金剛經注解

	1	X25n0503_p0734a01
	2	X25n0503_p0734a02
序	3	X25n0503_p0734a03
	4	X25n0503_p0734a04
從古聖人之書。皆所以垂教也。而統智愚聖。凡胎卵	5	X25n0503_p0734a05
溼化而胥度之者。莫如金剛經。是經也。以無念為宗。	6	X25n0503_p0734a06
以離相為旨。以斷除貪妄為功夫。以清淨涅槃為究	7	X25n0503_p0734a07
竟。誠昏衢之巨燭。苦海之慈航也。自西域傳人中華。	8	X25n0503_p0734a08
上自王候紳士。下迄牧豎樵夫。靡不家置一編頂禮	9	X25n0503_p0734a09
而供奉之。較四書六經。倍加尊重。然雖明衣潔裳。淨	10	X25n0503_p0734a10
體端容。敲碎木魚。而口之所誦。非心之所知。目之所	11	X25n0503_p0734a11
暗。非意之所會。如入暗室。不見一物。如遊蠻邦。莫辨	12	X25n0503_p0734a12
何言。亦安能起大堅固。生大智慧。而臻無上菩提之	13	X25n0503_p0734a13
岸哉。門下士黃子正元。(閩總戎號泰一)憫	14	X25n0503_p0734a14
世人但誦經文不	15	X25n0503_p0734a14
曉經義。請直解於予。予瞿然曰。此經為我　佛之傳	16	X25n0503_p0734a15
燈。微妙祕密。予何人斯。敢以蠡測之見。妄語高深哉。	17	X25n0503_p0734a16
黃子請甚力不獲辭。因節取昔賢之論。而增損之。謬	18	X25n0503_p0734a17
參己見。而串合之。前載註語。既字詮而句釋。後列講	19	X25n0503_p0734a18
旨。復縷晰而條分。或過遞下卷。不凌不躐。或迴顧上	20	X25n0503_p0734a19
意。不漏不遺。務使口吻順適。脈絡貫通。俾誦者對其	21	X25n0503_p0734a20
文。曉其義。如親歷祇樹園中見　佛與空生。娓娓問	22	X25n0503_p0734a21
答。向之在暗室者。處處開明。向之遊蠻邦者。言言盡	23	X25n0503_p0734a22
解。亦一大快事也。蓋佛書談空。儒書言實。解佛之書。	24	X25n0503_p0734a23
以解儒書者解之。則理順訶通。後學之人。一見了然	25	X25n0503_p0734a24
易於遵循。若於經中之章節。問答起伏聯貫處。概置	26	X25n0503_p0734b01
不講。而多引棒喝堂參之語。以作訓詁。如鏡中華。探	27	X25n0503_p0734b02
之不得。如水中月。捉之不能。揆之我　佛傳經之心。	28	X25n0503_p0734b03
斷不如是。茲刻壽世。必有尋文究義。而得阿耨多羅	29	X25n0503_p0734b04
三藐三菩提者。黃子之功。將與佛土並永。豈特勝於	30	X25n0503_p0734b05
三千大千世界。七寶以用布施者哉。	31	X25n0503_p0734b06
時	32	X25n0503_p0734b07
大清乾隆元年律次夾鐘之月純陽子沐手敬序	33	X25n0503_p0734b08
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夫斯經者。乃大雄氏之準繩。昔孔聖之大易。老子之	40	X25n0503_p0734b15
道清。斯三者。竊陰陽之造化。奪宇宙之精華。誠雨粟	41	X25n0503_p0734b16
夜哭之再發明也。故其後略門牆者。無不以奉此	42	X25n0503_p0734b17
三者為尺璧寸珠之奇珍焉。然而履其國。歷其階。雖	43	X25n0503_p0734b18
千萬人。無一往矣。其孔老之教。一以理數匡時。為萬	44	X25n0503_p0734b19
世之木鐸。一以修真度眾。作九轉之金鍼。惟佛氏之	45	X25n0503_p0734b20
書。皆以莊嚴借喻。空寂傳宗。自有為而徹無為。因四	46	X25n0503_p0734b21
相而參滅相。其意奧。其旨玄。欲求洞其一班者解矣。	47	X25n0503_p0734b22
雖有昭明之縷分。純陽之箋釋。自六朝以至今日。紛	48	X25n0503_p0734b23
紛解晰。不已千百餘家。各了各乘之奧妙。其不能特	49	X25n0503_p0734b24
贈與人也。不過按圖索驥。究其省識。則廬山面目失	50	X25n0503_p0734c01
其本真矣。但其不可思議之碩果。定不以異語謊後	51	X25n0503_p0734c02
學人也。努志者貴堅修持誦。何必以窮章徹句。摘底	52	X25n0503_p0734c03
搜源。作禪門之苦惱乎。奚不悟如如不動。一旦慧覺	53	X25n0503_p0734c04
而不知焉。故非法非非法。即可以識西來意之本源	54	X25n0503_p0734c05
者也。　時	55	X25n0503_p0734c06
道光辛丑年仲春月	56	X25n0503_p0734c07
定光佛降筆於西江芝陽同善堂	57	X25n0503_p0734c08
	58	X25n0503_p0734c09
何須遠慕見蓮臺　　但把菩提心地栽	59	X25n0503_p0734c10
悟得真空無一物　　此身便是活如來	60	X25n0503_p0734c11
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金剛經啟請	64	X25n0503_p0734c15
若有人受持金剛經者。先須至心念淨口業真言。然	65	X25n0503_p0734c16
後啟請八金剛四菩薩名號。所在之處。常常擁護。	66	X25n0503_p0734c17
淨口業真言	67	X25n0503_p0734c18
脩利脩利　摩訶脩利　脩脩利　薩婆訶	68	X25n0503_p0734c19
淨三業真言	69	X25n0503_p0734c20
唵　娑(音梭)(音娃)婆	70	X25n0503_p0734c21
秫(音述)馱　娑達摩婆	71	X25n0503_p0734c21
婆	72	X25n0503_p0734c21
秫度(音陀)憾(音酣)	73	X25n0503_p0734c22
安土地真言	74	X25n0503_p0734c23
南無三滿多　母(音□)馱(音陀)喃　唵　度嚕度嚕　地	75	X25n0503_p0734c24
(音寨)尾薩婆訶	76	X25n0503_p0735a01
普供養真言	77	X25n0503_p0735a02
唵　(音耶)曩(囊上	78	X25n0503_p0735a03
聲)　三婆　(音娃)	79	X25n0503_p0735a03
日(音子)囉(音楋)斛	80	X25n0503_p0735a03
(音吽)	81	X25n0503_p0735a04
奉請	82	X25n0503_p0735a05
南無青除災金剛(除一切眾生。宿世災殃。主大海)	83	X25n0503_p0735a06
南無辟毒金剛(除一切眾生。瘟毒病患。主災毒)	84	X25n0503_p0735a07
南無黃隨求金剛(令一切眾生。所求如願。主功德)	85	X25n0503_p0735a08
南無白淨水金剛(除一切眾生。熟惱苦。主一切寶)	86	X25n0503_p0735a09
南無赤聲火金剛(除一切眾生。無明見。主生風)	87	X25n0503_p0735a10
南無定持災金剛(除一切眾生。災難苦。主琉璃)	88	X25n0503_p0735a11
南無紫賢金剛(令一切眾生。開解悟。主堅牢)	89	X25n0503_p0735a12
南無大神金剛(令一切眾生。智芽成就。主龍)	90	X25n0503_p0735a13
奉請	91	X25n0503_p0735a14
南無金剛眷菩薩(慈也)	92	X25n0503_p0735a15
南無金剛索菩薩(悲也)	93	X25n0503_p0735a16
南無金剛愛菩薩(喜也)	94	X25n0503_p0735a17
南無金剛語菩薩(捨也)	95	X25n0503_p0735a18
發願文	96	X25n0503_p0735a19
稽首三界尊　　皈依十方佛　　我今發宏願	97	X25n0503_p0735a20
持此金剛經　　上報四重恩　　下濟三途苦	98	X25n0503_p0735a21
若有見聞者　　悉發菩提心　　盡此一報身	99	X25n0503_p0735a22
同生極樂國	100	X25n0503_p0735a23
云何梵	101	X25n0503_p0735a24
云何得長壽　　金剛不壞身　　復以何因緣	102	X25n0503_p0735b01
得大堅固力　　云何於此經　　究竟到彼岸	103	X25n0503_p0735b02
願佛開微密　　廣為眾生說	104	X25n0503_p0735b03
開經偈	105	X25n0503_p0735b04
無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇	106	X25n0503_p0735b05
我今見聞得受持　　願解如來真實義	107	X25n0503_p0735b06
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	126	X25n0503_p0735c01
	127	X25n0503_p0735c02
金剛經	128	X25n0503_p0735c03
	129	X25n0503_p0735c04
孚佑帝君　註解	130	X25n0503_p0735c05
後學培真道人校正	131	X25n0503_p0735c06
金剛般若波羅蜜經(般若音缽惹。下倣此)	132	X25n0503_p0735c07
【註】金剛。金中之剛。利而能斷之意。般	133	X25n0503_p0735c08
若。智慧也。波	134	X25n0503_p0735c08
羅蜜。到彼岸也。即諸佛菩薩。超脫究竟之地。經徑	135	X25n0503_p0735c09
也。言此經為修行之徑路也。　○石天基註凡。係如	136	X25n0503_p0735c10
來語句。用圈○。須菩提語句。用黑圈●阿難結集	137	X25n0503_p0735c11
語。用尖圈△。問答起語。用連點點。語句分明。便於	138	X25n0503_p0735c12
初學。	139	X25n0503_p0735c13
○法會因由分第一(說法聚會由此起因)	140	X25n0503_p0735c14
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比	141	X25n0503_p0735c15
邱眾。千二百五十人俱。爾時世尊食時。著衣持缽。入	142	X25n0503_p0735c16
舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食	143	X25n0503_p0735c17
訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐(著音酌。缽	144	X25n0503_p0735c18
音撥。飯食音反四)。	145	X25n0503_p0735c18
【註】如是。指全經而言。我。阿難自稱也。言此經之所	146	X25n0503_p0735c19
云。乃我親聞於佛。者也。佛。教主之稱。舍衛國。波斯	147	X25n0503_p0735c20
匿王所居。樹。為匿王太子祇陀手種。故曰祇樹。給	148	X25n0503_p0735c21
孤獨。名須達拏。樂善好施。人皆稱為給孤獨長者。	149	X25n0503_p0735c22
須達深重佛教。向祇陀借園建精舍。用黃金布地。	150	X25n0503_p0735c23
請佛說法。故佛常住園中。比邱。乞士也。上乞法於	151	X25n0503_p0735c24
諸佛菩薩。下乞食於善信之謂。世尊。佛號也。三界	152	X25n0503_p0736a01
共仰之意。敷。排布也。	153	X25n0503_p0736a02
【講】阿難說。我向者嘗聞我佛如來。在舍衛國祇樹	154	X25n0503_p0736a03
給孤獨長者園中。座下乞士。共一千二百五十人。	155	X25n0503_p0736a04
時方正午。當進食之際。佛乃著和柔忍辱之衣。持	156	X25n0503_p0736a05
四天王所獻之缽。率諸大眾。於舍衛城中乞食。不	157	X25n0503_p0736a06
越貧而從富。不捨賤而後貴。平等無相。次第乞已。	158	X25n0503_p0736a07
還至園中。飯食訖。收衣缽。洗足畢。排布高座。而坐	159	X25n0503_p0736a08
焉。	160	X25n0503_p0736a09
○善現啟請分第二(善現長老啟請佛訓)	161	X25n0503_p0736a10
時長老須菩提在大眾中。即從坐起。偏袒右肩。右膝	162	X25n0503_p0736a11
著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如來善護念諸	163	X25n0503_p0736a12
菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多	164	X25n0503_p0736a13
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善	165	X25n0503_p0736a14
哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付	166	X25n0503_p0736a15
囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿	167	X25n0503_p0736a16
耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯	168	X25n0503_p0736a17
然世尊。願樂欲聞(樂音要)。	169	X25n0503_p0736a18
【註】長老。年高有德之稱。梵語須菩提。華言善現。一	170	X25n0503_p0736a19
名空生。左為邪道。右為正道。故偏袒右肩。右膝著	171	X25n0503_p0736a20
地。合掌。心合於道。道合於心也。白。啟	172	X25n0503_p0736a21
也。希。少也。希	173	X25n0503_p0736a21
有世尊。先嘆其少有。又呼佛號也。下倣此。如來。佛	174	X25n0503_p0736a22
之通稱。謂真性自如。隨所來而現也。菩。覺也。薩。情	175	X25n0503_p0736a23
也。義理先具能覺一切有情之意。阿。無也。耨多羅。	176	X25n0503_p0736a24
上也。三。正也。藐。等也。三菩提。正覺	177	X25n0503_p0736b01
也。云何應住者。	178	X25n0503_p0736b01
言此心當住於何處。諦。詳審也。唯然。既諾而復是	179	X25n0503_p0736b02
其言也。	180	X25n0503_p0736b03
【講】當佛敷座而坐之時。有長老名須菩提者。於大	181	X25n0503_p0736b04
眾中從座而起。袒其右肩。屈其右膝。合掌恭敬。白	182	X25n0503_p0736b05
佛言曰。希有哉世尊。座下諸菩薩。有一千二百五	183	X25n0503_p0736b06
十人。不為不多。倘如來不護持眷念。俾信受是法。	184	X25n0503_p0736b07
則外誘得以擾亂之矣。不付委囑託。俾奉行是法。	185	X25n0503_p0736b08
則宗傳有時而斷絕矣。但真性雖人同具。而妄念	186	X25n0503_p0736b09
未易消除。三千大千之內。若有善男子。善女人。發	187	X25n0503_p0736b10
無上正等正覺之心者。此心當住於何處。方得降	188	X25n0503_p0736b11
伏其妄念乎。佛曰。善哉善哉。須菩提。汝云如來善	189	X25n0503_p0736b12
教諸菩薩。此言深合我心。汝其詳審靜聽。當為汝	190	X25n0503_p0736b13
說除妄之道。世間若有善男子。善女人。發無上正	191	X25n0503_p0736b14
等正覺之心者。當絕去外緣。一塵不染。念念常住	192	X25n0503_p0736b15
清淨。則能自見其性。而降伏其心矣。維時須菩提	193	X25n0503_p0736b16
心開意解曰唯。曰然。曰世尊。曰願樂欲聞。極致其	194	X25n0503_p0736b17
傾會而讚歎焉。	195	X25n0503_p0736b18
○大乘正宗分第三(最大之乘至正之宗)	196	X25n0503_p0736b19
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有	197	X25n0503_p0736b20
一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有	198	X25n0503_p0736b21
色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令	199	X25n0503_p0736b22
入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾	200	X25n0503_p0736b23
生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我	201	X25n0503_p0736b24
相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩(涅槃音扛盤)。	202	X25n0503_p0736c01
【註】摩訶薩。梵語也。即華言心體廣大。不可測量之	203	X25n0503_p0736c02
意。卵生禽鳥也。胎生。人與獸也。溼生。水中鱗甲也。	204	X25n0503_p0736c03
化生。蠅蚊等類也。有色。謂但有色聲。而無情欲也。	205	X25n0503_p0736c04
無色。謂但有靈識。而無色身也。有想。方寸之中。尚	206	X25n0503_p0736c05
有計慮也。無想。靜涵萬有。一念不動也。非有想非	207	X25n0503_p0736c06
無想。雖一念不動。不似木石之無知也。後五者。皆	208	X25n0503_p0736c07
天上之人。無餘。此外無餘也。涅。不生也	209	X25n0503_p0736c08
。槃。不死也。	210	X25n0503_p0736c08
滅度者。滅盡一切諸相。而度化之也。	211	X25n0503_p0736c09
【講】須菩提聞佛所說。心意開解。佛於是復告之曰。	212	X25n0503_p0736c10
須菩提。諸菩薩。性量廣大。應如是降伏其心。固已。	213	X25n0503_p0736c11
然我之心。即人物之心。所有一切眾生之類。若世	214	X25n0503_p0736c12
間之卵生。胎生。溼生。化生。天上之有色	215	X25n0503_p0736c13
。無色。有想。	216	X25n0503_p0736c13
無想。非有想。非無想。雖品類不同。見地各異。我皆	217	X25n0503_p0736c14
令其不生不死。消滅其種種諸相。而度化之使之	218	X25n0503_p0736c15
亦如是降伏其心焉。如是無盡量無數目無邊界	219	X25n0503_p0736c16
之眾生。悉皆滅度。亦眾生之自滅自度。於我何功	220	X25n0503_p0736c17
哉。所以者何。蓋眾生之滅度。若歸功於我。則此心	221	X25n0503_p0736c18
便有所著。而不免於四相之累矣。如心著於貪一	222	X25n0503_p0736c19
邊。則為己。計私。而有我相。心著於瞋一邊。則分別	223	X25n0503_p0736c20
爾汝。而有人相。心著於癡一邊。則願生諸天。而有	224	X25n0503_p0736c21
眾生相。心著於愛一邊。則希冀長年。而有壽者相。	225	X25n0503_p0736c22
有此四相。尚得謂之菩薩乎。	226	X25n0503_p0736c23
○妙行無住分第四(奧妙之行本無住著)	227	X25n0503_p0736c24
復次須菩提。菩薩於法應無所住。行於布施。所謂不	228	X25n0503_p0737a01
住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如	229	X25n0503_p0737a02
是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福	230	X25n0503_p0737a03
德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空。可思量不。	231	X25n0503_p0737a04
不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量	232	X25n0503_p0737a05
不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如	233	X25n0503_p0737a06
是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住(	234	X25n0503_p0737a07
不音否。不音弗。下倣	235	X25n0503_p0737a07
此)。	236	X25n0503_p0737a08
【註】復次。謂再編次佛與須菩提問答之言也。菩薩	237	X25n0503_p0737a09
於法之法。指心與身之所運用酬酢者而言。住。執	238	X25n0503_p0737a10
著也。布。普也。施。散也。色。形像。聲	239	X25n0503_p0737a11
。音樂。香。芬芳之氣。	240	X25n0503_p0737a11
味。烹炮之品。觸。動也。或云男女之欲亦通。法者。事	241	X25n0503_p0737a12
物之則也。諸法皆緣心生。故屬於意。	242	X25n0503_p0737a13
【講】佛承上無相之義。又告須菩提曰。菩薩於一切	243	X25n0503_p0737a14
心之所運用。身之所酬酢者。皆當無所住著。而布	244	X25n0503_p0737a15
施為尤甚。何也。凡夫布施。往往希求利益。如目之	245	X25n0503_p0737a16
於色。耳之於聲。鼻之於香。舌之於味。身之於觸。意	246	X25n0503_p0737a17
之於法。一不如其所欲。則必布施以求快其所欲。	247	X25n0503_p0737a18
此住相布施也。菩薩六根清淨。無諸欲之求。惟以	248	X25n0503_p0737a19
法施。利益一切眾生。如水在地中。行所無事。所謂	249	X25n0503_p0737a20
不住相布施也。須菩提。菩薩布施。必須如是。無六	250	X25n0503_p0737a21
塵之累。方為真布施。方獲大利益。此何故哉。蓋財	251	X25n0503_p0737a22
施為凡。法施為聖。菩薩無住相布施。毫無希冀之	252	X25n0503_p0737a23
心。縱脫生死苦。受大快樂。歷萬劫而不毀。超三界	253	X25n0503_p0737a24
以長存。其福德雖大。亦聽其自然。實不可思維較	254	X25n0503_p0737b01
量。以一經思量。則此心便住於相。而福德反小矣。	255	X25n0503_p0737b02
夫福德固不可思量。而思量亦屬無益。吾試問爾。	256	X25n0503_p0737b03
東方虛空可謂大矣。爾思量不。須菩提曰。此等虛	257	X25n0503_p0737b04
空之處。想之何用。吾不思量也。佛又曰。南西北方。	258	X25n0503_p0737b05
四維上下虛空。尤為大矣。爾思量不。須菩提曰。此	259	X25n0503_p0737b06
等虛空之處。想之亦無用。吾不思量也。佛曰。爾知	260	X25n0503_p0737b07
虛空不可思量。則知菩薩之無住相布施。其福德	261	X25n0503_p0737b08
亦如虛空一般。斷不可思量也。但須依吾之教。心	262	X25n0503_p0737b09
住於無相。則自獲超證矣。	263	X25n0503_p0737b10
○如理實見分第五(自如之理乃見真實)	264	X25n0503_p0737b11
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不	265	X25n0503_p0737b12
可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身	266	X25n0503_p0737b13
相。佛告須菩提。凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相。	267	X25n0503_p0737b14
即見如來。	268	X25n0503_p0737b15
【註】於意云何。發問之詞。身相。謂現具	269	X25n0503_p0737b16
之色身。見。猶	270	X25n0503_p0737b16
看也。非相見之見。	271	X25n0503_p0737b17
【講】佛謂須菩提曰。汝知福德不可思量。則布施當	272	X25n0503_p0737b18
不住於相明矣。豈獨布施為然哉。即吾現具之形	273	X25n0503_p0737b19
體。亦非真實。吾試問爾。可以執四大色身。遂謂如	274	X25n0503_p0737b20
來在是不。須菩提曰。色身滯於官骸。佛與比夫無	275	X25n0503_p0737b21
異。殆不可以身相見如來也。何以故。佛以法為身。	276	X25n0503_p0737b22
清清淨淨。如太虛之不著形跡。雖有身相。而實無	277	X25n0503_p0737b23
身相。今如來所說身相。是法身。非色身也。法身可	278	X25n0503_p0737b24
見如來。色身豈可見如來乎。佛曰。須菩提。爾之言	279	X25n0503_p0737c01
是也。凡人所有之相。皆屬虛妄。虛則不實。妄則不	280	X25n0503_p0737c02
真。以不實不真之相。欲見如來譬若認外寇作家	281	X25n0503_p0737c03
人。終無是處。若人能見諸相非相。則見色身中有	282	X25n0503_p0737c04
法身。而如來在是矣。	283	X25n0503_p0737c05
○正信希有分第六(生正信心最為希有)	284	X25n0503_p0737c06
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。	285	X25n0503_p0737c07
生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百	286	X25n0503_p0737c08
歲。有持戒修福者。於此章句能生信心。以此為實。當	287	X25n0503_p0737c09
知是人。不於一佛二佛三四五佛。而種善根。已於無	288	X25n0503_p0737c10
量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信	289	X25n0503_p0737c11
者。須菩提。如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福	290	X25n0503_p0737c12
德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。	291	X25n0503_p0737c13
無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即	292	X25n0503_p0737c14
為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人。眾生壽者。	293	X25n0503_p0737c15
何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應	294	X25n0503_p0737c16
取法。不應取非法。以是義故。如來常說汝等比丘知	295	X25n0503_p0737c17
我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。	296	X25n0503_p0737c18
【註】如是言說章句。指上數章而言。五百歲約舉之	297	X25n0503_p0737c19
詞。言其遠也。持戒。諸惡莫作。修福。眾善奉行。以此	298	X25n0503_p0737c20
為實。確信不疑也。種善根。即持戒修福之意。淨信	299	X25n0503_p0737c21
者。心常清淨而為信之也。如來悉知悉見。心合於	300	X25n0503_p0737c22
佛。佛合於心也。無法相。萬法皆空。無非法相。外緣	301	X25n0503_p0737c23
悉淨。如來常說云者。蓋古佛有是語。而佛復述之	302	X25n0503_p0737c24
也。筏。船也。喻。譬也。佛法濟度眾生譬以船渡人也。	303	X25n0503_p0738a01
【講】須菩提恐佛滅後。傳法無人。後來眾生。未能生	304	X25n0503_p0738a02
信。故白佛曰。世尊以大慈之心。著希有之論。座下	305	X25n0503_p0738a03
諸比邱。固莫不尊奉矣。倘佛涅槃之後。後來眾生。	306	X25n0503_p0738a04
得聞如是言說章句。未知亦能生實信之心否。佛	307	X25n0503_p0738a05
曰。須菩提。性體常明。心燈不滅。爾莫作是說也。蓋	308	X25n0503_p0738a06
此言說章句。至微至妙。即如來滅後。至五百餘歲	309	X25n0503_p0738a07
之遑。猶有持淨戒修天福之人。以此為真實妙諦。	310	X25n0503_p0738a08
而確信不疑者。夫能確信於五百餘歲之後。則其	311	X25n0503_p0738a09
善根必預種於五百餘歲之前。當知是人。不於一	312	X25n0503_p0738a10
佛二佛三四五佛。而種善根。已於無量千萬佛所。	313	X25n0503_p0738a11
種諸善根。見佛多。聞法多。修行多也。不但持戒修	314	X25n0503_p0738a12
福者善根不可勝記。即世間眾生。聞是章句。乃至	315	X25n0503_p0738a13
一念之間。生淨信心。此心便與如來相合。如親受	316	X25n0503_p0738a14
教於如來一般。如來佛慧佛眼悉知之而悉見之。	317	X25n0503_p0738a15
是諸眾生。所得福德。如是無量。此何故哉。蓋已得	318	X25n0503_p0738a16
生法二空之妙義故也。是諸眾生。雖止一念淨信。	319	X25n0503_p0738a17
而此一念。已無復有我相人相眾生相壽者相。是	320	X25n0503_p0738a18
生空也。無法相。亦無非法相。是法空也。生法二空。	321	X25n0503_p0738a19
其義云何。蓋不著相也。是諸眾生。若心取相。即為	322	X25n0503_p0738a20
執生。便著我人眾生壽者。若取法相。即為執法。便	323	X25n0503_p0738a21
著我人眾生壽者。若取非法相。亦為執法。亦著我	324	X25n0503_p0738a22
人眾生壽者。生相固不可執。法與非法亦不可執	325	X25n0503_p0738a23
如此。是故持戒修福之人。須令此心空空洞洞一	326	X25n0503_p0738a24
物不有。不應取法相。亦不應取非法相。此種義理。	327	X25n0503_p0738b01
最為微妙。所以古之如來。常謂大家曰。爾等諸比	328	X25n0503_p0738b02
邱。知我以法度人。譬如以筏濟渡。人既登岸。筏即	329	X25n0503_p0738b03
無用。人能了悟。法亦無用矣。由此觀之。法尚應捨。	330	X25n0503_p0738b04
何況非法之外道乎。	331	X25n0503_p0738b05
○無得無說分第七(空則無得寂則無說)	332	X25n0503_p0738b06
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。	333	X25n0503_p0738b07
如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有	334	X25n0503_p0738b08
定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可	335	X25n0503_p0738b09
說。何以故。如來所說法皆不可取。不可說。非法非非	336	X25n0503_p0738b10
法。所以者何。一切賢聖皆以無為法而有差別(差音雌)。	337	X25n0503_p0738b11
【註】得阿耨多羅三藐三菩提耶者。了卻真空。無定	338	X25n0503_p0738b12
法可得也。有所說法耶者。因人而教。無定法可說	339	X25n0503_p0738b13
也。不可取。不可以色相取。不可說。不可以口舌說。	340	X25n0503_p0738b14
非法。雖有而卻無。非非法。雖無而卻有。皆以之以	341	X25n0503_p0738b15
字。作用字解。	342	X25n0503_p0738b16
【講】佛告須菩提曰。吾教固以無上菩提為第一義。	343	X25n0503_p0738b17
然或由持戒而得之。或由禪定而得之。功夫不同。	344	X25n0503_p0738b18
獲效各別。爾之意以為如來於無上菩提。有一定	345	X25n0503_p0738b19
之法可得耶。佛門廣大。固不擇人而教。然智者與	346	X25n0503_p0738b20
之言深。愚者與之言淺。資稟不齊。施誨亦異。爾之	347	X25n0503_p0738b21
意以為如來有一定之法可說耶。須菩提答曰。如	348	X25n0503_p0738b22
我解佛所說義。知佛以無上菩提之義自修。無一	349	X25n0503_p0738b23
定之法可名。以無上菩提之義教人。亦無一定之	350	X25n0503_p0738b24
法可說也。何以故。如來所說之法可以性修。而不	351	X25n0503_p0738c01
可以色相取。可以心悟。而不可以口舌說。以為有	352	X25n0503_p0738c02
法耶。雖有而不滯於有。以為無法耶。雖無而不論	353	X25n0503_p0738c03
於無。此所以無一定之法可得也。所以者何。法本	354	X25n0503_p0738c04
無為。自古聖賢皆用無為之法誨人。而淺者見淺。	355	X25n0503_p0738c05
深者見深。不能不有差別。此所以無一定之法可	356	X25n0503_p0738c06
說也。	357	X25n0503_p0738c07
○依法出生分第八(諸佛之法依此生出)	358	X25n0503_p0738c08
須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用	359	X25n0503_p0738c09
布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。	360	X25n0503_p0738c10
何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若	361	X25n0503_p0738c11
復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其	362	X25n0503_p0738c12
福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅	363	X25n0503_p0738c13
三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者即	364	X25n0503_p0738c14
非佛法(偈音忌)。	365	X25n0503_p0738c15
【註】普天之下。謂之小世界。一千小世界。謂之小千。	366	X25n0503_p0738c16
一千小千世界。謂之中千。一千中千世界。謂之大	367	X25n0503_p0738c17
千。其實一大千耳。斯為三千大千世界。七寶。琉璃。	368	X25n0503_p0738c18
玻璃。珍珠。瑪瑙。珊瑚。金。銀。福德。	369	X25n0503_p0738c19
修布施之德。享現	370	X25n0503_p0738c19
在之福。福德性。修性中之德性。彌六合。其受福亦	371	X25n0503_p0738c20
如是也。四句偈。當指無我相人相眾生相壽者相。	372	X25n0503_p0738c21
方有著落。謂此偈。不必說破者。似屬空滑不可從。	373	X25n0503_p0738c22
【講】前言法無為矣。佛意欲顯無為之福。乃先與之	374	X25n0503_p0738c23
論有盡之福。因設問曰。須菩提於意云何。若有人	375	X25n0503_p0738c24
於此。用三千大千世界之七寶。以為布施。是人所	376	X25n0503_p0739a01
得福德。寧為多否。須菩提曰。凡人布施。原欲希求	377	X25n0503_p0739a02
利益。所得福德。豈有不欲其多。但所得者。身外之	378	X25n0503_p0739a03
福德。而非性中之福德也。何以故。聚寶布施。不過	379	X25n0503_p0739a04
借物而修。物有限而其福德亦有限。非性中之福	380	X25n0503_p0739a05
德可比。然如來猶諄諄以是人之福德為問者。以	381	X25n0503_p0739a06
彼所得雖多。猶可以數計故也。佛曰。須菩提。爾言	382	X25n0503_p0739a07
誠然也。藉物而修。不若率性而修。而性修之法。不	383	X25n0503_p0739a08
外此經。若復有人。於此經中。受之不忘於心。持之	384	X25n0503_p0739a09
不厭其久。乃至四句偈等。為他人宣說。不但覺一	385	X25n0503_p0739a10
己之性。且將覺億萬人之性。其福德。豈不勝彼布	386	X25n0503_p0739a11
施之福德乎。何以故。蓋此經乃修行之徑路。凡一	387	X25n0503_p0739a12
切諸佛。及諸佛無上菩提之法。皆從此出。夫無上	388	X25n0503_p0739a13
菩提之法。即佛法也。而佛法豈可泥乎。所謂佛法	389	X25n0503_p0739a14
者。本來無有。不過假此開悟眾生耳。寧有真實之	390	X25n0503_p0739a15
佛法哉。	391	X25n0503_p0739a16
○一相無相分第九(只此一相本自無形)	392	X25n0503_p0739a17
須菩提。於意云何。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果	393	X25n0503_p0739a18
不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹	394	X25n0503_p0739a19
。名為入流。而	395	X25n0503_p0739a19
無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於	396	X25n0503_p0739a20
意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果不。須菩提	397	X25n0503_p0739a21
言。不也。世尊。何以故。斯陀含。名一往來	398	X25n0503_p0739a22
。而實無往來。	399	X25n0503_p0739a22
是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含。能作是念。我	400	X25n0503_p0739a23
得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含。	401	X25n0503_p0739a24
名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意	402	X25n0503_p0739b01
云何。阿羅漢。能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。	403	X25n0503_p0739b02
不也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅	404	X25n0503_p0739b03
漢。作是念我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世	405	X25n0503_p0739b04
尊。佛說我得無諍三昧人中最為第一。是第一離欲	406	X25n0503_p0739b05
阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我	407	X25n0503_p0739b06
若作是念我得阿羅漢道。世尊則不說。須菩提是樂	408	X25n0503_p0739b07
阿蘭那行者。以須菩提。實無所行而名須菩提。是樂	409	X25n0503_p0739b08
阿蘭那行(洹音完那音奴)。	410	X25n0503_p0739b09
【註】能作是念。謂尚萌得道之念也。前四我字。乃代	411	X25n0503_p0739b10
須陀洹等設想之詞。非佛自稱也。梵語須陀洹。華	412	X25n0503_p0739b11
言預流。謂初人真流也。梵語斯陀含。華言一來。謂	413	X25n0503_p0739b12
色身一住天上。一生入間也。梵語阿那含。華言不	414	X25n0503_p0739b13
來。謂不來受生慾界也。梵語阿羅漢。華言無生。謂	415	X25n0503_p0739b14
相滅生盡也。無諍。毫無爭競之意。梵語三昧。華言	416	X25n0503_p0739b15
正見。謂遠離邪見也。樂。好也。阿蘭那。即無諍也。樂	417	X25n0503_p0739b16
阿蘭那行者。蓋佛嘗有是語。而須菩提舉以為證	418	X25n0503_p0739b17
也。	419	X25n0503_p0739b18
【講】前言無為之法。不可取。不可說。則諸菩薩修行。	420	X25n0503_p0739b19
俱當以無念為宗。而不可存得果之心。故佛設問	421	X25n0503_p0739b20
曰。吾教大眾。修阿羅漢道者。大約有四等。曰須陀	422	X25n0503_p0739b21
洹。曰斯陀含。曰阿那含。曰阿羅漢。用功不同。得果	423	X25n0503_p0739b22
亦異。須菩提。於意云何。須陀洹。當修行之時。若預	424	X25n0503_p0739b23
作得果之念。便得須陀洹果否。須菩提曰。不也。世	425	X25n0503_p0739b24
尊。何以故。須陀洹。得預聖人之流。名為入流。而心	426	X25n0503_p0739c01
無所得。不著入流之相。不入色聲香味觸法之六	427	X25n0503_p0739c02
塵境界。謂之須陀洹。其以是與。佛曰。須菩提。於意	428	X25n0503_p0739c03
云何。斯陀含。當修行之時。若預作得果之念。便得	429	X25n0503_p0739c04
斯陀含果否。須菩提曰。不也。世尊。何以故。斯陀含	430	X25n0503_p0739c05
色身一往住天上。一來生人間。雖曰一往一來。而	431	X25n0503_p0739c06
心無所得。不著生滅之相。實無往來。謂之斯陀含。	432	X25n0503_p0739c07
其以是與。佛曰。須菩提。於意云何。阿那含當修行	433	X25n0503_p0739c08
之時。若預作得果之念。便得阿那含果否。須菩提	434	X25n0503_p0739c09
曰。不也世尊。何以故。阿那含。內無欲心。外無欲境。	435	X25n0503_p0739c10
不來世界受生。名為不來。而心無所得。不著不來	436	X25n0503_p0739c11
之相。謂之阿那含。其以斯與。佛曰。須菩提。於意云	437	X25n0503_p0739c12
何。阿羅漢。當修行之時。若預作得果之念。便得阿	438	X25n0503_p0739c13
羅漢道否。須菩提曰。不也。世尊。何以故。阿羅漢。萬	439	X25n0503_p0739c14
緣悉淨。無煩惱可斷。無貪瞋可離。無得果之心也。	440	X25n0503_p0739c15
既無得果之心。即無道可得無法可名矣。謂之阿	441	X25n0503_p0739c16
羅漢。其以斯與。世尊。若此四等之阿羅漢。稍萌所	442	X25n0503_p0739c17
得於心。謂我之修行。可以得阿羅漢道。即著我人	443	X25n0503_p0739c18
眾生壽者四相。尚得謂之阿羅漢乎。即如弟子當	444	X25n0503_p0739c19
日。會蒙我佛許過謂哉。與人無競。與物無忤。遠離	445	X25n0503_p0739c20
邪見。得無諍三昧。在大眾之中。極為難得。是第一	446	X25n0503_p0739c21
離欲阿羅漢。世尊所以許我為第一離欲阿羅漢	447	X25n0503_p0739c22
者。以我不存得果之念故也。若我稍存得果之念。	448	X25n0503_p0739c23
謂我可以得阿羅漢道。則此心便有所著。世尊不	449	X25n0503_p0739c24
應稱我為樂阿蘭那行者矣。以我樂阿蘭那行而	450	X25n0503_p0740a01
實無所行。故佛深契之。而以樂阿蘭那行名之也。	451	X25n0503_p0740a02
則凡欲得果者。可不去其所得之心哉。	452	X25n0503_p0740a03
○莊嚴淨土分第十(成就莊嚴淨明心地)	453	X25n0503_p0740a04
佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有	454	X25n0503_p0740a05
所得不。不也。世尊。如來在。然燈佛所。於法實無所得。	455	X25n0503_p0740a06
須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也世尊。何以	456	X25n0503_p0740a07
故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸	457	X25n0503_p0740a08
菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應	458	X25n0503_p0740a09
住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬	459	X25n0503_p0740a10
如有人身如須彌山王。於意云何。是身為大不。須菩	460	X25n0503_p0740a11
提言甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。	461	X25n0503_p0740a12
【註】如來。佛自稱也。然燈佛。釋迦牟尼授記之師。一	462	X25n0503_p0740a13
大世界。必有一佛設化。故曰。佛土莊嚴。如寫經造	463	X25n0503_p0740a14
寺。供養布施之類。是故須菩提諸菩薩。皆概稱也。	464	X25n0503_p0740a15
應無所住而生其心者。謂心當住於無所住處也。	465	X25n0503_p0740a16
須彌山。高廣三百三十六萬里。為眾山之王。非身	466	X25n0503_p0740a17
法身也。乃如如不動之真心。	467	X25n0503_p0740a18
【講】前須菩提。自言所證之果。既不存得心矣。佛終	468	X25n0503_p0740a19
恐其所得之心未盡。故又從而點化之曰。須菩提。	469	X25n0503_p0740a20
於意云何。爾謂我昔日在然燈佛所受記。於法有	470	X25n0503_p0740a21
所得否。須菩提曰。不也。世尊。如來一心清淨。雖在	471	X25n0503_p0740a22
然燈佛所受記。於法實無所得也。佛曰。一大世界。	472	X25n0503_p0740a23
必有一佛設化。故謂之佛土。不知菩薩居是土。亦	473	X25n0503_p0740a24
寫經造寺。供養布施。使佛土莊嚴否。須菩提曰。不	474	X25n0503_p0740b01
也。世尊。莊嚴。不過外相。於自性無涉。菩薩必不為	475	X25n0503_p0740b02
此也。何以故。蓋佛土。即淨土也。淨土。不事修飾。所	476	X25n0503_p0740b03
謂莊嚴者。非真莊嚴也。不過虛名為莊嚴而已。是	477	X25n0503_p0740b04
故吾教之。須菩提。諸菩薩雖性量廣大。俱應如是	478	X25n0503_p0740b05
生清淨之心。清淨云何。不應住於有形色者而生	479	X25n0503_p0740b06
心。不應住於有聲音馨香滋味。及觸與法而生心。	480	X25n0503_p0740b07
惟應屏絕六塵。於無所住處。而生其心也。佛又曰。	481	X25n0503_p0740b08
須菩提譬如有人。身似須彌山王。爾之意以為大	482	X25n0503_p0740b09
否。須菩提曰。甚大。世尊。但此身雖大。究不定為大。	483	X25n0503_p0740b10
何以故。凡有形相者。皆屬有盡。色身縱如須彌山	484	X25n0503_p0740b11
王。畢竟還有生滅。必如佛所說之非身。方可名為	485	X25n0503_p0740b12
大身耳。夫非身者。法身也。即真心也。可以包太虛	486	X25n0503_p0740b13
藏世界。豈僅如須彌山王而已哉。	487	X25n0503_p0740b14
○無為福勝分第十一(修無為福勝於布施)	488	X25n0503_p0740b15
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河於意云	489	X25n0503_p0740b16
何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸	490	X25n0503_p0740b17
恒河。尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若	491	X25n0503_p0740b18
有善男子。善女人。以七寶滿爾所恒河沙數。三千大	492	X25n0503_p0740b19
千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛	493	X25n0503_p0740b20
告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四	494	X25n0503_p0740b21
句偈等。為他人說。而此福德勝前福德。	495	X25n0503_p0740b22
【註】恒河周四十里。在西土。人所共見。故佛取以為	496	X25n0503_p0740b23
喻。等。同也。	497	X25n0503_p0740b24
【講】前第八分。言三千大千世界。七寶以用布施。不	498	X25n0503_p0740c01
如持經。佛又推廣其義而言曰。須菩提。恒河。周四	499	X25n0503_p0740c02
十里。可謂大矣。其中所有沙數。難以悉計。若一沙	500	X25n0503_p0740c03
各為一河俱等於恒河之大。爾之意。以為此諸恒	501	X25n0503_p0740c04
河之沙。寧為多否。須菩提曰。甚多。世尊。一沙即為	502	X25n0503_p0740c05
一河。一河各有其沙。河尚無數。何況其沙乎。佛曰。	503	X25n0503_p0740c06
須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。將七	504	X25n0503_p0740c07
寶滿爾所說恒河沙數。三千大千世界。以用布施。	505	X25n0503_p0740c08
是人得福可云多否。須菩提曰。甚多世尊。佛曰。布	506	X25n0503_p0740c09
施得福雖多。究竟不若持經。若善男子善女人。於	507	X25n0503_p0740c10
此經中。乃至四句偈等非特受持。自見其性。且為	508	X25n0503_p0740c11
他人解說。使之亦見其性。則彼此共證無上妙道。	509	X25n0503_p0740c12
此種福德。視彼七寶布施福德。豈不相懸萬萬乎。	510	X25n0503_p0740c13
○尊重正教分第十二(受持正教天人尊重)	511	X25n0503_p0740c14
復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。當知此處。一	512	X25n0503_p0740c15
切世間天人阿修羅。皆應供養如佛塔廟。何況有人	513	X25n0503_p0740c16
盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最上第一希	514	X25n0503_p0740c17
有之法。若是經典。所在之處。即為有佛。若尊重弟子。	515	X25n0503_p0740c18
【註】隨說隨順眾生而為說法。心無分別也。此處即	516	X25n0503_p0740c19
此心也。世間世上之人。天人。天上之人。阿修羅。阿。	517	X25n0503_p0740c20
無也。羅。眾也。即不修之眾生魔王等類是也。殯佛	518	X25n0503_p0740c21
之身為塔。供佛之像為廟。尊重弟子。弟子中之可	519	X25n0503_p0740c22
尊可重者。若諸菩薩是也。	520	X25n0503_p0740c23
【講】上言特說福德。勝於布施。則經不可不說。故佛	521	X25n0503_p0740c24
又呼須菩提曰。經功甚大。不可思議。如有善信之	522	X25n0503_p0741a01
人。隨順眾生高下。逢凡說凡。逢聖說聖。為之講解	523	X25n0503_p0741a02
是經。乃至四句偈等。多方演說。當知說經一偈之	524	X25n0503_p0741a03
處。一切世間天人阿修羅。皆當以香華瓔珞幢幡	525	X25n0503_p0741a04
寶蓋。香油酥燈。恭敬供養是人。如藏佛身之塔與	526	X25n0503_p0741a05
供佛像之廟一般。何況有人盡能受持讀誦一經	527	X25n0503_p0741a06
全文者乎。須菩提。當知是人所成就者。為世間第	528	X25n0503_p0741a07
一希有之法。若是經所在之處。便是佛在之處。人	529	X25n0503_p0741a08
皆清淨奉持。即與佛無異。與可尊可重之弟子。諸	530	X25n0503_p0741a09
大菩薩無異矣。	531	X25n0503_p0741a10
○如法受持分第十三(當如此法承受行持)	532	X25n0503_p0741a11
爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉	533	X25n0503_p0741a12
持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名	534	X25n0503_p0741a13
字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即	535	X25n0503_p0741a14
非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何。	536	X25n0503_p0741a15
如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。	537	X25n0503_p0741a16
須菩提於意云何。三千大千世界。所有微塵。是為多	538	X25n0503_p0741a17
不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微	539	X25n0503_p0741a18
塵。是名微塵。如來說世界非世界。是名世界。須菩提。	540	X25n0503_p0741a19
於意云何。可以三十二相見如來不。不也世尊。不可	541	X25n0503_p0741a20
以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即	542	X25n0503_p0741a21
是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子。善女人。	543	X25n0503_p0741a22
以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受	544	X25n0503_p0741a23
持四句偈等。為他人說。其福甚多。	545	X25n0503_p0741a24
【註】微塵。塵中之微者。譬眾生妄念之多也。佛分身	546	X25n0503_p0741b01
成化。於諸世界之中。示現無邊大神力。使一切眾	547	X25n0503_p0741b02
生。在塵離塵。在世出世。故云非微塵非世界。三十	548	X25n0503_p0741b03
二相莊嚴端好。指全身而言。俗本謂頭如何。腳如	549	X25n0503_p0741b04
何。未免太拘。蓋佛不一佛相不一相故也。末言布	550	X25n0503_p0741b05
施不如持經。重言以結上文之意。	551	X25n0503_p0741b06
【講】須菩提白佛言。世尊。持說是經。成就希有之法。	552	X25n0503_p0741b07
既聞命矣。不識此經當以何命名。我等云何受持	553	X25n0503_p0741b08
乎。願明以教我。佛曰。須菩提。是經當名為金剛般	554	X25n0503_p0741b09
若波羅蜜。蓋明是經者。其智慧如金剛之堅利。斷	555	X25n0503_p0741b10
絕外妄。直達諸佛菩薩之彼岸也。以是名字。汝其	556	X25n0503_p0741b11
遵奉而持守之。然真性本空。無可執著。智慧達彼	557	X25n0503_p0741b12
岸之說。吾性中亦豈有是哉。何以故。須菩提。佛所	558	X25n0503_p0741b13
說般若波羅蜜。實非般若波羅蜜。不過虛名為般	559	X25n0503_p0741b14
若波羅蜜。以引誘眾生耳。真性本來清淨。如此則	560	X25n0503_p0741b15
知一切諸法。總屬外相。更有何法可說乎。吾試問	561	X25n0503_p0741b16
爾。如來有所說法否。須菩提曰。如來萬法皆空。有	562	X25n0503_p0741b17
何可說。即不得已而有說。亦與無說等也。佛曰。須	563	X25n0503_p0741b18
菩提於意云何。三千大千世界。所有微塵。是為多	564	X25n0503_p0741b19
否。須菩提曰甚多世尊。佛曰。須菩提。我今明言告	565	X25n0503_p0741b20
汝。微塵雖多。而無定體。世界雖大。數盡則壞。皆為	566	X25n0503_p0741b21
虛妄。如來所說微塵。非真實微塵。是虛名為微塵。	567	X25n0503_p0741b22
如來所說世界。非真實世界。是虛名為世界。惟真	568	X25n0503_p0741b23
性至真至實。自古及今。無變無壞也。去真性。即法	569	X25n0503_p0741b24
相。非身相也。佛恐須菩提不解。故又曰。須菩提於	570	X25n0503_p0741c01
意云何。可以三十二相見如來否。須菩提曰。不也。	571	X25n0503_p0741c02
世尊。不可以三十二相見如來。佛曰。三十二相。乃	572	X25n0503_p0741c03
現具之色身。而不可以此見如來者。此何故哉。蓋	573	X25n0503_p0741c04
如來雖現色身。涅槃則盡。不能久存。如來說三十	574	X25n0503_p0741c05
二相。非真實相。是虛名為三十二相。由斯以觀。色	575	X25n0503_p0741c06
身既屬空虛。則著相布施。獲福寧有幾何。益信持	576	X25n0503_p0741c07
說之福勝矣。須菩提。若有善男子。善女人。捨身命	577	X25n0503_p0741c08
布施。併恒河沙佈施。俱屬著相因果。何益於事。若	578	X25n0503_p0741c09
復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。	579	X25n0503_p0741c10
自利利他。其福甚多。可見人法兩空。吾前言所謂	580	X25n0503_p0741c11
不著相布施。於此益信矣。	581	X25n0503_p0741c12
○離相寂滅分第十四(離諸形相自得寂滅)	582	X25n0503_p0741c13
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣而白佛	583	X25n0503_p0741c14
言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧	584	X25n0503_p0741c15
眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經信	585	X25n0503_p0741c16
心清淨。即生實相。當知是人成就第一希有功德。世	586	X25n0503_p0741c17
尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我	587	X25n0503_p0741c18
今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。後	588	X25n0503_p0741c19
五百歲。其有眾生得聞是經。信解受持。是人即為第	589	X25n0503_p0741c20
一希有。何以故。此人無我相無人相無眾生相無壽	590	X25n0503_p0741c21
者相。所以者何。我相即是非相。人相。眾生相。壽者相。	591	X25n0503_p0741c22
即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛告須菩	592	X25n0503_p0741c23
提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當	593	X25n0503_p0741c24
知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅	594	X25n0503_p0742a01
蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱	595	X25n0503_p0742a02
波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。何	596	X25n0503_p0742a03
以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。	597	X25n0503_p0742a04
無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於往	598	X25n0503_p0742a05
昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生	599	X25n0503_p0742a06
瞋恨。須菩提。又念過去於五百世。作忍辱仙人。於爾	600	X25n0503_p0742a07
所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。是故須菩	601	X25n0503_p0742a08
提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不	602	X25n0503_p0742a09
應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所住	603	X25n0503_p0742a10
心。若心有住。即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色	604	X25n0503_p0742a11
布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。	605	X25n0503_p0742a12
如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾	606	X25n0503_p0742a13
生。須菩提。如來是真語者實語者如語者不誑語者	607	X25n0503_p0742a14
不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩	608	X25n0503_p0742a15
提。若菩薩心住於法而行布施。如人入暗即無所見。	609	X25n0503_p0742a16
若菩薩心不住法而行布施。如人有目日光明照。見	610	X25n0503_p0742a17
種種色。須菩提。當來之世。若有善男子善女人。能於	611	X25n0503_p0742a18
此經。受持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人。悉見	612	X25n0503_p0742a19
是人。皆得成就無量無邊功德。	613	X25n0503_p0742a20
【註】實相。法身也。前屢言福德。此獨言功德者。蓋功	614	X25n0503_p0742a21
成果滿。福不足道也。波羅蜜有十種。一布施。二持	615	X25n0503_p0742a22
戒。三忍辱。四精進。五禪定。六智慧。七	616	X25n0503_p0742a23
慈。八悲。九方	617	X25n0503_p0742a23
便。十不退。今云第一波羅蜜者。指布施而言也。非	618	X25n0503_p0742a24
第一波羅蜜者。拂去假名不住於相也。下言非忍	619	X25n0503_p0742b01
辱波羅蜜。亦是此意。梵語歌利王。華言無道極惡	620	X25n0503_p0742b02
君也。歌者慧也。利者刀也。王者心也。是用慧刀。斷	621	X25n0503_p0742b03
除無明煩惱之心也。割截支解等句。俱係喻意。不	622	X25n0503_p0742b04
可認作實有其事。應生無所住心者。謂凡有住著	623	X25n0503_p0742b05
處。不得起心也。此即第十分之義。而推廣言之。	624	X25n0503_p0742b06
【講】上言受持之法。爾時須菩提。深解無相義趣。涕	625	X25n0503_p0742b07
淚悲泣。傷值遇之晚。白佛言。希有世尊。佛說如是	626	X25n0503_p0742b08
甚深經典。我從昔來修行。雖其慧眼。聞法甚多。未	627	X25n0503_p0742b09
曾有如是之妙者。世尊。若復有人。得聞是經。生篤	628	X25n0503_p0742b10
信心。湛然清淨。則色身中。有法身。即生如來實相。	629	X25n0503_p0742b11
此人成就功德。識為第一希有。世尊是實相者譬	630	X25n0503_p0742b12
若大虛。所謂有相。即是非相。是故如來所說實相。	631	X25n0503_p0742b13
總屬鏡華水月。豈真有實相之可名哉。世尊。我今	632	X25n0503_p0742b14
聞是經典。信而不惑。解而不疑。受而不辭。持而不	633	X25n0503_p0742b15
厭。不足為難。若當來世。五百歲後。其有眾生聞是	634	X25n0503_p0742b16
經者。亦能信解受持。此人即為第一希有。何也。此	635	X25n0503_p0742b17
人依是經修行。屏除妄念。不著諸相。無我相。無人	636	X25n0503_p0742b18
相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相。即是非相。	637	X25n0503_p0742b19
人相。眾生相。壽者相。即是非相。何以故。蓋了悟四	638	X25n0503_p0742b20
相皆空。方能離一切諸相。成無上菩提。名為諸佛	639	X25n0503_p0742b21
不難矣。佛曰。須菩提。信如爾之言也。蓋大乘之法。	640	X25n0503_p0742b22
非具大乘根器者。聞之未免驚焉而恐懼不寧。怖	641	X25n0503_p0742b23
焉而憂疑不定。畏焉而退縮不前。若不驚不怖不	642	X25n0503_p0742b24
畏。諦聽受持。永無退轉。此人甚為希有。何以故。如	643	X25n0503_p0742c01
來到彼岸之法。第一曰布施。次則曰忍辱。如來有	644	X25n0503_p0742c02
布施之名。而不著布施之相。是知如來所說。第一	645	X25n0503_p0742c03
波羅蜜。即非第一波羅蜜。不過假名為第一波羅	646	X25n0503_p0742c04
蜜而已。如來有忍辱之名。而不著忍辱之相。是知	647	X25n0503_p0742c05
如來所說。忍辱波羅蜜。即非忍辱波羅蜜。不過假	648	X25n0503_p0742c06
名為忍辱波羅蜜而已。由斯以觀。人苟不驚。不怖。	649	X25n0503_p0742c07
不畏。則布施忍辱。二相皆空。諸相從此俱空。謂為	650	X25n0503_p0742c08
希有。寧為過與。即如我昔日會為歌利王。割截身	651	X25n0503_p0742c09
體。若非得無相妙義。則被伊節節支解時。應生瞋	652	X25n0503_p0742c10
恨心。乃我則毫無瞋恨。以忍辱力。身復如故。非惟	653	X25n0503_p0742c11
無苦。且復樂也。然忍辱豈僅一世哉。又念過去五	654	X25n0503_p0742c12
百世後。作忍辱仙人。於爾所世。雖遇外侮。亦無我	655	X25n0503_p0742c13
相人相眾生相壽者相。此豈獨我然哉。須菩提。凡	656	X25n0503_p0742c14
屬吾教之諸菩薩。俱應離一切相。發無上正等正	657	X25n0503_p0742c15
覺心。不應住於色而生心。不應住於聲香味觸法	658	X25n0503_p0742c16
而生心。應生無所住之心。若心有住。則住非所當	659	X25n0503_p0742c17
住。即為非住。而非菩薩之心矣。所以古之如來。嘗	660	X25n0503_p0742c18
有言曰。菩薩之心。莫不欲布施。但眾苦之本。眼根	661	X25n0503_p0742c19
不淨為先。不應住於色而為之布施也。須菩提。菩	662	X25n0503_p0742c20
薩布施。原為利益一切眾生。若心住於色。便是眼	663	X25n0503_p0742c21
有財物。則布施有時而窮。故應如是無住相布施。	664	X25n0503_p0742c22
方獲真利益。然心無住矣。若稍存施受之念。終為	665	X25n0503_p0742c23
著相。故如來常說一切諸相。畢竟虛妄。而非真實。	666	X25n0503_p0742c24
即是非相。又說一切眾生。能悟真空。離眾生相。即	667	X25n0503_p0743a01
非眾生。須菩提。如來此語。是真語。而非假也。是實	668	X25n0503_p0743a02
語。而非虛也。是如語。而當理也。是非誑語。而欺人	669	X25n0503_p0743a03
也。是非異語。而駭聽也。夫一切諸相。既非真性所	670	X25n0503_p0743a04
有。則一切諸法。又豈真性所有哉。須菩提。如來所	671	X25n0503_p0743a05
得法。為眾生而說。原非真實。然又不可不藉此以	672	X25n0503_p0743a06
悟真性。又非虛假。有而不有。無而不無。真空之妙	673	X25n0503_p0743a07
如此。須菩提。若菩薩之心。住於法而行布施。則教	674	X25n0503_p0743a08
化眾生。無由開悟。如人入暗室。昏昏冥冥一無所	675	X25n0503_p0743a09
見。若菩薩之心。不住於法而行布施。則教化眾生。	676	X25n0503_p0743a10
皆得開悟。如人有目。又得日光明照。種種諸色。無	677	X25n0503_p0743a11
不畢見。夫真空無相。莫如此經。須菩提。當來之世。	678	X25n0503_p0743a12
若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。非但為	679	X25n0503_p0743a13
口耳之功。抑亦究心學之妙。即為如來所眷顧。用	680	X25n0503_p0743a14
無上智慧。知見是人。而照鑒之。不但利於一身。且	681	X25n0503_p0743a15
將普於群生。不但利於一時。且將及於千萬億劫。	682	X25n0503_p0743a16
而無量無邊功德皆得成就矣。	683	X25n0503_p0743a17
○持經功德分第十五(受持此經功德無量)	684	X25n0503_p0743a18
須菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身	685	X25n0503_p0743a19
布施。中日分。復以恒河沙等身布施。後日分。亦以恒	686	X25n0503_p0743a20
河沙等身布施。如是無量。百千萬億劫。以身布施。若	687	X25n0503_p0743a21
復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受	688	X25n0503_p0743a22
持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思	689	X25n0503_p0743a23
議。不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最	690	X25n0503_p0743a24
上乘者說。若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知	691	X25n0503_p0743b01
是人。悉見是人。皆得成就不可量不可稱。無有邊。不	692	X25n0503_p0743b02
可思議功德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三	693	X25n0503_p0743b03
藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見	694	X25n0503_p0743b04
眾生見壽者見。即於此經不能聽受讀誦為人解說。	695	X25n0503_p0743b05
須菩提。在在處。處若有此經。一切世間天人阿修羅	696	X25n0503_p0743b06
所應供養。當知此處即為是塔。皆應恭敬。作禮圍遶。	697	X25n0503_p0743b07
以諸華香。而散其處。	698	X25n0503_p0743b08
【註】信心不逆者。生篤信心。不相違背也	699	X25n0503_p0743b09
。乘。車也。阿	700	X25n0503_p0743b09
羅漢。獨了生死。不度眾生。謂之小乘緣覺之人。半	701	X25n0503_p0743b10
為人。半為己。謂之中乘。菩薩普度一切。謂之大乘。	702	X25n0503_p0743b11
發猶啟也。最上乘者。兼菩薩而載度之。佛乘也。荷	703	X25n0503_p0743b12
擔。仔肩之意。樂。好也。小法。外道也。	704	X25n0503_p0743b13
諸華香。即法華	705	X25n0503_p0743b13
經所載未利青蓮白蓮等香是也。	706	X25n0503_p0743b14
【講】佛恐世人執忍辱之說。徒以身布施。墮入貪癡	707	X25n0503_p0743b15
障中。故呼須菩提曰。若有善男子善女人。初日分。	708	X25n0503_p0743b16
寅卯辰時。以恒河沙等身命布施。中日分。巳午未	709	X25n0503_p0743b17
時。復以恒河沙等身命布施。後日分。申酉戌時。亦	710	X25n0503_p0743b18
以恒河沙等身命布施。如是一日三分歷無量百	711	X25n0503_p0743b19
千萬億劫。以身行布施。世間所斷無之事。即有之。	712	X25n0503_p0743b20
亦不過得世間福耳。若復有人。聞是經典。信之於	713	X25n0503_p0743b21
心。順而不逆。其所得之福。尚勝於彼。何況更能書	714	X25n0503_p0743b22
寫受持讀誦。為人解說者乎。須菩提。要而言之。此	715	X25n0503_p0743b23
經不可以心思。不可以口議。不可以器物稱量。功	716	X25n0503_p0743b24
德廣大。無有邊際。然非遇發大乘心。發最上乘心	717	X25n0503_p0743c01
者。如來斷不與之說也。若果有人受持讀誦。逢凡	718	X25n0503_p0743c02
說凡。逢聖說聖。廣為闡發。便後學。各見性中無相	719	X25n0503_p0743c03
之理。則是人心即是佛。佛即是心。如來佛智佛慧。	720	X25n0503_p0743c04
悉知之。悉見之。皆得成就不可量不可稱。無有邊	721	X25n0503_p0743c05
不可思議功德。如來無上菩提。不難以一身荷擔	722	X25n0503_p0743c06
之矣。豈樂小法者。所可同日語哉。蓋樂小法之人。	723	X25n0503_p0743c07
迷於外道。恒著我見人見眾生見壽者見。即於此	724	X25n0503_p0743c08
經。不能聽受讀誦為人解說。不知此經普度一切。	725	X25n0503_p0743c09
至微至妙。須菩提。在在虛處。有此經典。便如摩尼	726	X25n0503_p0743c10
寶珠。瑞光燦爛。一切世間。凡在天道人道阿修羅	727	X25n0503_p0743c11
道者莫不至心供養。當知此處與藏佛真身舍利	728	X25n0503_p0743c12
寶塔一般。皆應恭敬。作禮圍遶。以諸華香。而散其	729	X25n0503_p0743c13
處。所謂一人辨心。諸天辦供者。此類是也。	730	X25n0503_p0743c14
○能淨業障分第十六(若能清淨業障盡消)	731	X25n0503_p0743c15
復次須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為	732	X25n0503_p0743c16
人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。	733	X25n0503_p0743c17
先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須	734	X25n0503_p0743c18
菩提。我念過去無量阿僧祗劫。於燃燈佛前。得值八	735	X25n0503_p0743c19
百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。	736	X25n0503_p0743c20
若復有人。於後末世。能受持讀誦此經所得功德。於	737	X25n0503_p0743c21
我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算	738	X25n0503_p0743c22
數譬喻。所不能及。須菩提。若善男子。善女人。於後末	739	X25n0503_p0743c23
世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人	740	X25n0503_p0743c24
聞心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義。不可思	741	X25n0503_p0744a01
議。果報亦不可思議。	742	X25n0503_p0744a02
【註】輕賤。謂疾病貧窮諸衰相。為人所憎惡也。惡道。	743	X25n0503_p0744a03
地獄餓鬼畜生也。梵語阿僧祗。華言無央數。梵語	744	X25n0503_p0744a04
那由他。華言一萬萬。具說。詳言也。	745	X25n0503_p0744a05
【講】持誦此經。宜為天人恭敬供養。而往往不免人	746	X25n0503_p0744a06
之輕賤。鮮不以持誦為無益矣。故佛曰。須菩提。若	747	X25n0503_p0744a07
善男子。善女人。受持讀誦此經。反為人所輕賤。是	748	X25n0503_p0744a08
人生前罪業深重。當墮地獄餓鬼畜生三惡道中。	749	X25n0503_p0744a09
以今生持誦之功故。祇為人輕賤而已。前生罪業。	750	X25n0503_p0744a10
即為消滅。來世無上正等正覺佛果當得成就。須	751	X25n0503_p0744a11
菩提。即如我往日曾歷無量無央數劫。於燃燈佛	752	X25n0503_p0744a12
前。得遇八百四千萬億。那由他諸佛。悉皆供養承	753	X25n0503_p0744a13
事。無空過者。然祇求福而已。不能出離苦海。若復	754	X25n0503_p0744a14
有人。於後末世。能受持讀誦此經。自悟本性。永脫	755	X25n0503_p0744a15
輪迴。其所得功德。以我所供養諸佛功德較之。百	756	X25n0503_p0744a16
分不能及其一分。極而千萬億分。乃至算數之多。	757	X25n0503_p0744a17
譬如微塵恒沙皆不能及。蓋供養為財施。受財施	758	X25n0503_p0744a18
之報者日漸少。而終至於有盡。持誦為法施。受法	759	X25n0503_p0744a19
施之報者。日益增。而終至於成佛。然則此經豈人	760	X25n0503_p0744a20
所易聞者乎。須菩提。若善男子。善女人。於後末世。	761	X25n0503_p0744a21
有受持讀誦此經者。其所得功德。我若詳言其妙。	762	X25n0503_p0744a22
下根之人聞之。甚者心即狂亂。次者狐疑不信。皆	763	X25n0503_p0744a23
以我言為夸而驚怪矣。須菩提。當知此經之義趣	764	X25n0503_p0744a24
與功德之果報。皆不可以心思而日議。我又何庸	765	X25n0503_p0744b01
具說為哉。	766	X25n0503_p0744b02
○究竟無我分第十七(成佛究竟本無我相)	767	X25n0503_p0744b03
爾時須菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。發阿耨多	768	X25n0503_p0744b04
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須	769	X25n0503_p0744b05
菩提。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。	770	X25n0503_p0744b06
當生如是心。我應滅度。一切眾生。滅度一切眾生已。	771	X25n0503_p0744b07
而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩。有	772	X25n0503_p0744b08
我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。所以者何。須菩	773	X25n0503_p0744b09
提。實無有法。發阿耨多羅三藐三菩提心者須菩提	774	X25n0503_p0744b10
於意云何。如來於燃燈佛所。有法得阿耨多羅三藐	775	X25n0503_p0744b11
三菩提不。不也世尊。如我解佛所說義。佛於燃燈佛	776	X25n0503_p0744b12
所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。	777	X25n0503_p0744b13
須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須	778	X25n0503_p0744b14
菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。燃燈	779	X25n0503_p0744b15
佛。即不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。	780	X25n0503_p0744b16
以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛。	781	X25n0503_p0744b17
與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼。	782	X25n0503_p0744b18
何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨	783	X25n0503_p0744b19
多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅	784	X25n0503_p0744b20
三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩	785	X25n0503_p0744b21
提。於是中無實無虛。是故如來說。一切法。皆是佛法。	786	X25n0503_p0744b22
須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。	787	X25n0503_p0744b23
須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身	788	X25n0503_p0744b24
長大。即為非大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若	789	X25n0503_p0744c01
作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須	790	X25n0503_p0744c02
菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一切法。無我無	791	X25n0503_p0744c03
人無眾生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴	792	X25n0503_p0744c04
佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非	793	X25n0503_p0744c05
莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來	794	X25n0503_p0744c06
說名真是菩薩。	795	X25n0503_p0744c07
【註】梵語釋迦。華言能仁。梵語牟尼。華言寂默也。由	796	X25n0503_p0744c08
爾時以下。至實無有法發阿耨多羅三藐三菩提	797	X25n0503_p0744c09
句。雖與第三分相似。但第三分。言滅度一切。在生	798	X25n0503_p0744c10
如是心。此言生如是心。亦非真實。語同而意有淺	799	X25n0503_p0744c11
深。由於燃燈佛所以下。至無實無虛句。雖與第七	800	X25n0503_p0744c12
分第十四分相似。但第七分。言無有定法。尚有法	801	X25n0503_p0744c13
在。此言實無有法。則併法俱空矣。第十四分。不著	802	X25n0503_p0744c14
四相。專指布施忍辱而言。此則兼一切而言也。較	803	X25n0503_p0744c15
前更覺精深闊大。由是故如來說一切法句。以下	804	X25n0503_p0744c16
至末。雖與第十分相似。但第十分。非莊嚴。非大身	805	X25n0503_p0744c17
等語。虛論其理。此言通達無我法。便可直登彼岸	806	X25n0503_p0744c18
兼論其效。更得引誘後學之意。	807	X25n0503_p0744c19
【講】此經既不可以心思而口議。則受持讀誦。不容	808	X25n0503_p0744c20
已矣。爾時須菩提。白佛言。世尊。善男子。善女人。發	809	X25n0503_p0744c21
無上正等正覺心者。此心當住於何處。方能降伏	810	X25n0503_p0744c22
其妄念乎。佛告須菩提。善男子。善女人。發無上正	811	X25n0503_p0744c23
等正覺心者。當生如是超證一切眾生心。舉一切	812	X25n0503_p0744c24
眾生。皆消滅其妄想。而度化之。滅度一切眾生。盡	813	X25n0503_p0745a01
已成佛。而無有一眾生實滅度者。良由眾生。自滅	814	X25n0503_p0745a02
自度我無功也。所以然者何也。蓋存滅度之念。即	815	X25n0503_p0745a03
為著相。若菩薩之心。一著於相。即有我人眾生壽	816	X25n0503_p0745a04
者之見。而即非菩薩矣。夫無相可著。則無法可名。	817	X25n0503_p0745a05
不但塵緣外感盡屬空虛。即所謂發無上正等正	818	X25n0503_p0745a06
覺心者。亦吾性中自具。豈是循途守轍。依於法而	819	X25n0503_p0745a07
後然哉。吾試問爾。我昔日在燃燈佛所。多蒙授記。	820	X25n0503_p0745a08
得無上菩提。爾謂有一定之法否。須菩提曰。不也。	821	X25n0503_p0745a09
世尊。如我解佛所說義。空諸一切。則知於燃燈佛	822	X25n0503_p0745a10
所。無有法得無上菩提也。佛深以其言為然曰。如	823	X25n0503_p0745a11
是如是。須菩提。實無有法如來得無上菩提。若如	824	X25n0503_p0745a12
來得無上菩提。果有一定之法。燃燈佛。即不與我	825	X25n0503_p0745a13
授記。當即傳以成佛之法矣。何待沾沾然向我言	826	X25n0503_p0745a14
曰。汝於來世。當得作佛。號釋迦牟尼乎。惟實無有	827	X25n0503_p0745a15
法得無上菩提。故燃燈佛與我授記。作是言。謂汝	828	X25n0503_p0745a16
於來世當得作佛。號釋迦牟尼云云也。夫記乃如	829	X25n0503_p0745a17
來得果之妙諦。而如來者。即真性也。真性貫徹三	830	X25n0503_p0745a18
世。綿十方。即諸法皆得自如之義。豈有定法之	831	X25n0503_p0745a19
可名哉。若有人言。如來得無上菩提。必有定法。此	832	X25n0503_p0745a20
皆妄語而不足信也。庸詎知如來得無上菩提。皆	833	X25n0503_p0745a21
由積功累行之久。具心領神會之妙。萬緣淨而諸	834	X25n0503_p0745a22
相空。實無有法可得。然無法可得。而又不可謂非	835	X25n0503_p0745a23
得。得而無得之中。實而不實。虛而不虛。所以如來	836	X25n0503_p0745a24
常說一切諸法。皆是用之以修行而成佛之法也。	837	X25n0503_p0745b01
夫用以修行。即虛而不虛也。而成佛初不在是。即	838	X25n0503_p0745b02
實而不實也。此豈可泥乎。須菩提。如來所言一切	839	X25n0503_p0745b03
法。非真實一切法。不過假此修行。虛名為一切法	840	X25n0503_p0745b04
耳。此義可借喻而知之矣。須菩提。譬如人身長大。	841	X25n0503_p0745b05
果真實否。須菩提曰。世尊。如來說人身長大。然有	842	X25n0503_p0745b06
生滅有限量。非真實大身。不過虛名為大身而已。	843	X25n0503_p0745b07
佛曰須菩提。菩薩教化眾生。非為真實。亦如大身	844	X25n0503_p0745b08
之不真實。若菩薩作是言。謂無量眾生皆由我而	845	X25n0503_p0745b09
滅度之。知此見識是成佛有法矣。尚得名之為菩	846	X25n0503_p0745b10
薩乎。何以故。蓋真性空空洞洞。非雅無法。併菩薩	847	X25n0503_p0745b11
之名。亦屬虛假。實無有法。名為菩薩。是故佛說一	848	X25n0503_p0745b12
切諸法。無我人眾生壽者。既無四者。又安得有所	849	X25n0503_p0745b13
謂菩薩乎。至於離相以度眾生。使一切世界。皆為	850	X25n0503_p0745b14
清淨。正是真莊嚴處。若菩薩不於此是求。反曰我	851	X25n0503_p0745b15
當以金珠等寶。莊嚴世間佛土。值凡夫之見耳。不	852	X25n0503_p0745b16
得名為菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。不過外	853	X25n0503_p0745b17
飾之莊嚴。非真莊嚴。但強名為莊嚴而已。夫起度	854	X25n0503_p0745b18
化心。著莊嚴相。不得名為菩薩。畢竟發何等心。方	855	X25n0503_p0745b19
得名為菩薩乎。必也四通八達深明無我之法。遠	856	X25n0503_p0745b20
離一切諸相。人法兩忘。則度化之心與莊嚴之心。	857	X25n0503_p0745b21
俱不起矣。故如來說名真是菩薩。	858	X25n0503_p0745b22
○一體同觀分第十八(萬法歸一更無異觀)	859	X25n0503_p0745b23
須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有	860	X25n0503_p0745b24
肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如	861	X25n0503_p0745c01
來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世	862	X25n0503_p0745c02
尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如	863	X25n0503_p0745c03
是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼	864	X25n0503_p0745c04
不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恒河	865	X25n0503_p0745c05
中所有沙。佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩	866	X25n0503_p0745c06
提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。	867	X25n0503_p0745c07
是諸恒河。所有沙數。佛世界如是。寧為多不。甚多。世	868	X25n0503_p0745c08
尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如	869	X25n0503_p0745c09
來悉知。何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。所	870	X25n0503_p0745c10
以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來	871	X25n0503_p0745c11
心不可得。	872	X25n0503_p0745c12
【註】見眾生形色。名曰肉眼。見大千世界。名曰天眼。	873	X25n0503_p0745c13
見自性般若。名曰慧眼。見一切法。無一切法。名曰	874	X25n0503_p0745c14
法眼。無自性可守。無諸佛可求。放大光明。破諸黑	875	X25n0503_p0745c15
暗。名曰佛眼。如是世尊。既然而復稱之也。若。如也。	876	X25n0503_p0745c16
干。數也。謂眾生之心。種種有差別也。非心。妄想之	877	X25n0503_p0745c17
心也。是名為心。不起妄想。即是本心也。過去現在	878	X25n0503_p0745c18
未來。謂之三世。不可得。猶言不可有也。	879	X25n0503_p0745c19
【講】上言通達無我法。而後可名為菩薩。然真空之	880	X25n0503_p0745c20
中。自有實見。故佛曰。須菩提。於意云何。如來有觀	881	X25n0503_p0745c21
見眾生之肉眼否。須菩提曰。如是。世尊。如來有肉	882	X25n0503_p0745c22
眼。佛曰。須菩提。於意云何。如來有普照世界之天	883	X25n0503_p0745c23
眼否。須菩提曰。如是。世尊。如來有天眼。佛曰。須菩	884	X25n0503_p0745c24
提。於意云何。如來有返觀內照之慧眼否。須菩提	885	X25n0503_p0746a01
曰。如是。世尊。如來有慧眼。佛曰。須菩	886	X25n0503_p0746a02
提。於意云何。	887	X25n0503_p0746a02
如來有見諸法皆空之法眼否。須菩提曰。如是。世	888	X25n0503_p0746a03
尊。如來有法眼。佛曰。須菩提。於意云何。如來有真	889	X25n0503_p0746a04
性常昭。上自諸天。下至九幽。毫無障礙之佛眼否。	890	X25n0503_p0746a05
須菩提曰。如是。世尊。如來有佛眼。佛既具此五眼。	891	X25n0503_p0746a06
則所知極廣。豈有不能覺一切眾生之心乎。故佛	892	X25n0503_p0746a07
又曰須菩提。於意云何。如恒河中。所有之沙。佛說	893	X25n0503_p0746a08
是沙否。須菩提曰。如是。世尊。如來說是沙。佛曰。須	894	X25n0503_p0746a09
菩提。於意云何。如一恒河中。所有之沙。分之各為	895	X25n0503_p0746a10
一恒河。而諸恒河中。所有之沙。分之各為佛世界。	896	X25n0503_p0746a11
佛世界如是。寧為多否。須菩提曰。甚多。世尊。佛曰。	897	X25n0503_p0746a12
須菩提。彼佛世界雖多。所有一切眾生。若干種心。	898	X25n0503_p0746a13
總名妄心。如來悉能知之。誠以性體光明無不遍	899	X25n0503_p0746a14
照也。無不遍照者。常住之真心。歷萬劫而不變者	900	X25n0503_p0746a15
也。何以故。如來說一切諸心總屬虛假。皆為非心。	901	X25n0503_p0746a16
若識諸心非心。是名為心。又安有過去現在未來	902	X25n0503_p0746a17
之妄想哉。所以者何。須菩提。凡思念前事。為過去	903	X25n0503_p0746a18
心。思念今事。為現在心。思念後事。為未來心。此三	904	X25n0503_p0746a19
種心。本來無有。乃因事而生。今真心常住。則萬法	905	X25n0503_p0746a20
背空。三種心。於何而有哉。	906	X25n0503_p0746a21
○法界通化分第十九(法身遍界通化無邊)	907	X25n0503_p0746a22
須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以	908	X25n0503_p0746a23
用布施。是人以是因緣得福多不。如是世尊。此人以	909	X25n0503_p0746a24
是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得	910	X25n0503_p0746b01
福德多。以福德無故。如來說得福德多。	911	X25n0503_p0746b02
【註】因緣。即因由也。福德有實者。只福德為有。而妄	912	X25n0503_p0746b03
生希冀也。福德無故者。以福德為無。而不著一切	913	X25n0503_p0746b04
相也。此與第八分相似。但第八分言七寶布施。不	914	X25n0503_p0746b05
如持經。是望人藉經行布施。此言七寶布施。福德	915	X25n0503_p0746b06
有限。是望人離相行佈施。較第八分。更覺空闊。	916	X25n0503_p0746b07
【講】心有所著。即為非心。可見福德不宜執著而生	917	X25n0503_p0746b08
希望矣。故佛曰。須菩提。於意云何。若有人滿三千	918	X25n0503_p0746b09
大千世界七寶。以用布施。是人以是布施因緣。得	919	X25n0503_p0746b10
福多否。須菩提曰。如是世尊。是人以是因緣得福	920	X25n0503_p0746b11
甚多。佛曰。修因得果。報應之常。七寶布施。得福甚	921	X25n0503_p0746b12
多。理固然也。但下乘之人。以福德為有。藉布施。以	922	X25n0503_p0746b13
乘遂其私。此為妄心福德。雖多終屬小果。未免有	923	X25n0503_p0746b14
盡。故如來不說得福德多。惟大慧之人。以福德為	924	X25n0503_p0746b15
無。藉布施。以修己之性。此為佛心所得福德。譬如	925	X25n0503_p0746b16
虛空無有邊界。故如來說得福德。多也豈彼著相	926	X25n0503_p0746b17
布施。所可同日而語哉。	927	X25n0503_p0746b18
○離色離相分第二十(色相皆妄離妄見性)	928	X25n0503_p0746b19
須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。	929	X25n0503_p0746b20
如來不應以具足色身見。何以故。如來說具足色身。	930	X25n0503_p0746b21
即非具足色身。是名具足色身。須菩提於意云何。如	931	X25n0503_p0746b22
來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足	932	X25n0503_p0746b23
諸相見。何以故。如來諸相具足。即非具足。是名諸相	933	X25n0503_p0746b24
具足。	934	X25n0503_p0746c01
【註】具足。毫無虧欠也。色身。三十二相也。具足諸相	935	X25n0503_p0746c02
變化神通。不止三十二相而已也。此與第五分。第	936	X25n0503_p0746c03
十三分相似。但第五分。言凡所有相。皆是虛妄。是	937	X25n0503_p0746c04
欲人於有相之如來。見無相之如來。此言具足色	938	X25n0503_p0746c05
身。又云具足諸相。是欲人於神妙不測之如來。見	939	X25n0503_p0746c06
真性一定之如來。第十三分。言與其見如來三十	940	X25n0503_p0746c07
二相之假。不如持經之真。是引人持經。此言不但	941	X25n0503_p0746c08
三十二相是假。即變化神通亦非真也。是極贊如	942	X25n0503_p0746c09
來。語同而意自別。	943	X25n0503_p0746c10
【講】前言諸佛所證。乃無為福德。又何身相之可見	944	X25n0503_p0746c11
乎。故佛曰。須菩提。於意云何。可以三十二相具足	945	X25n0503_p0746c12
之色身見佛否。須菩提曰。不也。世尊。一切色身。皆	946	X25n0503_p0746c13
為虛假。不應以此見佛也。何以故。如來說具足色	947	X25n0503_p0746c14
身。即非具足色身。惟真性無變無壞。方可名為具	948	X25n0503_p0746c15
足色身。佛曰。須菩提。於意云何。具足色身既不可	949	X25n0503_p0746c16
以見如來。可以變現神通具足之諸相見如來否。	950	X25n0503_p0746c17
須菩提曰。不也。世尊。色身諸屬虛假。諸相亦非真	951	X25n0503_p0746c18
實。亦不應以此見如來也。何以故。如來說諸相具	952	X25n0503_p0746c19
足。即非具足。惟真性靜涵萬有。方可名為諸相具	953	X25n0503_p0746c20
足。總之身相華也。真性實也。欲見如來。奈何不求	954	X25n0503_p0746c21
之於其實。而徒求之於事華哉。	955	X25n0503_p0746c22
○非說所說分第二十一(法無可說所說非法)	956	X25n0503_p0746c23
須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是	957	X25n0503_p0746c24
念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解	958	X25n0503_p0747a01
我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。爾時	959	X25n0503_p0747a02
慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世聞說	960	X25n0503_p0747a03
是法。生信心不。佛言須菩提。彼非眾生。非不眾生。何	961	X25n0503_p0747a04
以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生是名眾生。	962	X25n0503_p0747a05
【註】莫作是念者。教須菩提不可存此念也。慧。以德	963	X25n0503_p0747a06
言。命。以壽言。即長老之稱。此分前半。與第七分。如	964	X25n0503_p0747a07
來無所說之義相似。後半。與第十四分。一切眾生。	965	X25n0503_p0747a08
即非眾生之義相似。但第七分。乃須菩提自作答	966	X25n0503_p0747a09
語。此則就須菩提所已明者。而復進之也。第十四	967	X25n0503_p0747a10
分。言之略。此則言之詳也。	968	X25n0503_p0747a11
【講】色身諸相。既不足以見如來。則為人說法。又豈	969	X25n0503_p0747a12
足以見如來乎。故佛曰。須菩提。汝見如來日與眾	970	X25n0503_p0747a13
生講解。遂謂如來有法可說耶。汝莫作是念也。何	971	X25n0503_p0747a14
以故。蓋明真性者。則無法可說。若人言如來有所	972	X25n0503_p0747a15
說法。是謂如來不明真性。即為謗佛。良由不能解	973	X25n0503_p0747a16
我所說法空之義故也。須菩提。所謂說法者。不過	974	X25n0503_p0747a17
為眾生為除外妄。不得已而有說耳。若眾生既悟。	975	X25n0503_p0747a18
則此法應捨。實無可說。但虛名為說法而已。爾時	976	X25n0503_p0747a19
長老須菩提。心開意解。白佛言世尊。頗有眾生。於	977	X25n0503_p0747a20
未來世。聞說是法。生信心否。佛曰。須菩提。彼具真	978	X25n0503_p0747a21
一之性。與佛同源。非眾生也。然現具眾生之相。又	979	X25n0503_p0747a22
不可謂非眾生。何以故。眾生眾生者。如來說非真	980	X25n0503_p0747a23
實眾生。但虛名為眾生而已。若眾生能生信心。了	981	X25n0503_p0747a24
悟真性。亦即是佛。又安有眾生之名哉。	982	X25n0503_p0747b01
○無法可得分第二十二(悟性空故無法可得)	983	X25n0503_p0747b02
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為	984	X25n0503_p0747b03
無所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三	985	X25n0503_p0747b04
藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐	986	X25n0503_p0747b05
三菩提。	987	X25n0503_p0747b06
【註】上言無法可說。即無法可得。此言真性清淨空	988	X25n0503_p0747b07
虛。不但無法可得。並無上菩提之名。亦屬虛假。較	989	X25n0503_p0747b08
第七分之義更深。	990	X25n0503_p0747b09
【講】須菩提聞佛無法可說之義。恍然有悟。白佛言。	991	X25n0503_p0747b10
世尊。有法可得。是名法縛。無法可得。方謂解脫。今	992	X25n0503_p0747b11
佛得無上菩提。於法殆無所得耶。佛深以其言為	993	X25n0503_p0747b12
然曰。如是如是。須菩提。我於無上菩提。毫不著稍。	994	X25n0503_p0747b13
乃至無有少法可得。亦併無名可名。但虛名為無	995	X25n0503_p0747b14
上菩提而已。蓋萬法皆空。故得而無得也。	996	X25n0503_p0747b15
○淨心行善分第二十三(以清淨心行諸善法)	997	X25n0503_p0747b16
復次須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三	998	X25n0503_p0747b17
藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。	999	X25n0503_p0747b18
即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如	1000	X25n0503_p0747b19
來說即非善法是名善法。	1001	X25n0503_p0747b20
【註】是法。指真性而言。平等。佛與眾生無高下也。修	1002	X25n0503_p0747b21
一切善法。謂常行方便。隨順眾生而為說法。令悟	1003	X25n0503_p0747b22
真性也。	1004	X25n0503_p0747b23
【講】如來無少法可得。則諸相皆空。尚安有人己之	1005	X25n0503_p0747b24
見哉。故呼須菩提曰。人皆以佛為高。以眾生為下。	1006	X25n0503_p0747c01
不知法皆平等。上自諸佛。下至螻蟻。皆含真性。無	1007	X25n0503_p0747c02
所分別。蓋色身有高下。而真性無高下。是以名為	1008	X25n0503_p0747c03
無上菩提也。然所以名為無上菩提者。以真性中。	1009	X25n0503_p0747c04
本無我人眾生壽者故也。若能悟此四相皆空。而	1010	X25n0503_p0747c05
修一切善法。則得無上菩提不難矣。然一切善法。	1011	X25n0503_p0747c06
佛不過借此以開悟眾生耳。究竟本來無是也。須	1012	X25n0503_p0747c07
菩提所言善法者。如來說即非善法。是虛名為善	1013	X25n0503_p0747c08
法而已。善法者。真性也。真性豈可謂之法哉。真性	1014	X25n0503_p0747c09
我所本有又豈可謂之得哉。	1015	X25n0503_p0747c10
○福智無比分第二十四(福智甚大無物可比)	1016	X25n0503_p0747c11
須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是	1017	X25n0503_p0747c12
等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。	1018	X25n0503_p0747c13
乃至四句偈等受持讀誦。為他人說。於前福德百分	1019	X25n0503_p0747c14
不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。	1020	X25n0503_p0747c15
【註】此分之義。第八分言之。第十一分。第十九分言	1021	X25n0503_p0747c16
之。至此又言之。但第八分。言聚寶布施。不如持說。	1022	X25n0503_p0747c17
重在持說。此言持說福德。勝於布施。重在福德。第	1023	X25n0503_p0747c18
十一分。以恒河沙譬。極言福德之多。此以須彌山	1024	X25n0503_p0747c19
王譬。極言福德之大。第十九分。歸重福德。無故。言	1025	X25n0503_p0747c20
福德亦屬虛假。興此毫不相複。總之後十數分。與	1026	X25n0503_p0747c21
前十數分。語同而意別者甚多。世人不察。謂如來	1027	X25n0503_p0747c22
為續到者重言之。不知如來敷宣妙義。著而為經。	1028	X25n0503_p0747c23
諸大弟子。皆可按簡尋求。何必為續到者。覆說一	1029	X25n0503_p0747c24
遍乎。且此經為阿難尊者所記。若有複語。自應刪	1030	X25n0503_p0748a01
去。豈有重為敘入之理。	1031	X25n0503_p0748a02
【講】前言修一切善法。即得無上菩提。則持說福德。	1032	X25n0503_p0748a03
寧有限乎。故呼須菩提曰。大世界中。所有須彌山	1033	X25n0503_p0748a04
王。若有人聚三千大千世界之七寶。如須彌山王	1034	X25n0503_p0748a05
之高。持以佈施其福德似不可量矣。然非性中之	1035	X25n0503_p0748a06
福德也。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。	1036	X25n0503_p0748a07
受持讀誦。為他人說。是修自性福德。聚自身七寶。	1037	X25n0503_p0748a08
不但自利。亦且利他。如此無量福德。以前七寶布	1038	X25n0503_p0748a09
施之福德較之。百分不能及其一分。極而至於百	1039	X25n0503_p0748a10
千萬億分乃至算數之多。譬如微塵恒沙。皆不能	1040	X25n0503_p0748a11
及也。蓋世間福。有時而盡。出世間福。無時而窮。豈	1041	X25n0503_p0748a12
可相提而並論哉。	1042	X25n0503_p0748a13
○化無所化分第二十五(聖凡同性化無所化)	1043	X25n0503_p0748a14
須菩提於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾	1044	X25n0503_p0748a15
生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。	1045	X25n0503_p0748a16
若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩	1046	X25n0503_p0748a17
提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。	1047	X25n0503_p0748a18
須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。	1048	X25n0503_p0748a19
【註】此與第三分。第十七分相似。但第三分。言滅度	1049	X25n0503_p0748a20
眾生。如來不居其功。第十七分。言滅度眾生。如來	1050	X25n0503_p0748a21
實無有法。此言眾生。本非凡夫。所以能自滅度。語	1051	X25n0503_p0748a22
句雖同。各有精義。	1052	X25n0503_p0748a23
【講】持說有無量福德。則此經洵能滅度一切矣。然	1053	X25n0503_p0748a24
與如來無與也。故呼須菩提曰。於意云何。汝等勿	1054	X25n0503_p0748b01
謂如來作是念。我當以此經度眾生。汝莫作是念	1055	X25n0503_p0748b02
也。何以故。蓋眾生自滅自度。如來不過為之指示	1056	X25n0503_p0748b03
出頭路耳。實無有眾生為如來度者。若有眾生為	1057	X25n0503_p0748b04
如來度者。如來即有我人眾生壽者四相矣。如來	1058	X25n0503_p0748b05
既無四相。因何有時而稱我。須菩提。當知如來說	1059	X25n0503_p0748b06
有我者。乃對凡夫而言。所謂有我者。即非有我。而	1060	X25n0503_p0748b07
凡夫之人。以為如來有我耳。然佛此性。凡夫亦此	1061	X25n0503_p0748b08
性。佛與凡夫。寧有異乎。須菩提。凡夫者。如來說即	1062	X25n0503_p0748b09
非凡夫。是名凡夫。蓋凡夫能悟自性。便是如來。不	1063	X25n0503_p0748b10
過虛名為凡夫而已。豈有真實之凡夫哉。	1064	X25n0503_p0748b11
○法身非相分第二十六(清淨法身非屬相貌)	1065	X25n0503_p0748b12
須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提	1066	X25n0503_p0748b13
言。如是如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以	1067	X25n0503_p0748b14
三十二相觀如來者。轉輪聖王。即是如來。須菩提。白	1068	X25n0503_p0748b15
佛言世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如	1069	X25n0503_p0748b16
來。爾時世尊而說偈言。	1070	X25n0503_p0748b17
若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。	1071	X25n0503_p0748b18
【註】轉輪聖王。即四大天王。管四部州。如車輪之轉。	1072	X25n0503_p0748b19
邪道。外道也。此與第五分。第十三分相似。但前二	1073	X25n0503_p0748b20
分。乃須菩提已悟三十二相。不可以見如來之旨。	1074	X25n0503_p0748b21
自作註語。此則佛恐須菩提。執相之見未除。故就	1075	X25n0503_p0748b22
其已悟者。而復申明之也。	1076	X25n0503_p0748b23
【講】真性中。既無佛與凡夫之別。則相之不可執也	1077	X25n0503_p0748b24
明矣。故佛呼須菩提曰。於意云何。可以三十二相	1078	X25n0503_p0748c01
觀如來否。須菩提疑佛與凡夫。既無異性。則凡夫	1079	X25n0503_p0748c02
有身。佛亦有身。故答曰。如是如是。可以三十二相	1080	X25n0503_p0748c03
觀如來。佛曰。三十二相。外貌也。非真性也。若以此	1081	X25n0503_p0748c04
觀如來。則色身莊嚴者莫如轉輪聖王。彼亦可謂	1082	X25n0503_p0748c05
之如來矣。如來恐不在此區區外貌間也。須菩提。	1083	X25n0503_p0748c06
疑心頓釋。白佛言。世尊。如我解佛所說義。則知色	1084	X25n0503_p0748c07
身有盡。法身無窮。不應以三十二相觀如來。有斷	1085	X25n0503_p0748c08
然矣。佛於是迎其機而作偈曰。如來者。真性也。真	1086	X25n0503_p0748c09
性即我也。視之不見。以形色相見不可也。聽之不	1087	X25n0503_p0748c10
聞。以音聲相求不可也。若見我求我於形色音聲	1088	X25n0503_p0748c11
之間。是人徒觀外貌。而不識真性。則所行者邪道。	1089	X25n0503_p0748c12
豈能見常住之如來。聞無上之妙義哉。	1090	X25n0503_p0748c13
○無斷無滅分第二十七(依法修持不應斷滅)	1091	X25n0503_p0748c14
須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多	1092	X25n0503_p0748c15
羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相	1093	X25n0503_p0748c16
故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發	1094	X25n0503_p0748c17
阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。	1095	X25n0503_p0748c18
何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷	1096	X25n0503_p0748c19
滅相。	1097	X25n0503_p0748c20
【註】諸法斷滅者。謂一切法。皆不用也。於法不說斷	1098	X25n0503_p0748c21
滅相者。謂未悟時。必須依佛法修行也。此分凡二	1099	X25n0503_p0748c22
段。前段是寶。後段是主。前段首句。不以具足相故。	1100	X25n0503_p0748c23
不字係衍文。古本皆無此字。	1101	X25n0503_p0748c24
【講】如來常言無法可說。又恐人執著無字。流入空	1102	X25n0503_p0749a01
寂。故呼須菩提曰。汝若作是念。謂如來以具足相	1103	X25n0503_p0749a02
故。得無上菩提。是以有相視如來。汝莫作是念也。	1104	X25n0503_p0749a03
蓋如來之無上菩提。不以具足相而得者也。然萬	1105	X25n0503_p0749a04
法雖空。而修行有徑。法又豈可斷滅乎。須菩提。汝	1106	X25n0503_p0749a05
若作是念。謂發無上菩提心者。說一切法皆當斷	1107	X25n0503_p0749a06
滅。是以空寂視如來。汝莫作是念也。何以故。蓋發	1108	X25n0503_p0749a07
無上菩提心者。於一切法相。不說斷滅故也。譬如	1109	X25n0503_p0749a08
渡水。既渡之後。不須舟楫未渡之先。豈可無舟楫	1110	X25n0503_p0749a09
乎。	1111	X25n0503_p0749a10
○不受不貪分第二十八(一塵不染何貪何受)	1112	X25n0503_p0749a11
須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用佈施。	1113	X25n0503_p0749a12
若復有人。知一切法無我。得成於忍。此菩薩。勝前菩	1114	X25n0503_p0749a13
薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。	1115	X25n0503_p0749a14
須菩提白佛言。世尊。云何菩薩。不受福德。須菩提。菩	1116	X25n0503_p0749a15
薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。	1117	X25n0503_p0749a16
【註】聚寶佈施。福德有限。前屢言之。俱是虛論其理。	1118	X25n0503_p0749a17
此則示以下手工夫。使學者有所遵循。不致浮空	1119	X25n0503_p0749a18
掠影。	1120	X25n0503_p0749a19
【講】法固不可斷滅。若欲受福德。又未免食著。故呼	1121	X25n0503_p0749a20
須菩提曰。若菩薩以滿恒河沙等世界之七寶持	1122	X25n0503_p0749a21
以佈施。福德終屬有盡。若復有人。知一切法本來	1123	X25n0503_p0749a22
無有我相。忍之於六塵未接之先。忍之於六塵方	1124	X25n0503_p0749a23
接之際。忍之於六塵既寂之後。忍之又忍。至於成	1125	X25n0503_p0749a24
佛而後已。此菩薩所得功德。勝前七寶布施之菩	1126	X25n0503_p0749b01
薩所得功德。何以故。須菩提以諸菩薩之心。活潑	1127	X25n0503_p0749b02
潑地。洞若太虛。不受世間一切福德故也。爾時須	1128	X25n0503_p0749b03
菩提。得聞妙義。白佛言。世尊。菩薩濟渡眾生。原為	1129	X25n0503_p0749b04
希求福德。今反云不受何也。佛曰。須菩提。菩薩本	1130	X25n0503_p0749b05
不為作福德而度眾生。此心不應少有貪著。是故	1131	X25n0503_p0749b06
說不受福德。究之不受福德。而福德隨之。有不期	1132	X25n0503_p0749b07
然而然者已。	1133	X25n0503_p0749b08
○威儀寂淨分第二十九(真性寂淨不假威儀)	1134	X25n0503_p0749b09
須菩提。若有人言。如來若來。若去。若坐。若臥。是人不	1135	X25n0503_p0749b10
解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故	1136	X25n0503_p0749b11
名如來。	1137	X25n0503_p0749b12
【註】若來。若去。猶云若住若行。無所來	1138	X25n0503_p0749b13
。無所去。二句。	1139	X25n0503_p0749b13
形容贊歎之詞。三如來。俱指真性而言。	1140	X25n0503_p0749b14
【講】菩薩之心。既不求福德。則諸相皆空。尚何威儀	1141	X25n0503_p0749b15
之外著乎。故佛曰。須菩提。來去坐臥。謂之四威儀。	1142	X25n0503_p0749b16
若有人言。如來若來若去若坐若臥。是以有相視	1143	X25n0503_p0749b17
如來。而於我所說無相之義殊未解也。何以故。所	1144	X25n0503_p0749b18
謂如來者。即真性也。真性放之彌於六合。無所從	1145	X25n0503_p0749b19
來斂之藏於一心。亦無所從去。去來皆得自如。方	1146	X25n0503_p0749b20
可名為如來。既無來去。自無坐臥。蓋空空洞洞而	1147	X25n0503_p0749b21
威儀寂淨也。	1148	X25n0503_p0749b22
○一合理相分第三十(一合之理實無有相)	1149	X25n0503_p0749b23
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微	1150	X25n0503_p0749b24
塵。於意云何。是微塵眾。寧為多不。須菩提言。甚多。世	1151	X25n0503_p0749c01
尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。	1152	X25n0503_p0749c02
所以者何。佛說微塵眾即非微塵眾。是名微塵眾。世	1153	X25n0503_p0749c03
尊。如來所說三千大千世界即非世界。是名世界。何	1154	X25n0503_p0749c04
以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即	1155	X25n0503_p0749c05
非一合相是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可	1156	X25n0503_p0749c06
說。但凡夫之人。貪著其事。	1157	X25n0503_p0749c07
【註】微塵。妄念也。眾。猶多也。一合相	1158	X25n0503_p0749c08
。真性也。貪著。依	1159	X25n0503_p0749c08
戀也。事。即色身中六根也。	1160	X25n0503_p0749c09
【講】凡夫妄念紛紜。不可勝計。故佛借喻曰。須菩提。	1161	X25n0503_p0749c10
若善男子善女人。以三千大千世界。碎為微塵。爾	1162	X25n0503_p0749c11
之意以為是微塵眾寧為多否。須菩提曰甚多。世	1163	X25n0503_p0749c12
尊。何以故。若是微塵眾。是實有者。佛即不說是微	1164	X25n0503_p0749c13
塵眾。所以不說者何故。蓋佛說微塵眾。即非微塵	1165	X25n0503_p0749c14
眾。是虛名為微塵眾而已。知微塵眾。非真實則知	1166	X25n0503_p0749c15
世界矣。世尊。如來所說三千大千世界亦非實有。	1167	X25n0503_p0749c16
不過末劫之人。強名為世界耳。何以故。若世界是	1168	X25n0503_p0749c17
實有者。即與一合。相無異矣。一合相者真性也。真	1169	X25n0503_p0749c18
性彌淪六合。有而非有。無而非無。故一而不可二。	1170	X25n0503_p0749c19
合而不可分也。若世界則是假合。劫盡則壞。故不	1171	X25n0503_p0749c20
可與真性相比也。然所謂一合相。豈果有相乎。如	1172	X25n0503_p0749c21
來說一合相。即非一合相。亦虛名而已。豈真有一	1173	X25n0503_p0749c22
合相哉。佛曰。須菩提。一合相者包涵萬有。是誠不	1174	X25n0503_p0749c23
可以言說也。所以不可說者。因凡庸之夫。貪著性	1175	X25n0503_p0749c24
中所現之事。如目遇色。則為色引。耳聞聲。則為聲	1176	X25n0503_p0750a01
誘。六根不淨了悟無期。即與之說彼亦不解。故不	1177	X25n0503_p0750a02
如不說之為愈也。	1178	X25n0503_p0750a03
○知見不生分第三十一(如是知見法相不生)	1179	X25n0503_p0750a04
須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩	1180	X25n0503_p0750a05
提於意云何。是人解我所說義不。不也世尊。是人不	1181	X25n0503_p0750a06
解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽	1182	X25n0503_p0750a07
者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見	1183	X25n0503_p0750a08
眾生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心	1184	X25n0503_p0750a09
者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。	1185	X25n0503_p0750a10
須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。	1186	X25n0503_p0750a11
【註】如來言不著四相之見屢矣。始則令諸學人。除	1187	X25n0503_p0750a12
去粗重四相。如大乘正宗分中所說是也。次則令	1188	X25n0503_p0750a13
諸學人。見性之後。復除細微四相。如究竟無我分	1189	X25n0503_p0750a14
中所說是也。此言理中清淨四相。由淺而深。循循	1190	X25n0503_p0750a15
善誘。所以開悟學人者至矣。	1191	X25n0503_p0750a16
【講】凡夫貪著其事。以有我人眾生壽者之見也。故	1192	X25n0503_p0750a17
呼須菩提曰。諸相皆空者。佛也。苦有人言。佛尚說	1193	X25n0503_p0750a18
我見人見眾生見壽者見。此等妄議之人。汝之意。	1194	X25n0503_p0750a19
以為是人解我所說無相之義否。須菩提曰。不也。	1195	X25n0503_p0750a20
世尊。妄議之人墮於癡迷。不解如來所說義。何以	1196	X25n0503_p0750a21
故。蓋此四相之見。真性中本來無有。世尊說我見	1197	X25n0503_p0750a22
人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者	1198	X25n0503_p0750a23
見。是虛名為我見人見眾生見壽者見。而已。須菩	1199	X25n0503_p0750a24
提悟佛不著四相之見。則知見廣而信解深矣。故	1200	X25n0503_p0750b01
佛又曰。須菩提。四見既屬空虛。則發無上菩提心	1201	X25n0503_p0750b02
者。凡於一切法。皆應如是知。如是見。應如是信解。	1202	X25n0503_p0750b03
而後人已胥忘。畛域俱化。不生一切法相。須菩提。	1203	X25n0503_p0750b04
所謂法相者。如來說非真實。是虛名而已。蓋初入	1204	X25n0503_p0750b05
道時。不假法相。無門可九。既見性後。當離法相。不	1205	X25n0503_p0750b06
宜執著。所謂波河當用筏。到岸不須船者也。	1206	X25n0503_p0750b07
○應化非真分第三十二(應現設化亦非真實)	1207	X25n0503_p0750b08
須菩提。若有人。以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布	1208	X25n0503_p0750b09
施。若有善男子。善女人。發菩提心者。持於此經。乃至	1209	X25n0503_p0750b10
四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人	1210	X25n0503_p0750b11
演說。不取於相。如如不動。何以故。	1211	X25n0503_p0750b12
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。	1212	X25n0503_p0750b13
佛說是經已。長老須菩提。及諸比邱。比邱尼。優婆塞。	1213	X25n0503_p0750b14
優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。	1214	X25n0503_p0750b15
信受奉行。	1215	X25n0503_p0750b16
【註】如如者。自如之極也。有為法。布施等類是也。夢	1216	X25n0503_p0750b17
幻泡影露電。皆不長久者也。全經大旨。無非欲人	1217	X25n0503_p0750b18
由法相而悟真空。持說之功。勝於聚寶佈施。故於	1218	X25n0503_p0750b19
篇末。重言以結之。男僧。謂之比邱。女僧。謂之比邱	1219	X25n0503_p0750b20
尼。居士。謂之優婆塞。道姑。謂之優婆夷。	1220	X25n0503_p0750b21
【講】上言發無上菩提心者。在不生一切法相。然則	1221	X25n0503_p0750b22
無上菩提。於何而得哉。則莫若持說此經。故終呼	1222	X25n0503_p0750b23
須菩提而告之曰。若有人以滿無量無央數世界	1223	X25n0503_p0750b24
之七寶。持以佈施。其所得之福。可謂多矣。然所得。	1224	X25n0503_p0750c01
乃世間之福。有時而盡。況因受福而又作惡乎。若	1225	X25n0503_p0750c02
有善男子。善女人。發菩提心。於此經中。乃至四句	1226	X25n0503_p0750c03
偈等。受持讀誦。為人演說。此出世間福。歷劫無窮。	1227	X25n0503_p0750c04
殊勝於彼也。云何謂人演說。如欲為天人演說。則	1228	X25n0503_p0750c05
現而為天人。欲為異類演說。則現而為異類。隨感	1229	X25n0503_p0750c06
而應。不拘定相。自如之極。而實寂然不動。此所謂	1230	X25n0503_p0750c07
無為法也。何以故。凡一切法。皆屬有為。縱得世間	1231	X25n0503_p0750c08
福。不過如夢耳。幻耳。泡耳。影耳。露耳	1232	X25n0503_p0750c09
。電耳。應作如	1233	X25n0503_p0750c09
是等觀。而不得長久也。惟知萬法皆空。悟真性為	1234	X25n0503_p0750c10
實。則智慧生而到彼岸不難矣。前所謂應如是住	1235	X25n0503_p0750c11
者。正住此如如不動之真心也。如是降伏者。正降	1236	X25n0503_p0750c12
伏此有為之妄心也。全經大義。不於此而益明哉。	1237	X25n0503_p0750c13
佛說是經已畢。長老須菩提。及一切大眾。聞此妙	1238	X25n0503_p0750c14
義。盡生歡喜。敬信承受。而奉行不怠焉。蓋聖凡悉	1239	X25n0503_p0750c15
濟。而人天胥度云。	1240	X25n0503_p0750c16
閻羅天子敕取藏中補闕真言	1241	X25n0503_p0750c17
唵　呼嚧呼嚧　社曳穆契　莎(音梭)訶	1242	X25n0503_p0750c18
補闕真言	1243	X25n0503_p0750c19
南無喝囉怛那　哆囉夜耶　佉囉佉囉　俱住俱	1244	X25n0503_p0750c20
住　摩囉摩囉　虎囉吽　賀賀蘇怛拏吽　潑抹	1245	X25n0503_p0750c21
拏娑婆訶	1246	X25n0503_p0750c22
讚	1247	X25n0503_p0750c23
金剛般若　功德難宣　四句妙義廣無邊　須菩	1248	X25n0503_p0750c24
提　信力堅　無說無傳　應作如是觀。	1249	X25n0503_p0751a01
南無祇園會上佛菩薩(三稱)。	1250	X25n0503_p0751a02
	1251	X25n0503_p0751a03
金剛般若波羅蜜經(畢)	1252	X25n0503_p0751a04

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十五冊 No. 503《金剛經注解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 25, No. 503 金剛經注解

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/09

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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金剛經注解

本經佛學辭彙一覽(共 409 條)

一切世間

一切有為

一切有情

一切法

一切諸佛

一切諸法

一心

一合相

一念

一相

一塵不染

七寶

了生

了悟

二空

二持

人天

人見

人身

人執

人無我

人道

入空

十方

三十二相

三千大千世界

三分

三世

三忍

三昧

三界

三界尊

三惡道

三菩提

三業

三藐三菩提

下乘

下根

上乘

凡夫

乞士

乞食

口業

大千

大千世界

大身

大乘

大乘心

大雄

大慈

女僧

小乘

不可思議

不生

不退

中千世界

中有

五眼

六根

六塵

分別

化生

天人

天眼

天道

心地

心行

心即是佛

心所

心燈

方便

木魚

比丘

水月

世界

世尊

世間

出世

出世間

出離

功德

古佛

四大

四分

四天王

四威儀

四相

四重

四等

外道

外緣

布施

平等

本心

正見

正等正覺

正覺

生死

生空

生相

生滅

示現

合掌

因人

因果

因緣

地獄

妄心

妄見

妄念

妄想

妄語

如如

如來

如法

如是我聞

如理

如語

成佛

有色

有見

有法

有為

有為法

有相

有情

有無

有邊

牟尼

肉眼

自性

色身

色相

行者

衣缽

住心

住相

佛土

佛身

佛果

佛法

佛乘

佛教

佛眼

佛智

佛滅

佛號

佛說

佛慧

利他

卵生

妙法

弟子

形色

忍辱

忍辱波羅蜜

我人

我見

我所

我相

見地

見性

身見

身相

邪見

那由他

那含

事修

供養

到彼岸

受持

受記

孤獨園

定光

定光佛

定相

居士

彼岸

念念

性空

性相

所作

果報

果滿

法名

法身

法空

法施

法界

法相

法眼

法無我

法華

法會

法縛

知見

知法

空無

舍利

舍衛

舍衛國

金剛

長老

長者

阿那含

阿那含果

阿修羅

阿僧祇

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

青蓮

非色

信力

信心

信受奉行

信解

南無

威儀

持戒

持誦

界如

皈依

相分

相即

相空

祇園

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

苦海

降伏

食時

俱空

修因

修行

修羅

娑婆

差別

涅槃

琉璃

畜生

真心

真言

真身

真性

真空

真語

神力

神通

般若

般若波羅蜜

衰相

財施

退轉

假名

假合

假法

偏袒

國土

執著

寂然

寂滅

宿世

常住

得道

授記

教化

教主

梵語

清淨

清淨心

清淨涅槃

深經

淨口業真言

淨土

淨心

淨戒

淨業

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

眼根

第一義

莊嚴

貪著

頂禮

最上乘

報身

尊者

惡道

普度

智者

智慧

無上正等正覺

無上菩提

無央數劫

無生

無自性

無住

無我

無念

無所住而生其心

無所得

無明

無法相

無為

無為法

無相

無情

無貪

無量

無盡

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

發菩提心

發願

等心

等觀

結集

給孤獨長者

給孤獨園

善女人

善男子

善法

善根

善現

菩提

菩提心

菩薩

著我

虛妄

虛空

開悟

開經偈

須陀洹

須陀洹果

須彌山

微塵

慈航

業障

滅度

滅後

煩惱

當來

萬劫

萬法

經行

群生

聖人

解脫

道中

過去

僧祇

壽者

壽者相

實有

實相

實語

福智

福德

精舍

精進

聞法

說法

慧命

摩訶

摩訶薩

緣心

緣覺

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢聖

輪迴

餓鬼

學人

燃燈

然燈佛

隨順

優婆夷

優婆塞

應化

應供

應現

濟度

禪定

禪門

斷滅

轉輪聖王

離相

羅漢

邊界

願佛

嚴淨

覺心

釋迦

釋迦牟尼

瓔珞

護念

魔王

歡喜

讀誦

變化

波羅蜜

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