妙法蓮華經精解評林卷上

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妙法蓮華經序	4	X31n0612_p0605a04
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余少時讀普門品觀世音經。雖未能深解其義。然以	6	X31n0612_p0605a06
意測之曰。此佛氏之寓言也。昔唐李文公問藥山禪	7	X31n0612_p0605a07
師曰。如何是惡風吹船漂落鬼國。師曰。李翱小子問	8	X31n0612_p0605a08
此何為。文公勃然怒形於色。師笑曰。發此嗔恚心。便	9	X31n0612_p0605a09
是黑風吹船飄入鬼國也。吁藥師可謂善啟發人矣。	10	X31n0612_p0605a10
以是推之。則知利欲熾然即是火坑。貪愛沈溺便是	11	X31n0612_p0605a11
苦海。一念清淨烈焰成池。一念驚覺船到彼岸。災患	12	X31n0612_p0605a12
纏縛隨寓而安。我無畏怖如械自脫。惡人侵凌待以	13	X31n0612_p0605a13
橫逆。我無忿嫉如獸自奔。讀是經者作如是觀。則知	14	X31n0612_p0605a14
補陀大士真實為人非浪語者。　西山真德秀譔	15	X31n0612_p0605a15
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大乘妙法蓮華經精解評林卷上	26	X31n0612_p0605b02
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(天台曰。發秘密之奧藏。稱之為妙。示權實之正軌。故	28	X31n0612_p0605b04
號為法。指久遠之本果。喻之以蓮。會不二之圓道。譬	29	X31n0612_p0605b05
之以花。聲為佛事。稱之為經。圓詮之初。目之為序。此	30	X31n0612_p0605b06
經蕩化城之執教。廢草菴之滯情。開方便之權門。示	31	X31n0612_p0605b07
真實之妙理。會眾善之小行。歸廣大之一乘。文博義	32	X31n0612_p0605b08
深。餘經莫及)。	33	X31n0612_p0605b09
山谷意曰。梵云薩達磨。此云妙法。或云正法。蓋薩	34	X31n0612_p0605b10
字之中含攝二義。故秦本妙法。晉本正法。皆無失	35	X31n0612_p0605b11
也。具十妙義獨勝餘經。故云妙也。一乘真宗中道	36	X31n0612_p0605b12
了義。故云正也。住持真理為物軌範。故云法也。蓮	37	X31n0612_p0605b13
華。梵云奔茶利迦。此云白蓮華。白為眾色之本。一	38	X31n0612_p0605b14
乘為餘乘之宗。故取喻之。如下經中初放白毫之	39	X31n0612_p0605b15
光。終賜白牛之駕。是此義也。蓮華者。居泥不染。因	40	X31n0612_p0605b16
果齊彰。喻前妙法開權顯實會三歸一。明佛知見。	41	X31n0612_p0605b17
不同餘經。法喻雙題。故云妙法蓮華經。梵云素呾	42	X31n0612_p0605b18
纜。此云契經。契謂契理契機。經謂貫攝常法。即契	43	X31n0612_p0605b19
理合機之教。故云契經。今略契字。務從前簡也。	44	X31n0612_p0605b20
白樂天序法華院石壁金字經云。開上悟入。諸佛	45	X31n0612_p0605b21
知見。以了義度無邊。以圓教垂無窮。莫尊於妙法	46	X31n0612_p0605b22
蓮華經。是經也。三乘之要首。萬佛之秘藏盡矣。	47	X31n0612_p0605b23
○序品第一	48	X31n0612_p0605b24
行簡子曰。此經二十八品。初序分一品。二正宗分	49	X31n0612_p0605b25
十九品。三流通分八品。	50	X31n0612_p0605b26
如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。	51	X31n0612_p0605b27
(及南曰。華嚴展轉十處。為圓彰法戒。圓覺依大光明	52	X31n0612_p0605c01
藏。為直示本起。此依人間之城者。同染淨以明蓮華	53	X31n0612_p0605c02
之義。據古佛之處者。示祖述以繼燈明之道耳)。	54	X31n0612_p0605c03
戒環曰。如是之法我從佛聞。此阿難結集時。升座	55	X31n0612_p0605c04
最初之唱。以證法有所授而已。王舍城。即靈山所	56	X31n0612_p0605c05
附之城。摩竭陀國之屬境也。即西域人間。耆闍崛	57	X31n0612_p0605c06
山。此云鷲頭山。從形得名。即古佛住處。以古佛所	58	X31n0612_p0605c07
住。故稱靈鷲。	59	X31n0612_p0605c08
與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無	60	X31n0612_p0605c09
復煩惱。逮得己利。盡諸有結。心得自在。	61	X31n0612_p0605c10
(戒環曰。三界因果皆為他事。知斷功德乃名己利。乃	62	X31n0612_p0605c11
堪為人天福田。故號應供。律文凡於應供須忖己德	63	X31n0612_p0605c12
行全缺者。使忖己利也。蓋夫苦身而作。端坐而食。擎	64	X31n0612_p0605c13
跪而拜。逆立而受。苟無己利之德。其害非細。行人識	65	X31n0612_p0605c14
之)。	66	X31n0612_p0605c15
祥邁曰。佛隨眾。止千二百五十人。今言萬二千者。	67	X31n0612_p0605c16
兼他方所集也。阿羅漢。義翻殺賊。亦曰應供。亦曰	68	X31n0612_p0605c17
不生。善淵之心不能全一。粘湛發識。流逸奔境名	69	X31n0612_p0605c18
漏。諸漏者。謂欲漏有漏無明漏。皆以粘湛妄識為	70	X31n0612_p0605c19
體。為三界煩惱之本。煩惱即貪嗔癡等十使。為諸	71	X31n0612_p0605c20
漏之緣。戕害法身。偪惱正性。名煩惱賊。言漏盡無	72	X31n0612_p0605c21
惱者。以本盡故緣無。是謂殺賊也。己利即證智斷	73	X31n0612_p0605c22
惑之事。諸有結者。即惑習之業。為二十五有之生	74	X31n0612_p0605c23
因。以因盡則果亡。是謂不生也。小乘有定無慧為	75	X31n0612_p0605c24
偏。溥未得自有。名之自在。乃定慧兩足。俱解脫矣。	76	X31n0612_p0605c25
其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。伽耶	77	X31n0612_p0605c26
迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目犍連。摩訶迦旃延。阿	78	X31n0612_p0606a01
樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢凌伽婆蹉。薄拘羅。	79	X31n0612_p0606a02
摩訶俱絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。	80	X31n0612_p0606a03
須菩提。阿難。羅羅。如是眾所知識大阿羅漢等。	81	X31n0612_p0606a04
(增一阿含云。憍陳初悟解。優樓供養眾。伽耶伏諸結。	82	X31n0612_p0606a05
那提善教化。劫賓知星宿。憍梵受天供。離婆不倒亂。	83	X31n0612_p0606a06
畢凌能苦坐。薄拘壽不夭。俱絺善答難。孫陀容挺特。	84	X31n0612_p0606a07
各第一也)。	85	X31n0612_p0606a08
戒環曰。此舉萬二千人領袖上德。即十大弟子之	86	X31n0612_p0606a09
列也。佛有十大弟子。為法王法臣。各備眾德。權示	87	X31n0612_p0606a10
專門。輔弼大化故。大迦葉頭陀第一。身子智慧第	88	X31n0612_p0606a11
一。目連神通。旃延論議。阿天眼。富那說法。善吉	89	X31n0612_p0606a12
解空。阿難多聞。波離持律。羅云蜜行。各居第一。如	90	X31n0612_p0606a13
孔門十哲之列。是其常數。今從憍陳至羅云。有二	91	X31n0612_p0606a14
十人者。旁兼眾德。圓彰法化也。亦各有第一之德。	92	X31n0612_p0606a15
菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨多羅三藐三菩提不	93	X31n0612_p0606a16
退轉。皆得陀羅尼。樂說辯才。轉不退轉法輪。供養無	94	X31n0612_p0606a17
量百千諸佛。於諸佛所植眾德本。常為諸佛之所稱	95	X31n0612_p0606a18
歎。以慈修身。善入佛慧。通達大智。到於彼岸。名稱普	96	X31n0612_p0606a19
聞無量世界。能度無數百千眾生。	97	X31n0612_p0606a20
(戒環曰。菩薩摩訶薩者。謂菩薩中之大菩薩也。阿耨	98	X31n0612_p0606a21
菩提。云無上正真也。陀羅尼云總持。謂得一切智。總	99	X31n0612_p0606a22
持萬法也)。　(祥邁曰。內德通達。則有	100	X31n0612_p0606a23
見而化者。外德	101	X31n0612_p0606a23
普聞。則有聞而化者。故其所度。至於無數百千。皆大	102	X31n0612_p0606a24
菩薩之德。地前無所矣)。	103	X31n0612_p0606a25
及南曰。樂說辯。即四辯之想。八地已上。名不退位。	104	X31n0612_p0606a26
五地七地。得陀羅尼。說決定法。名不退輪。諸皆離	105	X31n0612_p0606a27
德也。住不退位者。得是道以處己。轉不退輪者。運	106	X31n0612_p0606b01
是道以利人。此自覺覺他之德也。以慈修身者。意	107	X31n0612_p0606b02
在供濟。善入佛慧。謂能運漚和。通達大智。則所證	108	X31n0612_p0606b03
者明。到於彼岸。則所造者實。此內德也。由是充實	109	X31n0612_p0606b04
著現。故名稱普聞。此外德也。故能度眾生。	110	X31n0612_p0606b05
其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。常	111	X31n0612_p0606b06
精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥上菩薩。勇施菩	112	X31n0612_p0606b07
薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無量力	113	X31n0612_p0606b08
菩薩。越三界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩	114	X31n0612_p0606b09
薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八萬人俱。	115	X31n0612_p0606b10
(此經以智立体。故文殊居首。蓋文殊具大智妙德。為	116	X31n0612_p0606b11
法身体。為諸佛師。為世間眼。開佛知見。莫先於此。餘	117	X31n0612_p0606b12
各表此經之德也。蓋由大智開佛知見。而助智以悲	118	X31n0612_p0606b13
歷脩中德。乃至道邪人正。則一乘之体。具方行之用	119	X31n0612_p0606b14
全矣。不及普賢者。自觀音已下。皆普賢之行。但初且	120	X31n0612_p0606b15
以智立体。開佛知見。終至以行成德。乃見普賢。各專	121	X31n0612_p0606b16
表也)。	122	X31n0612_p0606b17
戒環曰。觀音助智行悲。大勢具大德用。精進念不	123	X31n0612_p0606b18
退轉。不息億劫勤修。寶掌掌握法寶。藥王應機發	124	X31n0612_p0606b19
藥。勇施一切能捨。寶月覺體明淨。月光能除痴闇。	125	X31n0612_p0606b20
滿月兼上二德。大力負荷大法。無量力對境不動。	126	X31n0612_p0606b21
越三界不現身意。跋陀羅善護正見。彌勒以慈續	127	X31n0612_p0606b22
佛。寶積能聚能利。導師導邪入正。此八萬之上首。	128	X31n0612_p0606b23
一經之表法也。	129	X31n0612_p0606b24
爾時世尊。四眾圍繞。供養恭敬。尊重讚歎。為諸菩薩	130	X31n0612_p0606b25
說大乘經。名無量義教菩薩法。佛所護念。佛說此經	131	X31n0612_p0606b26
已。結跏趺坐。入於無量義處三昧。身心不動。	132	X31n0612_p0606c01
(祥邁曰。示於一理一動一寂之開莫不具無量義。然	133	X31n0612_p0606c02
後可入妙法)。	134	X31n0612_p0606c03
無量義經云。無量義者。從一實相生無量法。眾集	135	X31n0612_p0606c04
先說無量義經。經畢復入無量義定者。所以發妙	136	X31n0612_p0606c05
法端緒也。	137	X31n0612_p0606c06
爾時佛放眉間白毫相。光照東方萬八千世界。靡不	138	X31n0612_p0606c07
周遍。	139	X31n0612_p0606c08
(戒環曰。一光周。全彰妙体也。白毫即本覺妙明。東	140	X31n0612_p0606c09
方為不動智境。萬八千界。依根塵識十八界言也)。	141	X31n0612_p0606c10
及南曰。眾生迷此本明本智。成十八界。自為限礙。	142	X31n0612_p0606c11
難造妙體。故將說法華。先現此瑞。使行人直下自	143	X31n0612_p0606c12
發本明。照了本智。則根塵識界。通為智境。無復限	144	X31n0612_p0606c13
痴。廓達圓融。故言萬八千界。	145	X31n0612_p0606c14
并見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。諸修行得道	146	X31n0612_p0606c15
者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因緣。種種信解。種種相	147	X31n0612_p0606c16
貌。行菩薩道。復見諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃	148	X31n0612_p0606c17
後。以佛舍利起七寶塔。	149	X31n0612_p0606c18
(祥邁曰。世間萬法。自識境觀之。悉皆幻	150	X31n0612_p0606c19
惑。莫得其實。	151	X31n0612_p0606c19
自智境觀之。如是性相因緣。如是果報本末。咸一妙	152	X31n0612_p0606c20
明。無非實相。若諸眾生本明洞發。本智現前。則廓照	153	X31n0612_p0606c21
圓現。與佛不殊。妙体實相昭昭心目矣)。	154	X31n0612_p0606c22
及南曰。始自比丘四眾。修行得道。次見菩薩諸佛	155	X31n0612_p0606c23
行相。終至涅槃起塔。是現眾生諸佛之始終也。一	156	X31n0612_p0606c24
光東照。周圓現。如此詳悉者。直依智境。示諸法	157	X31n0612_p0606c25
實相也。	158	X31n0612_p0606c26
爾時彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因	159	X31n0612_p0607a01
緣而有此端。今佛世尊。入於三昧。是不可思議。現希	160	X31n0612_p0607a02
有事。當以問誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利。法	161	X31n0612_p0607a03
王之子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希	162	X31n0612_p0607a04
有之相。我今當問。爾時比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。	163	X31n0612_p0607a05
及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛光明神通之相。今	164	X31n0612_p0607a06
當問誰。爾時彌勒菩薩。欲自決疑。又觀四眾比丘。比	165	X31n0612_p0607a07
丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。眾會之心。而	166	X31n0612_p0607a08
問文殊師利言。以何因緣而有此瑞。神通之相。放大	167	X31n0612_p0607a09
光明。照于東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。	168	X31n0612_p0607a10
(戒環曰。彌勒為補處之主。欲作當來之利。故於此示	169	X31n0612_p0607a11
疑。以問文殊。為世間之眼。欲發群盲之智。故於後援	170	X31n0612_p0607a12
占以證。是謂助發)。	171	X31n0612_p0607a13
爾時文殊師利。語彌勒菩薩摩訶薩。及諸大士。善男	172	X31n0612_p0607a14
子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大法。雨大法雨。吹大	173	X31n0612_p0607a15
法螺。擊大法鼓。演大法義。諸善男子。我於過去諸佛。	174	X31n0612_p0607a16
曾見此瑞。放斯光已。即說大法。是故當知。今佛現光。	175	X31n0612_p0607a17
亦復如是。欲令眾生咸得聞知。一切世間難信之法。	176	X31n0612_p0607a18
故現斯瑞。	177	X31n0612_p0607a19
(戒環曰。雨以一味沾洽。螺以一音微。鼓以號令群	178	X31n0612_p0607a20
眾。義以開發隨宜)。　(及南曰。即往證今啟人之信從	179	X31n0612_p0607a21
也)。	180	X31n0612_p0607a22
諸善男子。如過去無量無邊。不可思議阿僧祇劫。爾	181	X31n0612_p0607a23
時有佛。號日月燈明。如來。應供。正遍知。	182	X31n0612_p0607a24
明行足。善逝。	183	X31n0612_p0607a24
世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。	184	X31n0612_p0607a25
(阿僧云無數。劫云時分。欲原光端本始。而推之於無	185	X31n0612_p0607a26
數不思之劫者。此光此法。固始於無始。超乎數量也。	186	X31n0612_p0607b01
佛號日月燈者日顯晝月顯夜。燈則照於日月所不	187	X31n0612_p0607b02
照。而通乎晝夜之道。相續無窮。彼佛妙智真明。兼三	188	X31n0612_p0607b03
者之德。故以為號)。	189	X31n0612_p0607b04
戒環曰。佛十號。初言本。終言跡。中言德。本謂真性	190	X31n0612_p0607b05
一切如也。故曰如來。跡謂化道人天尊仰。故曰世	191	X31n0612_p0607b06
尊。德即萬德種智事也。為良福田。故應供養。圓具	192	X31n0612_p0607b07
四智。故能正遍知。萬行真明曰明行足。善入塵勞。	193	X31n0612_p0607b08
窮盡萬法。曰善逝世間解證無等等。曰無上士。化	194	X31n0612_p0607b09
物不暴。挺然不屈。曰調御丈夫。三界模範。曰天人	195	X31n0612_p0607b10
師。自他覺滿曰佛。總而言之。從如實道來具萬德。	196	X31n0612_p0607b11
應物為世所尊之號也。	197	X31n0612_p0607b12
演說正法。初善中善後善。其義深遠。其語巧妙。純一	198	X31n0612_p0607b13
無雜。具足清白梵行之相。為求聲聞者。說應四諦法。	199	X31n0612_p0607b14
度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因	200	X31n0612_p0607b15
緣法。為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐	201	X31n0612_p0607b16
三菩提。成一切種智。	202	X31n0612_p0607b17
(祥邁曰。四諦者〔菩〕寂集道也)。　(	203	X31n0612_p0607b18
祥邁曰。十二因緣者。	204	X31n0612_p0607b18
無明緣。行緣。識緣。名色緣。六入緣。觸	205	X31n0612_p0607b19
緣。受緣。愛緣。執	206	X31n0612_p0607b19
緣。取緣。有緣。生緣也)。　(及南曰。	207	X31n0612_p0607b20
於聲聞言涅槃。於辟	208	X31n0612_p0607b20
支菩薩言種智者。聲聞厭生死苦。取滅諦小果。故進	209	X31n0612_p0607b21
之於究竟涅槃。辟支利智。菩薩大根。故成之以一切	210	X31n0612_p0607b22
種智。一切種智。唯佛能具)。	211	X31n0612_p0607b23
戒環曰。此敘燈明亦於一乘隨宜說三也。初中後	212	X31n0612_p0607b24
者。指三乘之法。皆應機契道。無不善也。藉權顯實	213	X31n0612_p0607b25
故其義深遠。方便隨機故其語巧妙。本於一乘故	214	X31n0612_p0607b26
純一無雜。明菩薩行故具足清白梵行之相。以一	215	X31n0612_p0607b27
乘應三乘而說。故云說應四諦等。於二乘言求。於	216	X31n0612_p0607c01
菩薩不言求者。佛為大事出興。本說教菩薩法。故	217	X31n0612_p0607c02
不待求。於餘乘非所願說。特因樂小者求而後說	218	X31n0612_p0607c03
也。	219	X31n0612_p0607c04
次復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日月燈明。	220	X31n0612_p0607c05
如是二萬佛皆同一字。號日月燈明。又同一姓。姓頗	221	X31n0612_p0607c06
羅墮。彌勒當知。初佛後佛。皆同一字。名日月燈明。十	222	X31n0612_p0607c07
號具足。所可說法。初中後善。其最後佛未出家時。有	223	X31n0612_p0607c08
八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名寶意。	224	X31n0612_p0607c09
五名增意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王	225	X31n0612_p0607c10
子。威德自在。各領四天下。是諸王子。聞父出家得阿	226	X31n0612_p0607c11
耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦隨出家。發大乘意。	227	X31n0612_p0607c12
常修梵行。皆為法師。已於千萬佛所。植諸善本。	228	X31n0612_p0607c13
(此又引然燈本始以明妙法傳續之由也。自初燈明	229	X31n0612_p0607c14
至最後燈明。有二萬佛。然燈即最後燈明之王子也	230	X31n0612_p0607c15
名字性皆同者。明道同也。有八王子者。聖人示跡表	231	X31n0612_p0607c16
法也。依燈明有八意。表從妙明真心。出妙觀察意。其	232	X31n0612_p0607c17
用有八也)。　(及南曰。智勝王子。有珍	233	X31n0612_p0607c18
玩之具。聞父得	234	X31n0612_p0607c18
道。捨之而往。其意同此。心王出三界家。則八識之子	235	X31n0612_p0607c19
隨出。而為諸法師。亦若是矣)。	236	X31n0612_p0607c20
戒環曰。妙心本空。而能有用。故名有意。此妙有也。	237	X31n0612_p0607c21
出乎妙心。用無不善。故名善意。此妙善也。量不可	238	X31n0612_p0607c22
測。名無量意。此妙量也。對境利用名寶意。此妙寶	239	X31n0612_p0607c23
也。觸類而長名增意。此妙增也。善能覺了名除疑	240	X31n0612_p0607c24
意。此妙覺也。應物如響名響意。此妙響也。建立萬	241	X31n0612_p0607c25
法名法意。此妙法也。領四天下者。未出家時未免	242	X31n0612_p0607c26
物累也。聞父得道捨位出家者。離情去累。乃趣正	243	X31n0612_p0608a01
覺之表也。	244	X31n0612_p0608a02
是時日月燈明佛。說大乘經名無量義教菩薩法佛	245	X31n0612_p0608a03
所護念。說是經已。即於大眾中。結加趺坐。入於無量	246	X31n0612_p0608a04
義處三昧。身心不動。彌勒當知。爾時會中有二十億	247	X31n0612_p0608a05
菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩。見此光明普照佛土。得未	248	X31n0612_p0608a06
曾有。欲知此光所為因緣。時有菩薩。名曰妙光。有八	249	X31n0612_p0608a07
百弟子。是時日月燈明佛。從三昧起。因妙光菩薩。說	250	X31n0612_p0608a08
大乘經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。	251	X31n0612_p0608a09
(此言昔眾見瑞。欲知其緣。亦如今眾)。	252	X31n0612_p0608a10
(及南曰。妙光	253	X31n0612_p0608a10
即文殊前身。昔因妙光而說者。為其為世間眼。能證	254	X31n0612_p0608a11
此法故。今亦因其助發)。	255	X31n0612_p0608a12
六十小劫。不起于座。時會聽者。亦坐一處六十小劫。	256	X31n0612_p0608a13
身心不動。聽佛所說。謂如食頃。是時眾中。無有一人	257	X31n0612_p0608a14
若身若心。而生懈倦。	258	X31n0612_p0608a15
(及南曰。此言法華三昧真知見力。不為頃久推移。不	259	X31n0612_p0608a16
為時劫加損故也)。	260	X31n0612_p0608a17
戒環曰。昔眾六十小劫謂如食頃。今眾五十小劫	261	X31n0612_p0608a18
謂如半日。皆由得法華三昧。於道不倦如此。	262	X31n0612_p0608a19
日月燈明佛。於六十小劫。說是經已。即於梵魔沙門	263	X31n0612_p0608a20
婆羅門。及天人阿修羅眾中。而宣此言。如來於今日	264	X31n0612_p0608a21
中夜。當入無餘涅槃。	265	X31n0612_p0608a22
(祥邁曰。涅槃此云滅度。謂滅盡諸苦。度生死海。真常	266	X31n0612_p0608a23
道果之號。非喪亡之號也。真常者。生靈性名之大本	267	X31n0612_p0608a24
也。聖人復還元覺。不沉諸妄。不受諸變。故曰真常。與	268	X31n0612_p0608a25
儒所謂復則不妄。老所謂復命曰常。同意)。	269	X31n0612_p0608a26
經已唱滅。欲付大事。故今佛經已。亦云不久涅槃。	270	X31n0612_p0608a27
欲以妙法付囑有在也。有餘無餘者。小乘厭生死	271	X31n0612_p0608b01
苦。欲速出三界。滯於偏真。證性未圓。故名有餘。大	272	X31n0612_p0608b02
乘離生死。見無退無出。凝然常寂。證性已圓。故名	273	X31n0612_p0608b03
無餘。今云入涅槃者。示脫幻妄塵擾。而反乎本真	274	X31n0612_p0608b04
凝寂也。	275	X31n0612_p0608b05
時有菩薩。名曰德藏。日月燈明佛。即授其記。告諸比	276	X31n0612_p0608b06
丘。是德藏菩薩。次當作佛。號曰淨身。多陀阿伽度。阿	277	X31n0612_p0608b07
羅訶。三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜。入無餘涅槃。	278	X31n0612_p0608b08
(祥邁曰。多陀阿伽度。云如來。阿羅訶云應供。三藐三	279	X31n0612_p0608b09
佛云正遍正覺。略稱十號之三也)。	280	X31n0612_p0608b10
戒環曰。亦如今說經後。記諸弟子也。	281	X31n0612_p0608b11
佛滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華經。滿八十小劫。為	282	X31n0612_p0608b12
人演說。日月燈明佛八子。皆師妙光。妙光教化。令其	283	X31n0612_p0608b13
堅固阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百	284	X31n0612_p0608b14
千萬億佛。已皆成佛道。其最後成佛者。名曰然燈。	285	X31n0612_p0608b15
(及南曰。是道出於本覺明心。而常資妙光。智體傳續	286	X31n0612_p0608b16
不窮。如一燈明然百千燈。其明不窮。其光不二。此妙	287	X31n0612_p0608b17
法大本也。故援引止此)。　(祥邁曰。大覺滅度譬薪火	288	X31n0612_p0608b18
者。以薪雖窮。而火傳不知其盡。所謂不滅也)。	289	X31n0612_p0608b19
戒環曰。妙光。昔助燈明為然燈之師。今助釋迦續	290	X31n0612_p0608b20
燈明之道。八子生於燈明師於妙光。至其成佛。又	291	X31n0612_p0608b21
號然燈。而然燈又為釋迦之師。	292	X31n0612_p0608b22
八百弟子中。有一人。號曰求名。貪著利養。雖復讀誦	293	X31n0612_p0608b23
眾經。而不通利。多所忘失。故號求名。是人亦以種諸	294	X31n0612_p0608b24
善根因緣故。得值無量百千萬億諸佛。供養恭敬。尊	295	X31n0612_p0608b25
重讚歎。	296	X31n0612_p0608b26
(及南曰。彌勒初心。貪著小乘利養。故於眾經。唯求名	297	X31n0612_p0608c01
言。無所通達。忘失正見。蒙燈明教故。得值多佛趨補	298	X31n0612_p0608c02
處)。	299	X31n0612_p0608c03
彌勒當知。爾時妙光菩薩。豈異人乎。我身是也。求名	300	X31n0612_p0608c04
菩薩。汝身是也。今見此瑞。與本無異。是故惟忖。今日	301	X31n0612_p0608c05
如來。當說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。	302	X31n0612_p0608c06
(祥邁曰。引瑞事同。今所忖唯此。且又廣引三昧唱滅	303	X31n0612_p0608c07
等者。意在冥敘一經本末。故廣引之。事皆契後文)。	304	X31n0612_p0608c08
戒環曰。今昔之事。宛然相契。則將說法華。斷可忖矣。	305	X31n0612_p0608c09
○方便品第二	306	X31n0612_p0608c10
方便者。謂諸法寂滅相。不可言說。惟方便開示。使	307	X31n0612_p0608c11
自得之。	308	X31n0612_p0608c12
爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧。甚	309	X31n0612_p0608c13
深無量。其智慧門。難解難入。一切聲聞辟支佛。所不	310	X31n0612_p0608c14
能知。	311	X31n0612_p0608c15
(□□□□無量義三昧起也□□二智一乘之深也。	312	X31n0612_p0608c16
諸佛智慧。指權實二智也。權智說法。實智證法。其智	313	X31n0612_p0608c17
慧門。指一乘妙法也)。	314	X31n0612_p0608c18
戒環曰。經初發緒。獨因文殊。而出定輒告鶖子者。	315	X31n0612_p0608c19
此經。以智立體。會權歸實。文殊為實智之首。鶖子	316	X31n0612_p0608c20
為權智第一。所以告之之意。在引權入實也。	317	X31n0612_p0608c21
所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛。盡行諸佛	318	X31n0612_p0608c22
無量道法。勇猛精進。名稱普聞。成就甚深未曾有法。	319	X31n0612_p0608c23
隨宜所說。意趣難解。	320	X31n0612_p0608c24
(祥邁曰。如此深難者。將以引權入實也。三歸一。欲發	321	X31n0612_p0608c25
歎二乘願慕)。	322	X31n0612_p0608c26
戒環曰。釋上智深法深之由也。親無數佛。則所學	323	X31n0612_p0609a01
之深。行無量道。則所造之深。勇猛精進。則建志之	324	X31n0612_p0609a02
深。名稱普聞。則積德之深。成就深法。則所證之深。	325	X31n0612_p0609a03
隨宜所說。則方便之深。所以難解難入也。	326	X31n0612_p0609a04
舍利弗。吾從成佛已來。種種因緣。種種譬喻。廣演言	327	X31n0612_p0609a05
教。無數方便。引導眾生。令離諸著。所以者何。如來方	328	X31n0612_p0609a06
便知見彼羅蜜。皆已具足。	329	X31n0612_p0609a07
(及南曰。世尊出興。種種演說。方便導生	330	X31n0612_p0609a08
。皆由權實二智耳)。	331	X31n0612_p0609a08
戒環曰。方便波羅蜜。權智也。知見波羅蜜。實智也。	332	X31n0612_p0609a09
非權不能導生。非實不能離著。故須兩具也。諸著	333	X31n0612_p0609a10
者。麤即六塵業。細即二乘法。	334	X31n0612_p0609a11
舍利弗。如來知見。廣大深遠。無量無礙。力無所畏。禪	335	X31n0612_p0609a12
定解脫三昧。深入無際。成就一切未曾有法。	336	X31n0612_p0609a13
(祥邁曰。此歎實智證法。蓋是智也。攝一切法。如空包	337	X31n0612_p0609a14
色。融一切相。如海納流。故福廣大深遠)。	338	X31n0612_p0609a15
戒環曰。如來真知見力。廣無不容。深無不極。故四	339	X31n0612_p0609a16
無量心。四無礙辯。十力四無畏。深禪大定。諸解脫	340	X31n0612_p0609a17
法。諸三昧門。一一深造實際。凡一切未曾有法。無	341	X31n0612_p0609a18
不由此成就。	342	X31n0612_p0609a19
舍利弗。如來能種種分別。巧說諸法。言詞柔軟。悅可	343	X31n0612_p0609a20
眾心。	344	X31n0612_p0609a21
(祥邁曰。此難權智說法)。	345	X31n0612_p0609a22
戒環曰。如來真方便。力能分別萬法。巧說三乘。曲	346	X31n0612_p0609a23
徇機宣。故言詞柔軟。稱適物性。故悅可眾心。	347	X31n0612_p0609a24
舍利弗。取要言之。無量無邊未曾有法。佛悉成就。	348	X31n0612_p0609a25
(祥邁曰。結二智德用也)。	349	X31n0612_p0609b01
止。舍利弗。不須復說。所以者何。佛所成就第一希有	350	X31n0612_p0609b02
難解之法。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。	351	X31n0612_p0609b03
(乃南曰。如是實相。觸事而真。擬之即差	352	X31n0612_p0609b04
。言之即乖也。	353	X31n0612_p0609b04
言諸儒生類能解者。以即諸世諦性相。而默得於	354	X31n0612_p0609b05
色心之外為難也)。	355	X31n0612_p0609b06
戒環曰。止之不說。益顯深妙也。第一難解之法。即	356	X31n0612_p0609b07
實相妙法。非言所及。故不須復說。非意所到。故希	357	X31n0612_p0609b08
有難解。非二乘所造。故唯佛能究。	358	X31n0612_p0609b09
所謂諸法。如是相。如是性。如是體。如是力。如是作。如	359	X31n0612_p0609b10
是因。如是緣。如是果。如是報。如是本末究竟等。	360	X31n0612_p0609b11
(補註曰。舊約四聖六凡十法界而說。以一界各具十	361	X31n0612_p0609b12
如。合為十界百如。攝為百界千如。融之以至於無盡。	362	X31n0612_p0609b13
此乃即實相而明法性也。又作三觀而釋。空則是相	363	X31n0612_p0609b14
如。假則如是相。中則相如是。此乃即實相而明觀智	364	X31n0612_p0609b15
也。然此正明諸法實相。乃一乘極談。不應作如如理	365	X31n0612_p0609b16
性釋之。況十如三觀。方是大乘圓融之法。於一乘實	366	X31n0612_p0609b17
相。同途異轍。達者審之)。	367	X31n0612_p0609b18
戒環曰。上所謂實相者。即世間諸法。性相體力。本	368	X31n0612_p0609b19
末究竟等是也。可見為相。相本為性。形具為體。利	369	X31n0612_p0609b20
用為力。乍起為作。資始為因。助因為緣。緣熟為果。	370	X31n0612_p0609b21
應果為報。始終為本末。窮盡為究竟。一切諸法。不	371	X31n0612_p0609b22
離此十。亦各具此十也。如是者。隨事執法之辭。謂	372	X31n0612_p0609b23
諸法有如是之相。如是之性。乃至如是而始終。如	373	X31n0612_p0609b24
是而窮盡。無非實相也。即此而推。現前種種。松直	374	X31n0612_p0609b25
棘曲。鵠白烏黑。竹如是翠。花如是黃。凡即諸世諦	375	X31n0612_p0609b26
之事。無非實相也。唯其即世諦。而無非實相。故證	376	X31n0612_p0609b27
之者。當不虧其天真。不離其當體。而默得於色心	377	X31n0612_p0609c01
之外。是謂第一希有難解之法也。	378	X31n0612_p0609c02
爾時大眾中。有諸聲聞。漏盡阿羅漢。各作是念。今者	379	X31n0612_p0609c03
世尊。何故殷勤稱歎方便。而作是言。佛所得法。甚深	380	X31n0612_p0609c04
難解。有所言說。意趣難知。一切聲聞辟支佛。所不能	381	X31n0612_p0609c05
及。佛說一解脫義。我等亦得此法。到於涅槃。而今不	382	X31n0612_p0609c06
知是義所趣。	383	X31n0612_p0609c07
(及南曰。二乘聞佛深難二智。而不能解。故疑之。從而	384	X31n0612_p0609c08
作是言。佛說已下。皆敘佛前言)。	385	X31n0612_p0609c09
戒環曰。佛說下。因佛難解脫諸三昧。遂以二乘解	386	X31n0612_p0609c10
脫。等佛解脫。謂己已得。不知二乘但離虛妄名為	387	X31n0612_p0609c11
解脫。其實未得一切解脫也。	388	X31n0612_p0609c12
爾時舍利弗。知四眾心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。	389	X31n0612_p0609c13
何因何緣。殷勤稱歎諸佛第一方便。甚深微妙難解	390	X31n0612_p0609c14
之法。我自昔來。未曾從佛聞如是說。今者四眾咸皆	391	X31n0612_p0609c15
有疑。惟願世尊敷演斯事。爾時佛告舍利弗。止止。不	392	X31n0612_p0609c16
須復說。若說是事。一切世間諸天及人。皆當驚疑。	393	X31n0612_p0609c17
(祥邁曰。此乃身子發問之詞)。　(及南	394	X31n0612_p0609c18
曰。佛止不說。謂	395	X31n0612_p0609c18
道大機小。聞者驚疑)。	396	X31n0612_p0609c19
舍利弗。重白佛言。世尊。唯願說之。惟願說之。爾時佛	397	X31n0612_p0609c20
告舍利弗。我今此眾。無復枝葉。純有真實。舍利弗。如	398	X31n0612_p0609c21
是增上慢人。退亦佳矣。汝今善聽。當為汝說。	399	X31n0612_p0609c22
(戒環曰。佛依小根而止。身子依大根而請。為法之切	400	X31n0612_p0609c23
如比。夫枝葉譬鎖末之眾。真實譬成德之眾)。	401	X31n0612_p0609c24
佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來。時乃說之。如優曇	402	X31n0612_p0609c25
缽華。時一現耳。	403	X31n0612_p0609c26
(及南曰。此妙法即佛知見。與所謂是法非思量分別	404	X31n0612_p0610a01
所解者盡此矣。直可非思量分別而解之)。	405	X31n0612_p0610a02
戒環曰。直指妙法全體也。優曇此云靈瑞華。三千	406	X31n0612_p0610a03
年一現。現則金輪王出。譬妙法為一大事。時乃說	407	X31n0612_p0610a04
之。	408	X31n0612_p0610a05
所以者何。我以無數方便種種因緣。譬喻言詢。演說	409	X31n0612_p0610a06
諸法。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛。乃能知	410	X31n0612_p0610a07
之。所以者何。諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於	411	X31n0612_p0610a08
世。	412	X31n0612_p0610a09
(及南曰。一大事。即諸佛知見。當人妙心	413	X31n0612_p0610a10
。萬法實相。無	414	X31n0612_p0610a10
二無三。故曰一此非小緣。故曰大事)。	415	X31n0612_p0610a11
戒環曰。云我以方便演說。即明權也。云是法非思	416	X31n0612_p0610a12
量所解。顯實也。所以非思量分別者。離識情也。唯	417	X31n0612_p0610a13
佛能知。非二乘法也。一大事者。一乘妙法也。	418	X31n0612_p0610a14
舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現	419	X31n0612_p0610a15
於世。諸佛世尊。欲令眾生開佛知見。使得清淨故。出	420	X31n0612_p0610a16
現於世。欲示眾生佛之知見故。出現於世。欲令眾生	421	X31n0612_p0610a17
悟佛知見故。出現於世。欲令眾生入佛知見道故。出	422	X31n0612_p0610a18
現於世。	423	X31n0612_p0610a19
(及南曰。此真知見。生佛等有。本來清淨。唯人以妄塵	424	X31n0612_p0610a20
所染。光明所覆。而自迷失。故佛與開示。使得其本來	425	X31n0612_p0610a21
清淨者。而自悟入。不復迷失也。開者破無明之封蔀。	426	X31n0612_p0610a22
示者指所迷之真體。悟者豁然洞視。入者深造自得。	427	X31n0612_p0610a23
而證一切種智。是謂佛知見道也)。	428	X31n0612_p0610a24
戒環曰。徵釋上義。明諸佛出興本懷也。佛知見者。	429	X31n0612_p0610a25
徹了實相。真知真見也。在法名一佛乘。在因名一	430	X31n0612_p0610a26
大事。在果名一切種智。故曰諸佛因一大事故出	431	X31n0612_p0610a27
興。為一佛乘故說法。欲令眾生開佛知見。而究竟	432	X31n0612_p0610b01
皆得一切稱知也。	433	X31n0612_p0610b02
舍利弗。是為諸佛。以一大事因緣故。出現於世。	434	X31n0612_p0610b03
(祥邁曰。此結釋也)。	435	X31n0612_p0610b04
佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為	436	X31n0612_p0610b05
一事。唯以佛之知見。示悟眾生。舍利弗。如來但以一	437	X31n0612_p0610b06
佛乘故。為眾生說法。無有餘乘若二若三。	438	X31n0612_p0610b07
(戒環曰。諸佛為一大事出現故。諸有所作常為一事。	439	X31n0612_p0610b08
以此而教菩薩。以此而示眾生。以此而諸說法。曾無	440	X31n0612_p0610b09
他道也)。	441	X31n0612_p0610b10
舍利弗。一切十方諸佛。法亦如是。	442	X31n0612_p0610b11
(及南曰。此言十方道同也)。	443	X31n0612_p0610b12
戒環曰。亦莫不由斯道也。	444	X31n0612_p0610b13
舍利弗。過去諸佛。以無量無數方便。種種因緣。譬喻	445	X31n0612_p0610b14
言詞。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸	446	X31n0612_p0610b15
眾生。從諸佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。未來	447	X31n0612_p0610b16
諸佛當出於世。亦以無量無數方便。種種因緣。譬喻	448	X31n0612_p0610b17
言詞。而為眾生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸	449	X31n0612_p0610b18
眾生。從佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。現在十	450	X31n0612_p0610b19
方無量百千萬億佛土中。諸佛世尊。多所饒益。安樂	451	X31n0612_p0610b20
眾生。是諸佛亦以無量無數方便。種種因緣。譬喻言	452	X31n0612_p0610b21
詞。而為種生演說諸法。是法皆為一佛乘故。是諸眾	453	X31n0612_p0610b22
生。從佛聞法。究竟皆得一切種智。	454	X31n0612_p0610b23
(戒環曰。雖說百千億無數諸法門。其實為一乘一切	455	X31n0612_p0610b24
種智。即佛果智也)。　(及南曰。言說雖	456	X31n0612_p0610b25
三。究竟則一)。	457	X31n0612_p0610b25
舍利弗。是諸佛但教化菩薩。欲以佛之知見。示眾生	458	X31n0612_p0610c01
故。欲以佛之知見。悟眾生故。令眾生入佛之知見故。	459	X31n0612_p0610c02
(戒環曰。結指歸同也。不言開者。云教化即開義)。	460	X31n0612_p0610c03
舍利弗。我今亦復如是。知諸眾生。有種種欲。深心所	461	X31n0612_p0610c04
著。隨其本性。以種種因緣。譬喻言詞方便力。而為說	462	X31n0612_p0610c05
法。舍利弗。如此皆為得一佛乘。一切種智故。	463	X31n0612_p0610c06
(戒環曰。此言自行道同。謂我今說法。皆式諸佛。種種	464	X31n0612_p0610c07
欲著。或依濁業欲五塵著愛染。或依淨業欲小果著	465	X31n0612_p0610c08
二乘)。	466	X31n0612_p0610c09
舍利弗。十方世界中。尚無二乘。何況有三。	467	X31n0612_p0610c10
(及南曰。此結顯一乘也)。	468	X31n0612_p0610c11
舍利弗。諸佛出於五濁惡世。所謂劫濁。煩惱濁。眾生	469	X31n0612_p0610c12
濁。見濁。命濁。如是舍利弗。劫濁亂時。眾生垢重。慳貪	470	X31n0612_p0610c13
嫉妒。成就諸不善根故。諸佛以方使力。於一佛乘。分	471	X31n0612_p0610c14
別說三。	472	X31n0612_p0610c15
(祥邁曰。此言聖人始以乘時濟道。不得已而說三。然	473	X31n0612_p0610c16
要其終。實為一乘耳。堅著五欲癡愛生惱。煩惱濁。以	474	X31n0612_p0610c17
欲因緣。墜三惡輪六趣。眾生濁。受胎微形增長眾苦。	475	X31n0612_p0610c18
命濁。入邪見林著妄諂曲。見濁。具足六十二見。於萬	476	X31n0612_p0610c19
億劫不聞佛名。不聞正法。劫濁)。	477	X31n0612_p0610c20
戒環曰。五濁皆依性說。性本淵澄。五事交擾。起諸	478	X31n0612_p0610c21
塵滓名濁。所謂劫濁者。劫言時也。時多惡事。混濁	479	X31n0612_p0610c22
起業。煩惱濁者。開即九十八使。總即貪嗔痴等五	480	X31n0612_p0610c23
鈍。混濁障事。眾生濁者。長養無明。支離六道。眾惡	481	X31n0612_p0610c24
相生。混濁障性。見濁者。開即六十二見。總即身邊	482	X31n0612_p0610c25
等五利。混濁障理。命濁者。業識為種。交遘發生。隨	483	X31n0612_p0610c26
劫短減。汩沒生死。劫濁無別體。但依四者增劇立	484	X31n0612_p0610c27
名。	485	X31n0612_p0611a01
○譬喻品第三	486	X31n0612_p0611a02
譬喻者。上知已悟。中根未解。故引三車一門之淺。	487	X31n0612_p0611a03
以況三乘一道之深。所喻有九。謂火宅。窮子。藥草。	488	X31n0612_p0611a04
化城。繫珠。鑿井。王髻。父少。醫師。今遺二矣。	489	X31n0612_p0611a05
爾時舍利弗。踊躍歡喜。而白佛言。世尊。我常獨處山	490	X31n0612_p0611a06
林樹下。若坐若行。每作是念。我等同入性法。云何如	491	X31n0612_p0611a07
來。以小乘法而見濟度。是我等咎。非世尊也。	492	X31n0612_p0611a08
(戒環曰。居常推剋聞同記異。非佛所私。咎實在我。同	493	X31n0612_p0611a09
入法性。謂同證真理)。	494	X31n0612_p0611a10
所以者何。若我等待說所因。成就阿耨多羅三藐三	495	X31n0612_p0611a11
菩提者。必以大乘而得度脫。然我等不解方便隨宜	496	X31n0612_p0611a12
所說。初聞佛法。遇便信受。思惟取證。	497	X31n0612_p0611a13
(戒環曰。釋自咎也。所因即實智。為菩提正因。佛固將	498	X31n0612_p0611a14
說。我不款待。初聞四諦。即便信受。速取小果。蓋自誤	499	X31n0612_p0611a15
也)。	500	X31n0612_p0611a16
世尊。我從昔來。終日竟夜每自剋責。而今從佛聞所	501	X31n0612_p0611a17
未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然。快得安隱。今日	502	X31n0612_p0611a18
乃知真是佛子。從佛口生。從法化生。得佛法分。	503	X31n0612_p0611a19
(戒環曰。自慶所悟也。口生者。因聞一音	504	X31n0612_p0611a20
。法生者。悟如	505	X31n0612_p0611a20
是法。法分者。得如來知見寶藏之分也)。	506	X31n0612_p0611a21
爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門。婆羅門等大眾	507	X31n0612_p0611a22
中說。我昔曾於二萬億佛所。為無上道故。常教化汝。	508	X31n0612_p0611a23
汝亦長夜隨我受學。我以方便。引導汝故。生我法中。	509	X31n0612_p0611a24
(戒經云。舍利弗曾於〔十六〕劫修菩薩道。今云二萬億	510	X31n0612_p0611a25
佛所。指彼時也。長夜隨學。言正智未明)。	511	X31n0612_p0611a26
戒環曰。述其本因。以明領悟得記之由也。言於天	512	X31n0612_p0611a27
人眾中說者。將明遠因遠記。示不妄也。	513	X31n0612_p0611b01
舍利弗。我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已	514	X31n0612_p0611b02
得滅度。我今還欲令汝憶念本願。所行道故。為諸聲	515	X31n0612_p0611b03
聞。說是大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。	516	X31n0612_p0611b04
(戒環曰。昔已繫珠。今復示珠)。	517	X31n0612_p0611b05
舍利弗。汝於未來世。過無量無邊。不可思議劫。供養	518	X31n0612_p0611b06
若干千萬億佛。奉持正法。具足菩薩所行之道。當得	519	X31n0612_p0611b07
作佛。號曰華光。如來。應供。正遍知。明行	520	X31n0612_p0611b08
足。善逝。世間	521	X31n0612_p0611b08
解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。	522	X31n0612_p0611b09
(及南曰。小乘雖悟實智。未修大行。故須經劫供佛。所	523	X31n0612_p0611b10
以廓其大心。成就萬德。萬德圓備。乃成十號具足之	524	X31n0612_p0611b11
佛。非自性天真之佛比矣。若此頓教所謂過無量不	525	X31n0612_p0611b12
思議劫者。直約正智頓斷無明頓圓種智。則無邊劫	526	X31n0612_p0611b13
迷。一時頓滅。是謂過無邊不成佛)。	527	X31n0612_p0611b14
戒環曰。既悟妙法。當成佛道。故得記作佛也。諸授	528	X31n0612_p0611b15
記文皆二。初供佛行道。因記也。次十號劫國。果記	529	X31n0612_p0611b16
也。此記大因大果。以策進小乘也。號華光者。華表	530	X31n0612_p0611b17
因行。光能發明。由最初領悟。發明是道故也。既受	531	X31n0612_p0611b18
佛記。猶過多劫。然後得果者。成佛由智。得果由行	532	X31n0612_p0611b19
也。	533	X31n0612_p0611b20
國名離垢。其土平正。清淨嚴飾。安隱豐樂。天人熾甚。	534	X31n0612_p0611b21
琉璃為地。有八交道。黃金為繩。以界其側。其傍各有	535	X31n0612_p0611b22
七寶行樹。常有華果。華光如來。亦以三乘教化眾生。	536	X31n0612_p0611b23
舍利弗。彼佛出時。雖非惡世。以本願故。說三乘法。其	537	X31n0612_p0611b24
劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以菩薩	538	X31n0612_p0611b25
為大寶故。	539	X31n0612_p0611b26
(及南曰。反而求之。離垢清淨之相。皆即心地。安隱豐	540	X31n0612_p0611c01
樂之事。無非德性。染注轉變。常存乎人。使眾生不為	541	X31n0612_p0611c02
堪忍苦。不起三濁業。不行邪諂行。則真離垢平正安	542	X31n0612_p0611c03
穩豐樂之國矣)。	543	X31n0612_p0611c04
戒環曰。劫國莊嚴。皆因行依報也。鶖子因行。以大	544	X31n0612_p0611c05
智為本。故國名離垢。因行發明教菩薩法。故劫名	545	X31n0612_p0611c06
大寶莊嚴。而以菩薩為大寶。清淨嚴飾。則無諸穢	546	X31n0612_p0611c07
土。安隱豐樂。則無三災苦。天人熾甚。則無三惡道。	547	X31n0612_p0611c08
有八交道等者。八正道之所會也。七寶行樹等者。	548	X31n0612_p0611c09
七覺支之所生也。凡諸佛依報皆然。蓋因行所同	549	X31n0612_p0611c10
也。若眾生依報。則國名堪忍。劫名五濁。其土坑坎	550	X31n0612_p0611c11
沙礫為地。亦因行所同也。	551	X31n0612_p0611c12
彼諸菩薩。無量無邊。不可思議。筭數譬喻。所不能及。	552	X31n0612_p0611c13
非佛智力。無能知者。若欲行時。寶華承足。此諸菩薩	553	X31n0612_p0611c14
非初發意。皆久植德本。於無量百千萬億佛所。淨修	554	X31n0612_p0611c15
梵行。恒為諸佛之所稱歎。常修佛慧。真大神通。善知	555	X31n0612_p0611c16
一切諸法之門。質直無偽。志念堅固。如是菩薩。充滿	556	X31n0612_p0611c17
其國。舍利弗。華光佛壽。十二小劫。除為王子未作佛	557	X31n0612_p0611c18
時。其國人民壽八小劫。	558	X31n0612_p0611c19
(戒環曰除為王子時。獨記作佛後。壽十二劫)。	559	X31n0612_p0611c20
華光如來。過十二小劫。授堅滿菩薩。阿耨多羅三藐	560	X31n0612_p0611c21
二菩提記。告諸比丘。是堅滿菩薩。次當作佛。號曰華	561	X31n0612_p0611c22
足安行。多陀阿伽度。阿羅呵。三藐三佛陀。其佛國土。	562	X31n0612_p0611c23
亦復如是。	563	X31n0612_p0611c24
(此身子轉記堅滿。使傳續妙道也)。　(及南曰抑記號	564	X31n0612_p0611c25
華足安行。取其帶果行因也。菩薩寶華承足。取其藉	565	X31n0612_p0611c26
因得界也)。	566	X31n0612_p0612a01
戒環曰。過十二小劫。即臨滅時也。法華妙道。本於	567	X31n0612_p0612a02
燈明。傳於妙光。繼於然燈。佛佛手授。光光相續。故	568	X31n0612_p0612a03
身子得之。而記號華光。蓋發明是道。使有目者共	569	X31n0612_p0612a04
睹也。堅滿得之。又號華足安行。則率循是道。使有	570	X31n0612_p0612a05
趾者共由也。至於其國菩薩。行則寶華承足。則從	571	X31n0612_p0612a06
其化者。莫不由是道也。	572	X31n0612_p0612a07
爾時四部大眾。見舍利弗。於佛前受阿耨多羅三藐	573	X31n0612_p0612a08
三菩提記。心大歡喜。踊躍無量。各各脫身所著上衣。	574	X31n0612_p0612a09
以供養佛。釋提桓因梵天王等。與無數天子。亦以天	575	X31n0612_p0612a10
妙衣。天曼陀羅花。摩訶曼陀羅華等。供養於佛。所散	576	X31n0612_p0612a11
天衣住虛空中。而自迴轉。諸天伎樂。百千萬種。於虛	577	X31n0612_p0612a12
空中。一時俱作。雨眾天花。	578	X31n0612_p0612a13
(戒環曰。踊喜以謂我等亦如是。必當得作	579	X31n0612_p0612a14
佛)。　(諸天	580	X31n0612_p0612a14
因聞妙法。得離性障。遂迴小向大。是以脫衣供佛。以	581	X31n0612_p0612a15
籍其誠。表解天弢隳天也。衣住空中而自迴轉。乃	582	X31n0612_p0612a16
迴向精誠所感也)。	583	X31n0612_p0612a17
戒環曰。衣服。人之弢也。性障天之弢也。迴轉	584	X31n0612_p0612a18
即迴向意也。	585	X31n0612_p0612a19
而作是言。佛昔於波羅奈初轉法輪。今乃復上無上	586	X31n0612_p0612a20
最大法輪。	587	X31n0612_p0612a21
(戒環曰。此言昔轉四諦為最小。今轉一乘為最大)。	588	X31n0612_p0612a22
爾時舍利弗。白佛言。是諸千二百心自在者。昔住學	589	X31n0612_p0612a23
地。佛常教化言。我法能離生老病死。究竟涅槃。是學	590	X31n0612_p0612a24
無學人。亦各自已離我見。及有無見等。謂得涅槃。而	591	X31n0612_p0612a25
今於世尊前。聞所未聞。皆墮疑惑。善哉世尊。願為四	592	X31n0612_p0612a26
眾說其因緣。令離疑惑。	593	X31n0612_p0612b01
(戒環曰。心自在。即無學羅漢。學無學即小聲聞。昔蒙	594	X31n0612_p0612b02
佛教自謂究竟。而息見趣寂。今聞雖說涅槃。亦非真	595	X31n0612_p0612b03
滅。是以疑惑也)。	596	X31n0612_p0612b04
爾時佛告舍利弗。若國邑聚落。有大長者。其年衰邁。	597	X31n0612_p0612b05
財賦無量。多有田宅。及諸僮僕。	598	X31n0612_p0612b06
(及南曰。引起火宅之喻。明昔權教。皆為	599	X31n0612_p0612b07
化迷也)。　(祥	600	X31n0612_p0612b07
邁曰。此譬佛王化三界也)。	601	X31n0612_p0612b08
戒環曰。國有邑。邑有聚落。譬大千有三界。三界有	602	X31n0612_p0612b09
六道四生。大長者。譬如來為一切世間之父。其年	603	X31n0612_p0612b10
衰邁。譬應緣已久。欲般涅槃也。財賦無量。譬無量	604	X31n0612_p0612b11
知見之法財。多有田宅。譬方便智慧之福田。僮僕	605	X31n0612_p0612b12
譬慈悲無倦。以佑助正道。從事群機。	606	X31n0612_p0612b13
其家廣大。唯有一門。多諸人眾。一百二百。乃至五百	607	X31n0612_p0612b14
人。止住其中。	608	X31n0612_p0612b15
(及南曰。此言家廣人眾。譬五趣苦聚也)。	609	X31n0612_p0612b16
戒環曰。家譬一界。一門譬一乘出離之道。五百人	610	X31n0612_p0612b17
譬五趣眾生。言一百二百者。自人天次第而數也。	611	X31n0612_p0612b18
堂閣朽故。墻壁隤落。柱根腐敗。梁棟傾危。周匝俱時	612	X31n0612_p0612b19
欻然火起。焚燒舍宅。	613	X31n0612_p0612b20
(及南曰。此言宅弊火逼。譬身老苦逼也)。	614	X31n0612_p0612b21
戒環曰。家有堂閣宅舍。舍宅有墻壁柱根梁棟。皆	615	X31n0612_p0612b22
朽腐將傾而不可居。譬三界有五陰眾生。眾生有	616	X31n0612_p0612b23
四大命根支體。皆變異速壞而不可保。然且於中	617	X31n0612_p0612b24
競造惡業。為五欲財利生死悲惱之所燒煮。天上	618	X31n0612_p0612b25
人間。無能免者。故曰周匝俱時欻然火起。	619	X31n0612_p0612b26
長者諸子。若十二十。或至三十。在此宅中。	620	X31n0612_p0612c01
(及南曰。前於五趣言百。此於三乘言十者。以五趣眾	621	X31n0612_p0612c02
生。從三乘之化者。十一而已)。	622	X31n0612_p0612c03
戒環曰。言五百人。又言諸子者。人則汎舉群生。子	623	X31n0612_p0612c04
則特舉從化者。若十指菩薩子。二十三十指二乘。	624	X31n0612_p0612c05
長者見是大火。從四面起。即大驚怖。而作是念。我雖	625	X31n0612_p0612c06
能於此所燒之門。安隱得出。而諸子等。於火宅內。樂	626	X31n0612_p0612c07
著嬉戲。不覺不知。不驚不怖。火來逼身。苦痛切己。心	627	X31n0612_p0612c08
不厭患。無求出意。	628	X31n0612_p0612c09
(及南曰。此言長者□救譬觀六道苦起大悲心。眾生	629	X31n0612_p0612c10
徒見得忘形。見利忘真。火宅之人。皆如是也)。	630	X31n0612_p0612c11
戒環曰。四面即眾生老病死。四相為眾苦之本。所	631	X31n0612_p0612c12
燒之門安隱得出。譬佛於生死苦永盡。憂患不能	632	X31n0612_p0612c13
襲也。諸子樂著不覺不怖。譬身著世樂。無有慧心。	633	X31n0612_p0612c14
舍利弗。是長者作是思惟。我身手有力。當以衣。若	634	X31n0612_p0612c15
以几案。從舍出之。復更思惟。是舍惟有一門。而復狹	635	X31n0612_p0612c16
小。	636	X31n0612_p0612c17
(及南曰。沉思救焚之方也。謂將恃身手有力。顯幼稚	637	X31n0612_p0612c18
之微。欲以衣密扶而出之。身以几案憑挈而出之。	638	X31n0612_p0612c19
又思其門狹小不可用此。但以殷勤方便引而出之	639	X31n0612_p0612c20
也)。　(三藏法師云。衣	640	X31n0612_p0612c21
者。西國盛華之具。貢上貴人	641	X31n0612_p0612c21
用之)。	642	X31n0612_p0612c22
戒環曰。此譬三七思惟設教之意。身手全體。譬如	643	X31n0612_p0612c23
來知見力無所畏。衣密用。譬有大神力。几案可	644	X31n0612_p0612c24
憑。譬智慧力。其門狹小。譬二乘心劣。不堪此法。故	645	X31n0612_p0612c25
後文云。若我但以神力。及智慧力。讚如來知見力	646	X31n0612_p0612c26
無所畏者。眾生不能以是得度故。但以方便拔濟	647	X31n0612_p0612c27
之也。	648	X31n0612_p0613a01
諸子幼稚。未有所識。戀著戲處。或當墮落。為火所燒。	649	X31n0612_p0613a02
我當為說怖畏之事。此舍已燒。宜時疾出。無令為火	650	X31n0612_p0613a03
之所燒害。作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。	651	X31n0612_p0613a04
父雖憐愍善言誘喻。而諸子等。染著嬉戲。不肯信受。	652	X31n0612_p0613a05
不驚不畏。了無出心。亦復不知何者是火。何者為舍。	653	X31n0612_p0613a06
云何為失。但東西走戲是父而已。	654	X31n0612_p0613a07
(戒環曰。憂其無知。明告其害。使知趍利	655	X31n0612_p0613a08
)。　(戒環曰。此	656	X31n0612_p0613a08
言諸子癡迷。譬眾生為貪欲所迷。雖遭大苦。不以為	657	X31n0612_p0613a09
患)。	658	X31n0612_p0613a10
及南曰。耽湎既甚。不知何者是苦。何者是身。云何	659	X31n0612_p0613a11
為貧。但迷己逐物。火馳不返。雖值佛法。不從其化。	660	X31n0612_p0613a12
特視之而已。	661	X31n0612_p0613a13
爾時長者。即作是念。此舍已為大火所燒。我及諸子。	662	X31n0612_p0613a14
若不時出。必為所焚。我今當設方便。令諸子等。得免	663	X31n0612_p0613a15
斯害。父知諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。	664	X31n0612_p0613a16
情必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝若	665	X31n0612_p0613a17
不取。後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。今在門外。	666	X31n0612_p0613a18
可以遊戲。汝等於此火宅。宜速出來。隨汝所欲。皆當	667	X31n0612_p0613a19
與汝。	668	X31n0612_p0613a20
(及南曰。徒令速出。則拂其所欲。既不能化。故順其所	669	X31n0612_p0613a21
欲而化)。　(行簡子曰。聲聞乘為羊車。	670	X31n0612_p0613a22
辟支乘為鹿車。	671	X31n0612_p0613a22
大乘為牛車)。　(祥邁曰。羊鹿非可服乘。徒為玩好之	672	X31n0612_p0613a23
具。如二乘不足致道。徒為戲論之法而已)。	673	X31n0612_p0613a24
戒環曰。長者亦自恐被焚者。譬佛示身三戒。與民	674	X31n0612_p0613a25
同患也。知子所好者。譬知諸眾生有種種憂。隨其	675	X31n0612_p0613a26
本性。方便說三也。車表果法。不屬三界。故云今在	676	X31n0612_p0613b01
門外。可以遊戲者。喻法樂可以自娛也。牛正服乘	677	X31n0612_p0613b02
之大力者。正譬大根。以任大乘。羊鹿非可服乘。徒	678	X31n0612_p0613b03
以像牛。為幼稚玩好之具。權譬小根。以任小乘。	679	X31n0612_p0613b04
爾時諸子。聞父所說珍玩之物。適其願故。心各勇銳。	680	X31n0612_p0613b05
互相推排。競共馳走。爭出火宅。	681	X31n0612_p0613b06
(及南曰。此言諸子出宅。譬適其欲故。化無不從)。	682	X31n0612_p0613b07
戒環曰。進之為推。退之為排。此爭出之勢也。譬隨	683	X31n0612_p0613b08
根利鈍。決擇三乘。以求出離。	684	X31n0612_p0613b09
是時長者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中。露地	685	X31n0612_p0613b10
而坐。無復障礙。其心泰然。歡喜踊躍。	686	X31n0612_p0613b11
(及南曰。乍喜諸子脫苦也。同衢露坐等。譬依四諦造	687	X31n0612_p0613b12
偏空。而不知進也)。	688	X31n0612_p0613b13
時諸子等各白父言。父先所許玩好之具。羊車鹿車	689	X31n0612_p0613b14
牛車。願時賜與。	690	X31n0612_p0613b15
(戒環曰。諸子出宅就父索車。譬因獲三乘之利。遂執	691	X31n0612_p0613b16
三乘之果)。	692	X31n0612_p0613b17
舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車高廣。眾	693	X31n0612_p0613b18
寶莊校。周匝欄楯。四面懸鈴。又於其上。張設幰蓋。亦	694	X31n0612_p0613b19
以珍奇雜寶。而嚴飾之。寶繩交絡。垂諸華瓔。重敷婉	695	X31n0612_p0613b20
筵。安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔。形體姝好。有大筋	696	X31n0612_p0613b21
力。行步平正。其疾如風。又多僕從而侍衛之。	697	X31n0612_p0613b22
(及南曰。譬說三之後。等示一乘。使知無二無三。即廢	698	X31n0612_p0613b23
權立實也。而譬之。即後所謂諸佛禪定解脫等娛	699	X31n0612_p0613b24
樂之具。一相一種淨妙之樂也)。	700	X31n0612_p0613b25
戒環曰。車譬一乘。牛譬大根也。表一乘大根之德	701	X31n0612_p0613b26
用也。其事高廣者。高出三乘。廣攝九步也。眾寶譬	702	X31n0612_p0613c01
萬行。欄楯譬總持。懸鈴譬四辯之下化。幰蓋譬慈	703	X31n0612_p0613c02
悲之普覆。雜寶譬眾善。所以嚴慈悲也。寶繩譬四	704	X31n0612_p0613c03
誓。所以固慈悲也。垂諸華瓔。則外布妙因聯續如	705	X31n0612_p0613c04
瓔。重敷婉筵。則內弘忍力柔軟如筵。安置丹枕者。	706	X31n0612_p0613c05
使心宜覺觀而默處是道也。駕以白牛者。非純一	707	X31n0612_p0613c06
大根不堪此乘也。膚色充潔。得其所養而無染也。	708	X31n0612_p0613c07
形體姝好。全其所賦而無惡也。有大筋力。譬堪任	709	X31n0612_p0613c08
大事。行步平正。譬允蹈大方。其疾如風。譬一念頓	710	X31n0612_p0613c09
造。又多僕從。譬方便利生助道之事。	711	X31n0612_p0613c10
所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏。悉皆充溢。	712	X31n0612_p0613c11
而作是念。我財物無極。不應以下劣小車。與諸子等。	713	X31n0612_p0613c12
(及南曰。釋所以賜等一大車之意)。	714	X31n0612_p0613c13
戒環曰。譬如來有無量知見力無所畏諸佛法藏。	715	X31n0612_p0613c14
能與眾生大乘之去。	716	X31n0612_p0613c15
今此幼童。皆是吾子。愛無偏黨。我有如是七寶大車。	717	X31n0612_p0613c16
其數無量。應當等心各各與之。不宜差別。	718	X31n0612_p0613c17
(戒環曰。譬諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨	719	X31n0612_p0613c18
得滅度)。	720	X31n0612_p0613c19
所以者何。以我此物。周給一國。猶尚不匱。何況諸子。	721	X31n0612_p0613c20
(戒環曰。萬物皆往資焉而不匱。此之謂也)。	722	X31n0612_p0613c21
是時諸子各乘大車。得未曾有。非本所望。	723	X31n0612_p0613c22
(戒環曰。譬二乘得佛。過其所望)。	724	X31n0612_p0613c23
舍利弗。於汝意云何。是長者。等與諸子珍寶大車。寧	725	X31n0612_p0613c24
有虛妄不。	726	X31n0612_p0613c25
(戒環曰。問許三而賜一。猶始權而終實。始終相違。涉	727	X31n0612_p0613c26
虛妄不)。	728	X31n0612_p0614a01
舍利弗言。不也。世尊。是長者但令諸子得免火難。全	729	X31n0612_p0614a02
其軀命。非為虛妄。何以故。若全身命。便為已得玩好	730	X31n0612_p0614a03
之具。況後方便。於彼火宅而拔濟之。	731	X31n0612_p0614a04
(戒環曰。身為道本。本全則道全。所以至人常遺物抱	732	X31n0612_p0614a05
道。以全身養生。而火宅之人。唯物之玩。不自貴愛。故	733	X31n0612_p0614a06
此警之耳)。	734	X31n0612_p0614a07
戒環曰。以全身命為得玩好者。身之可玩。固甚於	735	X31n0612_p0614a08
物。	736	X31n0612_p0614a09
世尊。若是長者。乃至不與最小一車。猶不虛妄。何以	737	X31n0612_p0614a10
故。是長者先作是意。我以方便令子得出。以是因緣。	738	X31n0612_p0614a11
無虛妄也。何況長者。自知財富無量。欲饒益諸子。等	739	X31n0612_p0614a12
與大車。佛告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。	740	X31n0612_p0614a13
(戒環曰。此結不妄之意)。	741	X31n0612_p0614a14
舍利弗。如來亦復如是。則為一切世間之父。於諸怖	742	X31n0612_p0614a15
畏衰惱憂患。無明暗蔽。永盡無餘。	743	X31n0612_p0614a16
(戒環曰。視四生如一子。等三界以同仁)。	744	X31n0612_p0614a17
戒環曰。怖畏惱患。即三戒苦相。無明暗蔽。即四生	745	X31n0612_p0614a18
苦本。於此永盡。即如如佛。	746	X31n0612_p0614a19
而悉成就無量知見。力無所畏。有大神力。及智慧力。	747	X31n0612_p0614a20
具足方便智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。恒求善	748	X31n0612_p0614a21
事。利益一切。	749	X31n0612_p0614a22
(戒環曰。知見力無畏。正智也。方便智度	750	X31n0612_p0614a23
。權智也。神力	751	X31n0612_p0614a23
智力。所以資正智。慈悲無倦。所以運權智)。	752	X31n0612_p0614a24
而生三界朽故火宅。為度眾生生老病死。憂悲苦惱。	753	X31n0612_p0614a25
愚癡暗蔽。三毒之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩	754	X31n0612_p0614a26
提。見諸眾生。為生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以	755	X31n0612_p0614b01
五欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現受眾苦。	756	X31n0612_p0614b02
貧窮困苦。愛別離苦。冤憎會苦。如是等種種諸苦。眾	757	X31n0612_p0614b03
生沒在其中。歡喜遊戲。不覺不知。不驚不怖。亦不生	758	X31n0612_p0614b04
猒。不求解脫。於此三界火宅。東西馳走。雖遭大苦。不	759	X31n0612_p0614b05
以為患。	760	X31n0612_p0614b06
(戒環曰。而生下。言由慈悲故。示生三界之家。濟度五	761	X31n0612_p0614b07
趣之眾。以自永盡無明暗蔽故。欲度眾生愚癡暗蔽。	762	X31n0612_p0614b08
以自成就無量知見故。欲令眾生得大菩提。所謂欲	763	X31n0612_p0614b09
令一切眾如我等無異也。見諸眾生下。備舉三界火	764	X31n0612_p0614b10
毛苦狀。該三世六道因果也)。	765	X31n0612_p0614b11
戒環曰。苦惱為果業。屬前因。五欲財利追求等苦	766	X31n0612_p0614b12
為因業。屬後果。貧窮等苦。即緣上因果。成六道業。	767	X31n0612_p0614b13
化為異類。淪替不停。實可驚怖。彼且喜而不猒。遭	768	X31n0612_p0614b14
而不患。實癡暗所蔽也。	769	X31n0612_p0614b15
舍利弗。佛見此已。便作是念。我為眾生之父。應拔其	770	X31n0612_p0614b16
苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊戲。舍利弗。如來	771	X31n0612_p0614b17
復作是念。若我但以神力及智慧力。舍於方便。為諸	772	X31n0612_p0614b18
眾生。讚如來知見力無所畏者。眾生不能以是得度。	773	X31n0612_p0614b19
(戒環曰。無邊佛慧樂。即一乘法樂。如來知見力無所	774	X31n0612_p0614b20
畏。即一乘法體。雖足以拔苦。然非凡夫事。故不能以	775	X31n0612_p0614b21
是得度)。	776	X31n0612_p0614b22
所以者何。是諸眾生。未免生老病死憂悲苦惱。而為	777	X31n0612_p0614b23
三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。	778	X31n0612_p0614b24
(戒環曰。所以不能以是得度者。為眾苦所迷故)。	779	X31n0612_p0614b25
舍利弗。如彼長者。雖復身手有力。而不用之。但以殷	780	X31n0612_p0614b26
勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後各與珍寶大車。如	781	X31n0612_p0614c01
來亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方	782	X31n0612_p0614c02
便。於三界火宅。拔濟眾生。為說三乘。聲聞辟支佛佛	783	X31n0612_p0614c03
乘。而作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪麤弊色	784	X31n0612_p0614c04
聲香味觸也。若貪著生愛。則為所燒。	785	X31n0612_p0614c05
(戒環曰。此言善誘論力拔其苦也。色等五欲。俗以為	786	X31n0612_p0614c06
軟美。偏以為麤弊。為皆幻惑。濁惡能發業苦。實致火	787	X31n0612_p0614c07
之具也。故貪著生愛則為所燒)。	788	X31n0612_p0614c08
汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今為汝。	789	X31n0612_p0614c09
保任此事。終不虛也。汝等但當勤修精進。如來以是	790	X31n0612_p0614c10
方便。誘進眾生。復作是言。汝等當知。此三乘法。皆是	791	X31n0612_p0614c11
聖所稱歎。自在無繫。無所依求。乘是三乘。以無漏根	792	X31n0612_p0614c12
力。覺道禪定。解脫三昧等。而自娛樂。便得無量安隱	793	X31n0612_p0614c13
快樂。	794	X31n0612_p0614c14
(此三乘法聖所稱歎者。諸佛共尊也。能離生死故自	795	X31n0612_p0614c15
在無繫。異有為法故無所依求。得是乘者。斯得無漏	796	X31n0612_p0614c16
五根五力七覺支八正道四禪九次第定八解脫諸	797	X31n0612_p0614c17
三昧法。足以娛樂。脫三界苦)。	798	X31n0612_p0614c18
戒環曰。示以三乘而讚其法。使向慕也。	799	X31n0612_p0614c19
舍利弗。若有眾生。內有智性。從佛世尊。聞法信受。殷	800	X31n0612_p0614c20
勤精進。欲速出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸	801	X31n0612_p0614c21
子為求羊車出於火宅。	802	X31n0612_p0614c22
(此言初聲聞乘)。　(戒環曰。此辨三乘	803	X31n0612_p0614c23
根性不等。取果	804	X31n0612_p0614c23
有異。如彼諸子玩好不同)。	805	X31n0612_p0614c24
戒環曰。內有智性者。謂正因信種。揀非闡提也。內	806	X31n0612_p0614c25
有是因故。從佛為緣。觀四諦理。聞聲誤道。名聲聞	807	X31n0612_p0614c26
乘。欲速機小。故譬羊車。	808	X31n0612_p0614c27
若有眾生。從佛世尊。聞法信受。殷勤精進。求自然慧。	809	X31n0612_p0615a01
樂獨善寂。深知諸法因緣。是名辟支佛乘。如彼諸子	810	X31n0612_p0615a02
為求鹿車出於火宅。	811	X31n0612_p0615a03
(及南曰。此言緣覺乘)。　(此乘斷三界	812	X31n0612_p0615a04
見思。與聲聞同	813	X31n0612_p0615a04
更侵斷習氣。根性猛利。故居聲聞上。其機稍大。故譬	814	X31n0612_p0615a05
鹿車)。	815	X31n0612_p0615a06
戒環曰。辟支此云獨覺。亦通緣覺。出無佛世。觀物	816	X31n0612_p0615a07
變易。自覺無生。故號獨覺。觀十二緣。覺真諦理。故	817	X31n0612_p0615a08
號緣覺。求自然慧樂獨善寂。即獨覺也。深知諸法	818	X31n0612_p0615a09
因緣。即緣覺也。	819	X31n0612_p0615a10
若有眾生。從佛世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智。	820	X31n0612_p0615a11
佛智。自然智。無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂	821	X31n0612_p0615a12
無量眾生。利益天人。度脫一切。是名大乘。菩薩求此	822	X31n0612_p0615a13
乘故。名為摩訶薩。如彼諸子為求牛車出於火宅。	823	X31n0612_p0615a14
(及南曰。此言菩薩乘)。　(此兼三乘集	824	X31n0612_p0615a15
眾智之大根也。	825	X31n0612_p0615a15
其機為最。故譬牛車)。	826	X31n0612_p0615a16
戒環曰。一切智即菩薩智也。佛智即一切種智也。	827	X31n0612_p0615a17
自然即離諸證取者。無師即不由他悟者。能求眾	828	X31n0612_p0615a18
智。及如來知見廣大德用。而愍安利度。所以為大	829	X31n0612_p0615a19
菩薩。	830	X31n0612_p0615a20
舍利弗如彼長者。見諸子等。安穩得出火宅。到無畏	831	X31n0612_p0615a21
處。自惟財富無量。等以大車而賜諸子。	832	X31n0612_p0615a22
(此牒見子得出露地而坐。自念財物無極。不與小車	833	X31n0612_p0615a23
等文。次合)。	834	X31n0612_p0615a24
如來亦復如是。為一切眾生之父。若見無量億千眾	835	X31n0612_p0615a25
生。以佛教門。出三界苦怖畏險道。得涅槃樂。如來爾	836	X31n0612_p0615a26
時便作是念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法	837	X31n0612_p0615b01
藏。是諸眾生。皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅	838	X31n0612_p0615b02
度。皆以如來滅度而滅度之。	839	X31n0612_p0615b03
(及南曰。合上可明出三界苦得涅槃樂。即權乘小果。	840	X31n0612_p0615b04
如來滅度而滅度之。即大乘極果)。	841	X31n0612_p0615b05
是諸眾生。脫三界者。悉與諸佛禪定解脫等娛樂之	842	X31n0612_p0615b06
具。皆是一相一種。聖所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍	843	X31n0612_p0615b07
利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。然後但與大車。	844	X31n0612_p0615b08
寶物莊嚴。安隱第一。然彼長者。無虛妄之咎。如來亦	845	X31n0612_p0615b09
復如是。無有虛妄。初說三乘引導眾生。然後但以大	846	X31n0612_p0615b10
乘而度脫之。何以故。如來有無量智慧。力無所畏。諸	847	X31n0612_p0615b11
法之藏。能與一切眾生。大乘之法。但不能盡受。舍利	848	X31n0612_p0615b12
弗。以是因緣。當知諸佛方便力故。於一佛乘。分別說三。	849	X31n0612_p0615b13
(戒環曰。是諸眾生下。疏上等與大乘之意也。謂彼脫	850	X31n0612_p0615b14
三界者。雖得小乘禪定解脫。然猶厭有著空。非一相	851	X31n0612_p0615b15
也。裂為二乘。非一種也。執著未除。非淨	852	X31n0612_p0615b16
也。空有未融。	853	X31n0612_p0615b16
非妙也。故與之諸佛禪定解脫娛樂之具。一相一種	854	X31n0612_p0615b17
淨妙之樂。如彼大車眾美具備。舍利弗下。總結前文	855	X31n0612_p0615b18
也。不能盡受者。機不齊故)。	856	X31n0612_p0615b19
○信解品第四	857	X31n0612_p0615b20
信解者。因間窮說。以信得入。悟解法要也。	858	X31n0612_p0615b21
爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目犍	859	X31n0612_p0615b22
連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍利弗阿耨多羅三	860	X31n0612_p0615b23
藐三菩提記。發希有心。歡喜踊躍。	861	X31n0612_p0615b24
(及南云。菩提解空第一。而聲聞但念偏空。於菩薩	862	X31n0612_p0615b25
法。心不喜樂。今乃捨空法證實道。故以解空人表敘)。	863	X31n0612_p0615b26
戒環曰。須菩提年德高眾。故稱長老。或曰具壽。或	864	X31n0612_p0615c01
曰慧命。或經云。是人佛法中能得智慧命。是也。合	865	X31n0612_p0615c02
先列大迦葉。而先須菩提者。亦當機故也。	866	X31n0612_p0615c03
世尊往昔說法既久。我時在座。身體疲懈。但念空無	867	X31n0612_p0615c04
相無作。於菩薩法。遊戲神通。淨佛國土。成就眾生。心	868	X31n0612_p0615c05
不喜樂。	869	X31n0612_p0615c06
(智者謂。依四諦以觀諸法。無我我所名空。以空故。萬	870	X31n0612_p0615c07
法一異等相。實不可得。名無相。知一切法無相不可	871	X31n0612_p0615c08
得。即於三界無所願求。不復造作三有生死之業。名	872	X31n0612_p0615c09
無作。亦名無願)。	873	X31n0612_p0615c10
戒環曰。說法既久。指四十年說小教時也。以疲懈	874	X31n0612_p0615c11
故。但念小乘空法。不復求進也。空無相無作。即小	875	X31n0612_p0615c12
乘三解脫門也。菩薩法。即大乘法也。遊戲神通等。	876	X31n0612_p0615c13
即大乘行也。彼唯樂小。沈空趣寂。故於大法大行。	877	X31n0612_p0615c14
心不喜樂。	878	X31n0612_p0615c15
所以者何。世尊令我等出於三界。得涅槃證。又令我	879	X31n0612_p0615c16
等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。	880	X31n0612_p0615c17
不生一念好樂之心。	881	X31n0612_p0615c18
(戒環曰。釋上之失。為滯小故)。	882	X31n0612_p0615c19
我等今於佛前。聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記。	883	X31n0612_p0615c20
心甚歡喜。得未聞有。不謂於今忽然得聞希有之法。	884	X31n0612_p0615c21
深自慶幸。獲大善利。無量珍寶。不自求得。	885	X31n0612_p0615c22
(及南曰。此乃慶今所得也)。	886	X31n0612_p0615c23
世尊。我等今者樂說譬喻。以明斯義。譬若有人。年既	887	X31n0612_p0615c24
幼稚。捨父逃逝。久住他國。或十二十。至五十歲。	888	X31n0612_p0615c25
(行簡子曰。南華亦謂弱喪。正是此說)。	889	X31n0612_p0615c26
戒環曰。幼稚譬專蒙無知。捨父譬棄背本覺。他國	890	X31n0612_p0616a01
譬淪滯五道。故曰至五十歲。或十二十。譬次第而	891	X31n0612_p0616a02
淪也。	892	X31n0612_p0616a03
年既長大。加復窮困。馳騁四方。以求衣食。漸漸遊行。	893	X31n0612_p0616a04
遇向本國。	894	X31n0612_p0616a05
(及南曰。遇向直方向之。且未能至也)。	895	X31n0612_p0616a06
戒環曰。年長窮困。四方求食。譬困五道歷四生。以	896	X31n0612_p0616a07
自活命。漸向本國。譬因遇佛教。遂能反省。	897	X31n0612_p0616a08
其父先來求子不得。中止一城。其家大富。財寶無量。	898	X31n0612_p0616a09
金銀琉璃。珊瑚琥珀。頗梨珠等。其諸倉庫。委皆盈溢。	899	X31n0612_p0616a10
多有僮僕臣佐吏民。象馬車乘。牛羊無數。出入息利。	900	X31n0612_p0616a11
乃遍他國。商估賈客。亦甚眾多。	901	X31n0612_p0616a12
(及南曰。倉盈法喜之食。庫溢諸法之財。僮僕所以自	902	X31n0612_p0616a13
奉。臣佐所以治民。譬自利利他事也。象馬牛羊。以譬	903	X31n0612_p0616a14
五乘教授。商以遷有資無。賈以覆藏待價。商估猶商	904	X31n0612_p0616a15
人也)。	905	X31n0612_p0616a16
戒環曰。其父譬覺皇也。先求不得。譬昔曾教化。後	906	X31n0612_p0616a17
還退墮也。中止一城。譬華嚴法菩提場。其家大富	907	X31n0612_p0616a18
財寶諸珍。譬道場所得法具無量功德也。倉庫僮	908	X31n0612_p0616a19
僕等。譬滋息。廣被大千。故曰出入息利乃遍他國。	909	X31n0612_p0616a20
由是群生咸求法利。故曰商賈眾多。總譬出興利	910	X31n0612_p0616a21
澤也。	911	X31n0612_p0616a22
時貧窮子。遊諸聚落。經歷國邑。遂到其父所止之城。	912	X31n0612_p0616a23
(及南曰。此節意謂。在昔迷淪。因教漸引	913	X31n0612_p0616a24
。遂入正道也)。	914	X31n0612_p0616a24
戒環曰。窮子譬困於五道。從功德財。聚落荒淺。譬	915	X31n0612_p0616a25
小乘權教。國邑盛麗。譬中乘漸教。其父所止。譬大	916	X31n0612_p0616b01
乘正教。	917	X31n0612_p0616b02
父每念子。與子離別五十餘年。而未曾向人說如此	918	X31n0612_p0616b03
事。但自思惟。心懷悔恨。自念老朽。多有財物。金銀珍	919	X31n0612_p0616b04
寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終歿。財物散失。無所委	920	X31n0612_p0616b05
付。是以殷勤每憶其子。復作是念。我若得子。委付財	921	X31n0612_p0616b06
物。坦然快樂。無復憂慮。	922	X31n0612_p0616b07
(戒環曰。父每念子等者。譬佛念二乘之子。久淪五道。	923	X31n0612_p0616b08
性習昏淺。未堪說大也。思惟悔恨者。悔昔之教未深。	924	X31n0612_p0616b09
恨今之機退失也。自念老朽等者。憂其無以續佛壽	925	X31n0612_p0616b10
命也)。	926	X31n0612_p0616b11
世尊。爾時窮子傭賃展轉。遇到父舍。住立門側。	927	X31n0612_p0616b12
(補註曰。為人之用曰傭。任力取利曰賃。城譬乍入。舍	928	X31n0612_p0616b13
譬深入。謂資籍權乘積漸深造也)。	929	X31n0612_p0616b14
戒環曰。傭賃而作。徒取小利。功非己有。譬資籍權	930	X31n0612_p0616b15
教。終無實證也。到舍而住立門側。譬雖值佛道。不	931	X31n0612_p0616b16
能正入。猶依偏空而止。為樂小故。	932	X31n0612_p0616b17
遙見其父踞師子床。寶几承足。諸婆羅門剎利居士。	933	X31n0612_p0616b18
皆恭敬圍繞。以珍珠瓔珞。價直千萬。莊嚴其身。吏民	934	X31n0612_p0616b19
僮僕。手執白拂。侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水	935	X31n0612_p0616b20
洒地。散眾名華。羅列寶物。出內與取。有如是等種種	936	X31n0612_p0616b21
嚴飾。威德特尊。窮子見父有大力勢。即懷恐怖。悔來	937	X31n0612_p0616b22
至此。竊作是命。此非是王或是王等。非我傭力得物	938	X31n0612_p0616b23
之處。不如往至貧里。肆力有地。衣食易得。若久住此。	939	X31n0612_p0616b24
或見逼迫。強使我作。作是念已。疾走而去。	940	X31n0612_p0616b25
(祥邁曰。此譬二乘初聞佛果萬德種智之事。而迷小	941	X31n0612_p0616b26
怖)。　(及南曰。內音納。或出或納也)	942	X31n0612_p0616c01
。　(及南曰。威德特	943	X31n0612_p0616c01
尊以上。皆萬德種智之事。自窮子見父已下。即迷小	944	X31n0612_p0616c02
怖大之事)。　(行簡子曰。若修大乘。必	945	X31n0612_p0616c03
入生死。廣學萬	946	X31n0612_p0616c03
行。故言逼迫)。　(補註曰。拂能去塵。	947	X31n0612_p0616c04
白言不染。左右表	948	X31n0612_p0616c04
拂去空假之塵。而歸中道也)。	949	X31n0612_p0616c05
戒環曰。遙見其父。譬未能親證。踞師子床者。表無	950	X31n0612_p0616c06
畏之德也。寶几承足者。尊萬行之本也。萬行本真。	951	X31n0612_p0616c07
而能涉俗故。剎利居士皆悉圍繞。二乘不能涉俗	952	X31n0612_p0616c08
矣。因萬行以成萬德。故以真珠瓔珞莊嚴其身。二	953	X31n0612_p0616c09
乘無此莊嚴矣。吏所以治。民所以役。僮任輕。僕任	954	X31n0612_p0616c10
重。譬一乘法中。所治所役輕重纖悉之法。無不備	955	X31n0612_p0616c11
者。所謂治世語言資生業等。皆順正法。但以不染	956	X31n0612_p0616c12
不偏為尚。故執白拂侍左右。寶帳譬慈悲廣被。故	957	X31n0612_p0616c13
言覆。華幡譬眾善下化。故言垂。水譬智。華譬因。香	958	X31n0612_p0616c14
水洒地者。以妙智淨眾生心地也。散眾名華者。以	959	X31n0612_p0616c15
妙因嚴眾生心地也。羅列寶物。所以示其玩好。出	960	X31n0612_p0616c16
內取與。所以隨其欲樂。譬成就大根而誘進小乘	961	X31n0612_p0616c17
也。王謂國王。王等謂王之族。譬法報二身也。貧居	962	X31n0612_p0616c18
里巷。譬二乘小道。肆力有地。譬進修有方。非得物	963	X31n0612_p0616c19
處。譬大法難乘。衣食易得。譬小果易求。或見逼迫。	964	X31n0612_p0616c20
譬慮佛道長久。久受勤苦。	965	X31n0612_p0616c21
時富長者。於師子座。見子便識。心大歡喜。即作是念。	966	X31n0612_p0616c22
我財物庫藏。今有所付。我常思念此子。無由見之。而	967	X31n0612_p0616c23
忽自來。甚適我願。我雖年朽。猶故貪惜。即遣傍人。急	968	X31n0612_p0616c24
追將還。	969	X31n0612_p0616c25
(見子便識。譬昔緣已熟。財物有付。譬法有授。年朽猶	970	X31n0612_p0616c26
故貪惜。譬曠劫所修不妄與也。遣人急追。譬令菩薩	971	X31n0612_p0617a01
說頓法)。	972	X31n0612_p0617a02
爾時使者疾走往捉。窮子警愕。稱怨大喚。我不相犯。	973	X31n0612_p0617a03
何為見捉。使者執之愈急。強牽將還。于時窮子自念。	974	X31n0612_p0617a04
無罪而被囚執。此必定死。轉更惶怖。問絕地。	975	X31n0612_p0617a05
(補註曰。父命追子。實欲親之。而子驚悶	976	X31n0612_p0617a06
絕。乃自棄也。	977	X31n0612_p0617a06
譬二乘初聞華嚴。怯其頓說。蓋頓教以煩惱即菩提。	978	X31n0612_p0617a07
而二乘以煩惱為冤賊。故稱怨也。頓以生死即涅槃。	979	X31n0612_p0617a08
而二乘以生死為苦縛。故大嘆)。	980	X31n0612_p0617a09
戒環曰。不犯而被捉。譬不求而強化。急執而強牽。	981	X31n0612_p0617a10
譬不從而強牽也。菩薩示生三界。而一乘以三界	982	X31n0612_p0617a11
為牢獄。故云無罪被囚。菩薩出入塵勞。而一乘恐	983	X31n0612_p0617a12
喪定果。故云此必定死。由是如聾若啞。悶然不解。	984	X31n0612_p0617a13
故曰轉更惶怖悶絕地。	985	X31n0612_p0617a14
父遙見之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷水灑	986	X31n0612_p0617a15
面。令得醒。莫復與語。	987	X31n0612_p0617a16
(戒環曰。見其驚急悶絕。令姑息之。譬捨頓開權也。冷	988	X31n0612_p0617a17
水能蘇悶絕。譬權教能治煩惱)。	989	X31n0612_p0617a18
所以者何。父知其子志意下劣。自知豪貴為子所難。	990	X31n0612_p0617a19
審知是子。而以方便。不語他人云是我子。使者語之。	991	X31n0612_p0617a20
我今放汝。隨意所趣。窮子歡喜。得未曾有。從地而起。	992	X31n0612_p0617a21
往至貧臣。以求衣食。	993	X31n0612_p0617a22
(祥邁曰。此譬知其志劣難堪大乘。故權息之也。不云	994	X31n0612_p0617a23
我子。未即顯實也)。	995	X31n0612_p0617a24
戒環曰。使者放之。譬捨頓也。隨意所趣。譬開權也。	996	X31n0612_p0617a25
從地而起。即從迷而覺也。往至貧里以求衣食。即	997	X31n0612_p0617a26
依二乘貧所樂法。為入道資糧也。	998	X31n0612_p0617a27
爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。密遣二人形色	999	X31n0612_p0617b01
憔悴。無威德者。汝可詣彼徐語窮子。此有作處。倍與	1000	X31n0612_p0617b02
汝直。窮子若許。將來使作。若言欲何所若。便可語之。	1001	X31n0612_p0617b03
雇汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即求窮子。	1002	X31n0612_p0617b04
既已得之。具陳上事。	1003	X31n0612_p0617b05
(祥邁曰。此先敘設權也)。　(及南曰。	1004	X31n0612_p0617b06
除糞譬斷煩惱。煩	1005	X31n0612_p0617b06
惱惑業糞穢心地。二乘作諸觀以除之。菩薩煩惱涅	1006	X31n0612_p0617b07
槃相相留礙。而云亦共汝作者。以同事攝也)。　(行簡	1007	X31n0612_p0617b08
子曰。但息一切人當求。是名除糞秪如今求佛求菩	1008	X31n0612_p0617b09
提。是名運糞入。不名運糞出)。	1009	X31n0612_p0617b10
戒環曰。密遺二人者。使秘菩薩行者。示二乘法也。	1010	X31n0612_p0617b11
形色憔悴。即所謂隱其自在之力。倍與汝直。譬因	1011	X31n0612_p0617b12
樂小而示近果也。顧汝除糞。即所謂以貧所樂法	1012	X31n0612_p0617b13
度之。具陳上事。譬順佛揚化。	1013	X31n0612_p0617b14
爾時窮子。先取其價。尋與除糞。其父見子。愍而怪之。	1014	X31n0612_p0617b15
又以他日。於窗牖中。遙見子身嬴瘦憔悴。糞土塵坌	1015	X31n0612_p0617b16
污穢不淨。即脫瓔珞細軟上服嚴飾之具。更著麤弊	1016	X31n0612_p0617b17
垢膩之衣。塵土坌身。右手執持除糞之器。狀有所畏。	1017	X31n0612_p0617b18
語諸作人。汝等勤作。勿得懈息。以方便故得近其子。	1018	X31n0612_p0617b19
(補註曰。瘦悴塵坌。譬二乘伏斷煩惱。不得其要。翻為	1019	X31n0612_p0617b20
煩惱所擾也。左逆右順。右手執器。譬順方便道而誘	1020	X31n0612_p0617b21
之)。	1021	X31n0612_p0617b22
戒環曰。先取其價。譬樂小慕果。然後修因。所以四	1022	X31n0612_p0617b23
諦法中。先果後因也。其父愍怪其樂小棄大也。又	1023	X31n0612_p0617b24
以他日於窗牖中等。譬又多設方便。循其小兒。潛	1024	X31n0612_p0617b25
施密化。使令慕大也。	1025	X31n0612_p0617b26
後復告言。咄男子。汝常此作。勿復餘去。當加汝價。諸	1026	X31n0612_p0617c01
有所須盆器米麵鹽醋之屬。莫自疑難。亦有老弊使	1027	X31n0612_p0617c02
人。須者相給。好自安意。我如汝父。勿復憂慮。	1028	X31n0612_p0617c03
(及南曰。此乃方便叱省而親厚之。使安而無怯也)。	1029	X31n0612_p0617c04
戒環曰。當加汝價。譬自預流而進四果。盆器譬助	1030	X31n0612_p0617c05
道等法。米麵譬資糧等法。鹽醋所以和味。使於諸	1031	X31n0612_p0617c06
法均調適中也。老弊使人譬二乘已陳之法。如所	1032	X31n0612_p0617c07
謂已陳芻狗也。	1033	X31n0612_p0617c08
所以者何。我年老大。而汝少壯。汝常作時。無有欺怠	1034	X31n0612_p0617c09
瞋恨怨言。都不見汝有此諸惡。如餘作人。自今已後。	1035	X31n0612_p0617c10
如所生子。即時長者更與作字。名之為兒。	1036	X31n0612_p0617c11
(祥邁曰。貶己衰老。褒子心力。譬斥大褒	1037	X31n0612_p0617c12
小。權進其功。	1038	X31n0612_p0617c12
兒。憐愛之稱)。	1039	X31n0612_p0617c13
戒環曰。言自今如子等者。益親厚而進之也。更與	1040	X31n0612_p0617c14
作字。譬改預流而進後果。上皆譬設權。	1041	X31n0612_p0617c15
爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。由是之故。	1042	X31n0612_p0617c16
於二十年中。常令除糞。	1043	X31n0612_p0617c17
(及南曰。正譬滯權也)。	1044	X31n0612_p0617c18
戒環曰。謂雖欣佛化。而志尚卑劣。今且令於二乘	1045	X31n0612_p0617c19
法中。斷除十使煩惱之糞也。	1046	X31n0612_p0617c20
過是已後。心相體信。入處無難。然其所止。猶在本處。	1047	X31n0612_p0617c21
(窮子過二十年。久漸親父。而猶住門側。譬依二乘教	1048	X31n0612_p0617c22
斷結之後。聞方等教)。	1049	X31n0612_p0617c23
戒環曰。揚大而不謗。折小而不疑。是謂心相體信	1050	X31n0612_p0617c24
也。進可語大。退不滯小。是謂入出無難也。猶在本	1051	X31n0612_p0617c25
處。譬未能頓入。	1052	X31n0612_p0617c26
世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。語窮子言。我今	1053	X31n0612_p0618a01
多有金銀珍寶。倉庫盈溢。其中多少。所應與取。悉汝	1054	X31n0612_p0618a02
知之。我心如是。當體此意。	1055	X31n0612_p0618a03
(及南曰。此令轉教菩薩之譬也。大般若告菩提云。	1056	X31n0612_p0618a04
汝當為菩薩說般若。下文云。我等又因如來智慧。為	1057	X31n0612_p0618a05
諸菩薩開演。即轉教事)。	1058	X31n0612_p0618a06
戒環曰。譬如說般若。漸引入實也。長者有疾。譬方	1059	X31n0612_p0618a07
等之後。名相未遣。人多法執之病。佛亦病之。將死	1060	X31n0612_p0618a08
而語寶藏。譬化緣將畢。故說般若。為法華先導。如	1061	X31n0612_p0618a09
方語之寶藏。未即付也。般若教中。六度萬行具備。	1062	X31n0612_p0618a10
故譬倉庫盈溢。然未為圓教故。其中寶物又有多	1063	X31n0612_p0618a11
少。或取以自利。或與以利他。聖人之用心如是。宜	1064	X31n0612_p0618a12
當體法。	1065	X31n0612_p0618a13
所以者何。今我與汝。更為不異。宜加用心。令無漏失。	1066	X31n0612_p0618a14
(及南曰。和同父子之情。使無疑間。而欣領寶藏也)。	1067	X31n0612_p0618a15
戒環曰。我汝不異等。譬般若之理一切皆如。無二	1068	X31n0612_p0618a16
無別。是入圓頓之門。故宜加用心。	1069	X31n0612_p0618a17
爾時窮子。即受教敕。領知眾物。金銀珍寶及諸庫藏。	1070	X31n0612_p0618a18
而無希取一餐之意。然其所止。故在本處。下劣之心。	1071	X31n0612_p0618a19
亦未能捨。	1072	X31n0612_p0618a20
(及南曰。既領寶藏。而略不希取。譬受敕以大乘轉教	1073	X31n0612_p0618a21
而自於此旡有志願也)。	1074	X31n0612_p0618a22
戒環曰。下劣之心亦未能捨。譬但念空無相無作	1075	X31n0612_p0618a23
而已。上總喻昔失。	1076	X31n0612_p0618a24
復經少時。父知子意漸已通泰。成就大志。自鄙先心。	1077	X31n0612_p0618a25
臨欲終時。而命其子。并會親族國王大臣。剎利居士。	1078	X31n0612_p0618b01
皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所生。	1079	X31n0612_p0618b02
於某城中。捨吾逃走。俜辛苦五十餘年。其本字某。	1080	X31n0612_p0618b03
我名某甲。昔在本城。懷憂推覓。忽於此間。遇會得之。	1081	X31n0612_p0618b04
此實我子。我實其父。今我所有一切財物。皆是子有。	1082	X31n0612_p0618b05
先所出內。是子所知。	1083	X31n0612_p0618b06
(祥邁曰。自我求之本始之覺。真父子德性之用。真寶	1084	X31n0612_p0618b07
藏生而固有。誰獨具無。柰何自失於背馳。自迷於勿	1085	X31n0612_p0618b08
乎。故佛慈憂慮。急使退復。倘能心相体性。斯可遇會	1086	X31n0612_p0618b09
得之。曾無難者。彼且驚愕而失己。稱怨以疑。佛設作	1087	X31n0612_p0618b10
真慈。多方善誘。終則俜窮困於四生五道。可為長	1088	X31n0612_p0618b11
嘆矣)。	1089	X31n0612_p0618b12
戒環曰。子志既大。父乃聚族。始定父子。全付家業	1090	X31n0612_p0618b13
也。復經少時等。譬般若之後。大機已熟。可一變而	1091	X31n0612_p0618b14
至道也。自鄙先心。譬捨小趣大。臨欲終時。命子會	1092	X31n0612_p0618b15
族。如化城云。如來自知涅槃時到。便集菩薩聲聞。	1093	X31n0612_p0618b16
為說是經。則聲聞為子。菩薩為族也。聚族宣言此	1094	X31n0612_p0618b17
是我子。即於天人眾中說。我昔曾化故往我法中	1095	X31n0612_p0618b18
之譬也。於某城中捨吾等者。自昔之後。汝今悉忘	1096	X31n0612_p0618b19
之譬也。蓋彼時根性未定。後還退墮。流浪五道。故	1097	X31n0612_p0618b20
曰俜辛苦五十餘年。其本字某等者。指本名字	1098	X31n0612_p0618b21
以證父子之的也。其本字某。即化城云。爾時所化	1099	X31n0612_p0618b22
之眾。汝等比丘聲聞弟子是也。我名某甲。即第十	1100	X31n0612_p0618b23
六我釋迦是也。本城推覓。此間遇會。譬昔依本性	1101	X31n0612_p0618b24
闡化。至此頓門乃適然契會也。此實我子等。結上	1102	X31n0612_p0618b25
的證全付家業。譬授記作佛。紹法王位也。我有財	1103	X31n0612_p0618b26
物皆是子有者。此一大事。人人本具。不從外得也。	1104	X31n0612_p0618c01
先所出納是子所知者。即平常運用見聞之法。非	1105	X31n0612_p0618c02
今別有也。	1106	X31n0612_p0618c03
世尊。是時窮子。聞父此言。即大歡喜。得未曾有。而作	1107	X31n0612_p0618c04
是念。我本無心有所悕求。今此寶藏。自然而至。	1108	X31n0612_p0618c05
(戒環曰。結喻今得也)。	1109	X31n0612_p0618c06
世尊。大富長者。則是如來。我等皆似佛子。如來常說	1110	X31n0612_p0618c07
我等為子。	1111	X31n0612_p0618c08
(戒環曰。須菩提真佛子。為合譬故言似)。	1112	X31n0612_p0618c09
世尊。我等以三苦故。於生死中。受諸熱惱。迷惑無知。	1113	X31n0612_p0618c10
樂著小法。今日世尊。令我等思惟。蠲除諸法戲論之	1114	X31n0612_p0618c11
糞。我等於中勤加精進。得至涅槃。一日之價。既得此	1115	X31n0612_p0618c12
已。心大歡喜。自以為足。便自謂言。於佛法中。勤精進	1116	X31n0612_p0618c13
故。所得弘多。然世尊先知我等心著弊欲。樂於小法。	1117	X31n0612_p0618c14
便見縱捨。不為分別汝等當有如來知見寶藏之分。	1118	X31n0612_p0618c15
(及南曰。三苦者。一苦苦。若根若境。乖違逼迫生老病	1119	X31n0612_p0618c16
死。諸現苦相。二壞苦。因樂變異。生諸憂惱。所謂樂未	1120	X31n0612_p0618c17
畢。哀又繼之。即愛別離求不得之類。三行苦。即念念	1121	X31n0612_p0618c18
遷謝之相。五趣蘊苦。皆行苦攝一)。	1122	X31n0612_p0618c19
戒環曰。敘滯權也。云今日者對多生言。謂多生樂	1123	X31n0612_p0618c20
小。而今猶濡滯也。於一切法。妄起惑染。顛倒分別。	1124	X31n0612_p0618c21
種種戲論糞污心地。名戲論糞。一日之價。譬小果	1125	X31n0612_p0618c22
之利所獲不多。	1126	X31n0612_p0618c23
世尊以方便力。說如來智慧。我等從佛。得涅槃一日	1127	X31n0612_p0618c24
之價。以為大得。於此大乘。無有志求。	1128	X31n0612_p0618c25
(戒環曰。說如來智慧。即般若教)。	1129	X31n0612_p0618c26
我等又因如來智慧。為諸菩薩開示演說。而自於此	1130	X31n0612_p0619a01
無有志願。所以者何。佛知我等心樂小法。以方便隨	1131	X31n0612_p0619a02
力我等說。而我等不知真是佛子。	1132	X31n0612_p0619a03
(戒環曰。此以般若轉教菩薩。而自不希水也)。	1133	X31n0612_p0619a04
今我等方知世尊。於佛智慧。無所吝惜。所以者何。我	1134	X31n0612_p0619a05
等昔來真是佛子。而但樂小法。若我等有樂大之心。	1135	X31n0612_p0619a06
佛則為我說大乘法。	1136	X31n0612_p0619a07
(今得法華。始知般若之時。已欲全付。但以樂小自迷。	1137	X31n0612_p0619a08
若我樂大。則全付久矣)。	1138	X31n0612_p0619a09
於此經中。唯說一乘。而昔於菩薩前。毀呰聲聞樂小	1139	X31n0612_p0619a10
法者。然佛實以大乘教化。	1140	X31n0612_p0619a11
(觀今說一視。昔彈偏。足知佛心本以大化)。	1141	X31n0612_p0619a12
是故我等說本無心。有所希求。今法王大寶自然而	1142	X31n0612_p0619a13
至。如佛子所應得者。皆已得之。	1143	X31n0612_p0619a14
(戒環曰。結度今得也。佛子所應得者。一乘修證之法	1144	X31n0612_p0619a15
也)。	1145	X31n0612_p0619a16
○藥草喻品第五	1146	X31n0612_p0619a17
此品中為根。沐成頓悟之意。三乘根性。辟諸草木	1147	X31n0612_p0619a18
覺皇道化。等如一雨。雨雖一味而種有差別。故根	1148	X31n0612_p0619a19
莖大小之不同。法雖一相。而機有利鈍。故道果證	1149	X31n0612_p0619a20
趣之各異。	1150	X31n0612_p0619a21
爾時世尊。告摩訶迦葉。及諸大弟子。善哉善哉。迦葉	1151	X31n0612_p0619a22
善說如來真實功德。誠如所言。	1152	X31n0612_p0619a23
(戒環曰。迦葉領悟喻說。即設大富長者之喻歎佛隱	1153	X31n0612_p0619a24
勝現劣誘諸庸鄙。使得大法利。是善說如來真實功	1154	X31n0612_p0619a25
德)。	1155	X31n0612_p0619a26
迦葉當知。如來是諸法之王。若有所說。皆不虛也。如	1156	X31n0612_p0619b01
來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切眾生深心所	1157	X31n0612_p0619b02
行。通達無礙。又於諸法。究盡明了。示諸眾生一切智	1158	X31n0612_p0619b03
慧。	1159	X31n0612_p0619b04
(祥邁曰。不知法之歸趣。難以度心。不知心之所行。難	1160	X31n0612_p0619b05
以說法今於二者通達無礙。可謂真知冥化矣)。	1161	X31n0612_p0619b06
戒環曰。諸法歸趣。即一乘實相。眾心所行。即三乘	1162	X31n0612_p0619b07
性欲。佛說一切法。為度一切心。而又究明諸法。以	1163	X31n0612_p0619b08
開示眾生。一切智慧。欲令悟入皆所謂無邊僧祇	1164	X31n0612_p0619b09
功德也。	1165	X31n0612_p0619b10
迦葉。譬如三千大千世界。山川谿谷土地所生。卉木	1166	X31n0612_p0619b11
叢林。及諸藥草。種類若干。名色各異。	1167	X31n0612_p0619b12
(祥邁曰。此立譬本)。　(及南曰眾草為	1168	X31n0612_p0619b13
卉。草之總名也	1169	X31n0612_p0619b13
卉有叢。木有林)。	1170	X31n0612_p0619b14
戒環曰。大千同為一地。而有山川溪谷之高下。譬	1171	X31n0612_p0619b15
一真境而有三界諸趣之別也。卉木同生一地。而	1172	X31n0612_p0619b16
有種類名色之各異。譬一法性而有三乘大小之	1173	X31n0612_p0619b17
辯也。	1174	X31n0612_p0619b18
密雲彌布。遍覆三千大千世界。一時等澍。其澤普洽。	1175	X31n0612_p0619b19
(及南曰。一雲所雨。大千普洽譬一音密闡大小均被	1176	X31n0612_p0619b20
也)。	1177	X31n0612_p0619b21
戒環曰。雲喻慈意。澤喻法意。言密雲者。雲不密。則	1178	X31n0612_p0619b22
不能等澍。慈不密則不能廣利。	1179	X31n0612_p0619b23
卉木叢林。及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖	1180	X31n0612_p0619b24
中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小。隨上中下。	1181	X31n0612_p0619b25
各有所受。一雲所雨。稱其種性。而得長生華果敷實。	1182	X31n0612_p0619b26
(祥邁曰。木質曰幹草質曰莖。皆依根而立根譬種性	1183	X31n0612_p0619c01
莖譬發心。〔根〕葉譬所熏教理。花果譬所修行果。謂三	1184	X31n0612_p0619c02
乘種性發心熏習之不同。同是一音教澤之被而各	1185	X31n0612_p0619c03
有所成也)。	1186	X31n0612_p0619c04
戒環曰。喻真知冥化物物自遂也。根莖大小。總辯	1187	X31n0612_p0619c05
草木。以明根機有異。諸樹大小。總結草木。以明一	1188	X31n0612_p0619c06
雨是同。天以一雲一雨而滋眾物。稱其大小種性。	1189	X31n0612_p0619c07
曾無夭閼。使為花者敷。為果者實。各各自遂。則佛	1190	X31n0612_p0619c08
之真知冥化。若此而矣。	1191	X31n0612_p0619c09
雖一地所生。一雨所潤。而諸草木各有差別。	1192	X31n0612_p0619c10
(及南曰。群生亦類也。所賦一性。所化一道。而有三乘	1193	X31n0612_p0619c11
之殊者。亦機自異耳)。	1194	X31n0612_p0619c12
戒環曰。草木皆植類。樹之一地同。潤之一雨同。而	1195	X31n0612_p0619c13
有大小之殊者。根自異也。	1196	X31n0612_p0619c14
迦葉當知。如來亦復如是。出現於世。如大雲起。以大	1197	X31n0612_p0619c15
音聲。普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍覆三千大	1198	X31n0612_p0619c16
千國土。	1199	X31n0612_p0619c17
(祥邁曰。天人修羅為三善道不言三惡道。為障重非	1200	X31n0612_p0619c18
機也)。	1201	X31n0612_p0619c19
戒環曰。明佛出興。廣覆群有。雲起無心。喻無緣慈	1202	X31n0612_p0619c20
也。大音聲。即廣長舌相之音也。	1203	X31n0612_p0619c21
於大眾中。而唱是言。我是如來。應供。正遍知。明行足。	1204	X31n0612_p0619c22
善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。	1205	X31n0612_p0619c23
佛。世尊。未度	1206	X31n0612_p0619c23
者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅	1207	X31n0612_p0619c24
槃。	1208	X31n0612_p0619c25
(及南曰。此敘佛初坐道場。唱顯化跡。宣度生事。使知	1209	X31n0612_p0619c26
聖人出興之意也)。	1210	X31n0612_p0619c27
戒環曰。超證菩提曰度。了達萬法曰解。離眾結縛	1211	X31n0612_p0620a01
曰安。究竟永寂曰涅槃。	1212	X31n0612_p0620a02
今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。知道	1213	X31n0612_p0620a03
者。聞道者。說道者。汝等天人阿修羅眾。皆應到此。為	1214	X31n0612_p0620a04
聽法故。	1215	X31n0612_p0620a05
(及南曰。此示正知見。欲廣開悟也。如是唱者。為警群	1216	X31n0612_p0620a06
機故。召天人使令听受)。	1217	X31n0612_p0620a07
戒環曰。今世後世如實知者。以實相智。了三世事。	1218	X31n0612_p0620a08
如華嚴一念普觀無去來住也。一切知一切見者。	1219	X31n0612_p0620a09
以佛知見。徹了諸法也。知道者。言已先知先覺也。	1220	X31n0612_p0620a10
開道者。能以是道開覺後人也。說道者。能以是道	1221	X31n0612_p0620a11
方便演說也。	1222	X31n0612_p0620a12
如來于時觀是眾生。諸根利鈍。精進懈怠。隨其所堪	1223	X31n0612_p0620a13
而為說法。種種無量。皆令歡喜。快得善利。	1224	X31n0612_p0620a14
(及南曰。根有無量。而皆令利喜。是謂冥化)。	1225	X31n0612_p0620a15
戒環曰。所來之眾。根性不同。佛各隨其所堪而化	1226	X31n0612_p0620a16
之。以堪人天者。為說十善。堪二乘者。為說諦緣。堪	1227	X31n0612_p0620a17
大乘者。為說六度。以至定不定性。人非人類。各隨	1228	X31n0612_p0620a18
所堪。而為說法。	1229	X31n0612_p0620a19
是諸眾生聞是法已。現世安隱。後生善處。以道受樂。	1230	X31n0612_p0620a20
亦得聞法。既聞法已。離諸障礙。於諸法中。任力所能。	1231	X31n0612_p0620a21
漸得入道。如彼大雲雨於一切。卉木叢林及諸藥草。	1232	X31n0612_p0620a22
如其種性。具足蒙潤。各得生長。	1233	X31n0612_p0620a23
(祥邁曰。明作成之利也。聞法安隱者。眾生汩於塵勞。	1234	X31n0612_p0620a24
二乘縛於空寂。聞是法者。足以滌塵勞解縛著。釋然	1235	X31n0612_p0620a25
物外。優遊一生。此現世安隱也)。	1236	X31n0612_p0620b01
戒環曰。後生善處。即聞法之報。以道受樂。即修道	1237	X31n0612_p0620b02
之果。言以道者。各隨其道受樂不同也。善十善。則	1238	X31n0612_p0620b03
受人天樂。修諦緣。即受二乘樂。修六度。則受菩薩	1239	X31n0612_p0620b04
樂。各以其道也。離諸障礙者。惡道離業障。而之人	1240	X31n0612_p0620b05
天。人天離事障。而入二乘。二乘離理障。而入菩薩。	1241	X31n0612_p0620b06
各遂其才也。故曰於諸法中。任力所能。漸得入道。	1242	X31n0612_p0620b07
如彼大雲。雨於一切。	1243	X31n0612_p0620b08
如來說法。一相一味。所謂解脫相。離相。滅相。究竟至	1244	X31n0612_p0620b09
於一切種智。其有眾生。聞如來法。若持讀誦。如說修	1245	X31n0612_p0620b10
行。所得功德。不自覺知。	1246	X31n0612_p0620b11
(及南曰。疏闡化之功也。解脫相。則不縛	1247	X31n0612_p0620b12
諸法。離相。則	1248	X31n0612_p0620b12
不合諸塵。滅相。則生死永盡。而究竟皆至一切種智。	1249	X31n0612_p0620b13
無一道也)。	1250	X31n0612_p0620b14
戒環曰。謂如來說法。方便雖多。實則一相一味。如	1251	X31n0612_p0620b15
一雲一雨而已。解脫離滅者。指一相一味之體也。	1252	X31n0612_p0620b16
眾生聞持而所獲功利不自覺知者。一音密闡。真	1253	X31n0612_p0620b17
化冥運。若天地之產百加。雨露之滋眾卉。自生自	1254	X31n0612_p0620b18
遂。孰足以知之。	1255	X31n0612_p0620b19
所以者何。唯有如來。知此眾生種相體性。念何事。思	1256	X31n0612_p0620b20
何事。修何事。云何念。云何思。云何修。以何法念。以何	1257	X31n0612_p0620b21
法思。以何法修。以何法得何法。眾生住於種種之地。	1258	X31n0612_p0620b22
唯有如來。如實見之。明了無礙。如彼卉木叢林諸藥	1259	X31n0612_p0620b23
草等。而不自知上中下性。	1260	X31n0612_p0620b24
(及南曰。此明觀根逗教。不〔佛〕其性故	1261	X31n0612_p0620b25
。物得自遂也。三	1262	X31n0612_p0620b25
乘種類。性欲不同。故念思修得。亦各不同。唯如來能	1263	X31n0612_p0620c01
知能化。而彼不自知也)。	1264	X31n0612_p0620c02
戒環曰。念何事等。謂或念人天事。乃至聲聞菩薩	1265	X31n0612_p0620c03
事也。云何念等。謂或正或邪。有為無為也。以何法	1266	X31n0612_p0620c04
念等。謂或以大小頓漸。或以定慧覺觀也。以何法	1267	X31n0612_p0620c05
得。謂或以四諦得聲聞法。乃至或以六度得菩薩	1268	X31n0612_p0620c06
法也。如是念思。所住各不同。是謂住於種種之地。	1269	X31n0612_p0620c07
如來皆能如實見之。如此委曲言者。明如來知根	1270	X31n0612_p0620c08
之詳也。	1271	X31n0612_p0620c09
如來知是一相一味之法。所謂解脫相。離相。滅相。究	1272	X31n0612_p0620c10
竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲。	1273	X31n0612_p0620c11
而將護之是故不即為說一切種智。汝等迦葉甚為	1274	X31n0612_p0620c12
希有。能知如來隨宜說法能信能受所以者何。諸佛	1275	X31n0612_p0620c13
世尊。隨宜說法。難解難知。	1276	X31n0612_p0620c14
(及南曰。此牒前文。而前言究竟至於一切種智。此言	1277	X31n0612_p0620c15
究竟涅槃常寂滅相者。前依正智言。此依實相言。其	1278	X31n0612_p0620c16
〔機〕一也。終歸於空者。自解脫離滅究竟至於常寂滅	1279	X31n0612_p0620c17
相。則識心緣影。一切蕩盡。而歸乎實相妙空。非斷空	1280	X31n0612_p0620c18
也)。	1281	X31n0612_p0620c19
戒環曰。牒前一相一味等文。以明隨宜說法。難解	1282	X31n0612_p0620c20
難知。而歎迦葉能信受也。一相一味等。即一切種	1283	X31n0612_p0620c21
智。所證之法。如來雖知。而觀眾生性欲不同。旦將	1284	X31n0612_p0620c22
之護之。不即明說。故甚難知。而迦葉能信能受。是	1285	X31n0612_p0620c23
為希有。	1286	X31n0612_p0620c24
○授記品第六	1287	X31n0612_p0620c25
授記者。謂迦葉領悟正道。當踐佛位。故與說來果。	1288	X31n0612_p0620c26
名授記品。	1289	X31n0612_p0621a01
爾時世尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子	1290	X31n0612_p0621a02
摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。	1291	X31n0612_p0621a03
供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。於最後身	1292	X31n0612_p0621a04
得成為佛。名曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。	1293	X31n0612_p0621a05
世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世	1294	X31n0612_p0621a06
尊。國名光德。	1295	X31n0612_p0621a06
劫名大莊嚴。	1296	X31n0612_p0621a07
(及南曰。大迦葉因地。事日月燈佛。至佛滅後。然燈續	1297	X31n0612_p0621a08
明。以紫光金塗佛形像。又於法華妙性開明。故號光	1298	X31n0612_p0621a09
明。至於國名光德劫名莊嚴。皆類其因行也)。	1299	X31n0612_p0621a10
戒環曰。諸授記文。皆二。十號之前為因記。後為果	1300	X31n0612_p0621a11
記。諸弟子觀佛多寡之不同。各隨其願緣已。事佛	1301	X31n0612_p0621a12
功用之不同。各隨其才力也。成佛果號之不同。各	1302	X31n0612_p0621a13
隨其因行也。	1303	X31n0612_p0621a14
國界嚴飾。無諸穢惡瓦礫荊棘。便利不淨。其土平正。	1304	X31n0612_p0621a15
無有高下坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。者金為繩。	1305	X31n0612_p0621a16
以界道側。散諸寶華。周遍清淨。	1306	X31n0612_p0621a17
(祥邁曰。諸佛無雜染諂心。故國界嚴飾。無諸穢惡。唯	1307	X31n0612_p0621a18
修清淨妙行。其土平正。百寶周遍。淨名曰。隨其心淨。	1308	X31n0612_p0621a19
則佛土淨。隨其心淨。則一切功德淨。此其證矣)。	1309	X31n0612_p0621a20
戒環曰。依報所感。皆由心地。瓦礫荊棘。雜心感也。	1310	X31n0612_p0621a21
便利不淨。染心感也。坑坎堆阜。諂心感也。	1311	X31n0612_p0621a22
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一	1312	X31n0612_p0621a23
心合掌。瞻仰尊顏。目不蹔捨。爾時世尊。知諸大弟子。	1313	X31n0612_p0621a24
心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百	1314	X31n0612_p0621a25
億那由他佛。供養恭敬尊重讚歎。常修梵行。俱菩薩	1315	X31n0612_p0621a26
道。於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正遍知。	1316	X31n0612_p0621b01
明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。	1317	X31n0612_p0621b02
天人師。佛。世	1318	X31n0612_p0621b02
尊。劫名有寶。國名寶生。	1319	X31n0612_p0621b03
(及南曰。法說云。千二百羅漢。悉亦當作佛。則與記已	1320	X31n0612_p0621b04
竟於此特授迦葉上首。則三聖之記。不言可論。而目	1321	X31n0612_p0621b05
連等心不自安。如逢王膳未敢便食。是以悚慓而請	1322	X31n0612_p0621b06
也)。	1323	X31n0612_p0621b07
戒環曰。色心初破。萬法皆空。理事還源。一切真寶。	1324	X31n0612_p0621b08
須菩提昔者解空。無名無相。色心初破也。人證實	1325	X31n0612_p0621b09
果。反號名相。理事還源也。又其生時。家初忽空。今	1326	X31n0612_p0621b10
劫名有寶。國名寶生。亦其義也。那由他即垓數。	1327	X31n0612_p0621b11
其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑沙礫荊棘	1328	X31n0612_p0621b12
嚴利之穢。寶華嚴地。周遍清淨。其土人民皆處寶臺。	1329	X31n0612_p0621b13
珍玅樓閣。聲聞弟子。無量無邊。筭數譬喻所不能知。	1330	X31n0612_p0621b14
諸菩薩眾。無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法	1331	X31n0612_p0621b15
住世。二十小劫。像法亦位二十小劫。其佛常處虛空。	1332	X31n0612_p0621b16
為眾說法。度脫無量菩薩。及聲聞眾。	1333	X31n0612_p0621b17
(戒環云。所舉十號。明正報。劫國莊嚴明依報。華樹臺	1334	X31n0612_p0621b18
閣皆悉寶成。應劫國之名也。其佛常處虛空說法者。	1335	X31n0612_p0621b19
示因空悟解。伏由知證實也)。	1336	X31n0612_p0621b20
○化城喻品第七	1337	X31n0612_p0621b21
化城。謂佛化道所成者。非本有也。以畢竟空寂為	1338	X31n0612_p0621b22
莊嚴。園林以無漏法樹為周匝。浴池以八解定水	1339	X31n0612_p0621b23
為渠流。樓閣以空無相無作為重關。而方便其入	1340	X31n0612_p0621b24
門也。	1341	X31n0612_p0621b25
佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇	1342	X31n0612_p0621b26
劫。爾時有佛。行大通智勝如來應供正遍知。明行足	1343	X31n0612_p0621c01
善逝世間解。無上士。調御丈夫天人師。佛世尊。其國	1344	X31n0612_p0621c02
名好成。劫名大相。	1345	X31n0612_p0621c03
(祥邁曰。眾生覺体本來若此。但為有迷色心之內。故	1346	X31n0612_p0621c04
小而不大。封滯無量之殼。故礙而不〔道〕潛伏妄識之	1347	X31n0612_p0621c05
〔而〕故劣而不勝。夫能了色心之迷渫。破無明之封殼	1348	X31n0612_p0621c06
則勝智現前。與佛無別矣)。	1349	X31n0612_p0621c07
戒環曰。大通智勝者。一乘實智之果佛也。其智之	1350	X31n0612_p0621c08
體。囊括十虛為大。徹照塵劫為通。物無與守為勝。	1351	X31n0612_p0621c09
以跡言之。則釋迦因地之宗師。以理推之。則眾生	1352	X31n0612_p0621c10
本源之覺體也。言過無量不思議劫者。明此智體	1353	X31n0612_p0621c11
其來無始。非情塵數量所及也。	1354	X31n0612_p0621c12
諸比丘。彼佛滅度已來。甚大久遠。譬如三千大千世	1355	X31n0612_p0621c13
界。所有地種。假使有人磨以為墨。過於東方千國土。	1356	X31n0612_p0621c14
乃下一點大如微塵。又過千國土。復下一點。如是展	1357	X31n0612_p0621c15
轉。盡地種墨。於汝等意云何。是諸國土。若筭師。若筭	1358	X31n0612_p0621c16
師弟子。能得邊際。知其數不。不也世尊。諸比丘。是人	1359	X31n0612_p0621c17
所經國土。若點不點。盡抹為塵。一塵一劫。	1360	X31n0612_p0621c18
(戒環曰。諸比丘如是。將明極多之地。設此為種。以出	1361	X31n0612_p0621c19
生餘地)。　(假使有人下。乃舉極多之地	1362	X31n0612_p0621c20
)。　(諸比丘下	1363	X31n0612_p0621c20
乃數極多之劫)。　(及南曰。法說明所化之因。但舉成	1364	X31n0612_p0621c21
佛已來。而不言劫數。于說則舉一方億佛所教化之	1365	X31n0612_p0621c22
事。至此則舉塵劫因緣。其對上中下根明矣)。	1366	X31n0612_p0621c23
戒環曰。智勝無古無今。未始滅度。而彼佛滅度如	1367	X31n0612_p0621c24
是久遠者。對下根迷清言之耳。若吾輩者。失滅勝	1368	X31n0612_p0621c25
智。迷淪已來。不知過若干劫耶。誠不可以塵墨數	1369	X31n0612_p0621c26
也。	1370	X31n0612_p0622a01
彼佛滅度已來。復過是數無量無邊百千萬億阿僧	1371	X31n0612_p0622a02
祇劫。我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。	1372	X31n0612_p0622a03
(偈云。如來無礙者。知彼佛滅度。及聲聞菩薩。如見	1373	X31n0612_p0622a04
今滅度。此頌釋迦之大通也)。	1374	X31n0612_p0622a05
戒環曰。以眾生知見。則迷淪妄計。故智勝之佛。隔	1375	X31n0612_p0622a06
塵墨劫。以如來知見。則古今一時。故觀彼久遠。猶	1376	X31n0612_p0622a07
若今日。此又釋迦之大通也。	1377	X31n0612_p0622a08
佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億那由他	1378	X31n0612_p0622a09
劫。其佛本坐道場。破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三	1379	X31n0612_p0622a10
菩提。而諸佛在前。如是一小劫。乃至十小劫。結加趺	1380	X31n0612_p0622a11
坐。身心不動。而諸佛法。猶不在前。	1381	X31n0612_p0622a12
(戒環曰。法身慧命。其來無始。則天百萬億該劫。猶為	1382	X31n0612_p0622a13
應緣之壽。不足多也)。　(祥邁曰。根有	1383	X31n0612_p0622a14
利鈍故。人有頓	1384	X31n0612_p0622a14
漸。劫有久暫也)。　(王子讚曰。為度眾	1385	X31n0612_p0622a15
生故。於無量億	1386	X31n0612_p0622a15
歲。爾乃得成佛。此應機若此)。	1387	X31n0612_p0622a16
戒環曰。所謂佛法者。一乘實智佛知見也。上根頓	1388	X31n0612_p0622a17
悟。即成佛道。下根障重。必假漸修。今大通經十小	1389	X31n0612_p0622a18
劫。猶不現前。乃應下根示現而已。蓋下根因十使	1390	X31n0612_p0622a19
煩惱惑障。失滅勝智。勝智甚大久遠。勢須積行次	1391	X31n0612_p0622a20
第斷治。故言自一小劫至十小劫。斷盡惑障。智乃	1392	X31n0612_p0622a21
現前。所以大通應機若此。	1393	X31n0612_p0622a22
爾時忉利諸天。先為彼佛。於菩提樹下。敷師子座。高	1394	X31n0612_p0622a23
一由旬。佛於此坐。當得阿耨多羅三藐三菩提。	1395	X31n0612_p0622a24
(行簡子曰。由旬此方一驛地也。即四十里。又云十六	1396	X31n0612_p0622a25
里)。　(及南曰。此敘大通將坐道場。諸	1397	X31n0612_p0622a26
天設〔眾〕請佛也)。	1398	X31n0612_p0622a26
戒環曰。或謂本坐道場佛法不現。移坐於此即得	1399	X31n0612_p0622b01
菩提。表遣跡忘緣。然後契道。然下云適坐此座。滿	1400	X31n0612_p0622b02
十小劫。殆非移坐即得。	1401	X31n0612_p0622b03
適坐此座。時諸梵天王。雨眾天華。面百由旬。香風時	1402	X31n0612_p0622b04
來。吹去萎華。更雨新者。如是不絕。滿十小劫。供養於	1403	X31n0612_p0622b05
佛。乃至滅度。常雨此華。四王諸天為供養佛。常擊天	1404	X31n0612_p0622b06
鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小劫。至于滅度。亦復如	1405	X31n0612_p0622b07
是。	1406	X31n0612_p0622b08
(戒環曰。適坐初坐也初坐而雨華作樂。乃至滅度亦	1407	X31n0612_p0622b09
復如是。言諸天欽向之生也)。	1408	X31n0612_p0622b10
諸此丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法。乃現在前。	1409	X31n0612_p0622b11
成阿耨多羅三藐三菩提。	1410	X31n0612_p0622b12
(戒環曰。表十使惑盡。勝智圓現。成最正覺)。	1411	X31n0612_p0622b13
其佛未出家時。有十六子。其第一者。名曰智積。	1412	X31n0612_p0622b14
(及南曰。〔心〕明之子。一名有意。亦有積之義)。	1413	X31n0612_p0622b15
戒環曰。諸佛應跡。本為表法。燈明未出家。有八子。	1414	X31n0612_p0622b16
大通未出家。有十六子。皆表在纏八識。前對上根。	1415	X31n0612_p0622b17
正而不邪。故唯八而已。此對下根。邪正兼混。故有	1416	X31n0612_p0622b18
十六。一名智積者。由智有所積。故為在纏之識。若	1417	X31n0612_p0622b19
運而無積。斯為大通勝智矣。	1418	X31n0612_p0622b20
諸子各有種種珍異翫好之具。聞父得成阿耨多羅	1419	X31n0612_p0622b21
三藐三菩提。皆捨所珍。往詣佛所。諸母涕泣而隨送	1420	X31n0612_p0622b22
之。	1421	X31n0612_p0622b23
(祥邁曰。燈明之子。止言領四天下。表上根唯四大為	1422	X31n0612_p0622b24
累而已。智勝之子。言各有種種玩好者。表下根有種	1423	X31n0612_p0622b25
種欲深心所著之〔績〕)。	1424	X31n0612_p0622b26
戒環曰。珍詣佛者。以其有積。則未能大通。能捨欲	1425	X31n0612_p0622c01
者。乃證通智也。王子所養之母不一。故言諸母。涕	1426	X31n0612_p0622c02
泣而隨。以愛難遽捨也。	1427	X31n0612_p0622c03
佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐三菩提。	1428	X31n0612_p0622c04
時十方各五百萬億諸佛世界。六種震動。其國中間	1429	X31n0612_p0622c05
幽瞑之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中眾生。	1430	X31n0612_p0622c06
各得相見。咸作是言。此中云何忽生眾生。	1431	X31n0612_p0622c07
(祥邁曰。夫人以五蘊眾相和合有生。而封蔀無明。誠	1432	X31n0612_p0622c08
非日月威光所能照燭。及乎勝智開明。乃知眾生之	1433	X31n0612_p0622c09
相。從芒芴間。忽然幻有。亦若是矣)。	1434	X31n0612_p0622c10
戒環曰。眾生以無明固結。感地大礙而不通。障蔽	1435	X31n0612_p0622c11
妙明。故諸佛得道。皆動地放光。示翻破無明。顯發	1436	X31n0612_p0622c12
智光也。其國中間幽瞑之處。即所謂鐵圍兩山黑	1437	X31n0612_p0622c13
暗之間也。其中眾生。昔處幽瞑。各不相見。因明乃	1438	X31n0612_p0622c14
見。故疑忽生也。	1439	X31n0612_p0622c15
又其國界諸天宮殿。乃至梵宮六種震動。大光普照。	1440	X31n0612_p0622c16
遍滿世界。勝諸天光。	1441	X31n0612_p0622c17
(戒環曰。諸天雖有常光。不及佛光)。	1442	X31n0612_p0622c18
爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮殿。光明照耀。	1443	X31n0612_p0622c19
倍於常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光明。昔所	1444	X31n0612_p0622c20
未有。以何因緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣。	1445	X31n0612_p0622c21
共議此事。時彼眾中。有一大梵天王。名救一切。為諸	1446	X31n0612_p0622c22
梵眾而說偈言。	1447	X31n0612_p0622c23
(戒環曰。諸天有大威德者。將生則祥光先見。名大德	1448	X31n0612_p0622c24
天)。	1449	X31n0612_p0622c25
偈曰。我等諸宮殿。光明昔未有。此是何因緣。宜各	1450	X31n0612_p0623a01
共求之。為大德天生。為佛出世間。而此大光明。遍	1451	X31n0612_p0623a02
照於十方。	1452	X31n0612_p0623a03
爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿俱。各以衣。	1453	X31n0612_p0623a04
盛諸天華。共詣西方。推尋是相。見大通智勝如來。處	1454	X31n0612_p0623a05
于道場菩提樹下。坐師子座。諸天龍王乾闥婆緊那	1455	X31n0612_p0623a06
羅摩羅伽人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子。請	1456	X31n0612_p0623a07
佛轉法輪。	1457	X31n0612_p0623a08
(祥邁曰。此言尋光詣佛)。　(戒環曰。	1458	X31n0612_p0623a09
諸天有隨身宮殿。	1459	X31n0612_p0623a09
故云與宮殿俱)。	1460	X31n0612_p0623a10
即時諸梵天王。頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散	1461	X31n0612_p0623a11
佛上。其所散華。如須彌山。并以供養佛菩提樹。其菩	1462	X31n0612_p0623a12
提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作	1463	X31n0612_p0623a13
是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。	1464	X31n0612_p0623a14
(戒環曰。以華散佛。所以尋師。并以供樹	1465	X31n0612_p0623a15
。所以重道。華	1466	X31n0612_p0623a15
如須彌山樹高十由旬皆佛根身之量感變也。譬龍	1467	X31n0612_p0623a16
王降雨。洪注十方。豈彼水之能多。所變在龍而已)。	1468	X31n0612_p0623a17
爾時諸梵天王。偈讚佛已。各作是言。唯願世尊轉於	1469	X31n0612_p0623a18
法輪。度脫眾生。開涅槃道。	1470	X31n0612_p0623a19
(戒環曰。涅槃道。即脫生死輪回之妙道也)。	1471	X31n0612_p0623a20
爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十六王子	1472	X31n0612_p0623a21
請。即時三轉十二行法輪。	1473	X31n0612_p0623a22
(及南曰。示相者。示四諦之行相。使知向方。即見道位	1474	X31n0612_p0623a23
也。勸修者。示四諦之功利。使知修行。即修道位也。作	1475	X31n0612_p0623a24
證者。示我已證。汝亦應證。即無學位也)。	1476	X31n0612_p0623a25
戒環曰。三轉者。示相轉。勸修轉。作證轉。令入見修	1477	X31n0612_p0623a26
無學三位也。又三轉者。泛應三根。若下根須三。中	1478	X31n0612_p0623b01
根可二。上根唯一。若上上根。則目擊道存。不容聲	1479	X31n0612_p0623b02
矣。有所謂十二教法輪。有所謂十二行法輪。教為	1480	X31n0612_p0623b03
能轉。行為所轉。依示勸證三轉四諦。即十二教法	1481	X31n0612_p0623b04
輪也。依見修學三悟四諦。即十二行法輪也。	1482	X31n0612_p0623b05
若沙門婆羅門若天魔梵及餘世間所不能轉謂是	1483	X31n0612_p0623b06
苦是苦集是苦滅是苦滅道。	1484	X31n0612_p0623b07
(及南曰。若沙門四句。謂此等未能正證。則雖轉唯滯	1485	X31n0612_p0623b08
言詮。謂是苦下示所轉之相。即四諦法也)	1486	X31n0612_p0623b09
。　(祥邁曰。	1487	X31n0612_p0623b09
皆謂之苦者。四諦因苦而設。為滅苦之道故也)。	1488	X31n0612_p0623b10
戒環曰。生老病死等八。現前逼惱曰苦。煩惱結業。	1489	X31n0612_p0623b11
召致未來八苦曰集。此通三世。謂過去集。致現在	1490	X31n0612_p0623b12
苦。現在集致未來苦也。結業盡。則生死八苦永盡	1491	X31n0612_p0623b13
曰滅。治結業。則修三十七道品曰道。	1492	X31n0612_p0623b14
及廣說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名	1493	X31n0612_p0623b15
色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。	1494	X31n0612_p0623b16
有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則	1495	X31n0612_p0623b17
識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸	1496	X31n0612_p0623b18
滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有	1497	X31n0612_p0623b19
滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。	1498	X31n0612_p0623b20
(及南曰。夫四諦十二緣。名一而義多。有所謂小乘生	1499	X31n0612_p0623b21
滅四諦。則依分段生死名苦。煩惱及業名集。擇滅生	1500	X31n0612_p0623b22
空智品名道。有所謂大乘無□四諦則依□□□□	1501	X31n0612_p0623b23
□□□知障名集。無住涅槃名滅。法空智品者道。或	1502	X31n0612_p0623b24
曰八諦。即合上言之。又有無量四諦。則依一乘圓頓	1503	X31n0612_p0623b25
而說。即諸苦集明第一義。外求滅道。了無所得。是謂	1504	X31n0612_p0623b26
四聖諦也。十二緣亦如之。故諦緣之法。雖屬二乘。實	1505	X31n0612_p0623b27
通大乘。其要皆為斷生死本。滅無明因。使復還本明	1506	X31n0612_p0623c01
妙性而已。凡為道有教。當深乎此)。	1507	X31n0612_p0623c02
戒環曰。廣四諦說十二緣也。自無明緣行。至生緣	1508	X31n0612_p0623c03
老死等。示生起相。即廣苦集二諦而說也。自無明	1509	X31n0612_p0623c04
滅。至憂悲苦惱滅。示修斷相。即廣滅道二諦而說	1510	X31n0612_p0623c05
也。四諦為下根。聊陳麤相。所本在跡。十二緣為中	1511	X31n0612_p0623c06
根。細觀四諦。所本在心。謂性智本明。妙湛精了。由	1512	X31n0612_p0623c07
妄塵瞥起。俄然晦昧。名無明。於無明體。一念初動	1513	X31n0612_p0623c08
名行。晦昧搖動。則失彼精了。粘湛發知。故轉智名	1514	X31n0612_p0623c09
識。十二緣中。此三為根本。餘九為支末。相因以成	1515	X31n0612_p0623c10
三世之緣耳。智本無知。由識故知。形為妄心。謂之	1516	X31n0612_p0623c11
名。乃六賊之主也。性本無生。由識故生。形為幻質。	1517	X31n0612_p0623c12
謂之色。即四陰之依也。則名色者。識初托胎凝滑	1518	X31n0612_p0623c13
之相也。由凝滑而具六根。名六入。根成出胎。根與	1519	X31n0612_p0623c14
境交。名觸。領納前境名受。有所受故愛心生。而愛	1520	X31n0612_p0623c15
斯取之。由愛取故惑業相結。善惡有狀。名有。由諸	1521	X31n0612_p0623c16
有結。為三界之生因。名生。有生則老死苦惱隨之	1522	X31n0612_p0623c17
矣。此生起之相也。將欲滅之。以何為要耶。當知彼	1523	X31n0612_p0623c18
無明者。非實有體。初一心源廓然妙湛。由知見立	1524	X31n0612_p0623c19
知。妄塵瞥起。故有無明。若知見無見。則智性真淨。	1525	X31n0612_p0623c20
復還妙湛。洞徹精了。名無明滅。則自行已下。莫不	1526	X31n0612_p0623c21
皆滅。蓋本既不存。未無所附。此修斷之相也。	1527	X31n0612_p0623c22
佛於天人大眾之中。說是法時。六百萬億那由他人。	1528	X31n0612_p0623c23
以不受一切法故。而於諸漏。心得解脫。皆得深妙禪	1529	X31n0612_p0623c24
定三明六通。具八解脫。	1530	X31n0612_p0623c25
(及南曰。聖凡一体。迷悟同原。人者苟能悟患累之由。	1531	X31n0612_p0624a01
達汩昏之始。果亦於法不受。則禪定解脫六通三明。	1532	X31n0612_p0624a02
皆可得矣)。	1533	X31n0612_p0624a03
戒環曰。此於初會聞法獲益之利根也。不受一切	1534	X31n0612_p0624a04
法者。悟諦緣空。了無所著也。蓋心本解脫。有受故	1535	X31n0612_p0624a05
累。性本明定。有著故昏。是以不受一切法故。遂於	1536	X31n0612_p0624a06
諸漏。心得解脫。又得禪定三明六通。	1537	X31n0612_p0624a07
第二第三第四說法。時千萬億恒河沙那由他等眾	1538	X31n0612_p0624a08
生。亦以不受一切法故。而於諸漏心得解脫。從是已	1539	X31n0612_p0624a09
後。諸聲聞眾。無量無邊不可稱數。	1540	X31n0612_p0624a10
(及南曰。從是已後。非一席說。又有小根獲益。其數不	1541	X31n0612_p0624a11
計)。	1542	X31n0612_p0624a12
戒環曰。此於次第聞法獲益。中下之根也。利根一	1543	X31n0612_p0624a13
聞千悟。中下多聞少悟。故至於第三第四時。乃獲	1544	X31n0612_p0624a14
益也。	1545	X31n0612_p0624a15
爾時十六王子。皆以童子出家。而作沙彌。諸根通利。	1546	X31n0612_p0624a16
智慧明了。已曾供養百千萬億佛。淨修梵行。求阿耨	1547	X31n0612_p0624a17
多羅三藐三菩提。	1548	X31n0612_p0624a18
(戒環曰。十六王子聞法獲益。於是出家復求大乘)。	1549	X31n0612_p0624a19
俱白佛言世尊。是諸無量千萬億大德聲聞。皆已成	1550	X31n0612_p0624a20
就。世尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法。我	1551	X31n0612_p0624a21
等聞已。皆共修學。世尊。我等志類如來知見。深心所	1552	X31n0612_p0624a22
念。佛自證知。	1553	X31n0612_p0624a23
(此正敘請說法華也。然前所請皆願轉無上輪。而大	1554	X31n0612_p0624a24
通□說諦緣之法。又待此請者。諸佛說法。皆自漸之	1555	X31n0612_p0624a25
頓。藉權顯實。蓋導之無漸。則駭而不信。非惟教不陵	1556	X31n0612_p0624a26
節。亦欲學不躐等故也)。	1557	X31n0612_p0624a27
戒環曰。皆已成就。謂已成就大志。故請說大法。我	1558	X31n0612_p0624b01
等志願下。自陳大志。望說大法也。如來知見。即所	1559	X31n0612_p0624b02
謂一大事也。	1560	X31n0612_p0624b03
爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於四眾之中。說	1561	X31n0612_p0624b04
是大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。	1562	X31n0612_p0624b05
(及南曰。釋迦現壽八十。而四十年說般若等教。大通	1563	X31n0612_p0624b06
現壽五百萬億那由他劫。則宜於二萬〔然〕說也)。	1564	X31n0612_p0624b07
戒環曰。過二萬劫。乃久嘿斯要。以待機也。則二萬	1565	X31n0612_p0624b08
劫前。且說方等般若之教。偈云。說六波羅蜜。及諸	1566	X31n0612_p0624b09
神通事是也。	1567	X31n0612_p0624b10
佛說是經。於八千劫。未曾休廢。說此經已。即入靜室。	1568	X31n0612_p0624b11
住於禪定。八萬四千劫。	1569	X31n0612_p0624b12
(戒環曰。未曾休廢者。所謂熾然說無間也)。	1570	X31n0612_p0624b13
是時十六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各陞法座。	1571	X31n0612_p0624b14
亦於八萬四千劫。為四部眾。廣說分別妙法華經。一	1572	X31n0612_p0624b15
一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生。示教利喜。	1573	X31n0612_p0624b16
令發阿耨多羅三藐三菩提心。	1574	X31n0612_p0624b17
(為疑惑之眾曲講也。十六王子。表在纏八識。十六菩	1575	X31n0612_p0624b18
薩。表出纏八智。然有十六者。示以八正伏八邪也)。	1576	X31n0612_p0624b19
戒環曰。於八萬劫各度多眾者。表既得大通之道。	1577	X31n0612_p0624b20
則八萬法門。無所不通。故非唯八正為妙智。雖八	1578	X31n0612_p0624b21
邪亦妙智也。非唯八正之能度。雖八邪亦能度也。	1579	X31n0612_p0624b22
所謂聖性無不通。逆順皆方便。唯其如此。故各能	1580	X31n0612_p0624b23
演妙。至於窮劫。各能度眾。至於恒沙。不如是。不足	1581	X31n0612_p0624b24
為大通之道。	1582	X31n0612_p0624b25
大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧起。往詣法座。	1583	X31n0612_p0624c01
安詳而坐。普告大眾。是十六菩薩沙彌。甚為希有。諸	1584	X31n0612_p0624c02
根通利。智慧明了已曾供養無量千萬億數諸佛。於	1585	X31n0612_p0624c03
諸佛所。常修梵行。受持佛智。開示眾生。令人其中。汝	1586	X31n0612_p0624c04
等皆當數數親近而供養之。	1587	X31n0612_p0624c05
(戒環曰。可其所說。讚其德行。使眾親附也)。	1588	X31n0612_p0624c06
所以者何。若聲聞辟支佛。及諸菩薩。能信是十六菩	1589	X31n0612_p0624c07
薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅三	1590	X31n0612_p0624c08
藐三菩提如來智慧。	1591	X31n0612_p0624c09
(戒環曰。三乘得妙。則同歸一乘)。	1592	X31n0612_p0624c10
佛告諸比丘。是十六菩薩。常樂說是妙華經。一一菩	1593	X31n0612_p0624c11
薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生。世世所生。	1594	X31n0612_p0624c12
與菩薩俱。從其聞法。悉皆信解。以此因緣。得值四萬	1595	X31n0612_p0624c13
億諸佛世尊。于今不盡。	1596	X31n0612_p0624c14
(戒環曰。徵昔所化。會今之緣也。所化之眾常與師俱	1597	X31n0612_p0624c15
者。為化緣深故。以是得值億萬多佛。其緣未盡。今復	1598	X31n0612_p0624c16
相值)。	1599	X31n0612_p0624c17
諸比丘。我今與汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨	1600	X31n0612_p0624c18
多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百	1601	X31n0612_p0624c19
千萬億菩薩聲聞。以為眷屬。其二沙彌東方作佛。一	1602	X31n0612_p0624c20
名阿(音畜)。在歡喜國。二名須彌頂。	1603	X31n0612_p0624c21
(祥邁曰。經云毀譽不動如須彌。此佛出應群動。而其	1604	X31n0612_p0624c22
體無動。又在動國。示即動而靜也。二佛並化。其德相	1605	X31n0612_p0624c23
資。故雖二名。可以合釋)。	1606	X31n0612_p0624c24
戒環曰。陳十六王子成佛名跡也。天地設位。道運	1607	X31n0612_p0624c25
乎其中。聖人法之。以開物成務。冒天下之道。故八	1608	X31n0612_p0624c26
方之佛。各依一方而示一德。所以開物。所以成物。	1609	X31n0612_p0625a01
原始要終。則天下之道。無不冒矣。東方震為動。歡	1610	X31n0612_p0625a02
喜亦動也。阿云無動。須彌頂。又無動之極也。	1611	X31n0612_p0625a03
東南方二佛。一名師子音。二名師子相。	1612	X31n0612_p0625a04
(及南曰。此佛以慈柔應物。以無畏說法)。	1613	X31n0612_p0625a05
戒環曰。東南巽為柔順。師子音者。所說無畏。師子	1614	X31n0612_p0625a06
相者。所示無畏。	1615	X31n0612_p0625a07
南方二佛。一名虛空住。二名常滅。	1616	X31n0612_p0625a08
(及南曰。不復更滅。是謂常滅)。	1617	X31n0612_p0625a09
戒環曰。南方離為虛明。虛空住者。體至虛。以應群	1618	X31n0612_p0625a10
實也。常滅者。了一切法。當體虛凝。即寂滅相。	1619	X31n0612_p0625a11
西南方二佛。一名帝相。二名梵相。	1620	X31n0612_p0625a12
(及南曰。此佛以神應物。物資以生。而其德常淨。不累	1621	X31n0612_p0625a13
於物)。	1622	X31n0612_p0625a14
戒環曰。西南坤為資生。帝相者。神出而應物為帝。	1623	X31n0612_p0625a15
梵淨也。	1624	X31n0612_p0625a16
西方二佛。一名阿彌陀。二名度一切世間苦惱。	1625	X31n0612_p0625a17
(及南曰。此佛於毀拆之際。示無量壽。則了無生死。以	1626	X31n0612_p0625a18
救度世間生死苦惱)。	1627	X31n0612_p0625a19
戒環曰。西方兌為毀拆。阿彌陀。云無量壽。世間苦	1628	X31n0612_p0625a20
惱。即生死無常也。	1629	X31n0612_p0625a21
西北方二佛。一名多摩羅跋旃檀香神通。二名須彌	1630	X31n0612_p0625a22
相。	1631	X31n0612_p0625a23
(及南曰。此佛神通應物。如乾道不息。寂然不動。感而	1632	X31n0612_p0625a24
遂通)。	1633	X31n0612_p0625a25
戒環曰。西北乾為剛健。多摩羅旃檀香。清遠潛通。	1634	X31n0612_p0625a26
以比神通。須彌相。亦無動義。	1635	X31n0612_p0625b01
北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。	1636	X31n0612_p0625b02
(及南曰。此佛以無緣慈。覆陰利澤險難眾生。而無心	1637	X31n0612_p0625b03
無著。如雲之自在)。	1638	X31n0612_p0625b04
戒環曰。北方坎為險陷。雲自在。謂無心而利物。雲	1639	X31n0612_p0625b05
自在王。又自在之至也。	1640	X31n0612_p0625b06
東北方佛。名壞一切世間怖畏。	1641	X31n0612_p0625b07
(此佛於生死畏中。以一真凝常。開覺群物。使入於不	1642	X31n0612_p0625b08
死不生。則怖畏壞矣)。	1643	X31n0612_p0625b09
戒環曰。東北艮。為萬物成始成終之所。始終之理。	1644	X31n0612_p0625b10
在物為成壞。在人為生死。乃世間之所怖畏也。	1645	X31n0612_p0625b11
第十六我釋迦牟尼佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三	1646	X31n0612_p0625b12
藐三菩提。	1647	X31n0612_p0625b13
(或曰。八卦乃中夏之書。引配竺教。豈佛	1648	X31n0612_p0625b14
意耶。及南曰。	1649	X31n0612_p0625b14
竺夏一天下耳。疆畿所及。方位所同。卦乃天地自然	1650	X31n0612_p0625b15
之理。獨不同哉。伏羲畫以示人。吾佛象以設法。各默	1651	X31n0612_p0625b16
得其同耳。今經雖無八卦之文。顯有八方之象。借事	1652	X31n0612_p0625b17
明理。烏乎不可)。	1653	X31n0612_p0625b18
戒環曰。釋迦牟尼。云能仁寂默。謂其德仁濟群類。	1654	X31n0612_p0625b19
其道寂默無為。以示化堪忍。故號能仁。此繼東北	1655	X31n0612_p0625b20
方而特標者。大覺雖具成始成終之德。而其道圓	1656	X31n0612_p0625b21
應。不滯方隅。無始無終。為眾德之總故也。蓋自無	1657	X31n0612_p0625b22
動而出應群動。能柔能剛。說示無畏。虛己應物。現	1658	X31n0612_p0625b23
壽運神。乃至濟險滅怖。無非釋迦隨宜之行。故歷	1659	X31n0612_p0625b24
言八方佛德。而以釋迦總之。斯乃範圍天地。曲成	1660	X31n0612_p0625b25
萬物。無方無體之至德也。非成無上正道。何以與	1661	X31n0612_p0625b26
此。故曰釋迦牟尼於娑婆國成阿耨菩提。	1662	X31n0612_p0625c01
諸比丘。我等為沙彌時。各各教化無量百千萬億恒	1663	X31n0612_p0625c02
河沙等眾生。從我聞法。為阿耨多羅三藐三菩提。此	1664	X31n0612_p0625c03
諸眾生。于今有住聲聞地者。我常教化阿耨多羅三	1665	X31n0612_p0625c04
藐三菩提。是諸人等。應以漸入佛道。	1666	X31n0612_p0625c05
(戒環曰。明昔因今緣。使知功行已深。而成就之也。舉	1667	X31n0612_p0625c06
為沙彌所化。明昔因也。于今所化。明今緣也。應以是	1668	X31n0612_p0625c07
法漸入佛道。即成就之也)。	1669	X31n0612_p0625c08
所以者何。如來智慧。難信難解。	1670	X31n0612_p0625c09
(祥邁曰。釋上既曠劫蒙教。今猶漸入者。以如來智慧	1671	X31n0612_p0625c10
難信解故)。	1672	X31n0612_p0625c11
戒環曰。眾生莫不有如來智慧。而難解若此者。塵	1673	X31n0612_p0625c12
習自障故也。以今人觀之。幸聞正法。不無宿因。安	1674	X31n0612_p0625c13
知吾徒非智勝之遺塵。非未來之弟子。然緣障尚	1675	X31n0612_p0625c14
稠。道果渺邈。即曠劫蒙教。今猶漸入者也。若能勤	1676	X31n0612_p0625c15
進。猶可庶幾。設復退墮。又安知未來之期。比前塵	1677	X31n0612_p0625c16
劫。不復過於是數耶。然則所謂難解者。非佛智之	1678	X31n0612_p0625c17
難。機自難耳。	1679	X31n0612_p0625c18
諸比丘。若如來自知涅槃時到。眾又清淨。信解堅固。	1680	X31n0612_p0625c19
了達空法。深入禪定。便集諸菩薩及聲聞眾。為說是	1681	X31n0612_p0625c20
經。世間無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。	1682	X31n0612_p0625c21
(及南曰。前明始權。此會終實也)。　(	1683	X31n0612_p0625c22
祥邁曰。無有二乘。	1684	X31n0612_p0625c22
即前更無餘乘意也)。	1685	X31n0612_p0625c23
戒環曰。涅槃時到。言化緣將畢。眾又清淨。言根機	1686	X31n0612_p0625c24
已熟。眾清淨者。已於藏教斷惑除結也。信堅固者。	1687	X31n0612_p0625c25
已於通教心相體信也。了達空法。謂已悟般若。深	1688	X31n0612_p0625c26
入禪定。謂妙造玄源。如此則諸病已除。醫方亦遣。	1689	X31n0612_p0626a01
故廢三權。特明一實。得滅度者。得真常道果也。	1690	X31n0612_p0626a02
比丘當知。如來方便。深入眾生之性。知其志樂小法。	1691	X31n0612_p0626a03
深著五欲。為是等故。說於涅槃。是人若聞。則便信受。	1692	X31n0612_p0626a04
(戒環曰。為樂小者。權說小果。彼便信受	1693	X31n0612_p0626a05
。如滯化城)。	1694	X31n0612_p0626a05
譬如五百由旬。險難惡道。曠絕無人。怖畏之處。	1695	X31n0612_p0626a06
(及南曰。譬諸生死煩惱惡道險難長遠也)	1696	X31n0612_p0626a07
。　(祥邁曰。	1697	X31n0612_p0626a07
曠絕無人等。譬生死長遠。無真知見。妄起怖畏)。	1698	X31n0612_p0626a08
戒環曰。五百由旬。舊說尤多。今取二乘斷三界結	1699	X31n0612_p0626a09
惑。離分段生死。證有餘涅槃。是過三百由旬。而至	1700	X31n0612_p0626a10
化城。然常滯變易生死。若回心向大。進至七地。斷	1701	X31n0612_p0626a11
盡習氣。是過四百由旬。近於寶所。又進八地已上	1702	X31n0612_p0626a12
斷盡無明。離變易生死。證無餘涅槃。是過五百由	1703	X31n0612_p0626a13
旬到寶所也。	1704	X31n0612_p0626a14
若有多眾。欲過此道。至珍寶處。有一導師。聰慧明達。	1705	X31n0612_p0626a15
善知險道通塞之相。將導眾人。欲過此難。	1706	X31n0612_p0626a16
(戒環曰。若有眾多三句。譬三乘求佛者)	1707	X31n0612_p0626a17
。　(又曰。善則	1708	X31n0612_p0626a17
通。惡則塞。乃可無難)。	1709	X31n0612_p0626a18
戒環曰。導師。指津之人。譬釋尊也。通斯進之。塞斯	1710	X31n0612_p0626a19
止之。通譬斷惑。塞譬起障。	1711	X31n0612_p0626a20
所將人眾。中路懈退。白道師言。我等疲極。而復怖畏。	1712	X31n0612_p0626a21
不能復退。前路猶遠。今欲退還。	1713	X31n0612_p0626a22
(戒環曰。譬二乘求道。難進易退)。	1714	X31n0612_p0626a23
導師多諸方便。而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶。	1715	X31n0612_p0626a24
而欲退還。作是念已。以方便力。於險道中。過三百由	1716	X31n0612_p0626a25
旬。化作一城。告眾人言。汝等勿怖。莫得退還。今此大	1717	X31n0612_p0626b01
城。可於中止。隨意所作。若入是城。快得安隱。若能前	1718	X31n0612_p0626b02
至寶所。亦可得去。	1719	X31n0612_p0626b03
(戒環曰。譬因二乘斷三界結惑后。息以小果。而進之	1720	X31n0612_p0626b04
智地也。隨意所作。即任力所能。漸得入道之義)。	1721	X31n0612_p0626b05
是時疲極之眾。心大歡喜。嘆未曾有。我等今者。勉斯	1722	X31n0612_p0626b06
惡道。快得安隱。	1723	X31n0612_p0626b07
(戒環曰。稱願息之心故也)。	1724	X31n0612_p0626b08
爾時導師。知此人眾。既得止息。無復疲倦。即滅化城。	1725	X31n0612_p0626b09
語眾人言。汝等去來。寶處在近。向者大城。我所化作。	1726	X31n0612_p0626b10
為止息耳。	1727	X31n0612_p0626b11
(化非真有。故斯須即滅。唯寶所為真。權非實有。故終	1728	X31n0612_p0626b12
竟而廢。唯一乘為實)。	1729	X31n0612_p0626b13
諸比丘。如來亦復如是。今為汝等作大導師。知諸生	1730	X31n0612_p0626b14
死煩惱。惡道險難長遠。應去應度。若眾生。但聞一佛	1731	X31n0612_p0626b15
乘者。則不欲見佛。不欲親近。便作是念。佛道長遠。久	1732	X31n0612_p0626b16
受勤苦。乃可得成。	1733	X31n0612_p0626b17
(及南曰。上言惡道長遠。此言佛道長遠者。上以正見	1734	X31n0612_p0626b18
觀眾生。此以倒見觀佛道故也)。　(又曰。苟無生死無	1735	X31n0612_p0626b19
惑業。則常體凝淨。何復何治。長遠之見切苦之功了	1736	X31n0612_p0626b20
無。此致咎佛道。遂生懈退。大覺所以敘其倒見而誘	1737	X31n0612_p0626b21
進之)。	1738	X31n0612_p0626b22
戒環曰。若但聞一乘。而無權濟。則厭大而不欲見	1739	X31n0612_p0626b23
佛。憚煩而憂其道遠。故須權濟也。佛道初不遠人。	1740	X31n0612_p0626b24
本無修證。特由生死背馳。復之之難。故見其長遠。	1741	X31n0612_p0626b25
惑業積障。治之之難。故見其勤苦。則長遠勤苦。由	1742	X31n0612_p0626b26
倒妄起。何關於道哉。	1743	X31n0612_p0626c01
佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道為止息故。	1744	X31n0612_p0626c02
說二涅槃。若眾生住於二地。如來爾時。即便為說。汝	1745	X31n0612_p0626c03
等所作未辨。汝所住地。近於佛慧。當觀察籌量。所得	1746	X31n0612_p0626c04
涅槃。非真實也。但是如來方便之力。於一佛乘。分別	1747	X31n0612_p0626c05
說三。如彼導師為止息故。化作大城。既知息已。而告	1748	X31n0612_p0626c06
之言。寶處在近。此城非實。我化作耳。	1749	X31n0612_p0626c07
(戒環曰。中道。即大小乘之中間也。二涅槃。即二乘涅	1750	X31n0612_p0626c08
槃。云下二地是也)。　(又曰。住於二地	1751	X31n0612_p0626c09
。謂滯二乘權果。	1752	X31n0612_p0626c09
而不知進。故語之佛慧。令觀察籌量。而進取實果也)。	1753	X31n0612_p0626c10
○五百弟子授記品第八	1754	X31n0612_p0626c11
此滿慈與五百羅漢。隨機領悟。佛為述成與記。	1755	X31n0612_p0626c12
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便隨宜	1756	X31n0612_p0626c13
說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記。復	1757	X31n0612_p0626c14
聞宿世因緣之事。復聞諸佛有大自在神通之力。得	1758	X31n0612_p0626c15
未曾有。心淨踊躍。即從座起。到於佛前。頭面禮足。卻	1759	X31n0612_p0626c16
住一面。瞻仰尊顏。目不蹔捨。	1760	X31n0612_p0626c17
(戒環曰。聞方便隨宜。通領三周之說也。又聞大記。通	1761	X31n0612_p0626c18
領舍利弗等受記事也。復聞因緣。即別領大通之事。	1762	X31n0612_p0626c19
復聞神力。別領導師神化之事。罕聞故得未曾有。惑	1763	X31n0612_p0626c20
除故心淨踊躍)。	1764	X31n0612_p0626c21
而作是念。世尊甚奇特。所為希有。隨順世間若干種	1765	X31n0612_p0626c22
性。以方便知見。而為說法。拔出眾生處處貪著。我等	1766	X31n0612_p0626c23
於佛功德。言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。	1767	X31n0612_p0626c24
(前乃經家敘置。此正滿慈之蹄。深心本願。謂精進護	1768	X31n0612_p0626c25
持助宣佛法。乃至過去未來助宣之士。非謂願求記	1769	X31n0612_p0626c26
也)。	1770	X31n0612_p0626c27
戒環曰。言奇特希有。至處處貪著。總嘆三周說法	1771	X31n0612_p0627a01
也。我等於佛功德言不能宣。總歎授記。乃至導師	1772	X31n0612_p0627a02
神化之德。不能備宣也。唯佛世尊已下。申本願而	1773	X31n0612_p0627a03
誓護持也。	1774	X31n0612_p0627a04
爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。	1775	X31n0612_p0627a05
我常稱其於說法人中。最為第一。亦常歎其種種功	1776	X31n0612_p0627a06
德。精進護持。助宣我法。能於四眾示教利喜。具足解	1777	X31n0612_p0627a07
釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如來。無能盡	1778	X31n0612_p0627a08
其言論之辨。	1779	X31n0612_p0627a09
(及南曰。說法第一。述其正行也。種種功德。述其眾行	1780	X31n0612_p0627a10
也精進護持。述其本願也。言論之辨。述其才辨也)。	1781	X31n0612_p0627a11
戒環曰。述成其深心本願也。問眾見不者。以眾等	1782	X31n0612_p0627a12
徒知滿慈之跡。而不知其深行。故開端以示之。	1783	X31n0612_p0627a13
汝等勿謂富樓那。但能護持助宣我法。亦於過去九	1784	X31n0612_p0627a14
十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於彼說法人中。亦	1785	X31n0612_p0627a15
最第一。又於諸佛所說空法。明了道達。得四無礙智。	1786	X31n0612_p0627a16
常能審諦清淨說法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。	1787	X31n0612_p0627a17
隨其壽命。常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。	1788	X31n0612_p0627a18
而富樓那。以斯方便。饒益無量百千眾生。又化無量	1789	X31n0612_p0627a19
阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。	1790	X31n0612_p0627a20
常依佛事。教化眾生。	1791	X31n0612_p0627a21
(祥邁曰。上總述。此廣陳也。淨名云。菩薩隨所化眾生	1792	X31n0612_p0627a22
而取佛土。所謂淨佛土者。自淨其心。以致佛土之淨	1793	X31n0612_p0627a23
也。為淨佛土。而必須教化眾生者。要即塵勞而能淨	1794	X31n0612_p0627a24
非若二乘厭塵勞以求淨也。由是觀之。其本乃大權	1795	X31n0612_p0627a25
聖人。示現弘法耳。故偈以內秘外現頌之)。　(及南曰	1796	X31n0612_p0627a26
樓那內祕外現。為眾綱領。故備述之)。	1797	X31n0612_p0627b01
戒環曰。舉九十億佛所。即廣陳護宣遠因也。於佛	1798	X31n0612_p0627b02
空法明了通達者。非若二乘滯於斷空也。得四無	1799	X31n0612_p0627b03
礙清淨說法者。如所如說。不泥名相也。菩薩神通。	1800	X31n0612_p0627b04
非二乘比也。隨其壽命。言盡形壽也。令立菩提者。	1801	X31n0612_p0627b05
令於正道有立也。為淨佛土故化眾生者。藉利他	1802	X31n0612_p0627b06
行。成己行也。	1803	X31n0612_p0627b07
諸比丘。富樓那亦於七佛說法人中。而得第一。今於	1804	X31n0612_p0627b08
我所說法人中。亦為第一。於賢劫中。當來諸佛說法	1805	X31n0612_p0627b09
人中。亦復第一。而皆護持助宣佛法。亦於未來。護持	1806	X31n0612_p0627b10
助宣無量無邊諸佛之法。教化饒益無量眾生。令立	1807	X31n0612_p0627b11
阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常勤精進。教化	1808	X31n0612_p0627b12
眾生。漸漸具足菩薩之道。	1809	X31n0612_p0627b13
(祥邁曰。上陳遠因。此舉三世。皆明說法宣化之深行	1810	X31n0612_p0627b14
也)。　(補註曰。三劫三千佛。其初千人	1811	X31n0612_p0627b15
。於莊嚴劫成佛。	1812	X31n0612_p0627b15
華光為首。至毗舍浮是也。其次千人。於賢劫成佛。拘	1813	X31n0612_p0627b16
留孫為首。至樓至是也。其后千人。於星宿劫成佛。日	1814	X31n0612_p0627b17
光為首。至須彌相是也)。	1815	X31n0612_p0627b18
戒環曰。七佛即毗婆尸。尸棄。毗舍浮。拘留孫。拘那	1816	X31n0612_p0627b19
含。迦葉。釋迦是也。上三屬前劫。下四屬今劫。三劫	1817	X31n0612_p0627b20
三千佛。始於妙光佛。末法出家修道。聞五十三佛	1818	X31n0612_p0627b21
名。深心仰慕。復化他人。滿三千眾。深心敬禮。即超	1819	X31n0612_p0627b22
多劫生死之罪。得證佛果。	1820	X31n0612_p0627b23
過無量阿僧祇劫。當於此土。得阿耨多羅三藐三菩	1821	X31n0612_p0627b24
提。號曰法明如來。應供。正遍智。明行足。	1822	X31n0612_p0627b25
善逝。世間解。	1823	X31n0612_p0627b25
無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。	1824	X31n0612_p0627c01
(華嚴記。發心菩薩。過千不可說劫。當得作佛。號清淨	1825	X31n0612_p0627c02
心。論謂。明達如是劫量法門。總清淨故。正此意也。餘	1826	X31n0612_p0627c03
記劫數深意並同)。	1827	X31n0612_p0627c04
戒環曰。滿慈既於多佛植因之遠。而猶過僧祇劫。	1828	X31n0612_p0627c05
乃得菩提。號法明者。謂於無數劫量法門。一時明	1829	X31n0612_p0627c06
達。即成佛道。非如情見久遠劫也。	1830	X31n0612_p0627c07
其佛以恒河沙等三千大千世界。為一佛土。七寶為	1831	X31n0612_p0627c08
地。地平為掌。無有山陵。谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其	1832	X31n0612_p0627c09
中。諸天宮殿。近處虛空。人天交接。兩得相見。無諸惡	1833	X31n0612_p0627c10
道。亦無女人。一切眾生。皆以化生。無有婬欲。	1834	X31n0612_p0627c11
(戒環曰。此皆依報清淨之相。由因中常修梵行。廣化	1835	X31n0612_p0627c12
眾生。令立正道。故果地無邪穢之事。而交接皆上善	1836	X31n0612_p0627c13
之人也)。	1837	X31n0612_p0627c14
得大神通。身出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。	1838	X31n0612_p0627c15
普皆金色。三十二相而自莊嚴。	1839	X31n0612_p0627c16
(及南曰。以世考之。精華之氣。或化列星	1840	X31n0612_p0627c17
。吐納之人。猶	1841	X31n0612_p0627c17
能輕舉。則滓濁既盡。妙體精明。飛行自在	1842	X31n0612_p0627c18
。無足疑矣)。	1843	X31n0612_p0627c18
戒環曰。既以化生。離諸欲染。故本來體相淨妙若	1844	X31n0612_p0627c19
此。如是妙體。人固有之。特為麤濁欲惡染蔽而已。	1845	X31n0612_p0627c20
故阿難曰。欲氣麤濁。腥臊交遘。不能發生勝淨妙	1846	X31n0612_p0627c21
明。紫金光聚。苟斷欲愛。不受胎生。則本來體相。無	1847	X31n0612_p0627c22
復染蔽。通光莊嚴。自能發現。	1848	X31n0612_p0627c23
其國眾生。常以二食。一者法喜食。二者禪悅食。有無	1849	X31n0612_p0627c24
量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾。得大神通。四無	1850	X31n0612_p0627c25
礙智。善能教化眾生之類。其聲聞眾。筭數校計所不	1851	X31n0612_p0627c26
能知。皆得具足六通三明。及八解脫。	1852	X31n0612_p0628a01
(行簡子曰。八解脫。一有色觀諸色〔因〕無色想觀外諸	1853	X31n0612_p0628a02
色。三淨勝解身作證。四超色想滅有時想。不思惟種	1854	X31n0612_p0628a03
種想。入無邊空〔超〕五超空無邊處。入無邊識處。六超	1855	X31n0612_p0628a04
識無邊處。入無所有所。七超無所有處。入非想非非	1856	X31n0612_p0628a05
想處。八超一切非想非非想處。入滅想處也)。	1857	X31n0612_p0628a06
戒環曰。不由胎藏。故不假段食。唯餐采法喜禪脫	1858	X31n0612_p0628a07
而已。有無量下。明國土人民。諸菩薩下。明同得法	1859	X31n0612_p0628a08
侶。滿慈具足菩薩神通之力。得四無礙智。審諦說	1860	X31n0612_p0628a09
法。教化眾生。明了通達。故報緣法眾。其德皆類。	1861	X31n0612_p0628a10
其佛國土。有如是等無量功德。莊嚴成就。	1862	X31n0612_p0628a11
(戒環曰。此結前也)。	1863	X31n0612_p0628a12
劫名寶明。國名善淨。其佛壽命。無量阿僧祇劫。法住	1864	X31n0612_p0628a13
甚久。佛滅度後。起七寶塔。遍滿其國。	1865	X31n0612_p0628a14
(祥邁曰。國名善淨。蓋心清淨故。佛土淨	1866	X31n0612_p0628a15
也)。　(行簡子	1867	X31n0612_p0628a15
曰。七寶者。金輪寶。白象寶。如意寶。玉	1868	X31n0612_p0628a16
女寶。主藏寶。主	1869	X31n0612_p0628a16
兵寶。紺馬寶也)。	1870	X31n0612_p0628a17
戒環曰。劫有法寶真明。故名寶明。國無女人惡道。	1871	X31n0612_p0628a18
故名善淨。由三世說法。續佛壽命。故佛壽無量。法	1872	X31n0612_p0628a19
住甚久。滅後起塔。遍滿其國。又以餘德散沾也。	1873	X31n0612_p0628a20
爾時千二百阿羅漢。心自在者。作是念。我等歡喜。得	1874	X31n0612_p0628a21
未曾有。若世尊各見授記。如餘大弟子者。不亦快乎。	1875	X31n0612_p0628a22
佛知此等心之所念。告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。	1876	X31n0612_p0628a23
我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。	1877	X31n0612_p0628a24
(戒環曰。千二百阿羅漢。請記。世尊通許之。而特告迦	1878	X31n0612_p0628a25
葉者。以迦葉為眾上首故告之)。	1879	X31n0612_p0628a26
於此眾中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千	1880	X31n0612_p0628a27
億佛。然後得成為佛。號曰普明如來。應供。正遍知。明	1881	X31n0612_p0628b01
行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天	1882	X31n0612_p0628b02
人師。佛。世尊。	1883	X31n0612_p0628b02
(及南曰。普明謂以智慧明。破諸癡暗。普使眾生明了	1884	X31n0612_p0628b03
法性。即今住世應真之首也)。	1885	X31n0612_p0628b04
戒環曰。憍陳最初得度。為眾首。故特記之。號普明	1886	X31n0612_p0628b05
者。偈云。常放大光明。一切之所敬。又云。常說無上	1887	X31n0612_p0628b06
道。故號曰普明。	1888	X31n0612_p0628b07
其五百阿羅漢。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。	1889	X31n0612_p0628b08
迦留陀夷。優陀夷。阿樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。	1890	X31n0612_p0628b09
周陀。莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同	1891	X31n0612_p0628b10
一號。名曰普明。	1892	X31n0612_p0628b11
(祥邁曰。優樓頻螺等。即序分所列羅漢上首。詳略等	1893	X31n0612_p0628b12
舉也。同號普明。以德同故)。	1894	X31n0612_p0628b13
戒環曰。五百威德具足。為千二之傑。故又別記。目	1895	X31n0612_p0628b14
連記末云。我諸弟子。威德具足。其教五百。即此也。	1896	X31n0612_p0628b15
餘七百眾。但於前通許。於頌通記。	1897	X31n0612_p0628b16
爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊躍。即從	1898	X31n0612_p0628b17
座起。到於佛前。悔過自責。世尊。我等常作是念。自謂	1899	X31n0612_p0628b18
已得究竟滅度。今乃知之。如無智者。所以者何。我等	1900	X31n0612_p0628b19
應得如來智慧。而便自以小智為足。	1901	X31n0612_p0628b20
(戒環曰。悔責者。悔昔之失。慶今之得也	1902	X31n0612_p0628b21
。如來智慧。即	1903	X31n0612_p0628b21
一切種智。我等應得。而悔不早悟)。	1904	X31n0612_p0628b22
世尊。譬如有人至親友家。醉酒而臥。是時親友官事	1905	X31n0612_p0628b23
當行。以無價寶珠。繫其衣裏。與之而去。其人醉臥。都	1906	X31n0612_p0628b24
不覺知。起已遊行。到於他國。為衣食故。勤力求索。甚	1907	X31n0612_p0628b25
大艱難。若少有所得。便以為足。	1908	X31n0612_p0628c01
(行簡子曰。棄其至寶。而營營外索者。天下比比是也。	1909	X31n0612_p0628c02
不亦深可哀哉。列子好忘之喻類此)。	1910	X31n0612_p0628c03
戒環曰。親友繫珠。譬佛預十六菩薩時。為說法華。	1911	X31n0612_p0628c04
結大乘因也。醉酒而臥。譬我喻千萬億眾時。皆生	1912	X31n0612_p0628c05
疑惑。昏昏如醉也。官事當行。即佛化將畢。餘處利	1913	X31n0612_p0628c06
生。公而不黨。故譬官事。起已遊行。轉迷也。到於他	1914	X31n0612_p0628c07
國。棄本也。為衣食等。樂小也。	1915	X31n0612_p0628c08
於後親友。會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何為衣食	1916	X31n0612_p0628c09
乃至如是。我昔欲令汝得安樂。五欲自恣。於某年日	1917	X31n0612_p0628c10
月。以無價寶珠。繫汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦	1918	X31n0612_p0628c11
憂惱。以求自活。甚為癡也。汝今可以此寶。貿易所須。	1919	X31n0612_p0628c12
常可如意。無所乏短。	1920	X31n0612_p0628c13
(戒環曰。親友會遇。譬今復值佛。咄叱警戒。譬呵小進	1921	X31n0612_p0628c14
大。言丈夫者。指大乘種性。而警進之也。餘意如下合	1922	X31n0612_p0628c15
顯。貿易所須。譬即性發揮。當得大利也。以時物遷貨	1923	X31n0612_p0628c16
曰貿。以有易無曰易)。	1924	X31n0612_p0628c17
佛亦如是。為菩薩時。教化我等。令發一切智心。而尋	1925	X31n0612_p0628c18
癈忘。不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難。	1926	X31n0612_p0628c19
得少為足。一切智願。猶在不失。	1927	X31n0612_p0628c20
(戒環曰。令發智心。而廢忘不覺。如係珠醉臥也。既得	1928	X31n0612_p0628c21
羅漢。而未離法縛。是資生艱難也。智願不失。如衣珠	1929	X31n0612_p0628c22
現在)。	1930	X31n0612_p0628c23
今者世尊。覺悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得。非	1931	X31n0612_p0628c24
究竟滅。我久令汝等。種佛善根。以方便故。示涅槃相。	1932	X31n0612_p0628c25
而汝謂為實得滅度。	1933	X31n0612_p0628c26
(戒環曰。□□□□叱□□□)。	1934	X31n0612_p0628c27
世尊。我今乃知實是菩薩。得受阿耨多羅三藐三菩	1935	X31n0612_p0629a01
提記。以是因緣。甚大歡喜。得未曾有。	1936	X31n0612_p0629a02
(戒環曰。此合貿寶如意也)。	1937	X31n0612_p0629a03
○授學無學人記品第九	1938	X31n0612_p0629a04
此記小聲眾也。研真斷惑名學。真窮惑盡名無學。	1939	X31n0612_p0629a05
此未得無學。而亦預佛記者。若有聞法者。無不成	1940	X31n0612_p0629a06
佛故也。	1941	X31n0612_p0629a07
爾時阿難羅羅。而作是念。我等每自思惟。設得受	1942	X31n0612_p0629a08
記。不亦快乎。	1943	X31n0612_p0629a09
(觀學眾記云。當供徹塵數佛。護持法藏。即與阿難羅	1944	X31n0612_p0629a10
云同德。故以二師總之)。	1945	X31n0612_p0629a11
戒環曰。阿難多聞。護持法藏。羅云密行。皆大弟子。	1946	X31n0612_p0629a12
而與學眾同授記者。示彼亦內秘外現密行之儔	1947	X31n0612_p0629a13
也。	1948	X31n0612_p0629a14
即從座起。俱白佛言。世尊。我等於此。亦應有分。唯有	1949	X31n0612_p0629a15
如來。我等所歸。又我等為一切世間天人阿修羅所	1950	X31n0612_p0629a16
見知識。阿難常為侍者。護持法藏。羅羅是佛之子。	1951	X31n0612_p0629a17
若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿眾	1952	X31n0612_p0629a18
望亦足。	1953	X31n0612_p0629a19
(及南曰。菩薩為通達佛道。無所不現。故淨名佛道品。	1954	X31n0612_p0629a20
以法喜為妻。慈悲為女誠善為男。而釋迦所以有邪	1955	X31n0612_p0629a21
輸羅云。皆為示現。非同世俗妻子也)。	1956	X31n0612_p0629a22
戒環曰。阿難羅云。親邇於佛。既為眾所見知。若不	1957	X31n0612_p0629a23
得記。則無塞眾望也。	1958	X31n0612_p0629a24
爾時佛告阿難。汝於來世。當得作佛。號山海慧自在	1959	X31n0612_p0629a25
通王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世	1960	X31n0612_p0629b01
間解。無上士。	1961	X31n0612_p0629b01
調御丈夫。天人師。佛。世尊。當供養六十二億諸佛。護	1962	X31n0612_p0629b02
持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。	1963	X31n0612_p0629b03
(祥邁曰。山海慧自在通王者。高莫逾於山。深莫浚於	1964	X31n0612_p0629b04
海)。	1965	X31n0612_p0629b05
戒環曰。阿難宿持法藏。多聞博達。智慧等之。於諸	1966	X31n0612_p0629b06
法中。得大通達。自在如王。故得果以因為號。當供	1967	X31n0612_p0629b07
多佛護持法藏。然後成佛。蓋其本願也。	1968	X31n0612_p0629b08
教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅	1969	X31n0612_p0629b09
三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨。琉璃為地。卻	1970	X31n0612_p0629b10
名妙音遍滿。	1971	X31n0612_p0629b11
(及南曰。阿難當來作成。如此其多者。為宿持法藏。化	1972	X31n0612_p0629b12
緣深故)。	1973	X31n0612_p0629b13
戒環曰。幡表尊勝之德。阿難多聞第一。故國名常	1974	X31n0612_p0629b14
立勝幡。宣傳法藏。故卻名妙音遍滿。為由法音宣	1975	X31n0612_p0629b15
流也。	1976	X31n0612_p0629b16
其佛壽命。無量千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無	1977	X31n0612_p0629b17
量阿僧祇劫中。筭數校計不得知。正法住世。倍於壽	1978	X31n0612_p0629b18
命。像法住世。復倍正法。	1979	X31n0612_p0629b19
(問壽劫之說。悠然不窮。無所據依。及南曰。萬物死生	1980	X31n0612_p0629b20
而不已者。存壽有終窮乎。古今代謝而曾無紀極。劫	1981	X31n0612_p0629b21
有終窮乎。聖人離死生。至道無代謝。則雖倍倍之劫。	1982	X31n0612_p0629b22
未足盡其靈長矣)。	1983	X31n0612_p0629b23
戒環曰。佛壽無量劫。而正像之法。又復倍倍者。由	1984	X31n0612_p0629b24
其宣傳法藏。因力綿遠也。　○行簡子補註曰。佛滅	1985	X31n0612_p0629b25
度後。遺法有正像末三等。正法五百年。像法二千	1986	X31n0612_p0629b26
年。末法二千年。	1987	X31n0612_p0629c01
阿難。是山海慧自在通王佛。為十方無量千萬億恒	1988	X31n0612_p0629c02
河沙等諸佛如來。所共讚歎。稱其功德。	1989	X31n0612_p0629c03
(戒環曰。為其護持法藏。報得殊勝。名聞十方故)。	1990	X31n0612_p0629c04
爾時會中新發意菩薩八千人。咸作是念。我等尚不	1991	X31n0612_p0629c05
聞諸大菩薩得如是記。有何因緣。而諸聲聞得如是	1992	X31n0612_p0629c06
決。	1993	X31n0612_p0629c07
(戒環曰。阿難果號劫國教化作成等事。特異眾記。初	1994	X31n0612_p0629c08
心不知遠因。故疑其何緣而得)。	1995	X31n0612_p0629c09
爾時世尊。知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。	1996	X31n0612_p0629c10
我與阿難等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三	1997	X31n0612_p0629c11
菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成	1998	X31n0612_p0629c12
阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。亦護將來	1999	X31n0612_p0629c13
諸佛法藏。教化成就諸菩薩眾。其本願如是。故獲斯	2000	X31n0612_p0629c14
記。	2001	X31n0612_p0629c15
(戒環曰。此告其遠因。以同佛發心。功深願廣。宜得是	2002	X31n0612_p0629c16
記也。俱舍論說。空王佛。乃釋迦三僧祇劫中間所逢	2003	X31n0612_p0629c17
之佛)。	2004	X31n0612_p0629c18
及南曰。校其遠因。則功已齊佛。但彼願護持法藏	2005	X31n0612_p0629c19
故。常樂多聞。佛願成道利生故。常勤精進。由是佛	2006	X31n0612_p0629c20
已成道。而阿難尚須護法教化。然後成佛。蓋其本	2007	X31n0612_p0629c21
願如是。非由根智勝劣。而有先後也。	2008	X31n0612_p0629c22
阿難面於佛前。自聞授記。及國土莊嚴。所願具足。心	2009	X31n0612_p0629c23
大歡喜。得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛	2010	X31n0612_p0629c24
法藏。通達無礙。如今所聞。亦識本願。	2011	X31n0612_p0629c25
(戒環曰。即時憶念等者。因佛與記。又敘往因。於是得	2012	X31n0612_p0630a01
法性覺自在三昧。能憶過佛法藏。又識本昔願持之	2013	X31n0612_p0630a02
因也)。	2014	X31n0612_p0630a03
爾時佛告羅羅。汝於來世。當得作佛。號蹈七寶華	2015	X31n0612_p0630a04
如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解	2016	X31n0612_p0630a05
。無上士。調御	2017	X31n0612_p0630a05
丈夫。天人師。佛。世尊。當供養十世界微塵等數諸佛	2018	X31n0612_p0630a06
如來。常為諸佛而作長子。猶如今也。	2019	X31n0612_p0630a07
(祥邁曰。弘道以德行為尚。故儒門四科。亦先德行	2020	X31n0612_p0630a08
及南曰。隱大權之跡而示現為佛子。功德不可數。唯	2021	X31n0612_p0630a09
佛能知之。是謂密行也)。	2022	X31n0612_p0630a10
戒環曰。蹈七寶華。乃妙淨密行之應也。作長子者。	2023	X31n0612_p0630a11
常以密行。繼續佛道也。如華嚴以普賢為長子。亦	2024	X31n0612_p0630a12
表大行能建佛家法也。	2025	X31n0612_p0630a13
是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法	2026	X31n0612_p0630a14
像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦為此佛。而	2027	X31n0612_p0630a15
作長子。過是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。	2028	X31n0612_p0630a16
(戒環曰。多聞密行常相資故。羅云國劫正像之果。並	2029	X31n0612_p0630a17
同阿難而當來亦為阿難長子)。	2030	X31n0612_p0630a18
爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然清淨。一	2031	X31n0612_p0630a19
心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二千人不。唯然已	2032	X31n0612_p0630a20
見。阿難。是諸人等。當供養五十世界微塵數諸佛如	2033	X31n0612_p0630a21
來。恭敬尊重。護持法藏。末後同時。於十方國。各得成	2034	X31n0612_p0630a22
佛。皆同一號。名曰寶相如來。應供。正遍知。明行足。善	2035	X31n0612_p0630a23
逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛	2036	X31n0612_p0630a24
。世尊。壽命一	2037	X31n0612_p0630a24
劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。	2038	X31n0612_p0630a25
(戒環曰。此亦昔日所化。故今與記。其意	2039	X31n0612_p0630a26
柔軟。謂根機已	2040	X31n0612_p0630a26
熟。問其見不。默示昔因也。而阿難多聞博達。固已默	2041	X31n0612_p0630a27
知。二千果號。皆同。以因同也。了學無學	2042	X31n0612_p0630a28
。即證寔相。是	2043	X31n0612_p0630a28
謂寶相。壽命一劫下。言二千同時成佛。依	2044	X31n0612_p0630b01
報法化皆同)。	2045	X31n0612_p0630b01
○法師品第十	2046	X31n0612_p0630b02
能持正法。足以師人。謂之法師。此授廣記。以圓該	2047	X31n0612_p0630b03
前記。而號法師品者。所以廣記持經之人。而推尊	2048	X31n0612_p0630b04
之故也。	2049	X31n0612_p0630b05
爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大	2050	X31n0612_p0630b06
眾中。無量諸天龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊	2051	X31n0612_p0630b07
那羅。摩羅伽。人與非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優	2052	X31n0612_p0630b08
婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸	2053	X31n0612_p0630b09
於佛前。聞妙法華經。一偈一句。乃至一念隨喜者。我	2054	X31n0612_p0630b10
皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。	2055	X31n0612_p0630b11
(及南曰。此言現前廣記)。　(祥邁曰。	2056	X31n0612_p0630b12
將授廣記。而因藥	2057	X31n0612_p0630b12
王告大士者。以廣記渺漠。法利勝妙。非深知宿契。及	2058	X31n0612_p0630b13
大菩薩。無能證知故也。藥王即喜見菩薩。久持此經。	2059	X31n0612_p0630b14
燒身燃臂。可謂深知宿契矣)。	2060	X31n0612_p0630b15
戒環曰。八萬大士。即經首八萬菩薩。現前八部四	2061	X31n0612_p0630b16
眾。皆與授記者。所謂若有聞法者。無一不成佛也。	2062	X31n0612_p0630b17
佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華經。乃	2063	X31n0612_p0630b18
至一偈一句。一念隨喜者。我亦與授阿耨多羅三藐	2064	X31n0612_p0630b19
三菩提記。	2065	X31n0612_p0630b20
(及南曰。此後世廣記。言滅後有人。則其機未兆。亦懸	2066	X31n0612_p0630b21
記之。則此品廣記。無所不圓。無所不該矣)。	2067	X31n0612_p0630b22
藥王。若有人問。何等眾生。於未來世。當得作佛。應示。	2068	X31n0612_p0630b23
是諸人等。於未來世。必得作佛。何以故。若善男子善	2069	X31n0612_p0630b24
女人。於法華經。乃至一句。受持讀誦。解說書寫。種種	2070	X31n0612_p0630b25
供養經卷。華香纓絡。抹香。塗香。燒香。繒蓋幢幡。衣服	2071	X31n0612_p0630b26
伎樂。合掌恭敬。是人一切世間。所應瞻奉。應以如來	2072	X31n0612_p0630c01
供養。而供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅	2073	X31n0612_p0630c02
三藐三菩提。哀愍眾生。願生此間。廣演分別妙法華	2074	X31n0612_p0630c03
經。何況盡能受持。種種供養者。	2075	X31n0612_p0630c04
(戒環曰。令藥王宣明勝因也)。　(戒環	2076	X31n0612_p0630c05
曰。釋上以顯緣	2077	X31n0612_p0630c05
勝人尊。故當作佛。但於一句。能具六種法師之功。猶	2078	X31n0612_p0630c06
足推尊瞻奉。而當成菩提。況於一經盡能受持。則其	2079	X31n0612_p0630c07
緣愈勝。其人愈尊。其作佛必矣)。	2080	X31n0612_p0630c08
藥王。當知是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍眾生	2081	X31n0612_p0630c09
故。生於惡世。廣演此經。	2082	X31n0612_p0630c10
(戒環曰。自捨淨報者。當是淨土果人。示生惡世)。	2083	X31n0612_p0630c11
若善男子。善女人。我滅度後。能竊為一人說法華經	2084	X31n0612_p0630c12
乃至一句。當知是人則如來使。如來所遣。行如來事。	2085	X31n0612_p0630c13
何況於大眾中。廣為人說。	2086	X31n0612_p0630c14
(戒環曰。使即將命之人。遣有付托之義。此令敬持經	2087	X31n0612_p0630c15
人。視同將如命。為如來付托。讚揚大事。	2088	X31n0612_p0630c16
宜在尊尚也)。	2089	X31n0612_p0630c16
藥王。此經是諸佛秘要之藏。不可分布妄授與人。諸	2090	X31n0612_p0630c17
佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如	2091	X31n0612_p0630c18
來現在。猶多怨嫉。況滅度後。	2092	X31n0612_p0630c19
(戒環曰。秘密法要。妄授則上慢退席。顯說則窮子怖	2093	X31n0612_p0630c20
父。而怨誹憎嫉生焉。如來現在尚爾。況滅後惡世。可	2094	X31n0612_p0630c21
不擇機)。	2095	X31n0612_p0630c22
藥王。當知如來滅後。其能書持讀誦供養。為他人說	2096	X31n0612_p0630c23
者。如來即為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護	2097	X31n0612_p0630c24
念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人與	2098	X31n0612_p0630c25
如來共宿。則如來手摩其頂。	2099	X31n0612_p0630c26
(及南曰。是經難得聞。信受持亦難。故凡書持讀說。非	2100	X31n0612_p0630c27
假如來覆護。及自有信願善根。莫之能矣)。	2101	X31n0612_p0630c28
戒環曰。為如來衣覆。謂得佛忍力也。與如來共宿。	2102	X31n0612_p0631a01
謂栖心同佛也。為如來摩頂。謂蒙佛慰安也。如此	2103	X31n0612_p0631a02
故。能於後惡世。持說是法。	2104	X31n0612_p0631a03
藥王。在在處處。若說若讀。若誦若書。若經卷所住之	2105	X31n0612_p0631a04
處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。所	2106	X31n0612_p0631a05
以者何。此中已有如來全身。	2107	X31n0612_p0631a06
(戒環曰。此三周開示及餘助顯。無非如來全身也)。	2108	X31n0612_p0631a07
此塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。供養	2109	X31n0612_p0631a08
恭敬。尊重讚歎。若有人得見此塔。禮拜供養。當知是	2110	X31n0612_p0631a09
等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。	2111	X31n0612_p0631a10
(戒環曰。以供養而成佛者。為其因正。而緣勝故也)。	2112	X31n0612_p0631a11
藥王。多有人在家出家。行菩薩道。若不能得見聞讀	2113	X31n0612_p0631a12
誦書持供養是法華經者。當知是人未善行菩薩道。	2114	X31n0612_p0631a13
若有得聞是經典者。乃能善行菩薩之道。	2115	X31n0612_p0631a14
(戒環曰。行菩薩道。而不聞是經。如欲濟渴。而不知須	2116	X31n0612_p0631a15
水也)。	2117	X31n0612_p0631a16
其有眾生求佛道者。若見若聞是法華經。聞已信解	2118	X31n0612_p0631a17
受持者。當知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。	2119	X31n0612_p0631a18
(戒環曰。此如人鑿井。已近泉源)。	2120	X31n0612_p0631a19
藥王。譬如有人。渴乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見	2121	X31n0612_p0631a20
乾土。知水尚遠。施功不已。轉見濕土。遂漸至泥。其心	2122	X31n0612_p0631a21
決定知水必近。	2123	X31n0612_p0631a22
(及南曰。漸至于泥。則於水已近。若能脫然造其真源。	2124	X31n0612_p0631a23
則妙湛圓發。不勞功用。視前所為皆滓濁矣。經不言	2125	X31n0612_p0631a24
此者所謂引而不發。使其自進。蓋無功用處。不容言	2126	X31n0612_p0631a25
論也)。	2127	X31n0612_p0631a26
戒環曰。高原鑿水。譬修菩薩道。不得其要。猶見乾	2128	X31n0612_p0631b01
土。施功不已。譬從乾慧地。由漸而進。轉見濕土。喻	2129	X31n0612_p0631b02
歷聞般若。遂漸至泥。喻初聞法華。然尚滯修習。則	2130	X31n0612_p0631b03
於佛智水。近之而已。	2131	X31n0612_p0631b04
菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習是法華經。當	2132	X31n0612_p0631b05
知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解思	2133	X31n0612_p0631b06
惟修習。必知得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。	2134	X31n0612_p0631b07
一切菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。	2135	X31n0612_p0631b08
(戒環曰。佛果菩提。皆屬此經。則未聞未	2136	X31n0612_p0631b09
解。安可得道)。	2137	X31n0612_p0631b09
此經。開方便門。示真實相。法華經藏。深固幽遠。無人	2138	X31n0612_p0631b10
能到。今佛教化成就菩薩。而為開示。	2139	X31n0612_p0631b11
(及南曰。開方便門。猶鑿井也。示真寔相	2140	X31n0612_p0631b12
。猶見水也)。	2141	X31n0612_p0631b12
戒環曰。法華經藏。即眾生如來藏也。於眾生則蘊	2142	X31n0612_p0631b13
在塵勞。於菩薩則蘊在萬行。於寶所則過乎五百	2143	X31n0612_p0631b14
由旬。可謂深固幽遠也。人無能到。故唯菩薩可以	2144	X31n0612_p0631b15
開示。	2145	X31n0612_p0631b16
藥王。若有菩薩。聞是法華經。驚疑怖畏。當知是為新	2146	X31n0612_p0631b17
發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖畏。當知是為增	2147	X31n0612_p0631b18
上慢者。	2148	X31n0612_p0631b19
(戒環曰□□□新發意小根有增上慢。皆非機也)。	2149	X31n0612_p0631b20
藥王。如來滅後。欲為四眾說是法華經者。是入如來	2150	X31n0612_p0631b21
室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾廣說斯經。如	2151	X31n0612_p0631b22
來室者。一切眾生中。大慈悲心是。如來衣者。柔和忍	2152	X31n0612_p0631b23
辱心是。如來座者。一切法空是。安住是中。然後以不	2153	X31n0612_p0631b24
懈怠心。為諸菩薩及四眾。廣說是法華經。	2154	X31n0612_p0631c01
(及南曰。以大慈悲為室。以柔和忍辱為衣。以諸法空	2155	X31n0612_p0631c02
為座。決子聲間且入智慧。譬之掘井及泉。方是究竟)。	2156	X31n0612_p0631c03
(祥邁曰。一切法空者。非斷空也。即一切法廓然了	2157	X31n0612_p0631c04
達之謂也)。	2158	X31n0612_p0631c05
戒環曰。夫說法教化之道。必已有所處。然後能安	2159	X31n0612_p0631c06
人。已有所服。然後能伏人。已有所據。然後能達人。	2160	X31n0612_p0631c07
如來以慈悲為室。柔忍為衣。法空為座。入慈悲室。	2161	X31n0612_p0631c08
則已有所處也。著柔忍衣。則已有所服也。坐法空	2162	X31n0612_p0631c09
座則已有所據也。如此。則具佛之體。乃可廣說斯	2163	X31n0612_p0631c10
經。苟未體此。自無主正。何以為人哉。故曰。安住是	2164	X31n0612_p0631c11
中。然後以不懈怠。廣說是法。今夫據寶花座。而聖	2165	X31n0612_p0631c12
讀庸行者。宜深鑒乎。	2166	X31n0612_p0631c13
藥王。我於餘國遣化人。為其集聽法眾。亦遣化比丘。	2167	X31n0612_p0631c14
比丘尼。優婆塞。優婆夷。聽其說法。是諸化人。聞信受	2168	X31n0612_p0631c15
隨順不逆。若說法者。在空閑處。我時廣遣天龍鬼神。	2169	X31n0612_p0631c16
乾闥婆。阿修羅等。聽其說法。	2170	X31n0612_p0631c17
(戒環曰。此佛力變化讚揚大事也。餘國則他方世界)。	2171	X31n0612_p0631c18
我雖在異國。時時令說法者。得見我身。若於此經。忘	2172	X31n0612_p0631c19
失句逗。我還為說。令得具足。	2173	X31n0612_p0631c20
(戒環曰。在異國而令見。所謂隱顯化眾生)。	2174	X31n0612_p0631c21
	2175	X31n0612_p0631c22
妙法華經精解評林卷上	2176	X31n0612_p0631c23

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【經文資訊】卍新纂續藏經第三十一冊 No. 612《法華經精解評林》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 31, No. 612 法華經精解評林

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# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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妙法蓮華經精解評林卷上

本經佛學辭彙一覽(共 845 條)

一大事

一大事因緣

一小劫

一切世間

一切法

一切智

一切種智

一切諸法

一心

一地

一佛土

一佛乘

一念

一念隨喜

一法

一相

一音教

一乘

一真

一異

一道

一實

一實相

一燈

七佛

七寶

九次第定

九品

了義

二十五有

二因

二行

二見

二身

二食

二乘

二教

二智

二義

二德

二諦

人天

人非人

入滅

八正道

八邪

八苦

八智

八萬四千

八萬法門

八解脫

八識

十二因緣

十二行法輪

十八界

十力

十大弟子

十方

十如

十使

十法界

十界

十善

十號

三十七道品

三十二相

三千大千世界

三世

三有

三行

三佛

三劫

三戒

三災

三車

三明

三昧

三毒

三界

三界火宅

三苦

三乘

三乘教

三根

三惡道

三善道

三菩提

三解脫門

三歸

三藏

三藐三佛陀

三藐三菩提

三觀

下根

上根

上慢

凡夫

大千

大千世界

大士

大心

大比丘

大事因緣

大定

大定

大法雨

大法鼓

大威德

大乘

大乘法

大乘教

大乘經

大梵天

大梵天王

大悲

大菩提

大慈

大慈大悲

大覺

小劫

小乘

小乘法

小根

不可思議

不生

不退

中有

中道

五力

五乘

五根

五欲

五陰

五塵

五趣

五濁

五蘊

內秘

六入

六十二見

六凡

六度

六度萬行

六根

六通

六賊

六道

六道四生

六塵

六種震動

六趣

分別

分段生死

化生

化道

化緣

天人

天人師

天台

天眼

天尊

天龍

天魔

幻有

心王

心地

心所

心相

心源

心緣

心觀

文殊

文殊師利

方便

方便智

方等

比丘

比丘尼

火宅

世界

世尊

世間

世間解

世諦

出世

出世間

出家

出離

功德

古佛

四大

四天下

四王

四生

四果

四相

四眾

四智

四無畏

四無礙智

四無礙辯

四聖

四聖諦

四諦

四禪

弘忍

本願

本覺

末法

正遍智

正因

正行

正見

正法

正報

正像末

正覺

生因

生死

生死即涅槃

生死海

生死輪

生佛

生滅

由旬

目連

目犍連

示現

伏斷

名色

名相

合掌

因地

因明

因果

因緣

回心向大

地大

地前

地種

在纏

多生

多聞第一

妄心

如如

如如佛

如來

如來使

如來藏

如是力

如是作

如是我聞

如是性

如是果

如是相

如是報

如是緣

如是體

如理

如意寶

如實

如實知

如實知者

如實道

安隱

成佛

托胎

有色

有作

有所得

有法

有為

有為法

有教

有無

有結

有漏

有餘涅槃

牟尼

百界

百界千如

羊車

老苦

自在

自在王

自性

自恣

自證

舌相

色心

行人

行果

行法

行者

行相

行苦

行樹

住持

佛土

佛化

佛因

佛位

佛事

佛果

佛法

佛法藏

佛知見

佛陀

佛乘

佛記

佛教

佛智

佛滅

佛滅度

佛經

佛號

佛道

佛說

佛慧

利他

利生

利物

利根

利養

劫濁

即離

妙心

妙有

妙明

妙法

妙法蓮華

妙理

妙德

妙覺

妙觀

弟子

形色

忍辱

戒經

我見

我所

沙門

沙彌

見思

見道

見道位

見濁

言詮

身子

身心

邪見

那由他

事障

依正

依報

供養

來果

具壽

到彼岸

受持

受記

命濁

夜叉

定水

定性

定慧

居士

彼岸

念念

性相

所作

拔苦

放光

明行足

明達

果人

果地

果報

果號

法化

法名

法臣

法住

法佛

法我

法身

法性

法性

法空

法空智

法門

法界

法要

法音

法師

法座

法財

法執

法喜

法喜食

法報

法華

法華三昧

法鼓

法樂

法輪

法樹

法縛

法螺

法藏

法體

知見

知法

空王

空王佛

空有

空法

空無

空無邊處

舍利

舍利弗

初心

長老

長者

長養

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非人

非非想處

非情

信力

信解

前塵

契理

契經

契機

威德

度生

後有

後佛

思惟

持律

星宿劫

染心

染著

柔軟

段食

眉間白毫相

胎生

苦本

苦苦

苦海

迦葉

迦樓羅

迦旃延

重關

音教

倒見

俱舍

修因

修行

修得

修道

修羅

修證

娑婆

差別

師子

師子座

悟入

悔過

桓因

根力

根身

根性

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

涅槃樂

特尊

琉璃

真心

真佛

真性

真常

真理

真諦

神力

神通

秘要

秘密

般若

般涅槃

退轉

迴向

鬼神

偏空

偏真

曼陀羅

唯物

國土

執持

執著

婆羅門

寂然

寂滅

寂滅相

宿世

宿因

密行

密法

常寂

得度

得道

授記

教化

教法

教理

梵天

梵天王

梵行

梵眾

梵魔

欲染

欲愛

欲漏

清淨

深心

深行

深妙

深法

淨土

淨名

淨佛

淨妙

淨業

理事

理障

現世

現前

畢竟空

眾生

眾生心

第一義

習氣

莊嚴

莊嚴劫

貪欲

貪著

貪愛

通教

鹿車

最正覺

最後身

勝因

喜樂

堪忍

報得

富樓那

惑染

惑障

惡業

惡道

普賢

智光

智者

智度

智境

智德

智慧

智慧波羅蜜

智慧門

智斷

智證

無上士

無上道

無上輪

無生

無住

無住涅槃

無作

無我

無始

無所有

無所得

無明

無明漏

無為

無畏

無相

無師智

無常

無等

無著

無量

無量劫

無量義

無量壽

無間

無漏

無漏法

無盡

無緣

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

無礙智

發心

童子

等心

結集

結業

結縛

結跏趺坐

善女人

善男子

善根

善逝

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

開悟

開演

開權顯實

順世

須彌山

圓具

圓教

圓頓

圓融

圓覺

塗香

微塵

微塵數

慈悲

愛取

敬禮

新發意

新發意菩薩

會三歸一

業報

業障

業識

極果

滅度

滅後

滅道

滅諦

煩惱

煩惱即菩提

煩惱濁

當來

當機

痴闇

萬行

萬劫

萬法

經藏

群生

群有

聖人

聖諦

補陀

補處

解空

解脫

解脫門

解脫相

資糧

辟支

辟支佛

遊戲神通

道中

道果

道品

道場

道業

達磨

過去

頓悟

頓教

頓漸

頓說

頓斷

僧祇

像末

像法

塵劫

塵勞

壽命

實有

實我

實相

實智

實際

漏盡

漏盡阿羅漢

漸教

盡形壽

福田

種性

種智

精進

聞法

聞持

說法

增上

增上慢

增長

廣長舌

慧力

慧命

慧門

摩頂

摩訶

摩訶迦葉

摩訶薩

樂說

熱惱

緣生

緣覺

緣覺乘

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸法寂滅相

諸法實相

諸漏

諸趣

調御丈夫

賢劫

趣寂

輪王

輪寶

學人

學無學

導師

懈怠

擇滅

濁惡

燒香

燈明

燈明佛

獨覺

隨喜

隨順

頭陀

龍王

優婆夷

優婆塞

彌陀

彌勒

應供

應果

戲論

濟度

禪定

禪悅

禪悅食

總持

聲聞

聲聞乘

還源

叢林

斷惑

斷結

轉法輪

離生

離垢

離相

壞苦

曠劫

羅漢

藥師

識心

識界

證法

證智

難陀

願力

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寶相

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釋提桓因

闡提

饒益

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