銷釋金剛科儀會要註解卷第一

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銷釋金剛科儀會要註解序	3	X24n0467_p0650a03
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夫以法身為道。廣周沙界。細入微塵。非空非有。無內	5	X24n0467_p0650a05
無外。悟之則為四聖。迷之則為六凡。是以	6	X24n0467_p0650a06
釋迦睹長庚而見諦。向鹿野苑室羅筏城祇園等處。	7	X24n0467_p0650a07
將以斯道而覺有情。所以初談小教。次演空宗。八部	8	X24n0467_p0650a08
般若。次第宣說。今此經者。即大般若部分所攝。始自	9	X24n0467_p0650a09
善現伸請。終以大覺答問。以住斷降伏。共斷二十七	10	X24n0467_p0650a10
疑。漸除二執。頓入一乘也。爰有宋宗鏡禪師者。乃應	11	X24n0467_p0650a11
真之一數也。悲深智闊。學海汪洋。道徹離微。辭雄理	12	X24n0467_p0650a12
備。撮玄機於掌握。發妙義於言前。語中玉轉。珠向句	13	X24n0467_p0650a13
裏。釋天鑑地。得游戲之三昧。具無礙之辯才。鎔百煉	14	X24n0467_p0650a14
之堅金。琢三陳之美玉。故將梁昭明所判三十二分	15	X24n0467_p0650a15
金剛經。依文衍義。剖析精微。乃立科儀。發明經趣。總	16	X24n0467_p0650a16
有七種規模。一提綱。二要旨。三長行。四結類。五頌經	17	X24n0467_p0650a17
文。六警世。七結歸淨土。或博採經論。直註本經。或廣	18	X24n0467_p0650a18
引他宗。申明旨趣。掃除知解。剪斷葛藤。為人天之正	19	X24n0467_p0650a19
轍。作苦海之舟航者也。自宋迄今。四海盛行。見聞讀	20	X24n0467_p0650a20
誦者廣。幽冥獲益者多。若病者遇善見之醫王。似貧	21	X24n0467_p0650a21
者得如意之真寶。今此會要註解。乃因無盡燈公瞻	22	X24n0467_p0650a22
禮普陀。路過蘇州。而處士許公敬愚等迎請。出本師	23	X24n0467_p0650a23
大寧所解科儀註頌。意欲刊板流通。而燈公止曰。不	24	X24n0467_p0650a24
可。此科儀京都善果達法師。先有集註。文辭廣博。卷	25	X24n0467_p0650b01
已十軸。後學罔窺涯涘。次普恩桂法師。繼踵前註。集	26	X24n0467_p0650b02
為說記二卷。悉以刊刻。雖然。文理幽深。間有宗趣事	27	X24n0467_p0650b03
跡。揀討未備也。公欲金湯內教。須請智者校正重集。	28	X24n0467_p0650b04
始可流行。由是特令澹齋張公。持帛千里而來。請予	29	X24n0467_p0650b05
重集。予以。此經乃大乘教。被菩薩機。宗鏡乃聖位不	30	X24n0467_p0650b06
測之人。方堪科註。我輩凡情淺識。豈敢當任斯事。柰	31	X24n0467_p0650b07
以既為佛子。當報佛恩。若不度法度生。辜負先聖遺	32	X24n0467_p0650b08
廕。所以會取諸家捷要之註。安於科儀本文之下。貴	33	X24n0467_p0650b09
圖經義通曉。非敢胸臆強為。祇是述成而已。復命隱	34	X24n0467_p0650b10
士吳公期號賓山。薰毫繕錄。工已周完。而寶坻縣紀	35	X24n0467_p0650b11
陀信士孟准等。助財壽梓。以伸大寧先師遺志。用廣	36	X24n0467_p0650b12
其傳。永圖不朽之意也。願見聞披覽者。昇慧日於中	37	X24n0467_p0650b13
天。破昏衢於暗室。九有悉蒙津濟。三途咸獲菩提。以	38	X24n0467_p0650b14
此功勛。祝一君之壽域。報四重之恩庥。仰佛日以增	39	X24n0467_p0650b15
輝。庶法輪而常轉矣。	40	X24n0467_p0650b16
時	41	X24n0467_p0650b17
大明嘉靖三十年龍集辛亥四月	42	X24n0467_p0650b18
佛誕之辰少室山嗣祖沙門覺連沐手焚香拜序	43	X24n0467_p0650b19
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銷釋金剛科儀會要註解十卷總目錄	49	X24n0467_p0650c01
	50	X24n0467_p0650c02
第一卷	51	X24n0467_p0650c03
銷釋金剛科儀卷(起)生於退屈(止)	52	X24n0467_p0650c04
第二卷	53	X24n0467_p0650c05
野狐尚聽百丈法(起)但念彌陀(止)	54	X24n0467_p0650c06
第三卷	55	X24n0467_p0650c07
法會因由分第一(起)體露堂堂(止)	56	X24n0467_p0650c08
第四卷	57	X24n0467_p0650c09
依法出生分第八(起)大道分明(止)	58	X24n0467_p0650c10
第五卷	59	X24n0467_p0650c11
離相寂滅第十四(起)一聲還續(止)	60	X24n0467_p0650c12
第六卷	61	X24n0467_p0650c13
一體同觀第十八(起)也則不如(止)	62	X24n0467_p0650c14
第七卷	63	X24n0467_p0650c15
淨心行善二十三(起)目擊金容(止)	64	X24n0467_p0650c16
第八卷	65	X24n0467_p0650c17
不受不貪二十八(起)涅槃如夢(止)	66	X24n0467_p0650c18
第九卷	67	X24n0467_p0650c19
梁武帝請傅大士(起)願今回向(止)	68	X24n0467_p0650c20
第十卷	69	X24n0467_p0650c21
總上九卷原文銷釋金剛科儀卷	70	X24n0467_p0650c22
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經科會要註解十卷大全總目錄(終)	72	X24n0467_p0650c24
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銷釋金剛科儀會要註解卷第一	78	X24n0467_p0651a06
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姚秦三藏法師　鳩摩羅什　　譯	80	X24n0467_p0651a08
隆興府百福院　宗鏡禪師　　述	81	X24n0467_p0651a09
曹洞正宗嗣祖沙門　覺連　重集	82	X24n0467_p0651a10
銷釋金剛者。以喻釋喻名題也。金剛乃經題之喻。	83	X24n0467_p0651a11
銷釋乃科題之喻。金剛。喻般若之堅利。能破煩惱。	84	X24n0467_p0651a12
銷釋。喻科文之解判。能分事理。銷者煎銷也。釋者	85	X24n0467_p0651a13
解釋也。如金在礦。須假紅爐鉗鎚鍛煉。礦去金存。	86	X24n0467_p0651a14
方為真寶。使用自在。一切眾生。本有佛性。亦復如	87	X24n0467_p0651a15
是。金喻眾生佛性。礦喻無明煩惱。眾生佛性。隱在	88	X24n0467_p0651a16
五蘊身中。被煩惱礦重重封蔀。愚鈍眾生。不覺不	89	X24n0467_p0651a17
知。本有真性。甘處貧窮。虛受輪轉。是故。佛祖出世。	90	X24n0467_p0651a18
假設言教修證。權立地位階級。以智慧為爐。以三	91	X24n0467_p0651a19
昧為火。以斷妄為鎚。碎五蘊山。破煩惱礦。顯真金	92	X24n0467_p0651a20
性。煉成法身至寶。普濟貧窮眾生。各獲性寶。得大	93	X24n0467_p0651a21
受用。是故我佛最初成道。歎云。奇哉奇哉。一切眾	94	X24n0467_p0651a22
生。皆具如來智慧德相。但以妄相執著而不證得。	95	X24n0467_p0651a23
我當教以正道令其永離妄想執著。自於身中得	96	X24n0467_p0651a24
見如來廣大智慧。與佛無異也。科儀者。科者斷也。	97	X24n0467_p0651b01
禾得斗而知其數。經得科而義自明。儀者法也。佛	98	X24n0467_p0651b02
說此經。為一切眾生。斷妄明真之法。今科家。將此	99	X24n0467_p0651b03
經中。文義事理。復取三教聖人語言。合為一體。科	100	X24n0467_p0651b04
判以成篇章。故立科儀以為題名。大意欲令眾生。	101	X24n0467_p0651b05
知本有性。在日用間。但能見聞不昧。虛徹靈通。六	102	X24n0467_p0651b06
根門頭。放光動地也。會要註解者。會取諸家捷要	103	X24n0467_p0651b07
之註。安於每段經科之下。謂之註解。貴使文義易	104	X24n0467_p0651b08
曉。豈敢胸臆自作。但集述前古之成文。撮為卷帙。	105	X24n0467_p0651b09
用圖不朽之意也。卷者。言舒卷有規也。看則展舒。	106	X24n0467_p0651b10
不看則卷收。故云卷也。第者次第也。一者首也。為	107	X24n0467_p0651b11
眾卷之首也。	108	X24n0467_p0651b12
蓋聞。漢朝感夢。白馬西來。摩騰彰漢。化之初時。	109	X24n0467_p0651b13
此敘教法初來之義也。蓋聞者。乃發文之端也。亦	110	X24n0467_p0651b14
謙詞耳。言其不能詳細而知。祇是一蓋麤聞而述	111	X24n0467_p0651b15
也。漢。即國號也。然有西東二漢之別。今言漢者。即	112	X24n0467_p0651b16
東漢孝明顯宗皇帝。乃光武第四子。朝。即朝廷也。	113	X24n0467_p0651b17
是天子所居殿庭。而人臣朝覲之處也。感夢者。敘	114	X24n0467_p0651b18
教法初來之時。帝為能感。佛為所感。感應道交。結	115	X24n0467_p0651b19
而成夢也。白馬西來者。即永平七年。帝寢南宮。夢	116	X24n0467_p0651b20
金人丈六。項佩圓光。胸題萬字。飛行殿庭。去來無	117	X24n0467_p0651b21
礙。指其帝曰。立教。旦集群臣。令占所夢。時有通人	118	X24n0467_p0651b22
傅毅奏曰。臣按周書異記云。周昭王二十四年歲	119	X24n0467_p0651b23
次甲寅。四月八日子時分。有五色祥光。貫太微宮	120	X24n0467_p0651b24
中。然後遍於四方。作青紅色。爾時山川宮殿普皆	121	X24n0467_p0651c01
震動。江河泉井泛漲流溢。時王問臣所以。有太史	122	X24n0467_p0651c02
蘇由對曰。此是西方。有大聖人生焉。已後千年。教	123	X24n0467_p0651c03
法流於此土。王令鐫石。立在南郊。天祠之前。以年	124	X24n0467_p0651c04
記之。至今一千七十餘年。陛下所夢者將必是乎。	125	X24n0467_p0651c05
帝信以為然。即遣定遠將軍秦景。中郎將蔡愔。博	126	X24n0467_p0651c06
士王遵等。一十八人。使往西域。訪求佛道。至天竺	127	X24n0467_p0651c07
臨境。大月支國。遇摩騰竺法蘭二梵僧。併優填王	128	X24n0467_p0651c08
第四。以白畫釋迦像一軸。四十二章經。十住斷	129	X24n0467_p0651c09
結經。佛本生經。法海藏經。佛本行經。共六十萬言。	130	X24n0467_p0651c10
馱於白馬。相伴東還。八年乙丑。蔡愔等。達於洛陽。	131	X24n0467_p0651c11
摩騰入闕。獻經像。帝大悅。館於鴻臚寺。法蘭。復兼	132	X24n0467_p0651c12
行化。而後至。十年丁卯。敕於洛陽城西。立白馬寺	133	X24n0467_p0651c13
以居之。以白馬馱經。遂名白馬寺。此土三寶自此	134	X24n0467_p0651c14
為始也。下結云。摩騰彰漢。化之初時。彰者明也。化	135	X24n0467_p0651c15
者教也。今以佛之音聲。為教化之體也。此言化之	136	X24n0467_p0651c16
初時。即是教化初來之時也。	137	X24n0467_p0651c17
羅什。感秦宗之代典。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧燈。	138	X24n0467_p0651c18
至今不滅。教之興也。其在斯焉。	139	X24n0467_p0651c19
此明般若。初興之始也。梵語羅什。此云童壽。雖童	140	X24n0467_p0651c20
稚之年。而有耆宿之德。故云童壽。感秦宗之代典	141	X24n0467_p0651c21
者。秦即前秦國號。宗者主也。亦崇敬之義也。代。即	142	X24n0467_p0651c22
時代也。典即墳典也。又秦有四秦。此正當前秦符	143	X24n0467_p0651c23
堅主。建元十三年正月。太史奏曰。有德星現於外	144	X24n0467_p0651c24
國野分。當有大智德人。入輔中國。爾時襄陽趙王	145	X24n0467_p0652a01
國中。時人稱道安法師。為一聖人。習鑿齒。半聖人	146	X24n0467_p0652a02
也。符堅。以十萬兵。攻襄陽遂得二人。謂左右曰。吾	147	X24n0467_p0652a03
以十萬雄師。祇得一箇半聖人耳。左右問誰。曰。安	148	X24n0467_p0652a04
一人。習半人也。安聞之。因言進曰。丘慈有羅什法	149	X24n0467_p0652a05
師。善解大小宗乘。博通三藏。堅默識之。建元十八	150	X24n0467_p0652a06
年。遣呂光率兵十萬。四伐丘慈。謂光曰。朕聞西域。	151	X24n0467_p0652a07
有鳩摩羅什。深解法相。善曉陰陽。朕甚思之。賢哲	152	X24n0467_p0652a08
者。國之大寶。若克丘慈。速迎還國。光軍未至。什謂	153	X24n0467_p0652a09
丘慈王白純曰。有敵兵從東方來。勿抗其鋒。光兵	154	X24n0467_p0652a10
至。純遂交戰。光破丘慈。殺純。立純弟白鎮為王。光	155	X24n0467_p0652a11
與什東迴。至涼州聞堅。已被姚萇所害。光僭號關	156	X24n0467_p0652a12
外。年稱大安。在位一十八年而卒。光之子紹。及纂	157	X24n0467_p0652a13
併卒。光之姪呂隆為王。姚萇卒。子姚興立。弘始三	158	X24n0467_p0652a14
年三月。有連理樹生於朝庭前。道遙園中蔥變為	159	X24n0467_p0652a15
茞香草。五月遣隴西公碩德。舉兵西伐。呂隆軍大	160	X24n0467_p0652a16
敗。九月隆。上表歸降。方得迎什入關。十二月二十	161	X24n0467_p0652a17
日至長安。待以國師之禮。選諸方有才智沙門八	162	X24n0467_p0652a18
百。中有四聖十哲。同譯經三百八十卷。此經弘始	163	X24n0467_p0652a19
五年。於長安草堂寺譯出華言。故云。羅什感秦宗	164	X24n0467_p0652a20
之代典。明明佛日等者。此二句雙歎上文。讚美此	165	X24n0467_p0652a21
經。如日之明以照晝。如燈之明以照夜。昏衢者。喻	166	X24n0467_p0652a22
五陰煩惱之執情。障隱本有之佛日。遮蔽本有之	167	X24n0467_p0652a23
慧燈。所以沉淪七趣。似長夜昏衢。不知不覺也。至	168	X24n0467_p0652a24
今不滅者。自佛說此般若大教。從漢秦兩代傳來。	169	X24n0467_p0652b01
至于大宋理宗淳祐間。大興流布。故云。至今不滅	170	X24n0467_p0652b02
也。教之興也者。總結釋迦佛。一代教法。興崇流通	171	X24n0467_p0652b03
也。其在斯焉者。乃為指法之辭。斯者此也。教之大	172	X24n0467_p0652b04
興。在此漢秦兩代之時。故云。其在斯焉者也。	173	X24n0467_p0652b05
末法之代。至于今日。某甲。恭白十方賢聖。現坐道場。	174	X24n0467_p0652b06
此歎慶歸祈之辭也。歎則生逢末運。慶則欽遇斯	175	X24n0467_p0652b07
經。歸投祈禱希欲冥加也。佛一代時教。有正像末	176	X24n0467_p0652b08
三運之別。正法一千年。像法一千年。末法一萬年。	177	X24n0467_p0652b09
此言末法者。正當後五百歲佛滅後二千五百年	178	X24n0467_p0652b10
時。乃是科主歎而自慶。意云。正當末法惡世之中。	179	X24n0467_p0652b11
今日得逢斯典。猶浮木盲龜之值。針鋒纖芥之投。	180	X24n0467_p0652b12
不為輕忽小事也。雖自知自解。又恐來者難能。故	181	X24n0467_p0652b13
制科文解釋。欲使學者。睹科文而明經旨。如暗逢	182	X24n0467_p0652b14
燈也。將欲為文。亦恐凡情淺解。至理難臻。故祈三	183	X24n0467_p0652b15
寶冥加密助。故曰。恭白十方也。某甲。科主自稱也。	184	X24n0467_p0652b16
恭者敬也。白者陳也。此即三業虔誠也。十方賢聖。	185	X24n0467_p0652b17
即橫論。現坐道場。即豎論。道場者。即十方三世。賢	186	X24n0467_p0652b18
聖成道說法之場也。	187	X24n0467_p0652b19
本師釋迦牟尼佛。文殊普賢二大菩薩。	188	X24n0467_p0652b20
即歸此土三寶也。蓋。佛為佛寶。菩薩為僧寶。法寶	189	X24n0467_p0652b21
含在其間。本師者。科主懇切之稱。亦名本師。本體	190	X24n0467_p0652b22
模範也。體效佛之遺範。故云本師。梵語釋迦牟尼。	191	X24n0467_p0652b23
此云。能仁寂默。乃圓應之號也。梵語文殊。此云妙	192	X24n0467_p0652b24
德。亦名妙吉祥也。普賢者。德無不遍曰普。祐上利	193	X24n0467_p0652c01
下曰賢。菩薩者。略梵語。具云菩提薩埵。此云覺有	194	X24n0467_p0652c02
情也。有生皆有情。菩薩有情中之覺耳。佛有覺性。	195	X24n0467_p0652c03
而無情也。菩薩亦未免有情。故云。上求佛果。下化	196	X24n0467_p0652c04
眾生。即自利利他之號也。	197	X24n0467_p0652c05
滿空聖眾。一切神祇。有天眼者。天眼遙觀。有天耳者。	198	X24n0467_p0652c06
天耳遙聞。他心宿住。聖心玄鑒。慈愍故。慈愍故。大慈	199	X24n0467_p0652c07
愍故。	200	X24n0467_p0652c08
此總祈一切聖眾。運五通而鑒照。起四量以冥加。	201	X24n0467_p0652c09
天眼等者。即五通也。聖心即神境通。玄鑑喻也。慈	202	X24n0467_p0652c10
能與樂。悲能拔苦。喜能慶悅。捨能平等。蓋慈內。含	203	X24n0467_p0652c11
四無量心也。三稱者。誠之切也。不言漏盡通者。此	204	X24n0467_p0652c12
乃神聖眾也。唯佛具六通。如上。皆具五通也。	205	X24n0467_p0652c13
信禮常住三寶。	206	X24n0467_p0652c14
信者重也誠也。禮者體也。信而無禮。心必不實。禮	207	X24n0467_p0652c15
而無信。意必不誠。二者具足。可為誠實之禮也。常	208	X24n0467_p0652c16
住者。簡別之義。不同前來十方此土三寶。此即自	209	X24n0467_p0652c17
性常住。清淨法身。佛寶也。此性有覺照義。法寶也。	210	X24n0467_p0652c18
此性有和合義。僧寶也。寶者。貴重之義。即實相一	211	X24n0467_p0652c19
體常住三寶也。	212	X24n0467_p0652c20
歸命十方一切佛。歸命十方一切法。歸命十方一切	213	X24n0467_p0652c21
僧。法輪常轉度眾生。	214	X24n0467_p0652c22
此是重重祈禱。不盡讚揚也。歸投請命。希求加護。	215	X24n0467_p0652c23
故云歸命。又命者為一身之總也。今言歸命者。總	216	X24n0467_p0652c24
含三業。恭敬尊重讚歎之禮也。十方一切。總該橫	217	X24n0467_p0653a01
豎。佛者略梵語。具云佛陀。此云覺也。即自覺覺他。	218	X24n0467_p0653a02
覺行圓滿也。法者軌持義。即軌持自性。令物生解	219	X24n0467_p0653a03
也。僧者略梵語。具云僧伽。此云眾和合。兼舉云。和	220	X24n0467_p0653a04
合僧也。法輪度眾生者。乃科主祈希三寶。不泯四	221	X24n0467_p0653a05
弘。恒居三界。利濟有情。同證無為。共成正覺。故云	222	X24n0467_p0653a06
度眾生也。	223	X24n0467_p0653a07
夫金剛般若。能開解脫之門。玉偈波羅。善入菩提之	224	X24n0467_p0653a08
路。	225	X24n0467_p0653a09
此一卷金剛般若經。是開解脫之門。入菩提之路。	226	X24n0467_p0653a10
門有出入義。路有往來義。喻此經為入理門戶之	227	X24n0467_p0653a11
道路也。解脫。即斷果。菩提。即智果。皆二轉依號也。	228	X24n0467_p0653a12
玉偈波羅者。即讚美之義。讚美此經。能詮之文。如	229	X24n0467_p0653a13
眾德之王。難見難聞。難逢難遇。故云。善入菩提之	230	X24n0467_p0653a14
路矣。	231	X24n0467_p0653a15
行行而非空非有。句句而無去無來。	232	X24n0467_p0653a16
總美此經能詮之文。行行句句。非空非有。無去無	233	X24n0467_p0653a17
來。其中所詮之義。不同前來初教所說。心無境有。	234	X24n0467_p0653a18
境無心有之謂。此經。純談妙有實相真空。顯揚般	235	X24n0467_p0653a19
若根本真智。又非空。不同無因。非有。不同邪因。無	236	X24n0467_p0653a20
去。不屬過去。無來。不屬未來。故不落有無二邊。去	237	X24n0467_p0653a21
來三際。真可謂。斥相泯心。談空之教也。	238	X24n0467_p0653a22
金剛經。說三十二分。分分而功德難量。須菩提。聞四	239	X24n0467_p0653a23
句妙偈。偈偈而殊因莫測。	240	X24n0467_p0653a24
此這一卷金剛經。原為佛說。後昭明太子。科為三	241	X24n0467_p0653b01
十二分。故云分分也。功德難量者。修進曰功。見性	242	X24n0467_p0653b02
曰德。若有行人。依此修進。即得見性成佛。故云難	243	X24n0467_p0653b03
量也。梵語。須菩提。此云善吉。亦名空生也。聞四句	244	X24n0467_p0653b04
者。自第八分中。佛告須菩提。若人以滿三千大千	245	X24n0467_p0653b05
世界七寶。以用布施。得福雖多。不如有人。以此四	246	X24n0467_p0653b06
句偈。為他人說。其福勝彼已下。共有七處說偈。故	247	X24n0467_p0653b07
云偈偈也。以此推之。乃字字句句。有殊勝之功德。	248	X24n0467_p0653b08
不測之因果。故云殊因莫測也。四句者。古今論四	249	X24n0467_p0653b09
句偈不一。各執己見。初無定論。今但依銅碑記云。	250	X24n0467_p0653b10
天親菩薩。昇兜率宮。請益彌勒。如何是四句偈。彌	251	X24n0467_p0653b11
勒答云。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相是也。	252	X24n0467_p0653b12
書寫讀誦。當生華藏之天。為人演說。定達涅槃之路。	253	X24n0467_p0653b13
著簡曰書。傳本曰寫。對本曰讀。背本曰誦。若有人。	254	X24n0467_p0653b14
依此經。如法修行。當生華藏世界海極樂淨土中。	255	X24n0467_p0653b15
蓋華藏天為總舉。文之巧也。此華藏世界。無邊妙	256	X24n0467_p0653b16
華香水海中。有不可說佛剎微塵數大蓮華。一一	257	X24n0467_p0653b17
華開。有微塵數香水海。每一海中。有一蓮華寶光	258	X24n0467_p0653b18
明剎種。一一種。有二十重。每重。二十佛剎微塵數	259	X24n0467_p0653b19
世界圍繞。故云華藏也。天者。自然也。清淨也。意云。	260	X24n0467_p0653b20
願書寫讀誦聽聞者。決定至於涅槃。故曰定達也。	261	X24n0467_p0653b21
般若乃菩提佛母。信心。即功德道源。長養聖胎。出生	262	X24n0467_p0653b22
妙法。	263	X24n0467_p0653b23
梵語般若。唐言智慧。內則指於本覺真心。外則指	264	X24n0467_p0653b24
於斯經妙旨。下顯機云。信心即功德道源。雖有內	265	X24n0467_p0653c01
智外教。要在於信。信則菩提果成。教法流通。故云	266	X24n0467_p0653c02
信為道源功德母長養一切諸善根也。依此教修。	267	X24n0467_p0653c03
長養成聖之胚胎。出生無上之妙法也。	268	X24n0467_p0653c04
大抵。看經通義。問道窮源。啟淨信心。具擇法眼。分句。	269	X24n0467_p0653c05
讀貫通之理。明問。酬辯論之文。心心無間理全彰。念	270	X24n0467_p0653c06
念不忘文自現。	271	X24n0467_p0653c07
上一節文。言教之功能。此一節文。言機之作用。雖	272	X24n0467_p0653c08
然此經。能長養聖胎。出生妙法。大端主意。還要看	273	X24n0467_p0653c09
經之人。通達經中。所詮義理。如或義理不明者。應	274	X24n0467_p0653c10
須博問先知。指示其道。窮究其源。此聞慧也。然後	275	X24n0467_p0653c11
啟清淨之信心。淨心者。即經中信心清淨即生實	276	X24n0467_p0653c12
相之心。此思慧也。亦要行人具擇法眼。擇法眼者。	277	X24n0467_p0653c13
即正智之眼也。擇即揀擇。此勉行人。須用智眼。揀	278	X24n0467_p0653c14
去人我無明身邊等見。擇取中道無為真如之理。	279	X24n0467_p0653c15
分句逗者。義盡為句。義不盡為讀。文為能詮。理為	280	X24n0467_p0653c16
所詮。看經行人。須要一一分別。句讀短長。義理通	281	X24n0467_p0653c17
貫。方得名為具眼之人。然後可為造進行履也。明	282	X24n0467_p0653c18
問酬者。即請問酬答也。今此經自第二分中問。云	283	X24n0467_p0653c19
何應住等。直至經終。共有二十七處問酬辯論之	284	X24n0467_p0653c20
文。行人應須一一分明。方得長養聖胎出生妙法	285	X24n0467_p0653c21
也。科家慈心太煞。指示叮嚀。故云心心無間理全	286	X24n0467_p0653c22
彰念念不忘文自現。念念者。與前心心義同。當換	287	X24n0467_p0653c23
其文。義即一也。無間者。不忘也。亦但變其文耳。即	288	X24n0467_p0653c24
一念專注其心。不容漏泄走作也。如此則。其文自	289	X24n0467_p0654a01
現。其理自彰。正是以聖教為明鏡。照見自心。以自	290	X24n0467_p0654a02
心為慧燈。燭經幽旨也。	291	X24n0467_p0654a03
或問酬深妙。而句義玄微。詳究元因。而略陳數段。庶	292	X24n0467_p0654a04
一問一答。其文明若日星。重辯重徵。其義曉如白黑。	293	X24n0467_p0654a05
或者。不定之辭。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛	294	X24n0467_p0654a06
答。此經總有二十七疑。二十九問。其間所問所答	295	X24n0467_p0654a07
者。句法淵深。義理微妙。使初機淺解者。罔知其涯	296	X24n0467_p0654a08
涘。因此經文難曉。故致科文。釋而通之也。故述功	297	X24n0467_p0654a09
云。詳究元因。詳細也。究考也。元本也。即是細詳考	298	X24n0467_p0654a10
究。其根本元因諸家之解釋。撮略直指。採集述陳。	299	X24n0467_p0654a11
以成數段科文也。庶者使也。使經中一問一答重	300	X24n0467_p0654a12
辯重徵。其文其義者。其為指法之義。指經得科。而	301	X24n0467_p0654a13
義如日星晝夜白黑兩分也。文。即能詮之文。義。即	302	X24n0467_p0654a14
所詮之理也。	303	X24n0467_p0654a15
義隨文。而文隨義。左右逢源。	304	X24n0467_p0654a16
義者。經義也。文者。科文也。華嚴經云。一即多。而多	305	X24n0467_p0654a17
即一。文隨於義。義隨文。左右者。如身之左右二肘。	306	X24n0467_p0654a18
不離本身。	307	X24n0467_p0654a19
珠走盤而盤走珠。縱橫無礙。	308	X24n0467_p0654a20
珠者寶也。物類相感志云。閬苑浦出珠。置盤中自	309	X24n0467_p0654a21
轉也。珠喻經義。盤喻科文。縱橫無礙。亦即左右逢	310	X24n0467_p0654a22
源。意云。此之文理玄妙。冀行人翫味留心。倘然一	311	X24n0467_p0654a23
言之下。心地開通。便可謂拳中舊寶。不假披沙。倒	312	X24n0467_p0654a24
駕無底空船。逆遊涅槃法海。庶不負佛祖之慈心	313	X24n0467_p0654b01
也。	314	X24n0467_p0654b02
信解受持者。洞明真性。	315	X24n0467_p0654b03
科家至此願云。此法流通之處。若有行人。信敬曉	316	X24n0467_p0654b04
解明白。領納於心。持之不捨。即得洞明自己真性	317	X24n0467_p0654b05
也。	318	X24n0467_p0654b06
見聞隨喜者。咸悟菩提。	319	X24n0467_p0654b07
目睹曰見。達耳曰聞。隨即隨順。喜即歡喜。所謂此	320	X24n0467_p0654b08
法流通之處。若是行人。見聞隨喜稱善讚美者。咸	321	X24n0467_p0654b09
悟菩提。前一節。洞明真性為因。此一節。咸悟菩提	322	X24n0467_p0654b10
為果也。	323	X24n0467_p0654b11
流通天上人間。普遍微塵剎海。	324	X24n0467_p0654b12
上一句。從遠至近。從色界頂天。至閻浮提地。人間	325	X24n0467_p0654b13
天上。悉皆流通此法也。下一句。從狹至廣。無處不	326	X24n0467_p0654b14
到曰普。無處不周曰遍。微塵者。隙塵也。剎海者。浮	327	X24n0467_p0654b15
幢佛剎也。在於香水海中。漂浮而住。故云剎海。明	328	X24n0467_p0654b16
此大法。從微塵至剎海。悉皆周遍矣。	329	X24n0467_p0654b17
太虛無際。法施何窮。	330	X24n0467_p0654b18
太虛。即空之異名也。以此為喻。虛空無邊。法施無	331	X24n0467_p0654b19
邊。科主意云。此法處處流通。無有窮盡。此之法施	332	X24n0467_p0654b20
一句一偈。入於八識田中。永為金剛種子。萬劫不	333	X24n0467_p0654b21
壞。直至成佛。故無窮也。	334	X24n0467_p0654b22
以斯般若功勛。總報四恩三有。	335	X24n0467_p0654b23
以斯般若。即指此經。願今科文。解釋般若。功德利	336	X24n0467_p0654b24
益。用報四恩三有。四恩者。天地蓋載。日月照臨。皇	337	X24n0467_p0654c01
王水土。父母生身也。三有者。欲有。色有。無色有也。	338	X24n0467_p0654c02
以三界因果不忘。未離於有。故云三有。前節。法施	339	X24n0467_p0654c03
既無窮。以此報恩亦無窮。故云總報也。	340	X24n0467_p0654c04
觀夫。空如來藏。碎祖師關。獨露真常。無非般若。	341	X24n0467_p0654c05
觀夫者。發語之辭也。如來藏有三。以配三諦三身	342	X24n0467_p0654c06
也。空如來藏。即真諦法身也。不空如來藏。即俗諦	343	X24n0467_p0654c07
報身也。空不空如來藏。即中道諦化身也。關者。門	344	X24n0467_p0654c08
之橫木為關也。宗。以一千七百則因緣。為祖師關。	345	X24n0467_p0654c09
故云欲透諸祖重關。只須一一拶波。今云。空如來	346	X24n0467_p0654c10
藏者。直顯直諦法身。聖凡兩忘。真俗俱泯。故云空	347	X24n0467_p0654c11
如來藏也。獨露真常者。科家慈心太切。分明指示。	348	X24n0467_p0654c12
此明真理之外。了無片事可得。故云無非般若也。	349	X24n0467_p0654c13
三心不動。六喻全彰。七寶校功。四句倍勝。	350	X24n0467_p0654c14
上伸般若之功能。此伸施財之所以。三心者。經云。	351	X24n0467_p0654c15
過去心。未來心。現在心。皆不可得。故云三心不動。	352	X24n0467_p0654c16
六喻者。夢幻泡影露電也。彰者明也。七寶者。金。銀。	353	X24n0467_p0654c17
琉璃。硨磲。碼瑙。珊瑚。琥珀也。校者比	354	X24n0467_p0654c18
也。經云。以七	355	X24n0467_p0654c18
寶滿三千大千世界。布施功德。比況此經。見聞受	356	X24n0467_p0654c19
持。四句之功德。百千萬億。不及其一。故云四句倍	357	X24n0467_p0654c20
勝也。	358	X24n0467_p0654c21
若乃循行數墨。轉益見知。宗眼不明。非為究竟。	359	X24n0467_p0654c22
上來歎教。雖有如是之功。要在行人用意。若乃者。	360	X24n0467_p0654c23
指看經之人。若不句句消歸自己。言言冥合真心。	361	X24n0467_p0654c24
一向只管循行數墨。只是轉增多見多知。背卻般	362	X24n0467_p0655a01
若功能。障塞真常妙用。楞嚴經云。知見立知。即無	363	X24n0467_p0655a02
明本。知見無見。斯即涅槃。宗眼者。宗即心宗。眼即	364	X24n0467_p0655a03
智眼。心為一身之主宰。萬法之根源。心不妙悟。多	365	X24n0467_p0655a04
聞無益。華嚴經云。如人數他寶。自無半錢分。於法	366	X24n0467_p0655a05
不修行。多聞亦如是。此勉行人。若不如說而修。洞	367	X24n0467_p0655a06
見真諦者。皆是非為究竟也。	368	X24n0467_p0655a07
嗚呼。	369	X24n0467_p0655a08
此是科家。警歎之辭。緊要行人珍重。下乃法喻分	370	X24n0467_p0655a09
明。令人著眼也。	371	X24n0467_p0655a10
微宣奧旨。石火電光。密顯真機。銀山鐵壁。	372	X24n0467_p0655a11
微宣奧旨者。敘陳此經。乃是微妙之法。深奧之旨。	373	X24n0467_p0655a12
第一之說。要令行人。急須著眼。故喻石中之火。電	374	X24n0467_p0655a13
內之光。此理。眨眼參差千萬里。低頭思慮萬重關。	375	X24n0467_p0655a14
密顯真機者。此經。凡有二十九處。言菩提心。總是	376	X24n0467_p0655a15
一箇真心。故云密顯真機。即真心之機。靈妙莫測。	377	X24n0467_p0655a16
人難履踐。喻如銀山鐵壁。挨拶不入。拈弄不得。如	378	X24n0467_p0655a17
蚊子上鐵牛相似。難以咬嚼也。	379	X24n0467_p0655a18
瞥生異見。滯在中途。進步無門。退身迷路。	380	X24n0467_p0655a19
此乃重重指示。微細提攜。要人發起真知真見。若	381	X24n0467_p0655a20
是行人。瞥生一念異見之情。便於般若真智相違。	382	X24n0467_p0655a21
情存於境。墮在中途未得到家。故云進步無門。退	383	X24n0467_p0655a22
身迷路。可謂無端起知見。著相求菩提。情存一念	384	X24n0467_p0655a23
悟。寧越昔時迷。此理。但起纖毫聖凡之見。即是途	385	X24n0467_p0655a24
路之說者也。	386	X24n0467_p0655b01
聊通一線。俯為初機。良馬見鞭。追風千里矣。	387	X24n0467_p0655b02
此乃科家。自伸己功。亦是謙辭。我今致此科文。只	388	X24n0467_p0655b03
是於行人聊通一線。俯為初機。豈敢達於上士也。	389	X24n0467_p0655b04
良馬見鞭者。引喻比之。若是上智。未舉先知。不言	390	X24n0467_p0655b05
而會。豈用剩殘之說。古云。若是金毛獅子子。三千	391	X24n0467_p0655b06
里外見訛。不用開口動舌也。	392	X24n0467_p0655b07
彌陀如來。	393	X24n0467_p0655b08
上云。俯為初機。此言。初機所以。科家。先舉能攝之	394	X24n0467_p0655b09
佛。次警所攝之機。梵語彌陀。此云無量壽。乃樂邦	395	X24n0467_p0655b10
之主也。以彼佛。光明無量。照十方國。無所障礙。故	396	X24n0467_p0655b11
曰阿彌陀。其佛壽命無量無數。故名無量壽也。	397	X24n0467_p0655b12
竊以。幻身不久。浮世非堅。不久。則形軀變異。非堅。則	398	X24n0467_p0655b13
火宅無安。	399	X24n0467_p0655b14
竊以者。偷竊之義。不敢正言。亦是謙辭也。幻身者。	400	X24n0467_p0655b15
無而忽有曰幻。眾法積聚曰身。最初原無此身。只	401	X24n0467_p0655b16
因三緣假合而有。成必有壞。有必歸無。故云不久。	402	X24n0467_p0655b17
浮世非堅者。喻此色身。如水上泡。速起速滅。故云	403	X24n0467_p0655b18
非堅。不久變異者。言此身形。不久變異也。生則童	404	X24n0467_p0655b19
顏少壯。衰老病死。故云變異也。非堅無安者。以喻	405	X24n0467_p0655b20
三界為一火宅。眾生業報。皆處其中。天有五衰。人	406	X24n0467_p0655b21
有八苦。如眾火所逼。有何安樂。故云無安。經云。三	407	X24n0467_p0655b22
界無安。猶如火宅。科家。要人識幻身不久。知法身	408	X24n0467_p0655b23
長久。火宅無安。淨土長安也。	409	X24n0467_p0655b24
由是。輪迴六趣幾時休。遷轉四生何日盡。若不念佛	410	X24n0467_p0655c01
求出離。畢竟無由得解脫。	411	X24n0467_p0655c02
由是者。結前起後之辭。由前云因有幻身。封執為	412	X24n0467_p0655c03
我。便有我所。起十使煩惱六十二見。八十一品惑	413	X24n0467_p0655c04
障。由此我故。而生六根。所染六塵。造無邊罪。隨業	414	X24n0467_p0655c05
受報。六趣輪迴。喻如車輪。上下遷轉。無有窮盡。故	415	X24n0467_p0655c06
云何日盡。幾時休也。六趣者。即六道是也。四生者。	416	X24n0467_p0655c07
即胎卵濕化是也。以六趣四生為眾生所住之境	417	X24n0467_p0655c08
界。所遊之道路。出入往來無有休息也。若不念佛	418	X24n0467_p0655c09
者。科家。與行人。指條出路。唯有念佛一門。方得離	419	X24n0467_p0655c10
六道。出四生。所以云。若不念佛求出離。畢竟無由	420	X24n0467_p0655c11
得解脫也。	421	X24n0467_p0655c12
豈不忙然省悟。火急脩持。	422	X24n0467_p0655c13
此乃科家勉人。急早修持。如救頭然也。既是西方	423	X24n0467_p0655c14
一路。念佛法門。為離六趣。超出四生。捷徑要路。何	424	X24n0467_p0655c15
不速疾省悟。聞早修持。故喻云。如火燒頭。速救猶	425	X24n0467_p0655c16
遲。故云火急也。修持者。要人修進持念六時精勤。	426	X24n0467_p0655c17
一心不亂。觀想彌陀。專持聖號。臨命終時。決定往	427	X24n0467_p0655c18
生極樂世界。見佛聞法。受上品記。故云修持。石屋	428	X24n0467_p0655c19
詩云。世事紛紛無了期。自家活計猛提撕。落湯螃	429	X24n0467_p0655c20
蟹人人見。撲火飛蛾個個知。病到始知身是苦。死	430	X24n0467_p0655c21
來唯有業相隨。浮光幻影須臾事。火急修行早是	431	X24n0467_p0655c22
遲。	432	X24n0467_p0655c23
盡報為期。誓生安養。高超三界證真空。迥出四流無	433	X24n0467_p0655c24
苦趣。	434	X24n0467_p0656a01
此是科家。勉人進修。要在從始發心。至生淨土。為	435	X24n0467_p0656a02
一期之限耳。故云盡此一箇報身。為一個修淨土	436	X24n0467_p0656a03
期限。故云盡報為期也。誓生安養者。誓即發願也。	437	X24n0467_p0656a04
安養者。淨土也。如云。願以此功德。乃至盡此一報	438	X24n0467_p0656a05
身。同生極樂國。故云誓生安養也。高超三界者。言	439	X24n0467_p0656a06
此念佛法門。是橫出三界。不同二乘。斷九地惑證	440	X24n0467_p0656a07
四果理。歷五十五位階級。乃是豎出三界也。惑最	441	X24n0467_p0656a08
難斷。果最難證。不如念佛法門。不用斷惑。不歷地	442	X24n0467_p0656a09
位階級。不須證果。帶業往生。故云高超三界也。證	443	X24n0467_p0656a10
真空者。言此念佛法門。不但只是超出三界。又能	444	X24n0467_p0656a11
證入真空實相之理。故云證真空也。迥出四流者。	445	X24n0467_p0656a12
即欲流。有流。無明流見流。故云四流。喻如長江之	446	X24n0467_p0656a13
水。古今不斷長流也。無苦趣者。既是念佛法門。超	447	X24n0467_p0656a14
出三界。遠離四流。得生極樂世界。無有三惡道苦。	448	X24n0467_p0656a15
故云無苦趣也。	449	X24n0467_p0656a16
釋迦如來。	450	X24n0467_p0656a17
前一節。舉能攝之彌陀。此一節。舉能折之釋迦。二	451	X24n0467_p0656a18
佛。化生利物。各專其門。酬昔本願。各居其土。教化	452	X24n0467_p0656a19
眾生也。	453	X24n0467_p0656a20
詳夫。百年光景全在剎那。四大幻身豈能長久。	454	X24n0467_p0656a21
詳夫者。是發語之端也。百年者。自人壽八萬四千	455	X24n0467_p0656a22
歲時。為增劫之終。又為減劫之始。一百歲減一年。	456	X24n0467_p0656a23
減至人壽一百歲時。有釋迦佛出興於世。度脫眾	457	X24n0467_p0656a24
生也。此言百年光景。即三萬六千日之光景。即一	458	X24n0467_p0656b01
百個四時八節。之時景也。剎那者。佛言。如壯力士。	459	X24n0467_p0656b02
持劍斬一綟絲。一時速斷之頃。有六十四之剎那	460	X24n0467_p0656b03
也。蓋百年光景。而被於剎那不住。念念不停。消磨	461	X24n0467_p0656b04
盡矣。故云全在剎那。四大幻身者。此身。以地水火	462	X24n0467_p0656b05
風四大而成。幻化而有。最初受胎之際。識心投入	463	X24n0467_p0656b06
赤白二滴。如磁石吸鐵相似。三緣和會。方成此身。	464	X24n0467_p0656b07
生老病死。終歸散滅。故云豈能長久。此一段文。從	465	X24n0467_p0656b08
詳夫百年。下至青山低處止。乃是如如居士。勸發	466	X24n0467_p0656b09
菩提心之文。總有三大科。其一。顯六道輪迴之苦	467	X24n0467_p0656b10
楚。其二。明三教聖賢之因緣。其三。廣示異轍同歸	468	X24n0467_p0656b11
大道也。	469	X24n0467_p0656b12
每日塵勞汩汩。終朝業識茫茫。不知一性之圓明。徒	470	X24n0467_p0656b13
逞六根之貪欲。	471	X24n0467_p0656b14
此明眾生。染緣之因也。每日者。從朝至暮也。塵即	472	X24n0467_p0656b15
六塵。勞即勞擾。業即六塵之業識。牽引此心。汩沒	473	X24n0467_p0656b16
塵境。眼被色牽。耳隨聲轉等。故喻流水之汩沒。業	474	X24n0467_p0656b17
海之茫茫。故結云。只因不識一性之圓明。所以徒	475	X24n0467_p0656b18
逞六根之貪欲。不知元是一精明。分為六和合。經	476	X24n0467_p0656b19
云塵為賊媒自劫家寶是也。貪欲者。吸引無盡曰	477	X24n0467_p0656b20
貪。五塵所好為欲也。	478	X24n0467_p0656b21
功名蓋世。無非大夢一場。富貴驚人。難免無常二字。	479	X24n0467_p0656b22
前一節。歎時不常。此一節。歎身不久。警其不識圓	480	X24n0467_p0656b23
明之性。徒逞貪欲之為。乃是教勉除貪。喻如黃糧	481	X24n0467_p0656b24
大夢也。無常者。死之異名也。	482	X24n0467_p0656c01
爭人爭我。到底成空。誇會誇能。畢竟非實。	483	X24n0467_p0656c02
爭人者。爭兢彼此。分別高低。如楚霸王鴻溝為界。	484	X24n0467_p0656c03
自刎烏江。到頭得失皆空。徹底悉歸敗壞。可謂試	485	X24n0467_p0656c04
看漢陵併楚廟。一般瀟洒月明中也。誇會者。矜誇	486	X24n0467_p0656c05
手段。見識超人。華陀刮骨之妙。韓侯埋伏之機。臨	487	X24n0467_p0656c06
終有苦難逃。命盡無方可避。故云畢竟非實也。	488	X24n0467_p0656c07
風火散時無老少。溪山磨盡幾英雄。	489	X24n0467_p0656c08
此警生死不在老少也。風火者。地水火風也。散時	490	X24n0467_p0656c09
者。即命盡之時也。暖氣歸火。動轉歸風。潤濕歸水。	491	X24n0467_p0656c10
骨肉歸土。不定老少而為常準。故云。莫待老來方	492	X24n0467_p0656c11
學道。孤墳多是少年人也。溪山磨盡英雄者。如漢	493	X24n0467_p0656c12
有三傑。英名蓋世。唐有十室。雄烈絕倫。而今空有	494	X24n0467_p0656c13
虛名。到底同歸下土。故云日月無根天不老。英雄	495	X24n0467_p0656c14
盡被消磨了也。	496	X24n0467_p0656c15
綠鬢未幾。而白髮早侵。賀者纔臨。而弔者隨至。	497	X24n0467_p0656c16
綠鬢未幾者。少小則朱顏綠鬢。老耄則鶴髮雞皮。	498	X24n0467_p0656c17
故云。暗送冷霜侵綠鬢。輕垂衰邁老形骸也。賀吊	499	X24n0467_p0656c18
者。昨日誇官慶賀。今朝命盡黃泉。古德云。畫虎雖	500	X24n0467_p0656c19
成未點班。百年夫婦一朝難歡情未動悲情動。賀	501	X24n0467_p0656c20
者纔臨弔者還。玉燭堂前空寂寂。紅羅帳裡淚潺	502	X24n0467_p0656c21
潺。從來未見夫郎面。枉惹虛名滿世間。故云。賀者	503	X24n0467_p0656c22
纔臨。而吊者隨至也。	504	X24n0467_p0656c23
一包膿血。長年苦戀恩情。七尺髑髏。恣意慳貪財寶。	505	X24n0467_p0656c24
此一節。破貪色之迷。令修五不淨觀。古云。皮包骨	506	X24n0467_p0657a01
肉併膿血。強作嬌嬈誑惑人。千古英雄皆坐此。百	507	X24n0467_p0657a02
年同化一坑塵。慳貪財寶者。乃破貪財之執也。淨	508	X24n0467_p0657a03
土詩云。皮包血肉骨纏筋。顛倒凡夫認作身。到此	509	X24n0467_p0657a04
始知非是我。從前金玉付他人。故云。七尺髑髏。恣	510	X24n0467_p0657a05
意慳貪財寶也。	511	X24n0467_p0657a06
出息難期入息。今朝不保來朝。愛河出沒幾時休。火	512	X24n0467_p0657a07
宅憂煎何日了。	513	X24n0467_p0657a08
此歎人命無常。如風中燭。一息不來即後世。誰人	514	X24n0467_p0657a09
保得此身堅。雪峰云。一盞孤燈照夜臺。上床脫了	515	X24n0467_p0657a10
襪和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。愛河	516	X24n0467_p0657a11
出沒者。指前財色貪愛喻如一河。一切痴迷眾生	517	X24n0467_p0657a12
盡沒其中。為生死本相續常劫。無有出期。故云幾	518	X24n0467_p0657a13
時休也。火宅者。三界譬為一宅。其中眾生而常止	519	X24n0467_p0657a14
住。天上五衰之火逼。人間八苦之火迫。因愛生貪。	520	X24n0467_p0657a15
貪而復嗔。嗔而結業。故喻如火逼迫憂煎也。非一	521	X24n0467_p0657a16
朝一夕。經歷塵點劫數。受苦無窮。故云何日了也。	522	X24n0467_p0657a17
不願出離業網。只言未有功夫。閻羅王忽地來追。崔	523	X24n0467_p0657a18
相公豈容展限。	524	X24n0467_p0657a19
不願出離者。此明眾生以苦為樂。甘住其中不願	525	X24n0467_p0657a20
出離也。如網籠罩。不能出離。縱有良師善友勸修	526	X24n0467_p0657a21
出世之因。只言事業未辦。不得閑暇工夫也。梵語	527	X24n0467_p0657a22
閻羅。唐言諍息。以罪人所造善惡因果。注於簿中	528	X24n0467_p0657a23
年月日時。分明不容折詞諍論。故云諍息。忽地來	529	X24n0467_p0657a24
追者。以世人。陽限壽命屬於陰司。命盡之時。閻君	530	X24n0467_p0657b01
發帖拘喚。故云來追。崔相公者。人曹官也。掌冥司	531	X24n0467_p0657b02
生死之簿。未注生先注死。故云。豈容展限也。即東	532	X24n0467_p0657b03
漢時人。姓崔名瑗字子玉。後出任遷伋縣令。時人	533	X24n0467_p0657b04
歌曰。天降聖明君。賜我仁慈父。後胡廣薦瑗遷濟	534	X24n0467_p0657b05
北為相。次後命終。為泰山府君。掌冥司之事也。有	535	X24n0467_p0657b06
云符到便行。不容住滯之謂也。	536	X24n0467_p0657b07
回首家親都不見。到頭業報自家當。	537	X24n0467_p0657b08
此明人死。孤魂獨逝也。回首者。轉頭也。不見者。死	538	X24n0467_p0657b09
生別路也。既是生死路別。家親豈能得見。慈親孝	539	X24n0467_p0657b10
子。無復相隨。到頭業報者。平生每日為妻為子。所	540	X24n0467_p0657b11
造惡業。唯是自家承當。妻子不能相代。古云。縱使	541	X24n0467_p0657b12
妻兒相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。所	542	X24n0467_p0657b13
以自家當也。	543	X24n0467_p0657b14
鬼王獄卒。一任欺凌。劍樹刀山。更無推抵。	544	X24n0467_p0657b15
鬼王乃陰府閻羅十王。獄卒即牛頭馬面等卒也。	545	X24n0467_p0657b16
一任欺凌者。阿含經云。牛頭見受苦眾生。惟恐不	546	X24n0467_p0657b17
毒。或問獄卒。眾生受苦。甚可悲愍。何以無慈。獄卒	547	X24n0467_p0657b18
答云。如此罪惡。諸受苦者。在世不尊君王。不孝父	548	X24n0467_p0657b19
母。謗佛謗法。謗諸賢聖。罵辱六親。輕慢師長。造十	549	X24n0467_p0657b20
惡業。故受此苦。罪畢脫免之時。故我恒加勸諭。此	550	X24n0467_p0657b21
地獄中劇苦無量。非可忍耐。汝今得出。更莫造罪。	551	X24n0467_p0657b22
今日幸脫。俄頃復還。令我筋力疲厭。從劫至劫與	552	X24n0467_p0657b23
其相對。以是義故。我於罪人。無片慈心。故加楚毒。	553	X24n0467_p0657b24
劍樹者。經云。有十八劍林地獄。一一地獄。縱廣五	554	X24n0467_p0657c01
百由旬。滿中劍樹。一一劍樹。高四十由旬。枝葉刀	555	X24n0467_p0657c02
劍。令諸罪人上。刀山者。經云。別有十八刀山地獄。	556	X24n0467_p0657c03
一一刀山。高五百由旬。盡以刀。刃向上各高三尺。	557	X24n0467_p0657c04
有大羅叉。驅諸罪人。皆登此山。割截腳足。苦不可	558	X24n0467_p0657c05
忍。以前世時。於山野中安施鎗刺。傷害眾生。故招	559	X24n0467_p0657c06
斯罪也。	560	X24n0467_p0657c07
或攝沃焦石下。或在鐵圍山間。	561	X24n0467_p0657c08
經云。阿鼻地獄。上衝大海沃焦山下。大海水滴。如	562	X24n0467_p0657c09
車軸許。成大鐵尖。滿阿鼻城。在此地下。八十萬里。	563	X24n0467_p0657c10
有石名沃焦石。廣八萬四千由旬。厚二萬里。下有	564	X24n0467_p0657c11
一百三十六座地獄。有八大地獄為主。一斬活等。	565	X24n0467_p0657c12
或在銕圍者。大銕圍山遶大千界。高至三禪天。中	566	X24n0467_p0657c13
銕圍山遶中千世界。高等二禪天。小銕圍山遶小	567	X24n0467_p0657c14
千世界。量等初禪天。盡在其中。十六寒地獄。十六	568	X24n0467_p0657c15
熱地獄。併在其中者也。	569	X24n0467_p0657c16
受鑊易。則萬死千生。遭剉磕。則一刀兩段。	570	X24n0467_p0657c17
阿含經云。十六熱地獄中。第六名銅鑊地獄。大五	571	X24n0467_p0657c18
百由旬。獄卒努目捉罪人足。倒投鑊中。隨湯上下。	572	X24n0467_p0657c19
身爛骨現。苦不可當。求死不得。求生無方。從此鑊	573	X24n0467_p0657c20
出復入彼鑊。無有休止。巧風吹活。又入鑊中。苦不	574	X24n0467_p0657c21
可言。遭剉磕下。教化地獄經云。有合山地獄合石	575	X24n0467_p0657c22
地獄。山石合來。磕剉其身。骨肉粉碎。佛言前生斬	576	X24n0467_p0657c23
害眾生。為兩段者。經云。阿鼻地獄中。七重劍林。復	577	X24n0467_p0657c24
有飛刀從空而來。斫斷身體。肢節頭首段段而壞。	578	X24n0467_p0658a01
乃生前殺生之報也。	579	X24n0467_p0658a02
饑吞熱鐵。渴飲鎔銅。	580	X24n0467_p0658a03
前云。十六地獄中。第四饑餓地獄。獄卒縛諸罪人。	581	X24n0467_p0658a04
仰臥地上。以杓盛於洋銅熱汁。灌入罪人口中。從	582	X24n0467_p0658a05
咽至腹洞徹下過。無不焦爛。苦不可當。死而復活。	583	X24n0467_p0658a06
還又灌之。晝夜三時。有大銅鑊。入閻王宮。王見怖	584	X24n0467_p0658a07
畏有大獄卒。以鉤擗大王口。以杓盛洋銅汁。灌入	585	X24n0467_p0658a08
王口。無不焦爛。事之了畢。還與女。受諸娛樂。彼	586	X24n0467_p0658a09
諸大臣亦復如是也。	587	X24n0467_p0658a10
十二時甘受苦辛。五百劫不見頭影。	588	X24n0467_p0658a11
此明地獄時長也。十二時者。以人間一千六百年。	589	X24n0467_p0658a12
為他化自在天一晝夜。他化自在天一千六百年。	590	X24n0467_p0658a13
為阿鼻地獄中一晝夜。阿鼻地獄中十二時。則人	591	X24n0467_p0658a14
間六十小劫。墮此獄中經五百劫。方得出頭。故云	592	X24n0467_p0658a15
五百劫不見頭影也。	593	X24n0467_p0658a16
受足罪業。復入輪迴。	594	X24n0467_p0658a17
此明地獄罪業受畢。復入六道輪迴也。罪者。謂五	595	X24n0467_p0658a18
逆十惡。兼謗方等經之罪。墮阿鼻獄中。經八萬四	596	X24n0467_p0658a19
千大劫。罪畢復入寒冰獄中。八千歲目無所見。百	597	X24n0467_p0658a20
千狐狼而共掣食。命終之後。又入畜生道。五千萬	598	X24n0467_p0658a21
歲。罪畢復生人中。盲聾瘖啞貧窮下賤。經五百身	599	X24n0467_p0658a22
還入三途。不言餓鬼者。上饑吞熱銕等是也。	600	X24n0467_p0658a23
頓失舊時人身。換卻這迴皮袋。	601	X24n0467_p0658a24
此一節。呈前復入輪迴之義也。雖得人身。而不修	602	X24n0467_p0658b01
十善慈悲喜捨。從此復造罪業。又入三塗。所謂頓	603	X24n0467_p0658b02
失舊時人身。換卻這迴皮袋。向下行容失人身換	604	X24n0467_p0658b03
皮袋所以也。	605	X24n0467_p0658b04
披毛戴角。鐵負鞍。以肉供人。用命還債。	606	X24n0467_p0658b05
此節。呈前既失人身。復為異類也。披毛戴角者。即	607	X24n0467_p0658b06
牛馬等。用力酬還也。以肉供人者。即雞豬等。以命	608	X24n0467_p0658b07
還債也。唐時。汾州孝義縣民。姓路伯達。永徽年中。	609	X24n0467_p0658b08
負欠同縣人錢。一千文諱而不還。遂共錢主於佛	610	X24n0467_p0658b09
前盟誓。我若昧公錢財。願我身死與公家作牛。錢	611	X24n0467_p0658b10
主其心乃止。路伯達死之二年錢主家牸牛生一	612	X24n0467_p0658b11
牛犢。額上生白毛。為路伯達三字。其子姪。將錢五	613	X24n0467_p0658b12
千求贖。主不肯允。乃施與隰城縣。啟福寺僧真如。	614	X24n0467_p0658b13
助造佛圖也。凡有人見此事。無不發心止惡遷善	615	X24n0467_p0658b14
也。	616	X24n0467_p0658b15
生被刀砧之苦。活遭湯火之災。	617	X24n0467_p0658b16
此明以肉供人之事。唐時。晉江縣尉張縱。好啖鱠	618	X24n0467_p0658b17
魚。偶死至冥府。王曰。我追張從。汝何故將張縱來。	619	X24n0467_p0658b18
宜放迴還。吏曰。此人好食鱠。罰他為魚七日。王乃	620	X24n0467_p0658b19
然之。其吏引至河邊。推縱入水。化成小鯉魚。七日	621	X24n0467_p0658b20
長二尺餘。忽有漁翁布網得之。置水倉中。有晉江	622	X24n0467_p0658b21
王縣丞。使人求魚。漁翁以小鯉與之。夫人嫌小。更	623	X24n0467_p0658b22
來索之。遂將大魚奉之。夫人對鏡梳粧。袒褊一膊。	624	X24n0467_p0658b23
囑付庖人作鱠。以待張縱友人御史李萼。庖人持	625	X24n0467_p0658b24
刀削鱗已。未及剪頭。縱之本身遂活。乃詣王縣丞	626	X24n0467_p0658c01
宅。握萼手曰。食鱠飽耶。具如上說。陰府罪罰為魚	627	X24n0467_p0658c02
七日之事。彼此驚歎。此言殺生者。現世受刀砧之	628	X24n0467_p0658c03
報也。活遭湯火之災者。唐時。內侍徐可範。嘗取活	629	X24n0467_p0658c04
鱉。鑿去其甲。以熱油注而食之。又用肥驢縻絆室	630	X24n0467_p0658c05
內。盆盛五味汁於前。四面迫之以烈火。待其渴飲	631	X24n0467_p0658c06
五味汁盡。宰而喫之。後忽得疾。見群獸鳥雀啄食	632	X24n0467_p0658c07
其肉。痛苦萬狀。覺冷忽思床下布火。及熱油醋灌	633	X24n0467_p0658c08
身。又以網罩。不久發熱。身生瘡皰。疼入骨中。臨死	634	X24n0467_p0658c09
為一束黑骨。此亦殺生之報應。故云活遭湯火之	635	X24n0467_p0658c10
災也。	636	X24n0467_p0658c11
互積冤愆遞相食噉。	637	X24n0467_p0658c12
此謂呈前二事。遞相殺害食噉也。冤愆有二。一者	638	X24n0467_p0658c13
人中冤愆。經云。一切眾生從無始來。冤對無量。或	639	X24n0467_p0658c14
於父母師長六親妻子兄弟姊妹等。起諸冤結。更	640	X24n0467_p0658c15
相嫌恨是也。二者畜生中冤愆。經云。一切眾生從	641	X24n0467_p0658c16
無始來。三毒十惡。好殺禽獸斷牛羊等。或殺害眾	642	X24n0467_p0658c17
生噉食其肉。或發撤陂池壅塞溝渠。惱害水性。恣	643	X24n0467_p0658c18
意殺害。遞相食噉。冤對無量也。	644	X24n0467_p0658c19
那時追悔。學道無因。	645	X24n0467_p0658c20
那時追悔者。以前世惡冤對相纏也。墮落三途。隨	646	X24n0467_p0658c21
類受報。都不自由。被業所牽。追悔不及。欲學妙道。	647	X24n0467_p0658c22
無因而得也。宋時。丞相王安石。字介甫。熙寧間。行	648	X24n0467_p0658c23
青苗法不善。無益於人。其子王雱。為崇政殿說書。	649	X24n0467_p0658c24
陰為父佐務。其青苗新法必行。雱忽而卒。公亦罷	650	X24n0467_p0659a01
相。晏閑中如一夢寐。見一鬼使領雱荷銕枷號泣	651	X24n0467_p0659a02
公前。謂獲譴罪。由行青苗法不善。公問使者乞解	652	X24n0467_p0659a03
脫。使曰。建寺齋僧可免。由是捨宅為寺。額曰保寧	653	X24n0467_p0659a04
寺。齋僧追薦冥福。此文出言行錄矣。	654	X24n0467_p0659a05
何如直下承當。莫待今生蹉過。	655	X24n0467_p0659a06
此是總結前文。警勉要人省悟也。前已既知在三	656	X24n0467_p0659a07
途中無因學道。何如今日直下承當。古云。此時若	657	X24n0467_p0659a08
蹉過。萬載卒難逢。動靜元非物。不墮有無中。傅大	658	X24n0467_p0659a09
士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默	659	X24n0467_p0659a10
同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲知佛去處。只	660	X24n0467_p0659a11
這語言是也。	661	X24n0467_p0659a12
釋迦文佛。捨皇宮而直往雪山。	662	X24n0467_p0659a13
此下之文。明直下承當。所以也。梵語釋迦。唐言能	663	X24n0467_p0659a14
文。亦云能儒。謂此娑婆世界。以文字語言而為佛	664	X24n0467_p0659a15
事聞其法者皆得開悟。故云文佛也。三祇果滿萬	665	X24n0467_p0659a16
行功圓。上辭兜率下降王宮。與母摩耶右脅誕生。	666	X24n0467_p0659a17
具三十二相八十種好。於是不樂王位志欲出家	667	X24n0467_p0659a18
成無上道廣度眾生。始遊四門遇老病死。及見僧	668	X24n0467_p0659a19
人心生厭離。太子年方十九。淨居天人統領天眾	669	X24n0467_p0659a20
衛護出宮。四王捧馬足。及車匿騰空踰城而去。行	670	X24n0467_p0659a21
三由旬至跋陀山林。以室劍自割鬚髮。淨居化作	671	X24n0467_p0659a22
獵師身披袈裟。太子將七寶衣貿之而著。修九次	672	X24n0467_p0659a23
第定知定非真棄之。復入雪山。六年苦行。睹長庚	673	X24n0467_p0659a24
星悟道。正當此土周昭王四十九年己卯歲十二	674	X24n0467_p0659b01
月初八日子時分也。可謂。棄金輪之寶位。捨九五	675	X24n0467_p0659b02
之皇宮。不貪榮樂雪山苦行。容鵲巢於頂上。掛蛛	676	X24n0467_p0659b03
網於眉間。不離草座成等正覺。乃是我佛出家教	677	X24n0467_p0659b04
化眾生之樣子也。	678	X24n0467_p0659b05
居士龐公。將家財而悉沉滄海。	679	X24n0467_p0659b06
唐時。有襄州衡陽縣。居士龐公名蘊字道玄。家豪	680	X24n0467_p0659b07
富貴積財滿室。世本儒業少悟塵勞志求真諦恤	681	X24n0467_p0659b08
念孤貧。時有二商往借資財。取財付訖。無力荷行。	682	X24n0467_p0659b09
公以腳力送之。至於樹下歇息嘆曰。有慈悲心不	683	X24n0467_p0659b10
知記往借人。今可昧之。言罷驢作人言。吾往昔借	684	X24n0467_p0659b11
公財物而昧。今來為驢還債商聞大驚。即將財帛	685	X24n0467_p0659b12
送還公所。公曰何忽而迴。商曰公豈知其意。吾欲	686	X24n0467_p0659b13
昧之。具述驢言因由所以送還。吾恐後世亦然。公	687	X24n0467_p0659b14
於夜間。至馬廄所。默聽畜等。互相酬還言論多少。	688	X24n0467_p0659b15
公回坐歎曰。吾本濟人而不知返累如此。吾所集	689	X24n0467_p0659b16
者禍也。吾以棄之福也。寧可清貧度日不圖濁富	690	X24n0467_p0659b17
虛名。即將家財運集滿船送至漢陽江中。沉而墜	691	X24n0467_p0659b18
之。其女靈昭編箍籬其子龐大哥種田園而度之	692	X24n0467_p0659b19
時光也。	693	X24n0467_p0659b20
真武不統王位。惟務修行。	694	X24n0467_p0659b21
玄帝啟云。乃淨樂。國王之太子。即奎婁二星分野	695	X24n0467_p0659b22
之下上應群龍。梵度天也。王后名善勝夢吞太陽	696	X24n0467_p0659b23
而孕。十有四月降誕王宮。於開皇元年建甲辰歲	697	X24n0467_p0659b24
戊辰月甲寅日庚午時。於母左脅降生。瑞氣覆國。	698	X24n0467_p0659c01
天華散。異香芬身寶光。充滿國。皆變金色降誕之	699	X24n0467_p0659c02
後。面滿月。目鳳睛。耳秋荷。眉分八字唇若丹朱。七	700	X24n0467_p0659c03
歲博通書史。十五辭父出家。志心念道。恒常誓言。	701	X24n0467_p0659c04
不統王位。惟務修行。父王不允。密潛深山。偶遇紫	702	X24n0467_p0659c05
元真君。授與無極玅道。君曰汝擇山峰。沖霄紫氣	703	X24n0467_p0659c06
之上。方乃居也太子越海東遊。途逢一童授劍曰。	704	X24n0467_p0659c07
此方黑蛇毬角斷魔雄劍。長七尺二寸。闊四寸八	705	X24n0467_p0659c08
分。受已東行。至均州之南。名曰武當。乃隱居也。王	706	X24n0467_p0659c09
思太子領兵五百追至武當入山渡水。九次方見	707	X24n0467_p0659c10
太子。周圍澗水泛漲不能行之。五百人足忽然難	708	X24n0467_p0659c11
舉。遞相謂言。太子願力使之然也同聲言曰迴國。	709	X24n0467_p0659c12
願從太子在此學道。言已如故。唯王泣而獨迴也。	710	X24n0467_p0659c13
太子居山。有靈鴉報曉。黑虎衛岩。烏鴉喙赤。順之	711	X24n0467_p0659c14
者昌黑虎驅奸。逆之者殃。修之未契。思欲下山。至	712	X24n0467_p0659c15
澗邊見老母而磨銕杵。太子問曰。磨杵何也。老母	713	X24n0467_p0659c16
答曰。為作針耳。子曰。不亦難乎。母曰。功到自成。有	714	X24n0467_p0659c17
何難哉。太子省其意也。麓仙題曰。碎礪功多粗者	715	X24n0467_p0659c18
精聖師邀謁上天京。我心匪石堅於石。小器成而	716	X24n0467_p0659c19
大道成。遂迴途中。折梅奇柳誓曰。我若道成開花	717	X24n0467_p0659c20
結果。言畢至岩端坐。感動美人時來顧看。一日言	718	X24n0467_p0659c21
曰。吾乃群仙特來試之。言已飛去。向所折者變為	719	X24n0467_p0659c22
楖木。梅實桃核杏形。名曰楖梅。其味酸甘。能愈百	720	X24n0467_p0659c23
病。玉溪真人曰。高真學道隱山時。親折梅枝寄柳	721	X24n0467_p0659c24
枝。行滿功成應舉日。花開子結試先知。仙翁護境	722	X24n0467_p0660a01
百邪遠。聖果標名萬世垂。服餌延齡除固疾。志誠	723	X24n0467_p0660a02
拜事福相隨。由是功行已滿。果然花開子結太子	724	X24n0467_p0660a03
見七十二峰。中一峰聳紫霄下。庚子年丙戌月。丙	725	X24n0467_p0660a04
寅日。清旦天華自落祥雲四合。四方各三百里。頭	726	X24n0467_p0660a05
頂紫氣。披松羅服。五府龍君接上九霄。朝參玉闕。	727	X24n0467_p0660a06
惟務修行者惟者獨也。務者專也。斷習曰修。行則	728	X24n0467_p0660a07
無住。故云不統王位。惟務修行也哉。	729	X24n0467_p0660a08
呂公既作神仙。尚勤參請。	730	X24n0467_p0660a09
唐時。呂公者。姓呂名岩字洞賓。別號純陽子。文名	731	X24n0467_p0660a10
呂岩。真人。京川河陽蒲板人也。生於唐玄宗天寶	732	X24n0467_p0660a11
年間。世為顯官。累舉進士不第乃休。因遊華山遇	733	X24n0467_p0660a12
鍾離權。乃晉之郎官。避亂學養命術。將度純陽首	734	X24n0467_p0660a13
以財試。一日鍾呂偕行。鍾拾一石以藥塗之即成	735	X24n0467_p0660a14
黃金。授與之曰前途路費。呂問此仍壞否。鍾曰若	736	X24n0467_p0660a15
頻經火。或五百年壞矣。呂擲之曰。他日誤人去在。	737	X24n0467_p0660a16
鍾後以色試之。命呂入山採藥。化一小廬美婦歡	738	X24n0467_p0660a17
迎之曰。夫故久矣。今遇君子願不見棄。婦欲執手	739	X24n0467_p0660a18
而近。呂以手托開云。母人革囊穢於我矣。言訖婦	740	X24n0467_p0660a19
女不見。即鍾離也。於是授金丹之術。及天仙劍法。	741	X24n0467_p0660a20
遂得遊行自在。詩曰。朝遊南嶽暮蒼梧。袖裡青蛇	742	X24n0467_p0660a21
膽氣麤。三入岳陽人不識。朗吟飛過洞庭湖始謁	743	X24n0467_p0660a22
龍牙和尚。呂問曰。佛法大意云何。牙與偈曰。何事	744	X24n0467_p0660a23
朝愁與暮愁。少年不學老還羞。明珠不是驪龍惜	745	X24n0467_p0660a24
自是時人不解求。因過鄂州黃龍山。見紫氣盤旋	746	X24n0467_p0660b01
有異人所止遂入值機禪師上堂。師知有異人潛	747	X24n0467_p0660b02
跡座下。即厲聲曰。眾有竊法者。呂毅然問曰。一粒	748	X24n0467_p0660b03
粟中藏世界半升鐺內煮山川。且道意旨如何。師	749	X24n0467_p0660b04
曰守屍鬼。呂曰爭柰囊中有長生不死藥。師曰饒	750	X24n0467_p0660b05
經八萬劫。終是落空亡。呂不憤而去。至夜飛劍脅	751	X24n0467_p0660b06
之。師前已知以法衣蒙頭。坐於方丈。劍遶數匝。師	752	X24n0467_p0660b07
用手指之。劍即墮地。呂以謝罪。師因詰曰。半升鐺	753	X24n0467_p0660b08
內即不問。如何是一粒粟中藏世界。呂於言下有	754	X24n0467_p0660b09
省。乃述偈曰。毀破葫囊折斷琴。此生不向汞中尋。	755	X24n0467_p0660b10
今朝悟得黃龍法。始覺從前枉用心。文出仙苑遺	756	X24n0467_p0660b11
事也。	757	X24n0467_p0660b12
蘇學士常親佛印。	758	X24n0467_p0660b13
蘇學士者。姓蘇名軾。字子瞻。號東坡先生。因謫黃	759	X24n0467_p0660b14
州曰。築坡而居。號東坡也。常親佛印者。佛印即南	760	X24n0467_p0660b15
康郡。雲居山。了元佛印字覺老。饒州浮梁林氏子。	761	X24n0467_p0660b16
世本儒業幻歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試	762	X24n0467_p0660b17
法華經受具遊廬山。謁開先暹禪師。得法之後年	763	X24n0467_p0660b18
二十八。先住江州承天。後居廬山歸宗與黃州對	764	X24n0467_p0660b19
岸。於師酬酢章句。及住金山寺東坡遷杭州太守。	765	X24n0467_p0660b20
復往來問道。值佛印入室。印云這裏無端明坐處。	766	X24n0467_p0660b21
坡云。借和尚四大為座。印云。老僧有一問。若答得	767	X24n0467_p0660b22
與汝四大為座若答不得即輸腰間玉帶。披即解	768	X24n0467_p0660b23
帶置案上云。請和尚問。印云。四大本空五陰非有。	769	X24n0467_p0660b24
端明向甚麼處坐。坡無語。印召侍者。留下玉帶永	770	X24n0467_p0660c01
鎮山門印以衲裙酬之。坡賦二絕云。病骨難堪玉	771	X24n0467_p0660c02
帶圍鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。換得雲	772	X24n0467_p0660c03
山舊衲衣。又云。此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠	773	X24n0467_p0660c04
哉。錦袍錯落渾相稱。乞與佯狂老萬回。	774	X24n0467_p0660c05
韓文公。終禮大顛。	775	X24n0467_p0660c06
韓文公者。姓韓名愈字退之。諡文公。為刑部侍郎	776	X24n0467_p0660c07
也。因唐憲宗元和己亥十四年正月。帝遣中使杜	777	X24n0467_p0660c08
英奇。持香華往鳳翔府法雲寺。護國真身塔所。請	778	X24n0467_p0660c09
釋迦文佛指骨入內帝御安福門迎拜。留禁中供	779	X24n0467_p0660c10
養三日。五色光現百僚稱賀歷送諸寺釋部威儀	780	X24n0467_p0660c11
太常。長安。萬年。音樂旌幡鼓吹偉盛殊特刑部侍	781	X24n0467_p0660c12
郎韓愈。上表陳諫。引古言今。稱帝壽國祚之不延	782	X24n0467_p0660c13
永。帝大怒。以表示宰輔。將抵以死。裴度。崔群。為解	783	X24n0467_p0660c14
曰。愈言訐牾。罪之誠宜。然。非內懷至忠。安能及此。	784	X24n0467_p0660c15
願少寬假。以來諫諍。帝曰。愈言我奉佛太過。猶可	785	X24n0467_p0660c16
容之。至謂東漢奉佛已後。天子咸天促。言何乖剌	786	X24n0467_p0660c17
耶愈人臣狂妄敢爾。於是戚里。諸王舊臣。皆為愈	787	X24n0467_p0660c18
哀請。遂貶潮州刺史。愈。到郡之初。以表哀謝勸帝	788	X24n0467_p0660c19
裒封泰山。久而無報。鬱鬱不樂。聞郡有大顛禪師。	789	X24n0467_p0660c20
道德名重。以書招之。三招而大顛至。顛之言論超	790	X24n0467_p0660c21
勝。留數十日。或入定數日方起。愈甚敬焉。師辭去。	791	X24n0467_p0660c22
愈祀神海上。及登靈山。造師之廬問曰弟子軍州	792	X24n0467_p0660c23
事繁。省要處乞師一句。師良久不顧。公罔措。時三	793	X24n0467_p0660c24
平為侍者。乃敲禪床一下。師云作麼。平云。先以定	794	X24n0467_p0661a01
動。後以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高峻	795	X24n0467_p0661a02
愈於侍者處得箇入路。自此以大顛為師也。終禮	796	X24n0467_p0661a03
大顛者。始則毀佛。終乃禮之。後遷袁州刺史。復造	797	X24n0467_p0661a04
顛廬施衣二襲。而請別曰。愈也。將去師矣。幸聞一	798	X24n0467_p0661a05
言卒以相諭。顛曰。吾聞易信人者。必其守易改。易	799	X24n0467_p0661a06
譽人者。必其謗易發。子聞吾言而易信之矣。庸知	800	X24n0467_p0661a07
復聞他說。不復以我為非哉。遂不告之愈。知其不	801	X24n0467_p0661a08
可有聞。乃去至袁州。孟簡尚書。知愈與大顛遊。以	802	X24n0467_p0661a09
書抵愈嘉其信嚮愈答簡書。稱大顛頗聰明識道	803	X24n0467_p0661a10
理實能外形骸以理自勝。不為事物侵亂。雖不盡	804	X24n0467_p0661a11
解其語要。且自胸中無滯礙。因與之往還也文出	805	X24n0467_p0661a12
韓子集。	806	X24n0467_p0661a13
裴公。奪笏於石霜。	807	X24n0467_p0661a14
裴公者。姓裴名休字公美。河東濟源縣人也。潭州	808	X24n0467_p0661a15
石霜山慶諸禪師。乃新塗陳氏之子。出家後。到溈	809	X24n0467_p0661a16
山作米頭發明大事。次住石霜山。裴公來參。師拈	810	X24n0467_p0661a17
過裴公笏問公曰。在天子手中為圭。在公手裡為	811	X24n0467_p0661a18
笏。在老僧手內喚作甚麼。休無對。師曰。乃留下笏。	812	X24n0467_p0661a19
在寺作山門中景致也。	813	X24n0467_p0661a20
房相。問法於國一。	814	X24n0467_p0661a21
房相。問法於國一者。訛也。原是崔趙公問。弟子今	815	X24n0467_p0661a22
欲出家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非將相之所	816	X24n0467_p0661a23
能為公有省也。師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。始初	817	X24n0467_p0661a24
業儒。年二十八。遇潤州鶴林素禪師。勉剃落乃戒	818	X24n0467_p0661b01
之曰。汝乘流而行。逢徑即止遂往南邁玄宗天寶	819	X24n0467_p0661b02
三載。抵臨安東北一山。問樵者曰。此徑山也乃駐	820	X24n0467_p0661b03
錫焉。其山有龍淵。而龍王現身為人。獻其地與師。	821	X24n0467_p0661b04
乃成伽藍。至代宗大曆三年詔至闕下帝親瞻禮	822	X24n0467_p0661b05
帝謂忠國師曰。朕欲賜欽師一名。國師欣然奉詔。	823	X24n0467_p0661b06
乃賜號國一禪師後辭歸徑山。至是十二月示疾。	824	X24n0467_p0661b07
說法而逝帝。賜諡大覺禪師也。	825	X24n0467_p0661b08
妙善不招駙馬成佛無疑。	826	X24n0467_p0661b09
昔宣律師。居終南靈感寺行道。感天人給侍。師問	827	X24n0467_p0661b10
天曰。吾聞觀音大士。於娑婆大有因緣。顯化何地	828	X24n0467_p0661b11
最勝。天曰。菩薩示現無方。而肉身降跡香山為勝。	829	X24n0467_p0661b12
師曰。香山今在何處。天曰。嵩岳之南二百餘里三	830	X24n0467_p0661b13
山並列。中為香山。即菩薩之地。山之東北。乃過去	831	X24n0467_p0661b14
有王。名妙莊嚴主。夫人名寶德。王無太子惟有三	832	X24n0467_p0661b15
女。長妙顏。次妙音。小妙善。三女之中二女已配唯	833	X24n0467_p0661b16
第三女進止容儀。超然拔俗常服垢衣。不華飾。日	834	X24n0467_p0661b17
止一食。不茹葷辛。齋戒修行。無有退志。王謂妙善	835	X24n0467_p0661b18
曰。汝今出幼當招駙馬。妙善曰。愛河浪闊苦海淵	836	X24n0467_p0661b19
深。豈貪一世之榮。而沉多劫之苦志求出家。修行	837	X24n0467_p0661b20
學道王怒。擯後花園絕其飲食令母苦勸而招駙	838	X24n0467_p0661b21
馬。妙善曰。虛空有盡我願無窮。王聞大怒。詔白雀	839	X24n0467_p0661b22
寺尼。僧惠真。領去寺內。種菜。設計勸勉回宮。妙善	840	X24n0467_p0661b23
曰。豈不聞障人出家萬劫受芒。汝等敢違佛門利	841	X24n0467_p0661b24
益。甘受三塗業報。尼曰。我奉王命非干我事。妙善	842	X24n0467_p0661c01
不允。堅欲出家。尼奏王。王大怒令軍圍寺。盡斬尼	843	X24n0467_p0661c02
眾火焚僧房。公主被龍神。攝在香山之下。毫髮無	844	X24n0467_p0661c03
損。結菴而居草衣木食人莫知之。已經三載時王。	845	X24n0467_p0661c04
因是毀寺殺僧罪業故。感迦摩羅疾寢息不安。醫	846	X24n0467_p0661c05
治不瘥。榜詔四方人治之。時有異僧曰。吾有神方	847	X24n0467_p0661c06
可療王疾。王曰。汝有何藥。僧曰。用無嗔人手眼合	848	X24n0467_p0661c07
藥服之即瘥。王曰。此藥難得。僧曰不難。今王國內。	849	X24n0467_p0661c08
西南有香山絕頂。有一仙人修道行滿。此人無嗔。	850	X24n0467_p0661c09
求之必與。王令侍臣持香入山。拜仙人曰。君王有	851	X24n0467_p0661c10
疾敢勞僊人。求其手眼以救王命當令發心。僊人	852	X24n0467_p0661c11
聞已。刀剜其兩目。斷其雙手。付與侍臣。爾時大地	853	X24n0467_p0661c12
悉皆震動侍臣迴國。令僧合。藥。王乃服而病愈。其	854	X24n0467_p0661c13
王嚴駕至香山。拜謝瞻禮。王見僊人無有手眼。身	855	X24n0467_p0661c14
不完具。王及夫人左右窺視。深生哀念。僊人形相	856	X24n0467_p0661c15
頗類我女。僊人曰我即妙善是也。兒奉手眼上報	857	X24n0467_p0661c16
父恩。王聞之抱持大哭。王曰朕乃無道。使令我女	858	X24n0467_p0661c17
受大苦痛。僊人曰。吾非苦痛我捨肉眼得金剛眼。	859	X24n0467_p0661c18
捨凡夫手得金色臂。誓願不虛必得是果。於是天	860	X24n0467_p0661c19
地震動僊人乃現千手千眼。大悲觀世音菩薩。身	861	X24n0467_p0661c20
相端嚴光明晃耀。巍巍堂堂如星中月。王於夫人	862	X24n0467_p0661c21
合國人等。皆發善心歸向三寶。菩薩遂入三昧。端	863	X24n0467_p0661c22
然入滅矣。	864	X24n0467_p0661c23
六祖相遇客人。聽經頓悟。	865	X24n0467_p0661c24
六祖大師者。二字惠能也。父姓盧。母李氏。誕生之	866	X24n0467_p0662a01
時。於貞觀十二年戊戌。二月八日子時毫光騰空	867	X24n0467_p0662a02
異香滿室。黎明有二僧造謁。謂師之父云夜光生	868	X24n0467_p0662a03
兒專。為安名。可上惠下能也。其父曰。何名惠能答	869	X24n0467_p0662a04
曰。惠者以法惠施眾生。能者能作佛事。言畢而去	870	X24n0467_p0662a05
進之不見也。師不飲乳。夜遇神人灌以甘露。祖本	871	X24n0467_p0662a06
貫范陽郡。後流遷於嶺南。新州為百姓。其父早亡	872	X24n0467_p0662a07
老母孤遺。移來南海艱辛貧乏。於市賣柴度日。時	873	X24n0467_p0662a08
有一客買柴。使令送至客店收去。能得錢卻出門。	874	X24n0467_p0662a09
傍有一客誦金剛經。能聞經云。應無所住。而生其	875	X24n0467_p0662a10
心。心即開悟。後參五祖黃梅傳道。出世曹溪。故號	876	X24n0467_p0662a11
為六祖也。	877	X24n0467_p0662a12
禪道若無況味。聖賢何肯歸依。	878	X24n0467_p0662a13
況者比類之義。又深也。以禪道比類將來若無淵	879	X24n0467_p0662a14
深之味而古今之聖賢。何肯信向歸依者也。	880	X24n0467_p0662a15
華林。感二虎隨身。	881	X24n0467_p0662a16
潭州。華林善覺禪師。常持錫杖夜出林麓。七步一	882	X24n0467_p0662a17
振錫。一稱觀音名號觀察使裴休。訪問之曰。師還	883	X24n0467_p0662a18
有侍者否。師云有兩箇。祇是不可見客。裴曰。在甚	884	X24n0467_p0662a19
麼處。師喚大空小空。時二虎。自庵後而出裴睹之。	885	X24n0467_p0662a20
而驚怖。師語二虎云。有客且去。二虎哮吼而迴裴	886	X24n0467_p0662a21
問師曰。作何行業。感得如此師乃良久。會麼裴曰。	887	X24n0467_p0662a22
不會。師云。山僧常念觀世音菩薩。	888	X24n0467_p0662a23
投子。有三鴉報曉。	889	X24n0467_p0662a24
舒州投子義青禪師。李氏子。而七齡詣妙相寺出	890	X24n0467_p0662b01
家。初習百法論。後入洛中聽華嚴五載。次講至諸	891	X24n0467_p0662b02
林菩薩偈曰。知一切法即心自性。忽有省曰。法離	892	X24n0467_p0662b03
文字寧可講乎。後參浮山圓鑑先夢得俊鷹畜。之。	893	X24n0467_p0662b04
既覺而青至。以為吉兆。至一日問。外道問佛。不問	894	X24n0467_p0662b05
有言不問無言。世尊良久。汝如何會。青擬語。山以	895	X24n0467_p0662b06
手掩青口。於是開悟拜起。山曰。汝妙悟玄微耶。答。	896	X24n0467_p0662b07
設有妙悟也須吐卻。迷為登聖之梯杭。悟是墮凡	897	X24n0467_p0662b08
之坑阱。初祖曰亦不除愚而就智。亦不拋迷而從	898	X24n0467_p0662b09
悟。山以太陽皮履布裰付之。初開山慈濟先有記	899	X24n0467_p0662b10
曰。吾塔若紅是吾再來也。其後邦人而修師塔。忽	900	X24n0467_p0662b11
作瑪瑙色。未幾青領院事。投子山素無水。住後一	901	X24n0467_p0662b12
日澗自泉生。郡守賀云。名再來泉也。其有三鴉。每	902	X24n0467_p0662b13
至五更報曉。人皆稱讚是師道德所。感禪者日增	903	X24n0467_p0662b14
道望日遠。異苗蕃茂。果符前讖者也。	904	X24n0467_p0662b15
李長者解經。而天廚送食。	905	X24n0467_p0662b16
李長者。諱通玄。乃唐朝宗枝也。太原東北人。身長	906	X24n0467_p0662b17
七尺餘形貌紫色眉長過目。鬚鬢如畫髮紺而旋	907	X24n0467_p0662b18
螺。唇紅而齒密衣大布縫掖之制。戴樺皮冠腰不	908	X24n0467_p0662b19
束帶。足不躡履。冬無皴皸之患。夏無垢膩之侵博	909	X24n0467_p0662b20
達古今洞精儒釋。開元七年春。齎新華嚴經。曳筇	910	X24n0467_p0662b21
自定襄至并部孟縣之西南。同穎鄉大賢村。高山	911	X24n0467_p0662b22
奴家。止於偏房中造疏。演暢華嚴。不出戶庭。幾于	912	X24n0467_p0662b23
三載。高與鄰里怪而不測每日食棗。十枚。柏葉餅	913	X24n0467_p0662b24
一個。餘無所須。後移南谷馬家古佛堂側。立一小	914	X24n0467_p0662c01
土屋。間處宴息棗。餅亦然。又齎其論併經。往韓氏	915	X24n0467_p0662c02
庄路逢一虎玄撫其背。以所負經論搭虎脊背。馱	916	X24n0467_p0662c03
往上龕中去。虎弭耳前行。其處無水。拔老松去可	917	X24n0467_p0662c04
百尺餘。忽成池水深丈餘。呼為長者泉。室無脂燭。	918	X24n0467_p0662c05
每夜秉翰。於口兩角出白色光尺餘。俄有二女韶	919	X24n0467_p0662c06
顏皆雅。每日饋食一奩。于土龕前玄食已撤器而	920	X24n0467_p0662c07
去凡經五年。論成四十卷。連經總八十卷。次決疑	921	X24n0467_p0662c08
論四卷。於開元十八。	922	X24n0467_p0662c09
三月十八入滅光照太虛。斑鹿白鶴悲于塔邊也。	923	X24n0467_p0662c10
須菩提打坐。而帝釋散華。	924	X24n0467_p0662c11
須菩提。在岩中宴坐。諸天雨華讚歎尊者。尊者問	925	X24n0467_p0662c12
曰。空中雨華乃是何人。云何讚歎。天曰。我是梵天	926	X24n0467_p0662c13
敬重尊者善說般若。者云我於般若。未說一字。汝	927	X24n0467_p0662c14
云何讚歎。天曰。尊者無說我亦無聞。是真般若。尊	928	X24n0467_p0662c15
者一日說法之次。帝釋雨華。尊者乃問。此華從天	929	X24n0467_p0662c16
得耶從地得耶。從人得耶。帝曰弗也者云。從何而	930	X24n0467_p0662c17
得。帝乃舉手。尊者云。如是如是。	931	X24n0467_p0662c18
達磨。執履西歸。	932	X24n0467_p0662c19
達磨者。乃南天竺。香至國王第三之子。姓剎帝利。	933	X24n0467_p0662c20
本名菩提多羅也。因二十七祖。般若多羅。至其國	934	X24n0467_p0662c21
受父王供養得所施珠。試其所言。祖謂之曰。汝於	935	X24n0467_p0662c22
諸法已得通量夫達磨者。通大之義也宜名菩提	936	X24n0467_p0662c23
達磨。磨問祖曰。我既得法。當往何國而作佛事。祖	937	X24n0467_p0662c24
曰汝雖得法未可遠遊。且止南天竺國。待吾滅後	938	X24n0467_p0663a01
六十七載當往震旦設大法藥獲菩提者不可勝	939	X24n0467_p0663a02
數。直指上根。慎勿速行衰於日下。又汝到時南方	940	X24n0467_p0663a03
勿住。彼處唯好有為功德不見佛理。汝縱到彼。不	941	X24n0467_p0663a04
可久留。磨於是恭。稟其教服勤左右垂四十年。待	942	X24n0467_p0663a05
祖順世。演化本國。爾後念震旦緣熟。行化時至。來	943	X24n0467_p0663a06
辭於姪。王為具大舟汎海東行。三周寒暑達于南	944	X24n0467_p0663a07
海。時當此國。梁普通元年九月二十一日也。有廣	945	X24n0467_p0663a08
州刺史蕭昂。迎禮。表聞武帝。問答不契。航葦渡江。	946	X24n0467_p0663a09
至少林面壁九年。後得神光立雪斷臂。傳授衣法	947	X24n0467_p0663a10
磨知化緣事畢。欲返西天。於是入滅熊耳。當梁大	948	X24n0467_p0663a11
通二年十五日也。建塔於定林寺。魏遂以其喪。告	949	X24n0467_p0663a12
梁武帝。贈寶帛以祭禮供養後三載。魏使宋雲者	950	X24n0467_p0663a13
奉使西域迴。遇祖于蔥嶺。手攜隻履翩翩獨逝雲	951	X24n0467_p0663a14
問祖何往。答曰西天去。雲至洛陽具說前事。門人	952	X24n0467_p0663a15
起壙隻履存焉。時魏孝莊帝。詔取遺履。供養於少	953	X24n0467_p0663a16
林寺。梁武帝聞祖化跡。親為製碑。至唐代宗。諡號	954	X24n0467_p0663a17
圓覺大師。塔曰空觀。	955	X24n0467_p0663a18
普化。搖鈴騰去。	956	X24n0467_p0663a19
鎮州普化和尚。不知何處人。受秘傳心。於盤山寶	957	X24n0467_p0663a20
積禪師也。唐咸通元年。將示滅乃入市謂人曰。乞	958	X24n0467_p0663a21
我一箇直裰。或與皮襖。或與布衫。皆不受。振鐸而	959	X24n0467_p0663a22
去。臨濟。令人送一棺。師歎曰。臨濟小廝兒饒舌。便	960	X24n0467_p0663a23
受之。遂辭眾曰。普化明日。東門外迴也。郡人。相牽	961	X24n0467_p0663a24
出城外。師。應聲曰。今日不合青鳥。乃曰。明日南門	962	X24n0467_p0663b01
外遷化。人亦送之。又曰。明日。向西門外方吉。人送	963	X24n0467_p0663b02
漸稀。出已還返。人意稍怠第四日自擎棺出北門	964	X24n0467_p0663b03
外。振鐸入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺視之了無	965	X24n0467_p0663b04
蹤跡。唯聞空中。鐸聲漸遠莫測其由。頌曰。三界為	966	X24n0467_p0663b05
旅亭。四生為徑路。生來似著衫。死去如脫。不歡	967	X24n0467_p0663b06
亦不哭。無新亦無故。不拘造化成。一切由吾作。	968	X24n0467_p0663b07
羅漢。來參於仰山和尚。	969	X24n0467_p0663b08
仰山者。乃羅漢。稱為小釋迦再來也。得法於溈山	970	X24n0467_p0663b09
祐禪師。號溈仰宗有九一六種圓相以為宗旨。後	971	X24n0467_p0663b10
有一梵僧來參仰曰。問云。還識字否。山曰隨分。僧	972	X24n0467_p0663b11
乃右旋一匝云。是甚麼字。山於地上。書箇十字。僧	973	X24n0467_p0663b12
又左旋一匝云。是甚麼字。山乃改十字。作卍字。僧	974	X24n0467_p0663b13
畫一圓相以兩手托如修羅掌日月勢云。是甚麼	975	X24n0467_p0663b14
字。山書圓相圍卻卍字。僧作婁至勢。山曰如是如	976	X24n0467_p0663b15
是。汝善護持僧禮拜畢。出門騰空而去。時有一道	977	X24n0467_p0663b16
者。請問仰山云。五日前問和尚還識字的僧。是何	978	X24n0467_p0663b17
處人山曰汝曾見否。道者云。正見出門騰空而去。	979	X24n0467_p0663b18
山曰此是西天羅漢。故來探吾宗旨也。	980	X24n0467_p0663b19
嶽帝。受戒於思大禪師。	981	X24n0467_p0663b20
思大者。燈錄校證。無有嶽帝受戒。於思大禪師之	982	X24n0467_p0663b21
文。本是嵩嶽元禪師。生伊闕李氏。幼歲出家。於	983	X24n0467_p0663b22
高宗永淳年間。受具戒於閒居寺。習毗尼。謁安國	984	X24n0467_p0663b23
師。頓悟玄旨。遂結廬于嵩嶽之龐塢。是年一日有	985	X24n0467_p0663b24
異人。即嵩嶽之神。峨冠褶而至。從者太多偉甚。	986	X24n0467_p0663c01
稱謁大師。師睹其非常。乃諭之曰。善來仁者何為	987	X24n0467_p0663c02
而至。彼曰。師寧識我耶。師曰吾觀生佛。等吾一目。	988	X24n0467_p0663c03
豈分別耶。彼曰。我此嶽神也能生死於人。師安得	989	X24n0467_p0663c04
一目我哉師曰吾本不生。汝焉能死。吾視身與空	990	X24n0467_p0663c05
等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。	991	X24n0467_p0663c06
吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死耶。	992	X24n0467_p0663c07
嶽神稽首曰。我亦聰明正直於餘神。詎知師有廣	993	X24n0467_p0663c08
大之智辯。願受正戒令我度世。師曰汝既乞戒。即	994	X24n0467_p0663c09
既戒也。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理	995	X24n0467_p0663c10
也。我聞茫昧特求師戒。我為門下弟子。師即設座	996	X24n0467_p0663c11
秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持。即應曰能。不能	997	X24n0467_p0663c12
曰否神曰。謹受其教。師曰。汝能不婬乎。神曰。我亦	998	X24n0467_p0663c13
娶也。師曰。非謂此也言無羅欲也。神曰能。師曰。汝	999	X24n0467_p0663c14
能不盜乎。神曰何乏我矣。焉有盜取哉。師曰。非謂	1000	X24n0467_p0663c15
此也。言饗而福淫。不供而禍善也。神曰能。師曰。汝	1001	X24n0467_p0663c16
能不殺乎。神曰。實司其柄。焉能不殺。師曰。非謂此	1002	X24n0467_p0663c17
也。言有濫誤疑混也。神曰能。師曰。汝能不妄乎。神	1003	X24n0467_p0663c18
曰。我正直。焉有妄乎。師曰非謂此也。言先後不合	1004	X24n0467_p0663c19
天心也。神曰能。師曰。汝能不飲酒乎。神曰。吾受祭。	1005	X24n0467_p0663c20
奠。焉能不飲師曰。非謂此也言不得亂性也。神曰	1006	X24n0467_p0663c21
能。師曰。如上是佛五戒也。神即作禮辭去。師乃門	1007	X24n0467_p0663c22
送而且觀之。見儀衛逶迤。如王者之壯。嵐靄煙霞。	1008	X24n0467_p0663c23
幢幡環珮。淩空而隱沒矣。	1009	X24n0467_p0663c24
徑山。至今猶是龍王打供。	1010	X24n0467_p0664a01
杭州徑山道欽禪師。蘇州崑山朱氏子。初服儒教	1011	X24n0467_p0664a02
也。其年二十八。遇素師。師謂曰觀子神氣溫粹。真	1012	X24n0467_p0664a03
法寶也。求為弟子落髮素曰。汝乘流而行遇徑即	1013	X24n0467_p0664a04
止。師遂南行抵臨安。見東北一山。問樵者。此是何	1014	X24n0467_p0664a05
山。樵者曰。徑山也。乃駐錫焉。西遇危峰之北。石岩	1015	X24n0467_p0664a06
敷座。有一老翁致敬曰。願捨此居為師駐錫之所。	1016	X24n0467_p0664a07
師同南進。上至五峰之間。有一大湫謂師曰。吾若	1017	X24n0467_p0664a08
去時此湫當漲留一穴水幸勿填之。我時常來言	1018	X24n0467_p0664a09
訖而隱。於是雲霧晦冥。風雨大作。連夜不息。及曉	1019	X24n0467_p0664a10
雨霽湫水盡涸。漲沙遂平。唯留一湫尚存。謂之龍	1020	X24n0467_p0664a11
井。師居之常有異人。而來獻供已而隱之。每日如	1021	X24n0467_p0664a12
此。盛知皆是龍王。令人送供者哉。	1022	X24n0467_p0664a13
雪峰往昔能使木人開山。	1023	X24n0467_p0664a14
福建雪峰義存禪師。泉州南安豐氏子。師生而惡	1024	X24n0467_p0664a15
葷茹。襁褓間聞鐘梵之聲。見旛華必動容欣喜。十	1025	X24n0467_p0664a16
二出家十七落髮。師事慶玄律師。初參德山玄鑑	1026	X24n0467_p0664a17
禪師。問曰。從上宗乘中事學人還有分也無。山打	1027	X24n0467_p0664a18
一棒曰。道甚麼。師舉似岩頭曰。我當時如桶底脫	1028	X24n0467_p0664a19
相似。頭喝曰。豈不聞從門入者不是家珍。師曰。他	1029	X24n0467_p0664a20
後如何即是他時。一一從自己胸中流出。始是蓋	1030	X24n0467_p0664a21
天蓋地。師大悟曰。始是鰲山成道也。木人者即木	1031	X24n0467_p0664a22
毬也。師凡喚僧必以木毬輥去。彼僧自來。若乞檀	1032	X24n0467_p0664a23
施附字於毬上毬徑至檀越家。一一送施而來。智	1033	X24n0467_p0664a24
門祚頌。雪峰輥毬孰辨機一千五百幾人知。眨起	1034	X24n0467_p0664b01
眉毛千萬里。須是吾門獅子兒。	1035	X24n0467_p0664b02
此皆已驗之因由。切莫自生於退屈。	1036	X24n0467_p0664b03
所謂結前之義。比前來十餘之聖賢。皆是以經效	1037	X24n0467_p0664b04
驗有如是之因。感如是之果也。切莫退屈者。退者	1038	X24n0467_p0664b05
卻去也。屈者拗折也。乃科家勸勉行人。吝可自生	1039	X24n0467_p0664b06
退卻屈拗也。古德云。彼既丈夫我亦爾。不應自輕	1040	X24n0467_p0664b07
自謾。而退屈者也。	1041	X24n0467_p0664b08
	1042	X24n0467_p0664b09
銷釋金剛科儀會要註解卷第一	1043	X24n0467_p0664b10

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解

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銷釋金剛科儀會要註解卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 533 條)

一切法

一心

一心不亂

一代教

一地

一念

一食

一乘

一期

一路

一道

七趣

七寶

九地

九有

二見

二乘

二執

二禪

二禪天

二邊

人天

人見

人身

入定

入滅

八十種好

八大

八大地獄

八苦

八萬四千

八識

八識田

十方

十王

十住

十使

十惡

十善

三十二相

三千大千世界

三大

三心

三世

三有

三身

三昧

三毒

三界

三祇

三教

三惡道

三塗

三業

三際

三緣

三諦

三禪

三藏

三寶

上人

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大劫

大空

大乘

大乘教

大師

大悲

大慈

大覺

小劫

不生

不生不滅

不淨觀

中千世界

中有

中道

五位

五戒

五味

五祖

五衰

五通

五陰

五塵

五蘊

仁者

內煮

六十二見

六凡

六和

六時

六根

六祖

六通

六道

六道輪迴

六塵

六趣

分別

化生

化身

化緣

天人

天竺

天眼

幻身

心心

心地

心行

心宗

文殊

方丈

方等

方等經

火宅

世界

世尊

世間

主宰

他化自在天

出世

出家

出息

出期

出離

功德

古佛

古德

四大

四大本空

四王

四生

四果

四重

四恩

四無量心

四聖

外教

外道

布施

平等

本師

本願

本覺

本體

末法

正見

正法

正像末

正覺

生死

生佛

生身

生相

由旬

示現

同居

因果

因緣

回向

地上

地水火風

地獄

妄想

如如

如來

如來藏

如法

成佛

有流

有為

有情

有無

有無二邊

牟尼

百丈

百劫

肉眼

自在

自在天

自性

色有

色身

色界

行人

行者

行業

衣法

西天

佛日

佛母

佛印

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛陀

佛祖

佛滅

佛道

佛說

佛寶

伽藍

利他

利物

即中

即空

妙吉祥

妙有

妙法

弟子

我所

我相

沙門

沙界

見性

見性成佛

見流

見諦

言教

事理

供養

具戒

受戒

受具

受持

和尚

命者

始覺

宗乘

宗趣

居士

往生

念佛

念念

拔苦

放光

放光動地

明地

果滿

法衣

法身

法門

法施

法流

法相

法師

法眼

法處

法華

法雲

法會

法輪

法藥

知見

知法

空有

空宗

空無

空觀

竺法蘭

初禪

初禪天

金山

金剛

長行

長者

長養

阿含

阿鼻

阿鼻地獄

信士

信心

信向

信解

俗諦

剎那

剎帝利

威儀

帝釋

幽冥

度生

律師

後五百歲

後念

思慧

持念

染緣

祇園

苦行

苦海

軌持

重關

降伏

降誕

香入

香水海

修行

修道

修羅

修證

冥加

冥府

娑婆

娑婆世界

宴坐

根門

涅槃

琉璃

畜生

畜生道

真人

真心

真如

真身

真性

真空

真俗

真常

真理

真智

真諦

神境通

般若

般若經

追薦

假合

兜率

執著

寂滅

常住

得通

教化

教法

曹溪

梵天

梵語

欲有

欲流

殺生

清淨

深妙

淨土

淨心

淨居天

淨觀

現世

畢竟無

眾生

眾生相

莊嚴

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

鹿野苑

喜捨

報佛

報身

報恩

尊者

惡因

惡業

惡道

惠能

普賢

智果

智者

智相

智眼

智德

智慧

減劫

無上道

無去無來

無色有

無住

無我

無始

無明

無為

無常

無情

無量

無量壽

無間

無盡

無盡燈

無礙

發心

發願

結業

善心

善來

善果

善根

善現

善惡

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

華藏世界

華嚴

虛空

虛無

鈍根

開悟

順世

飲酒

傳心

圓光

圓覺

微塵

微塵數

慈悲

感應

感應道交

業報

業識

極樂世界

滅後

煩惱

萬字

萬劫

萬法

經行

經論

聖人

聖果

聖胎

聖教

聖眾

葷辛

解脫

道行

道場

道諦

達磨

過去

頓悟

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧寶

像末

像法

塵剎

塵勞

塵點劫

壽命

壽者

壽者相

實相

漏盡

漏盡通

種子

聞法

聞慧

誓願

說法

增劫

慧日

樂邦

緣事

蓮華

諸天

諸受

諸法

賢聖

輪迴

輪轉

餓鬼

學人

擇法眼

橫出

錫杖

閻王

閻浮

閻浮提

隨分

隨喜

隨順

龍王

龍神

彌陀

彌勒

檀越

禪師

臨濟

齋戒

斷惑

歸依

歸命

薩埵

醫王

離相

羅漢

識心

證入

證果

邊見

邊罪

願力

顛倒

覺他

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

饑餓地獄

辯才

鐵圍山

歡喜

讀誦

顯宗

靈山

靈感

觀世音

觀音

觀想

溈山

慳貪

四門

四流

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