銷釋金剛科儀會要註解卷第二

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銷釋金剛科儀會要註解卷第二	4	X24n0467_p0664b14
姚泰三藏法師　鳩摩羅什　　譯	5	X24n0467_p0664b15
隆興府百福院　宗鏡禪師　　述	6	X24n0467_p0664b16
曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集	7	X24n0467_p0664b17
野狐。尚聽百丈法。	8	X24n0467_p0664b18
洪州百丈懷海禪師。福州長樂人也。得法於馬祖。	9	X24n0467_p0664b19
每上堂有一老人聽法。隨眾散去。一日眾退唯老	10	X24n0467_p0664b20
人不去。師問汝是何人。老人曰。某非人也。乃野狐	11	X24n0467_p0664b21
耳。先於過去迦葉佛時。曾住此山集眾演法。有學	12	X24n0467_p0664b22
人問大修行人還落因果也無。某對曰。不落因果。	13	X24n0467_p0664b23
遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語破疑。解	14	X24n0467_p0664b24
脫野狐身。師曰。汝試問來。老人曰。大修行人還落	15	X24n0467_p0664c01
因果也無。師拈轉曰。不昧因果。老人於言下大悟。	16	X24n0467_p0664c02
方知不落因果。是撥無斷見。不昧因果是隨流得	17	X24n0467_p0664c03
玅。所以惺悟作禮曰。某已脫野狐身。住在山後。乞	18	X24n0467_p0664c04
師依亡僧殯送。師令維那白推告眾云。食後送亡	19	X24n0467_p0664c05
僧。大眾聚議一眾咸安。涅槃堂亦無病人。何故如	20	X24n0467_p0664c06
是。師領大眾至山後岩。以杖挑出一死野狐。乃依	21	X24n0467_p0664c07
法火葬埋矣。	22	X24n0467_p0664c08
螺螄。猶護金剛經。	23	X24n0467_p0664c09
唐時。所有待制。船至漢江阻風。波濤洶湧滿船驚	24	X24n0467_p0664c10
怖。急將平昔持誦金剛經一卷。拋棄江中。遂得風	25	X24n0467_p0664c11
恬浪靜。待制曰。深憶此經。受持年遠鬱鬱不樂。經	26	X24n0467_p0664c12
涉兩月方到鎮江。見船尾後百步。而有一袍。似裘	27	X24n0467_p0664c13
之狀。出沒無時。眾人疑慮。待制令一漁人取來。乃	28	X24n0467_p0664c14
螺螄輥成一團。剖而外濕內乾。待制用手分開視	29	X24n0467_p0664c15
之。即是所持之經毫髮無損。待制驚喜拜而頂受	30	X24n0467_p0664c16
歎曰。漢水會於九江。至南徐有數千里。舟船往來	31	X24n0467_p0664c17
豈有數目。然未聞所持之經。自彼至此。螺螄一見	32	X24n0467_p0664c18
而不捨。其為名耶。利耶。財耶色耶。將必脫輪迴。免	33	X24n0467_p0664c19
死生者也。嗚呼。萬物之中。最靈者人也。有畢竟不	34	X24n0467_p0664c20
聞是經。有聞而不見見而不信。信而為名利所繫	35	X24n0467_p0664c21
而後信者不若螺螄也。	36	X24n0467_p0664c22
十千游魚。聞佛號。化為天子。	37	X24n0467_p0664c23
金光明經佛告菩提樹神。昔流水長者。於天自在	38	X24n0467_p0664c24
光王國內。治眾生病苦已。長者妻名水肩藏。有二	39	X24n0467_p0665a01
子。一名水滿。二名水藏。長者與二子。到一大澤中	40	X24n0467_p0665a02
見枯涸無水。魚將死至。生大悲心。時有樹神示現	41	X24n0467_p0665a03
半身。語長者。言此魚可憐汝可與水。長者曰。魚有	42	X24n0467_p0665a04
幾何。答言。此魚十千。日曝水少將入死門。長者遶	43	X24n0467_p0665a05
池經行。魚隨視長者尋取樹枝覆於池上用作陰	44	X24n0467_p0665a06
涼。四面覓水忽見一河。名曰水生。長者悲喜至大	45	X24n0467_p0665a07
王所。具拜告王說如上事。王令自選有力大象二	46	X24n0467_p0665a08
十頭。於其城中復借皮囊。至河馱水速到池邊瀉	47	X24n0467_p0665a09
水而滿。選一力大之象令子白於祖父家中所用	48	X24n0467_p0665a10
之食。悉已運至池邊。安置池內。長者依教所說。高	49	X24n0467_p0665a11
聲稱念。南無寶髻如來應供等十號。及唱十二因	50	X24n0467_p0665a12
緣。以此之故。十千游魚聞法得食。化生忉利皆為	51	X24n0467_p0665a13
天子。各悟前因悉來酬謝。十千天子各持瓔珞至	52	X24n0467_p0665a14
於長者之家以十千天妙瓔珞置於頭邊。十千瓔	53	X24n0467_p0665a15
珞安於足邊。左脅右脅亦然。又雨四華。作天音樂。	54	X24n0467_p0665a16
早旦王問群臣昨夜何故有如此瑞。群臣對曰。說	55	X24n0467_p0665a17
如上因。詔令長者問如上緣。長者奏王。恐十千魚	56	X24n0467_p0665a18
而得生天。待臣至池驗魚死活復來奏王。遂到池	57	X24n0467_p0665a19
邊見魚悉死。多有四華遍滿池中。還白大王。是十	58	X24n0467_p0665a20
千游魚。定生忉利天。王聞歡喜。長者欣然。佛告大	59	X24n0467_p0665a21
眾。此長者。我身也。長子。即羅羅。次子即阿難。樹	60	X24n0467_p0665a22
神。即今善女天也。十千游魚。即今十千天子是也。	61	X24n0467_p0665a23
五百蝙蝠聽法音總作聖賢。	62	X24n0467_p0665a24
昔佛正法之時有五百蝙蝠穴於枯樹。時有商人	63	X24n0467_p0665b01
附火樹下。常有道人誦阿毗達磨論故走火燒其	64	X24n0467_p0665b02
樹。五百蝙蝠貪聽法音。被火焚斃次夕。見五百人	65	X24n0467_p0665b03
來禮拜曰。向蒙法力今脫惡報。皆生人中悉皆聰	66	X24n0467_p0665b04
慧。棄家學道俱登聖果。其後。迦尼色迦與脅尊者。	67	X24n0467_p0665b05
招集五百賢聖。於迦濕彌羅國。作毗婆論。其五百	68	X24n0467_p0665b06
賢聖。即五百蝙蝠。因識宿命遂。共作論。以酬法力	69	X24n0467_p0665b07
之恩也。	70	X24n0467_p0665b08
蟒。聞懺。以生天。	71	X24n0467_p0665b09
昔梁武帝。后郗氏國母。薨後數月。帝追悼之。晝則	72	X24n0467_p0665b10
匆匆不樂。宵乃耿耿不寐。聞外有聲。視之乃一蟒	73	X24n0467_p0665b11
耳。睒睛呀口。以向於帝。帝大驚謂曰。朕宮嚴謹。爾	74	X24n0467_p0665b12
必崇也。蟒作人言曰。蟒則昔日郗氏。妾以生存嫉	75	X24n0467_p0665b13
妒六宮其性慘毒害人多矣。故罪謫蟒之身。無食	76	X24n0467_p0665b14
充口。無窟安身。苦不可勝。鱗甲小虫。唼嚙肌肉。猶	77	X24n0467_p0665b15
似錐刀帝聞已。嗚呼感嘆。忽爾潛去。帝次日大集	78	X24n0467_p0665b16
沙門。問其所由。寶誌公曰。若非禮佛懺悔莫能救	79	X24n0467_p0665b17
濟。遂採藏經集成十卷依法禮懺。乃聞宮中異香	80	X24n0467_p0665b18
許久。忽見雲上有一天人。容儀美麗謂帝曰。吾蟒	81	X24n0467_p0665b19
後身。蒙帝法力。生忉利天也。再三致謝言訖而隱	82	X24n0467_p0665b20
不現也。	83	X24n0467_p0665b21
龍聽法。而悟道。	84	X24n0467_p0665b22
龍者。乃龍女也。於時下方。多寶世尊。所從菩薩。名	85	X24n0467_p0665b23
曰智積。白多寶佛言。當還本土釋迦佛告智積曰。	86	X24n0467_p0665b24
且待須臾。此有菩薩名文殊師利。可與相見論說	87	X24n0467_p0665c01
妙法。可還本土爾時文殊。與無量三乘之眾。從海	88	X24n0467_p0665c02
湧出來詣靈山智積言。仁者於海宮中說何法要	89	X24n0467_p0665c03
文殊答曰。唯說妙法華經。智積言頗有眾生修行	90	X24n0467_p0665c04
此經。速得佛否。文殊言。有娑竭羅龍王女。年始八	91	X24n0467_p0665c05
歲。智慧利根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛	92	X24n0467_p0665c06
法藏悉能受持。深入禪定了達諸法。於剎那頃發	93	X24n0467_p0665c07
菩提心。得不退轉。慈念眾生猶如一子。智積言。我	94	X24n0467_p0665c08
見釋迦如來。於三千大千世界乃至無有如芥子	95	X24n0467_p0665c09
許。不是佛捨身命處。而求佛道。不信此女於須臾	96	X24n0467_p0665c10
頃而得成佛。爾時龍女有一寶珠。奉上於佛佛。即	97	X24n0467_p0665c11
受之龍女謂智積菩薩。尊者舍利弗言。我獻寶珠。	98	X24n0467_p0665c12
世尊納受。是事疾否。答言甚疾。龍女言。以汝神力	99	X24n0467_p0665c13
觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之	100	X24n0467_p0665c14
間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢世界。坐寶	101	X24n0467_p0665c15
蓮華成等正覺。號曰。華僊如來也。	102	X24n0467_p0665c16
彼物尚能領悟。況人何不回心。	103	X24n0467_p0665c17
此是結前之義也。彼之異類一聞妙法。尚能領悟	104	X24n0467_p0665c18
得道。而況我等為人。其性最靈。何不回轉心華向	105	X24n0467_p0665c19
道也。	106	X24n0467_p0665c20
或有埋頭喫飯。而空過一生。	107	X24n0467_p0665c21
乃是科家。伸後人之病也。或有一等緇白。雖居釋	108	X24n0467_p0665c22
教門中。不修如來戒定慧。只是徇俗而打巷。埋頭	109	X24n0467_p0665c23
喫飯度日而已。警策云。可惜一生空過。後悔難追。	110	X24n0467_p0665c24
教理未嘗措懷。玄道無因契悟。豈不哀哉也。	111	X24n0467_p0666a01
或有錯路修行而不省這意。	112	X24n0467_p0666a02
此一節。廣伸禪病也。雖在禪門學道。不得明師指	113	X24n0467_p0666a03
教。偶遇偏見之師。授與邪法。錯路而修不省大道	114	X24n0467_p0666a04
也。所以永明云。或起殊勝知解。而好肉剜瘡。或住	115	X24n0467_p0666a05
本性清淨。而執藥成病。或尋文探義。而飲客水。或	116	X24n0467_p0666a06
守靜閒居。而坐法塵。或認昭昭靈靈。而為自己。或	117	X24n0467_p0666a07
認著識神。而為本來人長沙禪師頌。學道之人不	118	X24n0467_p0666a08
識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。痴人喚	119	X24n0467_p0666a09
作本來人。此明真理之中。但起毫釐執著之見。即	120	X24n0467_p0666a10
是錯路而修也。	121	X24n0467_p0666a11
豈識菩提覺性。箇箇圓成。爭知般若善根。人人具足。	122	X24n0467_p0666a12
乃是結前。埋頭喫飯。錯路修行之義也。斯二種人。	123	X24n0467_p0666a13
豈識菩提。人人具足哉。豈識者。即爭知也。菩提覺	124	X24n0467_p0666a14
性者。即般若善根也。個個圓成者。即人人具足也。	125	X24n0467_p0666a15
文之異。而義同矣。	126	X24n0467_p0666a16
莫問。大隱小隱。	127	X24n0467_p0666a17
若明此一段太事。大隱亦可。小隱亦可。若不明者。	128	X24n0467_p0666a18
大隱小隱。總是徒勞也。大隱者。居塵不染對境無	129	X24n0467_p0666a19
心。不欣聖位不重己靈。如是之人方可大隱也。若	130	X24n0467_p0666a20
是初心行人。須居小隱。所以白樂天云。大隱居朝	131	X24n0467_p0666a21
市。小隱入丘樊。丘樊大冷落朝市大囂喧。不如作	132	X24n0467_p0666a22
小隱隱作留司官。	133	X24n0467_p0666a23
休別。在家出家。	134	X24n0467_p0666a24
佛讚淨名云。雖為白衣。奉持沙門清淨律儀。雖處	135	X24n0467_p0666b01
居家。不著三界。示有妻子。常修梵行。雖有眷屬常。	136	X24n0467_p0666b02
樂遠離也。麻谷。南泉謁徑山路逢一婆子。乃問。徑	137	X24n0467_p0666b03
山路。向甚麼處去。婆云。驀直去。谷云前頭水深過	138	X24n0467_p0666b04
得否。婆答。不濕腳。谷云。上岸稻好下岸稻怯。婆曰。	139	X24n0467_p0666b05
摠被螃蟹喫了也。然此婆子。論作在家人說話。何	140	X24n0467_p0666b06
得能奉律儀。修梵行。善知過河不濕腳。螃蟹喫了	141	X24n0467_p0666b07
稻。雖有在家模樣。不可作在家人論也。	142	X24n0467_p0666b08
不拘僧俗。而只要辨心。	143	X24n0467_p0666b09
心者。有四。其一肉團心。五臟中是也。其二賴耶心。	144	X24n0467_p0666b10
能分別是也。其三緣慮心。能緣外境是也。其四堅	145	X24n0467_p0666b11
實心。即本覺菩提心是也。此心聖凡本具。所以云。	146	X24n0467_p0666b12
只要辨心也。昔有一僧參米胡。路逢一婆子。僧問。	147	X24n0467_p0666b13
婆子有眷屬否。婆曰有僧云。在甚麼處。婆曰。山河	148	X24n0467_p0666b14
大地若草若木。皆是眷屬僧云。莫作師姑否。婆曰。	149	X24n0467_p0666b15
汝見我是甚麼人。僧云俗人。婆曰。汝不是僧。僧云。	150	X24n0467_p0666b16
汝莫混濫佛法好。婆曰。我不曾混濫佛法。僧云。汝	151	X24n0467_p0666b17
恁麼說話豈不是混濫佛法。婆云。你是男子。我是	152	X24n0467_p0666b18
女人。豈曾混濫。似這婆子。如此說話雖是俗人。此	153	X24n0467_p0666b19
心已辨了也。	154	X24n0467_p0666b20
本無男女。而何須著相。	155	X24n0467_p0666b21
此明般若真智外。幻境緣空也。若以識見分別。有	156	X24n0467_p0666b22
差別相。若以實智觀之。諸法洩然豈分男女之異	157	X24n0467_p0666b23
哉。本無男女者。且如淨名室中。有一天女散華。此	158	X24n0467_p0666b24
女即法身大士現身也。華至諸菩薩身邊。即皆墮	159	X24n0467_p0666c01
落。以菩薩惑習永斷。所以墮落也。華至二乘身上。	160	X24n0467_p0666c02
便著不墮。以二乘人惑習未盡。所以便著也。女言。	161	X24n0467_p0666c03
結習盡者華不著身。未盡者。華乃著身也。女又曰。	162	X24n0467_p0666c04
我止此室十二年來。祇聞佛功德香。不聞二乘之	163	X24n0467_p0666c05
香。舍利弗言汝何不轉女成男。天女曰。我從十二	164	X24n0467_p0666c06
年來。求女人相了不可得。當何所轉。此明一切諸	165	X24n0467_p0666c07
法無有定相。譬如幻師。化作男女等相。幻無實體。	166	X24n0467_p0666c08
當何所轉。即時天女以神通力。令舍利弗化為天	167	X24n0467_p0666c09
女身。女自化身為舍利弗。而問舍利弗言。汝何不	168	X24n0467_p0666c10
轉女身成男子。舍利弗以女相答言。我今不知何	169	X24n0467_p0666c11
故變為女身耶。天女曰。汝今能轉此身。一切女身	170	X24n0467_p0666c12
悉當能轉。如舍利弗非女。而現女身。一切女人亦	171	X24n0467_p0666c13
復如是。雖現女身。而非女也。是故佛說。一切諸法	172	X24n0467_p0666c14
非男非女。即時天女。還攝神力。令舍利弗身。還復	173	X24n0467_p0666c15
如故。天女。問舍利弗言。女身色相今何所在。舍利	174	X24n0467_p0666c16
弗言。無在無不在。天女曰。一切諸法亦復如是。無	175	X24n0467_p0666c17
在無不在也可謂。本無男女也。以神力故。變自身	176	X24n0467_p0666c18
為舍利弗變男相作女身到這裡。任是天眼龍睛。	177	X24n0467_p0666c19
覷他不著。所謂。千手大悲難摸。爍迦羅眼覷無	178	X24n0467_p0666c20
門。是以科家道。本無男女。而何須著相者也。	179	X24n0467_p0666c21
未明人妄分三教。了得底同悟一心。	180	X24n0467_p0666c22
此明三教所顯者。皆是一個道理也。未明此道。妄	181	X24n0467_p0666c23
分有三。劉謐先生曰。嘗觀中國有三教者。自伏羲	182	X24n0467_p0666c24
氏畫八卦。而儒教始於此也。自老子說道德經。而	183	X24n0467_p0667a01
道教始於此也。自漢明帝夢金人。而佛教始於此	184	X24n0467_p0667a02
也。於是中國。而有三教之序也。未明人者各執己	185	X24n0467_p0667a03
見互相是非。了得底者。原無二也。大抵。儒以正設	186	X24n0467_p0667a04
教。道以尊設教。釋以大設教。觀其好生惡殺。則同	187	X24n0467_p0667a05
一仁也。視人猶己。則同一公也。懲忿窒慾禁過防	188	X24n0467_p0667a06
非。則同一操修也。雷霆眾聵日月群盲。則同一化	189	X24n0467_p0667a07
風也。由粗跡而論。則天下之理。不過善惡二途。而	190	X24n0467_p0667a08
三教之意。無非要人去惡遷善。所以為善者降祥。	191	X24n0467_p0667a09
為惡者受殃。古德云。天下無二道聖賢無兩心。此	192	X24n0467_p0667a10
言同悟一心者。心能作佛。心能作眾生。心作天堂。	193	X24n0467_p0667a11
心作地獄。心異則千差兢起。心平則法界坦然。若	194	X24n0467_p0667a12
了諸法皆空。無非一心實相。故云。同悟一心也。	195	X24n0467_p0667a13
若能返照迴光。皆得見性成佛。	196	X24n0467_p0667a14
乃結前之義也。在家出家。僧俗男女。俱無實體。若	197	X24n0467_p0667a15
能返照。不逐假相五蘊根塵然後迴光。自悟本者	198	X24n0467_p0667a16
之性。故結云。皆得見性成佛也。	199	X24n0467_p0667a17
又況人身易失。佛法難逢。	200	X24n0467_p0667a18
此下之文。歎人身容易失。美大法難逢也。易失者	201	X24n0467_p0667a19
身如朝霜曉露。倏忽即無岸樹井藤。豈能長久。難	202	X24n0467_p0667a20
逢者。罕遇也。大法難逢龜值木。勝緣罕遇芥投針。	203	X24n0467_p0667a21
譬如優曇華。實為希有也。華嚴經云。寧地獄中多	204	X24n0467_p0667a22
劫受苦常要見佛聞法不願離三途。而生無佛法	205	X24n0467_p0667a23
處矣。	206	X24n0467_p0667a24
欲超六道之周流唯有一乘之徑捷。	207	X24n0467_p0667b01
此勉行人。欲超六道須仗一乘也。六道者。即天。人。	208	X24n0467_p0667b02
修羅。地獄。餓鬼。畜生。是也。欲要超越六道。免逐周	209	X24n0467_p0667b03
流者。唯有一乘。是為捷徑之法門也。一乘者。顯般	210	X24n0467_p0667b04
若真空也。所謂。真不立。妄本空。有無俱遣不空空。	211	X24n0467_p0667b05
即中道一乘。乃為徑捷哉。	212	X24n0467_p0667b06
須求正見。莫信邪師。	213	X24n0467_p0667b07
乃科家指示後人。欲究一乘。須得明師指教。方纔	214	X24n0467_p0667b08
無咎也。正見者。直顯中道。不落二邊也。邪師者。不	215	X24n0467_p0667b09
體正道。妄傳邪法也。圓悟禪師示眾云。嗟見末	216	X24n0467_p0667b10
法之流。拍盲野狐種族。自不曾夢見祖師之道。妄	217	X24n0467_p0667b11
傳達磨以胎息傳人。謂之傳法救迷情。以至妄引。	218	X24n0467_p0667b12
從上年高宗師。如安國師。趙州之類。皆行此氣得	219	X24n0467_p0667b13
道。及誇初祖隻履西歸。普化空棺而去。皆謂此術	220	X24n0467_p0667b14
有驗遂至渾身解脫。謂之形神俱妙而去。愚人厚	221	X24n0467_p0667b15
愛此者。怕臘月三十日慞惶。兢傳歸真之法。除夜	222	X24n0467_p0667b16
望影。喚主人翁。以卜日月。聽樓頭鼓驗玉池水。覘	223	X24n0467_p0667b17
眼光。以為脫生死法。此真誑諕閭閻。捏偽造窠。貽	224	X24n0467_p0667b18
高人嗤鄙復有一種邪見之徒。假託初祖達磨。行	225	X24n0467_p0667b19
此胎息說趙州十二時別歌。龐居士轉河車頌。遞	226	X24n0467_p0667b20
互指授密傳行持。以圖長年。及全身脫去。或希三	227	X24n0467_p0667b21
五百壽。殊不知真妄想愛見也。本是善因。返招惡	228	X24n0467_p0667b22
果。不覺墮在荒草。而豪傑俊穎之士。高談大辯之	229	X24n0467_p0667b23
人。往往而信之。是為邪師也。古德云。歸空邪妄誑	230	X24n0467_p0667b24
愚癡。運氣施功透頂皮。捏目生華稱佛現。糊窗傳	231	X24n0467_p0667c01
法怕人知。通風定與三千棒。泄漏親遭八百鎚莫	232	X24n0467_p0667c02
學這般男女輩。生逢王難死阿鼻。	233	X24n0467_p0667c03
悟了方是入頭。行得始能脫俗。	234	X24n0467_p0667c04
既是正見修行。直須以悟為期。徹法源底。了悟真	235	X24n0467_p0667c05
智。方是入頭處也。脫俗者。既悟此理。須要稱理而	236	X24n0467_p0667c06
修。如說而行。始能脫得俗諦。之生死也。永嘉云爭	237	X24n0467_p0667c07
似無為實相門一超直入如來地也。	238	X24n0467_p0667c08
步步踏著實地。頭頭頂掛虛空。	239	X24n0467_p0667c09
此明行人。既悟此理。了死脫生。不離日用尋常。故	240	X24n0467_p0667c10
行時。腳踏實地。頭上頂掛虛空。不離喫飯穿衣。摠	241	X24n0467_p0667c11
是西來妙意。可謂。念念釋迦出世。步步彌勒下生。	242	X24n0467_p0667c12
分別現文殊之心。動止運普賢之行也。	243	X24n0467_p0667c13
用時。則萬境全彰。放下。則一塵不立。	244	X24n0467_p0667c14
修行之人。到此田地。能應眾緣。不隨諸有。萬境全	245	X24n0467_p0667c15
彰。一貫之理。可謂。法法不隱藏。古今常顯露。山河	246	X24n0467_p0667c16
及大地。全露法王身也。一塵不立者。若是收來一	247	X24n0467_p0667c17
念元空。諸緣不昧。古德云實際理地。不受一塵萬	248	X24n0467_p0667c18
行門中。不捨一法。	249	X24n0467_p0667c19
超生死不相關之地。了鬼神覷不破之機。	250	X24n0467_p0667c20
此明行人。修行之驗也。果能於諸法中。得大自在。	251	X24n0467_p0667c21
便能超越生死。鬼神難拘。古人道。若論此事。離心	252	X24n0467_p0667c22
意識參。出聖凡路頭學。千聖難測量五眼窺不見。	253	X24n0467_p0667c23
故云。生死不相關。鬼神覷不破也。	254	X24n0467_p0667c24
是凡是聖。而同箇路頭。或冤或親。而共一鼻孔。	255	X24n0467_p0668a01
此明向上一事。凡聖同途。冤親一體。故云一箇路	256	X24n0467_p0668a02
頭。一箇鼻孔也。傅大士曰。眾生與南無殊。大智不	257	X24n0467_p0668a03
異於愚。何須身外求寶。身田自有明珠正道邪道	258	X24n0467_p0668a04
不二。了知凡聖同途。迷悟本無差別涅槃生死一	259	X24n0467_p0668a05
如。究竟萬緣空寂。推求意想清虛。無有一法可得。	260	X24n0467_p0668a06
倏然自入無餘。	261	X24n0467_p0668a07
如斯實悟。尚滯半途。	262	X24n0467_p0668a08
如斯者。乃指法之辭也。斯者。此也。指前來如此真	263	X24n0467_p0668a09
實領悟。猶是第二頭說話也。喚作途路之談。未得	264	X24n0467_p0668a10
到家。故云。半途也。	265	X24n0467_p0668a11
休沉向上三玄要了末後一著。	266	X24n0467_p0668a12
休沉者。乃科家。與後人拈情。休認前來悟處。皆是	267	X24n0467_p0668a13
三玄邊事。不可執著也。三玄者。體中玄。句中玄。玄	268	X24n0467_p0668a14
中玄。此三玄因機而說。未是聲前之道。故云。休沉	269	X24n0467_p0668a15
向上三玄也。末後一著者。言當人動靜一著子。超	270	X24n0467_p0668a16
出語言玄妙。似世尊拈華。迦葉微笑。以目前見理	271	X24n0467_p0668a17
分明。謂之末後一著。又如達磨安心。神光覓心。了	272	X24n0467_p0668a18
不可得。亦謂末後一著。此是明佛明祖。末後一著	273	X24n0467_p0668a19
也。若論行人末後之。事平生所作行業。要在臨終	274	X24n0467_p0668a20
捨命之際一念於理相當。洞明真性。安然脫去者。	275	X24n0467_p0668a21
此是行人末後一著。故云。休沉向上三玄。要了末	276	X24n0467_p0668a22
後一著也。	277	X24n0467_p0668a23
且道。即今喚那箇做末後一著。	278	X24n0467_p0668a24
此是審察之辭。急要行人著意參詳。向下露矣。	279	X24n0467_p0668b01
青山低處見天闊　　紅藕開時聞水香	280	X24n0467_p0668b02
此二句。明宗發揚末後一著也。若是行人。向見天	281	X24n0467_p0668b03
闊處。聞水香時。見聞不昧此理。豈不是末後一著。	282	X24n0467_p0668b04
所謂三平禪師。頌云。見聞知覺本非因。當體虛玄	283	X24n0467_p0668b05
絕妄真。見相不生癡愛業。洞然全是釋迦身。此是	284	X24n0467_p0668b06
末後句之榜樣者哉。	285	X24n0467_p0668b07
棄卻瓢囊擊碎琴　　如今不戀汞中金	286	X24n0467_p0668b08
自從一見黃龍後　　始覺從前錯用心	287	X24n0467_p0668b09
此四句。元是洞賓。見黃龍。悟道之偈。科家取來。與	288	X24n0467_p0668b10
行人拈情解疑。言洞賓已得神仙。而參黃龍發明	289	X24n0467_p0668b11
真性。始知仙道。未出三界。縱活千歲。不免沉淪。所	290	X24n0467_p0668b12
以。棄卻瓢囊。汞金不戀。自知從前所學仙法。錯用	291	X24n0467_p0668b13
而矣。此述神仙與天齊壽。點銕成金。尚問道而歸	292	X24n0467_p0668b14
禪。何況尋常生死凡夫。豈可錯過者也。	293	X24n0467_p0668b15
始知生死是無常　　莫道先從老者亡	294	X24n0467_p0668b16
大限到來無定準　　後生年少也隄防	295	X24n0467_p0668b17
此是舉前之義者。既明自性真心。方知生死無常	296	X24n0467_p0668b18
也。前二句。警策行人。後二句。行容上義。生死無常	297	X24n0467_p0668b19
者。始自生之少壯。老必形容遷改。病疾摧殘。死即	298	X24n0467_p0668b20
氣絕神往。故云無常。莫道先從老者亡矣。不可定	299	X24n0467_p0668b21
謂老者先亡。少者後亡。若是大限到來。就是後生	300	X24n0467_p0668b22
難逃死苦。故云。莫待老來方學道。孤墳多是少年	301	X24n0467_p0668b23
人。	302	X24n0467_p0668b24
富貴貧窮各有由　　宿緣分定莫剛求	303	X24n0467_p0668c01
不曾下得春時種　　空守荒田望有秋	304	X24n0467_p0668c02
此四句偈。是如如居士。勸在家人。種福田頌前二	305	X24n0467_p0668c03
句是法。後二句是喻。各有由者富貴貧窮。各有分	306	X24n0467_p0668c04
定。大藏經通偈云。欲知前世因。今生受者是。欲知	307	X24n0467_p0668c05
後世果。今生修者是。取以目前觀之。人生貧富貴	308	X24n0467_p0668c06
賤。壽夭榮枯。種種不同。無非宿業所踐如前生布	309	X24n0467_p0668c07
施。恩惠於人。今生富貴前生慳貪。障人布施。今生	310	X24n0467_p0668c08
貧窮前生殺生害命。今生壽夭前生不殺。今生壽	311	X24n0467_p0668c09
長。古德云。富貴貧窮各有緣。身遭危厄總由天。功	312	X24n0467_p0668c10
勳運退翻為罪。善行時衰返作愆。祿少非千愚共	313	X24n0467_p0668c11
魯。家豪不在智和賢。古來貴賤皆由命。萬事無過	314	X24n0467_p0668c12
聽自然。不曾下種者。猶如春無所種。秋無所收。前	315	X24n0467_p0668c13
世不曾種福。今生豈能得福。故云。空守荒田望有	316	X24n0467_p0668c14
秋。此言人生在世。須要廣種福田。種瓜得瓜。種豆	317	X24n0467_p0668c15
得豆。故曰。春種一粒粟。秋收萬顆子。人生為善惡。	318	X24n0467_p0668c16
果報亦如此。	319	X24n0467_p0668c17
修唎修唎。摩訶修唎	320	X24n0467_p0668c18
此科淨口業真言。向下十句之文。是科家所立提	321	X24n0467_p0668c19
綱。於每科經文之前。安立南嘉孩之辭。提舉經義。	322	X24n0467_p0668c20
而不亂也。	323	X24n0467_p0668c21
普供養。我牟尼。	324	X24n0467_p0668c22
此科普供養真言。普供十方三世。一切諸佛。然後	325	X24n0467_p0668c23
供養我牟尼者。即本師釋迦牟尼佛。是矣。	326	X24n0467_p0668c24
將欲誦經。先安土地。	327	X24n0467_p0669a01
此科。安土地真言。凡欲讀誦此經。必先安慰土地	328	X24n0467_p0669a02
以求加護也。	329	X24n0467_p0669a03
金剛菩薩永護壇儀。	330	X24n0467_p0669a04
此科。八金剛。四菩薩也壇儀者。即壇場軌儀也。准	331	X24n0467_p0669a05
千手千眼。觀自在菩薩儀軌經說。今以金剛為外	332	X24n0467_p0669a06
護。菩薩為內護。如此則外魔不能侵。內魔不能起。	333	X24n0467_p0669a07
以斯內外俱淨可謂修習誦持也。	334	X24n0467_p0669a08
云何梵畢。發願謹受持。	335	X24n0467_p0669a09
此科。發願文。稽首三界尊歸命十方佛。我今發弘	336	X24n0467_p0669a10
願。持此金剛經然後作云何梵。請佛說法矣。	337	X24n0467_p0669a11
一相元無垢　　體性離塵緣　　專心持四句	338	X24n0467_p0669a12
且要誦真言	339	X24n0467_p0669a13
此四句。乃科家。復於每段經文之前安此四句。以	340	X24n0467_p0669a14
為要旨。如衣有領。而衣則順故曰。要旨也。前二句。	341	X24n0467_p0669a15
頌理。有何修而不修。持與不持也。所謂一相者。無	342	X24n0467_p0669a16
相之相。名為一相。直指法身真理。元無煩惱垢染。	343	X24n0467_p0669a17
故云。體性離塵緣也。後二句者。既是受持此經。須	344	X24n0467_p0669a18
當先念真言。斯真言者。是諸佛而密用之心印。持	345	X24n0467_p0669a19
之則功德難量。誦之則現生獲益。故須誦念也。	346	X24n0467_p0669a20
金剛經啟請。　若有人受持金剛經者。先須至心念淨	347	X24n0467_p0669a21
口業真言。然後啟請八金剛。四菩薩。名號。所在之處。	348	X24n0467_p0669a22
常當擁護。	349	X24n0467_p0669a23
此明行人。凡欲誦經。祈求加護者哉。	350	X24n0467_p0669a24
淨口業真言。　修唎修唎。摩訶修唎。修修唎。薩婆訶	351	X24n0467_p0669b01
誦此真言者。一切口業悉皆清淨。不誦真言以恒	352	X24n0467_p0669b02
河水漱。亦不淨也。	353	X24n0467_p0669b03
安土地真言。　南無三滿哆。母馱喃。唵度嚕度嚕。地尾	354	X24n0467_p0669b04
薩婆訶	355	X24n0467_p0669b05
此言土地者。即堅牢地神也。凡有三寶建立道場。	356	X24n0467_p0669b06
誦經坐禪講解之處。此堅牢地神。稟報上天。常來	357	X24n0467_p0669b07
擁護。故乃誦此真言也。	358	X24n0467_p0669b08
普供養真言。唵曩。三婆。日囉斛。	359	X24n0467_p0669b09
此明行人。念真言時。運心作觀想。此所供之物。用	360	X24n0467_p0669b10
淨法界嚂字真言。及以吉祥手印。加持二十一遍。	361	X24n0467_p0669b11
以為清淨法食。自然周遍法界。手印者。以右手大	362	X24n0467_p0669b12
拇指。與無名指相捻。餘三指皆捨散。次念變食真	363	X24n0467_p0669b13
言。娜謨薩縛怛他孽多。縛盧枳帝。唵。三婆囉。三婆	364	X24n0467_p0669b14
囉。吽。行人念此真言。或三遍七遍或二十一遍。由	365	X24n0467_p0669b15
此真言之力。其所供物。自然變成種種諸天餘餚。	366	X24n0467_p0669b16
膳。皆有五種色香上味。一一如須彌山。後念此普	367	X24n0467_p0669b17
供養真言。承斯真言之力。自然普供十方法界。故	368	X24n0467_p0669b18
云。此食色香味上供十方佛中奉諸賢聖。下及六	369	X24n0467_p0669b19
道品。等施無差別。隨感皆飽滿。	370	X24n0467_p0669b20
請八金剛。	371	X24n0467_p0669b21
奉請青除災金剛　奉請辟毒金剛	372	X24n0467_p0669b22
奉請黃隨求金剛　奉請白淨水金剛	373	X24n0467_p0669b23
奉請赤聲火金剛　奉請定除災金剛	374	X24n0467_p0669b24
奉請紫賢金剛　奉請大神金剛	375	X24n0467_p0669c01
青除災金剛者。即青色金剛。能消災厄也。辟毒金	376	X24n0467_p0669c02
剛者能降伏一切惡毒鬼神。及惡龍獸。損害一切	377	X24n0467_p0669c03
有情也。黃隨求金剛者。即黃色金剛。能令一切所	378	X24n0467_p0669c04
求皆得遂意。為求遷官延壽。福德聰明。錢財妻子。	379	X24n0467_p0669c05
伏藏寶珠。仙藥神通等也。白淨水金剛者。即白色	380	X24n0467_p0669c06
金剛。能清濁水。為除惡業重罪煩惱等。種種災難	381	X24n0467_p0669c07
官事口舌。鬼魅所著惡星淩逼等也。赤聲火金剛	382	X24n0467_p0669c08
者。即紅色金剛。為求賢聖加護。天龍歡喜。說法辯	383	X24n0467_p0669c09
才。言音清雅也。定除災金剛者。即碧色金剛。能除	384	X24n0467_p0669c10
諸毒災障。即彼出世間法。欲速滿足福德智慧也。	385	X24n0467_p0669c11
紫賢金剛者為求聖賢位。皆得遂意也。大神金剛	386	X24n0467_p0669c12
者。為求廣大神通。亦得遂意者哉。	387	X24n0467_p0669c13
請四菩薩。	388	X24n0467_p0669c14
奉請金剛眷菩薩　奉請金剛索菩薩	389	X24n0467_p0669c15
奉請金剛愛菩薩　奉請金剛語菩薩	390	X24n0467_p0669c16
金剛眷者。此菩薩。有廣大眷屬也。金剛索者此菩	391	X24n0467_p0669c17
薩。手持罥索。能縛魔魅也。金剛愛者。此菩薩。能慈	392	X24n0467_p0669c18
愛有情。無不度脫也。金剛語者。此菩薩。能以軟語。	393	X24n0467_p0669c19
勸化眾生也。	394	X24n0467_p0669c20
發願文。	395	X24n0467_p0669c21
發願者。教中有行願二途。如云。有行無願。行必茫	396	X24n0467_p0669c22
然。有願無行。願為虛設。須假行願相稱。方得無咎。	397	X24n0467_p0669c23
故乃發願也。	398	X24n0467_p0669c24
稽首三界尊。歸命十方佛。我今發弘願。持此金剛經。	399	X24n0467_p0670a01
上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心	400	X24n0467_p0670a02
盡此一報身。同生極樂國。	401	X24n0467_p0670a03
此節之文。未及誦經先須發願。所謂三界尊十方	402	X24n0467_p0670a04
佛者。先禮釋迦一佛。次禮十方諸佛也。發願持經	403	X24n0467_p0670a05
者。先發四弘誓願。後乃受持此經也。上報四恩。下	404	X24n0467_p0670a06
濟三途者。此明發願所以。將此歸佛誦經功德。用	405	X24n0467_p0670a07
報四重之恩。普濟三途之苦也。見聞發心者。以今	406	X24n0467_p0670a08
發願持經。是自利之義也。見聞發心。是利他之義	407	X24n0467_p0670a09
也。盡此報身。同生極樂者。斯即總伸回向。凡有誦	408	X24n0467_p0670a10
持見聞讀誦。從此世界報身命盡。神識定生極樂	409	X24n0467_p0670a11
國也。	410	X24n0467_p0670a12
云何梵。	411	X24n0467_p0670a13
梵者梵語唐言淨也。即梵天離欲空居清淨之義	412	X24n0467_p0670a14
也。世界始成之際。劫初之時。光音天人。來生人間。	413	X24n0467_p0670a15
所出音聲還是梵音。宛轉曲折之音。古時都講維	414	X24n0467_p0670a16
那。於此八句。請法師講說也。	415	X24n0467_p0670a17
云何得長壽。金剛不壞身。復以何因緣。得大堅固力。	416	X24n0467_p0670a18
云何於此經。究竟到彼岸。願佛開微密。廣為眾生說。	417	X24n0467_p0670a19
長壽不壞者。即第一請問也。此文出大般若經長	418	X24n0467_p0670a20
壽品。佛告迦葉言。欲得長壽者。應當護念一切眾	419	X24n0467_p0670a21
生。同一子想。生大慈悲喜捨。授不殺戒。以是因緣。	420	X24n0467_p0670a22
則得壽命無量也。金剛不壞身。文出金剛品。佛言	421	X24n0467_p0670a23
如來身者。是常住金剛不壞身也。復以何因緣。得	422	X24n0467_p0670a24
大堅固力者。即第二請問也。佛言我於往昔以護	423	X24n0467_p0670b01
法因緣。今得成就。金剛堅固。不壞之身也。云何於	424	X24n0467_p0670b02
此經。究竟到彼岸者。即第三請問也。文出名字功	425	X24n0467_p0670b03
德品。佛言。若有人聞大般涅槃經典。依教修習。能	426	X24n0467_p0670b04
斷煩惱。及諸魔魅。不墮惡趣。故到彼岸也。願佛開	427	X24n0467_p0670b05
微密。廣為眾生說者。即第四請問也。文出四相品。	428	X24n0467_p0670b06
開微密者。即口密。謂請佛。廣為眾生說法矣。	429	X24n0467_p0670b07
開經偈。	430	X24n0467_p0670b08
無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇	431	X24n0467_p0670b09
我今見聞得受持　　願解如來真實義	432	X24n0467_p0670b10
前二句。讚美妙法。難遇難遭也。無上者。出世之因。	433	X24n0467_p0670b11
獨為最上。更無過此者也。甚深者。不同世間之法。	434	X24n0467_p0670b12
泛常浮淺易遇易知。此出世之法。深奧而難遇難	435	X24n0467_p0670b13
解。微妙而難測難思。可謂。萬劫難逢龜值木。千生	436	X24n0467_p0670b14
罕遇芥投針。後二句。慶幸發願。我今得遇斯經。如	437	X24n0467_p0670b15
貧得寶。似渴逢漿。願解者。即希募仰望之義。願要	438	X24n0467_p0670b16
曉解。如來真實之理也。	439	X24n0467_p0670b17
恭聞法身無相。非相可觀。至理絕言。非言所及。	440	X24n0467_p0670b18
此下之文。是科家所立。以長行為略釋也。法身無	441	X24n0467_p0670b19
相者。即法身無為。不墮諸數。故云。無相。雖言無相。	442	X24n0467_p0670b20
不同斷滅之無。一向全無也。此即無相之相。名為	443	X24n0467_p0670b21
實相。故云。非相可觀。如云。三光猶未照。五眼尚難	444	X24n0467_p0670b22
窺。至理絕言者至者是揀別之義。不同對事之理	445	X24n0467_p0670b23
而有名相言說。名是言之路。相是心之路。法身至	446	X24n0467_p0670b24
理。既無名相。故乃絕言也。如云。言語道斷。心行處	447	X24n0467_p0670c01
滅。是矣。	448	X24n0467_p0670c02
蓋以。因興四願。果滿三身。酬願現身。彰言化物。	449	X24n0467_p0670c03
前節明理中絕言忘相。此節明事上。四願三身。科	450	X24n0467_p0670c04
家意謂蓋以我釋迦佛。於因地中。興起四願。即四	451	X24n0467_p0670c05
弘誓願也經歷三大阿僧祇劫。方成佛果。乃感三	452	X24n0467_p0670c06
身也。三身者。即法報化是也。佛初成道乃現三身。	453	X24n0467_p0670c07
一毗盧遮那。即清淨法身也。二盧舍那。即圓滿報	454	X24n0467_p0670c08
身也。三釋迦牟尼。即千百億化身也又化身所被	455	X24n0467_p0670c09
之機。優劣不同。故能被之化身。復有三者。一大化	456	X24n0467_p0670c10
身現千丈。被大乘四加行等菩薩也。二小化身現	457	X24n0467_p0670c11
丈六。被三資糧位菩薩與二乘。凡夫也。三隨類化	458	X24n0467_p0670c12
身。即三根普被。六趣皆霑。如為拘尸羅長者。現三	459	X24n0467_p0670c13
尺身是也。酬願現身者酬昔因中之願。故現三身。	460	X24n0467_p0670c14
須假彰顯言教。化生利物。物雖性分本有。必假明	461	X24n0467_p0670c15
師指示。故曰。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人	462	X24n0467_p0670c16
說。雖慧莫能了也。	463	X24n0467_p0670c17
我釋迦聖主。利物情深。愍娑婆流浪之鄉。讚嚴土常	464	X24n0467_p0670c18
樂之界。	465	X24n0467_p0670c19
前文。總顯諸佛出世。皆因四願而現三身也。此獨	466	X24n0467_p0670c20
言釋迦。居此穢土。以利物情深。故處娑婆梵語娑	467	X24n0467_p0670c21
婆唐言堪忍。此五濁惡世。有種種苦。一切眾生。甘	468	X24n0467_p0670c22
心忍受。不生厭離。故云堪忍。如水之東流。波浪之	469	X24n0467_p0670c23
相接。去而不返。滅而復生。佛愍此苦。諄諄勸導也。	470	X24n0467_p0670c24
讚嚴土者。如大彌陀經。而釋迦如來。廣說殊妙奇	471	X24n0467_p0671a01
特之事。又說四十八種清淨大願。十方恒河沙數	472	X24n0467_p0671a02
諸佛。讚歎阿彌陀佛。不可思議功德。又小彌陀經	473	X24n0467_p0671a03
中。六方諸佛。出廣長舌。說誠實言。汝等當信是稱	474	X24n0467_p0671a04
讚。不可思議功德也。嚴者。莊嚴也。其土之中。宅宇	475	X24n0467_p0671a05
宮殿。樓閣池流。華樹。等。悉以無量雜寶。百千種香。	476	X24n0467_p0671a06
而合成之。此是一種莊嚴。其餘莊嚴。亦有無量。常	477	X24n0467_p0671a07
樂者。無央數劫常受快樂。故云。讚嚴土常樂之界	478	X24n0467_p0671a08
也。	479	X24n0467_p0671a09
國名極樂。佛號彌陀。四十八願弘深。百萬行門廣大。	480	X24n0467_p0671a10
小彌陀經云。爾時佛告長老舍利弗。從是西方過	481	X24n0467_p0671a11
十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土。有佛號阿彌	482	X24n0467_p0671a12
陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國	483	X24n0467_p0671a13
眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂也。四十八願	484	X24n0467_p0671a14
者。願有通別二願。前來四願。諸佛共發。為通願也。	485	X24n0467_p0671a15
此則別願。如藥師佛十二上願。亦別願也。今四十	486	X24n0467_p0671a16
八願者。無量壽經云。過去久遠劫前。有佛出世。名	487	X24n0467_p0671a17
曰錠光。乃至五十三佛。名世自在王佛。其佛廣為	488	X24n0467_p0671a18
法藏比丘。說二百一十億佛剎莊嚴之事。而法藏	489	X24n0467_p0671a19
比丘聞已。皆悉睹見。遂取諸剎中。無量無邊莊嚴	490	X24n0467_p0671a20
中。最上微妙清淨殊特莊嚴。總為四十八種。而成	491	X24n0467_p0671a21
四十八種大願。此願則總二百一十億。佛剎莊嚴	492	X24n0467_p0671a22
也。百萬行門廣大者。爾時法藏比丘發是願已。是	493	X24n0467_p0671a23
故入三摩地。經歷阿僧祇劫。行菩薩行。故云。廣大	494	X24n0467_p0671a24
者矣。	495	X24n0467_p0671b01
雙明真化。應接高低。地前地上皆生。是聖是凡俱往。	496	X24n0467_p0671b02
雙明者明真應身。化應身。即勝應劣應也。應接者。	497	X24n0467_p0671b03
有能應所應。能接所接。高低普應也。地前地上皆	498	X24n0467_p0671b04
生者。佛告彌勒云。此界有七百二十億。不退轉地	499	X24n0467_p0671b05
菩薩。往生彼剎。次如彌勒者。皆當作佛。及修習少	500	X24n0467_p0671b06
功德者。不可勝計。皆當往生也。聖凡俱往者。意云。	501	X24n0467_p0671b07
不但地前地上菩薩往生。乃至四聖六凡。俱同往	502	X24n0467_p0671b08
生彼剎也。	503	X24n0467_p0671b09
彌陀緣願。於是彰焉。淨土真詮。由斯顯矣。	504	X24n0467_p0671b10
彌陀緣願者。緣即因緣。是彌陀於世自在王佛所。	505	X24n0467_p0671b11
初聞法出家等因緣也。願者。即四十八種大願也。	506	X24n0467_p0671b12
於是者。即指法之辭。指經中所說。彰然而明。顯然	507	X24n0467_p0671b13
而著矣。所謂真詮者。即實有之說。故曰真詮者矣。	508	X24n0467_p0671b14
經來自久。久缺宣傳。奉報佛恩。當明經旨。	509	X24n0467_p0671b15
乃是科家。指金剛經。自漢唐而來。故曰自久。雖有	510	X24n0467_p0671b16
註釋偈頌者。未有結歸指示安養。故云。久缺宣傳	511	X24n0467_p0671b17
也。奉報佛恩者。此是科主致斯科文。略顯淨土法	512	X24n0467_p0671b18
門者。只是用報釋迦如來。開導之恩也。當明經旨	513	X24n0467_p0671b19
者。以行人。雖達此法門之高勝。必須當要發明經	514	X24n0467_p0671b20
中旨趣。此是自問。下文自答者也。	515	X24n0467_p0671b21
透關妙達如來境　　及第高登本分鄉	516	X24n0467_p0671b22
此二句。乃是結類前義之辭也。科家意云。佛祖言	517	X24n0467_p0671b23
教。只明唯心淨土。本性彌陀。行人不明自己靈光。	518	X24n0467_p0671b24
透過語言文字。故云關也。若得根塵頓脫。靈光獨	519	X24n0467_p0671c01
耀。西方東土。淨穢何殊。室地荊棘。本來不異。此謂	520	X24n0467_p0671c02
妙達如來境也。及第者。如禹門三級浪。魚跳過者。	521	X24n0467_p0671c03
成龍而去。謂之及第。以此比類將來。須要行人。妙	522	X24n0467_p0671c04
達佛心。單明自性也。本分者。自性分中。本有之極	523	X24n0467_p0671c05
樂。故云。本分鄉也。	524	X24n0467_p0671c06
佛在靈山莫遠求　　靈山只在汝心頭	525	X24n0467_p0671c07
人人有箇靈山塔　　好去靈山塔下修	526	X24n0467_p0671c08
此四句。是科家。當面拈出本有之靈山。本有之佛	527	X24n0467_p0671c09
性。要人莫向外求。遠指佛在靈山。近指佛及靈山	528	X24n0467_p0671c10
總在汝心。是謂心佛不二也。人人有者。乃科家。廣	529	X24n0467_p0671c11
為開示。不但一人獨有此佛此山。乃至四生六道。	530	X24n0467_p0671c12
人人皆具也。好去靈山塔下修者。要人努力勤修。	531	X24n0467_p0671c13
向五蘊身中。識取無位真人也。下文而顯。勤修之	532	X24n0467_p0671c14
驗矣。	533	X24n0467_p0671c15
外道天魔皆拱手　　梵王帝釋為呈祥	534	X24n0467_p0671c16
願今合會諸男女　　同證金剛大道場	535	X24n0467_p0671c17
此四句。明行人識得自心是佛。於二六時中。行住	536	X24n0467_p0671c18
坐臥。心心念念。對境無情。好也是佛。惡也是佛。若	537	X24n0467_p0671c19
能如是。感得外道天魔。拱手歸降。梵王帝釋。呈祥	538	X24n0467_p0671c20
獻瑞。所謂。天龍恭敬。神鬼欽崇。願今合會者。行人	539	X24n0467_p0671c21
既有如斯利益。普令合會男女眾等。同證心佛不	540	X24n0467_p0671c22
二法門。金剛般若大智。故云。同證金剛大道場也。	541	X24n0467_p0671c23
早起忙忙直到昏　　不愁生死只愁貧	542	X24n0467_p0671c24
饒君使盡千條計　　直至無常不稱心	543	X24n0467_p0672a01
此四句。明一切眾生。貪染無厭。法句經云。舍衛國	544	X24n0467_p0672a02
中。有一婆羅門。自造前雅後堂。涼臺溫室。老年八	545	X24n0467_p0672a03
十。猶自經營。佛觀老人不久命終。佛生憐愍。令其	546	X24n0467_p0672a04
聞法。存沒皆益。遂往其家慰問老翁。得無勞倦。復	547	X24n0467_p0672a05
問此何房室。老翁答曰。前雅待客。又問。此何所安。	548	X24n0467_p0672a06
答曰。後堂自處。東西廂房。男女大小。財物僕使居	549	X24n0467_p0672a07
之。夏上涼臺。冬潛溫室。唯此距陽此含未了。佛言。	550	X24n0467_p0672a08
久聞宿德。思遲談講。吾有要偈。存亡利益。特來勸	551	X24n0467_p0672a09
勉。答曰。欲得暇隙。後日再來。共相論之。再三止佛。	552	X24n0467_p0672a10
佛即回去未遠。老翁自授屋椽。椽落翁頭而死。一	553	X24n0467_p0672a11
家啼哭。佛言。愚之甚也。死在目前。尚不回心。何由	554	X24n0467_p0672a12
出離生死。故云。直至無常不稱心也。科主。引經之	555	X24n0467_p0672a13
義。比類一切群生。從早旦至昏夜。不念生死。只愁	556	X24n0467_p0672a14
貧窮。使心用計。直至無常。不稱其心矣。	557	X24n0467_p0672a15
般若大教六百餘卷。佛如來金口宣。	558	X24n0467_p0672a16
此一節。乃提綱之文義。發明八部般若。共六百有	559	X24n0467_p0672a17
二卷。總二十萬偈頌。唯一般若大智。演說八十一	560	X24n0467_p0672a18
科。獨顯真空之理也。佛金口宣者。其餘六百卷。多	561	X24n0467_p0672a19
有佛敕聲聞人。轉教菩薩所說。此一卷金剛經。是	562	X24n0467_p0672a20
佛親口自說。故云。佛如來金口宣哉。	563	X24n0467_p0672a21
六朝翻譯。東土流傳。	564	X24n0467_p0672a22
六朝翻譯者。言此一卷金剛經。歷六朝翻譯也。一	565	X24n0467_p0672a23
姚秦三藏鳩摩羅什。於弘始五年。在長安草堂寺。	566	X24n0467_p0672a24
譯成十五紙。名金剛般若波羅蜜也。二元魏菩提	567	X24n0467_p0672b01
流支三藏。於天平二年。在洛陽。譯成十四紙。亦名	568	X24n0467_p0672b02
金剛般若波羅蜜也。三陳朝真諦三藏。於太康元	569	X24n0467_p0672b03
年。在金陵郡。譯成十四紙。名金剛斷割般若波羅	570	X24n0467_p0672b04
蜜也。四隋。笈多。開皇十年。於洛陽。譯成十六紙。亦	571	X24n0467_p0672b05
名金剛斷割般若波羅蜜也。五唐玄奘法師。於貞	572	X24n0467_p0672b06
觀二十二年。在玉華宮。譯成十八紙。名能斷金剛	573	X24n0467_p0672b07
般若波羅蜜也。六唐義淨。於證聖二年。在佛授記	574	X24n0467_p0672b08
寺。譯成十二紙。亦名能斷金剛般若波羅蜜也。故	575	X24n0467_p0672b09
云。六朝翻譯也。翻者。翻梵言。成華言。故曰翻也。譯	576	X24n0467_p0672b10
者。以彼之有。譯此之無。故曰譯也。東土者。以西天	577	X24n0467_p0672b11
指此國。為東土也。譯出此經。傳於天下。教法通行。	578	X24n0467_p0672b12
故謂流傳也。	579	X24n0467_p0672b13
頻頻持誦。四句真詮。無為福勝。果報利人天。	580	X24n0467_p0672b14
此文。明此經流通之處。若有行人。慇懃持誦。只以	581	X24n0467_p0672b15
四句之偈。乃是無為之福。所得功德。世世生生。常	582	X24n0467_p0672b16
在人間天上。受用無盡。故云。無為福勝果報利人	583	X24n0467_p0672b17
天也。此經中。凡五處。以七寶布施功德。皆不及四	584	X24n0467_p0672b18
句之福。布施是有漏。持經是無漏。故云。無為福勝	585	X24n0467_p0672b19
也。	586	X24n0467_p0672b20
稽首三界主　　大孝釋迦尊　　累劫報親恩	587	X24n0467_p0672b21
積因成正覺	588	X24n0467_p0672b22
稽首者。周禮有九品。此即一也。稽者。以首至地。稽	589	X24n0467_p0672b23
留少時。如臣拜君之禮也。大孝者。呈上句。兼讚詞	590	X24n0467_p0672b24
云。大孝釋迦之尊也。轉句。行容大孝之因。佛於無	591	X24n0467_p0672c01
量劫中。在四生十二類。處處行孝。如闍提。割肉供	592	X24n0467_p0672c02
親。睒子。侍盲父母。鸚鵡。銜穀等之大孝。至於成佛。	593	X24n0467_p0672c03
迦維省父。忉利寧親。舉愛道之床足。擔淨飯之金	594	X24n0467_p0672c04
棺。謂累劫報恩也。結句。乃大孝之果矣。茲以累劫	595	X24n0467_p0672c05
孝行之因。今感成佛之果。儒謂。孝乃百行之先。釋	596	X24n0467_p0672c06
謂。孝為萬行之本。故云。積因成正覺也。	597	X24n0467_p0672c07
此經。乃大乘教。菩薩摩訶薩。人之所修。	598	X24n0467_p0672c08
此經者。指此金剛經。乃大乘終實之教也。大以揀	599	X24n0467_p0672c09
小為義。乘以運載得名也。大乘有二種。一大乘始	600	X24n0467_p0672c10
教。但說諸法皆空。未盡大乘法理。故名為始。以始	601	X24n0467_p0672c11
入大乘也。又五時中。第三方等大乘。方正平等。三	602	X24n0467_p0672c12
根普被。四教並明故。二大乘終教。說如來藏隨緣	603	X24n0467_p0672c13
成阿賴耶識。緣起無性。一切皆如。定性二乘。無性	604	X24n0467_p0672c14
闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之說。故名為終。又	605	X24n0467_p0672c15
名實教。以稱實理。故名為實。此般若經。即五教中。	606	X24n0467_p0672c16
終實教攝也。菩薩者。即地前地上菩薩也。地前菩	607	X24n0467_p0672c17
薩。修大乘始教之法。地上菩薩。修大乘終實教之	608	X24n0467_p0672c18
法也。教中道。菩薩清涼月。常遊畢竟空。眾生心水	609	X24n0467_p0672c19
湛。菩提影現中。	610	X24n0467_p0672c20
般若為六波羅蜜之最勝者也。所以。名為般若波羅	611	X24n0467_p0672c21
蜜。	612	X24n0467_p0672c22
以施戒忍進禪智之六度。唯智般若波羅蜜為總	613	X24n0467_p0672c23
也。如有女人端正巨富。若無夫主所守護者。易為	614	X24n0467_p0672c24
惡人之所凌辱。布施等五度。亦復如是。若無般若	615	X24n0467_p0673a01
威力之所攝持。易為魔壞。故云。最勝者也。所以者。	616	X24n0467_p0673a02
因此智度。為六度之主。故立此般若波羅蜜。以為	617	X24n0467_p0673a03
題名也。	618	X24n0467_p0673a04
故下經云。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。	619	X24n0467_p0673a05
引經之義證此。釋成上文。此經乃為大乘菩薩人。	620	X24n0467_p0673a06
所修而說也。為發最上乘者。釋成上文。般若為最	621	X24n0467_p0673a07
勝。佛為最上乘圓頓教菩薩人。而說也。	622	X24n0467_p0673a08
以此佛說。大般若經。有六百卷。凡一十六會。此經。乃	623	X24n0467_p0673a09
第五百七十七卷。給孤獨園。第二處。第九會。說也。	624	X24n0467_p0673a10
乃是科家。敘佛說此般若。卷數處所會名。如斯來	625	X24n0467_p0673a11
例。明白者矣。	626	X24n0467_p0673a12
所以道。　昔日如來金口演　　至今拈起又重新	627	X24n0467_p0673a13
所以道者。是科家自謂。既是佛說般若。我所以科	628	X24n0467_p0673a14
文又道也。昔日者。明佛在給孤獨園。說此般若金	629	X24n0467_p0673a15
口親談。至今者。自佛說經之後。至大宋第十四帝。	630	X24n0467_p0673a16
理宗淳祐二年。立此科儀。如佛在世。重宣一遍相	631	X24n0467_p0673a17
似。故云。至今拈起又重新者也。	632	X24n0467_p0673a18
此經佛說數千年　　無量人天得受傳	633	X24n0467_p0673a19
憶得古人曾解道　　更須會取未聞前	634	X24n0467_p0673a20
前二句。明此經。自佛說此經以來。至宋淳祐間。三	635	X24n0467_p0673a21
千二百二十餘年。故云數千年。詣我大明嘉靖。四	636	X24n0467_p0673a22
千年有餘。此經受持傳寫。或人我天。而有無量無	637	X24n0467_p0673a23
邊傳之不盡。故云。流通天上人間。普遍微塵剎海	638	X24n0467_p0673a24
也。後二句。顯衲僧境界。憶得古人者。言此經。人人	639	X24n0467_p0673b01
有一卷經。莫向外求。要人聲前領旨。句外明宗。故	640	X24n0467_p0673b02
永明云。若欲研究佛乘。披尋寶藏。一一消歸自己。	641	X24n0467_p0673b03
言言冥合真心。但莫執義上之文。隨語中生解。只	642	X24n0467_p0673b04
須探詮下之旨。契會本宗。則無師之智現前。天真	643	X24n0467_p0673b05
之道不昧矣。	644	X24n0467_p0673b06
人間陽壽真難得　　一寸光陰一寸金	645	X24n0467_p0673b07
莫待老來方學道　　孤墳盡是少年人	646	X24n0467_p0673b08
此四句偈。歎世無常也。初句。嘆光陰易度。壽不久	647	X24n0467_p0673b09
留。次句。勉人。過一寸光陰。如一寸金相似。須要貴	648	X24n0467_p0673b10
重覺照。不可空消歲月。虛喪光陰。不見古人道。尺	649	X24n0467_p0673b11
璧非寶。寸陰是競。三句。意謂。修行不在老少。生死	650	X24n0467_p0673b12
豈在朝夕。古德云。一盞孤燈照夜臺。上床脫了襪	651	X24n0467_p0673b13
和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。結句。說	652	X24n0467_p0673b14
出生死。不揀年少。所以。孤墳多是少年人也。	653	X24n0467_p0673b15
在家菩薩智非常　　鬧市叢中作道場	654	X24n0467_p0673b16
心地若能無罣礙　　高山平地總西方	655	X24n0467_p0673b17
起句。言在家之人。行菩薩六度者。是有智之人。如	656	X24n0467_p0673b18
維摩龐居士是也。故如如居士曰。身不出家。心出	657	X24n0467_p0673b19
家者。教中謂之菩薩。所謂。在欲行禪知見力。火中	658	X24n0467_p0673b20
生蓮終不壞。般若經云。菩薩俱有妻子眷屬。而修	659	X24n0467_p0673b21
菩薩行。或有菩薩。先受五欲。而後厭捨。勤修梵行。	660	X24n0467_p0673b22
或有菩薩。方便善巧。為欲成熟諸有情故。示受五	661	X24n0467_p0673b23
欲。而實無染著。次句呈上義。言非常人智之所以。	662	X24n0467_p0673b24
要行人向鬧市叢。中為修道之場。可謂。是非海裡	663	X24n0467_p0673c01
安身。荊棘林中著腳。後二句。是科家。分明指示。徹	664	X24n0467_p0673c02
底掀翻。若心地。於諸緣無染。於萬境無情。了無罣	665	X24n0467_p0673c03
礙。或隱高山。或居平地。總是西方淨土。所謂淨土	666	X24n0467_p0673c04
周沙界。云何獨指西。心心常不昧。處處是阿彌。故	667	X24n0467_p0673c05
曰。高山平地總西方。	668	X24n0467_p0673c06
金剛般若體如如　　翠竹黃華滿路途	669	X24n0467_p0673c07
八百餘家呈妙手　　大家依樣畫葫蘆	670	X24n0467_p0673c08
初句。言謂。智之大體。即是真如。蓋真如體上。自有	671	X24n0467_p0673c09
本智。能知動靜也。次句。指出真如智體。遍在一切	672	X24n0467_p0673c10
色非色處。所謂。青青翠竹。總是真如。鬱鬱黃華。無	673	X24n0467_p0673c11
非般若。三句。言八百餘家者。羅什門下。有八百學	674	X24n0467_p0673c12
徒。秦主敕僧等。八百沙門。咨受什旨。翻譯經論。	675	X24n0467_p0673c13
三百八十卷。八百人中。有四聖。道生。僧肇。道融。僧	676	X24n0467_p0673c14
叡。又有十哲。加曇影。慧嚴。慧觀。僧	677	X24n0467_p0673c15
。道常。道標。於	678	X24n0467_p0673c15
弘始五年。在草堂寺。譯出此經。故云。八百餘家。所	679	X24n0467_p0673c16
言呈妙手者。美八百家。善通華梵。單譯重翻。度語	680	X24n0467_p0673c17
潤文。依經繩墨。文義精明。皆合佛意。故褒云妙手	681	X24n0467_p0673c18
也。結句。言依樣畫葫蘆者。是貶也。謂八百人。雖皆	682	X24n0467_p0673c19
妙手。總是依經解義。如依樣畫葫蘆相似。科家要	683	X24n0467_p0673c20
人。向如來所說經文之外。薦取本有之智。且道。何	684	X24n0467_p0673c21
者是本有之智。金剛般若體如如。翠竹黃華滿路	685	X24n0467_p0673c22
途。是矣。	686	X24n0467_p0673c23
金剛般若。人人本具。割斷智為初。白雲散處。一輪顯	687	X24n0467_p0673c24
露。	688	X24n0467_p0674a01
前文總判六百卷般若。此文別判此經題目。金剛	689	X24n0467_p0674a02
般若波羅蜜經八字。故以法喻雙彰。指歸當人也。	690	X24n0467_p0674a03
割斷智為初者。約喻義以為名。以金剛鋒利。故能	691	X24n0467_p0674a04
斷一切。喻般若智最利。能斷煩惱。即六譯中。第三	692	X24n0467_p0674a05
真諦。第四笈多。同譯為斷割。第五玄奘。第六義淨。	693	X24n0467_p0674a06
同譯為能斷也。白雲散處者。前文。言金剛般若是	694	X24n0467_p0674a07
體。割斷為用。此二句。言用之功效。故喻雲散月出。	695	X24n0467_p0674a08
妄盡真顯耳。	696	X24n0467_p0674a09
影落千江。無來無去。諸人薦取。凡聖一同居。	697	X24n0467_p0674a10
呈前妄盡真顯。如雲散月孤。此文喻若。水澄月映。	698	X24n0467_p0674a11
來去無情。水不曾天上邀月來沉於水。月不曾天	699	X24n0467_p0674a12
上而來投於水底。如云。心如皎月連天淨。性寂寒	700	X24n0467_p0674a13
潭徹底清。所以無來無去也。後二句。是科家。分明	701	X24n0467_p0674a14
指示。我前來如此。法喻分明。說出此理。汝諸人何	702	X24n0467_p0674a15
不薦取去。方知凡聖一體。事理無別。故云。一同居	703	X24n0467_p0674a16
也。	704	X24n0467_p0674a17
摩訶大法王　　無短亦無長　　本來非皁白	705	X24n0467_p0674a18
隨處現青黃	706	X24n0467_p0674a19
摩訶大者。乃華梵兼舉也。法王者。指般若智為王。	707	X24n0467_p0674a20
於一切法自在。內不為根識所埋。外不為塵境所	708	X24n0467_p0674a21
惑。故云自在。此心王之體。無長短之相。無皁白之	709	X24n0467_p0674a22
色也。隨處現青黃者。此之心王。雖無色相。內含三	710	X24n0467_p0674a23
類種子。遇境逢緣。而能變現。根身器界之法。故云。	711	X24n0467_p0674a24
隨處現青黃也。	712	X24n0467_p0674b01
【經】金剛般若波羅蜜經。	713	X24n0467_p0674b02
此經。以法喻名題。金剛是喻。般若是法也。金剛者。	714	X24n0467_p0674b03
金中精堅者也。剛生金中。百煉不銷。取此堅利。能	715	X24n0467_p0674b04
斷壞萬物也。梵語般若。唐言智慧。性體虛融。照用	716	X24n0467_p0674b05
自在。能斷絕貪嗔痴煩惱。一切顛倒之見也。梵語	717	X24n0467_p0674b06
波羅蜜。唐言到彼岸。不著諸相。得證涅槃。即到彼	718	X24n0467_p0674b07
岸。若著諸相。輪迴生死。即是此岸。欲至彼岸。須憑	719	X24n0467_p0674b08
般若也。經者。徑也。此經。乃見性成佛之徑路也。	720	X24n0467_p0674b09
宗鏡云。只這一卷經。六道含靈。一切性中。皆悉具足。	721	X24n0467_p0674b10
宗鏡二字。以古金剛註文。元是如如居士顏丙。所	722	X24n0467_p0674b11
註經題之文。只這一卷經。六道含靈。乃至明了自	723	X24n0467_p0674b12
性是也。從免逐輪迴。不為六根六塵。乃至心華發	724	X24n0467_p0674b13
明在甚麼處。此之一段。是宗鏡所說之文。乃科家。	725	X24n0467_p0674b14
善能點化。裁長補短。續成一段文義。祇是於人發	726	X24n0467_p0674b15
明自性也。只這一卷經者。不但六道具足。乃至情	727	X24n0467_p0674b16
與無情。悉皆具足。華嚴經云。有一大經卷。量等三	728	X24n0467_p0674b17
千界。在一微塵中。一切塵亦然也。優曇老祖頌曰。	729	X24n0467_p0674b18
一卷真經念處真。言言流出盡黃金。幾多紙上尋	730	X24n0467_p0674b19
文義。錯過西來佛祖心。是也。	731	X24n0467_p0674b20
蓋為受身之後。妄為六根六塵。埋沒此一段靈光。終	732	X24n0467_p0674b21
日冥冥。不知不覺。	733	X24n0467_p0674b22
此是科家。自伸問答之辭。曰既是此經具足。如何	734	X24n0467_p0674b23
不似聖人。放光動地。故答。蓋為受身之後。妄被根	735	X24n0467_p0674b24
塵埋沒。妄者。非真實之有也。心經云。是故空中。無	736	X24n0467_p0674c01
色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸	737	X24n0467_p0674c02
法。此明般若體上。既無根塵。故云。妄為六根六塵	738	X24n0467_p0674c03
埋沒。古人道。可惜無價之寶。隱在陰入之坑。何日	739	X24n0467_p0674c04
得靈光獨耀。迥脫根塵去也。終日冥冥者。言此眾	740	X24n0467_p0674c05
生雖具此經。背覺合塵。迷己逐物。故云。不覺不知	741	X24n0467_p0674c06
也。	742	X24n0467_p0674c07
故我佛。生慈悲心。願救一切眾生。齊超苦海。共證菩	743	X24n0467_p0674c08
提。	744	X24n0467_p0674c09
故者。所以也。因眾生本具。此段光明。迷惑不知。所	745	X24n0467_p0674c10
以佛興四無量心。慈能與樂。悲能拔苦。願救一切	746	X24n0467_p0674c11
眾生。起四弘誓願。化五乘眾生也。苦海者。以生死	747	X24n0467_p0674c12
苦無邊。故喻如海。故我佛出世。種種言教。普令齊	748	X24n0467_p0674c13
超苦海。共證菩提之道也。	749	X24n0467_p0674c14
所以在舍衛國。為說是經。	750	X24n0467_p0674c15
所以者。結前也。為說者。生後也。茲因前來眾生。以	751	X24n0467_p0674c16
本有之經。埋沒不知。所以為說此經。發明本有之	752	X24n0467_p0674c17
智也。	753	X24n0467_p0674c18
大意。只是為人解粘去縛。直下。明了自性。免逐輪迴。	754	X24n0467_p0674c19
不為六根六塵所惑。	755	X24n0467_p0674c20
大意者。明佛說此金剛經。大端主意。要人解去。我	756	X24n0467_p0674c21
人眾生四相。及於我所。直下明了真空之性。超出	757	X24n0467_p0674c22
輪迴。不被根塵所惑也。粘縛者。眾生認我。則六根	758	X24n0467_p0674c23
粘湛。妄認我所。則六塵拴縛。我尚空無。根塵何有。	759	X24n0467_p0674c24
我法兩空。故云。解粘去縛也。我粘既解。法縛既去。	760	X24n0467_p0675a01
自性既明。輪迴自免。六根六塵。自然不能所惑也。	761	X24n0467_p0675a02
若人具上根上智。不撥自轉。是胸中。自有此經。	762	X24n0467_p0675a03
此是科家。勉勵行人也。若是上根之人。不撥自轉	763	X24n0467_p0675a04
者。靈機活落。不勞指撥。不假佛祖言教。向自己胸	764	X24n0467_p0675a05
中。拈出此經。可謂。不從千聖借。豈向萬機求。如云。	765	X24n0467_p0675a06
一生慵懶作。憎重祇便輕。他家學事業。余持一卷	766	X24n0467_p0675a07
經。無心裝標軸。來去省人擎。應病則說藥。方便度	767	X24n0467_p0675a08
眾生。但自心無事。何處不惺惺。斯亦胸中。自有此	768	X24n0467_p0675a09
經也。	769	X24n0467_p0675a10
且將置三十二分。於空間無用之地。亦不是過。	770	X24n0467_p0675a11
乃是科家。與人拈情也。恐人向此經上作活計。故	771	X24n0467_p0675a12
將此三十二分。置於空間之地。亦不是過。欲使行	772	X24n0467_p0675a13
人。離言說。捨筌。直下薦取本有真經矣。	773	X24n0467_p0675a14
如或未然。且聽山埜。與汝打葛藤去也。	774	X24n0467_p0675a15
此是科家。先奪後縱也。未然者。如或未薦本有之	775	X24n0467_p0675a16
經。且聽山埜。與汝鋪舒梗概。註解分明。如云。若有	776	X24n0467_p0675a17
中流之士。未能頓超。且於教法留心。溫尋貝葉。精	777	X24n0467_p0675a18
搜義理。傳唱敷揚。報佛恩德。故云。打葛藤去也。凡	778	X24n0467_p0675a19
有語言文字。謂之葛藤也。	779	X24n0467_p0675a20
夫金剛經者。自性堅固。萬劫不壞。況金性堅剛也。	780	X24n0467_p0675a21
金剛者。標喻也。以自性堅固萬劫不壞。故比況金	781	X24n0467_p0675a22
性堅剛。引喻論云。帝釋金剛寶。能滅阿修羅。智碎	782	X24n0467_p0675a23
煩惱山。能壞亦如是。	783	X24n0467_p0675a24
般若者。智慧也。	784	X24n0467_p0675b01
梵語般若。唐言智慧。是故如來。以智慧力。鑿人我	785	X24n0467_p0675b02
山。以智慧因。取煩惱礦。以智慧火。煉成佛性也。	786	X24n0467_p0675b03
波羅蜜者。登波岸義也。	787	X24n0467_p0675b04
梵語波羅蜜。唐言到彼岸。迷則此岸。悟則彼岸者	788	X24n0467_p0675b05
矣。	789	X24n0467_p0675b06
見性得度。即登彼岸。未得度者。即是此岸。	790	X24n0467_p0675b07
此乃解釋登彼岸之義也。若見自性。度生死流。登	791	X24n0467_p0675b08
涅槃之岸也。	792	X24n0467_p0675b09
經者。徑也。我佛。若不開箇徑路。後代兒孫。又向甚麼	793	X24n0467_p0675b10
處進步。	794	X24n0467_p0675b11
諸家解釋。經之一字。以貫攝常法。四字註解。今科	795	X24n0467_p0675b12
家。以徑之義。而釋經者。引喻指示。如遠行人。依徑	796	X24n0467_p0675b13
路而進。則無顛險迷錯。此比修道行人。依經中般	797	X24n0467_p0675b14
若智而修。則得成佛。故云。我佛若不開箇徑路。後	798	X24n0467_p0675b15
代兒孫。向甚麼處進步也。	799	X24n0467_p0675b16
且道這一步。又如何進。	800	X24n0467_p0675b17
撒手懸崖下。分身萬象中。頭頭元是道。法法現真	801	X24n0467_p0675b18
容。	802	X24n0467_p0675b19
看取下文提綱。	803	X24n0467_p0675b20
此一著語。分明指示。要人著眼薦取。	804	X24n0467_p0675b21
此經深旨。無相為宗。顯妄明真。	805	X24n0467_p0675b22
此是科家。將此經深旨。從頭解釋。以無相為宗。即	806	X24n0467_p0675b23
無住也。以明真為用。顯妄體本空。真理自顯也。此	807	X24n0467_p0675b24
經深旨者。即所詮真理。不屬有為。故云無相。顯妄	808	X24n0467_p0675c01
者。不言斷妄明真。卻云顯妄明真者。蓋妄即真。故	809	X24n0467_p0675c02
如波即水。不必離波求水。故云。顯妄明真也。	810	X24n0467_p0675c03
提綱要旨。劍鋒微露。掃萬法之本空。	811	X24n0467_p0675c04
提綱要旨者。以般若真空。為此經提綱緊要之旨。	812	X24n0467_p0675c05
如網有綱繩。眾目不亂也。劍鋒者。喻般若大智慧	813	X24n0467_p0675c06
劍。能斷眾生我人壽者四相。掃除凡夫二乘。人法	814	X24n0467_p0675c07
執情。故云。掃萬法之本空也。	815	X24n0467_p0675c08
心華發明。照五蘊之非有。	816	X24n0467_p0675c09
心華者。心喻理。華喻身。人人本具此心。被五陰身	817	X24n0467_p0675c10
蓋覆。所以不明此心。今以此經般若智。照破五蘊	818	X24n0467_p0675c11
非有。顯出真心之體。故經云。觀自在菩薩。行深般	819	X24n0467_p0675c12
若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄是也。	820	X24n0467_p0675c13
直得雲收雨霽。海湛空澄。	821	X24n0467_p0675c14
雲收者。喻人空理也。呈上照五蘊之非有。而空我	822	X24n0467_p0675c15
執之情也。雨霽者。唯顯一色晴空。譬般若智顯也。	823	X24n0467_p0675c16
海湛者。喻法空理也。言大海波浪。以喻諸法。今言	824	X24n0467_p0675c17
海湛者。波浪息矣。喻諸法皆空。則法執破矣。故上	825	X24n0467_p0675c18
文云。掃萬法之本空也。空澄者。海既澄清。十方虛	826	X24n0467_p0675c19
空。現於海中。空海不分。虛融湛寂。上下交映。朗然	827	X24n0467_p0675c20
無別。此是人法兩空。混元之體相也。	828	X24n0467_p0675c21
快登般若慈舟。直到菩提彼岸。	829	X24n0467_p0675c22
此是科家誡勉修進之義。快者。速疾也。慈航者。喻	830	X24n0467_p0675c23
般若智。為慈航也。菩提彼岸者。喻本覺真心也。要	831	X24n0467_p0675c24
人登般若之舟。而出生死苦海。直到涅槃之彼岸	832	X24n0467_p0676a01
矣。	833	X24n0467_p0676a02
且道心華發明。在甚麼處。	834	X24n0467_p0676a03
乃是科家。徵審前義之辭。前文以般若智。掃除萬	835	X24n0467_p0676a04
法。心華發明。照破五蘊。此云發明之後。向甚麼處	836	X24n0467_p0676a05
安身立命。此是問義。要人著眼。	837	X24n0467_p0676a06
太湖三萬六千頃　　月在波心說向誰	838	X24n0467_p0676a07
此是科家。伸答上文之義。分明指示安身處。唯要	839	X24n0467_p0676a08
學人自惺也。誌書云。五湖者。一太湖。二謝陽湖。三	840	X24n0467_p0676a09
洞庭湖。四丹陽湖。五官亭湖。又名彭蠡澤。今鄱陽	841	X24n0467_p0676a10
湖是也。太湖周五百里。有三萬六千頃。水面長八	842	X24n0467_p0676a11
百餘里。只見日月出沒水上。故云。月在波心也。說	843	X24n0467_p0676a12
向誰者。喻上文。心華發明向甚麼處。到此言語道	844	X24n0467_p0676a13
斷。心行處滅也。如云。月到天心處。風來水面時。一	845	X24n0467_p0676a14
般清意味。料得少人知。	846	X24n0467_p0676a15
法王權實令雙行　　電捲風馳海嶽傾	847	X24n0467_p0676a16
霹靂一聲雲散盡　　到家元不涉途程	848	X24n0467_p0676a17
法王者。言佛於諸法自在。謂之王也。出現世間。說	849	X24n0467_p0676a18
權實教。以權智能說法。以實智能證理。非權無以	850	X24n0467_p0676a19
說法。非實無以證理。前二十年言權教。後二十年	851	X24n0467_p0676a20
言般若。權實並進。故云。令雙行也。電捲者。明佛說	852	X24n0467_p0676a21
般若時。直顯真空。掃除萬法。如電捲風馳。海竭山	853	X24n0467_p0676a22
碎也。霹靂一聲者。喻般若現前。心外無法。如雲散	854	X24n0467_p0676a23
長空。心月獨朗。唯一真智。無證無修。本來具足。所	855	X24n0467_p0676a24
以。到家元不涉途程也。	856	X24n0467_p0676b01
西方淨土人人有　　不假修持已現前	857	X24n0467_p0676b02
諸上善人如見性　　阿彌陀佛便同肩	858	X24n0467_p0676b03
前二句。言淨土唯心不從外得。人人皆有不待修	859	X24n0467_p0676b04
持。自然現前。所以淨名云。心淨即佛土淨是也。後	860	X24n0467_p0676b05
二句。言自性彌陀。若能見得。不離動用。故傅大士	861	X24n0467_p0676b06
云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同	862	X24n0467_p0676b07
居止。纖毫不曾離。如身影相似。欲知佛去處。只這	863	X24n0467_p0676b08
語聲是。	864	X24n0467_p0676b09
無始無明幻色迷　　夢魂生死幾千迴	865	X24n0467_p0676b10
一條直路超三界　　但念彌陀歸去來	866	X24n0467_p0676b11
無明者。乃十二因緣之首。此流轉門也。無始者。言	867	X24n0467_p0676b12
最初無明不覺生三細。境界為緣長六祖。自無明	868	X24n0467_p0676b13
緣行。行緣識。識緣名色已來。名為幻色。是無明所	869	X24n0467_p0676b14
幻之色。既有一迷。執之為我。便有我所。因我所故。	870	X24n0467_p0676b15
起惑造業。受種種身。過去因。現在果。現在因。未來	871	X24n0467_p0676b16
果。相續不斷。死了生。生了死。如夢中作夢相似。不	872	X24n0467_p0676b17
知幾千迴。只在三界無因得出。故科家。慈悲太切。	873	X24n0467_p0676b18
指出方便之門。故云。一條直路超三界。無曲遶也。	874	X24n0467_p0676b19
此法門。名為橫出三界。但有信願念佛。決定往生。	875	X24n0467_p0676b20
故云。但念彌陀歸去來也。	876	X24n0467_p0676b21
	877	X24n0467_p0676b22
銷釋金剛科儀會要註解卷第二	878	X24n0467_p0676b23
	879	X24n0467_p0676b24
釋音	880	X24n0467_p0676c01
爰　(音原為也於也)。　　　握　(音岳	881	X24n0467_p0676c02
)。　　　帙　(音直小橐也書衣也)。	882	X24n0467_p0676c02
蔀　(音部草名)。　　　鐫　(音	883	X24n0467_p0676c02
鑽也尖□錐也)。	884	X24n0467_p0676c02
愔　(音因安和貌悅貌)。	885	X24n0467_p0676c03
(音□毛布)。　　　鑿　(音作穿也)。	886	X24n0467_p0676c03
篡　(音纂沮類也又鑽上聲)。	887	X24n0467_p0676c03
茞　(音臣	888	X24n0467_p0676c03
草名也)。　　　碩　(音石天也)。	889	X24n0467_p0676c04
懇　(音墾悲也誠也信也)。　　　涘	890	X24n0467_p0676c04
(音士水涯也)。　　　肘　(音帚臂節也)	891	X24n0467_p0676c04
。　　　閬	892	X24n0467_p0676c04
(音浪)。　　　苑　(音遠養禽獸園也	893	X24n0467_p0676c05
)。　　　挨　(音矮推也)。　　　拶　(	894	X24n0467_p0676c05
音雜逼〡也)。　　　瞥　(音撇目〡也)。	895	X24n0467_p0676c05
剩　(音勝	896	X24n0467_p0676c05
不啻也)。　　　　(音肴言	897	X24n0467_p0676c06
不恭謹也)。　　　訛　(音囮謬也舛也)。	898	X24n0467_p0676c06
綟　(音利)。　　　刎　(音吻割也	899	X24n0467_p0676c06
)。　　　矜　(勤經二音)。	900	X24n0467_p0676c06
潺　(音說〡湲流貌)。　　　髑　(音獨	901	X24n0467_p0676c07
〡婁頭也)。　　　髏　(音婁髑婁也)。	902	X24n0467_p0676c07
瑗　(音願玉名也)。　　　滯　(音致	903	X24n0467_p0676c07
凝也	904	X24n0467_p0676c07
淹也)。　　　筋　(音斤肉之力)。	905	X24n0467_p0676c08
疲　(音皮乏也勞也)。　　　鑊　(音	906	X24n0467_p0676c08
活鼎〡也)。　　　娛　(音魚樂也)。	907	X24n0467_p0676c08
掣　(音徹挽也)。	908	X24n0467_p0676c08
汾　(音焚)。　　　隰　(音習下濕也)	909	X24n0467_p0676c09
。　　　啖　(音淡)。　　　鱠　(音貴魚	910	X24n0467_p0676c09
膾細切肉也)。　　　萼　(音鄂花鄂也)。	911	X24n0467_p0676c09
庖　(音袍)。	912	X24n0467_p0676c09
縻　(音迷牛迷也)。　　　絆　(音辨羈	913	X24n0467_p0676c10
〡也)。　　　鱉　(音別俗鱉也)。	914	X24n0467_p0676c10
啄　(音卓鳥食也)。　　　罩　(音掉)。	915	X24n0467_p0676c10
撤	916	X24n0467_p0676c10
(音摺剝也)。　　　陂　(音	917	X24n0467_p0676c11
澤鄣也池也)。　　　雱　(音滂雪盛貌)。	918	X24n0467_p0676c11
譴　(音欠謫問也責也)。　　　廄	919	X24n0467_p0676c11
(音救〡馬	920	X24n0467_p0676c11
舍也)。　　　箍　(音罩篱也)。	921	X24n0467_p0676c12
脅　(音身左右腋下也)。	922	X24n0467_p0676c12
誕　(音旦大也天子生曰降旦)。	923	X24n0467_p0676c12
餌　(音貳食也餅也	924	X24n0467_p0676c12
糕也)。　　　齡　(音零)。　　　鄂	925	X24n0467_p0676c13
(音惡口中上惡也)。　　　詰　(音乞治	926	X24n0467_p0676c13
也問罪也)。　　　軾　(音式車前輹又兵車	927	X24n0467_p0676c13
也)。	928	X24n0467_p0676c13
姬　(音基皇帝居其水以為姓)。　　　偉	929	X24n0467_p0676c14
(音葦)。　　　訐　(音結攻人之陰私也	930	X24n0467_p0676c14
)。　　　牾　(音悟相觸也逆也)。	931	X24n0467_p0676c14
蕃	932	X24n0467_p0676c14
(音煩茲也息也又音番屏也)。　　　躡	933	X24n0467_p0676c15
(音聶踐也)。　　　筇　(音窮竹名為杖	934	X24n0467_p0676c15
)。　　　皴　(音逡皵也)。　　　皸　(	935	X24n0467_p0676c15
音軍足折	936	X24n0467_p0676c15
裂也)。　　　弭　(音米息也忘也止也	937	X24n0467_p0676c16
)。　　　葦　(音委葭也)。　　　諡　(	938	X24n0467_p0676c16
音示謙行之號又音益笑貌)。　　　裰　(音	939	X24n0467_p0676c16
鐸補鐸	940	X24n0467_p0676c16
被衣裳也)。　　　塢　(音五村五也)	941	X24n0467_p0676c17
。　　　　(音褲	942	X24n0467_p0676c17
衣也亦作)。　　　逶　(音威	943	X24n0467_p0676c17
也行貌)。　　　迤　(音以邐也又音	944	X24n0467_p0676c17
	945	X24n0467_p0676c17
移)。　　　嵐　(音蘊大風也)。	946	X24n0467_p0676c18
湫　(音啾水多又音秋)。　　　涸　(音	947	X24n0467_p0676c18
霍水竭也盡也)。　　　襁　(音講〡褓負兒	948	X24n0467_p0676c18
衣也織縷為之廣八寸長二尺以負兒於背二	949	X24n0467_p0676c19
也)。　　　褓　(音保小兒衣也)。	950	X24n0467_p0676c19
轍　(音褶車行跡也)。　　　洶	951	X24n0467_p0676c19
(音凶)。　　　蝙　(音編〡蝠亦名蠟	952	X24n0467_p0676c20
亦名仙鼠又名服翼)。　　　蝠	953	X24n0467_p0676c20
(音幅蝙〡也)。　　　斃　(音被仆也斃也	954	X24n0467_p0676c20
止也	955	X24n0467_p0676c20
敗也壞也)。　　　薨　(音轟王逝也)	956	X24n0467_p0676c21
。　　　悼　(音到也儀禮云	957	X24n0467_p0676c21
七一曰悼也)。　　　唼　(音雜)。	958	X24n0467_p0676c21
嚙　(音交齧也)。　　　緇	959	X24n0467_p0676c21
(音支黑色也)。　　　謐　(音密靜也	960	X24n0467_p0676c22
)。　　　倏　(音束光動也)。　　　捷	961	X24n0467_p0676c22
(音節)。　　　閭　(音廬)。　　　貽	962	X24n0467_p0676c22
(音移玄□也)。	963	X24n0467_p0676c22
	964	X24n0467_p0676c22
(音痴)。　　　　(音縛)	965	X24n0467_p0676c23
。　　　　(音襪)。　　　嚂	966	X24n0467_p0676c23
(音爛)。　　　娜　(音那上聲美貌)。	967	X24n0467_p0676c23
謨　(音模議謀也)。　　　餚　(音肴	968	X24n0467_p0676c23
饌也)。　　　孽	969	X24n0467_p0676c23
(音業妖也又姓也)。　　　罥　(音絹	970	X24n0467_p0676c24
佳也係取也)。　　　隙　(音乞壁孔也裂也	971	X24n0467_p0676c24
門也)。　　　叡　(音泣明也聖也	972	X24n0467_p0676c24
智也與睿同)。	973	X24n0467_p0677a01
(音略利也)。　　　鄱　(音婆豫章有鄱	974	X24n0467_p0677a01
陽縣)。　　　　(音离旬傳	975	X24n0467_p0677a01
有谷离主谷又音鹿)。　　　距	976	X24n0467_p0677a01
(音巨雞距也)。　　　酢　(醋昨二音	977	X24n0467_p0677a02
)。　　　誄　(音畾累也)。　　　萇　(	978	X24n0467_p0677a02
音長詩曰隰有長楚蔓生如桃)。　　　囮　(	979	X24n0467_p0677a02
音由)。　　　奩	980	X24n0467_p0677a02
(音連香車也)。	981	X24n0467_p0677a03
(音迍真也正也)。　　　諄　(音	982	X24n0467_p0677a03
誡正也)。	983	X24n0467_p0677a03

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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銷釋金剛科儀會要註解卷第二

本經佛學辭彙一覽(共 550 條)

一切法

一切諸佛

一切諸法

一化

一心

一如

一念

一法

一相

一乘

一真

一超直入

一微塵

一轉語

七寶

九品

了生

了悟

二因

二乘

二道

二邊

人天

人身

人空

人道

十二因緣

十方

十萬億佛土

十號

三千大千世界

三大

三世

三光

三佛

三身

三界

三界尊

三乘

三根

三教

三資糧

三摩

三摩地

三緣

三藏

三寶

下方

上人

上乘

上根

凡夫

口密

口業

大千

大千世界

大士

大乘

大乘法

大乘教

大般涅槃

大悲

大慈

女天

尸羅

不可思議

不生

不退

中有

中道

五乘

五教

五欲

五眼

五陰

五濁

五蘊

五蘊皆空

仁者

六凡

六度

六時

六根

六祖

六道

六塵

六趣

分別

化生

化身

天人

天堂

天眼

天龍

天魔

心心

心月

心王

心印

心地

心行

心佛

心經

手印

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世界

世尊

世間

世間法

出世

出世間

出世間法

出家

出離

加行

加持

功德

功德香

古德

四十八願

四加行

四弘誓願

四生

四相

四重

四恩

四教

四無量心

四聖

外道

布施

平等

弘誓

弘願

本師

本覺

正見

正法

正覺

玄奘

生死

生死流

生空

白衣

示現

光音天

共相

同居

名色

名相

因地

因果

因緣

回向

地上

地上菩薩

地前

地獄

在家菩薩

妄想

如如

如來

如來地

如來藏

安心

成佛

有見

有為

有情

有無

有結

有漏

有學

此岸

牟尼

百丈

自在

自在王

自性

自性彌陀

色相

色處

行人

行業

行願

西天

西方淨土

佛土

佛性

佛果

佛法

佛乘

佛祖

佛教

佛號

佛道

佛說

作觀

別相

別願

利他

利物

利根

劫初

即中

含靈

坐禪

妙法

戒定

戒定慧

我人

我所

沙門

沙界

見性

見性成佛

見論

言教

貝葉

邪見

事理

供養

到彼岸

受持

受想行識

和尚

周遍法界

始覺

孤獨園

定性

定性二乘

定相

定慧

居士

往生

彼岸

念佛

念念

念處

性分

所作

拔苦

放光

放光動地

果報

果滿

法力

法身

法身大士

法身無相

法空

法門

法界

法要

法音

法食

法師

法執

法報

法華

法塵

法縛

法藏

法藏比丘

知見

空海

空無

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

金口

金剛

長老

長行

長者

陀羅尼

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿彌陀佛

非人

非色

俗人

俗諦

剎那

南無

帝釋

度生

律儀

後念

持誦

染著

流轉

流轉門

苦海

迦葉

迦葉佛

降伏

修行

修道

修羅

冤親

娑婆

差別

師姑

根身

根身器界

根塵

涅槃

畜生

病苦

真人

真心

真妄

真如

真言

真性

真空

真理

真智

真詮

真諦

神力

神通

神識

能所

般若

般若波羅蜜

般若時

般若經

般涅槃

迷情

退轉

鬼神

唯心

唯心淨土

執著

婆羅門

宿命

宿緣

常住

得度

得道

授記

教法

教理

梵天

梵王

梵行

梵音

梵語

殺生

清淨

淨口業真言

淨土

淨名

淨法界

現世

現生

現前

畢竟空

眾生

眾生心

終教

莊嚴

通力

野狐身

最上乘

勝果

喜捨

堪忍

報佛

報身

報恩

尊者

惡口

惡報

惡業

惡趣

普賢

智度

智慧

無央數劫

無住

無始

無始無明

無明

無為

無相

無師之智

無常

無情

無量

無量劫

無量壽

無漏

無盡

無餘

發心

發菩提心

發願

給孤獨園

善巧

善因

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

華嚴

虛空

開經偈

須彌山

圓成

圓悟

圓頓

圓頓教

微塵

意識

慈航

慈悲

愛見

愛道

煩惱

萬行

萬劫

萬法

萬境

經行

經論

群生

聖人

聖果

解脫

資糧

資糧位

運心

道心

道行

道具

道品

道理

道場

達磨

過去

頓教

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

塵剎

壽命

壽者

實有

實相

實教

實智

實際

實際理地

福田

福德

種子

稱念

維摩

聞法

誓願

說法

廣長舌

慧力

摩訶

摩訶薩

緣起

緣慮心

蓮華

諸上善人

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

賢聖

輪迴

遮那

餓鬼

器界

學人

橫出

濁惡

賴耶

賴耶識

隨緣

隨類

龍王

優曇華

彌陀

彌勒

應身

應供

禪定

禪門

禪師

禪病

聲聞

斷見

斷智

斷滅

歸命

禮懺

穢土

轉語

離生

懷海

藥師

邊見

願佛

顛倒

懺悔

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

闡提

瓔珞

護念

權教

權智

權實

歡喜

讀誦

體性

體相

靈山

靈光

觀自在

觀想

忉利天

慳貪

波羅蜜

六波羅蜜

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