1 X24n0467_p0664b11
  2 X24n0467_p0664b12
  3 X24n0467_p0664b13
銷釋金剛科儀會要註解卷第二 4 X24n0467_p0664b14
    姚泰三藏法師 鳩摩羅什  譯 5 X24n0467_p0664b15
    隆興府百福院 宗鏡禪師  述 6 X24n0467_p0664b16
    曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集 7 X24n0467_p0664b17
野狐。尚聽百丈法。 8 X24n0467_p0664b18
 洪州百丈懷海禪師。福州長樂人也。得法於馬祖。 9 X24n0467_p0664b19
 每上堂有一老人聽法。隨眾散去。一日眾退唯老 10 X24n0467_p0664b20
 人不去。師問汝是何人。老人曰。某非人也。乃野狐 11 X24n0467_p0664b21
 耳。先於過去迦葉佛時。曾住此山集眾演法。有學 12 X24n0467_p0664b22
 人問大修行人還落因果也無。某對曰。不落因果。 13 X24n0467_p0664b23
 遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語破疑。解 14 X24n0467_p0664b24
 脫野狐身。師曰。汝試問來。老人曰。大修行人還落 15 X24n0467_p0664c01
 因果也無。師拈轉曰。不昧因果。老人於言下大悟。 16 X24n0467_p0664c02
 方知不落因果。是撥無斷見。不昧因果是隨流得 17 X24n0467_p0664c03
 玅。所以惺悟作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。乞 18 X24n0467_p0664c04
 師依亡僧殯送。師令維那白推告眾云。食後送亡 19 X24n0467_p0664c05
 僧。大眾聚議一眾咸安。涅槃堂亦無病人。何故如 20 X24n0467_p0664c06
 是。師領大眾至山後岩。以杖挑出一死野狐。乃依 21 X24n0467_p0664c07
 法火葬埋矣。 22 X24n0467_p0664c08
螺螄。猶護金剛經。 23 X24n0467_p0664c09
 唐時。所有待制。船至漢江阻風。波濤洶湧滿船驚 24 X24n0467_p0664c10
 怖。急將平昔持誦金剛經一卷。拋棄江中。遂得風 25 X24n0467_p0664c11
 恬浪靜。待制曰。深憶此經。受持年遠鬱鬱不樂。經 26 X24n0467_p0664c12
 涉兩月方到鎮江。見船尾後百步。而有一袍。似裘 27 X24n0467_p0664c13
 之狀。出沒無時。眾人疑慮。待制令一漁人取來。乃 28 X24n0467_p0664c14
 螺螄輥成一團。剖而外濕內乾。待制用手分開視 29 X24n0467_p0664c15
 之。即是所持之經毫髮無損。待制驚喜拜而頂受 30 X24n0467_p0664c16
 歎曰。漢水會於九江。至南徐有數千里。舟船往來 31 X24n0467_p0664c17
 豈有數目。然未聞所持之經。自彼至此。螺螄一見 32 X24n0467_p0664c18
 而不捨。其為名耶。利耶。財耶色耶。將必脫輪迴。免 33 X24n0467_p0664c19
 死生者也。嗚呼。萬物之中。最靈者人也。有畢竟不 34 X24n0467_p0664c20
 聞是經。有聞而不見見而不信。信而為名利所繫 35 X24n0467_p0664c21
 而後信者不若螺螄也。 36 X24n0467_p0664c22
十千游魚。聞佛號。化為天子。 37 X24n0467_p0664c23
 金光明經佛告菩提樹神。昔流水長者。於天自在 38 X24n0467_p0664c24
 光王國內。治眾生病苦已。長者妻名水肩藏。有二 39 X24n0467_p0665a01
 子。一名水滿。二名水藏。長者與二子。到一大澤中 40 X24n0467_p0665a02
 見枯涸無水。魚將死至。生大悲心。時有樹神示現 41 X24n0467_p0665a03
 半身。語長者。言此魚可憐汝可與水。長者曰。魚有 42 X24n0467_p0665a04
 幾何。答言。此魚十千。日曝水少將入死門。長者遶 43 X24n0467_p0665a05
 池經行。魚隨視長者尋取樹枝覆於池上用作陰 44 X24n0467_p0665a06
 涼。四面覓水忽見一河。名曰水生。長者悲喜至大 45 X24n0467_p0665a07
 王所。具拜告王說如上事。王令自選有力大象二 46 X24n0467_p0665a08
 十頭。於其城中復借皮囊。至河馱水速到池邊瀉 47 X24n0467_p0665a09
 水而滿。選一力大之象令子白於祖父家中所用 48 X24n0467_p0665a10
 之食。悉已運至池邊。安置池內。長者依教所說。高 49 X24n0467_p0665a11
 聲稱念。南無寶髻如來應供等十號。及唱十二因 50 X24n0467_p0665a12
 緣。以此之故。十千游魚聞法得食。化生忉利皆為 51 X24n0467_p0665a13
 天子。各悟前因悉來酬謝。十千天子各持瓔珞至 52 X24n0467_p0665a14
 於長者之家以十千天妙瓔珞置於頭邊。十千瓔 53 X24n0467_p0665a15
 珞安於足邊。左脅右脅亦然。又雨四華。作天音樂。 54 X24n0467_p0665a16
 早旦王問群臣昨夜何故有如此瑞。群臣對曰。說 55 X24n0467_p0665a17
 如上因。詔令長者問如上緣。長者奏王。恐十千魚 56 X24n0467_p0665a18
 而得生天。待臣至池驗魚死活復來奏王。遂到池 57 X24n0467_p0665a19
 邊見魚悉死。多有四華遍滿池中。還白大王。是十 58 X24n0467_p0665a20
 千游魚。定生忉利天。王聞歡喜。長者欣然。佛告大 59 X24n0467_p0665a21
 眾。此長者。我身也。長子。即羅﹝目*侯﹞羅。次子即阿難。樹 60 X24n0467_p0665a22
 神。即今善女天也。十千游魚。即今十千天子是也。 61 X24n0467_p0665a23
五百蝙蝠聽法音總作聖賢。 62 X24n0467_p0665a24
 昔佛正法之時有五百蝙蝠穴於枯樹。時有商人 63 X24n0467_p0665b01
 附火樹下。常有道人誦阿毗達磨論故走火燒其 64 X24n0467_p0665b02
 樹。五百蝙蝠貪聽法音。被火焚斃次夕。見五百人 65 X24n0467_p0665b03
 來禮拜曰。向蒙法力今脫惡報。皆生人中悉皆聰 66 X24n0467_p0665b04
 慧。棄家學道俱登聖果。其後。迦尼色迦與脅尊者。 67 X24n0467_p0665b05
 招集五百賢聖。於迦濕彌羅國。作毗婆論。其五百 68 X24n0467_p0665b06
 賢聖。即五百蝙蝠。因識宿命遂。共作論。以酬法力 69 X24n0467_p0665b07
 之恩也。 70 X24n0467_p0665b08
蟒。聞懺。以生天。 71 X24n0467_p0665b09
 昔梁武帝。后郗氏國母。薨後數月。帝追悼之。晝則 72 X24n0467_p0665b10
 匆匆不樂。宵乃耿耿不寐。聞外有聲。視之乃一蟒 73 X24n0467_p0665b11
 耳。睒睛呀口。以向於帝。帝大驚謂曰。朕宮嚴謹。爾 74 X24n0467_p0665b12
 必崇也。蟒作人言曰。蟒則昔日郗氏。妾以生存嫉 75 X24n0467_p0665b13
 妒六宮其性慘毒害人多矣。故罪謫蟒之身。無食 76 X24n0467_p0665b14
 充口。無窟安身。苦不可勝。鱗甲小虫。唼嚙肌肉。猶 77 X24n0467_p0665b15
 似錐刀帝聞已。嗚呼感嘆。忽爾潛去。帝次日大集 78 X24n0467_p0665b16
 沙門。問其所由。寶誌公曰。若非禮佛懺悔莫能救 79 X24n0467_p0665b17
 濟。遂採藏經集成十卷依法禮懺。乃聞宮中異香 80 X24n0467_p0665b18
 許久。忽見雲上有一天人。容儀美麗謂帝曰。吾蟒 81 X24n0467_p0665b19
 後身。蒙帝法力。生忉利天也。再三致謝言訖而隱 82 X24n0467_p0665b20
 不現也。 83 X24n0467_p0665b21
龍聽法。而悟道。 84 X24n0467_p0665b22
 龍者。乃龍女也。於時下方。多寶世尊。所從菩薩。名 85 X24n0467_p0665b23
 曰智積。白多寶佛言。當還本土釋迦佛告智積曰。 86 X24n0467_p0665b24
 且待須臾。此有菩薩名文殊師利。可與相見論說 87 X24n0467_p0665c01
 妙法。可還本土爾時文殊。與無量三乘之眾。從海 88 X24n0467_p0665c02
 湧出來詣靈山智積言。仁者於海宮中說何法要 89 X24n0467_p0665c03
 文殊答曰。唯說妙法華經。智積言頗有眾生修行 90 X24n0467_p0665c04
 此經。速得佛否。文殊言。有娑竭羅龍王女。年始八 91 X24n0467_p0665c05
 歲。智慧利根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛 92 X24n0467_p0665c06
 法藏悉能受持。深入禪定了達諸法。於剎那頃發 93 X24n0467_p0665c07
 菩提心。得不退轉。慈念眾生猶如一子。智積言。我 94 X24n0467_p0665c08
 見釋迦如來。於三千大千世界乃至無有如芥子 95 X24n0467_p0665c09
 許。不是佛捨身命處。而求佛道。不信此女於須臾 96 X24n0467_p0665c10
 頃而得成佛。爾時龍女有一寶珠。奉上於佛佛。即 97 X24n0467_p0665c11
 受之龍女謂智積菩薩。尊者舍利弗言。我獻寶珠。 98 X24n0467_p0665c12
 世尊納受。是事疾否。答言甚疾。龍女言。以汝神力 99 X24n0467_p0665c13
 觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之 100 X24n0467_p0665c14
 間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢世界。坐寶 101 X24n0467_p0665c15
 蓮華成等正覺。號曰。華僊如來也。 102 X24n0467_p0665c16
彼物尚能領悟。況人何不回心。 103 X24n0467_p0665c17
 此是結前之義也。彼之異類一聞妙法。尚能領悟 104 X24n0467_p0665c18
 得道。而況我等為人。其性最靈。何不回轉心華向 105 X24n0467_p0665c19
 道也。 106 X24n0467_p0665c20
或有埋頭喫飯。而空過一生。 107 X24n0467_p0665c21
 乃是科家。伸後人之病也。或有一等緇白。雖居釋 108 X24n0467_p0665c22
 教門中。不修如來戒定慧。只是徇俗而打巷。埋頭 109 X24n0467_p0665c23
 喫飯度日而已。警策云。可惜一生空過。後悔難追。 110 X24n0467_p0665c24
 教理未嘗措懷。玄道無因契悟。豈不哀哉也。 111 X24n0467_p0666a01
或有錯路修行而不省這意。 112 X24n0467_p0666a02
 此一節。廣伸禪病也。雖在禪門學道。不得明師指 113 X24n0467_p0666a03
 教。偶遇偏見之師。授與邪法。錯路而修不省大道 114 X24n0467_p0666a04
 也。所以永明云。或起殊勝知解。而好肉剜瘡。或住 115 X24n0467_p0666a05
 本性清淨。而執藥成病。或尋文探義。而飲客水。或 116 X24n0467_p0666a06
 守靜閒居。而坐法塵。或認昭昭靈靈。而為自己。或 117 X24n0467_p0666a07
 認著識神。而為本來人長沙禪師頌。學道之人不 118 X24n0467_p0666a08
 識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。痴人喚 119 X24n0467_p0666a09
 作本來人。此明真理之中。但起毫釐執著之見。即 120 X24n0467_p0666a10
 是錯路而修也。 121 X24n0467_p0666a11
豈識菩提覺性。箇箇圓成。爭知般若善根。人人具足。 122 X24n0467_p0666a12
 乃是結前。埋頭喫飯。錯路修行之義也。斯二種人。 123 X24n0467_p0666a13
 豈識菩提。人人具足哉。豈識者。即爭知也。菩提覺 124 X24n0467_p0666a14
 性者。即般若善根也。個個圓成者。即人人具足也。 125 X24n0467_p0666a15
 文之異。而義同矣。 126 X24n0467_p0666a16
莫問。大隱小隱。 127 X24n0467_p0666a17
 若明此一段太事。大隱亦可。小隱亦可。若不明者。 128 X24n0467_p0666a18
 大隱小隱。總是徒勞也。大隱者。居塵不染對境無 129 X24n0467_p0666a19
 心。不欣聖位不重己靈。如是之人方可大隱也。若 130 X24n0467_p0666a20
 是初心行人。須居小隱。所以白樂天云。大隱居朝 131 X24n0467_p0666a21
 市。小隱入丘樊。丘樊大冷落朝市大囂喧。不如作 132 X24n0467_p0666a22
 小隱隱作留司官。 133 X24n0467_p0666a23
休別。在家出家。 134 X24n0467_p0666a24
 佛讚淨名云。雖為白衣。奉持沙門清淨律儀。雖處 135 X24n0467_p0666b01
 居家。不著三界。示有妻子。常修梵行。雖有眷屬常。 136 X24n0467_p0666b02
 樂遠離也。麻谷。南泉謁徑山路逢一婆子。乃問。徑 137 X24n0467_p0666b03
 山路。向甚麼處去。婆云。驀直去。谷云前頭水深過 138 X24n0467_p0666b04
 得否。婆答。不濕腳。谷云。上岸稻好下岸稻怯。婆曰。 139 X24n0467_p0666b05
 摠被螃蟹喫了也。然此婆子。論作在家人說話。何 140 X24n0467_p0666b06
 得能奉律儀。修梵行。善知過河不濕腳。螃蟹喫了 141 X24n0467_p0666b07
 稻。雖有在家模樣。不可作在家人論也。 142 X24n0467_p0666b08
不拘僧俗。而只要辨心。 143 X24n0467_p0666b09
 心者。有四。其一肉團心。五臟中是也。其二賴耶心。 144 X24n0467_p0666b10
 能分別是也。其三緣慮心。能緣外境是也。其四堅 145 X24n0467_p0666b11
 實心。即本覺菩提心是也。此心聖凡本具。所以云。 146 X24n0467_p0666b12
 只要辨心也。昔有一僧參米胡。路逢一婆子。僧問。 147 X24n0467_p0666b13
 婆子有眷屬否。婆曰有僧云。在甚麼處。婆曰。山河 148 X24n0467_p0666b14
 大地若草若木。皆是眷屬僧云。莫作師姑否。婆曰。 149 X24n0467_p0666b15
 汝見我是甚麼人。僧云俗人。婆曰。汝不是僧。僧云。 150 X24n0467_p0666b16
 汝莫混濫佛法好。婆曰。我不曾混濫佛法。僧云。汝 151 X24n0467_p0666b17
 恁麼說話豈不是混濫佛法。婆云。你是男子。我是 152 X24n0467_p0666b18
 女人。豈曾混濫。似這婆子。如此說話雖是俗人。此 153 X24n0467_p0666b19
 心已辨了也。 154 X24n0467_p0666b20
本無男女。而何須著相。 155 X24n0467_p0666b21
 此明般若真智外。幻境緣空也。若以識見分別。有 156 X24n0467_p0666b22
 差別相。若以實智觀之。諸法洩然豈分男女之異 157 X24n0467_p0666b23
 哉。本無男女者。且如淨名室中。有一天女散華。此 158 X24n0467_p0666b24
 女即法身大士現身也。華至諸菩薩身邊。即皆墮 159 X24n0467_p0666c01
 落。以菩薩惑習永斷。所以墮落也。華至二乘身上。 160 X24n0467_p0666c02
 便著不墮。以二乘人惑習未盡。所以便著也。女言。 161 X24n0467_p0666c03
 結習盡者華不著身。未盡者。華乃著身也。女又曰。 162 X24n0467_p0666c04
 我止此室十二年來。祇聞佛功德香。不聞二乘之 163 X24n0467_p0666c05
 香。舍利弗言汝何不轉女成男。天女曰。我從十二 164 X24n0467_p0666c06
 年來。求女人相了不可得。當何所轉。此明一切諸 165 X24n0467_p0666c07
 法無有定相。譬如幻師。化作男女等相。幻無實體。 166 X24n0467_p0666c08
 當何所轉。即時天女以神通力。令舍利弗化為天 167 X24n0467_p0666c09
 女身。女自化身為舍利弗。而問舍利弗言。汝何不 168 X24n0467_p0666c10
 轉女身成男子。舍利弗以女相答言。我今不知何 169 X24n0467_p0666c11
 故變為女身耶。天女曰。汝今能轉此身。一切女身 170 X24n0467_p0666c12
 悉當能轉。如舍利弗非女。而現女身。一切女人亦 171 X24n0467_p0666c13
 復如是。雖現女身。而非女也。是故佛說。一切諸法 172 X24n0467_p0666c14
 非男非女。即時天女。還攝神力。令舍利弗身。還復 173 X24n0467_p0666c15
 如故。天女。問舍利弗言。女身色相今何所在。舍利 174 X24n0467_p0666c16
 弗言。無在無不在。天女曰。一切諸法亦復如是。無 175 X24n0467_p0666c17
 在無不在也可謂。本無男女也。以神力故。變自身 176 X24n0467_p0666c18
 為舍利弗變男相作女身到這裡。任是天眼龍睛。 177 X24n0467_p0666c19
 覷他不著。所謂。千手大悲難摸﹝打-丁+索﹞。爍迦羅眼覷無 178 X24n0467_p0666c20
 門。是以科家道。本無男女。而何須著相者也。 179 X24n0467_p0666c21
未明人妄分三教。了得底同悟一心。 180 X24n0467_p0666c22
 此明三教所顯者。皆是一個道理也。未明此道。妄 181 X24n0467_p0666c23
 分有三。劉謐先生曰。嘗觀中國有三教者。自伏羲 182 X24n0467_p0666c24
 氏畫八卦。而儒教始於此也。自老子說道德經。而 183 X24n0467_p0667a01
 道教始於此也。自漢明帝夢金人。而佛教始於此 184 X24n0467_p0667a02
 也。於是中國。而有三教之序也。未明人者各執己 185 X24n0467_p0667a03
 見互相是非。了得底者。原無二也。大抵。儒以正設 186 X24n0467_p0667a04
 教。道以尊設教。釋以大設教。觀其好生惡殺。則同 187 X24n0467_p0667a05
 一仁也。視人猶己。則同一公也。懲忿窒慾禁過防 188 X24n0467_p0667a06
 非。則同一操修也。雷霆眾聵日月群盲。則同一化 189 X24n0467_p0667a07
 風也。由粗跡而論。則天下之理。不過善惡二途。而 190 X24n0467_p0667a08
 三教之意。無非要人去惡遷善。所以為善者降祥。 191 X24n0467_p0667a09
 為惡者受殃。古德云。天下無二道聖賢無兩心。此 192 X24n0467_p0667a10
 言同悟一心者。心能作佛。心能作眾生。心作天堂。 193 X24n0467_p0667a11
 心作地獄。心異則千差兢起。心平則法界坦然。若 194 X24n0467_p0667a12
 了諸法皆空。無非一心實相。故云。同悟一心也。 195 X24n0467_p0667a13
若能返照迴光。皆得見性成佛。 196 X24n0467_p0667a14
 乃結前之義也。在家出家。僧俗男女。俱無實體。若 197 X24n0467_p0667a15
 能返照。不逐假相五蘊根塵然後迴光。自悟本者 198 X24n0467_p0667a16
 之性。故結云。皆得見性成佛也。 199 X24n0467_p0667a17
又況人身易失。佛法難逢。 200 X24n0467_p0667a18
 此下之文。歎人身容易失。美大法難逢也。易失者 201 X24n0467_p0667a19
 身如朝霜曉露。倏忽即無岸樹井藤。豈能長久。難 202 X24n0467_p0667a20
 逢者。罕遇也。大法難逢龜值木。勝緣罕遇芥投針。 203 X24n0467_p0667a21
 譬如優曇華。實為希有也。華嚴經云。寧地獄中多 204 X24n0467_p0667a22
 劫受苦常要見佛聞法不願離三途。而生無佛法 205 X24n0467_p0667a23
 處矣。 206 X24n0467_p0667a24
欲超六道之周流唯有一乘之徑捷。 207 X24n0467_p0667b01
 此勉行人。欲超六道須仗一乘也。六道者。即天。人。 208 X24n0467_p0667b02
 修羅。地獄。餓鬼。畜生。是也。欲要超越六道。免逐周 209 X24n0467_p0667b03
 流者。唯有一乘。是為捷徑之法門也。一乘者。顯般 210 X24n0467_p0667b04
 若真空也。所謂。真不立。妄本空。有無俱遣不空空。 211 X24n0467_p0667b05
 即中道一乘。乃為徑捷哉。 212 X24n0467_p0667b06
須求正見。莫信邪師。 213 X24n0467_p0667b07
 乃科家指示後人。欲究一乘。須得明師指教。方纔 214 X24n0467_p0667b08
 無咎也。正見者。直顯中道。不落二邊也。邪師者。不 215 X24n0467_p0667b09
 體正道。妄傳邪法也。圓悟禪師示眾云。嗟見末 216 X24n0467_p0667b10
 法之流。拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師之道。妄 217 X24n0467_p0667b11
 傳達磨以胎息傳人。謂之傳法救迷情。以至妄引。 218 X24n0467_p0667b12
 從上年高宗師。如安國師。趙州之類。皆行此氣得 219 X24n0467_p0667b13
 道。及誇初祖隻履西歸。普化空棺而去。皆謂此術 220 X24n0467_p0667b14
 有驗遂至渾身解脫。謂之形神俱妙而去。愚人厚 221 X24n0467_p0667b15
 愛此者。怕臘月三十日慞惶。兢傳歸真之法。除夜 222 X24n0467_p0667b16
 望影。喚主人翁。以卜日月。聽樓頭鼓驗玉池水。覘 223 X24n0467_p0667b17
 眼光。以為脫生死法。此真誑諕閭閻。捏偽造窠。貽 224 X24n0467_p0667b18
 高人嗤鄙復有一種邪見之徒。假託初祖達磨。行 225 X24n0467_p0667b19
 此胎息說趙州十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞 226 X24n0467_p0667b20
 互指授密傳行持。以圖長年。及全身脫去。或希三 227 X24n0467_p0667b21
 五百壽。殊不知真妄想愛見也。本是善因。返招惡 228 X24n0467_p0667b22
 果。不覺墮在荒草。而豪傑俊穎之士。高談大辯之 229 X24n0467_p0667b23
 人。往往而信之。是為邪師也。古德云。歸空邪妄誑 230 X24n0467_p0667b24
 愚癡。運氣施功透頂皮。捏目生華稱佛現。糊窗傳 231 X24n0467_p0667c01
 法怕人知。通風定與三千棒。泄漏親遭八百鎚莫 232 X24n0467_p0667c02
 學這般男女輩。生逢王難死阿鼻。 233 X24n0467_p0667c03
悟了方是入頭。行得始能脫俗。 234 X24n0467_p0667c04
 既是正見修行。直須以悟為期。徹法源底。了悟真 235 X24n0467_p0667c05
 智。方是入頭處也。脫俗者。既悟此理。須要稱理而 236 X24n0467_p0667c06
 修。如說而行。始能脫得俗諦。之生死也。永嘉云爭 237 X24n0467_p0667c07
 似無為實相門一超直入如來地也。 238 X24n0467_p0667c08
步步踏著實地。頭頭頂掛虛空。 239 X24n0467_p0667c09
 此明行人。既悟此理。了死脫生。不離日用尋常。故 240 X24n0467_p0667c10
 行時。腳踏實地。頭上頂掛虛空。不離喫飯穿衣。摠 241 X24n0467_p0667c11
 是西來妙意。可謂。念念釋迦出世。步步彌勒下生。 242 X24n0467_p0667c12
 分別現文殊之心。動止運普賢之行也。 243 X24n0467_p0667c13
用時。則萬境全彰。放下。則一塵不立。 244 X24n0467_p0667c14
 修行之人。到此田地。能應眾緣。不隨諸有。萬境全 245 X24n0467_p0667c15
 彰。一貫之理。可謂。法法不隱藏。古今常顯露。山河 246 X24n0467_p0667c16
 及大地。全露法王身也。一塵不立者。若是收來一 247 X24n0467_p0667c17
 念元空。諸緣不昧。古德云實際理地。不受一塵萬 248 X24n0467_p0667c18
 行門中。不捨一法。 249 X24n0467_p0667c19
超生死不相關之地。了鬼神覷不破之機。 250 X24n0467_p0667c20
 此明行人。修行之驗也。果能於諸法中。得大自在。 251 X24n0467_p0667c21
 便能超越生死。鬼神難拘。古人道。若論此事。離心 252 X24n0467_p0667c22
 意識參。出聖凡路頭學。千聖難測量五眼窺不見。 253 X24n0467_p0667c23
 故云。生死不相關。鬼神覷不破也。 254 X24n0467_p0667c24
是凡是聖。而同箇路頭。或冤或親。而共一鼻孔。 255 X24n0467_p0668a01
 此明向上一事。凡聖同途。冤親一體。故云一箇路 256 X24n0467_p0668a02
 頭。一箇鼻孔也。傅大士曰。眾生與南無殊。大智不 257 X24n0467_p0668a03
 異於愚。何須身外求寶。身田自有明珠正道邪道 258 X24n0467_p0668a04
 不二。了知凡聖同途。迷悟本無差別涅槃生死一 259 X24n0467_p0668a05
 如。究竟萬緣空寂。推求意想清虛。無有一法可得。 260 X24n0467_p0668a06
 倏然自入無餘。 261 X24n0467_p0668a07
如斯實悟。尚滯半途。 262 X24n0467_p0668a08
 如斯者。乃指法之辭也。斯者。此也。指前來如此真 263 X24n0467_p0668a09
 實領悟。猶是第二頭說話也。喚作途路之談。未得 264 X24n0467_p0668a10
 到家。故云。半途也。 265 X24n0467_p0668a11
休沉向上三玄要了末後一著。 266 X24n0467_p0668a12
 休沉者。乃科家。與後人拈情。休認前來悟處。皆是 267 X24n0467_p0668a13
 三玄邊事。不可執著也。三玄者。體中玄。句中玄。玄 268 X24n0467_p0668a14
 中玄。此三玄因機而說。未是聲前之道。故云。休沉 269 X24n0467_p0668a15
 向上三玄也。末後一著者。言當人動靜一著子。超 270 X24n0467_p0668a16
 出語言玄妙。似世尊拈華。迦葉微笑。以目前見理 271 X24n0467_p0668a17
 分明。謂之末後一著。又如達磨安心。神光覓心。了 272 X24n0467_p0668a18
 不可得。亦謂末後一著。此是明佛明祖。末後一著 273 X24n0467_p0668a19
 也。若論行人末後之。事平生所作行業。要在臨終 274 X24n0467_p0668a20
 捨命之際一念於理相當。洞明真性。安然脫去者。 275 X24n0467_p0668a21
 此是行人末後一著。故云。休沉向上三玄。要了末 276 X24n0467_p0668a22
 後一著也。 277 X24n0467_p0668a23
且道。即今喚那箇做末後一著。 278 X24n0467_p0668a24
 此是審察之辭。急要行人著意參詳。向下露矣。 279 X24n0467_p0668b01
 青山低處見天闊  紅藕開時聞水香 280 X24n0467_p0668b02
 此二句。明宗發揚末後一著也。若是行人。向見天 281 X24n0467_p0668b03
 闊處。聞水香時。見聞不昧此理。豈不是末後一著。 282 X24n0467_p0668b04
 所謂三平禪師。頌云。見聞知覺本非因。當體虛玄 283 X24n0467_p0668b05
 絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全是釋迦身。此是 284 X24n0467_p0668b06
 末後句之榜樣者哉。 285 X24n0467_p0668b07
 棄卻瓢囊擊碎琴  如今不戀汞中金 286 X24n0467_p0668b08
 自從一見黃龍後  始覺從前錯用心 287 X24n0467_p0668b09
 此四句。元是洞賓。見黃龍。悟道之偈。科家取來。與 288 X24n0467_p0668b10
 行人拈情解疑。言洞賓已得神仙。而參黃龍發明 289 X24n0467_p0668b11
 真性。始知仙道。未出三界。縱活千歲。不免沉淪。所 290 X24n0467_p0668b12
 以。棄卻瓢囊。汞金不戀。自知從前所學仙法。錯用 291 X24n0467_p0668b13
 而矣。此述神仙與天齊壽。點銕成金。尚問道而歸 292 X24n0467_p0668b14
 禪。何況尋常生死凡夫。豈可錯過者也。 293 X24n0467_p0668b15
 始知生死是無常  莫道先從老者亡 294 X24n0467_p0668b16
 大限到來無定準  後生年少也隄防 295 X24n0467_p0668b17
 此是舉前之義者。既明自性真心。方知生死無常 296 X24n0467_p0668b18
 也。前二句。警策行人。後二句。行容上義。生死無常 297 X24n0467_p0668b19
 者。始自生之少壯。老必形容遷改。病疾摧殘。死即 298 X24n0467_p0668b20
 氣絕神往。故云無常。莫道先從老者亡矣。不可定 299 X24n0467_p0668b21
 謂老者先亡。少者後亡。若是大限到來。就是後生 300 X24n0467_p0668b22
 難逃死苦。故云。莫待老來方學道。孤墳多是少年 301 X24n0467_p0668b23
 人。 302 X24n0467_p0668b24
 富貴貧窮各有由  宿緣分定莫剛求 303 X24n0467_p0668c01
 不曾下得春時種  空守荒田望有秋 304 X24n0467_p0668c02
 此四句偈。是如如居士。勸在家人。種福田頌前二 305 X24n0467_p0668c03
 句是法。後二句是喻。各有由者富貴貧窮。各有分 306 X24n0467_p0668c04
 定。大藏經通偈云。欲知前世因。今生受者是。欲知 307 X24n0467_p0668c05
 後世果。今生修者是。取以目前觀之。人生貧富貴 308 X24n0467_p0668c06
 賤。壽夭榮枯。種種不同。無非宿業所踐如前生布 309 X24n0467_p0668c07
 施。恩惠於人。今生富貴前生慳貪。障人布施。今生 310 X24n0467_p0668c08
 貧窮前生殺生害命。今生壽夭前生不殺。今生壽 311 X24n0467_p0668c09
 長。古德云。富貴貧窮各有緣。身遭危厄總由天。功 312 X24n0467_p0668c10
 勳運退翻為罪。善行時衰返作愆。祿少非千愚共 313 X24n0467_p0668c11
 魯。家豪不在智和賢。古來貴賤皆由命。萬事無過 314 X24n0467_p0668c12
 聽自然。不曾下種者。猶如春無所種。秋無所收。前 315 X24n0467_p0668c13
 世不曾種福。今生豈能得福。故云。空守荒田望有 316 X24n0467_p0668c14
 秋。此言人生在世。須要廣種福田。種瓜得瓜。種豆 317 X24n0467_p0668c15
 得豆。故曰。春種一粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。 318 X24n0467_p0668c16
 果報亦如此。 319 X24n0467_p0668c17
修唎修唎。摩訶修唎 320 X24n0467_p0668c18
 此科淨口業真言。向下十句之文。是科家所立提 321 X24n0467_p0668c19
 綱。於每科經文之前。安立南嘉孩之辭。提舉經義。 322 X24n0467_p0668c20
 而不亂也。 323 X24n0467_p0668c21
普供養。我牟尼。 324 X24n0467_p0668c22
 此科普供養真言。普供十方三世。一切諸佛。然後 325 X24n0467_p0668c23
 供養我牟尼者。即本師釋迦牟尼佛。是矣。 326 X24n0467_p0668c24
將欲誦經。先安土地。 327 X24n0467_p0669a01
 此科。安土地真言。凡欲讀誦此經。必先安慰土地 328 X24n0467_p0669a02
 以求加護也。 329 X24n0467_p0669a03
金剛菩薩永護壇儀。 330 X24n0467_p0669a04
 此科。八金剛。四菩薩也壇儀者。即壇場軌儀也。准 331 X24n0467_p0669a05
 千手千眼。觀自在菩薩儀軌經說。今以金剛為外 332 X24n0467_p0669a06
 護。菩薩為內護。如此則外魔不能侵。內魔不能起。 333 X24n0467_p0669a07
 以斯內外俱淨可謂修習誦持也。 334 X24n0467_p0669a08
云何梵畢。發願謹受持。 335 X24n0467_p0669a09
 此科。發願文。稽首三界尊歸命十方佛。我今發弘 336 X24n0467_p0669a10
 願。持此金剛經然後作云何梵。請佛說法矣。 337 X24n0467_p0669a11
 一相元無垢  體性離塵緣  專心持四句 338 X24n0467_p0669a12
 且要誦真言 339 X24n0467_p0669a13
 此四句。乃科家。復於每段經文之前安此四句。以 340 X24n0467_p0669a14
 為要旨。如衣有領。而衣則順故曰。要旨也。前二句。 341 X24n0467_p0669a15
 頌理。有何修而不修。持與不持也。所謂一相者。無 342 X24n0467_p0669a16
 相之相。名為一相。直指法身真理。元無煩惱垢染。 343 X24n0467_p0669a17
 故云。體性離塵緣也。後二句者。既是受持此經。須 344 X24n0467_p0669a18
 當先念真言。斯真言者。是諸佛而密用之心印。持 345 X24n0467_p0669a19
 之則功德難量。誦之則現生獲益。故須誦念也。 346 X24n0467_p0669a20
金剛經啟請。 若有人受持金剛經者。先須至心念淨 347 X24n0467_p0669a21
口業真言。然後啟請八金剛。四菩薩。名號。所在之處。 348 X24n0467_p0669a22
常當擁護。 349 X24n0467_p0669a23
 此明行人。凡欲誦經。祈求加護者哉。 350 X24n0467_p0669a24
淨口業真言。 修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶 351 X24n0467_p0669b01
 誦此真言者。一切口業悉皆清淨。不誦真言以 352 X24n0467_p0669b02
 河水漱。亦不淨也。 353 X24n0467_p0669b03
安土地真言。 南無三滿哆。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾 354 X24n0467_p0669b04
薩婆訶 355 X24n0467_p0669b05
 此言土地者。即堅牢地神也。凡有三寶建立道場。 356 X24n0467_p0669b06
 誦經坐禪講解之處。此堅牢地神。稟報上天。常來 357 X24n0467_p0669b07
 擁護。故乃誦此真言也。 358 X24n0467_p0669b08
普供養真言。唵﹝言*我﹞﹝言*我﹞曩。三婆﹝口*縛﹞﹝革*蔑﹞日囉斛。 359 X24n0467_p0669b09
 此明行人。念真言時。運心作觀想。此所供之物。用 360 X24n0467_p0669b10
 淨法界嚂字真言。及以吉祥手印。加持二十一遍。 361 X24n0467_p0669b11
 以為清淨法食。自然周遍法界。手印者。以右手大 362 X24n0467_p0669b12
 拇指。與無名指相捻。餘三指皆捨散。次念變食真 363 X24n0467_p0669b13
 言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆囉。三婆 364 X24n0467_p0669b14
 囉。吽。行人念此真言。或三遍七遍或二十一遍。由 365 X24n0467_p0669b15
 此真言之力。其所供物。自然變成種種諸天餘餚。 366 X24n0467_p0669b16
 膳。皆有五種色香上味。一一如須彌山。後念此普 367 X24n0467_p0669b17
 供養真言。承斯真言之力。自然普供十方法界。故 368 X24n0467_p0669b18
 云。此食色香味上供十方佛中奉諸賢聖。下及六 369 X24n0467_p0669b19
 道品。等施無差別。隨感皆飽滿。 370 X24n0467_p0669b20
請八金剛。 371 X24n0467_p0669b21
 奉請青除災金剛 奉請辟毒金剛 372 X24n0467_p0669b22
 奉請黃隨求金剛 奉請白淨水金剛 373 X24n0467_p0669b23
 奉請赤聲火金剛 奉請定除災金剛 374 X24n0467_p0669b24
 奉請紫賢金剛 奉請大神金剛 375 X24n0467_p0669c01
 青除災金剛者。即青色金剛。能消災厄也。辟毒金 376 X24n0467_p0669c02
 剛者能降伏一切惡毒鬼神。及惡龍獸。損害一切 377 X24n0467_p0669c03
 有情也。黃隨求金剛者。即黃色金剛。能令一切所 378 X24n0467_p0669c04
 求皆得遂意。為求遷官延壽。福德聰明。錢財妻子。 379 X24n0467_p0669c05
 伏藏寶珠。仙藥神通等也。白淨水金剛者。即白色 380 X24n0467_p0669c06
 金剛。能清濁水。為除惡業重罪煩惱等。種種災難 381 X24n0467_p0669c07
 官事口舌。鬼魅所著惡星淩逼等也。赤聲火金剛 382 X24n0467_p0669c08
 者。即紅色金剛。為求賢聖加護。天龍歡喜。說法辯 383 X24n0467_p0669c09
 才。言音清雅也。定除災金剛者。即碧色金剛。能除 384 X24n0467_p0669c10
 諸毒災障。即彼出世間法。欲速滿足福德智慧也。 385 X24n0467_p0669c11
 紫賢金剛者為求聖賢位。皆得遂意也。大神金剛 386 X24n0467_p0669c12
 者。為求廣大神通。亦得遂意者哉。 387 X24n0467_p0669c13
請四菩薩。 388 X24n0467_p0669c14
 奉請金剛眷菩薩 奉請金剛索菩薩 389 X24n0467_p0669c15
 奉請金剛愛菩薩 奉請金剛語菩薩 390 X24n0467_p0669c16
 金剛眷者。此菩薩。有廣大眷屬也。金剛索者此菩 391 X24n0467_p0669c17
 薩。手持罥索。能縛魔魅也。金剛愛者。此菩薩。能慈 392 X24n0467_p0669c18
 愛有情。無不度脫也。金剛語者。此菩薩。能以軟語。 393 X24n0467_p0669c19
 勸化眾生也。 394 X24n0467_p0669c20
發願文。 395 X24n0467_p0669c21
 發願者。教中有行願二途。如云。有行無願。行必茫 396 X24n0467_p0669c22
 然。有願無行。願為虛設。須假行願相稱。方得無咎。 397 X24n0467_p0669c23
 故乃發願也。 398 X24n0467_p0669c24
稽首三界尊。歸命十方佛。我今發弘願。持此金剛經。 399 X24n0467_p0670a01
上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心 400 X24n0467_p0670a02
盡此一報身。同生極樂國。 401 X24n0467_p0670a03
 此節之文。未及誦經先須發願。所謂三界尊十方 402 X24n0467_p0670a04
 佛者。先禮釋迦一佛。次禮十方諸佛也。發願持經 403 X24n0467_p0670a05
 者。先發四弘誓願。後乃受持此經也。上報四恩。下 404 X24n0467_p0670a06
 濟三途者。此明發願所以。將此歸佛誦經功德。用 405 X24n0467_p0670a07
 報四重之恩。普濟三途之苦也。見聞發心者。以今 406 X24n0467_p0670a08
 發願持經。是自利之義也。見聞發心。是利他之義 407 X24n0467_p0670a09
 也。盡此報身。同生極樂者。斯即總伸回向。凡有誦 408 X24n0467_p0670a10
 持見聞讀誦。從此世界報身命盡。神識定生極樂 409 X24n0467_p0670a11
 國也。 410 X24n0467_p0670a12
云何梵。 411 X24n0467_p0670a13
 梵者梵語唐言淨也。即梵天離欲空居清淨之義 412 X24n0467_p0670a14
 也。世界始成之際。劫初之時。光音天人。來生人間。 413 X24n0467_p0670a15
 所出音聲還是梵音。宛轉曲折之音。古時都講維 414 X24n0467_p0670a16
 那。於此八句。請法師講說也。 415 X24n0467_p0670a17
云何得長壽。金剛不壞身。復以何因緣。得大堅固力。 416 X24n0467_p0670a18
云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微密。廣為眾生說。 417 X24n0467_p0670a19
 長壽不壞者。即第一請問也。此文出大般若經長 418 X24n0467_p0670a20
 壽品。佛告迦葉言。欲得長壽者。應當護念一切眾 419 X24n0467_p0670a21
 生。同一子想。生大慈悲喜捨。授不殺戒。以是因緣。 420 X24n0467_p0670a22
 則得壽命無量也。金剛不壞身。文出金剛品。佛言 421 X24n0467_p0670a23
 如來身者。是常住金剛不壞身也。復以何因緣。得 422 X24n0467_p0670a24
 大堅固力者。即第二請問也。佛言我於往昔以護 423 X24n0467_p0670b01
 法因緣。今得成就。金剛堅固。不壞之身也。云何於 424 X24n0467_p0670b02
 此經。究竟到彼岸者。即第三請問也。文出名字功 425 X24n0467_p0670b03
 德品。佛言。若有人聞大般涅槃經典。依教修習。能 426 X24n0467_p0670b04
 斷煩惱。及諸魔魅。不墮惡趣。故到彼岸也。願佛開 427 X24n0467_p0670b05
 微密。廣為眾生說者。即第四請問也。文出四相品。 428 X24n0467_p0670b06
 開微密者。即口密。謂請佛。廣為眾生說法矣。 429 X24n0467_p0670b07
開經偈。 430 X24n0467_p0670b08
 無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇 431 X24n0467_p0670b09
 我今見聞得受持  願解如來真實義 432 X24n0467_p0670b10
 前二句。讚美妙法。難遇難遭也。無上者。出世之因。 433 X24n0467_p0670b11
 獨為最上。更無過此者也。甚深者。不同世間之法。 434 X24n0467_p0670b12
 泛常浮淺易遇易知。此出世之法。深奧而難遇難 435 X24n0467_p0670b13
 解。微妙而難測難思。可謂。萬劫難逢龜值木。千生 436 X24n0467_p0670b14
 罕遇芥投針。後二句。慶幸發願。我今得遇斯經。如 437 X24n0467_p0670b15
 貧得寶。似渴逢漿。願解者。即希募仰望之義。願要 438 X24n0467_p0670b16
 曉解。如來真實之理也。 439 X24n0467_p0670b17
恭聞法身無相。非相可觀。至理絕言。非言所及。 440 X24n0467_p0670b18
 此下之文。是科家所立。以長行為略釋也。法身無 441 X24n0467_p0670b19
 相者。即法身無為。不墮諸數。故云。無相。雖言無相。 442 X24n0467_p0670b20
 不同斷滅之無。一向全無也。此即無相之相。名為 443 X24n0467_p0670b21
 實相。故云。非相可觀。如云。三光猶未照。五眼尚難 444 X24n0467_p0670b22
 窺。至理絕言者至者是揀別之義。不同對事之理 445 X24n0467_p0670b23
 而有名相言說。名是言之路。相是心之路。法身至 446 X24n0467_p0670b24
 理。既無名相。故乃絕言也。如云。言語道斷。心行處 447 X24n0467_p0670c01
 滅。是矣。 448 X24n0467_p0670c02
蓋以。因興四願。果滿三身。酬願現身。彰言化物。 449 X24n0467_p0670c03
 前節明理中絕言忘相。此節明事上。四願三身。科 450 X24n0467_p0670c04
 家意謂蓋以我釋迦佛。於因地中。興起四願。即四 451 X24n0467_p0670c05
 弘誓願也經歷三大阿僧祇劫。方成佛果。乃感三 452 X24n0467_p0670c06
 身也。三身者。即法報化是也。佛初成道乃現三身。 453 X24n0467_p0670c07
 一毗盧遮那。即清淨法身也。二盧舍那。即圓滿報 454 X24n0467_p0670c08
 身也。三釋迦牟尼。即千百億化身也又化身所被 455 X24n0467_p0670c09
 之機。優劣不同。故能被之化身。復有三者。一大化 456 X24n0467_p0670c10
 身現千丈。被大乘四加行等菩薩也。二小化身現 457 X24n0467_p0670c11
 丈六。被三資糧位菩薩與二乘。凡夫也。三隨類化 458 X24n0467_p0670c12
 身。即三根普被。六趣皆霑。如為拘尸羅長者。現三 459 X24n0467_p0670c13
 尺身是也。酬願現身者酬昔因中之願。故現三身。 460 X24n0467_p0670c14
 須假彰顯言教。化生利物。物雖性分本有。必假明 461 X24n0467_p0670c15
 師指示。故曰。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人 462 X24n0467_p0670c16
 說。雖慧莫能了也。 463 X24n0467_p0670c17
我釋迦聖主。利物情深。愍娑婆流浪之鄉。讚嚴土常 464 X24n0467_p0670c18
樂之界。 465 X24n0467_p0670c19
 前文。總顯諸佛出世。皆因四願而現三身也。此獨 466 X24n0467_p0670c20
 言釋迦。居此穢土。以利物情深。故處娑婆梵語娑 467 X24n0467_p0670c21
 婆唐言堪忍。此五濁惡世。有種種苦。一切眾生。甘 468 X24n0467_p0670c22
 心忍受。不生厭離。故云堪忍。如水之東流。波浪之 469 X24n0467_p0670c23
 相接。去而不返。滅而復生。佛愍此苦。諄諄勸導也。 470 X24n0467_p0670c24
 讚嚴土者。如大彌陀經。而釋迦如來。廣說殊妙奇 471 X24n0467_p0671a01
 特之事。又說四十八種清淨大願。十方琲e沙數 472 X24n0467_p0671a02
 諸佛。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德。又小彌陀經 473 X24n0467_p0671a03
 中。六方諸佛。出廣長舌。說誠實言。汝等當信是稱 474 X24n0467_p0671a04
 讚。不可思議功德也。嚴者。莊嚴也。其土之中。宅宇 475 X24n0467_p0671a05
 宮殿。樓閣池流。華樹。等。悉以無量雜寶。百千種香。 476 X24n0467_p0671a06
 而合成之。此是一種莊嚴。其餘莊嚴。亦有無量。常 477 X24n0467_p0671a07
 樂者。無央數劫常受快樂。故云。讚嚴土常樂之界 478 X24n0467_p0671a08
 也。 479 X24n0467_p0671a09
國名極樂。佛號彌陀。四十八願弘深。百萬行門廣大。 480 X24n0467_p0671a10
 小彌陀經云。爾時佛告長老舍利弗。從是西方過 481 X24n0467_p0671a11
 十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土。有佛號阿彌 482 X24n0467_p0671a12
 陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國 483 X24n0467_p0671a13
 眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂也。四十八願 484 X24n0467_p0671a14
 者。願有通別二願。前來四願。諸佛共發。為通願也。 485 X24n0467_p0671a15
 此則別願。如藥師佛十二上願。亦別願也。今四十 486 X24n0467_p0671a16
 八願者。無量壽經云。過去久遠劫前。有佛出世。名 487 X24n0467_p0671a17
 曰錠光。乃至五十三佛。名世自在王佛。其佛廣為 488 X24n0467_p0671a18
 法藏比丘。說二百一十億佛剎莊嚴之事。而法藏 489 X24n0467_p0671a19
 比丘聞已。皆悉睹見。遂取諸剎中。無量無邊莊嚴 490 X24n0467_p0671a20
 中。最上微妙清淨殊特莊嚴。總為四十八種。而成 491 X24n0467_p0671a21
 四十八種大願。此願則總二百一十億。佛剎莊嚴 492 X24n0467_p0671a22
 也。百萬行門廣大者。爾時法藏比丘發是願已。是 493 X24n0467_p0671a23
 故入三摩地。經歷阿僧祇劫。行菩薩行。故云。廣大 494 X24n0467_p0671a24
 者矣。 495 X24n0467_p0671b01
雙明真化。應接高低。地前地上皆生。是聖是凡俱往。 496 X24n0467_p0671b02
 雙明者明真應身。化應身。即勝應劣應也。應接者。 497 X24n0467_p0671b03
 有能應所應。能接所接。高低普應也。地前地上皆 498 X24n0467_p0671b04
 生者。佛告彌勒云。此界有七百二十億。不退轉地 499 X24n0467_p0671b05
 菩薩。往生彼剎。次如彌勒者。皆當作佛。及修習少 500 X24n0467_p0671b06
 功德者。不可勝計。皆當往生也。聖凡俱往者。意云。 501 X24n0467_p0671b07
 不但地前地上菩薩往生。乃至四聖六凡。俱同往 502 X24n0467_p0671b08
 生彼剎也。 503 X24n0467_p0671b09
彌陀緣願。於是彰焉。淨土真詮。由斯顯矣。 504 X24n0467_p0671b10
 彌陀緣願者。緣即因緣。是彌陀於世自在王佛所。 505 X24n0467_p0671b11
 初聞法出家等因緣也。願者。即四十八種大願也。 506 X24n0467_p0671b12
 於是者。即指法之辭。指經中所說。彰然而明。顯然 507 X24n0467_p0671b13
 而著矣。所謂真詮者。即實有之說。故曰真詮者矣。 508 X24n0467_p0671b14
經來自久。久缺宣傳。奉報佛恩。當明經旨。 509 X24n0467_p0671b15
 乃是科家。指金剛經。自漢唐而來。故曰自久。雖有 510 X24n0467_p0671b16
 註釋偈頌者。未有結歸指示安養。故云。久缺宣傳 511 X24n0467_p0671b17
 也。奉報佛恩者。此是科主致斯科文。略顯淨土法 512 X24n0467_p0671b18
 門者。只是用報釋迦如來。開導之恩也。當明經旨 513 X24n0467_p0671b19
 者。以行人。雖達此法門之高勝。必須當要發明經 514 X24n0467_p0671b20
 中旨趣。此是自問。下文自答者也。 515 X24n0467_p0671b21
 透關妙達如來境  及第高登本分鄉 516 X24n0467_p0671b22
 此二句。乃是結類前義之辭也。科家意云。佛祖言 517 X24n0467_p0671b23
 教。只明唯心淨土。本性彌陀。行人不明自己靈光。 518 X24n0467_p0671b24
 透過語言文字。故云關也。若得根塵頓脫。靈光獨 519 X24n0467_p0671c01
 耀。西方東土。淨穢何殊。室地荊棘。本來不異。此謂 520 X24n0467_p0671c02
 妙達如來境也。及第者。如禹門三級浪。魚跳過者。 521 X24n0467_p0671c03
 成龍而去。謂之及第。以此比類將來。須要行人。妙 522 X24n0467_p0671c04
 達佛心。單明自性也。本分者。自性分中。本有之極 523 X24n0467_p0671c05
 樂。故云。本分鄉也。 524 X24n0467_p0671c06
 佛在靈山莫遠求  靈山只在汝心頭 525 X24n0467_p0671c07
 人人有箇靈山塔  好去靈山塔下修 526 X24n0467_p0671c08
 此四句。是科家。當面拈出本有之靈山。本有之佛 527 X24n0467_p0671c09
 性。要人莫向外求。遠指佛在靈山。近指佛及靈山 528 X24n0467_p0671c10
 總在汝心。是謂心佛不二也。人人有者。乃科家。廣 529 X24n0467_p0671c11
 為開示。不但一人獨有此佛此山。乃至四生六道。 530 X24n0467_p0671c12
 人人皆具也。好去靈山塔下修者。要人努力勤修。 531 X24n0467_p0671c13
 向五蘊身中。識取無位真人也。下文而顯。勤修之 532 X24n0467_p0671c14
 驗矣。 533 X24n0467_p0671c15
 外道天魔皆拱手  梵王帝釋為呈祥 534 X24n0467_p0671c16
 願今合會諸男女  同證金剛大道場 535 X24n0467_p0671c17
 此四句。明行人識得自心是佛。於二六時中。行住 536 X24n0467_p0671c18
 坐臥。心心念念。對境無情。好也是佛。惡也是佛。若 537 X24n0467_p0671c19
 能如是。感得外道天魔。拱手歸降。梵王帝釋。呈祥 538 X24n0467_p0671c20
 獻瑞。所謂。天龍恭敬。神鬼欽崇。願今合會者。行人 539 X24n0467_p0671c21
 既有如斯利益。普令合會男女眾等。同證心佛不 540 X24n0467_p0671c22
 二法門。金剛般若大智。故云。同證金剛大道場也。 541 X24n0467_p0671c23
 早起忙忙直到昏  不愁生死只愁貧 542 X24n0467_p0671c24
 饒君使盡千條計  直至無常不稱心 543 X24n0467_p0672a01
 此四句。明一切眾生。貪染無厭。法句經云。舍衛國 544 X24n0467_p0672a02
 中。有一婆羅門。自造前雅後堂。涼臺溫室。老年八 545 X24n0467_p0672a03
 十。猶自經營。佛觀老人不久命終。佛生憐愍。令其 546 X24n0467_p0672a04
 聞法。存沒皆益。遂往其家慰問老翁。得無勞倦。復 547 X24n0467_p0672a05
 問此何房室。老翁答曰。前雅待客。又問。此何所安。 548 X24n0467_p0672a06
 答曰。後堂自處。東西廂房。男女大小。財物僕使居 549 X24n0467_p0672a07
 之。夏上涼臺。冬潛溫室。唯此距陽此含未了。佛言。 550 X24n0467_p0672a08
 久聞宿德。思遲談講。吾有要偈。存亡利益。特來勸 551 X24n0467_p0672a09
 勉。答曰。欲得暇隙。後日再來。共相論之。再三止佛。 552 X24n0467_p0672a10
 佛即回去未遠。老翁自授屋椽。椽落翁頭而死。一 553 X24n0467_p0672a11
 家啼哭。佛言。愚之甚也。死在目前。尚不回心。何由 554 X24n0467_p0672a12
 出離生死。故云。直至無常不稱心也。科主。引經之 555 X24n0467_p0672a13
 義。比類一切群生。從早旦至昏夜。不念生死。只愁 556 X24n0467_p0672a14
 貧窮。使心用計。直至無常。不稱其心矣。 557 X24n0467_p0672a15
般若大教六百餘卷。佛如來金口宣。 558 X24n0467_p0672a16
 此一節。乃提綱之文義。發明八部般若。共六百有 559 X24n0467_p0672a17
 二卷。總二十萬偈頌。唯一般若大智。演說八十一 560 X24n0467_p0672a18
 科。獨顯真空之理也。佛金口宣者。其餘六百卷。多 561 X24n0467_p0672a19
 有佛敕聲聞人。轉教菩薩所說。此一卷金剛經。是 562 X24n0467_p0672a20
 佛親口自說。故云。佛如來金口宣哉。 563 X24n0467_p0672a21
六朝翻譯。東土流傳。 564 X24n0467_p0672a22
 六朝翻譯者。言此一卷金剛經。歷六朝翻譯也。一 565 X24n0467_p0672a23
 姚秦三藏鳩摩羅什。於弘始五年。在長安草堂寺。 566 X24n0467_p0672a24
 譯成十五紙。名金剛般若波羅蜜也。二元魏菩提 567 X24n0467_p0672b01
 流支三藏。於天平二年。在洛陽。譯成十四紙。亦名 568 X24n0467_p0672b02
 金剛般若波羅蜜也。三陳朝真諦三藏。於太康元 569 X24n0467_p0672b03
 年。在金陵郡。譯成十四紙。名金剛斷割般若波羅 570 X24n0467_p0672b04
 蜜也。四隋。笈多。開皇十年。於洛陽。譯成十六紙。亦 571 X24n0467_p0672b05
 名金剛斷割般若波羅蜜也。五唐玄奘法師。於貞 572 X24n0467_p0672b06
 觀二十二年。在玉華宮。譯成十八紙。名能斷金剛 573 X24n0467_p0672b07
 般若波羅蜜也。六唐義淨。於證聖二年。在佛授記 574 X24n0467_p0672b08
 寺。譯成十二紙。亦名能斷金剛般若波羅蜜也。故 575 X24n0467_p0672b09
 云。六朝翻譯也。翻者。翻梵言。成華言。故曰翻也。譯 576 X24n0467_p0672b10
 者。以彼之有。譯此之無。故曰譯也。東土者。以西天 577 X24n0467_p0672b11
 指此國。為東土也。譯出此經。傳於天下。教法通行。 578 X24n0467_p0672b12
 故謂流傳也。 579 X24n0467_p0672b13
頻頻持誦。四句真詮。無為福勝。果報利人天。 580 X24n0467_p0672b14
 此文。明此經流通之處。若有行人。慇懃持誦。只以 581 X24n0467_p0672b15
 四句之偈。乃是無為之福。所得功德。世世生生。常 582 X24n0467_p0672b16
 在人間天上。受用無盡。故云。無為福勝果報利人 583 X24n0467_p0672b17
 天也。此經中。凡五處。以七寶布施功德。皆不及四 584 X24n0467_p0672b18
 句之福。布施是有漏。持經是無漏。故云。無為福勝 585 X24n0467_p0672b19
 也。 586 X24n0467_p0672b20
 稽首三界主  大孝釋迦尊  累劫報親恩 587 X24n0467_p0672b21
 積因成正覺 588 X24n0467_p0672b22
 稽首者。周禮有九品。此即一也。稽者。以首至地。稽 589 X24n0467_p0672b23
 留少時。如臣拜君之禮也。大孝者。呈上句。兼讚詞 590 X24n0467_p0672b24
 云。大孝釋迦之尊也。轉句。行容大孝之因。佛於無 591 X24n0467_p0672c01
 量劫中。在四生十二類。處處行孝。如闍提。割肉供 592 X24n0467_p0672c02
 親。睒子。侍盲父母。鸚鵡。銜穀等之大孝。至於成佛。 593 X24n0467_p0672c03
 迦維省父。忉利寧親。舉愛道之床足。擔淨飯之金 594 X24n0467_p0672c04
 棺。謂累劫報恩也。結句。乃大孝之果矣。茲以累劫 595 X24n0467_p0672c05
 孝行之因。今感成佛之果。儒謂。孝乃百行之先。釋 596 X24n0467_p0672c06
 謂。孝為萬行之本。故云。積因成正覺也。 597 X24n0467_p0672c07
此經。乃大乘教。菩薩摩訶薩。人之所修。 598 X24n0467_p0672c08
 此經者。指此金剛經。乃大乘終實之教也。大以揀 599 X24n0467_p0672c09
 小為義。乘以運載得名也。大乘有二種。一大乘始 600 X24n0467_p0672c10
 教。但說諸法皆空。未盡大乘法理。故名為始。以始 601 X24n0467_p0672c11
 入大乘也。又五時中。第三方等大乘。方正平等。三 602 X24n0467_p0672c12
 根普被。四教並明故。二大乘終教。說如來藏隨緣 603 X24n0467_p0672c13
 成阿賴耶識。緣起無性。一切皆如。定性二乘。無性 604 X24n0467_p0672c14
 闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之說。故名為終。又 605 X24n0467_p0672c15
 名實教。以稱實理。故名為實。此般若經。即五教中。 606 X24n0467_p0672c16
 終實教攝也。菩薩者。即地前地上菩薩也。地前菩 607 X24n0467_p0672c17
 薩。修大乘始教之法。地上菩薩。修大乘終實教之 608 X24n0467_p0672c18
 法也。教中道。菩薩清涼月。常遊畢竟空。眾生心水 609 X24n0467_p0672c19
 湛。菩提影現中。 610 X24n0467_p0672c20
般若為六波羅蜜之最勝者也。所以。名為般若波羅 611 X24n0467_p0672c21
蜜。 612 X24n0467_p0672c22
 以施戒忍進禪智之六度。唯智般若波羅蜜為總 613 X24n0467_p0672c23
 也。如有女人端正巨富。若無夫主所守護者。易為 614 X24n0467_p0672c24
 惡人之所凌辱。布施等五度。亦復如是。若無般若 615 X24n0467_p0673a01
 威力之所攝持。易為魔壞。故云。最勝者也。所以者。 616 X24n0467_p0673a02
 因此智度。為六度之主。故立此般若波羅蜜。以為 617 X24n0467_p0673a03
 題名也。 618 X24n0467_p0673a04
故下經云。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。 619 X24n0467_p0673a05
 引經之義證此。釋成上文。此經乃為大乘菩薩人。 620 X24n0467_p0673a06
 所修而說也。為發最上乘者。釋成上文。般若為最 621 X24n0467_p0673a07
 勝。佛為最上乘圓頓教菩薩人。而說也。 622 X24n0467_p0673a08
以此佛說。大般若經。有六百卷。凡一十六會。此經。乃 623 X24n0467_p0673a09
第五百七十七卷。給孤獨園。第二處。第九會。說也。 624 X24n0467_p0673a10
 乃是科家。敘佛說此般若。卷數處所會名。如斯來 625 X24n0467_p0673a11
 例。明白者矣。 626 X24n0467_p0673a12
所以道。 昔日如來金口演  至今拈起又重新 627 X24n0467_p0673a13
 所以道者。是科家自謂。既是佛說般若。我所以科 628 X24n0467_p0673a14
 文又道也。昔日者。明佛在給孤獨園。說此般若金 629 X24n0467_p0673a15
 口親談。至今者。自佛說經之後。至大宋第十四帝。 630 X24n0467_p0673a16
 理宗淳祐二年。立此科儀。如佛在世。重宣一遍相 631 X24n0467_p0673a17
 似。故云。至今拈起又重新者也。 632 X24n0467_p0673a18
 此經佛說數千年  無量人天得受傳 633 X24n0467_p0673a19
 憶得古人曾解道  更須會取未聞前 634 X24n0467_p0673a20
 前二句。明此經。自佛說此經以來。至宋淳祐間。三 635 X24n0467_p0673a21
 千二百二十餘年。故云數千年。詣我大明嘉靖。四 636 X24n0467_p0673a22
 千年有餘。此經受持傳寫。或人我天。而有無量無 637 X24n0467_p0673a23
 邊傳之不盡。故云。流通天上人間。普遍微塵剎海 638 X24n0467_p0673a24
 也。後二句。顯衲僧境界。憶得古人者。言此經。人人 639 X24n0467_p0673b01
 有一卷經。莫向外求。要人聲前領旨。句外明宗。故 640 X24n0467_p0673b02
 永明云。若欲研究佛乘。披尋寶藏。一一消歸自己。 641 X24n0467_p0673b03
 言言冥合真心。但莫執義上之文。隨語中生解。只 642 X24n0467_p0673b04
 須探詮下之旨。契會本宗。則無師之智現前。天真 643 X24n0467_p0673b05
 之道不昧矣。 644 X24n0467_p0673b06
 人間陽壽真難得  一寸光陰一寸金 645 X24n0467_p0673b07
 莫待老來方學道  孤墳盡是少年人 646 X24n0467_p0673b08
 此四句偈。歎世無常也。初句。嘆光陰易度。壽不久 647 X24n0467_p0673b09
 留。次句。勉人。過一寸光陰。如一寸金相似。須要貴 648 X24n0467_p0673b10
 重覺照。不可空消歲月。虛喪光陰。不見古人道。尺 649 X24n0467_p0673b11
 璧非寶。寸陰是競。三句。意謂。修行不在老少。生死 650 X24n0467_p0673b12
 豈在朝夕。古德云。一盞孤燈照夜臺。上床脫了襪 651 X24n0467_p0673b13
 和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。結句。說 652 X24n0467_p0673b14
 出生死。不揀年少。所以。孤墳多是少年人也。 653 X24n0467_p0673b15
 在家菩薩智非常  鬧市叢中作道場 654 X24n0467_p0673b16
 心地若能無罣礙  高山平地總西方 655 X24n0467_p0673b17
 起句。言在家之人。行菩薩六度者。是有智之人。如 656 X24n0467_p0673b18
 維摩龐居士是也。故如如居士曰。身不出家。心出 657 X24n0467_p0673b19
 家者。教中謂之菩薩。所謂。在欲行禪知見力。火中 658 X24n0467_p0673b20
 生蓮終不壞。般若經云。菩薩俱有妻子眷屬。而修 659 X24n0467_p0673b21
 菩薩行。或有菩薩。先受五欲。而後厭捨。勤修梵行。 660 X24n0467_p0673b22
 或有菩薩。方便善巧。為欲成熟諸有情故。示受五 661 X24n0467_p0673b23
 欲。而實無染著。次句呈上義。言非常人智之所以。 662 X24n0467_p0673b24
 要行人向鬧市叢。中為修道之場。可謂。是非海裡 663 X24n0467_p0673c01
 安身。荊棘林中著腳。後二句。是科家。分明指示。徹 664 X24n0467_p0673c02
 底掀翻。若心地。於諸緣無染。於萬境無情。了無罣 665 X24n0467_p0673c03
 礙。或隱高山。或居平地。總是西方淨土。所謂淨土 666 X24n0467_p0673c04
 周沙界。云何獨指西。心心常不昧。處處是阿彌。故 667 X24n0467_p0673c05
 曰。高山平地總西方。 668 X24n0467_p0673c06
 金剛般若體如如  翠竹黃華滿路途 669 X24n0467_p0673c07
 八百餘家呈妙手  大家依樣畫葫蘆 670 X24n0467_p0673c08
 初句。言謂。智之大體。即是真如。蓋真如體上。自有 671 X24n0467_p0673c09
 本智。能知動靜也。次句。指出真如智體。遍在一切 672 X24n0467_p0673c10
 色非色處。所謂。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無 673 X24n0467_p0673c11
 非般若。三句。言八百餘家者。羅什門下。有八百學 674 X24n0467_p0673c12
 徒。秦主敕僧﹝(丰*力)/石﹞等。八百沙門。咨受什旨。翻譯經論。 675 X24n0467_p0673c13
 三百八十卷。八百人中。有四聖。道生。僧肇。道融。僧 676 X24n0467_p0673c14
 叡。又有十哲。加曇影。慧嚴。慧觀。僧﹝(丰*力)/石﹞ 677 X24n0467_p0673c15
。道常。道標。於 678 X24n0467_p0673c15
 弘始五年。在草堂寺。譯出此經。故云。八百餘家。所 679 X24n0467_p0673c16
 言呈妙手者。美八百家。善通華梵。單譯重翻。度語 680 X24n0467_p0673c17
 潤文。依經繩墨。文義精明。皆合佛意。故褒云妙手 681 X24n0467_p0673c18
 也。結句。言依樣畫葫蘆者。是貶也。謂八百人。雖皆 682 X24n0467_p0673c19
 妙手。總是依經解義。如依樣畫葫蘆相似。科家要 683 X24n0467_p0673c20
 人。向如來所說經文之外。薦取本有之智。且道。何 684 X24n0467_p0673c21
 者是本有之智。金剛般若體如如。翠竹黃華滿路 685 X24n0467_p0673c22
 途。是矣。 686 X24n0467_p0673c23
金剛般若。人人本具。割斷智為初。白雲散處。一輪顯 687 X24n0467_p0673c24
露。 688 X24n0467_p0674a01
 前文總判六百卷般若。此文別判此經題目。金剛 689 X24n0467_p0674a02
 般若波羅蜜經八字。故以法喻雙彰。指歸當人也。 690 X24n0467_p0674a03
 割斷智為初者。約喻義以為名。以金剛鋒利。故能 691 X24n0467_p0674a04
 斷一切。喻般若智最利。能斷煩惱。即六譯中。第三 692 X24n0467_p0674a05
 真諦。第四笈多。同譯為斷割。第五玄奘。第六義淨。 693 X24n0467_p0674a06
 同譯為能斷也。白雲散處者。前文。言金剛般若是 694 X24n0467_p0674a07
 體。割斷為用。此二句。言用之功效。故喻雲散月出。 695 X24n0467_p0674a08
 妄盡真顯耳。 696 X24n0467_p0674a09
影落千江。無來無去。諸人薦取。凡聖一同居。 697 X24n0467_p0674a10
 呈前妄盡真顯。如雲散月孤。此文喻若。水澄月映。 698 X24n0467_p0674a11
 來去無情。水不曾天上邀月來沉於水。月不曾天 699 X24n0467_p0674a12
 上而來投於水底。如云。心如皎月連天淨。性寂寒 700 X24n0467_p0674a13
 潭徹底清。所以無來無去也。後二句。是科家。分明 701 X24n0467_p0674a14
 指示。我前來如此。法喻分明。說出此理。汝諸人何 702 X24n0467_p0674a15
 不薦取去。方知凡聖一體。事理無別。故云。一同居 703 X24n0467_p0674a16
 也。 704 X24n0467_p0674a17
 摩訶大法王  無短亦無長  本來非皁白 705 X24n0467_p0674a18
 隨處現青黃 706 X24n0467_p0674a19
 摩訶大者。乃華梵兼舉也。法王者。指般若智為王。 707 X24n0467_p0674a20
 於一切法自在。內不為根識所埋。外不為塵境所 708 X24n0467_p0674a21
 惑。故云自在。此心王之體。無長短之相。無皁白之 709 X24n0467_p0674a22
 色也。隨處現青黃者。此之心王。雖無色相。內含三 710 X24n0467_p0674a23
 類種子。遇境逢緣。而能變現。根身器界之法。故云。 711 X24n0467_p0674a24
 隨處現青黃也。 712 X24n0467_p0674b01
【經】金剛般若波羅蜜經。 713 X24n0467_p0674b02
 此經。以法喻名題。金剛是喻。般若是法也。金剛者。 714 X24n0467_p0674b03
 金中精堅者也。剛生金中。百煉不銷。取此堅利。能 715 X24n0467_p0674b04
 斷壞萬物也。梵語般若。唐言智慧。性體虛融。照用 716 X24n0467_p0674b05
 自在。能斷絕貪嗔痴煩惱。一切顛倒之見也。梵語 717 X24n0467_p0674b06
 波羅蜜。唐言到彼岸。不著諸相。得證涅槃。即到彼 718 X24n0467_p0674b07
 岸。若著諸相。輪迴生死。即是此岸。欲至彼岸。須憑 719 X24n0467_p0674b08
 般若也。經者。徑也。此經。乃見性成佛之徑路也。 720 X24n0467_p0674b09
宗鏡云。只這一卷經。六道含靈。一切性中。皆悉具足。 721 X24n0467_p0674b10
 宗鏡二字。以古金剛註文。元是如如居士顏丙。所 722 X24n0467_p0674b11
 註經題之文。只這一卷經。六道含靈。乃至明了自 723 X24n0467_p0674b12
 性是也。從免逐輪迴。不為六根六塵。乃至心華發 724 X24n0467_p0674b13
 明在甚麼處。此之一段。是宗鏡所說之文。乃科家。 725 X24n0467_p0674b14
 善能點化。裁長補短。續成一段文義。祇是於人發 726 X24n0467_p0674b15
 明自性也。只這一卷經者。不但六道具足。乃至情 727 X24n0467_p0674b16
 與無情。悉皆具足。華嚴經云。有一大經卷。量等三 728 X24n0467_p0674b17
 千界。在一微塵中。一切塵亦然也。優曇老祖頌曰。 729 X24n0467_p0674b18
 一卷真經念處真。言言流出盡黃金。幾多紙上尋 730 X24n0467_p0674b19
 文義。錯過西來佛祖心。是也。 731 X24n0467_p0674b20
蓋為受身之後。妄為六根六塵。埋沒此一段靈光。終 732 X24n0467_p0674b21
日冥冥。不知不覺。 733 X24n0467_p0674b22
 此是科家。自伸問答之辭。曰既是此經具足。如何 734 X24n0467_p0674b23
 不似聖人。放光動地。故答。蓋為受身之後。妄被根 735 X24n0467_p0674b24
 塵埋沒。妄者。非真實之有也。心經云。是故空中。無 736 X24n0467_p0674c01
 色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸 737 X24n0467_p0674c02
 法。此明般若體上。既無根塵。故云。妄為六根六塵 738 X24n0467_p0674c03
 埋沒。古人道。可惜無價之寶。隱在陰入之坑。何日 739 X24n0467_p0674c04
 得靈光獨耀。迥脫根塵去也。終日冥冥者。言此眾 740 X24n0467_p0674c05
 生雖具此經。背覺合塵。迷己逐物。故云。不覺不知 741 X24n0467_p0674c06
 也。 742 X24n0467_p0674c07
故我佛。生慈悲心。願救一切眾生。齊超苦海。共證菩 743 X24n0467_p0674c08
提。 744 X24n0467_p0674c09
 故者。所以也。因眾生本具。此段光明。迷惑不知。所 745 X24n0467_p0674c10
 以佛興四無量心。慈能與樂。悲能拔苦。願救一切 746 X24n0467_p0674c11
 眾生。起四弘誓願。化五乘眾生也。苦海者。以生死 747 X24n0467_p0674c12
 苦無邊。故喻如海。故我佛出世。種種言教。普令齊 748 X24n0467_p0674c13
 超苦海。共證菩提之道也。 749 X24n0467_p0674c14
所以在舍衛國。為說是經。 750 X24n0467_p0674c15
 所以者。結前也。為說者。生後也。茲因前來眾生。以 751 X24n0467_p0674c16
 本有之經。埋沒不知。所以為說此經。發明本有之 752 X24n0467_p0674c17
 智也。 753 X24n0467_p0674c18
大意。只是為人解粘去縛。直下。明了自性。免逐輪迴。 754 X24n0467_p0674c19
不為六根六塵所惑。 755 X24n0467_p0674c20
 大意者。明佛說此金剛經。大端主意。要人解去。我 756 X24n0467_p0674c21
 人眾生四相。及於我所。直下明了真空之性。超出 757 X24n0467_p0674c22
 輪迴。不被根塵所惑也。粘縛者。眾生認我。則六根 758 X24n0467_p0674c23
 粘湛。妄認我所。則六塵拴縛。我尚空無。根塵何有。 759 X24n0467_p0674c24
 我法兩空。故云。解粘去縛也。我粘既解。法縛既去。 760 X24n0467_p0675a01
 自性既明。輪迴自免。六根六塵。自然不能所惑也。 761 X24n0467_p0675a02
若人具上根上智。不撥自轉。是胸中。自有此經。 762 X24n0467_p0675a03
 此是科家。勉勵行人也。若是上根之人。不撥自轉 763 X24n0467_p0675a04
 者。靈機活落。不勞指撥。不假佛祖言教。向自己胸 764 X24n0467_p0675a05
 中。拈出此經。可謂。不從千聖借。豈向萬機求。如云。 765 X24n0467_p0675a06
 一生慵懶作。憎重祇便輕。他家學事業。余持一卷 766 X24n0467_p0675a07
 經。無心裝標軸。來去省人擎。應病則說藥。方便度 767 X24n0467_p0675a08
 眾生。但自心無事。何處不惺惺。斯亦胸中。自有此 768 X24n0467_p0675a09
 經也。 769 X24n0467_p0675a10
且將置三十二分。於空間無用之地。亦不是過。 770 X24n0467_p0675a11
 乃是科家。與人拈情也。恐人向此經上作活計。故 771 X24n0467_p0675a12
 將此三十二分。置於空間之地。亦不是過。欲使行 772 X24n0467_p0675a13
 人。離言說。捨筌﹝(ㄇ@(企-止))/弟﹞。直下薦取本有真經矣。 773 X24n0467_p0675a14
如或未然。且聽山埜。與汝打葛藤去也。 774 X24n0467_p0675a15
 此是科家。先奪後縱也。未然者。如或未薦本有之 775 X24n0467_p0675a16
 經。且聽山埜。與汝鋪舒梗概。註解分明。如云。若有 776 X24n0467_p0675a17
 中流之士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精 777 X24n0467_p0675a18
 搜義理。傳唱敷揚。報佛恩德。故云。打葛藤去也。凡 778 X24n0467_p0675a19
 有語言文字。謂之葛藤也。 779 X24n0467_p0675a20
夫金剛經者。自性堅固。萬劫不壞。況金性堅剛也。 780 X24n0467_p0675a21
 金剛者。標喻也。以自性堅固萬劫不壞。故比況金 781 X24n0467_p0675a22
 性堅剛。引喻論云。帝釋金剛寶。能滅阿修羅。智碎 782 X24n0467_p0675a23
 煩惱山。能壞亦如是。 783 X24n0467_p0675a24
般若者。智慧也。 784 X24n0467_p0675b01
 梵語般若。唐言智慧。是故如來。以智慧力。鑿人我 785 X24n0467_p0675b02
 山。以智慧因。取煩惱礦。以智慧火。煉成佛性也。 786 X24n0467_p0675b03
波羅蜜者。登波岸義也。 787 X24n0467_p0675b04
 梵語波羅蜜。唐言到彼岸。迷則此岸。悟則彼岸者 788 X24n0467_p0675b05
 矣。 789 X24n0467_p0675b06
見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。 790 X24n0467_p0675b07
 此乃解釋登彼岸之義也。若見自性。度生死流。登 791 X24n0467_p0675b08
 涅槃之岸也。 792 X24n0467_p0675b09
經者。徑也。我佛。若不開箇徑路。後代兒孫。又向甚麼 793 X24n0467_p0675b10
處進步。 794 X24n0467_p0675b11
 諸家解釋。經之一字。以貫攝常法。四字註解。今科 795 X24n0467_p0675b12
 家。以徑之義。而釋經者。引喻指示。如遠行人。依徑 796 X24n0467_p0675b13
 路而進。則無顛險迷錯。此比修道行人。依經中般 797 X24n0467_p0675b14
 若智而修。則得成佛。故云。我佛若不開箇徑路。後 798 X24n0467_p0675b15
 代兒孫。向甚麼處進步也。 799 X24n0467_p0675b16
且道這一步。又如何進。 800 X24n0467_p0675b17
 撒手懸崖下。分身萬象中。頭頭元是道。法法現真 801 X24n0467_p0675b18
 容。 802 X24n0467_p0675b19
看取下文提綱。 803 X24n0467_p0675b20
 此一著語。分明指示。要人著眼薦取。 804 X24n0467_p0675b21
此經深旨。無相為宗。顯妄明真。 805 X24n0467_p0675b22
 此是科家。將此經深旨。從頭解釋。以無相為宗。即 806 X24n0467_p0675b23
 無住也。以明真為用。顯妄體本空。真理自顯也。此 807 X24n0467_p0675b24
 經深旨者。即所詮真理。不屬有為。故云無相。顯妄 808 X24n0467_p0675c01
 者。不言斷妄明真。卻云顯妄明真者。蓋妄即真。故 809 X24n0467_p0675c02
 如波即水。不必離波求水。故云。顯妄明真也。 810 X24n0467_p0675c03
提綱要旨。劍鋒微露。掃萬法之本空。 811 X24n0467_p0675c04
 提綱要旨者。以般若真空。為此經提綱緊要之旨。 812 X24n0467_p0675c05
 如網有綱繩。眾目不亂也。劍鋒者。喻般若大智慧 813 X24n0467_p0675c06
 劍。能斷眾生我人壽者四相。掃除凡夫二乘。人法 814 X24n0467_p0675c07
 執情。故云。掃萬法之本空也。 815 X24n0467_p0675c08
心華發明。照五蘊之非有。 816 X24n0467_p0675c09
 心華者。心喻理。華喻身。人人本具此心。被五陰身 817 X24n0467_p0675c10
 蓋覆。所以不明此心。今以此經般若智。照破五蘊 818 X24n0467_p0675c11
 非有。顯出真心之體。故經云。觀自在菩薩。行深般 819 X24n0467_p0675c12
 若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄是也。 820 X24n0467_p0675c13
直得雲收雨霽。海湛空澄。 821 X24n0467_p0675c14
 雲收者。喻人空理也。呈上照五蘊之非有。而空我 822 X24n0467_p0675c15
 執之情也。雨霽者。唯顯一色晴空。譬般若智顯也。 823 X24n0467_p0675c16
 海湛者。喻法空理也。言大海波浪。以喻諸法。今言 824 X24n0467_p0675c17
 海湛者。波浪息矣。喻諸法皆空。則法執破矣。故上 825 X24n0467_p0675c18
 文云。掃萬法之本空也。空澄者。海既澄清。十方虛 826 X24n0467_p0675c19
 空。現於海中。空海不分。虛融湛寂。上下交映。朗然 827 X24n0467_p0675c20
 無別。此是人法兩空。混元之體相也。 828 X24n0467_p0675c21
快登般若慈舟。直到菩提彼岸。 829 X24n0467_p0675c22
 此是科家誡勉修進之義。快者。速疾也。慈航者。喻 830 X24n0467_p0675c23
 般若智。為慈航也。菩提彼岸者。喻本覺真心也。要 831 X24n0467_p0675c24
 人登般若之舟。而出生死苦海。直到涅槃之彼岸 832 X24n0467_p0676a01
 矣。 833 X24n0467_p0676a02
且道心華發明。在甚麼處。 834 X24n0467_p0676a03
 乃是科家。徵審前義之辭。前文以般若智。掃除萬 835 X24n0467_p0676a04
 法。心華發明。照破五蘊。此云發明之後。向甚麼處 836 X24n0467_p0676a05
 安身立命。此是問義。要人著眼。 837 X24n0467_p0676a06
 太湖三萬六千頃  月在波心說向誰 838 X24n0467_p0676a07
 此是科家。伸答上文之義。分明指示安身處。唯要 839 X24n0467_p0676a08
 學人自惺也。誌書云。五湖者。一太湖。二謝陽湖。三 840 X24n0467_p0676a09
 洞庭湖。四丹陽湖。五官亭湖。又名彭蠡澤。今鄱陽 841 X24n0467_p0676a10
 湖是也。太湖周五百里。有三萬六千頃。水面長八 842 X24n0467_p0676a11
 百餘里。只見日月出沒水上。故云。月在波心也。說 843 X24n0467_p0676a12
 向誰者。喻上文。心華發明向甚麼處。到此言語道 844 X24n0467_p0676a13
 斷。心行處滅也。如云。月到天心處。風來水面時。一 845 X24n0467_p0676a14
 般清意味。料得少人知。 846 X24n0467_p0676a15
 法王權實令雙行  電捲風馳海嶽傾 847 X24n0467_p0676a16
 霹靂一聲雲散盡  到家元不涉途程 848 X24n0467_p0676a17
 法王者。言佛於諸法自在。謂之王也。出現世間。說 849 X24n0467_p0676a18
 權實教。以權智能說法。以實智能證理。非權無以 850 X24n0467_p0676a19
 說法。非實無以證理。前二十年言權教。後二十年 851 X24n0467_p0676a20
 言般若。權實並進。故云。令雙行也。電捲者。明佛說 852 X24n0467_p0676a21
 般若時。直顯真空。掃除萬法。如電捲風馳。海竭山 853 X24n0467_p0676a22
 碎也。霹靂一聲者。喻般若現前。心外無法。如雲散 854 X24n0467_p0676a23
 長空。心月獨朗。唯一真智。無證無修。本來具足。所 855 X24n0467_p0676a24
 以。到家元不涉途程也。 856 X24n0467_p0676b01
 西方淨土人人有  不假修持已現前 857 X24n0467_p0676b02
 諸上善人如見性  阿彌陀佛便同肩 858 X24n0467_p0676b03
 前二句。言淨土唯心不從外得。人人皆有不待修 859 X24n0467_p0676b04
 持。自然現前。所以淨名云。心淨即佛土淨是也。後 860 X24n0467_p0676b05
 二句。言自性彌陀。若能見得。不離動用。故傅大士 861 X24n0467_p0676b06
 云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同 862 X24n0467_p0676b07
 居止。纖毫不曾離。如身影相似。欲知佛去處。只這 863 X24n0467_p0676b08
 語聲是。 864 X24n0467_p0676b09
 無始無明幻色迷  夢魂生死幾千迴 865 X24n0467_p0676b10
 一條直路超三界  但念彌陀歸去來 866 X24n0467_p0676b11
 無明者。乃十二因緣之首。此流轉門也。無始者。言 867 X24n0467_p0676b12
 最初無明不覺生三細。境界為緣長六祖。自無明 868 X24n0467_p0676b13
 緣行。行緣識。識緣名色已來。名為幻色。是無明所 869 X24n0467_p0676b14
 幻之色。既有一迷。執之為我。便有我所。因我所故。 870 X24n0467_p0676b15
 起惑造業。受種種身。過去因。現在果。現在因。未來 871 X24n0467_p0676b16
 果。相續不斷。死了生。生了死。如夢中作夢相似。不 872 X24n0467_p0676b17
 知幾千迴。只在三界無因得出。故科家。慈悲太切。 873 X24n0467_p0676b18
 指出方便之門。故云。一條直路超三界。無曲遶也。 874 X24n0467_p0676b19
 此法門。名為橫出三界。但有信願念佛。決定往生。 875 X24n0467_p0676b20
 故云。但念彌陀歸去來也。 876 X24n0467_p0676b21
  877 X24n0467_p0676b22
銷釋金剛科儀會要註解卷第二 878 X24n0467_p0676b23
  879 X24n0467_p0676b24
    釋音 880 X24n0467_p0676c01
 爰 (音原為也於也)。   握 (音岳 881 X24n0467_p0676c02
)。   帙 (音直小橐也書衣也)。   882 X24n0467_p0676c02
 蔀 (音部草名)。   鐫 (音﹝鎨-十+乃﹞ 883 X24n0467_p0676c02
鑽也尖□錐也)。 884 X24n0467_p0676c02
 愔 (音因安和貌悅貌)。   ﹝疊*毛﹞ 885 X24n0467_p0676c03
 (音□毛布)。   鑿 (音作穿也)。 886 X24n0467_p0676c03
   篡 (音纂沮類也又鑽上聲)。    887 X24n0467_p0676c03
茞 (音臣 888 X24n0467_p0676c03
  草名也)。   碩 (音石天也)。  889 X24n0467_p0676c04
  懇 (音墾悲也誠也信也)。   涘  890 X24n0467_p0676c04
(音士水涯也)。   肘 (音帚臂節也) 891 X24n0467_p0676c04
。   閬 892 X24n0467_p0676c04
  (音浪)。   苑 (音遠養禽獸園也 893 X24n0467_p0676c05
)。   挨 (音矮推也)。   拶 ( 894 X24n0467_p0676c05
音雜逼〡也)。   瞥 (音撇目〡也)。 895 X24n0467_p0676c05
   剩 (音勝 896 X24n0467_p0676c05
  不啻也)。   ﹝言*肴﹞ (音肴言 897 X24n0467_p0676c06
不恭謹也)。   訛 (音囮謬也舛也)。 898 X24n0467_p0676c06
   綟 (音利)。   刎 (音吻割也 899 X24n0467_p0676c06
)。   矜 (勤經二音)。 900 X24n0467_p0676c06
 潺 (音說〡湲流貌)。   髑 (音獨 901 X24n0467_p0676c07
〡婁頭也)。   髏 (音婁髑婁也)。  902 X24n0467_p0676c07
  瑗 (音願玉名也)。   滯 (音致 903 X24n0467_p0676c07
凝也 904 X24n0467_p0676c07
  淹也)。   筋 (音斤肉之力)。  905 X24n0467_p0676c08
  疲 (音皮乏也勞也)。   鑊 (音 906 X24n0467_p0676c08
活鼎〡也)。   娛 (音魚樂也)。   907 X24n0467_p0676c08
 掣 (音徹挽也)。 908 X24n0467_p0676c08
 汾 (音焚)。   隰 (音習下濕也) 909 X24n0467_p0676c09
。   啖 (音淡)。   鱠 (音貴魚 910 X24n0467_p0676c09
膾細切肉也)。   萼 (音鄂花鄂也)。 911 X24n0467_p0676c09
   庖 (音袍)。 912 X24n0467_p0676c09
 縻 (音迷牛迷也)。   絆 (音辨羈 913 X24n0467_p0676c10
〡也)。   鱉 (音別俗鱉也)。    914 X24n0467_p0676c10
啄 (音卓鳥食也)。   罩 (音掉)。 915 X24n0467_p0676c10
   撤 916 X24n0467_p0676c10
  (音摺剝也)。   陂 (音﹝(白-日+田)/廾﹞ 917 X24n0467_p0676c11
澤鄣也池也)。   雱 (音滂雪盛貌)。 918 X24n0467_p0676c11
   譴 (音欠謫問也責也)。   廄  919 X24n0467_p0676c11
(音救〡馬 920 X24n0467_p0676c11
  舍也)。   箍 (音罩篱也)。   921 X24n0467_p0676c12
 脅 (音﹝怡-台+劦﹞身左右腋下也)。 922 X24n0467_p0676c12
   誕 (音旦大也天子生曰降旦)。   923 X24n0467_p0676c12
 餌 (音貳食也餅也 924 X24n0467_p0676c12
  糕也)。   齡 (音零)。   鄂 925 X24n0467_p0676c13
 (音惡口中上惡也)。   詰 (音乞治 926 X24n0467_p0676c13
也問罪也)。   軾 (音式車前輹又兵車 927 X24n0467_p0676c13
也)。 928 X24n0467_p0676c13
 姬 (音基皇帝居其水以為姓)。   偉 929 X24n0467_p0676c14
 (音葦)。   訐 (音結攻人之陰私也 930 X24n0467_p0676c14
)。   牾 (音悟相觸也逆也)。    931 X24n0467_p0676c14
932 X24n0467_p0676c14
  (音煩茲也息也又音番屏也)。   躡 933 X24n0467_p0676c15
 (音聶踐也)。   筇 (音窮竹名為杖 934 X24n0467_p0676c15
)。   皴 (音逡皵也)。   皸 ( 935 X24n0467_p0676c15
音軍足折 936 X24n0467_p0676c15
  裂也)。   弭 (音米息也忘也止也 937 X24n0467_p0676c16
)。   葦 (音委葭也)。   諡 ( 938 X24n0467_p0676c16
音示謙行之號又音益笑貌)。   裰 (音 939 X24n0467_p0676c16
鐸補鐸 940 X24n0467_p0676c16
  被衣裳也)。   塢 (音五村五也) 941 X24n0467_p0676c17
。   ﹝袖-由+夸﹞ (音褲﹝月*(ㄠ/土)﹞ 942 X24n0467_p0676c17
衣也亦作)。   逶 (音威﹝這-言+它﹞ 943 X24n0467_p0676c17
也行貌)。   迤 (音以邐也又音 944 X24n0467_p0676c17
  945 X24n0467_p0676c17
  移)。   嵐 (音蘊大風也)。   946 X24n0467_p0676c18
 湫 (音啾水多又音秋)。   涸 (音 947 X24n0467_p0676c18
霍水竭也盡也)。   襁 (音講〡褓負兒 948 X24n0467_p0676c18
  衣也織縷為之廣八寸長二尺以負兒於背二 949 X24n0467_p0676c19
也)。   褓 (音保小兒衣也)。    950 X24n0467_p0676c19
轍 (音褶車行跡也)。   洶 951 X24n0467_p0676c19
  (音凶)。   蝙 (音編〡蝠亦名蠟 952 X24n0467_p0676c20
﹝虫*墨﹞亦名仙鼠又名服翼)。   蝠  953 X24n0467_p0676c20
(音幅蝙〡也)。   斃 (音被仆也斃也 954 X24n0467_p0676c20
止也 955 X24n0467_p0676c20
  敗也壞也)。   薨 (音轟王逝也) 956 X24n0467_p0676c21
。   悼 (音到﹝怡-台+具﹞也儀禮云 957 X24n0467_p0676c21
七一曰悼也)。   唼 (音雜)。    958 X24n0467_p0676c21
嚙 (音交齧也)。   緇 959 X24n0467_p0676c21
  (音支黑色也)。   謐 (音密靜也 960 X24n0467_p0676c22
)。   倏 (音束光動也)。   捷  961 X24n0467_p0676c22
(音節)。   閭 (音廬)。   貽  962 X24n0467_p0676c22
(音移玄□也)。   ﹝口*(強-ㄙ+口)﹞ 963 X24n0467_p0676c22
  964 X24n0467_p0676c22
  (音痴)。   ﹝口*縳﹞ (音縛) 965 X24n0467_p0676c23
。   ﹝革*蔑﹞ (音襪)。   嚂  966 X24n0467_p0676c23
(音爛)。   娜 (音那上聲美貌)。  967 X24n0467_p0676c23
  謨 (音模議謀也)。   餚 (音肴 968 X24n0467_p0676c23
饌也)。   孽 969 X24n0467_p0676c23
  (音業妖也又姓也)。   罥 (音絹 970 X24n0467_p0676c24
佳也係取也)。   隙 (音乞壁孔也裂也 971 X24n0467_p0676c24
門也)。   叡 (音泣明也聖也 972 X24n0467_p0676c24
  智也與睿同)。   ﹝(丰*力)/石﹞ 973 X24n0467_p0677a01
 (音略利也)。   鄱 (音婆豫章有鄱 974 X24n0467_p0677a01
陽縣)。   ﹝蠢-春+豕﹞ (音离旬傳 975 X24n0467_p0677a01
有谷离主谷又音鹿)。   距 976 X24n0467_p0677a01
  (音巨雞距也)。   酢 (醋昨二音 977 X24n0467_p0677a02
)。   誄 (音畾累也)。   萇 ( 978 X24n0467_p0677a02
音長詩曰隰有長楚蔓生如桃)。   囮 ( 979 X24n0467_p0677a02
音由)。   奩 980 X24n0467_p0677a02
  (音連香車也)。   ﹝彳*真*亍﹞ 981 X24n0467_p0677a03
 (音迍真也正也)。   諄 (音﹝彳*真*亍﹞ 982 X24n0467_p0677a03
﹝彳*真*亍﹞正也)。 983 X24n0467_p0677a03

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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銷釋金剛科儀會要註解卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 550 條)

一切法

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一如

一念

一法

一相

一乘

一真

一超直入

一微塵

一轉語

七寶

九品

了生

了悟

二因

二乘

二道

二邊

人天

人身

人空

人道

十二因緣

十方

十萬億佛土

十號

三千大千世界

三大

三世

三光

三佛

三身

三界

三界尊

三乘

三根

三教

三資糧

三摩

三摩地

三緣

三藏

三寶

下方

上人

上乘

上根

凡夫

口密

口業

大千

大千世界

大士

大乘

大乘法

大乘教

大般涅槃

大悲

大慈

女天

尸羅

不可思議

不生

不退

中有

中道

五乘

五教

五欲

五眼

五陰

五濁

五蘊

五蘊皆空

仁者

六凡

六度

六時

六根

六祖

六道

六塵

六趣

分別

化生

化身

天人

天堂

天眼

天龍

天魔

心心

心月

心王

心印

心地

心行

心佛

心經

手印

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

出家

出離

加行

加持

功德

功德香

古德

四十八願

四加行

四弘誓願

四生

四相

四重

四恩

四教

四無量心

四聖

外道

布施

平等

弘誓

弘願

本師

本覺

正見

正法

正覺

玄奘

生死

生死流

生空

白衣

示現

光音天

共相

同居

名色

名相

因地

因果

因緣

回向

地上

地上菩薩

地前

地獄

在家菩薩

妄想

如如

如來

如來地

如來藏

安心

成佛

有見

有為

有情

有無

有結

有漏

有學

此岸

牟尼

百丈

自在

自在王

自性

自性彌陀

色相

色處

行人

行業

行願

西天

西方淨土

佛土

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛祖

佛教

佛號

佛道

佛說

作觀

別相

別願

利他

利物

利根

劫初

即中

含靈

坐禪

妙法

戒定

戒定慧

我人

我所

沙門

沙界

見性

見性成佛

見論

言教

貝葉

邪見

事理

供養

到彼岸

受持

受想行識

和尚

周遍法界

始覺

孤獨園

定性

定性二乘

定相

定慧

居士

往生

彼岸

念佛

念念

念處

性分

所作

拔苦

放光

放光動地

果報

果滿

法力

法身

法身大士

法身無相

法空

法門

法界

法要

法音

法食

法師

法執

法報

法華

法塵

法縛

法藏

法藏比丘

知見

空海

空無

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

金口

金剛

長老

長行

長者

陀羅尼

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿彌陀佛

非人

非色

俗人

俗諦

剎那

南無

帝釋

度生

律儀

後念

持誦

染著

流轉

流轉門

苦海

迦葉

迦葉佛

降伏

修行

修道

修羅

冤親

娑婆

差別

師姑

根身

根身器界

根塵

涅槃

畜生

病苦

真人

真心

真妄

真如

真言

真性

真空

真理

真智

真詮

真諦

神力

神通

神識

能所

般若

般若波羅蜜

般若時

般若經

般涅槃

迷情

退轉

鬼神

唯心

唯心淨土

執著

婆羅門

宿命

宿緣

常住

得度

得道

授記

教法

教理

梵天

梵王

梵行

梵音

梵語

殺生

清淨

淨口業真言

淨土

淨名

淨法界

現世

現生

現前

畢竟空

眾生

眾生心

終教

莊嚴

通力

野狐身

最上乘

勝果

喜捨

堪忍

報佛

報身

報恩

尊者

惡口

惡報

惡業

惡趣

普賢

智度

智慧

無央數劫

無住

無始

無始無明

無明

無為

無相

無師之智

無常

無情

無量

無量劫

無量壽

無漏

無盡

無餘

發心

發菩提心

發願

給孤獨園

善巧

善因

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

華嚴

虛空

開經偈

須彌山

圓成

圓悟

圓頓

圓頓教

微塵

意識

慈航

慈悲

愛見

愛道

煩惱

萬行

萬劫

萬法

萬境

經行

經論

群生

聖人

聖果

解脫

資糧

資糧位

運心

道心

道行

道具

道品

道理

道場

達磨

過去

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵剎

壽命

壽者

實有

實相

實教

實智

實際

實際理地

福田

福德

種子

稱念

維摩

聞法

誓願

說法

廣長舌

慧力

摩訶

摩訶薩

緣起

緣慮心

蓮華

諸上善人

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢聖

輪迴

遮那

餓鬼

器界

學人

橫出

濁惡

賴耶

賴耶識

隨緣

隨類

龍王

優曇華

彌陀

彌勒

應身

應供

禪定

禪門

禪師

禪病

聲聞

斷見

斷智

斷滅

歸命

禮懺

穢土

轉語

離生

懷海

藥師

邊見

願佛

顛倒

懺悔

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

闡提

瓔珞

護念

權教

權智

權實

歡喜

讀誦

體性

體相

靈山

靈光

觀自在

觀想

忉利天

慳貪

波羅蜜

六波羅蜜

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