般若綱要卷九 1 X24n0449_p0155c01
　　　　古南沙門　通門　閱正 2 X24n0449_p0155c02
　　　　七空居士　葛﹝鼎*彗﹞　提綱 3 X24n0449_p0155c03
　　○大般若經第七會曼殊室利分序 4 X24n0449_p0155c04
聞夫即相無睹。挺真如之壯觀。即慮無知。成種智之 5 X24n0449_p0155c05
默識。但二塵且落時。逐見以輕濃。五翳將披復。因疑 6 X24n0449_p0155c06
而聚散。是以驟明空道。給孤總旋﹝甜/心﹞之場。歷選時徒。 7 X24n0449_p0155c07
妙吉昇對揚之重。忽無覲以瞻仰。俄不聆以﹝(歹*又)/食﹞悟。既 8 X24n0449_p0155c08
泯修而造修。亦絕學以趣學。狀其區別。則菩提萬流。 9 X24n0449_p0155c09
斷其混茫。則涅槃一相。一相則不見生死。萬流則無 10 X24n0449_p0155c10
非佛法。不壞假名之繁總。而開實相之沈寥。正明如 11 X24n0449_p0155c11
來法無。況菩薩法。菩薩法無。況二乘法。二乘法無。況 12 X24n0449_p0155c12
凡夫法。法尚不有。何有菩提。尚無菩提。云何可趣。尚 13 X24n0449_p0155c13
無可趣。何有證得。尚無證得。何有證者。是故有之斯 14 X24n0449_p0155c14
殊。無之斯貫。洞之斯遠。沮之斯局。豁爾夷蕩而無懈。 15 X24n0449_p0155c15
熾然翹厲而不精。惱祲與慈渰。分華劍林。將玉毫比 16 X24n0449_p0155c16
色。皆其所也。何以易諸。觀其假言路以便便。仰真宗 17 X24n0449_p0155c17
而止止。奕奕珠轉。冷冷玉振。起予聖旨。莫尚於慈。晞 18 X24n0449_p0155c18
體法王。不亦宜矣。然則探其義也。發秘藏之玄。局味 19 X24n0449_p0155c19
其談也。包密語之殊轍。詞婉而旨密。即舊文殊般若 20 X24n0449_p0155c20
矣。雖雙軸成部。而警策備彰。庶七眾所歸。較然無遠。 21 X24n0449_p0155c21
唐西明寺沙門玄則製 22 X24n0449_p0155c22
卷五百七十四(曼殊室利分) 23 X24n0449_p0155c23
曼殊室利白佛言。我觀如來即真如相。若以此等觀 24 X24n0449_p0155c24
於如來。名真見佛。亦名禮敬親近如來。實於有情為 25 X24n0449_p0156a01
利樂故。佛告曼殊室利。汝作是觀。為何所見。曼殊室 26 X24n0449_p0156a02
利白言。世尊。我作是觀。都無所見。於諸法相。亦無所 27 X24n0449_p0156a03
取。時舍利子謂曼殊室利言。仁能如是親近禮敬。觀 28 X24n0449_p0156a04
於如來。甚為希有。雖常慈愍一切有情。而於有情都 29 X24n0449_p0156a05
無所得。雖能化導一切有情令趣涅槃。而無所執。雖 30 X24n0449_p0156a06
為利樂諸有情故擐大甲冑。而於其中不起積集散 31 X24n0449_p0156a07
壞方便。時曼殊室利白舍利子言。如是如是。我為利 32 X24n0449_p0156a08
樂諸有情故。擐大甲冑。令趣涅槃。實於有情及涅槃 33 X24n0449_p0156a09
界所化所證。無得無執。所以者何。諸有情界。無增無 34 X24n0449_p0156a10
減。雖有爾所諸佛世尊。經爾所時。說爾所法。度脫爾 35 X24n0449_p0156a11
所有情。皆令證入無餘涅槃。而有情界亦無增減。何 36 X24n0449_p0156a12
以故。以諸有情自性離故。無邊際故。不可增減故。舍 37 X24n0449_p0156a13
利子言。若諸有情無增減者。何緣菩薩求大菩提。欲 38 X24n0449_p0156a14
為有情常說妙法。曼殊室利言。有情都不可得。何有 39 X24n0449_p0156a15
菩薩求大菩提。欲為有情常說妙法。何以故。諸法畢 40 X24n0449_p0156a16
竟不可得故。佛告曼殊室利。若諸有情都不可得。云 41 X24n0449_p0156a17
何施設諸有情界。曼殊室利白言。世尊。有情界者。但 42 X24n0449_p0156a18
假施設。曼殊室利。設有問汝。有情界者。為有幾何。汝 43 X24n0449_p0156a19
云何答。世尊。我作是答。如佛法數。彼界亦爾。曼殊室 44 X24n0449_p0156a20
利。設復問汝。有情界者。其量云何。復云何答。世尊。我 45 X24n0449_p0156a21
作是答。有情界量。如諸佛境。曼殊室利。設有問言。諸 46 X24n0449_p0156a22
有情者。為何所屬。復云何答。世尊。我作是答。彼界所 47 X24n0449_p0156a23
屬。如佛難思。曼殊室利。設有問言。有情界者。為何所 48 X24n0449_p0156a24
住。復云何答。世尊。我作是答。若離染際所應住法。即 49 X24n0449_p0156b01
有情界所應住法。曼殊室利。汝修般若波羅蜜多。為 50 X24n0449_p0156b02
何所住。世尊。我修般若。都無所住。曼殊室利。無所住 51 X24n0449_p0156b03
者。云何能修。世尊。我由無所住故能修。曼殊室利。汝 52 X24n0449_p0156b04
修般若波羅蜜多。於善於惡。何增何減。世尊。於善於 53 X24n0449_p0156b05
惡。無增無減。於一切法亦無增減。世尊。般若波羅蜜 54 X24n0449_p0156b06
多出現世間。不為增減一切法故。修學甚深般若波 55 X24n0449_p0156b07
羅蜜多。不為棄捨異生等法。不為攝受一切佛法。所 56 X24n0449_p0156b08
以者何。甚深般若波羅蜜多。不為捨法得法故起。修 57 X24n0449_p0156b09
學甚深般若波羅蜜多。不為厭離生死過失。不為欣 58 X24n0449_p0156b10
樂涅槃功德。所以者何。修此法者。不見生死。況有厭 59 X24n0449_p0156b11
離。不見涅槃。況有欣樂。修學甚深般若波羅蜜多。不 60 X24n0449_p0156b12
見諸法有劣有勝。有失有得。可捨可取。修學甚深般 61 X24n0449_p0156b13
若波羅蜜多。不得諸法可增可減。所以者何。非真法 62 X24n0449_p0156b14
界有增有減。佛告曼殊室利。諸佛妙法豈亦不勝。世 63 X24n0449_p0156b15
尊。諸佛妙法不可取故。亦不可言是勝是劣。如來豈 64 X24n0449_p0156b16
不證諸法空。離相空中有何勝劣。 65 X24n0449_p0156b17
佛告曼殊室利。汝已親近供養幾佛。世尊。我已親近 66 X24n0449_p0156b18
供養佛數量同幻士心心所法。以一切法皆如幻故。 67 X24n0449_p0156b19
曼殊室利。汝於佛法豈不趣求。世尊。我今不見有法 68 X24n0449_p0156b20
非佛法者。何所趣求。曼殊室利。汝於佛法已成就耶。 69 X24n0449_p0156b21
世尊。我今都不見法可名佛法。何所成就。曼殊室利。 70 X24n0449_p0156b22
汝豈不得無著性耶。世尊。我今即無著性。豈無著性 71 X24n0449_p0156b23
復得無著。曼殊室利。汝不當坐菩提座耶。世尊。諸佛 72 X24n0449_p0156b24
於菩提尚無坐義。況我能坐。何以故。以一切法皆用 73 X24n0449_p0156c01
實際為定量故。於實際中。座及坐者。俱不可得。曼殊 74 X24n0449_p0156c02
室利。言實際者是何增語。世尊。實際當知即是偽身 75 X24n0449_p0156c03
增語。曼殊室利。云何偽身可名實際。世尊。實際無去 76 X24n0449_p0156c04
無來。非真非偽。身非身相。俱不可得。偽身亦爾。是故 77 X24n0449_p0156c05
偽身即是實際。 78 X24n0449_p0156c06
佛告曼殊室利。汝觀何義。欲證無上正等菩提。世尊。 79 X24n0449_p0156c07
我於無上正等菩提。尚無住心。況當欲證。我於菩提 80 X24n0449_p0156c08
無求趣意。所以者何。菩提即我。我即菩提。如何求趣。 81 X24n0449_p0156c09
佛言。汝能巧說甚深義處。汝於先佛。多種善根。久發 82 X24n0449_p0156c10
大願。能依無得。修行種種清淨梵行。曼殊室利白佛 83 X24n0449_p0156c11
言。若於諸法有所得者。可依無得修淨梵行。我都不 84 X24n0449_p0156c12
見有法可得。及無所得。如何可言能依無得淨修梵 85 X24n0449_p0156c13
行。 86 X24n0449_p0156c14
舍利子言。曼殊室利。佛於法界豈不證耶。不也大德。 87 X24n0449_p0156c15
所以者何。佛即法界。法界即佛。法界不應還證法界。 88 X24n0449_p0156c16
又舍利子。一切法空說為法界。即此法界說為菩提。 89 X24n0449_p0156c17
法界菩提俱離性相。又舍利子。若造無間。當知即造 90 X24n0449_p0156c18
不可思議。亦造實際。何以故。不可思議與五無間。俱 91 X24n0449_p0156c19
即實際。性無差別。既無有能造實際者。是故無間不 92 X24n0449_p0156c20
可思議亦不可造。由斯理趣。造無間者非墮地獄。不 93 X24n0449_p0156c21
思議者非得生天。造無間者亦非長夜沈淪生死。不 94 X24n0449_p0156c22
思議者亦非究竟能證涅槃。何以故。不可思議與五 95 X24n0449_p0156c23
無間。皆住實際。性無差別。 96 X24n0449_p0156c24
真法界中。若持若犯。平等無別。 97 X24n0449_p0157a01
佛告曼殊室利。頗有因緣。可說菩薩坐菩提座。不證 98 X24n0449_p0157a02
無上正等菩提。世尊。亦有因緣可說。謂菩提中。無有 99 X24n0449_p0157a03
少法可名無上正等菩提。然真菩提性無差別。非坐 100 X24n0449_p0157a04
可得。不坐便捨。無相菩提不可證故。曼殊室利復白 101 X24n0449_p0157a05
佛言。無上菩提即五無間。彼五無間即此菩提。所以 102 X24n0449_p0157a06
者何。菩提無間。俱假施設。非真實有。菩提之性。非可 103 X24n0449_p0157a07
證得。非可修習。非可現見。彼五無間亦復如是。又一 104 X24n0449_p0157a08
切法本性畢竟不可現見。於中無覺。無覺者。無見。無 105 X24n0449_p0157a09
見者。無知。無知者。無分別。無分別者。離相平等。名為 106 X24n0449_p0157a10
菩提。五無間性亦復如是。由此菩提非可證得。言可 107 X24n0449_p0157a11
證得修習現見大菩提者。是增上慢語。佛告曼殊室 108 X24n0449_p0157a12
利。汝今謂我是如來耶。不也世尊。我不謂佛是實如 109 X24n0449_p0157a13
來。所以者何。夫如來者。以微妙智。證會真如。妙智真 110 X24n0449_p0157a14
如。二俱離相。真如離相。非謂真如。妙智亦然。非謂妙 111 X24n0449_p0157a15
智。既無妙智及無真如。是故如來亦非真實。何以故。 112 X24n0449_p0157a16
真如。妙智。俱假施設。如來亦爾。非二不二。故不謂佛 113 X24n0449_p0157a17
是實如來。佛告曼殊室利。如來豈不出現世間。不也 114 X24n0449_p0157a18
世尊。若真法界出現世間。可言如來出現於世。非真 115 X24n0449_p0157a19
法界出現世間。是故如來亦不出現。曼殊室利。汝謂 116 X24n0449_p0157a20
殑伽沙數諸佛入涅槃不。世尊。豈不見諸佛如來。同 117 X24n0449_p0157a21
一不思議境界相。曼殊室利復白佛言。今佛世尊現 118 X24n0449_p0157a22
住世不。佛言如是。曼殊室利便白佛言。若佛世尊現 119 X24n0449_p0157a23
住世者。殑伽沙等諸佛世尊亦應住世。何以故。一切 120 X24n0449_p0157a24
如來同不思議一境相故。不思議相無生無滅。如何 121 X24n0449_p0157b01
諸佛有入涅槃。是故世尊。若未來佛當有出世。一切 122 X24n0449_p0157b02
如來皆當出世。若過去佛已入涅槃。一切如來皆已 123 X24n0449_p0157b03
滅度。若現在佛現證菩提。一切如來皆應現證。何以 124 X24n0449_p0157b04
故。不思議中。去來現在所有諸佛無差別故。 125 X24n0449_p0157b05
曼殊室利復白佛言。佛有情心及一切法。若皆平等 126 X24n0449_p0157b06
不可思議。今諸聖賢求涅槃者勤行精進豈不唐捐。 127 X24n0449_p0157b07
所以者何。不思議性。與涅槃性。既無差別。何用更求。 128 X24n0449_p0157b08
若有說言此異生法。此聖者法。有差別相。令諸有情 129 X24n0449_p0157b09
執二法異。沈淪生死。不得涅槃。佛告曼殊室利。如來 130 X24n0449_p0157b10
於有情類最為勝不。世尊。若有真實有情。我願如來 131 X24n0449_p0157b11
於彼最勝。然有情類實不可得。曼殊室利。佛成就不 132 X24n0449_p0157b12
思議法耶。世尊。若有不思議法。實可成就。我願如來 133 X24n0449_p0157b13
成就彼法。然無是事。曼殊室利。如來說法。調伏弟子 134 X24n0449_p0157b14
眾不。世尊。諸有情類。皆住無雜真如法界。於此界中。 135 X24n0449_p0157b15
異生聖者。能說能受。俱不可得。 136 X24n0449_p0157b16
卷五百七十五 137 X24n0449_p0157b17
舍利子白佛言。曼殊室利所說法相。不可思議。佛告 138 X24n0449_p0157b18
曼殊室利。汝之所說。實難思議。曼殊室利即白佛言。 139 X24n0449_p0157b19
我所說法。不可說可思議。亦不可說不可思議。所以 140 X24n0449_p0157b20
者何。不可思議可思議性。俱無所有。但有音聲。以一 141 X24n0449_p0157b21
切法自性離故。作是說者。乃名為說不可思議。佛告 142 X24n0449_p0157b22
曼殊室利。汝今現入不可思議三摩地耶。世尊。我不 143 X24n0449_p0157b23
現入此三摩地。所以者何。我都不見此三摩地性異 144 X24n0449_p0157b24
於我。不見有心能思惟我及此定。故不可思議三摩 145 X24n0449_p0157c01
地者。心非心性俱不能入。云何可言我入此定。世尊。 146 X24n0449_p0157c02
我昔初學作意現入此三摩地。非於今時復更作意 147 X24n0449_p0157c03
現入此定。如射初學。注心發箭。久習成就。不復注心。 148 X24n0449_p0157c04
如是我先初學定位。要先繫念在不思議。然後乃能 149 X24n0449_p0157c05
現入此定。久習成就。不復繫心。任運能住。所以者何。 150 X24n0449_p0157c06
我於諸定。已得善巧。任運出入。不復作意。舍利子言。 151 X24n0449_p0157c07
曼殊室利。豈今此定亦不可得。大德。此定實不可得。 152 X24n0449_p0157c08
所以者何。謂一切定可思議者有相可得。不思議者 153 X24n0449_p0157c09
無相可得。此定既曰不可思議。是故定應實不可得。 154 X24n0449_p0157c10
又舍利子。不思議定。一切有情無不得者。所以者何。 155 X24n0449_p0157c11
一切心性皆離心性。離心性者。皆即名為不思議定。 156 X24n0449_p0157c12
故有情類無不得者。佛讚曼殊室利。汝依無得發言 157 X24n0449_p0157c13
皆說甚深義處。汝豈不以住深般若波羅蜜多。能一 158 X24n0449_p0157c14
切時說甚深義。曼殊室利即白佛言。若我由住甚深 159 X24n0449_p0157c15
般若波羅蜜多。能如是說。便住我想。及住有想。若住 160 X24n0449_p0157c16
我想及住有想。則深般若波羅蜜多亦有所住。若深 161 X24n0449_p0157c17
般若波羅蜜多有所住者。則深般若波羅蜜多。亦以 162 X24n0449_p0157c18
我想及以有想為所住處。然深般若波羅蜜多。遠離 163 X24n0449_p0157c19
二想。住無所住。如諸佛住。微妙寂靜。無起無作。無動 164 X24n0449_p0157c20
無轉以為所住。不住有法。不住無法。故此所住不可 165 X24n0449_p0157c21
思議。不思議界。與如來界我界法界。無二無別。 166 X24n0449_p0157c22
當知佛智。無法可知。名不知法。所以者何。此智自性 167 X24n0449_p0157c23
都無所有。無所有法。云何能於真法界轉。此智自性 168 X24n0449_p0157c24
既無所有。即無所著。若無所著。即體非智。若體非智。 169 X24n0449_p0158a01
即無境界。若無境界即無所依。若無所依即無所住。 170 X24n0449_p0158a02
若無所住即無生滅。若無生滅即不可得。若不可得 171 X24n0449_p0158a03
即無所趣。既無所趣。此智不能作諸功德。亦復不能 172 X24n0449_p0158a04
作非功德。所以者何。此無思慮不可思議。即是佛智。 173 X24n0449_p0158a05
無餘智類此可得。故名無等等智。又無餘智對此可 174 X24n0449_p0158a06
得。故名無對對智。佛告曼殊室利。如是妙智不可動 175 X24n0449_p0158a07
耶。世尊。如是妙智。久修成熟。無作無證。無生無盡。無 176 X24n0449_p0158a08
起無沒。安固不動。曼殊室利。誰能信解如是妙智。世 177 X24n0449_p0158a09
尊。於生死法。不起不墮。於諸聖道。不離不修。彼於此 178 X24n0449_p0158a10
智能深信解。 179 X24n0449_p0158a11
大迦葉波白佛言。如來善說聞深般若波羅蜜多。信 180 X24n0449_p0158a12
解修行諸行狀相。 181 X24n0449_p0158a13
能正修行一相莊嚴三摩地者。疾證無上正等菩提。 182 X24n0449_p0158a14
諸佛無上正等菩提。即是不思議界。 183 X24n0449_p0158a15
曼殊室利白佛言。世尊。善男子等。來至我所。作是問 184 X24n0449_p0158a16
言。仁與如來嘗所談論甚深般若波羅蜜多。請為說 185 X24n0449_p0158a17
之。我當告彼。汝等欲聞。勿起聽心。勿專繫念。當起如 186 X24n0449_p0158a18
幻如化等心。如是乃能解我所說。如是教誡教授。以 187 X24n0449_p0158a19
無相印。印定諸法。令求聽者離取著心。然後為說相 188 X24n0449_p0158a20
應之法(第七會竟)。 189 X24n0449_p0158a21
　　○大般若經第八會那伽室利分序 190 X24n0449_p0158a22
載維清規。外滌乃照晉於襟。靈神理內。康俄發揮於 191 X24n0449_p0158a23
事業。若不訊諸動寂。將或謬以隨迎。是故妙祥資舍 192 X24n0449_p0158a24
衛之稟。龍祥扣分衛之節。挫舉下而迂足。措屈伸而 193 X24n0449_p0158b01
矯手。慮不慮以思惟。行無行以發趣。食夫幻食。反類 194 X24n0449_p0158b02
懸匏。資以無資。翻同冽井。俄而縱觀空術。澄襟海定。 195 X24n0449_p0158b03
孕生靈為水性。罄功德為珍府。晏六動而不搖。走三 196 X24n0449_p0158b04
乘以終駐。無宰不宰。黜心王而利見。無親不親。恢善 197 X24n0449_p0158b05
友而遙集。是令近事取缽。駭循臂之不存。應供投襟。 198 X24n0449_p0158b06
兀撫心其已滅。譬蜃樓切景。知積氣以忘躋。鸞鏡含 199 X24n0449_p0158b07
姿。悟惟空而輟攬。故能自近而鑒遠。由真以立俗。識 200 X24n0449_p0158b08
危生之露集。知幻質之泡浮。電倏青紫之輝。雲空軒 201 X24n0449_p0158b09
蓋之影。文約理贍。昔秘今傳。雖一軸。且單譯而三復。 202 X24n0449_p0158b10
固多重味矣。　唐西明寺沙門玄則製 203 X24n0449_p0158b11
卷五百七十六(那伽室利分) 204 X24n0449_p0158b12
妙吉祥欲入室羅筏城乞食。龍吉祥言。尊者。今於食 205 X24n0449_p0158b13
想猶未破耶。妙吉祥曰。吾於食想。都不見有。知何所 206 X24n0449_p0158b14
破。所以者何。一切法本性空寂。猶若虛空。無斷無壞。 207 X24n0449_p0158b15
我何能破。龍吉祥言。頗有能證菩提者不。妙吉祥曰。 208 X24n0449_p0158b16
若無名姓施設。以無表心。無見心等。能證無上正等 209 X24n0449_p0158b17
菩提。龍吉祥言。以何等心當得菩提。妙吉祥曰。我無 210 X24n0449_p0158b18
所趣。亦非能趣。所以者何。諸法無動。不可破壞。不可 211 X24n0449_p0158b19
攝受。畢竟空寂。我以如是非趣心等。當得菩提。龍吉 212 X24n0449_p0158b20
祥言。菩提何謂。妙吉祥曰。言菩提者。遍諸時處一切 213 X24n0449_p0158b21
法中。譬如虛空。都無障礙。於時處法無所不在。如是 214 X24n0449_p0158b22
菩提。最為無上。仁今欲證何等菩提。龍吉祥言。欲證 215 X24n0449_p0158b23
無上。妙吉祥曰。無上菩提。非可證法。汝欲證者。便行 216 X24n0449_p0158b24
戲論。何以故。無上菩提。離相寂滅。仁今欲取。成戲論 217 X24n0449_p0158c01
故。諸佛世尊。說一切法不可分別。皆如幻事。汝今欲 218 X24n0449_p0158c02
證無上菩提。豈不便成分別幻法。然一切法皆不可 219 X24n0449_p0158c03
取。亦不可捨。無成無壞。非法於法能有造作及有滅 220 X24n0449_p0158c04
壞。無法於法能有和合及有別離。寧可於彼起分別 221 X24n0449_p0158c05
心。龍吉祥言。我今由此定得菩提。由尊為我說深法 222 X24n0449_p0158c06
故。妙吉祥曰。我於今者。曾未為汝有所宣說。若顯若 223 X24n0449_p0158c07
密。若深若淺。云何令汝能得菩提。所以者何。諸法自 224 X24n0449_p0158c08
性。皆不可說。以一切法皆如幻事。畢竟性空。尚不可 225 X24n0449_p0158c09
知。況有宣說。爾時無能勝菩薩。求至其所。讚言。正士 226 X24n0449_p0158c10
大士。能共宣說甚深法門。時妙吉祥語無能勝言。正 227 X24n0449_p0158c11
士大士。為說何法。作是念者。便行戲論。若行戲論。流 228 X24n0449_p0158c12
轉生死。彼於一切如響法中。不如實知。起諸乖諍。心 229 X24n0449_p0158c13
則動搖。多諸迷謬。是故世尊親於晝夜。教誡教授。汝 230 X24n0449_p0158c14
等苾芻。勿行戲論。於我所說寂滅法中。常應思惟。審 231 X24n0449_p0158c15
諦觀察。精勤修習。無得法忍。如是能寂大聖法王。說 232 X24n0449_p0158c16
諸法空。本性寂靜。無染無得。無所依住。能如實知。解 233 X24n0449_p0158c17
脫生死。定當證得菩提涅槃。 234 X24n0449_p0158c18
諸有情類。本來皆有諸佛妙法。一切已有無退佛智。 235 X24n0449_p0158c19
故諸有情。咸可安立於佛妙法。龍吉祥言。諸佛妙法。 236 X24n0449_p0158c20
誰能信解。妙吉祥曰。諸佛真子。皆能信解。已善安住 237 X24n0449_p0158c21
畢竟空法。無所得法。所以者何。是諸菩薩妙菩提座。 238 X24n0449_p0158c22
已現在前。能對世間天魔梵釋等前。大師子吼。我於 239 X24n0449_p0158c23
此座結跏趺坐。乃至未得無上菩提。終不中間暫解 240 X24n0449_p0158c24
斯坐。何以故。菩薩已善安住畢竟空法。無所得法。一 241 X24n0449_p0159a01
切有情不能傾動。令離覺所覺及菩提座處。 242 X24n0449_p0159a02
妙吉祥言。諸菩薩眾無得法忍。豈無差別。龍吉祥曰。 243 X24n0449_p0159a03
若菩薩眾於少分法有執著者。是則名為行有所得。 244 X24n0449_p0159a04
菩薩不行有所得故。無得法忍非有差別。妙吉祥言。 245 X24n0449_p0159a05
若爾。菩薩云何修學趣菩提行。龍吉祥曰。若菩薩眾 246 X24n0449_p0159a06
於諸法中無所取著。是為修學趣菩提行。若菩薩眾 247 X24n0449_p0159a07
雖有所行而無行想。是為修學趣菩提行。妙吉祥言。 248 X24n0449_p0159a08
如是如是。如人夢中。雖謂遊止種種方所。而無去來 249 X24n0449_p0159a09
行住坐臥。亦無真實遊止處所。菩薩亦爾。雖住寤時。 250 X24n0449_p0159a10
有所修行。而無行想。觀所行行。本性皆空。於諸法中 251 X24n0449_p0159a11
無所取著。能如是行。無所執取。離諸戲論。是天人等 252 X24n0449_p0159a12
真淨福田。堪受世間恭敬供養。爾時龍吉祥歡喜踊 253 X24n0449_p0159a13
躍而作是言。我今欲往寶羅筏城乞食。妙吉祥曰。隨 254 X24n0449_p0159a14
汝意往。然於行時。勿得舉足。勿得下足。勿屈勿伸。勿 255 X24n0449_p0159a15
起於心。勿興戲論。勿生路想。勿生城邑聚落大小男 256 X24n0449_p0159a16
女之想。勿生街巷園林舍宅戶牖等想。遠離諸所有 257 X24n0449_p0159a17
想。是為菩薩所趣菩提。龍吉祥既承教誡威力。入海 258 X24n0449_p0159a18
喻定。此定威力廣深。神明難思。三業安靜。具功德寶。 259 X24n0449_p0159a19
攝養含識。時有菩薩。名曰善思。為欲令彼速出定故。 260 X24n0449_p0159a20
設大加行。觸動其身。雖令三千大千世界諸山大地 261 X24n0449_p0159a21
六反變動。而龍吉祥身心宴寂。安固不動。如妙高山。 262 X24n0449_p0159a22
後從定起。善思問言。仁在定中。覺地動不。龍吉祥曰。 263 X24n0449_p0159a23
善思當知。若諸身心有動轉者。見大地等亦有傾搖。 264 X24n0449_p0159a24
諸佛菩薩。及大獨覺。大阿羅漢。身心安靜。遠離動搖。 265 X24n0449_p0159b01
於諸法中。不見不覺有動有轉有傾有搖。時妙吉祥 266 X24n0449_p0159b02
見聞此已。歡喜讚歎。善哉善哉。今者隨意入城乞食。 267 X24n0449_p0159b03
龍吉祥曰。我今已證海喻勝定無上法食。於諸段食。 268 X24n0449_p0159b04
不復希求。我今惟求布施。淨戒。安忍。精進 269 X24n0449_p0159b05
。靜慮。般若。 270 X24n0449_p0159b05
方便。善巧。妙願。力。智波羅蜜多。及餘無邊菩薩勝行。 271 X24n0449_p0159b06
疾證無上正等菩提。轉妙法輪。拔有情類生死大苦。 272 X24n0449_p0159b07
令住究竟清淨涅槃。棄捨諸行。不欲資養雜穢身心。 273 X24n0449_p0159b08
今我由尊真淨善友哀愍我力。證獲勝定。我今頂禮。 274 X24n0449_p0159b09
妙吉祥言。善哉仁者。能得如是海喻勝定。了達諸法。 275 X24n0449_p0159b10
汝今應求如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲 276 X24n0449_p0159b11
大喜大捨。并十八佛不共法等。無量無邊。無上法食。 277 X24n0449_p0159b12
用自資益。解脫法身。一切如來應正等覺。皆由此食。 278 X24n0449_p0159b13
所以者何。如是法食。無漏無繫。能永解脫執著世間 279 X24n0449_p0159b14
不出離法。一切菩薩摩訶薩眾。皆希此食。龍吉祥曰。 280 X24n0449_p0159b15
我今聽尊所讚。如斯無上法食。已為充足。況得食耶。 281 X24n0449_p0159b16
我食當來得斯法食。即以無食而為方便。自充足已。 282 X24n0449_p0159b17
復持充足一切有情。妙吉祥言。汝能充足虛空界不。 283 X24n0449_p0159b18
汝能充足響。像。夢。幻。陽焰。光影。諸變 284 X24n0449_p0159b19
化事。尋香城不。 285 X24n0449_p0159b19
汝頗能以眾流充足諸大海不。答曰不能。妙吉祥言。 286 X24n0449_p0159b20
諸法亦爾。云何汝欲充足一切。汝欲充足一切者。則 287 X24n0449_p0159b21
欲充足大虛空界。亦欲充足響像夢等。亦欲充足一 288 X24n0449_p0159b22
切大海。亦欲充足一切法空無相無願。無造無作。無 289 X24n0449_p0159b23
生無滅。亦欲充足遠離。寂靜。離染。涅槃。畢竟解脫。亦 290 X24n0449_p0159b24
欲充足無色無見。無對一相。與虛空等。不可執取。真 291 X24n0449_p0159c01
如法界。龍吉祥言。如尊所說。食及食者無不皆空。則 292 X24n0449_p0159c02
諸有情應不資食。妙吉祥曰。法及有情。皆如幻化。是 293 X24n0449_p0159c03
故一切無資食者。若不能了達諸法皆如幻化。則於 294 X24n0449_p0159c04
諸趣。生死輪迴。虛妄執為有所資持。然彼資持。都不 295 X24n0449_p0159c05
可得。龍吉祥言。我今欲住斷除饑渴。妙吉祥曰。饑渴 296 X24n0449_p0159c06
尚無。何有能斷。諸法本來自性充足。都無饑渴。何所 297 X24n0449_p0159c07
除斷。龍吉祥言。尊者說諸法要。如是如是。法界出現。 298 X24n0449_p0159c08
妙吉祥曰。非真法界。有出有沒。有屈有伸。真法界者。 299 X24n0449_p0159c09
離相寂然。無出無沒。不可分別。不可戲論。諸法亦爾。 300 X24n0449_p0159c10
自相本空。性亦非有。相不可得。若諸法相有可得者。 301 X24n0449_p0159c11
已般涅槃。佛應可得。故一切法本來寂滅。是故諸佛 302 X24n0449_p0159c12
雖已般涅槃。而無一法般涅槃者。諸有欲令般涅槃 303 X24n0449_p0159c13
位有法滅者。即為欲令太虛空界彼位亦滅。所以者 304 X24n0449_p0159c14
何。一切法性。本來寂滅。自性寂靜。最極寂靜。不可更 305 X24n0449_p0159c15
滅。諸愚夫類不如實知。般涅槃時。方起滅想。謂我我 306 X24n0449_p0159c16
所。今時乃滅。彼由執著我及有情。及由執有無自性 307 X24n0449_p0159c17
法。般涅槃時一切永滅。我說彼類。皆不能解脫生老 308 X24n0449_p0159c18
病死愁歎苦憂惱。 309 X24n0449_p0159c19
爾時善現來至其所。言二大士何所談論。妙吉祥言。 310 X24n0449_p0159c20
諸法如響。皆非真實。其響豈能有所談論。善現聞是 311 X24n0449_p0159c21
語已。入無所得三摩地門。時舍利子來至其處。問妙 312 X24n0449_p0159c22
吉祥。大士。頗知善現今者入何等定。妙吉祥言。大德 313 X24n0449_p0159c23
善現。不違少法。由此常入不違法定。無所住定。無依 314 X24n0449_p0159c24
法定。無執藏定。害執藏定。非住此中有言有說。有來 315 X24n0449_p0160a01
有往。有住有臥。何以故。信解諸法自性皆空。不可得 316 X24n0449_p0160a02
故。善現爾時便從定起。妙吉祥曰。食時將至。宜速入 317 X24n0449_p0160a03
城。善現對曰。我今不復入城乞食。我已遠離一切城 318 X24n0449_p0160a04
邑村落等想。亦已遠離諸色聲香味觸法想。妙吉祥 319 X24n0449_p0160a05
曰。若遠離者。云何現有遊履往來。善現詰言。如來變 320 X24n0449_p0160a06
化。云何現有色受想行識等諸法。云何現有遊履往 321 X24n0449_p0160a07
來屈伸顧視。妙吉祥曰。且止斯事。奉請大德設希有 322 X24n0449_p0160a08
食。令獲善利。舍利子言。今者欲為我輩設何等食。妙 323 X24n0449_p0160a09
吉祥曰。我今所設食者。不可分段。不可吞咽。非香味 324 X24n0449_p0160a10
觸。非三界攝。亦非不繫。如是妙食。是如來食。非餘食 325 X24n0449_p0160a11
也。舍利子。言我等聞希有食名。悉已飽滿。況當得食。 326 X24n0449_p0160a12
妙吉祥曰。我此食者。肉。天。慧眼。皆不能 327 X24n0449_p0160a13
見。爾時善現。 328 X24n0449_p0160a13
及舍利子。聞如是語。俱入滅定。善思菩薩問妙吉祥 329 X24n0449_p0160a14
言。今二上人。食何等食。入何等定。妙吉祥言。此二尊 330 X24n0449_p0160a15
者。食無漏食。入無所依。無雜染定。諸食此食。住此定 331 X24n0449_p0160a16
者。畢竟不復食三界食。 332 X24n0449_p0160a17
善現乞食近事女因緣(第八會竟)。 333 X24n0449_p0160a18
　　○大般若經第九會能斷金剛分序 334 X24n0449_p0160a19
竊尋浩汗其源者。必總靈怪之儲。紛糾其峰者。自動 335 X24n0449_p0160a20
鬱冥之觀。況沖照倬存。逸韻遐舉。規真附體。紐玄立 336 X24n0449_p0160a21
極。根大衍於初會。革小成於後心。蓄靈蘊福。信哉宜 337 X24n0449_p0160a22
矣。故其承閑。語要三問。桀其標節。理情兩塗。如肅其 338 X24n0449_p0160a23
致。窮非想以布想弘不濟之大勳。攝眾度以檀度。勵 339 X24n0449_p0160a24
無行之廣德。願侔皦日。格虛空而未量。信異隨風。泛 340 X24n0449_p0160b01
聲香而不住。忘法身於相好。豈見如來。分剎土於微 341 X24n0449_p0160b02
塵。誰為世界。河沙數非多之多福。山王比非大之大 342 X24n0449_p0160b03
身。法性絕言。謂有說而便謗。菩提離取。知無授而乃 343 X24n0449_p0160b04
成。皆所以拂靄疑津。剪萌心徑。尚觸類而不極。吝緣 344 X24n0449_p0160b05
情而必盡。然金剛之銳。賞二物之可銷。對除之猛。雖 345 X24n0449_p0160b06
一念其無罣。詞必舉凡。故率言每約。理好鉤﹝〡*臣*責﹞。故屬 346 X24n0449_p0160b07
意多迷。前聖由之著論。後賢所以殷學。非直有緣震 347 X24n0449_p0160b08
旦。實亦見重昌期。廣略二本。前後五譯。無新無故。逾 348 X24n0449_p0160b09
鍊逾明。然經卷所在。則為有佛。故受持之跡。其驗若 349 X24n0449_p0160b10
神。傳之物聽。具如別錄。爾其刷蕩二邊。彰明九觀。雲 350 X24n0449_p0160b11
飄絲鬢。愁含變滅之影。電轉珠目。榮遷倏忽之光。星 351 X24n0449_p0160b12
夜編而曉落。則邪見難保。露陰泫而陽晞。則色蘊方 352 X24n0449_p0160b13
促。以有為之若此。加無相之如彼。寧不荷付囑之遙 353 X24n0449_p0160b14
恩。躬受行之美證矣。　唐西明寺沙門玄則製 354 X24n0449_p0160b15
卷五百七十七(能斷金剛分) 355 X24n0449_p0160b16
金剛般若波羅蜜經(較流通本為詳)(閱至此誦全經一過) 356 X24n0449_p0160b17
　　○大般若經第十會般若理趣分序 357 X24n0449_p0160b18
般若理趣分者。蓋乃覈諸會之旨歸。綰積篇之宗緒。 358 X24n0449_p0160b19
眇詞筌而動眷。燭意象以興言。是以瞬德寶之所叢。 359 X24n0449_p0160b20
則金剛之慧為極。晞觀照之攸炫。則圓鏡之智居尊。 360 X24n0449_p0160b21
所以上集天宮。因自在而為心表。傍開寶殿。寄摩尼 361 X24n0449_p0160b22
而作說標。明般若之勝規。乃庶行之淵府。故能長驅 362 X24n0449_p0160b23
大地。抗策上乘。既得一以儀真。且吹萬以甄俗。行位 363 X24n0449_p0160b24
兼積。聳德山而秀峙。句義畢圓。吞教海而澄廓。爾其 364 X24n0449_p0160c01
攝真淨器。入廣大輪。性印磊以成文。智冠嶷以騰質。 365 X24n0449_p0160c02
然後即灌頂位。披總持門。以寂滅心。住平等性。滌除 366 X24n0449_p0160c03
戲論。說無所說。絕棄妄想。思不可思。足使愉忿共情。 367 X24n0449_p0160c04
親怨等觀。名字斯假。同法界之甚深。障漏未銷。均菩 368 X24n0449_p0160c05
提之遠離。信乎心凝旨敻。義皎詞明。言理則理邃環 369 X24n0449_p0160c06
中。談趣則趣沖垓表。雖一軸單譯。而具該諸分。若不 370 X24n0449_p0160c07
留連此旨。咀詠斯文。何能指晤迷津。搜奇密藏矣。　唐 371 X24n0449_p0160c08
西明寺沙門玄則製 372 X24n0449_p0160c09
卷五百七十八(般若理趣分) 373 X24n0449_p0160c10
世尊為諸菩薩說。一切法甚深微妙般若理趣清淨 374 X24n0449_p0160c11
法門。此門即是菩薩句義。云何名為菩薩句義。一切 375 X24n0449_p0160c12
法空寂清淨句義。是菩薩句義。所以者何。以一切法 376 X24n0449_p0160c13
自性空故自性遠離。由遠離故自性寂靜。由寂靜故 377 X24n0449_p0160c14
自性清淨。由清淨故甚深般若波羅蜜多最勝清淨。 378 X24n0449_p0160c15
如是般若波羅蜜多。當知即是菩薩句義。諸菩薩眾 379 X24n0449_p0160c16
皆應修學。 380 X24n0449_p0160c17
復依遍照如來之相。宣說般若波羅蜜多一切如來 381 X24n0449_p0160c18
寂靜法性甚深理趣現等覺門。依調伏一切惡法釋 382 X24n0449_p0160c19
迦牟尼如來之相。宣說攝受一切法平等性甚深理 383 X24n0449_p0160c20
趣普勝法門。復以性淨如來之相。宣說一切法平等 384 X24n0449_p0160c21
性觀自在妙智印甚深理趣清淨法門。依一切三界 385 X24n0449_p0160c22
勝主如來之相。宣說一切如來和合灌頂甚深理趣 386 X24n0449_p0160c23
智藏法門。依一切無戲論法如來之相。宣說甚深理 387 X24n0449_p0160c24
趣輪字法門。依一切如來輪攝如來之相。宣說入廣 388 X24n0449_p0161a01
大輪甚深理趣平等性門。依一切廣受供養真淨器 389 X24n0449_p0161a02
田如來之相。宣說一切供養甚深理趣無上法門。依 390 X24n0449_p0161a03
一切能善調伏如來之相。宣說攝受智蜜調伏有情 391 X24n0449_p0161a04
甚深理趣智藏法門。依一切能善建立性平等法如 392 X24n0449_p0161a05
來之相。宣說一切法性甚深理趣最勝法門。依一切 393 X24n0449_p0161a06
住持藏法如來之相。宣說一切有情住持遍滿甚深 394 X24n0449_p0161a07
理趣勝藏法門。依究竟無邊際法如來之相。宣說究 395 X24n0449_p0161a08
竟住持法義平等金剛法門。復依遍照如來之相。宣 396 X24n0449_p0161a09
說得諸如來秘密法性。及一切法無戲論性。大樂金 397 X24n0449_p0161a10
剛不空神咒金剛法門。初中後位最勝第一甚深理 398 X24n0449_p0161a11
趣無上法門。 399 X24n0449_p0161a12
　　○大般若經第十一會布施波羅蜜多分序 400 X24n0449_p0161a13
蓋萬德相照。統之者三身。萬行相資。都之者六度。若 401 X24n0449_p0161a14
中虛之六翮。伺塵之六情矣。故每因別會。各彰其分 402 X24n0449_p0161a15
焉。至如利物之基。捨著之漸。詳其要也。無出施乎。但 403 X24n0449_p0161a16
施有淪昇。良資誘折。所以室羅復集。檀那肇唱。欲令 404 X24n0449_p0161a17
三堅失守。十度成津。即當躡四誓之修期。排七空之 405 X24n0449_p0161a18
秘鍵。鑠二乘之直上。摧三輪以遐騖。糾以唯識。何國 406 X24n0449_p0161a19
城之可依。斥以假名。豈頭目之為我。推之以隨喜。則 407 X24n0449_p0161a20
不植而自滋矣。終之以迴向。則不勸而自覃矣。控之 408 X24n0449_p0161a21
以菩提。則不遷而自致矣。權之以方便。則不念而自 409 X24n0449_p0161a22
融矣。故不患物之少也。患夫用心之不弘。不患施之 410 X24n0449_p0161a23
難也。患夫忘取之不易。其有嚴心以為淨。是未臻其 411 X24n0449_p0161a24
嚴矣。趣寂以為真。是未會其寂矣。又況名譽福樂之 412 X24n0449_p0161b01
求。王賊水火之慮。其於致極。不亦彌遠。然則大覺之 413 X24n0449_p0161b02
士。弘願所歸。其財施也。畢生品以充足。其法施也。罄 414 X24n0449_p0161b03
含識而出離。然後忘其所以為之。失其所以利之。洎 415 X24n0449_p0161b04
乎無感矣。巍乎有成矣。惟斯文之允被。欣此念之方 416 X24n0449_p0161b05
恢。雖盧志之不拔。卜商之難假。亦冀慈音漸染。鄙吝 417 X24n0449_p0161b06
推移。自此而還。孰能毋變。其文句贍溢。誨喻殷明。凡 418 X24n0449_p0161b07
勒成五卷。非重譯矣。　唐西明寺沙門玄則製 419 X24n0449_p0161b08
卷五百七十九(布施波羅蜜多分) 420 X24n0449_p0161b09
世尊敕舍利子宣說布施波羅蜜多。 421 X24n0449_p0161b10
不以迴向二乘地心而行布施。應怖聲聞獨覺地故。 422 X24n0449_p0161b11
聲聞行施。迴向涅槃阿羅漢果。菩薩行施。迴向菩提 423 X24n0449_p0161b12
一切智智。 424 X24n0449_p0161b13
若菩薩欲證無上正等菩提。一切行中。應先行施。作 425 X24n0449_p0161b14
如是念。我今所造此惠施業。施十方界一切有情。令 426 X24n0449_p0161b15
永解脫惡趣生死。未發無上菩提心者。令速發心。已 427 X24n0449_p0161b16
發心者。令永不退。已不退者。令速圓滿一切智智。如 428 X24n0449_p0161b17
是菩薩思惟外境。不離內心。攝諸善根。令其漸次皆 429 X24n0449_p0161b18
得增長。是諸菩薩若時若時。攝受善根。護令不退。此 430 X24n0449_p0161b19
諸菩薩爾時爾時。展轉鄰近一切智智。是諸菩薩若 431 X24n0449_p0161b20
時若時。漸得鄰近一切智智。此諸菩薩爾時爾時。善 432 X24n0449_p0161b21
根圓滿。趣向無上正等菩提。能盡未來利樂一切。 433 X24n0449_p0161b22
菩薩修行布施。生如是心。我施善根。勿招餘果。唯證 434 X24n0449_p0161b23
無上正等菩提。如是迴向。乃名布施波羅蜜多。普令 435 X24n0449_p0161b24
一切波羅蜜多皆得圓滿。 436 X24n0449_p0161c01
菩薩隨喜之心。超諸世間所行施福。十方有情所行 437 X24n0449_p0161c02
施福雖無量無邊。而為菩薩隨喜心。所引善根之所 438 X24n0449_p0161c03
映奪。 439 X24n0449_p0161c04
菩薩修行布施。應起是心。我今惠捨如是財物。諸所 440 X24n0449_p0161c05
引發殊勝善根。普施十方諸有情類。在地獄者。速出 441 X24n0449_p0161c06
地獄。住傍生者。速脫傍生。居鬼界者。速離鬼界。人天 442 X24n0449_p0161c07
趣中有憂苦者。願彼一切諸苦永息。厭生死者。速出 443 X24n0449_p0161c08
三界。是諸菩薩若時若時。捨諸善根施有情類。此諸 444 X24n0449_p0161c09
菩薩爾時爾時。攝受布施波羅蜜多。乃至展轉親近 445 X24n0449_p0161c10
一切智智。如是菩薩方便善巧。雖少用功而獲多福。 446 X24n0449_p0161c11
菩薩能捨一切色非色物。能捨一切自他所有殊勝 447 X24n0449_p0161c12
善根。乃至能捨一切智智。施諸有情令同證得。如是 448 X24n0449_p0161c13
菩薩大師子吼。我於諸法都無所見。我於一切有色 449 X24n0449_p0161c14
無色內外諸物亦無所見。雖無所見而皆能捨。由諸 450 X24n0449_p0161c15
菩薩能捨一切。是故證得無上覺時。於一切法能究 451 X24n0449_p0161c16
竟捨。由捨究竟。於一切法無不現證。無不遍知。如如 452 X24n0449_p0161c17
於法。無所不捨。 453 X24n0449_p0161c18
修行布施波羅蜜多。先應修習方便善巧。 454 X24n0449_p0161c19
菩薩雖經河沙數大劫恒捨無量無數珍財。普施有 455 X24n0449_p0161c20
情。而不迴向無上菩提。願與有情同證一切智智。如 456 X24n0449_p0161c21
是菩薩。多行布施。攝受少福。雖經少時施有情類少 457 X24n0449_p0161c22
分財物。而能迴向無上菩提。願與有情同證一切智 458 X24n0449_p0161c23
智。如是菩薩。少行布施。攝受多福。 459 X24n0449_p0161c24
卷五百八十 460 X24n0449_p0162a01
菩薩求一切智。非初心起即能證得。亦非後時坐菩 461 X24n0449_p0162a02
提座最後心起獨能證得。然由初心相續。乃至坐菩 462 X24n0449_p0162a03
提座最後心起。展轉相資。得一切智。初中後心無不 463 X24n0449_p0162a04
皆能引一切智。證得無上正等菩提。要由諸心展轉 464 X24n0449_p0162a05
相續。伏斷障法。方成辦故。 465 X24n0449_p0162a06
滿慈子。欲疾證得無上菩提。不應今心有所間雜。時 466 X24n0449_p0162a07
滿慈子問舍利子言。齊何名為心無間雜。舍利子言。 467 X24n0449_p0162a08
若諸菩薩非理作意現在前時。能正觀察。此能隨順 468 X24n0449_p0162a09
一切智智。非為違逆。此菩薩能如實知。我今所起非 469 X24n0449_p0162a10
理作意。於一切智能為助伴。謂我所起非理作意。能 470 X24n0449_p0162a11
引有身。令於生死。相續久住。饒益有情。我身若無非 471 X24n0449_p0162a12
理作意。資引令住。即便斷滅。尚不能令自行圓滿。豈 472 X24n0449_p0162a13
能饒益他諸有情。齊此名為菩薩心無間雜。又滿慈 473 X24n0449_p0162a14
子。若諸菩薩能觀諸法若順若違。皆能助引一切智 474 X24n0449_p0162a15
智。不為順違。心無間雜。能於違境心不生瞋。於順境 475 X24n0449_p0162a16
中心不起愛。若違若順。皆能正知為資助緣。引一切 476 X24n0449_p0162a17
智。於一切時。一切境中。心無間雜。菩薩求一切智。雖 477 X24n0449_p0162a18
如是住。無間雜心。精進修行。趣菩提行。能速圓滿菩 478 X24n0449_p0162a19
提資糧。餘菩薩眾經無數劫。有間雜心。修菩薩行。乃 479 X24n0449_p0162a20
得無上正等菩提資糧圓滿。何以故。是諸菩薩求一 480 X24n0449_p0162a21
切智。諸餘作意。無容暫起。於中間雜大菩提心。故無 481 X24n0449_p0162a22
雜心修菩提行。不經百劫即能圓滿。有間雜心。多時 482 X24n0449_p0162a23
相續。不能成辦。無間雜心。少時相續。即能成辦。剎那 483 X24n0449_p0162a24
剎那。常增進故。滿慈子問舍利子言。無間雜心。以何 484 X24n0449_p0162b01
為性。何等作意。能間雜心。云何避之。舍利子言。菩薩 485 X24n0449_p0162b02
方便善巧求一切智。無餘作意於中間雜。無間雜心。 486 X24n0449_p0162b03
以此為性。若聲聞乘作意。若獨覺乘作意。皆能間雜 487 X24n0449_p0162b04
大菩提心。俱名菩薩非理作意。所以者何。二乘作意。 488 X24n0449_p0162b05
違害無上正等菩提。若起彼心現在前者。不能圓滿 489 X24n0449_p0162b06
菩提資糧。欣樂涅槃。厭背生死。菩薩於彼應遠避之。 490 X24n0449_p0162b07
作是思惟。二乘作意。違一切智。順般涅槃。我心不應 491 X24n0449_p0162b08
為彼間雜。是故菩薩應作是念。貪瞋癡等相應之心。 492 X24n0449_p0162b09
於大菩提雖為障礙。而能隨順菩提資糧。於菩薩心 493 X24n0449_p0162b10
非極間雜。如求獨覺聲聞地心。所以者何。貪瞋癡等。 494 X24n0449_p0162b11
能令生死諸有相續。助諸菩薩引一切智。謂菩薩眾 495 X24n0449_p0162b12
方便善巧起諸煩惱。受後有身。與諸有情作大饒益。 496 X24n0449_p0162b13
依之修學六種波羅蜜多令得圓滿。乃至修學無量 497 X24n0449_p0162b14
無邊諸佛功德。令得圓滿。如是煩惱。能助菩薩。令證 498 X24n0449_p0162b15
無上正等菩提。非諸聲聞獨覺作意。由彼作意。障大 499 X24n0449_p0162b16
菩提。亦礙資糧令不圓滿。是故菩薩眾。起彼作意間 500 X24n0449_p0162b17
雜心時。無上菩提則為更遠。是故間雜諸菩薩心。無 501 X24n0449_p0162b18
如聲聞獨覺作意。求大菩提。應遠避之。無令暫起。煩 502 X24n0449_p0162b19
惱作意。順諸有身。於菩薩心非極間雜。何以故。菩薩 503 X24n0449_p0162b20
求大菩提。為度有情。被精進鎧。久住生死。作大饒益。 504 X24n0449_p0162b21
不應速斷煩惱作意。由此作意現在前時。令諸有身 505 X24n0449_p0162b22
長時相續。依之引攝六種波羅蜜多。及餘無量無邊 506 X24n0449_p0162b23
佛法皆得圓滿。菩薩眾不應於中極生厭惡。所以者 507 X24n0449_p0162b24
何。由諸有結未永斷故。我能修行。因斯引發一切智 508 X24n0449_p0162c01
智。是故菩薩未坐妙菩提座。不求滅除。由是菩薩諸 509 X24n0449_p0162c02
作意中。唯除二乘相應作意。諸餘作意皆不厭捨。以 510 X24n0449_p0162c03
於證得一切智智。無不皆有助伴之力。時滿慈子便 511 X24n0449_p0162c04
問舍利子言。豈不二乘於一切智亦有助力。舍利子 512 X24n0449_p0162c05
言。聲聞獨覺相應作意。於二乘地有勝助力。於諸菩 513 X24n0449_p0162c06
薩所求無上正等菩提。及此資糧。極不隨順。謂厭生 514 X24n0449_p0162c07
死欣般涅槃。捨大菩提及有情類。故諸菩薩定不應 515 X24n0449_p0162c08
起獨覺聲聞作意。由彼作意。於諸菩薩所求佛果。所 516 X24n0449_p0162c09
益有情。俱不隨順。 517 X24n0449_p0162c10
修行布施波羅蜜多。雖有棄捨珍財等事。而於彼事 518 X24n0449_p0162c11
無取相想。若不捨相迴向菩提。欲為有情作大饒益。 519 X24n0449_p0162c12
終不能得一切智智。 520 X24n0449_p0162c13
諸有相法。皆有數量。有數量法。有分限故。緣彼不能 521 X24n0449_p0162c14
證無分限一切智智。菩薩能捨內外一切種相。心無 522 X24n0449_p0162c15
所著。求證一切智智。當得如頂無上菩提。 523 X24n0449_p0162c16
卷五百八十一 524 X24n0449_p0162c17
滿慈子白佛言。若一切法皆非實有。菩薩行布施時。 525 X24n0449_p0162c18
為何所捨。當證無上正等覺時。為何所得。佛言。如布 526 X24n0449_p0162c19
施時。於一切法都無所捨。當證無上正等覺時。於一 527 X24n0449_p0162c20
切法亦無所得。諸有智者應正了知。是故菩薩行布 528 X24n0449_p0162c21
施時。雖有所捨而不生憂。當證無上正等覺時。雖有 529 X24n0449_p0162c22
所得而亦無喜。知所捨得如幻化故。 530 X24n0449_p0162c23
十方世界菩薩行施。 531 X24n0449_p0162c24
卷五百八十二 532 X24n0449_p0163a01
舍利子白佛言。云何菩薩最初發心。云何菩薩第二 533 X24n0449_p0163a02
發心。云何菩薩住不退地。云何菩薩坐菩提座。佛告 534 X24n0449_p0163a03
舍利子。若菩薩最初發心。超阿羅漢。應受一切世間 535 X24n0449_p0163a04
天人妙供養故。若菩薩第二發心。超獨覺地。普覺一 536 X24n0449_p0163a05
切我空。法空。所顯平等真法界故。若菩薩住不退地。 537 X24n0449_p0163a06
超未授記。不定菩薩定當證得大菩提故。不為煩惱 538 X24n0449_p0163a07
間雜心故。若菩薩坐菩提座不起。定得一切智智。以 539 X24n0449_p0163a08
諸菩薩坐菩提座。若未證得一切智智。無處無容起 540 X24n0449_p0163a09
斯座故。又舍利子。過去未來現在菩薩坐菩提座。定 541 X24n0449_p0163a10
無未得一切智智。於其中間起茲座者。應知菩薩坐 542 X24n0449_p0163a11
菩提座。即是如來坐菩提座。所以者何。如是菩薩定 543 X24n0449_p0163a12
證無上正等菩提。號為如來應正等覺。如實利樂諸 544 X24n0449_p0163a13
有情故。 545 X24n0449_p0163a14
時舍利子。及諸大眾。佛神力故。即見東方無量沙等 546 X24n0449_p0163a15
世界。無數菩薩。坐菩提座。證大菩提。無數菩薩正信 547 X24n0449_p0163a16
出家。能捨種種難捨。施諸有情。無數菩薩作轉輪王。 548 X24n0449_p0163a17
行菩薩道。無數菩薩為欲化度有情。殷勤勸誨。為諸 549 X24n0449_p0163a18
有情說微妙法。令勤修學一切法。無數菩薩雖勤精 550 X24n0449_p0163a19
進。無間訪求波羅蜜多相應之法。無數菩薩修行種 551 X24n0449_p0163a20
種難行苦行。無數菩薩降伏無量天魔怨敵。令退散 552 X24n0449_p0163a21
已。證得無上正等菩提。復見十方無量沙等世界無 553 X24n0449_p0163a22
數如來應正等覺。為諸菩薩摩訶薩眾。宣說色蘊。乃 554 X24n0449_p0163a23
至受想行識蘊。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜 555 X24n0449_p0163a24
相亦不可得。宣說眼處。乃至耳鼻舌身意處。常無常 556 X24n0449_p0163b01
相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦不可得。宣說色處。 557 X24n0449_p0163b02
乃至聲香味觸法處。常無常相不可得。乃至寂靜不 558 X24n0449_p0163b03
寂靜相亦不可得。宣說眼界。乃至耳鼻舌身意界。常 559 X24n0449_p0163b04
無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相不可得。宣說眼 560 X24n0449_p0163b05
觸為緣所生諸受。乃至耳鼻舌身意觸為緣所生諸 561 X24n0449_p0163b06
受。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦不可得。 562 X24n0449_p0163b07
宣說地界。乃至水火風空識界。常無常相不可得。乃 563 X24n0449_p0163b08
至寂靜不寂靜相亦不可得。宣說因緣。乃至等無間 564 X24n0449_p0163b09
緣。所緣緣。增上緣。常無常相不可得。乃至寂靜不寂 565 X24n0449_p0163b10
靜相亦不可得。宣說無明。乃至行。識。六處 566 X24n0449_p0163b11
。觸。受。愛。取。 567 X24n0449_p0163b11
有。生老死。常無常相不可得。乃至寂靜不寂靜相亦 568 X24n0449_p0163b12
不可得。復見無數如來應正等覺。為欲饒益諸菩薩 569 X24n0449_p0163b13
故。多俱胝劫不般涅槃。未發無上菩提心者。令其發 570 X24n0449_p0163b14
心。已發心者。令永不退。已不退者。令其圓滿一切智 571 X24n0449_p0163b15
智。為欲饒益諸聲聞故。經多劫住。方便成熟。令其證 572 X24n0449_p0163b16
得阿羅漢果。為欲饒益諸獨覺故。經多劫住。方便成 573 X24n0449_p0163b17
熟。令其證得獨覺菩提。為欲饒益諸有情故。經多劫 574 X24n0449_p0163b18
住。方便成熟。隨其種性。得般涅槃。或令脫惡趣苦。得 575 X24n0449_p0163b19
人天樂。以神通力。往餘無量無邊世界。方便善巧利 576 X24n0449_p0163b20
益安樂無量有情。 577 X24n0449_p0163b21
時舍利子見如是事歡喜踴躍。甚奇世尊。成就如是 578 X24n0449_p0163b22
大威神力。令我得見東方無量沙等世界無數菩薩。 579 X24n0449_p0163b23
行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺。種種方便 580 X24n0449_p0163b24
饒益有情。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。 581 X24n0449_p0163c01
爾時世尊告舍利子。由此能修資糧圓滿。疾能證得 582 X24n0449_p0163c02
一切智智。乃至復見十方。悉亦如是。 583 X24n0449_p0163c03
卷五百八十三 584 X24n0449_p0163c04
舍利子白佛言。頗有初心勝後心不。世尊告曰。善哉。 585 X24n0449_p0163c05
能問如來如是深義。亦有初心勝後心義。謂阿羅漢 586 X24n0449_p0163c06
獨覺。諸無漏心。雖離自身一切煩惱。而不能化無量 587 X24n0449_p0163c07
有情。皆令發心捨諸煩惱。菩薩初發大菩提心。雖於 588 X24n0449_p0163c08
自身煩惱未斷。而能普化無量有情。皆令發心捨諸 589 X24n0449_p0163c09
煩惱。展轉饒益無量有情。是為初心勝後心義。 590 X24n0449_p0163c10
菩薩所發大菩提心。威力殊勝。若善修習。疾證無上 591 X24n0449_p0163c11
菩提。能授有情無顛倒記。非諸聲聞獨覺能授他記。 592 X24n0449_p0163c12
設有能記。皆從佛聞。是為初心勝後心義。 593 X24n0449_p0163c13
舍利子復白佛言。云何菩薩心。勝諸獨覺及阿羅漢 594 X24n0449_p0163c14
無漏之心。世尊告舍利子。汝謂菩薩心。尚有貪有瞋 595 X24n0449_p0163c15
有癡。及有慢等隨煩惱不。舍利子言。如是世尊。世尊 596 X24n0449_p0163c16
復告舍利子言。汝謂獨覺及阿羅漢心。已離貪離瞋 597 X24n0449_p0163c17
離癡。及離慢等隨煩惱不。舍利子言。如是世尊。世尊 598 X24n0449_p0163c18
復告舍利子言。汝謂獨覺。及阿羅漢。諸漏永盡。有時 599 X24n0449_p0163c19
能入慈悲無量。普緣無量。能令諸有情類。真實得樂。 600 X24n0449_p0163c20
及離苦不。舍利子言。不爾世尊。彼諸獨覺。及阿羅漢。 601 X24n0449_p0163c21
其心都無方便善巧。云何能入慈悲無量。普緣無量。 602 X24n0449_p0163c22
令有情得樂離苦。唯暫假想。作如是觀。諸菩薩眾。發 603 X24n0449_p0163c23
菩提心。決定趣求一切智智。為欲利樂一切有情。窮 604 X24n0449_p0163c24
未來際常無間斷。是故菩薩入慈悲定。欲令無量無 605 X24n0449_p0164a01
邊有情。皆得安樂及離眾苦。無重障者。即此剎那。實 606 X24n0449_p0164a02
皆得樂及離眾苦。況得無上正等覺時。而不能令諸 607 X24n0449_p0164a03
有情類實皆得樂及離眾苦。佛告舍利子。如是如是。 608 X24n0449_p0164a04
諸菩薩心。於諸獨覺及阿羅漢無漏之心。為最為勝。 609 X24n0449_p0164a05
為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。又舍利子。假使 610 X24n0449_p0164a06
十方一切有情。皆盡諸漏。成阿羅漢。具六神通。八解 611 X24n0449_p0164a07
脫等。種種功德。一一化作百億魔軍。如是無數魔軍。 612 X24n0449_p0164a08
頗有力能暫時令一不退菩薩心轉變不。舍利子言。 613 X24n0449_p0164a09
不也世尊。如是魔軍。不能令一不退菩薩心有轉變。 614 X24n0449_p0164a10
佛言。如是。應知菩薩心力。勝諸漏盡阿羅漢心。舍利 615 X24n0449_p0164a11
子。不退菩薩摩訶薩心。普能映奪一切獨覺聲聞之 616 X24n0449_p0164a12
心。不退菩薩慈悲俱心。能使有情得樂離苦。聲聞獨 617 X24n0449_p0164a13
覺慈悲俱心。但有假想而無實用。又舍利子。有阿羅 618 X24n0449_p0164a14
漢永盡諸漏。具神通解脫種種功德。能以神力擲此 619 X24n0449_p0164a15
世界置於餘方。而不能令不退菩薩心有轉變。能以 620 X24n0449_p0164a16
神力涸大海水。而不能令不退菩薩心有轉變。能以 621 X24n0449_p0164a17
神力吹碎殑伽沙數世界。其中一切妙高山王皆如 622 X24n0449_p0164a18
灰粉。而不能令不退菩薩心有轉變。能以神通力。能 623 X24n0449_p0164a19
吹殑伽沙數世界。大劫火聚。猛焰熾然。皆令頓滅。而 624 X24n0449_p0164a20
不能令不退菩薩心有轉變。由此緣故。不退菩薩心。 625 X24n0449_p0164a21
於諸聲聞及諸獨覺。為最為勝。 626 X24n0449_p0164a22
舍利子言。不退菩薩摩訶薩心所有神力。除一切智 627 X24n0449_p0164a23
智相應之心所有神力。無能及者。由此因緣。不退菩 628 X24n0449_p0164a24
薩摩訶薩心所有神力。唯佛能知。唯佛能說。於餘神 629 X24n0449_p0164b01
力。為最為勝。佛告舍利子。如是如是。唯有如來應正 630 X24n0449_p0164b02
等覺。知彼菩薩不退轉心。為諸有情如實宣說。爾時 631 X24n0449_p0164b03
滿慈子問舍利子言。何因緣故不退菩薩不可轉變。 632 X24n0449_p0164b04
舍利子言。如諸菩薩行布施時。無不皆緣一切智智。 633 X24n0449_p0164b05
其心堅固不可傾動。如是證得不退轉時。心不隨緣 634 X24n0449_p0164b06
而有轉變。是故菩薩欲不退轉。常應依止一切智智。 635 X24n0449_p0164b07
修菩薩行。勿樂餘乘。滿慈子言。何等菩薩為諸獨覺 636 X24n0449_p0164b08
聲聞所勝。舍利子言。聞說獨覺聲聞勝事。心生欣慕。 637 X24n0449_p0164b09
讚二乘教。由起如斯非理作意。便為獨覺聲聞之所 638 X24n0449_p0164b10
勝伏。滿慈子言。何緣說此作意名非理耶。舍利子言 639 X24n0449_p0164b11
此能障礙一切智智。能令引發一切智心漸微漸遠。 640 X24n0449_p0164b12
故名菩薩非理作意。滿慈子白舍利子言。若諸菩薩 641 X24n0449_p0164b13
發起二乘相應作意。便為二乘之所勝伏。當知不入 642 X24n0449_p0164b14
諸菩薩數。何以故。菩薩唯求無上正等菩提。若起二 643 X24n0449_p0164b15
乘相應作意。違本所欲。不能證得一切智故。如預流 644 X24n0449_p0164b16
者煩惱現行。便違所求若智若斷。勤求智斷。故名預 645 X24n0449_p0164b17
流。非煩惱行有勤求義。何以故。夫預流者。求二遍知。 646 X24n0449_p0164b18
一智遍知。一斷遍知。煩惱現行。二求俱壞故。預流者 647 X24n0449_p0164b19
常應精勤求智遍知。滅諸煩惱。如是菩薩若起二乘 648 X24n0449_p0164b20
相應作意。便違菩薩本所希求。一切智智。則不名為 649 X24n0449_p0164b21
真實菩薩。 650 X24n0449_p0164b22
爾時滿慈子問舍利子言。菩薩欲證無上菩提。當起 651 X24n0449_p0164b23
何等相應作意。舍利子言。應正發起一切智智相應 652 X24n0449_p0164b24
作意。住此作意。修行布施。即能迴向一切智智。若不 653 X24n0449_p0164c01
能迴向一切智智所行布施。不名布施波羅蜜多。是 654 X24n0449_p0164c02
故菩薩欲不障礙一切智智。應離分別思惟。應平等 655 X24n0449_p0164c03
施。又滿慈子。菩薩欲證無量一切智智。應當發起無 656 X24n0449_p0164c04
限量心而行布施。我當修行無限量施。乃至未證無 657 X24n0449_p0164c05
上菩提。於諸有情。且行財施。若證無上菩提。於諸有 658 X24n0449_p0164c06
情。當行法施。爾時佛告阿難陀言。汝應受持舍利子 659 X24n0449_p0164c07
等所說。菩薩被大願鎧。趣大菩提。具勝善巧。增上意 660 X24n0449_p0164c08
樂。修行布施波羅蜜多。捨法捨財。無染無著 661 X24n0449_p0164c09
(布施波羅蜜多 662 X24n0449_p0164c09
分竟)。 663 X24n0449_p0164c10
　　○大般若經第十二會淨戒波羅蜜多分序 664 X24n0449_p0164c11
夫欲儲淨法。先滌身器。將越愛流。前鳩行楫。居其選 665 X24n0449_p0164c12
也。特有戒焉。所以復指名區。更申玄集。切身口而流 666 X24n0449_p0164c13
訓。則一言一行。斯佛事矣。因動靜以妍機。則舉足下 667 X24n0449_p0164c14
足。斯道場矣。誠險道之夷蹬。闇室之凝缸。度疾之仙 668 X24n0449_p0164c15
丸。出苦之神馭。鑒德者之明鏡。嚴心者之寶鬘。涉象 669 X24n0449_p0164c16
季之大師。處塵俗之善友。雖目之無朕。搏之不觸。而 670 X24n0449_p0164c17
芬郁布寫。類迷迭之盈空。潔映澄華。比醍醐之洞色。 671 X24n0449_p0164c18
含靈所以埏埴。法界所以彌綸。善逝法王。抗之以為 672 X24n0449_p0164c19
明足。具壽尊者。養之而為淨命。但簡以行處。或非處 673 X24n0449_p0164c20
而難遵。格以正乘。或他乘而致爽。十七群之喧俗。尚 674 X24n0449_p0164c21
動王譏。五百生之掉影。仍貽佛誡。矧復嗅蓮馥而為 675 X24n0449_p0164c22
盜。分釧響以成婬。涅槃為求。保專精而尚犯。菩提入 676 X24n0449_p0164c23
願。欲受樂而猶持。輕嫌與重性同科。意防與身遮共 677 X24n0449_p0164c24
品。諦故住故。能行所行。導以隨喜。融以法性。豈止艸 678 X24n0449_p0165a01
繫情殷。木叉義遠。毒龍卷毒。怖鴿忘怖。將被之黎蠢。 679 X24n0449_p0165a02
棲之常樂。使八寒流煦。五熱浮涼。薜荔失其炎河。輪 680 X24n0449_p0165a03
圍發其闇渚。行門允備。種智克圓。其五軸單譯。一如 681 X24n0449_p0165a04
施分。凡息心之士。豈不諏焉。　唐西明寺沙門玄則製 682 X24n0449_p0165a05
卷五百八十四(淨戒波羅蜜多分) 683 X24n0449_p0165a06
若諸菩薩安住聲聞獨覺作意。是名菩薩非所行處。 684 X24n0449_p0165a07
決定不能攝受淨戒波羅蜜多。是為菩薩犯戒。 685 X24n0449_p0165a08
若諸菩薩雖處居家。而受三歸。深信三寶。迴向無上 686 X24n0449_p0165a09
正等菩提。是諸菩薩。雖復受用五欲樂具。而於菩薩 687 X24n0449_p0165a10
所行淨戒波羅蜜多。常不遠離。亦名真實持淨戒者 688 X24n0449_p0165a11
雖多發起五欲相應非理作意。而起一念無上菩提 689 X24n0449_p0165a12
相應之心。即能摧滅。 690 X24n0449_p0165a13
時滿慈子問舍利子言。若菩薩求一切智智而修行 691 X24n0449_p0165a14
布施。豈不執著一切智智。若起心執著成戒禁取。云 692 X24n0449_p0165a15
何名為持菩薩戒。舍利子言。一切智智。遠離眾相。非 693 X24n0449_p0165a16
方處攝。一切智智。非色蘊。不離色蘊。非受想行識蘊。 694 X24n0449_p0165a17
不離受想行識蘊。乃至非諸佛無上正等菩提。不離 695 X24n0449_p0165a18
諸佛無上正等菩提。一切智智。遠離眾相。無法可得。 696 X24n0449_p0165a19
無所得故。不可執取。是故菩薩修行布施。受持淨戒。 697 X24n0449_p0165a20
迴向無上正等菩提。雖求證得一切智智。而不名為 698 X24n0449_p0165a21
戒禁取攝。若迴向聲聞獨覺地。執取淨戒。是諸菩薩 699 X24n0449_p0165a22
失菩薩戒。應知名為犯戒菩薩。滿慈子言。違犯菩薩 700 X24n0449_p0165a23
所受戒。為有因緣可還淨不。舍利子言。迴向聲聞獨 701 X24n0449_p0165a24
覺地已。未見聖諦。未證實際。或有因緣。易可還淨。若 702 X24n0449_p0165b01
見聖諦。證實際已。異見深重。難可還淨。 703 X24n0449_p0165b02
修行淨戒波羅蜜多。不應受持二乘淨戒。由彼淨戒。 704 X24n0449_p0165b03
不能攝受一切智智。不能引發一切智智。 705 X24n0449_p0165b04
滿慈子問舍利子言。云何名為菩薩持戒。舍利子言。 706 X24n0449_p0165b05
菩薩隨所護戒。一切迴向無上菩提。與諸有情作大 707 X24n0449_p0165b06
饒益。窮未來際無間無斷。應知是為菩薩持戒。若諸 708 X24n0449_p0165b07
菩薩雖經殑伽沙數大劫。修行淨戒。令得圓滿。而心 709 X24n0449_p0165b08
迴向聲聞獨覺。是諸菩薩。不能攝受淨戒波羅蜜多。 710 X24n0449_p0165b09
雖多受持二乘淨戒。而可名為犯淨戒者。何以故。應 711 X24n0449_p0165b10
知名為行於非處。言非處者。即二乘地。非諸菩薩所 712 X24n0449_p0165b11
行處故。云何名為菩薩行處。舍利子言。布施。淨戒。安 713 X24n0449_p0165b12
忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相應作意。應知是為菩 714 X24n0449_p0165b13
薩行處。乃至一切智智相應作意。應知是為菩薩行 715 X24n0449_p0165b14
處。若諸菩薩諦故住故。行此行處。應知是為菩薩持 716 X24n0449_p0165b15
戒。 717 X24n0449_p0165b16
滿慈子問舍利子言。若諸菩薩心作分限。我當精勤。 718 X24n0449_p0165b17
經爾所劫。定當證得一切智智。如是期心。有何過失。 719 X24n0449_p0165b18
而不能得一切智智。舍利子言。是諸菩薩厭怖生死。 720 X24n0449_p0165b19
速求菩提。由心速故。便作分限。由作分限。不能成熟 721 X24n0449_p0165b20
殊勝善根。若諸菩薩。求證無上正等菩提。決定不應 722 X24n0449_p0165b21
心作分限。修行布施。乃至般若波羅蜜多。若時若時。 723 X24n0449_p0165b22
六處生死修菩薩行。爾時爾時。所修布施乃至般若 724 X24n0449_p0165b23
波羅蜜多。漸善成熟。堪能證得一切智智。 725 X24n0449_p0165b24
菩薩成就廣大妙法。普勝獨覺及諸聲聞。 726 X24n0449_p0165c01
卷五百八十五　卷五百八十六 727 X24n0449_p0165c02
舍利子告滿慈子言。若菩薩修行淨戒波羅蜜多。見 728 X24n0449_p0165c03
有少法名為作者。當知雖住菩薩法中。而名棄捨諸 729 X24n0449_p0165c04
菩薩法。是為非理作意。名為犯戒。滿慈子復舍利子 730 X24n0449_p0165c05
言。若不見少法名為作者。是諸菩薩受持淨戒波羅 731 X24n0449_p0165c06
蜜多。無所違犯。何法於此淨戒波羅蜜多為益為損。 732 X24n0449_p0165c07
舍利子言。無法於此淨戒波羅蜜多。為益為損。若見 733 X24n0449_p0165c08
少法為益為損。當知執取菩薩淨戒。不能攝受。若不 734 X24n0449_p0165c09
見少法名為作者。是諸菩薩能正攝受。若受持淨戒。 735 X24n0449_p0165c10
迴向趣求一切智智。乃名淨戒。不能迴向一切智智。 736 X24n0449_p0165c11
雖得戒名而非淨戒。或求世間二乘果故。 737 X24n0449_p0165c12
又滿慈子。若諸菩薩隨所行施。隨所護戒。隨所修忍。 738 X24n0449_p0165c13
隨所精進。隨所靜慮。一切智用大悲為首。常能發隨 739 X24n0449_p0165c14
順迴向一切智智相應之心。是名具戒菩薩。若諸菩 740 X24n0449_p0165c15
薩隨所修行甚深妙慧。皆為於法遠離顛倒。得諸善 741 X24n0449_p0165c16
巧。謂蘊善巧。若界善巧。若處善巧。若諦善巧。若緣起 742 X24n0449_p0165c17
善巧。若是處非處善巧。如是菩薩於諸蘊等應修善 743 X24n0449_p0165c18
巧。由善巧故。為諸有情如應說法。令永斷滅有情想 744 X24n0449_p0165c19
等。菩薩如是起殊勝心。為利自他。修諸妙慧。一切皆 745 X24n0449_p0165c20
用大悲為首。常能發起隨順迴向一切智智相應之 746 X24n0449_p0165c21
心。是名具戒菩薩。菩薩以此六種波羅蜜多。迴向趣 747 X24n0449_p0165c22
求一切智智。是諸菩薩由此淨戒。普勝一切聲聞獨 748 X24n0449_p0165c23
覺。 749 X24n0449_p0165c24
滿慈子言。尊者說何等法名為第八。令我了知義趣。 750 X24n0449_p0166a01
如理受持。舍利子言。若於諸法平等性中。以如實智 751 X24n0449_p0166a02
知平等性。證平等性。由此智故。所作已息。我於此中 752 X24n0449_p0166a03
不見第八。亦復不見知平等智。此中無我我所故。滿 753 X24n0449_p0166a04
慈子言。尊者前說一切第八所有淨戒。於發無上正 754 X24n0449_p0166a05
等覺心。諸菩薩眾。初發心時一菩薩戒。百分不及一。 755 X24n0449_p0166a06
乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。今復說言於此中不 756 X24n0449_p0166a07
見有第八及智。舍利子言。我先所說。為初學者。不為 757 X24n0449_p0166a08
已入平等性者。欲使有情知大乘行出過二乘。欲使 758 X24n0449_p0166a09
有情如實覺了佛乘大乘淨戒殊勝。故作是說。當知 759 X24n0449_p0166a10
欲令聲聞獨覺所有淨戒勝菩薩戒。則為欲令聲聞 760 X24n0449_p0166a11
獨覺所有淨戒勝如來戒。彼類欲與如來共爭勝劣。 761 X24n0449_p0166a12
而諸菩薩法不可勝。菩薩是真法王子故。 762 X24n0449_p0166a13
滿慈子問舍利子言。云何菩薩有漏淨戒。能勝聲聞 763 X24n0449_p0166a14
緣覺無漏淨戒。舍利子言。聲聞獨覺。唯求自利。迴向 764 X24n0449_p0166a15
涅槃。菩薩淨戒。普為度脫無量有情。迴向無上菩提。 765 X24n0449_p0166a16
是故能勝。所以者何。菩薩淨戒。能引無量無邊有情。 766 X24n0449_p0166a17
解脫生死及諸惡趣。由此因緣。菩薩淨戒。於諸異生 767 X24n0449_p0166a18
聲聞獨覺所有淨戒。為最為勝。為尊為高。為妙為微 768 X24n0449_p0166a19
妙。為上為無上。 769 X24n0449_p0166a20
舍利子白佛言。若有欲勝菩薩戒者。當知彼欲勝如 770 X24n0449_p0166a21
來戒。所以者何。除如來戒。定無能勝菩薩戒者。若修 771 X24n0449_p0166a22
菩薩淨戒圓滿。即名如來應正等覺。 772 X24n0449_p0166a23
卷五百八十七 773 X24n0449_p0166a24
又滿慈子。一有菩薩有方便善巧故。疾證無上正等 774 X24n0449_p0166b01
菩提。一有菩薩無方便善巧故。遲證無上正等菩提。 775 X24n0449_p0166b02
當知寧為菩薩遲證菩提。不墮聲聞或獨覺地。若速 776 X24n0449_p0166b03
求無上正等菩提。應知此中容有二事。如火宅中。有 777 X24n0449_p0166b04
眾寶聚。有人求寶入此宅中。其人爾時容有二事。一 778 X24n0449_p0166b05
者若無方便善巧。死於火宅。二者若有方便善巧。持 779 X24n0449_p0166b06
寶而出。如是菩薩速求無上正等菩提。一者若無方 780 X24n0449_p0166b07
便善巧。便證實際。墮二乘地。如死火宅。二者若有方 781 X24n0449_p0166b08
便善巧。疾證無上正等菩提。如持寶出。是故寧為菩 782 X24n0449_p0166b09
薩遲證無上菩提。不為速求墮二乘地。時滿慈子便 783 X24n0449_p0166b10
問舍利子言。速證實際。豈非菩薩方便善巧。舍利子 784 X24n0449_p0166b11
言。速證實際。非為菩薩方便善巧。所以者何。墮二乘 785 X24n0449_p0166b12
地。非為方便善巧等流。乃是無方便善巧等流果。退 786 X24n0449_p0166b13
失所求大菩提故。夫為菩薩求大菩提。饒益有情。不 787 X24n0449_p0166b14
求實際。故證實際。非巧便果。 788 X24n0449_p0166b15
若諸菩薩方便善巧修諸功德。若起如是種種思惟。 789 X24n0449_p0166b16
應知彼非方便善巧。何以故。菩薩不應欲勝菩薩。菩 790 X24n0449_p0166b17
薩不應輕慢菩薩。菩薩不應降伏菩薩。菩薩於餘諸 791 X24n0449_p0166b18
菩薩所。供養恭敬。應如供養恭敬如來。亦應敬餘有 792 X24n0449_p0166b19
情。心無差別。 793 X24n0449_p0166b20
大悲般若力所任持。不怖法空。不證實際。方便善巧 794 X24n0449_p0166b21
成就圓滿淨戒波羅蜜多。為所依止。於一切法應勤 795 X24n0449_p0166b22
修習時無間斷。而於其中不應味著。 796 X24n0449_p0166b23
卷五百八十八 797 X24n0449_p0166b24
舍利子白佛言。諸菩薩眾。若暫起心。欣讚聲聞。或獨 798 X24n0449_p0166c01
覺地。應知毀犯淨戒。若暫起心。厭毀聲聞或獨覺地。 799 X24n0449_p0166c02
應知毀犯淨戒。所以者何。心生愛著。不能趣求一切 800 X24n0449_p0166c03
智智。心生輕蔑。即障所求一切智智。皆是行於非處。 801 X24n0449_p0166c04
是故菩薩於二乘地。但應遠離。不應讚毀。 802 X24n0449_p0166c05
世尊。我謂煩惱於諸菩薩有大恩德。謂能隨順一切 803 X24n0449_p0166c06
智智。若菩薩能觀煩惱能助發一切智智。於菩薩眾 804 X24n0449_p0166c07
有大恩德。應知已證於一切事方便善巧。 805 X24n0449_p0166c08
舍利子白佛言。菩薩迴己善根。施有情類。經幾劫數 806 X24n0449_p0166c09
修行大乘。當得出離。佛言。五百大劫修行大乘。當得 807 X24n0449_p0166c10
出離。如是菩薩。當知已住不退轉位。 808 X24n0449_p0166c11
如來應正等覺。皆不棄捨一切有情。其心平等。 809 X24n0449_p0166c12
如來應正等覺。於諸菩薩最不棄捨。何以故。如來般 810 X24n0449_p0166c13
涅槃後。有諸菩薩精進修行一切法漸次圓滿。與諸 811 X24n0449_p0166c14
世間作法明照。舍利子言。誠如聖教。如來般涅槃後。 812 X24n0449_p0166c15
十方世界有菩薩摩訶薩。紹先如來應正等覺。宣說 813 X24n0449_p0166c16
無量法門。令勤精進。方便善巧。無倒觀察。離諸戲論。 814 X24n0449_p0166c17
方便修行六波羅蜜多。及餘無量無邊佛法。究竟證 815 X24n0449_p0166c18
得一切智智(淨戒波羅蜜多分竟)。 816 X24n0449_p0166c19
　　○大般若經第十三會安忍波羅蜜多分序 817 X24n0449_p0166c20
惟夫擅等覺之靈根。膺廣慈之奧主。馮闇海而利往。 818 X24n0449_p0166c21
籠蒼品以遐征。則忍波羅蜜為無與競。是以玄朋踵 819 X24n0449_p0166c22
萃。神謨繼闡。將夷道梗。為沮心怨。播親親於蠢徒。闢 820 X24n0449_p0166c23
蕩蕩於情路。雖毀甚矛箭。害窮齏粉。必當內蠲我想。 821 X24n0449_p0166c24
外抵人相。目鄰虛之有間。投刃曷傷。念機關之無主。 822 X24n0449_p0167a01
觸舟奚若。我無自我。物復誰物。譬夫大浸稽空。而空 823 X24n0449_p0167a02
無溺懼。積洿歸澤。而澤無垢忿。況已謝之聲。毀譽一 824 X24n0449_p0167a03
貫。既遷之色。損益同科。大欲饒之以樂。豈復加之以 825 X24n0449_p0167a04
苦。不有來損。則攝受之路無從。不有往慈。則菩提之 826 X24n0449_p0167a05
行無主。翻為善友。更領深恩。聞罪劇絲竹之娛。得捶 827 X24n0449_p0167a06
踰捧戴之悅。太子之二目兼喪。曾靡二心。仙人之七 828 X24n0449_p0167a07
分支解。方酬七覺。其感通也。則百矛集體。百福之相 829 X24n0449_p0167a08
開。萬惱嬰身。萬德之基立。其致用也。則遠契無生。俯 830 X24n0449_p0167a09
遠塵於證淨。遙資大捨。均左塗而右割。比慚愧而為 831 X24n0449_p0167a10
衣。則龍兗不侔其麗。禦煩惱而成鎧。則犀渠有謝其 832 X24n0449_p0167a11
堅。語其大力。則拔山無以喻。談其無畏。則賈勇弗之 833 X24n0449_p0167a12
倫。始即事而為三。卒階行而成五。莫不具依方便。斯 834 X24n0449_p0167a13
著圓音。詞旨殷勤。理義詳覈。一軸單譯。比於勤分。規 835 X24n0449_p0167a14
弼之美。不其要歟。　唐西明寺沙門玄則製 836 X24n0449_p0167a15
卷五百八十九(安忍波羅蜜多分) 837 X24n0449_p0167a16
舍利子問滿慈子言。諸菩薩眾所修安忍。與聲聞眾 838 X24n0449_p0167a17
所修安忍。有何差別。滿慈子言。聲聞所修安忍。名為 839 X24n0449_p0167a18
少分行相所緣。非極圓滿。菩薩所修安忍。名為具分 840 X24n0449_p0167a19
行相所緣。最極圓滿。是故聲聞安忍。唯為棄捨自身 841 X24n0449_p0167a20
煩惱。非為有情。非如菩薩安忍無量。不離安忍波羅 842 X24n0449_p0167a21
蜜多。 843 X24n0449_p0167a22
舍利子復問滿慈子言。菩薩修安忍時。有二人來。至 844 X24n0449_p0167a23
菩薩所。一善心故。以旃檀塗。一惡心故。以火燒身。菩 845 X24n0449_p0167a24
薩於彼。應起何心。滿慈子言。是菩薩欲證無上正等 846 X24n0449_p0167b01
菩提。於第一人。不應起愛。於第二人。不應起恚。應於 847 X24n0449_p0167b02
彼二。起平等心。俱欲畢竟利益安樂。如是菩薩能行 848 X24n0449_p0167b03
安忍波羅蜜多。能住安忍波羅蜜多。如是有情。來至 849 X24n0449_p0167b04
我所。欲與鬥諍。當為宣說。所有諸法。皆如幻化。畢竟 850 X24n0449_p0167b05
性空。畢竟空中無所諍競。令彼聞已。鬥諍心息。由斯 851 X24n0449_p0167b06
感得大士夫相所莊嚴身。見者歡喜。互相饒益。乃至 852 X24n0449_p0167b07
證得清淨涅槃。離諸戲論。畢竟安樂。舍利子問滿慈 853 X24n0449_p0167b08
子言。菩薩聲聞二種安忍。應知何者廣大微妙清淨 854 X24n0449_p0167b09
殊勝。滿慈子言。聲聞乘人。所有安忍。唯觀色蘊乃至 855 X24n0449_p0167b10
識蘊。無我有情乃至知者見者之所引發。菩薩乘人。 856 X24n0449_p0167b11
所有安忍。亦觀色蘊乃至識蘊。都無自性。無生無滅。 857 X24n0449_p0167b12
無染無淨。無增無減。本來寂靜之所引發。是故菩薩 858 X24n0449_p0167b13
安忍殊勝。 859 X24n0449_p0167b14
菩薩欲證無上正等菩提。應修其身。令如大地。大水。 860 X24n0449_p0167b15
大火。大風。虛空。無所分別。雖以可愛色香味觸擲置 861 X24n0449_p0167b16
其中。而都不生高欣喜愛。雖以非愛色香味觸擲置 862 X24n0449_p0167b17
其中。而都不生下蹙憂恚。安忍淨信。常現在前。猶如 863 X24n0449_p0167b18
大地。乃至虛空。平等而轉。 864 X24n0449_p0167b19
舍利子問滿慈子言。虛空無為。諸菩薩眾。豈無為攝。 865 X24n0449_p0167b20
滿慈子言。菩薩依止般若波羅蜜多。觀察身心與虛 866 X24n0449_p0167b21
空等。攝受安忍波羅蜜多。假使恒時地獄猛火刀杖。 867 X24n0449_p0167b22
及餘苦具。逼迫其身。亦能忍受。其心平等。無動無變。 868 X24n0449_p0167b23
即是安忍波羅蜜多。如是菩薩修行般若波羅蜜多。 869 X24n0449_p0167b24
重苦觸時。便作是念。我從無始生死以來。雖受身心 870 X24n0449_p0167c01
猛利眾苦。而由此苦。尚不能得若預流果。若一來果。 871 X24n0449_p0167c02
若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提果。況由此苦。能 872 X24n0449_p0167c03
證無上正等菩提。今我身心所受眾苦。既為利益諸 873 X24n0449_p0167c04
有情故。定證無上正等菩提。應歡喜受。如是菩薩觀 874 X24n0449_p0167c05
此義故。雖受眾苦。而能發生增上猛利。歡喜忍受。 875 X24n0449_p0167c06
菩薩恒不捨離一切智心。於諸有情欲饒益故。假使 876 X24n0449_p0167c07
身受百千鉾﹝矛*贊﹞。而無一念報害之心於彼常生淨信 877 X24n0449_p0167c08
安忍。所以者何。菩薩寧以自身具受生死無邊大苦。 878 X24n0449_p0167c09
而不愛著聲聞獨覺自利。退失自所行處。行他行處。 879 X24n0449_p0167c10
起聲聞作意。或獨覺作意。是菩薩行他行處。修行六 880 X24n0449_p0167c11
種波羅蜜多。一切智智相應作意。是菩薩行自行處。 881 X24n0449_p0167c12
若菩薩於此六種波羅蜜多。隨一現行。不能憶念一 882 X24n0449_p0167c13
切智智。不能迴向一切智智。是為虛費時日。損時日 883 X24n0449_p0167c14
果。若能憶念迴向一切智智。名為有時日果(安忍波羅蜜多 884 X24n0449_p0167c15
分竟)。 885 X24n0449_p0167c16
　　○大般若經第十四會精進波羅蜜多分序 886 X24n0449_p0167c17
觀夫至運無動。妙警伊寂。梵輪冥退轉之規。慈航虛 887 X24n0449_p0167c18
下濟之影。斯進德所以為貴。勤音所由而作也。其有 888 X24n0449_p0167c19
揭情區而遠荷。指覺地以高驤。比擐甲之精堅。同策 889 X24n0449_p0167c20
駟之遄夙。則必任善以為。軛引之無窮之路。委身而 890 X24n0449_p0167c21
作。隸驅之罔極之期。微五欲之宴安。乃三塗之酖毒。 891 X24n0449_p0167c22
從四修之勞悴。實萬德之光敷。惟夫淺溜穿石。小滴 892 X24n0449_p0167c23
盈器。鑽燧之勤。斷幹之漸。皆積微不已。故在著可觀。 893 X24n0449_p0167c24
蚓弱質而飲泉。蟹壯容而寄穴。驊鑣怠已。駑駕先之。 894 X24n0449_p0168a01
矧乎摩訶衍心。波羅蜜行。其於勉刻。豈忘動靜。故能 895 X24n0449_p0168a02
千界如燬。詢一句以投之。萬流方割。拯一命而派之。 896 X24n0449_p0168a03
假使駐補處以三祇。終競勇於初發。雖復澹即空於 897 X24n0449_p0168a04
萬行。乃均熾於昔耽。不端倪其所欲行。不翹佇其所 898 X24n0449_p0168a05
當證。撫塵劫之修如瞬。仍如渴日。視沙界之赴若鄰。 899 X24n0449_p0168a06
猶殷夙夜。故精進之於諸度也。若銜捶之在群馭焉。 900 X24n0449_p0168a07
正勤之於道品也。若鹽梅之資列鼎焉。正法源底由 901 X24n0449_p0168a08
之而至。聖人能事於茲而畢。然後聞舍利之談。覺支 902 X24n0449_p0168a09
則輟賞無地。憶底沙之流。讚頌則勃興斯在。三練之 903 X24n0449_p0168a10
業允該。六意之修奚極。緬惟景躅。豈遑寧處。載詠玄 904 X24n0449_p0168a11
章。益荷昭趣。文乃單卷。事非重譯。庶將﹝卯/貝﹞寸陰以尺 905 X24n0449_p0168a12
璧。甘夕死於朝聞矣。　唐西明寺沙門玄則製 906 X24n0449_p0168a13
卷五百九十(精進波羅蜜多分) 907 X24n0449_p0168a14
滿慈子白佛言。云何方便安住精進波羅蜜多。世尊 908 X24n0449_p0168a15
告滿慈子言。欲證無上正等菩提。初發心時。應作是 909 X24n0449_p0168a16
念。我諸所有若身若心。先應為他作饒益事。當令一 910 X24n0449_p0168a17
切所願滿足。依止精進波羅蜜多。誓為有情作所應 911 X24n0449_p0168a18
作。不隨己心而有所作。將護他心。隨他意轉。為作種 912 X24n0449_p0168a19
種利益安樂。如己事業。常無厭倦。是為安住精進波 913 X24n0449_p0168a20
羅蜜多。 914 X24n0449_p0168a21
菩薩為疾證得一切智智。與諸有情作大饒益。常勤 915 X24n0449_p0168a22
修學一切法。心無退轉。 916 X24n0449_p0168a23
菩薩觀經一年所作事業。生長久想。當知名為懈怠 917 X24n0449_p0168a24
菩薩。觀經一年所作事業。謂如一日。當知名為精進 918 X24n0449_p0168b01
菩薩。安住精進波羅蜜多。 919 X24n0449_p0168b02
菩薩修菩提行。不應思惟劫數多少。若思惟劫數而 920 X24n0449_p0168b03
作分限。精勤勇猛修菩提行。求證無上正等菩提。當 921 X24n0449_p0168b04
知名為懈怠菩薩。作是思惟。設經無量無邊大劫。精 922 X24n0449_p0168b05
進勇猛修菩提行。方證無上正等菩提。我定不應心 923 X24n0449_p0168b06
生退屈。勤求無上正等菩提。當知是為精進菩薩。安 924 X24n0449_p0168b07
住精進波羅蜜多。修行精進波羅蜜多令速圓滿。遠 925 X24n0449_p0168b08
離生死。疾能證得一切智智。與諸有情作大饒益。 926 X24n0449_p0168b09
滿慈子白佛言。世尊。諸菩薩如是精進。我謂非難。所 927 X24n0449_p0168b10
以者何。佛說諸法。皆如幻事。樂受苦受。及助受法。既 928 X24n0449_p0168b11
如幻事。菩薩已能通達諸法實性。精進何難。世尊告 929 X24n0449_p0168b12
滿慈子言。當知菩薩雖知諸法皆如幻事。而能發起 930 X24n0449_p0168b13
身心。安住精進波羅蜜多。求大菩提。常無萎歇。由此 931 X24n0449_p0168b14
菩薩精進最極為難。時滿慈子便白佛言。希有世尊。 932 X24n0449_p0168b15
善說菩薩精進。當知菩薩能為難事。雖知諸法都無 933 X24n0449_p0168b16
所有。而求無上正等菩提。為有情類說能永斷無智 934 X24n0449_p0168b17
正法。然諸無智實無所有。亦無實法。能令無智取之 935 X24n0449_p0168b18
為我及我所。亦無有情。能作是念。此是真實我及我 936 X24n0449_p0168b19
所。如是無智。緣合故生。而實無生。緣離故滅。而實無 937 X24n0449_p0168b20
滅。若菩薩雖如是知而心無退。當知名為精進菩薩。 938 X24n0449_p0168b21
若作是念。諸法皆空。我今何為發起精進。當知名為 939 X24n0449_p0168b22
懈怠菩薩。若菩薩作如是念。以一切法畢竟空故。我 940 X24n0449_p0168b23
求無上正等菩提。覺諸法空。為有情說。令脫五趣生 941 X24n0449_p0168b24
死眾苦。當知名為精進菩薩。若作是念。生死無際。我 942 X24n0449_p0168c01
豈能令皆得滅度。當知名為懈怠菩薩。佛告滿慈子 943 X24n0449_p0168c02
言。我觀世間天人等眾。無有成就希有功德如諸菩 944 X24n0449_p0168c03
薩。唯除如來應正等覺。滿慈子言。若無菩薩。則無諸 945 X24n0449_p0168c04
佛出現世間。若無諸佛出現世間。則無菩薩及聲聞 946 X24n0449_p0168c05
眾。要有菩薩修菩薩行。乃有諸佛出現世間。以有諸 947 X24n0449_p0168c06
佛出現世間。便有菩薩及聲聞眾。譬如大樹。由有根 948 X24n0449_p0168c07
莖。便有枝葉。由有枝葉。便有華果。由有華果。復生大 949 X24n0449_p0168c08
樹。佛讚滿慈子言。善哉善哉。如汝所說(精 950 X24n0449_p0168c09
進波羅蜜多分竟)。 951 X24n0449_p0168c09
　　○大般若經第十五會靜慮波羅蜜多分序 952 X24n0449_p0168c10
夫心之用也。其大矣哉。動之則舛競聿興。靜之則眾 953 X24n0449_p0168c11
變幾息。大之則充乎法界。細之則入於鄰虛。故海嶽 954 X24n0449_p0168c12
寰區。心之影也。形骸耳目。心之候也。生死邅迴。心之 955 X24n0449_p0168c13
迷也。菩提昭曠。心之悟也。三界唯此。實曰難調。一處 956 X24n0449_p0168c14
制之。斯無不辦。所以仍給孤之勝集。開等持之妙門。 957 X24n0449_p0168c15
明夫定品克遷。心源允晏。沉掉雙斥。止觀兩澄。朋棲 958 X24n0449_p0168c16
欲界之表。孤騫有頂之外。境焰滅而逾明。因枝翦而 959 X24n0449_p0168c17
更肅。湛乎累盡。動與德會。故統之則一如。權之則二 960 X24n0449_p0168c18
相。敞之則三脫。依之則四神。行之則五印。檢之則六 961 X24n0449_p0168c19
念。聚之則七善。流之則八解。階之則九次。肆之則十 962 X24n0449_p0168c20
遍。其餘四念四等之儔。五根五力之類。莫不互諸禪 963 X24n0449_p0168c21
地。蒨萰乎根本。儲之定瀲。磊砢乎邊際。譬泥之在均。 964 X24n0449_p0168c22
金之在鍛。唯所用耳。豈有限哉。故能力味精通。神妙 965 X24n0449_p0168c23
揮忽。日月上掩。川嶽下搖。身遍十方。聲覃六趣。水火 966 X24n0449_p0168c24
交質。金土易形。殫變化之塗。出思議之表。具微妙定。 967 X24n0449_p0169a01
不受快己之勝生。關惡趣門。而甘利他之獄苦。至有 968 X24n0449_p0169a02
入禪分用。三昧異名。日旋星光。月愛華德。遊戲奮迅。 969 X24n0449_p0169a03
清淨照明。或百或千。難階難極。咸資說力。具啟嗣編。 970 X24n0449_p0169a04
凡勒成兩卷。亦未經再譯。罣入禪秘。其誰捨諸。　唐西 971 X24n0449_p0169a05
明寺沙門玄則製 972 X24n0449_p0169a06
卷五百九十一(靜慮波羅蜜多分) 973 X24n0449_p0169a07
菩薩欲證無上正等菩提。應先入初靜慮。應作是念。 974 X24n0449_p0169a08
我從無際生死以來。數數曾入如是靜慮。作所應作。 975 X24n0449_p0169a09
身心寂靜。此復應入。此為功德所依。乃至入第二靜 976 X24n0449_p0169a10
慮。第三靜慮。第四靜慮已。復應思惟。此四靜慮。於菩 977 X24n0449_p0169a11
薩眾有大恩德。與諸菩薩眾為所依止。謂諸菩薩將 978 X24n0449_p0169a12
得無上正等覺時。皆漸次入此四靜慮。依四靜慮。引 979 X24n0449_p0169a13
發五神通。降伏魔軍。成無上覺。此菩薩依如是靜慮 980 X24n0449_p0169a14
波羅蜜多。隨意所樂引發般若波羅蜜多。 981 X24n0449_p0169a15
又舍利子。一切菩薩。無不皆依第四靜慮。方便趣入 982 X24n0449_p0169a16
正性離生。證會真如。捨異生性。無不皆依第四靜慮。 983 X24n0449_p0169a17
方便引發金剛喻定。永盡諸漏。證如來智。如是菩薩。 984 X24n0449_p0169a18
雖能現入此四靜慮。而不味著四靜慮樂。及此等流 985 X24n0449_p0169a19
勝生妙處。 986 X24n0449_p0169a20
又舍利子。菩薩安住四種靜慮。引諸功德。起空無邊 987 X24n0449_p0169a21
處想。引空無邊處定。依空無邊處定起識無邊處想。 988 X24n0449_p0169a22
引識無邊處定。依識無邊處定起無所有處想。引無 989 X24n0449_p0169a23
所有處定。依無所有處定起非有想非無想處想。引 990 X24n0449_p0169a24
非想非非想處定。如是菩薩。雖能現入四無色定。而 991 X24n0449_p0169b01
不味著四無色定。及此所得勝妙生處。爾時舍利子 992 X24n0449_p0169b02
白佛言。菩薩觀何義故。雖能現入滅受想定而不現 993 X24n0449_p0169b03
入。佛言。菩薩怖墮聲聞及獨覺地故。不現入滅受想 994 X24n0449_p0169b04
定。勿著此定寂滅安樂。便欣證入阿羅漢果。或獨覺 995 X24n0449_p0169b05
果。入般涅槃。舍利子便白佛言。菩薩雖現入如是諸 996 X24n0449_p0169b06
定。而於諸定不生味著。又雖現入如是諸定。能起勝 997 X24n0449_p0169b07
用。而不離染。佛言。如是如是。菩薩雖復現入四種靜 998 X24n0449_p0169b08
慮。四無色定。寂靜安樂。歷觀其中所起種種微妙寂 999 X24n0449_p0169b09
靜殊勝功德。而不味著。還入欲界。方便善巧依欲界 1000 X24n0449_p0169b10
身。精勤修學六種波羅蜜多。乃至諸佛無上正等菩 1001 X24n0449_p0169b11
提。亦勸有情修諸善法。如是等事。甚為希有。 1002 X24n0449_p0169b12
如來應正等覺。許諸菩薩捨勝定地寂靜安樂。還受 1003 X24n0449_p0169b13
下劣欲界之身。不許生長壽天。失本所願。 1004 X24n0449_p0169b14
舍利子。菩薩捨勝地身。還生欲界。起勝作意。雖觀色 1005 X24n0449_p0169b15
蘊常無常性都不可得。及觀受想行識蘊。常無常性 1006 X24n0449_p0169b16
亦不可得。而不棄捨一切智智。 1007 X24n0449_p0169b17
滿慈子問舍利子言。何緣如來許諸菩薩入四靜慮。 1008 X24n0449_p0169b18
四無色定。不許久住其中。心生染著。舍利子言。若生 1009 X24n0449_p0169b19
欲界。速能圓滿一切智智。生色無色。無斯用故。 1010 X24n0449_p0169b20
佛告滿慈子言。菩薩不作是念。我由此定。生色無色。 1011 X24n0449_p0169b21
亦不思惟。我由靜慮及無色定。超色無色。但欲引發 1012 X24n0449_p0169b22
自在神通。與諸有情作大饒益。亦欲調伏粗重身心。 1013 X24n0449_p0169b23
令有堪能修諸功德。是諸菩薩受欲界身。於諸勝定 1014 X24n0449_p0169b24
亦無退失。不超三界。亦不染著。饒益有情。親近諸佛。 1015 X24n0449_p0169c01
疾能證得一切智智。 1016 X24n0449_p0169c02
滿慈子白佛言。如來應正等覺。一切智智超過三界。 1017 X24n0449_p0169c03
觀何義故。不許菩薩眾於三界法究竟出離。佛告滿 1018 X24n0449_p0169c04
慈子言。菩薩求證無上正等菩提。安住靜慮波羅蜜 1019 X24n0449_p0169c05
多。如來若許超過三界。彼便退失菩薩誓願。安住聲 1020 X24n0449_p0169c06
聞或獨覺地。觀如是義。不許菩薩眾於三界法究竟 1021 X24n0449_p0169c07
出離。勿捨本所誓願。若菩薩坐菩提座。眾行圓滿。方 1022 X24n0449_p0169c08
乃究竟捨三界法。由斯證得一切智智。又滿慈子。菩 1023 X24n0449_p0169c09
薩隨所生起六種波羅蜜多。及餘無邊菩提分法。隨 1024 X24n0449_p0169c10
所觀察內空外空。乃至真如等。甚深理趣。一一皆發 1025 X24n0449_p0169c11
無染著心。迴向趣求一切智智。是菩薩於三界法。漸 1026 X24n0449_p0169c12
捨漸遠。展轉鄰近一切智智。 1027 X24n0449_p0169c13
卷五百九十二 1028 X24n0449_p0169c14
菩薩安住靜慮波羅蜜多。攝受般若波羅蜜多。於諸 1029 X24n0449_p0169c15
靜慮。及靜慮支。不生味著。亦不退轉。 1030 X24n0449_p0169c16
菩薩安住靜慮波羅蜜多。超過欲界諸雜染法。還復 1031 X24n0449_p0169c17
棄捨受欲界身。精進修行六種波羅蜜多。及餘無邊 1032 X24n0449_p0169c18
菩提分法。攝受精進波羅蜜多。 1033 X24n0449_p0169c19
菩薩修學成就大慈大悲。於諸有情。欲作饒益。安住 1034 X24n0449_p0169c20
靜慮波羅蜜多。遇諸違緣。心無雜穢。攝受安忍波羅 1035 X24n0449_p0169c21
蜜多。 1036 X24n0449_p0169c22
安住靜慮波羅蜜多。於諸聲聞及獨覺地。不生取著。 1037 X24n0449_p0169c23
攝受淨戒波羅蜜多。 1038 X24n0449_p0169c24
於諸有情。起大悲念。誓不棄捨。欲令解脫生死苦故。 1039 X24n0449_p0170a01
作是念言。我當決定以大法施。攝受有情。常為有情 1040 X24n0449_p0170a02
宣說永斷一切煩惱真淨法要。如是菩薩安住靜慮 1041 X24n0449_p0170a03
波羅蜜多。攝受布施波羅蜜多。 1042 X24n0449_p0170a04
諸法無我。亦無我所。眾苦生時。唯有苦生。無能生者。 1043 X24n0449_p0170a05
眾苦滅時。唯有苦滅。無能滅者。 1044 X24n0449_p0170a06
世尊告滿慈子言。若菩薩心無散亂。相續安住一切 1045 X24n0449_p0170a07
智智相應作意。應知名為靜慮波羅蜜多。若住聲聞 1046 X24n0449_p0170a08
地或獨覺地相應作意。應知名為心常散亂。何以故。 1047 X24n0449_p0170a09
修學二乘相應作意。障礙無上正等菩提。令菩提心 1048 X24n0449_p0170a10
恒散亂故。 1049 X24n0449_p0170a11
菩薩諸有所作。無不定心。如吠琉璃隨所在處。於自 1050 X24n0449_p0170a12
寶色。終不棄捨。 1051 X24n0449_p0170a13
滿慈子白佛言。齊何應知菩薩心定。佛言。菩薩見彼 1052 X24n0449_p0170a14
有情。便作是念。我當精勤修菩薩行。證得無上正等 1053 X24n0449_p0170a15
覺時。決定當令有情入無餘依涅槃界。或證菩提。乃 1054 X24n0449_p0170a16
至方便勸導。修行一切法。安住此已。即持如是所集 1055 X24n0449_p0170a17
善根。迴向趣求一切智智。齊此應知菩薩心定。若於 1056 X24n0449_p0170a18
一切處心得定已。應知名為安住靜慮波羅蜜多。何 1057 X24n0449_p0170a19
以故。常不遠離一切智智勝作意故。二乘靜慮。遠離 1058 X24n0449_p0170a20
一切智智相應作意。故於菩薩靜慮為劣。 1059 X24n0449_p0170a21
時滿慈子便白佛言。聲聞住此靜慮。證得法性。成聲 1060 X24n0449_p0170a22
聞果。即諸菩薩住此靜慮。證得法性。離諸執著。得成 1061 X24n0449_p0170a23
如來應正等覺。云何可說聲聞靜慮。決定遠離一切 1062 X24n0449_p0170a24
智智相應作意。佛告滿慈子言。諸聲聞人。雖能現入 1063 X24n0449_p0170b01
四種靜慮四無色定。證得法性。成聲聞果。而無如來 1064 X24n0449_p0170b02
力無畏等殊勝功德。及諸相好。不名如來。由斯遠離 1065 X24n0449_p0170b03
一切智智相應作意。由無佛德。說名聲聞。滿慈子便 1066 X24n0449_p0170b04
白佛言。何等名為菩薩勝定。如是勝定。復有何名。世 1067 X24n0449_p0170b05
尊告言。菩薩勝定。名不思議。威力難思。速能證得一 1068 X24n0449_p0170b06
切智智故。如是勝定。亦名利樂一切有情。若現在前。 1069 X24n0449_p0170b07
引發無邊方便善巧。教誡教授無量有情。證真法性。 1070 X24n0449_p0170b08
斷諸煩惱。入無餘依般涅槃界。或證無上正等菩提。 1071 X24n0449_p0170b09
滿慈子白佛言。我謂聲聞所得諸定。勝菩薩定。所以 1072 X24n0449_p0170b10
者何。聲聞具得九次第定。菩薩於中唯得前八。不得 1073 X24n0449_p0170b11
滅受想定。世尊告言。菩薩亦得滅受想定。謂於此定 1074 X24n0449_p0170b12
已得自在。但不現入。所以者何。如來不許現入此定。 1075 X24n0449_p0170b13
勿由現入退墮聲聞或獨覺地。所以者何。菩薩若入 1076 X24n0449_p0170b14
滅受想定。便非時處。若菩薩坐菩提座。永害一切虛 1077 X24n0449_p0170b15
妄相想。證甘露界。爾時方入滅受想定。時滿慈子白 1078 X24n0449_p0170b16
佛言。菩薩甚為希有。能作難作。謂雖有力引滿盡智。 1079 X24n0449_p0170b17
而為有情不證漏盡。以於有情所。長夜思惟利益安 1080 X24n0449_p0170b18
樂。增上意樂恒現在前。爾時舍利子白佛言。菩薩安 1081 X24n0449_p0170b19
住靜慮波羅蜜多。云何方便還從定起。世尊告舍利 1082 X24n0449_p0170b20
子言。菩薩離欲惡不善法。有尋有伺離生喜樂入初 1083 X24n0449_p0170b21
靜慮。乃至非想非非想處具足而住。於色無色靜慮 1084 X24n0449_p0170b22
等至。順逆次第。超越串習。極善純熟。遊戲自在。復入 1085 X24n0449_p0170b23
欲界。非等引心。所以者何。勿由定力生色無色長壽 1086 X24n0449_p0170b24
天故。勿色無色靜慮等至引起彼地續生之心。為護 1087 X24n0449_p0170c01
彼心。令不現起。還入欲界。非等引心。由起此心還生 1088 X24n0449_p0170c02
欲界。親近供養諸佛世尊。引發無邊菩提分法。生色 1089 X24n0449_p0170c03
無色。無如是能。上二界生。身心鈍故。由斯菩薩先習 1090 X24n0449_p0170c04
上定。令善純熟。後起下心。還生欲界。修集無量菩提 1091 X24n0449_p0170c05
資糧至圓滿已。超過三界。證得無上正等菩提(靜慮波羅 1092 X24n0449_p0170c06
蜜多分竟)。 1093 X24n0449_p0170c07
　 1094 X24n0449_p0170c08
般若綱要卷九 1095 X24n0449_p0170c09

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十四冊 No. 449《大般若經綱要》CBETA 電子佛典 V1.7 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 24, No. 449 大般若經綱要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7, Normalized Version

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般若綱要卷九

本經佛學辭彙一覽(共 511 條)

一切世間

一切如來

一切有情

一切法

一切時

一切智

一切智智

一化

一如

一行

一來果

一念

一法

一相

一智

七眾

九次第定

二心

二求

二乘

二邊

人天

入滅

八佛

八會

十力

十方

十度

三千大千世界

三身

三昧

三界

三祇

三塗

三業

三摩

三摩地

三輪

三歸

三寶

上二界

上人

上乘

上慢

凡夫

乞食

大千

大千世界

大士

大劫

大乘

大師

大悲

大菩提

大慈

大慈大悲

大覺

不可思議

不生

不共法

不退

不退地

不還果

中有

五力

五根

五神通

五欲

五無間

五趣

五翳

仁者

六波羅蜜

六度

六處

六趣

分別

天人

天魔

心心

心王

心性

心所

心相

心源

文殊

方便

止觀

火宅

世界

世尊

世間

出世

出家

出離

加行

功德

四修

四無礙解

四等

外空

布施

布施波羅蜜

平等

平等心

平等法

弘願

正士

正法

正等覺

正勤

犯戒

甘露界

生死

生死輪

生滅

用大

伏斷

任運

共法

因緣

地獄

妄執

妄想

如如

如來

如法

如理

如實

如實知

如實智

安忍

有色

有所得

有法

有為

有相

有情

有頂

有無

有結

有間

有漏

牟尼

百劫

自在

自性

自相

色處

色蘊

行法

行相

行苦

住心

住持

佛事

佛果

佛法

佛乘

佛智

佛境

佛說

作意

別相

利他

利物

利樂

劫火

即空

含靈

妙吉祥

妙法

妙法輪

妙門

妙高山

妙祥

妙慧

弟子

戒名

戒波羅蜜

我所

我空

沙門

沙界

身心

身受

身相

邪見

那伽

依止

供養

來果

具戒

具壽

取著

受戒

受持

受想行識

定力

居士

性空

性相

所作

所緣

所緣緣

波羅蜜

法王子

法名

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法相

法要

法食

法處

法無我

法想

法滅

法數

法輪

知法

空法

空無

空無邊處

空無邊處定

舍利

舍利子

初心

初發心

近事

近事女

金剛

阿羅漢

阿難陀

非有想非無想處

非色

非非想處

非時

非想非非想處定

信解

剎那

威神力

後有

思惟

持戒

染法

染著

段食

界如

相好

相空

相應

苦行

迦葉

重障

降伏

食時

修行

修善

唐捐

宴寂

差別

師子

師子吼

涅槃

涅槃界

琉璃

真子

真如

真法

真法界

神力

神咒

神通

秘密

般若

般若波羅蜜

般若波羅蜜多

般若經

般涅槃

財施

退轉

迴向

鬼界

假名

曼殊

唯識

執著

寂然

寂滅

寂靜

密法

密語

密藏

授記

捨受

梵行

梵輪

梵釋

欲取

欲界

清淨

清淨涅槃

深妙

深法

淨戒

淨命

現世

現行

現證

畢竟空

異生

異生性

莊嚴

通力

頂位

頂禮

傍生

最後心

勝行

喜受

喜樂

尊者

惡趣

智波羅蜜

智者

智相

智智

智斷

智藏

無上正等菩提

無上正等覺

無上法

無上菩提

無上覺

無生

無自性

無住

無住心

無作

無我

無始

無始生死

無所有

無所得

無明

無為

無畏

無相

無相菩提

無倒

無常

無減

無等

無著

無量

無間

無漏

無盡

無餘

無餘依

無餘涅槃

無礙

無礙解

發心

等心

等至

等持

等智

等覺

等觀

結跏趺坐

善心

善巧

善男子

善法

善根

善現

善逝

菩提

菩提分

菩提心

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩乘

菩薩淨戒

菩薩道

著我

虛妄

虛空

虛空界

勤行

圓音

意樂

慈航

慈悲

愛著

滅受想定

滅定

滅法

滅度

煩惱

當來

萬行

聖人

聖教

聖諦

補處

解脫

資糧

道品

道場

違境

過去

遍照如來

預流果

塵劫

實有

實我

實性

實相

實智

實際

慚愧

漏盡

漏盡阿羅漢

福田

種性

種智

精進

精進波羅蜜

誓願

說法

增上

增上慢

增上緣

增長

摩訶

摩訶衍

摩訶薩

樂受

緣起

緣緣

緣覺

諸有

諸佛

諸受

諸法

諸法無我

諸相

諸漏

諸趣

諸蘊

趣寂

輪王

輪迴

懈怠

獨覺

諦善巧

隨喜

隨順

隨煩惱

隨緣

靜慮

應供

應現

戲論

檀那

檀度

總持

總持門

聲聞

聲聞乘

斷滅

穢身

轉輪王

離生

離相

羅漢

識界

識無邊處定

識蘊

證入

證大菩提

證法

難行

難陀

顛倒

蘊善巧

覺心

覺支

覺者

饒益

攝受

灌頂

魔軍

魔梵

歡喜

變化

觀自在

觀空

觀照

苾芻

跏趺

醍醐