1 X24n0466_p0635b05
  2 X24n0466_p0635b06
(可明)謹以為法之心修書上呈 3 X24n0466_p0635b07
大居士仰惟 4 X24n0466_p0635b08
大教利生唯般若空慧可以導萬行福群生祛惑累 5 X24n0466_p0635b09
臻極理四處十有六會咸彰此道至摧萬有蕩一無 6 X24n0466_p0635b10
金剛力最堅最利故世人多持誦之幽明顯應不易 7 X24n0466_p0635b11
悉數翻譯有六經申通有三論隨機見別仍有異同 8 X24n0466_p0635b12
至我 9 X24n0466_p0635b13
天台大禪師妙悟通經作為此疏以釋秦本五代亂 10 X24n0466_p0635b14
離流之東海諸師別有所述皆依傍諸論彌縫別譯 11 X24n0466_p0635b15
破碎不能貫通此疏復還反有以為偽者樝菴嘗力 12 X24n0466_p0635b16
辯焉人始信受愚頃於南湖觀室伏讀此疏喜不自 13 X24n0466_p0635b17
勝且曰分實是方便二周明不可思議十事前後科 14 X24n0466_p0635b18
判自非 15 X24n0466_p0635b19
大師疇克若是迴視諸家述作雖共有弘通美意莫 16 X24n0466_p0635b20
能及也有僧善義勇化緣遂尋訪別本與之讎校刊 17 X24n0466_p0635b21
留南湖後 毒鼓嘗建講比以城居失火燎其板深 18 X24n0466_p0635b22
為嗟惜茲承下諭知留意探討欲入疏從經以便看 19 X24n0466_p0635b23
閱誠殊勝事也將以刊行乃蒙示及因得考其大略 20 X24n0466_p0635b24
而評論焉蓋欲傳遠以廣利四眾是不可卒爾謹別 21 X24n0466_p0635c01
紙繕寫呈上切祈詳覽不宣。 (可明)謹白 22 X24n0466_p0635c02
  23 X24n0466_p0635c03
  24 X24n0466_p0635c04
  25 X24n0466_p0635c05
  26 X24n0466_p0635c06
(行善)欲便於檢閱將疏入經皈 27 X24n0466_p0635c07
西山虛室講師求 印可即蒙考校開示此疏源流 28 X24n0466_p0635c08
又別紙批敷漏失句意俾添入完備(行善)於是不敢 29 X24n0466_p0635c09
泯其所自併刊行此書勸眾信流通焉。 30 X24n0466_p0635c10
 至元甲午年     四明 徐(行善) 謹誌 31 X24n0466_p0635c11
  32 X24n0466_p0635c12
  33 X24n0466_p0635c13
金剛經科釋 34 X24n0466_p0635c14
金剛般若波羅蜜經 35 X24n0466_p0635c15
           天台智者大師疏 36 X24n0466_p0635c16
略釋經題法譬標名般若幽玄微妙難測假斯譬況 37 X24n0466_p0635c17
以顯深法金即三義一寶中真上不可侵毀二利用 38 X24n0466_p0635c18
自在摧破諸物三表堬M淨影現分明剛是堅義謂 39 X24n0466_p0635c19
身命財身即法身命即慧命財即法財功德助道用 40 X24n0466_p0635c20
譬三種般若實相般若理性常住觀照般若破五住 41 X24n0466_p0635c21
惑文字般若解脫自在如此三法不縱不橫非並非 42 X24n0466_p0635c22
別成祕密藏佛三種身亦復如是實相即法身如大 43 X24n0466_p0635c23
經金剛身品觀照即報身如金剛三昧破諸煩惱文 44 X24n0466_p0635c24
字即應身隨機利益普現無邊舊云金剛譬十地後 45 X24n0466_p0636a01
心因圓之位今言初心至後即有六種金剛也。 ○體 46 X24n0466_p0636a02
者若見諸相非相即見如來是經之正體也。 ○宗者 47 X24n0466_p0636a03
約實相之慧行無相之檀如人有目日光明照見種 48 X24n0466_p0636a04
種色是因見諸相非相是果此之因果同約實相。 ○ 49 X24n0466_p0636a05
用者破執為用一切封著通名為執破諸相惑顯出 50 X24n0466_p0636a06
功能亦自無滯即力用也。 ○教相有五一摩訶二金 51 X24n0466_p0636a07
剛三天王問四光讚五仁王廣略雖異同名般若摩 52 X24n0466_p0636a08
訶以廣歷色心乃至種智皆摩訶衍此文略說金剛 53 X24n0466_p0636a09
為喻也次廣解釋言金剛般若者此乃摧萬有於性 54 X24n0466_p0636a10
空蕩一無於畢竟甚堅甚銳名曰金剛智名決斷慧 55 X24n0466_p0636a11
曰解知萬像雖繁物我無相有為斯絕寂其機照假 56 X24n0466_p0636a12
名般若西云跋闍羅亦云斫迦羅此翻金剛云是利 57 X24n0466_p0636a13
鐵亦名破具引大經云佛告迦葉汝今決斷譬若剛 58 X24n0466_p0636a14
刀又云劫火起時一切皆銷利銳者在下名金剛際 59 X24n0466_p0636a15
又云往古諸佛舍利變為金剛如意珠今通取堅利 60 X24n0466_p0636a16
為譬舊云體堅用利體堅眾惑不侵用利能摧萬物 61 X24n0466_p0636a17
今問體唯堅不利用唯利不堅亦應體則不利用則 62 X24n0466_p0636a18
不堅此乃不堅不利何謂堅利百論云眼非知意非 63 X24n0466_p0636a19
見別既非見合云何見今依中論通此問即無滯義 64 X24n0466_p0636a20
今言堅利者不堅不利假言堅利如言苦以不苦為 65 X24n0466_p0636a21
義無常以常為義空以不空為義此一例語任運不 66 X24n0466_p0636a22
畏斯難般若如大火聚四邊不可觸豈可定作體用 67 X24n0466_p0636a23
耶體用因緣不一不異體堅用亦堅用利體亦利既 68 X24n0466_p0636a24
其不一假名義辨若說體堅即說用利此是假名義 69 X24n0466_p0636b01
一邊之說離用無體離體無用用即寂寂即用無別 70 X24n0466_p0636b02
有無用之體體主於用也亦無別有無體之用用主 71 X24n0466_p0636b03
於體也不一亦不異有因緣故亦可說一說異為破 72 X24n0466_p0636b04
一說異破異說一假說一異欲(一無欲字)令眾生悟非一 73 X24n0466_p0636b05
非異只名此因緣不一不異離斷常戲論戲論不得 74 X24n0466_p0636b06
入即是堅能破斷常即是利也問何者為般若如是 75 X24n0466_p0636b07
堅利答一往性空為般若不斷不常不一不異性空 76 X24n0466_p0636b08
畢竟空為般若萬相一無皆悉盡淨大論云般若有 77 X24n0466_p0636b09
三種實相觀照文字實相即境理第一義諦觀照即 78 X24n0466_p0636b10
行人智慧智慧鑑此實相說智及智處皆名為般若 79 X24n0466_p0636b11
文字能為作詮亦為般若故云無離文字說乎解脫 80 X24n0466_p0636b12
一體三名同祕密藏問有翻無翻答翻為智慧問大 81 X24n0466_p0636b13
論云智慧輕薄般若深重云何相翻釋論七十卷釋 82 X24n0466_p0636b14
須菩提五歎不可稱不可量無等等無有邊如虛空 83 X24n0466_p0636b15
解不可稱句云稱名智慧此是稱量檀度非智慧不 84 X24n0466_p0636b16
能準量故稱名智慧般若定實相此釋不可量何意 85 X24n0466_p0636b17
不可量欲明佛所得般若明鑑實相甚深窮邊極底 86 X24n0466_p0636b18
菩薩因中智慧不能稱量佛果地般若此是因中智 87 X24n0466_p0636b19
慧輕薄不能稱量果地般若何得妄引無翻耶大經 88 X24n0466_p0636b20
云慧有三種般若毗婆舍那闍那同一氣類隨名而辨 89 X24n0466_p0636b21
約人般若屬眾生毗婆舍那一切聖人闍那諸佛菩薩 90 X24n0466_p0636b22
就法者毗婆舍那總相般若別相闍那破相毗婆舍 91 X24n0466_p0636b23
那翻正知見此即是總相知見離出慧即是般若屬 92 X24n0466_p0636b24
眾生眾生有慧數故闍那諸佛十地菩薩有決斷義 93 X24n0466_p0636c01
故共為一位耳波羅蜜亦阿羅蜜波羅伽等翻度彼 94 X24n0466_p0636c02
岸亦彼岸到亦度無極此假名無度為度耳佛已度 95 X24n0466_p0636c03
智慧度名一切智菩薩未度亦不名度度時亦不名 96 X24n0466_p0636c04
度不離已度未度故而今言度此乃假名說度一行 97 X24n0466_p0636c05
度二時度三果度六度善修滿足為行度三僧祇滿 98 X24n0466_p0636c06
為時度得大菩提為果度彼岸者生死為此岸涅槃 99 X24n0466_p0636c07
為彼岸煩惱為中流八正為船筏又慳貪為此岸佛 100 X24n0466_p0636c08
果為彼岸布施為河中正勤為船筏又取相為此岸 101 X24n0466_p0636c09
無相為彼岸智慧為河中精進為船筏一往如此又 102 X24n0466_p0636c10
即生死涅槃俱為此非生死涅槃俱為彼故云遠離 103 X24n0466_p0636c11
彼此岸乃名波羅蜜又前生死涅槃雙非中道為二 104 X24n0466_p0636c12
非生死涅槃中道為不二二不二俱為此非二非不 105 X24n0466_p0636c13
二俱為彼故遠離二邊及以中道名波羅蜜修多羅 106 X24n0466_p0636c14
翻契經經字訓法訓常由聖人心口也。 ○次部軸者 107 X24n0466_p0636c15
第一部十萬偈第二部二萬偈並不來此土第三部 108 X24n0466_p0636c16
一萬八千偈即大品亦名放光第四部八千偈即小 109 X24n0466_p0636c17
品亦名道行第五部四千偈即光讚第六部二千五 110 X24n0466_p0636c18
百偈即天王問第七部六百偈即文殊問般若第八 111 X24n0466_p0636c19
部三百偈即此金剛般若叡師云並是如來隨機之 112 X24n0466_p0636c20
說般若非稱量過諸數量豈是一多四五之可說。 ○ 113 X24n0466_p0636c21
次簡前後言金剛前後者肇師注云五種般若此說 114 X24n0466_p0636c22
最初文說千二百五十人後說大品大數五千人受 115 X24n0466_p0636c23
化轉多故摩訶在後若金剛在後者仁王經云初摩 116 X24n0466_p0636c24
訶次金剛又護念付囑及得慧眼未聞此經似宜(一作 117 X24n0466_p0637a01
如)在後俱有證據由人用耳對機設教廣略不同從 118 X24n0466_p0637a02
得道夜訖泥洹夕常說般若明理一等若依光讚如 119 X24n0466_p0637a03
來十九出家三十成道至四十二二月十五日食後 120 X24n0466_p0637a04
為諸菩薩說般若次譯經者羅什法師秦弘始三年 121 X24n0466_p0637a05
即晉安帝十一年譯又後魏末菩提流支譯論本八 122 X24n0466_p0637a06
十偈彌勒作偈天親長行釋總三卷分文十二分一 123 X24n0466_p0637a07
序分二護念分三住分四修行分五法身非身分六 124 X24n0466_p0637a08
信者分七校量顯勝分八顯性分九利益分十斷疑 125 X24n0466_p0637a09
分十一不住道分十二流通分講說時別一塗開章 126 X24n0466_p0637a10
耳就此一經開為三段序正流通。 127 X24n0466_p0637a11
 序為緣起說教之前必有由漸分衛放光雨華獻 128 X24n0466_p0637a12
 蓋等也由漸既起正教宜陳緣教相感其猶影響 129 X24n0466_p0637a13
 故有正說又非止近被一時乃欲遠傳來際故有 130 X24n0466_p0637a14
 流通三段各二序有通有別正說前後二周流通 131 X24n0466_p0637a15
 付囑奉行。 132 X24n0466_p0637a16
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比 133 X24n0466_p0637a17
丘眾千二百五十人俱。 134 X24n0466_p0637a18
 文五如是者佛說般泥洹時侍者請問佛答云一 135 X24n0466_p0637a19
 切經初皆安如是我聞者親承金口而聞事非謬 136 X24n0466_p0637a20
 也一時者言則當理理亦如言當理得時令人開 137 X24n0466_p0637a21
 悟聖不虛說言必會機故言一時也佛者大師之 138 X24n0466_p0637a22
 名佛者覺義異凡夫故自覺異二乘故覺他異菩 139 X24n0466_p0637a23
 薩故覺滿在舍衛者法王行運應物而游在舍衛 140 X24n0466_p0637a24
 城憍薩羅國舍衛名聞物國勝物多出此境嘉名 141 X24n0466_p0637b01
 遠振諸國故名聞物又舍婆提者昔有二仙弟名 142 X24n0466_p0637b02
 舍婆此云幼小兄阿跋提此名不可害合此二人 143 X24n0466_p0637b03
 以名城也祇樹給園者須達市園祇陀施樹共立 144 X24n0466_p0637b04
 精舍廣出他經與大比丘者聖化無祕聽必有儔 145 X24n0466_p0637b05
 俱聞如林可明信矣應有四眾略而不載比丘云 146 X24n0466_p0637b06
 怖魔乞士破惡千二百五十人者三迦葉一千目 147 X24n0466_p0637b07
 連身子二百五十此名通序所以證信。 148 X24n0466_p0637b08
爾時世尊食時著衣持缽入舍衛大城乞食於其城 149 X24n0466_p0637b09
中次第乞已還至本處飯食訖收衣缽洗足已敷座 150 X24n0466_p0637b10
而坐。 151 X24n0466_p0637b11
 今辨別序以發起具上十號故曰世尊食時者食 152 X24n0466_p0637b12
 熟之時人家皆有施心易生著衣僧伽梨衣也佛 153 X24n0466_p0637b13
 觀良田區塍命出家人著此服也持缽執四天王 154 X24n0466_p0637b14
 所奉應器入舍衛城乞食法身無得何須乞食天 155 X24n0466_p0637b15
 人妙供百味日盈自行分衛福物之宜乞食有十 156 X24n0466_p0637b16
 利一見相好二去疾三除慢四為女人監護五天 157 X24n0466_p0637b17
 龍從六四天王缽七富貧等八不雜九息謗十常 158 X24n0466_p0637b18
 在三昧其實不食此城縱廣千二百由旬九億人 159 X24n0466_p0637b19
 家園(一作國)南城北精舍在東自外以適故言入也 160 X24n0466_p0637b20
 食時如法食眾生有此勝智機緣將發以表般若 161 X24n0466_p0637b21
 著衣是被弘誓鎧慈悲之心持缽是行缽缽能盛 162 X24n0466_p0637b22
 飯行能趣理即表解脫城即法性涅槃之城觀五 163 X24n0466_p0637b23
 陰舍悉皆空寂不動如城以表法身也次第乞食 164 X24n0466_p0637b24
 不越貧從富不捨貴從賤大慈平等故即表菩薩 165 X24n0466_p0637c01
 次第行次第學次第道行行因圓故為還至本處 166 X24n0466_p0637c02
 本處即一切智處歷色心觀至一切智飯食乞收 167 X24n0466_p0637c03
 衣缽者即是(一作表)果後無復願行無誓故收衣不 168 X24n0466_p0637c04
 復進行故併缽洗足已即是(一作表)定慧無復垢累 169 X24n0466_p0637c05
 塵沙無明永去法水清淨故言洗足敷座者即諸 170 X24n0466_p0637c06
 法空為座四無畏處此說般若也別序竟。 171 X24n0466_p0637c07
時長老須菩提在大眾中即從座起偏袒右肩右膝 172 X24n0466_p0637c08
著地合掌恭敬而白佛言希有世尊如來善護念諸 173 X24n0466_p0637c09
菩薩善付囑諸菩薩。 174 X24n0466_p0637c10
 長老須菩提是對揚主有長人之德夫神(一作鉅)鍾 175 X24n0466_p0637c11
 雖朗非扣不鳴聖不孤應影響惟仁須菩提翻空 176 X24n0466_p0637c12
 生亦名善吉或云東方青龍陀佛從座起者請業 177 X24n0466_p0637c13
 之儀即事請道側身避席袒右肩者隨國法以袒 178 X24n0466_p0637c14
 為敬亦示弟子執作為便右膝著地屈曲伏從示 179 X24n0466_p0637c15
 無違拒之貌合掌斂容祗肅顯師尊道重故克敬 180 X24n0466_p0637c16
 盡恭專一之至白佛言述讚希有者佛從前代八 181 X24n0466_p0637c17
 萬四千歲皆輪王位至釋尊身若不出家當二千 182 X24n0466_p0637c18
 五百歲作金輪王而能捨位從門乞食是為希有 183 X24n0466_p0637c19
 此歎身密護念歎意密付囑歎口密又是述讚大 184 X24n0466_p0637c20
 品中意護念即般若實道如母能護念付囑即方 185 X24n0466_p0637c21
 便權道如父能教詔付囑。 186 X24n0466_p0637c22
世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。 187 X24n0466_p0637c23
 還躡前述更起今問發菩提心者一切智也總標 188 X24n0466_p0637c24
 旨歸翻云無上正遍知覺標心擬向遠期正覺。 189 X24n0466_p0638a01
應云何住。 190 X24n0466_p0638a02
 入理般若名為住此即實智也。 191 X24n0466_p0638a03
云何降伏其心。 192 X24n0466_p0638a04
 方便即權智如善財言我已先發菩提心云何修 193 X24n0466_p0638a05
 行云何學道。 194 X24n0466_p0638a06
佛言善哉善哉須菩提如汝所說如來善護念諸菩 195 X24n0466_p0638a07
薩善付囑諸菩薩。 196 X24n0466_p0638a08
 如汝所說讚請之儀當理會機盡善盡美誠如所 197 X24n0466_p0638a09
 言。 198 X24n0466_p0638a10
汝今諦聽當為汝說善男子善女人發阿耨多羅三 199 X24n0466_p0638a11
藐三菩提心應如是住如是降伏其心。 200 X24n0466_p0638a12
 若不審諦即漏言遺理誡令諦聽言理弗虛。 201 X24n0466_p0638a13
唯然世尊願樂欲聞。 202 X24n0466_p0638a14
 慈誡許說敬肅傾心也。 203 X24n0466_p0638a15
佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心所有 204 X24n0466_p0638a16
一切眾生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有 205 X24n0466_p0638a17
色若無色若有想若無想若非有想非無想。 206 X24n0466_p0638a18
 降心約願住心約行皆無所有為無相因法身無 207 X24n0466_p0638a19
 色為無得果許中先住後降答中先降後住者若 208 X24n0466_p0638a20
 約發心前願後行廣發誓願權引於前次入實相 209 X24n0466_p0638a21
 以無住法住於妙理若約修行要須先修實慧次 210 X24n0466_p0638a22
 用權道故有二觀次第前住後降若就證時權實 211 X24n0466_p0638a23
 一心中悟不復前後今就誓願中有四一廣大二 212 X24n0466_p0638a24
 第一三常心四不顛倒初廣大心者菩薩發願普 213 X24n0466_p0638b01
 濟萬物無邊曠遠故橫﹝一/旦﹞四生豎窮三界四生是 214 X24n0466_p0638b02
 能住三界為所住依﹝穀-禾+卵﹞謂卵含藏曰胎假潤稱濕 215 X24n0466_p0638b03
 欻現曰化若有色即欲色二界無色即空處有想 216 X24n0466_p0638b04
 是識處無想不用處非有想非無想即最上天。 217 X24n0466_p0638b05
我皆令入無餘涅槃而滅度之。 218 X24n0466_p0638b06
 欲與涅槃寂滅極樂故名第一也法不自起因緣 219 X24n0466_p0638b07
 故生但是因緣自性皆空順理為解乖宗成惑惑 220 X24n0466_p0638b08
 即生死流轉受身心苦解即累滅苦盡寂然永樂 221 X24n0466_p0638b09
 謂之滅度小乘涅槃灰身滅智為無餘大乘以累 222 X24n0466_p0638b10
 無不盡德無不圓為無餘生滅觀在名有餘也。 223 X24n0466_p0638b11
如是滅度無量無數無邊眾生實無眾生得滅度 224 X24n0466_p0638b12
者。 225 X24n0466_p0638b13
 若有能所即懈息以無休倦故名常心度無量無 226 X24n0466_p0638b14
 邊實無度者大品度空品云度眾生如度虛空明 227 X24n0466_p0638b15
 眾生無毫末可得只解眾生本來無所有即是悟 228 X24n0466_p0638b16
 悟即名度若有眾生可度者佛菩薩等即得殺罪 229 X24n0466_p0638b17
 於一身理而為論實無有眾生眾生顛倒妄執謂 230 X24n0466_p0638b18
 有今佛菩薩怜愍說法令悟本無所有名此悟為 231 X24n0466_p0638b19
 度實無別有眾生異理而度著涅槃中也。 232 X24n0466_p0638b20
何以故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相 233 X24n0466_p0638b21
即非菩薩。 234 X24n0466_p0638b22
 以失顯得若有我人可言有滅但是假名橫計人 235 X24n0466_p0638b23
 我執我為非忘我為是是非既彰得失明矣大品 236 X24n0466_p0638b24
 具明十六知見一我二眾生三壽者四命者五生 237 X24n0466_p0638c01
 者六養育七眾數八人者九作者十使作者十一 238 X24n0466_p0638c02
 起者十二使起者十三受者十四使受者十五知 239 X24n0466_p0638c03
 者十六見者此中略明四耳。 240 X24n0466_p0638c04
復次須菩提菩薩於法應無所住行於布施所謂不 241 X24n0466_p0638c05
住色布施不住聲香味觸法布施。 242 X24n0466_p0638c06
 依無住本行於布施即住般若中也娑婆世界宜 243 X24n0466_p0638c07
 用檀義攝六資生攝施無畏攝戒忍法攝後三但 244 X24n0466_p0638c08
 舉一檀即攝六也捨心無吝謂之布施無相可存 245 X24n0466_p0638c09
 何吝之有施為六度之首塵為生法之機二法皆 246 X24n0466_p0638c10
 空于何不盡。 247 X24n0466_p0638c11
須菩提菩薩應如是布施不住於相何以故若菩薩 248 X24n0466_p0638c12
不住相布施其福德不可思量。 249 X24n0466_p0638c13
 施受皆不可得不住相也正以虛心而施福不可 250 X24n0466_p0638c14
 量理既無量心不應限稱理行施其福彌廣。 251 X24n0466_p0638c15
須菩提於意云何東方虛空可思量不不也世尊須 252 X24n0466_p0638c16
菩提南西北方四維上下虛空可思量不不也世尊 253 X24n0466_p0638c17
須菩提菩薩無住相布施福德亦復如是不可思 254 X24n0466_p0638c18
量。 255 X24n0466_p0639a01
 理行既顯如說而行其福甚多齊太虛也。 256 X24n0466_p0639a02
須菩提菩薩但應如所教住。 257 X24n0466_p0639a03
 聖言無謬理不可越如佛所教安心住實相也。 258 X24n0466_p0639a04
須菩提於意云何可以身相見如來不。 259 X24n0466_p0639a05
 願行皆無相為因法身無色為無得果菩薩發心 260 X24n0466_p0639a06
 有三義一化眾生二修萬行三向菩提降伏明化 261 X24n0466_p0639a07
 物辨住示修行如來身相即菩提果體若識法身 262 X24n0466_p0639a08
 菩提可登若計性實乖之遠矣此舉法身明菩提 263 X24n0466_p0639a09
 空也。 264 X24n0466_p0639a10
不也世尊不可以身相得見如來何以故如來所說 265 X24n0466_p0639a11
身相即非身相。 266 X24n0466_p0639a12
 善吉深識法身故言不可以身相而見或一身一 267 X24n0466_p0639a13
 智或言真應或言法報應皆是明果若至果理不 268 X24n0466_p0639a14
 生不生而般若生理不生不生即法身不可說習 269 X24n0466_p0639a15
 報二果不生不生即報身不可說慈誓不生不生 270 X24n0466_p0639a16
 即應身不可說如此三身皆不可說那得以身相 271 X24n0466_p0639a17
 見如來以因緣故若得道人聞說即悟得見如來 272 X24n0466_p0639a18
 若聞不悟雖說身相即非身相故不可見。 273 X24n0466_p0639a19
佛告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則 274 X24n0466_p0639a20
見如來。 275 X24n0466_p0639a21
 非因非果有因緣故可得言因亦可言果如非初 276 X24n0466_p0639a22
 炎非後炎不離初後炎即此意也今只以相為非 277 X24n0466_p0639a23
 相非謂遣相別有一非相若能如此即見如來。 278 X24n0466_p0639a24
須菩提白佛言世尊頗有眾生得聞如是言說章句 279 X24n0466_p0639b01
生實信不。 280 X24n0466_p0639b02
佛告須菩提莫作是說如來滅後後五百歲有持戒 281 X24n0466_p0639b03
修福者於此章句能生信心以此為實當知是人不 282 X24n0466_p0639b04
於一佛二佛三四五佛而種善根已於無量千萬佛 283 X24n0466_p0639b05
所種諸善根聞是章句乃至一念生淨信者須菩提 284 X24n0466_p0639b06
如來悉知悉見是諸眾生得如是無量福德。 285 X24n0466_p0639b07
 初非一佛二多積者能信此經出家持戒在俗修 286 X24n0466_p0639b08
 福後五百歲者從六百至一千亦云最後五百始 287 X24n0466_p0639b09
 有佛法之名能生信者非值一二佛也應以如來 288 X24n0466_p0639b10
 滅後是其得道之時如優波掘因緣若尋其本非 289 X24n0466_p0639b11
 一兩佛也淨信無所得信也無相者為淨信五百 290 X24n0466_p0639b12
 論師非不持戒不信大乘四依久植故能信耳既 291 X24n0466_p0639b13
 得實相淨信如來以種智知以佛眼見見其一念 292 X24n0466_p0639b14
 淨信得無量之福如一人以華自供佛一人以華 293 X24n0466_p0639b15
 與他供佛所得福德問羅漢不能見問彌勒彌勒 294 X24n0466_p0639b16
 云自者畢苦得辟支與他得成佛是菩薩心故如 295 X24n0466_p0639b17
 來知見般若為佛母佛常眼觀此經及受持者福 296 X24n0466_p0639b18
 與虛空齊非下所測唯佛能知見耳。 297 X24n0466_p0639b19
何以故是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。 298 X24n0466_p0639b20
 我是自在之名人為主宰之目眾生取續前為義 299 X24n0466_p0639b21
 壽者以接後為能此四同為人執隨用以立四名 300 X24n0466_p0639b22
 廣即十六知見取著此見不信般若。 301 X24n0466_p0639b23
無法相亦無非法相。 302 X24n0466_p0639b24
 今言法者五陰空為法五陰相為非法即以陰空 303 X24n0466_p0639c01
 為藥名法陰有為病名非法陰病既除空藥亦遣 304 X24n0466_p0639c02
 非法既謝在法亦亡又持戒為法破戒為非法次 305 X24n0466_p0639c03
 若持若犯並非法非持非犯為法是中道義此信 306 X24n0466_p0639c04
 達中道離有無二邊乃信此經耳。 307 X24n0466_p0639c05
何以故是諸眾生若心取相即為著我人眾生壽者 308 X24n0466_p0639c06
若取法相即著我人眾生壽者何以故若取非法相 309 X24n0466_p0639c07
即著我人眾生壽者。 310 X24n0466_p0639c08
是故不應取法不應取非法。 311 X24n0466_p0639c09
以是義故如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者 312 X24n0466_p0639c10
法尚應捨何況非法。 313 X24n0466_p0639c11
 譬欲濟河構筏自運既登彼岸棄筏而去將度生 314 X24n0466_p0639c12
 死假乘萬行既到涅槃萬善俱捨道法尚捨而況 315 X24n0466_p0639c13
 非法初以善捨惡後則俱捨。 316 X24n0466_p0639c14
須菩提於意云何如來得阿耨多羅三藐三菩提耶 317 X24n0466_p0639c15
如來有所說法耶。 318 X24n0466_p0639c16
須菩提言如我解佛所說義無有定法名阿耨多羅 319 X24n0466_p0639c17
三藐三菩提亦無有定法如來可說。 320 X24n0466_p0639c18
 無定即是性空解窮相盡謂之菩提無相故不有 321 X24n0466_p0640a01
 假名即不無不有不無何實可得何定可說應化 322 X24n0466_p0640a02
 非真佛亦非說法者應既不說真亦復然離真無 323 X24n0466_p0640a03
 應真應不同由來真不說應說說即不說不說而 324 X24n0466_p0640a04
 說若知如來常不說是謂具足多聞。 325 X24n0466_p0640a05
何以故如來所說法皆不可取不可說非法非非法 326 X24n0466_p0640a06
所以者何一切賢聖皆以無為法而有差別。 327 X24n0466_p0640a07
 諸法空不可說非法即不有非非法即不無有無 328 X24n0466_p0640a08
 並無理之極也所以者何理無生滅謂之無為無 329 X24n0466_p0640a09
 為之理眾聖同解解會無為結盡道成一解脫義 330 X24n0466_p0640a10
 同入法性無為雖一解有明昧淺深差別也。 331 X24n0466_p0640a11
須菩提於意云何若人滿三千大千世界七寶以用 332 X24n0466_p0640a12
布施是人所得福德寧為多不須菩提言甚多世尊 333 X24n0466_p0640a13
何以故是福德即非福德性是故如來說福德多若 334 X24n0466_p0640a14
復有人於此經中受持乃至四句偈等為他人說其 335 X24n0466_p0640a15
福勝彼何以故須菩提一切諸佛及諸佛阿耨多羅 336 X24n0466_p0640a16
三藐三菩提法皆從此經出須菩提所謂佛法者即 337 X24n0466_p0640a17
非佛法。 338 X24n0466_p0640a18
 前舉虛空此豈可盡今一念信解復一番格量積 339 X24n0466_p0640a19
 寶多而功薄四句約而福厚金玉三千止以養身 340 X24n0466_p0640a20
 一偈雖約妙極資神愛佛功德七住未忘妙著難 341 X24n0466_p0640a21
 覺宜應虛心也七寶是事善緣因人天果報不動 342 X24n0466_p0640a22
 不出故以動出之慧導之得成菩提一念圓信能 343 X24n0466_p0640a23
 導眾善此心為勝實相能出諸法法即非法者諸 344 X24n0466_p0640a24
 法不生般若生也。 345 X24n0466_p0640b01
須菩提於意云何須陀洹能作是念我得須陀洹果 346 X24n0466_p0640b02
不須菩提言不也世尊何以故須陀洹名為入流而 347 X24n0466_p0640b03
無所入不入色聲香味觸法是名須陀洹。 348 X24n0466_p0640b04
 此云修習無漏亦逆生死流亦入道流不入色塵 349 X24n0466_p0640b05
 是逆流至論在觀無逆無入言不入色者即是六 350 X24n0466_p0640b06
 塵過去無明所感無明不實所感六塵那得是實 351 X24n0466_p0640b07
 既其不實那作定有無六十二見計以不定性故 352 X24n0466_p0640b08
 名不入海為眾流之川菩提神極之淵始會無生 353 X24n0466_p0640b09
 必盡源也理無乖順何入之有違理故入六塵背 354 X24n0466_p0640b10
 塵即會於理下眾果類然。 355 X24n0466_p0640b11
須菩提於意云何斯陀含能作是念我得斯陀含果 356 X24n0466_p0640b12
不須菩提言不也世尊何以故斯陀含名一往來而 357 X24n0466_p0640b13
實無往來是名斯陀含。 358 X24n0466_p0640b14
 此云住薄亦一往來欲界九品思惑已斷六品餘 359 X24n0466_p0640b15
 三品在故言薄人天各一生便成羅漢故名一往 360 X24n0466_p0640b16
 來而實無往來者已得生法二空故。 361 X24n0466_p0640b17
須菩提於意云何阿那含能作是念我得阿那含果 362 X24n0466_p0640b18
不須菩提言不也世尊何以故阿那含名為不來而 363 X24n0466_p0640b19
實無不來是故名阿那含。 364 X24n0466_p0640b20
 此云不還亦云不來欲界結盡上界證無學應云 365 X24n0466_p0640b21
 不來略以無兼不字者互文現耳。 366 X24n0466_p0640b22
須菩提於意云何阿羅漢能作是念我得阿羅漢道 367 X24n0466_p0640b23
不須菩提言不也世尊何以故實無有法名阿羅漢 368 X24n0466_p0640b24
世尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道即為著我人 369 X24n0466_p0640c01
眾生壽者。 370 X24n0466_p0640c02
 此云無著亦曰不生三界生盡所作已辦羅漢稱 371 X24n0466_p0640c03
 道前三皆果果實通四而獨稱道者得盡無生二 372 X24n0466_p0640c04
 智聲聞道極故以道名。 373 X24n0466_p0640c05
世尊佛說我得無諍三昧人中最為第一是第一離 374 X24n0466_p0640c06
欲阿羅漢我不作是念我是離欲阿羅漢世尊我若 375 X24n0466_p0640c07
作是念我得阿羅漢道世尊則不說須菩提是樂阿 376 X24n0466_p0640c08
蘭那行者以須菩提實無所行而名須菩提是樂阿 377 X24n0466_p0640c09
蘭那行。 378 X24n0466_p0640c10
 以己所解驗理非虛心空睎R諍從何起蘭那者 379 X24n0466_p0640c11
 寂靜行相盡於外心息於內內外俱寂何時不靜 380 X24n0466_p0640c12
 得名不虛必稱實也蘭那此云無事若自謂是離 381 X24n0466_p0640c13
 欲即是有事何謂無事。 382 X24n0466_p0640c14
須菩提於意云何如來昔在然燈佛所於法有所得 383 X24n0466_p0640c15
不不也世尊如來在然燈佛所於法實無所得。 384 X24n0466_p0640c16
 如來在昔佛所行般若時非但於假名不入色香 385 X24n0466_p0640c17
 等亦不入涅槃亦不入中道是故得成菩提四依 386 X24n0466_p0640c18
 齊此明一念信人降伏其心無我相等。 387 X24n0466_p0640c19
須菩提於意云何菩薩莊嚴佛土不不也世尊何以 388 X24n0466_p0640c20
故莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴是故須菩提諸 389 X24n0466_p0640c21
菩薩摩訶薩應如是生清淨心不應住色生心不應 390 X24n0466_p0640c22
住聲香味觸法生心應無所住而生其心。 391 X24n0466_p0640c23
 證一念淨信辨其應住以無所住住於般若而取 392 X24n0466_p0640c24
 佛土即是四種莊嚴若自嚴淨即是寂光若論化 393 X24n0466_p0641a01
 他即具四土相惑則土穢虛明即國淨嚴土之義 394 X24n0466_p0641a02
 亦在虛心如是嚴淨土應行檀等生清淨心不住 395 X24n0466_p0641a03
 色香其心無住三番法非法等一念淨心無住之 396 X24n0466_p0641a04
 住即是非因而因而降住等也。 397 X24n0466_p0641a05
須菩提譬如有人身如須彌山王於意云何是身為 398 X24n0466_p0641a06
大不須菩提言甚大世尊何以故佛說非身是名大 399 X24n0466_p0641a07
身。 400 X24n0466_p0641a08
 此即非果而果須彌翻云安明四寶所成是十山 401 X24n0466_p0641a09
 中一一雪山二香山三軻梨羅山四仙聖山五由 402 X24n0466_p0641a10
 乾陀山六馬耳山七尼民陀羅山八斫迦羅山九 403 X24n0466_p0641a11
 宿慧山十須彌山因大故果大得法性五陰成就 404 X24n0466_p0641a12
 法身故言大如須彌須彌以譬法性色色大故般 405 X24n0466_p0641a13
 若大如山大神亦大習果既圓報果亦滿法身非 406 X24n0466_p0641a14
 身故言大身。 407 X24n0466_p0641a15
須菩提如琲e中所有沙數如是沙等琲e於意云 408 X24n0466_p0641a16
何是諸琲e沙寧為多不須菩提言甚多世尊但諸 409 X24n0466_p0641a17
琲e尚多無數何況其沙須菩提我今實言告汝若 410 X24n0466_p0641a18
有善男子善女人以七寶滿爾所琲e沙數三千大 411 X24n0466_p0641a19
千世界以用布施得福多不須菩提言甚多世尊佛 412 X24n0466_p0641a20
告須菩提若善男子善女人於此經中乃至受持四 413 X24n0466_p0641a21
句偈等為他人說而此福德勝前福德。 414 X24n0466_p0641a22
 琲e者是神名此河長八千由旬廣四千由旬甚 415 X24n0466_p0641a23
 深象度皆沒沙細如麵水白如乳初言三千不即 416 X24n0466_p0641a24
 琲e者自少至多一琲e為本復數諸琲e之沙 417 X24n0466_p0641b01
 三重為數捨寶多而福少持經少而福多者經之 418 X24n0466_p0641b02
 勝用也故云此福勝前福也。 419 X24n0466_p0641b03
復次須菩提隨說是經乃至四句偈等當知此處一 420 X24n0466_p0641b04
切世間天人阿修羅皆應供養如佛塔廟何況有人 421 X24n0466_p0641b05
盡能受持讀誦。 422 X24n0466_p0641b06
 一切世間總明處貴天人修羅略明三善道供養 423 X24n0466_p0641b07
 如塔此云方墳亦云靈廟尊法身故敬塔為重經 424 X24n0466_p0641b08
 故貴說經處大品舍利起塔不及般若何故說處 425 X24n0466_p0641b09
 如塔其義實爾但世人敬塔故令說處如塔。 426 X24n0466_p0641b10
須菩提當知是人成就最上第一希有之法。 427 X24n0466_p0641b11
 法妙人稱理故宜然希有之法是菩提成就即人 428 X24n0466_p0641b12
 可尊如法華說最實事即是第一義諦最上之法 429 X24n0466_p0641b13
 也。 430 X24n0466_p0641b14
若是經典所在之處則為有佛若尊重弟子。 431 X24n0466_p0641b15
 人能弘法即人有法以法成人即法有人人法所 432 X24n0466_p0641b16
 處理當貴矣非果而果即為有佛若因而因即以 433 X24n0466_p0641b17
 尊重弟子謂普賢文殊等。 434 X24n0466_p0641b18
爾時須菩提白佛言世尊當何名此經我等云何奉 435 X24n0466_p0641b19
持。 436 X24n0466_p0641b20
 遵修為奉任弘為持在三成範請問其軌。 437 X24n0466_p0641b21
佛告須菩提是經名為金剛般若波羅蜜以是名字 438 X24n0466_p0641b22
汝當奉持。 439 X24n0466_p0641b23
 名貫題目義已備矣境慧相從通名般若那要宜 440 X24n0466_p0641b24
 別歸乎聖心挈綱目舉詮合義從名正理顯宜應 441 X24n0466_p0641c01
 修習。 442 X24n0466_p0641c02
所以者何須菩提佛說般若波羅蜜即非般若波羅 443 X24n0466_p0641c03
蜜。 444 X24n0466_p0641c04
 夫名不虛設必當其實金剛所擬物莫不碎此慧 445 X24n0466_p0641c05
 所照法無不空即非般若即慧空也境滅慧忘何 446 X24n0466_p0641c06
 相不盡弘持之旨宜在於此釋中初無所有二亦 447 X24n0466_p0641c07
 無所有而意異故明不無所有此簡性空義一者 448 X24n0466_p0641c08
 性自是空二者破性說空前有所無空後無所有 449 X24n0466_p0641c09
 空大品云諸法無所有如是有如是無所有是事 450 X24n0466_p0641c10
 不知名為無明有所無望前無所有望後前三藏 451 X24n0466_p0641c11
 中說性義皆破即屬破性說空所攝而此性義前 452 X24n0466_p0641c12
 時為緣為有者今日悉無故言有所無而言無所 453 X24n0466_p0641c13
 有望後明諸法無所有而復有不無所有義即明 454 X24n0466_p0641c14
 如是有故經云不知名無明破性說性空橫論破 455 X24n0466_p0641c15
 病一切悉皆洗淨是盡亦盡是淨亦淨豎論入道 456 X24n0466_p0641c16
 盡復有不盡義此望道為論即此盡淨為道道有 457 X24n0466_p0641c17
 革凡成聖之用不同二頭三手之無所有復有不 458 X24n0466_p0641c18
 無所有義即是如是有義若是前無所有一向無 459 X24n0466_p0641c19
 所有無所有亦復無所有後明無所有即是不無 460 X24n0466_p0641c20
 所有無所有名雖同而意有異就前中初明如空 461 X24n0466_p0641c21
 次明如不空所以者何佛說般若即非般若此是 462 X24n0466_p0641c22
 如空既以性空為般若般若即非般若性空如亦 463 X24n0466_p0641c23
 空。 464 X24n0466_p0641c24
須菩提於意云何如來有所說法不須菩提白佛言 465 X24n0466_p0642a01
世尊如來無所說。 466 X24n0466_p0642a02
 境慧都空復何所說說不說如不如二智皆空也。 467 X24n0466_p0642a03
須菩提於意云何三千大千世界所有微塵是為多 468 X24n0466_p0642a04
不須菩提言甚多世尊須菩提諸微塵如來說非微 469 X24n0466_p0642a05
塵是名微塵如來說世界非世界是名世界。 470 X24n0466_p0642a06
 微塵即非微塵是名微塵故是無所有如是有大 471 X24n0466_p0642a07
 品云不知名無明今明了此如是有即智慧也散 472 X24n0466_p0642a08
 為微塵合成世界世界無性故非假名即是。 473 X24n0466_p0642a09
須菩提於意云何可以三十二相見如來不不也世 474 X24n0466_p0642a10
尊不可以三十二相得見如來何以故如來說三十 475 X24n0466_p0642a11
二相即是非相是名三十二相。 476 X24n0466_p0642a12
 非相假名身相只以身為非身不是遣除身別有 477 X24n0466_p0642a13
 非身也亦非遣相別有無相相無相不一不異。 478 X24n0466_p0642a14
須菩提若有善男子善女人以琲e沙等身命布施 479 X24n0466_p0642a15
若復有人於此經中乃至受持四句偈等為他人說 480 X24n0466_p0642a16
其福甚多。 481 X24n0466_p0642a17
 說經名已復一番校量前寄捨財以明勝此寄捨 482 X24n0466_p0642a18
 身以辨多依報易捨正報難捐自易至難示化漸 483 X24n0466_p0642a19
 也身命布施不免有生弘持四句累滅道成。 484 X24n0466_p0642a20
爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛 485 X24n0466_p0642a21
言希有世尊佛說如是甚深經典我從昔來所得慧 486 X24n0466_p0642a22
眼未曾得聞如是之經。 487 X24n0466_p0642a23
 嗟我晚悟兼悲未聞愍念一切眾生不知此法故 488 X24n0466_p0642a24
 悲聞此法喜故悲深嗟小乘嗚呼自責故悲不善 489 X24n0466_p0642b01
 觀空名得慧眼故爾前雖聞而未聞如此降伏應 490 X24n0466_p0642b02
 住也。 491 X24n0466_p0642b03
世尊若復有人得聞是經信心清淨則生實相當知 492 X24n0466_p0642b04
是人成就第一希有功德世尊是實相者則是非相 493 X24n0466_p0642b05
是故如來說名實相。 494 X24n0466_p0642b06
 實相即是非相若有少相即非實相故以無相為 495 X24n0466_p0642b07
 實相如來說此而人能信豈非第一希有而言生 496 X24n0466_p0642b08
 實相者即是無生生也大品云色不生故般若波 497 X24n0466_p0642b09
 羅蜜生若解色無生即是無生觀智起故般若生 498 X24n0466_p0642b10
 也。 499 X24n0466_p0642b11
世尊我今得聞如是經典信解受持不足為難。 500 X24n0466_p0642b12
 過佛道成證聖方信何難生值佛世親得解悟解 501 X24n0466_p0642b13
 故信之易也。 502 X24n0466_p0642b14
若當來世後五百歲其有眾生得聞是經信解受持 503 X24n0466_p0642b15
是人則為第一希有。 504 X24n0466_p0642b16
 生不值佛而能信如是無相之法斯豈不難故末 505 X24n0466_p0642b17
 法時信最可稱美。 506 X24n0466_p0642b18
何以故此人無我相人相眾生相壽者相。 507 X24n0466_p0642b19
 由無我相能信此經若才有少許我人等相即不 508 X24n0466_p0642b20
 信也。 509 X24n0466_p0642b21
所以者何我相即是非相人相眾生相壽者相即是 510 X24n0466_p0642b22
非相。 511 X24n0466_p0642b23
 我相即是非相無片許相可得故其能不顛倒我 512 X24n0466_p0642b24
 人等從本以來無一相可得故其體本來無相即 513 X24n0466_p0642c01
 為希有此是反釋。 514 X24n0466_p0642c02
何以故離一切諸相即名諸佛。 515 X24n0466_p0642c03
 相盡解極即是為佛能離有無畢竟常住前亦云 516 X24n0466_p0642c04
 若見諸相非相即見如來。 517 X24n0466_p0642c05
佛告須菩提如是如是若復有人得聞是經不驚不 518 X24n0466_p0642c06
怖不畏當知是人甚為希有何以故須菩提如來說 519 X24n0466_p0642c07
第一波羅蜜即非第一波羅蜜是名第一波羅蜜。 520 X24n0466_p0642c08
 若善吉自言容可不定言無我人即是佛者佛今 521 X24n0466_p0642c09
 印定如汝所說是故非虛一往怛愕名驚心膽怯 522 X24n0466_p0642c10
 弱名怖深惡前事名畏又驚是始行怖是二乘畏 523 X24n0466_p0642c11
 是外道亦初聞經不驚二思義不怖三修行不畏 524 X24n0466_p0642c12
 第一即般若諸度中最第一從後數起亦第一。 525 X24n0466_p0642c13
須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜。 526 X24n0466_p0642c14
 安耐名忍加毀為辱既無我人誰加誰忍非忍為 527 X24n0466_p0642c15
 忍忍為非忍為般若體也。 528 X24n0466_p0642c16
何以故須菩提如我昔為歌利王割截身體我於爾 529 X24n0466_p0642c17
時無我相無人相無眾生相無壽者相何以故我於 530 X24n0466_p0642c18
往昔節節支解時若有我相人相眾生相壽者相應 531 X24n0466_p0643a01
生瞋恨。 532 X24n0466_p0643a02
 歌利此云惡生王何故忍即非忍引事為證有苦 533 X24n0466_p0643a03
 能忍有忍無苦既無我人割忍何生若有人我必 534 X24n0466_p0643a04
 生忿恚而能恬然無我明矣。 535 X24n0466_p0643a05
須菩提又念過去於五百世作忍辱仙人於爾所世 536 X24n0466_p0643a06
無我相無人相無眾生相無壽者相。 537 X24n0466_p0643a07
 菩薩知身無所有捨不足難若有此身捨大難也 538 X24n0466_p0643a08
 尸毗代鴿由是三藏中事忍前明有忍無苦今明 539 X24n0466_p0643a09
 無苦有樂有慈悲故無恨無恨故即樂也。 540 X24n0466_p0643a10
是故須菩提菩薩應離一切相發阿耨多羅三耨三 541 X24n0466_p0643a11
菩提心。 542 X24n0466_p0643a12
 此是般若之中心故須精解初勸離相發心菩薩 543 X24n0466_p0643a13
 以相盡為極故宜以忘懷而期心也。 544 X24n0466_p0643a14
不應住色生心不應住聲香味觸法生心。 545 X24n0466_p0643a15
 即是前誡不住色心中離一切相不住聲香等也。 546 X24n0466_p0643a16
應生無所住心若心有住則為非住。 547 X24n0466_p0643a17
 般若無相可緣心何所住若心有住即為非住住 548 X24n0466_p0643a18
 相即心動故非住也。 549 X24n0466_p0643a19
是故佛說菩薩心不應住色布施。 550 X24n0466_p0643a20
 令不住六塵行施還舉前宗會以成義理無住故 551 X24n0466_p0643a21
 應忘心而施不住色無財物也。 552 X24n0466_p0643a22
須菩提菩薩為利益一切眾生故應如是布施。 553 X24n0466_p0643a23
 令(一作今)為利益而行施施不望報利益必深也。 554 X24n0466_p0643a24
如來說一切諸相即是非相又說一切眾生則非眾 555 X24n0466_p0643b01
生。 556 X24n0466_p0643b02
 舉佛說為證諸相皆無不見施者我說一切相即 557 X24n0466_p0643b03
 非相不應住相生心行施又說一切眾生即非眾 558 X24n0466_p0643b04
 生受者亦無不應化眾生而受度也。 559 X24n0466_p0643b05
須菩提如來是真語者實語者如語者不誑語者不 560 X24n0466_p0643b06
異語者。 561 X24n0466_p0643b07
 舉能說人為證真是不偽實是無虛如必當理不 562 X24n0466_p0643b08
 誑非妄不異即始終琱@聖言不謬故宜修行也。 563 X24n0466_p0643b09
須菩提如來所得法此法無實無虛。 564 X24n0466_p0643b10
 寄實以非虛何實之可得耶若疑我說法非者及 565 X24n0466_p0643b11
 能說人亦非者今我所證得法只自如此心實作 566 X24n0466_p0643b12
 此證不實不虛兩捨無生無滅等例然故所說如 567 X24n0466_p0643b13
 所得非虛言也。 568 X24n0466_p0643b14
須菩提若菩薩心住於法而行布施如人入暗則無 569 X24n0466_p0643b15
所見若菩薩心不住法而行布施如人有目日光明 570 X24n0466_p0643b16
照見種種色。 571 X24n0466_p0643b17
 顯住相非曉冥若夜游前舉有得為非後舉無得 572 X24n0466_p0643b18
 為是若住色等行施不能得見諸法若不住法行 573 X24n0466_p0643b19
 施如有目日光能得見色無惑三事即不住相也 574 X24n0466_p0643b20
 慧見為目理境為日萬行顯別為種種色諸法本 575 X24n0466_p0643b21
 來空菩薩觀心復知其無所有而行施者即所見 576 X24n0466_p0643b22
 明了此中先法後譬直說譬耳。 577 X24n0466_p0643b23
須菩提當來之世若有善男子善女人能於此經受 578 X24n0466_p0643b24
持讀誦則為如來以佛智慧悉知是人悉見是人皆 579 X24n0466_p0643c01
得成就無量無邊功德。 580 X24n0466_p0643c02
 如來所見理用非謬明將來宜加勤修也。 581 X24n0466_p0643c03
須菩提若有善男子善女人初日分以琲e沙等身 582 X24n0466_p0643c04
布施中日分復以琲e沙等身布施後日分亦以 583 X24n0466_p0643c05
河沙等身布施如是無量百千萬億劫以身布施若 584 X24n0466_p0643c06
復有人聞此經典信心不逆其福勝彼何況書寫受 585 X24n0466_p0643c07
持讀誦為人解說。 586 X24n0466_p0643c08
 若能如是信者勝一日三時以琩F身命布施分 587 X24n0466_p0643c09
 一日為三分故言初中後施重又多功德彌曠若 588 X24n0466_p0643c10
 於此經生心不逆福勝前施施即有限信心無極 589 X24n0466_p0643c11
 何況書持讀誦說但言以信況復弘持也。 590 X24n0466_p0643c12
須菩提以要言之是經有不可思議不可稱量無邊 591 X24n0466_p0643c13
功德。 592 X24n0466_p0643c14
 答上無所有如是有不可思議事也能知諸法本 593 X24n0466_p0643c15
 來無所有而以無所有為有即不可思議此文有 594 X24n0466_p0643c16
 十第一經不可思議理圓道極言即盡美提宗積 595 X24n0466_p0643c17
 實約言之耳物莫能測不思議也算數不該不可 596 X24n0466_p0643c18
 稱量也蕩然無涯無邊耳以要言之略此三句矣 597 X24n0466_p0644a01
 文理平等無所有如是有非般若為般若非身相 598 X24n0466_p0644a02
 為身相皆不可思議也。 599 X24n0466_p0644a03
如來為發大乘者說為發最上乘者說若有人能受 600 X24n0466_p0644a04
持讀誦廣為人說如來悉知是人悉見是人皆得成 601 X24n0466_p0644a05
就不可量不可稱無有邊不可思議功德如是人等 602 X24n0466_p0644a06
則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。 603 X24n0466_p0644a07
 此經在始便為大乘不為三乘廣運無涯謂之大 604 X24n0466_p0644a08
 乘超三乘之勝謂之最上自非其人不謬說也包 605 X24n0466_p0644a09
 含名大無勝最上如來悉知見者人高道曠唯佛 606 X24n0466_p0644a10
 見之荷擔菩提千載不墜由於人弘任持運行荷 607 X24n0466_p0644a11
 擔義也背荷肩擔非身而身實相法身非因非果 608 X24n0466_p0644a12
 即是兩肩也。 609 X24n0466_p0644a13
何以故須菩提若樂小法者著我見人見眾生見壽 610 X24n0466_p0644a14
者見則於此經不能聽受讀誦為人解說。 611 X24n0466_p0644a15
 三乘不堪聞不信受樂小是二乘著我是凡夫著 612 X24n0466_p0644a16
 見是外道不能讀誦以失釋得也故為人不可思 613 X24n0466_p0644a17
 議。 614 X24n0466_p0644a18
須菩提在在處處若有此經一切世間天人阿脩羅 615 X24n0466_p0644a19
所應供養當知此處則為是塔皆應恭敬作禮圍繞 616 X24n0466_p0644a20
以諸華香而散其處。 617 X24n0466_p0644a21
 地是無知法處故貴雖復廢言息義此處常有天 618 X24n0466_p0644a22
 龍圍繞如帝王所居之處人皆宗重天人供養此 619 X24n0466_p0644a23
 處是塔恭敬作禮而散香華。 620 X24n0466_p0644a24
復次須菩提善男子善女人受持讀誦此經若為人 621 X24n0466_p0644b01
輕賤是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先 622 X24n0466_p0644b02
世罪業則為消滅。 623 X24n0466_p0644b03
 轉障為輕也本有重障習學般若先世重罪現在 624 X24n0466_p0644b04
 輕受止為人輕賤過去重罪即得消滅罪起由惑 625 X24n0466_p0644b05
 福生於解福解既積則宿殃滅矣。 626 X24n0466_p0644b06
當得阿耨多羅三藐三菩提。 627 X24n0466_p0644b07
 即受記也累滅解生菩提可登故佛懸記也。 628 X24n0466_p0644b08
須菩提我念過去無量阿僧祇劫於然燈佛前得值 629 X24n0466_p0644b09
八百四千萬億那由他諸佛悉皆供養承事無空過 630 X24n0466_p0644b10
者若復有人於後末世能受持讀誦此經所得功德 631 X24n0466_p0644b11
於我所供養諸佛功德百分不及一千萬億分乃至 632 X24n0466_p0644b12
算數譬喻所不能及。 633 X24n0466_p0644b13
 明能持經者所得福德勝佛往行然燈佛時始獲 634 X24n0466_p0644b14
 無生忍今能無所得心而持經者得福勝我阿僧 635 X24n0466_p0644b15
 祇佛所值八百四千萬億那由他佛供養無空過 636 X24n0466_p0644b16
 者福德算數不及心限即福少意曠則功德多也。 637 X24n0466_p0644b17
須菩提若善男子善女人於後末世有受持讀誦此 638 X24n0466_p0644b18
經所得功德我若具說者或有人聞心即狂亂狐疑 639 X24n0466_p0644b19
不信。 640 X24n0466_p0644b20
 具說無所得持經所得福時人聞則狂亂狐疑不 641 X24n0466_p0644b21
 信解通人曠德必無涯狂亂不信不足明道也。 642 X24n0466_p0644b22
須菩提當知是經義不可思議。 643 X24n0466_p0644b23
 萬行淵深義誰能測以無所得無所有如是有無 644 X24n0466_p0644b24
 所有為義以非般若而為般若是故經義不可思 645 X24n0466_p0644c01
 議。 646 X24n0466_p0644c02
果報亦不可思議。 647 X24n0466_p0644c03
 菩提妙果豈有心之所議如華嚴經明初發心便 648 X24n0466_p0644c04
 成正覺與微塵法界眾生為眷屬故知果報不可 649 X24n0466_p0644c05
 思議也。 650 X24n0466_p0644c06
爾時須菩提白佛言世尊善男子善女人發阿耨多 651 X24n0466_p0644c07
羅三藐三菩提心云何應住云何降伏其心。 652 X24n0466_p0644c08
佛告須菩提善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩 653 X24n0466_p0644c09
提心者當生如是心我應滅度一切眾生滅度一切 654 X24n0466_p0644c10
眾生已而無有一眾生實滅度者。 655 X24n0466_p0644c11
 就體中辨於三假初受假次名假後法假受是人 656 X24n0466_p0644c12
 人即有名此人之與名有能成之法也三假是立 657 X24n0466_p0644c13
 法云何將三假釋無所有三假乃是立法亦是壞 658 X24n0466_p0644c14
 法今欲明無所有故須將來釋若橫排(一作論)破病 659 X24n0466_p0644c15
 則實是一無所有若豎論望道即無所有而不無 660 X24n0466_p0644c16
 所有此三假亦然能成能破故(一有既字)言假有竟何 661 X24n0466_p0644c17
 所有既言假有何為而不有初約釋迦因無所有 662 X24n0466_p0644c18
 初明得者明發心欲度眾生起弘誓願我當滅度 663 X24n0466_p0645a01
 一切眾生實無眾生得滅度者此明菩薩知眾生 664 X24n0466_p0645a02
 如有何可滅若實有眾生可度釋論云菩薩得殺 665 X24n0466_p0645a03
 眾生罪又大品如化品佛語須菩提諸法本有今 666 X24n0466_p0645a04
 無耶此即責須菩提意眾生非本時有今時無何 667 X24n0466_p0645a05
 須慰喻始行菩薩本自無生今何可滅也。 668 X24n0466_p0645a06
何以故須菩提若菩薩有我相人相眾生相壽者相 669 X24n0466_p0645a07
則非菩薩。 670 X24n0466_p0645a08
 以失明得理可見矣。 671 X24n0466_p0645a09
所以者何須菩提實無有法發阿耨多羅三藐三菩 672 X24n0466_p0645a10
提心者。 673 X24n0466_p0645a11
 無發心者故知無我即是行人空計我有惑故非 674 X24n0466_p0645a12
 菩薩。 675 X24n0466_p0645a13
須菩提於意云何如來於然燈佛所有法得阿耨多 676 X24n0466_p0645a14
羅三藐三菩提不。 677 X24n0466_p0645a15
 即引自昔得記之解以證前說。 678 X24n0466_p0645a16
不也世尊如我解佛所說義佛於然燈佛所無有法 679 X24n0466_p0645a17
得阿耨多羅三藐三菩提。 680 X24n0466_p0645a18
 聖心難測義推可圖得記由於無相無相之中即 681 X24n0466_p0645a19
 無所得也。 682 X24n0466_p0645a20
佛言如是如是須菩提實無有法如來得阿耨多羅 683 X24n0466_p0645a21
三藐三菩提須菩提若有法如來得阿耨多羅三藐 684 X24n0466_p0645a22
三菩提者然燈佛則不與我授記汝於來世當得作 685 X24n0466_p0645a23
佛號釋迦牟尼以實無有法得阿耨多羅三藐三菩 686 X24n0466_p0645a24
提是故然燈佛與我授記作是言汝於來世當得作 687 X24n0466_p0645b01
佛號釋迦牟尼。 688 X24n0466_p0645b02
 佛述如汝所說者在因時已自無所有故無所得 689 X24n0466_p0645b03
 菩提佛與我記若見有法則乖菩提何容得記無 690 X24n0466_p0645b04
 法得菩提是故然燈授記無法則會理會理則向 691 X24n0466_p0645b05
 極故得記也。 692 X24n0466_p0645b06
何以故如來者即諸法如義若有人言如來得阿耨 693 X24n0466_p0645b07
多羅三耨三菩提須菩提實無有法佛得阿耨多羅 694 X24n0466_p0645b08
三藐三菩提須菩提如來所得阿耨多羅三藐三菩 695 X24n0466_p0645b09
提於是中無實無虛。 696 X24n0466_p0645b10
 同如故無所有諸法性空理無乖異謂之為如會 697 X24n0466_p0645b11
 如解極故名如來也若有人說如來得菩提者此 698 X24n0466_p0645b12
 人俗間語非理言也實無法得菩提佛人也菩提 699 X24n0466_p0645b13
 道也既無人法誰得菩提菩提之中不見是非非 700 X24n0466_p0645b14
 實即無是非虛即無非也。 701 X24n0466_p0645b15
是故如來說一切法皆是佛法須菩提所言一切法 702 X24n0466_p0645b16
者即非一切法是故名一切法。 703 X24n0466_p0645b17
 如來在一切數故凡夫違一切法為邪聖人順一 704 X24n0466_p0645b18
 切法為正正即覺悟故皆佛法矣。 705 X24n0466_p0645b19
須菩提譬如人身長大須菩提言世尊如來說人身 706 X24n0466_p0645b20
長大則為非大身是名大身。 707 X24n0466_p0645b21
 直舉人身類上諸法緣假故長大無性即非身既 708 X24n0466_p0645b22
 非般若為般若者寧不以非身為身耶。 709 X24n0466_p0645b23
須菩提菩薩亦如是若作是言我當滅度無量眾生 710 X24n0466_p0645b24
則不名菩薩何以故須菩提實無有法名為菩薩。 711 X24n0466_p0645c01
 滅度眾生不名菩薩者元無眾生橫見眾生見則 712 X24n0466_p0645c02
 乖道非菩薩也何以故下釋菩薩自無何有眾生。 713 X24n0466_p0645c03
是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者。 714 X24n0466_p0645c04
 無菩薩亦無眾生一切法都無人我也。 715 X24n0466_p0645c05
須菩提若菩薩作是言我當莊嚴佛土是不名菩薩 716 X24n0466_p0645c06
何以故如來說莊嚴佛土者即非莊嚴是名莊嚴。 717 X24n0466_p0645c07
 虛襟進道嚴土濟物濟物之行方便慧也解空無 718 X24n0466_p0645c08
 相謂之為慧若言我能莊嚴國土眾生可化見惑 719 X24n0466_p0645c09
 違道何名菩薩也如來說非莊嚴是名莊嚴者無 720 X24n0466_p0645c10
 存於化而土自嚴也明應住義受假竟。 721 X24n0466_p0645c11
須菩提若菩薩通達無我法者。 722 X24n0466_p0645c12
 既云一切法皆無所有何名菩薩今實無一切諸 723 X24n0466_p0645c13
 法而今言菩薩但有其名今明此名亦無所有何 724 X24n0466_p0645c14
 名此為菩薩通達諸法無我等相故名菩薩真菩 725 X24n0466_p0645c15
 薩故所以能通達無我也。 726 X24n0466_p0645c16
如來說名真是菩薩。 727 X24n0466_p0645c17
 通達非偽真菩薩也名假竟。 728 X24n0466_p0645c18
須菩提於意云何如來有肉眼不如是世尊如來有 729 X24n0466_p0646a01
肉眼須菩提於意云何如來有天眼不如是世尊如 730 X24n0466_p0646a02
來有天眼須菩提於意云何如來有慧眼不如是世 731 X24n0466_p0646a03
尊如來有慧眼須菩提於意云何如來有法眼不如 732 X24n0466_p0646a04
是世尊如來有法眼須菩提於意云何如來有佛眼 733 X24n0466_p0646a05
不如是世尊如來有佛眼。 734 X24n0466_p0646a06
 即上如來悉知悉見是人法雖多不過功德智慧 735 X24n0466_p0646a07
 二種嚴心為其體故備空也智慧雖多不過五眼 736 X24n0466_p0646a08
 舊云肉眼見障內天眼見障外慧眼見真法眼見 737 X24n0466_p0646a09
 俗佛眼通知內外法今言但是一智差別說之故 738 X24n0466_p0646a10
 有五耳釋論云法眼知聲聞緣覺等法故名法眼 739 X24n0466_p0646a11
 是以知俗名法眼然此中本明智慧空而直辨五 740 X24n0466_p0646a12
 眼不言其空者意現於後後既將智體心空智寧 741 X24n0466_p0646a13
 不空後明功德空前智豈不空以前明智有後明 742 X24n0466_p0646a14
 功德無無有雖殊智不乖也。 743 X24n0466_p0646a15
須菩提於意云何琲e中所有沙佛說是沙不如是 744 X24n0466_p0646a16
世尊如來說是沙須菩提於意云何如一琲e中所 745 X24n0466_p0646a17
有沙有如是沙等琲e是諸琲e所有沙數佛世界 746 X24n0466_p0646a18
如是寧為多不甚多世尊佛告須菩提爾所國土中 747 X24n0466_p0646a19
所有眾生若干種心如來悉知何以故如來說諸心 748 X24n0466_p0646a20
皆為非心是名為心所以者何須菩提過去心不可 749 X24n0466_p0646a21
得見在心不可得未來心不可得。 750 X24n0466_p0646a22
 以舉琩F等來為欲校量取心明其空耳如來說 751 X24n0466_p0646a23
 心皆為非心只以非心為心此與前不異五眼照 752 X24n0466_p0646a24
 理無不周備舉色心收境盡矣三世不可得說非 753 X24n0466_p0646b01
 心名心何者以三世心無性可得故可從緣而生 754 X24n0466_p0646b02
 心也。 755 X24n0466_p0646b03
須菩提於意云何若有人滿三千大千世界七寶以 756 X24n0466_p0646b04
用布施是人以是因緣得福多不如是世尊此人以 757 X24n0466_p0646b05
是因緣得福甚多須菩提若福德有實如來不說得 758 X24n0466_p0646b06
福德多以福德無故如來說得福德多。 759 X24n0466_p0646b07
 明福有實此則有量豈得多耶以無福為福故多 760 X24n0466_p0646b08
 也金玉無性故可積滿三千福德無實則可曠施 761 X24n0466_p0646b09
 而多心之無性惑滅解生也法假竟。 762 X24n0466_p0646b10
須菩提於意云何佛可以具足色身見不不也世尊 763 X24n0466_p0646b11
如來不應以具足色身見何以故如來說具足色身 764 X24n0466_p0646b12
即非具足色身是名具足色身須菩提於意云何如 765 X24n0466_p0646b13
來可以具足諸相見不不也世尊如來不應以具足 766 X24n0466_p0646b14
諸相見何以故如來說諸相具足即非具足是名諸 767 X24n0466_p0646b15
相具足。 768 X24n0466_p0646b16
 色身者法身如空月色身若水像世間之色無實 769 X24n0466_p0646b17
 可睹尋其本實即法身也慧為萬善之主施為眾 770 X24n0466_p0646b18
 行之首總為丈六金容別則眾相云娑婆隨現則 771 X24n0466_p0646b19
 為相豈可一方盡極。 772 X24n0466_p0646b20
須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法莫作是 773 X24n0466_p0646b21
念何以故若人言如來有所說法則為謗佛不能解 774 X24n0466_p0646b22
我所說故須菩提說法者無法可說是名說法。 775 X24n0466_p0646b23
 道成(一作感)應出說法化人謬傳毀聖名為謗佛無 776 X24n0466_p0646b24
 法可說是名說法故傳說法之意向言無說非杜 777 X24n0466_p0646c01
 默不語但無存而說即說滿大下無乖法理之過也。 778 X24n0466_p0646c02
爾時慧命須菩提白佛言世尊頗有眾生於未來世 779 X24n0466_p0646c03
聞說是法生信心不佛言須菩提彼非眾生非不眾 780 X24n0466_p0646c04
生何以故須菩提眾生眾生者如來說非眾生是名 781 X24n0466_p0646c05
眾生。 782 X24n0466_p0646c06
 此六十二字秦譯無而魏譯有故天台疏中無科 783 X24n0466_p0646c07
 釋。 784 X24n0466_p0646c08
須菩提白佛言世尊佛得阿耨多羅三藐三菩提為 785 X24n0466_p0646c09
無所得耶。 786 X24n0466_p0646c10
 佛人也菩提道也佛得道故說以示人而言無法 787 X24n0466_p0646c11
 可說未審得道不。 788 X24n0466_p0646c12
佛言如是如是須菩提我於阿耨多羅三藐三菩提 789 X24n0466_p0646c13
乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐三菩提。 790 X24n0466_p0646c14
 相盡虛通謂之菩提菩提無相有何可得寂滅無 791 X24n0466_p0646c15
 得道之至也。 792 X24n0466_p0646c16
復次須菩提是法平等無有高下是名阿耨多羅三 793 X24n0466_p0646c17
藐三菩提。 794 X24n0466_p0646c18
 結成菩提義也人無貴賤法無好醜平等菩提義 795 X24n0466_p0647a01
 也。 796 X24n0466_p0647a02
以無我無人無眾生無壽者修一切善法則得阿耨 797 X24n0466_p0647a03
多羅三藐三菩提須菩提所言善法者如來說非善 798 X24n0466_p0647a04
法是名善法。 799 X24n0466_p0647a05
 無我人修一切善即是修義夫形端故影直聲和 800 X24n0466_p0647a06
 則響順忘我人而修因必剋無相之菩提所言善 801 X24n0466_p0647a07
 法下人既不有善何得實耶善是離惡之名法是 802 X24n0466_p0647a08
 軌持之義。 803 X24n0466_p0647a09
須菩提若三千大千世界中所有諸須彌山王如是 804 X24n0466_p0647a10
等七寶聚有人持用布施若人以此般若波羅蜜經 805 X24n0466_p0647a11
乃至四句偈等受持讀誦為他人說於前功德百分 806 X24n0466_p0647a12
不及一百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。 807 X24n0466_p0647a13
 聚寶有盡妙解無窮一偈法寶勝無量珍也。 808 X24n0466_p0647a14
須菩提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度眾 809 X24n0466_p0647a15
生須菩提莫作是念何以故實無有眾生如來度者 810 X24n0466_p0647a16
若有眾生如來度者如來則有我人眾生壽者須菩 811 X24n0466_p0647a17
提如來說有我者則非有我而凡夫之人以為有我 812 X24n0466_p0647a18
須菩提凡夫者如來說則非凡夫。 813 X24n0466_p0647a19
 菩提無得為果故以忘言而說勿謂如來見眾生 814 X24n0466_p0647a20
 可度若見有眾生則為我見何謂如來但說假名 815 X24n0466_p0647a21
 我耳故非實我而凡夫者聞說假名不達言旨以 816 X24n0466_p0647a22
 為實我如來說非凡夫者凡夫不實故可化而成 817 X24n0466_p0647a23
 佛也。 818 X24n0466_p0647a24
須菩提於意云何可以三十二相觀如來不。 819 X24n0466_p0647b01
 謂眾生是有可化而成聖法身不無可以妙相而 820 X24n0466_p0647b02
 期故發問也。 821 X24n0466_p0647b03
須菩提言如是如是以三十二相觀如來。 822 X24n0466_p0647b04
 聽者實爾用三十二相見如來也。 823 X24n0466_p0647b05
佛言須菩提若以三十二相觀如來者轉輪聖王則 824 X24n0466_p0647b06
是如來。 825 X24n0466_p0647b07
 即以近事質之令其自解。 826 X24n0466_p0647b08
須菩提白佛言世尊如我解佛所說義不應以三十 827 X24n0466_p0647b09
二相觀如來。 828 X24n0466_p0647b10
 時情謂然我解不爾。 829 X24n0466_p0647b11
爾時世尊而說偈言若以色見我以音聲求我是人 830 X24n0466_p0647b12
行邪道不能見如來。 831 X24n0466_p0647b13
 金容煥眼而非形八音盈耳而非聲偏謬為邪愚 832 X24n0466_p0647b14
 邪隔不見也。 833 X24n0466_p0647b15
須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多 834 X24n0466_p0647b16
羅三藐三菩提須菩提莫作是念。 835 X24n0466_p0647b17
 功用無所有即是有不斷滅義有因有果一切宛 836 X24n0466_p0647b18
 然即是般若方便用論云得般若氣分故有居空 837 X24n0466_p0647b19
 涉有之用無復滯礙有義雖多不過因果得菩提 838 X24n0466_p0647b20
 是果也明果中二初誡次有汝莫作是念誡也。 839 X24n0466_p0647b21
如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。 840 X24n0466_p0647b22
 勿言諸法一向無所有故謂不以具足相故得菩 841 X24n0466_p0647b23
 提不偏在色聲故向言非非不身相故復言是也。 842 X24n0466_p0647b24
須菩提汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者 843 X24n0466_p0647c01
說諸法斷滅莫作是念。 844 X24n0466_p0647c02
 誡莫起斷滅相盡寂滅故不有道至(一作王)十方非 845 X24n0466_p0647c03
 謂無應畢而謝即不常感至隨現故不斷體合中 846 X24n0466_p0647c04
 道軌物之式限之一方豈不謬哉。 847 X24n0466_p0647c05
何以故發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說斷 848 X24n0466_p0647c06
滅相。 849 X24n0466_p0647c07
須菩提若菩薩以滿琲e沙等世界七寶持用布施。 850 X24n0466_p0647c08
 就忍行中先校量施寶。 851 X24n0466_p0647c09
若復有人知一切法無我得成於忍此菩薩勝前菩 852 X24n0466_p0647c10
薩所得功德何以故須菩提以諸菩薩不受福德故。 853 X24n0466_p0647c11
 忘我則忍成超出故勝也。 854 X24n0466_p0647c12
須菩提白佛言世尊云何菩薩不受福德。 855 X24n0466_p0647c13
須菩提菩薩所作福德不應貪著是故說不受福德。 856 X24n0466_p0647c14
 乃云不受亦不受受其報種已名貪著無存我人 857 X24n0466_p0647c15
 邪染何生。 858 X24n0466_p0647c16
須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不 859 X24n0466_p0647c17
解我所說義何以故如來者無所從來亦無所去故 860 X24n0466_p0647c18
名如來。 861 X24n0466_p0648a01
 若言從真如實際中來善逝自及化人去至般涅 862 X24n0466_p0648a02
 槃皆是不解佛所說義如來道蔭之主世界權應 863 X24n0466_p0648a03
 之宅眾生慈育之子舉此三事大旨彰矣無來無 864 X24n0466_p0648a04
 去故名如來解極會如體無方所緣至物現來無 865 X24n0466_p0648a05
 所從感畢為隱亦何所去也。 866 X24n0466_p0648a06
須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎為微 867 X24n0466_p0648a07
塵於意云何是微塵眾寧為多不甚多世尊何以故 868 X24n0466_p0648a08
若是微塵眾實有者佛則不說是微塵眾所以者何 869 X24n0466_p0648a09
佛說微塵眾即非微塵眾是名微塵眾。 870 X24n0466_p0648a10
 以微塵成世界有合世界有合故起見見者則失 871 X24n0466_p0648a11
 謂有此四妄想得者非見為見乃至非塵為塵為 872 X24n0466_p0648a12
 得此四並是般若用塵界等是依報見是正報合 873 X24n0466_p0648a13
 通色心即此下是碎塵用善男子並是大行同華 874 X24n0466_p0648a14
 嚴佛說非微塵為塵。 875 X24n0466_p0648a15
世尊如來所說三千大千世界即非世界是名世界。 876 X24n0466_p0648a16
 微塵非實故可碎而為多世界非有則可假借而 877 X24n0466_p0648a17
 成也。 878 X24n0466_p0648a18
何以故若世界實有者則是一合相如來說一合相 879 X24n0466_p0648a19
則非一合相是名一合相須菩提一合相者則是不 880 X24n0466_p0648a20
可說但凡夫之人貪著其事。 881 X24n0466_p0648a21
 以非合為合故是不可說只復言是合此復非復 882 X24n0466_p0648a22
 是故假名說合何為而非合以非合為合竟何有 883 X24n0466_p0648a23
 合大經四句皆不可說有因緣故亦可得說今亦 884 X24n0466_p0648a24
 無合假說合耳中論大品皆破合當知無合今經 885 X24n0466_p0648b01
 中說合順俗假說耳凡夫貪著事不知事即理理 886 X24n0466_p0648b02
 無所有即是事無所有何故非世界名世界若實 887 X24n0466_p0648b03
 是有即應一性合不可分假眾生名一無合可得 888 X24n0466_p0648b04
 假名無體不可實說疑惑則凡夫貪著故計實。 889 X24n0466_p0648b05
須菩提若人言佛說我見人見眾生見壽者見須菩 890 X24n0466_p0648b06
提於意云何是人解我所說義不不也世尊是人不 891 X24n0466_p0648b07
解如來所說義何以故世尊說我見人見眾生見壽 892 X24n0466_p0648b08
者見即非我見人見眾生見壽者見是名我見人見 893 X24n0466_p0648b09
眾生見壽者見。 894 X24n0466_p0648b10
 凡夫謂諸見決定是見今佛說非見以本來無所 895 X24n0466_p0648b11
 有諸見非實可改為正眾生虛假從凡至聖。 ○正 896 X24n0466_p0648b12
 說竟。 897 X24n0466_p0648b13
須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者於一切法應 898 X24n0466_p0648b14
如是知如是見如是信解不生法相須菩提所言法 899 X24n0466_p0648b15
相者如來說即非法相是名法相。 900 X24n0466_p0648b16
 非止近益當時亦且遠傳千載始終既畢故指宗 901 X24n0466_p0648b17
 勸人凡欲發心成佛淨國土化眾生當如上所說 902 X24n0466_p0648b18
 理而生知見也如是信解者理深未明推信為解 903 X24n0466_p0648b19
 耳不生法相但是虛假非實法也如來說非法相 904 X24n0466_p0648b20
 是名法相相窮理盡明其唯如來說言非實故應 905 X24n0466_p0648b21
 從信矣。 906 X24n0466_p0648b22
須菩提若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布 907 X24n0466_p0648b23
施若有善男子善女人發菩薩心者持於此經乃至 908 X24n0466_p0648b24
四句偈等受持讀誦為人演說其福勝彼。 909 X24n0466_p0648c01
 七寶有竭四句無窮明以無所得心持經一偈其 910 X24n0466_p0648c02
 福勝彼有所得施。 911 X24n0466_p0648c03
云何為人演說。 912 X24n0466_p0648c04
 徵起也。 913 X24n0466_p0648c05
不取於相如如不動。 914 X24n0466_p0648c06
 弘通此經若為方法須不取法相須如真如上如 915 X24n0466_p0648c07
 是智下如是境心境快(一作扶)合故得不動不動空 916 X24n0466_p0648c08
 有等法。 917 X24n0466_p0648c09
何以故一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作 918 X24n0466_p0648c10
如是觀。 919 X24n0466_p0648c11
 明觀也觀諸法夢幻等而為人說句偈有真實及 920 X24n0466_p0648c12
 有此假有也大品十喻一幻二燄三水月四虛空 921 X24n0466_p0648c13
 五響六乾城七夢八影九鏡像十化此中舉六論 922 X24n0466_p0648c14
 本明九然流通方法不出止觀故今略舉即止為 923 X24n0466_p0648c15
 觀故見一切皆空夢幻即觀而止故一切夢幻等 924 X24n0466_p0648c16
 皆悉如如也。 925 X24n0466_p0648c17
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞 926 X24n0466_p0648c18
優婆夷一切世間天人阿脩羅聞佛所說皆大歡喜 927 X24n0466_p0648c19
信受奉行。 928 X24n0466_p0648c20
 聞法歡喜既能信受復如說行說人如法受者得 929 X24n0466_p0648c21
 解般若真正之法非是有所得斷常等法三事具 930 X24n0466_p0648c22
 足說人是佛一切智人所說之法即中道正法般 931 X24n0466_p0648c23
 若無所得法受者最上乘人久種三多持戒修福 932 X24n0466_p0648c24
 三德斯備聞不驚怖即能信解是故歡喜道蘊聖 933 X24n0466_p0649a01
 心持授則彰宿感冥構不謀而集同聽齊悟法喜 934 X24n0466_p0649a02
 蕩心服玩遵承永不朽也。 935 X24n0466_p0649a03
  936 X24n0466_p0649a04
金剛般若波羅蜜經 937 X24n0466_p0649a05
  938 X24n0466_p0649a06
  939 X24n0466_p0649a07
  940 X24n0466_p0649a08
  941 X24n0466_p0649a09
  942 X24n0466_p0649a10
  943 X24n0466_p0649a11
金剛經者諸家疏抄不可勝數而智者大師科註未 944 X24n0466_p0649a12
流傳此方久矣笑菴南遊曾獲斯本雖欲刊行所費 945 X24n0466_p0649a13
難辦故命余作一偈遍叩緇素以求樂施若有破慳 946 X24n0466_p0649a14
者則泯諸有於六喻證般若於當念徑登金剛不壞 947 X24n0466_p0649a15
場豈不快哉其偈曰。 948 X24n0466_p0649a16
 般若群談同不同  ﹝卄/曳﹞台科註要流通 949 X24n0466_p0649a17
 時人欲識金剛體  只在方兄一諾中 950 X24n0466_p0649a18
時應永十九年龍集壬辰南呂下澣吉日寓龍華梵 951 X24n0466_p0649a19
芳謹書 952 X24n0466_p0649a20
  953 X24n0466_p0649a21
  954 X24n0466_p0649a22
  955 X24n0466_p0649a23
  956 X24n0466_p0649a24
  957 X24n0466_p0649b01
 鎖釋金剛經科儀會要一卷 958 X24n0466_p0649b02
     宋 宗鏡述 959 X24n0466_p0649b03

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 466《金剛疏科釋》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 466 金剛疏科釋

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銷釋金剛經科儀會要

本經佛學辭彙一覽(共 515 條)

一切世間

一切有為

一切法

一切智

一切智人

一切諸佛

一化

一心

一日三時

一合相

一行

一念

一相

一異

一智

七眾

七寶

九品

二利

二序

二見

二果

二空

二流

二乘

二修

二眾

二智

二邊

二護

二觀

人天

人見

人身

人空

人執

人無我

八不

八音

十六知見

十方

十地

十使

十號

三十二相

三千大千世界

三分

三世

三世不可得

三多

三身

三受

三果

三法

三昧

三界

三乘

三修

三部

三善道

三菩提

三德

三論

三藏

三藐三菩提

上界

上乘

凡夫

乞士

乞食

口密

大千

大千世界

大心

大比丘

大身

大乘

大師

大菩提

大慈

小乘

不可思議

不生

中有

中道

中道義

五法

五法

五眼

五部

五陰

六十二見

六度

六塵

化生

化緣

化轉

天人

天台

天眼

心行

心所

心觀

文字般若

文殊

方便

止觀

比丘

比丘尼

水月

世界

世尊

世間

世親

主宰

出家

出慧

功德

四一

四土

四天王

四生

四依

四修

四眾

四無畏

四種莊嚴

外道

布施

平等

弘誓

正法

正報

正勤

正覺

生死

生死流

生相

生滅

由旬

任運

印可

合掌

因人

因果

因緣

妄執

妄想

如如

如來

如法

如是我聞

如意珠

如實

如語

安心

成佛

有色

有所得

有法

有為

有為法

有相

有無

有無二邊

有邊

此岸

灰身滅智

牟尼

肉眼

自在

自性

色心

色身

色塵

行人

行者

行相

衣缽

住心

住相

佛土

佛母

佛果

佛法

佛眼

佛智

佛號

佛道

佛說

別相

利生

劫火

即中

即空

卵生

妙果

妙理

弟子

忍行

忍法

忍辱

忍辱波羅蜜

我人

我見

我所

我相

我執

見取

見惑

見障

身子

身心

身見

身相

身密

那由他

那含

事忍

依報

供養

取著

受持

受記

命者

孤獨園

定性

定慧

居士

彼岸

性分

性空

所作

所緣

放光

明處

果地

果果

果報

泥洹

法化

法名

法住

法佛

法身

法性

法性

法性空

法空

法界

法相

法食

法師

法財

法眼

法處

法喜

法報

法報應

法無我

法華

法緣

知見

知法

空大

空處

空無

空慧

舍利

舍衛

舍衛國

初心

初發心

近事

金口

金剛

金剛三昧

金剛身

金剛智

金剛體

長老

長行

阿那含

阿那含果

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

信心

信受奉行

信解

契經

度生

後五百歲

思惑

持戒

持誦

施無畏

流轉

相好

相即

相應

祇樹

祇樹給孤獨園

胎生

軌持

迦葉

重障

降伏

食時

倒我

修因

修多羅

修行

修羅

娑婆

娑婆世界

差別

涅槃

真如

真佛

真法

真語

破戒

破執

能所

般若

般若波羅蜜

般若時

假名

假有

偏袒

國土

寂然

寂滅

寂靜

密藏

常住

得道

授記

捨心

教相

欲色二界

欲界

清淨

清淨心

深法

深經

淨土

淨心

理即

理性

畢竟空

眾生

眾生見

眾生相

第一義

第一義諦

莊嚴

貪著

通序

雪山

最上乘

報身

惡道

普賢

智者

智慧

無生

無生忍

無住

無我

無所有

無所住而生其心

無所得

無明

無法相

無為

無為法

無畏

無相

無常

無等

無著

無量

無漏

無諍

無諍三昧

無餘

無餘涅槃

無學

發心

發菩提心

發願

給孤獨園

善女人

善男子

善法

善根

善逝

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

著我

虛妄

虛空

須陀洹

須陀洹果

須彌山

微塵

意密

慈悲

滅度

滅後

滅智

滅道

煩惱

當來

萬行

群生

聖人

聖言

解空

解脫

辟支

道行

道前

過去

僧伽

僧伽梨

僧祇

塵沙

壽者

壽者相

實有

實我

實相

實相法身

實相般若

實相觀

實智

實語

實際

福德

種智

稱名

精舍

精進

緇素

聞法

誓願

說法

慧可

慧命

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

緣心

緣因

緣起

緣覺

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸法無我

諸相

賢聖

輪王

機緣

然燈佛

龍華

優婆夷

優婆塞

彌勒

應化

應身

應供

應器

戲論

檀度

濕生

禪師

總相

聲聞

聲聞緣覺

斷滅

轉輪聖王

離相

羅漢

願行

顛倒

嚴淨

覺他

覺滿

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

護念

權智

權實

歡喜

讀誦

體用

觀心

觀空

觀智

觀照

觀照般若

慳貪

波羅蜜

三種身

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