金剛經疏記科會卷第六

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金剛經疏記科會卷第六	3	X25n0491_p0433c16
唐　圭峰大師　疏	4	X25n0491_p0433c17
宋　長水大師　記	5	X25n0491_p0433c18
後學古杭雲棲釋大璸科會	6	X25n0491_p0433c19
△四斷聲聞得果是取疑(疏)二。初標章敘疑。二依	7	X25n0491_p0433c20
經斷疑。初標章敘疑三。初標章。二指疑起處。三結	8	X25n0491_p0433c21
成疑。　初標章。	9	X25n0491_p0433c22
【疏】四斷聲聞得果是取疑。	10	X25n0491_p0433c23
【記】第四疏。初標章。	11	X25n0491_p0433c24
△二指疑起處。	12	X25n0491_p0434a01
【疏】論云。向說聖人無為法。不可取說。	13	X25n0491_p0434a02
【記】向說下。指疑起處。此從第三中來。　○不可取說	14	X25n0491_p0434a03
者。以前文云。如來所說法。皆不可取不可說。	15	X25n0491_p0434a04
△三結成疑。	16	X25n0491_p0434a05
【疏】云何聲聞。各取自果。如證而說。	17	X25n0491_p0434a06
【記】云何下。結成疑也。　○前云一切賢	18	X25n0491_p0434a07
聖。通於三乘。	19	X25n0491_p0434a07
故疑聲聞得果是取。　○如初果人。證自初果。亦自	20	X25n0491_p0434a08
說言已證初果等。	21	X25n0491_p0434a09
△二依經斷疑(經)四。初入流果。二一來果。三不來	22	X25n0491_p0434a10
果。四不生果。	23	X25n0491_p0434a11
【疏】斷疑之文四。初入流果。	24	X25n0491_p0434a12
△初入流果(疏)三。初正釋經文。二商較果證。三結	25	X25n0491_p0434a13
斷疑情。初正釋經文(經)四。初問。二答。三徵。四釋	26	X25n0491_p0434a14
初問。	27	X25n0491_p0434a15
須菩提。於意云何。須陀洹。能作是念。我得須陀洹果	28	X25n0491_p0434a16
不。	29	X25n0491_p0434a17
△二答。	30	X25n0491_p0434a18
須菩提言。不也世尊。	31	X25n0491_p0434a19
△三徵。	32	X25n0491_p0434a20
何以故。	33	X25n0491_p0434a21
△四釋。	34	X25n0491_p0434a22
須陀洹。名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是	35	X25n0491_p0434a23
名須陀洹。	36	X25n0491_p0434a24
【記】入流果經。問意云。於汝意中如何。汝謂須陀洹	37	X25n0491_p0434b01
人。作念云得須陀洹果不。　○答言不也。　○徵意云。	38	X25n0491_p0434b02
若如是者。以何義故。得名須陀洹。　○釋意云。但約	39	X25n0491_p0434b03
不入色等境界。即名須陀洹。	40	X25n0491_p0434b04
【記】疏三。初正釋經文。	41	X25n0491_p0434b05
【疏】須陀洹。此云入流。入聖人流故。亦云預流。預聖	42	X25n0491_p0434b06
人流故。	43	X25n0491_p0434b07
【記】入流者。四果名為聖人。今從凡夫。刱入聖類故。	44	X25n0491_p0434b08
流。類也。預。廁也。	45	X25n0491_p0434b09
【疏】秪由不入六塵。名入聖流。不是別有所入故。	46	X25n0491_p0434b10
【記】秪由下。釋得名所以。　○入者。取	47	X25n0491_p0434b11
著義。若取六塵。	48	X25n0491_p0434b11
即滯凡流。不取六塵。名入聖流。是知功過在人不	49	X25n0491_p0434b12
在六塵境界。據此。則何有別法而為所入取。	50	X25n0491_p0434b13
【疏】論云。聖人得果不取一法。不取六塵境界。故名	51	X25n0491_p0434b14
逆流。	52	X25n0491_p0434b15
【記】論云下。引證上義。　○不取一法者	53	X25n0491_p0434b16
。不唯六塵也。	54	X25n0491_p0434b16
○名逆流者。逆凡流也。謂若取六塵。即入凡流。逆	55	X25n0491_p0434b17
聖流。既不取著。即入聖流。逆凡流也。	56	X25n0491_p0434b18
【疏】乃至羅漢。不取一法。以是義故。名阿羅漢。	57	X25n0491_p0434b19
【記】乃至下。例明餘果。　○初果尚爾。況餘果耶。	58	X25n0491_p0434b20
△二商較果證。	59	X25n0491_p0434b21
【疏】然非不取無為自果。	60	X25n0491_p0434b22
【記】然非下。二商較果證。　○或問。既	61	X25n0491_p0434b23
皆不取。應亦不	62	X25n0491_p0434b23
證。故此釋也。	63	X25n0491_p0434b24
【疏】但於證時。離取我等煩惱。是故無如是心我能	64	X25n0491_p0434c01
得果。	65	X25n0491_p0434c02
【記】但於下。轉釋。　○意明但無取心。非謂不證。	66	X25n0491_p0434c03
【疏】若起如是心我能得果。即為著我等。	67	X25n0491_p0434c04
【記】若起下。反明。　○凡夫著我。既由	68	X25n0491_p0434c05
起心。聖人無我。	69	X25n0491_p0434c05
必不起也。	70	X25n0491_p0434c06
△三結斷疑情。	71	X25n0491_p0434c07
【疏】故知得果是不取義。何得疑云是取。	72	X25n0491_p0434c08
【記】故知下。三結斷疑情。　○空生本謂證果是取。故	73	X25n0491_p0434c09
生疑。今明無取方成證義。永異所疑也。	74	X25n0491_p0434c10
【記】若準斷疑。斯文已畢。以四果是小乘賢聖脩證	75	X25n0491_p0434c11
行位。是故經中具而明也。	76	X25n0491_p0434c12
【記】然此四果。復有四向。謂向於果故。即須陀洹向	77	X25n0491_p0434c13
等。	78	X25n0491_p0434c14
【記】於四果之中。初為見道。次二脩道。後一無學道。	79	X25n0491_p0434c15
【記】且初脩行。得入見道。謂十六心。斷三界四諦下	80	X25n0491_p0434c16
八十八使分別麤惑。得初果證。	81	X25n0491_p0434c17
【記】謂三界各有四諦。每諦下各有煩惱。	82	X25n0491_p0434c18
即貪。瞋。癡。	83	X25n0491_p0434c18
慢。疑。身見。邊見。邪見。見取。戒禁取	84	X25n0491_p0434c19
。四諦之下。或具	85	X25n0491_p0434c19
或闕。故成八十八使。　○雜心論云。苦下具一切。集	86	X25n0491_p0434c20
滅除三見。道除於二見。上界不行恚。　○謂初句。即	87	X25n0491_p0434c21
欲界苦諦下全具十使。　○次句。即集滅二諦下各	88	X25n0491_p0434c22
除三見。即身邊二見及戒禁取。　○所以除此三者。	89	X25n0491_p0434c23
緣身是苦本。觀苦已斷身見。　○邊見依身而起。故	90	X25n0491_p0434c24
亦隨亡。　○無戒禁取者。以集諦不計非道為道。滅	91	X25n0491_p0435a01
諦又非脩位。是故皆無戒禁取。　○道當脩位。卻或	92	X25n0491_p0435a02
有之。故不除矣。故云道除於二見。不除戒禁也。　○	93	X25n0491_p0435a03
由是苦下具十。集滅二諦下各七。通前即二十四。	94	X25n0491_p0435a04
道諦下八。合三十二。　○後句云上界不行恚。即於	95	X25n0491_p0435a05
二四諦下各除一瞋。每界各有二十八。共成五十	96	X25n0491_p0435a06
六。　○兼下欲界三十二。即都合為八十八也。	97	X25n0491_p0435a07
【記】云何十六心。謂欲界四諦下。各一忍一智以成	98	X25n0491_p0435a08
八心。又合上二界為一四諦。類下欲界觀斷。亦各	99	X25n0491_p0435a09
一忍一智以成八心。二八即為十六心也。　○忍即	100	X25n0491_p0435a10
無間道。是正斷惑時。智即解脫道。是斷了時。　○所	101	X25n0491_p0435a11
謂苦法智忍。苦法智。苦類智忍。苦類智。乃至道法	102	X25n0491_p0435a12
智忍。道法智。道類智忍。道類智。　○斷至十五心道	103	X25n0491_p0435a13
類智忍。名初果向。　○至第十六心道類智時。名證	104	X25n0491_p0435a14
初果。入於見道。為須陀洹。　○分別麤惑。一時頓斷。	105	X25n0491_p0435a15
猶如劈竹。三節並開。　○即以見諦八智為初果體。	106	X25n0491_p0435a16
【記】初果行相。略明如是。餘之三果。佇見次文。	107	X25n0491_p0435a17
△二一來果(經)四。初問。二答。三徵。	108	X25n0491_p0435a18
四釋。　初問。	109	X25n0491_p0435a18
須菩提。於意云何。斯陀含。能作是念。我得斯陀含果	110	X25n0491_p0435a19
不。	111	X25n0491_p0435a20
△二答。	112	X25n0491_p0435a21
須菩提言。不也世尊。	113	X25n0491_p0435a22
△三徵。	114	X25n0491_p0435a23
何以故。	115	X25n0491_p0435a24
△四釋。	116	X25n0491_p0435b01
斯陀含。名一往來。而實無往來。是名斯陀含。	117	X25n0491_p0435b02
【疏】二。一來果。斯陀含。此云一來。	118	X25n0491_p0435b03
【記】一來果經。問答及徵。意皆同上。　○釋意明斯陀	119	X25n0491_p0435b04
含者。但於人間天上。一度往來。雖復往來。實無往	120	X25n0491_p0435b05
來之者。只約此義。名斯陀含。	121	X25n0491_p0435b06
【疏】斷欲界六品脩惑。	122	X25n0491_p0435b07
【記】斷惑者。謂欲界脩惑有四。即貪瞋癡慢。此是俱	123	X25n0491_p0435b08
生細惑。任運起者。障於脩道。以難斷故。分為九品。	124	X25n0491_p0435b09
所謂上上。乃至下下。此九品惑。二三果人斷之。　○	125	X25n0491_p0435b10
斷至五品。名二果向。斷六品盡。名第二果。故俱舍	126	X25n0491_p0435b11
云。斷至五二向。斷六一來果。	127	X25n0491_p0435b12
【疏】從此命終。一往天上。一來人間。	128	X25n0491_p0435b13
【記】一往等者。以九品脩惑。能潤欲界七生。謂上上	129	X25n0491_p0435b14
品潤兩生。次三各一生。次二品共一生。今斷六品。	130	X25n0491_p0435b15
已損六生。猶殘下三品。潤欲界一生。是故一往天	131	X25n0491_p0435b16
上。更須一來人間受生。斷餘惑也。	132	X25n0491_p0435b17
【疏】便得阿羅漢果。	133	X25n0491_p0435b18
【記】便得等者。問。據此次第。合是第三。云何僭言便	134	X25n0491_p0435b19
得羅漢。答。所言便得羅漢等者。非謂踰越不證第	135	X25n0491_p0435b20
三。但約欲界惑盡。往而不來。望一去說。故云便得	136	X25n0491_p0435b21
等也。若改便得為直至。何也。餘下三品。一生斷盡	137	X25n0491_p0435b22
便往羅漢。即不須前來和會也。	138	X25n0491_p0435b23
【疏】故名一來。	139	X25n0491_p0435b24
【記】故名下。結成第二果。　○即以見道八品無為。及	140	X25n0491_p0435c01
脩道六品無為。為此果體。	141	X25n0491_p0435c02
【疏】而實無往來者。已悟無我。誰能往來。	142	X25n0491_p0435c03
【記】無我等者。由無我故。不計去來。非謂不去不來。	143	X25n0491_p0435c04
但不記去來之者。其猶魯般匠士。刻木為人。雖復	144	X25n0491_p0435c05
驅使往來。實無情慮所計。	145	X25n0491_p0435c06
△三不來果(經)四。初問。二答。三徵。	146	X25n0491_p0435c07
四釋。　初問。	147	X25n0491_p0435c07
須菩提。於意云何。阿那含。能作是念。我得阿那含果	148	X25n0491_p0435c08
不。	149	X25n0491_p0435c09
△二答。	150	X25n0491_p0435c10
須菩提言。不也世尊。	151	X25n0491_p0435c11
△三徵。	152	X25n0491_p0435c12
何以故。	153	X25n0491_p0435c13
△四釋。	154	X25n0491_p0435c14
阿那含。名為不來。而實無不來。是故名阿那含。	155	X25n0491_p0435c15
【疏】三。不來果。	156	X25n0491_p0435c16
【記】不來果經。問答徵。意亦同上。　○	157	X25n0491_p0435c17
釋意云。阿那含	158	X25n0491_p0435c17
者。一往天上更不再來。雖爾不來。亦無不來之者。	159	X25n0491_p0435c18
但約此義。名阿那含。	160	X25n0491_p0435c19
【疏】阿那含。此云不來。亦云不還。	161	X25n0491_p0435c20
【記】不來不還。蓋是一義。	162	X25n0491_p0435c21
【疏】斷欲界九品脩惑盡。	163	X25n0491_p0435c22
【記】斷惑等者。謂前九品惑中。餘下三品。斷至八品。	164	X25n0491_p0435c23
名三果向。斷九品盡。名第三果。故俱舍云。斷惑七	165	X25n0491_p0435c24
八品。名第三果向。九品全斷盡。即得不還果。	166	X25n0491_p0436a01
【疏】命終一往天上。更不還來下界。	167	X25n0491_p0436a02
【記】更不還者。欲界脩惑。但餘三品。三品煩惱。共潤	168	X25n0491_p0436a03
一生。今已斷之。更無惑潤。杜絕紆絆。故無再來。	169	X25n0491_p0436a04
【疏】故云不來。	170	X25n0491_p0436a05
【記】故云下。結成第三果也。　○即以見道八品無為。	171	X25n0491_p0436a06
及修道九品無為。為此果體。　○此二三果人斷惑	172	X25n0491_p0436a07
猶如截木。橫斷而已。知之。	173	X25n0491_p0436a08
【疏】而實無不來。義同前釋。	174	X25n0491_p0436a09
【記】同前者。合云。已悟無我。誰能不來。	175	X25n0491_p0436a10
△四不生果(疏)二。初辨得名。二正釋經。初辨得名	176	X25n0491_p0436a11
又二。初標科。二釋義。　初標科。	177	X25n0491_p0436a12
【疏】四不生果。	178	X25n0491_p0436a13
△二釋義二。初總標。二別釋。　初總標。	179	X25n0491_p0436a14
【疏】阿羅漢。此釋有三。	180	X25n0491_p0436a15
【記】四不生下。二。初辨得名。　○三釋	181	X25n0491_p0436a16
者。由是三義。故	182	X25n0491_p0436a16
存梵音。	183	X25n0491_p0436a17
△二別釋三。初無賊。二不生。三應供。　初無賊。	184	X25n0491_p0436a18
【疏】一。無賊。三界見修煩惱盡故。	185	X25n0491_p0436a19
【記】無賊者。意以煩惱為賊。謂斷人慧命。劫功德財。	186	X25n0491_p0436a20
致使行人。失於聖道。流迸生死曠野。不達涅槃寶	187	X25n0491_p0436a21
所。為害頗深。故名為賊。　○見修等者。謂上二界。各	188	X25n0491_p0436a22
有三種修惑。謂貪癡慢。此惑微細難除。故約八地	189	X25n0491_p0436a23
分之。每地分成九品。都合七十二品。每品各有一	190	X25n0491_p0436a24
無間。一解脫。斷至七十一品。名阿羅漢向。斷七十	191	X25n0491_p0436b01
二品惑盡。成阿羅漢。　○此果斷惑。如登樓臺。漸陟	192	X25n0491_p0436b02
漸高。　○見修合論。兼欲界一地。總以八十九品無	193	X25n0491_p0436b03
為。為此果體。	194	X25n0491_p0436b04
【記】若約四果有為出體者。即初果。唯取道類智一	195	X25n0491_p0436b05
解脫道為體。第二。唯取斷欲界九品修惑中第六	196	X25n0491_p0436b06
品一解脫道為體。第三。唯取第九品一解脫道為	197	X25n0491_p0436b07
體。羅漢。唯取有頂地第九品中一解脫道盡智為	198	X25n0491_p0436b08
體。　○所言無為。即離繫果。有為。即等流果。	199	X25n0491_p0436b09
△二不生。	200	X25n0491_p0436b10
【疏】二。不生。不受後有故。	201	X25n0491_p0436b11
【記】不生等者。謂我生已盡。梵行已立。所作已辦。不	202	X25n0491_p0436b12
受後有。然前三句。即是盡智。後句。即是無生智。謂	203	X25n0491_p0436b13
不向三界之中受有苦身也。以世間因亡果喪。出	204	X25n0491_p0436b14
世間因成果證故。	205	X25n0491_p0436b15
△三應供。	206	X25n0491_p0436b16
【疏】三。應供。應受人天廣大供養故。	207	X25n0491_p0436b17
【記】應受等者。為超出人天故。堪受人天供養。若或	208	X25n0491_p0436b18
一種淪溺。寧堪供之。故俱舍云。供養阿羅漢。得現	209	X25n0491_p0436b19
在福報。蓋由業煩惱盡。福田勝故。當知未出三界。	210	X25n0491_p0436b20
受他供養者。大須隨出離。豈得安然免之哉。	211	X25n0491_p0436b21
△二正釋經(經)三。初舉所得以問。二明無取以答。	212	X25n0491_p0436b22
三引己證令信。　初舉所得以問。	213	X25n0491_p0436b23
須菩提。於意云何。阿羅漢。能作是念。我得阿羅漢道	214	X25n0491_p0436b24
不。	215	X25n0491_p0436c01
【疏】文三。初。舉所得以問。	216	X25n0491_p0436c02
【記】舉問經意。準前可知。	217	X25n0491_p0436c03
△二明無取以答又三。初答。二徵。三釋。　初答。	218	X25n0491_p0436c04
須菩提言。不也世尊。	219	X25n0491_p0436c05
△二徵。	220	X25n0491_p0436c06
何以故。	221	X25n0491_p0436c07
△三釋又二。初正釋。二反釋。　初正釋。	222	X25n0491_p0436c08
實無有法名阿羅漢。	223	X25n0491_p0436c09
【疏】二。明無取以答。	224	X25n0491_p0436c10
【記】明答及徵意。準前。　○釋意云。阿	225	X25n0491_p0436c11
羅漢者。無煩惱。	226	X25n0491_p0436c11
不受生。應供養。以是義故。名阿羅漢。除此之外。更	227	X25n0491_p0436c12
無一法名阿羅漢。	228	X25n0491_p0436c13
△二反釋。	229	X25n0491_p0436c14
世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人	230	X25n0491_p0436c15
眾生壽者。	231	X25n0491_p0436c16
【記】若阿下。反釋。　○云。若或作念。	232	X25n0491_p0436c17
言我得阿羅漢果。	233	X25n0491_p0436c17
便著我人等相。則與凡夫何所異哉。由此驗知的	234	X25n0491_p0436c18
無是念。	235	X25n0491_p0436c19
△二引己證令信三。初明佛先印。二彰己不取。三	236	X25n0491_p0436c20
卻釋佛意。	237	X25n0491_p0436c21
【疏】三。引己證令信。三。	238	X25n0491_p0436c22
【記】引己證令信者。以己方人也。亦令眾生皆亡是	239	X25n0491_p0436c23
念。入於聖道故。	240	X25n0491_p0436c24
△初明佛先印。	241	X25n0491_p0437a01
世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離	242	X25n0491_p0437a02
欲阿羅漢。	243	X25n0491_p0437a03
【疏】初。明佛先印。	244	X25n0491_p0437a04
【記】先印經意云。佛於往日。曾說於我。得是三昧。人	245	X25n0491_p0437a05
中第一。	246	X25n0491_p0437a06
【疏】無諍者。不惱眾生。能令眾生不起煩惱。故佛讚	247	X25n0491_p0437a07
之。	248	X25n0491_p0437a08
【記】不惱等者。若人嫌立。則復為坐。乃至不向貧家	249	X25n0491_p0437a09
乞食。皆為不惱他也。　○能令下。釋。既不惱之。煩惱	250	X25n0491_p0437a10
何起。	251	X25n0491_p0437a11
【疏】十弟子中。善現第一。	252	X25n0491_p0437a12
【記】第一等者。謂十大弟子。各有一能。皆稱第一。即	253	X25n0491_p0437a13
迦葉頭陀。阿難多聞。舍利弗智慧。目連神通羅	254	X25n0491_p0437a14
羅密行。阿那律天眼。富樓那說法。迦旃延論義。優	255	X25n0491_p0437a15
波離持律。須菩提解空。今言無諍者。只由解空。得	256	X25n0491_p0437a16
無諍故。亦如夫子十哲。各有能事。謂德行。顏淵閔	257	X25n0491_p0437a17
子騫冉伯牛仲弓。言語。宰我子貢。政事。冉有季路。	258	X25n0491_p0437a18
文學。子游子夏。	259	X25n0491_p0437a19
【疏】離欲者。三界煩惱。但有貪心。盡名為欲。非唯欲	260	X25n0491_p0437a20
界。	261	X25n0491_p0437a21
【記】離欲等者。謂貪使煩惱。通於三界。斷盡此貪。方	262	X25n0491_p0437a22
真離欲也。　○問。若然者。則但是羅漢。皆斷三界煩	263	X25n0491_p0437a23
惱。云何善現稱第一耶。答。所言第一者。蓋約無諍。	264	X25n0491_p0437a24
不約離欲也。故經云。我得無諍三昧。人中最為第	265	X25n0491_p0437b01
一。又魏經云。我若作念。世尊則不記我無諍行第	266	X25n0491_p0437b02
一。意者以空生獨得無諍三昧。故於諸離欲羅漢	267	X25n0491_p0437b03
之中。稱為第一也。	268	X25n0491_p0437b04
△二彰己不取。	269	X25n0491_p0437b05
我不作是念我是離欲阿羅漢。	270	X25n0491_p0437b06
【疏】二。彰己不取。	271	X25n0491_p0437b07
【記】不取經云。佛雖讚我。我於此時。輒無是念。	272	X25n0491_p0437b08
△三卻釋佛意又二。初反釋。二正釋。　初反釋。	273	X25n0491_p0437b09
世尊。我若作是念我得阿羅漢道。世尊則不說須菩	274	X25n0491_p0437b10
提是樂阿蘭那行者。	275	X25n0491_p0437b11
△二正釋。	276	X25n0491_p0437b12
以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。	277	X25n0491_p0437b13
【疏】三。卻釋佛意。	278	X25n0491_p0437b14
【記】佛意經云。若我當此之時。作如是念。我得阿羅	279	X25n0491_p0437b15
漢果。佛則不說我為樂寂靜者。只緣不作是念。故	280	X25n0491_p0437b16
佛讚之。　○無所行者。即不作念也。故經中。反說即	281	X25n0491_p0437b17
言若作是念。順釋即言實無所行。	282	X25n0491_p0437b18
【疏】論云離二種障。一煩惱障。得阿羅漢故離。二三	283	X25n0491_p0437b19
昧障。得無諍故離。故無所行。	284	X25n0491_p0437b20
【記】離煩惱障者。謂貪等十使麤細盡除。　○離三昧	285	X25n0491_p0437b21
障者。三昧是定。障即是惑。三昧之障。依主釋也。不	286	X25n0491_p0437b22
同煩惱即障。持業釋故。　○然此二障。離各有由。離	287	X25n0491_p0437b23
煩惱障。得羅漢故。離三昧障。得無諍故。	288	X25n0491_p0437b24
【疏】阿蘭那者。此云寂靜。	289	X25n0491_p0437c01
【記】寂靜者。寂靜即是無諍定。意言須菩提是樂寂	290	X25n0491_p0437c02
靜之者。	291	X25n0491_p0437c03
△五斷釋迦然燈取說疑(疏)二。初標章敘疑。二依	292	X25n0491_p0437c04
經斷疑。初標章敘疑三。初標章。二述疑意。三指疑	293	X25n0491_p0437c05
起處便結成疑。　初標章。	294	X25n0491_p0437c06
【疏】五。斷釋迦然燈取說疑。	295	X25n0491_p0437c07
【記】第五疏。初標章。	296	X25n0491_p0437c08
△二述疑意。	297	X25n0491_p0437c09
【疏】論云。釋迦昔於然燈佛所受法。彼佛為此佛說	298	X25n0491_p0437c10
法。	299	X25n0491_p0437c11
【記】釋迦下。先述疑意。　○即釋迦因中。為善慧仙人	300	X25n0491_p0437c12
蒙然燈如來授記云。汝於來世。當得作佛。號釋迦	301	X25n0491_p0437c13
牟尼。由此增進。入第八地。故云受法。廣有因緣。如	302	X25n0491_p0437c14
第十二中說。	303	X25n0491_p0437c15
△三指疑起處便結成疑。	304	X25n0491_p0437c16
【疏】云何言不可取不可說。	305	X25n0491_p0437c17
【記】云何下。指疑起處便結成疑。　○此亦從前第三	306	X25n0491_p0437c18
中來。以彼文云。如來所說法。皆不可取不可說故。	307	X25n0491_p0437c19
△二依經斷疑(經)二。初問。二答	308	X25n0491_p0437c20
【疏】依經斷疑。	309	X25n0491_p0437c21
△初問。	310	X25n0491_p0437c22
佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有	311	X25n0491_p0437c23
所得不。	312	X25n0491_p0437c24
【記】經問意云。於汝意中如何。謂我昔於然燈佛所。	313	X25n0491_p0438a01
於授記言說之中。有法為所得。為無所得。	314	X25n0491_p0438a02
△二答。	315	X25n0491_p0438a03
不也世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。	316	X25n0491_p0438a04
【記】答意云。如來昔在然燈佛所。於授記言說之中。	317	X25n0491_p0438a05
實無法為所得。	318	X25n0491_p0438a06
【疏】於法實無所得者。然燈佛說。說是語言。釋迦所	319	X25n0491_p0438a07
聞。唯聞語言。語言非實。智證法故。	320	X25n0491_p0438a08
【記】說是語言等者。以是語言。故無所得。　○語言非	321	X25n0491_p0438a09
實者。謂語言從緣。緣無自性。舉體全空。空故無得	322	X25n0491_p0438a10
也。斯則聞而無聞。說而無說。　○智證法者。釋得記	323	X25n0491_p0438a11
之由也。意明但以自無分別智。證自無差別理。智	324	X25n0491_p0438a12
與理冥。境與神會。豈有所說所得耶。	325	X25n0491_p0438a13
【疏】論云釋迦於然燈所。言語所說。不取證法。以是	326	X25n0491_p0438a14
義故。顯彼證智不可說不可取。	327	X25n0491_p0438a15
【記】論云下。引證上義。　○證法離言說	328	X25n0491_p0438a16
相。故不可說。	329	X25n0491_p0438a16
證法離心緣相。故不可取也。	330	X25n0491_p0438a17
△六斷嚴土違於不取疑(疏)二。初標章敘疑。二依	331	X25n0491_p0438a18
經斷疑。初標章敘疑三。初標章。二指疑起處。三結	332	X25n0491_p0438a19
成疑。　初標章。	333	X25n0491_p0438a20
【疏】六。斷嚴土違於不取疑。	334	X25n0491_p0438a21
【記】第六疏。初標章。	335	X25n0491_p0438a22
△二指疑起處。	336	X25n0491_p0438a23
【疏】論云。若法不可取。	337	X25n0491_p0438a24
【記】若法下。指疑起處。　○此亦從前第三中來。	338	X25n0491_p0438b01
△三結成疑。	339	X25n0491_p0438b02
【疏】云何諸菩薩。取莊嚴淨土。云何自受法王身。	340	X25n0491_p0438b03
【記】云何下。結成疑也。　○既興功運行	341	X25n0491_p0438b04
。六度齊修。迴	342	X25n0491_p0438b04
向發心。嚴淨佛土。此若非取。則孰為取耶。　○佛身	343	X25n0491_p0438b05
之疑。意亦同此。以是二報。不相離故。故論文中。二	344	X25n0491_p0438b06
疑雙敘。　○然今此科。但斷一種。	345	X25n0491_p0438b07
△二依經斷疑(經)三。初舉取相莊嚴問。二釋離相	346	X25n0491_p0438b08
莊嚴答。三依淨心莊嚴勸。　初舉取相莊嚴問。	347	X25n0491_p0438b09
須菩提於意云何。菩薩莊嚴佛土不。	348	X25n0491_p0438b10
【疏】斷疑之文三。初舉取相莊嚴問。	349	X25n0491_p0438b11
【記】舉問經意云。菩薩取形相莊嚴佛土不。	350	X25n0491_p0438b12
【疏】佛意欲明法性真土。故問取形相莊嚴土不。	351	X25n0491_p0438b13
【記】佛意等者。空生本疑有取。佛意欲顯無取。取與	352	X25n0491_p0438b14
無取。在於性相二土。故且舉相問之。試其解不。	353	X25n0491_p0438b15
△二釋離相莊嚴答(經)三。初荅。二徵。	354	X25n0491_p0438b16
三釋。　初答。	355	X25n0491_p0438b16
不也世尊。	356	X25n0491_p0438b17
【記】釋答意云。不取相莊嚴佛土也。	357	X25n0491_p0438b18
△二徵。	358	X25n0491_p0438b19
何以故。	359	X25n0491_p0438b20
【記】徵意云。以何義故。不取相莊嚴佛土。	360	X25n0491_p0438b21
△三釋。	361	X25n0491_p0438b22
莊嚴佛土者即。非莊嚴是。名莊嚴。	362	X25n0491_p0438b23
【記】釋意云。不以相莊嚴。是真實莊嚴也。	363	X25n0491_p0438b24
【疏】二。釋離相莊嚴答。	364	X25n0491_p0438c01
【疏】偈云。智習唯識通。如是取淨土。非形第一體。非	365	X25n0491_p0438c02
嚴莊嚴意。	366	X25n0491_p0438c03
【記】偈云下。於中。前三句正釋經。後一句即卻釋偈	367	X25n0491_p0438c04
之第三句也。　○又。前兩句。釋經中莊嚴佛土者。非	368	X25n0491_p0438c05
形。釋即非莊嚴。第一體。釋是名莊嚴非嚴。顯偈中	369	X25n0491_p0438c06
非形。莊嚴意。顯偈中第一體。　○此但指配其文。義	370	X25n0491_p0438c07
意即邐迤次顯。	371	X25n0491_p0438c08
【疏】論釋云。諸佛無有莊嚴國土事。唯真實智慧習	372	X25n0491_p0438c09
識通達。故不可取。	373	X25n0491_p0438c10
【記】論釋下。轉釋偈文。　○諸佛下至不可取。釋偈之	374	X25n0491_p0438c11
前半。　○謂修習無分別智。通達唯識真實之性。此	375	X25n0491_p0438c12
則以智契如。名為莊嚴。即是無取之義。所疑有取	376	X25n0491_p0438c13
自此釋遣。	377	X25n0491_p0438c14
【疏】莊嚴有二。一形相。二第一義相。	378	X25n0491_p0438c15
【記】莊嚴有二下。釋後半。　○先列二土	379	X25n0491_p0438c16
。　○形相。即法	380	X25n0491_p0438c16
相土。謂金地寶池等。以要言之。但有所見聞皆屬	381	X25n0491_p0438c17
形相。　○第一義即法性土。謂離一切相。無所見聞	382	X25n0491_p0438c18
即真如理是。	383	X25n0491_p0438c19
【疏】非嚴者。無形相故。莊嚴意者。即是第一莊嚴。以	384	X25n0491_p0438c20
一切功德成就莊嚴故。	385	X25n0491_p0438c21
【記】非嚴下。正釋。　○即以後第三句。	386	X25n0491_p0438c22
為出所以。由是	387	X25n0491_p0438c22
故得非嚴及莊嚴也。　○非嚴即揀法相土非今所	388	X25n0491_p0438c23
嚴之者。當於經中則非莊嚴也。　○莊嚴意者。即顯	389	X25n0491_p0438c24
法性土是此所嚴之者。當於經中是名莊嚴。所謂	390	X25n0491_p0439a01
顯發過恒河沙數功德而為莊嚴。如金作器。器非	391	X25n0491_p0439a02
外來。即以此器。反嚴於金。是故前引論云。諸佛無	392	X25n0491_p0439a03
有莊嚴國土事等。是則於諸嚴中。更無過者。故云	393	X25n0491_p0439a04
第一莊嚴等也。　○言意者。即指非形第一體是非	394	X25n0491_p0439a05
嚴莊嚴之意也。意即所以也。	395	X25n0491_p0439a06
【記】問。諸佛身土。必須性相具足。方為了義。今既唯	396	X25n0491_p0439a07
嚴於性。豈不闕於相耶。答。身土之相。唯心之影。心	397	X25n0491_p0439a08
淨方能現之。苟能清淨其心。身土自然顯現。其猶	398	X25n0491_p0439a09
磨鏡。塵盡像生。自然而然。故非造作。故唯識云。大	399	X25n0491_p0439a10
圓鏡智。能現能生身土智影。況是即相亡相。非謂	400	X25n0491_p0439a11
棄相取性。但無執情。何閡於相。然以經宗無相。此	401	X25n0491_p0439a12
義稍增。首末皆爾。　○用心之相。如次所明。	402	X25n0491_p0439a13
△三依淨心莊嚴勸。	403	X25n0491_p0439a14
是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應	404	X25n0491_p0439a15
住色生心。不應住聲香味觸法生心。應無所住而生	405	X25n0491_p0439a16
其心。	406	X25n0491_p0439a17
【疏】三。依淨心莊嚴勸。	407	X25n0491_p0439a18
【記】淨心勸經意云。以是義故。汝諸菩薩。應生無住	408	X25n0491_p0439a19
清淨之心。	409	X25n0491_p0439a20
【疏】論云。若人分別佛土是有為形相而言我成就	410	X25n0491_p0439a21
者。彼住於色等境中。	411	X25n0491_p0439a22
【記】若人下。先敘所遮之心。　○意以形相為真佛土。	412	X25n0491_p0439a23
由是見故。便欲形相莊嚴。故云我成就等。	413	X25n0491_p0439a24
【記】彼住下。顯失也。　○意明本欲嚴淨。如何卻生染	414	X25n0491_p0439b01
心。以住色等即生死心。何名淨耶。	415	X25n0491_p0439b02
【疏】為遮此故。故云。應如是生清淨心。不應住色等	416	X25n0491_p0439b03
也。	417	X25n0491_p0439b04
【記】為遮下。躡前所遮。引起經意。　○既以不住色等	418	X25n0491_p0439b05
為清淨心。當知住於色等。誠為染矣。	419	X25n0491_p0439b06
【疏】而生其心者。則是正智。此是真心。若都無心。便	420	X25n0491_p0439b07
同空見。	421	X25n0491_p0439b08
【記】正智者。無住之心。既是正智。當知有住所生之	422	X25n0491_p0439b09
心。同為妄識。　○此中正智而言生者。所謂顯發。非	423	X25n0491_p0439b10
刱然而生。故大經云。於一切法不生。是般若波羅	424	X25n0491_p0439b11
蜜生也。　○以此般若。不生不滅。故云真心。　○若都	425	X25n0491_p0439b12
下。顯意遮過。　○恐墮空見。故令生此真心。　○天真	426	X25n0491_p0439b13
之心。本無生滅。但緣住境。即不相應。亦非斷滅。心	427	X25n0491_p0439b14
若不住。般若了然。亦非生起。恐人迷此。故為顯而	428	X25n0491_p0439b15
遮之。	429	X25n0491_p0439b16
【記】是則前令不住色等。是遮有。後令生心。是遮無。	430	X25n0491_p0439b17
既離有無。即名中道。如斯體達。是真莊嚴。何有佛	431	X25n0491_p0439b18
土而不清淨。故淨名云。欲淨佛土。當淨其心。隨其	432	X25n0491_p0439b19
心淨。即佛土淨。淨其心者。即離有無也。	433	X25n0491_p0439b20
△七斷受得報身有取疑(疏)二。初標章敘疑。二依	434	X25n0491_p0439b21
經斷疑。初標章敘疑二。初標章。二敘疑。　初標章。	435	X25n0491_p0439b22
【疏】七。斷受得報身有取疑。	436	X25n0491_p0439b23
【記】第七疏。初標章。	437	X25n0491_p0439b24
△二敘疑。	438	X25n0491_p0439c01
【疏】疑意如前。	439	X25n0491_p0439c02
【記】疑起之意。前章已敘。　○問。此與	440	X25n0491_p0439c03
第三何別。答。前	441	X25n0491_p0439c03
化此報。故不同也。緣前聞應化非真。故無有取。便	442	X25n0491_p0439c04
云。報身是實。應有取心。是故此疑。躡彼第三而起	443	X25n0491_p0439c05
也。	444	X25n0491_p0439c06
△二依經斷。疑(經)二。初問答斷疑。二較量顯勝	445	X25n0491_p0439c07
【疏】斷疑之文二。初問答斷疑。	446	X25n0491_p0439c08
△初問答斷疑(經)四。初問。二答。三徵	447	X25n0491_p0439c09
。四釋。　初問。	448	X25n0491_p0439c09
須菩提。譬如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為	449	X25n0491_p0439c10
大不。	450	X25n0491_p0439c11
△二答。	451	X25n0491_p0439c12
須菩提言。甚大世尊。	452	X25n0491_p0439c13
【記】斷疑經問答。可知。	453	X25n0491_p0439c14
△三徵。	454	X25n0491_p0439c15
何以故。	455	X25n0491_p0439c16
【記】徵意云。以何義故。名之為大。	456	X25n0491_p0439c17
△四釋。	457	X25n0491_p0439c18
佛說非身。是名大身。	458	X25n0491_p0439c19
【記】釋意云。非有漏有為身。是無漏無為身。　○若準	459	X25n0491_p0439c20
無著。則全異於此。大抵首末皆依二諦而釋也。今	460	X25n0491_p0439c21
此疏中。有依天親。有依無著。則此一段。且依天親	461	X25n0491_p0439c22
也。	462	X25n0491_p0439c23
△初問答斷疑(疏)二。初總釋喻旨。二別解非身	463	X25n0491_p0439c24
【記】疏二。初。總釋喻旨。	464	X25n0491_p0440a01
△初總釋喻旨又三。初先明能喻。二正明所喻。三	465	X25n0491_p0440a02
以偈結。　初先明能喻。	466	X25n0491_p0440a03
【疏】論云。如須彌山王。勢力高遠。故名為大。而不取	467	X25n0491_p0440a04
我是山王。以無分別故。	468	X25n0491_p0440a05
【記】高遠等者。謂下據金輪高八萬由旬。六萬諸山	469	X25n0491_p0440a06
而為眷屬。故名為大。故華嚴疏云。須彌橫海。落群	470	X25n0491_p0440a07
峰之高。　○而不取等者。彼山雖大。四寶所成。五位	471	X25n0491_p0440a08
法中。色法所攝。三性之內。無記性收。豈有分別而	472	X25n0491_p0440a09
取為王也。	473	X25n0491_p0440a10
△二正明所喻。	474	X25n0491_p0440a11
【疏】報佛亦如是。以得無上法王體故名大。而不取	475	X25n0491_p0440a12
我是法王。以無分別故。	476	X25n0491_p0440a13
【記】報佛下。正明所喻。　○謂進修多劫	477	X25n0491_p0440a14
。福智圓明。純	478	X25n0491_p0440a14
淨無垢。更無過此。故云無上。獨王(去聲)法界。故號	479	X25n0491_p0440a15
法王。大有二義。一約體。身智廓周故。二約位。諸聖	480	X25n0491_p0440a16
莫及故。　○無分別者。非如色法是無記性。但以三	481	X25n0491_p0440a17
祗修習。萬慮都忘。如智寂然。故無分別。	482	X25n0491_p0440a18
△三以偈結。	483	X25n0491_p0440a19
【疏】故偈云。如山王無取。受報亦復然。	484	X25n0491_p0440a20
【記】偈云下。以偈結也。	485	X25n0491_p0440a21
△二別解非身二。初牒經略指。二引論廣釋。　初	486	X25n0491_p0440a22
牒經略指。	487	X25n0491_p0440a23
【疏】非身名身者。非有漏有為身。是無漏無為身。	488	X25n0491_p0440a24
【記】非身下。二別解非身。二。初牒經略	489	X25n0491_p0440b01
指。　○無漏無	490	X25n0491_p0440b01
為者。無漏則簡異世間。無為則表非生滅。　○問。今	491	X25n0491_p0440b02
明報身。即合有為無漏。云何此說無為耶。答此據	492	X25n0491_p0440b03
實教不約權宗。故是無為也。故淨名云。佛身無為。	493	X25n0491_p0440b04
不墮諸數。佛身無漏。諸漏已盡。	494	X25n0491_p0440b05
△二引論廣釋二。初本偈。二引論文。　初引本偈	495	X25n0491_p0440b06
【疏】故偈云。遠離於諸漏。及有為法故。	496	X25n0491_p0440b07
【記】故偈云下。二引論廣釋。二。初引本	497	X25n0491_p0440b08
偈。　○此偈標	498	X25n0491_p0440b08
遠離有為有漏。意顯唯有漏法體。	499	X25n0491_p0440b09
△二引論文二。初雙標。二雙釋。三雙結。　初雙標。	500	X25n0491_p0440b10
【疏】論云。若如是。即無有物。若如是。即名有物。	501	X25n0491_p0440b11
【記】論云下。二引論文。三。初雙標。	502	X25n0491_p0440b12
○若如是者。指經	503	X25n0491_p0440b12
徵起以標也。	504	X25n0491_p0440b13
△二雙釋。	505	X25n0491_p0440b14
【疏】以唯有清淨身故。以遠離有為法故。	506	X25n0491_p0440b15
【記】以唯下。二雙釋。　○清淨身。即法	507	X25n0491_p0440b16
身也。此釋有物	508	X25n0491_p0440b16
之句。即是經中是名大身也。　○問。此說報身。云何	509	X25n0491_p0440b17
言法。答。以法報合說。二身不殊。以此實教。理智無	510	X25n0491_p0440b18
二。故得云爾。	511	X25n0491_p0440b19
【記】以遠離下。釋無物之句也。即是經中佛說非身	512	X25n0491_p0440b20
也。　○法身既是無為。則離有為生滅。　○有為既離。	513	X25n0491_p0440b21
況有漏耶。故此釋文。不言諸漏。	514	X25n0491_p0440b22
△三雙結。	515	X25n0491_p0440b23
【疏】以是義故。實有我體。以不依他緣住故。	516	X25n0491_p0440b24
【記】以是下。三雙結。　○謂以是遠離及唯有故。顯得	517	X25n0491_p0440c01
法身真我。無漏無為。不生不滅。湛然清淨。故有實	518	X25n0491_p0440c02
體。名為有物。　○不如凡夫遍計之我。有漏有為。即	519	X25n0491_p0440c03
生即滅。如彼夢幻。無有實體也。	520	X25n0491_p0440c04
【記】以不依下。結無有物。亦是重顯所以也。　○以不	521	X25n0491_p0440c05
依於五蘊有為之緣而住。唯如如及如如智獨存。	522	X25n0491_p0440c06
故有實我。　○當知凡夫。皆依五蘊有為緣住。五蘊	523	X25n0491_p0440c07
尚假。況所計我耶。　○緣法非己。故云依他也。	524	X25n0491_p0440c08
△二較量顯勝(經)二。初約外財較量廣顯經勝。二	525	X25n0491_p0440c09
約內財較量倍顯經勝。初約外財較量廣顯經勝	526	X25n0491_p0440c10
二。初較量勝劣。二釋勝所以。初較量勝劣三。初約	527	X25n0491_p0440c11
多河以辨沙。二約多沙以彰福。三約多福以顯勝。	528	X25n0491_p0440c12
初約多河以辨沙又二。初問。二答。　初問。	529	X25n0491_p0440c13
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云	530	X25n0491_p0440c14
何。是諸恒河沙。寧為多不。	531	X25n0491_p0440c15
△二答。	532	X25n0491_p0440c16
須菩提言。甚多世尊。但諸恒河。尚多無數。何況其沙。	533	X25n0491_p0440c17
【疏】二較量顯勝。二。一約外財較量廣顯經勝。二。一	534	X25n0491_p0440c18
較量勝劣。三。初多河以辨沙。	535	X25n0491_p0440c19
【記】辨沙經意。可見。	536	X25n0491_p0440c20
【疏】恒河者。從阿耨池東面流出。周四十里。沙細如	537	X25n0491_p0440c21
麵。金沙混流。	538	X25n0491_p0440c22
【記】阿耨池者。此贍部洲。從中向北。有九黑山。次有	539	X25n0491_p0440c23
大雪山。次有香醉山於雪北香南。有阿耨池。此云	540	X25n0491_p0440c24
無熱惱。縱廣五十由旬。八功德水充滿中其。於中	541	X25n0491_p0441a01
四面。各出一大河。東名殑伽河。繞池一匝。流入東	542	X25n0491_p0441a02
海。南信渡河。西縛芻。北徒多。皆繞池一匝。如次入	543	X25n0491_p0441a03
南西北海。今經恒河。即殑伽也。言恒者。譯者訛也。	544	X25n0491_p0441a04
○周四十里者。謂初出池口處也。	545	X25n0491_p0441a05
【疏】佛多近此說法。故取為喻。	546	X25n0491_p0441a06
【記】佛多下。出取喻之由。　○然說此經	547	X25n0491_p0441a07
時。但在祗園。	548	X25n0491_p0441a07
餘說法時。多近於彼。故以喻也。	549	X25n0491_p0441a08
△二約多沙以彰福亦二。初問。二答。　初問。	550	X25n0491_p0441a09
須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶。	551	X25n0491_p0441a10
滿爾所恒河沙數三千大千世界。以用布施。得福多	552	X25n0491_p0441a11
不。	553	X25n0491_p0441a12
△二答。	554	X25n0491_p0441a13
須菩提言。甚多世尊。	555	X25n0491_p0441a14
【疏】二。約多沙以彰福。	556	X25n0491_p0441a15
【記】彰福經意。可見。	557	X25n0491_p0441a16
△二約多沙以彰福(疏)二。初徵釋。二難通。初徵釋	558	X25n0491_p0441a17
又二。初徵。二釋。　初徵。	559	X25n0491_p0441a18
【疏】論云。前已說喻。何故復說。	560	X25n0491_p0441a19
【記】論云下。徵也。　○謂三疑之後。四	561	X25n0491_p0441a20
果之前。已說寶	562	X25n0491_p0441a20
施之喻。今復說者。豈不重耶。	563	X25n0491_p0441a21
△二釋。	564	X25n0491_p0441a22
【疏】偈云。說多義差別。亦成勝較量。後福過於前。故	565	X25n0491_p0441a23
重說勝喻。	566	X25n0491_p0441a24
【記】偈云下。釋也。　○謂前以一三千界寶施。此說無	567	X25n0491_p0441b01
量三千界寶施。雖則總是多義總是勝較量。然其	568	X25n0491_p0441b02
後者。即多中之多。勝中之勝。故重說也。斯則言說	569	X25n0491_p0441b03
重而義意不重。	570	X25n0491_p0441b04
△二難通亦二。初難。二通。　初難。	571	X25n0491_p0441b05
【疏】何故不先說此喻。	572	X25n0491_p0441b06
【記】何故下。轉難。　○意云。何不於前	573	X25n0491_p0441b07
文中。便說此喻	574	X25n0491_p0441b07
耶。	575	X25n0491_p0441b08
△二通又二。初約人通。二約法通。　初約人通。	576	X25n0491_p0441b09
【疏】為漸化眾生。令信上妙義故。	577	X25n0491_p0441b10
【記】為漸下。約人通也。　○謂機淺法深	578	X25n0491_p0441b11
。頓說難信。漸	579	X25n0491_p0441b11
次誘引。令知勝德。	580	X25n0491_p0441b12
△二約法通。	581	X25n0491_p0441b13
【疏】又前未顯以何等勝功德能得菩提故。	582	X25n0491_p0441b14
【記】又前下。約法通也。　○謂喻之前。	583	X25n0491_p0441b15
未說四果無心。	584	X25n0491_p0441b15
釋迦無得。嚴淨國土。不嚴而嚴。修證佛身。無證而	585	X25n0491_p0441b16
證。是故較量之喻。亦未能勝。　○後乃既明斯義。法	586	X25n0491_p0441b17
理兼深。由是。較量之喻。亦復殊勝。　○或可出生佛	587	X25n0491_p0441b18
法之義。亦在前喻之後也。　○況後釋所以中五段	588	X25n0491_p0441b19
經文。亦屬於此。思之。	589	X25n0491_p0441b20
△三約多福以顯勝。	590	X25n0491_p0441b21
佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持	591	X25n0491_p0441b22
四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。	592	X25n0491_p0441b23
【疏】三。約多福以顯勝。	593	X25n0491_p0441b24
【記】顯勝經意。可知。	594	X25n0491_p0441c01
【疏】施感生死。經趣菩提。大意同前。	595	X25n0491_p0441c02
【記】大意同前者。即福不趣菩提。二能趣菩提。是也。	596	X25n0491_p0441c03
△二釋勝所以(經)五。初尊處歎人勝。二約義辨名	597	X25n0491_p0441c04
勝。三佛無異說勝。四施福劣塵勝。五感果離相勝。	598	X25n0491_p0441c05
初尊處歎人勝三。初明處可敬。二顯人獲益。三顯	599	X25n0491_p0441c06
處有佛。　初明處可敬。	600	X25n0491_p0441c07
復次須菩提隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一	601	X25n0491_p0441c08
切世間天人阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。	602	X25n0491_p0441c09
【疏】二釋勝所以。五。一尊處歎人勝。三	603	X25n0491_p0441c10
。初明處可敬。	604	X25n0491_p0441c10
【記】可敬經。可知。	605	X25n0491_p0441c11
【疏】大般若說天帝不在。諸天若來。但見空座。盡皆	606	X25n0491_p0441c12
作禮供養而去。	607	X25n0491_p0441c13
【記】大般若下。引事證。　○帝釋每於善法堂中。為天	608	X25n0491_p0441c14
眾說般若波羅蜜法。或有時不在。諸天若到。皆向	609	X25n0491_p0441c15
座恭敬作禮。為重於法。乃尊於處故。	610	X25n0491_p0441c16
【疏】窣堵波。此云高顯。塔者邊國訛語。	611	X25n0491_p0441c17
【記】高顯者。以尊人故。令處高顯。俾遠近皆見。敬而	612	X25n0491_p0441c18
生福也。	613	X25n0491_p0441c19
【疏】廟。貌也。於塔中安佛形貌。	614	X25n0491_p0441c20
【記】形貌等者。塔中有佛形貌。人見必生敬心。見於	615	X25n0491_p0441c21
說法之處。亦如見佛形貌。　○若梵語制多。此云靈	616	X25n0491_p0441c22
廟。或云可供養處。與此大同。	617	X25n0491_p0441c23
△二顯人獲益。	618	X25n0491_p0441c24
何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。當知是人。成就最	619	X25n0491_p0442a01
上第一希有之法。	620	X25n0491_p0442a02
【疏】二。顯人獲益。	621	X25n0491_p0442a03
【記】獲益經意云。宣說四句之處。尚得天人供養。何	622	X25n0491_p0442a04
況盡此經文能受持耶。如經敘之。	623	X25n0491_p0442a05
【疏】前四句猶勝。況此盡能受持。故最上等也。	624	X25n0491_p0442a06
【記】前四句等者。據此經意。望於前段。有二勝劣。何	625	X25n0491_p0442a07
者為前說其處。此說於人。前明四句偈。此明盡受	626	X25n0491_p0442a08
持。由是。前則劣中之劣。此乃勝中之勝。反覆而言。	627	X25n0491_p0442a09
故云何況也。　○最上者。法身也。無漏無為。絕上上	628	X25n0491_p0442a10
故。第一者報身也。眾聖中尊。更無過故。希有者。化	629	X25n0491_p0442a11
身也。如前所說四種事故。意明受持讀誦。具獲三	630	X25n0491_p0442a12
身。功德圓滿也。　○有云。能趣菩提。故云最上。勝出	631	X25n0491_p0442a13
諸乘。故云第一。世間無比。故云希有。	632	X25n0491_p0442a14
△三顯處有佛。	633	X25n0491_p0442a15
若是經典所在之處。則為有佛若尊重弟子。	634	X25n0491_p0442a16
【疏】三。顯處有佛。	635	X25n0491_p0442a17
【記】有佛經意云。如此經文。隨何方所。即為有佛及	636	X25n0491_p0442a18
諸弟子。	637	X25n0491_p0442a19
【疏】經顯如來法身。依法則有報化。	638	X25n0491_p0442a20
【記】經顯下明有佛及有之所以。　○謂報化必依法	639	X25n0491_p0442a21
身。法身又從經顯。既有能顯之教。必有所顯之佛。	640	X25n0491_p0442a22
○又經是教法。佛是果法。果由理顯。理由行致。斯	641	X25n0491_p0442a23
則三佛備足。四法具圓所在之處。豈生輕劣。	642	X25n0491_p0442a24
【疏】又一切賢聖。皆以無為得名。經顯無為。必有賢	643	X25n0491_p0442b01
聖尊重弟子。	644	X25n0491_p0442b02
【記】又一切下。明有弟子之所以。　○三乘賢聖。體是	645	X25n0491_p0442b03
無為。經顯無為。故有賢聖。　○尊重者。謂證如者。皆	646	X25n0491_p0442b04
是入理聖人。可尊可重故。　○若準魏經。即但言有	647	X25n0491_p0442b05
佛使人尊重。不言別有弟子。故使文云。即為有佛	648	X25n0491_p0442b06
尊重似佛。	649	X25n0491_p0442b07
△二約義辨名勝(經)四。初問。二答。三	650	X25n0491_p0442b08
徵。四釋。　初問。	651	X25n0491_p0442b08
爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉	652	X25n0491_p0442b09
持。	653	X25n0491_p0442b10
【記】名勝經問意云。未審此經。有何名目。不有名目。	654	X25n0491_p0442b11
如何奉持。	655	X25n0491_p0442b12
△二答。	656	X25n0491_p0442b13
佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。	657	X25n0491_p0442b14
汝當奉持。	658	X25n0491_p0442b15
【記】答文可知。	659	X25n0491_p0442b16
△三徵。	660	X25n0491_p0442b17
所以者何。	661	X25n0491_p0442b18
【記】徵意云。如來常說。諸法名相皆空。今特立此名	662	X25n0491_p0442b19
者。有何所以。	663	X25n0491_p0442b20
△四釋。	664	X25n0491_p0442b21
須菩提。佛說般若波羅蜜。則非般若波羅蜜。	665	X25n0491_p0442b22
【記】釋意云。我所立者。名即無名。無名之名。豈違空	666	X25n0491_p0442b23
義。　○為受持故於無名中強立名耳。	667	X25n0491_p0442b24
【疏】二。約義。辨名勝。佛立經名。約能	668	X25n0491_p0442c01
斷惑。斷惑故勝	669	X25n0491_p0442c01
也。	670	X25n0491_p0442c02
【記】佛立下。釋立名之因。　○因即所依之義。謂金剛	671	X25n0491_p0442c03
有能壞之義。般若有觀照之功。法喻雙彰。故曰金	672	X25n0491_p0442c04
剛般若。　○其實亦約能堅之義以立。今且就用釋	673	X25n0491_p0442c05
之。　○具如題中及七義句中說也。　○斷惑故勝者。	674	X25n0491_p0442c06
眾生流轉。為遭惑染。若斷惑染。成佛無疑。豈不勝	675	X25n0491_p0442c07
乎。	676	X25n0491_p0442c08
【疏】則非般若者。無著云。對治如言執故。	677	X25n0491_p0442c09
【記】對治等者。約名顯義。義實名虛。若執虛名。安得	678	X25n0491_p0442c10
實義慮有斯執。是故對治。	679	X25n0491_p0442c11
△三佛無異說勝(經)二。初問。二答。　初問。	680	X25n0491_p0442c12
須菩提。於意云何。如來有所說法不。	681	X25n0491_p0442c13
【記】異說勝經。問意云。汝謂如來。除所證之法外。更	682	X25n0491_p0442c14
有別異之說不。	683	X25n0491_p0442c15
△二答。	684	X25n0491_p0442c16
須菩提白佛言。世尊。如來無所說。	685	X25n0491_p0442c17
【記】答意云。如來除所證之法外。更無別異之說。	686	X25n0491_p0442c18
【記】此段躡於次前立名處來。意云。非唯立此經名。	687	X25n0491_p0442c19
名即無名。凡有所說。悉皆如此。又非我獨爾。諸佛	688	X25n0491_p0442c20
亦然。	689	X25n0491_p0442c21
△三佛無異說勝(疏)三。初標科。二正釋。三引證	690	X25n0491_p0442c22
初標科。	691	X25n0491_p0442c23
【疏】三。佛無異說勝。	692	X25n0491_p0442c24
△二正釋四。初釋無說。二出所以。三結通諸佛。四	693	X25n0491_p0443a01
結成上義。　初釋無說。	694	X25n0491_p0443a02
【疏】無所說者。無別異增減之說。	695	X25n0491_p0443a03
【記】無別等者。謂釋迦一佛。初中後說。竟無別異增	696	X25n0491_p0443a04
減。　○然乃但據真實無差。不約言詞有異耳。	697	X25n0491_p0443a05
△二出所以。	698	X25n0491_p0443a06
【疏】但如證而說。既如其證。則無所說。	699	X25n0491_p0443a07
【記】但如下。出所以也。　○凡有說時。	700	X25n0491_p0443a08
皆如其證。證中	701	X25n0491_p0443a08
無說。豈有異耶。	702	X25n0491_p0443a09
△三結通諸佛。	703	X25n0491_p0443a10
【疏】三世佛皆然。	704	X25n0491_p0443a11
【記】三世下。結通諸佛。　○以諸佛同證	705	X25n0491_p0443a12
。竟無二源。不	706	X25n0491_p0443a12
證則已。證則無別也。　○若未至極位。在因地中。隨	707	X25n0491_p0443a13
其所說。各各差別。何以故。所證不同故。如地前地	708	X25n0491_p0443a14
上十地。節級不同。　○由是果人。決無異說。	709	X25n0491_p0443a15
△四結成上義。	710	X25n0491_p0443a16
【疏】故云無異說。	711	X25n0491_p0443a17
【記】故云下。結成上義。　○既一佛多佛	712	X25n0491_p0443a18
。過去未來。所	713	X25n0491_p0443a18
說皆同。咸如其證。如證之說。不亦勝乎。	714	X25n0491_p0443a19
△三引證二。初引本論。二引無著。　初引本論。	715	X25n0491_p0443a20
【疏】故論云。無有一法唯獨如來說餘佛不說。	716	X25n0491_p0443a21
【疏】故論云下。引證。　○唯獨等者。說般若能斷煩惱	717	X25n0491_p0443a22
無有一佛不作此說。　○餘皆若此。	718	X25n0491_p0443a23
△二引無著。	719	X25n0491_p0443a24
【疏】無著云。第一義不可說。	720	X25n0491_p0443b01
【記】第一等者。以諦理離言說相。離名字相。故不可	721	X25n0491_p0443b02
說。　○此證前既如其證則無所說也。　○然無著天	722	X25n0491_p0443b03
親。語雖似異。其意實同。既如其證。豈非第一義耶。	723	X25n0491_p0443b04
△四施福劣塵勝(經)三。初問。二答。三釋。　初問。	724	X25n0491_p0443b05
須菩提。於意云何。三千大千世界。所有微塵。是為多	725	X25n0491_p0443b06
不。	726	X25n0491_p0443b07
△二答。	727	X25n0491_p0443b08
須菩提言。甚多世尊。	728	X25n0491_p0443b09
【記】塵勝經。問答之文可見。	729	X25n0491_p0443b10
△三釋。	730	X25n0491_p0443b11
須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世	731	X25n0491_p0443b12
界。非世界。是名世界。	732	X25n0491_p0443b13
【記】釋意云。所言塵者。非煩惱塵。但是地塵。所言世	733	X25n0491_p0443b14
界者。非染因界。但是地塵界。	734	X25n0491_p0443b15
【疏】四。施福劣塵勝。	735	X25n0491_p0443b16
【記】此即躡前較量中來。由前說河沙寶施。不及持	736	X25n0491_p0443b17
經。惑者所聞。未能誠信。所以如來。特說此義。使其	737	X25n0491_p0443b18
明見優劣。用滌所疑。具在疏文昭然可見。	738	X25n0491_p0443b19
【疏】論云。寶施福德。是煩惱因。以能成就煩惱事故。	739	X25n0491_p0443b20
地塵無記。非煩惱因。故塵勝施劣。	740	X25n0491_p0443b21
【記】論云下。釋盡其意。　○意云。碎界	741	X25n0491_p0443b22
為塵。塵上不起	742	X25n0491_p0443b22
煩惱。寶施得福。即有貪瞋。五欲自娛。無惡不造。故	743	X25n0491_p0443b23
相傳云。布施是第三生怨。所以塵界勝於寶施。　○	744	X25n0491_p0443b24
且塵界但不起過。尚得為勝。況受持此經。定招佛	745	X25n0491_p0443c01
果。豈可以為劣哉。　○由是相望。便有三重勝劣。謂	746	X25n0491_p0443c02
寶施不及塵界。塵界不及持經。持經尚勝於塵界。	747	X25n0491_p0443c03
豈得不如寶施。如百姓不如宰相。宰相不如天子。	748	X25n0491_p0443c04
天子尚勝於宰相。豈得不如百姓。喻中天子最勝	749	X25n0491_p0443c05
也。法中持經最勝也。經勝所以。豈不昭然。	750	X25n0491_p0443c06
【疏】大雲云。故諸地塵。則非貪等煩惱塵。是名無記	751	X25n0491_p0443c07
地塵。如來說三千界。非煩惱染因界。是名地塵無	752	X25n0491_p0443c08
記界。	753	X25n0491_p0443c09
【記】大雲下。但對經文以揀法喻。更無別義。　○然其	754	X25n0491_p0443c10
意者。說微塵是塵。貪等亦是塵。以俱有坌汙之義	755	X25n0491_p0443c11
故。說三千為界。說煩惱染因亦為界。以皆有為因	756	X25n0491_p0443c12
之義故。亦可三千是器界。煩惱是有情界。故云今	757	X25n0491_p0443c13
則揀非貪等塵及染因界。但是地塵及三千界也。	758	X25n0491_p0443c14
【疏】是則界為塵因。塵不生煩惱。施為福因。福生煩	759	X25n0491_p0443c15
惱。	760	X25n0491_p0443c16
【記】是則下。結釋上義。並如前說。	761	X25n0491_p0443c17
△五感果離相勝(經)四。初問。二答。三	762	X25n0491_p0443c18
徵。四釋。　初問。	763	X25n0491_p0443c18
須菩提。於意云何。可以三十二相。見如來不。	764	X25n0491_p0443c19
△二答。	765	X25n0491_p0443c20
不也世尊。不可以三十二相得見如來。	766	X25n0491_p0443c21
【記】果勝經。問答之文可知。	767	X25n0491_p0443c22
△三徵。	768	X25n0491_p0443c23
何以故。	769	X25n0491_p0443c24
【記】徵意云。以何義故。不以三十二相為法身如來。	770	X25n0491_p0444a01
△四釋。	771	X25n0491_p0444a02
如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。	772	X25n0491_p0444a03
【記】釋意云。如來說三十二相。非是法身無為之相。	773	X25n0491_p0444a04
但是化身有為之相故。	774	X25n0491_p0444a05
△五感果離相勝(疏)三。初標章。二正釋經文。三轉	775	X25n0491_p0444a06
遮謬解。初標科。	776	X25n0491_p0444a07
【疏】五感果離相勝。	777	X25n0491_p0444a08
△二正釋經文二。初敘經起意。二引證勝劣。　初	778	X25n0491_p0444a09
敘經起意。	779	X25n0491_p0444a10
【疏】恐施寶者云。我施求佛誰言煩惱。故此經云。可	780	X25n0491_p0444a11
以相為佛不。	781	X25n0491_p0444a12
【記】恐施可。敘經起之意也。　○恐彼意云。若施不求	782	X25n0491_p0444a13
佛。即起煩惱。本為求佛。云何。煩惱。	783	X25n0491_p0444a14
○彼所求者。即	784	X25n0491_p0444a14
是三十二相之身。為破此見。故復問之。	785	X25n0491_p0444a15
△二引證勝劣又三。初標。二徵。三釋。　初標。	786	X25n0491_p0444a16
【疏】論云。持說此法。能成菩提。勝彼福德。	787	X25n0491_p0444a17
【記】持說下。且標勝劣。　○謂寶施但得色相。持經即	788	X25n0491_p0444a18
得菩提。故云勝彼福德。	789	X25n0491_p0444a19
△二徵。	790	X25n0491_p0444a20
【疏】何以故。	791	X25n0491_p0444a21
【記】何以故者。徵。　○意云。既得三十	792	X25n0491_p0444a22
二相。何不得菩	793	X25n0491_p0444a22
提。	794	X25n0491_p0444a23
△三釋。	795	X25n0491_p0444a24
【疏】彼相。於佛菩提。非法身相故。	796	X25n0491_p0444b01
【記】彼相下。釋也。　○理法身。是菩提	797	X25n0491_p0444b02
相。彼三十二相。	798	X25n0491_p0444b02
非菩提相。　○所以言者。菩提無相故。　○由法身即	799	X25n0491_p0444b03
菩提相。非菩提相空矣。	800	X25n0491_p0444b04
【記】又於其中。法身則勝。色身則劣。何以故。法身無	801	X25n0491_p0444b05
為。真實性故。色身有為。影像相故。　○然由持說因	802	X25n0491_p0444b06
勝。故果中獲法身。寶施因劣。故果中獲色身。故上	803	X25n0491_p0444b07
標云。持說此經。勝彼福德。	804	X25n0491_p0444b08
△三轉遮謬解又二。初正遮。二結釋。　初正遮。	805	X25n0491_p0444b09
【疏】經福能降施福。得三十二相。	806	X25n0491_p0444b10
【記】經福下。轉遮謬解。　○恐施寶者。	807	X25n0491_p0444b11
聞上所說。便云。	808	X25n0491_p0444b11
雖知色身劣於法身。寶施不如持說。我以不能持	809	X25n0491_p0444b12
說。不要法身。恒將寶施。成就色身。相好既圓。不亦	810	X25n0491_p0444b13
妙矣。為遮此見。故此云也。　○謂前且約別義分於	811	X25n0491_p0444b14
因果。故說施感相身。若據實義而論。空施不成相	812	X25n0491_p0444b15
果。何者。由無智慧。隨相生情。所施雖多。唯成有漏。	813	X25n0491_p0444b16
縱得三十二相。但是轉輪王。色相雖同。不名為佛。	814	X25n0491_p0444b17
若能持說此經。則智慧圓起。依慧行施。不住有空。	815	X25n0491_p0444b18
以無漏因。獲無漏果。如此三十二相。始得名為佛	816	X25n0491_p0444b19
焉。	817	X25n0491_p0444b20
△二結釋。	818	X25n0491_p0444b21
【疏】意明經福降施。方得色相佛身。若但寶施。即煩	819	X25n0491_p0444b22
惱因。	820	X25n0491_p0444b23
【記】意明下。結釋上義。不逾前說。	821	X25n0491_p0444b24
△二約內財較量倍顯經勝(經)二。初較量勝劣。二	822	X25n0491_p0444c01
釋勝所以。初較量勝劣(經)二。初能較己勝。二所較	823	X25n0491_p0444c02
更勝。　初能較己勝。	824	X25n0491_p0444c03
須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。	825	X25n0491_p0444c04
△二所較更勝。	826	X25n0491_p0444c05
若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。	827	X25n0491_p0444c06
其福甚多。	828	X25n0491_p0444c07
【記】較量經意。如文可知。但甚多之言。顯超命施之	829	X25n0491_p0444c08
福也。	830	X25n0491_p0444c09
【疏】二約內財較量倍顯經勝。二。初較量勝劣。捨身	831	X25n0491_p0444c10
勝於寶施。持說又勝捨命。	832	X25n0491_p0444c11
【記】捨身等者。意恐人聞寶施不及受持。便謂以是	833	X25n0491_p0444c12
身外之財。所以劣於經福。若將身命布施。必勝受	834	X25n0491_p0444c13
持。為破其見。故有此文。　○沙數猶劣。況一身耶。	835	X25n0491_p0444c14
△二釋勝所以(經)五。初泣歎未聞深法勝。二淨心	836	X25n0491_p0444c15
契實具德勝。三信解三空同佛勝。四聞時不動希	837	X25n0491_p0444c16
有勝。五大因清淨第一勝。　初泣歎未聞深法勝。	838	X25n0491_p0444c17
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛	839	X25n0491_p0444c18
言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧	840	X25n0491_p0444c19
眼。未曾得聞如是之經。	841	X25n0491_p0444c20
【記】泣歎經意者。謂空生聞上所說。喜極成悲。泣涕	842	X25n0491_p0444c21
連連。自宣心曲。身為羅漢。已是多時。慧眼雖聞。未	843	X25n0491_p0444c22
聞斯教。	844	X25n0491_p0444c23
【疏】二釋勝所以。五。初泣歎未聞深法勝。	845	X25n0491_p0444c24
【疏】捨身之苦。已感人心。何況更聞不及持說。是故	846	X25n0491_p0445a01
悲淚。	847	X25n0491_p0445a02
【記】捨身下。悲泣之由。　○然有三意。一謂傷彼捨身	848	X25n0491_p0445a03
虛其功故。意云。捨命河沙。劣於持說。不達深旨。勞	849	X25n0491_p0445a04
而無功。二謂悲曩劫不逢遇故。意云。在凡不聞。故	850	X25n0491_p0445a05
當其分。自階聖果。亦未聞之。三謂慶今得聞喜極	851	X25n0491_p0445a06
成悲故。善吉刱聞深法。非本所望。涕淚文流。以彰	852	X25n0491_p0445a07
極喜。　○今此疏中。且明前一也。	853	X25n0491_p0445a08
【疏】論云。念彼身苦。尊重法故悲淚。	854	X25n0491_p0445a09
【記】論云下。引證。	855	X25n0491_p0445a10
【疏】慧眼。人空也。未聞。法空也。	856	X25n0491_p0445a11
【記】慧眼等者。謂空生混跡。寄位小乘。自證人空已	857	X25n0491_p0445a12
來。未聞法空之理。以法空是大乘所證境故。	858	X25n0491_p0445a13
【記】然以此為經勝由者。有兩重意。一謂教若麤淺。	859	X25n0491_p0445a14
聞乃尋常。既感悲啼。乃知深妙。二謂常人啼泣。未	860	X25n0491_p0445a15
足為奇。善吉悲傷。當知最勝。勝之所以。不亦明乎。	861	X25n0491_p0445a16
△二淨心契實具德勝(經)二。初正明。二拂跡。初正	862	X25n0491_p0445a17
明。	863	X25n0491_p0445a18
世。尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。則生實相。當知	864	X25n0491_p0445a19
是人。成就第一希有功德。	865	X25n0491_p0445a20
【記】正明經意云。若人聞此。能生信心。此信若生。不	866	X25n0491_p0445a21
信諸法。故云清淨諸法既泯。實相生焉。三身功德	867	X25n0491_p0445a22
自此周備。豈不勝耶。　○第一等者如前所明。經文	868	X25n0491_p0445a23
存略。故標二也。	869	X25n0491_p0445a24
【疏】二淨心契實具德勝二。初正明。論云。此中有實	870	X25n0491_p0445b01
相。餘者非實相。	871	X25n0491_p0445b02
【記】此中。即般若教。餘者。即未說般若之前二乘人	872	X25n0491_p0445b03
天之教。　○所言實相者。即無相之相也。謂無我法	873	X25n0491_p0445b04
之相。以要言之。離一切相。各為實相。故下文云。離	874	X25n0491_p0445b05
一切相。即名諸佛。　○言餘教所無者。謂人天教中。	875	X25n0491_p0445b06
具足二執。小乘教內。法相猶存。不可以二執之相	876	X25n0491_p0445b07
而為實相。故言餘者非實相。非。猶無也。　○言此有	877	X25n0491_p0445b08
者。謂頓除二執。雙顯二空。空病亦空。二邊皆離。中	878	X25n0491_p0445b09
道斯顯。名實相焉。故云此中有也。	879	X25n0491_p0445b10
【記】問。實相之理。教但能詮。云何信心	880	X25n0491_p0445b11
便生實相。答。	881	X25n0491_p0445b11
謂能信此經。必無二執。無二執處。即是實相。非謂	882	X25n0491_p0445b12
別有實相生也。	883	X25n0491_p0445b13
△二拂跡。	884	X25n0491_p0445b14
世尊。是實相者。則是非相。是故如來說名實相。	885	X25n0491_p0445b15
【記】拂跡經意云。此實相者。體當勝義。但唯無相。名	886	X25n0491_p0445b16
依世諦。故言實相。	887	X25n0491_p0445b17
【疏】二拂跡。無著云。為離實相分別想故。	888	X25n0491_p0445b18
【記】為離等者。恐聞實相之名。便生實相之想。想即	889	X25n0491_p0445b19
分別也。良以實相真妙。言念不及。雖假言念。唯證	890	X25n0491_p0445b20
相應。若起當情。但唯影像。恐認於此。故曰即非。	891	X25n0491_p0445b21
△三信解三空同佛勝(經)三。初總標信解。二別顯	892	X25n0491_p0445b22
三空。三如來印定。　初總標信解。	893	X25n0491_p0445b23
世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當	894	X25n0491_p0445b24
來世後五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人	895	X25n0491_p0445c01
則為第一希有。	896	X25n0491_p0445c02
【記】信解經意云。我為阿羅漢。親稟佛言。信解受持。	897	X25n0491_p0445c03
不為難事。若當來世。濁惡世中。去聖時遠。不聞佛	898	X25n0491_p0445c04
說。覽斯遺教。信解法空。領受任持。依解起行。若斯	899	X25n0491_p0445c05
等類。不亦難乎。	900	X25n0491_p0445c06
【疏】三信解三空同佛勝。三。初總標信解。	901	X25n0491_p0445c07
【疏】無著云。未來法滅時。尚有菩薩受持。故無我人	902	X25n0491_p0445c08
等取。云何汝等於正法時。遠離修行。不生慚愧。	903	X25n0491_p0445c09
【記】未來等者。謂無著出世。當正法中。故引來世之	904	X25n0491_p0445c10
勝人以誡當時之劣者。是知小人君子。何代無之。	905	X25n0491_p0445c11
斯則指於第二疑中所說後五百歲持戒修福者	906	X25n0491_p0445c12
也。	907	X25n0491_p0445c13
△二別顯三空(經)三。初我空。二法空。三俱空。初我	908	X25n0491_p0445c14
空二。初徵。二釋。　初徵。	909	X25n0491_p0445c15
何以故。	910	X25n0491_p0445c16
【記】三空經。徵意云。設有能信解受持。以何義故。得	911	X25n0491_p0445c17
為希有。	912	X25n0491_p0445c18
△二釋。	913	X25n0491_p0445c19
此人無我相人相眾生相壽者相。	914	X25n0491_p0445c20
【記】釋意云。以無我等相故。　○此則我空也。	915	X25n0491_p0445c21
△二法空二。初徵。二釋。　初徵。	916	X25n0491_p0445c22
所以者何。	917	X25n0491_p0445c23
【記】徵意云。所以令無我等相者。何謂也。	918	X25n0491_p0445c24
△二釋。	919	X25n0491_p0446a01
我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。	920	X25n0491_p0446a02
【記】釋意云。以我等相。即非相故。　○我相體是心心	921	X25n0491_p0446a03
所法。既無此體。即是法空也。	922	X25n0491_p0446a04
△三俱空二。初徵。二釋。　初徵。	923	X25n0491_p0446a05
何以故。	924	X25n0491_p0446a06
【記】又徵意云。以何義故。令無我法之相。	925	X25n0491_p0446a07
△二釋。	926	X25n0491_p0446a08
離一切諸相即名諸佛。	927	X25n0491_p0446a09
【記】後釋意云。離一切相。名為佛故。	928	X25n0491_p0446a10
○諸相雖多。不	929	X25n0491_p0446a10
逾我法。今此統收。故云一切。　○斯則是相皆離。為	930	X25n0491_p0446a11
俱空也。俱空之理。則名為佛。佛自此成。故言勝也。	931	X25n0491_p0446a12
【疏】二。別顯三空。	932	X25n0491_p0446a13
【疏】無著云。無我等者。無人取。我等即非相者。無法	933	X25n0491_p0446a14
取。	934	X25n0491_p0446a15
【記】人法二取。其義可知。	935	X25n0491_p0446a16
【疏】離一切者。顯示諸菩薩隨順學相。諸佛世尊離	936	X25n0491_p0446a17
一切相。是故我等。應如是學。	937	X25n0491_p0446a18
【記】顯示等者。為我法二空。菩薩有分。離一切相。方	938	X25n0491_p0446a19
是如來。今顯示此義者。令諸菩薩。方便隨順。學而	939	X25n0491_p0446a20
習之。見賢思齊。速成佛故。故云諸佛世尊乃至如	940	X25n0491_p0446a21
是學也。	941	X25n0491_p0446a22
△三如來印定。	942	X25n0491_p0446a23
佛告須菩提。如是如是。	943	X25n0491_p0446a24
【疏】三。如來印定。	944	X25n0491_p0446b01
【記】印定經意。如文可知。	945	X25n0491_p0446b02
【記】然以前來從爾時須菩提聞說是經。乃至離一	946	X25n0491_p0446b03
切相即名諸佛。盡是空生之言。於中邐迤有其六	947	X25n0491_p0446b04
重。所謂聞法悲啼。信生實相。對彰難易。明無我人	948	X25n0491_p0446b05
法執兼亡。盡成佛故。如斯所說。皆當誠諦之言。故	949	X25n0491_p0446b06
佛世尊。印云如是。　○重言者。表言當之極耳。	950	X25n0491_p0446b07
△四聞時不動希有勝。	951	X25n0491_p0446b08
若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為	952	X25n0491_p0446b09
希有。	953	X25n0491_p0446b10
【疏】四。聞時不動希有勝。	954	X25n0491_p0446b11
【記】不動經意云。此經深妙。難解難知。或有人聞。多	955	X25n0491_p0446b12
生驚畏。若得不生驚畏。豈不希有者哉。　○實難其	956	X25n0491_p0446b13
人。蓋緣經勝。經勝之義。昭然可知。	957	X25n0491_p0446b14
【疏】論云。驚者謂非度生懼。怖者不能斷疑心故。畏	958	X25n0491_p0446b15
者一向怖故。其心畢竟墮驚怖故。	959	X25n0491_p0446b16
【記】驚畏者。此三行相不同。驚謂愕然而怪。怖則進	960	X25n0491_p0446b17
退慞惶。畏則一向恐懼。　○如人欲往上京。行於大	961	X25n0491_p0446b18
路。以先未經歷。忽然而驚。心自念言。何謂至此。或	962	X25n0491_p0446b19
進或退。疑是疑非。遂無決定之心。謂此路元來不	963	X25n0491_p0446b20
是。或反而不進。或恐懼發狂。墜壑投巖。不終天命。	964	X25n0491_p0446b21
○法中亦爾。以佛於人天小乘教中。說空說有。不	965	X25n0491_p0446b22
達意者。隨言而執。及說此經。則顯非空非有中道	966	X25n0491_p0446b23
之理。先所執者悉皆驚畏。卻以為非。不能進趣。或	967	X25n0491_p0446b24
墮凡夫。或落小乘。菩提真空從茲永失。　○今之經	968	X25n0491_p0446c01
意則云。若人聞此不有不空難信之法。不生驚畏	969	X25n0491_p0446c02
之心。則能不捨菩提進向大道。旨趣深玅。尟有其	970	X25n0491_p0446c03
人。若或有之。是為希有也。	971	X25n0491_p0446c04
△五大因清淨第一勝(經)二。初徵。二釋。　初徵。	972	X25n0491_p0446c05
何以故。	973	X25n0491_p0446c06
【記】大因經。徵意云。以何義故。聞而不驚等。得為希	974	X25n0491_p0446c07
有耶。	975	X25n0491_p0446c08
△二釋。	976	X25n0491_p0446c09
須菩提。如來說第一波羅蜜。非第一波羅蜜。是名第	977	X25n0491_p0446c10
一波羅蜜。	978	X25n0491_p0446c11
【記】釋意云。以此法門。於諸波羅蜜中。是第一波羅	979	X25n0491_p0446c12
蜜故。然此波羅蜜。若約勝義。則不可言。故言非第	980	X25n0491_p0446c13
一等。今所說者。約世諦說。為勝之義。不亦然乎。故	981	X25n0491_p0446c14
云是名等。	982	X25n0491_p0446c15
【疏】五。大因清淨第一勝。	983	X25n0491_p0446c16
【疏】何以故者有二。一。躡前不驚等徵。二。都躡前勝	984	X25n0491_p0446c17
以徵。	985	X25n0491_p0446c18
【記】二都下。為前來兩重較量。皆言經勝。釋勝所以。	986	X25n0491_p0446c19
已列九門。每門之中。各是一義。未知根本何謂勝	987	X25n0491_p0446c20
乎。斯於勝所以中。更徵勝所以也。	988	X25n0491_p0446c21
【疏】論云。此法門者。名為大因。勝餘修多羅故。	989	X25n0491_p0446c22
【記】大因者。謂第六般若波羅蜜也。以佛有三身。法	990	X25n0491_p0446c23
身最大。此能得故。名為大因。六中最勝。故稱第一。	991	X25n0491_p0446c24
○勝餘等者。謂人天二乘教中。不詮此法。今乃詮	992	X25n0491_p0447a01
之。彼以所詮劣故。能詮亦劣。此以所詮勝故。能詮	993	X25n0491_p0447a02
亦勝也。	994	X25n0491_p0447a03
【疏】名為清淨。無量諸佛同說。	995	X25n0491_p0447a04
【記】清淨等者。謂隨相之法。建言必異。離相之理。說	996	X25n0491_p0447a05
即無差。以平等一味故。平等一味。即勝義諦也。以	997	X25n0491_p0447a06
是勝義。故清淨矣。	998	X25n0491_p0447a07
【疏】故彼珍寶檀等。無如是功德。是故彼福德中。此	999	X25n0491_p0447a08
福為勝。	1000	X25n0491_p0447a09
【記】故彼下。通釋都徵之意。　○檀即是施。通於內外	1001	X25n0491_p0447a10
二財。故云等也。　○無如是功德者。謂在因無破惑	1002	X25n0491_p0447a11
之功。在果無法身之德故。　○此福者。受持讀誦也。	1003	X25n0491_p0447a12
○然前門門皆顯經勝。勝之根本。不過此門。能成	1004	X25n0491_p0447a13
清淨法身。是故說名為勝。內外財施。安可較量。	1005	X25n0491_p0447a14
	1006	X25n0491_p0447a15
金剛經疏記科會卷第六	1007	X25n0491_p0447a16

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十五冊 No. 491《金剛經疏記科會》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 25, No. 491 金剛經疏記科會, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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金剛經疏記科會卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 374 條)

一切法

一地

一來果

一法

一智

七寶

九門

九品

了義

二土

二見

二身

二明

二果

二空

二乘

二執

二報

二答

二義

二障

二諦

二邊

人天

人見

人空

人無我

入聖

八功德水

八智

十大弟子

十六心

十地

十使

三十二相

三千大千世界

三千界

三世

三行

三佛

三身

三性

三果

三空

三昧

三界

三乘

三疑

上二界

上界

凡夫

乞食

大千

大千世界

大身

大乘

大師

小乘

己證

不生

不生不滅

不還果

中有

中尊

中道

五大

五位

五品

五欲

五蘊

六度

六塵

分別

分別智

化身

天人

天眼

心心

心緣

方便

水大

世界

世尊

世間

世諦

出世

出離

功德

四不生

四向

四果

四法

四諦

布施

平等

正法

生死

生佛

生身

生相

生滅

由旬

目連

任運

名相

因地

因果

因緣

地前

如如

如如智

如來

如理

成佛

有法

有為

有為法

有為無漏

有情

有頂

有無

有漏

牟尼

自性

自證

色身

色法

色相

行人

行者

行相

佛土

佛身

佛經

佛說

即離

弟子

我人

我所

我空

我相

見取

見道

見諦

身土

身見

身相

身苦

邪見

那含

那律

事證

依他

供養

來果

取著

受持

性相

所作

明處

果人

果斷

波羅蜜

法名

法身

法身如來

法性

法性

法性土

法空

法門

法界

法相

法堂

法執

法報

法智

法滅

法體

空見

空經

舍利

舍利弗

初果

初果向

金剛

阿那含

阿那含果

阿那律

阿修羅

阿羅漢

信心

信解

帝釋

度生

後五百歲

後有

持戒

持律

流轉

相分

相好

相即

相空

相應

苦本

苦法智

苦法智忍

苦諦

苦類智

苦類智忍

迦葉

迦旃延

俱空

俱舍

修多羅

修行

修惑

修道

修羅

修證

差別

涅槃

真土

真心

真如

真佛

真我

真空

神通

般若

般若波羅蜜

財施

唯心

唯識

國土

寂然

寂靜

密行

授記

教內

教法

梵行

梵音

梵語

欲界

清淨

清淨心

深妙

深法

深經

淨土

淨心

淨名

淨佛

理法身

理智

眾生

眾生相

第一義

第二果

第三果

莊嚴

貪使

雪山

勝義

勝義諦

報佛

報身

富樓那

惑染

智者

智慧

智證

無上法

無上法王

無生

無生智

無自性

無住

無我

無所得

無為

無為法

無相

無記

無情

無著

無量

無間

無漏

無漏因

無漏果

無諍

無諍三昧

無學

然燈佛

發心

善女人

善男子

善法

善現

菩提

菩薩

華嚴

著我

須陀洹

須陀洹向

須陀洹果

須彌山

微塵

感果

煩惱

煩惱障

當來

經宗

聖人

聖果

解空

解脫

解脫道

道諦

過去

頓說

頓斷

壽者

壽者相

實有

實我

實性

實相

實教

實智

對治

慚愧

福田

福因

福智

福德

聞法

說法

慧命

摩訶

摩訶薩

熱惱

諸天

諸佛

諸法

諸相

諸漏

賢聖

輪王

器界

濁惡

隨順

頭陀

應化

應供

聲聞

斷惑

斷滅

轉輪王

離相

離繫果

羅漢

證果

證法

證智

邊見

嚴淨

釋迦

讀誦

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