014	X31n0614_p0793a12
須服藥。藥之靈驗易見。要須忌口乃可。不然服藥	1015	X31n0614_p0793a13
何益。生死是大病。佛祖言教。是良藥。染汙心。是雜	1016	X31n0614_p0793a14
毒。不能忌之。生死之病無時而損也。諸善下。辯覈	1017	X31n0614_p0793a15
虛實。言良醫不死而言死。得無犯妄語過否。不也	1018	X31n0614_p0793a16
世尊者。言非是妄語。以此方便誘引眾生服藥故。	1019	X31n0614_p0793a17
佛言下。法合。	1020	X31n0614_p0793a18
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	1021	X31n0614_p0793a19
自我得佛來。所經諸劫數。無量百千萬。億載阿僧祇。	1022	X31n0614_p0793a20
常說法教化。無數億眾生。令入於佛道。爾來無量劫。	1023	X31n0614_p0793a21
度為眾生故。方便現涅槃。而實不滅度。常住此說法。	1024	X31n0614_p0793a22
我常住於此。以諸神通力。令顛倒眾生。雖近而不見。	1025	X31n0614_p0793a23
眾見我滅度。廣供養舍利。咸皆懷戀慕。而生渴仰心。	1026	X31n0614_p0793a24
眾生既信伏。質直意柔軟。一心欲見佛。不自惜身命。	1027	X31n0614_p0793b01
時我及眾僧。俱出靈鷲山。我時語眾生。常在此不滅。	1028	X31n0614_p0793b02
以方便力故。現有滅不滅。餘國有眾生。恭敬信樂者。	1029	X31n0614_p0793b03
我復於彼中。為說無上法。汝等不聞此。但為我滅度。	1030	X31n0614_p0793b04
我見諸眾生。沒在於苦惱。故不為現身。令其生渴仰。	1031	X31n0614_p0793b05
因其心戀慕。乃出為說法。神通力如是。於阿僧祇劫。	1032	X31n0614_p0793b06
常在靈鷲山。及餘諸住處。眾生見劫盡。大火所燒時。	1033	X31n0614_p0793b07
我此土安隱。天人當充滿。園林諸堂閣。種種寶莊嚴。	1034	X31n0614_p0793b08
寶樹多華果。眾生所遊樂。諸天擊天鼓。常作眾伎樂。	1035	X31n0614_p0793b09
雨曼陀羅華。散佛及大眾。我淨土不毀。而眾見燒盡。	1036	X31n0614_p0793b10
憂怖諸苦惱。如是悉充滿。是諸罪眾生。以惡業因緣。	1037	X31n0614_p0793b11
過阿僧祇劫。不聞三寶名。諸有修功德。柔和質直者。	1038	X31n0614_p0793b12
則皆見我身。在此而說法。或時為此眾。說佛壽無量。	1039	X31n0614_p0793b13
久乃見佛者。為說佛難值。我智力如是。慧光照無量。	1040	X31n0614_p0793b14
壽命無數劫。久修業所得。汝等有智者。勿於此生疑。	1041	X31n0614_p0793b15
當斷令永盡。佛語實不虛。如醫善方便。為治狂子故。	1042	X31n0614_p0793b16
實在而言死。無能說虛妄。我亦為世父。救諸苦患者。	1043	X31n0614_p0793b17
為凡夫顛倒。實在而言滅。以常見我故。而生憍恣心。	1044	X31n0614_p0793b18
放逸著五欲。墮於惡道中。我常知眾生。行道不行道。	1045	X31n0614_p0793b19
隨所應可度。為說種種法。每自作是意。以何令眾生。	1046	X31n0614_p0793b20
得入無上慧。速成就佛身。	1047	X31n0614_p0793b21
首七句。是頌成道轉法輪是方便。為度下四句。頌	1048	X31n0614_p0793b22
涅槃亦是方便。實未嘗離此娑婆界也。我常下。問	1049	X31n0614_p0793b23
如來既常住世界說法度生。云何眾生不得見佛。	1050	X31n0614_p0793b24
答。我雖常住此界。但以秘密神通之力。令彼一切	1051	X31n0614_p0793c01
顛倒眾生。終日對面。如隔千里。令彼不見。反謂滅	1052	X31n0614_p0793c02
度。問。既不見佛。有何利益。答。眾見滅	1053	X31n0614_p0793c03
度。造塔起廟。	1054	X31n0614_p0793c03
供養舍利。如子慕慈父。渴思甘露。專心至志。咸懷	1055	X31n0614_p0793c04
戀慕。必欲見佛。至於不惜身命。猶如藥王時。我令	1056	X31n0614_p0793c05
彼親見。靈山一會。儼然未散。若彼既見我身。即以	1057	X31n0614_p0793c06
實語告云。我常在此娑婆說法度生。實未曾滅也。	1058	X31n0614_p0793c07
且我見其顛倒則示滅見。其信伏則現身者。皆是	1059	X31n0614_p0793c08
以方便力令其入佛慧耳。餘國下。言不但此娑婆	1060	X31n0614_p0793c09
一土現生現滅。即十方國分身諸佛亦復如是。見	1061	X31n0614_p0793c10
其信樂則現生。見其沒苦則現滅。因其戀慕則說	1062	X31n0614_p0793c11
法也。神通四句。結上言我秘密神通之力如此。故	1063	X31n0614_p0793c12
雖此界他界。從無量劫現生現滅。殊不知如來無	1064	X31n0614_p0793c13
時無處不周遍也。故眾生見有劫盡。又見大火燒	1065	X31n0614_p0793c14
壞世界。豈知劫火洞然。大千俱壞。而此世界安隱	1066	X31n0614_p0793c15
如故。天人亦滿。乃至遊戲之地。併其受用之物。不	1067	X31n0614_p0793c16
曾動著一絲毫。皆由眾生業力所感。遂見燒盡不	1068	X31n0614_p0793c17
見如來耳。憂怖下。正明不見因緣。以眾生造諸惡	1069	X31n0614_p0793c18
業。沒在憂惱。但見三途憂惱之事。不見如來安樂。	1070	X31n0614_p0793c19
之處。但聞三途苦惱之聲。不聞三寶尊勝之名。如	1071	X31n0614_p0793c20
恒河水。鬼見為火。魚見為宅。人見為水。諸天見為	1072	X31n0614_p0793c21
琉璃。各隨業力所見不同。所謂心穢土穢。心淨土	1073	X31n0614_p0793c22
淨耳。諸有下。明得見因緣。若有肯修十善四諦等	1074	X31n0614_p0793c23
法。志意柔和。而不卒暴。心行質直而無虛偽。則見	1075	X31n0614_p0793c24
我身常在說法。又彼眾生根器各異。所見不同。故	1076	X31n0614_p0794a01
我說法亦隨機器。或時說佛壽命常住在世。或時	1077	X31n0614_p0794a02
說佛久遠一出。如優曇華。此我方便智力又如此。	1078	X31n0614_p0794a03
然而慧光無量。壽命無數。亦非一朝一夕。一生一	1079	X31n0614_p0794a04
劫得來。皆從無量劫中。久修淨業所得。非妄語也。	1080	X31n0614_p0794a05
汝等下。勸其生信。如醫下舉喻。我亦下法合。言良	1081	X31n0614_p0794a06
醫治狂子之疾故。實在而言死。正合如來治顛倒	1082	X31n0614_p0794a07
凡夫之病。亦實在而唱滅也。所以實在而唱滅者。	1083	X31n0614_p0794a08
以彼常見如來。心生憍恣。貪著五欲。造諸惡業。墮	1084	X31n0614_p0794a09
三惡道。由我知此眾生。有見佛而即行道者。亦有	1085	X31n0614_p0794a10
見佛反生憍恣而不行道者。我亦隨機說種種法。	1086	X31n0614_p0794a11
故雖常在於世。而以方便。說生說滅也。所以在世	1087	X31n0614_p0794a12
而現生現滅者。無有他意。無非欲令一切眾生得	1088	X31n0614_p0794a13
入平等佛慧。成就佛身耳。	1089	X31n0614_p0794a14
分別功德品第十七	1090	X31n0614_p0794a15
頌云。	1091	X31n0614_p0794a16
不盡煙波帶遠沙　　輕舟短棹宿蘆華	1092	X31n0614_p0794a17
詰朝趁得東風便　　颺起蒲帆直到家	1093	X31n0614_p0794a18
前壽量品。雖為唱滅而言。其實包羅出家成道。轉	1094	X31n0614_p0794a19
輪度生。始終本末等事。故諸大眾隨機得益。各有	1095	X31n0614_p0794a20
淺深。一一分別。故品名分別功德。	1096	X31n0614_p0794a21
爾時大會。聞佛說壽命劫數長遠如是。無量無邊阿	1097	X31n0614_p0794a22
僧祇眾生。得大饒益。於時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩	1098	X31n0614_p0794a23
阿逸多。我說是如來壽命長遠時。六百八十萬億那	1099	X31n0614_p0794a24
由它恒河沙眾生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶	1100	X31n0614_p0794b01
薩。得聞持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶	1101	X31n0614_p0794b02
薩。得樂說無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩訶	1102	X31n0614_p0794b03
薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千大千世界	1103	X31n0614_p0794b04
微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法輪。復有二千中國	1104	X31n0614_p0794b05
土微塵數菩薩摩訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國	1105	X31n0614_p0794b06
土微塵數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三	1106	X31n0614_p0794b07
菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得	1107	X31n0614_p0794b08
阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵數菩薩	1108	X31n0614_p0794b09
摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有二四	1109	X31n0614_p0794b10
天下微塵數菩薩摩訶薩。二生當得阿耨多羅三藐	1110	X31n0614_p0794b11
三菩提。復有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當	1111	X31n0614_p0794b12
得阿耨多羅三藐三菩提心。復有八世界微塵數眾	1112	X31n0614_p0794b13
生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛說是諸菩薩摩	1113	X31n0614_p0794b14
訶薩得大法利時。於虛空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀	1114	X31n0614_p0794b15
羅華。以散無量百千萬億寶樹下。師子座上諸佛。并	1115	X31n0614_p0794b16
散七寶塔中。師子座上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶	1116	X31n0614_p0794b17
如來。亦散一切諸大菩薩。及四部眾。又雨細末旃檀	1117	X31n0614_p0794b18
沉水香等。於虛空中。天鼓自鳴。妙聲深遠。又雨千種	1118	X31n0614_p0794b19
天衣。垂諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。	1119	X31n0614_p0794b20
遍於九方。眾寶香鑪燒無價香。自然周至。供養大會。	1120	X31n0614_p0794b21
一一佛上。有諸菩薩。執持旛蓋。次第而上。至於梵天。	1121	X31n0614_p0794b22
是諸菩薩。以妙音聲。歌無量頌。讚歎諸佛。爾時彌勒	1122	X31n0614_p0794b23
菩薩。從座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而說偈言。	1123	X31n0614_p0794b24
佛說希有法。昔所未曾聞。世尊有大力。壽命不可量。	1124	X31n0614_p0794c01
無數諸佛子。聞世尊分別。說得法利者。歡喜充遍身。	1125	X31n0614_p0794c02
或住不退地。或得陀羅尼。或無礙樂說。萬億旋總持。	1126	X31n0614_p0794c03
或有大千界。微塵數菩薩。各各皆能轉。不退之法輪。	1127	X31n0614_p0794c04
復有中千界。微塵數菩薩。各各皆能轉。清淨之法輪。	1128	X31n0614_p0794c05
復有小千界。微塵數菩薩。餘各八生在。當得成佛道。	1129	X31n0614_p0794c06
復有四三二。如此四天下。微塵諸菩薩。隨數生成佛。	1130	X31n0614_p0794c07
或一四天下。微塵諸菩薩。餘有一生在。當成一切智。	1131	X31n0614_p0794c08
如是等眾生。聞佛壽長遠。得無量無漏。清淨之果報。	1132	X31n0614_p0794c09
復有八世界。微塵數眾生。聞佛說壽命。皆發無上心。	1133	X31n0614_p0794c10
世尊說無量。不可思議法。多有所饒益。如虛空無邊。	1134	X31n0614_p0794c11
雨天曼陀羅。摩訶曼陀羅。釋梵如恒沙。無數佛土來。	1135	X31n0614_p0794c12
雨旃檀沉水。繽紛而亂墜。如鳥飛空下。供養於諸佛。	1136	X31n0614_p0794c13
天鼓虛空中。自然出妙聲。天衣千萬種。旋轉而來下。	1137	X31n0614_p0794c14
眾寶妙香鑪。燒無價之香。自然悉周遍。供養諸世尊。	1138	X31n0614_p0794c15
其大菩薩眾。執七寶幡蓋。高妙萬億種。次第至梵天。	1139	X31n0614_p0794c16
一一諸佛前。寶幢懸勝幡。亦以千萬偈。歌詠諸如來。	1140	X31n0614_p0794c17
如是種種事。昔所未曾有。聞佛壽無量。一切皆歡喜。	1141	X31n0614_p0794c18
佛名聞十方。廣饒益眾生。一切具善根。以助無上心。	1142	X31n0614_p0794c19
先總明聞經得益。此益亦惟如來知。故為說也。於	1143	X31n0614_p0794c20
時下。別明有頓有漸。先明頓悟。自心有頓獲無生。	1144	X31n0614_p0794c21
法忍者。大經所謂知一切法。即心自性。成就慧身。	1145	X31n0614_p0794c22
不由他悟是也。聞持陀羅尼者。梵語陀羅尼。此云	1146	X31n0614_p0794c23
總持。謂一聞此法。即能持而不失。故曰聞持。而又	1147	X31n0614_p0794c24
曰總持。所謂從緣入者。永無退失是也。無礙辨才	1148	X31n0614_p0795a01
者。即四無礙之一。是善慧地也。無量旋陀羅尼者。	1149	X31n0614_p0795a02
旋者轉也。所謂心悟轉法華也。轉不退輪者。一超	1150	X31n0614_p0795a03
直入。故曰不退。即不退地也。轉清淨輪者。修證不	1151	X31n0614_p0795a04
無。染不汙得。故曰清淨也。已上皆明頓入聖位也。	1152	X31n0614_p0795a05
復有下。明漸得菩提也。八生當得者。言此一生不	1153	X31n0614_p0795a06
得。當過八生即得菩提果。乃至四生。三生。二生。一	1154	X31n0614_p0795a07
生得菩提者。復有聞此發菩提心者。即信位菩薩	1155	X31n0614_p0795a08
也。一聞法而證入各不同者。所謂一音演法。隨類	1156	X31n0614_p0795a09
各證也。佛說下。諸天供養。先雨華者。欲得如來大	1157	X31n0614_p0795a10
因也。次雨香者。欲得如來法身香也。擊天鼓者。欲	1158	X31n0614_p0795a11
擊如來大法鼓也。雨衣者。欲得如來衣之所覆也。	1159	X31n0614_p0795a12
垂瓔珞遍九方者。欲使九界眾生。皆得如來萬德	1160	X31n0614_p0795a13
莊嚴也。寶鑪燒香者。欲以五分法身之香遍及大	1161	X31n0614_p0795a14
眾也。菩薩執幡上梵天者。表聞法而增進也。又以	1162	X31n0614_p0795a15
妙音讚佛者。感佛德而發于言也。佛說下。先頌聞	1163	X31n0614_p0795a16
法得益也。或住下。別明頓得也。復有小千下。明漸	1164	X31n0614_p0795a17
得也。復有八世下。頌發心也。雨天下。頌諸天雨華	1165	X31n0614_p0795a18
雨香等也。其大下。頌菩薩執幡讚德也。如是下。大	1166	X31n0614_p0795a19
眾歡喜。	1167	X31n0614_p0795a20
爾時。佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有眾生。聞佛	1168	X31n0614_p0795a21
壽命長遠如是。乃至能生一念信解。所德功德。無有	1169	X31n0614_p0795a22
限量。若有善男子。善女人。為阿耨多羅三藐三菩提	1170	X31n0614_p0795a23
故。於八十萬億那由它劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸	1171	X31n0614_p0795a24
羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗黎耶波羅蜜。禪波羅蜜。除	1172	X31n0614_p0795b01
般若波羅蜜。以是功德。比前功德。百分千分。百千萬	1173	X31n0614_p0795b02
億分。不及其一。乃至算數譬喻所不能知。若善男子。	1174	X31n0614_p0795b03
善女人。有如是功德。於阿耨多羅三藐三菩提退者。	1175	X31n0614_p0795b04
無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	1176	X31n0614_p0795b05
若人求佛慧。於八十萬億。那由他劫數。行五波羅蜜。	1177	X31n0614_p0795b06
於是諸劫中。布施供養佛。及緣覺弟子。并諸菩薩眾。	1178	X31n0614_p0795b07
珍異之飲食。上服與臥具。旃檀立精舍。以園林莊嚴。	1179	X31n0614_p0795b08
如是等布施。種種皆微妙。盡此諸劫數。以迴向佛道。	1180	X31n0614_p0795b09
若復持禁戒。清淨無缺漏。求於無上道。諸佛之所歎。	1181	X31n0614_p0795b10
若復行忍辱。住於調柔地。設眾惡來加。其心不傾動。	1182	X31n0614_p0795b11
諸有得法者。懷於增上慢。為此所輕惱。如是亦能忍。	1183	X31n0614_p0795b12
若復勤精進。志念常堅固。於無量億劫。一心不懈息。	1184	X31n0614_p0795b13
又於無數劫。住於空閑處。若坐若經行。除睡常攝心。	1185	X31n0614_p0795b14
以是因緣故。能生諸禪定。八十億萬劫。安住心不亂。	1186	X31n0614_p0795b15
持此一心福。願求無上道。我得一切智。盡諸禪定際。	1187	X31n0614_p0795b16
是人於百千。萬億劫數中。行此諸功德。如上之所說。	1188	X31n0614_p0795b17
有善男女等。聞我說壽命。乃至一念信。其福過於彼。	1189	X31n0614_p0795b18
若人悉無有。一切諸疑悔。深心須臾信。其福為如此。	1190	X31n0614_p0795b19
其有諸菩薩。無量劫行道。聞我說壽命。是則能信受。	1191	X31n0614_p0795b20
如是諸人等。頂受此經典。願我於未來。長壽度眾生。	1192	X31n0614_p0795b21
如今日世尊。諸釋中之王。道場師子吼。說法無所畏。	1193	X31n0614_p0795b22
我等未來世。一切所尊敬。坐於道場時。說壽亦如是。	1194	X31n0614_p0795b23
若有深心者。清淨而質直。多聞能總持。隨義解佛語。	1195	X31n0614_p0795b24
如是之人等。於此無有疑。	1196	X31n0614_p0795c01
一念信解功德無量者。信謂不疑。解謂明了。謂隨	1197	X31n0614_p0795c02
所聞處。豁然開明。單刀直入。更無疑惑。是名一念	1198	X31n0614_p0795c03
信解。古德云。見則直下便見。擬心則差是也。若有	1199	X31n0614_p0795c04
下較量功德。言八十萬億那由他劫。行五波羅蜜	1200	X31n0614_p0795c05
者。俱不及一念信解功德。唯得般若者。功德相等。	1201	X31n0614_p0795c06
以一念信解。決定不退菩提故。若人下四句。是總	1202	X31n0614_p0795c07
頌。於是下。別頌布施。若復下。頌持戒。若復行下。頌	1203	X31n0614_p0795c08
忍辱。眾惡者。即刀林瓦石及毀罵也。諸有得法者。	1204	X31n0614_p0795c09
即假名阿練若。自謂行真道也。懷於增上慢者。未	1205	X31n0614_p0795c10
得謂得也。若復勤下。頌精進。又於下。頌禪定。除睡	1206	X31n0614_p0795c11
攝心者。即經行林中。未嘗睡眠。攝心一處也。盡諸	1207	X31n0614_p0795c12
禪定際者。所謂深入無際也。有善下。校量福德。然	1208	X31n0614_p0795c13
雖如是行五波羅蜜。過無量劫。若聞說壽量。一念	1209	X31n0614_p0795c14
生信。不生疑惑者。其福過於彼也。其有下。正顯一	1210	X31n0614_p0795c15
念信解功德無量者。以此人曾於無量劫中行菩	1211	X31n0614_p0795c16
薩道故。今一聞此法。即能信受頂戴奉行。又能發	1212	X31n0614_p0795c17
願度生。故所獲功德無有量也。如今下八句。正陳	1213	X31n0614_p0795c18
願辭。若有下六句。正顯唯深心清淨。多聞總持。隨	1214	X31n0614_p0795c19
義了達之人。方得無疑一念信解也。	1215	X31n0614_p0795c20
又阿逸多。若有聞佛壽命長遠。解其言趣。是人所得	1216	X31n0614_p0795c21
功德。無有限量。能起如來無上之慧。何況廣聞是經。	1217	X31n0614_p0795c22
若教人聞。若自持。若教人持。若自書。若教人書。若以	1218	X31n0614_p0795c23
華香瓔珞。幢幡繒蓋。香油蘇燈。供養經卷。是人功德。	1219	X31n0614_p0795c24
無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男子。善女人。	1220	X31n0614_p0796a01
聞我說壽命長遠。深心信解。則為見佛。常在耆闍崛	1221	X31n0614_p0796a02
山。共大菩薩。諸聲聞眾。圍繞說法。又見此娑婆世界。	1222	X31n0614_p0796a03
其地琉璃。坦然平正。閻浮檀金以界八道。寶樹行列。	1223	X31n0614_p0796a04
諸臺樓觀。皆悉寶成。其菩薩眾。咸處其中。若有能如	1224	X31n0614_p0796a05
是觀者。當知是為深心解相。	1225	X31n0614_p0796a06
解其言趣功德無量者。謂聞經之後。能以單詞隻	1226	X31n0614_p0796a07
句。解說此品所說義趣。如云此等壽量。皆與眾生	1227	X31n0614_p0796a08
平等無二。是佛誠言。若人解了。便能起發平等佛	1228	X31n0614_p0796a09
慧。故功德無量。何況下。又以聞持書寫供養校福	1229	X31n0614_p0796a10
也。聞者入之於耳持者。存之於心。書者行之於手。	1230	X31n0614_p0796a11
前云發者。萌其芽也。此云生者。有其根也。言深心	1231	X31n0614_p0796a12
信解者。既解而廣修善法者名深心。又不止一念	1232	X31n0614_p0796a13
信解也。則為見佛等者。此人即能親見靈山一會。	1233	X31n0614_p0796a14
儼然未嘗滅也。又親見娑婆即是淨土未嘗穢也。	1234	X31n0614_p0796a15
若能作如是觀。即是深心信解之相也。已上皆是	1235	X31n0614_p0796a16
校量現在聞佛說而生信解之功德也。	1236	X31n0614_p0796a17
又復如來滅後。若聞是經而不毀訾。起隨喜心。當知	1237	X31n0614_p0796a18
已為深心解相。何況讀誦受持之者。斯人則為頂戴	1238	X31n0614_p0796a19
如來。阿逸多。是善男子善女人。不須為我復起塔寺。	1239	X31n0614_p0796a20
及造僧坊。以四事供養眾僧。所以者何。是善男子善	1240	X31n0614_p0796a21
女人。受持讀誦是經典者。為已起塔。造立僧坊。供養	1241	X31n0614_p0796a22
眾僧。則為以佛舍利。起七寶塔。高廣漸小。至於梵天。	1242	X31n0614_p0796a23
懸諸旛蓋。及眾寶鈴。香華瓔珞。末香塗香燒香。眾鼓	1243	X31n0614_p0796a24
伎樂。簫笛箜篌。種種舞戲。以妙音聲。歌唄讚頌。則為	1244	X31n0614_p0796b01
於無量千萬億劫。作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞	1245	X31n0614_p0796b02
是經典。有能受持。若自書。若教人書。則為起立僧坊。	1246	X31n0614_p0796b03
以赤旃檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅樹。高廣嚴	1247	X31n0614_p0796b04
好。百千比丘。於其中止。園林浴池。經行禪窟。衣服飲	1248	X31n0614_p0796b05
食。床褥湯藥。一切樂具。充滿其中。如是僧房。堂閣若	1249	X31n0614_p0796b06
干。百千萬億。其數無量。以此現前。供養於我。及比丘	1250	X31n0614_p0796b07
僧。是故我說如來滅後。若有受持讀誦。為他人說。若	1251	X31n0614_p0796b08
自書。若教人書。供養經卷。不須復起塔寺。及造僧坊	1252	X31n0614_p0796b09
供養眾僧。況復有人。能持是經。兼行布施持戒。忍辱	1253	X31n0614_p0796b10
精進。一心智慧。其德最勝無量無邊。譬如虛空。東西南	1254	X31n0614_p0796b11
北。四維上下。無量無邊。是人功德。亦復如是。無量無	1255	X31n0614_p0796b12
邊。疾至一切種智。若人讀誦。受持是經。為他人說。若	1256	X31n0614_p0796b13
自書。若教人書。復能起塔。及造僧坊。供養讚歎聲聞	1257	X31n0614_p0796b14
眾僧。亦以百千萬億讚歎之法。讚歎菩薩功德。又為	1258	X31n0614_p0796b15
他人。種種因緣。隨義解說此法華經。復能清淨持戒。	1259	X31n0614_p0796b16
與柔和者而共同止。忍辱無瞋。志念堅固。常貴坐禪。	1260	X31n0614_p0796b17
得諸深定。精進勇猛。攝諸善法。利根智慧。善答問難。	1261	X31n0614_p0796b18
阿逸多。若我滅後。諸善男子。善女人受持讀誦是經	1262	X31n0614_p0796b19
典者。復有如是諸善功德。當知是人。已趣道場。近阿	1263	X31n0614_p0796b20
耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。是善男子。善	1264	X31n0614_p0796b21
女人。若坐若立。若行處。此中便應起塔。一切天人。皆	1265	X31n0614_p0796b22
應供養如佛之塔。	1266	X31n0614_p0796b23
此下又校量五種法師功德。與前法師品同。前說	1267	X31n0614_p0796b24
末世有人作五種法師者。當敬視如佛。當以如來	1268	X31n0614_p0796c01
供養而供養之。應持天寶而以散之。此中校量五	1269	X31n0614_p0796c02
種法師功德。故曰不須造塔造僧坊供養眾僧。則	1270	X31n0614_p0796c03
為已造塔。已造僧房。已供養眾僧。功德無異也。問。	1271	X31n0614_p0796c04
前品已說。云何此中復說。答。前品為會中菩薩說。	1272	X31n0614_p0796c05
此中為地涌菩薩說也。言佛滅度後。在法師邊聞	1273	X31n0614_p0796c06
經不毀。但起一念隨喜心。即與佛在世時。深信解	1274	X31n0614_p0796c07
相者。功德無異。何況滅度之後。既能受持而兼讀	1275	X31n0614_p0796c08
誦者。如是之人。則為以法供養於佛。如來亦常在	1276	X31n0614_p0796c09
彼頂。不必更起塔寺僧坊。及四事供養眾僧也。	1277	X31n0614_p0796c10
以受持處即是塔寺。讀誦處即是建立僧坊供養	1278	X31n0614_p0796c11
眾僧故。此是第一重校量也。第二校量。若有受持	1279	X31n0614_p0796c12
而兼書寫者。則為造立僧坊。供養眾僧。是故下。結	1280	X31n0614_p0796c13
五種法師功德。況復下。第三重校量。是持經而兼	1281	X31n0614_p0796c14
行六度。其功德無量與虛空等。又勝於兼讀誦書	1282	X31n0614_p0796c15
寫者。若人下。第四重校量。五事皆作。六度俱修者。	1283	X31n0614_p0796c16
此人已趣道場。得近菩提。又勝於受持而兼行六	1284	X31n0614_p0796c17
度者。志念堅固者。言千呼萬誘其志不能奪也。攝	1285	X31n0614_p0796c18
諸善法者。眾善奉行也。善答問難者。巧於問答也。	1286	X31n0614_p0796c19
阿逸多下。正結五事俱作。六度俱修之人。若坐處	1287	X31n0614_p0796c20
立處行處。皆當起塔供養。如佛之塔無異也。	1288	X31n0614_p0796c21
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。	1289	X31n0614_p0796c22
若我滅度後。能奉持此經。斯人福無量。如上之所說。	1290	X31n0614_p0796c23
是則為具足。一切諸供養。以舍利起塔。七寶而莊嚴。	1291	X31n0614_p0796c24
表剎甚高廣。漸小至梵天。寶鈴千萬億。風動出妙音。	1292	X31n0614_p0797a01
又於無量劫。而供養此塔。華香諸瓔珞。天衣	1293	X31n0614_p0797a02
眾伎樂(岳)。	1294	X31n0614_p0797a02
然香油蘇燈。周匝常照明。惡世法末時。能持是經者。	1295	X31n0614_p0797a03
則為已如上。具足諸供養。若能持此經。則如佛現在。	1296	X31n0614_p0797a04
以牛頭旃檀。起僧坊供養。堂有三十二。高八多羅樹。	1297	X31n0614_p0797a05
上饌妙衣服。床臥皆具足。百千眾住處。園林諸浴池。	1298	X31n0614_p0797a06
經行及禪窟(哭)。種種皆嚴好。若有信解心	1299	X31n0614_p0797a07
。受持讀誦書。	1300	X31n0614_p0797a07
若復教人書。及供養經卷。散華香末香。以須曼薝蔔。	1301	X31n0614_p0797a08
阿提目多伽。熏油常然之。如是供養者。得無量功德。	1302	X31n0614_p0797a09
如虛空無邊。其福亦如是。況復持此經。兼布施持戒。	1303	X31n0614_p0797a10
忍辱樂禪定。不瞋不惡口。恭敬於塔廟。謙下諸比丘。	1304	X31n0614_p0797a11
遠離自高心。常思惟智慧。有問難不瞋。隨順為解說。	1305	X31n0614_p0797a12
若能行是行。功德不可量。若見此法師。成就如是德。	1306	X31n0614_p0797a13
應以天華散。天衣覆其身。頭面接足禮。生心如佛想。	1307	X31n0614_p0797a14
又應作是念。不久詣道樹。得無漏無為。廣利諸人天。	1308	X31n0614_p0797a15
其所住止處。經行若坐臥。乃至說一偈。是中應起塔。	1309	X31n0614_p0797a16
莊嚴令妙好。種種以供養。佛子住此地。則是佛受用。	1310	X31n0614_p0797a17
常在於其中。經行及坐臥。	1311	X31n0614_p0797a18
偈中若我下。頌受持而兼讀誦功德也。結能下。頌	1312	X31n0614_p0797a19
受持而兼書寫功德也。若有下。頌五事俱作六度	1313	X31n0614_p0797a20
皆修功德也。須曼。此云善適意。薝蔔。此云黃華。小	1314	X31n0614_p0797a21
而香者。阿提目多。此云善思惟。若見下。頌最後法	1315	X31n0614_p0797a22
師當禮敬如佛也。	1316	X31n0614_p0797a23
	1317	X31n0614_p0797a24
妙法蓮華經大窾卷五	1318	X31n0614_p0797b01

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十一冊 No. 614《法華經大窾》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 31, No. 614 法華經大窾, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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妙法蓮華經大窾卷五

本經佛學辭彙一覽(共 560 條)

一大事

一切世間

一切法

一切智

一切種智

一切諸法

一心

一四天下

一地

一念

一念隨喜

一法

一剎

一剎那

一相

一乘

一真

七大

七寶

九界

二世

二乘

二智

二義

人天

人見

人身

入心

入定

入滅

入聖

八相

八相成道

八道

力忍

十方

十善

三十二相

三千大千世界

三世

三世諸佛

三行

三法

三昧

三毒

三界

三乘

三惡道

三菩提

三業

三藏

三藐三菩提

三寶

下方

上方

上求下化

上慢

凡夫

乞食

口業

大千

大千世界

大事因緣

大法鼓

大威德

大乘

大乘心

大乘法

大師

大悲

大雄

大慈

小劫

小乘

小乘法

小機

不可思議

不生

不退

不退地

中有

五分法身

五根

五欲

五陰

五陰魔

五種法師

五蘊

六大

六度

分別

化現

化緣

天人

心行

心智

心量

文殊

文殊師利

方丈

方便

方便智

比丘

比丘尼

世出世間

世法

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世法

出世間

出家

功德

古德

四大

四分

四天下

四生

四安樂行

四行

四事

四事

四法

四重

四眾

四智

四諦

外道

布施

平等

平等法

平等觀

本心

本來無一物

末法

正念

正覺

生因

生死

生滅

示現

同居

合掌

因緣

地上

地上菩薩

多寶如來

妄分別

妄見

妄想

妄語

如來

如來家

如來慧

如法

如是因

如是緣

如意珠

如實

如實知

如實知見

安隱

成佛

有見

有法

有為

有為法

有相

有相無相

有無

死魔

牟尼

自在

自性

行人

行者

行業

住心

佛土

佛化

佛身

佛事

佛性

佛法

佛祖

佛眼

佛智

佛滅

佛滅度

佛道

佛境

佛說

佛慧

利根

利養

劫火

即假

坐禪

妙法

妙法蓮華

弟子

忍界

忍辱

忍辱衣

我見

我所

沙劫

沙彌

見思

見網

言教

身心

身相

邪見

那由他

事觀

依止

供養

兩足尊

受持

和尚

和眾

夜叉

宗風

定智

居士

念力

念佛

念念

所作

放逸

果報

波羅蜜

法化

法王子

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法師

法座

法財

法處

法華

法鼓

法輪

法藥

知見

知法

空無

舍利

初心

初地

初發心

金剛

金華

陀羅尼

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

雨曼陀羅華

信力

信位菩薩

信受奉行

信解

信樂

剎那

威儀

威德

度生

律相

律儀

思惟

思惑

持戒

柔軟

界如

相好

相應

苦際

計度

迦葉

降伏

降魔

俱舍

修多羅

修善

修羅

修證

冤親

娑婆

娑婆世界

差別

師子

師子吼

師子座

悟入

根力

涅槃

琉璃

病苦

真如

真如實相

真佛

破戒

破法

神力

神通

秘密

納衣

般若

般若波羅蜜

迷情

退轉

迴向

假名

偏袒

曼陀羅

國土

執持

婆羅門

寂滅

寂靜

常住

常見

得道

授記

教化

梵天

梵行

梵志

梵音

梵語

欲想

清淨

深心

淨土

淨業

理障

理觀

現世

現生

現前

眾生

眾生心

眾生見

莊嚴

貪著

通力

陰魔

最正覺

堪忍

寒山

尊者

惡口

惡業

惡道

提婆達多

智者

智慧

智慧光

無上法

無上法輪

無上道

無生

無生法

無生法忍

無所有

無明

無為

無為法

無畏

無相

無等

無量

無量劫

無漏

無漏智

無緣

無餘

無礙

然燈佛

發心

發菩提心

發願

童子

等心

等諦

等觀

善女人

善巧

善男子

善法

善知識

善根

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

虛妄

虛空

鈍根

開眼

順世

須彌山

亂心

勤行

圓頓

圓融

塗香

微塵

微塵數

意業

慈悲

敬禮

新發意

新發意菩薩

業力

業因

滅定

滅法

滅度

滅後

煩惱

煩惱障

煩惱魔

禁戒

萬行

萬劫

經行

經律論

罪福

解脫

辟支

辟支佛

遊戲神通

道中

道心

道果

道場

道樹

過去

頓悟

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵劫

塵點劫

壽命

實有

實相

實語

睡眠

福德

種性

種智

稱名

精舍

精進

聞法

聞持

聞持陀羅尼

誓願

說法

增上

增上慢

慧力

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

樂說

樂說無礙

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

賢聖

輪王

輪轉

導師

懈怠

樹下坐

燒香

閻浮

隨喜

隨順

隨緣

隨類

頭陀

龍神

優婆夷

優婆塞

優曇華

彌勒

應化

應供

戲論

檀波羅蜜

禪宗

禪定

禪波羅蜜

禪律

禪師

總持

聲聞

斷見

斷滅

歸依

歸依法

穢土

轉法輪

轉輪王

醫王

羅漢

證入

證智

難度

願佛

願度

顛倒

嚴淨

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

饒益

攝心

瓔珞

羼提

羼提波羅蜜

護念

辯才

魔王

魔軍

權實

權實二智

歡喜

讀誦

靈山

靈鷲山

觀法

讚佛

伎樂

溈山

憍慢

醍醐

鷲山