1 X26n0531_p0757a01
  2 X26n0531_p0757a02
  3 X26n0531_p0757a03
般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷下 4 X26n0531_p0757a04
  5 X26n0531_p0757a05
三就觀行釋者謂依於三性立三無性觀。 6 X26n0531_p0757a06
 三中三初總標謂於三性立三無性者唯識頌云 7 X26n0531_p0757a07
 即依此三性立彼三無性等斯則依遍計執性立 8 X26n0531_p0757a08
 相無性情有理無故依依他起性立無自然性既 9 X26n0531_p0757a09
 依緣起非自然故依圓成實性立無前二性前二 10 X26n0531_p0757a10
 空處即真如義見次記引唯識頌。 11 X26n0531_p0757a11
一於遍計所執性作無相觀謂彼即空無可生滅二 12 X26n0531_p0757a12
於依他起性作無生觀謂依他染淨從緣無性三於 13 X26n0531_p0757a13
圓成實性作無性觀謂前二不有而非減觀智照現 14 X26n0531_p0757a14
而不增又在纏出障性無增減。 15 X26n0531_p0757a15
 一於下二別釋二初以三性別釋此以遍計等三 16 X26n0531_p0757a16
 性如次別釋不生不滅等三對經文也一於遍計 17 X26n0531_p0757a17
 等者謂六七二識遍於染淨一切法上計實我法 18 X26n0531_p0757a18
 名遍計所執能計是有依他起攝所計我法情有 19 X26n0531_p0757a19
 理無如繩上蛇觀此相無名無相觀謂彼下結意 20 X26n0531_p0757a20
 歸經彼即所計我法所計既空生滅何有故經云 21 X26n0531_p0757a21
 不生不滅也二於依他等者染淨諸法依他眾緣 22 X26n0531_p0757a22
 而得生起故云依他起也生即無生皆同幻化如 23 X26n0531_p0757a23
 麻上繩能如此觀名無生觀謂依等者既依緣起 24 X26n0531_p0757a24
 染淨即空故云無性染即是垢故經云不垢不淨 25 X26n0531_p0757b01
 也三於圓成等者以前依計無相無生唯一真空 26 X26n0531_p0757b02
 圓滿成實名圓成實前二性無真空理顯其猶繩 27 X26n0531_p0757b03
 蛇既泯唯麻獨存若此觀者名無性觀謂前下前 28 X26n0531_p0757b04
 二即是依計此二雖無真空非損智冥理顯真空 29 X26n0531_p0757b05
 非益故云非減及不增也又在纏等者纏即是障 30 X26n0531_p0757b06
 謂煩惱所知也在纏名凡凡則德泯出障名聖聖 31 X26n0531_p0757b07
 則德增空非凡聖故經云不增不減也唯識頌云 32 X26n0531_p0757b08
 初即相無性次無自然性後由遠離前所執我法 33 X26n0531_p0757b09
 性此諸法勝義亦即是真如彼云真如即今真空 34 X26n0531_p0757b10
 也。 35 X26n0531_p0757b11
又妄法無生滅緣起非染淨真空無增減。 36 X26n0531_p0757b12
 又妄下二以三性通釋妄法即遍計緣起即依他 37 X26n0531_p0757b13
 真空即圓成本唯圓成由隨緣故成依他由執實 38 X26n0531_p0757b14
 故名遍計若了所執非有隨緣性空則依計廓然 39 X26n0531_p0757b15
 圓成體現如是觀者方見唯心何生滅垢淨增減 40 X26n0531_p0757b16
 之有哉是故經云不生不滅等也。 41 X26n0531_p0757b17
以此三無性顯彼真空相。 42 X26n0531_p0757b18
 以此下三總結前通別兩釋皆約此三義雖有殊 43 X26n0531_p0757b19
 性空無異故前經云是諸法空相故總結云以三 44 X26n0531_p0757b20
 無性顯真空相也。 45 X26n0531_p0757b21
【經】是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無 46 X26n0531_p0757b22
色聲香味觸法無眼界乃至無意識界。 47 X26n0531_p0757b23
第三明所離然真空所離歷法多門統略有四一法 48 X26n0531_p0757b24
相開合門二緣起逆順門三染淨因果門四境智能 49 X26n0531_p0757c01
所門初是故空中者是前不生不滅等真空中故。 50 X26n0531_p0757c02
 牒前經疏可見正明經疏二初敘意分科歷法多 51 X26n0531_p0757c03
 門者大部八十餘科法門皆是所離然彼之廣不 52 X26n0531_p0757c04
 逾此四題云心經其實有旨。 53 X26n0531_p0757c05
無色等者彼真空中無五蘊等法此就相違門故云 54 X26n0531_p0757c06
無也理實皆悉不壞色等以自性空不待壞故下並 55 X26n0531_p0757c07
準知。 56 X26n0531_p0757c08
 二隨科正釋四初法相門然此三科釋名辨相具 57 X26n0531_p0757c09
 如圓覺詒謀等鈔避繁不引須者往檢五蘊經色 58 X26n0531_p0757c10
 等質閡名色領納名受取像名想遷流名行了別 59 X26n0531_p0757c11
 名識疏二初通示下文隱顯此就相違門者經云 60 X26n0531_p0757c12
 無色當知真空違於色等理實下遮疑也空既無 61 X26n0531_p0757c13
 色恐疑色滅故云理實不壞以自下釋不壞所以 62 X26n0531_p0757c14
 也下準知者從十二處乃至境智亦雖無而不壞 63 X26n0531_p0757c15
 故。 64 X26n0531_p0757c16
此中五蘊即合色為一開心為四。 65 X26n0531_p0757c17
 二正明開合楞嚴疏云梵語塞健陀此云蘊古云 66 X26n0531_p0757c18
 陰蘊是積聚陰是蓋覆積聚有為蓋覆真性也五 67 X26n0531_p0757c19
 根六塵皆是色法今束為一故云合色心但是一 68 X26n0531_p0757c20
 約用分四即受想行識故云開心也。 69 X26n0531_p0757c21
二無眼等者空無十二處十二處即合心為一半謂 70 X26n0531_p0757c22
意處全及法處一分開色為十半謂五根五境為十 71 X26n0531_p0757c23
及法處一分。 72 X26n0531_p0757c24
 二十二處經眼耳等即六根也以能見色故名眼 73 X26n0531_p0758a01
 能聞聲故名耳乃至能緣法故名意皆名根者識 74 X26n0531_p0758a02
 所依故能發識故前五即以能造四大謂地水火 75 X26n0531_p0758a03
 風所造四塵謂色香味觸一一具八法而為其體 76 X26n0531_p0758a04
 第六意根即第七識以第六意識緣外塵時必內 77 X26n0531_p0758a05
 依第七為染汙根也經色聲等即六塵也以眼所 78 X26n0531_p0758a06
 取者曰色耳所取者曰聲乃至意所取者曰法皆 79 X26n0531_p0758a07
 名塵者以坌汙心識故約凡夫說也亦名為境此 80 X26n0531_p0758a08
 通凡聖疏十二處者根境各六故言處者楞嚴 81 X26n0531_p0758a09
 疏云梵語缽羅吠奢此云入亦云處境入之處故 82 X26n0531_p0758a10
 亦是識生處故合心者對蘊開四故今云合此標 83 X26n0531_p0758a11
 也謂意下釋也意處唯心故云全法處一分者詒 84 X26n0531_p0758a12
 謀鈔云法處有二一者心法是中除心王但取相 85 X26n0531_p0758a13
 應諸心數法二者非心法即過未色法及心不相 86 X26n0531_p0758a14
 應諸行及三無為法今取彼云一者心法是也開 87 X26n0531_p0758a15
 色等者根境多種通是色法故云開色為十半此 88 X26n0531_p0758a16
 標也謂五下釋也五根五境可見及法界一分者 89 X26n0531_p0758a17
 亦詒謀云二者非心法是也。 90 X26n0531_p0758a18
三無眼界等者空無十八界十八界中即色心俱開 91 X26n0531_p0758a19
準上可知。 92 X26n0531_p0758a20
 三十八界經但舉初後既略中間故云乃至十八 93 X26n0531_p0758a21
 界者根境識三各有六故然六根六境已如向辨 94 X26n0531_p0758a22
 今正明空無六識也夫言識者了別為義能了色 95 X26n0531_p0758a23
 塵名為眼識能了聲塵名為耳識乃至能了法塵 96 X26n0531_p0758a24
 名為意識通明界者楞嚴疏云梵語馱都此云界 97 X26n0531_p0758b01
 界是因義根境識三互為因故又種族義此三各 98 X26n0531_p0758b02
 一種族故又眼等六種族別故疏準上者開色為 99 X26n0531_p0758b03
 十半則準上十二處開心為七半則不準上以前 100 X26n0531_p0758b04
 未開六識故今以六識及意處全并法處一分心 101 X26n0531_p0758b05
 法共為七半兼色十半故成十八界也問此上三科 102 X26n0531_p0758b06
 既唯色心何須開合成蘊等三答俱舍頌云愚根 103 X26n0531_p0758b07
 樂有三故說蘊處界斯則愚根樂等各有三也且 104 X26n0531_p0758b08
 愚三者愚迷也為迷心者開四故有五蘊為迷色 105 X26n0531_p0758b09
 者開十半故有十二處為俱迷者色心俱開故有 106 X26n0531_p0758b10
 十八界也根有上中下樂有略中廣故佛亦為各 107 X26n0531_p0758b11
 說三也。 108 X26n0531_p0758b12
釋此三科具如對法等論說。 109 X26n0531_p0758b13
 釋此下二通指廣瑜伽顯揚俱舍等論皆廣明此 110 X26n0531_p0758b14
 義故云等也。 111 X26n0531_p0758b15
【經】無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡。 112 X26n0531_p0758b16
二緣起逆順門無無明者順觀無明流轉門以真空 113 X26n0531_p0758b17
故云無無明也亦無無明盡者逆觀無明還滅門以 114 X26n0531_p0758b18
真空故無可盡也此舉初支中間十支皆應準此故 115 X26n0531_p0758b19
云乃至末後一支謂老死亦流轉還滅皆空也。 116 X26n0531_p0758b20
 二緣起門經無明者無真智之明故曰無明體即 117 X26n0531_p0758b21
 是惑此十二支初二是過去因次五是現在果次 118 X26n0531_p0758b22
 三是現在因後二是未來果又無明愛取屬煩惱 119 X26n0531_p0758b23
 道行及有支即業道餘皆苦道疏順觀者先觀由 120 X26n0531_p0758b24
 無明故有行由行故有識乃至由生故有老死如 121 X26n0531_p0758c01
 是順觀後十一支生死之法皆由無明有也流轉 122 X26n0531_p0758c02
 門者觀因支名流果支名轉或云觀無明行愛取 123 X26n0531_p0758c03
 有名流為此五支體是業煩惱能漂溺諸有情故 124 X26n0531_p0758c04
 餘七支名轉以是三界苦果有輪轉義故以真下 125 X26n0531_p0758c05
 釋無此無明之所以也由此無明迷真妄有其體 126 X26n0531_p0758c06
 本空是故無也經無明盡者盡滅也疏逆觀者觀 127 X26n0531_p0758c07
 老死支滅因生支滅生支滅因有支滅乃至行支 128 X26n0531_p0758c08
 滅因無明支滅如是逆觀後十一支滅皆因無明 129 X26n0531_p0758c09
 滅也還滅門者觀能斷十二支無漏智名還棄生 130 X26n0531_p0758c10
 死還歸涅槃故觀十二支盡處無為名滅是寂滅 131 X26n0531_p0758c11
 法故以真空下亦是釋無此無明盡之所以也如 132 X26n0531_p0758c12
 前可見舉初支者此無明是十二支之始故中間 133 X26n0531_p0758c13
 十支者謂行識名色六入觸受愛取有生也應云 134 X26n0531_p0758c14
 無行亦無行盡等略此十支故經云乃至流轉還 135 X26n0531_p0758c15
 滅皆同上釋故疏云皆應準此也疏末後一支者 136 X26n0531_p0758c16
 此老死是十二支之最後故流轉及還滅義釋亦 137 X26n0531_p0758c17
 同前今真空中十二因緣生死之法自性尚無流 138 X26n0531_p0758c18
 轉還滅二種觀行從何而立故經皆云無疏云皆 139 X26n0531_p0758c19
 空也。 140 X26n0531_p0758c20
【經】無苦集滅道。 141 X26n0531_p0758c21
三染淨因果門苦集是世間因果謂苦是生死報先 142 X26n0531_p0758c22
舉令生厭集是彼因謂是煩惱業厭苦斷集先果後 143 X26n0531_p0758c23
因故也滅道是出世間因果滅是涅槃果先舉令欣 144 X26n0531_p0758c24
道是彼因謂八正道修之於後皆空無有也。 145 X26n0531_p0759a01
 三染淨門經苦集滅道即是四諦苦即三苦八苦 146 X26n0531_p0759a02
 集即惑業滅即有餘無餘二種涅槃道即八正道 147 X26n0531_p0759a03
 等審實故名諦遺教經云月可令熱日可令冷佛 148 X26n0531_p0759a04
 說苦諦不可令樂等廣釋此四具在別卷疏世間 149 X26n0531_p0759a05
 因果者此之二諦既是有漏故屬世間苦諦是果 150 X26n0531_p0759a06
 集諦是因此標也謂苦下指苦諦體正是有情生 151 X26n0531_p0759a07
 死果報也先舉等者經先舉苦意令生厭離故集 152 X26n0531_p0759a08
 是等者指此集諦是彼苦因彼即苦諦也謂是下 153 X26n0531_p0759a09
 明集諦體是苦因之所以也集諦之體唯惑及業 154 X26n0531_p0759a10
 由此為因所以能感苦諦果也或曰據法次第先 155 X26n0531_p0759a11
 因後果何故經中先苦後集故疏釋云厭苦等也 156 X26n0531_p0759a12
 若先厭苦必能斷集經意在此故先舉苦果後舉 157 X26n0531_p0759a13
 集因也疏出世間因果者此二諦體既是無漏故 158 X26n0531_p0759a14
 屬出世滅諦是果道諦是因此標也滅是下指此 159 X26n0531_p0759a15
 滅諦體即涅槃涅槃是果法故然滅有二義一滅 160 X26n0531_p0759a16
 前苦集得證涅槃故二滅即寂滅體即涅槃故疏 161 X26n0531_p0759a17
 先舉下亦是釋經果先因後義也先舉滅諦之果 162 X26n0531_p0759a18
 者意令生欣慕故道是等者指此道諦是彼滅因 163 X26n0531_p0759a19
 彼即滅諦也道諦之體唯戒定慧由此為因得證 164 X26n0531_p0759a20
 滅諦果也既欣滅果方修道因故疏云修之於後 165 X26n0531_p0759a21
 也皆空無有者苦集是染道滅是淨染淨相待真 166 X26n0531_p0759a22
 空絕待故苦集等皆無也。 167 X26n0531_p0759a23
【經】無智亦無得。 168 X26n0531_p0759a24
四境智能所門非但空中無前諸法彼知空智亦不 169 X26n0531_p0759b01
可得故云無智也即此所知空理亦不可得故云無 170 X26n0531_p0759b02
得也。 171 X26n0531_p0759b03
 四境智門經疏二初正釋此文非但猶不獨也空 172 X26n0531_p0759b04
 中者指上不生不滅等之真空也諸法者即前三 173 X26n0531_p0759b05
 科諦緣等法也真空不獨無此諸法令知無之智 174 X26n0531_p0759b06
 亦復不有故云亦不可得等經無得者得即證得 175 X26n0531_p0759b07
 疏此即等者能知既泯所知亦亡能所俱亡真空 176 X26n0531_p0759b08
 方顯若存一法去道甚遙大品云不信一切法是 177 X26n0531_p0759b09
 名信般若。 178 X26n0531_p0759b10
問前云空即是色等明色等不亡何以此文一切皆 179 X26n0531_p0759b11
無豈非此空是滅色耶。 180 X26n0531_p0759b12
 問前下二通前問答二初前後相違問前云空即 181 X26n0531_p0759b13
 是色今云空中無色前後相違故成此問。 182 X26n0531_p0759b14
答前雖不閡存而未嘗不盡今此都亡未嘗不立。 183 X26n0531_p0759b15
 答前下二存亡互現答三初正答前文云空即是 184 X26n0531_p0759b16
 色是不閡色存存而即亡故疏云未嘗不盡今文 185 X26n0531_p0759b17
 云空中無色是色都亡亡而即存故疏云未嘗不 186 X26n0531_p0759b18
 立存亡互現不須致疑。 187 X26n0531_p0759b19
故大品云諸法無所有如是有此無。 188 X26n0531_p0759b20
 故大下二引證即存而亡故云無所有即亡而存 189 X26n0531_p0759b21
 故云如是有有此所無諸法故云有此無也。 190 X26n0531_p0759b22
此就無所有前據如是有也又前就相作門此據相 191 X26n0531_p0759b23
害門一法二義隨說無違。 192 X26n0531_p0759b24
 此就下三會同彼經無所有即同今文空中無色 193 X26n0531_p0759c01
 故疏云此就等也彼經如是有同今文空即是色 194 X26n0531_p0759c02
 也故疏云前據等也又前等者前云空即是色是 195 X26n0531_p0759c03
 空作色今云空中無色是空害色疏一法下顯體 196 X26n0531_p0759c04
 無別唯一法性本具隨緣不變二義由不變即隨 197 X26n0531_p0759c05
 緣故前云空即是色由隨緣即不變故此云空中 198 X26n0531_p0759c06
 無色經文綺互義乃同時此意若明言則無失故 199 X26n0531_p0759c07
 云隨說無違也。 200 X26n0531_p0759c08
【經】以無所得故。 201 X26n0531_p0759c09
第四辯其所得有二初牒前起後二正明所得今初 202 X26n0531_p0759c10
也言以無所得故者牒前起後也以者由也故者因 203 X26n0531_p0759c11
也由前無所得為因令後有所得也大品云無所得 204 X26n0531_p0759c12
故而得。 205 X26n0531_p0759c13
 牒起經疏由前等者由前所說三科因緣四諦境 206 X26n0531_p0759c14
 智等諸法俱無實體唯一真空故云由前無所得 207 X26n0531_p0759c15
 也依此為因念念熏習觀行成時得證下文菩提 208 X26n0531_p0759c16
 涅槃二轉依果故云令後有所得也大品下引證 209 X26n0531_p0759c17
 可知。 210 X26n0531_p0759c18
【經】菩提薩埵依般若波羅蜜多故。 211 X26n0531_p0759c19
二正明所得有二先明菩薩得涅槃斷果後明諸佛 212 X26n0531_p0759c20
得菩提智果前中亦二先舉人依法後斷障得果今 213 X26n0531_p0759c21
初也言菩提薩埵者舉人也義如前解依般若波羅 214 X26n0531_p0759c22
蜜多者明依此法行也故者起後也。 215 X26n0531_p0759c23
 舉人經疏如前解者前能觀人中已明此義也疏 216 X26n0531_p0759c24
 依此法行者法即般若妙慧依此慧行達無所得 217 X26n0531_p0760a01
 所以證後涅槃果也經中故字是所以義由是疏 218 X26n0531_p0760a02
 釋云起後也。 219 X26n0531_p0760a03
【經】心無罣閡。 220 X26n0531_p0760a04
二斷障得果中有三初行成二斷障三得果今初也 221 X26n0531_p0760a05
言心無罣閡者行成也謂惑不閡心故境不閡智故。 222 X26n0531_p0760a06
 行成經心即真心義兼理智疏惑不閡心者惑即 223 X26n0531_p0760a07
 煩惱心即理也心體寂靜惑相喧動動寂相違故 224 X26n0531_p0760a08
 名為閡金剛疏云煩惱障障心心不解脫今由妙 225 X26n0531_p0760a09
 慧照惑體空唯心理存故云不閡也境不閡智者 226 X26n0531_p0760a10
 此明心字義通於智智即慧也境即染淨是所知 227 X26n0531_p0760a11
 境故金剛疏又云所知障障慧慧不解脫今由此 228 X26n0531_p0760a12
 慧了境本無唯一實相故亦不閡也。 229 X26n0531_p0760a13
【經】無罣閡故無有恐怖遠離一切顛倒夢想。 230 X26n0531_p0760a14
二斷障也言無罣閡故者牒前起後也無有恐怖者 231 X26n0531_p0760a15
外無魔冤之怖即惡緣息也遠離顛倒夢想者內無 232 X26n0531_p0760a16
惑障之倒即惡因盡也。 233 X26n0531_p0760a17
 斷障經疏魔冤者梵語魔羅此云殺者以能斷人 234 X26n0531_p0760a18
 法身慧命故然有四種一天魔即生死緣二煩惱 235 X26n0531_p0760a19
 魔即生死因三陰魔四死魔即生死果疏云外魔 236 X26n0531_p0760a20
 者即天魔也能惑行人令其退墮故貶之為冤今 237 X26n0531_p0760a21
 由妙慧照魔界空即是佛界生死惡緣從此永滅 238 X26n0531_p0760a22
 故云惡緣息也以天魔樂生死故經遠離是智即 239 X26n0531_p0760a23
 能離也顛倒夢想皆喻於惑即所離也疏惑障者 240 X26n0531_p0760a24
 惑即是障謂煩惱所知也由此惑故迷真執妄如 241 X26n0531_p0760b01
 頂向下故經云顛倒顛頂也既真妄不辨如人夢 242 X26n0531_p0760b02
 中認虛為實故云夢想生死過惡以惑為因今慧 243 X26n0531_p0760b03
 照惑空故云惡因盡也。 244 X26n0531_p0760b04
【經】究竟涅槃。 245 X26n0531_p0760b05
三得果也涅槃此云圓寂謂德無不備稱圓障無不 246 X26n0531_p0760b06
盡名寂簡異小乘化城權立今則一得永常故云究 247 X26n0531_p0760b07
竟又釋智能究竟盡涅槃之際故云究竟也。 248 X26n0531_p0760b08
 得果經涅槃者即斷果也以斷障而證得故疏謂 249 X26n0531_p0760b09
 德等者萬德名德三障名障圓覺疏云覺性既圓 250 X26n0531_p0760b10
 無法不寂故亦翻涅槃云圓寂也揀異等者法華 251 X26n0531_p0760b11
 經斥小乘所證偏真涅槃喻若化城令暫止息非 252 X26n0531_p0760b12
 是究竟故云權立今則下顯今實教所證涅槃體 253 X26n0531_p0760b13
 即實相一證永證方名究竟無住涅槃也此乃唯 254 X26n0531_p0760b14
 約所證理釋又釋下兼能證智釋究竟屬智涅槃 255 X26n0531_p0760b15
 屬理智能證理故云盡涅槃際。 256 X26n0531_p0760b16
【經】三世諸佛依般若波羅蜜多故。 257 X26n0531_p0760b17
第二明諸佛得菩提智果於中有二初舉人依法二 258 X26n0531_p0760b18
正明得果今初也謂三世諸佛更無異路唯此一門 259 X26n0531_p0760b19
故云依般若波羅蜜多故也。 260 X26n0531_p0760b20
 舉人經三世諸佛即是果人因中亦依此慧行故 261 X26n0531_p0760b21
 得證智果也疏無異路者無有一佛不依此慧而 262 X26n0531_p0760b22
 證菩提慧能通果喻路與門楞嚴云十方薄伽梵 263 X26n0531_p0760b23
 一路涅槃門彼喻即慧之定此喻即定之慧定慧 264 X26n0531_p0760b24
 雖別俱是能通。 265 X26n0531_p0760c01
【經】得阿耨多羅三藐三菩提。 266 X26n0531_p0760c02
二正明得果也阿耨多羅此云無上也三藐者此云 267 X26n0531_p0760c03
正也次三者此云等也菩提此云覺也即無上正等 268 X26n0531_p0760c04
覺也覺有二義一正覺即如理智正觀真諦二等覺 269 X26n0531_p0760c05
即如量智遍觀俗諦皆至極無邊故云無上也上來 270 X26n0531_p0760c06
所得竟。 271 X26n0531_p0760c07
 得果經得亦證得菩提即智果也疏二初翻文總 272 X26n0531_p0760c08
 指覺有下二正釋本義正覺者以三藐二字對菩 273 X26n0531_p0760c09
 提釋也如理等者如理而知名如理智即實智也 274 X26n0531_p0760c10
 真理唯一無有虛妄故名真諦此智正能觀真諦 275 X26n0531_p0760c11
 境故云正觀等也等覺者以次三之一字對菩提 276 X26n0531_p0760c12
 釋也如量智者如其事相數量而知名如量智即 277 X26n0531_p0760c13
 權智也俗境差殊名體審實故名俗諦此智遍能 278 X26n0531_p0760c14
 觀俗諦境故云遍觀等也疏皆至下顯上二智更 279 X26n0531_p0760c15
 無能過故云至極俱周法界故曰無邊由斯義故 280 X26n0531_p0760c16
 故云無上此釋經中阿耨等翻無上也然諸佛菩 281 X26n0531_p0760c17
 薩智斷俱證但分滿異義不可分經文互言蓋影 282 X26n0531_p0760c18
 略也上來下通前總結可知。 283 X26n0531_p0760c19
【經】故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上 284 X26n0531_p0760c20
咒是無等等咒。 285 X26n0531_p0760c21
第五結歎勝能於中有二先別歎後總結今初也言 286 X26n0531_p0760c22
故知者牒前起後也由佛菩薩依般若得菩提涅槃 287 X26n0531_p0760c23
果故知般若是大神咒等。 288 X26n0531_p0760c24
 別歎經疏二初釋故知等由佛下是出牒前文意 289 X26n0531_p0761a01
 故知下正釋起後也文皆易曉。 290 X26n0531_p0761a02
歎其勝能略歎四德然有三釋。 291 X26n0531_p0761a03
 二正釋別歎經云咒者孤山疏云咒者願也佛說 292 X26n0531_p0761a04
 法時願眾生如佛乃至云則顯說密說咸是咒義 293 X26n0531_p0761a05
 彼鈔釋云豈唯此經遂知一代大小據佛本懷為 294 X26n0531_p0761a06
 令如佛悉可名咒從強從正且指密語疏二歎其 295 X26n0531_p0761a07
 下初總標歎勝能者前說般若妙慧能了法空能 296 X26n0531_p0761a08
 得二果故今歎也有三釋者欲歎其慧故先歎慧 297 X26n0531_p0761a09
 體體必有用故次約功能妙用既彰必有果證故 298 X26n0531_p0761a10
 後就位也。 299 X26n0531_p0761a11
一就法釋一除障不虛名為神咒二智鑑無昧名為 300 X26n0531_p0761a12
明咒三更無加過名無上咒四獨絕無倫名無等等 301 X26n0531_p0761a13
咒。 302 X26n0531_p0761a14
 一就下二別釋三一中除障名神咒者神名不測 303 X26n0531_p0761a15
 得除二障由不測慧故智鑑無昧者靈明鑑照無 304 X26n0531_p0761a16
 昏昧故更無加過者此慧難思超權小故獨絕無 305 X26n0531_p0761a17
 倫者唯茲妙慧更無倫等故。 306 X26n0531_p0761a18
二就功能釋一能破煩惱二能破無明三令因行滿 307 X26n0531_p0761a19
四令果德圓。 308 X26n0531_p0761a20
 二中破煩惱者以不測慧破煩惱障故名神咒破 309 X26n0531_p0761a21
 無明者能了無明即智慧明破所知障故名明咒 310 X26n0531_p0761a22
 令因行滿者始從發心終至等覺皆由此慧因位 311 X26n0531_p0761a23
 既極故名無上咒令果德圓者妙覺極果眾德具 312 X26n0531_p0761a24
 顯是此慧功更無有等故名無等等咒。 313 X26n0531_p0761b01
三就位釋一過凡二越小三超因四齊果。 314 X26n0531_p0761b02
 三中疏二初正釋經文凡夫之人無不測慧唯佛 315 X26n0531_p0761b03
 有之故曰過凡小乘不達無明即明既名明咒故 316 X26n0531_p0761b04
 曰越小等覺因位有妙覺上既名無上故曰超因 317 X26n0531_p0761b05
 佛佛證齊餘無等者既名無等故曰齊果上皆唯 318 X26n0531_p0761b06
 就妙覺極果方名大神咒等。 319 X26n0531_p0761b07
謂無等之位互相齊等故云無等等。 320 X26n0531_p0761b08
 謂無下二別釋無等等然前釋上一等字於下等 321 X26n0531_p0761b09
 字其義未且明故今重解疏二初正釋無等位者 322 X26n0531_p0761b10
 即妙覺也此釋上等字互相等者妙覺果人自相 323 X26n0531_p0761b11
 齊等此釋下等字。 324 X26n0531_p0761b12
十地論云無等者謂佛比餘眾生彼非等故重言等 325 X26n0531_p0761b13
者此彼法身等故何故不但說無等耶示現等正覺 326 X26n0531_p0761b14
故。 327 X26n0531_p0761b15
 十地下二引證初三字標上等字謂佛下釋也顯 328 X26n0531_p0761b16
 彼眾生不能等佛故云無等無不也重言下釋次 329 X26n0531_p0761b17
 等字唯佛與佛所證齊等故重言也何故下難云 330 X26n0531_p0761b18
 但說無等其義已周何故重言等耶故通云意欲 331 X26n0531_p0761b19
 指示顯現佛與佛齊等證菩提是故重言也梵語 332 X26n0531_p0761b20
 三菩提此云正覺。 333 X26n0531_p0761b21
【經】能除一切苦真實不虛。 334 X26n0531_p0761b22
二總結勝能謂三苦八苦一切苦也分段變易亦云 335 X26n0531_p0761b23
一切苦也除苦決定故云真實不虛也。 336 X26n0531_p0761b24
 總結經疏二謂三下初別釋此文三苦者一苦苦 337 X26n0531_p0761c01
 苦依身上更加眾苦故二壞苦樂壞時苦故三行 338 X26n0531_p0761c02
 苦生滅遷流故八苦者即生老病死愛別離怨憎 339 X26n0531_p0761c03
 會求不得五盛陰也分段變易略如前記疏除苦 340 X26n0531_p0761c04
 等者由決能除苦故經云真實不虛也總結勝能 341 X26n0531_p0761c05
 者的指此二句經正是通結前文所說妙慧功能 342 X26n0531_p0761c06
 定能除苦更無虛謬也。 343 X26n0531_p0761c07
上來廣略不同總明顯了般若竟。 344 X26n0531_p0761c08
 上來下二通結廣略前略標綱要分云行深般若 345 X26n0531_p0761c09
 是行度一切若是證即是略標行證二法也次廣 346 X26n0531_p0761c10
 陳實義分云色不異空等又云諸法空相不生滅 347 X26n0531_p0761c11
 等是解因人果人依般若故是行心無罣閡等是 348 X26n0531_p0761c12
 斷得智斷果是證即是廣說解行斷證四法也廣 349 X26n0531_p0761c13
 略雖殊皆是顯了說此真空般若妙慧故今結云 350 X26n0531_p0761c14
 總名顯了等也。 351 X26n0531_p0761c15
【經】故說般若波羅蜜多咒即說咒曰。 352 X26n0531_p0761c16
自下二明祕密般若於中有二初牒前起後二正說 353 X26n0531_p0761c17
咒詞今初也前云是大神咒未顯咒詞故今說之。 354 X26n0531_p0761c18
 牒起經故字是牒前餘皆起後也疏文可見又前 355 X26n0531_p0761c19
 別歎般若妙慧是神咒等但名顯了般若祕密般 356 X26n0531_p0761c20
 若其義未彰所以今說也。 357 X26n0531_p0761c21
【經】羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。 358 X26n0531_p0761c22
二正說咒詞此有二義一不可釋以是諸佛祕密語 359 X26n0531_p0761c23
非因位所解但當誦持除障增福亦不須強釋也。 360 X26n0531_p0761c24
 正說經疏二此有下初不可釋以是等者唯佛與 361 X26n0531_p0762a01
 佛及能知之非等覺已還。 362 X26n0531_p0762a02
二若欲強釋者羯諦者此云去也度也即深慧功德 363 X26n0531_p0762a03
重言羯諦者自度度他波羅羯諦者波羅此云彼岸 364 X26n0531_p0762a04
即度所到處也波羅僧翔諦者僧者此云總也普也 365 X26n0531_p0762a05
謂自他普度總到彼岸也言菩提者到何等彼岸謂 366 X26n0531_p0762a06
大菩提也言薩婆訶者此云速疾也令前所作速疾 367 X26n0531_p0762a07
成就故。 368 X26n0531_p0762a08
 略釋絕筆述懷頌曰。 369 X26n0531_p0762a09
 般若深邃  累劫難逢  隨分讚釋 370 X26n0531_p0762a10
 冀會真宗  有緣披讀  妙理無窮 371 X26n0531_p0762a11
 修行至極  果滿方終 372 X26n0531_p0762a12
  373 X26n0531_p0762a13
般若波羅蜜多心經略疏。 374 X26n0531_p0762a14
法藏長安二年於京清禪寺翻經之暇屬司禮部兼 375 X26n0531_p0762a15
檢校雍州長史榮陽鄭公清簡成性忠孝因心金柯 376 X26n0531_p0762a16
玉葉之芳葩九列三士之重寄羽儀朝序城塹法門 377 X26n0531_p0762a17
始自青衿迄于白首持此心經數千萬遍心游妙義 378 X26n0531_p0762a18
口誦靈文再三殷勤令出略疏輒以蠡管詎測高深 379 X26n0531_p0762a19
云爾。 380 X26n0531_p0762a20
  381 X26n0531_p0762a21
般若波羅蜜多心經略疏顯正記(終) 382 X26n0531_p0762a22

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十六冊 No. 531《般若心經略疏顯正記》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 26, No. 531 般若心經略疏顯正記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷下

本經佛學辭彙一覽(共 285 條)

一切法

一法

一真

一滅

一路

一實

一實相

七支

七識

二因

二明

二果

二智

二煩惱

二義

二種涅槃

二障

二諦

二識

八正道

八法

八苦

十二支

十二因緣

十二處

十八界

十方

十地

三世

三世諸佛

三行

三性

三明

三界

三苦

三無性

三無為

三菩提

三障

三藐三菩提

凡小

凡夫

大明咒

大菩提

小乘

不生

不生不滅

中有

五根

五結

五境

五蘊

六入

六根

六塵

六境

六識

分段變易

天魔

心心

心王

心法

心經

心識

世間

出世

出世間

功德

四一

四大

四法

四塵

四德

四諦

正覺

生死

生即無生

生滅

示現

名色

名德

因人

因位

因果

因緣

在纏

如理

如理智

如量智

有支

有所得

有為

有情

有漏

有輪

死魔

耳識

自性

自相

色心

色法

行人

行者

行證

佛界

佛說

但空

即空

妙理

妙慧

妙覺

戒定

戒定慧

事相

依他

依他起性

依果

依圓

來果

到彼岸

受想行識

定慧

彼岸

念念

性空

所作

所知障

果人

果報

果滿

果德

波羅蜜

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法相

法處

法華

法塵

法藏

空即是色

空相

空處

空無

金剛

阿耨多羅三藐三菩提

俗諦

後有

流轉

流轉門

流轉還滅

相待

苦因

苦果

苦苦

苦集滅道

苦諦

俱舍

修行

修道

根境識

涅槃

涅槃門

真心

真妄

真如

真性

真空

真理

真智

真諦

神咒

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

偏真

唯心

唯識

寂滅

寂靜

密語

梵語

淨因

理智

眾生

眼識

第七識

第六意識

陰魔

勝義

惑障

惡因

惡緣

普度

智果

智者

智門

智智

智慧

智斷

無生

無住

無住涅槃

無所有

無所得

無明

無為

無為法

無相

無相觀

無等

無等等咒

無漏

無漏智

無餘

發心

等覺

絕待

菩提

菩提薩埵

菩薩

虛妄

圓成

圓成實性

圓寂

圓覺

意根

意識

愛取

極果

滅道

滅諦

煩惱

煩惱障

瑜伽

解行

解脫

道行

道諦

過去

過未

遍計所執性

境智

實有

實我

實性

實相

實教

實智

對法

慧命

慧能

緣生

緣起

緣起門

諸有

諸佛

諸法

輪轉

隨分

隨緣

隨緣不變

還滅

還滅門

薩埵

壞色

壞苦

識界

證智

顛倒

蘊處界

覺性

覺者

魔界

魔羅

權智

變易

顯正

體空

觀行

觀智