1 X24n0467_p0650a01
  2 X24n0467_p0650a02
   銷釋金剛科儀會要註解序 3 X24n0467_p0650a03
  4 X24n0467_p0650a04
夫以法身為道。廣周沙界。細入微塵。非空非有。無內 5 X24n0467_p0650a05
無外。悟之則為四聖。迷之則為六凡。是以 6 X24n0467_p0650a06
釋迦睹長庚而見諦。向鹿野苑室羅筏城祇園等處。 7 X24n0467_p0650a07
將以斯道而覺有情。所以初談小教。次演空宗。八部 8 X24n0467_p0650a08
般若。次第宣說。今此經者。即大般若部分所攝。始自 9 X24n0467_p0650a09
善現伸請。終以大覺答問。以住斷降伏。共斷二十七 10 X24n0467_p0650a10
疑。漸除二執。頓入一乘也。爰有宋宗鏡禪師者。乃應 11 X24n0467_p0650a11
真之一數也。悲深智闊。學海汪洋。道徹離微。辭雄理 12 X24n0467_p0650a12
備。撮玄機於掌握。發妙義於言前。語中玉轉。珠向句 13 X24n0467_p0650a13
堙C釋天鑑地。得游戲之三昧。具無礙之辯才。鎔百煉 14 X24n0467_p0650a14
之堅金。琢三陳之美玉。故將梁昭明所判三十二分 15 X24n0467_p0650a15
金剛經。依文衍義。剖析精微。乃立科儀。發明經趣。總 16 X24n0467_p0650a16
有七種規模。一提綱。二要旨。三長行。四結類。五頌經 17 X24n0467_p0650a17
文。六警世。七結歸淨土。或博採經論。直註本經。或廣 18 X24n0467_p0650a18
引他宗。申明旨趣。掃除知解。剪斷葛藤。為人天之正 19 X24n0467_p0650a19
轍。作苦海之舟航者也。自宋迄今。四海盛行。見聞讀 20 X24n0467_p0650a20
誦者廣。幽冥獲益者多。若病者遇善見之醫王。似貧 21 X24n0467_p0650a21
者得如意之真寶。今此會要註解。乃因無盡燈公瞻 22 X24n0467_p0650a22
禮普陀。路過蘇州。而處士許公敬愚等迎請。出本師 23 X24n0467_p0650a23
大寧所解科儀註頌。意欲刊板流通。而燈公止曰。不 24 X24n0467_p0650a24
可。此科儀京都善果達法師。先有集註。文辭廣博。卷 25 X24n0467_p0650b01
已十軸。後學罔窺涯涘。次普恩桂法師。繼踵前註。集 26 X24n0467_p0650b02
為說記二卷。悉以刊刻。雖然。文理幽深。間有宗趣事 27 X24n0467_p0650b03
跡。揀討未備也。公欲金湯內教。須請智者校正重集。 28 X24n0467_p0650b04
始可流行。由是特令澹齋張公。持帛千里而來。請予 29 X24n0467_p0650b05
重集。予以。此經乃大乘教。被菩薩機。宗鏡乃聖位不 30 X24n0467_p0650b06
測之人。方堪科註。我輩凡情淺識。豈敢當任斯事。柰 31 X24n0467_p0650b07
以既為佛子。當報佛恩。若不度法度生。辜負先聖遺 32 X24n0467_p0650b08
廕。所以會取諸家捷要之註。安於科儀本文之下。貴 33 X24n0467_p0650b09
圖經義通曉。非敢胸臆強為。祇是述成而已。復命隱 34 X24n0467_p0650b10
士吳公期號賓山。薰毫繕錄。工已周完。而寶坻縣紀 35 X24n0467_p0650b11
陀信士孟准等。助財壽梓。以伸大寧先師遺志。用廣 36 X24n0467_p0650b12
其傳。永圖不朽之意也。願見聞披覽者。昇慧日於中 37 X24n0467_p0650b13
天。破昏衢於暗室。九有悉蒙津濟。三途咸獲菩提。以 38 X24n0467_p0650b14
此功勛。祝一君之壽域。報四重之恩庥。仰佛日以增 39 X24n0467_p0650b15
輝。庶法輪而常轉矣。 40 X24n0467_p0650b16
 時 41 X24n0467_p0650b17
大明嘉靖三十年龍集辛亥四月 42 X24n0467_p0650b18
佛誕之辰少室山嗣祖沙門覺連沐手焚香拜序 43 X24n0467_p0650b19
  44 X24n0467_p0650b20
  45 X24n0467_p0650b21
  46 X24n0467_p0650b22
  47 X24n0467_p0650b23
  48 X24n0467_p0650b24
  銷釋金剛科儀會要註解十卷總目錄 49 X24n0467_p0650c01
  50 X24n0467_p0650c02
 第一卷 51 X24n0467_p0650c03
  銷釋金剛科儀卷(起)生於退屈(止) 52 X24n0467_p0650c04
 第二卷 53 X24n0467_p0650c05
  野狐尚聽百丈法(起)但念彌陀(止) 54 X24n0467_p0650c06
 第三卷 55 X24n0467_p0650c07
  法會因由分第一(起)體露堂堂(止) 56 X24n0467_p0650c08
 第四卷 57 X24n0467_p0650c09
  依法出生分第八(起)大道分明(止) 58 X24n0467_p0650c10
 第五卷 59 X24n0467_p0650c11
  離相寂滅第十四(起)一聲還續(止) 60 X24n0467_p0650c12
 第六卷 61 X24n0467_p0650c13
  一體同觀第十八(起)也則不如(止) 62 X24n0467_p0650c14
 第七卷 63 X24n0467_p0650c15
  淨心行善二十三(起)目擊金容(止) 64 X24n0467_p0650c16
 第八卷 65 X24n0467_p0650c17
  不受不貪二十八(起)涅槃如夢(止) 66 X24n0467_p0650c18
 第九卷 67 X24n0467_p0650c19
  梁武帝請傅大士(起)願今回向(止) 68 X24n0467_p0650c20
 第十卷 69 X24n0467_p0650c21
  總上九卷原文銷釋金剛科儀卷 70 X24n0467_p0650c22
  71 X24n0467_p0650c23
經科會要註解十卷大全總目錄(終) 72 X24n0467_p0650c24
  73 X24n0467_p0651a01
  74 X24n0467_p0651a02
  75 X24n0467_p0651a03
  76 X24n0467_p0651a04
  77 X24n0467_p0651a05
銷釋金剛科儀會要註解卷第一 78 X24n0467_p0651a06
  79 X24n0467_p0651a07
    姚秦三藏法師 鳩摩羅什  譯 80 X24n0467_p0651a08
    隆興府百福院 宗鏡禪師  述 81 X24n0467_p0651a09
    曹洞正宗嗣祖沙門 覺連 重集 82 X24n0467_p0651a10
 銷釋金剛者。以喻釋喻名題也。金剛乃經題之喻。 83 X24n0467_p0651a11
 銷釋乃科題之喻。金剛。喻般若之堅利。能破煩惱。 84 X24n0467_p0651a12
 銷釋。喻科文之解判。能分事理。銷者煎銷也。釋者 85 X24n0467_p0651a13
 解釋也。如金在礦。須假紅爐鉗鎚鍛煉。礦去金存。 86 X24n0467_p0651a14
 方為真寶。使用自在。一切眾生。本有佛性。亦復如 87 X24n0467_p0651a15
 是。金喻眾生佛性。礦喻無明煩惱。眾生佛性。隱在 88 X24n0467_p0651a16
 五蘊身中。被煩惱礦重重封蔀。愚鈍眾生。不覺不 89 X24n0467_p0651a17
 知。本有真性。甘處貧窮。虛受輪轉。是故。佛祖出世。 90 X24n0467_p0651a18
 假設言教修證。權立地位階級。以智慧為爐。以三 91 X24n0467_p0651a19
 昧為火。以斷妄為鎚。碎五蘊山。破煩惱礦。顯真金 92 X24n0467_p0651a20
 性。煉成法身至寶。普濟貧窮眾生。各獲性寶。得大 93 X24n0467_p0651a21
 受用。是故我佛最初成道。歎云。奇哉奇哉。一切眾 94 X24n0467_p0651a22
 生。皆具如來智慧德相。但以妄相執著而不證得。 95 X24n0467_p0651a23
 我當教以正道令其永離妄想執著。自於身中得 96 X24n0467_p0651a24
 見如來廣大智慧。與佛無異也。科儀者。科者斷也。 97 X24n0467_p0651b01
 禾得斗而知其數。經得科而義自明。儀者法也。佛 98 X24n0467_p0651b02
 說此經。為一切眾生。斷妄明真之法。今科家。將此 99 X24n0467_p0651b03
 經中。文義事理。復取三教聖人語言。合為一體。科 100 X24n0467_p0651b04
 判以成篇章。故立科儀以為題名。大意欲令眾生。 101 X24n0467_p0651b05
 知本有性。在日用間。但能見聞不昧。虛徹靈通。六 102 X24n0467_p0651b06
 根門頭。放光動地也。會要註解者。會取諸家捷要 103 X24n0467_p0651b07
 之註。安於每段經科之下。謂之註解。貴使文義易 104 X24n0467_p0651b08
 曉。豈敢胸臆自作。但集述前古之成文。撮為卷帙。 105 X24n0467_p0651b09
 用圖不朽之意也。卷者。言舒卷有規也。看則展舒。 106 X24n0467_p0651b10
 不看則卷收。故云卷也。第者次第也。一者首也。為 107 X24n0467_p0651b11
 眾卷之首也。 108 X24n0467_p0651b12
蓋聞。漢朝感夢。白馬西來。摩騰彰漢。化之初時。 109 X24n0467_p0651b13
 此敘教法初來之義也。蓋聞者。乃發文之端也。亦 110 X24n0467_p0651b14
 謙詞耳。言其不能詳細而知。祇是一蓋麤聞而述 111 X24n0467_p0651b15
 也。漢。即國號也。然有西東二漢之別。今言漢者。即 112 X24n0467_p0651b16
 東漢孝明顯宗皇帝。乃光武第四子。朝。即朝廷也。 113 X24n0467_p0651b17
 是天子所居殿庭。而人臣朝覲之處也。感夢者。敘 114 X24n0467_p0651b18
 教法初來之時。帝為能感。佛為所感。感應道交。結 115 X24n0467_p0651b19
 而成夢也。白馬西來者。即永平七年。帝寢南宮。夢 116 X24n0467_p0651b20
 金人丈六。項佩圓光。胸題萬字。飛行殿庭。去來無 117 X24n0467_p0651b21
 礙。指其帝曰。立教。旦集群臣。令占所夢。時有通人 118 X24n0467_p0651b22
 傅毅奏曰。臣按周書異記云。周昭王二十四年歲 119 X24n0467_p0651b23
 次甲寅。四月八日子時分。有五色祥光。貫太微宮 120 X24n0467_p0651b24
 中。然後遍於四方。作青紅色。爾時山川宮殿普皆 121 X24n0467_p0651c01
 震動。江河泉井泛漲流溢。時王問臣所以。有太史 122 X24n0467_p0651c02
 蘇由對曰。此是西方。有大聖人生焉。已後千年。教 123 X24n0467_p0651c03
 法流於此土。王令鐫石。立在南郊。天祠之前。以年 124 X24n0467_p0651c04
 記之。至今一千七十餘年。陛下所夢者將必是乎。 125 X24n0467_p0651c05
 帝信以為然。即遣定遠將軍秦景。中郎將蔡愔。博 126 X24n0467_p0651c06
 士王遵等。一十八人。使往西域。訪求佛道。至天竺 127 X24n0467_p0651c07
 臨境。大月支國。遇摩騰竺法蘭二梵僧。併優填王 128 X24n0467_p0651c08
 第四。以白﹝疊*毛﹞畫釋迦像一軸。四十二章經。十住斷 129 X24n0467_p0651c09
 結經。佛本生經。法海藏經。佛本行經。共六十萬言。 130 X24n0467_p0651c10
 馱於白馬。相伴東還。八年乙丑。蔡愔等。達於洛陽。 131 X24n0467_p0651c11
 摩騰入闕。獻經像。帝大悅。館於鴻臚寺。法蘭。復兼 132 X24n0467_p0651c12
 行化。而後至。十年丁卯。敕於洛陽城西。立白馬寺 133 X24n0467_p0651c13
 以居之。以白馬馱經。遂名白馬寺。此土三寶自此 134 X24n0467_p0651c14
 為始也。下結云。摩騰彰漢。化之初時。彰者明也。化 135 X24n0467_p0651c15
 者教也。今以佛之音聲。為教化之體也。此言化之 136 X24n0467_p0651c16
 初時。即是教化初來之時也。 137 X24n0467_p0651c17
羅什。感秦宗之代典。明明佛日。照破昏衢。朗朗慧燈。 138 X24n0467_p0651c18
至今不滅。教之興也。其在斯焉。 139 X24n0467_p0651c19
 此明般若。初興之始也。梵語羅什。此云童壽。雖童 140 X24n0467_p0651c20
 稚之年。而有耆宿之德。故云童壽。感秦宗之代典 141 X24n0467_p0651c21
 者。秦即前秦國號。宗者主也。亦崇敬之義也。代。即 142 X24n0467_p0651c22
 時代也。典即墳典也。又秦有四秦。此正當前秦符 143 X24n0467_p0651c23
 堅主。建元十三年正月。太史奏曰。有德星現於外 144 X24n0467_p0651c24
 國野分。當有大智德人。入輔中國。爾時襄陽趙王 145 X24n0467_p0652a01
 國中。時人稱道安法師。為一聖人。習鑿齒。半聖人 146 X24n0467_p0652a02
 也。符堅。以十萬兵。攻襄陽遂得二人。謂左右曰。吾 147 X24n0467_p0652a03
 以十萬雄師。祇得一箇半聖人耳。左右問誰。曰。安 148 X24n0467_p0652a04
 一人。習半人也。安聞之。因言進曰。丘慈有羅什法 149 X24n0467_p0652a05
 師。善解大小宗乘。博通三藏。堅默識之。建元十八 150 X24n0467_p0652a06
 年。遣呂光率兵十萬。四伐丘慈。謂光曰。朕聞西域。 151 X24n0467_p0652a07
 有鳩摩羅什。深解法相。善曉陰陽。朕甚思之。賢哲 152 X24n0467_p0652a08
 者。國之大寶。若克丘慈。速迎還國。光軍未至。什謂 153 X24n0467_p0652a09
 丘慈王白純曰。有敵兵從東方來。勿抗其鋒。光兵 154 X24n0467_p0652a10
 至。純遂交戰。光破丘慈。殺純。立純弟白鎮為王。光 155 X24n0467_p0652a11
 與什東迴。至涼州聞堅。已被姚萇所害。光僭號關 156 X24n0467_p0652a12
 外。年稱大安。在位一十八年而卒。光之子紹。及纂 157 X24n0467_p0652a13
 併卒。光之姪呂隆為王。姚萇卒。子姚興立。弘始三 158 X24n0467_p0652a14
 年三月。有連理樹生於朝庭前。道遙園中蔥變為 159 X24n0467_p0652a15
 茞香草。五月遣隴西公碩德。舉兵西伐。呂隆軍大 160 X24n0467_p0652a16
 敗。九月隆。上表歸降。方得迎什入關。十二月二十 161 X24n0467_p0652a17
 日至長安。待以國師之禮。選諸方有才智沙門八 162 X24n0467_p0652a18
 百。中有四聖十哲。同譯經三百八十卷。此經弘始 163 X24n0467_p0652a19
 五年。於長安草堂寺譯出華言。故云。羅什感秦宗 164 X24n0467_p0652a20
 之代典。明明佛日等者。此二句雙歎上文。讚美此 165 X24n0467_p0652a21
 經。如日之明以照晝。如燈之明以照夜。昏衢者。喻 166 X24n0467_p0652a22
 五陰煩惱之執情。障隱本有之佛日。遮蔽本有之 167 X24n0467_p0652a23
 慧燈。所以沉淪七趣。似長夜昏衢。不知不覺也。至 168 X24n0467_p0652a24
 今不滅者。自佛說此般若大教。從漢秦兩代傳來。 169 X24n0467_p0652b01
 至于大宋理宗淳祐間。大興流布。故云。至今不滅 170 X24n0467_p0652b02
 也。教之興也者。總結釋迦佛。一代教法。興崇流通 171 X24n0467_p0652b03
 也。其在斯焉者。乃為指法之辭。斯者此也。教之大 172 X24n0467_p0652b04
 興。在此漢秦兩代之時。故云。其在斯焉者也。 173 X24n0467_p0652b05
末法之代。至于今日。某甲。恭白十方賢聖。現坐道場。 174 X24n0467_p0652b06
 此歎慶歸祈之辭也。歎則生逢末運。慶則欽遇斯 175 X24n0467_p0652b07
 經。歸投祈禱希欲冥加也。佛一代時教。有正像末 176 X24n0467_p0652b08
 三運之別。正法一千年。像法一千年。末法一萬年。 177 X24n0467_p0652b09
 此言末法者。正當後五百歲佛滅後二千五百年 178 X24n0467_p0652b10
 時。乃是科主歎而自慶。意云。正當末法惡世之中。 179 X24n0467_p0652b11
 今日得逢斯典。猶浮木盲龜之值。針鋒纖芥之投。 180 X24n0467_p0652b12
 不為輕忽小事也。雖自知自解。又恐來者難能。故 181 X24n0467_p0652b13
 制科文解釋。欲使學者。睹科文而明經旨。如暗逢 182 X24n0467_p0652b14
 燈也。將欲為文。亦恐凡情淺解。至理難臻。故祈三 183 X24n0467_p0652b15
 寶冥加密助。故曰。恭白十方也。某甲。科主自稱也。 184 X24n0467_p0652b16
 恭者敬也。白者陳也。此即三業虔誠也。十方賢聖。 185 X24n0467_p0652b17
 即橫論。現坐道場。即豎論。道場者。即十方三世。賢 186 X24n0467_p0652b18
 聖成道說法之場也。 187 X24n0467_p0652b19
本師釋迦牟尼佛。文殊普賢二大菩薩。 188 X24n0467_p0652b20
 即歸此土三寶也。蓋。佛為佛寶。菩薩為僧寶。法寶 189 X24n0467_p0652b21
 含在其間。本師者。科主懇切之稱。亦名本師。本體 190 X24n0467_p0652b22
 模範也。體效佛之遺範。故云本師。梵語釋迦牟尼。 191 X24n0467_p0652b23
 此云。能仁寂默。乃圓應之號也。梵語文殊。此云妙 192 X24n0467_p0652b24
 德。亦名妙吉祥也。普賢者。德無不遍曰普。祐上利 193 X24n0467_p0652c01
 下曰賢。菩薩者。略梵語。具云菩提薩埵。此云覺有 194 X24n0467_p0652c02
 情也。有生皆有情。菩薩有情中之覺耳。佛有覺性。 195 X24n0467_p0652c03
 而無情也。菩薩亦未免有情。故云。上求佛果。下化 196 X24n0467_p0652c04
 眾生。即自利利他之號也。 197 X24n0467_p0652c05
滿空聖眾。一切神祇。有天眼者。天眼遙觀。有天耳者。 198 X24n0467_p0652c06
天耳遙聞。他心宿住。聖心玄鑒。慈愍故。慈愍故。大慈 199 X24n0467_p0652c07
愍故。 200 X24n0467_p0652c08
 此總祈一切聖眾。運五通而鑒照。起四量以冥加。 201 X24n0467_p0652c09
 天眼等者。即五通也。聖心即神境通。玄鑑喻也。慈 202 X24n0467_p0652c10
 能與樂。悲能拔苦。喜能慶悅。捨能平等。蓋慈內。含 203 X24n0467_p0652c11
 四無量心也。三稱者。誠之切也。不言漏盡通者。此 204 X24n0467_p0652c12
 乃神聖眾也。唯佛具六通。如上。皆具五通也。 205 X24n0467_p0652c13
信禮常住三寶。 206 X24n0467_p0652c14
 信者重也誠也。禮者體也。信而無禮。心必不實。禮 207 X24n0467_p0652c15
 而無信。意必不誠。二者具足。可為誠實之禮也。常 208 X24n0467_p0652c16
 住者。簡別之義。不同前來十方此土三寶。此即自 209 X24n0467_p0652c17
 性常住。清淨法身。佛寶也。此性有覺照義。法寶也。 210 X24n0467_p0652c18
 此性有和合義。僧寶也。寶者。貴重之義。即實相一 211 X24n0467_p0652c19
 體常住三寶也。 212 X24n0467_p0652c20
歸命十方一切佛。歸命十方一切法。歸命十方一切 213 X24n0467_p0652c21
僧。法輪常轉度眾生。 214 X24n0467_p0652c22
 此是重重祈禱。不盡讚揚也。歸投請命。希求加護。 215 X24n0467_p0652c23
 故云歸命。又命者為一身之總也。今言歸命者。總 216 X24n0467_p0652c24
 含三業。恭敬尊重讚歎之禮也。十方一切。總該橫 217 X24n0467_p0653a01
 豎。佛者略梵語。具云佛陀。此云覺也。即自覺覺他。 218 X24n0467_p0653a02
 覺行圓滿也。法者軌持義。即軌持自性。令物生解 219 X24n0467_p0653a03
 也。僧者略梵語。具云僧伽。此云眾和合。兼舉云。和 220 X24n0467_p0653a04
 合僧也。法輪度眾生者。乃科主祈希三寶。不泯四 221 X24n0467_p0653a05
 弘。琠~三界。利濟有情。同證無為。共成正覺。故云 222 X24n0467_p0653a06
 度眾生也。 223 X24n0467_p0653a07
夫金剛般若。能開解脫之門。玉偈波羅。善入菩提之 224 X24n0467_p0653a08
路。 225 X24n0467_p0653a09
 此一卷金剛般若經。是開解脫之門。入菩提之路。 226 X24n0467_p0653a10
 門有出入義。路有往來義。喻此經為入理門戶之 227 X24n0467_p0653a11
 道路也。解脫。即斷果。菩提。即智果。皆二轉依號也。 228 X24n0467_p0653a12
 玉偈波羅者。即讚美之義。讚美此經。能詮之文。如 229 X24n0467_p0653a13
 眾德之王。難見難聞。難逢難遇。故云。善入菩提之 230 X24n0467_p0653a14
 路矣。 231 X24n0467_p0653a15
行行而非空非有。句句而無去無來。 232 X24n0467_p0653a16
 總美此經能詮之文。行行句句。非空非有。無去無 233 X24n0467_p0653a17
 來。其中所詮之義。不同前來初教所說。心無境有。 234 X24n0467_p0653a18
 境無心有之謂。此經。純談妙有實相真空。顯揚般 235 X24n0467_p0653a19
 若根本真智。又非空。不同無因。非有。不同邪因。無 236 X24n0467_p0653a20
 去。不屬過去。無來。不屬未來。故不落有無二邊。去 237 X24n0467_p0653a21
 來三際。真可謂。斥相泯心。談空之教也。 238 X24n0467_p0653a22
金剛經。說三十二分。分分而功德難量。須菩提。聞四 239 X24n0467_p0653a23
句妙偈。偈偈而殊因莫測。 240 X24n0467_p0653a24
 此這一卷金剛經。原為佛說。後昭明太子。科為三 241 X24n0467_p0653b01
 十二分。故云分分也。功德難量者。修進曰功。見性 242 X24n0467_p0653b02
 曰德。若有行人。依此修進。即得見性成佛。故云難 243 X24n0467_p0653b03
 量也。梵語。須菩提。此云善吉。亦名空生也。聞四句 244 X24n0467_p0653b04
 者。自第八分中。佛告須菩提。若人以滿三千大千 245 X24n0467_p0653b05
 世界七寶。以用布施。得福雖多。不如有人。以此四 246 X24n0467_p0653b06
 句偈。為他人說。其福勝彼已下。共有七處說偈。故 247 X24n0467_p0653b07
 云偈偈也。以此推之。乃字字句句。有殊勝之功德。 248 X24n0467_p0653b08
 不測之因果。故云殊因莫測也。四句者。古今論四 249 X24n0467_p0653b09
 句偈不一。各執己見。初無定論。今但依銅碑記云。 250 X24n0467_p0653b10
 天親菩薩。昇兜率宮。請益彌勒。如何是四句偈。彌 251 X24n0467_p0653b11
 勒答云。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相是也。 252 X24n0467_p0653b12
書寫讀誦。當生華藏之天。為人演說。定達涅槃之路。 253 X24n0467_p0653b13
 著簡曰書。傳本曰寫。對本曰讀。背本曰誦。若有人。 254 X24n0467_p0653b14
 依此經。如法修行。當生華藏世界海極樂淨土中。 255 X24n0467_p0653b15
 蓋華藏天為總舉。文之巧也。此華藏世界。無邊妙 256 X24n0467_p0653b16
 華香水海中。有不可說佛剎微塵數大蓮華。一一 257 X24n0467_p0653b17
 華開。有微塵數香水海。每一海中。有一蓮華寶光 258 X24n0467_p0653b18
 明剎種。一一種。有二十重。每重。二十佛剎微塵數 259 X24n0467_p0653b19
 世界圍繞。故云華藏也。天者。自然也。清淨也。意云。 260 X24n0467_p0653b20
 願書寫讀誦聽聞者。決定至於涅槃。故曰定達也。 261 X24n0467_p0653b21
般若乃菩提佛母。信心。即功德道源。長養聖胎。出生 262 X24n0467_p0653b22
妙法。 263 X24n0467_p0653b23
 梵語般若。唐言智慧。內則指於本覺真心。外則指 264 X24n0467_p0653b24
 於斯經妙旨。下顯機云。信心即功德道源。雖有內 265 X24n0467_p0653c01
 智外教。要在於信。信則菩提果成。教法流通。故云 266 X24n0467_p0653c02
 信為道源功德母長養一切諸善根也。依此教修。 267 X24n0467_p0653c03
 長養成聖之胚胎。出生無上之妙法也。 268 X24n0467_p0653c04
大抵。看經通義。問道窮源。啟淨信心。具擇法眼。分句。 269 X24n0467_p0653c05
讀貫通之理。明問。酬辯論之文。心心無間理全彰。念 270 X24n0467_p0653c06
念不忘文自現。 271 X24n0467_p0653c07
 上一節文。言教之功能。此一節文。言機之作用。雖 272 X24n0467_p0653c08
 然此經。能長養聖胎。出生妙法。大端主意。還要看 273 X24n0467_p0653c09
 經之人。通達經中。所詮義理。如或義理不明者。應 274 X24n0467_p0653c10
 須博問先知。指示其道。窮究其源。此聞慧也。然後 275 X24n0467_p0653c11
 啟清淨之信心。淨心者。即經中信心清淨即生實 276 X24n0467_p0653c12
 相之心。此思慧也。亦要行人具擇法眼。擇法眼者。 277 X24n0467_p0653c13
 即正智之眼也。擇即揀擇。此勉行人。須用智眼。揀 278 X24n0467_p0653c14
 去人我無明身邊等見。擇取中道無為真如之理。 279 X24n0467_p0653c15
 分句逗者。義盡為句。義不盡為讀。文為能詮。理為 280 X24n0467_p0653c16
 所詮。看經行人。須要一一分別。句讀短長。義理通 281 X24n0467_p0653c17
 貫。方得名為具眼之人。然後可為造進行履也。明 282 X24n0467_p0653c18
 問酬者。即請問酬答也。今此經自第二分中問。云 283 X24n0467_p0653c19
 何應住等。直至經終。共有二十七處問酬辯論之 284 X24n0467_p0653c20
 文。行人應須一一分明。方得長養聖胎出生妙法 285 X24n0467_p0653c21
 也。科家慈心太煞。指示叮嚀。故云心心無間理全 286 X24n0467_p0653c22
 彰念念不忘文自現。念念者。與前心心義同。當換 287 X24n0467_p0653c23
 其文。義即一也。無間者。不忘也。亦但變其文耳。即 288 X24n0467_p0653c24
 一念專注其心。不容漏泄走作也。如此則。其文自 289 X24n0467_p0654a01
 現。其理自彰。正是以聖教為明鏡。照見自心。以自 290 X24n0467_p0654a02
 心為慧燈。燭經幽旨也。 291 X24n0467_p0654a03
或問酬深妙。而句義玄微。詳究元因。而略陳數段。庶 292 X24n0467_p0654a04
一問一答。其文明若日星。重辯重徵。其義曉如白黑。 293 X24n0467_p0654a05
 或者。不定之辭。或佛問。須菩提答。或須菩提問。佛 294 X24n0467_p0654a06
 答。此經總有二十七疑。二十九問。其間所問所答 295 X24n0467_p0654a07
 者。句法淵深。義理微妙。使初機淺解者。罔知其涯 296 X24n0467_p0654a08
 涘。因此經文難曉。故致科文。釋而通之也。故述功 297 X24n0467_p0654a09
 云。詳究元因。詳細也。究考也。元本也。即是細詳考 298 X24n0467_p0654a10
 究。其根本元因諸家之解釋。撮略直指。採集述陳。 299 X24n0467_p0654a11
 以成數段科文也。庶者使也。使經中一問一答重 300 X24n0467_p0654a12
 辯重徵。其文其義者。其為指法之義。指經得科。而 301 X24n0467_p0654a13
 義如日星晝夜白黑兩分也。文。即能詮之文。義。即 302 X24n0467_p0654a14
 所詮之理也。 303 X24n0467_p0654a15
義隨文。而文隨義。左右逢源。 304 X24n0467_p0654a16
 義者。經義也。文者。科文也。華嚴經云。一即多。而多 305 X24n0467_p0654a17
 即一。文隨於義。義隨文。左右者。如身之左右二肘。 306 X24n0467_p0654a18
 不離本身。 307 X24n0467_p0654a19
珠走盤而盤走珠。縱橫無礙。 308 X24n0467_p0654a20
 珠者寶也。物類相感志云。閬苑浦出珠。置盤中自 309 X24n0467_p0654a21
 轉也。珠喻經義。盤喻科文。縱橫無礙。亦即左右逢 310 X24n0467_p0654a22
 源。意云。此之文理玄妙。冀行人翫味留心。倘然一 311 X24n0467_p0654a23
 言之下。心地開通。便可謂拳中舊寶。不假披沙。倒 312 X24n0467_p0654a24
 駕無底空船。逆遊涅槃法海。庶不負佛祖之慈心 313 X24n0467_p0654b01
 也。 314 X24n0467_p0654b02
信解受持者。洞明真性。 315 X24n0467_p0654b03
 科家至此願云。此法流通之處。若有行人。信敬曉 316 X24n0467_p0654b04
 解明白。領納於心。持之不捨。即得洞明自己真性 317 X24n0467_p0654b05
 也。 318 X24n0467_p0654b06
見聞隨喜者。咸悟菩提。 319 X24n0467_p0654b07
 目睹曰見。達耳曰聞。隨即隨順。喜即歡喜。所謂此 320 X24n0467_p0654b08
 法流通之處。若是行人。見聞隨喜稱善讚美者。咸 321 X24n0467_p0654b09
 悟菩提。前一節。洞明真性為因。此一節。咸悟菩提 322 X24n0467_p0654b10
 為果也。 323 X24n0467_p0654b11
流通天上人間。普遍微塵剎海。 324 X24n0467_p0654b12
 上一句。從遠至近。從色界頂天。至閻浮提地。人間 325 X24n0467_p0654b13
 天上。悉皆流通此法也。下一句。從狹至廣。無處不 326 X24n0467_p0654b14
 到曰普。無處不周曰遍。微塵者。隙塵也。剎海者。浮 327 X24n0467_p0654b15
 幢佛剎也。在於香水海中。漂浮而住。故云剎海。明 328 X24n0467_p0654b16
 此大法。從微塵至剎海。悉皆周遍矣。 329 X24n0467_p0654b17
太虛無際。法施何窮。 330 X24n0467_p0654b18
 太虛。即空之異名也。以此為喻。虛空無邊。法施無 331 X24n0467_p0654b19
 邊。科主意云。此法處處流通。無有窮盡。此之法施 332 X24n0467_p0654b20
 一句一偈。入於八識田中。永為金剛種子。萬劫不 333 X24n0467_p0654b21
 壞。直至成佛。故無窮也。 334 X24n0467_p0654b22
以斯般若功勛。總報四恩三有。 335 X24n0467_p0654b23
 以斯般若。即指此經。願今科文。解釋般若。功德利 336 X24n0467_p0654b24
 益。用報四恩三有。四恩者。天地蓋載。日月照臨。皇 337 X24n0467_p0654c01
 王水土。父母生身也。三有者。欲有。色有。無色有也。 338 X24n0467_p0654c02
 以三界因果不忘。未離於有。故云三有。前節。法施 339 X24n0467_p0654c03
 既無窮。以此報恩亦無窮。故云總報也。 340 X24n0467_p0654c04
觀夫。空如來藏。碎祖師關。獨露真常。無非般若。 341 X24n0467_p0654c05
 觀夫者。發語之辭也。如來藏有三。以配三諦三身 342 X24n0467_p0654c06
 也。空如來藏。即真諦法身也。不空如來藏。即俗諦 343 X24n0467_p0654c07
 報身也。空不空如來藏。即中道諦化身也。關者。門 344 X24n0467_p0654c08
 之橫木為關也。宗。以一千七百則因緣。為祖師關。 345 X24n0467_p0654c09
 故云欲透諸祖重關。只須一一拶波。今云。空如來 346 X24n0467_p0654c10
 藏者。直顯直諦法身。聖凡兩忘。真俗俱泯。故云空 347 X24n0467_p0654c11
 如來藏也。獨露真常者。科家慈心太切。分明指示。 348 X24n0467_p0654c12
 此明真理之外。了無片事可得。故云無非般若也。 349 X24n0467_p0654c13
三心不動。六喻全彰。七寶校功。四句倍勝。 350 X24n0467_p0654c14
 上伸般若之功能。此伸施財之所以。三心者。經云。 351 X24n0467_p0654c15
 過去心。未來心。現在心。皆不可得。故云三心不動。 352 X24n0467_p0654c16
 六喻者。夢幻泡影露電也。彰者明也。七寶者。金。銀。 353 X24n0467_p0654c17
 琉璃。硨磲。碼瑙。珊瑚。琥珀也。校者比 354 X24n0467_p0654c18
也。經云。以七 355 X24n0467_p0654c18
 寶滿三千大千世界。布施功德。比況此經。見聞受 356 X24n0467_p0654c19
 持。四句之功德。百千萬億。不及其一。故云四句倍 357 X24n0467_p0654c20
 勝也。 358 X24n0467_p0654c21
若乃循行數墨。轉益見知。宗眼不明。非為究竟。 359 X24n0467_p0654c22
 上來歎教。雖有如是之功。要在行人用意。若乃者。 360 X24n0467_p0654c23
 指看經之人。若不句句消歸自己。言言冥合真心。 361 X24n0467_p0654c24
 一向只管循行數墨。只是轉增多見多知。背卻般 362 X24n0467_p0655a01
 若功能。障塞真常妙用。楞嚴經云。知見立知。即無 363 X24n0467_p0655a02
 明本。知見無見。斯即涅槃。宗眼者。宗即心宗。眼即 364 X24n0467_p0655a03
 智眼。心為一身之主宰。萬法之根源。心不妙悟。多 365 X24n0467_p0655a04
 聞無益。華嚴經云。如人數他寶。自無半錢分。於法 366 X24n0467_p0655a05
 不修行。多聞亦如是。此勉行人。若不如說而修。洞 367 X24n0467_p0655a06
 見真諦者。皆是非為究竟也。 368 X24n0467_p0655a07
嗚呼。 369 X24n0467_p0655a08
 此是科家。警歎之辭。緊要行人珍重。下乃法喻分 370 X24n0467_p0655a09
 明。令人著眼也。 371 X24n0467_p0655a10
微宣奧旨。石火電光。密顯真機。銀山鐵壁。 372 X24n0467_p0655a11
 微宣奧旨者。敘陳此經。乃是微妙之法。深奧之旨。 373 X24n0467_p0655a12
 第一之說。要令行人。急須著眼。故喻石中之火。電 374 X24n0467_p0655a13
 內之光。此理。眨眼參差千萬里。低頭思慮萬重關。 375 X24n0467_p0655a14
 密顯真機者。此經。凡有二十九處。言菩提心。總是 376 X24n0467_p0655a15
 一箇真心。故云密顯真機。即真心之機。靈妙莫測。 377 X24n0467_p0655a16
 人難履踐。喻如銀山鐵壁。挨拶不入。拈弄不得。如 378 X24n0467_p0655a17
 蚊子上鐵牛相似。難以咬嚼也。 379 X24n0467_p0655a18
瞥生異見。滯在中途。進步無門。退身迷路。 380 X24n0467_p0655a19
 此乃重重指示。微細提攜。要人發起真知真見。若 381 X24n0467_p0655a20
 是行人。瞥生一念異見之情。便於般若真智相違。 382 X24n0467_p0655a21
 情存於境。墮在中途未得到家。故云進步無門。退 383 X24n0467_p0655a22
 身迷路。可謂無端起知見。著相求菩提。情存一念 384 X24n0467_p0655a23
 悟。寧越昔時迷。此理。但起纖毫聖凡之見。即是途 385 X24n0467_p0655a24
 路之說者也。 386 X24n0467_p0655b01
聊通一線。俯為初機。良馬見鞭。追風千里矣。 387 X24n0467_p0655b02
 此乃科家。自伸己功。亦是謙辭。我今致此科文。只 388 X24n0467_p0655b03
 是於行人聊通一線。俯為初機。豈敢達於上士也。 389 X24n0467_p0655b04
 良馬見鞭者。引喻比之。若是上智。未舉先知。不言 390 X24n0467_p0655b05
 而會。豈用剩殘之說。古云。若是金毛獅子子。三千 391 X24n0467_p0655b06
 里外見﹝言*肴﹞訛。不用開口動舌也。 392 X24n0467_p0655b07
彌陀如來。 393 X24n0467_p0655b08
 上云。俯為初機。此言。初機所以。科家。先舉能攝之 394 X24n0467_p0655b09
 佛。次警所攝之機。梵語彌陀。此云無量壽。乃樂邦 395 X24n0467_p0655b10
 之主也。以彼佛。光明無量。照十方國。無所障礙。故 396 X24n0467_p0655b11
 曰阿彌陀。其佛壽命無量無數。故名無量壽也。 397 X24n0467_p0655b12
竊以。幻身不久。浮世非堅。不久。則形軀變異。非堅。則 398 X24n0467_p0655b13
火宅無安。 399 X24n0467_p0655b14
 竊以者。偷竊之義。不敢正言。亦是謙辭也。幻身者。 400 X24n0467_p0655b15
 無而忽有曰幻。眾法積聚曰身。最初原無此身。只 401 X24n0467_p0655b16
 因三緣假合而有。成必有壞。有必歸無。故云不久。 402 X24n0467_p0655b17
 浮世非堅者。喻此色身。如水上泡。速起速滅。故云 403 X24n0467_p0655b18
 非堅。不久變異者。言此身形。不久變異也。生則童 404 X24n0467_p0655b19
 顏少壯。衰老病死。故云變異也。非堅無安者。以喻 405 X24n0467_p0655b20
 三界為一火宅。眾生業報。皆處其中。天有五衰。人 406 X24n0467_p0655b21
 有八苦。如眾火所逼。有何安樂。故云無安。經云。三 407 X24n0467_p0655b22
 界無安。猶如火宅。科家。要人識幻身不久。知法身 408 X24n0467_p0655b23
 長久。火宅無安。淨土長安也。 409 X24n0467_p0655b24
由是。輪迴六趣幾時休。遷轉四生何日盡。若不念佛 410 X24n0467_p0655c01
求出離。畢竟無由得解脫。 411 X24n0467_p0655c02
 由是者。結前起後之辭。由前云因有幻身。封執為 412 X24n0467_p0655c03
 我。便有我所。起十使煩惱六十二見。八十一品惑 413 X24n0467_p0655c04
 障。由此我故。而生六根。所染六塵。造無邊罪。隨業 414 X24n0467_p0655c05
 受報。六趣輪迴。喻如車輪。上下遷轉。無有窮盡。故 415 X24n0467_p0655c06
 云何日盡。幾時休也。六趣者。即六道是也。四生者。 416 X24n0467_p0655c07
 即胎卵濕化是也。以六趣四生為眾生所住之境 417 X24n0467_p0655c08
 界。所遊之道路。出入往來無有休息也。若不念佛 418 X24n0467_p0655c09
 者。科家。與行人。指條出路。唯有念佛一門。方得離 419 X24n0467_p0655c10
 六道。出四生。所以云。若不念佛求出離。畢竟無由 420 X24n0467_p0655c11
 得解脫也。 421 X24n0467_p0655c12
豈不忙然省悟。火急脩持。 422 X24n0467_p0655c13
 此乃科家勉人。急早修持。如救頭然也。既是西方 423 X24n0467_p0655c14
 一路。念佛法門。為離六趣。超出四生。捷徑要路。何 424 X24n0467_p0655c15
 不速疾省悟。聞早修持。故喻云。如火燒頭。速救猶 425 X24n0467_p0655c16
 遲。故云火急也。修持者。要人修進持念六時精勤。 426 X24n0467_p0655c17
 一心不亂。觀想彌陀。專持聖號。臨命終時。決定往 427 X24n0467_p0655c18
 生極樂世界。見佛聞法。受上品記。故云修持。石屋 428 X24n0467_p0655c19
 詩云。世事紛紛無了期。自家活計猛提撕。落湯螃 429 X24n0467_p0655c20
 蟹人人見。撲火飛蛾個個知。病到始知身是苦。死 430 X24n0467_p0655c21
 來唯有業相隨。浮光幻影須臾事。火急修行早是 431 X24n0467_p0655c22
 遲。 432 X24n0467_p0655c23
盡報為期。誓生安養。高超三界證真空。迥出四流無 433 X24n0467_p0655c24
苦趣。 434 X24n0467_p0656a01
 此是科家。勉人進修。要在從始發心。至生淨土。為 435 X24n0467_p0656a02
 一期之限耳。故云盡此一箇報身。為一個修淨土 436 X24n0467_p0656a03
 期限。故云盡報為期也。誓生安養者。誓即發願也。 437 X24n0467_p0656a04
 安養者。淨土也。如云。願以此功德。乃至盡此一報 438 X24n0467_p0656a05
 身。同生極樂國。故云誓生安養也。高超三界者。言 439 X24n0467_p0656a06
 此念佛法門。是橫出三界。不同二乘。斷九地惑證 440 X24n0467_p0656a07
 四果理。歷五十五位階級。乃是豎出三界也。惑最 441 X24n0467_p0656a08
 難斷。果最難證。不如念佛法門。不用斷惑。不歷地 442 X24n0467_p0656a09
 位階級。不須證果。帶業往生。故云高超三界也。證 443 X24n0467_p0656a10
 真空者。言此念佛法門。不但只是超出三界。又能 444 X24n0467_p0656a11
 證入真空實相之理。故云證真空也。迥出四流者。 445 X24n0467_p0656a12
 即欲流。有流。無明流見流。故云四流。喻如長江之 446 X24n0467_p0656a13
 水。古今不斷長流也。無苦趣者。既是念佛法門。超 447 X24n0467_p0656a14
 出三界。遠離四流。得生極樂世界。無有三惡道苦。 448 X24n0467_p0656a15
 故云無苦趣也。 449 X24n0467_p0656a16
釋迦如來。 450 X24n0467_p0656a17
 前一節。舉能攝之彌陀。此一節。舉能折之釋迦。二 451 X24n0467_p0656a18
 佛。化生利物。各專其門。酬昔本願。各居其土。教化 452 X24n0467_p0656a19
 眾生也。 453 X24n0467_p0656a20
詳夫。百年光景全在剎那。四大幻身豈能長久。 454 X24n0467_p0656a21
 詳夫者。是發語之端也。百年者。自人壽八萬四千 455 X24n0467_p0656a22
 歲時。為增劫之終。又為減劫之始。一百歲減一年。 456 X24n0467_p0656a23
 減至人壽一百歲時。有釋迦佛出興於世。度脫眾 457 X24n0467_p0656a24
 生也。此言百年光景。即三萬六千日之光景。即一 458 X24n0467_p0656b01
 百個四時八節。之時景也。剎那者。佛言。如壯力士。 459 X24n0467_p0656b02
 持劍斬一綟絲。一時速斷之頃。有六十四之剎那 460 X24n0467_p0656b03
 也。蓋百年光景。而被於剎那不住。念念不停。消磨 461 X24n0467_p0656b04
 盡矣。故云全在剎那。四大幻身者。此身。以地水火 462 X24n0467_p0656b05
 風四大而成。幻化而有。最初受胎之際。識心投入 463 X24n0467_p0656b06
 赤白二滴。如磁石吸鐵相似。三緣和會。方成此身。 464 X24n0467_p0656b07
 生老病死。終歸散滅。故云豈能長久。此一段文。從 465 X24n0467_p0656b08
 詳夫百年。下至青山低處止。乃是如如居士。勸發 466 X24n0467_p0656b09
 菩提心之文。總有三大科。其一。顯六道輪迴之苦 467 X24n0467_p0656b10
 楚。其二。明三教聖賢之因緣。其三。廣示異轍同歸 468 X24n0467_p0656b11
 大道也。 469 X24n0467_p0656b12
每日塵勞汩汩。終朝業識茫茫。不知一性之圓明。徒 470 X24n0467_p0656b13
逞六根之貪欲。 471 X24n0467_p0656b14
 此明眾生。染緣之因也。每日者。從朝至暮也。塵即 472 X24n0467_p0656b15
 六塵。勞即勞擾。業即六塵之業識。牽引此心。汩沒 473 X24n0467_p0656b16
 塵境。眼被色牽。耳隨聲轉等。故喻流水之汩沒。業 474 X24n0467_p0656b17
 海之茫茫。故結云。只因不識一性之圓明。所以徒 475 X24n0467_p0656b18
 逞六根之貪欲。不知元是一精明。分為六和合。經 476 X24n0467_p0656b19
 云塵為賊媒自劫家寶是也。貪欲者。吸引無盡曰 477 X24n0467_p0656b20
 貪。五塵所好為欲也。 478 X24n0467_p0656b21
功名蓋世。無非大夢一場。富貴驚人。難免無常二字。 479 X24n0467_p0656b22
 前一節。歎時不常。此一節。歎身不久。警其不識圓 480 X24n0467_p0656b23
 明之性。徒逞貪欲之為。乃是教勉除貪。喻如黃糧 481 X24n0467_p0656b24
 大夢也。無常者。死之異名也。 482 X24n0467_p0656c01
爭人爭我。到底成空。誇會誇能。畢竟非實。 483 X24n0467_p0656c02
 爭人者。爭兢彼此。分別高低。如楚霸王鴻溝為界。 484 X24n0467_p0656c03
 自刎烏江。到頭得失皆空。徹底悉歸敗壞。可謂試 485 X24n0467_p0656c04
 看漢陵併楚廟。一般瀟洒月明中也。誇會者。矜誇 486 X24n0467_p0656c05
 手段。見識超人。華陀刮骨之妙。韓侯埋伏之機。臨 487 X24n0467_p0656c06
 終有苦難逃。命盡無方可避。故云畢竟非實也。 488 X24n0467_p0656c07
風火散時無老少。溪山磨盡幾英雄。 489 X24n0467_p0656c08
 此警生死不在老少也。風火者。地水火風也。散時 490 X24n0467_p0656c09
 者。即命盡之時也。暖氣歸火。動轉歸風。潤濕歸水。 491 X24n0467_p0656c10
 骨肉歸土。不定老少而為常準。故云。莫待老來方 492 X24n0467_p0656c11
 學道。孤墳多是少年人也。溪山磨盡英雄者。如漢 493 X24n0467_p0656c12
 有三傑。英名蓋世。唐有十室。雄烈絕倫。而今空有 494 X24n0467_p0656c13
 虛名。到底同歸下土。故云日月無根天不老。英雄 495 X24n0467_p0656c14
 盡被消磨了也。 496 X24n0467_p0656c15
綠鬢未幾。而白髮早侵。賀者纔臨。而弔者隨至。 497 X24n0467_p0656c16
 綠鬢未幾者。少小則朱顏綠鬢。老耄則鶴髮雞皮。 498 X24n0467_p0656c17
 故云。暗送冷霜侵綠鬢。輕垂衰邁老形骸也。賀吊 499 X24n0467_p0656c18
 者。昨日誇官慶賀。今朝命盡黃泉。古德云。畫虎雖 500 X24n0467_p0656c19
 成未點班。百年夫婦一朝難歡情未動悲情動。賀 501 X24n0467_p0656c20
 者纔臨弔者還。玉燭堂前空寂寂。紅羅帳裡淚潺 502 X24n0467_p0656c21
 潺。從來未見夫郎面。枉惹虛名滿世間。故云。賀者 503 X24n0467_p0656c22
 纔臨。而吊者隨至也。 504 X24n0467_p0656c23
一包膿血。長年苦戀恩情。七尺髑髏。恣意慳貪財寶。 505 X24n0467_p0656c24
 此一節。破貪色之迷。令修五不淨觀。古云。皮包骨 506 X24n0467_p0657a01
 肉併膿血。強作嬌嬈誑惑人。千古英雄皆坐此。百 507 X24n0467_p0657a02
 年同化一坑塵。慳貪財寶者。乃破貪財之執也。淨 508 X24n0467_p0657a03
 土詩云。皮包血肉骨纏筋。顛倒凡夫認作身。到此 509 X24n0467_p0657a04
 始知非是我。從前金玉付他人。故云。七尺髑髏。恣 510 X24n0467_p0657a05
 意慳貪財寶也。 511 X24n0467_p0657a06
出息難期入息。今朝不保來朝。愛河出沒幾時休。火 512 X24n0467_p0657a07
宅憂煎何日了。 513 X24n0467_p0657a08
 此歎人命無常。如風中燭。一息不來即後世。誰人 514 X24n0467_p0657a09
 保得此身堅。雪峰云。一盞孤燈照夜臺。上床脫了 515 X24n0467_p0657a10
 襪和鞋。三魂七魄夢中去。未委明朝來不來。愛河 516 X24n0467_p0657a11
 出沒者。指前財色貪愛喻如一河。一切痴迷眾生 517 X24n0467_p0657a12
 盡沒其中。為生死本相續常劫。無有出期。故云幾 518 X24n0467_p0657a13
 時休也。火宅者。三界譬為一宅。其中眾生而常止 519 X24n0467_p0657a14
 住。天上五衰之火逼。人間八苦之火迫。因愛生貪。 520 X24n0467_p0657a15
 貪而復嗔。嗔而結業。故喻如火逼迫憂煎也。非一 521 X24n0467_p0657a16
 朝一夕。經歷塵點劫數。受苦無窮。故云何日了也。 522 X24n0467_p0657a17
不願出離業網。只言未有功夫。閻羅王忽地來追。崔 523 X24n0467_p0657a18
相公豈容展限。 524 X24n0467_p0657a19
 不願出離者。此明眾生以苦為樂。甘住其中不願 525 X24n0467_p0657a20
 出離也。如網籠罩。不能出離。縱有良師善友勸修 526 X24n0467_p0657a21
 出世之因。只言事業未辦。不得閑暇工夫也。梵語 527 X24n0467_p0657a22
 閻羅。唐言諍息。以罪人所造善惡因果。注於簿中 528 X24n0467_p0657a23
 年月日時。分明不容折詞諍論。故云諍息。忽地來 529 X24n0467_p0657a24
 追者。以世人。陽限壽命屬於陰司。命盡之時。閻君 530 X24n0467_p0657b01
 發帖拘喚。故云來追。崔相公者。人曹官也。掌冥司 531 X24n0467_p0657b02
 生死之簿。未注生先注死。故云。豈容展限也。即東 532 X24n0467_p0657b03
 漢時人。姓崔名瑗字子玉。後出任遷伋縣令。時人 533 X24n0467_p0657b04
 歌曰。天降聖明君。賜我仁慈父。後胡廣薦瑗遷濟 534 X24n0467_p0657b05
 北為相。次後命終。為泰山府君。掌冥司之事也。有 535 X24n0467_p0657b06
 云符到便行。不容住滯之謂也。 536 X24n0467_p0657b07
回首家親都不見。到頭業報自家當。 537 X24n0467_p0657b08
 此明人死。孤魂獨逝也。回首者。轉頭也。不見者。死 538 X24n0467_p0657b09
 生別路也。既是生死路別。家親豈能得見。慈親孝 539 X24n0467_p0657b10
 子。無復相隨。到頭業報者。平生每日為妻為子。所 540 X24n0467_p0657b11
 造惡業。唯是自家承當。妻子不能相代。古云。縱使 541 X24n0467_p0657b12
 妻兒相惜。無計留君。假饒骨肉滿前。有誰替汝。所 542 X24n0467_p0657b13
 以自家當也。 543 X24n0467_p0657b14
鬼王獄卒。一任欺凌。劍樹刀山。更無推抵。 544 X24n0467_p0657b15
 鬼王乃陰府閻羅十王。獄卒即牛頭馬面等卒也。 545 X24n0467_p0657b16
 一任欺凌者。阿含經云。牛頭見受苦眾生。惟恐不 546 X24n0467_p0657b17
 毒。或問獄卒。眾生受苦。甚可悲愍。何以無慈。獄卒 547 X24n0467_p0657b18
 答云。如此罪惡。諸受苦者。在世不尊君王。不孝父 548 X24n0467_p0657b19
 母。謗佛謗法。謗諸賢聖。罵辱六親。輕慢師長。造十 549 X24n0467_p0657b20
 惡業。故受此苦。罪畢脫免之時。故我琤[勸諭。此 550 X24n0467_p0657b21
 地獄中劇苦無量。非可忍耐。汝今得出。更莫造罪。 551 X24n0467_p0657b22
 今日幸脫。俄頃復還。令我筋力疲厭。從劫至劫與 552 X24n0467_p0657b23
 其相對。以是義故。我於罪人。無片慈心。故加楚毒。 553 X24n0467_p0657b24
 劍樹者。經云。有十八劍林地獄。一一地獄。縱廣五 554 X24n0467_p0657c01
 百由旬。滿中劍樹。一一劍樹。高四十由旬。枝葉刀 555 X24n0467_p0657c02
 劍。令諸罪人上。刀山者。經云。別有十八刀山地獄。 556 X24n0467_p0657c03
 一一刀山。高五百由旬。盡以刀。刃向上各高三尺。 557 X24n0467_p0657c04
 有大羅叉。驅諸罪人。皆登此山。割截腳足。苦不可 558 X24n0467_p0657c05
 忍。以前世時。於山野中安施鎗刺。傷害眾生。故招 559 X24n0467_p0657c06
 斯罪也。 560 X24n0467_p0657c07
或攝沃焦石下。或在鐵圍山間。 561 X24n0467_p0657c08
 經云。阿鼻地獄。上衝大海沃焦山下。大海水滴。如 562 X24n0467_p0657c09
 車軸許。成大鐵尖。滿阿鼻城。在此地下。八十萬里。 563 X24n0467_p0657c10
 有石名沃焦石。廣八萬四千由旬。厚二萬里。下有 564 X24n0467_p0657c11
 一百三十六座地獄。有八大地獄為主。一斬活等。 565 X24n0467_p0657c12
 或在銕圍者。大銕圍山遶大千界。高至三禪天。中 566 X24n0467_p0657c13
 銕圍山遶中千世界。高等二禪天。小銕圍山遶小 567 X24n0467_p0657c14
 千世界。量等初禪天。盡在其中。十六寒地獄。十六 568 X24n0467_p0657c15
 熱地獄。併在其中者也。 569 X24n0467_p0657c16
受鑊易。則萬死千生。遭剉磕。則一刀兩段。 570 X24n0467_p0657c17
 阿含經云。十六熱地獄中。第六名銅鑊地獄。大五 571 X24n0467_p0657c18
 百由旬。獄卒努目捉罪人足。倒投鑊中。隨湯上下。 572 X24n0467_p0657c19
 身爛骨現。苦不可當。求死不得。求生無方。從此鑊 573 X24n0467_p0657c20
 出復入彼鑊。無有休止。巧風吹活。又入鑊中。苦不 574 X24n0467_p0657c21
 可言。遭剉磕下。教化地獄經云。有合山地獄合石 575 X24n0467_p0657c22
 地獄。山石合來。磕剉其身。骨肉粉碎。佛言前生斬 576 X24n0467_p0657c23
 害眾生。為兩段者。經云。阿鼻地獄中。七重劍林。復 577 X24n0467_p0657c24
 有飛刀從空而來。斫斷身體。肢節頭首段段而壞。 578 X24n0467_p0658a01
 乃生前殺生之報也。 579 X24n0467_p0658a02
饑吞熱鐵。渴飲鎔銅。 580 X24n0467_p0658a03
 前云。十六地獄中。第四饑餓地獄。獄卒縛諸罪人。 581 X24n0467_p0658a04
 仰臥地上。以杓盛於洋銅熱汁。灌入罪人口中。從 582 X24n0467_p0658a05
 咽至腹洞徹下過。無不焦爛。苦不可當。死而復活。 583 X24n0467_p0658a06
 還又灌之。晝夜三時。有大銅鑊。入閻王宮。王見怖 584 X24n0467_p0658a07
 畏有大獄卒。以鉤擗大王口。以杓盛洋銅汁。灌入 585 X24n0467_p0658a08
 王口。無不焦爛。事之了畢。還與﹝女*釆﹞女。受諸娛樂。彼 586 X24n0467_p0658a09
 諸大臣亦復如是也。 587 X24n0467_p0658a10
十二時甘受苦辛。五百劫不見頭影。 588 X24n0467_p0658a11
 此明地獄時長也。十二時者。以人間一千六百年。 589 X24n0467_p0658a12
 為他化自在天一晝夜。他化自在天一千六百年。 590 X24n0467_p0658a13
 為阿鼻地獄中一晝夜。阿鼻地獄中十二時。則人 591 X24n0467_p0658a14
 間六十小劫。墮此獄中經五百劫。方得出頭。故云 592 X24n0467_p0658a15
 五百劫不見頭影也。 593 X24n0467_p0658a16
受足罪業。復入輪迴。 594 X24n0467_p0658a17
 此明地獄罪業受畢。復入六道輪迴也。罪者。謂五 595 X24n0467_p0658a18
 逆十惡。兼謗方等經之罪。墮阿鼻獄中。經八萬四 596 X24n0467_p0658a19
 千大劫。罪畢復入寒冰獄中。八千歲目無所見。百 597 X24n0467_p0658a20
 千狐狼而共掣食。命終之後。又入畜生道。五千萬 598 X24n0467_p0658a21
 歲。罪畢復生人中。盲聾瘖啞貧窮下賤。經五百身 599 X24n0467_p0658a22
 還入三途。不言餓鬼者。上饑吞熱銕等是也。 600 X24n0467_p0658a23
頓失舊時人身。換卻這迴皮袋。 601 X24n0467_p0658a24
 此一節。呈前復入輪迴之義也。雖得人身。而不修 602 X24n0467_p0658b01
 十善慈悲喜捨。從此復造罪業。又入三塗。所謂頓 603 X24n0467_p0658b02
 失舊時人身。換卻這迴皮袋。向下行容失人身換 604 X24n0467_p0658b03
 皮袋所以也。 605 X24n0467_p0658b04
披毛戴角。﹝口*缶*亍﹞鐵負鞍。以肉供人。用命還債。 606 X24n0467_p0658b05
 此節。呈前既失人身。復為異類也。披毛戴角者。即 607 X24n0467_p0658b06
 牛馬等。用力酬還也。以肉供人者。即雞豬等。以命 608 X24n0467_p0658b07
 還債也。唐時。汾州孝義縣民。姓路伯達。永徽年中。 609 X24n0467_p0658b08
 負欠同縣人錢。一千文諱而不還。遂共錢主於佛 610 X24n0467_p0658b09
 前盟誓。我若昧公錢財。願我身死與公家作牛。錢 611 X24n0467_p0658b10
 主其心乃止。路伯達死之二年錢主家牸牛生一 612 X24n0467_p0658b11
 牛犢。額上生白毛。為路伯達三字。其子姪。將錢五 613 X24n0467_p0658b12
 千求贖。主不肯允。乃施與隰城縣。啟福寺僧真如。 614 X24n0467_p0658b13
 助造佛圖也。凡有人見此事。無不發心止惡遷善 615 X24n0467_p0658b14
 也。 616 X24n0467_p0658b15
生被刀砧之苦。活遭湯火之災。 617 X24n0467_p0658b16
 此明以肉供人之事。唐時。晉江縣尉張縱。好啖鱠 618 X24n0467_p0658b17
 魚。偶死至冥府。王曰。我追張從。汝何故將張縱來。 619 X24n0467_p0658b18
 宜放迴還。吏曰。此人好食鱠。罰他為魚七日。王乃 620 X24n0467_p0658b19
 然之。其吏引至河邊。推縱入水。化成小鯉魚。七日 621 X24n0467_p0658b20
 長二尺餘。忽有漁翁布網得之。置水倉中。有晉江 622 X24n0467_p0658b21
 王縣丞。使人求魚。漁翁以小鯉與之。夫人嫌小。更 623 X24n0467_p0658b22
 來索之。遂將大魚奉之。夫人對鏡梳菕C袒褊一膊。 624 X24n0467_p0658b23
 囑付庖人作鱠。以待張縱友人御史李萼。庖人持 625 X24n0467_p0658b24
 刀削鱗已。未及剪頭。縱之本身遂活。乃詣王縣丞 626 X24n0467_p0658c01
 宅。握萼手曰。食鱠飽耶。具如上說。陰府罪罰為魚 627 X24n0467_p0658c02
 七日之事。彼此驚歎。此言殺生者。現世受刀砧之 628 X24n0467_p0658c03
 報也。活遭湯火之災者。唐時。內侍徐可範。嘗取活 629 X24n0467_p0658c04
 鱉。鑿去其甲。以熱油注而食之。又用肥驢縻絆室 630 X24n0467_p0658c05
 內。盆盛五味汁於前。四面迫之以烈火。待其渴飲 631 X24n0467_p0658c06
 五味汁盡。宰而喫之。後忽得疾。見群獸鳥雀啄食 632 X24n0467_p0658c07
 其肉。痛苦萬狀。覺冷忽思床下布火。及熱油醋灌 633 X24n0467_p0658c08
 身。又以網罩。不久發熱。身生瘡皰。疼入骨中。臨死 634 X24n0467_p0658c09
 為一束黑骨。此亦殺生之報應。故云活遭湯火之 635 X24n0467_p0658c10
 災也。 636 X24n0467_p0658c11
互積冤愆遞相食噉。 637 X24n0467_p0658c12
 此謂呈前二事。遞相殺害食噉也。冤愆有二。一者 638 X24n0467_p0658c13
 人中冤愆。經云。一切眾生從無始來。冤對無量。或 639 X24n0467_p0658c14
 於父母師長六親妻子兄弟姊妹等。起諸冤結。更 640 X24n0467_p0658c15
 相嫌恨是也。二者畜生中冤愆。經云。一切眾生從 641 X24n0467_p0658c16
 無始來。三毒十惡。好殺禽獸斷牛羊等。或殺害眾 642 X24n0467_p0658c17
 生噉食其肉。或發撤陂池壅塞溝渠。惱害水性。恣 643 X24n0467_p0658c18
 意殺害。遞相食噉。冤對無量也。 644 X24n0467_p0658c19
那時追悔。學道無因。 645 X24n0467_p0658c20
 那時追悔者。以前世惡冤對相纏也。墮落三途。隨 646 X24n0467_p0658c21
 類受報。都不自由。被業所牽。追悔不及。欲學妙道。 647 X24n0467_p0658c22
 無因而得也。宋時。丞相王安石。字介甫。熙寧間。行 648 X24n0467_p0658c23
 青苗法不善。無益於人。其子王雱。為崇政殿說書。 649 X24n0467_p0658c24
 陰為父佐務。其青苗新法必行。雱忽而卒。公亦罷 650 X24n0467_p0659a01
 相。晏閑中如一夢寐。見一鬼使領雱荷銕枷號泣 651 X24n0467_p0659a02
 公前。謂獲譴罪。由行青苗法不善。公問使者乞解 652 X24n0467_p0659a03
 脫。使曰。建寺齋僧可免。由是捨宅為寺。額曰保寧 653 X24n0467_p0659a04
 寺。齋僧追薦冥福。此文出言行錄矣。 654 X24n0467_p0659a05
何如直下承當。莫待今生蹉過。 655 X24n0467_p0659a06
 此是總結前文。警勉要人省悟也。前已既知在三 656 X24n0467_p0659a07
 途中無因學道。何如今日直下承當。古云。此時若 657 X24n0467_p0659a08
 蹉過。萬載卒難逢。動靜元非物。不墮有無中。傅大 658 X24n0467_p0659a09
 士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默 659 X24n0467_p0659a10
 同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲知佛去處。只 660 X24n0467_p0659a11
 這語言是也。 661 X24n0467_p0659a12
釋迦文佛。捨皇宮而直往雪山。 662 X24n0467_p0659a13
 此下之文。明直下承當。所以也。梵語釋迦。唐言能 663 X24n0467_p0659a14
 文。亦云能儒。謂此娑婆世界。以文字語言而為佛 664 X24n0467_p0659a15
 事聞其法者皆得開悟。故云文佛也。三祇果滿萬 665 X24n0467_p0659a16
 行功圓。上辭兜率下降王宮。與母摩耶右脅誕生。 666 X24n0467_p0659a17
 具三十二相八十種好。於是不樂王位志欲出家 667 X24n0467_p0659a18
 成無上道廣度眾生。始遊四門遇老病死。及見僧 668 X24n0467_p0659a19
 人心生厭離。太子年方十九。淨居天人統領天眾 669 X24n0467_p0659a20
 衛護出宮。四王捧馬足。及車匿騰空踰城而去。行 670 X24n0467_p0659a21
 三由旬至跋陀山林。以室劍自割鬚髮。淨居化作 671 X24n0467_p0659a22
 獵師身披袈裟。太子將七寶衣貿之而著。修九次 672 X24n0467_p0659a23
 第定知定非真棄之。復入雪山。六年苦行。睹長庚 673 X24n0467_p0659a24
 星悟道。正當此土周昭王四十九年己卯歲十二 674 X24n0467_p0659b01
 月初八日子時分也。可謂。棄金輪之寶位。捨九五 675 X24n0467_p0659b02
 之皇宮。不貪榮樂雪山苦行。容鵲巢於頂上。掛蛛 676 X24n0467_p0659b03
 網於眉間。不離草座成等正覺。乃是我佛出家教 677 X24n0467_p0659b04
 化眾生之樣子也。 678 X24n0467_p0659b05
居士龐公。將家財而悉沉滄海。 679 X24n0467_p0659b06
 唐時。有襄州衡陽縣。居士龐公名蘊字道玄。家豪 680 X24n0467_p0659b07
 富貴積財滿室。世本儒業少悟塵勞志求真諦恤 681 X24n0467_p0659b08
 念孤貧。時有二商往借資財。取財付訖。無力荷行。 682 X24n0467_p0659b09
 公以腳力送之。至於樹下歇息嘆曰。有慈悲心不 683 X24n0467_p0659b10
 知記往借人。今可昧之。言罷驢作人言。吾往昔借 684 X24n0467_p0659b11
 公財物而昧。今來為驢還債商聞大驚。即將財帛 685 X24n0467_p0659b12
 送還公所。公曰何忽而迴。商曰公豈知其意。吾欲 686 X24n0467_p0659b13
 昧之。具述驢言因由所以送還。吾恐後世亦然。公 687 X24n0467_p0659b14
 於夜間。至馬廄所。默聽畜等。互相酬還言論多少。 688 X24n0467_p0659b15
 公回坐歎曰。吾本濟人而不知返累如此。吾所集 689 X24n0467_p0659b16
 者禍也。吾以棄之福也。寧可清貧度日不圖濁富 690 X24n0467_p0659b17
 虛名。即將家財運集滿船送至漢陽江中。沉而墜 691 X24n0467_p0659b18
 之。其女靈昭編箍籬其子龐大哥種田園而度之 692 X24n0467_p0659b19
 時光也。 693 X24n0467_p0659b20
真武不統王位。惟務修行。 694 X24n0467_p0659b21
 玄帝啟云。乃淨樂。國王之太子。即奎婁二星分野 695 X24n0467_p0659b22
 之下上應群龍。梵度天也。王后名善勝夢吞太陽 696 X24n0467_p0659b23
 而孕。十有四月降誕王宮。於開皇元年建甲辰歲 697 X24n0467_p0659b24
 戊辰月甲寅日庚午時。於母左脅降生。瑞氣覆國。 698 X24n0467_p0659c01
 天華散。異香芬身寶光。充滿國。皆變金色降誕之 699 X24n0467_p0659c02
 後。面滿月。目鳳睛。耳秋荷。眉分八字唇若丹朱。七 700 X24n0467_p0659c03
 歲博通書史。十五辭父出家。志心念道。痡`誓言。 701 X24n0467_p0659c04
 不統王位。惟務修行。父王不允。密潛深山。偶遇紫 702 X24n0467_p0659c05
 元真君。授與無極玅道。君曰汝擇山峰。沖霄紫氣 703 X24n0467_p0659c06
 之上。方乃居也太子越海東遊。途逢一童授劍曰。 704 X24n0467_p0659c07
 此方黑蛇毬角斷魔雄劍。長七尺二寸。闊四寸八 705 X24n0467_p0659c08
 分。受已東行。至均州之南。名曰武當。乃隱居也。王 706 X24n0467_p0659c09
 思太子領兵五百追至武當入山渡水。九次方見 707 X24n0467_p0659c10
 太子。周圍澗水泛漲不能行之。五百人足忽然難 708 X24n0467_p0659c11
 舉。遞相謂言。太子願力使之然也同聲言曰迴國。 709 X24n0467_p0659c12
 願從太子在此學道。言已如故。唯王泣而獨迴也。 710 X24n0467_p0659c13
 太子居山。有靈鴉報曉。黑虎衛岩。烏鴉喙赤。順之 711 X24n0467_p0659c14
 者昌黑虎驅奸。逆之者殃。修之未契。思欲下山。至 712 X24n0467_p0659c15
 澗邊見老母而磨銕杵。太子問曰。磨杵何也。老母 713 X24n0467_p0659c16
 答曰。為作針耳。子曰。不亦難乎。母曰。功到自成。有 714 X24n0467_p0659c17
 何難哉。太子省其意也。麓仙題曰。碎礪功多粗者 715 X24n0467_p0659c18
 精聖師邀謁上天京。我心匪石堅於石。小器成而 716 X24n0467_p0659c19
 大道成。遂迴途中。折梅奇柳誓曰。我若道成開花 717 X24n0467_p0659c20
 結果。言畢至岩端坐。感動美人時來顧看。一日言 718 X24n0467_p0659c21
 曰。吾乃群仙特來試之。言已飛去。向所折者變為 719 X24n0467_p0659c22
 楖木。梅實桃核杏形。名曰楖梅。其味酸甘。能愈百 720 X24n0467_p0659c23
 病。玉溪真人曰。高真學道隱山時。親折梅枝寄柳 721 X24n0467_p0659c24
 枝。行滿功成應舉日。花開子結試先知。仙翁護境 722 X24n0467_p0660a01
 百邪遠。聖果標名萬世垂。服餌延齡除固疾。志誠 723 X24n0467_p0660a02
 拜事福相隨。由是功行已滿。果然花開子結太子 724 X24n0467_p0660a03
 見七十二峰。中一峰聳紫霄下。庚子年丙戌月。丙 725 X24n0467_p0660a04
 寅日。清旦天華自落祥雲四合。四方各三百里。頭 726 X24n0467_p0660a05
 頂紫氣。披松羅服。五府龍君接上九霄。朝參玉闕。 727 X24n0467_p0660a06
 惟務修行者惟者獨也。務者專也。斷習曰修。行則 728 X24n0467_p0660a07
 無住。故云不統王位。惟務修行也哉。 729 X24n0467_p0660a08
呂公既作神仙。尚勤參請。 730 X24n0467_p0660a09
 唐時。呂公者。姓呂名岩字洞賓。別號純陽子。文名 731 X24n0467_p0660a10
 呂岩。真人。京川河陽蒲板人也。生於唐玄宗天寶 732 X24n0467_p0660a11
 年間。世為顯官。累舉進士不第乃休。因遊華山遇 733 X24n0467_p0660a12
 鍾離權。乃晉之郎官。避亂學養命術。將度純陽首 734 X24n0467_p0660a13
 以財試。一日鍾呂偕行。鍾拾一石以藥塗之即成 735 X24n0467_p0660a14
 黃金。授與之曰前途路費。呂問此仍壞否。鍾曰若 736 X24n0467_p0660a15
 頻經火。或五百年壞矣。呂擲之曰。他日誤人去在。 737 X24n0467_p0660a16
 鍾後以色試之。命呂入山採藥。化一小廬美婦歡 738 X24n0467_p0660a17
 迎之曰。夫故久矣。今遇君子願不見棄。婦欲執手 739 X24n0467_p0660a18
 而近。呂以手托開云。母人革囊穢於我矣。言訖婦 740 X24n0467_p0660a19
 女不見。即鍾離也。於是授金丹之術。及天仙劍法。 741 X24n0467_p0660a20
 遂得遊行自在。詩曰。朝遊南嶽暮蒼梧。袖裡青蛇 742 X24n0467_p0660a21
 膽氣麤。三入岳陽人不識。朗吟飛過洞庭湖始謁 743 X24n0467_p0660a22
 龍牙和尚。呂問曰。佛法大意云何。牙與偈曰。何事 744 X24n0467_p0660a23
 朝愁與暮愁。少年不學老還羞。明珠不是驪龍惜 745 X24n0467_p0660a24
 自是時人不解求。因過鄂州黃龍山。見紫氣盤旋 746 X24n0467_p0660b01
 有異人所止遂入值機禪師上堂。師知有異人潛 747 X24n0467_p0660b02
 跡座下。即厲聲曰。眾有竊法者。呂毅然問曰。一粒 748 X24n0467_p0660b03
 粟中藏世界半升鐺內煮山川。且道意旨如何。師 749 X24n0467_p0660b04
 曰守屍鬼。呂曰爭柰囊中有長生不死藥。師曰饒 750 X24n0467_p0660b05
 經八萬劫。終是落空亡。呂不憤而去。至夜飛劍脅 751 X24n0467_p0660b06
 之。師前已知以法衣蒙頭。坐於方丈。劍遶數匝。師 752 X24n0467_p0660b07
 用手指之。劍即墮地。呂以謝罪。師因詰曰。半升鐺 753 X24n0467_p0660b08
 內即不問。如何是一粒粟中藏世界。呂於言下有 754 X24n0467_p0660b09
 省。乃述偈曰。毀破葫囊折斷琴。此生不向汞中尋。 755 X24n0467_p0660b10
 今朝悟得黃龍法。始覺從前枉用心。文出仙苑遺 756 X24n0467_p0660b11
 事也。 757 X24n0467_p0660b12
蘇學士常親佛印。 758 X24n0467_p0660b13
 蘇學士者。姓蘇名軾。字子瞻。號東坡先生。因謫黃 759 X24n0467_p0660b14
 州曰。築坡而居。號東坡也。常親佛印者。佛印即南 760 X24n0467_p0660b15
 康郡。雲居山。了元佛印字覺老。饒州浮梁林氏子。 761 X24n0467_p0660b16
 世本儒業幻歲出家寶積寺。禮沙門日用為師。試 762 X24n0467_p0660b17
 法華經受具遊廬山。謁開先暹禪師。得法之後年 763 X24n0467_p0660b18
 二十八。先住江州承天。後居廬山歸宗與黃州對 764 X24n0467_p0660b19
 岸。於師酬酢章句。及住金山寺東坡遷杭州太守。 765 X24n0467_p0660b20
 復往來問道。值佛印入室。印云這媯L端明坐處。 766 X24n0467_p0660b21
 坡云。借和尚四大為座。印云。老僧有一問。若答得 767 X24n0467_p0660b22
 與汝四大為座若答不得即輸腰間玉帶。披即解 768 X24n0467_p0660b23
 帶置案上云。請和尚問。印云。四大本空五陰非有。 769 X24n0467_p0660b24
 端明向甚麼處坐。坡無語。印召侍者。留下玉帶永 770 X24n0467_p0660c01
 鎮山門印以衲裙酬之。坡賦二絕云。病骨難堪玉 771 X24n0467_p0660c02
 帶圍鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。換得雲 772 X24n0467_p0660c03
 山舊衲衣。又云。此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠 773 X24n0467_p0660c04
 哉。錦袍錯落渾相稱。乞與佯狂老萬回。 774 X24n0467_p0660c05
韓文公。終禮大顛。 775 X24n0467_p0660c06
 韓文公者。姓韓名愈字退之。諡文公。為刑部侍郎 776 X24n0467_p0660c07
 也。因唐憲宗元和己亥十四年正月。帝遣中使杜 777 X24n0467_p0660c08
 英奇。持香華往鳳翔府法雲寺。護國真身塔所。請 778 X24n0467_p0660c09
 釋迦文佛指骨入內帝御安福門迎拜。留禁中供 779 X24n0467_p0660c10
 養三日。五色光現百僚稱賀歷送諸寺釋部威儀 780 X24n0467_p0660c11
 太常。長安。萬年。音樂旌幡鼓吹偉盛殊特刑部侍 781 X24n0467_p0660c12
 郎韓愈。上表陳諫。引古言今。稱帝壽國祚之不延 782 X24n0467_p0660c13
 永。帝大怒。以表示宰輔。將抵以死。裴度。崔群。為解 783 X24n0467_p0660c14
 曰。愈言訐牾。罪之誠宜。然。非內懷至忠。安能及此。 784 X24n0467_p0660c15
 願少寬假。以來諫諍。帝曰。愈言我奉佛太過。猶可 785 X24n0467_p0660c16
 容之。至謂東漢奉佛已後。天子咸天促。言何乖剌 786 X24n0467_p0660c17
 耶愈人臣狂妄敢爾。於是戚里。諸王舊臣。皆為愈 787 X24n0467_p0660c18
 哀請。遂貶潮州刺史。愈。到郡之初。以表哀謝勸帝 788 X24n0467_p0660c19
 裒封泰山。久而無報。鬱鬱不樂。聞郡有大顛禪師。 789 X24n0467_p0660c20
 道德名重。以書招之。三招而大顛至。顛之言論超 790 X24n0467_p0660c21
 勝。留數十日。或入定數日方起。愈甚敬焉。師辭去。 791 X24n0467_p0660c22
 愈祀神海上。及登靈山。造師之廬問曰弟子軍州 792 X24n0467_p0660c23
 事繁。省要處乞師一句。師良久不顧。公罔措。時三 793 X24n0467_p0660c24
 平為侍者。乃敲禪床一下。師云作麼。平云。先以定 794 X24n0467_p0661a01
 動。後以智拔。公乃拜三平而謝曰。和尚門風高峻 795 X24n0467_p0661a02
 愈於侍者處得箇入路。自此以大顛為師也。終禮 796 X24n0467_p0661a03
 大顛者。始則毀佛。終乃禮之。後遷袁州刺史。復造 797 X24n0467_p0661a04
 顛廬施衣二襲。而請別曰。愈也。將去師矣。幸聞一 798 X24n0467_p0661a05
 言卒以相諭。顛曰。吾聞易信人者。必其守易改。易 799 X24n0467_p0661a06
 譽人者。必其謗易發。子聞吾言而易信之矣。庸知 800 X24n0467_p0661a07
 復聞他說。不復以我為非哉。遂不告之愈。知其不 801 X24n0467_p0661a08
 可有聞。乃去至袁州。孟簡尚書。知愈與大顛遊。以 802 X24n0467_p0661a09
 書抵愈嘉其信嚮愈答簡書。稱大顛頗聰明識道 803 X24n0467_p0661a10
 理實能外形骸以理自勝。不為事物侵亂。雖不盡 804 X24n0467_p0661a11
 解其語要。且自胸中無滯礙。因與之往還也文出 805 X24n0467_p0661a12
 韓子集。 806 X24n0467_p0661a13
裴公。奪笏於石霜。 807 X24n0467_p0661a14
 裴公者。姓裴名休字公美。河東濟源縣人也。潭州 808 X24n0467_p0661a15
 石霜山慶諸禪師。乃新塗陳氏之子。出家後。到溈 809 X24n0467_p0661a16
 山作米頭發明大事。次住石霜山。裴公來參。師拈 810 X24n0467_p0661a17
 過裴公笏問公曰。在天子手中為圭。在公手裡為 811 X24n0467_p0661a18
 笏。在老僧手內喚作甚麼。休無對。師曰。乃留下笏。 812 X24n0467_p0661a19
 在寺作山門中景致也。 813 X24n0467_p0661a20
房相。問法於國一。 814 X24n0467_p0661a21
 房相。問法於國一者。訛也。原是崔趙公問。弟子今 815 X24n0467_p0661a22
 欲出家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非將相之所 816 X24n0467_p0661a23
 能為公有省也。師諱道欽。蘇州崑山朱氏子。始初 817 X24n0467_p0661a24
 業儒。年二十八。遇潤州鶴林素禪師。勉剃落乃戒 818 X24n0467_p0661b01
 之曰。汝乘流而行。逢徑即止遂往南邁玄宗天寶 819 X24n0467_p0661b02
 三載。抵臨安東北一山。問樵者曰。此徑山也乃駐 820 X24n0467_p0661b03
 錫焉。其山有龍淵。而龍王現身為人。獻其地與師。 821 X24n0467_p0661b04
 乃成伽藍。至代宗大曆三年詔至闕下帝親瞻禮 822 X24n0467_p0661b05
 帝謂忠國師曰。朕欲賜欽師一名。國師欣然奉詔。 823 X24n0467_p0661b06
 乃賜號國一禪師後辭歸徑山。至是十二月示疾。 824 X24n0467_p0661b07
 說法而逝帝。賜諡大覺禪師也。 825 X24n0467_p0661b08
妙善不招駙馬成佛無疑。 826 X24n0467_p0661b09
 昔宣律師。居終南靈感寺行道。感天人給侍。師問 827 X24n0467_p0661b10
 天曰。吾聞觀音大士。於娑婆大有因緣。顯化何地 828 X24n0467_p0661b11
 最勝。天曰。菩薩示現無方。而肉身降跡香山為勝。 829 X24n0467_p0661b12
 師曰。香山今在何處。天曰。嵩岳之南二百餘里三 830 X24n0467_p0661b13
 山並列。中為香山。即菩薩之地。山之東北。乃過去 831 X24n0467_p0661b14
 有王。名妙莊嚴主。夫人名寶德。王無太子惟有三 832 X24n0467_p0661b15
 女。長妙顏。次妙音。小妙善。三女之中二女已配唯 833 X24n0467_p0661b16
 第三女進止容儀。超然拔俗常服垢衣。不華飾。日 834 X24n0467_p0661b17
 止一食。不茹葷辛。齋戒修行。無有退志。王謂妙善 835 X24n0467_p0661b18
 曰。汝今出幼當招駙馬。妙善曰。愛河浪闊苦海淵 836 X24n0467_p0661b19
 深。豈貪一世之榮。而沉多劫之苦志求出家。修行 837 X24n0467_p0661b20
 學道王怒。擯後花園絕其飲食令母苦勸而招駙 838 X24n0467_p0661b21
 馬。妙善曰。虛空有盡我願無窮。王聞大怒。詔白雀 839 X24n0467_p0661b22
 寺尼。僧惠真。領去寺內。種菜。設計勸勉回宮。妙善 840 X24n0467_p0661b23
 曰。豈不聞障人出家萬劫受芒。汝等敢違佛門利 841 X24n0467_p0661b24
 益。甘受三塗業報。尼曰。我奉王命非干我事。妙善 842 X24n0467_p0661c01
 不允。堅欲出家。尼奏王。王大怒令軍圍寺。盡斬尼 843 X24n0467_p0661c02
 眾火焚僧房。公主被龍神。攝在香山之下。毫髮無 844 X24n0467_p0661c03
 損。結菴而居草衣木食人莫知之。已經三載時王。 845 X24n0467_p0661c04
 因是毀寺殺僧罪業故。感迦摩羅疾寢息不安。醫 846 X24n0467_p0661c05
 治不瘥。榜詔四方人治之。時有異僧曰。吾有神方 847 X24n0467_p0661c06
 可療王疾。王曰。汝有何藥。僧曰。用無嗔人手眼合 848 X24n0467_p0661c07
 藥服之即瘥。王曰。此藥難得。僧曰不難。今王國內。 849 X24n0467_p0661c08
 西南有香山絕頂。有一仙人修道行滿。此人無嗔。 850 X24n0467_p0661c09
 求之必與。王令侍臣持香入山。拜仙人曰。君王有 851 X24n0467_p0661c10
 疾敢勞僊人。求其手眼以救王命當令發心。僊人 852 X24n0467_p0661c11
 聞已。刀剜其兩目。斷其雙手。付與侍臣。爾時大地 853 X24n0467_p0661c12
 悉皆震動侍臣迴國。令僧合。藥。王乃服而病愈。其 854 X24n0467_p0661c13
 王嚴駕至香山。拜謝瞻禮。王見僊人無有手眼。身 855 X24n0467_p0661c14
 不完具。王及夫人左右窺視。深生哀念。僊人形相 856 X24n0467_p0661c15
 頗類我女。僊人曰我即妙善是也。兒奉手眼上報 857 X24n0467_p0661c16
 父恩。王聞之抱持大哭。王曰朕乃無道。使令我女 858 X24n0467_p0661c17
 受大苦痛。僊人曰。吾非苦痛我捨肉眼得金剛眼。 859 X24n0467_p0661c18
 捨凡夫手得金色臂。誓願不虛必得是果。於是天 860 X24n0467_p0661c19
 地震動僊人乃現千手千眼。大悲觀世音菩薩。身 861 X24n0467_p0661c20
 相端嚴光明晃耀。巍巍堂堂如星中月。王於夫人 862 X24n0467_p0661c21
 合國人等。皆發善心歸向三寶。菩薩遂入三昧。端 863 X24n0467_p0661c22
 然入滅矣。 864 X24n0467_p0661c23
六祖相遇客人。聽經頓悟。 865 X24n0467_p0661c24
 六祖大師者。二字惠能也。父姓盧。母李氏。誕生之 866 X24n0467_p0662a01
 時。於貞觀十二年戊戌。二月八日子時毫光騰空 867 X24n0467_p0662a02
 異香滿室。黎明有二僧造謁。謂師之父云夜光生 868 X24n0467_p0662a03
 兒專。為安名。可上惠下能也。其父曰。何名惠能答 869 X24n0467_p0662a04
 曰。惠者以法惠施眾生。能者能作佛事。言畢而去 870 X24n0467_p0662a05
 進之不見也。師不飲乳。夜遇神人灌以甘露。祖本 871 X24n0467_p0662a06
 貫范陽郡。後流遷於嶺南。新州為百姓。其父早亡 872 X24n0467_p0662a07
 老母孤遺。移來南海艱辛貧乏。於市賣柴度日。時 873 X24n0467_p0662a08
 有一客買柴。使令送至客店收去。能得錢卻出門。 874 X24n0467_p0662a09
 傍有一客誦金剛經。能聞經云。應無所住。而生其 875 X24n0467_p0662a10
 心。心即開悟。後參五祖黃梅傳道。出世曹溪。故號 876 X24n0467_p0662a11
 為六祖也。 877 X24n0467_p0662a12
禪道若無況味。聖賢何肯歸依。 878 X24n0467_p0662a13
 況者比類之義。又深也。以禪道比類將來若無淵 879 X24n0467_p0662a14
 深之味而古今之聖賢。何肯信向歸依者也。 880 X24n0467_p0662a15
華林。感二虎隨身。 881 X24n0467_p0662a16
 潭州。華林善覺禪師。常持錫杖夜出林麓。七步一 882 X24n0467_p0662a17
 振錫。一稱觀音名號觀察使裴休。訪問之曰。師還 883 X24n0467_p0662a18
 有侍者否。師云有兩箇。祇是不可見客。裴曰。在甚 884 X24n0467_p0662a19
 麼處。師喚大空小空。時二虎。自庵後而出裴睹之。 885 X24n0467_p0662a20
 而驚怖。師語二虎云。有客且去。二虎哮吼而迴裴 886 X24n0467_p0662a21
 問師曰。作何行業。感得如此師乃良久。會麼裴曰。 887 X24n0467_p0662a22
 不會。師云。山僧常念觀世音菩薩。 888 X24n0467_p0662a23
投子。有三鴉報曉。 889 X24n0467_p0662a24
 舒州投子義青禪師。李氏子。而七齡詣妙相寺出 890 X24n0467_p0662b01
 家。初習百法論。後入洛中聽華嚴五載。次講至諸 891 X24n0467_p0662b02
 林菩薩偈曰。知一切法即心自性。忽有省曰。法離 892 X24n0467_p0662b03
 文字寧可講乎。後參浮山圓鑑先夢得俊鷹畜。之。 893 X24n0467_p0662b04
 既覺而青至。以為吉兆。至一日問。外道問佛。不問 894 X24n0467_p0662b05
 有言不問無言。世尊良久。汝如何會。青擬語。山以 895 X24n0467_p0662b06
 手掩青口。於是開悟拜起。山曰。汝妙悟玄微耶。答。 896 X24n0467_p0662b07
 設有妙悟也須吐卻。迷為登聖之梯杭。悟是墮凡 897 X24n0467_p0662b08
 之坑阱。初祖曰亦不除愚而就智。亦不拋迷而從 898 X24n0467_p0662b09
 悟。山以太陽皮履布裰付之。初開山慈濟先有記 899 X24n0467_p0662b10
 曰。吾塔若紅是吾再來也。其後邦人而修師塔。忽 900 X24n0467_p0662b11
 作瑪瑙色。未幾青領院事。投子山素無水。住後一 901 X24n0467_p0662b12
 日澗自泉生。郡守賀云。名再來泉也。其有三鴉。每 902 X24n0467_p0662b13
 至五更報曉。人皆稱讚是師道德所。感禪者日增 903 X24n0467_p0662b14
 道望日遠。異苗蕃茂。果符前讖者也。 904 X24n0467_p0662b15
李長者解經。而天廚送食。 905 X24n0467_p0662b16
 李長者。諱通玄。乃唐朝宗枝也。太原東北人。身長 906 X24n0467_p0662b17
 七尺餘形貌紫色眉長過目。鬚鬢如畫髮紺而旋 907 X24n0467_p0662b18
 螺。唇紅而齒密衣大布縫掖之制。戴樺皮冠腰不 908 X24n0467_p0662b19
 束帶。足不躡履。冬無皴皸之患。夏無垢膩之侵博 909 X24n0467_p0662b20
 達古今洞精儒釋。開元七年春。齎新華嚴經。曳筇 910 X24n0467_p0662b21
 自定襄至并部孟縣之西南。同穎鄉大賢村。高山 911 X24n0467_p0662b22
 奴家。止於偏房中造疏。演暢華嚴。不出戶庭。幾于 912 X24n0467_p0662b23
 三載。高與鄰里怪而不測每日食棗。十枚。柏葉餅 913 X24n0467_p0662b24
 一個。餘無所須。後移南谷馬家古佛堂側。立一小 914 X24n0467_p0662c01
 土屋。間處宴息棗。餅亦然。又齎其論併經。往韓氏 915 X24n0467_p0662c02
 庄路逢一虎玄撫其背。以所負經論搭虎脊背。馱 916 X24n0467_p0662c03
 往上龕中去。虎弭耳前行。其處無水。拔老松去可 917 X24n0467_p0662c04
 百尺餘。忽成池水深丈餘。呼為長者泉。室無脂燭。 918 X24n0467_p0662c05
 每夜秉翰。於口兩角出白色光尺餘。俄有二女韶 919 X24n0467_p0662c06
 顏皆雅。每日饋食一奩。于土龕前玄食已撤器而 920 X24n0467_p0662c07
 去凡經五年。論成四十卷。連經總八十卷。次決疑 921 X24n0467_p0662c08
 論四卷。於開元十八。 922 X24n0467_p0662c09
 三月十八入滅光照太虛。斑鹿白鶴悲于塔邊也。 923 X24n0467_p0662c10
須菩提打坐。而帝釋散華。 924 X24n0467_p0662c11
 須菩提。在岩中宴坐。諸天雨華讚歎尊者。尊者問 925 X24n0467_p0662c12
 曰。空中雨華乃是何人。云何讚歎。天曰。我是梵天 926 X24n0467_p0662c13
 敬重尊者善說般若。者云我於般若。未說一字。汝 927 X24n0467_p0662c14
 云何讚歎。天曰。尊者無說我亦無聞。是真般若。尊 928 X24n0467_p0662c15
 者一日說法之次。帝釋雨華。尊者乃問。此華從天 929 X24n0467_p0662c16
 得耶從地得耶。從人得耶。帝曰弗也者云。從何而 930 X24n0467_p0662c17
 得。帝乃舉手。尊者云。如是如是。 931 X24n0467_p0662c18
達磨。執履西歸。 932 X24n0467_p0662c19
 達磨者。乃南天竺。香至國王第三之子。姓剎帝利。 933 X24n0467_p0662c20
 本名菩提多羅也。因二十七祖。般若多羅。至其國 934 X24n0467_p0662c21
 受父王供養得所施珠。試其所言。祖謂之曰。汝於 935 X24n0467_p0662c22
 諸法已得通量夫達磨者。通大之義也宜名菩提 936 X24n0467_p0662c23
 達磨。磨問祖曰。我既得法。當往何國而作佛事。祖 937 X24n0467_p0662c24
 曰汝雖得法未可遠遊。且止南天竺國。待吾滅後 938 X24n0467_p0663a01
 六十七載當往震旦設大法藥獲菩提者不可勝 939 X24n0467_p0663a02
 數。直指上根。慎勿速行衰於日下。又汝到時南方 940 X24n0467_p0663a03
 勿住。彼處唯好有為功德不見佛理。汝縱到彼。不 941 X24n0467_p0663a04
 可久留。磨於是恭。稟其教服勤左右垂四十年。待 942 X24n0467_p0663a05
 祖順世。演化本國。爾後念震旦緣熟。行化時至。來 943 X24n0467_p0663a06
 辭於姪。王為具大舟汎海東行。三周寒暑達于南 944 X24n0467_p0663a07
 海。時當此國。梁普通元年九月二十一日也。有廣 945 X24n0467_p0663a08
 州刺史蕭昂。迎禮。表聞武帝。問答不契。航葦渡江。 946 X24n0467_p0663a09
 至少林面壁九年。後得神光立雪斷臂。傳授衣法 947 X24n0467_p0663a10
 磨知化緣事畢。欲返西天。於是入滅熊耳。當梁大 948 X24n0467_p0663a11
 通二年十五日也。建塔於定林寺。魏遂以其喪。告 949 X24n0467_p0663a12
 梁武帝。贈寶帛以祭禮供養後三載。魏使宋雲者 950 X24n0467_p0663a13
 奉使西域迴。遇祖于蔥嶺。手攜隻履翩翩獨逝雲 951 X24n0467_p0663a14
 問祖何往。答曰西天去。雲至洛陽具說前事。門人 952 X24n0467_p0663a15
 起壙隻履存焉。時魏孝莊帝。詔取遺履。供養於少 953 X24n0467_p0663a16
 林寺。梁武帝聞祖化跡。親為製碑。至唐代宗。諡號 954 X24n0467_p0663a17
 圓覺大師。塔曰空觀。 955 X24n0467_p0663a18
普化。搖鈴騰去。 956 X24n0467_p0663a19
 鎮州普化和尚。不知何處人。受秘傳心。於盤山寶 957 X24n0467_p0663a20
 積禪師也。唐咸通元年。將示滅乃入市謂人曰。乞 958 X24n0467_p0663a21
 我一箇直裰。或與皮襖。或與布衫。皆不受。振鐸而 959 X24n0467_p0663a22
 去。臨濟。令人送一棺。師歎曰。臨濟小廝兒饒舌。便 960 X24n0467_p0663a23
 受之。遂辭眾曰。普化明日。東門外迴也。郡人。相牽 961 X24n0467_p0663a24
 出城外。師。應聲曰。今日不合青鳥。乃曰。明日南門 962 X24n0467_p0663b01
 外遷化。人亦送之。又曰。明日。向西門外方吉。人送 963 X24n0467_p0663b02
 漸稀。出已還返。人意稍怠第四日自擎棺出北門 964 X24n0467_p0663b03
 外。振鐸入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺視之了無 965 X24n0467_p0663b04
 蹤跡。唯聞空中。鐸聲漸遠莫測其由。頌曰。三界為 966 X24n0467_p0663b05
 旅亭。四生為徑路。生來似著衫。死去如脫﹝袖-由+夸﹞。不歡 967 X24n0467_p0663b06
 亦不哭。無新亦無故。不拘造化成。一切由吾作。 968 X24n0467_p0663b07
羅漢。來參於仰山和尚。 969 X24n0467_p0663b08
 仰山者。乃羅漢。稱為小釋迦再來也。得法於溈山 970 X24n0467_p0663b09
 祐禪師。號溈仰宗有九一六種圓相以為宗旨。後 971 X24n0467_p0663b10
 有一梵僧來參仰曰。問云。還識字否。山曰隨分。僧 972 X24n0467_p0663b11
 乃右旋一匝云。是甚麼字。山於地上。書箇十字。僧 973 X24n0467_p0663b12
 又左旋一匝云。是甚麼字。山乃改十字。作卍字。僧 974 X24n0467_p0663b13
 畫一圓相以兩手托如修羅掌日月勢云。是甚麼 975 X24n0467_p0663b14
 字。山書圓相圍卻卍字。僧作婁至勢。山曰如是如 976 X24n0467_p0663b15
 是。汝善護持僧禮拜畢。出門騰空而去。時有一道 977 X24n0467_p0663b16
 者。請問仰山云。五日前問和尚還識字的僧。是何 978 X24n0467_p0663b17
 處人山曰汝曾見否。道者云。正見出門騰空而去。 979 X24n0467_p0663b18
 山曰此是西天羅漢。故來探吾宗旨也。 980 X24n0467_p0663b19
嶽帝。受戒於思大禪師。 981 X24n0467_p0663b20
 思大者。燈錄校證。無有嶽帝受戒。於思大禪師之 982 X24n0467_p0663b21
 文。本是嵩嶽元﹝土*圭﹞禪師。生伊闕李氏。幼歲出家。於 983 X24n0467_p0663b22
 高宗永淳年間。受具戒於閒居寺。習毗尼。謁安國 984 X24n0467_p0663b23
 師。頓悟玄旨。遂結廬于嵩嶽之龐塢。是年一日有 985 X24n0467_p0663b24
 異人。即嵩嶽之神。峨冠﹝袖-由+夸﹞褶而至。從者太多偉甚。 986 X24n0467_p0663c01
 稱謁大師。師睹其非常。乃諭之曰。善來仁者何為 987 X24n0467_p0663c02
 而至。彼曰。師寧識我耶。師曰吾觀生佛。等吾一目。 988 X24n0467_p0663c03
 豈分別耶。彼曰。我此嶽神也能生死於人。師安得 989 X24n0467_p0663c04
 一目我哉師曰吾本不生。汝焉能死。吾視身與空 990 X24n0467_p0663c05
 等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。苟能壞空及汝。 991 X24n0467_p0663c06
 吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死耶。 992 X24n0467_p0663c07
 嶽神稽首曰。我亦聰明正直於餘神。詎知師有廣 993 X24n0467_p0663c08
 大之智辯。願受正戒令我度世。師曰汝既乞戒。即 994 X24n0467_p0663c09
 既戒也。所以者何。戒外無戒。又何戒哉。神曰。此理 995 X24n0467_p0663c10
 也。我聞茫昧特求師戒。我為門下弟子。師即設座 996 X24n0467_p0663c11
 秉爐正几曰。付汝五戒。若能奉持。即應曰能。不能 997 X24n0467_p0663c12
 曰否神曰。謹受其教。師曰。汝能不婬乎。神曰。我亦 998 X24n0467_p0663c13
 娶也。師曰。非謂此也言無羅欲也。神曰能。師曰。汝 999 X24n0467_p0663c14
 能不盜乎。神曰何乏我矣。焉有盜取哉。師曰。非謂 1000 X24n0467_p0663c15
 此也。言饗而福淫。不供而禍善也。神曰能。師曰。汝 1001 X24n0467_p0663c16
 能不殺乎。神曰。實司其柄。焉能不殺。師曰。非謂此 1002 X24n0467_p0663c17
 也。言有濫誤疑混也。神曰能。師曰。汝能不妄乎。神 1003 X24n0467_p0663c18
 曰。我正直。焉有妄乎。師曰非謂此也。言先後不合 1004 X24n0467_p0663c19
 天心也。神曰能。師曰。汝能不飲酒乎。神曰。吾受祭。 1005 X24n0467_p0663c20
 奠。焉能不飲師曰。非謂此也言不得亂性也。神曰 1006 X24n0467_p0663c21
 能。師曰。如上是佛五戒也。神即作禮辭去。師乃門 1007 X24n0467_p0663c22
 送而且觀之。見儀衛逶迤。如王者之壯。嵐靄煙霞。 1008 X24n0467_p0663c23
 幢幡環珮。淩空而隱沒矣。 1009 X24n0467_p0663c24
徑山。至今猶是龍王打供。 1010 X24n0467_p0664a01
 杭州徑山道欽禪師。蘇州崑山朱氏子。初服儒教 1011 X24n0467_p0664a02
 也。其年二十八。遇素師。師謂曰觀子神氣溫粹。真 1012 X24n0467_p0664a03
 法寶也。求為弟子落髮素曰。汝乘流而行遇徑即 1013 X24n0467_p0664a04
 止。師遂南行抵臨安。見東北一山。問樵者。此是何 1014 X24n0467_p0664a05
 山。樵者曰。徑山也。乃駐錫焉。西遇危峰之北。石岩 1015 X24n0467_p0664a06
 敷座。有一老翁致敬曰。願捨此居為師駐錫之所。 1016 X24n0467_p0664a07
 師同南進。上至五峰之間。有一大湫謂師曰。吾若 1017 X24n0467_p0664a08
 去時此湫當漲留一穴水幸勿填之。我時常來言 1018 X24n0467_p0664a09
 訖而隱。於是雲霧晦冥。風雨大作。連夜不息。及曉 1019 X24n0467_p0664a10
 雨霽湫水盡涸。漲沙遂平。唯留一湫尚存。謂之龍 1020 X24n0467_p0664a11
 井。師居之常有異人。而來獻供已而隱之。每日如 1021 X24n0467_p0664a12
 此。盛知皆是龍王。令人送供者哉。 1022 X24n0467_p0664a13
雪峰往昔能使木人開山。 1023 X24n0467_p0664a14
 福建雪峰義存禪師。泉州南安豐氏子。師生而惡 1024 X24n0467_p0664a15
 葷茹。襁褓間聞鐘梵之聲。見旛華必動容欣喜。十 1025 X24n0467_p0664a16
 二出家十七落髮。師事慶玄律師。初參德山玄鑑 1026 X24n0467_p0664a17
 禪師。問曰。從上宗乘中事學人還有分也無。山打 1027 X24n0467_p0664a18
 一棒曰。道甚麼。師舉似岩頭曰。我當時如桶底脫 1028 X24n0467_p0664a19
 相似。頭喝曰。豈不聞從門入者不是家珍。師曰。他 1029 X24n0467_p0664a20
 後如何即是他時。一一從自己胸中流出。始是蓋 1030 X24n0467_p0664a21
 天蓋地。師大悟曰。始是鰲山成道也。木人者即木 1031 X24n0467_p0664a22
 毬也。師凡喚僧必以木毬輥去。彼僧自來。若乞檀 1032 X24n0467_p0664a23
 施附字於毬上毬徑至檀越家。一一送施而來。智 1033 X24n0467_p0664a24
 門祚頌。雪峰輥毬孰辨機一千五百幾人知。眨起 1034 X24n0467_p0664b01
 眉毛千萬里。須是吾門獅子兒。 1035 X24n0467_p0664b02
此皆已驗之因由。切莫自生於退屈。 1036 X24n0467_p0664b03
 所謂結前之義。比前來十餘之聖賢。皆是以經效 1037 X24n0467_p0664b04
 驗有如是之因。感如是之果也。切莫退屈者。退者 1038 X24n0467_p0664b05
 卻去也。屈者拗折也。乃科家勸勉行人。吝可自生 1039 X24n0467_p0664b06
 退卻屈拗也。古德云。彼既丈夫我亦爾。不應自輕 1040 X24n0467_p0664b07
 自謾。而退屈者也。 1041 X24n0467_p0664b08
  1042 X24n0467_p0664b09
銷釋金剛科儀會要註解卷第一 1043 X24n0467_p0664b10

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 467《銷釋金剛經科儀會要註解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 467 銷釋金剛經科儀會要註解

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銷釋金剛科儀會要註解卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 533 條)

一切法

一心

一心不亂

一代教

一地

一念

一食

一乘

一期

一路

一道

七趣

七寶

九地

九有

二見

二乘

二執

二禪

二禪天

二邊

人天

人見

人身

入定

入滅

八十種好

八大

八大地獄

八苦

八萬四千

八識

八識田

十方

十王

十住

十使

十惡

十善

三十二相

三千大千世界

三大

三心

三世

三有

三身

三昧

三毒

三界

三祇

三教

三惡道

三塗

三業

三際

三緣

三諦

三禪

三藏

三寶

上人

上根

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大劫

大空

大乘

大乘教

大師

大悲

大慈

大覺

小劫

不生

不生不滅

不淨觀

中千世界

中有

中道

五位

五戒

五味

五祖

五衰

五通

五陰

五塵

五蘊

仁者

內煮

六十二見

六凡

六和

六時

六根

六祖

六通

六道

六道輪迴

六塵

六趣

分別

化生

化身

化緣

天人

天竺

天眼

幻身

心心

心地

心行

心宗

文殊

方丈

方等

方等經

火宅

世界

世尊

世間

主宰

他化自在天

出世

出家

出息

出期

出離

功德

古佛

古德

四大

四大本空

四王

四生

四果

四重

四恩

四無量心

四聖

外教

外道

布施

平等

本師

本願

本覺

本體

末法

正見

正法

正像末

正覺

生死

生佛

生身

生相

由旬

示現

同居

因果

因緣

回向

地上

地水火風

地獄

妄想

如如

如來

如來藏

如法

成佛

有流

有為

有情

有無

有無二邊

牟尼

百丈

百劫

肉眼

自在

自在天

自性

色有

色身

色界

行人

行者

行業

衣法

西天

佛日

佛母

佛印

佛事

佛具

佛性

佛果

佛法

佛陀

佛祖

佛滅

佛道

佛說

佛寶

伽藍

利他

利物

即中

即空

妙吉祥

妙有

妙法

弟子

我所

我相

沙門

沙界

見性

見性成佛

見流

見諦

言教

事理

供養

具戒

受戒

受具

受持

和尚

命者

始覺

宗乘

宗趣

居士

往生

念佛

念念

拔苦

放光

放光動地

明地

果滿

法衣

法身

法門

法施

法流

法相

法師

法眼

法處

法華

法雲

法會

法輪

法藥

知見

知法

空有

空宗

空無

空觀

竺法蘭

初禪

初禪天

金山

金剛

長行

長者

長養

阿含

阿鼻

阿鼻地獄

信士

信心

信向

信解

俗諦

剎那

剎帝利

威儀

帝釋

幽冥

度生

律師

後五百歲

後念

思慧

持念

染緣

祇園

苦行

苦海

軌持

重關

降伏

降誕

香入

香水海

修行

修道

修羅

修證

冥加

冥府

娑婆

娑婆世界

宴坐

根門

涅槃

琉璃

畜生

畜生道

真人

真心

真如

真身

真性

真空

真俗

真常

真理

真智

真諦

神境通

般若

般若經

追薦

假合

兜率

執著

寂滅

常住

得通

教化

教法

曹溪

梵天

梵語

欲有

欲流

殺生

清淨

深妙

淨土

淨心

淨居天

淨觀

現世

畢竟無

眾生

眾生相

莊嚴

袈裟

貪欲

貪愛

雪山

鹿野苑

喜捨

報佛

報身

報恩

尊者

惡因

惡業

惡道

惠能

普賢

智果

智者

智相

智眼

智德

智慧

減劫

無上道

無去無來

無色有

無住

無我

無始

無明

無為

無常

無情

無量

無量壽

無間

無盡

無盡燈

無礙

發心

發願

結業

善心

善來

善果

善根

善現

善惡

菩提

菩提心

菩提薩埵

菩薩

華藏世界

華嚴

虛空

虛無

鈍根

開悟

順世

飲酒

傳心

圓光

圓覺

微塵

微塵數

慈悲

感應

感應道交

業報

業識

極樂世界

滅後

煩惱

萬字

萬劫

萬法

經行

經論

聖人

聖果

聖胎

聖教

聖眾

葷辛

解脫

道行

道場

道諦

達磨

過去

頓悟

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧寶

像末

像法

塵剎

塵勞

塵點劫

壽命

壽者

壽者相

實相

漏盡

漏盡通

種子

聞法

聞慧

誓願

說法

增劫

慧日

樂邦

緣事

蓮華

諸天

諸受

諸法

賢聖

輪迴

輪轉

餓鬼

學人

擇法眼

橫出

錫杖

閻王

閻浮

閻浮提

隨分

隨喜

隨順

龍王

龍神

彌陀

彌勒

檀越

禪師

臨濟

齋戒

斷惑

歸依

歸命

薩埵

醫王

離相

羅漢

識心

證入

證果

邊見

邊罪

願力

顛倒

覺他

覺性

覺照

釋迦

釋迦牟尼

饑餓地獄

辯才

鐵圍山

歡喜

讀誦

顯宗

靈山

靈感

觀世音

觀音

觀想

溈山

慳貪

四門

四流

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