金剛經筆記

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金剛經筆記序	6	X25n0478_p0117a06
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陳了翁嘗云。佛法之要。只金剛一卷足矣。此經。於一	8	X25n0478_p0117a08
切有名有相。有覺有見。皆歸為虛妄。即宣尼一以貫	9	X25n0478_p0117a09
之之意也。了翁。于佛法不甚深入。而晚年所見及此。	10	X25n0478_p0117a10
余少時即誦此經。逢師請益。一師曰。莫看此經太纏	11	X25n0478_p0117a11
複否。余曰。然。師曰。前半卷是詶應住降伏之詞。後半	12	X25n0478_p0117a12
卷乃答發阿耨菩提之旨。非纏複也。余唯唯。既而憨	13	X25n0478_p0117a13
山大師以決疑。出示大意。謂佛說法三十年。上首猶	14	X25n0478_p0117a14
是懷疑。故此經隨空生所疑處。即便逐破。所謂疑悔	15	X25n0478_p0117a15
永已盡。安住實智中。而其旨。本于無著菩薩。以二十	16	X25n0478_p0117a16
七疑分經。菩薩契佛心印。憨師契菩薩心印。當無剩	17	X25n0478_p0117a17
義。隨拜受而流通焉。以余所聞。此經不隨分演說。且	18	X25n0478_p0117a18
有合于一貫之義者。其諦論止此。今蘊虛觀公所著	19	X25n0478_p0117a19
筆記。不豎識解。不畸宗派。奧原衍乎前哲。會萃昭乎	20	X25n0478_p0117a20
片靈。如撥沙逗金。剖石窺玉。無煩挈法與人。而家珍	21	X25n0478_p0117a21
躍如可獲。茲固顯白坦露。導發學人之正儀的也。良	22	X25n0478_p0117a22
繇觀公履踐真實。貌臞趣澹。道風肅然。宿為緇素所	23	X25n0478_p0117a23
傾慕。是以詮釋所至。行可標式。著準不徒。以詩偈垂	24	X25n0478_p0117a24
譽。則又余得之白法琮公所。推讚不置者也。噫嘻。凡	25	X25n0478_p0117b01
佛言語。孰為世間思惟心所測。順解一句。頭上安頭。	26	X25n0478_p0117b02
逆解一句。屋下架屋。況此經為上上人悟空菩薩。剖	27	X25n0478_p0117b03
決疑根者哉。云何具金剛眼。云何得金剛心。此在言	28	X25n0478_p0117b04
語道斷時。薦取觀公。即泥水婆心。恐不能含蜜說甜。	29	X25n0478_p0117b05
含甜說蜜。另下一番註腳也。　時	30	X25n0478_p0117b06
崇禎十年臘八前一日埽庵髯道人譚貞默合十謹	31	X25n0478_p0117b07
序	32	X25n0478_p0117b08
	33	X25n0478_p0117b09
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金剛般若波羅蜜經筆記自序	38	X25n0478_p0117b14
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蓋聞。般若如大火聚。釋迦世尊。從此大冶爐中。鍛煉	40	X25n0478_p0117b16
幾番。所以菩提場內。正覺初成。嘆云。奇哉奇哉。普見	41	X25n0478_p0117b17
一切眾生。皆有如來智慧德相。但以妄想執著。而不	42	X25n0478_p0117b18
證得。繇此觀之。則聖凡一體之旨可知矣。然我佛已	43	X25n0478_p0117b19
悟。眾生尚迷。向水月場中。多方設化。如長風之吹萬	44	X25n0478_p0117b20
竅。空谷之答眾響。良繇機感千差。法門無量。因指觀	45	X25n0478_p0117b21
月。猶隔纖雲。洗凡聖之情塵。純談般若。斷我法之妄	46	X25n0478_p0117b22
執。取譬金剛。空生以上求下化而興問端。世尊約自	47	X25n0478_p0117b23
利利他以通疑滯。廣修六度。無度可修。普化四生。無	48	X25n0478_p0117b24
生可化。菩提煩惱。類鏡像之妍媸。生死涅槃等空華	49	X25n0478_p0117c01
之濃淡。法身寂滅。無而不無。應化隨緣。有而不有。演	50	X25n0478_p0117c02
說一偈。布施河沙身命。功不較多。受持全經。供養無	51	X25n0478_p0117c03
量諸佛。福不為廣。一念淨信。實相現前。非實非虛。超	52	X25n0478_p0117c04
情離見。則知著衣持缽。孰運神通。趺坐游行。憑誰道	53	X25n0478_p0117c05
力。一經要旨。體用全彰。雖八萬法門。百千公案。何以	54	X25n0478_p0117c06
踰此哉。然離言妙性。不屬筌蹄訓詁繁辭。猶為剩語。	55	X25n0478_p0117c07
前賢往哲。註疏科文。秋菊春蘭。各擅其美。(觀)游心講	56	X25n0478_p0117c08
席。蓋亦有年。欲益將來。聊陳管見。緣茲像季。樂簡憚	57	X25n0478_p0117c09
繁。撮先彥之玄微。附鄙衷之陋見。命曰筆記。以質諸	58	X25n0478_p0117c10
方。然五百弟子各說身因。佛許無非正說。古語云。見	59	X25n0478_p0117c11
聞為種。八難超十地之階。解行在躬。一生圓曠劫之	60	X25n0478_p0117c12
果。固有望於斯也。知我罪我。又何辭焉。　時	61	X25n0478_p0117c13
崇禎歲次丁丑佛生日武原崇福菴沙門如觀譔	62	X25n0478_p0117c14
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金剛般若波羅蜜經筆記	68	X25n0478_p0117c20
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯	70	X25n0478_p0117c22
明西淅海鹽崇福庵沙門　如觀　註	71	X25n0478_p0117c23
金剛是喻。最堅最利。萬物不能加損。而能壞萬物	72	X25n0478_p0117c24
者。般若是法。此云智慧。智有決擇之功。慧有照了	73	X25n0478_p0118a01
之用。又智照諸法實相。慧了諸法無生。然有體有	74	X25n0478_p0118a02
用。　肇論云。諸法實相。謂之般若。即金	75	X25n0478_p0118a03
剛體堅。經云。	76	X25n0478_p0118a03
信心清淨。則生實相。又云。設化眾生。謂之漚和。即	77	X25n0478_p0118a04
金剛用利。經云。我應滅度一切眾生。而無有一眾	78	X25n0478_p0118a05
生實滅度者。又云。涉有未始迷虛。故常處有而不	79	X25n0478_p0118a06
染。經云。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。	80	X25n0478_p0118a07
又云。不厭有而觀空。故觀空而不證。經云。應無所	81	X25n0478_p0118a08
住而生其心。乃體外無用。用外無體。一念之力。權	82	X25n0478_p0118a09
實雙彰。不同二乘人空慧眼。故喻如金剛。　波羅蜜。	83	X25n0478_p0118a10
此云彼岸到。喻涅槃妙心。若有我．法二執。則有分	84	X25n0478_p0118a11
段．變易二種生死。名為此岸。乘般若之舟楫。渡我	85	X25n0478_p0118a12
法之中流。離二種生死此岸。到菩提涅槃彼岸。故	86	X25n0478_p0118a13
名波羅蜜。　問曰。真般若者。清淨如虛空。無知無見。	87	X25n0478_p0118a14
無作無緣。今釋迦出世。說法利生。令眾生離我法。	88	X25n0478_p0118a15
斷生死。修般若。證涅槃。然後如來示寂。則凡聖能	89	X25n0478_p0118a16
所。生滅修證。皆是妄情。何名真般若也。答曰。不然。	90	X25n0478_p0118a17
佛真法身。猶若虛空。應物現形。如水中月。水清月	91	X25n0478_p0118a18
現。月亦不來。水濁月昏。月亦不去。經云。不可以身	92	X25n0478_p0118a19
相得見如來。則應化非真實也。又云。譬如有人。身	93	X25n0478_p0118a20
如須彌山王。佛說非身。是名大身。此報身不可得	94	X25n0478_p0118a21
也。又云。無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩	95	X25n0478_p0118a22
提。此法身無所得也。佛既無得。法豈可說。所以世	96	X25n0478_p0118a23
尊談經三百餘會。說法四十九年。未嘗說著一字。	97	X25n0478_p0118a24
淨名云。三轉法論於大千。其轉本來常清淨。經云。	98	X25n0478_p0118b01
若見如來有所說法。即為謗佛。無法可說。是名說	99	X25n0478_p0118b02
法。能化既爾。所化亦然。煩惱本空。我法何有。既無	100	X25n0478_p0118b03
二執。奚用斷除。如兔角龜毛。名實俱妄。經云。我相	101	X25n0478_p0118b04
即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。所言法	102	X25n0478_p0118b05
相者。如來說即非法相。譬如幻翳。妄見空花。幻翳	103	X25n0478_p0118b06
若除。空花奚有。眾生煩惱。妄見生死。煩惱若除。生	104	X25n0478_p0118b07
死安在。如皮既不存。毛何所附。圓覺云。生死與涅	105	X25n0478_p0118b08
槃。凡夫及諸佛。同為空花相。　經云。一切眾生。即非	106	X25n0478_p0118b09
眾生。我法所照之境。般若能照之心。我法本空。誰	107	X25n0478_p0118b10
為所照。既無所照之境。則無能照之心。能所雙忘。	108	X25n0478_p0118b11
修即無修。經云。以無我。無人。無眾生。無壽者。修一	109	X25n0478_p0118b12
切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言	110	X25n0478_p0118b13
善法者。如來說即非善法。是名善法。煩惱與菩提。	111	X25n0478_p0118b14
生死及涅槃。皆對待之辭也。然離煩惱。得菩提。斷	112	X25n0478_p0118b15
生死。證涅槃。乃隨他意語。非如來稱性之談。以般	113	X25n0478_p0118b16
若智。照煩惱本空。菩提焉有。生死原寂。涅槃安寄。	114	X25n0478_p0118b17
放光云。菩提有所得耶。答曰。不也。無所得耶。答曰。	115	X25n0478_p0118b18
不也。亦有亦無得耶。答曰。不也。非有非無得耶。答	116	X25n0478_p0118b19
曰。不也。然則都無所得耶。答曰。不也。以無所得而	117	X25n0478_p0118b20
得也。是故得無所得也。　肇云。眾生非眾生。誰為得	118	X25n0478_p0118b21
之者。涅槃非涅槃。誰為可得者。經云。實無有法。得	119	X25n0478_p0118b22
阿耨多羅三藐三菩提。實無眾生得滅度者。般若。	120	X25n0478_p0118b23
能證之智。涅槃。所證之理。修即無修。則無能證之	121	X25n0478_p0118b24
智。證即無證。則無所證之理。忘能所。滅影像。盤山	122	X25n0478_p0118c01
云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。化緣	123	X25n0478_p0118c02
既畢。入滅歸真。如薪盡火滅。法華云。若見如來常	124	X25n0478_p0118c03
在不滅。不能生難遭之想。恭敬之心。是故如來雖	125	X25n0478_p0118c04
不實滅。而言滅度。譬如醫師。為治狂子故。實在而	126	X25n0478_p0118c05
言滅。故云。常在靈鷲山。及餘諸住處。楞伽云。無有	127	X25n0478_p0118c06
涅槃佛。無有佛涅槃。遠離覺所覺。是二悉俱離。莊	128	X25n0478_p0118c07
生云。適來。夫子時也。適去。夫子順也。安時而處順。	129	X25n0478_p0118c08
哀樂不能入也。指窮於為薪。火傳也。不知其盡也。	130	X25n0478_p0118c09
經云。無所從來。亦無所去。故名如來。此則滅無所	131	X25n0478_p0118c10
滅也。然則涅槃虛而無相。般若寂而無知。本無生	132	X25n0478_p0118c11
死起滅。亦無煩惱縛脫。以如如智契如如理。理外	133	X25n0478_p0118c12
無智。智外無理。理智雙泯。絕言絕思。是以釋迦摩	134	X25n0478_p0118c13
竭掩室。淨名毗耶默然。空生岩中晏坐。帝釋滿空	135	X25n0478_p0118c14
雨花。豈曰無辯。辯所不能言也。　經者。常也。三世諸	136	X25n0478_p0118c15
佛不易故。又云。徑也。通凡入聖之路故。因空生請	137	X25n0478_p0118c16
問經名。世尊答云是經名為金剛般若波羅蜜。　筆	138	X25n0478_p0118c17
記者。閒暇時。信筆而記。非敢言註也。然佛說法。分	139	X25n0478_p0118c18
為五時。般若即當第四時。又般若分八部。大般若。	140	X25n0478_p0118c19
放光般若。光讚般若。道行般若。小品般若。金剛般	141	X25n0478_p0118c20
若。實相般若。摩訶般若。此即大般若中第五百七	142	X25n0478_p0118c21
十七卷。又外有六譯。後秦羅什。後魏菩提留支。陳	143	X25n0478_p0118c22
朝真諦。隋朝笈多。唐初玄奘。大周義淨。今所傳。即	144	X25n0478_p0118c23
秦譯也。	145	X25n0478_p0118c24
如是我聞。一時。佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與大比	146	X25n0478_p0119a01
丘眾千二百五十人俱。爾時。世尊食時。著衣持缽。入	147	X25n0478_p0119a02
舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食	148	X25n0478_p0119a03
訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。	149	X25n0478_p0119a04
此序分也。如是者。指法之辭。我聞者。集經人因佛	150	X25n0478_p0119a05
立言。證法有所傳授。一時者。師資雅合之時。佛者。	151	X25n0478_p0119a06
說法之主。舍衛。此云聞物。祗樹。戰勝太子所捨之	152	X25n0478_p0119a07
樹。給孤獨園。須達長者所買之園。乃說法之處。　大	153	X25n0478_p0119a08
比丘。是果上阿羅漢千二百五十人。憍陳如五比	154	X25n0478_p0119a09
丘。三迦葉兼徒一千。舍利弗。目犍連。各兼徒一百。	155	X25n0478_p0119a10
耶舍長者五十人。經舉大數。故略五人。俱者。一時	156	X25n0478_p0119a11
一處。此常隨眾。非無餘眾。夫聖賢應化。影響相符。	157	X25n0478_p0119a12
敲唱俱隨。接拍成令。易云。同聲相應。同氣相求。雲	158	X25n0478_p0119a13
從龍。風從虎。聖人作而萬物睹。本乎天者親上。本	159	X25n0478_p0119a14
乎地者親下。亦各從其類也。　爾時者。乃眾集之時。	160	X25n0478_p0119a15
世尊者。天上天下。唯佛獨尊。食時者。乞食之時。是	161	X25n0478_p0119a16
日初分。乞食易得。不惱自他。著衣持缽者。著大衣。	162	X25n0478_p0119a17
持應量器。園在城外。故入城乞食。次第者。佛心平	163	X25n0478_p0119a18
等。慈無偏利。以己等心而化。令彼等心而施。能成	164	X25n0478_p0119a19
無量功德。淨名云。於食等者。於法亦等。　乞食已。還	165	X25n0478_p0119a20
至園中。飯食訖者。言喫食已竟。於中後時。收大衣。	166	X25n0478_p0119a21
著七條。洗應量器。復洗足者。佛行足不履地。示同	167	X25n0478_p0119a22
凡情。為後人軌則。敷座而坐者。如常敷座。結跏趺	168	X25n0478_p0119a23
坐。　然諸經發起。各有緣由。此經以乞食因緣發起	169	X25n0478_p0119a24
者。要顯世尊不住相行乞。令彼不住相布施。若非	170	X25n0478_p0119b01
般若大用現前。何能動而常靜。靜不離動。無知而	171	X25n0478_p0119b02
無所不知。無為而無所不為。知即無知。為即無為。	172	X25n0478_p0119b03
人天大眾。孰能會之。序分竟。	173	X25n0478_p0119b04
時。長老須菩提在大眾中即從座起。偏袒右肩。右膝	174	X25n0478_p0119b05
著地。合掌恭敬而白佛言。希有。世尊。如來善護念諸	175	X25n0478_p0119b06
菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子．善女人。發阿耨多	176	X25n0478_p0119b07
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛言。善	177	X25n0478_p0119b08
哉。善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付	178	X25n0478_p0119b09
囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子．善女人。發阿	179	X25n0478_p0119b10
耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯	180	X25n0478_p0119b11
然。世尊。願樂欲聞。	181	X25n0478_p0119b12
此正宗分中。空生發問之文。時者。敷座之時。德重	182	X25n0478_p0119b13
年高。故名長老。須菩提。此云空生。解空第一。般若	183	X25n0478_p0119b14
會中轉教菩薩。故為當機而發起。即窮子喻。密遣	184	X25n0478_p0119b15
二人是也。　讚佛希有者。言佛日用妙處。他人不知。	185	X25n0478_p0119b16
空生覷破。故云希有。如涅槃會上。世尊拈華。迦葉	186	X25n0478_p0119b17
微笑。二人默識心通。如出一律。善者。能也。護念者。	187	X25n0478_p0119b18
愛護注念也。付囑者。交付囑託也。具云菩提薩埵。	188	X25n0478_p0119b19
此云覺有情。護念。與智慧力。令上求佛果。付囑。與	189	X25n0478_p0119b20
教化力。令下化眾生。　阿耨多羅。此云無上。三藐。此	190	X25n0478_p0119b21
云正等。三菩提。此云正覺。空生意謂。未發大心。妄	191	X25n0478_p0119b22
有所住。不能降伏其心。既發大心。云何護念。令其	192	X25n0478_p0119b23
安住。不墮偏邪。云何付囑。令其降伏。不落凡情。佛	193	X25n0478_p0119b24
讚善哉善哉者。重言空生所讚之善。如汝所說者。	194	X25n0478_p0119c01
稱其當理。如來果能護念付囑諸菩薩。真實不虛。	195	X25n0478_p0119c02
汝今諦實而聽。吾當委細而說。莊子云。無聽之於	196	X25n0478_p0119c03
耳。而聽之以心。心也者。虛而待物者也。　先總答大	197	X25n0478_p0119c04
義。既發上求下化之心。我當護念。應如是正覺安	198	X25n0478_p0119c05
住。我當付囑。應如是正等降伏其心。又云。如是者。	199	X25n0478_p0119c06
總指依菩提心安住。依菩提心降伏。即文殊白槌	200	X25n0478_p0119c07
云。諦觀法王法。法王法如是。亦不異此。　唯然者。敬	201	X25n0478_p0119c08
對之辭。即曾子曰。唯。言應之速。而無疑也。若論空	202	X25n0478_p0119c09
生本地風光。如良馬見鞭。追風千里。不勞世尊重	203	X25n0478_p0119c10
重啟齒。但為眾中不了。俯就群機。故云願樂欲聞。	204	X25n0478_p0119c11
安住降心深奧之法也。	205	X25n0478_p0119c12
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有	206	X25n0478_p0119c13
一切眾生之類。若卵生．若胎生．若溼生．若化生。若有	207	X25n0478_p0119c14
色．若無色。若有想．若無想．若非有想非無想。我皆令	208	X25n0478_p0119c15
入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾	209	X25n0478_p0119c16
生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我	210	X25n0478_p0119c17
相．人相．眾生相．壽者相。即非菩薩。	211	X25n0478_p0119c18
此總答降伏之文。正顯世尊付囑意。然度生無我。	212	X25n0478_p0119c19
即是降心。捨生調心。是小乘法。實假眾生以自度。	213	X25n0478_p0119c20
故問降心。而教以度生之法也。智者大師云。降心	214	X25n0478_p0119c21
約願。安住約行。菩薩發心。先願後行。故先總答降	215	X25n0478_p0119c22
伏。次答無住。無著云。此文為發心住。若發心。即願	216	X25n0478_p0119c23
也。先牒問辭標起云。應如是正等降伏其心。　所有	217	X25n0478_p0119c24
一切眾生之類。總指所化之眾。卵生。魚鳥龜蛇。胎	218	X25n0478_p0120a01
生。人畜龍仙。溼生。含蠢蝡動。化生。轉	219	X25n0478_p0120a02
蛻飛行。有色。	220	X25n0478_p0120a02
即四禪。無色。即四空。有想。即空識二處。無想。即無	221	X25n0478_p0120a03
所有處。非有想非無想。即非想非非想處。如上所	222	X25n0478_p0120a04
有無邊眾生。菩薩發願。一一度盡。不欲令得人天	223	X25n0478_p0120a05
有漏。小果聲聞。皆令得入無餘涅槃而滅度之。無	224	X25n0478_p0120a06
餘者。五住究盡。二死永忘。涅槃。此云滅度。滅盡諸	225	X25n0478_p0120a07
苦。度生死海。涅槃滅度。華梵兼舉之辭。　然雖度盡	226	X25n0478_p0120a08
無量眾生。不見有一眾生得滅度者。以一切眾生	227	X25n0478_p0120a09
即寂滅相。不復更滅。淨名云。彌勒如。眾生如。一如	228	X25n0478_p0120a10
無二如。彌勒得滅度。一切眾生亦得滅度。以生佛	229	X25n0478_p0120a11
體同故。徵云。菩薩度生。應見所化之機。革凡成聖。	230	X25n0478_p0120a12
若云無生可度。則無能度之人。釋云。若見有所度	231	X25n0478_p0120a13
之眾生。能度之菩薩。即有我人眾生壽者。則不名	232	X25n0478_p0120a14
為發心菩薩。是凡夫矣。我相者。於五蘊中計我。人	233	X25n0478_p0120a15
相者。計我趨於餘趣為人。眾生相者。計五蘊和合	234	X25n0478_p0120a16
而生。壽者相。計我受一期長短果報。不出自他憎	235	X25n0478_p0120a17
愛四字。圓覺云。菩薩眾生。皆為幻化。幻化滅故。無	236	X25n0478_p0120a18
取證者。又云。生死涅槃。猶如作夢。安有能化之菩	237	X25n0478_p0120a19
薩。所化之眾生。脫生死。證涅槃也。	238	X25n0478_p0120a20
復次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不	239	X25n0478_p0120a21
住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如	240	X25n0478_p0120a22
是布施。不住於相。何以故。若菩薩不住相布施。其福	241	X25n0478_p0120a23
德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。	242	X25n0478_p0120a24
不也。世尊。須菩提。南西北方四維上下虛空可思量	243	X25n0478_p0120b01
不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如	244	X25n0478_p0120b02
是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。	245	X25n0478_p0120b03
此總答應住之文。以顯世尊護念意。然布施不住	246	X25n0478_p0120b04
相。即是安住。若廢事求理。如捨像求鏡。實假布施	247	X25n0478_p0120b05
以安住。故問應住。而教以布施之法也。初總標。菩	248	X25n0478_p0120b06
薩於法。應無所住。行於布施。法者。即六塵根身器	249	X25n0478_p0120b07
界。及出世間四諦。十二因緣。六度萬行。菩提涅槃	250	X25n0478_p0120b08
等一切諸法。應無所住。理也。行於布施。事也。無住	251	X25n0478_p0120b09
行施。即理而事。行施無住。即事而理。理事不二。心	252	X25n0478_p0120b10
法雙忘。然後為至也。　若論菩薩萬行。廣博無涯。何	253	X25n0478_p0120b11
但云布施。以萬行不離六度。六度以檀波為總。檀	254	X25n0478_p0120b12
即資生施。戒．忍即無畏施。進．禪．慧即	255	X25n0478_p0120b13
法施故。　或云。	256	X25n0478_p0120b13
六根不住六塵。即是布施。此廢事求理。如撥波求	257	X25n0478_p0120b14
水。或將四事六塵行施。以求世出世間果報。此迷	258	X25n0478_p0120b15
理逐事。如棄海認漚。殊不知正施四事六塵時。即	259	X25n0478_p0120b16
不住相。方為理事雙彰。　下別釋。所謂不住色等六	260	X25n0478_p0120b17
塵相布施。廣則不住五陰。十二處。十八界。七大。四	261	X25n0478_p0120b18
諦。十二因緣。六度萬行。菩提涅槃等布施。結云。菩	262	X25n0478_p0120b19
薩應如是布施。不住於相。雖今時門頭。不捨一法。	263	X25n0478_p0120b20
然實際理地。不受一塵。終日為而無所為。終日作	264	X25n0478_p0120b21
而無所作也。　徵云。菩薩行施。本為得福。今離相行	265	X25n0478_p0120b22
施。得何功德。釋云。若菩薩能離相布施。施契性空。	266	X25n0478_p0120b23
空性無邊。福德無邊。故云。其福德不可思量。　永嘉	267	X25n0478_p0120b24
云。住相布施生天福。猶如仰箭射虛空。勢力盡。箭	268	X25n0478_p0120c01
還墜。招得來生不如意。爭是無為實相門。一超直	269	X25n0478_p0120c02
入如來地。然世間諸物。無以為譬。故舉廣大無涯。	270	X25n0478_p0120c03
不可思量。十方虛空。與空生問答。下乃合明。菩薩	271	X25n0478_p0120c04
無住相布施。所有福德。亦如十方虛空。不可思量。	272	X25n0478_p0120c05
結勸云。菩薩但應無住行施所教而住。　世尊首答	273	X25n0478_p0120c06
不住相。後云如所教住者。所謂無住而住。住而不	274	X25n0478_p0120c07
住。肇云。人之所謂住。我則言其去。人之所謂去。我	275	X25n0478_p0120c08
則言其住。然則去住雖殊。其致一也。	276	X25n0478_p0120c09
須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不	277	X25n0478_p0120c10
可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身	278	X25n0478_p0120c11
相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。	279	X25n0478_p0120c12
即見如來。	280	X25n0478_p0120c13
此別明應住之文。前云不住相布施。恐空生未解。	281	X25n0478_p0120c14
故以如來果上身相而發明之。若以身相見如來。	282	X25n0478_p0120c15
則住相矣。中峰云。此破執相滯見虛妄情習。智者	283	X25n0478_p0120c16
云。安住。約實智道。降伏。約方便道。若論修行。先實	284	X25n0478_p0120c17
後權。故別答中先明安住。重請之後。別明降伏也。	285	X25n0478_p0120c18
初問。可以身相見如來不。身相者。應化也。如水中	286	X25n0478_p0120c19
月。如來者。法身也。如太虛空。若以身相。見如來。則	287	X25n0478_p0120c20
認妄為真。如演若達多。以鏡照面。愛鏡中頭。眉目	288	X25n0478_p0120c21
可見。嗔責己頭。不見面目。無狀狂走。空生悟得無	289	X25n0478_p0120c22
相法身。答云。不可以身相得見如來。有相之身。生	290	X25n0478_p0120c23
住異滅。去來坐臥。有作有為。無相法身。不墮諸數。	291	X25n0478_p0120c24
離能所相。孰可見之。起信云。以諸佛法身。無有彼	292	X25n0478_p0121a01
此色相迭相見故。　徵云。聞名睹相。罪滅河沙。今不	293	X25n0478_p0121a02
可以相見。是何所以。釋云。如來所說身相。如明鏡	294	X25n0478_p0121a03
現像。來無所黏。過無蹤跡。當體虛妄。故云。不可以	295	X25n0478_p0121a04
身相得見如來。佛與空生。擴而充之。不唯我佛身	296	X25n0478_p0121a05
相是妄。一切凡聖依正有為之相。盡是虛妄。從妄	297	X25n0478_p0121a06
見生。本無實體。起信云。一切諸法。唯依妄念而有	298	X25n0478_p0121a07
差別。若離心念。則無一切境界之相。猶恐離色觀	299	X25n0478_p0121a08
空。別求無相法身。故云。若見諸相非相。即見如來。	300	X25n0478_p0121a09
但了妄無自性。全體即真。不唯應化是法身。即山	301	X25n0478_p0121a10
河大地。同轉根本法輪。鱗甲羽毛。普現色身三昧。	302	X25n0478_p0121a11
華嚴云。若人欲識真空理。心內真如還遍外。情與	303	X25n0478_p0121a12
無情共一體。處處皆同真法界。楞嚴云。見與見緣	304	X25n0478_p0121a13
并所想相。如虛空華。本無所有。此見及緣。元是菩	305	X25n0478_p0121a14
提妙淨明體。上文破我相竟。	306	X25n0478_p0121a15
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。	307	X25n0478_p0121a16
生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百	308	X25n0478_p0121a17
歲。有持戒修福者。於此章句能生信心。以此為實。當	309	X25n0478_p0121a18
知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無	310	X25n0478_p0121a19
量千萬佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信	311	X25n0478_p0121a20
者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生得如是無量福	312	X25n0478_p0121a21
德。何以故。是諸眾生無復我相．人相．眾生相．壽者相。	313	X25n0478_p0121a22
無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生若心取相。即	314	X25n0478_p0121a23
為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。	315	X25n0478_p0121a24
何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應	316	X25n0478_p0121b01
取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知	317	X25n0478_p0121b02
我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。	318	X25n0478_p0121b03
此明能信不住相經福德智慧之文。前云。凡所有	319	X25n0478_p0121b04
相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來如是章句。	320	X25n0478_p0121b05
眾生難信。故問頗有眾生。得聞如是言說章句。生	321	X25n0478_p0121b06
實信不。頗。能也。名詮自性。句詮差別。章則解句。於	322	X25n0478_p0121b07
一切法。能信般若。是為實信。離般若外。皆非正信。	323	X25n0478_p0121b08
佛告空生。莫言不信。如來滅後。鬥諍堅固之時。有	324	X25n0478_p0121b09
持戒修福之人。能解非相見佛。不離自心。自心超	325	X25n0478_p0121b10
信。還信自心。故云能生信心。以此為實。持戒修福	326	X25n0478_p0121b11
者。要顯五度之福。皆以般若而為其本。當知能生	327	X25n0478_p0121b12
信心之人。不但於少佛所。種諸善根。已於過去無	328	X25n0478_p0121b13
量佛所。種諸善根。善根者。即般若種子。能生菩提	329	X25n0478_p0121b14
妙果。種者。植也。於諸佛所。發菩提心。	330	X25n0478_p0121b15
法華云。譬如	331	X25n0478_p0121b15
有人。至親友家。以無價寶珠。繫其衣裏。其人醉臥。	332	X25n0478_p0121b16
都不覺知。起已遊行。於後親友。指示其珠。得大饒	333	X25n0478_p0121b17
富。繫珠者。緣因佛性也。示珠而得者。了因佛性也。	334	X25n0478_p0121b18
正因佛性。無論有佛無佛。聞法不聞法。本自具足。	335	X25n0478_p0121b19
若無緣了。終不能得。起信云。如木中火性。是火正	336	X25n0478_p0121b20
因。若無人知。不假鑽研。火終不發。　下以劣況勝。聞	337	X25n0478_p0121b21
是章句。不但實信。乃至一念淨信之人。唯佛智悉	338	X25n0478_p0121b22
知。佛眼悉見。是諸淨信眾生。得如是十方虛空不	339	X25n0478_p0121b23
可思量之福德。但言信。不言解行者。以信為道源	340	X25n0478_p0121b24
功德母。長養一切諸善法。淨者。遠離我法二執。一	341	X25n0478_p0121c01
念者。顯其時之甚促。如一葉落。天下秋。一塵起。大	342	X25n0478_p0121c02
地收。縱百千劫修行成道之事。皆不越此一念之	343	X25n0478_p0121c03
中。老子云。合抱之木。發於毫末。千里之行。始於足	344	X25n0478_p0121c04
下。　次明淨信之智慧。徵云。何故淨信眾生。得如來	345	X25n0478_p0121c05
悉知悉見。釋云。是諸眾生。無復我相．人相．眾生相．	346	X25n0478_p0121c06
壽者相。無法相．亦無非法相。四相解於前。執有布	347	X25n0478_p0121c07
施．持戒等心。名法相。執無施戒等心。名非法相。無	348	X25n0478_p0121c08
四相。則不住有。無法相。則不住空。無非法相。則不	349	X25n0478_p0121c09
住斷滅。前四相。是我執。後二相。是法執。無四相。破	350	X25n0478_p0121c10
外道凡夫。無法相。破內凡聲聞。無非法相。破增上	351	X25n0478_p0121c11
慢菩薩。離二執故。得佛悉知悉見。　徵云。何故無我	352	X25n0478_p0121c12
相．法相。釋云。若心取我相。即著四相。若取法相。亦	353	X25n0478_p0121c13
著四相。以法相中。雖無現行煩惱。尚有無明種子。	354	X25n0478_p0121c14
不出證悟了覺四字。徵云。取法相。何故亦著四相。	355	X25n0478_p0121c15
釋云。取非法相。亦著四相。何況取法相。以後釋前	356	X25n0478_p0121c16
也。圓覺云。心如幻者。亦復遠離。遠離為幻。亦復遠	357	X25n0478_p0121c17
離。離遠離幻。亦復遠離。得無所離。即除諸幻。是取	358	X25n0478_p0121c18
法．非法著相之故。不應取法。及非法相。以是不應	359	X25n0478_p0121c19
取法義故。如來恒常說言。知我說法。猶如筏喻。眾	360	X25n0478_p0121c20
生執有如河。如來說空法如筏。二乘執空如河。如	361	X25n0478_p0121c21
來說不空法如筏。不過以言遣執。不應如言執義。	362	X25n0478_p0121c22
以此觀之。無定相法。尚且應捨。何況報相滯見之	363	X25n0478_p0121c23
妄法。而不捨乎。圓覺云。修多羅教。如標月指。若復	364	X25n0478_p0121c24
見月。了知所標畢竟非月。	365	X25n0478_p0122a01
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。	366	X25n0478_p0122a02
如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有	367	X25n0478_p0122a03
定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法。如來可	368	X25n0478_p0122a04
說。何以故。如來所說法。皆不可取．不可說．非法．非非	369	X25n0478_p0122a05
法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法而有差別。	370	X25n0478_p0122a06
此明不住法相之文。空生因聞佛非色相法尚應	371	X25n0478_p0122a07
捨。若佛與法。二俱無有。云何佛得菩提。現今說法。	372	X25n0478_p0122a08
佛舉此二以問空生。空生能解佛義。答言。無有定	373	X25n0478_p0122a09
法。名大菩提。亦無定法可說。無定法可得者。定者。	374	X25n0478_p0122a10
實也。又一定也。但盡凡情。別無聖解。無有一法可	375	X25n0478_p0122a11
得。名大菩提。經云。無有少法可得。是名阿耨多羅	376	X25n0478_p0122a12
三藐三菩提。然不可以有取。不可以無取。經云。如	377	X25n0478_p0122a13
來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。	378	X25n0478_p0122a14
無定法可說者。世尊五時設化。如空拳誑小兒。無	379	X25n0478_p0122a15
有實法與人。況法無定相。如何言說。肇云。欲言其	380	X25n0478_p0122a16
有。無相無形。欲言其無。湛以之靈。聖智之用。未始	381	X25n0478_p0122a17
暫廢。求之形相。未暫可得。楞嚴云。圓滿菩提。歸無	382	X25n0478_p0122a18
所得。但有言說。都無實義。　徵云。何故無定法可得	383	X25n0478_p0122a19
可說。釋云。如來所說法。非有非無。故不可取。不可	384	X25n0478_p0122a20
說也。非法者。非有法也。非非法者。非無法也。下總	385	X25n0478_p0122a21
徵非法非非法。單釋無定法可得。不但我佛如是。	386	X25n0478_p0122a22
一切四果三賢十聖。皆以無分別真如為法。而修	387	X25n0478_p0122a23
證自有差別。無為法。真諦理也。而有差別。俗諦用	388	X25n0478_p0122a24
也。智者云。無為雖一。解有明昧淺深差別。肇云。如	389	X25n0478_p0122b01
人斬木。去尺無尺。去寸無寸。修短在於尺寸。不在	390	X25n0478_p0122b02
無也。	391	X25n0478_p0122b03
須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶以用	392	X25n0478_p0122b04
布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。	393	X25n0478_p0122b05
何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若	394	X25n0478_p0122b06
復有人。於此經中受持。乃至四句偈等。為他人說。其	395	X25n0478_p0122b07
福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅	396	X25n0478_p0122b08
三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛．法者。即	397	X25n0478_p0122b09
非佛．法。	398	X25n0478_p0122b10
此校量持經福德之文。空生已悟無得無說之旨。	399	X25n0478_p0122b11
如何得福。初舉劣福以問。三千大千者。一四天下。	400	X25n0478_p0122b12
一須彌。一日月。欲色無色諸天。為一世界。數至一	401	X25n0478_p0122b13
千。為小千。一千小千為中千。一千中千為大千。總	402	X25n0478_p0122b14
別兼舉。故名三千大千。七寶者。金．銀．	403	X25n0478_p0122b15
琉璃．頗梨．真	404	X25n0478_p0122b15
珠．珊瑚．瑪瑙。假若有人。將七寶充滿大千世界布	405	X25n0478_p0122b16
施。得福多不。空生答言。甚多。若福德有實。則福不	406	X25n0478_p0122b17
多。以福德性空。是故說多。　佛與空生發明經福超	407	X25n0478_p0122b18
勝。若人於此無佛無法經中。受持乃至四句偈等。	408	X25n0478_p0122b19
如凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。	409	X25n0478_p0122b20
詮義究竟者。復為他人解脫。其福勝彼。下明超過	410	X25n0478_p0122b21
所以。一切諸佛。及菩提法。從此經出。一切諸佛者。	411	X25n0478_p0122b22
報化也。菩提者。法身也。持說能為報化生因。為法	412	X25n0478_p0122b23
身了因。既悟法身。則報化隨之矣。如六祖聞客誦	413	X25n0478_p0122b24
金剛經。應無所住而生其心。豁然大悟。舍利弗云。	414	X25n0478_p0122c01
從佛口生。從法化生。　前云無佛無法。今云佛法從	415	X25n0478_p0122c02
此經出。豈不自語相違。故云。所言佛法者。世俗諦	416	X25n0478_p0122c03
之言耳。第一義中。元無佛．法。故名即非	417	X25n0478_p0122c04
佛．法。　淨名	418	X25n0478_p0122c04
云。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著僧求。當如	419	X25n0478_p0122c05
是求。趙州云。佛之一字。吾不喜聞。又云。記箇元字	420	X25n0478_p0122c06
腳在心。入地獄如射箭。世尊說法。如盤走珠。如珠	421	X25n0478_p0122c07
走盤。令人拿捉不定。又云。祖師心印。狀似鐵牛之	422	X25n0478_p0122c08
機。去則印住。住則印破。使人立腳不牢。	423	X25n0478_p0122c09
須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果	424	X25n0478_p0122c10
不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而	425	X25n0478_p0122c11
無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。須菩提。於	426	X25n0478_p0122c12
意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提	427	X25n0478_p0122c13
言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。	428	X25n0478_p0122c14
是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含能作是念。我	429	X25n0478_p0122c15
得阿那含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含	430	X25n0478_p0122c16
名為不來。而實無不來。是故名阿那含。須菩提。於意	431	X25n0478_p0122c17
云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。	432	X25n0478_p0122c18
不也。世尊。何以故。實無有法名阿羅漢。世尊。若阿羅	433	X25n0478_p0122c19
漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世	434	X25n0478_p0122c20
尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲	435	X25n0478_p0122c21
阿羅漢。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作	436	X25n0478_p0122c22
是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭	437	X25n0478_p0122c23
那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭	438	X25n0478_p0122c24
那行。	439	X25n0478_p0123a01
此明四果不取之文。前云無有定法可得。云何聲	440	X25n0478_p0123a02
聞各取自果。已下皆發明一切賢聖。皆以無為法	441	X25n0478_p0123a03
而有差別。佛問空生。須陀洹能作是念。得初果不。	442	X25n0478_p0123a04
意謂若作念得初果。即著四相。空生答言。不作是	443	X25n0478_p0123a05
念。能得初果。下以名釋義。須陀洹此云入流。斷三	444	X25n0478_p0123a06
界八十八見惑。七往天上。七來人間。然已入聖流。	445	X25n0478_p0123a07
名為入流。不是別有所入。但由不入六塵。是名入	446	X25n0478_p0123a08
流。若作是念。我得初果。即著四相。　復問。斯陀含能	447	X25n0478_p0123a09
作是念。得二果不。答言。不作是念。斯陀含此云一	448	X25n0478_p0123a10
往來。斷欲界前六品思惑。一往天上。一來人間。得	449	X25n0478_p0123a11
阿羅漢。而實無往來之心。是名一往來。若作是念。	450	X25n0478_p0123a12
我得二果。即著四相。　復問。阿那含能作是念。得三	451	X25n0478_p0123a13
果不。答言。不作是念。阿那含此云不來。斷欲界九	452	X25n0478_p0123a14
品思惑。一往天上。寄居五不還天。不來人間受生。	453	X25n0478_p0123a15
故名不來。而實無不來之心。若作是念。我得三果。	454	X25n0478_p0123a16
即著四相。　復問。阿羅漢能作是念。我得道不。以得	455	X25n0478_p0123a17
盡無生智。聲聞道極。故以道為名。答言。不作是念。	456	X25n0478_p0123a18
阿羅漢此云無學。斷盡三界九地。八十一品思惑。	457	X25n0478_p0123a19
究極真理。無法可學。名為無學。若作是念。得第四	458	X25n0478_p0123a20
果。即著四相。此四相。乃法執種子。　向下空生引己	459	X25n0478_p0123a21
所證。令人生信。佛說我得無諍三昧。以為人中第	460	X25n0478_p0123a22
一。是離欲阿羅漢。無諍者。不惱眾生。能令眾生不	461	X25n0478_p0123a23
起煩惱。三昧。此云正定。得阿羅漢。離煩惱障。得無	462	X25n0478_p0123a24
諍。離三昧障。三界煩惱。但有貪心。總名為欲。我不	463	X25n0478_p0123b01
作念。我是離欲阿羅漢。下反釋。我若作念。我得離	464	X25n0478_p0123b02
欲阿羅漢。即著四相。佛則不說我是樂阿蘭那行	465	X25n0478_p0123b03
之人。阿蘭那。此云無諍。又云寂靜。下順釋。以我不	466	X25n0478_p0123b04
作是念。世尊說我是樂阿蘭那行。	467	X25n0478_p0123b05
佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有	468	X25n0478_p0123b06
所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。	469	X25n0478_p0123b07
須菩提。於意云何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以	470	X25n0478_p0123b08
故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。是故須菩提。諸	471	X25n0478_p0123b09
菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色生心。不應	472	X25n0478_p0123b10
住聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬	473	X25n0478_p0123b11
如有人。身如須彌山王。於意云何。是身為大不。須菩	474	X25n0478_p0123b12
提言。甚大。世尊。何以故。佛說非身。是名大身。	475	X25n0478_p0123b13
此明菩薩不取。及小結無定法可得之文。前云四	476	X25n0478_p0123b14
果不可取。釋迦因中。為善慧童子。布髮掩泥。五華	477	X25n0478_p0123b15
供佛。悟無生忍。受然燈記。豈無所得。故世尊問之。	478	X25n0478_p0123b16
空生答言。實無所得。然燈所說。如長風之吹萬竅。	479	X25n0478_p0123b17
有竅則鳴。無竅則寂。善慧彼時。悟無生忍。境空心	480	X25n0478_p0123b18
寂。果記菩提。寂滅性中。了無所得。　二祖見達磨。問	481	X25n0478_p0123b19
云。乞師安心。磨言。將心來與汝安。二祖云。覓心了	482	X25n0478_p0123b20
不可得。磨言。與汝安心竟。　又恐空生作念。釋迦雖	483	X25n0478_p0123b21
無所得。菩薩豈非莊嚴佛土。故問之。答云。實無莊	484	X25n0478_p0123b22
嚴。所言莊嚴佛土者。今時門頭耳。實際理地。即非	485	X25n0478_p0123b23
莊嚴。淨名云。欲得淨土。當淨其心。隨其心淨。即佛	486	X25n0478_p0123b24
土淨。是名莊嚴者。無為無所不為。無作無所不作。	487	X25n0478_p0123c01
玄談云。觀空。則萬行沸騰。　下小結無得之文。是菩	488	X25n0478_p0123c02
薩無土可嚴之故。應如是不住相生清淨心。若住	489	X25n0478_p0123c03
相生心。觸處皆妄。寂然不動。感而遂通。殊途同歸。	490	X25n0478_p0123c04
何思何慮。不應住六塵生心者。境由心現。心逐境	491	X25n0478_p0123c05
生。心境交加。以物交物。則引之而已矣。　楞嚴云。自	492	X25n0478_p0123c06
心取自心。非幻成幻法。若了心外無法。法外無心。	493	X25n0478_p0123c07
則根根塵塵。咸是菩提妙淨明體。楞嚴云。不取無	494	X25n0478_p0123c08
非幻。非幻尚不生。幻法云何立。　上言心境不二。體	495	X25n0478_p0123c09
用一如。猶恐空生捨用求體。離境覓心。墮於偏小。	496	X25n0478_p0123c10
永嘉云。厭有著空病亦然。猶如避溺而投火。故云。	497	X25n0478_p0123c11
應無所住而生其心。無住。體也。生心。用也。無住生	498	X25n0478_p0123c12
心。即體而用。生心無住。即用而體。如明鏡當臺。妍	499	X25n0478_p0123c13
則現研。醜則現醜。了無蹤跡。　師祖問南泉云。摩尼	500	X25n0478_p0123c14
珠人不識。如來藏裡親收得。如何是藏。答云。王老	501	X25n0478_p0123c15
師與汝往來者是。又問。不往來者。答曰。亦是藏。復	502	X25n0478_p0123c16
問。如何是珠。南泉喚師祖。祖應諾。南泉云。去汝不	503	X25n0478_p0123c17
會我語。頌云。往來不往來。秪這皆是藏。喚應不喚	504	X25n0478_p0123c18
應。秪這皆是珠。前不住相布施文畢。以果上應化	505	X25n0478_p0123c19
身相發明。今無有定法得菩提文畢。以果上報身	506	X25n0478_p0123c20
相發明。初問。報身佛相。如須彌山王。可為大不。答	507	X25n0478_p0123c21
言。甚大。須彌。此云妙高。四寶所成曰妙。超出群峰	508	X25n0478_p0123c22
曰高。　下明大之所以。佛說非身者。本性空故。是名	509	X25n0478_p0123c23
大身者。即第一義故。	510	X25n0478_p0123c24
須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。於意云	511	X25n0478_p0124a01
何。是諸恒河沙寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸	512	X25n0478_p0124a02
恒河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若	513	X25n0478_p0124a03
有善男子．善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大	514	X25n0478_p0124a04
千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛	515	X25n0478_p0124a05
告須菩提。若善男子．善女人。於此經中。乃至受持四	516	X25n0478_p0124a06
句偈等。為他人說。而此福德勝前福德。復次。須菩提。	517	X25n0478_p0124a07
隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間．天．人．	518	X25n0478_p0124a08
阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人盡能受持讀	519	X25n0478_p0124a09
誦。須菩提。當知是人成就最上第一希有之法。若是	520	X25n0478_p0124a10
經典所在之處。即為有佛。若尊重弟子。	521	X25n0478_p0124a11
此校量持說福勝以顯經勝之文。前無得無說文	522	X25n0478_p0124a12
畢。以七寶充滿一大千世界布施。不及持經之福。	523	X25n0478_p0124a13
此一切賢聖。皆以無為法而有差別文畢。以七寶	524	X25n0478_p0124a14
充滿沙河中沙數大千世界布施。不及持經之福。	525	X25n0478_p0124a15
由經義轉深。校量轉勝。　初問。約多河以數沙。如恒	526	X25n0478_p0124a16
河中沙。盡作恒河。沙河中沙。是為多不。答言。甚多。	527	X25n0478_p0124a17
次問。約多河以彰施福。若人以七寶充滿沙河中	528	X25n0478_p0124a18
沙數大千世界布施。得福多不。答言。甚多。佛告空	529	X25n0478_p0124a19
生下。約多福以顯經勝。若人受持此經一四句偈。	530	X25n0478_p0124a20
及為人說。其福勝彼。　中峰云。七寶布施。不免生心	531	X25n0478_p0124a21
住相。受持般若。於心無所生。於相無所住。故福勝。	532	X25n0478_p0124a22
不但略持經人功德殊勝。略持經之處。一切天人	533	X25n0478_p0124a23
皆應供養。如佛塔廟。梵語窣堵波。此云方墳。塔者。	534	X25n0478_p0124a24
邊國訛語。廟。貌也。安佛舍利名塔。安佛形像名廟。	535	X25n0478_p0124b01
何況有人下。言廣持經人之益。盡能受持。不止一	536	X25n0478_p0124b02
四句偈。當知是人成就最上第一希有之法。言得	537	X25n0478_p0124b03
般若。成無上佛果菩提。　下明全經所在之處。具足	538	X25n0478_p0124b04
三寶。即為有佛者。經顯法身。依法身有報化。前云。	539	X25n0478_p0124b05
一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從	540	X25n0478_p0124b06
此經出。若尊重弟子者。經顯無為。依無為有三乘。	541	X25n0478_p0124b07
前云。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。	542	X25n0478_p0124b08
爾時。須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉	543	X25n0478_p0124b09
持。佛告須菩提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名	544	X25n0478_p0124b10
字。汝當奉持。所以者何。須菩提。佛說般若波羅蜜。即	545	X25n0478_p0124b11
非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云何。	546	X25n0478_p0124b12
如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。	547	X25n0478_p0124b13
須菩提。於意云何。三千大千世界所有微塵是為多	548	X25n0478_p0124b14
不。須菩提言。甚多。世尊。須菩提。諸微塵。如來說非微	549	X25n0478_p0124b15
塵。是名微塵。如來說。世界。非世界。是名	550	X25n0478_p0124b16
世界。須菩提。	551	X25n0478_p0124b16
於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可	552	X25n0478_p0124b17
以三十二相得見如來。何以故。如來說。三十二相。即	553	X25n0478_p0124b18
是非相。是名三十二相。須菩提。若有善男子．善女人。	554	X25n0478_p0124b19
以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中。乃至受	555	X25n0478_p0124b20
持四句偈等。為他人說。其福甚多。	556	X25n0478_p0124b21
此明無定法可說之文。空生既聞持經成就希有	557	X25n0478_p0124b22
之法。故問此經何名。云何奉持。佛告以金剛般若	558	X25n0478_p0124b23
波羅蜜之名。以般若照破我法二執。了生死即涅	559	X25n0478_p0124b24
槃。達煩惱即菩提。如度生無我。布施不住相之意。	560	X25n0478_p0124c01
以其體堅。萬物不能壞。書云。不曰堅乎。磨而不磷。	561	X25n0478_p0124c02
又云。仰之彌高。鑽之彌堅。莊生云。大浸稽天而不	562	X25n0478_p0124c03
溺。大旱金石流。一山焦而不熱。以其用利。故能壞	563	X25n0478_p0124c04
萬物。書云。無意。無必。無固。無我。又	564	X25n0478_p0124c05
云。剋己復理。因	565	X25n0478_p0124c05
具堅利二義。故喻金剛。用不住相名字。奉持名中	566	X25n0478_p0124c06
之義。　徵云。何故持名中義。釋云。第一義中。無名字	567	X25n0478_p0124c07
故。即非般若。起信云。離言說相。離名字相。離心緣	568	X25n0478_p0124c08
相。老子云。道可道。非常道。名可名。非	569	X25n0478_p0124c09
常名。無名。天	570	X25n0478_p0124c09
地之始。肇云。物無當名之實。名無得物之功。物無	571	X25n0478_p0124c10
當名之實。非物也。名無得物之功。非名也。名實無	572	X25n0478_p0124c11
當。萬物安在。如兔角龜毛。皆名實無當者。是名般	573	X25n0478_p0124c12
若者。玄談云。湛湛忘言。教海之波瀾浩汗。恐空生	574	X25n0478_p0124c13
未達般若性空。謂有言說。故問如來有所說法不。	575	X25n0478_p0124c14
空生既悟名即無名。便解說即無說。答言。如來無	576	X25n0478_p0124c15
所說。如洪鐘待扣。大扣則大鳴。小扣則小鳴。不扣	577	X25n0478_p0124c16
則不鳴。當其扣時。元非有聲。縱不扣時。未嘗無聲。	578	X25n0478_p0124c17
永嘉云。默時說。說時默。大施門開無壅塞。　向下將	579	X25n0478_p0124c18
前。校量世界微塵。問空生云。多不。答言	580	X25n0478_p0124c19
。甚多。佛言。	581	X25n0478_p0124c19
既說即非般若。則非微塵。非世界。既說是名般若。	582	X25n0478_p0124c20
則是名微塵。是名世界。以一空一切空。一即一切	583	X25n0478_p0124c21
即。正顯無有定法可說。憨大師云。此明剎剎塵塵。	584	X25n0478_p0124c22
皆是遮那妙體。與雪浪大師。若合符節。　前不住相	585	X25n0478_p0124c23
布施。則以應身相明之。次無定法可得。則以報身	586	X25n0478_p0124c24
相明之。今無定法可說。復以三十二相問之。答云。	587	X25n0478_p0125a01
既說非般若。非微塵。非世界。故云。即是非相。既說	588	X25n0478_p0125a02
是名般若。是名微塵。是名世界。故云。是名三十二	589	X25n0478_p0125a03
相。　下以內財校量。倍顯經勝。如釋迦因中。捨身飼	590	X25n0478_p0125a04
虎。割肉代鴿。以至捨頭目髓腦。法華云。觀三千大	591	X25n0478_p0125a05
千世界。乃至無有如芥子許。非是菩薩捨身命處。	592	X25n0478_p0125a06
假若有人。以恒沙身命布施。所得福德。不若持經	593	X25n0478_p0125a07
福勝。彼捨身命。乃是住相。成有漏因。持說此經。是	594	X25n0478_p0125a08
不住相。成佛正因。	595	X25n0478_p0125a09
爾時。須菩提聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛	596	X25n0478_p0125a10
言。希有。世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧	597	X25n0478_p0125a11
眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人得聞是經。信	598	X25n0478_p0125a12
心清淨。即生實相。當知是人。成就第一希有功德。世	599	X25n0478_p0125a13
尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我	600	X25n0478_p0125a14
今得聞如是經典。信解受持不足為難。若當來世。後	601	X25n0478_p0125a15
五百歲。其有眾生。得聞是經。信解受持。是人即為第	602	X25n0478_p0125a16
一希有。何以故。此人無我相．人相．眾生相．壽者相。所	603	X25n0478_p0125a17
以者何。我相即是非相。人相．眾生相．壽者相即是非	604	X25n0478_p0125a18
相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。	605	X25n0478_p0125a19
此空生因名解無說義之文。既聞佛說般若。即非	606	X25n0478_p0125a20
般若。故深解義趣。感佛深恩。涕淚悲泣。言大事已	607	X25n0478_p0125a21
明。亦如喪考妣。讚佛希有者。前云希有。雖見世尊	608	X25n0478_p0125a22
妙處。未聞其說。今蒙開演。故真希有。下出希有所	609	X25n0478_p0125a23
以。佛說即非般若。甚深經典。我等小乘。但離四相。	610	X25n0478_p0125a24
已得人空。未離法相。不得法空。故未得聞是經。殊	611	X25n0478_p0125b01
不知佛以一音演說法。眾生隨類各得解。如華嚴	612	X25n0478_p0125b02
會上。二乘之人。有耳不聞圓頓教。即是此輩。蓋法	613	X25n0478_p0125b03
無有差。機自異耳。書云。夫子之道。孰先傳焉。孰後	614	X25n0478_p0125b04
倦焉。譬之草木。區已別矣。有始有卒者。其惟聖人	615	X25n0478_p0125b05
乎。　假若有人。得聞此經。信心清淨。即生實相。純真	616	X25n0478_p0125b06
無妄之謂信。自心起信。還信自心。信自心中。本無	617	X25n0478_p0125b07
我法。曰清淨。則契實相妙心。故云即生實相。實相	618	X25n0478_p0125b08
者。諸相無相。無相不相。諸相無相。不住生死。無相	619	X25n0478_p0125b09
不相。不住涅槃。非有非無。妙會中道。法華云。唯佛	620	X25n0478_p0125b10
與佛。乃能究盡諸法實相。論云。大乘因者。諸法實	621	X25n0478_p0125b11
相是。大乘果者。亦諸法實相是。又云。發心．畢竟二	622	X25n0478_p0125b12
不別。如是二心先心難。生實相是因。成就第一希	623	X25n0478_p0125b13
有功德是果。　上文既云。即非般若。何故又云。即生	624	X25n0478_p0125b14
實相。以金屑雖貴。落眼成塵。為離實相分別之心。	625	X25n0478_p0125b15
故云。即是非相。圓覺云。我皆令入究竟圓覺。於圓	626	X25n0478_p0125b16
覺中。無取證者。古人云。過得荊棘林。斫倒旃檀樹。	627	X25n0478_p0125b17
是名實相者。不壞假名。而談實相。　言我空生。已得	628	X25n0478_p0125b18
聖果。佛現在時。又非末法。聞此經典。能信自心。解	629	X25n0478_p0125b19
實相義。受持不失。不足為難。若未來世。又非正法。	630	X25n0478_p0125b20
設有眾生。未得聖果。得聞是經。信解受持。是人即	631	X25n0478_p0125b21
為第一希有。何故希有。此信解人。無復四相。故為	632	X25n0478_p0125b22
希有。　何故無四相。以四相即是妄相。故應離之。非	633	X25n0478_p0125b23
相者。妄相也。前云。凡所有相。皆是虛妄。何故要離	634	X25n0478_p0125b24
四妄相。離一切妄相。即名諸佛。以生佛體同故。經	635	X25n0478_p0125c01
言。佛．心及眾生。是三無差別。永嘉云。諸佛法身入	636	X25n0478_p0125c02
我性。我性同共如來合。前云。若見諸相非相。即見	637	X25n0478_p0125c03
如來。圓覺云。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無	638	X25n0478_p0125c04
漸次。	639	X25n0478_p0125c05
佛告須菩提。如是。如是。若復有人。得聞是經。不驚．不	640	X25n0478_p0125c06
怖．不畏。當知是人甚為希有。何以故。須菩提。如來說。	641	X25n0478_p0125c07
第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須	642	X25n0478_p0125c08
菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱	643	X25n0478_p0125c09
波羅蜜。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。	644	X25n0478_p0125c10
我於爾時。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。何以	645	X25n0478_p0125c11
故。我於往昔節節支解時。若有我相。人相．眾生相．壽	646	X25n0478_p0125c12
者相。應生瞋恨。須菩提。又念過去於五百世作忍辱	647	X25n0478_p0125c13
仙人。於爾所世。無我相．無人相．無眾生相．無壽者相。	648	X25n0478_p0125c14
此明印讚推廣忍辱之文。上來空生呈解。故爾世	649	X25n0478_p0125c15
尊印讚如是如是者。重言所解之甚當也。下以劣	650	X25n0478_p0125c16
況勝。此經難信難解。非大乘根器。未免驚愕疑	651	X25n0478_p0125c17
怖畏。若復有人聞說般若。心中不驚。聞說即非。心	652	X25n0478_p0125c18
亦不怖。聞說是名。心亦不畏。當知是人甚為希有。	653	X25n0478_p0125c19
何況信心清淨。及信解受持者乎。下以法顯人。如	654	X25n0478_p0125c20
來說第一波羅蜜者。以諸度中。般若為最。能解般	655	X25n0478_p0125c21
若。故人亦希有。然般若即非般若。第一即非第一。	656	X25n0478_p0125c22
是名第一者。假言說故。　下推廣忍即非忍。安耐曰	657	X25n0478_p0125c23
忍。毀害曰辱。能忍諸辱。故名忍辱。若有能忍所忍。	658	X25n0478_p0125c24
則著四相。不名波羅蜜。不見有能忍所忍。遠離四	659	X25n0478_p0126a01
相。故名波羅蜜。恐執情不了。故拂跡云。即非忍辱。	660	X25n0478_p0126a02
忍能所故。是名忍辱。假安立故。下引一生所成忍。	661	X25n0478_p0126a03
言我因中。修忍辱行。有歌利王。此云極惡。出獵疲	662	X25n0478_p0126a04
寢。宮人禮仙。王怒問僊。得四果不。皆答不得。割截	663	X25n0478_p0126a05
支體。天怒雨石。王懺悔。仙本無嗔。王亦無害。仙	664	X25n0478_p0126a06
體如故。我于彼時。無有四相。下反釋。我於昔時。若	665	X25n0478_p0126a07
有四相。即生嗔恨。嗔恨不生。故知無我。古人云。將	666	X25n0478_p0126a08
頭臨白刃。一似斬春風。老子云。善攝生者。兕無所	667	X25n0478_p0126a09
投其角。虎無所措其爪。兵無所容其刃。夫何故。以	668	X25n0478_p0126a10
其無死地。廣引過去五百生中。修忍辱行。遠離四	669	X25n0478_p0126a11
相。因得般若之功力也。	670	X25n0478_p0126a12
是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三	671	X25n0478_p0126a13
菩提心。不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應	672	X25n0478_p0126a14
生無所住心。若心有住。即為非住。是故佛說。菩薩心	673	X25n0478_p0126a15
不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應	674	X25n0478_p0126a16
如是布施。如來說。一切諸相。即是非相。又說。一切眾	675	X25n0478_p0126a17
生。即非眾生。須菩提。如來是真語者．實語者．如語者．	676	X25n0478_p0126a18
不誑語者．不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實	677	X25n0478_p0126a19
無虛。須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人入暗。	678	X25n0478_p0126a20
則無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日	679	X25n0478_p0126a21
光明照。見種種色。	680	X25n0478_p0126a22
此總結應住之文。是忍即非忍之故。菩薩應離一	681	X25n0478_p0126a23
切我法等相。發菩提心。前問云何應住。故結答云。	682	X25n0478_p0126a24
不應住六塵生心。則離一切相。應生無所住心。則	683	X25n0478_p0126b01
即一切法。無住生心。生心無住。則唯即與離。二無	684	X25n0478_p0126b02
所著。三祖云。莫逐有緣。莫住空忍。一種平懷。泯然	685	X25n0478_p0126b03
自盡。　下反顯。若心有住。則是妄情。便著四相。故云	686	X25n0478_p0126b04
非住。非。即妄也。下照應前文。以不住色等生心。佛	687	X25n0478_p0126b05
說菩薩不應住色布施。下明欲知度生無我。即布	688	X25n0478_p0126b06
施不住相。故云菩薩為利益一切眾生故。應如是	689	X25n0478_p0126b07
不住相布施。　下引證。如來常說一切諸相。即是非	690	X25n0478_p0126b08
相。即布施不住相。又說一切眾生。即非眾生。即度	691	X25n0478_p0126b09
生無我。此二相為表裏。恐空生不信。故以五語誡	692	X25n0478_p0126b10
勉之。真而不妄。實而不虛。如則稱理。不誑則無諂	693	X25n0478_p0126b11
曲。不妄始終一貫。以此五語。則所言者。當諦信而	694	X25n0478_p0126b12
無疑。　復以心中所得無實無虛。故稱理而說。相即	695	X25n0478_p0126b13
非相。生即非生。法華云。如來如實知見三界之相。	696	X25n0478_p0126b14
非實非虛。非如非異。非實者。一空一切空。非虛者。	697	X25n0478_p0126b15
一即一切即。非如者。空而不空。非異者。有而不有。	698	X25n0478_p0126b16
前云。無有定法得菩提。無有定法可說。下喻明住	699	X25n0478_p0126b17
相不住相得失。先明住相之失。若菩薩心。住六塵	700	X25n0478_p0126b18
法行施。則著我相。如盲人入暗。無日光明。則無所	701	X25n0478_p0126b19
見。盲。喻無照理之智。暗中無日光明。喻無對治之	702	X25n0478_p0126b20
法。則不能見諸法實相。下明不住相之得。若菩薩	703	X25n0478_p0126b21
心。不住六塵布施。如人有目。喻有照理之智。日光	704	X25n0478_p0126b22
明照。暗則消滅。喻得對治之法。見種種色者。則見	705	X25n0478_p0126b23
諸法實相也。上文破法相竟。	706	X25n0478_p0126b24
須菩提。當來之世。若有善男子．善女人。能於此經受	707	X25n0478_p0126c01
持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆	708	X25n0478_p0126c02
得成就無量無邊功德。須菩提。若有善男子．善女人。	709	X25n0478_p0126c03
初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等	710	X25n0478_p0126c04
身布施。後日分亦以恒河沙等身布施。如是無量百	711	X25n0478_p0126c05
千萬億劫以身布施。若復有人。聞此經典。信心不逆。	712	X25n0478_p0126c06
其福勝彼。何況書寫．受持．讀誦．為人解說。須菩提。以	713	X25n0478_p0126c07
要言之。是經有不可思議．不可稱量．無邊功德。如來	714	X25n0478_p0126c08
為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀	715	X25n0478_p0126c09
誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不	716	X25n0478_p0126c10
可量．不可稱．無有邊．不可思議功德。如是人等。即為	717	X25n0478_p0126c11
荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若	718	X25n0478_p0126c12
樂小法者。著我見．人見．眾生見．壽者見。則於此經。不	719	X25n0478_p0126c13
能聽受讀誦．為人解說。須菩提。在在處處。若有此經。	720	X25n0478_p0126c14
一切世間．天．人．阿修羅。所應供養。當知此處。則為是	721	X25n0478_p0126c15
塔。皆應恭敬。作禮圍遶。以諸華香而散其處。	722	X25n0478_p0126c16
此明持經功德殊勝之文。先明得佛知見。其功德。	723	X25n0478_p0126c17
即前成就最上第一希有之法。下校量持經之福。	724	X25n0478_p0126c18
前二番約外財。第三番約內財。但言一河沙身命	725	X25n0478_p0126c19
布施。今第四番。約多劫中日日三時。以河沙身命	726	X25n0478_p0126c20
布施校量。初日分。早晨也。中日分。日中也。後日分。	727	X25n0478_p0126c21
晚間也。身命之多。言事大。經劫之久。言日長。所得	728	X25n0478_p0126c22
福德。尚不及信經之福。何況及受持解說之功德。	729	X25n0478_p0126c23
下顯法勝人尊。是經功德。不可思議者。言離相之	730	X25n0478_p0126c24
法。如十方虛空不可以心思惟。以言議論也。不可	731	X25n0478_p0127a01
稱量者。不可以言稱謂。以意度量也。無邊功德者。	732	X25n0478_p0127a02
以稱性無涯。故功德亦無邊也。　如來為發大乘人	733	X25n0478_p0127a03
說。則二乘不及。為發最上佛乘人說。則非三賢境	734	X25n0478_p0127a04
界。故能持說此經。唯佛知見是人。成就不可思議	735	X25n0478_p0127a05
功德。此人即為荷擔佛果菩提。背負曰荷。在肩曰	736	X25n0478_p0127a06
擔。一切佛法從此經出。猶如重擔。能發大心。則全	737	X25n0478_p0127a07
身擔荷。偈云。空劫已前無影樹。撐天柱地赤條條。	738	X25n0478_p0127a08
新州有箇賣柴漢。收拾將來一擔挑。徵云。何故持	739	X25n0478_p0127a09
說此經。便為荷擔菩提。釋云。若樂小法之二乘。見	740	X25n0478_p0127a10
有理事修證。即著四見。不能於此經中受持解說。	741	X25n0478_p0127a11
四見者。即前四相。由著見故著相。相即見故。今樂	742	X25n0478_p0127a12
大法。無四見。故能荷擔菩提。　下明處勝。以顯人勝。	743	X25n0478_p0127a13
不拘天上人間。若有此經。天龍八部皆應供養。雖	744	X25n0478_p0127a14
無有塔。即為有塔。藏佛法身舍利。皆應作禮。散華	745	X25n0478_p0127a15
以為供養。　昔有一善書人。於虛空中寫金剛經。樵	746	X25n0478_p0127a16
牧避雨。皆向其處。常聞天樂之聲。後有梵僧過而	747	X25n0478_p0127a17
見之。誰人書金剛經於此。方知前人書經之驗。空	748	X25n0478_p0127a18
中無跡。尚爾作樂供養。何況全經所在之處。而無	749	X25n0478_p0127a19
天龍供養乎。	750	X25n0478_p0127a20
復次。須菩提。善男子．善女人。受持讀誦此經。若為人	751	X25n0478_p0127a21
輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先	752	X25n0478_p0127a22
世罪業則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩	753	X25n0478_p0127a23
提。我念過去無量阿僧祗劫。於然燈佛前。得值八百	754	X25n0478_p0127a24
四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過者。若	755	X25n0478_p0127b01
復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我	756	X25n0478_p0127b02
所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分．乃至筭數	757	X25n0478_p0127b03
譬喻所不能及。須菩提。若善男子．善女人。於後末世。	758	X25n0478_p0127b04
有受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。	759	X25n0478_p0127b05
心則狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。	760	X25n0478_p0127b06
果報亦不可思議。	761	X25n0478_p0127b07
此明轉重令輕之文。前云持說此經之人。成就不	762	X25n0478_p0127b08
可思議功德。則世人當恭敬供養。何故被人輕賤。	763	X25n0478_p0127b09
此人過去所造惡業。應墮三惡道中。以持說此經	764	X25n0478_p0127b10
故。轉重罪令輕受。但招今世輕賤之報。則過去重	765	X25n0478_p0127b11
罪。盡皆消滅。當得佛果菩提。　下校量持經功德。前	766	X25n0478_p0127b12
約外財內財布施眾生校量。今約供養諸佛校量。	767	X25n0478_p0127b13
我念然燈佛已前。供養多佛之福。不及持經功德。	768	X25n0478_p0127b14
以有相無相差別故。百分不及一者。言供佛功德。	769	X25n0478_p0127b15
百分。不及持經之一分也。下明具聞生疑。狐疑不	770	X25n0478_p0127b16
信者。狐獸名。因多疑。故取喻之。疑則不信。信則不	771	X25n0478_p0127b17
疑也。下總結。當知是經義不可思議者。如來為發	772	X25n0478_p0127b18
大乘人說。為發最上佛乘人說故。果報亦不可思	773	X25n0478_p0127b19
議者。當得阿耨多羅三藐三菩提故。	774	X25n0478_p0127b20
爾時。須菩提白佛言。世尊。善男子．善女人。發阿耨多	775	X25n0478_p0127b21
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須	776	X25n0478_p0127b22
菩提。善男子．善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。	777	X25n0478_p0127b23
當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。	778	X25n0478_p0127b24
而無有一眾生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有	779	X25n0478_p0127c01
我相．人相．眾生相．壽者相。即非菩薩。所以者何。須菩	780	X25n0478_p0127c02
提。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。	781	X25n0478_p0127c03
此別明降伏之文。智者云。此文二周重說。或為後	782	X25n0478_p0127c04
來。或為鈍根。中峰云。空生復理最初之問。世尊亦	783	X25n0478_p0127c05
如前答。空生意謂應住已明。別有降心之法。故重	784	X25n0478_p0127c06
問發菩提心。云何應住降伏。佛亦知空生意。將前	785	X25n0478_p0127c07
總答降伏之文。而發明之。不過換湯不換藥耳。何	786	X25n0478_p0127c08
者。布施不住相。即度生無我。度生無我。即布施不	787	X25n0478_p0127c09
住相。初非兩事。答云。發菩提心。起度生心。滅度無	788	X25n0478_p0127c10
量眾生。即利他之心也。如是度盡眾生。不見有生	789	X25n0478_p0127c11
可度。即降心無我。　徵云。菩薩度生應有能化所化。	790	X25n0478_p0127c12
脫生死。證涅槃。云何不見有生可度。釋云。若見有	791	X25n0478_p0127c13
生可度。則有四相。非菩薩矣。經言。諸佛心內眾生。	792	X25n0478_p0127c14
心心作佛。則不見有所化之眾生。能化之菩薩。所	793	X25n0478_p0127c15
證之涅槃。張拙云。涅槃生死等空華。徵云。何故有	794	X25n0478_p0127c16
我非菩薩。無我名菩薩。釋云。若有法發菩提心。則	795	X25n0478_p0127c17
有我相。既無法發菩提心。則無我相。誰能度眾生	796	X25n0478_p0127c18
乎。	797	X25n0478_p0127c19
須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多	798	X25n0478_p0127c20
羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於	799	X25n0478_p0127c21
然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如	800	X25n0478_p0127c22
是。如是。須菩提。實無有法如來得阿耨多羅三藐三	801	X25n0478_p0127c23
菩提。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提	802	X25n0478_p0127c24
者。然燈佛即不與我授記。汝於來世。當得作佛。號釋	803	X25n0478_p0128a01
迦牟尼。以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故	804	X25n0478_p0128a02
然燈佛與我授記。作是言。汝於來世。當得作佛。號釋	805	X25n0478_p0128a03
迦牟尼。	806	X25n0478_p0128a04
此明因中無法得菩提之文。前云無法發菩提心。	807	X25n0478_p0128a05
則無菩薩。云何釋迦修菩薩行。故引應住菩提無	808	X25n0478_p0128a06
得。以明無法發菩提心。無生可度。先引因中無法	809	X25n0478_p0128a07
可得之義。以問空生。如來於然燈佛所。有法得菩	810	X25n0478_p0128a08
提不。然燈。乃釋迦第二阿僧祗劫中所值之佛。空	811	X25n0478_p0128a09
生答言。善慧童子。於然燈佛所。無有法得菩提。佛	812	X25n0478_p0128a10
讚如是者。言其所解無謬。然燈佛所。實無有法得	813	X25n0478_p0128a11
菩提。以煩惱即菩提。煩惱性空無所得。則菩提亦	814	X25n0478_p0128a12
無所得。下反釋。若我有法可得。然燈則不授記。下	815	X25n0478_p0128a13
正釋。以無法可得。故與我授記。　梵語釋迦牟尼。此	816	X25n0478_p0128a14
云能仁寂莫。言應化無為之義。若論正位中。則無	817	X25n0478_p0128a15
記與不記。於偏位中。故有授記。古語云。萬籟有心	818	X25n0478_p0128a16
聞不得。孤岩無耳自知音。	819	X25n0478_p0128a17
何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。如來得阿耨	820	X25n0478_p0128a18
多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅	821	X25n0478_p0128a19
三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩	822	X25n0478_p0128a20
提。於是中無實無虛。是故如來說。一切法皆是佛法。	823	X25n0478_p0128a21
須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。	824	X25n0478_p0128a22
須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說。人身	825	X25n0478_p0128a23
長大。即為非大身。是名大身。	826	X25n0478_p0128a24
此明果上無法得菩提之文。言因中無菩提可得。	827	X25n0478_p0128b01
則果上無諸佛如來。故云。如來者。即諸法空義。以	828	X25n0478_p0128b02
諸法空名如來。心經云。是諸法空相。楞嚴云。性色	829	X25n0478_p0128b03
真空。　先遮錯解。若有人言。如來果上得菩提。是人	830	X25n0478_p0128b04
不解我所說義。下示正見。實無有法得菩提。即諸	831	X25n0478_p0128b05
法如義。下轉釋。復恐有人生謗。若言無得。則墮斷	832	X25n0478_p0128b06
滅。故云。如來所得菩提。無實無虛。無實者。則非有。	833	X25n0478_p0128b07
無虛者。則非無。若言有。是常見。若言無。是斷見。亦	834	X25n0478_p0128b08
有亦無。相違見。非有非無。戲論見。古人云。離四句。	835	X25n0478_p0128b09
絕百非。請師直指西來意。　前云。無有定法得菩提。	836	X25n0478_p0128b10
然此真如。非別有體。即一切諸法。非有非無。皆是	837	X25n0478_p0128b11
佛法。放光云。空無邊。當知般若亦無邊。色無邊。當	838	X25n0478_p0128b12
知般若亦無邊。古人云。青青翠竹。無非般若真如	839	X25n0478_p0128b13
境。鬱鬱黃華。咸是菩提妙假心。下拂跡。即非一切	840	X25n0478_p0128b14
法。是無實。是名一切法。是無虛。前應住無定法可	841	X25n0478_p0128b15
得文畢。以報身不可得發明。今降伏無菩提可得。	842	X25n0478_p0128b16
以法身不可得發明。故問空生。一切法。皆是佛法。	843	X25n0478_p0128b17
是真如體。遍一切處。可為大矣。空生答言。法身長	844	X25n0478_p0128b18
大。遠離諸相。故名非大身。是名大身者。真如不滅	845	X25n0478_p0128b19
故。	846	X25n0478_p0128b20
須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。	847	X25n0478_p0128b21
即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法名為菩薩。是	848	X25n0478_p0128b22
故佛說。一切法無我．無人．無眾生．無壽者。須菩提。若	849	X25n0478_p0128b23
菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如	850	X25n0478_p0128b24
來說。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩	851	X25n0478_p0128c01
薩通達無我．法者。如來說名真是菩薩。	852	X25n0478_p0128c02
此合明無生可度之文。前云。釋迦無菩提可得。則	853	X25n0478_p0128c03
知無法發菩提心。亦無眾生可度。故云。菩薩亦如	854	X25n0478_p0128c04
是。若作是言。我當度生。則有四相。不名菩薩。以無	855	X25n0478_p0128c05
有法。遠離四相。名為菩薩。是無法之故。佛說一切	856	X25n0478_p0128c06
菩薩眾生法。無有四相。引應住中莊嚴佛土之事	857	X25n0478_p0128c07
以明。若見有土可嚴。即著四相。不名菩薩。以無土	858	X25n0478_p0128c08
可嚴。故云即非莊嚴。是名莊嚴者。世俗諦故。下雙	859	X25n0478_p0128c09
結。既有生可度。有土可嚴。非為菩薩。何者名為菩	860	X25n0478_p0128c10
薩。若菩薩通達無我相．法相者。真是菩薩。	861	X25n0478_p0128c11
須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有	862	X25n0478_p0128c12
肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如	863	X25n0478_p0128c13
來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世	864	X25n0478_p0128c14
尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如	865	X25n0478_p0128c15
是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼	866	X25n0478_p0128c16
不。如是。世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恒河	867	X25n0478_p0128c17
中所有沙。佛說是沙不。如是。世尊。如來說是沙。須菩	868	X25n0478_p0128c18
提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。	869	X25n0478_p0128c19
是諸恒河所有沙數。佛世界如是。寧為多不。甚多。世	870	X25n0478_p0128c20
尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如	871	X25n0478_p0128c21
來悉知。何以故。如來說。諸心皆為非心。是名為心。所	872	X25n0478_p0128c22
以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來	873	X25n0478_p0128c23
心不可得。	874	X25n0478_p0128c24
此明佛具五眼。故知一切眾生。即非眾生之文。初	875	X25n0478_p0129a01
問。如來有肉眼不。答言。如來有肉眼。乃至佛眼亦	876	X25n0478_p0129a02
如是。肉眼。見障內色。約凡夫。天眼。見障外色。約四	877	X25n0478_p0129a03
果。阿那律陀。得半頭天眼。觀大千世界。猶如掌中	878	X25n0478_p0129a04
庵摩羅果。佛得全頭天眼。徹見人中無數世界不	879	X25n0478_p0129a05
以二相。慧眼。根本智照真理。約辟支權位菩薩。法	880	X25n0478_p0129a06
眼。後得智說法度人。約等覺。前四眼在佛總名佛	881	X25n0478_p0129a07
眼。見佛性圓極。約如來。　雲岩問道吾。大悲菩薩。用	882	X25n0478_p0129a08
許多手眼作麼。答云。如人夜半背手摸枕子。岩云。	883	X25n0478_p0129a09
會也。道吾云。汝作麼生會。岩云。遍身是手眼。　楞嚴	884	X25n0478_p0129a10
云。八萬四千母陀羅臂。八萬四千清淨寶目。皆在	885	X25n0478_p0129a11
當人一念之中。　於意云何下。約一恒河以數沙。如	886	X25n0478_p0129a12
一恒河中下。一河中沙以數河。是諸恒河下。沙河	887	X25n0478_p0129a13
中沙以數界。爾所國土中下。爾所界中所有生。若	888	X25n0478_p0129a14
干種心下。一一眾生所有心。顛倒分別。染淨差別。	889	X25n0478_p0129a15
法華云。念何事。思何事。修何事等。如來悉知。以同	890	X25n0478_p0129a16
體故。　楞嚴云。汝等當知有漏世界十二類生。本覺	891	X25n0478_p0129a17
妙明。覺圓心體。與十方佛。無二無別。　華嚴云。若人	892	X25n0478_p0129a18
欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取。	893	X25n0478_p0129a19
令心所向皆無礙。　雖般若無知。無所不知。若言五	894	X25n0478_p0129a20
眼。當名見。何故云知。譬如盲人矚暗。見不在眼。而	895	X25n0478_p0129a21
在於心。曾無心外之見。但約眼名見。約心名知。無	896	X25n0478_p0129a22
二體故。何故悉知。如來說諸心。妄想性空。故云非	897	X25n0478_p0129a23
心。真如不滅。故云是名為心。下釋非心。過去已滅。	898	X25n0478_p0129a24
現在不住。未來未生。三際求之。了不可得。	899	X25n0478_p0129b01
須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶以	900	X25n0478_p0129b02
用布施。是人以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以	901	X25n0478_p0129b03
是因緣。得福甚多。須菩提。若福德有實。如來不說得	902	X25n0478_p0129b04
福德多。以福德無故。如來說得福德多。	903	X25n0478_p0129b05
此明福德性空之文。前云無土可嚴。無生可度。則	904	X25n0478_p0129b06
布施亦無福。故以性空之福大明之。初問。若人滿	905	X25n0478_p0129b07
大千界七寶布施。是人以是因緣。得福多不。答言。	906	X25n0478_p0129b08
此人離相無倒行施因緣。得福甚多。佛與空生發	907	X25n0478_p0129b09
明。若福德有實則住相。成有漏因。其福則寡。以福	908	X25n0478_p0129b10
德性空。則離相。成無漏因。其福則多。已下三節校	909	X25n0478_p0129b11
量文。皆因便舉爾。	910	X25n0478_p0129b12
須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。	911	X25n0478_p0129b13
如來不應以具足色身見。何以故。如來說。具足色身。	912	X25n0478_p0129b14
即非具足色身。是名具足色身。須菩提。於意云何。如	913	X25n0478_p0129b15
來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足	914	X25n0478_p0129b16
諸相見。何以故。如來說。諸相具足。即非具足。是名諸	915	X25n0478_p0129b17
相具足。	916	X25n0478_p0129b18
此明佛身非相之文。前云無菩提可得。何有相好	917	X25n0478_p0129b19
之佛。故以即非具足明之。經云。如來者。即諸法如	918	X25n0478_p0129b20
義。亦引應住可以三十二相見如來之文。具足色	919	X25n0478_p0129b21
身。即八十種好。具足諸相。即三十二相。即非具足。	920	X25n0478_p0129b22
好即無好。相即無相。　佛在忉利天。為母說法。下來	921	X25n0478_p0129b23
人間。蓮華色比丘尼。化作輪王。先往見佛。佛言。空	922	X25n0478_p0129b24
生岩中晏坐。先見我矣。又云。若人百千劫。常隨於	923	X25n0478_p0129c01
如來。不了真實義。盲瞑不見佛。是名具足者。妄無	924	X25n0478_p0129c02
自性。全體即真。	925	X25n0478_p0129c03
須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是	926	X25n0478_p0129c04
念。何以故。若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解	927	X25n0478_p0129c05
我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。	928	X25n0478_p0129c06
此明無法可說之文。前云佛本無相。云何說法。故	929	X25n0478_p0129c07
以無法可說明之。亦引應住無有定法可說之文。	930	X25n0478_p0129c08
初遮錯解。汝勿謂如來作念。我當有所說法。莫作	931	X25n0478_p0129c09
是念。若人言。如來有所說法。即為謗佛。以如來無	932	X25n0478_p0129c10
說而說。說而無說。若言有說。則不解如來所說義。	933	X25n0478_p0129c11
下示正見。說法者。無法可說。如空谷答響。無心無	934	X25n0478_p0129c12
緣。離諸分別。終日言而未嘗言。楞伽云。無已說今	935	X25n0478_p0129c13
說當說。不說是佛說。老子云。言滿天下無口過。是	936	X25n0478_p0129c14
名說法者。不妨隨機演唱故。	937	X25n0478_p0129c15
爾時。慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。	938	X25n0478_p0129c16
聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾	939	X25n0478_p0129c17
生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名	940	X25n0478_p0129c18
眾生。	941	X25n0478_p0129c19
此明眾生非眾生之文。前云。無菩提。無相。無說。故	942	X25n0478_p0129c20
問未來眾生。聞此經典。能生信不。以顯難信之意。	943	X25n0478_p0129c21
佛以無眾生發明。意顯有信。彼非眾生者。本性空	944	X25n0478_p0129c22
故。非不眾生者。五蘊和合故。眾生。眾生者。小品云。	945	X25n0478_p0129c23
重牒之文。如言世尊世尊。菩薩菩薩等。言眾生之	946	X25n0478_p0129c24
所以為眾生者。我說彼非眾生。無和合相故。是名	947	X25n0478_p0130a01
眾生者。不壞假名故。　前云。實無眾生得滅度者。尚	948	X25n0478_p0130a02
未明無眾生之義。次明三心不可得。今明眾生相	949	X25n0478_p0130a03
不可得。方顯實無眾生之義。　如舍利弗問辯才天	950	X25n0478_p0130a04
女云。何以不轉女身。天女言。求女人相。了不可得。	951	X25n0478_p0130a05
又如龍女。於須臾頃。變成男子。即往南方無垢世	952	X25n0478_p0130a06
界。坐寶蓮華。成等正覺。豈可以男女老少善惡凡	953	X25n0478_p0130a07
聖之相而分別乎。	954	X25n0478_p0130a08
須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為	955	X25n0478_p0130a09
無所得耶。佛言。如是。如是。須菩提。我於阿耨多羅三	956	X25n0478_p0130a10
藐三菩提乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐	957	X25n0478_p0130a11
三菩提。復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨	958	X25n0478_p0130a12
多羅三藐三菩提。以無我．無人．無眾生．無壽者。修一	959	X25n0478_p0130a13
切善法。則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善	960	X25n0478_p0130a14
法者。如來說即非善法。是名善法。	961	X25n0478_p0130a15
此明菩提無得之文。空生悟無相。無說。無生。知無	962	X25n0478_p0130a16
法得菩提。故呈解先明無上名菩提。言佛得菩提。	963	X25n0478_p0130a17
為無所得耶。佛印讚如是。無有少法可得名菩提。	964	X25n0478_p0130a18
無少法者。言菩提心。迷時輪轉六道。亦未嘗減。楞	965	X25n0478_p0130a19
伽云。轉三十二相。入一切眾生身中。如大價寶。垢	966	X25n0478_p0130a20
衣所纏。悟時迥出塵勞。亦未嘗增。六祖云。菩提本	967	X25n0478_p0130a21
無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。　次明	968	X25n0478_p0130a22
正等名菩提。是法平等。無有高下。名菩提者。法界	969	X25n0478_p0130a23
性中。無形無相。了無差別。故名平等。以平等故。不	970	X25n0478_p0130a24
以佛為高。眾生為下。離能所相。廓爾無朕。故云無	971	X25n0478_p0130b01
有高下。古人云。過去諸佛如是。西天四七。唐土二	972	X25n0478_p0130b02
三諸祖亦如是。某甲亦如是。　肇云。諸法不異者。豈	973	X25n0478_p0130b03
曰續鳧截鶴。夷嶽盈壑然後為不異哉。言鳧鵛雖	974	X25n0478_p0130b04
短。續之則憂。鶴鵛雖長。截之則悲。但高處高平。低	975	X25n0478_p0130b05
處低平。長者任其長。短者任其短。頌云。任短任長	976	X25n0478_p0130b06
休剪綴。隨高隨下自平治。　下明正覺名菩提。以無	977	X25n0478_p0130b07
四相。修一切善法。則得菩提。前云。無有少法。及是	978	X25n0478_p0130b08
法平等。恐人墮於無修無證斷滅深坑。撥無六度	979	X25n0478_p0130b09
萬行。古人云。雖然舊閣閒田地。一度贏來方始休。	980	X25n0478_p0130b10
故云。無四相。修一切善法。起信云。雖知法性本無	981	X25n0478_p0130b11
慳貪。隨順修行檀波羅蜜等。下拂跡。既無菩提。云	982	X25n0478_p0130b12
何有善法。故云。即非善法。以幻化佛事。修即無修。	983	X25n0478_p0130b13
是名善法者。世俗諦故。	984	X25n0478_p0130b14
須菩提。若三千大千世界中所有諸須彌山王。如是	985	X25n0478_p0130b15
等七寶聚。有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。	986	X25n0478_p0130b16
乃至四句偈等。受持．讀誦．為他人說。於前福德百分	987	X25n0478_p0130b17
不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。	988	X25n0478_p0130b18
此校量持經福德之文。若大千界須彌七寶持用	989	X25n0478_p0130b19
布施。是有漏因。其福尚寡。持說此經。一四句偈。是	990	X25n0478_p0130b20
無漏因。功德無量。	991	X25n0478_p0130b21
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾	992	X25n0478_p0130b22
生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。	993	X25n0478_p0130b23
若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。須菩	994	X25n0478_p0130b24
提。如來說。有我者。即非有我。而凡夫之人以為有我。	995	X25n0478_p0130c01
須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。	996	X25n0478_p0130c02
此明如來無生可度之文。前云是法平等。無有高	997	X25n0478_p0130c03
下。云何如來亦有生可度。故云。汝等勿謂如來作	998	X25n0478_p0130c04
念度生。汝等莫作是念。前云三心不可得。又云眾	999	X25n0478_p0130c05
生相空。豈有眾生可度。若見有生可度。如來亦著	1000	X25n0478_p0130c06
四相。如來雖說有我。元非有我。而汎常之人。以為	1001	X25n0478_p0130c07
有我。眾生既非眾生。凡夫亦非凡夫。是名凡夫者。	1002	X25n0478_p0130c08
五陰假合故。上文交互破我相．法相竟。	1003	X25n0478_p0130c09
須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提	1004	X25n0478_p0130c10
言。如是。如是。以三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以	1005	X25n0478_p0130c11
三十二相觀如來者。轉輪聖王即是如來。須菩提白	1006	X25n0478_p0130c12
佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如	1007	X25n0478_p0130c13
來。　爾時。世尊而說偈言。	1008	X25n0478_p0130c14
若以色見我　　以音聲求我　　是人行邪道	1009	X25n0478_p0130c15
不能見如來	1010	X25n0478_p0130c16
此明法身不可以相見之文。前云。不可以具足相	1011	X25n0478_p0130c17
好見如來。向下欲破非法相。故引前三十二相以	1012	X25n0478_p0130c18
問。待空生答出以相見。則住常情。不以相見。墮於	1013	X25n0478_p0130c19
斷滅。初問。可以三十二相觀如來不。正是世尊探	1014	X25n0478_p0130c20
竿在手。影草隨身。若非手親眼辨。不免落在世尊	1015	X25n0478_p0130c21
彀中。空生答云。如是。以比智知。可以三十二相觀	1016	X25n0478_p0130c22
如來。如隔山見煙。便知是火。既了相即無相。便可	1017	X25n0478_p0130c23
以相觀如來。佛以凡聖不分難之。若以相見如來。	1018	X25n0478_p0130c24
則金輪王具三十二相。亦是如來。以輪王雖具三	1019	X25n0478_p0131a01
十二相。不了非相。是凡夫故。空生一撥便轉。順理	1020	X25n0478_p0131a02
以酬。不應以相觀如來。佛印見聞不及。若以色見	1021	X25n0478_p0131a03
法身。以音聲求法身。是行邪道。不見如來。以色身	1022	X25n0478_p0131a04
非是佛。音聲亦復然。古人云。東坡居士太饒舌。聲	1023	X25n0478_p0131a05
色叢中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁	1024	X25n0478_p0131a06
人。	1025	X25n0478_p0131a07
須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多	1026	X25n0478_p0131a08
羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相	1027	X25n0478_p0131a09
故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發	1028	X25n0478_p0131a10
阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。	1029	X25n0478_p0131a11
何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷	1030	X25n0478_p0131a12
滅相。	1031	X25n0478_p0131a13
此明不住斷滅相之文。前云不可以相見如來。雖	1032	X25n0478_p0131a14
不住有。又恐空生住於斷見。不待其問而告之曰。	1033	X25n0478_p0131a15
汝若作念。如來不以具足相故得菩提。莫作是念。	1034	X25n0478_p0131a16
如來不以具足相故得菩提。然亦不離色聲。見佛	1035	X25n0478_p0131a17
神通力。東坡云。溪聲即是廣長舌。山色無非清淨	1036	X25n0478_p0131a18
身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。　下明毀相	1037	X25n0478_p0131a19
之失。若作念發菩提心。說諸法斷滅。莫作是念。肇	1038	X25n0478_p0131a20
云。譬如逃峰而赴壑。俱不免於患矣。何故發心不	1039	X25n0478_p0131a21
說斷滅。以發菩提心人。於法不應說斷滅相。語云。	1040	X25n0478_p0131a22
寧起有見如須彌山。莫起增上慢空見。上文破非	1041	X25n0478_p0131a23
法相竟。	1042	X25n0478_p0131a24
須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。	1043	X25n0478_p0131b01
若復有人知一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩	1044	X25n0478_p0131b02
薩所得功德。何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。	1045	X25n0478_p0131b03
須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩	1046	X25n0478_p0131b04
薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。	1047	X25n0478_p0131b05
此校量得忍菩薩功德殊勝之文。若菩薩將七寶	1048	X25n0478_p0131b06
充滿恒沙世界布施。不如得忍菩薩功德殊勝。以	1049	X25n0478_p0131b07
有相無相不同故。忍者。無生法忍也。前云。不可以	1050	X25n0478_p0131b08
相見如來。則不見有生。不可以非相見如來。則不	1051	X25n0478_p0131b09
見有滅。以此無生無滅之法。忍可於心。名無生忍。	1052	X25n0478_p0131b10
初住菩薩境界。前云。若菩薩通達無我法者。如來	1053	X25n0478_p0131b11
說名真是菩薩。　徵云。何故知無我菩薩功德殊勝	1054	X25n0478_p0131b12
以菩薩不受福德相故。空生復問。菩薩既有福相。	1055	X25n0478_p0131b13
云何不受。佛云。菩薩所作福德之相。不應貪取執	1056	X25n0478_p0131b14
著。起斷常見。是故說不受福德。	1057	X25n0478_p0131b15
須菩提。若有人言。如來若來若去．若坐若臥。是人不	1058	X25n0478_p0131b16
解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故	1059	X25n0478_p0131b17
名如來。	1060	X25n0478_p0131b18
此明法身無去來相之文。上云知一切法無我得	1061	X25n0478_p0131b19
成於忍。云何如來現有去來。若有人言。如來有來。	1062	X25n0478_p0131b20
則以相見。如來有去。則以非相見。是人不解佛義。	1063	X25n0478_p0131b21
如來者。法身也。無所來。則不住生死。無所去。則不	1064	X25n0478_p0131b22
住涅槃。淨名云。不來相而來。不見相而見。文殊云。	1065	X25n0478_p0131b23
若來已。更不來。若去已。更不去。可見者。不可見相。	1066	X25n0478_p0131b24
前云。如來者。即諸法如義。古人云。夜深不向蘆灣	1067	X25n0478_p0131c01
宿。迥出中間與兩頭。	1068	X25n0478_p0131c02
須菩提。若善男子．善女人。以三千大千世界碎為微	1069	X25n0478_p0131c03
塵。於意云何。是微塵眾寧為多不。甚多。世尊。何以故。	1070	X25n0478_p0131c04
若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾。所以者何。	1071	X25n0478_p0131c05
佛說。微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所	1072	X25n0478_p0131c06
說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世	1073	X25n0478_p0131c07
界實有者。即是一合相。如來說。一合相。即非一合相。	1074	X25n0478_p0131c08
是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫	1075	X25n0478_p0131c09
之人貪著其事。	1076	X25n0478_p0131c10
此明法身應身無一異相之文。前云應有去來。則	1077	X25n0478_p0131c11
有異相。法無去來。則有一相。故以塵界明之。初明	1078	X25n0478_p0131c12
碎界為塵塵不有。若人以世界碎為微塵。寧為多	1079	X25n0478_p0131c13
不。答言。甚多。若微塵實有。則不名多。以微塵性空。	1080	X25n0478_p0131c14
是故言多。則應身無去來之異相。　下明合塵為界	1081	X25n0478_p0131c15
界元無。以世界性空。元無一相。則法身無一相。　下	1082	X25n0478_p0131c16
破和合相。若世界實有。則是微塵聚為一和合相。	1083	X25n0478_p0131c17
既說三千。則非一合。以第一義中無實體故。是名	1084	X25n0478_p0131c18
一合相者。世俗諦故。　上來空生顯解。向下佛與發	1085	X25n0478_p0131c19
明。一合相者。實際理地。言語道斷。心行處滅。故云	1086	X25n0478_p0131c20
則是不可說。但凡夫之人。見和合相。迷於事法。貪	1087	X25n0478_p0131c21
著有無。起諸異見。所謂擬心即差。動念即乖。	1088	X25n0478_p0131c22
須菩提。若人言。佛說我見．人見．眾生見．壽者見。須菩	1089	X25n0478_p0131c23
提。於意云何。是人解我所說義不。不也世尊。是人不	1090	X25n0478_p0131c24
解如來所說義。何以故。世尊說。我見．人見．眾生見．壽	1091	X25n0478_p0132a01
者見。即非我見．人見．眾生見．壽者見。是	1092	X25n0478_p0132a02
名我見．人見．	1093	X25n0478_p0132a02
眾生見．壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心	1094	X25n0478_p0132a03
者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。	1095	X25n0478_p0132a04
須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。	1096	X25n0478_p0132a05
此破我．法二相之文。前云四相。說破即是非相。又	1097	X25n0478_p0132a06
云四見。尚未發明。此乃說破亦無四見。或云四執。	1098	X25n0478_p0132a07
或云四取。名別義同。無法相義。應住降伏俱未說	1099	X25n0478_p0132a08
破。故此明之。　初除我執。若人言。佛說四見。是人解	1100	X25n0478_p0132a09
我所說義不。答言。是人不解如來所說義。佛說四	1101	X25n0478_p0132a10
見。以性空故。即非四見。世俗諦故。是名四見。　下破	1102	X25n0478_p0132a11
法執。總提起前問辭云。發菩提心之人。於自利利	1103	X25n0478_p0132a12
他法中。應如是知者。即知一切法無我。得成於忍。	1104	X25n0478_p0132a13
如是見者。即若見諸相非相。即見如來。如是信者。	1105	X25n0478_p0132a14
即一念淨信。及信心清淨。則生實相。如是解者。即	1106	X25n0478_p0132a15
深解義趣。及信解受持。又如是二字。與如是住。如	1107	X25n0478_p0132a16
是降伏其心相照應。不生法相者。即若菩薩通達	1108	X25n0478_p0132a17
無我法者。如來說名真是菩薩。　下拂跡。我見既非	1109	X25n0478_p0132a18
我見。如來所說法相。即非法相。離分別取著故。是	1110	X25n0478_p0132a19
名法相者。但假名故。上文節節皆破我法二執。以	1111	X25n0478_p0132a20
法相非法相。皆法執故。	1112	X25n0478_p0132a21
須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布	1113	X25n0478_p0132a22
施。若有善男子．善女人。發菩提心者。持於此經。乃至	1114	X25n0478_p0132a23
四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人	1115	X25n0478_p0132a24
演說。不取於相。如如不動。何以故。	1116	X25n0478_p0132b01
一切有為法　　如夢幻泡影　　如露亦如電	1117	X25n0478_p0132b02
應作如是觀	1118	X25n0478_p0132b03
此校量持經功德。及說經軌則之文。先明持經功	1119	X25n0478_p0132b04
德。若人滿無數世界七寶布施。不及持經之福。云	1120	X25n0478_p0132b05
何下。說經之法。前云為人演說。依何軌則。說法無	1121	X25n0478_p0132b06
過。即法華說四安樂行之義。說經之法。不出定慧。	1122	X25n0478_p0132b07
不取於相者。言達境唯心。離諸分別。如如不動者。	1123	X25n0478_p0132b08
上如相似義。下如不變義。不動者。即定也。終日說	1124	X25n0478_p0132b09
法。無法可說。終日度生。無生可度。上言定。下言慧。	1125	X25n0478_p0132b10
何故如如不動。觀一切有為生滅之法。如夢從妄	1126	X25n0478_p0132b11
見生。圓覺云。如夢中人。夢時非無。及至於醒。了無	1127	X25n0478_p0132b12
所得。　如幻者。如結巾為兔。縛芻為狗。咒力往來。無	1128	X25n0478_p0132b13
有實體。肇云。譬如幻化人。非無幻化人。幻化人。非	1129	X25n0478_p0132b14
真人也。　如泡者。因風而有。不可久立。	1130	X25n0478_p0132b15
如影者。因形	1131	X25n0478_p0132b15
而有。形實影虛。有待而成者也。　如露者。春霜曉露。	1132	X25n0478_p0132b16
見日則晞。　如電者。似閃電光。剎那不住。一切諸法。	1133	X25n0478_p0132b17
虛妄不實。應作如是觀照。方得說法無過。　正宗分	1134	X25n0478_p0132b18
竟。	1135	X25n0478_p0132b19
佛說是經已。長老須菩提及諸比丘．比丘尼．優婆塞．	1136	X25n0478_p0132b20
優婆夷．一切世間．天．人．阿修羅。聞佛所	1137	X25n0478_p0132b21
說。皆大歡喜。	1138	X25n0478_p0132b21
信受奉行。	1139	X25n0478_p0132b22
此明流通分。要將此法。流通天上人間。四眾八部。	1140	X25n0478_p0132b23
非無餘眾。但文略耳。比丘。此云乞士。尼。即女也。優	1141	X25n0478_p0132b24
婆塞。此云近事男。優婆夷。此云近事女。阿修羅。此	1142	X25n0478_p0132c01
云無端正。男醜女美。法喜充心。故皆大歡喜。聞而	1143	X25n0478_p0132c02
思。思而修。故云信受奉行。	1144	X25n0478_p0132c03
	1145	X25n0478_p0132c04
金剛般若波羅蜜經筆記(終)	1146	X25n0478_p0132c05

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十五冊 No. 478《金剛經筆記》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 25, No. 478 金剛經筆記

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/07/09

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金剛經筆記

本經佛學辭彙一覽(共 590 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切諸佛

一切諸法

一四天下

一四句偈

一合相

一如

一即一切

一念

一法

一空

一空一切空

一相

一異

一期

七大

七寶

九地

了生

了因

二心

二因

二如

二死

二果

二乘

二執

二義

二種生死

人天

人見

人身

人空

人無我

入滅

入聖

八十一品思惑

八十種好

八萬四千

八萬法門

八難

十二因緣

十二處

十八界

十方

十地

十聖

三十二相

三千大千世界

三心

三世

三果

三昧

三界

三界九地

三乘

三惡道

三無差別

三菩提

三際

三賢

三藏

三藐三菩提

三寶

上人

上求下化

上乘

上慢

凡夫

乞士

乞食

大千

大千世界

大心

大身

大乘

大師

大悲

大悲菩薩

大菩提

小乘

小乘法

不可思議

不生

不住生死

中道

五眼

五陰

五蘊

內凡

內眾

六度

六度萬行

六根

六祖

六道

六塵

公案

分別

化生

化佛

化緣

天人

天眼

天龍

天龍八部

心心

心印

心行

心所

心相

心通

心經

心緣

文殊

方便

比丘

比丘尼

水月

世出世間

世俗諦

世界

世尊

世間

出世

出世間

功德

四天下

四生

四事

四事

四取

四果

四空

四相

四眾

四諦

四禪

外道

布施

平等

本地

本地風光

本來無一物

本覺

末法

正因

正見

正定

正法

正覺

玄奘

生因

生死

生死海

生佛

生身

生相

生滅

目犍連

示寂

合十

合掌

因緣

地獄

妄見

妄念

妄想

如如

如如智

如來

如來地

如來藏

如是我聞

如理

如實

如實知

如實知見

如語

安心

成佛

有色

有作

有見

有所得

有法

有為

有為法

有相

有相無相

有情

有無

有漏

有漏因

有邊

此岸

牟尼

肉眼

自性

色身

色相

行者

衣缽

西天

住心

住相

佛土

佛日

佛生日

佛印

佛身

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛乘

佛教

佛眼

佛智

佛境

佛說

利他

利生

即空

即離

卵生

妙心

妙明

妙果

弟子

忍辱

忍辱波羅蜜

我人

我見

我所

我空

我相

我執

沙門

見惑

見障

身入

身見

身相

那由他

那含

那律

事修

依正

供養

來果

取著

受持

孤獨園

宗派

定相

定慧

居士

彼岸

性空

所作

放光

明處

果報

法化

法名

法忍

法身

法身舍利

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法相

法師

法執

法眼

法喜

法無我

法華

法輪

法顯

知見

知法

空劫

空見

空性

空法

空相

空無

空慧

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初住

初果

近事

近事女

近事男

金剛

金剛心

長老

長者

長養

阿那含

阿那含果

阿那律

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非色

非非想處

信心

信受奉行

信解

俗諦

剎那

帝釋

度生

後有

後得智

思惟

思惑

持名

持戒

界如

相分

相好

相即

相空

相應

胎生

迦葉

降伏

食時

修多羅

修行

修羅

修證

差別

根本法輪

根本智

根身

根塵

涅槃

涅槃佛

涅槃會

琉璃

真人

真如

真法

真法界

真空

真理

真語

真諦

破法

破執

神通

能所

般若

般若波羅蜜

假名

假合

偏小

偏袒

唯心

國土

執著

寂然

寂滅

寂滅相

寂靜

常見

得道

授記

教化

梵語

欲界

清淨

清淨心

深經

淨土

淨心

淨名

理事

理智

現行

現前

異相

眾生

眾生見

眾生相

第一義

莊嚴

貪著

通力

最上乘

報身

尊者

惡業

惡道

智者

智慧

無生

無生忍

無生法

無生法忍

無生智

無自性

無住

無作

無我

無所有

無所住而生其心

無所得

無明

無法相

無為

無為法

無畏

無畏施

無相

無倒

無情

無著

無量

無漏

無漏因

無緣

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

發心

發心住

發菩提心

發願

童子

等心

等覺

給孤獨園

善女人

善男子

善法

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

菩薩行

華嚴

著我

著法

虛妄

虛空

鈍根

開演

須陀洹

須陀洹果

須彌山

圓心

圓頓

圓頓教

圓覺

微塵

楞伽

滅度

滅後

煩惱

煩惱即菩提

煩惱障

當來

當機

萬行

萬法

聖人

聖果

解行

解空

解脫

辟支

道中

道行

達磨

過去

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

塵相

塵勞

壽者

壽者相

實有

實相

實相般若

實相義

實智

實語

實際

實際理地

對治

福德

種子

緇素

聞法

聞持

說法

增上

增上慢

廣長舌

慧力

慧命

摩訶

摩訶般若

摩訶薩

緣因

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸法實相

諸相

賢聖

輪王

輪轉

遮那

學人

然燈佛

隨分

隨他意語

隨順

隨緣

隨類

頭上安頭

優婆夷

優婆塞

彌勒

應化

應身

應供

應量器

戲論

檀波羅蜜

聲聞

斷見

斷滅

薩埵

轉輪聖王

離相

曠劫

羅漢

識心

證法

證悟

顛倒

懺悔

釋迦

釋迦牟尼

護念

辯才

辯才天

歡喜

讀誦

變易

體用

靈鷲山

觀法

觀空

觀照

讚佛

忉利天

跏趺

慳貪

憍陳如

鷲山

波羅蜜

四安樂行

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