1 X24n0461_p0558a01
  2 X24n0461_p0558a02
  3 X24n0461_p0558a03
金剛般若波羅蜜經註卷下 4 X24n0461_p0558a04
  5 X24n0461_p0558a05
  ○法界通化分第十九 6 X24n0461_p0558a06
  遍周法界一化普通七寶福田寧如四句故受 7 X24n0461_p0558a07
  之以法界通化分。 8 X24n0461_p0558a08
 新注十六斷福德例心顛倒疑 此疑從第十五 9 X24n0461_p0558a09
 疑中而來。 10 X24n0461_p0558a10
須菩提於意云何若有人滿三千大千世界七寶以 11 X24n0461_p0558a11
用布施是人以是因緣得福多不如是世尊此人以 12 X24n0461_p0558a12
是因緣得福甚多須菩提若福德有實如來不說得 13 X24n0461_p0558a13
福德多以德福無故如來說得福德多。 14 X24n0461_p0558a14
 七寶之福不能成就佛果菩提故言無也以其無 15 X24n0461_p0558a15
 量數限故名曰多如能超過即不說多也。 16 X24n0461_p0558a16
 須菩(至)能多 由勝別勞心 頌曰。 17 X24n0461_p0558a17
 羅漢應供薄  象身七寶珍 18 X24n0461_p0558a18
 雖然多濁富  爭似少清貧 19 X24n0461_p0558a19
 罔象祇因無意得  離婁失在有心親 20 X24n0461_p0558a20
 新注 前說眾生心有住著是為顛倒然福由心 21 X24n0461_p0558a21
 造豈亦是顛倒若是何名善法耶恐潛此疑故佛 22 X24n0461_p0558a22
 斷之福德有實者住相布施成有漏因其福則寡 23 X24n0461_p0558a23
 福德無者離相布施成無漏因其福乃多是則不 24 X24n0461_p0558a24
 住於相心離顛倒所作之福無非善法也。 25 X24n0461_p0558b01
  ○離色離相分第二十 26 X24n0461_p0558b02
  三身具足諸相圓成人法俱忘即非具足故受 27 X24n0461_p0558b03
  之以於離色離相分。 28 X24n0461_p0558b04
 新注十七斷無為何有相好疑 此疑從第三之 29 X24n0461_p0558b05
 中無為得名而來。 30 X24n0461_p0558b06
須菩提於意云何佛可以具足色身見不不也世尊 31 X24n0461_p0558b07
如來不應以具足色身見何以故如來說具足色身 32 X24n0461_p0558b08
即非具足色身是名具足色身。 33 X24n0461_p0558b09
 佛意恐眾生不見法身但見三十二相八十種好 34 X24n0461_p0558b10
 紫磨金耀以為如來真身為遣此迷故問須菩提 35 X24n0461_p0558b11
 佛可以具足色身見不三十二相即非具足色身 36 X24n0461_p0558b12
 內具三十二淨行是名具足色身淨行者即六波 37 X24n0461_p0558b13
 羅蜜是也於五根中修六波羅蜜於意根中定慧 38 X24n0461_p0558b14
 雙修是名具足色身徒愛如來三十二相內不行 39 X24n0461_p0558b15
 三十二淨行即非具足色身不愛如來色身能自 40 X24n0461_p0558b16
 持清淨行亦名得具足色身。 41 X24n0461_p0558b17
須菩提於意云何如來可以具足諸相見不不也世 42 X24n0461_p0558b18
尊如來不應以具足諸相見何以故如來說諸相具 43 X24n0461_p0558b19
足即非具足是名諸相具足。 44 X24n0461_p0558b20
 如來者即無相法身是也非肉根所見慧眼乃能 45 X24n0461_p0558b21
 見之慧眼未明具足生我人等相以觀三十二相 46 X24n0461_p0558b22
 為如來者即不名為具足也慧眼明徹我人等相 47 X24n0461_p0558b23
 不生正智光明常照是名諸相具足三毒未泯言 48 X24n0461_p0558b24
 見如來真身者固無此理縱能見者秪是化身非 49 X24n0461_p0558c01
 真實無相之法身也。 50 X24n0461_p0558c02
 須菩(至)具足 官不容針私通車馬 頌曰。 51 X24n0461_p0558c03
 請君仰面看虛空  廓落無邊不見蹤 52 X24n0461_p0558c04
 若解轉身些子力  頭頭物物總相逢 53 X24n0461_p0558c05
 新注 上說諸佛所證乃無為法云何佛身有八 54 X24n0461_p0558c06
 十種好三十二相而可見耶為斷此疑故有此問 55 X24n0461_p0558c07
 善現乃會如來法身固非色身可見而未嘗離於 56 X24n0461_p0558c08
 色相而不可見故云即非具足色身是名具足色 57 X24n0461_p0558c09
 身即非具足諸相是名具足諸相良由全法身無 58 X24n0461_p0558c10
 為之體起應身相好之用是故應身即是法身乃 59 X24n0461_p0558c11
 無相而相相而無相無見而見見而無見者也。 60 X24n0461_p0558c12
  ○非說所說分第二十一 61 X24n0461_p0558c13
  終日談空不談一字若云有說謗如來故受之 62 X24n0461_p0558c14
  以非說所說分。 63 X24n0461_p0558c15
 新注十八斷無身何以說法疑 此疑從第一疑 64 X24n0461_p0558c16
 中即非身相而來。 65 X24n0461_p0558c17
須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法莫作是 66 X24n0461_p0558c18
念何以故若人言如來有所說法即為謗佛不能解 67 X24n0461_p0558c19
我所說故。 68 X24n0461_p0558c20
 須菩(至)說故 是即是大藏小藏從甚處得來 69 X24n0461_p0558c21
  頌曰。 70 X24n0461_p0558c22
 有說皆成謗  無言亦不容 71 X24n0461_p0558c23
 為君通一線  日向嶺東紅 72 X24n0461_p0558c24
須菩提說法者無法可說是名說法。 73 X24n0461_p0559a01
 凡夫說法心有所得故告須菩提如來說法心無 74 X24n0461_p0559a02
 所得凡夫作能解心說如來語默皆如所發言辭 75 X24n0461_p0559a03
 如響應聲任用無心不同凡夫作生滅心說若言 76 X24n0461_p0559a04
 如來說法心有生滅者即為謗佛維摩經云真說 77 X24n0461_p0559a05
 法者無說無示聽法者無聞無得了萬法空寂一 78 X24n0461_p0559a06
 切名言皆是假立於自空性中熾然建立一切言 79 X24n0461_p0559a07
 辭演說諸法無相無為開導迷人令見本性修證 80 X24n0461_p0559a08
 無上菩提。 81 X24n0461_p0559a09
 須菩(至)說法 兔角杖龜毛拂 頌曰。 82 X24n0461_p0559a10
 多年石馬放毫光  鐵牛哮吼入長江 83 X24n0461_p0559a11
 虛空一唱無蹤跡  不覺潛身北斗藏 84 X24n0461_p0559a12
 且道是說法不是說法 85 X24n0461_p0559a13
 新注 既云如來色身相好不可得見如何為人 86 X24n0461_p0559a14
 演說之耶然如來悲願深重隨感而應無說而說 87 X24n0461_p0559a15
 說即無說不達此意是為謗佛言無法可說是名 88 X24n0461_p0559a16
 說法者離性執已不妨稱性而說也。 89 X24n0461_p0559a17
爾時慧命須菩提白佛言世尊頗有眾生於未來世 90 X24n0461_p0559a18
聞說是法生信心不。 91 X24n0461_p0559a19
 新注 善現解空第一與般若空慧相應以慧為 92 X24n0461_p0559a20
 命故稱慧命前云身乃非身之身法乃非說而說 93 X24n0461_p0559a21
 身說俱妙難信難解所以有此疑問。 94 X24n0461_p0559a22
佛告須菩提彼非眾生非不眾生。 95 X24n0461_p0559a23
 新注 眾生有聖有凡而凡夫眾生於此般若不 96 X24n0461_p0559a24
 能生信聖體眾生乃能信解言彼非眾生者非凡 97 X24n0461_p0559b01
 夫眾生也非不眾生者非不是聖體眾生也聖體 98 X24n0461_p0559b02
 眾生即大乘根器人豈可視為凡夫眾生不能生 99 X24n0461_p0559b03
 信尚恐善現未悟又自釋云。 100 X24n0461_p0559b04
何以故須菩提眾生眾生者如來說非眾生是名眾 101 X24n0461_p0559b05
生。 102 X24n0461_p0559b06
 靈幽法師加此慧命須菩提六十二字是長慶二 103 X24n0461_p0559b07
 年今見在濠州鐘离寺石碑上記六祖解在前故 104 X24n0461_p0559b08
 無解今亦存之。 105 X24n0461_p0559b09
 爾時(至)眾生 火熱風動水濕地堅 頌曰。 106 X24n0461_p0559b10
 指鹿豈能成駿馬  言鳥誰謂是翔鸞 107 X24n0461_p0559b11
 雖然不許纖毫異  馬字驢名幾百般 108 X24n0461_p0559b12
 新注 眾生眾生者言凡夫眾生也如來說非眾 109 X24n0461_p0559b13
 生是名眾生者言非是凡夫眾生是聖體眾生能 110 X24n0461_p0559b14
 生信解者。 111 X24n0461_p0559b15
  ○無法可得分第二十二 112 X24n0461_p0559b16
  無上正智實無少法法無所得正偏歷然故受 113 X24n0461_p0559b17
  之以無法可得分。 114 X24n0461_p0559b18
 新注十九斷無法如何修證疑 此疑從十二十 115 X24n0461_p0559b19
 三疑中而來。 116 X24n0461_p0559b20
須菩提白佛言世尊佛得阿耨多羅三藐三菩提為 117 X24n0461_p0559b21
無所得耶佛言如是如是須菩提我於阿耨多羅三 118 X24n0461_p0559b22
藐三菩提乃至無有少法可得是名阿耨多羅三藐 119 X24n0461_p0559b23
三菩提。 120 X24n0461_p0559b24
 須菩提言所得心盡即是菩提佛言如是如是我 121 X24n0461_p0559c01
 於菩提實無希求心亦無所得心以如是故得名 122 X24n0461_p0559c02
 阿耨多羅三藐三菩提。 123 X24n0461_p0559c03
 須菩(至)菩提 求人不如自求己 頌曰。 124 X24n0461_p0559c04
 滴水生水信有之  綠楊芳草色依依 125 X24n0461_p0559c05
 秋月春華無限事  不妨閑聽鷓鴣啼 126 X24n0461_p0559c06
 新注 前既云實無有法得無上正覺如何卻有 127 X24n0461_p0559c07
 修證故疑而問之佛答有三一答無法可得二答 128 X24n0461_p0559c08
 平等為正覺三答正助修善成正覺初答如文可見。 129 X24n0461_p0559c09
  ○淨心行善分第二十三 130 X24n0461_p0559c10
  一法存心情生高下淨心修善法何窮故受之 131 X24n0461_p0559c11
  以淨心行善分。 132 X24n0461_p0559c12
復次須菩提是法平等無有高下是名阿耨多羅三 133 X24n0461_p0559c13
藐三菩提。 134 X24n0461_p0559c14
 新注 二答平等為正覺也。 135 X24n0461_p0559c15
以無我無人無眾生無壽者修一切善法則得阿耨 136 X24n0461_p0559c16
多羅三藐三菩提。 137 X24n0461_p0559c17
 此菩提法者上至諸佛下至昆虫盡含種智與佛 138 X24n0461_p0559c18
 無異故言平等無有高下以菩提無二故但離四 139 X24n0461_p0559c19
 相修一切善法則得菩提若不離四相修一切善 140 X24n0461_p0559c20
 法轉增我人欲證解脫之心無由可了若離四相 141 X24n0461_p0559c21
 修一切善法解脫可期修一切善法者於一切法 142 X24n0461_p0559c22
 無有染著對一切境不動不搖於出世法不貪不 143 X24n0461_p0559c23
 著不愛於一切處常行方便隨順眾生使之歡喜 144 X24n0461_p0559c24
 信服為說正法令悟菩提如是始名修行故言修 145 X24n0461_p0560a01
 一切善法。 146 X24n0461_p0560a02
 復次(至)菩提 山高海深日生月落 頌曰。 147 X24n0461_p0560a03
 僧是僧兮俗是俗  喜則笑兮悲則哭 148 X24n0461_p0560a04
 若能於此善參詳  六六從來三十六 149 X24n0461_p0560a05
須菩提所言善法者如來說即非善法是名善法。 150 X24n0461_p0560a06
 修一切善法希望果報即非善法六度萬行熾然 151 X24n0461_p0560a07
 俱作心不望報是名善法。 152 X24n0461_p0560a08
 須菩(至)善法 面上夾竹桃華肚堳I天荊棘 153 X24n0461_p0560a09
  頌曰。 154 X24n0461_p0560a10
 是惡非惡從善非善  將逐符行兵隨印轉 155 X24n0461_p0560a11
 有時獨立妙香峰  卻來端坐閻羅殿 156 X24n0461_p0560a12
 見盡人間祇點頭  大悲手眼多方便 157 X24n0461_p0560a13
 新注 三答正助修善成正覺也正助者正謂正 158 X24n0461_p0560a14
 觀空四相也助謂緣助修一切善法也初答以無 159 X24n0461_p0560a15
 法可得為正覺者達妄即真也二以平等為正覺 160 X24n0461_p0560a16
 者法無高下也三以正助成正覺者離相修善也 161 X24n0461_p0560a17
 由離相故名為善法。 162 X24n0461_p0560a18
  ○福智無比分第二十四 163 X24n0461_p0560a19
  施寶如山山非無盡大身妙智斯即寶山故受 164 X24n0461_p0560a20
  之以福智無比分。 165 X24n0461_p0560a21
 新注二十斷所說無記非因疑 此疑從第十九 166 X24n0461_p0560a22
 中修善法而來。 167 X24n0461_p0560a23
須菩提若三千大千世界中所有諸須彌山王如是 168 X24n0461_p0560a24
等七寶聚有人持用布施若人以此般若波羅蜜經 169 X24n0461_p0560b01
乃至四句偈等受持讀誦為佗人說於前福德百分 170 X24n0461_p0560b02
不及一百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。 171 X24n0461_p0560b03
 大鐵圍山高廣二百二十四萬里小鐵圍山高廣 172 X24n0461_p0560b04
 一百一十二萬里須彌山高廣三百三十六萬里 173 X24n0461_p0560b05
 以此名為三千大千世界就理而言即貪嗔癡妄 174 X24n0461_p0560b06
 念各具一千也如爾許山盡如須彌以況七寶數 175 X24n0461_p0560b07
 持用布施所得福德無量無邊終是有漏之因而 176 X24n0461_p0560b08
 無解脫之理摩訶般若波羅蜜多四句經文雖少 177 X24n0461_p0560b09
 依之修行即得成佛是知持經之福能令眾生證 178 X24n0461_p0560b10
 得菩提故不可比。 179 X24n0461_p0560b11
 須菩(至)能及 千錐劄地不如鈍鍬一捺 頌曰。 180 X24n0461_p0560b12
 麒麟鸞鳳不成群  璧璧寸珠那入市 181 X24n0461_p0560b13
 逐日之馬不競馳  倚天長劍人難比 182 X24n0461_p0560b14
 乾坤不覆載  劫火不能壞 183 X24n0461_p0560b15
 凜凜威光混大虛  天上人間總不知 184 X24n0461_p0560b16
 噫 185 X24n0461_p0560b17
 新注 前既云從修善法得菩提佛所說法不能 186 X24n0461_p0560b18
 得菩提耶蓋所說之法是無記故恐有此疑故佛 187 X24n0461_p0560b19
 舉大千世界中施七寶聚如須彌山之多且大較 188 X24n0461_p0560b20
 之持說四句功德百千萬億分中乃不及其一言 189 X24n0461_p0560b21
 無記者謂所說法離言說相也以離相故能作菩 190 X24n0461_p0560b22
 提之因故慈氏偈云雖言無記法而說是彼因彼 191 X24n0461_p0560b23
 即菩提也。 192 X24n0461_p0560b24
  ○化無所化分第二十五 193 X24n0461_p0560c01
  化門建立未脫筌蹄以要言之實無所化故受 194 X24n0461_p0560c02
  之以化無所化分。 195 X24n0461_p0560c03
 新注二十一斷平等云何度生疑 此疑從第十 196 X24n0461_p0560c04
 九疑中是法平等而來。 197 X24n0461_p0560c05
須菩提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度眾 198 X24n0461_p0560c06
生須菩提莫作是念何以故實無有眾生如來度者 199 X24n0461_p0560c07
若有眾生如來度者如來則有我人眾生壽者。 200 X24n0461_p0560c08
 須菩提意謂如來有度眾生心佛為遣須菩提如 201 X24n0461_p0560c09
 是疑心故言莫作是念一切眾生本自是佛若言 202 X24n0461_p0560c10
 如來度得眾生成佛即為妄語以妄語故即是我 203 X24n0461_p0560c11
 人眾生壽者此為遣我所心也夫一切眾生雖有 204 X24n0461_p0560c12
 佛性若不因諸佛說法無由自悟憑何修行得成 205 X24n0461_p0560c13
 佛道。 206 X24n0461_p0560c14
 須菩(至)壽者 春蘭秋菊各自馨香 頌曰。 207 X24n0461_p0560c15
 生下東西七步行  人人鼻直兩眉橫 208 X24n0461_p0560c16
 哆和悲喜皆相似  那時誰更向尊堂 209 X24n0461_p0560c17
 還記得在麼 210 X24n0461_p0560c18
須菩提如來說有我者則非有我而凡夫之人以為 211 X24n0461_p0560c19
有我須菩提凡夫者如來說即非凡夫是名凡夫。 212 X24n0461_p0560c20
 如來說有我者是自性清淨常樂我淨之我不同 213 X24n0461_p0560c21
 凡夫貪嗔無明虛妄不實之我故言凡夫之人以 214 X24n0461_p0560c22
 為有我有我人者即是凡夫我人不生即非凡夫 215 X24n0461_p0560c23
 心有生滅即是凡夫心無生滅即非凡夫不悟般 216 X24n0461_p0560c24
 若波羅蜜多即是凡夫若悟般若波羅蜜多即非 217 X24n0461_p0561a01
 凡夫心有能所即是凡夫心無能所即非凡夫。 218 X24n0461_p0561a02
 須菩(至)凡夫 前念眾生後念佛佛與眾生是何 219 X24n0461_p0561a03
 物 頌曰。 220 X24n0461_p0561a04
 不現三頭六臂  卻能拈匙放箸 221 X24n0461_p0561a05
 有時醉酒罵人  忽爾燒香作禮 222 X24n0461_p0561a06
 手把破砂盆  身披羅綿綺 223 X24n0461_p0561a07
 做摸打樣百千般  驀鼻牽來我是你 224 X24n0461_p0561a08
 新注 既云是法平等無有高下云何如來卻度 225 X24n0461_p0561a09
 眾生故偈曰平等真法界佛不度眾生以各共彼 226 X24n0461_p0561a10
 陰不離於法界各即眾生假名也陰即五陰實法 227 X24n0461_p0561a11
 也此假名實法皆即法界故云即不離於法界既 228 X24n0461_p0561a12
 即法界凡聖一如豈有眾生可度故云佛不度眾 229 X24n0461_p0561a13
 生如來若謂我為能度眾生為所度此則著於四 230 X24n0461_p0561a14
 相由離四相則非度而度度而非度則是如來說 231 X24n0461_p0561a15
 有我者真我也則非有我者非妄我也若凡夫之 232 X24n0461_p0561a16
 我是我執也非凡夫者論云非生謂不生聖人法 233 X24n0461_p0561a17
 即毛道凡夫也。 234 X24n0461_p0561a18
  ○法身非相分第二十六 235 X24n0461_p0561a19
  色見聲求是行邪道於慈妙契獨露真常故受 236 X24n0461_p0561a20
  之以法身非相分。 237 X24n0461_p0561a21
 新注二十二斷以相比知真佛疑 此疑從第十 238 X24n0461_p0561a22
 七疑中如來不應以色身諸相而來。 239 X24n0461_p0561a23
須菩提於意云何可以三十二相觀如來不須菩提 240 X24n0461_p0561a24
言如是如是以三十二相觀如來。 241 X24n0461_p0561b01
 須菩(至)如來 錯 頌曰。 242 X24n0461_p0561b02
 泥塑木雕縑彩畫  堆青抹綠更菄 243 X24n0461_p0561b03
 若將此是如來相  笑殺南無觀世音 244 X24n0461_p0561b04
佛言須菩提若以三十二相觀如來者轉輪聖王則 245 X24n0461_p0561b05
是如來須菩提白佛言世尊如我解佛所說義不應 246 X24n0461_p0561b06
以三十二相觀如來。 247 X24n0461_p0561b07
 世尊大慈恐須菩提執相之病未除故作此問須 248 X24n0461_p0561b08
 菩提未知佛意乃言如是如是之言早是迷心更 249 X24n0461_p0561b09
 言以三十二相觀如來又是一重迷心離真轉遠 250 X24n0461_p0561b10
 故如來為說除彼迷心若以三十二相觀如來者 251 X24n0461_p0561b11
 轉輪聖王即是如來轉輪聖王雖有三十二相豈 252 X24n0461_p0561b12
 得同如來世尊引此言者以遣須菩提執相之病 253 X24n0461_p0561b13
 令其所悟深徹須菩提被問迷心頓釋故云如我 254 X24n0461_p0561b14
 解佛所說義不應以三十二相觀如來須菩提是 255 X24n0461_p0561b15
 大阿羅漢所悟甚深得方便不生迷路以冀世尊 256 X24n0461_p0561b16
 除遣細惑令後世眾生所見不謬也。 257 X24n0461_p0561b17
 佛言(至)如來 錯 頌曰。 258 X24n0461_p0561b18
 有相身中無相身  金香爐下鐵崑崙 259 X24n0461_p0561b19
 頭頭盡是吾家物  何必靈山問世尊 260 X24n0461_p0561b20
 如王秉劍 261 X24n0461_p0561b21
爾時世尊而說偈言若以色見我以音聲求我是人 262 X24n0461_p0561b22
行邪道不能見如來。 263 X24n0461_p0561b23
 若以兩字是發語之端色者相也見者識也我者 264 X24n0461_p0561b24
 是一切眾生身中自性清淨無為無相真常之體 265 X24n0461_p0561c01
 不可高聲念佛而得成就念須正念分明方得悟 266 X24n0461_p0561c02
 解若以色聲求之不可見也是知於相中觀佛聲 267 X24n0461_p0561c03
 中求法心有生滅不悟如來矣。 268 X24n0461_p0561c04
 爾時(至)能見如來 直饒不作聲求色見亦未見 269 X24n0461_p0561c05
 如來在且道如何得見不審不審 頌曰。 270 X24n0461_p0561c06
 見色聞聲世本常  一重雪上一重霜 271 X24n0461_p0561c07
 君如要見黃龍老  走入摩耶腹內藏 272 X24n0461_p0561c08
 噫此語三十年後擲地金聲在 273 X24n0461_p0561c09
 新注 三十二相者應身相也觀如來者觀法身 274 X24n0461_p0561c10
 如來問意謂可於應身相好中觀見法身不善現 275 X24n0461_p0561c11
 乃知應身相好從法身流出若見相好即見法身 276 X24n0461_p0561c12
 故答云如是如是佛又恐善現於應身取著不達 277 X24n0461_p0561c13
 法體故又以輪王即如來為難而善現解佛難意 278 X24n0461_p0561c14
 故云不可以三十二相觀如來也既而佛乃說偈 279 X24n0461_p0561c15
 以證之法身之體固不離於聲色但凡夫墮於聞 280 X24n0461_p0561c16
 見是行邪道不能見於如來也。 281 X24n0461_p0561c17
  ○無斷無滅分第二十七 282 X24n0461_p0561c18
  相而無相空而且不空﹝一/旦﹞﹝一/旦﹞今孰云斷滅故 283 X24n0461_p0561c19
  受之以無斷無滅分。 284 X24n0461_p0561c20
 新注二十三斷佛果非關福相疑 此疑從第二 285 X24n0461_p0561c21
 十二疑中而來。 286 X24n0461_p0561c22
須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿耨多 287 X24n0461_p0561c23
羅三藐三菩提須菩提莫作是念如來不以具足相 288 X24n0461_p0561c24
故得阿耨多羅三藐三菩提須菩提汝若作是念發 289 X24n0461_p0562a01
阿耨多羅三藐三菩提心者說諸法斷滅相莫作是 290 X24n0461_p0562a02
念何以故發阿耨多羅三藐三菩提心者於法不說 291 X24n0461_p0562a03
斷滅相。 292 X24n0461_p0562a04
 須菩提聞說真身離相便謂不修三十二淨行而 293 X24n0461_p0562a05
 得菩提佛語須菩提莫言如來不修三十二淨行 294 X24n0461_p0562a06
 而得菩提汝若言不修三十二淨行得阿耨菩提 295 X24n0461_p0562a07
 者即是斷佛種性無有是處。 296 X24n0461_p0562a08
 須菩(至)滅相 剪不齊兮理還亂拽起頭來割不 297 X24n0461_p0562a09
 斷 頌曰。 298 X24n0461_p0562a10
 不知誰解巧安挑  捏聚依前又放開 299 X24n0461_p0562a11
 莫謂如來成斷滅  一聲還續一聲來 300 X24n0461_p0562a12
 新注 上明如來所證菩提不從福德而致是則 301 X24n0461_p0562a13
 菩薩所修福德不成菩提之因亦不克果報耶為 302 X24n0461_p0562a14
 斷此疑故告之曰莫作是念如來不以具足相而 303 X24n0461_p0562a15
 得菩提具足相即福德相也蓋大乘所修福德之 304 X24n0461_p0562a16
 因所得福德之果但離取著之相不因小乘斷滅 305 X24n0461_p0562a17
 之見故曰於法不說斷滅相也下又說喻以告。 306 X24n0461_p0562a18
  ○不受不貪分第二十八 307 X24n0461_p0562a19
  大心成忍本自無貪世福甚多云何有受故受 308 X24n0461_p0562a20
  之以不受不貪分。 309 X24n0461_p0562a21
須菩提若菩薩以滿琲e沙等世界七寶持用布施 310 X24n0461_p0562a22
若復有人知一切法無我得成於忍此菩薩勝前菩 311 X24n0461_p0562a23
薩所得功德。 312 X24n0461_p0562a24
 須菩(至)功德 耳聽如聾口說如噁 頌曰。 313 X24n0461_p0562b01
 馬下人因馬上君  有高有下有疏親 314 X24n0461_p0562b02
 一朝馬死人歸去  親者如同陌路人 315 X24n0461_p0562b03
 祇是舊時人改卻舊時行履處 316 X24n0461_p0562b04
須菩提以諸菩薩不受福德故須菩提白佛言世尊 317 X24n0461_p0562b05
云何菩薩不受福德須菩提菩薩所作福德不應貪 318 X24n0461_p0562b06
著是故說不受福德。 319 X24n0461_p0562b07
 通達一切法無能所心是名為忍此人所得福德 320 X24n0461_p0562b08
 勝前七寶福菩薩所作福德不為自己意在利益 321 X24n0461_p0562b09
 一切眾生故言不受福德。 322 X24n0461_p0562b10
 何以(至)福德 裙無腰﹝袖-由+夸﹞無口 頌曰。 323 X24n0461_p0562b11
 似水如雲一夢身  不知此外更何親 324 X24n0461_p0562b12
 箇中不許容佗物  分付黃梅路上人 325 X24n0461_p0562b13
 新注 假使有人以無量世界七寶行施心有所 326 X24n0461_p0562b14
 著所感之福則成有漏心若離著即成無漏故云 327 X24n0461_p0562b15
 若有人知一切法無我得成於忍無我者無人法 328 X24n0461_p0562b16
 二執也忍即無生法忍初住菩薩所證也既得無 329 X24n0461_p0562b17
 生法忍則與彼住相行施者不同故云勝前菩薩 330 X24n0461_p0562b18
 所得福德言不受福德者不受有漏福德也善現 331 X24n0461_p0562b19
 又疑既不受福報云何能獲無生法忍須知有漏 332 X24n0461_p0562b20
 果報則不應受無漏果報則受而不取取謂取著 333 X24n0461_p0562b21
 故云菩薩所作福德不應貪著也。 334 X24n0461_p0562b22
  ○威儀寂靜分第二十九 335 X24n0461_p0562b23
  去來坐臥無不如如故受之以威儀寂靜分。 336 X24n0461_p0562b24
 新注二十四斷化身出現受福疑 此疑從二十 337 X24n0461_p0562c01
 三疑中不受福德而來。 338 X24n0461_p0562c02
須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不 339 X24n0461_p0562c03
解我所說義何以故如來者無所從來亦無所去故 340 X24n0461_p0562c04
名如來。 341 X24n0461_p0562c05
 如來非來非不來非去非不去非坐非不坐非臥 342 X24n0461_p0562c06
 非不臥行住坐臥四威儀中常在空寂即是如來也。 343 X24n0461_p0562c07
 須菩(至)如來 山門頭合掌佛殿媬N香 頌曰。 344 X24n0461_p0562c08
 衲捲秋雲去復來  幾迴南岳與天台 345 X24n0461_p0562c09
 寒山拾得相逢笑 346 X24n0461_p0562c10
 且道笑箇甚麼  笑道同行步不抬 347 X24n0461_p0562c11
 新注 有去來坐臥者乃如來應身也無來無去 348 X24n0461_p0562c12
 者法身也然如來昔行菩薩道時不受福報云何 349 X24n0461_p0562c13
 至果有去來坐臥之相使諸眾生供養獲福恐有 350 X24n0461_p0562c14
 此疑故告以釋之良以如來法身如如不動所有 351 X24n0461_p0562c15
 動作乃應身耳。 352 X24n0461_p0562c16
  ○一合相理分第三十 353 X24n0461_p0562c17
  信心不斷斯即微塵信寶遍充是名世界界塵 354 X24n0461_p0562c18
  一合法爾如然故受之以一合相理分。 355 X24n0461_p0562c19
 新注二十五斷法身化身一異疑 此疑從二十 356 X24n0461_p0562c20
 四二十三二十二疑中而來。 357 X24n0461_p0562c21
須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎為微 358 X24n0461_p0562c22
塵於意云何是微塵眾寧為多不世尊。 359 X24n0461_p0562c23
 須菩(至)世尊 若不入水爭見長人 頌曰。 360 X24n0461_p0562c24
 一塵纔起翳虛空  碎抹三千數莫窮 361 X24n0461_p0563a01
 野老不能收拾得  任教隨雨又隨風 362 X24n0461_p0563a02
 新注 上明應身去來是異法身無去來是一佛 363 X24n0461_p0563a03
 恐善現有一異之見故說喻以釋之釋中初舉世 364 X24n0461_p0563a04
 界微塵一異斷疑次舉言說我法離見初釋中文 365 X24n0461_p0563a05
 有三科一標界塵一異以顯無性言世界者喻法 366 X24n0461_p0563a06
 身也微塵者喻應身也世界一也微塵異也碎界 367 X24n0461_p0563a07
 作塵塵無異性合塵為界界無一性喻全法起應 368 X24n0461_p0563a08
 應無異性全應即法法無一性故偈云去來化身 369 X24n0461_p0563a09
 佛法身常不動於是法界處非一亦非異然如來 370 X24n0461_p0563a10
 體用互融所以能一能異非一非異自在無礙者 371 X24n0461_p0563a11
 由煩惱淨盡故也。 372 X24n0461_p0563a12
何以故若是微塵眾實有者佛則不說是微塵眾所 373 X24n0461_p0563a13
以者何佛說微塵眾即非微塵眾是名微塵眾。 374 X24n0461_p0563a14
 佛說三千大千世界以喻一切眾生性上微塵之 375 X24n0461_p0563a15
 數如三千大千世界中所有微塵一切眾生性上妄 376 X24n0461_p0563a16
 念微塵即非微塵聞經悟道覺慧常照趣向菩提 377 X24n0461_p0563a17
 念念不住常在清淨如是清淨微塵是名微塵眾 378 X24n0461_p0563a18
 新注 此釋微塵喻應身無異性若知碎世界作 379 X24n0461_p0563a19
 微塵全微塵是即世界則世界之與塵皆無實性 380 X24n0461_p0563a20
 故曰即非微塵是名微塵得此喻意則應身是全 381 X24n0461_p0563a21
 法之應何異性之有哉也。 382 X24n0461_p0563a22
世尊如來所說三千大千世界則非世界是名世界。 383 X24n0461_p0563a23
 三千者約理而言則貪嗔癡妄念各具一千數也 384 X24n0461_p0563a24
 心為善惡之本能作凡作聖其動靜不可測度廣 385 X24n0461_p0563b01
 大無邊故名大千世界。 386 X24n0461_p0563b02
何以故若世界實有者則是一合相如來說一合相 387 X24n0461_p0563b03
則非一合相是名一合相。 388 X24n0461_p0563b04
 心中明了莫過悲智二生由此二法而得菩提說 389 X24n0461_p0563b05
 一合相者心有所得故即非一合相心無所得是 390 X24n0461_p0563b06
 名一合相一合相者不壞假名而談實相。 391 X24n0461_p0563b07
須菩提一合相者即是不可說但凡夫之人貪著其 392 X24n0461_p0563b08
事。 393 X24n0461_p0563b09
 由悲智二法成就佛果菩提說不可盡妙不可言 394 X24n0461_p0563b10
 凡夫之人貪著文字事業不行悲智二法若不行 395 X24n0461_p0563b11
 悲智二法而求無上菩提何由可得。 396 X24n0461_p0563b12
 須菩(至)其事 捏聚放開兵隨印轉 頌曰。 397 X24n0461_p0563b13
 渾崙成兩片  擘破卻團圓 398 X24n0461_p0563b14
 細嚼莫空碎  方知滋味全 399 X24n0461_p0563b15
 新注 此釋世界喻法身無一性前以世界是一 400 X24n0461_p0563b16
 喻法身是一世界若定是一世尊何故說三千大 401 X24n0461_p0563b17
 千世界是則世界實性了不可得故云則非世界 402 X24n0461_p0563b18
 是名世界言一合相者乃眾塵和合為一世界言 403 X24n0461_p0563b19
 非一合相者非性執之一合乃離性一合故云是 404 X24n0461_p0563b20
 名一合相此一合相不可思議而凡夫不了自生 405 X24n0461_p0563b21
 著耳良以即應是法法叵得何一性之有哉。 406 X24n0461_p0563b22
  ○知見不生分第三十一 407 X24n0461_p0563b23
  四見俱非是名四見故受之以知見不生分。 408 X24n0461_p0563b24
須菩提若人言佛說我見人見眾生見壽者見須菩 409 X24n0461_p0563c01
提於意云何是人解我所說義不世尊是人不解如 410 X24n0461_p0563c02
來所說義何以故世尊說我見人見眾生見壽者見 411 X24n0461_p0563c03
即非我見人見眾生見壽者見是名我見人見眾生 412 X24n0461_p0563c04
見壽者見。 413 X24n0461_p0563c05
 如來說此經者令一切眾生自悟般若智慧自修 414 X24n0461_p0563c06
 行菩提果凡夫人不解佛意便謂如來說我人等 415 X24n0461_p0563c07
 見不知如來說甚深無相無為般若波羅蜜法如 416 X24n0461_p0563c08
 來所說我人等見不同凡夫我人等見如來說一 417 X24n0461_p0563c09
 切眾生皆有佛性是真我見說一切眾生有無漏 418 X24n0461_p0563c10
 智性本自具足是人見說一切眾生性本自無煩 419 X24n0461_p0563c11
 惱是眾生見說一切眾生性本不生不滅是壽者 420 X24n0461_p0563c12
 見。 421 X24n0461_p0563c13
 新注 此明離我法二見初離我見夫我見者有 422 X24n0461_p0563c14
 真我之見有妄我之見妄我見者虛妄分別眾生 423 X24n0461_p0563c15
 見也真我見者遠離執著如來見也既離執著示 424 X24n0461_p0563c16
 有我見人見眾生見壽者見此不見而見在迷眾 425 X24n0461_p0563c17
 生以為如來實有四見故云不解如來所說義也 426 X24n0461_p0563c18
 善現既解如來所說義即知四見皆非虛妄分別 427 X24n0461_p0563c19
 是真我之見故云是名我見人見眾生見壽者見 428 X24n0461_p0563c20
 也。 429 X24n0461_p0563c21
須菩提發阿耨多羅三藐三菩提心者於一切法應 430 X24n0461_p0563c22
如是知如是見如是信解不生法相須菩提所言法 431 X24n0461_p0563c23
相者如來說即非法相是名法相。 432 X24n0461_p0563c24
 發菩提心者應見一切眾生皆有佛性應見一切 433 X24n0461_p0564a01
 眾生無漏種智本自具足應信一切眾生自性本 434 X24n0461_p0564a02
 無生滅雖行一切智慧方便接物利生不作能所 435 X24n0461_p0564a03
 之心口設無相法而心有能所即非法相口說無 436 X24n0461_p0564a04
 相法心行無相行而能所心滅是名法相也。 437 X24n0461_p0564a05
 須菩提若人言(至)是名法相 飯來開口睡來合 438 X24n0461_p0564a06
 眼 頌曰。 439 X24n0461_p0564a07
 千尺絲綸直下垂  一波纔動萬波隨 440 X24n0461_p0564a08
 夜靜水寒魚不食  滿船空載月明歸 441 X24n0461_p0564a09
 新注 次離法見夫如來說法要令眾生發菩提 442 X24n0461_p0564a10
 心修行契理故聞如來所說當如法受持乃告善 443 X24n0461_p0564a11
 現當如是知見信解不生法相不生法相者不於 444 X24n0461_p0564a12
 法取著也法本離相如來稱性而說故云即非法 445 X24n0461_p0564a13
 相是名法相此一段文雖正釋離於法執亦是總 446 X24n0461_p0564a14
 結降住正行由經初善現請問若人發無上菩提 447 X24n0461_p0564a15
 者應云何住降伏其心如來答云應如是住如是 448 X24n0461_p0564a16
 降伏其心故今結云發菩提心者於一切法如是 449 X24n0461_p0564a17
 知見信解此結如是住也不生法相此結降伏妄 450 X24n0461_p0564a18
 心也。 451 X24n0461_p0564a19
  ○應化非真分第三十二 452 X24n0461_p0564a20
  一念發心獲福亦爾應身化物豈得已哉真佛 453 X24n0461_p0564a21
  流通於事畢矣故受之以應化非身分。 454 X24n0461_p0564a22
 新注二十六斷化身說法無福疑 此疑從二十 455 X24n0461_p0564a23
 五疑中而來。 456 X24n0461_p0564a24
須菩提若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布 457 X24n0461_p0564b01
施若有善男子善女人發菩薩心者持於此經乃至 458 X24n0461_p0564b02
四句偈等受持讀誦為人演說其福勝彼云何為人 459 X24n0461_p0564b03
演說。 460 X24n0461_p0564b04
 須菩(至)演說 要說有何難即今便請諦聽諦聽 461 X24n0461_p0564b05
  頌曰。 462 X24n0461_p0564b06
 行住坐臥是非人我  忽喜忽嗔不離這箇 463 X24n0461_p0564b07
 祇這箇驀面唾 464 X24n0461_p0564b08
 平生肝膽一時傾  四句妙門都說破 465 X24n0461_p0564b09
不取於相如如不動。 466 X24n0461_p0564b10
 七寶福雖多不如有人發菩提心受持此經四句 467 X24n0461_p0564b11
 為人演說其福勝彼百千萬億不可譬喻說法善 468 X24n0461_p0564b12
 巧方便觀根應量種種隨宜是名為人演說所聽 469 X24n0461_p0564b13
 法人有種種相貌不等不得作分別之心但了空 470 X24n0461_p0564b14
 寂如如之心無所得心無勝負心無希望心無生 471 X24n0461_p0564b15
 滅心是名如如不動也。 472 X24n0461_p0564b16
 不取於相如如不動 末後一句始到牢關直得 473 X24n0461_p0564b17
 三世諸佛四目相觀六代祖師退身有分可謂是 474 X24n0461_p0564b18
 江河徹凍水泄不通極目荊榛難為措足到這 475 X24n0461_p0564b19
 添一絲毫如眼中著刺減一絲毫似肉上剜瘡非 476 X24n0461_p0564b20
 為坐斷要津蓋為識法者恐雖然恁麼佛法只如 477 X24n0461_p0564b21
 此便見陸地平沈豈有燈燈續焰川上坐今日不 478 X24n0461_p0564b22
 免向虎口中奪食獰龍頷下穿珠豁開先聖妙門 479 X24n0461_p0564b23
 後學進身有路放開一線又且何妨語則全彰法 480 X24n0461_p0564b24
 體默則獨露真常動則隻鶴片雲靜則安山列岳 481 X24n0461_p0564c01
 舉一步如象王迴顧退一步若獅子嚬呻法王法 482 X24n0461_p0564c02
 令當行便能於法自在祇如末後一句又作麼生 483 X24n0461_p0564c03
 道還委悉麼雲在嶺頭閑不徹水流澗下太忙生 484 X24n0461_p0564c04
  頌曰。 485 X24n0461_p0564c05
 得優游處且優游  雲自高飛水自流 486 X24n0461_p0564c06
 祇見黑風翻大浪  未聞沉卻釣魚舟 487 X24n0461_p0564c07
 新注 此段文有三節初以無量阿僧祇世界七 488 X24n0461_p0564c08
 寶布施是假喻也自若善男子以下明持說福勝 489 X24n0461_p0564c09
 自云何為人演說以下是釋福勝所以據經文但 490 X24n0461_p0564c10
 明持說功德而論乃謂化佛說法有無量功德者 491 X24n0461_p0564c11
 蓋化佛是說經教主持說是弘經之人然所弘之 492 X24n0461_p0564c12
 經是佛所說佛之所說離言說相而弘經之人若 493 X24n0461_p0564c13
 能離著其福亦能勝彼也如如者法身理也化身 494 X24n0461_p0564c14
 既即法身則無去來故云如如不動。 495 X24n0461_p0564c15
 新注 二十七斷入寂如何說法疑 此疑從第 496 X24n0461_p0564c16
 二十六疑中演說與不動而來。 497 X24n0461_p0564c17
何以故。 498 X24n0461_p0564c18
 新注 上言如如不動則佛常住世間為眾生說 499 X24n0461_p0564c19
 法何故言如來入涅槃耶恐有此疑故說偈以釋 500 X24n0461_p0564c20
 云。 501 X24n0461_p0564c21
一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀。 502 X24n0461_p0564c22
 夢者是妄身幻者妄念泡者是煩惱影者業障夢 503 X24n0461_p0564c23
 幻泡影業是名有為法真實離名相悟者無諸業。 504 X24n0461_p0564c24
 何以(至)如是觀 行船盡在把櫓人 頌曰。 505 X24n0461_p0565a01
 水中捉月鏡奡M頭  刻舟求劍騎牛覓牛 506 X24n0461_p0565a02
 空華陽焰夢幻浮漚  一筆句下要休便休 507 X24n0461_p0565a03
 巴歌杜酒村田樂  不風流處自風流 508 X24n0461_p0565a04
 新注 一切有為法者一切世間生滅之法也佛 509 X24n0461_p0565a05
 生人中示同生滅亦屬有為無常之法無常之法 510 X24n0461_p0565a06
 虛假不實故以夢幻泡影露電六種為喻應作如 511 X24n0461_p0565a07
 是觀者觀即般若妙智以此妙智觀有為法如夢 512 X24n0461_p0565a08
 幻等能觀既是妙智所觀無非妙境妙境者一境 513 X24n0461_p0565a09
 三諦也妙智者一心三觀也三觀者空假中也三 514 X24n0461_p0565a10
 諦者真俗中也即觀有為之法離性離相之謂空 515 X24n0461_p0565a11
 無法不具之謂假非空非假之謂中諦者審實不 516 X24n0461_p0565a12
 虛之謂全諦發觀以觀照諦諦既即一而三觀豈 517 X24n0461_p0565a13
 前後而照故云如是觀也能如是觀乃了化身即 518 X24n0461_p0565a14
 法身無常即常也雖即法身不礙涅槃常即無常 519 X24n0461_p0565a15
 也良以如來究竟非常非無常之旨故所以能常 520 X24n0461_p0565a16
 能無常也是則終日涅槃終日說法不住有為不 521 X24n0461_p0565a17
 住無為不可得而思議者也一經始末皆稱如是 522 X24n0461_p0565a18
 始云如是住如是降伏心中間節節云如是至此 523 X24n0461_p0565a19
 又云如是觀論乃釋云妙智正觀故知妙智寔一 524 X24n0461_p0565a20
 經之宗也正宗竟。 525 X24n0461_p0565a21
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞 526 X24n0461_p0565a22
優婆夷一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡喜 527 X24n0461_p0565a23
信受奉行。 528 X24n0461_p0565a24
 佛說(至)奉行 三十年後莫教忘卻老僧不知誰 529 X24n0461_p0565b01
 是知恩者呵呵將謂無人 頌曰。 530 X24n0461_p0565b02
 飢得食渴得漿  病得瘥熱得涼 531 X24n0461_p0565b03
 貧人遇寶嬰子見娘  飄舟到岸孤客皈鄉 532 X24n0461_p0565b04
 旱逢甘澤國有忠良  四夷拱手八表來降 533 X24n0461_p0565b05
 頭頭總是物物全彰  古今凡聖地獄天堂 534 X24n0461_p0565b06
 東西南北不用思量 535 X24n0461_p0565b07
 利塵沙界諸群品  盡入金剛大道場 536 X24n0461_p0565b08
 新注 此流通分也流通般若使之不壅利益後 537 X24n0461_p0565b09
 世眾生也天親偈云佛說希有總持法不可稱量 538 X24n0461_p0565b10
 深句義從尊者聞及廣說回此福德施群生。 539 X24n0461_p0565b11
金剛般若波羅蜜經 540 X24n0461_p0565b12
  金剛(至)蜜經 崇奉三寶弟子陳友諒窒湯氏五 541 X24n0461_p0565b13
  娘男改過善來家眷算敬重楮毫書寫最上乘經 542 X24n0461_p0565b14
  命工刊梓施入徐林獨坦東際菴印行上答四恩 543 X24n0461_p0565b15
  下資三有普願一切有情俱明般若之因盡入金 544 X24n0461_p0565b16
  剛之地 伏冀 莊嚴先所生考君千五監務注 545 X24n0461_p0565b17
  公先妣閔氏百三娘子及累世冤親扙此良因齊 546 X24n0461_p0565b18
  登佛域者也。 547 X24n0461_p0565b19
   補闕真言 548 X24n0461_p0565b20
 南無喝羅怛那哆囉夜耶佉羅佉羅摩囉摩囉虎囉 549 X24n0461_p0565b21
 吽賀賀蘇怛拏吽潑抹拏婆婆訶 550 X24n0461_p0565b22
  551 X24n0461_p0565b23
金剛般若波羅蜜經註卷下(終) 552 X24n0461_p0565b24
  553 X24n0461_p0565c01
 金剛經義一卷 554 X24n0461_p0565c02
     宋 可觀注 555 X24n0461_p0565c03

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 461《金剛經註》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 461 金剛經註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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金剛般若波羅蜜經註卷下

本經佛學辭彙一覽(共 320 條)

一切世間

一切有為

一切有情

一切法

一切智

一化

一心

一心三觀

一合相

一如

一念

一法

一異

七寶

二見

二執

二答

人見

八十種好

三十二相

三千大千世界

三世

三世諸佛

三有

三身

三毒

三菩提

三疑

三諦

三斷

三藐三菩提

三寶

三觀

上人

上乘

凡夫

凡聖一如

大千

大千世界

大心

大身

大乘

大悲

大慈

小乘

不可思議

不生

不生不滅

中諦

中觀

五根

五陰

六波羅蜜

六度

六度萬行

六祖

分別

化佛

化身

天人

天台

天堂

心行

心佛

方便

比丘

比丘尼

毛道

世法

世界

世尊

世間

出世

出世法

功德

四威儀

四相

四恩

布施

平等

正行

正念

正法

正覺

生身

生滅

同行

名相

合掌

因緣

地獄

妄分別

妄念

妄語

如如

如來

如法

成佛

有所得

有法

有為

有為法

有相

有情

有無

有漏

有漏因

自在

自性

色身

色相

行者

住相

佛身

佛性

佛果

佛法

佛道

佛種

佛種性

佛說

利生

劫火

妙門

弟子

我人

我見

我所

我執

沙界

身見

身相

供養

取著

受持

定慧

念佛

念念

所作

果報

波羅蜜

法忍

法見

法身

法空

法界

法界佛

法相

法要

法師

法執

法無我

法爾

法體

知見

空性

空假中

空慧

初住

金剛

長老

阿修羅

阿僧祇

阿耨多羅三藐三菩提

阿耨菩提

阿羅漢

非人

非色

信心

信受奉行

信解

前念

南無

契理

威儀

度生

後念

染著

相分

相好

相即

相空

相應

降伏

修行

修善

修羅

修證

冤親

涅槃

真佛

真我

真言

真身

真法

真法界

真俗

真常

能所

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

假名

執著

寂靜

常住

常樂我淨

教主

清淨

淨心

現當

眾生

眾生心

眾生見

莊嚴

貪著

最上乘

寒山

尊者

悲智

智光

智者

智慧

無上正覺

無上菩提

無生

無生法

無生法忍

無我

無所得

無明

無為

無為法

無相

無記

無記法

無常

無貪

無量

無漏

無漏因

無漏果

無盡

無礙

發心

發菩提心

善女人

善男子

善來

善法

善現

善惡

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

虛妄

虛妄分別

虛空

須彌山

圓成

微塵

意根

慈氏

業障

煩惱

萬行

萬法

群生

聖人

解空

解脫

道場

遍周法界

僧祇

塵沙

壽者

實有

實性

實相

福田

福智

福德

種性

種智

維摩

說法

慧命

摩訶

摩訶般若

摩訶般若波羅蜜多

諸佛

諸法

諸法無相

諸相

輪王

燒香

隨順

優婆夷

優婆塞

應化

應身

應供

總持

總相

斷滅

轉輪聖王

離相

羅漢

顛倒

覺者

鐵圍山

歡喜

讀誦

體用

靈山

觀世音

觀法

觀空

觀照