1 X26n0531_p0751a14 　 2 X26n0531_p0751a15 　 3 X26n0531_p0751a16 般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷中 4 X26n0531_p0751a17 　 5 X26n0531_p0751a18 【經】觀自在菩薩。 6 X26n0531_p0751a19 自下第五解文者此既心經是以無序及流通也。 7 X26n0531_p0751a20 　五中疏二初總分經三初牒章指略此既心經等 8 X26n0531_p0751a21 　者意謂三分具足已彰廣部今搜彼要成此略文 9 X26n0531_p0751a22 　故喻人身心藏為主由是此經無序及流通也然 10 X26n0531_p0751a23 　序分有無詒謀鈔中具有會釋避煩不引。 11 X26n0531_p0751a24 文中分二初明顯了般若後即說咒曰下明祕密般 12 X26n0531_p0751b01 若。 13 X26n0531_p0751b02 　文中下二總分經文。 14 X26n0531_p0751b03 所以辯此二者。 15 X26n0531_p0751b04 　所以下三顯分文意二初牒難或曰說一般若顯 16 X26n0531_p0751b05 　祕奚為。 17 X26n0531_p0751b06 謂顯了明說令生慧解滅煩惱障以咒密語令誦生 18 X26n0531_p0751b07 福滅罪業障為滅二障成二嚴故說此二分。 19 X26n0531_p0751b08 　謂顯下二釋通謂顯等者此明初段說顯了意大 20 X26n0531_p0751b09 　聖至慈顯說法義欲令有情發生妙慧解空斷惑 21 X26n0531_p0751b10 　聖意在此故云令生慧解等以咒等者此明次節 22 X26n0531_p0751b11 　說祕密意夫言祕咒唯佛能知不通他解既不通 23 X26n0531_p0751b12 　解無由發慧故但誦持獲無漏福福源既達何有 24 X26n0531_p0751b13 　有漏業塵而不蕩乎故云生福滅罪等然此二段 25 X26n0531_p0751b14 　福慧互通以同是聖言俱名般若若明傍正於義 26 X26n0531_p0751b15 　無違學者思之冀無偏執為滅下顯益也惑業既 27 X26n0531_p0751b16 　滅福慧現前嚴本法身成三德果故云為滅等也。 28 X26n0531_p0751b17 就前文中亦二初略標綱要分二從舍利子色不異 29 X26n0531_p0751b18 空下廣陳實義分。 30 X26n0531_p0751b19 　二別科釋二初顯了般若疏三就前下初分經就 31 X26n0531_p0751b20 　前等者即指顯了般若一段經文也綱是網上大 32 X26n0531_p0751b21 　繩能總眾網故曰要欲舒網目須先舉綱以喻欲 33 X26n0531_p0751b22 　廣義門須先略示故有略廣二段經也。 34 X26n0531_p0751b23 以義非頓顯故先略標非略能具故次廣釋又前是 35 X26n0531_p0751b24 據行略標後即就解廣陳。 36 X26n0531_p0751c01 　以義下二顯意以義等者準向思之又前等者略 37 X26n0531_p0751c02 　標中云行深般若即是據行廣陳一段顯諸法空 38 X26n0531_p0751c03 　意令生解也又此二段若更委明初段但舉行證 39 X26n0531_p0751c04 　次節具明解行斷證故亦名略標及廣陳也具如 40 X26n0531_p0751c05 　下記。 41 X26n0531_p0751c06 前中有四一能觀人二所行行三觀行境四明觀行 42 X26n0531_p0751c07 利益此初段也。 43 X26n0531_p0751c08 　三隨釋二初略標綱要分經疏三前中下初分科。 44 X26n0531_p0751c09 觀自在菩薩者是能觀人也謂於理事無閡之境觀 45 X26n0531_p0751c10 達自在故立此名。 46 X26n0531_p0751c11 　二隨釋一中疏二初釋別名經觀自在者別名也 47 X26n0531_p0751c12 　揀非文殊等故觀即能觀之智自在即兼境智也 48 X26n0531_p0751c13 　亦名觀世音觀亦能觀智世音即所觀境皆從境 49 X26n0531_p0751c14 　智為名也疏二初約二行別明二初約自行理事 50 X26n0531_p0751c15 　等者理即真如門是真諦境事即生滅門是俗諦 51 X26n0531_p0751c16 　境真即俗故理不閡事俗即真故事不閡理如此 52 X26n0531_p0751c17 　觀達圓融無閡唯是一心故自在矣此即自行也。 53 X26n0531_p0751c18 又觀機往救自在無閡故以為名焉。 54 X26n0531_p0751c19 　又觀下二約化他遇有緣機以無緣力現身說法 55 X26n0531_p0751c20 　而救度之隨所見聞無不獲益故云自在無閡妙 56 X26n0531_p0751c21 　經云應以佛身得度者即現佛身而為說法等即 57 X26n0531_p0751c22 　此化他也。 58 X26n0531_p0751c23 前釋就智後釋就悲。 59 X26n0531_p0751c24 　前釋下二約悲智總結前自行即上求屬智次化 60 X26n0531_p0752a01 　他即下化屬悲悲智二心是萬行本約斯二義以 61 X26n0531_p0752a02 　立別名也。 62 X26n0531_p0752a03 菩謂菩提此謂之覺薩者薩埵此曰眾生。 63 X26n0531_p0752a04 　二釋通名經菩薩者即通名也以文殊等皆得名 64 X26n0531_p0752a05 　故疏二初翻名菩謂菩提等者意謂若具足梵語 65 X26n0531_p0752a06 　須云菩提薩埵此云覺有情疏云眾生即有情也 66 X26n0531_p0752a07 　以此方好略故除提埵二字但云菩薩也。 67 X26n0531_p0752a08 謂此人以智上求菩提用悲下救眾生從境得名故。 68 X26n0531_p0752a09 　謂此下二釋義以智及悲是能求能救之心覺及 69 X26n0531_p0752a10 　眾生是所求所救之境以能從所故云從境等然 70 X26n0531_p0752a11 　釋菩薩具有多義恐繁不敘。 71 X26n0531_p0752a12 【經】行深般若波羅蜜多時。 72 X26n0531_p0752a13 二明所行之行謂般若妙行有其二種一淺即人空 73 X26n0531_p0752a14 般若二深即法空般若今簡淺辯深故云行深般若。 74 X26n0531_p0752a15 　二中疏二初約二空簡顯釋行深人空者亦名我 75 X26n0531_p0752a16 　空了人我見畢竟無有名為人空此慧現前但證 76 X26n0531_p0752a17 　偏真故名為淺法空者照蘊等法緣生無性名為 77 X26n0531_p0752a18 　法空此慧若顯能至菩提故名為深今簡人空慧 78 X26n0531_p0752a19 　之淺以顯法空慧之深由是經文特云行深般若 79 X26n0531_p0752a20 　也。 80 X26n0531_p0752a21 言時者謂此菩薩有時亦同二乘入人空觀故法華 81 X26n0531_p0752a22 云應以聲聞身得度者即現聲聞身等今非彼時故 82 X26n0531_p0752a23 云行深時也。 83 X26n0531_p0752a24 　謂此下二約三乘簡顯釋時字有時等者謂此菩 84 X26n0531_p0752b01 　薩或時遇有聲聞緣覺小乘機時即權現彼身示 85 X26n0531_p0752b02 　同彼證人空淺智為彼說法也故法華下引證上 86 X26n0531_p0752b03 　義亦兼緣覺故云等也今非下顯今經說非入人 87 X26n0531_p0752b04 　空淺智之時是入法空深智之時故經云行深般 88 X26n0531_p0752b05 　若時也。 89 X26n0531_p0752b06 【經】照見五蘊皆空。 90 X26n0531_p0752b07 三明觀行境謂達見五蘊自性皆空即二空理深慧 91 X26n0531_p0752b08 所見也。 92 X26n0531_p0752b09 　三中經照見二字即前深智之用也五蘊如下釋 93 X26n0531_p0752b10 　疏達見等者由前智用通達照了色等五蘊本不 94 X26n0531_p0752b11 　曾生今亦無滅既無生滅自體元無故曰皆空即 95 X26n0531_p0752b12 　二空等者此顯經中空字總含人法二空之理也 96 X26n0531_p0752b13 　深慧下釋照見二字謂此二空理即是二空深慧 97 X26n0531_p0752b14 　照見也淺不至深故前揀非入人空智深必該淺 98 X26n0531_p0752b15 　故今是二空智照二空理也故云即二空理深慧 99 X26n0531_p0752b16 　所見。 100 X26n0531_p0752b17 【經】度一切苦厄。 101 X26n0531_p0752b18 四明觀行利益謂證見真空苦惱斯盡當得遠離分 102 X26n0531_p0752b19 段變易二種生死證得菩提涅槃究竟樂果故云度 103 X26n0531_p0752b20 一切苦厄也。 104 X26n0531_p0752b21 　四中疏謂證見真空者是躡前經文為今度苦之 105 X26n0531_p0752b22 　由也謂菩薩行深般若照五蘊空觀行成時現量 106 X26n0531_p0752b23 　親見真如空理所以得度一切苦厄故次云苦惱 107 X26n0531_p0752b24 　斯盡也此二句是標當得下正釋此句經文也當 108 X26n0531_p0752c01 　得遠離者是釋度字分段下二句正出所度苦厄 109 X26n0531_p0752c02 　之相亦是釋標中次句也一切苦厄二死收盡言 110 X26n0531_p0752c03 　分段者三界凡夫由因緣力壽有分限身有形段 111 X26n0531_p0752c04 　死此生彼名分段生死變易者地上菩薩由悲願 112 X26n0531_p0752c05 　力變麤身為細質易短壽為長年體是生滅名變 113 X26n0531_p0752c06 　易生死具如唯識論說證菩提等者預取下文以 114 X26n0531_p0752c07 　成今義二死之苦既度二果之樂必證故下經云 115 X26n0531_p0752c08 　依般若故得菩提涅槃等此釋標中初句既見真 116 X26n0531_p0752c09 　空必得二果也故云下結意歸經。 117 X26n0531_p0752c10 上來略標竟。 118 X26n0531_p0752c11 　上來下三總結可知。 119 X26n0531_p0752c12 【經】舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色 120 X26n0531_p0752c13 受想行識亦復如是。 121 X26n0531_p0752c14 自下第二明廣陳實義分於中有五一拂外疑二顯 122 X26n0531_p0752c15 法體三明所離四辯所得五結歎勝能初段文有四 123 X26n0531_p0752c16 釋一正去小乘疑二兼釋菩薩疑三便顯正義四就 124 X26n0531_p0752c17 觀行釋。 125 X26n0531_p0752c18 　二廣陳實義分疏二自下下初標章分科此五生 126 X26n0531_p0752c19 　起者疑情若除方顯法體法體所離唯三科等既 127 X26n0531_p0752c20 　盡所離必有所得皆由般若須歎勝能。 128 X26n0531_p0752c21 初中言舍利子者舉疑人也舍利是鳥名此翻為鶖 129 X26n0531_p0752c22 鷺鳥以其人母聰悟迅疾如彼鳥眼因立其名是彼 130 X26n0531_p0752c23 之子連母為號故曰鶖子是則母因鳥名子連母號 131 X26n0531_p0752c24 聰慧第一標為上首故對之釋疑也。 132 X26n0531_p0753a01 　二隨科釋義五一中二初舉疑人經舍利子者舍 133 X26n0531_p0753a02 　利是母名子之一字正屬尊者是舍利之子故云 134 X26n0531_p0753a03 　舍利子疏初翻名以其下乃至因立其名是名尊 135 X26n0531_p0753a04 　者之母得名鶖名鷺之由也以此子之母聰慧悟 136 X26n0531_p0753a05 　解辭辯無滯似彼鳥眼動轉分明故立茲號是彼 137 X26n0531_p0753a06 　下釋子之一字文亦可見故曰鶖子者是鶖之子 138 X26n0531_p0753a07 　也又此人母身形美好眼珠分明故有翻為身子 139 X26n0531_p0753a08 　珠子聰慧等者佛弟子中智慧無雙故對之以釋 140 X26n0531_p0753a09 　疑也。 141 X26n0531_p0753a10 彼疑云我小乘中於有餘位見蘊無人亦云法空與 142 X26n0531_p0753a11 此何別。 143 X26n0531_p0753a12 　二拂所疑經色受想等即是五蘊也意謂幻色體 144 X26n0531_p0753a13 　空故色不異空真空現色故空不異色雖云不異 145 X26n0531_p0753a14 　二相猶存恐滯執情故須重遣云色即是空等也 146 X26n0531_p0753a15 　色外無空故色即是空空外無色故空即是色色 147 X26n0531_p0753a16 　空俱泯唯是一心色蘊既然餘四亦爾故云受想 148 X26n0531_p0753a17 　等亦如是也如是了者方今經解行之境疏四初 149 X26n0531_p0753a18 　中三初約有餘位疑釋初二句二初舉疑初二句 150 X26n0531_p0753a19 　總別標章彼疑下出舉疑也言有餘者未能灰身 151 X26n0531_p0753a20 　滅智已前有餘身在故曰有餘疑意云我小乘宗 152 X26n0531_p0753a21 　雖未灰滅見蘊法中無我無人亦名法空與此大 153 X26n0531_p0753a22 　乘法空何別。 154 X26n0531_p0753a23 今釋云汝宗蘊中無人名蘊空非蘊自空是則蘊異 155 X26n0531_p0753a24 於空。 156 X26n0531_p0753b01 　今釋下二釋遣二初正顯彼過汝宗但見五蘊法 157 X26n0531_p0753b02 　中無我無人名蘊法空非解五蘊自性本空是則 158 X26n0531_p0753b03 　蘊法與空有異故云蘊中無人等。 159 X26n0531_p0753b04 今明諸蘊自性本空而不同彼故云色不異空等。 160 X26n0531_p0753b05 　今明下二以經釋遣今此大乘了斯蘊法皆從緣 161 X26n0531_p0753b06 　生本性自空非同汝宗蘊與空異故經遣云色不 162 X26n0531_p0753b07 　異空兼次句經故云等也。 163 X26n0531_p0753b08 又疑云我小乘中入無餘位身智俱盡亦空無色等 164 X26n0531_p0753b09 與此何別。 165 X26n0531_p0753b10 　又疑下二明無餘位疑釋次二句二初舉疑言無 166 X26n0531_p0753b11 　餘者灰滅身智無苦依餘故曰無餘疑意云我小 167 X26n0531_p0753b12 　乘宗入此位時身智俱滅蘊法滅後亦名法空與 168 X26n0531_p0753b13 　此大乘法空何別。 169 X26n0531_p0753b14 釋云汝宗即色非空滅色方空。 170 X26n0531_p0753b15 　釋云下二釋遣二初正顯彼過汝宗之中空須滅 171 X26n0531_p0753b16 　色未滅不空。 172 X26n0531_p0753b17 今則不爾色即是空非色滅空故不同彼。 173 X26n0531_p0753b18 　今則下二以經釋遣大乘不爾蘊體即空不須待 174 X26n0531_p0753b19 　滅故經遣云色即是空等。 175 X26n0531_p0753b20 以二乘疑不出此二故就釋之。 176 X26n0531_p0753b21 　以二下三總結文顯可知。 177 X26n0531_p0753b22 二兼釋菩薩疑者依寶性論云空亂意菩薩有三種 178 X26n0531_p0753b23 疑。 179 X26n0531_p0753b24 　二中三初引論舉疑人疑空之念惑亂意根名空 180 X26n0531_p0753c01 　亂意然此菩薩位在十信毛心未決猶豫多端亦 181 X26n0531_p0753c02 　是鈍根利者已信必無此疑。 182 X26n0531_p0753c03 一疑空異色取色外空。 183 X26n0531_p0753c04 　一疑下二牒疑對經斷三初疑空異色對前二句 184 X26n0531_p0753c05 　二初舉疑辭空相虛通色相質閡名義既別故取 185 X26n0531_p0753c06 　色外空也。 186 X26n0531_p0753c07 今明色不異空以斷彼疑。 187 X26n0531_p0753c08 　今明下二以經斷疏中雖指初句經文意兼次句 188 X26n0531_p0753c09 　以義無別故也。 189 X26n0531_p0753c10 二疑空滅色取斷滅空。 190 X26n0531_p0753c11 　二疑下二疑空滅色對第三句二初舉疑辭滅色 191 X26n0531_p0753c12 　等者此疑色不是空滅色方空義若然者與小何 192 X26n0531_p0753c13 　別故云取斷滅空也。 193 X26n0531_p0753c14 今明色即是空非色滅空以斷彼疑。 194 X26n0531_p0753c15 　今明下二以經斷既疑滅色是空故經斷云色即 195 X26n0531_p0753c16 　是空不復待滅也。 196 X26n0531_p0753c17 三疑空是物取空為有。 197 X26n0531_p0753c18 　三疑下三疑空是物對第四句二初舉疑辭此疑 198 X26n0531_p0753c19 　色外別有實物是真空體故疏云是物及為有等。 199 X26n0531_p0753c20 今明空即是色不可以空取空以斷彼疑。 200 X26n0531_p0753c21 　今明下二以經斷色外無物別是於空故經斷云 201 X26n0531_p0753c22 　空即是色也不可以空取空者所執之物實體元 202 X26n0531_p0753c23 　無即上空字空即無也若以所執元無之物為真 203 X26n0531_p0753c24 　空者即是以無取真空也決無此理故云不可等。 204 X26n0531_p0754a01 三疑既盡真空自顯也。 205 X26n0531_p0754a02 　三疑下三結斷疑利益前記云疑情若除方顯法 206 X26n0531_p0754a03 　體者意在於此。 207 X26n0531_p0754a04 三便顯正義者但色空相望有其三義。 208 X26n0531_p0754a05 　三中二初泛以三義通釋色空二初牒章總示顯 209 X26n0531_p0754a06 　正義者疏有四科前二斷疑後一約行正釋經文 210 X26n0531_p0754a07 　色空無閡自在之義唯是此段故云顯正義也言 211 X26n0531_p0754a08 　但色空等者但即泛指之辭也意云但是色空互 212 X26n0531_p0754a09 　相影望法爾有此相違等三義由此三義為下別 213 X26n0531_p0754a10 　釋經文廢己成他等四義之張本也下記自配。 214 X26n0531_p0754a11 一相違義下文云空中無色等以空害色故準此應 215 X26n0531_p0754a12 云色中無空以色違空故若以互存必互亡故。 216 X26n0531_p0754a13 　一相下二正明三義三一中下文空中無色等者 217 X26n0531_p0754a14 　以經證成空色相違義也由下經云是故空中無 218 X26n0531_p0754a15 　色聲香等此文正是空違色義以空害色者既云 219 X26n0531_p0754a16 　空中無色是知空能害色令色相隱如冰成水水 220 X26n0531_p0754a17 　害冰相也準此等者空既害色色亦害空經雖無 221 X26n0531_p0754a18 　文意乃含有若以等者空現色亡色在空隱故云 222 X26n0531_p0754a19 　互存等以互存亡故成相違也。 223 X26n0531_p0754a20 二不相閡義謂以色是幻色必不閡空以空是真空 224 X26n0531_p0754a21 必不妨色。 225 X26n0531_p0754a22 　二中二初順明色既如幻全體是空故不閡空空 226 X26n0531_p0754a23 　既是真空非異幻色故不閡色。 227 X26n0531_p0754a24 若閡於色即是斷空非真空故若閡於空即是實色 228 X26n0531_p0754b01 非幻色故。 229 X26n0531_p0754b02 　若閡下二反顯空若閡色是滅色空故云斷空色 230 X26n0531_p0754b03 　若閡空是實有色故云實色反顯上文是幻色真 231 X26n0531_p0754b04 　空故不相閡也。 232 X26n0531_p0754b05 三明相作義謂若此幻色舉體非空不成幻色是故 233 X26n0531_p0754b06 由色即空方得有色。 234 X26n0531_p0754b07 　三中二初廣明色作空二初反順以明謂若下先 235 X26n0531_p0754b08 　反明色不作空也色若不空即知此色不名幻色 236 X26n0531_p0754b09 　是故下順明色能作空也以色如幻全是真空色 237 X26n0531_p0754b10 　既本空方名幻色。 238 X26n0531_p0754b11 故大品云若諸法不空即無道無果等中論云以有 239 X26n0531_p0754b12 空義故一切法得成故。 240 X26n0531_p0754b13 　故大下二引證上義先引經證上反明色不作空 241 X26n0531_p0754b14 　次引論證上順明色能作空文皆可見。 242 X26n0531_p0754b15 真空亦爾準上應知。 243 X26n0531_p0754b16 　真空下二略例空作色意謂空能作色亦同上文 244 X26n0531_p0754b17 　色能作空故云準上以真空隨緣能作色故。 245 X26n0531_p0754b18 是故真空通有四義。 246 X26n0531_p0754b19 　是故下二成今四義別釋經文二初別明四義二 247 X26n0531_p0754b20 　初牒前起後言是故者牒前也故者是所以義意 248 X26n0531_p0754b21 　謂是前泛明相違等三種之義廣顯色空無閡自 249 X26n0531_p0754b22 　在所以成今空色色空互相影望成廢等兩重四 250 X26n0531_p0754b23 　義也由前相違成今初二次不相閡成今第三後 251 X26n0531_p0754b24 　相作義成今第四既互相作必互相亡對文可見 252 X26n0531_p0754c01 　真空通有四義者此且以空望色以成四義別釋 253 X26n0531_p0754c02 　經文。 254 X26n0531_p0754c03 一廢己成他義以空即色故即色現空隱也。 255 X26n0531_p0754c04 　一廢下二以義釋經二初以空望色俱明四義四 256 X26n0531_p0754c05 　一中真空為己幻色為他下三準此以空下指第 257 X26n0531_p0754c06 　四句經即色下正釋此句是廢己成他義既云空 258 X26n0531_p0754c07 　即是色顯是廢己真空成他幻色故云即色現等。 259 X26n0531_p0754c08 二泯他顯己義以色是空故即色盡空顯也。 260 X26n0531_p0754c09 　二中以色下指第三句經即色下正釋此句是泯 261 X26n0531_p0754c10 　他顯己義既云色即是空顯是泯他幻色顯己真 262 X26n0531_p0754c11 　空故云即色盡等。 263 X26n0531_p0754c12 三自佗俱存義以隱顯無二是真空故謂色不異空 264 X26n0531_p0754c13 為幻色色存也空不異色名真空空顯也以互不相 265 X26n0531_p0754c14 閡二俱存也。 266 X26n0531_p0754c15 　三中以隱顯等者由茲空色存沒同時故云無二 267 X26n0531_p0754c16 　以無二故方曰真空謂不下指初二句經正是自 268 X26n0531_p0754c17 　他俱存義也初至色存指第一句經是色存義次 269 X26n0531_p0754c18 　不異至空顯指次句經是空存義顯亦存也以互 270 X26n0531_p0754c19 　下明色空俱存所以準向可見。 271 X26n0531_p0754c20 四自他俱泯義以舉體相即全奪兩亡絕二邊故。 272 X26n0531_p0754c21 　四中舉體相即者還指第三第四句經亦是自他 273 X26n0531_p0754c22 　俱泯義既云色即是空是空奪色也空即是色是 274 X26n0531_p0754c23 　色奪空也既互相奪二相不存故曰兩亡色空即 275 X26n0531_p0754c24 　是空有二邊亡故曰絕亡絕皆泯義也然上四義 276 X26n0531_p0755a01 　別釋經者意令易解若其法體常自一心非自非 277 X26n0531_p0755a02 　他誰分隱顯講聽之士宜委思之下文通結圓融 278 X26n0531_p0755a03 　意在茲矣又上四義即是四門一即有門二即空 279 X26n0531_p0755a04 　門俱存兩亦俱泯雙非對上可見若依此解能通 280 X26n0531_p0755a05 　實相故約此四以消經文。 281 X26n0531_p0755a06 色望於空亦有四義一隱自顯他二隱他顯自三俱 282 X26n0531_p0755a07 存四俱泯並準前思之。 283 X26n0531_p0755a08 　色望下二以色望空列名指同準前思之者但前 284 X26n0531_p0755a09 　以空望色今以色望空前已是空他是色今已是 285 X26n0531_p0755a10 　色他是空以此為異隱顯等四與上成廢四義大 286 X26n0531_p0755a11 　同也然以經文對此四者第三第四二句如次對 287 X26n0531_p0755a12 　初二義俱存俱泯經同上配又此四義對四門者 288 X26n0531_p0755a13 　初即空門次即有門兩亦雙非配亦同前。 289 X26n0531_p0755a14 是則幻色存亡無閡真空隱顯自在合為一味圓通 290 X26n0531_p0755a15 無寄是其法也。 291 X26n0531_p0755a16 　則是下三總結圓融幻色存亡者初四義中一三 292 X26n0531_p0755a17 　是存二四是亡真空隱顯者一四是隱二三是顯 293 X26n0531_p0755a18 　次四義中對文小異意亦大同是知色空隱顯存 294 X26n0531_p0755a19 　亡圓回無閡唯一實相何寄托之有哉故云一味 295 X26n0531_p0755a20 　圓通等色蘊既爾餘四亦然故經云受想行色亦 296 X26n0531_p0755a21 　復如是。 297 X26n0531_p0755a22 四就觀行釋者有三。 298 X26n0531_p0755a23 　四中二初總標。 299 X26n0531_p0755a24 一觀色即空以成止行觀空即色以成觀行空色無 300 X26n0531_p0755b01 二一念頓現即止觀俱行方為究竟也。 301 X26n0531_p0755b02 　二別釋三一觀下初約止觀釋觀色下指第三句 302 X26n0531_p0755b03 　經是依真如門修止義也觀色無性即真如空故 303 X26n0531_p0755b04 　經云色即是空真如無相向即心絕故疏云成止 304 X26n0531_p0755b05 　行也觀空下指第四句經是依生滅門修觀義也 305 X26n0531_p0755b06 　觀真如空隨緣成色故經云空即是色微細照了 306 X26n0531_p0755b07 　性相分明故疏云成觀行也空色下指初二句經 307 X26n0531_p0755b08 　是止觀同時義也言無二者即經云不異也以即 308 X26n0531_p0755b09 　觀修止知色元空故經云色不異空即止修觀了 309 X26n0531_p0755b10 　空即色故經云空不異色色空無二止觀雙修非 310 X26n0531_p0755b11 　後非前方成正行故云一念頓現乃至云方為究 311 X26n0531_p0755b12 　竟也委明此三如起信論。 312 X26n0531_p0755b13 二見色即空成大智而不住生死見空即色成大悲 313 X26n0531_p0755b14 而不住涅槃以色空境不二悲智念不殊成無住處 314 X26n0531_p0755b15 行。 315 X26n0531_p0755b16 　二見下二約悲智釋見色下釋第三句經也愚執 316 X26n0531_p0755b17 　色有是生死根智了色空是菩提本既了色空故 317 X26n0531_p0755b18 　成大智由成智故不同凡愚常居生死也見空下 318 X26n0531_p0755b19 　釋第四句經也若永住空與小何別今了真空隨 319 X26n0531_p0755b20 　緣現色故須四攝以順物機救彼有情令超苦趣 320 X26n0531_p0755b21 　既能拔苦故成大悲由成悲故不同彼小永住涅 321 X26n0531_p0755b22 　槃也以色下釋初二句經也由悲即智故不住生 322 X26n0531_p0755b23 　死智即悲故不住涅槃悲智雙修色空無閡俱亡 323 X26n0531_p0755b24 　生涅故云無住處行。 324 X26n0531_p0755c01 三智者大師依瓔珞經立一心三觀義。 325 X26n0531_p0755c02 　三智下三約他義釋二初舉別標圓此師依瓔珞 326 X26n0531_p0755c03 　經立次第三觀依大釋論立一心三觀今舉次第 327 X26n0531_p0755c04 　而標一心者以一心三觀三一互融難陳行相故 328 X26n0531_p0755c05 　用瓔珞次第三觀以顯一心圓融之義彼宗亦云 329 X26n0531_p0755c06 　以次第顯不次第今文亦爾不須多惑。 330 X26n0531_p0755c07 一從假入空觀謂色即空故二從空入假觀謂空即 331 X26n0531_p0755c08 色故三空假平等觀謂色不異空空不異色色空無 332 X26n0531_p0755c09 異故。 333 X26n0531_p0755c10 　一從下二以別顯圓彼文假即俗諦即今經色字 334 X26n0531_p0755c11 　空即真諦即今經空字今第三句經既云色即是 335 X26n0531_p0755c12 　空即同彼云從假入空觀也以第四句經對彼第 336 X26n0531_p0755c13 　二從空入假觀以初二句經對彼第三平等觀經 337 X26n0531_p0755c14 　云不異即彼平等義故疏云色空無異無不也對 338 X26n0531_p0755c15 　經可解然此三觀一念圓修既不縱橫亦非前後 339 X26n0531_p0755c16 　請修觀者宜善彼意。 340 X26n0531_p0755c17 【經】舍利子是諸法空相。 341 X26n0531_p0755c18 第二顯法體於中有二先總後別今初也言是諸法 342 X26n0531_p0755c19 空相者謂蘊等非一故云諸法顯此空狀故云空相。 343 X26n0531_p0755c20 　總顯經疏二初釋經謂蘊等者蘊即五蘊等下處 344 X26n0531_p0755c21 　界及餘三門故云非一顯此下釋經相字相即相 345 X26n0531_p0755c22 　狀故云空狀。 346 X26n0531_p0755c23 中邊論云無二有此無是二名空相言無二者無能 347 X26n0531_p0755c24 取所取有有此無者有能取所取無是二不二名為 348 X26n0531_p0756a01 空相。 349 X26n0531_p0756a02 　中邊下二引證初二句引論標文言無下至所取 350 X26n0531_p0756a03 　無是標釋初句也初標上二字無能下釋也謂無 351 X26n0531_p0756a04 　有能所之有故云無能取所取有也有此下牒次 352 X26n0531_p0756a05 　三字有能下釋也謂有無能所之無故云有能取 353 X26n0531_p0756a06 　所取無也是二下牒釋次句也是二者是前能所 354 X26n0531_p0756a07 　之二也不二者能所既寂唯一真空也能所即心 355 X26n0531_p0756a08 　境心境既亡真空理顯故向云有能取所取無無 356 X26n0531_p0756a09 　即空也故總結云名為空相。 357 X26n0531_p0756a10 【經】不生不滅不垢不淨不增不減。 358 X26n0531_p0756a11 二別顯中有三對六不然有三釋。 359 X26n0531_p0756a12 　二別顯經生滅等三對皆由相待而立其名真空 360 X26n0531_p0756a13 　絕待故云不生不滅等疏二初總指。 361 X26n0531_p0756a14 一就位釋二就法釋三就觀行釋初就位釋者一不 362 X26n0531_p0756a15 生不滅者在道前凡位謂諸凡夫死此生彼流轉長 363 X26n0531_p0756a16 劫是生滅位真空離此故云不生不滅也。 364 X26n0531_p0756a17 　一就下二別釋三一中二初正對三位三初生滅 365 X26n0531_p0756a18 　對凡夫道前凡位者三賢十信是內外凡亦兼異 366 X26n0531_p0756a19 　生通名凡位俱在初地證真道前故云道前謂諸 367 X26n0531_p0756a20 　下順顯凡位正屬生滅真空離此者反顯真空性 368 X26n0531_p0756a21 　非生滅也故云下結意歸經下二準此。 369 X26n0531_p0756a22 二不垢不淨者在道中菩薩等位謂諸菩薩障染未 370 X26n0531_p0756a23 盡淨行已修名垢淨位真空離此故云不垢不淨也。 371 X26n0531_p0756a24 　二垢淨對菩薩道中者十地位在凡夫位後極聖 372 X26n0531_p0756b01 　位前故曰道中謂諸下順顯此位正屬垢淨分破 373 X26n0531_p0756b02 　所知故云未盡稱真起行故云已修真空下反顯 374 X26n0531_p0756b03 　結意皆同前解。 375 X26n0531_p0756b04 三不增不減者在道後佛果位中生死惑障昔未盡 376 X26n0531_p0756b05 而今盡是減也修生萬德昔未圓而今圓是增也真 377 X26n0531_p0756b06 空離此故云不增不減。 378 X26n0531_p0756b07 　三增減對果佛道後者十地菩薩皆證真道佛位 379 X26n0531_p0756b08 　最極故名道後生死下順明此位正屬增減生死 380 X26n0531_p0756b09 　是報惑即煩惱亦兼業也三障永除故云今盡因 381 X26n0531_p0756b10 　行既滿果德具彰故云修生等真空下亦準上知。 382 X26n0531_p0756b11 又佛性論中立三種佛性一道前名自性住佛性二 383 X26n0531_p0756b12 道中名引出佛性三道後名至得果佛性佛性唯一 384 X26n0531_p0756b13 就位分三今真空無異亦就位分異。 385 X26n0531_p0756b14 　又佛下二引論證成二初引佛性論彼論佛性即 386 X26n0531_p0756b15 　今經真空故得引證自性住者在纏真如體不失 387 X26n0531_p0756b16 　故既云道前即前凡位也引出者無漏智引分顯 388 X26n0531_p0756b17 　真空故既云道中即前十地也至德果者從因到 389 X26n0531_p0756b18 　果此性圓彰故既云道後即前佛位也佛性下位 390 X26n0531_p0756b19 　自分三真元無別彼論既爾今經亦然故云今真 391 X26n0531_p0756b20 　空等。 392 X26n0531_p0756b21 又法界無差別論中初名染位次名染淨位後名純 393 X26n0531_p0756b22 淨位皆同此也。 394 X26n0531_p0756b23 　又法下二引法界論惑障全在名染位同前凡夫 395 X26n0531_p0756b24 　分破分證名染淨位同前十地障盡德圓名純淨 396 X26n0531_p0756c01 　位同前果佛此文亦爾顯人自有差理乃不殊故 397 X26n0531_p0756c02 　云皆同也。 398 X26n0531_p0756c03 二就法釋者謂此真空雖即色等然色從緣起真空 399 X26n0531_p0756c04 不生色從緣謝真空不滅又隨流不染出障非淨又 400 X26n0531_p0756c05 障盡非減德滿不增。 401 X26n0531_p0756c06 　二中二初正釋六不就法者對前約人故今是法 402 X26n0531_p0756c07 　也謂此真空等者意顯真空隨緣成色故前文云 403 X26n0531_p0756c08 　空即是色也然色下謂緣會故色生緣離故色滅 404 X26n0531_p0756c09 　起謝即生滅也真空非爾故經云不生不滅又隨 405 X26n0531_p0756c10 　下謂迷故順無明名染染即垢也悟故超惑障名 406 X26n0531_p0756c11 　淨真空非爾故經云不垢不淨又障下謂證果時 407 X26n0531_p0756c12 　二障永除名減三德圓顯名增真空非爾故經云 408 X26n0531_p0756c13 　不增不減。 409 X26n0531_p0756c14 此生滅等是有為法相翻此以顯真空之相故云空 410 X26n0531_p0756c15 相也。 411 X26n0531_p0756c16 　此生下二結顯真空是有為法相者如向所說生 412 X26n0531_p0756c17 　滅約色垢淨約迷悟增減唯約悟色及迷悟皆有 413 X26n0531_p0756c18 　為作故曰有為翻此者翻猶轉也謂若了色及迷 414 X26n0531_p0756c19 　悟等皆從因緣相待而立本無自性者斯則轉此 415 X26n0531_p0756c20 　諸法唯是真空故云翻此以顯真空也楞嚴云若 416 X26n0531_p0756c21 　能轉物即同如來故前下證成上義以前文云是 417 X26n0531_p0756c22 　諸法空相故。 418 X26n0531_p0756c23 般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷中 419 X26n0531_p0756c24

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十六冊 No. 531《般若心經略疏顯正記》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 26, No. 531 般若心經略疏顯正記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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般若波羅蜜多心經略疏顯正記卷中

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