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1 |
X28n0592_p0609c06 |
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2 |
X28n0592_p0609c07 |
玄籤證釋卷第六(上)
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3 |
X28n0592_p0609c08 |
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4 |
X28n0592_p0609c09 |
苕上沙門 智銓 述
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5 |
X28n0592_p0609c10 |
感應妙。 ○毗盧遮那。此云遍一切處。煩惱體淨。眾德
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6 |
X28n0592_p0609c11 |
悉備。身土相稱。遍一切處。淨覺云。盧舍那。寶梁經翻
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7 |
X28n0592_p0609c12 |
為淨滿。以諸惡都盡故云淨。眾德悉圓故云滿。摭華
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8 |
X28n0592_p0609c13 |
云。釋迦牟尼。此云能仁寂默(云云)。翻譯名義云。三諦
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9 |
X28n0592_p0609c14 |
一境。合名法身。此彰一性也。三智一心。合名報身。三
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10 |
X28n0592_p0609c15 |
脫一體。合名應身。此顯二脩也。以斯定慧互嚴。致使
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11 |
X28n0592_p0609c16 |
法身圓顯。境智冥合。應物現形。三身明矣。 ○今且從
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12 |
X28n0592_p0609c17 |
于理事合說等。翻譯名義中三義論三身。第三義是
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13 |
X28n0592_p0609c18 |
事理合說。引觀經疏云。佛本無身。隨順世間而論三
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14 |
X28n0592_p0609c19 |
身。是則仰觀至理。本實無形。俯隨物機。跡垂化事(云
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15 |
X28n0592_p0609c20 |
云)。 ○大論歸敬偈。第一卷初。歸敬三寶
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16 |
X28n0592_p0609c21 |
。先歸敬佛寶。
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17 |
X28n0592_p0609c21 |
即此四句。論第二句是大海。 ○且依本業等。謂本業
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18 |
X28n0592_p0609c22 |
纓珞經中。等玅二覺是別教。故言且耳。若借別名圓。
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19 |
X28n0592_p0609c23 |
即圓二覺也。本業云。佛子玅觀上忍。大寂無相。唯以
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20 |
X28n0592_p0609c24 |
一切眾生緣生善法。亦自持一切功德。故名佛藏。而
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21 |
X28n0592_p0610a01 |
寂照一切法。自佛以下一切菩薩照寂。是故說寂照
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22 |
X28n0592_p0610a02 |
如來。無色無心。而寂照一切法。 ○問前明等。此是料
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23 |
X28n0592_p0610a03 |
簡先來意中。初判五玅文。具如生起中意。前玄第二
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24 |
X28n0592_p0610a04 |
卷上明十玅生起中。 ○若從合明具如行玅初說。謂
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25 |
X28n0592_p0610a05 |
合明意同彼三玅。秪一涅槃而論三也。 ○若相由者。
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26 |
X28n0592_p0610a06 |
即相須也。前玄第三下云。如此相須者。則非行玅(云
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27 |
X28n0592_p0610a07 |
云)。 ○境智行三下。正明合意。言境者是法身。智者是
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28 |
X28n0592_p0610a08 |
般若。行者是解脫。言此三各三者。謂境即理三。智即
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29 |
X28n0592_p0610a09 |
解三。行即行三也。當知九秪是三。三秪是一。故云三
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30 |
X28n0592_p0610a10 |
九秪是一而論三也。
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31 |
X28n0592_p0610a11 |
釋名。 ○正法華經有十卷。此四句在第一卷。溥首菩
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32 |
X28n0592_p0610a12 |
薩所說偈。 ○勝鬘經止一卷。經云波斯匿王末利夫人
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33 |
X28n0592_p0610a13 |
與勝鬘書。即遣內人名旃提羅。奉書至阿踰闍國。鬘
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34 |
X28n0592_p0610a14 |
得書(云云)。又經偈亦應垂哀愍。必令我得見。即生此
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35 |
X28n0592_p0610a15 |
念時。佛于空中現。普放淨光明(云云)。翻譯名義云。摩
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36 |
X28n0592_p0610a16 |
利。或末利。此云鬘。匿王之后。西域記翻為柰女。勝鬘
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37 |
X28n0592_p0610a17 |
為踰闍王妃。 ○機者動之微易經上傳。子曰知幾其
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38 |
X28n0592_p0610a18 |
神乎。君子上交不諂。下交不 。其知幾乎。幾者動之
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39 |
X28n0592_p0610a19 |
微。吉之先見者也。 ○大經十八。梵行品月愛喻文。 ○
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40 |
X28n0592_p0610a20 |
滅有二種。經文斷有二種。 ○乃至五百群賊等。是救
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41 |
X28n0592_p0610a21 |
群賊因緣。得法眼。經云眼開見佛說法。發菩提心(云
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42 |
X28n0592_p0610a22 |
云)。 ○如前第四引。前玄第四二十五三昧中。法界性
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43 |
X28n0592_p0610a23 |
論藏中未見。 ○答中二等。此科恐有誤脫。應補云。答
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44 |
X28n0592_p0610a24 |
中二。先通答。次別答。先通答又二。先通答機應之由
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45 |
X28n0592_p0610b01 |
(云云)。 ○如溉甘果栽等。用婆娑偈。
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46 |
X28n0592_p0610b02 |
四句感應。 ○大經二十七師子吼品文。須達多是舍
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47 |
X28n0592_p0610b03 |
衛人。唐翻善施。即給孤獨長者。珊檀那此云護彌。 ○
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48 |
X28n0592_p0610b04 |
止觀第二記。輔行第七卷。 ○三就十界中籤文分二。
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49 |
X28n0592_p0610b05 |
初正釋十界。次問約四下。料簡三世。初又二。初釋歷
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50 |
X28n0592_p0610b06 |
別十界自行化他。次言交互下。釋交互十界自行化
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51 |
X28n0592_p0610b07 |
他二。初約自行。次若約化下約化他。初又二。初略釋
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52 |
X28n0592_p0610b08 |
交互。次問下下等。廣簡交互二。先問。次答。所言下答
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53 |
X28n0592_p0610b09 |
(云云)。若下有上機。則通因果等。當看輔
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54 |
X28n0592_p0610b10 |
行二十卷。 ○
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55 |
X28n0592_p0610b10 |
如佛界機在地獄者後壽量品記云。玄文十界交互
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56 |
X28n0592_p0610b11 |
以論機緣。則果佛機通在十界故也。若直宜以佛界
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57 |
X28n0592_p0610b12 |
度者。則是佛界有佛界機。若未宜佛界。則漸以菩薩
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58 |
X28n0592_p0610b13 |
界而成熟之乃至地獄即至地獄方回心者是也。 ○
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59 |
X28n0592_p0610b14 |
大纓珞九世。菩薩纓珞經第十一卷。淨居天品。佛問
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60 |
X28n0592_p0610b15 |
淨居天。汝今問我。為問過去三世。為問現在三世。為
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61 |
X28n0592_p0610b16 |
問未來三世。天子白佛。我亦問過去三世。現在三世。
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62 |
X28n0592_p0610b17 |
未來三世。今日但問三世諸佛。云何未來說言佛乎。
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63 |
X28n0592_p0610b18 |
○望前二十五三昧中四意。前慧聖行中。通釋二十
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64 |
X28n0592_p0610b19 |
五。各為四意。一出諸有過患。二明本法功德。三結行
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65 |
X28n0592_p0610b20 |
成三昧。四慈悲破有。 ○淨名云等。淨名經佛道品中
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66 |
X28n0592_p0610b21 |
偈文。 ○如大經云。第四卷四相品文。次大經第四。即
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67 |
X28n0592_p0610b22 |
此卷末文。 ○次明麤玅。及相對中二者。謂相對科開
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68 |
X28n0592_p0610b23 |
為四意。今指前二也。 ○立世毗曇。立世阿毗曇論是
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69 |
X28n0592_p0610b24 |
佛說。此中所引在第八卷。 ○止觀第五記輔行二十
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70 |
X28n0592_p0610c01 |
卷。 ○意如止觀。止觀中只有別接通。不言圓接別。 ○
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71 |
X28n0592_p0610c02 |
此是相待論感應玅也。乃是前二十六紙次結文。 ○
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72 |
X28n0592_p0610c03 |
須開兩教佛應。即指藏通佛也。
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73 |
X28n0592_p0610c04 |
觀心感應。 ○如止觀三十六句止觀第八上。先煩惱
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74 |
X28n0592_p0610c05 |
涅槃三十六句。次諸法般若三十六句。後法身三十
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75 |
X28n0592_p0610c06 |
六句。 ○色心淨故般若亦淨。大論六十三卷中明。
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76 |
X28n0592_p0610c07 |
七神通玅。 ○第二十九菩薩品。大經第九卷。第十六
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77 |
X28n0592_p0610c08 |
菩薩品文。 ○大品第十。在大論五十九卷中。 ○大經
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78 |
X28n0592_p0610c09 |
毒鼓在第九卷菩薩品。止觀第五記。輔行三十二卷。
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79 |
X28n0592_p0610c10 |
○慈悲熏有二身。觀音玄云。大悲熏身。形聲利物名
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80 |
X28n0592_p0610c11 |
大藥王身。大慈熏身。與眾生樂。名如意珠王身。 ○瓔
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81 |
X28n0592_p0610c12 |
珞云神名等。本業經上卷云。所謂五神通是慧性差
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82 |
X28n0592_p0610c13 |
別用。故天名神心。 ○地持力品等。地持經方便處力
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83 |
X28n0592_p0610c14 |
品第五明三種力又五種力。一神通力(云云)。全品無
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84 |
X28n0592_p0610c15 |
此二句。恐是約義引。 ○易云陰陽等。易傳第五章云。
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85 |
X28n0592_p0610c16 |
一陰一陽之謂道。乃至末云陰陽不測之謂神。 ○釋
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86 |
X28n0592_p0610c17 |
論神通不爾。大論二十八卷明神通。 ○止觀第七記。
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87 |
X28n0592_p0610c18 |
輔行三十一卷。一天眼二天耳三知他心四宿命五
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88 |
X28n0592_p0610c19 |
身如意六漏盡。 ○法界次第委釋。彼云能使無而欻
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89 |
X28n0592_p0610c20 |
有。有而欻無。故名變化也。初禪二如文。二禪三。謂二
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90 |
X28n0592_p0610c21 |
禪二禪化。二二禪初禪化。三二禪欲界化。三禪四。謂
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91 |
X28n0592_p0610c22 |
三禪三禪化。二三禪二禪化。三三禪初禪化。四三禪
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92 |
X28n0592_p0610c23 |
欲界化。四禪五。謂四禪四禪化。二四禪三禪化。三四
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93 |
X28n0592_p0610c24 |
禪二禪化。四四禪初禪化。五四禪欲界化。
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94 |
X28n0592_p0611a01 |
圓教通。 ○普賢經鼻舌通。經云如是懺悔。一日至七
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95 |
X28n0592_p0611a02 |
日。以諸佛現前三昧力故。普賢菩薩說法莊嚴力故。
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96 |
X28n0592_p0611a03 |
耳漸漸聞障外聲。眼漸漸見障外色。廣說如法華經
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97 |
X28n0592_p0611a04 |
(云云)。 ○處胎經同。菩薩處胎經有五卷
|
98 |
X28n0592_p0611a05 |
。第一卷末云。
|
99 |
X28n0592_p0611a05 |
六根神通。明鼻根云。吾從無數阿僧祗劫脩鼻神通
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100 |
X28n0592_p0611a06 |
遍覆十方無量眾生。悉知分別善香惡香(云云)。吾從
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101 |
X28n0592_p0611a07 |
無數阿僧祗劫脩口神通。言教往來。終不中滯。有所
|
102 |
X28n0592_p0611a08 |
言說。言則有光。脣脣有光。齒齒有光。舌舌
|
103 |
X28n0592_p0611a09 |
有光(云云)。
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104 |
X28n0592_p0611a09 |
○華嚴十種六根。晉譯華嚴離世間品。明十眼十耳
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105 |
X28n0592_p0611a10 |
十鼻十舌十身十意。在四十二卷。 ○又明十種神變。
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106 |
X28n0592_p0611a11 |
晉經三十八卷離世間品中云。菩薩有十種變化。所
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107 |
X28n0592_p0611a12 |
謂眾生變化。身變化。佛剎變化。供養變化。音聲變化。
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108 |
X28n0592_p0611a13 |
行願變化。調伏成就眾生變化。菩提變化。說法變化。
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109 |
X28n0592_p0611a14 |
住持變化。籤中略有出沒。 ○無記化化。後文云無記
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110 |
X28n0592_p0611a15 |
是理。止觀第一記。輔行第四卷引大論第八。 ○止觀
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111 |
X28n0592_p0611a16 |
第七記。輔行三十一卷。 ○有此二用故分內外。法師
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112 |
X28n0592_p0611a17 |
功德品疏中明。
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113 |
X28n0592_p0611a18 |
次料簡。 ○答中三業因緣。業字誤。是三乘因緣。大論
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114 |
X28n0592_p0611a19 |
四十卷。問曰。何以故。三識所知合為一。三識所知。別
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115 |
X28n0592_p0611a20 |
為三。眼名為見。耳名為聞。意知名為識。鼻舌身識名
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116 |
X28n0592_p0611a21 |
為覺。答曰。是三識助道法多。是故別說。餘三識不爾。
|
117 |
X28n0592_p0611a22 |
是故合說。是三識但知世間事。是故合為一。餘三亦
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118 |
X28n0592_p0611a23 |
知世間亦知出世間。是故別說。復次是三識但緣無
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119 |
X28n0592_p0611a24 |
記法。餘三識或緣善或緣不善。或緣無記。復次是三
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120 |
X28n0592_p0611b01 |
識能生三乘因緣。如眼見佛及佛弟子。耳聞法。心籌
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121 |
X28n0592_p0611b02 |
量正憶念。如是等種種差別。以是故六識所知事。分
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122 |
X28n0592_p0611b03 |
為四分。 ○正法華等千。正法華第九歎法師品云。爾
|
123 |
X28n0592_p0611b04 |
時世尊告常應時菩薩。受是經典當得十眼功德之
|
124 |
X28n0592_p0611b05 |
本八百名稱千二百耳根千二百。乃至千二百意淨。
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125 |
X28n0592_p0611b06 |
是為無數百千品德。則能嚴淨六根功祚。 ○如瓔珞
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126 |
X28n0592_p0611b07 |
云起等。本業上卷云。一切眾生善根感此實智法身。
|
127 |
X28n0592_p0611b08 |
故法身能現應無量法身。所謂一切世界國土身。一
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128 |
X28n0592_p0611b09 |
切眾生身。一切佛身。一切菩薩身(云云)。
|
129 |
X28n0592_p0611b10 |
國土亦然。 ○
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130 |
X28n0592_p0611b10 |
正慧託胎。大論第四卷。問曰。一切人以垢心有相續
|
131 |
X28n0592_p0611b11 |
入母胎。一切邪慧相應。云何菩薩正慧入母胎。答曰。
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132 |
X28n0592_p0611b12 |
有人言有相續時。一切眾生邪慧心入母胎。菩薩憶
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133 |
X28n0592_p0611b13 |
念不失。故云正慧入母胎(云云)。復次餘人住中陰時。
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134 |
X28n0592_p0611b14 |
若男于母生欲染心。此女人與我從事。于父生瞋恚。
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135 |
X28n0592_p0611b15 |
若女人反此。菩薩先已了知是父是母。是父母能長
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136 |
X28n0592_p0611b16 |
養我身。我依父母生身得菩提。是淨心念父母相續
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137 |
X28n0592_p0611b17 |
入胎。是名正慧入母胎。
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138 |
X28n0592_p0611b18 |
次應同依報。 ○教行錄第三卷中。約二意立問答。有
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139 |
X28n0592_p0611b19 |
兩番。 ○生佛相攝等。謂約心佛眾生三無差別說。故
|
140 |
X28n0592_p0611b20 |
可生佛相攝。但眾生唯得非因非果迷中之理。諸佛
|
141 |
X28n0592_p0611b21 |
已得成于因果化他感應等事。故眾生攝在佛境。 ○
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142 |
X28n0592_p0611b22 |
前從機說。謂兩意中。初意約機。故云前從機說。 ○故
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143 |
X28n0592_p0611b23 |
云且從。即次文云今且釋初意。會玄云。且者不盡之
|
144 |
X28n0592_p0611b24 |
義。 ○大論云。在三十四卷。 ○文在大經。第六卷云善
|
145 |
X28n0592_p0611c01 |
男子。于乘緩者。乃名為緩。于戒緩者。不名為緩。經文
|
146 |
X28n0592_p0611c02 |
無四句。大師約義開四。有乘急戒緩圖。止觀第二記。
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147 |
X28n0592_p0611c03 |
輔行第十卷。 ○止觀第四卷。第四上云。事戒有三品。
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148 |
X28n0592_p0611c04 |
上品得天。中品得人。下品脩羅。持理戒。空假中各有
|
149 |
X28n0592_p0611c05 |
上中下。即空三品者。下品聲聞。中品緣覺。上品通菩
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150 |
X28n0592_p0611c06 |
薩。即假三品者。下品三藏菩薩。中品通出假菩薩。上
|
151 |
X28n0592_p0611c07 |
品別菩薩。即中三品者。下品別菩薩。中品圓菩薩。上
|
152 |
X28n0592_p0611c08 |
品是佛。又下五品。中六根淨。上初住(云云
|
153 |
X28n0592_p0611c09 |
)。 ○呼安樂
|
154 |
X28n0592_p0611c09 |
為安養。佛說無量壽經二卷中。名為安樂。 ○大論二
|
155 |
X28n0592_p0611c10 |
十八。在三十四卷中。 ○委明四土橫豎等。輔行三十
|
156 |
X28n0592_p0611c11 |
一卷。樂邦文類第四卷引淨名疏明四土。 ○以地前
|
157 |
X28n0592_p0611c12 |
住前為神通。已上名應。謂後眷屬玅。約四教中。前二
|
158 |
X28n0592_p0611c13 |
皆無應生。即別教地前為神通。初地證道。方有應生。
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159 |
X28n0592_p0611c14 |
圓教住前。亦是神通。住即是應。 ○如玅音神通來。下
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160 |
X28n0592_p0611c15 |
答文云。是神通來。非神通生。是應來非應生
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161 |
X28n0592_p0611c16 |
(云云)。 ○
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162 |
X28n0592_p0611c16 |
故與應色相。即第六感應玅中之應。
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163 |
X28n0592_p0611c17 |
第八說法玅。 ○前雖通敘二輪等。即神通文初。明次
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164 |
X28n0592_p0611c18 |
第中意。 ○達摩鬱多羅。此云法尚。今大藏中雜阿毗
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165 |
X28n0592_p0611c19 |
曇心論。尊者法救造。宋僧伽跋摩等譯。玅樂云。達摩
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166 |
X28n0592_p0611c20 |
鬱多羅是 心論主。婆沙中有法救論師。是心論
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167 |
X28n0592_p0611c21 |
主所承。從師為名。籤中意欲簡別其師名。又梵語兼
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168 |
X28n0592_p0611c22 |
含。故云法尚也。 ○名味章句。唐新譯名句文。法雲云。
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169 |
X28n0592_p0611c23 |
翻文為味。但是所顯。非能顯也。
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170 |
X28n0592_p0611c24 |
制名三。 ○所說是事。無問自說也。本生事。自也。本事
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171 |
X28n0592_p0612a01 |
事。他也。表理深者。方廣之理。正理為方。包富名廣。差
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172 |
X28n0592_p0612a02 |
別中。 ○是九中初二偈亦是。謂九部中祗夜伽陀二
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173 |
X28n0592_p0612a03 |
偈。亦是脩多羅也。 ○有五者。一者九種脩多羅。二者
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174 |
X28n0592_p0612a04 |
偈頌。三者授記。四者無問自說。五者方廣。 ○不同二
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175 |
X28n0592_p0612a05 |
部。謂不同律論二部也。 ○二者偈陀四中。且準俱舍。
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176 |
X28n0592_p0612a06 |
翻譯名義第六卷云。俱舍論五十二數。皆從一增至
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177 |
X28n0592_p0612a07 |
十也。謂一十百千萬億兆。乃至第十五載。第十六矜
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178 |
X28n0592_p0612a08 |
羯羅(云云)。前籤第四下。明華嚴算沙法門云。三十重
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179 |
X28n0592_p0612a09 |
算法。今準小乘俱舍。故云且也。在唐譯俱舍論第十
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180 |
X28n0592_p0612a10 |
二卷。 ○明十六重後數者。謂此經第六卷中所列甄
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181 |
X28n0592_p0612a11 |
迦羅。是第十六重。頻婆羅是第十八重。阿 羅是第
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182 |
X28n0592_p0612a12 |
二十重。乃是第十六重後數。故云十六重後數也。 ○
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183 |
X28n0592_p0612a13 |
一十百千萬億兆京等。算經黃帝數法有十等。謂億
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184 |
X28n0592_p0612a14 |
兆京秭垓壤溝澗正載。又億分四等。一十萬為億。二
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185 |
X28n0592_p0612a15 |
百萬為億。三千萬為億。四萬萬為億。風俗通義云。千
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186 |
X28n0592_p0612a16 |
生萬。萬生億。億生兆。兆生京。乃至正生載。載地不能
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187 |
X28n0592_p0612a17 |
載也。 ○矜羯羅即甄迦羅。頻跋羅即頻婆羅。 ○此第
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188 |
X28n0592_p0612a18 |
六經。即藥王菩薩本事品。
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189 |
X28n0592_p0612a19 |
次大師正釋。 ○全依大論三十七文在三十三卷。釋
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190 |
X28n0592_p0612a20 |
大品中十二部經也。 ○次部中。 ○阿毗曇心。心
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191 |
X28n0592_p0612a21 |
論第八卷脩多羅品中明五義。一出生。二涌泉。三顯
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192 |
X28n0592_p0612a22 |
示。四繩墨。五結鬘。後玄第八卷上云。一法本乃至五
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193 |
X28n0592_p0612a23 |
結鬘。 ○說三乘六趣九道劫數等。大論三十三卷云。
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194 |
X28n0592_p0612a24 |
眾生九道中受記。所謂三乘道六趣道(云云)。 ○ 入
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195 |
X28n0592_p0612b01 |
記畜生。大論中若記畜生光從 入。音善。腓腸。即
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196 |
X28n0592_p0612b02 |
足肚也。音傳。亦腓腸。與同也。
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197 |
X28n0592_p0612b03 |
阿波陀那。 ○如中阿含長譬喻等。大論云。如中阿含
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198 |
X28n0592_p0612b04 |
中長阿波陀那經。長阿含中大阿波陀那。毗尼中億
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199 |
X28n0592_p0612b05 |
耳阿波陀那。二十億阿波陀那(云云)。 ○先舉阿含。次
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200 |
X28n0592_p0612b06 |
通一切。即無量譬喻等。大論舉阿含外。乃至菩薩阿
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201 |
X28n0592_p0612b07 |
波陀那出一部。 ○億耳。大論二十二卷明。又二十九
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202 |
X28n0592_p0612b08 |
卷。二十億耳得名。 ○中阿含二十九。即大品沙門二
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203 |
X28n0592_p0612b09 |
十億耳。又增一阿含十三卷云。我聲聞中第一弟子
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204 |
X28n0592_p0612b10 |
精勤苦行。所謂二十億耳比丘是。 ○強逼千釋出家。
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205 |
X28n0592_p0612b11 |
增一阿含第十五卷明。 ○大魚出因果經。此經宋求
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206 |
X28n0592_p0612b12 |
那跋陀羅譯。當看釋憍陳如疏。即知赤目大魚緣。大
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207 |
X28n0592_p0612b13 |
論斥三藏中云。即大論以摩訶衍斥藏菩薩也。 ○雲
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208 |
X28n0592_p0612b14 |
法雲等。謂雲經。法雲經。大雲經也。
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209 |
X28n0592_p0612b15 |
二明分法大小。 ○阿含中有大空經。即中阿含四十
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210 |
X28n0592_p0612b16 |
九卷中。止觀第六記輔行二十五卷。 ○聲聞所無但
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211 |
X28n0592_p0612b17 |
十一部耳。地持經第三卷云。十二部經。唯方廣部是
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212 |
X28n0592_p0612b18 |
菩薩藏。餘十一部是聲聞藏。 ○除毗佛略。大經疏云。
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213 |
X28n0592_p0612b19 |
毗佛略中明三寶一體佛性常住涅槃。小乘所無是
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214 |
X28n0592_p0612b20 |
故除之。
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215 |
X28n0592_p0612b21 |
三對緣。 ○地持中種性等。地持經第六成熟品明六
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216 |
X28n0592_p0612b22 |
種成熟。初自性成熟。明菩薩種性。脩習善法。斷二障
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217 |
X28n0592_p0612b23 |
得清淨解脫二人成熟有四種。有聲聞種性者以聲
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218 |
X28n0592_p0612b24 |
聞乘成熟。有緣覺種性者以緣覺乘成熟。有佛種性
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219 |
X28n0592_p0612c01 |
者以佛乘成熟。無種性者以善趣成熟(云云)。 ○如第
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220 |
X28n0592_p0612c02 |
一卷明之。第一卷標教相中明。 ○具如第一卷。即標
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221 |
X28n0592_p0612c03 |
教一章。及喻疑中。即止觀義例中第七科也。 ○別對
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222 |
X28n0592_p0612c04 |
二者亦可存于佛界等。謂如向言別為菩薩。圓為佛
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223 |
X28n0592_p0612c05 |
界。今別教對二者。亦可存于佛界。以別教指果佛為
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224 |
X28n0592_p0612c06 |
佛法界故。又佛果是教道。初地證道是實。故復云亦
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225 |
X28n0592_p0612c07 |
可且置佛果。但以初地為佛界耳。玅樂云亦可初地
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226 |
X28n0592_p0612c08 |
為佛法界故。
|
227 |
X28n0592_p0612c09 |
四所詮。 ○四教本中。在第一卷。約四諦。即生滅等四
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228 |
X28n0592_p0612c10 |
種四諦。約三諦中。復明藏通兩教無中諦。別登地見
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229 |
X28n0592_p0612c11 |
中。圓初心即見中。約二諦中。彼有理外二諦。理內二
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230 |
X28n0592_p0612c12 |
諦。前二教是理外二諦。分即不即。後二教是理內二
|
231 |
X28n0592_p0612c13 |
諦。分即不即。約一諦中即大經一實諦。前二教無。別
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232 |
X28n0592_p0612c14 |
教有。如醉轉日。圓一實諦。轉日即不轉日也。 ○但是
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233 |
X28n0592_p0612c15 |
俗而非諦。大經云凡夫有苦而無諦。又人天性計未
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234 |
X28n0592_p0612c16 |
空。俗而非諦也。 ○傍以菩薩不思議等。記主意謂約
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235 |
X28n0592_p0612c17 |
部說望後法華。故云傍以菩薩不思議真兼帶而說。
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236 |
X28n0592_p0612c18 |
若云傍以菩薩不思議俗者。即單約別教言也。 ○意
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237 |
X28n0592_p0612c19 |
旨如前。謂漸四如前次正釋中籤文。二處菩薩。謂漸
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238 |
X28n0592_p0612c20 |
初及四教之初。是二處也。下二處同。彼此二字準說。
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239 |
X28n0592_p0612c21 |
三就所詮。 ○釋五門籤文分二。初正釋五門名義。次
|
240 |
X28n0592_p0612c22 |
問餘文下。料簡五門在此。初文又二。初指淨名經五
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241 |
X28n0592_p0612c23 |
義。弟子品中。佛命迦旃延問疾。旃延辭不堪往。我昔
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242 |
X28n0592_p0612c24 |
為比丘敷演無常義乃至寂滅義。時維摩詰來謂我
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243 |
X28n0592_p0613a01 |
言。無以生滅心行說實相法。諸法畢竟不生不滅是
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244 |
X28n0592_p0613a02 |
無常義。五受陰洞達空無所起是苦義諸法究竟無
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245 |
X28n0592_p0613a03 |
所有是空義。于我無我而不二是無我義。法本不然
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246 |
X28n0592_p0613a04 |
今則無滅是寂滅義。 ○次疏云下。引淨名疏釋成。又
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247 |
X28n0592_p0613a05 |
二初引疏釋五門名。次由迦旃下。準疏釋五門義。又
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248 |
X28n0592_p0613a06 |
二。初略釋彼經五義。又二。初正釋。 ○四句推此等。淨
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249 |
X28n0592_p0613a07 |
名疏云。若了諸法非生非滅。橫計生滅。故以四句檢
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250 |
X28n0592_p0613a08 |
生叵得。即無有滅。是則不生不滅即無常義。餘義例
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251 |
X28n0592_p0613a09 |
知。玅樂云。初之四句。名藏義通。後之一句。名通四教。
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252 |
X28n0592_p0613a10 |
義局衍門。 ○次問淨名下。料簡。有問答。應如涅槃二
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253 |
X28n0592_p0613a11 |
鳥雙遊等。第八鳥喻品。大經意云。鴛鴦游止共俱不
|
254 |
X28n0592_p0613a12 |
相捨離。今師曰以雄喻常。雌喻無常。生死有性善。故
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255 |
X28n0592_p0613a13 |
無常即常。如二鳥在下。涅槃有性惡故常即無常。如
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256 |
X28n0592_p0613a14 |
二鳥高飛。 ○次又若下。委論四教五義。若說不生不
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257 |
X28n0592_p0613a15 |
滅則結歸不定者。玅樂引淨名疏云。但云苦義等。義
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258 |
X28n0592_p0613a16 |
在三藏。淨名結成通義呵云。空無所起是苦義等。當
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259 |
X28n0592_p0613a17 |
知空無所起。是無苦無樂。但結歸于苦。既云無起。復
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260 |
X28n0592_p0613a18 |
云是苦。故但成通結成別結成圓準知。前籤第四云。
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261 |
X28n0592_p0613a19 |
取結成雙非以顯中道為圓五門。如云諸法畢竟。不
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262 |
X28n0592_p0613a20 |
生不滅是非常非無常義。乃至于我無我而不二是
|
263 |
X28n0592_p0613a21 |
非我非無我義。寂滅之義名通大小。不須雙非。即名
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264 |
X28n0592_p0613a22 |
以顯中道之義。即圓五門也。 ○真秪有二。謂藏通偏
|
265 |
X28n0592_p0613a23 |
真。別圓中真也。 ○四就眾經。 ○此開且寄此中明之。
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266 |
X28n0592_p0613a24 |
謂後自有第四正開文。故云且寄。 ○論餘經非秘密
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267 |
X28n0592_p0613b01 |
等。大論一百卷末云。般若波羅蜜非秘密法。而法華
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268 |
X28n0592_p0613b02 |
等諸經說阿羅漢受決作佛。大菩薩能持用。龍樹意
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269 |
X28n0592_p0613b03 |
指法華為秘密矣。 ○及面門等。面門即口也。出大涅
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270 |
X28n0592_p0613b04 |
槃經。三變土田。疏有二釋。初約三昧釋。即八背捨等。
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271 |
X28n0592_p0613b05 |
第二約表破三惑釋(云云)。 ○四開。但向引文二句。謂
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272 |
X28n0592_p0613b06 |
向引文但直示十二部相。尚未明說開判意也。故以
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273 |
X28n0592_p0613b07 |
此下謂上第三結文。即以此經十二對前諸教以論
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274 |
X28n0592_p0613b08 |
相待玅。今第四開即以此十二對前諸教明開論絕
|
275 |
X28n0592_p0613b09 |
待玅也。故即向句是結上之文。 ○然前五意。即約理
|
276 |
X28n0592_p0613b10 |
等五也。 ○前二意明佛本意。前云此二並是跨節明
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277 |
X28n0592_p0613b11 |
義也。
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278 |
X28n0592_p0613b12 |
六觀心。 ○別有小卷流行。今藏中不見有。 ○此說法
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279 |
X28n0592_p0613b13 |
五章。前開章有六。一釋法名。二分大小等。今除第六
|
280 |
X28n0592_p0613b14 |
觀心故言五章。此中先通敘五章結成二玅。次簡所
|
281 |
X28n0592_p0613b15 |
顯能明說法玅。故皆屬教。有教有行。故如教下即明
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282 |
X28n0592_p0613b16 |
觀心玅行也。
|
283 |
X28n0592_p0613b17 |
九眷屬玅。 ○昔教五人。一頞鞞。此云馬勝。亦云馬師。
|
284 |
X28n0592_p0613b18 |
二跋提。此云小賢。三俱利太子。四釋摩男。五十力迦
|
285 |
X28n0592_p0613b19 |
葉。亦名婆敷。翻譯名義第一卷云。阿若憍陳如。頞鞞。
|
286 |
X28n0592_p0613b20 |
跋提。十力迦葉。拘利太子。又云文句跋提亦名摩訶
|
287 |
X28n0592_p0613b21 |
男。若五分律及本行集。則跋提與摩訶男兩別。涅槃
|
288 |
X28n0592_p0613b22 |
疏中摩訶男與拘利是一。
|
289 |
X28n0592_p0613b23 |
二業生眷屬。 ○喜根雖謗後要得度。諸法無行經下
|
290 |
X28n0592_p0613b24 |
卷云。爾時有菩薩比丘。名曰喜根。時為法師。但教眾
|
291 |
X28n0592_p0613c01 |
人諸法實相。所謂一切法性。即是貪欲性(云云)。復有
|
292 |
X28n0592_p0613c02 |
法師。名曰勝意。持戒行頭陀行。以不學入音聲法門
|
293 |
X28n0592_p0613c03 |
故。聞喜根婬欲無障礙乃至一切法無障礙。遂謗言
|
294 |
X28n0592_p0613c04 |
是喜根以妄語法。多惑眾人。爾時喜根作念。是勝意
|
295 |
X28n0592_p0613c05 |
必當起于障礙罪業。我今為說如是深法。乃至令作
|
296 |
X28n0592_p0613c06 |
脩助菩提道法因緣。于比丘前說偈。貪欲是涅槃。嗔
|
297 |
X28n0592_p0613c07 |
癡亦如是。于此三事中。有無量佛法。若有人分別。婬
|
298 |
X28n0592_p0613c08 |
欲及瞋恚。是人去佛遠。譬如天與地(云云)。貪欲之實
|
299 |
X28n0592_p0613c09 |
性。即是佛法性。佛法之實性。亦是貪欲性。是二法一
|
300 |
X28n0592_p0613c10 |
相。所謂是無相(云云)。說偈已。天子得無生法忍。八千
|
301 |
X28n0592_p0613c11 |
人漏盡解脫。勝意即時地裂墮大地獄(云云)。爾時喜
|
302 |
X28n0592_p0613c12 |
根今東方得菩提。號勝光明威德王如來。其勝意比
|
303 |
X28n0592_p0613c13 |
丘今我身是。即文殊也。 ○次願生中如論云等者。大
|
304 |
X28n0592_p0613c14 |
論三十三卷大挐太子。太子須大挐經一卷。末云。如
|
305 |
X28n0592_p0613c15 |
是太子須大挐者。我身是也。父王今現我父閱頭檀
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306 |
X28n0592_p0613c16 |
是也。母者今現我母摩耶是也。妃者今瞿夷是。山中
|
307 |
X28n0592_p0613c17 |
道人阿州陀者。摩訶目犍連是。天王帝釋者舍利弗
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308 |
X28n0592_p0613c18 |
是。射獵者阿難是。耶利者今羅雲是(云云)。 ○佛本行
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309 |
X28n0592_p0613c19 |
集有六十卷。 ○傳付後佛者。玅樂第三卷下明□□。
|
310 |
X28n0592_p0613c20 |
○二為自成來。大論八十七。釋大品一念具萬行品。
|
311 |
X28n0592_p0613c21 |
文在卷末。 ○大論三十七。在三十三卷中明內眷屬。
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312 |
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又三十五卷中亦明。 ○大經中召請十方等。在二十
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313 |
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八卷中。 ○大經云如來至彼俱尸城等。在二十七卷
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314 |
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中。六大城。謂舍婆提城乃至第六王舍城。 ○我昔于
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315 |
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餘處等。即二十八卷文。
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316 |
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三明麤玅。 ○閹人譬。即淨名經中大迦葉言。根敗之
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317 |
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士。其于五欲。不能復利(云云)。 ○止觀
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318 |
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第六記。輔行二
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319 |
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十七卷。
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320 |
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四法門眷屬。 ○方便為父。淨名疏云。方便是權智。權
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321 |
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智外用。能有成辦。如父能營求長成。 ○十住毗婆沙。
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322 |
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龍樹造十住毗婆沙。有十五卷。此中所引在第二品。
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323 |
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○寶性論云等。一乘寶性論第三卷云。一者闡提。二
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324 |
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外道。三聲聞。四支佛。有四種障。不見如來之性。一謗
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325 |
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大乘法一闡提障。此障對治謂諸菩薩摩訶薩信大
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326 |
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乘法故。二橫計身中有我諸外道障。此障對治謂菩
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327 |
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薩脩行般若波羅蜜故。三怖畏世間諸苦聲聞人障。
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328 |
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此障對治謂菩薩脩行首楞嚴虛空藏等三昧故。四
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背捨利益一切眾生捨大悲心支佛障。此障對治謂
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330 |
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菩薩脩行大悲為利益故。諸菩薩摩訶薩信脩行大
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331 |
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乘等四種對治法得無上清淨法界。到第一彼岸。何
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332 |
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以故。依此四種清淨法界。脩習善法。此是諸佛隨順
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333 |
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法子。于佛家生。故言大乘信為子。般若以為母。禪胎
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334 |
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大悲乳。諸佛如實子。 ○淮南子。漢淮南王劉安著。即
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335 |
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鴻烈解。楚辭。史記列傳云。屈原名平。楚之同姓也。有
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336 |
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離騷經。又楚辭九章。涉江中云。心絓結而不解兮。思
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337 |
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蹇產而不釋。 ○如止觀記兼引楞伽。輔行第六卷。 ○
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338 |
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決麤論玅。此中前後合七眷屬。籤文分二。初通敘前
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339 |
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文。以明觀心。次如是等義下。結前諸義以明判開。初
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340 |
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又二。初通敘七眷屬。次然法門下別料簡觀心。初又
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341 |
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二。初明七名有通別。 ○合七眷屬。謂前第二明眷屬
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342 |
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科。開為五種。又前初開章中云。第四明法門眷屬。第
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343 |
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五明觀心眷屬。故合有七也。 ○次然別名下。出別名
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344 |
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所從異又二。初總明別名所從有通局。前一從理。謂
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345 |
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五種中初理性眷屬也。次四從事。謂業願通應四眷
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346 |
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皆從事也。次一從法。即法門眷屬也。次一從行。謂觀
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347 |
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心眷屬也。次何者下別釋後六隨事有通局。 ○前諸
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348 |
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文中雖逐近略述。謂前明來意中有五科。其第五科
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349 |
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對麤辨玅等。即逐近略述也。 ○復立一門。謂開章第
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350 |
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三科明麤玅一科也。法門及觀等。謂第四法門第五
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351 |
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觀心。皆是有判開也。 ○明事眷屬伏聽學等一段。即
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352 |
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次寄此文後總明功德一科。
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353 |
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十利益玅。 ○神通玅中已略辨竟。謂前神通玅第四
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354 |
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明麤玅科中。 ○佛入王三昧等。大品經初品中。爾時
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355 |
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世尊自敷師子座。結跏趺坐。直身繫念在前。入三昧
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356 |
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王三昧。一切三昧悉入其中。大論第十卷末云。先舉
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357 |
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身光明所未度者。今值毛孔光明即便得度。譬如搖
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358 |
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樹取果。熟者先墮。若未熟者。更復後搖。又如捕魚。前
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359 |
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網不盡。後網乃得。 ○法寶普照等。淨名佛國品初敘
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360 |
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菩薩眾文。 ○思益經第二。彼經第九菩薩光明品云。
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361 |
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佛告網明。現汝福報光明因緣。令諸天人一切世間
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362 |
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皆得歡喜(云云)。于是網明即從右手赤白莊嚴爪指
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363 |
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間。放大光明。普照十方(云云)。其中地獄畜生餓鬼盲
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364 |
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聾瘖啞手足拘躄(云云)。貪欲瞋恚(云云)。慳貪破戒乃
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365 |
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至無慧等眾生遇斯光者。皆得快樂。 ○佛又放六度
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366 |
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等。是彼經初卷第一如來光明品。佛告網明。如來有
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光。名寂莊嚴。若有眾生遇斯光者。能見佛身。不壞眼
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根。乃至又如來光名曰能捨。佛以此光能破眾生慳
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369 |
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貪之心。令行布施。乃至光曰能解。佛以此光能令愚
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370 |
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癡眾生皆得智慧。華嚴文句第三上。及輔行三十一
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371 |
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卷引。 ○皆沾七益。下文自明七益十益。 ○明橫豎不
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372 |
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及等。謂藥艸喻品。是譬說周中第三述成段。先略述
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373 |
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成中。先雙述善哉。二領所不及。謂退進橫豎。亦橫亦
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374 |
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豎非橫非豎皆不及也。 ○具如前文十界中說。即前
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375 |
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論十界感應料簡三世也。八大地獄。長阿含十九卷
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376 |
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世記經地獄品云。第一大地獄名想。第二名黑繩。第
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377 |
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三名堆岬。第四名叫喚。第五名大叫喚。六名燒炙。七
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378 |
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名大燒炙。八名無間(云云)。 ○稱為火塗等。集註第三
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379 |
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卷明三塗。又明塗有二義。一取殘害義。二取所趣義。
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380 |
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○八熱地獄。小通寒熱。大唯在熱。 ○一百二十八。皆
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381 |
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名遊增地獄也。 ○捺落迦。此云不可樂。又苦器苦具。
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382 |
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○且準他文。指正理論也。 ○一皰二皰烈。此二從身
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383 |
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相受名。三是脣動不得。舌作此聲。四是舌動不得。脣
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384 |
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作此聲。五是喉內振氣作聲。此三並從聲為名也。六
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385 |
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肉色細拆。似青蓮華也。七肉色大折。華開相似也。故
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386 |
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云紅蓮華大紅蓮華。此三從瘡相受名。並從身色為
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387 |
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名也。籤文聲字誤。 ○鬼本處閻摩王界亦閻摩羅。此
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388 |
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云雙世等。婆沙等鬼趣收。瑜伽論地獄收。論文琰摩
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389 |
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界。此云靜息等。 ○觀佛三昧經。第五卷明。正法念處
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390 |
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經。五卷至十五卷明。婆沙第九卷明。俱舍唐譯第一
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391 |
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卷明。 ○止觀第八記。在輔行三十五卷。 ○因益。一果
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392 |
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辨多果即難等。即輔行二十卷果隔因通之意。 ○前
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393 |
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三具如正法念等。謂四王忉利夜摩也。 ○止觀第七
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394 |
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記。輔行三十一卷。 ○止觀十心中。謂止觀第一卷發
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395 |
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心中。 ○麤住細住等。如禪波羅蜜中明。
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396 |
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聲聞益中。 ○如救頭然。中阿含七卷云。猶人為火燒
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397 |
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頭。急求方便救頭(云云)。止觀第七記。止觀第七止末
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398 |
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有如救頭然。記中不見。 ○兼除四思。即四趣之思。出
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399 |
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翻譯名義。 ○用十三昧力加之。謂四洲人有。與六天
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有。共十三昧也。 ○四緣覺益中。論云有國王觀華等。
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401 |
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在大論第十八卷。 ○六度益中。出地持菩薩戒本。有
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云即重譯菩薩戒本一卷。即地持戒品重譯出。
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通益。 ○用二十一三昧。謂二十五中。除四趣有也。 ○
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404 |
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七別益但心期在果如前廣釋。謂如前行玅中慧聖
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405 |
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行廣明也。 ○二名二義同異永別。謂此圓人一念繫
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406 |
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緣等名義。永異前別教也。輔行第六卷明繫緣等。 ○
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407 |
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變易益中三人生變易土。勝鬘經云不思議變易死
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者。謂阿羅漢辟支佛大力菩薩意生身。楞伽云。即四
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卷楞伽第三卷初。輔行十三卷引。又前玄第五卷上
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明。
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次問答料簡。 ○仁王法性色法性受等。仁王經上卷。
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佛告波斯匿王。法性色受想行識常樂我淨。不住色
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不住非色不住非非色。乃至受想行識。亦不住非非
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414 |
X28n0592_p0615b03 |
住。何以故。非色如。非非色如。世諦故。三假故。名見眾
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生一切法性實故。 ○尚取本行菩薩道時等。前玄第
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二卷下云。從本行菩薩道時。而為眾生作華臺方便。
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乃至本來所化入華臺者自是一邊。
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玄籤證釋卷第六
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