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金剛經註解卷之三 2 X24n0468_p0785c09
　 3 X24n0468_p0785c10
○離相寂滅分第十四 4 X24n0468_p0785c11
　直下頓空。離諸形相。既離形相。寂滅現前。 5 X24n0468_p0785c12
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛 6 X24n0468_p0785c13
言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來。所得慧 7 X24n0468_p0785c14
眼。未曾得聞如是之經。 8 X24n0468_p0785c15
　陳雄曰。深解義趣者。須菩提心悟真空無相義趣 9 X24n0468_p0785c16
　也。涕淚悲泣者。傷我值遇之晚。不獲早覺悟也。 10 X24n0468_p0785c17
　顏丙曰。深解者。大徹大悟也。 11 X24n0468_p0785c18
　李文會曰。須菩提聞說是經。了悟人法二空。即得 12 X24n0468_p0785c19
　中道之理。歎其希有。感極涕零也。未嘗得聞者。昔 13 X24n0468_p0785c20
　得慧眼。於有見空。今聞是經。於空亦遣。是了中道。 14 X24n0468_p0785c21
　將欲起教以示未來也。 15 X24n0468_p0785c22
　傅大士頌曰。聞經深解義。心中喜且悲。皆除煩惱 16 X24n0468_p0785c23
　斷。無能離所知。遍計於先了。圓成證此時。宿乘無 17 X24n0468_p0785c24
　礙慧。方便勸人持。 18 X24n0468_p0786a01
　川禪師頌曰。自小年來慣遠方。幾迴衡嶽渡瀟湘。 19 X24n0468_p0786a02
　一朝踏著家鄉路。始覺途中日月長。 20 X24n0468_p0786a03
世尊。若復有人得聞是經。信心清淨。即生實相。當知 21 X24n0468_p0786a04
是人。成就第一希有功德。 22 X24n0468_p0786a05
　李文會曰。信心清淨者。信本來心。無法可得。不起 23 X24n0468_p0786a06
　妄念。心常空寂。湛然清淨。即生實相者。豁然了悟 24 X24n0468_p0786a07
　萬法。由此淨心建立。是名實相。成就第一希有功 25 X24n0468_p0786a08
　德者。迷即佛是眾生。悟即眾生是佛。佛佛道齊。無 26 X24n0468_p0786a09
　法等比。 27 X24n0468_p0786a10
　陳雄曰。性中具如來法身。夫是之謂生實相。圓覺 28 X24n0468_p0786a11
　經曰。一切實相。性清淨故。悟理而至於證實相。吾 29 X24n0468_p0786a12
　知夫成就法身功德。莫能出乎其右者。謂之第一 30 X24n0468_p0786a13
　希有。信乎。經以福兼德。言者屢矣。而此獨言功德 31 X24n0468_p0786a14
　不及福者。是功成果滿之時。則其福為不足道。所 32 X24n0468_p0786a15
　以特經有功德在法身中。非在於福之句。 33 X24n0468_p0786a16
　傅大士頌曰。未有無心境。曾無無境心。境亡心自 34 X24n0468_p0786a17
　滅。心滅境無侵。經中稱實相。語妙理能深。證知唯 35 X24n0468_p0786a18
　有佛。小聖詎能任。 36 X24n0468_p0786a19
　顏丙曰。即生實相者。即是悟自性也。 37 X24n0468_p0786a20
世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。 38 X24n0468_p0786a21
　顏丙曰。佛云實相無相。所謂是實相者。即是非相。 39 X24n0468_p0786a22
　如太虛空。無一形相。若悟實相。不可執著實相。當 40 X24n0468_p0786a23
　如大士云。彼岸更求離。但說假名。實相本無可得。 41 X24n0468_p0786a24
　李文會曰。即是非相者。實相無相。故言為非。不是 42 X24n0468_p0786b01
　無實相。如龜毛兔角。只說龜無毛兔無角。不說無 43 X24n0468_p0786b02
　龜毛兔角。只說實相無相。不說無實相也。 44 X24n0468_p0786b03
　達磨祖師曰。若解實相。即見非相。若了非相。其色 45 X24n0468_p0786b04
　亦然。當於色中不生色體。於非相中不礙有也。正 46 X24n0468_p0786b05
　猶水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。此之 47 X24n0468_p0786b06
　謂也。 48 X24n0468_p0786b07
　傅大士云。眾生與壽者。蘊上立虛名。如龜毛不實。 49 X24n0468_p0786b08
　似兔角無形。 50 X24n0468_p0786b09
　川禪師曰。山河大地。甚處得來。頌曰。遠觀山有色。 51 X24n0468_p0786b10
　近聽水無聲。春去華猶在。人來鳥不驚。( 52 X24n0468_p0786b11
古人畫屏詩)頭 53 X24n0468_p0786b11
　頭皆顯露。物物體元平。如何言不會。秖為太分明。 54 X24n0468_p0786b12
世尊。我今得聞如是經典。信解受持。不足為難。 55 X24n0468_p0786b13
　王日休曰。信解者。謂信其義而曉解也。受持者。謂 56 X24n0468_p0786b14
　能受其義而持守之也。 57 X24n0468_p0786b15
　陳雄曰。無狐疑心曰信。曉了意義曰解。欽承不忽 58 X24n0468_p0786b16
　曰受。佩服不厭曰持。 59 X24n0468_p0786b17
　李文會曰。但只了悟人法二空。心無取捨。常令空 60 X24n0468_p0786b18
　寂。是名信解受持。如來慈悲方便。化導迷人。迷即 61 X24n0468_p0786b19
　佛是眾生。悟即眾生是佛。若能了悟。萬事皆空。以 62 X24n0468_p0786b20
　藥對病。以悟對迷。以善對惡。以靜對動。以慧對愚。 63 X24n0468_p0786b21
　種種脩行。只是對治。莫作諸惡。勉力為善。依此脩 64 X24n0468_p0786b22
　行。縱橫自在。又且何難。 65 X24n0468_p0786b23
　傅大士頌曰。空生聞妙理。如蓬植在麻。凡流信此 66 X24n0468_p0786b24
　法。同火世蓮華。恐人生斷見。大聖預開遮。如能離 67 X24n0468_p0786c01
　諸相。定入法王家。 68 X24n0468_p0786c02
　川禪師曰。若不得後語。前話也難圓。頌曰。難難難 69 X24n0468_p0786c03
　如平地上青天。易易易似和衣一覺睡。行船盡在 70 X24n0468_p0786c04
　把梢人。誰道波濤從地起。 71 X24n0468_p0786c05
若當來世。後五百歲。其有眾生得聞是經。信解受持。 72 X24n0468_p0786c06
是人即為第一希有。 73 X24n0468_p0786c07
　李文會曰。若人心常空寂湛然清淨。不著諸相。悟 74 X24n0468_p0786c08
　住無所住心。了得無所得法。是為第一希有。 75 X24n0468_p0786c09
　川禪師曰。行住坐臥。著衣喫飯。更有什麼事。頌曰。 76 X24n0468_p0786c10
　冰不熱。火不寒。土不濕。水不乾。金剛腳踏地。旛竿 77 X24n0468_p0786c11
　頭指天。若人信得及。北斗面南看(無所不可)。 78 X24n0468_p0786c12
何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所 79 X24n0468_p0786c13
以者何。我相即是非相。人相。眾生相。壽者相。即是非 80 X24n0468_p0786c14
相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。 81 X24n0468_p0786c15
　李文會曰。即是非相者。前言無相。即是滅色以明 82 X24n0468_p0786c16
　空義。復言非相。即是了悟我人眾生壽者。四相本 83 X24n0468_p0786c17
　來不生。故名實相。離一切相即名諸佛者。此謂悟 84 X24n0468_p0786c18
　實相者更無等比。當知是人不著二邊。不處中道。 85 X24n0468_p0786c19
　一切無住。即名為佛。又云離相清淨解悟三空。契 86 X24n0468_p0786c20
　合實相。究竟涅槃。三空之義。初即人空。次即法空。 87 X24n0468_p0786c21
　後即空空。三世如來同證此理。故名為佛。 88 X24n0468_p0786c22
　川禪師曰。心不負人。面無慚色。頌曰。舊竹生新筍。 89 X24n0468_p0786c23
　新華長舊枝。雨催行客到。風送片帆歸。竹密不妨 90 X24n0468_p0786c24
　流水過。山高豈礙白雲飛。 91 X24n0468_p0787a01
佛告須菩提。如是如是。 92 X24n0468_p0787a02
　李文會曰。如是如是者。佛以須菩提所解空義善 93 X24n0468_p0787a03
　契如來之法意也。 94 X24n0468_p0787a04
　陳雄曰。華嚴經云。離諸和合相。是名無上覺。佛以 95 X24n0468_p0787a05
　覺言。外覺離一切有相。內覺離一切空相。於相而 96 X24n0468_p0787a06
　離相。於空而離空。得夫真空無相之妙。所以名其 97 X24n0468_p0787a07
　為佛。 98 X24n0468_p0787a08
若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為 99 X24n0468_p0787a09
希有。 100 X24n0468_p0787a10
　肇法師曰。得大乘聞慧解。一往聞經。身無懼相。故 101 X24n0468_p0787a11
　名不驚。得大乘思慧解。深信不疑。故名不怖。得大 102 X24n0468_p0787a12
　乘脩慧解。順教脩行。終不有謗。故名不畏。 103 X24n0468_p0787a13
　陳雄曰。不驚則無疑心。不怖則無懼心。不畏則無 104 X24n0468_p0787a14
　退心。 105 X24n0468_p0787a15
　李文會曰。不驚不怖不畏者。心若空寂。湛然清淨。 106 X24n0468_p0787a16
　等於虛空。有何驚怖。甚為希有者。諸上根器。得聞 107 X24n0468_p0787a17
　是經。諦聽受持。永不退轉。當知是人甚為希有。 108 X24n0468_p0787a18
　傅大士頌曰。如能發心者。應當了二邊。涅槃無有 109 X24n0468_p0787a19
　相。菩提離所緣。(子榮曰。如脩行初發心 110 X24n0468_p0787a20
脩菩薩行。須求大乘正知見人。悟達上乘。先 111 X24n0468_p0787a20
　了有無二邊之執。方證涅槃無相之理。故離 112 X24n0468_p0787a21
所緣之心境也)無乘及乘者。人法 113 X24n0468_p0787a21
　兩俱捐。欲達真如理。應當識本源。 114 X24n0468_p0787a22
　川禪師曰。秖是自家底。頌曰。毛吞巨海水。芥子納 115 X24n0468_p0787a23
　須彌。碧漢一輪滿。法光六合輝。踏得故鄉田地穩。 116 X24n0468_p0787a24
　更無南北與東西。 117 X24n0468_p0787b01
何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅 118 X24n0468_p0787b02
蜜。是名第一波羅蜜。 119 X24n0468_p0787b03
　疏鈔曰。何以故者。顯因中最勝。明標第一波羅蜜 120 X24n0468_p0787b04
　者有十種。一布施。二持戒。三忍辱。四精進。五禪定。 121 X24n0468_p0787b05
　六智慧。七慈。八悲。九方便。十不退。今言第一波羅 122 X24n0468_p0787b06
　蜜者。即布施波羅蜜。何故獨言布施為第一。曰布 123 X24n0468_p0787b07
　施者。通攝萬行。直至菩提。尚行法施因布施資生 124 X24n0468_p0787b08
　眾善。言非者恐有能所之心。先拂去假名。行無住 125 X24n0468_p0787b09
　相施。故曰是名第一波羅蜜。 126 X24n0468_p0787b10
　李文會曰。如來說第一波羅蜜者。若悟非相。即達 127 X24n0468_p0787b11
　彼岸。實相無二。故名第一。非第一波羅蜜者。了悟 128 X24n0468_p0787b12
　人法俱空。即無生死可度。亦無彼岸可到。何處更 129 X24n0468_p0787b13
　有第一。故云非第一也。是名第一波羅蜜者。悟一 130 X24n0468_p0787b14
　切法。即知諸法皆是假名。法華經云。但以假名字。 131 X24n0468_p0787b15
　引導於眾生。於斯了悟。能入見性之門。是名第一 132 X24n0468_p0787b16
　波羅蜜也。故知假名。如將黃葉作金。止小兒啼。二 133 X24n0468_p0787b17
　乘之人聞說假名。將謂是實。執著脩行。欲離生死。 134 X24n0468_p0787b18
　不知即無生死可離。 135 X24n0468_p0787b19
　傅大士頌曰。波羅稱彼岸。於中十種名。( 136 X24n0468_p0787b20
華嚴六十六卷善財 137 X24n0468_p0787b20
　童子見寶髻長者。言願為我說諸菩薩道。答 138 X24n0468_p0787b21
言檀波羅蜜。尸波羅蜜。忍辱波羅蜜。精進波 139 X24n0468_p0787b21
羅蜜。禪波羅蜜。 140 X24n0468_p0787b21
　般若波羅蜜。方便波羅蜜。願波羅蜜。力波 141 X24n0468_p0787b22
羅蜜。智波羅蜜。又合論九十六卷云。如是一 142 X24n0468_p0787b22
百一十八大總持 143 X24n0468_p0787b22
　門。不出十波羅蜜中行)高卑緣妄識。次第 144 X24n0468_p0787b23
為迷情。焰裏尋求 145 X24n0468_p0787b23
　水。空中覓響聲。真如何得失。今始號圓成 146 X24n0468_p0787b24
(子榮曰。真如之 147 X24n0468_p0787b24
　理。上至諸佛。下至含生。本自具足。流轉 148 X24n0468_p0787c01
六道。亦未曾得。今始號圓成者。言下頓覺即 149 X24n0468_p0787c01
佛)。 150 X24n0468_p0787c01
　川禪師頌曰。是名第一波羅蜜。萬別千差從此出。 151 X24n0468_p0787c02
　鬼臉神頭對面來。此時莫道不相識。 152 X24n0468_p0787c03
須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍 153 X24n0468_p0787c04
辱波羅蜜。 154 X24n0468_p0787c05
　疏鈔云。忍辱波羅蜜者。即十波羅中第三是也。 155 X24n0468_p0787c06
　王日休曰。佛呼須菩提而謂能忍辱。方不起嗔心 156 X24n0468_p0787c07
　以昏亂真性。乃能到諸佛菩薩之彼岸。故云忍辱 157 X24n0468_p0787c08
　波羅蜜也。佛雖有時自稱如來。自稱佛。然亦有時 158 X24n0468_p0787c09
　稱我。其稱我。則特謂我身爾。若稱如來與佛。則謂 159 X24n0468_p0787c10
　已與諸佛如來皆然也。盡此一經皆如是。此佛謂 160 X24n0468_p0787c11
　我與諸佛說忍辱波羅蜜。真性中亦豈有此忍辱 161 X24n0468_p0787c12
　哉。故亦非真實。但為虛名而已。故云是名忍辱波 162 X24n0468_p0787c13
　羅蜜。 163 X24n0468_p0787c14
　李文會曰。忍辱波羅蜜者。若有能忍之心。即是見 164 X24n0468_p0787c15
　有身相。不達我人眾生壽者諸非相也。大陽禪師 165 X24n0468_p0787c16
　舉火問僧云。會麼。僧云不會。師云。起則遍周沙界。 166 X24n0468_p0787c17
　滅則了無所得。又龐居士問馬祖云。不與萬法為 167 X24n0468_p0787c18
　侶者是什麼人。祖云。迴光自照看。待你一口吸盡 168 X24n0468_p0787c19
　西江水。然後向你道。圜悟禪師曰。參得此語透者。 169 X24n0468_p0787c20
　目前萬法平沉。無始妄想蕩盡。又云。大空無外。大 170 X24n0468_p0787c21
　象無形。盡世界撤來如粟米粒。總虛空似掌中珠。 171 X24n0468_p0787c22
　可以拽新羅國與波斯國鬥額。直得東勝神洲射 172 X24n0468_p0787c23
　箭。西瞿耶尼中垛。所以道髑髏當千世界。鼻孔摩 173 X24n0468_p0787c24
　出家風。若是未出陰界。尚涉見聞覺知。恁麼說話。 174 X24n0468_p0788a01
　一似鴨聽雷鳴。隔靴抓癢。直饒脫卻根塵。去卻機 175 X24n0468_p0788a02
　境。尚餘一線路在。且二途不涉。一句作麼生道。還 176 X24n0468_p0788a03
　委悉麼。佛殿階前石獅子。大洋海裏鐵崑崙。如來 177 X24n0468_p0788a04
　說非忍辱波羅蜜者。了悟人法二空。即無忍辱之 178 X24n0468_p0788a05
　相。是達我人。眾生壽者非相。故云非忍辱也。 179 X24n0468_p0788a06
何以故。須菩提。如我昔。為歌利王割截身體。我於爾 180 X24n0468_p0788a07
時無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我於 181 X24n0468_p0788a08
往昔節節支解時。若有我相。人相。眾生相。壽者相。應 182 X24n0468_p0788a09
生嗔恨。須菩提。又念過去。於五百世作忍辱仙人。於 183 X24n0468_p0788a10
爾所世。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。 184 X24n0468_p0788a11
　肇法師曰。歌利王。即如來因緣中事也。爾時菩薩 185 X24n0468_p0788a12
　得無我解。故所以能忍也。又曰。五蘊身非有。四大 186 X24n0468_p0788a13
　本來空。將頭臨白刃。一似斬春風。若以諸大宗師 187 X24n0468_p0788a14
　言之。即是先說有為權教。後顯無為實理。若表法 188 X24n0468_p0788a15
　言之。歌者。即是慧之別名。利者。刀也。非謂世間之 189 X24n0468_p0788a16
　刀。王者。心也。是用慧刀割截無明煩惱之身體也。 190 X24n0468_p0788a17
　應生嗔恨者。謂色身與法身即不同也。當知割截 191 X24n0468_p0788a18
　之時。即不見有身相。亦不見有我人眾生壽者四 192 X24n0468_p0788a19
　相。何處更有嗔恨也。華嚴經云。譬如虛空。於十方 193 X24n0468_p0788a20
　中求不可得。然非無虛空。菩薩之心。亦復如是。 194 X24n0468_p0788a21
　六祖曰。歌利王。是梵語。此云無道極惡君也。世者。 195 X24n0468_p0788a22
　生也。如來因中。五百生脩行忍辱波羅蜜。以得四 196 X24n0468_p0788a23
　相不生。 197 X24n0468_p0788a24
　李文會曰。如我昔為歌利王割截身體者。如來設 198 X24n0468_p0788b01
　教。方便門多。若作教相言之。只是依文設教。為歌 199 X24n0468_p0788b02
　利王割截身體。節節支解。曾無一念嗔恨之心。忍 200 X24n0468_p0788b03
　辱仙人者。如來五百世中脩忍辱波羅蜜行。欲令 201 X24n0468_p0788b04
　一切眾生成就忍辱波羅蜜法。不著諸相。見一切 202 X24n0468_p0788b05
　人迷悟賢愚貧富貴賤。平等恭敬。不生輕慢。以至 203 X24n0468_p0788b06
　惡罵捶打。皆悉能忍。反生歡喜。不生嗔恨之心。 204 X24n0468_p0788b07
　圜悟禪師曰。太凡為善知識。應當慈悲柔和。善順 205 X24n0468_p0788b08
　接物。以平等無諍自處。彼以惡聲色來加我非理 206 X24n0468_p0788b09
　相干。訕謗毀辱。但退步自照。於己無嫌。一切勿與 207 X24n0468_p0788b10
　較量。亦不瞋恨。只與直下坐斷。如初不聞見。久之 208 X24n0468_p0788b11
　魔孽自消耳。若與之較。即惡聲相反。豈有了期。又 209 X24n0468_p0788b12
　不表顯自己力量。與常流何異。切在力行之。自然 210 X24n0468_p0788b13
　無思不服。且夫見性之人。聞人毀謗。如飲甘露。心 211 X24n0468_p0788b14
　自清涼。不生煩惱。則能成就定慧之力。不被六賊 212 X24n0468_p0788b15
　盜竊家寶。功德法財。遂從此增長也。 213 X24n0468_p0788b16
　傅大士頌曰。暴虐唯無道。時稱歌利王。逢君出遊 214 X24n0468_p0788b17
　獵。仙人橫被傷。(子榮曰。逢君出遊獵。 215 X24n0468_p0788b18
仙人橫被傷者。謂如來因地脩行。證初地菩薩 216 X24n0468_p0788b18
。 217 X24n0468_p0788b18
　脩忍辱仙行。在山中宴坐。遇歌利王出遊獵 218 X24n0468_p0788b19
。王乃﹝甜/心﹞息睡醒不見左右彩女。遂親 219 X24n0468_p0788b19
入山。尋見眾姐宮女。圍 220 X24n0468_p0788b19
　遶禮拜仙人。王乃大怒問曰。云何恣情觀我 221 X24n0468_p0788b20
女色。仙人曰。於諸女色。實無貪著。王曰。 222 X24n0468_p0788b20
云何見色不貪。仙人 223 X24n0468_p0788b20
　曰持戒。王曰。何名持戒。仙人曰。忍辱即 224 X24n0468_p0788b21
是持戒。王乃將刀割仙人身。問曰。還可痛否 225 X24n0468_p0788b21
。仙人曰。實不痛。王即 226 X24n0468_p0788b21
　節節支解。問曰。還可痛否。仙人曰。實不 227 X24n0468_p0788b22
痛。其時輔相大臣諫曰。彼之大士。逢斯患苦 228 X24n0468_p0788b22
。顏色忻然。無所搖動。 229 X24n0468_p0788b22
　奈何大王如斯利害。王乃止。爾時王者。即 230 X24n0468_p0788b23
憍陳如是。時仙人者。即釋迦如來也)頻經五 231 X24n0468_p0788b23
百 232 X24n0468_p0788b23
　世。前後極時長。承仙忍辱力。今乃證真常。 233 X24n0468_p0788b24
　川禪師曰。智不責愚。頌曰。如刀斷水。似火吹光。明 234 X24n0468_p0788c01
　來暗去。那事無妨。歌利王。歌利王。誰知遠煙浪。別 235 X24n0468_p0788c02
　有好商量。又曰。目前無法。從教柳綠華紅。耳畔無 236 X24n0468_p0788c03
　聞。一任鶯啼燕語。頌曰。四大元無我。五蘊悉皆空。 237 X24n0468_p0788c04
　廓落虛無理。乾坤萬古同。妙峰嶷嶷常如故。誰管 238 X24n0468_p0788c05
　顛號刮地風。 239 X24n0468_p0788c06
是故。須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三 240 X24n0468_p0788c07
菩提心。 241 X24n0468_p0788c08
　陳雄曰。夫離一切相。即名諸佛。而菩薩受如來無 242 X24n0468_p0788c09
　相教法者也。欲成佛道。必發菩提無上道心。蓋菩 243 X24n0468_p0788c10
　提無上道心。即清淨無相心也。菩薩應當離一切 244 X24n0468_p0788c11
　相者。心常空寂。不生起滅。湛然清淨。是離一切相 245 X24n0468_p0788c12
　也。 246 X24n0468_p0788c13
　川禪師曰。是即此用。離此用。(百丈參馬 247 X24n0468_p0788c14
祖。祖見師來。取禪床角頭拂子 248 X24n0468_p0788c14
　豎起。師云。即此用。離此用。祖掛拂子於 249 X24n0468_p0788c15
舊處)頌曰。得之於心。應之於手。 250 X24n0468_p0788c15
　雪月風華。天長地久。朝朝雞向五更啼。春來處處 251 X24n0468_p0788c16
　山華秀。 252 X24n0468_p0788c17
不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。應生無所 253 X24n0468_p0788c18
住心。若心有住。即為非住。 254 X24n0468_p0788c19
　﹝日/黽﹞太傅曰。自定純脩之法。但於一切時中。隨其辦 255 X24n0468_p0788c20
　及。止習無住之住足矣。僧肇五論云。聖人之心。住 256 X24n0468_p0788c21
　無所住。內解註云。安住無為。名之為住。住無方所。 257 X24n0468_p0788c22
　故名無住。又六祖壇經云。我此法門。無住為本。又 258 X24n0468_p0788c23
　司馬子微坐忘論翼云。不依一物而心常住。又云。 259 X24n0468_p0788c24
　出世之法。以無著為本。華嚴云。一切境界。不生染 260 X24n0468_p0789a01
　著。淨身口意。住無礙行。滅一切障。世間受生。皆由 261 X24n0468_p0789a02
　著我。若離此著則無生處。涅槃經云。凡夫著色。乃 262 X24n0468_p0789a03
　至著識。以著識故。則生食染心。故為色縛。乃至為 263 X24n0468_p0789a04
　識之所繫縛。以繫縛故。則不得免生老病死憂悲 264 X24n0468_p0789a05
　大苦。一切煩惱。 265 X24n0468_p0789a06
　王日休曰。應。當也。不應住色生心者。謂不當住著 266 X24n0468_p0789a07
　於凡有形色而生心也。若愛廣大居宇。美好器用 267 X24n0468_p0789a08
　之類是也。不應住聲香味觸生心者。謂不當住著 268 X24n0468_p0789a09
　於聲音馨香滋味及所觸而生心也。若愛聲樂謳 269 X24n0468_p0789a10
　唱。愛龍檀腦麝。愛飲食異味。愛嬌嬈婦女。皆是住 270 X24n0468_p0789a11
　著於聲香味觸而生心也。不應住法生心者。謂佛 271 X24n0468_p0789a12
　法本為因眾生根器而設化。若住著之。則是泥於 272 X24n0468_p0789a13
　法。而無由見真性。故不當住著於此而生心也。應 273 X24n0468_p0789a14
　生無所住心者。謂凡有住著處。皆不得起心念也。 274 X24n0468_p0789a15
　若心有住即為非住者。謂心若有所住著。則其住 275 X24n0468_p0789a16
　著之非也。蓋當使一念寂然。如虛空然。則可以見 276 X24n0468_p0789a17
　真性矣。此與第十分大略同。然此再言之者。乃詳 277 X24n0468_p0789a18
　言之也。亦恐有弟子聽之不審者。亦恐有續來聽 278 X24n0468_p0789a19
　者。所以再言之。凡此經中重疊言者。義皆如此。 279 X24n0468_p0789a20
　李文會曰。不應住色聲香味觸法生心者。心住六 280 X24n0468_p0789a21
　塵。即著諸相。取捨憎愛。無有休期。應生無所住心 281 X24n0468_p0789a22
　者。心無所住。隨處解脫。內外根塵。悉皆銷殞。若一 282 X24n0468_p0789a23
　切無心。即無所住也。趙州云。我見千百億箇。盡是 283 X24n0468_p0789a24
　覓作佛漢子。於中覓箇無心底難得。 284 X24n0468_p0789b01
　僧若訥曰。心本無形。因塵有相。塵滅心滅。真心湛 285 X24n0468_p0789b02
　然。察禪師心印頌云。問君心印作何顏。心印何人 286 X24n0468_p0789b03
　敢授傳。歷劫坦然無異色。呼為心印早虛言。須知 287 X24n0468_p0789b04
　體自虛空性。將喻紅爐火裏蓮。莫謂無心云是道。 288 X24n0468_p0789b05
　無心猶隔一重關。 289 X24n0468_p0789b06
　圜悟禪師曰。在家菩薩脩出家行。如火中生蓮。蓋 290 X24n0468_p0789b07
　名位權勢意氣。卒難調伏。而況火宅煩擾煎熬百 291 X24n0468_p0789b08
　端千緒。除非自己直下明悟。本性妙圓。到大寂大 292 X24n0468_p0789b09
　定休歇之場。方能放下。廓爾平常。徹證無心。觀一 293 X24n0468_p0789b10
　切法。如夢幻泡。空豁豁地。隨時應節。消遣將去。隨 294 X24n0468_p0789b11
　自己力量。轉化未悟。同入無為無事法性海中。則 295 X24n0468_p0789b12
　出來南閻浮提打一遭。必不為折本也。 296 X24n0468_p0789b13
　黃﹝薛/木﹞禪師曰。供養十方諸佛。不如供養一箇無心 297 X24n0468_p0789b14
　道人。何故為無心也。無心者。如如之體。內如木石。 298 X24n0468_p0789b15
　不動不搖。外如虛空。不塞不礙。是名佛也。又云。夫 299 X24n0468_p0789b16
　恒沙者。佛說是沙。諸佛菩薩釋梵諸天步履而過。 300 X24n0468_p0789b17
　沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行。沙亦不怒。珍寶馨 301 X24n0468_p0789b18
　香。沙亦不貪。糞溺臭穢。沙亦不惡。此即無心之心 302 X24n0468_p0789b19
　離一切相。眾生諸佛。更無差別。但能無心。即便是 303 X24n0468_p0789b20
　究竟也。若心有住。即為非住者。真如之心。本無所 304 X24n0468_p0789b21
　住。若不住諸法相。即與道相應也。若住於法。即違 305 X24n0468_p0789b22
　正教。既違正教。即為非住也。 306 X24n0468_p0789b23
是故佛說菩薩心。不應住色布施。 307 X24n0468_p0789b24
　謝靈運曰。不住色。無財物也。 308 X24n0468_p0789c01
　陳雄曰。菩薩心。何心也。無所住之心也。菩薩六根 309 X24n0468_p0789c02
　清淨。生無所住心。豈應布施以求其諸欲之滿意 310 X24n0468_p0789c03
　哉。然眾苦所本。眼根不淨為先。佛故斷之曰。不應 311 X24n0468_p0789c04
　住色而為之布施也。 312 X24n0468_p0789c05
　李文會曰。不應住色布施者。菩薩不見有身相可 313 X24n0468_p0789c06
　捨。於諸宅舍道路。逢諸一切愚癡貧賤之人毀罵 314 X24n0468_p0789c07
　捶打。需索財物。若能隨順其意。令生歡喜。不生阻 315 X24n0468_p0789c08
　隔瞋恨之心。即是布施之義。若秖分辯是非。顧惜 316 X24n0468_p0789c09
　物寶。阻逆其意。令生瞋恨。即不名布施也。 317 X24n0468_p0789c10
　黃蘗禪師曰。凡夫不肯空心。恐落於空。不知自心 318 X24n0468_p0789c11
　本空。愚人除事不除心。智者除心不除事。菩薩心 319 X24n0468_p0789c12
　如虛空。一切俱捨。所作福德。皆不貪著。然捨有三 320 X24n0468_p0789c13
　等。內外身心。一切俱捨。猶如虛空。無所貪著。然後 321 X24n0468_p0789c14
　隨方應物。能所皆忘。是為大捨。若一邊行道布德。 322 X24n0468_p0789c15
　一邊旋捨。無希望心。是為中捨。若廣脩眾善。有所 323 X24n0468_p0789c16
　希望。聞法知空。遂乃不著。是為小捨。大捨如火燭 324 X24n0468_p0789c17
　在前。更無迷悟。中捨如火燭在傍。或明或暗。小捨 325 X24n0468_p0789c18
　如火燭在後。不見坑阱也。 326 X24n0468_p0789c19
　傅大士頌曰。菩薩懷深智。何時不帶悲。投身憂虎 327 X24n0468_p0789c20
　餓。(金光明經云。如來因地。為薩埵王子 328 X24n0468_p0789c21
時。一虎生七子。經七日無食。將欲死。時王 329 X24n0468_p0789c21
子見。遂捨身以飼此 330 X24n0468_p0789c21
　虎也)割肉恐鷹飢。(殑伽經云。如來因地 331 X24n0468_p0789c22
時在山中脩忍辱仙。時梵王帝釋遂化身。一化 332 X24n0468_p0789c22
　為鷹。一化為鴿。來試仙人。鷹趁其鴿。鴿 333 X24n0468_p0789c23
投仙人。仙人遂以衣藏其鴿。鷹切就仙人覓其 334 X24n0468_p0789c23
鴿。仙人遂將自身 335 X24n0468_p0789c23
　肉割一片以代鴿還鷹。○殑其矜切)精勤三 336 X24n0468_p0789c24
大劫。曾無一念疲。如能 337 X24n0468_p0789c24
　同此行。皆得作天師。 338 X24n0468_p0790a01
須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是布施。 339 X24n0468_p0790a02
　六祖曰。菩薩不為求望自身五欲快樂而行布施。 340 X24n0468_p0790a03
　但為內破慳心。外利益一切眾生。而行布施。 341 X24n0468_p0790a04
　陳雄曰。七寶雖滿大千界。等須彌山。亦有時而盡。 342 X24n0468_p0790a05
　布施以此。焉得人人而給諸。菩薩也。無諸欲之求。 343 X24n0468_p0790a06
　無能施之心。亦無所施之物。凡可以利益一切眾 344 X24n0468_p0790a07
　生者。無不為己。則含靈抱識。均被其澤。布施之心。 345 X24n0468_p0790a08
　但應如是。華嚴經云。不為自身求快樂。但為救護 346 X24n0468_p0790a09
　諸眾生。 347 X24n0468_p0790a10
　李文會曰。應如是布施者。儉於自己。奢於他人。是 348 X24n0468_p0790a11
　名利益一切眾生。若人心口相應。行解一般是名 349 X24n0468_p0790a12
　利益於自己也。所學佛法。自然廣大。雖具見聞覺 350 X24n0468_p0790a13
　知。萬境不能染著。即是解脫了悟之人。豈無利益。 351 X24n0468_p0790a14
　傅大士頌曰。所作依他性。脩成功德林。終無趨寂 352 X24n0468_p0790a15
　意。惟有濟群心。行悲悲廣大。用智智能深。利他兼 353 X24n0468_p0790a16
　自利。小聖詎能任。 354 X24n0468_p0790a17
　川禪師曰。有佛處不得住。無佛處急走過。三十年 355 X24n0468_p0790a18
　後。莫言不道。頌曰。朝遊南嶽。暮往天台。追之不及。 356 X24n0468_p0790a19
　忽然自來。獨行獨坐無拘繫。得寬懷處且寬懷。 357 X24n0468_p0790a20
如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾 358 X24n0468_p0790a21
生。 359 X24n0468_p0790a22
　六祖曰。如來說我人等相。畢竟可破壞。非真實體 360 X24n0468_p0790a23
　也。一切眾生盡是假名。若離妄心。即無眾生可得。 361 X24n0468_p0790a24
　故言即非眾生。 362 X24n0468_p0790b01
　陳雄曰。經云。凡所有相。皆是虛妄。人皆謂如來無 363 X24n0468_p0790b02
　所說。豈說一切虛妄之相哉。殊不知如來有所謂 364 X24n0468_p0790b03
　真說。而其所說者。乃真空無相之相。繼之以即是 365 X24n0468_p0790b04
　非相者此耳。涅槃經云。見佛性者。不名眾生。不見 366 X24n0468_p0790b05
　佛性者。是名眾生。如來說一切諸相者。憫之也。苟 367 X24n0468_p0790b06
　能悟真空無相之理。則見自性佛。繼之以即非眾 368 X24n0468_p0790b07
　生者此耳。 369 X24n0468_p0790b08
　顏丙曰。本性虛明。實無可得。豈更有一切諸相。一 370 X24n0468_p0790b09
　切眾生之類。 371 X24n0468_p0790b10
　李文會曰。謂能秉持律儀。脩行善法。而用布施。饒 372 X24n0468_p0790b11
　益眾生。不住諸相。諸相本空。故云即是非相。夫眾 373 X24n0468_p0790b12
　生者。五陰和合。假名眾生。 374 X24n0468_p0790b13
　川禪師曰。別有長處。不妨拈出。頌曰。不是眾生不 375 X24n0468_p0790b14
　是相。春煖黃鸝啼柳上。說盡山煙海月情。依前不 376 X24n0468_p0790b15
　會空惆悵。休惆悵。萬里無雲天一樣。 377 X24n0468_p0790b16
須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不 378 X24n0468_p0790b17
異語者。 379 X24n0468_p0790b18
　謝靈運曰。真。不偽。實。無虛。如。必當 380 X24n0468_p0790b19
理。不誑。則非妄 381 X24n0468_p0790b19
　語。不異。則始終恒一。聖言不謬。故宜修行也。 382 X24n0468_p0790b20
　陳雄曰。是語真實。無妄無虛。是語如如。契真如理。 383 X24n0468_p0790b21
　非欺誑之語。非怪異之語。所以破眾生狐疑之心 384 X24n0468_p0790b22
　故也。 385 X24n0468_p0790b23
　顏丙曰。真而非假謂之真語。實而不虛謂之實語。 386 X24n0468_p0790b24
　如如不動謂之如語。至於不誑語者。佛不誑惑於 387 X24n0468_p0790c01
　人。不異語者。佛語不為怪異。此五語者。欲人生信 388 X24n0468_p0790c02
　心。不必生疑心。 389 X24n0468_p0790c03
　李文會曰。迷即種種皆妄。故不真。不實。不如。有誑。 390 X24n0468_p0790c04
　有異也。悟即一切真。一切實。一切如。不誑。不異也。 391 X24n0468_p0790c05
　又曰。真語者。一切含生皆有佛性也。實語者。一切 392 X24n0468_p0790c06
　法空本無所有也。如語者。一切萬法本來不動也。 393 X24n0468_p0790c07
　不誑語者。聞如是法皆得解脫也。不異語者。一切 394 X24n0468_p0790c08
　萬法本自空寂。將何為異也。 395 X24n0468_p0790c09
　傅大士曰。眾生與蘊界。名別體非殊。了知心是幻。 396 X24n0468_p0790c10
　迷情見有餘。真言言不妄。實語語非虛。始終無變 397 X24n0468_p0790c11
　異。性相本來如。 398 X24n0468_p0790c12
　川禪師曰。知恩者少。負恩者多。頌曰。兩箇伍伯是 399 X24n0468_p0790c13
　一貫。阿爺元是丈夫漢。分明對面向渠言。凝水待 400 X24n0468_p0790c14
　得春風泮。真語者。實語者。呵呵呵。喏喏喏。 401 X24n0468_p0790c15
須菩提。如來所得法。此法無實無虛。 402 X24n0468_p0790c16
　六祖曰。無實者。以法體空寂。無相可得。然中有恒 403 X24n0468_p0790c17
　沙性德。用之不匱。故言無虛。 404 X24n0468_p0790c18
　王日休曰。此法但為眾生而設。非真性中所有。故 405 X24n0468_p0790c19
　非為真實也。然不可不藉此以悟明真性。又非徒 406 X24n0468_p0790c20
　然者。故非為虛妄也。 407 X24n0468_p0790c21
　陳雄曰。法即以心傳心。何法不因心之所立。如來 408 X24n0468_p0790c22
　以無所得心。而得夫真空無相之法。此法即此心。 409 X24n0468_p0790c23
　真體常存。一以為實耶。然實而若虛。莫知其所以 410 X24n0468_p0790c24
　為實。妙用無方。一以為虛耶。然虛而若實。莫知其 411 X24n0468_p0791a01
　所以為虛。實而無實。虛而無虛。其亦真空之妙歟。 412 X24n0468_p0791a02
　李文會曰。此法無實者。心體空寂。無相可得也。無 413 X24n0468_p0791a03
　虛者。內有河沙功德。用而不竭也。欲言其實。無形 414 X24n0468_p0791a04
　可觀。無相可得。欲言其虛。見能作用。是故不可言 415 X24n0468_p0791a05
　有。不可言無。有而不有。無而不無。言辭不及。其惟 416 X24n0468_p0791a06
　聖人乎。若不離相脩行。無由達此法也。 417 X24n0468_p0791a07
　傅大士頌曰。證空便為實。執我乃成虛。非空亦非 418 X24n0468_p0791a08
　有。誰有復誰無。對病應施藥。無病藥還袪。須依二 419 X24n0468_p0791a09
　空理。穎脫入無餘。 420 X24n0468_p0791a10
　川禪師曰。水中鹽味。色裏膠青。頌曰。硬似鐵。軟如 421 X24n0468_p0791a11
　酥。看時有。覓還無。雖然步步常相守。要且無人識 422 X24n0468_p0791a12
　得渠。咦。 423 X24n0468_p0791a13
須菩提。若菩薩心。住於法而行布施。如人入暗即無 424 X24n0468_p0791a14
所見。若菩薩心。不住法而行布施。如人有目。日光明 425 X24n0468_p0791a15
照見種種色。 426 X24n0468_p0791a16
　王日休曰。布施。謂法施。乃教化眾生也。若菩薩住 427 X24n0468_p0791a17
　於法而行布施。即是教化眾生著於法。無由而見 428 X24n0468_p0791a18
　真性。故如人入暗。則無所見。若不著於法以教化 429 X24n0468_p0791a19
　眾生。則眾生由此開悟而見真性。故如人有目。又 430 X24n0468_p0791a20
　得日光明以照之。乃見種種形色也。 431 X24n0468_p0791a21
　僧若訥曰。無相布施。心不住法。則見真如。如人有 432 X24n0468_p0791a22
　目。日光明照。了一切境。 433 X24n0468_p0791a23
　陳雄曰。菩薩云者。脩行人通稱也。設若菩薩心與 434 X24n0468_p0791a24
　法俱勝。故有所住。而行其希求布施。此則無明暗 435 X24n0468_p0791b01
　障。貪愛自蔽。不悟真空妙理者也。如人處闇室之 436 X24n0468_p0791b02
　中。昏昏冥冥。而一無所見矣。設若菩薩心與法俱 437 X24n0468_p0791b03
　泯。故無所住而行其無希求布施。此則豁金剛眼。 438 X24n0468_p0791b04
　然般若燈。圓悟如來無上知見。自覺己圓。又能覺 439 X24n0468_p0791b05
　他。 440 X24n0468_p0791b06
　李文會曰。如人入暗。即無所見者。眾生之心本自 441 X24n0468_p0791b07
　無住。無住之心。即見諸法實相。名為菩薩。二乘之 442 X24n0468_p0791b08
　人。心住於法。不見諸法實相。背菩提路。何異凡夫。 443 X24n0468_p0791b09
　如人背明而入暗室。如人有目。日光明照。見種種 444 X24n0468_p0791b10
　色者。二乘之人。不見色而住色。譬如不見坑阱。而 445 X24n0468_p0791b11
　墜坑阱。菩薩見色而不住色。譬如見坑阱不墜坑 446 X24n0468_p0791b12
　阱。一切諸法。但有假名。二乘之人。為無慧眼。不辨 447 X24n0468_p0791b13
　真假。菩薩即有慧眼。見種種色。悉皆無相故。 448 X24n0468_p0791b14
　達磨祖師曰。不見色。即是見色耳。 449 X24n0468_p0791b15
　逍遙翁曰。所見有是。有不是。此世間妄眼。無是無 450 X24n0468_p0791b16
　不是。此世間之真眼。所知有可有不可。此世間妄 451 X24n0468_p0791b17
　心。無可無不可。此出世之真心也。 452 X24n0468_p0791b18
須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受 453 X24n0468_p0791b19
持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆 454 X24n0468_p0791b20
得成就無量無邊功德。 455 X24n0468_p0791b21
　陳雄曰。當來世者。如來滅後。像法末法之世也。此 456 X24n0468_p0791b22
　經者。載真空無相法之經也。此經當此世。非種善 457 X24n0468_p0791b23
　根者。難可得值。設若能受持讀誦。不獨為口耳之 458 X24n0468_p0791b24
　學。抑亦究心學之妙。茲其所以為能也。能爾。則如 459 X24n0468_p0791c01
　來豈庸釋於我。必以無上知見。而昭鑒之。則無量 460 X24n0468_p0791c02
　無邊功德。舉皆成就矣。非特利於一身。且將普施 461 X24n0468_p0791c03
　於群生。非特利於一時。且將遍及於千萬億劫。所 462 X24n0468_p0791c04
　謂無量無邊功德也。 463 X24n0468_p0791c05
　顏丙曰。如來所得見性之法。不屬有無二境。所以 464 X24n0468_p0791c06
　道無實無虛。若菩薩心著於法布施。是為著相。既 465 X24n0468_p0791c07
　曰著相。則無智慧。故如人入闇室中。生無所見。若 466 X24n0468_p0791c08
　心不著法布施。是人洞達明了。不受人瞞。故如人 467 X24n0468_p0791c09
　本有眼目。加以日光明照。見種種形色。曉然無隱。 468 X24n0468_p0791c10
　若當來之世。有善男善女。能於此經受持讀誦。直 469 X24n0468_p0791c11
　下頓悟謂之受。行不暫捨謂之持。即為自性如來。 470 X24n0468_p0791c12
　以者。用也。能用佛之智慧。所謂智慧者。見性通徹。 471 X24n0468_p0791c13
　又非外道聰明也。悉知是人。悉見是人。皆得成就 472 X24n0468_p0791c14
　無量無邊見性功德。 473 X24n0468_p0791c15
　李文會曰。當來之世者。即是如來滅後。後五百歲 474 X24n0468_p0791c16
　濁惡之時也。即為如來以佛智慧者。若人心常精 475 X24n0468_p0791c17
　進。讀誦是經。即覺慧性漸開。應當了悟實相。人法 476 X24n0468_p0791c18
　二空。不被一切善惡凡聖諸境惑亂。即同如來智 477 X24n0468_p0791c19
　慧性也。悉知悉見是人成就功德者。三世諸佛無 478 X24n0468_p0791c20
　不知。見了悟之人。故能成就無量無邊功德。 479 X24n0468_p0791c21
　川禪師曰。因地而倒因地而起。地向你道甚麼。頌 480 X24n0468_p0791c22
　曰。世間萬事不如常。又不驚人又久長。如常恰似 481 X24n0468_p0791c23
　秋風至。無意涼人人自涼。 482 X24n0468_p0791c24
○持經功德分第十五 483 X24n0468_p0792a01
　行持此經者。功德不可量。 484 X24n0468_p0792a02
須菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身 485 X24n0468_p0792a03
布施。中日分復以恒河沙等身布施。後日分亦以恒 486 X24n0468_p0792a04
河沙等身布施。如是無量百千萬億劫。以身布施。若 487 X24n0468_p0792a05
復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受 488 X24n0468_p0792a06
持讀誦。為人解說。 489 X24n0468_p0792a07
　王日休曰。初日分。謂早晨。中日分。謂日午。後日分。 490 X24n0468_p0792a08
　謂晚間。蓋西土之言如此。佛生其中。而從其方言 491 X24n0468_p0792a09
　也。然於此經。一起信心。得福尚多。於此一日三時。 492 X24n0468_p0792a10
　以恒河沙等身命布施。百千萬億劫無量無數者。 493 X24n0468_p0792a11
　以彼雖受無量福報。乃世間福耳。受世間福者。乃 494 X24n0468_p0792a12
　染煩惱之因。又因以作惡也。聞此經典。信心不逆。 495 X24n0468_p0792a13
　則自此種善根矣。善根既種。則曰見增長。愈久而 496 X24n0468_p0792a14
　愈盛。此則為出世間福。故彼不可以比。而勝於彼 497 X24n0468_p0792a15
　無量無數也。且人一日三時。烏得有恒河沙等身 498 X24n0468_p0792a16
　命布施哉。蓋假喻耳。乃極言其不可以比也。 499 X24n0468_p0792a17
　陳雄曰。佛恐世人執著如來忍辱之說。徒以身布 500 X24n0468_p0792a18
　施。而於自己性。與他人性。無纖毫利益。故於十三 501 X24n0468_p0792a19
　分言之。至此復言屢救其失。 502 X24n0468_p0792a20
　肇法師曰。從旦至辰。名初日分。從辰至未。名中日 503 X24n0468_p0792a21
　分。從未至戌。名後日分。於此三時乃至無量百千 504 X24n0468_p0792a22
　萬億劫捨身布施。亦不及受持是經見自性耳。見 505 X24n0468_p0792a23
　自性者。謂深明實相。人法二空。乃是大悟人也。 506 X24n0468_p0792a24
　傅大士頌曰。眾生及壽者。蘊上假虛名。如龜毛不 507 X24n0468_p0792b01
　實。似兔角無形。(寒山詩曰。身著空華衣 508 X24n0468_p0792b02
。足攝龜毛履。手把兔角弓。擬躬無明鬼。龜 509 X24n0468_p0792b02
本 510 X24n0468_p0792b02
　無毛。而謂之龜毛。兔本無角。而謂之兔角 511 X24n0468_p0792b03
皆假虛名耳。今眾生壽者五蘊之上。豈有是哉 512 X24n0468_p0792b03
。亦假虛名而謂 513 X24n0468_p0792b03
　之眾生。謂之壽者。亦猶龜毛之不實兔角之 514 X24n0468_p0792b04
無形也)捨身由妄識。施命為迷 515 X24n0468_p0792b04
　情。詳論福與智。不及受持經。 516 X24n0468_p0792b05
　李文會曰。信心不逆者。信順於理。故云不逆。法華 517 X24n0468_p0792b06
　經云。瞻仰尊顏。目不暫捨。心常精進無有間斷也。 518 X24n0468_p0792b07
　受持讀誦者。行解相應謂之受。勇猛精進謂之持。 519 X24n0468_p0792b08
　心不散亂謂之讀。見性不逆謂之誦。為人解說者。 520 X24n0468_p0792b09
　謂己悟入能見自性。方便為人解說此經。令悟實 521 X24n0468_p0792b10
　相。成無上道。此為法施。無所住相功德無有邊際。 522 X24n0468_p0792b11
　勝前百千萬億劫以身布施功德。百千萬倍。 523 X24n0468_p0792b12
　川禪師曰。人天福報即不無。佛法未夢見在。頌曰。 524 X24n0468_p0792b13
　初中後發施心同。功德無邊算莫窮。爭似信心心 525 X24n0468_p0792b14
　不立。一拳打破太虛空。 526 X24n0468_p0792b15
須菩提。以要言之。是經有不可思議。不可稱量。無邊 527 X24n0468_p0792b16
功德。 528 X24n0468_p0792b17
　肇法師曰。明此法門。所有功德。過心境界。故不可 529 X24n0468_p0792b18
　以心思也。過言境界。故不可以口議也。 530 X24n0468_p0792b19
　王日休曰。所謂不可思議者。不可以心思。不可以 531 X24n0468_p0792b20
　言議也。不可稱量者。既言不可議。則此所謂稱者。 532 X24n0468_p0792b21
　非稱說之稱。乃稱量之稱。古者稱與秤字通用。謂 533 X24n0468_p0792b22
　不可以秤秤也。不可量者。謂不可以器物量之也。 534 X24n0468_p0792b23
　顏丙曰。每日三次以恒河沙比身布施。沙者言其 535 X24n0468_p0792b24
　多也。如是積至無量不可數劫布施。不如於此經 536 X24n0468_p0792c01
　典信心不逆。不逆。乃順行也。其福尚能勝彼有為 537 X24n0468_p0792c02
　之福。何況更能發心書寫受持讀誦。為他人開解 538 X24n0468_p0792c03
　講說。佛以簡要言之。是經有不可思議稱量者。蓋 539 X24n0468_p0792c04
　諸佛讚歎。不及此功德至大無有邊際也。 540 X24n0468_p0792c05
　李文會曰。無邊功德者。若人於此經典。了悟人法 541 X24n0468_p0792c06
　二空。深明實相。功德廣大。即同佛心無有邊際。不 542 X24n0468_p0792c07
　可稱量也。 543 X24n0468_p0792c08
如來為發大乘者說。為發最上乘者說。 544 X24n0468_p0792c09
　王日休曰。乘乃車乘之乘。大乘。謂菩薩乘也。阿羅 545 X24n0468_p0792c10
　漢獨了生死不度眾生。故云小乘。蓋如車乘之小 546 X24n0468_p0792c11
　者。唯能自載而已。緣覺之人。半為人。半為己。故為 547 X24n0468_p0792c12
　中乘。蓋如車乘之適中者也。菩薩為大乘者。謂如 548 X24n0468_p0792c13
　車乘之大者。普能載度一切眾生也。此經欲普度 549 X24n0468_p0792c14
　一切眾生。故為發菩薩大乘者說也。發乃起發之 550 X24n0468_p0792c15
　發。發大乘。謂起發此乘以濟度眾生也。最上乘者。 551 X24n0468_p0792c16
　謂佛乘也。佛又能兼菩薩而載度之。則在大乘之 552 X24n0468_p0792c17
　上。故為最上乘。以此乘之上。不復有乘。故為最上 553 X24n0468_p0792c18
　也。此經又為起發佛乘者說。謂佛之化度菩薩。亦 554 X24n0468_p0792c19
　以此經之理也。 555 X24n0468_p0792c20
　李文會曰。為發大乘者說者。智慧廣大。能見自性。 556 X24n0468_p0792c21
　色空俱遣。不著二邊。二邊既無。即無中道可立。不 557 X24n0468_p0792c22
　染萬境。即是大乘菩薩所行之道也。為發最上乘 558 X24n0468_p0792c23
　者說者。不見垢穢可厭。不見清淨可求。無遣可遣。 559 X24n0468_p0792c24
　亦不言無遣。無住可住。亦不言無住。心量廣大。廓 560 X24n0468_p0793a01
　若太虛。無有邊際。即是最上乘諸佛地位也。 561 X24n0468_p0793a02
　黃蘗禪師曰。如來現世。欲說一乘真法。則眾生不 562 X24n0468_p0793a03
　信興謗。沒於苦海。若都不說。則墮慳貪。不為眾生 563 X24n0468_p0793a04
　普捨妙道。遂設方便。說有三乘。乘有大小。得有淺 564 X24n0468_p0793a05
　深。皆非定法。故云唯有一乘道。餘二則非真也。 565 X24n0468_p0793a06
　川禪師曰。如斬一握絲。一斬一切斷。頌曰。一拳打 566 X24n0468_p0793a07
　倒化城關。一腳趯翻元妙寨。南北東西信步行。休 567 X24n0468_p0793a08
　覓大悲觀自在。大乘說。最上說。一捧一條痕。一掌 568 X24n0468_p0793a09
　一握血。 569 X24n0468_p0793a10
若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見 570 X24n0468_p0793a11
是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功 571 X24n0468_p0793a12
德。如是人等。即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。 572 X24n0468_p0793a13
　謝靈運曰。千載不墜。由於人弘。任持運行。荷擔義 573 X24n0468_p0793a14
　也。 574 X24n0468_p0793a15
　李文會曰。廣為人說。知見是人皆得成就不可思 575 X24n0468_p0793a16
　議功德者。此謂上根器人。深明此經。了悟佛意。持 576 X24n0468_p0793a17
　此大乘經典為人解說。令諸學者。各見自性無相 577 X24n0468_p0793a18
　之理。得見本源自心是佛。當知此人功德。無有邊 578 X24n0468_p0793a19
　際。不可稱量也。馬祖云。汝等諸人。須信自心是佛。 579 X24n0468_p0793a20
　此心即是佛心。又云。心外無別佛。佛外無別心。佛 580 X24n0468_p0793a21
　國白禪師云。心心即佛佛心心。佛佛心心即佛心。 581 X24n0468_p0793a22
　心佛悟來無一物。將軍止渴望梅林。華嚴經云。若 582 X24n0468_p0793a23
　不信自心是佛。無有是處。圜悟禪師云。即心即佛。 583 X24n0468_p0793a24
　已是八字打開。非佛非心。重問當陽點破。不尋其 584 X24n0468_p0793b01
　言。一直便透。方見古人赤心片片。若也躊躕。則當 585 X24n0468_p0793b02
　面蹉過了也。又心佛頌云。佛即心兮心即佛。心佛 586 X24n0468_p0793b03
　從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。 587 X24n0468_p0793b04
　佛佛佛。沒模樣。一顆圓光含萬象。無體之體即真 588 X24n0468_p0793b05
　體。無相之相即實相。非色非空非不空。不動不靜 589 X24n0468_p0793b06
　不來往。無異無同無有無。難取難捨難指望。內外 590 X24n0468_p0793b07
　圓明到處通。一佛國在一沙中。一粒沙含大千界。 591 X24n0468_p0793b08
　一箇身心萬箇同。知之須會無心法。不染不淨為 592 X24n0468_p0793b09
　淨業。善惡千端無有無。便是南無大迦葉。 593 X24n0468_p0793b10
　黃蘗禪師曰。汝但除卻凡情聖境。心外更別無佛。 594 X24n0468_p0793b11
　祖師西來。直指一切人全體是佛。汝今不識。執凡 595 X24n0468_p0793b12
　執聖。向外馳騁。返自迷心。所以向汝道即心是佛。 596 X24n0468_p0793b13
　一念情生。即墮異趣。無始以來。不異今日。無有異 597 X24n0468_p0793b14
　法。故名成等正覺。即為荷擔如來阿耨多羅三藐 598 X24n0468_p0793b15
　三菩提者。聞經解義。如說脩行。廣為人說無相之 599 X24n0468_p0793b16
　法。令諸學者悟明心地。能行無相無著之行。開發 600 X24n0468_p0793b17
　心中智慧光明。離諸塵勞妄念。共成無上菩提。當 601 X24n0468_p0793b18
　知此人負荷自性如來。阿耨多羅三藐三菩提。在 602 X24n0468_p0793b19
　於身內也。 603 X24n0468_p0793b20
　傅大士頌曰。遍計於先了。圓成證此時。宿乘無礙 604 X24n0468_p0793b21
　慧。方便勸人持。 605 X24n0468_p0793b22
　川禪師曰。擘開太華手。須是巨靈神。頌曰。堆山積 606 X24n0468_p0793b23
　嶽來。一一盡塵埃。眼裏瞳人碧。胸中氣若雷。出邊 607 X24n0468_p0793b24
　沙塞靜。入國貫英才。一片寸心如海大。波清幾見 608 X24n0468_p0793c01
　去還來。 609 X24n0468_p0793c02
何以故。須菩提。若樂小法者。著我見。人見。眾生見。壽 610 X24n0468_p0793c03
者見。則於此經不能聽受讀誦。為人解說。 611 X24n0468_p0793c04
　王日休曰。樂。去聲。好也。小法。謂外道法也。外道之 612 X24n0468_p0793c05
　法。正為著。於有我人眾生壽者。故為種種之說。如 613 X24n0468_p0793c06
　此。則於此經不相合矣。故不能聽受讀誦為人解 614 X24n0468_p0793c07
　說也。 615 X24n0468_p0793c08
　陳雄曰。小法者。小乘法也。法華經云。鈍根樂小法。 616 X24n0468_p0793c09
　言其志意下劣。不發大乘心者也。是人墮於邪見。 617 X24n0468_p0793c10
　不知所謂大乘最上乘法。盡在此經。且不聽誦。況 618 X24n0468_p0793c11
　能為人解說乎。著我人見。墮邪見也。圓覺經云。求 619 X24n0468_p0793c12
　大乘者。不墮邪見是也。 620 X24n0468_p0793c13
　李文會曰。若樂小法者。凡夫愚鈍之量。不能聽信。 621 X24n0468_p0793c14
　廣學無上菩提。只脩福慧。六道輪迴因果之法。縱 622 X24n0468_p0793c15
　能強學。執著多聞。為人解說。被明眼人覷著。手忙 623 X24n0468_p0793c16
　腳亂。一場敗闕。保寧永禪師云。顏色規模恰似真。 624 X24n0468_p0793c17
　人前拈弄越光新。及乎入火重烹試。到了終歸是 625 X24n0468_p0793c18
　假銀。 626 X24n0468_p0793c19
　黃蘗禪師曰。古人心利。纔聞一言。便乃絕學。所以 627 X24n0468_p0793c20
　喚作絕學無為閒道人也。今時人只欲多知多解。 628 X24n0468_p0793c21
　廣求文義。喚作脩行。不知多知多解。翻成壅塞。皆 629 X24n0468_p0793c22
　為毒藥。盡向生滅中取。真如之中。都無此事。從前 630 X24n0468_p0793c23
　所有一切解處。盡須併卻令空。即是空如來藏。如 631 X24n0468_p0793c24
　來藏者。更無纖塵可有。即是破有法王出現世間。 632 X24n0468_p0794a01
　亦云我於然燈佛所。無有少法可得。此語只為空 633 X24n0468_p0794a02
　你情解知量。但消融表裏情盡。都無依執。是無事 634 X24n0468_p0794a03
　人。三乘教網。只是應機之藥。隨宜所說。臨時施設。 635 X24n0468_p0794a04
　各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得於心境 636 X24n0468_p0794a05
　上守文作解。何以如此。實無有定法如來可說。我 637 X24n0468_p0794a06
　此宗門不論此事。但止息念亡慮即休。更不用思 638 X24n0468_p0794a07
　前慮後。又云。學般若人。不見有一法可得。絕意三 639 X24n0468_p0794a08
　乘。唯一真實。不可證得。謂我能證能得者。皆增上 640 X24n0468_p0794a09
　慢人。法華會上拂衣而去者。皆斯徒也。是故佛言。 641 X24n0468_p0794a10
　我於阿耨多羅三藐三菩提。實無所得。默契而已。 642 X24n0468_p0794a11
　學者思之。但止依正法脩行。放下我人眾生壽者 643 X24n0468_p0794a12
　四相。即不被一切諸境惑亂脩行。正法眼藏云。若 644 X24n0468_p0794a13
　欲脩行。當依正法。心體離念。相等虛空。不落聖凡。 645 X24n0468_p0794a14
　身心平等。如是脩者。名為正法也。 646 X24n0468_p0794a15
　川禪師曰。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。頌 647 X24n0468_p0794a16
　曰。不學英雄不讀書。波波役役走長途。娘生寶藏 648 X24n0468_p0794a17
　無心用。甘作無知餓死夫。爭怪得別人。 649 X24n0468_p0794a18
須菩提。在在處處。若有此經。一切世間天人阿脩羅 650 X24n0468_p0794a19
所應供養。當知此處。即為是塔。皆應恭敬。作禮圍遶。 651 X24n0468_p0794a20
以諸華香而散其處。 652 X24n0468_p0794a21
　陳雄曰。在在處處。言所在之處不一也。若有此真 653 X24n0468_p0794a22
　經。譬如摩尼寶珠瑞光輝煥。則凡在天道人道阿 654 X24n0468_p0794a23
　脩羅道者。所應供養。即此處便是如來真身舍利 655 X24n0468_p0794a24
　寶塔。其誰不恭敬供養禮拜圍遶。以諸華香而散 656 X24n0468_p0794b01
　其處。諸華香。即法華經所謂須曼那華香。闍提華 657 X24n0468_p0794b02
　香。末利華香。瞻蔔華香。青蓮白蓮華香是也。 658 X24n0468_p0794b03
　顏丙曰。大乘者。乃大根大器之人。一撥便轉。不樂 659 X24n0468_p0794b04
　小法。最上乘者。不居佛位。不重己靈。高 660 X24n0468_p0794b05
超十地。(大藏 661 X24n0468_p0794b05
　一覽集云。菩薩十地者。歡喜地。證聖位故 662 X24n0468_p0794b06
。離垢地。身心清淨。發光地。智已生明。焰 663 X24n0468_p0794b06
慧地。妙解廓照。現前地。 664 X24n0468_p0794b06
　通達真俗。難勝地。功行超越。遠行地。隨 665 X24n0468_p0794b07
方應化。不動地。忍智自如。善慧地。通力自 666 X24n0468_p0794b07
在。法雲地。大智圓明) 667 X24n0468_p0794b07
　明了大法。此謂百尺竿頭更進一步底人。長沙云。 668 X24n0468_p0794b08
　百尺竿頭坐底人。雖然得入未為真。百尺竿頭須 669 X24n0468_p0794b09
　進步。十方世界現全身。僧問。果如百尺竿頭。如何 670 X24n0468_p0794b10
　進步。長沙云。朗州山。澧州水。僧云。不 671 X24n0468_p0794b11
會。長沙云。四 672 X24n0468_p0794b11
　海五湖皇化裏。此明眼人。即為負荷自性如來阿 673 X24n0468_p0794b12
　耨菩提。若愛樂小法者。小法即世間有為法。則著 674 X24n0468_p0794b13
　四相。既著四相。宜其不能聽受解說此經。在在處 675 X24n0468_p0794b14
　處若有悟此經。即如佛塔。天人阿脩羅。皆恭敬作 676 X24n0468_p0794b15
　禮。常持華香而散持經之處。供養此人。是謂一人 677 X24n0468_p0794b16
　辦心。諸天辦供也。 678 X24n0468_p0794b17
　李文會曰。在在處處若有此經者。一切眾生六根 679 X24n0468_p0794b18
　運用。種種施為。常在法性三昧之中。若悟此理。即 680 X24n0468_p0794b19
　在在處處有此經也。一切世間者。謂有為之心也。 681 X24n0468_p0794b20
　天人阿脩羅者。天者逸樂心。人者善惡心。阿脩羅 682 X24n0468_p0794b21
　者瞋恨心。但存此心。不得解脫。所應供養者。若無 683 X24n0468_p0794b22
　天人阿脩羅心。是名供養。即為是塔者。解脫之性。 684 X24n0468_p0794b23
　巍巍高顯。故云是塔也。以諸華香而散其處者。當 685 X24n0468_p0794b24
　於解脫性中。開敷知見薰植萬行。即法界性自然 686 X24n0468_p0794c01
　顯現。 687 X24n0468_p0794c02
　傅大士頌曰。所作依他性。脩成功德林。( 688 X24n0468_p0794c03
子榮曰。所作依他性 689 X24n0468_p0794c03
　者。凡日用施為。皆是真如妙用。故云依他 690 X24n0468_p0794c04
性。脩成功德林者。脩習成就菩提道果也)終 691 X24n0468_p0794c04
無趨 692 X24n0468_p0794c04
　寂意。唯有濟群心。(子榮曰。終無趨寂意 693 X24n0468_p0794c05
。唯有濟群心者。即不效小乘人且期自利。 694 X24n0468_p0794c05
　沉空趨寂。唯有大乘利眾生心也。護法論云 695 X24n0468_p0794c06
。傅大士齊建武四年丁丑五月八日生。時有天 696 X24n0468_p0794c06
竺僧嵩頭陀 697 X24n0468_p0794c06
　來謂曰。我昔與汝毗婆尸佛所。同發誓願。 698 X24n0468_p0794c07
今兜率天宮衣缽見在。何日當還。大士曰。度 699 X24n0468_p0794c07
生為急。何思彼樂 700 X24n0468_p0794c07
　乎。蓋謂度生為急者。即唯有濟群心。何思 701 X24n0468_p0794c08
彼樂者。即終無趨寂意也)行悲悲廣大。用 702 X24n0468_p0794c08
　智智弘深。利他兼自利。小聖詎能任(小聖 703 X24n0468_p0794c09
乃小乘人也)。 704 X24n0468_p0794c09
　川禪師曰。鎮州蘿蔔。雲門糊餅。(僧問趙 705 X24n0468_p0794c10
州。親見南泉是否。州云。鎮州 706 X24n0468_p0794c10
　出大蘿蔔頭。僧問雲門。如何是超佛越祖之 707 X24n0468_p0794c11
談。門云。糊餅。又云。作麼生是聞聲悟道。 708 X24n0468_p0794c11
見色明心。乃云觀音 709 X24n0468_p0794c11
　菩薩將錢來買糊餅。放下手云。元來只是饅 710 X24n0468_p0794c12
頭)頌曰。與君同步又同鄉。起 711 X24n0468_p0794c12
　坐相從歲月長。渴飲飢﹝(歹*又)/食﹞常對面。不須回首更思 712 X24n0468_p0794c13
　量。 713 X24n0468_p0794c14
○能淨業障分第十六 714 X24n0468_p0794c15
　若能常清淨。業障盡冰消。 715 X24n0468_p0794c16
復次須菩提。若善男子。善女人。受持讀誦此經。若為 716 X24n0468_p0794c17
人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。 717 X24n0468_p0794c18
先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提(為音 718 X24n0468_p0794c19
韋)。 719 X24n0468_p0794c20
　僧若訥曰。上明生善。今明滅惡。造作定業。不可逃 720 X24n0468_p0794c21
　避。行般若故。易重為輕。大論云。先世重罪。應入地 721 X24n0468_p0794c22
　獄。以行般若故。現世輕受。譬如重囚應死。有勢力 722 X24n0468_p0794c23
　護。則受鞭杖而已。 723 X24n0468_p0794c24
　陳雄曰。持此真經。有彌天功德。為天人所恭敬供 724 X24n0468_p0795a01
　養宜矣。今且為人所輕賤。何也。蓋是人前生罪業 725 X24n0468_p0795a02
　深重。當墮地獄。餓鬼。畜生。阿脩羅道。永無出期。以 726 X24n0468_p0795a03
　今生持經之功。止為人輕賤罵辱而已。則前生罪 727 X24n0468_p0795a04
　業為之消除。當來世佛果菩提。可得成就矣。世人 728 X24n0468_p0795a05
　喜於為惡。嫉於為善者多矣。一見是人為人輕賤。 729 X24n0468_p0795a06
　便謂讀經為無益。福報為虛語。甚者有雲門之罵。 730 X24n0468_p0795a07
　藥山之戒。使人人起退轉心。所以長善而救失云。 731 X24n0468_p0795a08
　顏丙曰。若人前世曾作罪業。故今世被人輕賤。應 732 X24n0468_p0795a09
　墮落惡道。若能受持讀誦此經。直下見性如大虛 733 X24n0468_p0795a10
　空。方知罪性本空。故云先世罪業即為消滅。又得 734 X24n0468_p0795a11
　無上正等正覺。昔有二比邱。一犯婬罪。一犯殺罪。 735 X24n0468_p0795a12
　中心不安。求波離尊者懺悔。波離即以小乘法為 736 X24n0468_p0795a13
　彼雪懺。二比邱愈生疑懼。後遇維摩大士卻為解 737 X24n0468_p0795a14
　說云。罪性本空。不在中間內外。二比邱聞之頓悟。 738 X24n0468_p0795a15
　直下寂然空闊。無罪可得。所以永嘉云。維摩大士 739 X24n0468_p0795a16
　頓除疑。猶如赫日消霜雪。 740 X24n0468_p0795a17
　李文會曰。此謂若人受持讀誦此經。應合得人恭 741 X24n0468_p0795a18
　敬。今復有疾患貧窮諸苦。反為人所憎惡。世人不 742 X24n0468_p0795a19
　達先業。將謂誦經為善即無應驗。遂生疑惑。殊不 743 X24n0468_p0795a20
　知若非經力。應墮惡道。以今世人輕賤故。折三塗 744 X24n0468_p0795a21
　之報。速得無上菩提。 745 X24n0468_p0795a22
　傅大士頌曰。先身有報障。今日受持經。暫被人輕 746 X24n0468_p0795a23
　賤。轉重復還輕。若了依他起。能除遍計情。常依般 747 X24n0468_p0795a24
　若觀。何慮不圓成。 748 X24n0468_p0795b01
　張無盡曰。四序炎涼去復還。聖凡只在剎那間。前 749 X24n0468_p0795b02
　生罪業今生賤。了卻前生罪業山。 750 X24n0468_p0795b03
　川禪師云。不因一事。不長一智。頌曰。讚不及。毀不 751 X24n0468_p0795b04
　及。若了一。萬事畢。無欠無餘若太虛。為君題作波 752 X24n0468_p0795b05
　羅蜜。 753 X24n0468_p0795b06
須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛前得值 754 X24n0468_p0795b07
八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養承事。無空過 755 X24n0468_p0795b08
者。若復有人於後末世。能受持讀誦此經所得功德。 756 X24n0468_p0795b09
於我所供養諸佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至 757 X24n0468_p0795b10
算數譬喻。所不能及。 758 X24n0468_p0795b11
　疏鈔云。佛言我之供佛功德千萬億倍。不及持經 759 X24n0468_p0795b12
　功德一分。故云算數譬喻所不能及。 760 X24n0468_p0795b13
　王日休曰。梵語阿僧祇。此云無央數。梵語那由他。 761 X24n0468_p0795b14
　此云一萬萬。於無量無央數劫。在然燈佛先。則釋 762 X24n0468_p0795b15
　迦佛說此經時。去然燈佛已無量無數矣。又於其 763 X24n0468_p0795b16
　先。遇八百四千萬億那由他諸佛出世。則其劫數。 764 X24n0468_p0795b17
　固不勝其多。佛眼皆能見之。以慧性為無窮。故無 765 X24n0468_p0795b18
　始以來事皆知之。此所以為佛也。人皆有此慧性。 766 X24n0468_p0795b19
　但蔽之耳。供養如是諸佛。其功德。終不可及此經 767 X24n0468_p0795b20
　功德。以彼則為財施。受財施之報者日漸少。而終 768 X24n0468_p0795b21
　至於有盡。此則為善根。善根則日滋長。而終至於 769 X24n0468_p0795b22
　成佛。故無窮也。以有盡比無窮。所以不可及也。 770 X24n0468_p0795b23
　陳雄曰。阿僧祗。那由他。梵語皆無數之謂。歷無數 771 X24n0468_p0795b24
　劫。供無數佛。求福而已。不若持此真經。見自本性。 772 X24n0468_p0795c01
　永離輪迴。五祖云。終日供養。只求福田。不求出離 773 X24n0468_p0795c02
　生死苦海。自性若迷。福何可救。是故供佛功德。雖 774 X24n0468_p0795c03
　百分百千萬億分。乃至算數之多。譬如微塵恒沙。 775 X24n0468_p0795c04
　皆不及持經功德之一分也。末世人徒知事佛。而 776 X24n0468_p0795c05
　不知佛究竟處。盡在此經。捨經何從而得。是以作 777 X24n0468_p0795c06
　如是說而第其優劣。梁武帝造寺布施。供佛設齋。 778 X24n0468_p0795c07
　問達磨祖師有何功德。答曰。實無功德。後人不了 779 X24n0468_p0795c08
　此意。韶州韋使君因問六祖。六祖大師開示之曰。 780 X24n0468_p0795c09
　造寺布施。供佛設齋。名為脩福。不可將福以為功 781 X24n0468_p0795c10
　德。功德在法身中。非在脩福。又曰。功德在自性。不 782 X24n0468_p0795c11
　是布施供養之所求。此所以福不及功德。供佛不 783 X24n0468_p0795c12
　及持經也。 784 X24n0468_p0795c13
　李文會曰。阿僧祗劫者。梵語也。唐言無數時。供養 785 X24n0468_p0795c14
　阿僧祗恒河沙佛。施寶滿三千大千世界。捨身數 786 X24n0468_p0795c15
　如微塵。所得功德。不如有人於此經典得悟真性。 787 X24n0468_p0795c16
　勝前所得功德百千萬億。達磨對梁武帝云。造寺 788 X24n0468_p0795c17
　寫經供養布施功德。只獲人天小果。實非功德也 789 X24n0468_p0795c18
　川禪師曰。功不浪施。頌曰。億千供佛福無邊。爭似 790 X24n0468_p0795c19
　常將古教看。白紙上頭書黑字。請君開眼目前觀。 791 X24n0468_p0795c20
　風寂寂。水漣漣。謝家人秪在漁船。 792 X24n0468_p0795c21
須菩提。若善男子。善女人。於後末世。有受持讀誦此 793 X24n0468_p0795c22
經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心即狂亂。狐疑 794 X24n0468_p0795c23
不信。 795 X24n0468_p0795c24
　僧若訥曰。狐疑者。狐是獸。一名野犴。其性多疑。每 796 X24n0468_p0796a01
　渡河冰。且聽且渡。上雖較量彰顯福德之多。猶是 797 X24n0468_p0796a02
　略說。若更具說。聞者狐疑。心必狂亂。 798 X24n0468_p0796a03
　李文會曰。所得功德。我若具說者。謂說悟後淨妙 799 X24n0468_p0796a04
　境界也。前為樂小法者。為說降住小乘之法。欲令 800 X24n0468_p0796a05
　悟入。尚茲不信。若便為說見性大乘之法。解通人 801 X24n0468_p0796a06
　曠。得必無涯。狂亂不信。徒使其狐疑也。 802 X24n0468_p0796a07
須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。 803 X24n0468_p0796a08
　王日休曰。具。盡也。我若盡說其功德。人聞之。心則 804 X24n0468_p0796a09
　狂亂。狐疑不信。以其極大。人則驚怪。故甚者心則 805 X24n0468_p0796a10
　狂亂。其次則疑惑不信也。當知是經義不可思議。 806 X24n0468_p0796a11
　果報亦不可思議者。謂此經之義。不可以心思。亦 807 X24n0468_p0796a12
　不可以言議。若人依此脩行。及得果報。亦豈可以 808 X24n0468_p0796a13
　心思言議哉。佛數數言此經功德。至此又極稱之 809 X24n0468_p0796a14
　者。豈虛言哉。以其悟明真性。脫離輪迴之本。是豈 810 X24n0468_p0796a15
　有窮盡耶。 811 X24n0468_p0796a16
　顏丙曰。梵語阿僧祗劫。此云不可數劫。佛於然燈 812 X24n0468_p0796a17
　佛前得值無數諸佛。一一供養承事。未曾空過。若 813 X24n0468_p0796a18
　後世有人受持讀誦此經。所得見性功德。比我前 814 X24n0468_p0796a19
　供養功德。百分不及他一分。見性功德有百千萬 815 X24n0468_p0796a20
　億分。算數譬喻所不能及。佛言我若說持經功德。 816 X24n0468_p0796a21
　或人聞之。心生狂亂。疑惑不信。當知此經不可思 817 X24n0468_p0796a22
　議。果報亦不可思議。不信佛言反生誹謗。惡果既 818 X24n0468_p0796a23
　熟。必受惡報。 819 X24n0468_p0796a24
　謝靈運曰。萬行淵深。義且難測。菩提妙果。豈得心 820 X24n0468_p0796b01
　思。 821 X24n0468_p0796b02
　川禪師曰。各各眉毛眼上橫。頌曰。良藥苦口。忠言 822 X24n0468_p0796b03
　逆耳。冷煖自知。如魚飲水。何須他日待龍華。今朝 823 X24n0468_p0796b04
　先授菩提記。 824 X24n0468_p0796b05
○究竟無我分第十七 825 X24n0468_p0796b06
　直下究竟。本無我體。 826 X24n0468_p0796b07
爾時須菩提。白佛言。世尊。善男子。善女人。發阿耨多 827 X24n0468_p0796b08
羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。佛告須 828 X24n0468_p0796b09
菩提。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心者。 829 X24n0468_p0796b10
當生如是心。我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。 830 X24n0468_p0796b11
而無有一眾生實滅度者。 831 X24n0468_p0796b12
　疏鈔曰。言滅度一切眾生已者。時中妄想。取捨人 832 X24n0468_p0796b13
　我。貪嗔嫉妒。一切不善心。即是一切眾生。以無我 833 X24n0468_p0796b14
　心。將忍辱以降伏。令邪惡不生。即是滅度一切眾 834 X24n0468_p0796b15
　生已。已即盡也。言而無有一眾生實滅度者。即煩 835 X24n0468_p0796b16
　惱妄念。取捨貪嗔一切不善心。本自不有。因貪財 836 X24n0468_p0796b17
　色恩愛情重方有此心。今既知覺。以正智而滅之。 837 X24n0468_p0796b18
　亦不可見實有滅者。本自不生。今亦不滅。故云而 838 X24n0468_p0796b19
　無有一眾生實滅度者。 839 X24n0468_p0796b20
　陳雄曰。大涅槃經云。自未得度先度他。懺法曰。先 840 X24n0468_p0796b21
　度眾生。然後作佛。故度一切眾生者。我佛之所應 841 X24n0468_p0796b22
　為也。不然。則絕物矣。又何以作佛耶。佛了真空無 842 X24n0468_p0796b23
　相。則能所俱寂。雖眾生已滅度。且不起能度之一 843 X24n0468_p0796b24
　念。亦不見所度之眾生。故曰無一眾生實滅度者。 844 X24n0468_p0796c01
　李文會曰。云何應住。云何降伏其心者。注見善現 845 X24n0468_p0796c02
　起請分中。當生如是心者。謂二乘之人。執著諸相。 846 X24n0468_p0796c03
　起諸妄念。如來指示。令其心常空寂。湛然清淨。 847 X24n0468_p0796c04
　黃蘗禪師曰。心淨其心。更無別法。此即真佛。佛與 848 X24n0468_p0796c05
　眾生一心無異。猶如虛空。無雜無染。如大日輪照 849 X24n0468_p0796c06
　四天下。日升之時。明遍天下。虛空不曾明。日沒之 850 X24n0468_p0796c07
　時。暗遍天下。虛空不曾暗。明暗之境。自相凌奪。虛 851 X24n0468_p0796c08
　空之性。廓然不變。佛與眾生。心亦如是。我應滅度 852 X24n0468_p0796c09
　一切眾生者。佛言我今欲令一切眾生除滅妄念。 853 X24n0468_p0796c10
　令見真性。 854 X24n0468_p0796c11
　圭峰禪師曰。覺諸相空。心自無念。念起即覺。覺之 855 X24n0468_p0796c12
　即無。脩行妙門。唯在此也。 856 X24n0468_p0796c13
　慈受禪師曰。有利根者。一撥便轉。性頑鈍者。只在 857 X24n0468_p0796c14
　夢中。山僧有箇醒磕睡底道理。不免傾心吐膽而 858 X24n0468_p0796c15
　為諸人說破。良久云。且勤照管鼻孔。愚者若見此。 859 X24n0468_p0796c16
　一如路逢客。智者見點頭。恰如飢得食。滅度一切 860 X24n0468_p0796c17
　眾生已。而無有一眾生實滅度者。此謂不可見有 861 X24n0468_p0796c18
　眾生是自己度者。若有此念。即著我人眾生壽者 862 X24n0468_p0796c19
　四相。即非菩薩清淨心也。 863 X24n0468_p0796c20
　川禪師曰。有時因好月。不覺過滄洲。頌曰。若問云 864 X24n0468_p0796c21
　何住。非中及有無。頭無纖草蓋。足不履閻浮。細似 865 X24n0468_p0796c22
　鱗虛析。輕如蝶舞初。眾生滅盡知無滅。此是隨流 866 X24n0468_p0796c23
　大丈夫。 867 X24n0468_p0796c24
何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。 868 X24n0468_p0797a01
即非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法發阿耨多羅 869 X24n0468_p0797a02
三藐三菩提心者。 870 X24n0468_p0797a03
　六祖曰。須菩提問佛。如來滅後。後五百歲。若有人 871 X24n0468_p0797a04
　發阿耨多羅三藐三菩提心者。依何法而住。如何 872 X24n0468_p0797a05
　降伏其心。佛言。當發度脫一切眾生心。度脫一切 873 X24n0468_p0797a06
　眾生。盡得成佛已。不得見有一眾生。是我滅度者。 874 X24n0468_p0797a07
　何以故。為除能所心也。除有眾生心也。亦除我見 875 X24n0468_p0797a08
　心也。 876 X24n0468_p0797a09
　王日休曰。此分大概如第三分所言。須菩提於此 877 X24n0468_p0797a10
　再問者。豈非為續來聽者問乎。佛再言之。唯增實 878 X24n0468_p0797a11
　無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者一句。且上 879 X24n0468_p0797a12
　既言發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。 880 X24n0468_p0797a13
　生如是心。則是法矣。若無法。烏能得見真性而成 881 X24n0468_p0797a14
　佛乎。然此乃言實無有法。發阿耨多羅三藐三菩 882 X24n0468_p0797a15
　提心何也。蓋上言當生如是心者。是心亦非真性 883 X24n0468_p0797a16
　中所有。亦為妄爾。故此言實無有法。其意乃在於 884 X24n0468_p0797a17
　實字。謂究其實。則真性中無此也。佛恐弟子。誤認 885 X24n0468_p0797a18
　所謂當生如是心者為真實。故此又說破以為非 886 X24n0468_p0797a19
　實也。然則非徒本無一切眾生而發此求真性之 887 X24n0468_p0797a20
　心者。亦本無法。蓋真性中本來蕩然空空。所謂一 888 X24n0468_p0797a21
　法不立。一塵不染者是也。 889 X24n0468_p0797a22
　顏丙曰。當生如是心者。當發這箇心。佛度眾生已 890 X24n0468_p0797a23
　盡。性本空故。無一眾生可滅度者。若生四相望報 891 X24n0468_p0797a24
　心。即非菩薩。實無有法發阿耨多羅三藐三菩提 892 X24n0468_p0797b01
　心者。蓋實際不受一塵。何有於法。 893 X24n0468_p0797b02
　傅大士頌曰。空生重請問。無心為自身。欲發菩提 894 X24n0468_p0797b03
　者。當了現前因。行悲疑似妄。用智最言真。度生權 895 X24n0468_p0797b04
　立我。證理即無人。 896 X24n0468_p0797b05
　川禪師曰。少他一分又爭得。頌曰。獨坐翛然一室 897 X24n0468_p0797b06
　空。更無南北與西東。雖然不借陽和力。爭奈桃華 898 X24n0468_p0797b07
　一樣紅。 899 X24n0468_p0797b08
須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法得阿耨多 900 X24n0468_p0797b09
羅三藐三菩提不。 901 X24n0468_p0797b10
　王日休曰。如來。佛自謂也。然燈佛。乃釋迦牟尼佛 902 X24n0468_p0797b11
　本師也。佛呼須菩提問云。我始於本師然燈佛處 903 X24n0468_p0797b12
　有法所得。名之為無上正等正覺之真性否。 904 X24n0468_p0797b13
不也世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。無有法 905 X24n0468_p0797b14
得阿耨多羅三藐三菩提。 906 X24n0468_p0797b15
　六祖曰。佛告須菩提。我於師處。不除四相。得授記 907 X24n0468_p0797b16
　不。須菩提深解無相之理。故言不也。 908 X24n0468_p0797b17
　李文會曰。佛言如來於然燈佛所有法得三菩提 909 X24n0468_p0797b18
　不者。須菩提謂若有般若了悟心在。即是有法。尚 910 X24n0468_p0797b19
　有所得之心。故云無有法得三菩提也。 911 X24n0468_p0797b20
佛言如是如是。 912 X24n0468_p0797b21
　李文會曰。佛言如是如是者。善契如來之法意也。 913 X24n0468_p0797b22
　川禪師曰。若不同床睡。爭知紙被穿。頌曰。打鼓弄 914 X24n0468_p0797b23
　琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸。我宿渡頭沙。江上 915 X24n0468_p0797b24
　晚來疏雨過。數峰蒼翠接天霞。 916 X24n0468_p0797c01
須菩提。實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提。 917 X24n0468_p0797c02
　王日休曰。佛深以須菩提之言為當。故再稱如是。 918 X24n0468_p0797c03
　復呼須菩提而隨其言。以為實無有法。如來所得。 919 X24n0468_p0797c04
　名為無上正等正覺之真性者。深然之之意也。 920 X24n0468_p0797c05
須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然 921 X24n0468_p0797c06
燈佛即不與我授記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟 922 X24n0468_p0797c07
尼。 923 X24n0468_p0797c08
　王日休曰。若有法可得。則然燈佛即傳之矣。何待 924 X24n0468_p0797c09
　授記當來世。方得作佛耶。釋迦之義此云能仁。牟 925 X24n0468_p0797c10
　尼之義此云寂默。能仁者。即心性無邊。含容一切。 926 X24n0468_p0797c11
　寂默者。即心體本寂。動靜不干也。釋迦於周昭王 927 X24n0468_p0797c12
　二十四年。歲在甲寅。四月八日化從母右脅而生。 928 X24n0468_p0797c13
　自行七步。舉其右手。作師子吼。天上天下。惟我獨 929 X24n0468_p0797c14
　尊。九龍空中吐清淨水。濯太子身。名悉達多。此言 930 X24n0468_p0797c15
　頓吉。至穆王五十三年。歲次壬申。二月十五日。於 931 X24n0468_p0797c16
　俱尸羅國大城。娑羅樹間示般涅槃。世尊住世七 932 X24n0468_p0797c17
　十九年也。 933 X24n0468_p0797c18
　無名氏曰。萬法本空。若於法有得。是為執相。一心 934 X24n0468_p0797c19
　無礙。若於覺有證。是為有我。能所未除。佛豈印證 935 X24n0468_p0797c20
　哉。授記者。謂能了悟真性。必得成佛也。 936 X24n0468_p0797c21
　李文會曰。若有一切法。是有一切心。故云即非佛 937 X24n0468_p0797c22
　法。若無一切法。是無一切心。云何不是佛。故龍牙 938 X24n0468_p0797c23
　和尚云。深念門前樹。能令鳥泊棲。來者無心喚。去 939 X24n0468_p0797c24
　者不慕歸。若人心似樹。與道不相違。與我授記當 940 X24n0468_p0798a01
　得作佛號釋迦牟尼者。始因智慧而得見性。若有 941 X24n0468_p0798a02
　能所之心。即是有法可得。性同凡夫。如何得授記 942 X24n0468_p0798a03
　耶。然無記可記是名授記。若於心上無纖粟停留。 943 X24n0468_p0798a04
　即是無法可得。自性清淨。故云來世當得作佛。 944 X24n0468_p0798a05
　慈受禪師頌曰。一顆靈丹大似拳。服來平地便升 945 X24n0468_p0798a06
　仙。塵緣若有絲毫在。蹉過蓬萊路八千。 946 X24n0468_p0798a07
　川禪師曰。貧似范丹。氣如項羽。頌曰。上無片瓦。下 947 X24n0468_p0798a08
　無卓錐。日往月來。不知是誰。噫。 948 X24n0468_p0798a09
以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛 949 X24n0468_p0798a10
與我授記。作是言。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。 950 X24n0468_p0798a11
何以故。如來者。即諸法如義。 951 X24n0468_p0798a12
　王日休曰。且此所謂如來者。本謂真性佛。蓋如者。 952 X24n0468_p0798a13
　謂真性遍虛空世界而常自如。若欲現而為一切 953 X24n0468_p0798a14
　無不可者。故謂之如。又隨所感而來現。故名如來。 954 X24n0468_p0798a15
　是如來者。真性之名也。故詳言之。則為阿耨多羅 955 X24n0468_p0798a16
　三藐三菩提。略言之。則為如來。又略言之。則為佛。 956 X24n0468_p0798a17
　然則佛與如來者。有時指色身而言。若如來有肉 957 X24n0468_p0798a18
　眼不。如來以其佛智。悉知是人是也。此則謂真性 958 X24n0468_p0798a19
　耳。真性又名真如者。謂外物皆妄。唯性為真。其言 959 X24n0468_p0798a20
　如者。乃上文所謂真性自如。而無所不可現之意 960 X24n0468_p0798a21
　也。故以真實之性為真如。而又謂之如來也。 961 X24n0468_p0798a22
　僧若訥曰。如來者即真如也。真如不離諸法。故云 962 X24n0468_p0798a23
　即諸法如義。 963 X24n0468_p0798a24
　陳雄曰。佛辯論如來膺釋迦尊號者何故。蓋以了 964 X24n0468_p0798b01
　諸法空。得如如之義也。如者。真如也。楞伽經云。離 965 X24n0468_p0798b02
　不實妄想。是名如如住。如如者。得無所有境界。故 966 X24n0468_p0798b03
　維摩經云。如者不二不異。一切法亦如也。眾聖賢 967 X24n0468_p0798b04
　亦如也。至於彌勒亦如也。 968 X24n0468_p0798b05
　李文會曰。一切諸法。本來清淨。蓋由取捨分別諸 969 X24n0468_p0798b06
　法。所以濁亂。不得自如。心若清淨。則自然如中天 970 X24n0468_p0798b07
　杲日。歷歷分明。於諸法上都無取捨分別。即是諸 971 X24n0468_p0798b08
　法如義。又云。若不脩因。即無證果。須無因果法之 972 X24n0468_p0798b09
　可得。諸法皆如。如理即佛。 973 X24n0468_p0798b10
　傅大士頌曰。法性非因果。如理不從因。謂得然燈 974 X24n0468_p0798b11
　記。寧知是舊身。 975 X24n0468_p0798b12
　川禪師曰。且住且住。文殊與淨名對談不二。如何 976 X24n0468_p0798b13
　是不二。不得動著。動著則三十棒。頌曰。上是天兮 977 X24n0468_p0798b14
　下是地。男是男兮女是女。牧童撞著看牛兒。大家 978 X24n0468_p0798b15
　齊唱囉囉哩。是何曲調。萬年歡。 979 X24n0468_p0798b16
若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實 980 X24n0468_p0798b17
無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。 981 X24n0468_p0798b18
　王日休曰。佛謂若有人言。佛得無上正等正覺之 982 X24n0468_p0798b19
　真性。是人則為妄語。何則。真性者。佛本來自有之。 983 X24n0468_p0798b20
　止為除盡外妄。乃見真性耳。凡言得者。皆自外而 984 X24n0468_p0798b21
　得。此真性豈有自外而得哉。故言得者。則為不實 985 X24n0468_p0798b22
　語也。佛乃呼須菩提而自答云。非有法如來得之。 986 X24n0468_p0798b23
　名其法為無上正等正覺之真性也。蓋性則吾之 987 X24n0468_p0798b24
　本有。法則自外而來。惟假法以去除外妄而明真 988 X24n0468_p0798c01
　性。豈謂於法有所得而名為真性哉。 989 X24n0468_p0798c02
　陳雄曰。如來於菩提無上道得之心傳。於法實無 990 X24n0468_p0798c03
　所得。不善言如來者。言如來有所得。是不明如來 991 X24n0468_p0798c04
　心傳之語。佛故呼須菩提而告之曰。實無有法可 992 X24n0468_p0798c05
　得。蓋沮人言之謬妄也。 993 X24n0468_p0798c06
須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無 994 X24n0468_p0798c07
實無虛。 995 X24n0468_p0798c08
　王日休曰。如來所得正覺之法者。謂佛所得以明 996 X24n0468_p0798c09
　真性之法也。此非真性中所有。故曰非實。謂亦為 997 X24n0468_p0798c10
　妄也。然必賴於此以明真性。故云非虛。 998 X24n0468_p0798c11
　陳雄曰。如來了無所得而其所得者。菩提無上道 999 X24n0468_p0798c12
　耳。蓋菩提無上道。有真空妙理存乎其間。實而無 1000 X24n0468_p0798c13
　實。虛而無虛。與十四分如來所得法同。 1001 X24n0468_p0798c14
　僧微師曰。無實者。以菩提無色相故。無虛者。色相 1002 X24n0468_p0798c15
　空處。即是菩提。故知如來所證菩提之法。不空不 1003 X24n0468_p0798c16
　有。故曰無實無虛。 1004 X24n0468_p0798c17
　李文會曰。於是中者。清淨心也。無實者。真空無分 1005 X24n0468_p0798c18
　別。故境界經云。諸欲不染故。敬禮無所觀。無虛者。 1006 X24n0468_p0798c19
　妙用也。具河沙德用也。 1007 X24n0468_p0798c20
　川禪師曰。富嫌千口少。貧恨一身多。頌曰。生涯如 1008 X24n0468_p0798c21
　夢若浮雲。活計都無絕六親。留得一雙青白眼。笑 1009 X24n0468_p0798c22
　看無限往來人。 1010 X24n0468_p0798c23
是故如來說一切法。皆是佛法。 1011 X24n0468_p0798c24
　王日休曰。因是之故。佛說諸法。皆是用之以脩行。 1012 X24n0468_p0799a01
　而成佛之法也。然則法又豈可以無哉。今禪家絕 1013 X24n0468_p0799a02
　不用法。大背經意矣。佛所以隨說而又掃去者。蓋 1014 X24n0468_p0799a03
　謂不可泥於法月。豈可絕無法哉。傅大士之頌曰。 1015 X24n0468_p0799a04
　渡河須用筏。到岸不須船。今禪家不用法。乃未到 1016 X24n0468_p0799a05
　岸而不須船者。豈不自溺於苦海且誤人於苦海 1017 X24n0468_p0799a06
　哉。 1018 X24n0468_p0799a07
　陳雄曰。佛即心也。心即法也。有是佛心。則必有佛 1019 X24n0468_p0799a08
　法。如來說一切法。無一切外道邪說廁於其間。故 1020 X24n0468_p0799a09
　斷之曰。皆是佛法。 1021 X24n0468_p0799a10
　馬祖曰。一切眾生。從無量劫來。不出法性三昧。長 1022 X24n0468_p0799a11
　在法性中。著衣喫飯。言談秪對。六根運用。一切施 1023 X24n0468_p0799a12
　為。盡是法性。不解返源。所以隨名逐相。迷情妄起。 1024 X24n0468_p0799a13
　造種種業。若能一念迴光返照。全體聖心。何處不 1025 X24n0468_p0799a14
　是佛法。 1026 X24n0468_p0799a15
　川禪師曰。明明百草頭。明明祖師意。頌曰。會造逡 1027 X24n0468_p0799a16
　巡酒。能開頃刻華。琴彈碧玉調。爐煉白丹砂。幾般 1028 X24n0468_p0799a17
　伎倆從何得。須信風流出當家。 1029 X24n0468_p0799a18
須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。 1030 X24n0468_p0799a19
　王日休曰。脩又恐人泥於法。故又呼須菩提而言。 1031 X24n0468_p0799a20
　所言一切法者。即非真實一切法。但假此以脩行 1032 X24n0468_p0799a21
　耳。非真性中所有。故虛名為一切法而已。 1033 X24n0468_p0799a22
　顏丙曰。如來者。即諸法如義。乃如如不動之意。於 1034 X24n0468_p0799a23
　是中無實無虛。無實者。向甚處摸索。無虛者。何處 1035 X24n0468_p0799a24
　不分明。虛實乃斷見常見。大士云。斷常俱不染。所 1036 X24n0468_p0799b01
　以道即非一切法。 1037 X24n0468_p0799b02
　川禪師曰。上大大。邱乙己。頌曰。是法非法不是法。 1038 X24n0468_p0799b03
　死水藏龍活潑潑。是心非心不是心。逼塞虛空古 1039 X24n0468_p0799b04
　到今。秪者是絕追尋。無限野雲風捲盡。一輪孤月 1040 X24n0468_p0799b05
　照天心。 1041 X24n0468_p0799b06
須菩提。譬如人身長大。須菩提言。世尊。如來說人身 1042 X24n0468_p0799b07
長大。即為非大身。是名大身。 1043 X24n0468_p0799b08
　王日休曰。須菩提以嘗門佛說此語。故曉此理。乃 1044 X24n0468_p0799b09
　呼世尊而答云。如來說人身長大。則非真實大身。 1045 X24n0468_p0799b10
　是虛名為大身而已。第十分所言是也。 1046 X24n0468_p0799b11
　李文會曰。色身有相。為非大身。法身無相。廣大無 1047 X24n0468_p0799b12
　邊。是名大身。黃蘗有云。虛空即法身。法身即虛空。 1048 X24n0468_p0799b13
　是名大身也。 1049 X24n0468_p0799b14
　川禪師曰。喚作一物即不中。(南獄懷讓禪 1050 X24n0468_p0799b15
師見六祖。祖問什麼處來。曰。 1051 X24n0468_p0799b15
　嵩山來。祖曰。是什麼物恁麼來。曰。說似 1052 X24n0468_p0799b16
一物即不中)頌曰。天產英靈六尺軀。 1053 X24n0468_p0799b16
　能文能武善經書。一朝識破娘生面。方信閒名滿 1054 X24n0468_p0799b17
　五湖。 1055 X24n0468_p0799b18
須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。 1056 X24n0468_p0799b19
即不名菩薩。 1057 X24n0468_p0799b20
　王日休曰。梵語菩薩。此云覺眾生。佛又呼須菩提 1058 X24n0468_p0799b21
　而言。菩薩亦如是者。此如是乃指上文。蓋謂覺眾 1059 X24n0468_p0799b22
　生者。亦非為真實。亦如大身之不為真實徒虛名 1060 X24n0468_p0799b23
　而已。何則真性中。豈有覺眾生哉。唯有佛謂之覺。 1061 X24n0468_p0799b24
　覺即真性也。若作是言者。此是言乃指下文。謂我 1062 X24n0468_p0799c01
　當滅度無量眾生。即不名菩薩者。謂以眾生為有。 1063 X24n0468_p0799c02
　而我乃化之成佛。而得滅度。如此見識。則不可名 1064 X24n0468_p0799c03
　之為覺眾生。以一切眾生。於真性中本無。惟從業 1065 X24n0468_p0799c04
　緣中現。故不可以為有也。 1066 X24n0468_p0799c05
　李文會曰。即不名菩薩者。二乘之人。若有煩惱妄 1067 X24n0468_p0799c06
　想。不能除滅。即同凡夫。滅色取空。不了色性。即非 1068 X24n0468_p0799c07
　菩薩。淨名經云。色性自空。非色滅空。如病眼人見 1069 X24n0468_p0799c08
　空中華無有是處。 1070 X24n0468_p0799c09
何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。 1071 X24n0468_p0799c10
　王日休曰。佛又自問。何故上文之意。謂一切眾生 1072 X24n0468_p0799c11
　為有者。不名為覺眾生乎。乃呼須菩提而自答云。 1073 X24n0468_p0799c12
　實無有法名為覺眾生者。謂真性中實無法。以名 1074 X24n0468_p0799c13
　為覺眾生也。且脩行而至於菩薩者。誠賴佛所說 1075 X24n0468_p0799c14
　之法。故知脩行之理。而此言實無有法者。特謂真 1076 X24n0468_p0799c15
　性中無此法耳。 1077 X24n0468_p0799c16
　李文會曰。實無有法名為菩薩者。一切空寂。本來 1078 X24n0468_p0799c17
　不生。不見有生死。不見有涅槃。不見有善惡。不見 1079 X24n0468_p0799c18
　有凡聖。不見一切法。是名見法。正見之時。了無可 1080 X24n0468_p0799c19
　見。即是菩薩。故云實無有法名為菩薩。 1081 X24n0468_p0799c20
是故佛說一切法。無我。無人。無眾生。無壽者。 1082 X24n0468_p0799c21
　王日休曰。是故者。謂上文所言之故也。乃謂實無 1083 X24n0468_p0799c22
　有法名為覺眾生之說也。佛說一切法。無我。無人。 1084 X24n0468_p0799c23
　無眾生。無壽者。謂佛說諸法。皆謂我人眾生壽者。 1085 X24n0468_p0799c24
　本無有也。此四者。統而言之。皆謂之眾生。此眾生 1086 X24n0468_p0800a01
　既本無有。烏得有覺眾生乎。 1087 X24n0468_p0800a02
　陳雄曰。上文言實無有法。尚何有法可說耶。然佛 1088 X24n0468_p0800a03
　本無言說。其所說者。不過真空無相。維摩經云。法 1089 X24n0468_p0800a04
　無眾生。離眾生垢故。法無有我。離我垢故法無壽 1090 X24n0468_p0800a05
　命。離生死故。法無有人。前後際斷故。此真空無相 1091 X24n0468_p0800a06
　法也。佛說一切法者此耳。外此則我佛無所說。 1092 X24n0468_p0800a07
　顏丙曰。色身長大。爭奈有生滅。有限量。即非大身。 1093 X24n0468_p0800a08
　若造作此言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。迷 1094 X24n0468_p0800a09
　則佛眾生。悟則眾生佛。實無有法名為菩薩。是故 1095 X24n0468_p0800a10
　佛說一切法。無四相可得。 1096 X24n0468_p0800a11
　川禪師曰。喚牛即牛。呼馬即馬。頌曰。借婆衫子拜 1097 X24n0468_p0800a12
　婆門。禮數周旋已十分。竹影掃階塵不動。月輪穿 1098 X24n0468_p0800a13
　海水無痕。 1099 X24n0468_p0800a14
須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。 1100 X24n0468_p0800a15
　疏鈔云。言佛土者。心土也。佛土無相。云何莊嚴。若 1101 X24n0468_p0800a16
　有莊嚴。法即是增。 1102 X24n0468_p0800a17
　陳雄曰。以定慧之寶。莊嚴心佛土者。菩薩也。不言 1103 X24n0468_p0800a18
　其功。而人莫見其跡。以金珠之寶。莊嚴世間佛土 1104 X24n0468_p0800a19
　者。凡夫也。自言其功。而常急於人知。文殊般若經 1105 X24n0468_p0800a20
　云。為一切眾生。發大莊嚴。而心不見莊嚴之相。菩 1106 X24n0468_p0800a21
　薩如是。豈肯自言其功哉。若作是言。是四種相未 1107 X24n0468_p0800a22
　除。即凡夫之見。其誰名為菩薩耶。 1108 X24n0468_p0800a23
　李文會曰。我當莊嚴佛土。是不名菩薩者。妙定經 1109 X24n0468_p0800a24
　云。若人造作白銀精舍。滿三千大千世界。雖有無 1110 X24n0468_p0800b01
　量布施福德。謂心有能所。即非菩薩。不如一念無 1111 X24n0468_p0800b02
　能所心。所得功德。勝前功德百千萬倍。 1112 X24n0468_p0800b03
何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。 1113 X24n0468_p0800b04
　肇法師曰。此明不達法空。取莊嚴淨土。故非菩薩。 1114 X24n0468_p0800b05
　復明離相無為。莊嚴佛土也。 1115 X24n0468_p0800b06
　王日休曰。此與第十分之意同。於此再言者。為續 1116 X24n0468_p0800b07
　來聽者說。故兼說下文也。 1117 X24n0468_p0800b08
　陳雄曰。如來所說者。莊嚴心佛土也。心佛土本來 1118 X24n0468_p0800b09
　清淨無相。何假莊飾。故云即非莊嚴。常人以莊嚴 1119 X24n0468_p0800b10
　為莊嚴。而如來則以非莊嚴為莊嚴。有妙莊嚴存 1120 X24n0468_p0800b11
　焉。是則所以名其為莊嚴。故淨土論云。備諸珍寶 1121 X24n0468_p0800b12
　性。具足妙莊嚴。世人著世間佛土而不知反。佛前 1122 X24n0468_p0800b13
　言而此復言。救弊云爾。 1123 X24n0468_p0800b14
　顏丙曰。心常清淨。不染世緣。是為莊嚴佛土也。雖 1124 X24n0468_p0800b15
　曰莊嚴。不可作莊嚴相。故曰即非莊嚴。但強名而 1125 X24n0468_p0800b16
　已。 1126 X24n0468_p0800b17
　李文會曰。即非莊嚴。是名莊嚴者。實無有法可得 1127 X24n0468_p0800b18
　阿耨多羅三藐三菩提。實無有法名為菩薩。豈復 1128 X24n0468_p0800b19
　取莊嚴相。如是。即逍遙自在。無纖毫罣礙。云何是 1129 X24n0468_p0800b20
　莊嚴。云何不是莊嚴。故云即非莊嚴。是名莊嚴也。 1130 X24n0468_p0800b21
須菩提。若菩薩。通達無我法者。如來說名真是菩薩。 1131 X24n0468_p0800b22
　王日休曰。據楞伽經說二無我。謂人無我與法無 1132 X24n0468_p0800b23
　我也。人無我者。謂人無本體。因業而生。法無我者。 1133 X24n0468_p0800b24
　謂法無本體。因事而立。若作富貴之業。則生於富 1134 X24n0468_p0800c01
　貴中。作貧賤之業。則生於貧賤中。是人無本體也。 1135 X24n0468_p0800c02
　若因欲渡水。則為舟楫之法。因欲行陸。則為車輿 1136 X24n0468_p0800c03
　之法。是法無本體也。一切法皆因事而立。即是假 1137 X24n0468_p0800c04
　合。假合即為虛妄。若信此理而悟解之。是真菩薩 1138 X24n0468_p0800c05
　之見識。故云如來說名真是菩薩。 1139 X24n0468_p0800c06
　顏丙曰。通達無我法者。直下大悟。如漆桶底脫。四 1140 X24n0468_p0800c07
　通八達。廓然無我。我身既無。何更有法。人法雙忘。 1141 X24n0468_p0800c08
　只這真是菩薩。更莫別求。 1142 X24n0468_p0800c09
　李文會曰。通達無我法者。於諸法相。無所滯礙。是 1143 X24n0468_p0800c10
　名通達。若作有所能解。是名我相。若作無所能解。 1144 X24n0468_p0800c11
　湛然清淨。是名無我。故云真是菩薩。僧問馬祖。作 1145 X24n0468_p0800c12
　何見解。即得達道。答云。自性本來具足。但於善惡 1146 X24n0468_p0800c13
　事上不滯。方喚作修道人取善捨惡觀空入定。皆 1147 X24n0468_p0800c14
　屬造作。更若向外馳求。轉疏轉遠。一念妄想。便是 1148 X24n0468_p0800c15
　三界生死根本。但無一念。是除生死根本。即得法 1149 X24n0468_p0800c16
　王無上珍寶。 1150 X24n0468_p0800c17
　傅大士曰。人與法相待。二相本來如。法空人是妄。 1151 X24n0468_p0800c18
　人空法亦袪。人法兩俱實。授記可非虛。一切皆如 1152 X24n0468_p0800c19
　幻。誰言得有無。 1153 X24n0468_p0800c20
　川禪師曰。寒即普天寒。熱即普天熱。頌曰。有我元 1154 X24n0468_p0800c21
　無我。寒時燒軟火。無心似有心。半夜拾金針。無心 1155 X24n0468_p0800c22
　無我分明道。不知道者是何人。呵呵。 1156 X24n0468_p0800c23
○一體同觀分第十八 1157 X24n0468_p0800c24
　萬法歸一。更無異觀。 1158 X24n0468_p0801a01
須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有 1159 X24n0468_p0801a02
肉眼。須菩提。於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如 1160 X24n0468_p0801a03
來有天眼。須菩提。於意云何。如來有慧眼不。如是。世 1161 X24n0468_p0801a04
尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼不。如 1162 X24n0468_p0801a05
是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼 1163 X24n0468_p0801a06
不。如是。世尊。如來有佛眼。 1164 X24n0468_p0801a07
　日月殊光如來解曰。言肉眼者。照見胎卵溼化。色 1165 X24n0468_p0801a08
　身起滅因緣也。言天眼者。照見諸天宮殿。雲雨明 1166 X24n0468_p0801a09
　暗。五星二曜。旋伏因緣也。言慧眼者。照見眾生慧 1167 X24n0468_p0801a10
　性深淺。上品下生。輪迴託陰因緣也。言法眼者。照 1168 X24n0468_p0801a11
　見法身遍充三界。無形無相。盡虛空。遍法界因緣 1169 X24n0468_p0801a12
　也。言佛眼者。照見佛身世界無比。放光普照。破諸 1170 X24n0468_p0801a13
　黑暗。無障無礙。圓滿十方。尋光見體。知有涅槃國 1171 X24n0468_p0801a14
　土也。此五眼如來。其中若有上根上智之人能識 1172 X24n0468_p0801a15
　此五種因緣。即名為大乘菩薩也。 1173 X24n0468_p0801a16
　陳雄曰。華嚴經云。肉眼見一切色故。天眼見一切 1174 X24n0468_p0801a17
　眾生心故。慧眼見一切眾生諸根境界故。法眼見 1175 X24n0468_p0801a18
　一切法如實相故。佛眼見如來十力故。(一 1176 X24n0468_p0801a19
是處非處如實力。 1177 X24n0468_p0801a19
　二知三世報業力。三知諸禪解脫三昧力。四 1178 X24n0468_p0801a20
知眾生諸根上下力。五知眾生種種欲力。六知 1179 X24n0468_p0801a20
世間種種性 1180 X24n0468_p0801a20
　力。七知一切道至力。八得夙命智力。九得 1181 X24n0468_p0801a21
天眼能觀一切力。十得漏盡智力)大般若經。 1182 X24n0468_p0801a21
　所謂清淨五眼是也。世尊設五眼之問。須菩提皆 1183 X24n0468_p0801a22
　答以有如是之理。可謂善問答矣。 1184 X24n0468_p0801a23
　顏丙曰。化身觀見為肉眼。普照大千為天眼。智燭 1185 X24n0468_p0801a24
　常明為慧眼。了諸法空為法眼。自性常覺為佛眼。 1186 X24n0468_p0801b01
　有僧問尊宿云。觀音菩薩用許多手眼作麼。尊宿 1187 X24n0468_p0801b02
　云。通身是手眼。若人於這裏薦得。一眼也無。豈更 1188 X24n0468_p0801b03
　落三落四。然雖如是。須是箇漢始得。能具足此五 1189 X24n0468_p0801b04
　眼者。唯自性如來也。五眼度世品經云。佛言隨世 1190 X24n0468_p0801b05
　開化。入於五道而淨五眼。一肉眼。處於世間。現四 1191 X24n0468_p0801b06
　大身。因此開化。度脫眾生。二天眼。諸天在上。及在 1192 X24n0468_p0801b07
　世間。未識至道。示以三乘。三慧眼。其不能解智度 1193 X24n0468_p0801b08
　無極。皆開化之。並入大慧。四法眼。其在褊局。不能 1194 X24n0468_p0801b09
　恢泰。悉開化之。解法身一無去來。令平等三世。五 1195 X24n0468_p0801b10
　佛眼。其迷惑者。不識正真。陰蓋所覆(蓋 1196 X24n0468_p0801b11
者遮也)譬如睡 1197 X24n0468_p0801b11
　眠。示以四等四恩之行。布施持戒忍辱精進一心 1198 X24n0468_p0801b12
　智慧。善權方便。進退隨宜。不失一切。令發真正道 1199 X24n0468_p0801b13
　意。 1200 X24n0468_p0801b14
　李文會曰。一切凡夫。皆具五眼。而被迷心蓋覆。不 1201 X24n0468_p0801b15
　能自見。若無迷心妄念。如得翳障退滅。五眼開明。 1202 X24n0468_p0801b16
　見一切色也。內外空寂。名為肉眼。見自真性。是法 1203 X24n0468_p0801b17
　平等。名為天眼。見自性中般若之智。名為慧眼。見 1204 X24n0468_p0801b18
　諸色相。心不動搖。見一切法。無一切法。見一切相。 1205 X24n0468_p0801b19
　無一切相。是名法眼。見前際無煩惱可斷。中際無 1206 X24n0468_p0801b20
　自性可守。後際無佛可求。三際清淨。是名佛眼。又 1207 X24n0468_p0801b21
　云。若以無相為法身者。名為慧眼而見如來。指空 1208 X24n0468_p0801b22
　論有。假立名相。名為法眼而見如來。若了有無。即 1209 X24n0468_p0801b23
　非有無。二邊寂滅。全體法身。周遍法界者。具足佛 1210 X24n0468_p0801b24
　眼而見如來。 1211 X24n0468_p0801c01
　傅大士頌曰。天眼通非閡。肉眼閡非通。法眼唯觀 1212 X24n0468_p0801c02
　俗。慧眼直緣空。佛眼如千日。照異體還同。圓明法 1213 X24n0468_p0801c03
　界內。無處不含容。 1214 X24n0468_p0801c04
　川禪師曰。盡在眉毛下。頌曰。如來有五眼。張三秪 1215 X24n0468_p0801c05
　一雙。一般分皂白。的的別青黃。其間些子爻訛處。 1216 X24n0468_p0801c06
　六月炎天下雪霜。 1217 X24n0468_p0801c07
須菩提。於意云何。如恒河中所有沙佛說是沙不。如 1218 X24n0468_p0801c08
是世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中 1219 X24n0468_p0801c09
所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河。所有沙數佛世 1220 X24n0468_p0801c10
界。如是寧為多不。甚多。世尊。 1221 X24n0468_p0801c11
　六祖曰。恒河者。西國祇洹精舍側近之河。如來說 1222 X24n0468_p0801c12
　法常指此河為喻。佛說此河中沙。一沙況一佛世 1223 X24n0468_p0801c13
　界以為多不。須菩提言甚多世尊。 1224 X24n0468_p0801c14
　王日休曰。恒河中所有沙。有如是沙等恒河者。謂 1225 X24n0468_p0801c15
　一粒沙為一恒河也。是諸恒河所有沙數佛世界 1226 X24n0468_p0801c16
　如是者。是諸恒河。謂一粒沙。為一恒河。如此恒河 1227 X24n0468_p0801c17
　中所有之沙。則不勝其多矣。佛世界如是者。謂世 1228 X24n0468_p0801c18
　界如是之多也。此其為多。不在所言矣。然而佛又 1229 X24n0468_p0801c19
　以問須菩提者。何也。亦以廣坐說法。欲人先明了 1230 X24n0468_p0801c20
　於心。故不厭其詳複。而將為下文之說也。佛世界 1231 X24n0468_p0801c21
　者。謂凡一大世界。必有一佛設化。故凡大世界。皆 1232 X24n0468_p0801c22
　謂之佛世界。 1233 X24n0468_p0801c23
　李文會曰。恒河沙數者。欲明眾生有種種妄念。故 1234 X24n0468_p0801c24
　舉無窮之沙以為喻耳。 1235 X24n0468_p0802a01
佛告須菩提。爾所國土中所有眾生若干種心。如來 1236 X24n0468_p0802a02
悉知。 1237 X24n0468_p0802a03
　王日休曰。所有眾生。謂彼世界中。凡有之眾生。乃 1238 X24n0468_p0802a04
　一切眾生也。其眾生之心。如來所以悉知者。以此 1239 X24n0468_p0802a05
　心為妄想。乃自真性中現。既生此妄想心。自佛觀 1240 X24n0468_p0802a06
　之。則有形相矣。有形相。故可得而知也。若寂然如 1241 X24n0468_p0802a07
　虛空。則無得而知矣。且所謂他心通者。( 1242 X24n0468_p0802a08
六通。天眼通。徹視大 1243 X24n0468_p0802a08
　千。天耳通。洞聽十方。他心通。悉知種類 1244 X24n0468_p0802a09
。宿命通。達三世〔專〕神境通。形無窒礙。 1245 X24n0468_p0802a09
如意通。任運自在)謂彼 1246 X24n0468_p0802a09
　既起心念。則此可得而知也。聞有人把棋子於手 1247 X24n0468_p0802a10
　中。令他心通者觀之。則知其為棋子。以己知為棋 1248 X24n0468_p0802a11
　子故也。然己則不知其數之多寡。使彼言之。則亦 1249 X24n0468_p0802a12
　不知其數。以己不知其數故也。由是言之。若一起 1250 X24n0468_p0802a13
　心念。則如有形相。故可得而知。如佛者。豈止他心 1251 X24n0468_p0802a14
　通而已哉。故無量眾生。一起心念。皆悉知見。無足 1252 X24n0468_p0802a15
　疑也。 1253 X24n0468_p0802a16
　顏丙曰。若干。乃幾多之意。若幾多心。如來悉知。心 1254 X24n0468_p0802a17
　鏡一明。無不遍知。 1255 X24n0468_p0802a18
　僧若訥曰。若干者。若。如也。干。數也。 1256 X24n0468_p0802a19
顏師古云。設數 1257 X24n0468_p0802a19
　之辭也。若干有二種。一世間凡夫心。二出世間聖 1258 X24n0468_p0802a20
　人心。如來盡能知之。故名正遍知也。 1259 X24n0468_p0802a21
　李文會曰。若干種心。如來悉知者。眼耳鼻舌身意。 1260 X24n0468_p0802a22
　若起心動念處。皆是國土。於國土中所有眾生。若 1261 X24n0468_p0802a23
　干種種差別之心。心數雖多。總名妄心。既覺是妄。 1262 X24n0468_p0802a24
　故云悉知。 1263 X24n0468_p0802b01
　川禪師曰。曾為浪子偏憐客。慣弄壺觴識醉人。頌 1264 X24n0468_p0802b02
　曰。眼觀東南。意在西北。府謂猴白。更有猴黑。一切 1265 X24n0468_p0802b03
　眾生一切心。盡逐無穿聲與色。喝。 1266 X24n0468_p0802b04
何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心(為音韋)。 1267 X24n0468_p0802b05
　六祖曰。爾所國土中所有眾生。一一眾生。皆有若 1268 X24n0468_p0802b06
　干差別。心數雖多。總名妄心。識得妄心非心。是名 1269 X24n0468_p0802b07
　為心。 1270 X24n0468_p0802b08
　顏丙曰。如來說諸心。實無心可得。故曰非心。但強 1271 X24n0468_p0802b09
　名曰心。 1272 X24n0468_p0802b10
　李文會曰。覺妄之心。即是非心。本無妄念。不起妄 1273 X24n0468_p0802b11
　心即是自性本心故云是名為心。即是菩薩心。亦 1274 X24n0468_p0802b12
　名涅槃心。亦名大道心。亦名佛心。故臨濟禪師云。 1275 X24n0468_p0802b13
　若一念心能解縛。此是觀音三昧法。 1276 X24n0468_p0802b14
　川禪師曰。病多諳藥性。頌曰。一波纔動萬波流。似 1277 X24n0468_p0802b15
　蟻循環豈了期。咄。今日為君都割斷。出身方號丈 1278 X24n0468_p0802b16
　夫兒。 1279 X24n0468_p0802b17
所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未 1280 X24n0468_p0802b18
來心不可得。 1281 X24n0468_p0802b19
　肇法師曰。聞說諸心。謂有實心。故須破遣。明三世 1282 X24n0468_p0802b20
　皆空。故論云。過去已滅。未來未起。現在虛妄。三世 1283 X24n0468_p0802b21
　推求。了不可得。 1284 X24n0468_p0802b22
　疏鈔云。未覺不知。隨時流轉。故有三世。若悟真一 1285 X24n0468_p0802b23
　之心。即無過去現在未來。若有過去心可滅。即是 1286 X24n0468_p0802b24
　自滅。若有未來心可生。即是自生。即有生滅即非 1287 X24n0468_p0802c01
　常住真心。即為依他心。虛妄心。若一念有生滅心。 1288 X24n0468_p0802c02
　即成六十二種邪見。九百種煩惱。 1289 X24n0468_p0802c03
　王日休曰。常住真心。即真性也。是以自無量無數 1290 X24n0468_p0802c04
　劫來。常一定而不變動。豈有過去未來現在哉。若 1291 X24n0468_p0802c05
　有過去未來現在。則為妄想。此三心是也。且若飽 1292 X24n0468_p0802c06
　而未欲食。則欲食之心為未來。飢而正欲食。則欲 1293 X24n0468_p0802c07
　食之心為現在。食畢而放匕箸。則欲食之心為過 1294 X24n0468_p0802c08
　去。是此心因事而起。事過而滅。故為妄想也。不可 1295 X24n0468_p0802c09
　得者。謂無也。言此三心本來無有。乃因事而有耳。 1296 X24n0468_p0802c10
　圓覺經所以言六塵緣影為自心相者。謂眾生以 1297 X24n0468_p0802c11
　六種塵緣之影。為自己之心相也。 1298 X24n0468_p0802c12
　僧若訥曰。本生心地觀經云。如佛所說。唯將心法 1299 X24n0468_p0802c13
　為三界主。心法本源。不染塵穢。云何心法。染貪瞋 1300 X24n0468_p0802c14
　癡。於三世法。誰說為心。過去心已滅。未來心未至。 1301 X24n0468_p0802c15
　現在心不住。諸法之內。性不可得。諸法之外。相不 1302 X24n0468_p0802c16
　可得。諸法中間。都不可得。心法本來無有形相。心 1303 X24n0468_p0802c17
　法本來無有住處。一切如來尚不可見心。何況餘 1304 X24n0468_p0802c18
　人得見心法。 1305 X24n0468_p0802c19
　顏丙曰。謂思念前事者為過去心。思念今事者為 1306 X24n0468_p0802c20
　現在心。思念後事者為未來心。三念總放下著。謂 1307 X24n0468_p0802c21
　之不可得。經云前念後念及今念。念念不被邪見 1308 X24n0468_p0802c22
　染。此為三心不可得。古云。一念不生全體現。亦謂 1309 X24n0468_p0802c23
　三際俱斷三念俱妄。了不可得。 1310 X24n0468_p0802c24
　傅大士頌曰。依他一念起。俱為妄所行。便分大十 1311 X24n0468_p0803a01
　二。九百亂縱橫。(法華經二卷。世尊偈言 1312 X24n0468_p0803a02
。薄德少福人。眾苦所逼迫。入邪見稠林。若 1313 X24n0468_p0803a02
有 1314 X24n0468_p0803a02
　若無等。依止此諸見。具足六十二。毗婆沙 1315 X24n0468_p0803a03
論云。六十二見者。五蘊中各起四見。四五二 1316 X24n0468_p0803a03
十。三世各二十。通 1317 X24n0468_p0803a03
　為六十。斷常二見為根本。總為六十二見。 1318 X24n0468_p0803a04
且於色蘊中。即色是我。離色非我。我中有色 1319 X24n0468_p0803a04
。色中有我。五蘊中 1320 X24n0468_p0803a04
　具有此四。疏鈔解三心云。若一念有生滅心 1321 X24n0468_p0803a05
。即成六十二種邪見。九百種煩惱)過去滅無 1322 X24n0468_p0803a05
　滅。當來生不生。常能作此觀。真妄坦然平 1323 X24n0468_p0803a06
(﹝日/黽﹞文元公遇高 1324 X24n0468_p0803a06
　士劉惟一。訪以生滅之事。劉曰。人常不死 1325 X24n0468_p0803a07
。公駭之。劉曰。形死性不滅。是知此性。歷 1326 X24n0468_p0803a07
劫常存)。 1327 X24n0468_p0803a07
　未曾有經云。妙吉祥菩薩因見一人。言我造殺業。 1328 X24n0468_p0803a08
　決墮地獄。如何救度。菩薩即化一人。亦曰我造殺 1329 X24n0468_p0803a09
　業。決墮地獄。前人聞已。言我亦然。化人告之。唯佛 1330 X24n0468_p0803a10
　能救。相隨共詣。化人白佛。我造殺業。怖墮地獄。願 1331 X24n0468_p0803a11
　佛救度。佛即告言。如汝所說造殺業者。汝從何心 1332 X24n0468_p0803a12
　而起業相。為過去耶。未來耶。見在耶。若起過去心 1333 X24n0468_p0803a13
　者。過去已滅。心不可得。若起未來心者。未來未至。 1334 X24n0468_p0803a14
　心不可得。若起見在心者。見在不住。心不可得。三 1335 X24n0468_p0803a15
　世俱不可得。故即無起作。無起作故。於其罪相。何 1336 X24n0468_p0803a16
　所見耶。善男子。心無所住。不在內外中間。心無色 1337 X24n0468_p0803a17
　相。非青黃赤白。心無造作。無作者故。心非幻化。本 1338 X24n0468_p0803a18
　真實故。心無邊際。非限量故。心無取捨。非善惡故。 1339 X24n0468_p0803a19
　心無轉動。非生滅故。心等虛空。無障礙故。心非染 1340 X24n0468_p0803a20
　淨。離一切數故。善男子。作是觀者。即於一切法中。 1341 X24n0468_p0803a21
　求心不可得。何以故。心之自性。即諸法性。諸法性 1342 X24n0468_p0803a22
　空。即真實性。由是義故。汝今不應妄生怖畏。是時 1343 X24n0468_p0803a23
　化人聞佛說法。即白佛言。我今得悟罪業性空。不 1344 X24n0468_p0803a24
　生怖畏。爾時實造業者亦白佛言。我今得悟罪業 1345 X24n0468_p0803b01
　性空。而不復生怖畏之想。 1346 X24n0468_p0803b02
　李文會曰。謂三世心無性可得。故可從緣而生。肇 1347 X24n0468_p0803b03
　法師云。聞說諸心。謂有實心。故須破遣。明三世皆 1348 X24n0468_p0803b04
　空。故云過去已滅。未來未起。見在虛妄。三世推求。 1349 X24n0468_p0803b05
　了不可得。故云若悟無法無相無事平常真心。即 1350 X24n0468_p0803b06
　法體空寂。不生不滅。湛然清淨。豈有前念後念今 1351 X24n0468_p0803b07
　念可得也。 1352 X24n0468_p0803b08
　馬祖曰。道不用脩。但莫洿染。何謂洿染。但有生死 1353 X24n0468_p0803b09
　造作趣向。皆是洿染若欲直會其道。平常心即是 1354 X24n0468_p0803b10
　道。何謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無憎愛。無 1355 X24n0468_p0803b11
　凡聖。是故經云。非凡夫行。非聖賢行。是菩薩行。 1356 X24n0468_p0803b12
　趙州問南泉云。如何是道。泉云。平常心是道。 1357 X24n0468_p0803b13
　圜悟禪師頌曰。欲識平常道。天真任自然。行船宜 1358 X24n0468_p0803b14
　舉掉。走馬即加鞭。若遇飢來飯。還應困即眠。盡從 1359 X24n0468_p0803b15
　緣所得。所得亦非緣。 1360 X24n0468_p0803b16
　川禪師曰。低聲低聲。直得鼻孔裏出氣。頌曰。三際 1361 X24n0468_p0803b17
　求心心不見。兩眼依然對兩眼。不須遺劍刻舟尋。 1362 X24n0468_p0803b18
　雪月風華常見面。 1363 X24n0468_p0803b19
　 1364 X24n0468_p0803b20
金剛經註解卷之三 1365 X24n0468_p0803b21

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 468《金剛經註解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 468 金剛經註解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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金剛經註解卷之三

本經佛學辭彙一覽(共 604 條)

一切世間

一切如來

一切法

一切時

一切萬法

一切諸法

一化

一心

一日三時

一如

一念

一念不生

一明

一法

一乘

一真

一智

一塵不染

七寶

了生

了悟

二見

二空

二持

二乘

二無我

二邊

人天

人見

人身

人空

人執

人無我

人道

入定

八大

十力

十方

十地

三千大千世界

三分

三心

三世

三世諸佛

三忍

三空

三昧

三界

三乘

三乘教

三菩提

三塗

三際

三慧

三藐三菩提

上乘

上根

凡夫

大千

大千世界

大士

大劫

大身

大空

大乘

大乘心

大乘經

大師

大涅槃

大悲

小乘

小乘法

尸羅

不可思議

不生

不生不滅

不退

不動地

中有

中道

五祖

五欲

五眼

五陰

五蘊

仁者

元妙

六十二見

六根

六祖

六通

六賊

六道

六道輪迴

六塵

分別

化身

天人

天台

天眼

天眼通

天道

心心

心印

心地

心佛

心即是佛

心性

心法

心相

心通

心量

文殊

方便

火宅

世法

世界

世尊

世間

他心通

出世

出世間

出家

出期

出離

功德

四大

四分

四天下

四法

四相

四恩

四等

外空

外道

布施

布施波羅蜜

平等

本心

本師

本體

末法

正見

正法

正法眼藏

正欲

正等正覺

正覺

生死

生佛

生相

生滅

任運

名相

因地

因果

因緣

地上

地獄

在家菩薩

妄心

妄念

妄想

妄語

如如

如來

如來藏

如法

如理

如意通

如實

如語

成佛

有色

有見

有所得

有法

有為

有為法

有相

有無

有無二邊

有間

有邊

牟尼

百丈

肉眼

自在

自性

自相

色身

色相

色蘊

行人

行法

行解

衣缽

住心

住相

佛土

佛地

佛位

佛身

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛眼

佛智

佛號

佛道

佛說

利他

利根

即心即佛

即心是佛

即空

含生

含靈

妙吉祥

妙果

妙門

妙理

弟子

形色

忍辱

忍辱波羅蜜

忍智

我人

我見

我所

我相

沙界

見性

身心

身相

邪見

那由他

依止

依他

依正

供養

受持

和尚

周遍法界

始覺

宗門

定業

定慧

居士

彼岸

念念

念處

性佛

性空

性相

性海

性德

所作

所緣

放光

果報

果滿

法名

法身

法身佛

法身無相

法性

法性

法性海

法空

法門

法施

法界

法界性

法相

法師

法財

法眼

法無我

法華

法華會

法雲

法雲地

法體

知見

空性

空法

空相

空處

空無

舍利

初地

初發心

金剛

長者

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

青蓮

非色

信心

信解

剎那

前念

南無

南閻浮提

帝釋

度生

律儀

後五百歲

後念

思慧

持戒

持律

染心

染著

流轉

界內

界如

相大

相即

相空

相待

相應

祇洹精舍

苦海

迦葉

重關

降伏

俱空

修行

修道

宴坐

差別

師子

師子吼

恩愛

悟入

根塵

涅槃

畜生

真心

真妄

真如

真如法身

真佛

真言

真身

真性

真法

真空

真俗

真常

真語

破有

神境通

能所

般若

般若波羅蜜

般若經

般涅槃

財施

起業相

迷情

退轉

假名

假合

假法

兜率

兜率天

國土

執著

寂然

寂滅

宿命

宿命通

常住

常見

得度

悉達多

授記

教化

教法

教相

梵王

梵語

殺業

清淨

清淨心

深經

淨土

淨心

淨名

淨妙

淨業

理即

理即佛

現世

現前

現前地

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

眼根

莊嚴

貪著

貪愛

通力

陰界

最上乘

報障

寒山

尊者

惡果

惡報

惡道

普度

智波羅蜜

智者

智度

智智

智慧

智慧光

無上正等正覺

無上菩提

無上道

無上覺

無央數劫

無生

無住

無作

無我

無始

無念

無所有

無所得

無明

無為

無相

無記

無貪

無等

無著

無量

無量劫

無慚

無盡

無諍

無餘

無礙

發心

發光地

童子

善女人

善心

善男子

善法

善知識

善根

善現

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

菩薩十地

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

華嚴

著我

著法

虛妄

虛空

虛無

鈍根

開悟

開眼

開遮

須彌山

傳心

圓光

圓成

圓悟

圓覺

微塵

意三

慈悲

敬禮

業力

業障

楞伽

滅度

滅後

煩惱

當來

萬行

萬法

萬境

經供養

罪性

群生

聖人

聖言

解空

解脫

道心

道果

道理

達磨

過去

頓悟

頓覺

僧祇

像法

塵勞

壽者

壽者相

實有

實性

實相

實相無相

實語

實際

對治

漏盡

漏盡智

福田

福德

福慧

種性

精舍

精進

維摩

聞法

聞慧

誓願

說法

遠行地

增上

增長

緣覺

蓮華

諸天

諸佛

諸見

諸法

諸法實相

諸相

輪迴

餓鬼

濁惡

然燈佛

閻浮

閻浮提

隨順

頭陀

龍華

彌勒

應化

應供

檀波羅蜜

濟度

禪定

禪波羅蜜

禪師

總持

臨濟

斷見

斷常二見

薩埵

離生

離垢

離垢地

離相

繫縛

證果

邊見

難勝地

願波羅蜜

嚴淨

懺法

懺悔

蘊界

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

護法

權教

歡喜

歡喜地

讀誦

體空

觀自在

觀空

觀音

慳貪

憍陳如

波羅蜜

以心傳心

十波羅蜜

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