1 X23n0439_p0560a18
  2 X23n0439_p0560a19
大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第四 3 X23n0439_p0560a20
    燕京圓福寺崇祿大夫檢校太保行崇 4 X23n0439_p0560a21
    祿卿總秘大師賜紫沙門 覺苑 撰 5 X23n0439_p0560a22
【疏】以此中十喻等者初劫第二劫十種譬喻乃成戲 6 X23n0439_p0560a23
論今此中十喻復為對治前劫心沒實際欲令離有 7 X23n0439_p0560a24
為無為界故觀此十喻亦成戲論今時等虛空性俱 8 X23n0439_p0560b01
不可得故云越諸戲論言諸法法爾如是住者一切 9 X23n0439_p0560b02
諸法住在阿字本不生中若佛出世若不出世其性 10 X23n0439_p0560b03
常住離於造作故曰諸法法爾等言一切法趣眼等 11 X23n0439_p0560b04
者一切法者般若中從色等歷法是也趣即歸趣謂 12 X23n0439_p0560b05
一切法皆歸趣於眼處即法界也是趣不過者無有 13 X23n0439_p0560b06
出過是處者也大品云云何菩薩摩訶薩為世間趣 14 X23n0439_p0560b07
故發阿耨菩提心須菩提菩薩摩訶薩得阿耨多羅 15 X23n0439_p0560b08
三藐三菩提時為眾生說色趣空說受想行識趣空 16 X23n0439_p0560b09
乃至說一切種智趣空等何以故是色空相非趣非 17 X23n0439_p0560b10
不趣乃至云一切法趣空是趣不過何以故空中趣 18 X23n0439_p0560b11
非趣不可得故又論問曰般若波羅蜜非趣非不趣 19 X23n0439_p0560b12
須菩提何以故問行般若者趣至何處佛何以答言 20 X23n0439_p0560b13
趣薩婆若答曰外道言諸法從因趣果從先世入今 21 X23n0439_p0560b14
世從今世趣後世破是常顛倒故言無趣不趣此中 22 X23n0439_p0560b15
須菩提以著心問佛以無著心答等。 23 X23n0439_p0560b16
【疏】此心望前三劫等者三字誤書謂此心屬第三劫 24 X23n0439_p0560b17
故言猶如蓮華者謂初劫中初離我倒如蓮華雖離 25 X23n0439_p0560b18
濁泥猶未出水次以五種譬喻從無性門達諸法即 26 X23n0439_p0560b19
空得離一重法倒漸過二乘境界如蓮華雖未開敷 27 X23n0439_p0560b20
稍出清流之上今第三劫極無自性心生時如蓮華 28 X23n0439_p0560b21
盛敷故云望前二劫等言若望後二心等者此心屬 29 X23n0439_p0560b22
八心中第五華種心第六成果心後二心者第七名 30 X23n0439_p0560b23
受用種子第八嬰童心也望此二心名果復成種復 31 X23n0439_p0560b24
能與彼後心而為種故又於業煩惱解脫即是如蓮 32 X23n0439_p0560c01
開敷而業煩惱具依即是果復成種也又解此心即 33 X23n0439_p0560c02
是三心中菩提心望前來三劫論時當第三劫如蓮 34 X23n0439_p0560c03
華盛敷望後二心即根與究竟此菩提心卻為因故 35 X23n0439_p0560c04
云如是初心佛說成佛因也。 36 X23n0439_p0560c05
【疏】知一切業煩惱等者據事則凡情謂之塵勞聖智 37 X23n0439_p0560c06
達為功德約理則本離塵染然與一切煩惱為依故 38 X23n0439_p0560c07
以變毒虛空二喻而相況爾。 39 X23n0439_p0560c08
【疏】一切世間應受廣大供養者謂阿羅漢是應義應 40 X23n0439_p0560c09
受世間廣大供養故又智度論云何故諸天世間歡 41 X23n0439_p0560c10
喜供養是菩薩謂以此菩薩故減損阿脩羅種增益 42 X23n0439_p0560c11
諸天眾等所以諸天世間歡喜供養也。 43 X23n0439_p0560c12
【疏】此經宗從淨菩提等者即下文虛空無垢菩提心 44 X23n0439_p0560c13
也謂虛空體離一切垢障菩提心亦爾故上第一疏 45 X23n0439_p0560c14
曰猶如虛空畢竟淨故一切色像無能染污心性亦 46 X23n0439_p0560c15
爾一切分別無能染污故以為名言已上十住地者 47 X23n0439_p0560c16
初總釋名住謂依持地謂住生依持住生名為住地 48 X23n0439_p0560c17
仁王經曰入理般若名為住住生德行名為地彼疏 49 X23n0439_p0560c18
釋云入者證也般若者無分別智證實相理俱名般 50 X23n0439_p0560c19
若住者不動名住依持義也住生德行名為地者智 51 X23n0439_p0560c20
冥真理即能生顯為無為德有為功德因此而生無 52 X23n0439_p0560c21
為功德因此而顯互相顯發住生之義故名為地住 53 X23n0439_p0560c22
與地別住地有十名十住地後別解義具如華嚴釋 54 X23n0439_p0560c23
又當瑜伽十三住中之十住也彼云第一種性住即 55 X23n0439_p0560c24
本性住種性未入僧祇謂諸菩薩性自仁賢性自成 56 X23n0439_p0561a01
就菩薩功德由性仁賢逼遣方便令於善轉非由思 57 X23n0439_p0561a02
擇有所制約有所防護住此住中住持一切佛法種 58 X23n0439_p0561a03
子即當此經愚童凡夫順世八心也二勝解行住謂 59 X23n0439_p0561a04
從發深固大菩提心乃至未入初地所有一切諸菩 60 X23n0439_p0561a05
薩行資糧加行二種善根為此住體即當此經從初 61 X23n0439_p0561a06
發道意迄至拔業煩惱根本生十二因緣乃至雙離 62 X23n0439_p0561a07
違順八心我蘊二種業煩惱網皆是此住也三極歡 63 X23n0439_p0561a08
喜住亦名淨勝意樂住謂自了知我今親證大菩提 64 X23n0439_p0561a09
故自勝意樂已得清淨故即是此經初歡喜地四增 65 X23n0439_p0561a10
上戒住由意樂淨性遮二戒得具足故即是第二離 66 X23n0439_p0561a11
垢地五增上心住由內心淨能發無邊妙慧光故即 67 X23n0439_p0561a12
是第三發光地六覺分相應增上慧住三十七菩提 68 X23n0439_p0561a13
分法實智光燄燒煩惱薪能成正法發慧照明故即 69 X23n0439_p0561a14
是第四燄慧地七諸諦相應增上慧住於諸聖諦決 70 X23n0439_p0561a15
定妙智極難可勝故即是第五難勝地八緣起流轉 71 X23n0439_p0561a16
止息相應增上慧住無明緣行名流行支得生名轉 72 X23n0439_p0561a17
言止息者即是還滅觀也於緣起法無著現前故即 73 X23n0439_p0561a18
是第六現前地九無相有功用住即是七地有加行 74 X23n0439_p0561a19
有功用無相住也十無相無功用住於此八地捨先 75 X23n0439_p0561a20
所有加行有功用道其心勝進無加行無功用任運 76 X23n0439_p0561a21
而轉故十一無礙解住九地菩薩得四無礙解能說 77 X23n0439_p0561a22
正法為大法師故十二最上成滿菩薩住即第十地 78 X23n0439_p0561a23
諸菩薩道皆得清淨菩提資糧極善圓滿故十三最 79 X23n0439_p0561a24
極如來住因滿果圓即果位也即是此經如來究竟 80 X23n0439_p0561b01
一切智地也言信解中行者信謂忍可樂欲解謂了 81 X23n0439_p0561b02
悟證達各有淺深淺即地前深即地上此是地上行 82 X23n0439_p0561b03
即進修故下第三疏曰復當思惟幻喻如藥物和合 83 X23n0439_p0561b04
而得昇空住壽亦非利根智慧所能思議但令妙解 84 X23n0439_p0561b05
其術無不成者以此深心淨信離疑惑故漸得法驗 85 X23n0439_p0561b06
現前復由法驗現前故信解轉增不可俎壞又釋論 86 X23n0439_p0561b07
云譬如穿井已見濕泥轉加精進必望得水又如鑽 87 X23n0439_p0561b08
火已得見煙倍復勵力必望得火故曰信解中行也。 88 X23n0439_p0561b09
【疏】生十大願等者如華嚴經云菩薩住此歡喜地能 89 X23n0439_p0561b10
成就如是大誓願如是大勇猛如是大作用所謂生 90 X23n0439_p0561b11
廣大清淨決定解以一切供養之具恭敬供養一切 91 X23n0439_p0561b12
諸佛令無有餘廣大如法界究竟如虛空盡未來際 92 X23n0439_p0561b13
一切劫數無有休息又發大願願受一切佛法輪願 93 X23n0439_p0561b14
攝一切佛菩提願護一切佛教願持一切諸佛法等 94 X23n0439_p0561b15
又發大願願一切世界佛興於世從兜率天宮歿入 95 X23n0439_p0561b16
胎住胎初生出家成道說法示現涅槃皆悉往詣親 96 X23n0439_p0561b17
近供養為眾上首受行正法於一切處一時而轉又 97 X23n0439_p0561b18
發大願願一切菩薩行廣大無量不壞不雜攝諸波 98 X23n0439_p0561b19
羅蜜淨持諸地總相別相同相異相成相壞相所有 99 X23n0439_p0561b20
菩薩行皆如實說教化一切令其受行心得增長又 100 X23n0439_p0561b21
發大願願一切眾生界有色無色有想無想非有想 101 X23n0439_p0561b22
非無想卵生胎生濕生化生三界所繫入於六趣一 102 X23n0439_p0561b23
切生處名色所攝如是等類我皆教化令入佛法令 103 X23n0439_p0561b24
永斷一切世間趣令安住一切智智道又發大願願 104 X23n0439_p0561c01
一切世界廣大無量麤細亂住倒住正住若入若行 105 X23n0439_p0561c02
若去如帝網差別十方無量種種不同智皆明了現 106 X23n0439_p0561c03
前知見又發大願願一切國土入一國土一國土入 107 X23n0439_p0561c04
一切國土無量佛土普皆清淨光明眾具以為莊嚴 108 X23n0439_p0561c05
離一切煩惱成就清淨道無量智慧眾生充滿其中 109 X23n0439_p0561c06
普入廣大諸佛境界隨眾生心而為示現皆令歡喜 110 X23n0439_p0561c07
又發大願願與一切菩薩同一志行無有怨嫉集諸 111 X23n0439_p0561c08
善根一切菩薩平等一緣常共集會不相捨離隨意 112 X23n0439_p0561c09
能現種種佛身任其自心能知一切如來境界威力 113 X23n0439_p0561c10
智慧得不退如意神通遊行一切世界現形一切眾 114 X23n0439_p0561c11
會普入一切生處成就不思議大乘修菩薩行又發 115 X23n0439_p0561c12
大願願乘不退輪行菩薩行身語意業悉不唐捐若 116 X23n0439_p0561c13
暫見者則必定佛法暫聞意聲則得實智慧纔生淨 117 X23n0439_p0561c14
信則永斷煩惱得如大藥王樹身得如如意寶身修 118 X23n0439_p0561c15
行一切菩薩行又發大願願於一切世界成阿耨多 119 X23n0439_p0561c16
羅三藐三菩提不離一毛端處於一切毛端處皆悉 120 X23n0439_p0561c17
示現初生出家詣道場成正覺轉法輪入涅槃得佛 121 X23n0439_p0561c18
境界大智慧力於念念中隨一切眾生心示現成佛 122 X23n0439_p0561c19
令得寂滅以一三菩提知一切法界即涅槃相以一 123 X23n0439_p0561c20
音說法令一切眾生心皆歡喜示入大涅槃而不斷 124 X23n0439_p0561c21
菩薩行示大智慧地安立一切法以法智通神足通 125 X23n0439_p0561c22
幻通自在變化充滿一切法界已上諸願皆亦有廣 126 X23n0439_p0561c23
大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休 127 X23n0439_p0561c24
息等言佛子菩薩住歡喜地發如是大誓願如是大 128 X23n0439_p0562a01
勇猛如是大作用以此十願門為首滿足百萬阿僧 129 X23n0439_p0562a02
祇大願佛子此大願以十盡句而得成就何等為十 130 X23n0439_p0562a03
所謂眾生界盡世界盡虛空界盡法界盡涅槃界盡 131 X23n0439_p0562a04
佛出現界盡如來智界盡心所緣界盡佛智所入境 132 X23n0439_p0562a05
界界盡世間轉法轉智轉界盡若眾生界盡我願乃 133 X23n0439_p0562a06
盡若世界乃至世間轉法轉智轉界盡我願乃盡而 134 X23n0439_p0562a07
眾生界不可盡乃至世間轉法轉智轉界不可盡故 135 X23n0439_p0562a08
我此大願善根無有窮盡。 136 X23n0439_p0562a09
【疏】於十界生根者謂於前十無盡界中所修悲願能 137 X23n0439_p0562a10
引起後地方便名之為根。 138 X23n0439_p0562a11
【疏】八地已上者謂後三地境界皆同以無相為境故 139 X23n0439_p0562a12
言但約方便等者對治惑障有階差故佛性論云無 140 X23n0439_p0562a13
相無功用道者即八地已上無相者即真如境乃至 141 X23n0439_p0562a14
云言究竟者八地已上見境皆同更無別境所未見 142 X23n0439_p0562a15
者故名究竟但方便猶有淺深耳。 143 X23n0439_p0562a16
【疏】所謂信等者信解行地菩薩已能發起十種大願 144 X23n0439_p0562a17
又已得十種心次又成就十種淨治諸地法謂即能 145 X23n0439_p0562a18
信如來本行所入乃至信成就果即信也菩薩乃至 146 X23n0439_p0562a19
見諸眾生不免諸苦即生大悲此乃悲也是諸眾生 147 X23n0439_p0562a20
我應救護令住畢竟佛道之樂慈也菩薩隨順如是 148 X23n0439_p0562a21
大慈悲法於一切物無所貪惜學行大施喜捨也是 149 X23n0439_p0562a22
菩薩以大悲心大施心救一切眾生心無疲懈即無 150 X23n0439_p0562a23
有疲厭也菩薩生無疲倦功德於諸經盡能自開解 151 X23n0439_p0562a24
即知諸經論也由是功德善能籌量應作不應作於 152 X23n0439_p0562b01
上中下眾生隨宜利益功德即善解世法也由是功 153 X23n0439_p0562b02
德則知時知量慚愧莊嚴修治自利利他之道功德 154 X23n0439_p0562b03
即慚愧也如是功德精勤修行心不懈退是精進不 155 X23n0439_p0562b04
退功德即得堪受力即堅固力也得堪受力已勤行 156 X23n0439_p0562b05
供養一切諸佛即是第十供養諸佛也言復次住是 157 X23n0439_p0562b06
等者謂此地菩薩已具十種淨諸地法更於諸佛菩 158 X23n0439_p0562b07
薩善知識所諮受請問成就是地之法故華嚴經云 159 X23n0439_p0562b08
諸佛子是菩薩於初地中行果相貌從諸佛菩薩善 160 X23n0439_p0562b09
知識所諮受請問成地之法無有厭倦乃至十地亦 161 X23n0439_p0562b10
如是諮受無有厭倦所謂善知諸地障者入初地時 162 X23n0439_p0562b11
由觀解故知障有十障十地故知智有十治十障故 163 X23n0439_p0562b12
立十地別善知地成壞者攬行成位能集諸行即成 164 X23n0439_p0562b13
相也解位無體住自行故即壞相也善知地相果者 165 X23n0439_p0562b14
謂方便智帶相觀終故名相果善知地得修者謂得 166 X23n0439_p0562b15
入時即根本智顯是證修非緣修故善知地法清淨 167 X23n0439_p0562b16
者謂勝進位後得智信等淨地之法離障清淨故善 168 X23n0439_p0562b17
知地地轉行者依前起後地背相捨故善知地地處 169 X23n0439_p0562b18
非處者二執名非處二空為住處亦是相應不相應 170 X23n0439_p0562b19
也善知地地殊勝智者以後勝前增長善巧名殊勝 171 X23n0439_p0562b20
智善知地地不退轉者謂具方便不退轉故善知淨 172 X23n0439_p0562b21
治一切菩薩地乃至入如來地者能治障盡得解脫 173 X23n0439_p0562b22
故等。 174 X23n0439_p0562b23
【疏】更約前三心作十心等者謂前菩提大悲方便等 175 X23n0439_p0562b24
三心及種子芽皰等十心於眾多十法門次第說之 176 X23n0439_p0562c01
則展轉無盡也。 177 X23n0439_p0562c02
【疏】若解金剛頂十六大菩薩生等者謂金剛瑜伽頂 178 X23n0439_p0562c03
經中說十六大菩薩出生之事若解了彼中十六之 179 X23n0439_p0562c04
義即知此中淺略深秘二種成佛之旨此有二譯一 180 X23n0439_p0562c05
名金剛頂瑜伽中念誦法四卷金剛智譯一名略述 181 X23n0439_p0562c06
金剛頂瑜伽分別聖位修證法門一卷乃不空所譯 182 X23n0439_p0562c07
此之二譯雖文勢稍異而修證無殊今依修證法門 183 X23n0439_p0562c08
略示方隅彼云爾時金剛界毗盧遮那佛在色界頂 184 X23n0439_p0562c09
阿迦尼吒天宮初受用身成等正覺證自受用四智 185 X23n0439_p0562c10
外令十地滿足菩薩他受用故從四智中流出四佛 186 X23n0439_p0562c11
各住本方毗盧遮那佛內心證得金剛薩埵勇猛菩 187 X23n0439_p0562c12
提心三摩地智自受用故從此三摩地智流出五峰 188 X23n0439_p0562c13
金剛(五智杵也)光明遍照十方世界令一切眾生頓證普 189 X23n0439_p0562c14
賢行還來收一聚為令一切菩薩受用故成金剛薩 190 X23n0439_p0562c15
埵菩薩形住阿﹝門@(人/(人*人))﹞如來前月輪毗盧遮那內心證得 191 X23n0439_p0562c16
金剛鉤四攝三摩地智自受用故從此地智流出金 192 X23n0439_p0562c17
剛鉤光明遍照十方世界以四攝攝一切眾生安於 193 X23n0439_p0562c18
無上菩提還來收一聚為令一切菩薩受用三摩地 194 X23n0439_p0562c19
智故成金剛王菩薩形住阿﹝門@(人/(人*人))﹞佛右邊月輪毗盧遮 195 X23n0439_p0562c20
那佛內心證得金剛箭大悲三摩地智從此智中流 196 X23n0439_p0562c21
出金剛箭光明遍照十方世界射害一切眾生於無 197 X23n0439_p0562c22
上菩提厭離心者住阿﹝門@(人/(人*人))﹞如來左月輪毗盧遮那內 198 X23n0439_p0562c23
心證得金剛善哉歡喜王踊躍三摩地智從此智中 199 X23n0439_p0562c24
流出金剛善哉印時一切眾生憂戚於普賢行生下 200 X23n0439_p0563a01
劣意者令得身心踊躍乃至住於阿﹝門@(人/(人*人))﹞如來後月輪 201 X23n0439_p0563a02
已上四菩薩屬東方毗盧遮那佛內心證得金剛寶 202 X23n0439_p0563a03
灌頂三摩地智自受用故從此智中流出金剛寶光 203 X23n0439_p0563a04
明灌灑一切眾生頂獲得不退轉職位乃至住寶生 204 X23n0439_p0563a05
如來前月輪毗盧遮那佛內心證得金剛威光三摩 205 X23n0439_p0563a06
地智從是智中流出金剛日光破一切眾生無明愚 206 X23n0439_p0563a07
暗發大智光乃至住寶生右月輪毗盧遮那內心證 207 X23n0439_p0563a08
得金剛寶幢三摩地智從此流出金剛幢光明滿一 208 X23n0439_p0563a09
切眾生意願乃至住寶生左月輪毗盧遮那內心證 209 X23n0439_p0563a10
得金剛笑印授記三摩地智流出金剛笑印光明照 210 X23n0439_p0563a11
不定性眾生授與平等無上菩提記乃至住寶生後 211 X23n0439_p0563a12
月輪已上四菩薩屬南方毗盧遮那內心證得金剛 212 X23n0439_p0563a13
清淨無染三摩地智流出金剛法光明淨除一切眾 213 X23n0439_p0563a14
生五欲身心清淨猶如蓮華不染塵垢乃至住觀自 214 X23n0439_p0563a15
在王如來前月輪毗盧遮那內心證得金剛利劍般 215 X23n0439_p0563a16
若波羅蜜三摩地智流出金剛劍光明能斷除一切 216 X23n0439_p0563a17
眾生結使離諸苦惱乃至住觀自在右邊月輪毗盧 217 X23n0439_p0563a18
遮那內心證得金剛因轉法輪三摩地智流出金剛 218 X23n0439_p0563a19
輪光明能除一切眾生惡業種子乃至住觀自在左 219 X23n0439_p0563a20
邊月輪毗盧遮那內心證得金剛密語離言說三摩 220 X23n0439_p0563a21
地智流出金剛舌相光明能除一切眾生惡業令得 221 X23n0439_p0563a22
四無礙解樂說辨才乃至住觀自在後邊月輪上四 222 X23n0439_p0563a23
菩薩屬西方毗盧遮那內心證得金剛業虛空庫三 223 X23n0439_p0563a24
摩地智流出金剛業光明令一切眾生於一切如來 224 X23n0439_p0563b01
諸菩薩所成廣大供養乃至住不空成就如來前月 225 X23n0439_p0563b02
輪毗盧遮那內心證得金剛護大慈莊嚴甲冑三摩 226 X23n0439_p0563b03
地智流出金剛甲冑光明能除暴惡眾生恚怒速獲 227 X23n0439_p0563b04
慈心乃至住不空如來右月輪毗盧遮那內心證得 228 X23n0439_p0563b05
金剛藥叉方便恐怖三摩地智流出金剛牙光明降 229 X23n0439_p0563b06
伏剛強難化眾生安置菩提道中乃至住不空如來 230 X23n0439_p0563b07
左月輪毗盧遮那內心證得金剛奉印威靈感應三 231 X23n0439_p0563b08
摩地智流出金剛奉光明令除一切眾生業障獲世 232 X23n0439_p0563b09
出世間悉地圓滿乃至住不空後月輪上四菩薩屬 233 X23n0439_p0563b10
北方如是十六大菩薩前四是菩提心後十二是大 234 X23n0439_p0563b11
悲又十二中前四福德中四智慧後四精進雖具福 235 X23n0439_p0563b12
智二種資糧若不精進不得超速譬如鑽火數息終 236 X23n0439_p0563b13
無果證故瑜伽禮懺云菩提心金剛薩埵菩薩等福 237 X23n0439_p0563b14
德聚金剛寶菩薩等智慧護金剛法菩薩等大精進 238 X23n0439_p0563b15
金剛業菩薩等若修真言行者上此十六位時以十 239 X23n0439_p0563b16
緣生句方便證得暗字大空三昧即是解了金剛頂 240 X23n0439_p0563b17
十六大菩薩生成等正覺又此十六大菩薩生若一 241 X23n0439_p0563b18
一從菩薩說時有其十六行者未度此時未得成佛 242 X23n0439_p0563b19
若能一生度此即是一生成佛都名一生則無十六 243 X23n0439_p0563b20
之異故云十六大菩薩生也又以此十六菩薩皆從 244 X23n0439_p0563b21
普賢薩埵心生故念誦法云爾時金剛界如來以持 245 X23n0439_p0563b22
一切如來身以為同體一切如來普賢摩訶菩提薩 246 X23n0439_p0563b23
埵三摩耶所生名攝一切薩埵名金剛加持三摩地 247 X23n0439_p0563b24
入已此一切如來大乘阿毗三摩耶(此云等現)心名一切 248 X23n0439_p0563c01
如來心從自心而出即說咒曰﹝口*縛﹞﹝日/囉﹞薩埵等下十五 249 X23n0439_p0563c02
菩薩出生大意同此已上義當深秘之釋若淺略釋 250 X23n0439_p0563c03
者如有偈言。 251 X23n0439_p0563c04
 弟子堅固菩提心  從師受得灌頂位 252 X23n0439_p0563c05
 妙修定慧硤[察  深入業用善巧門(普賢菩薩) 253 X23n0439_p0563c06
 導諸有情勝菩提(金剛薩埵菩薩)  以四 254 X23n0439_p0563c07
攝法而攝取(金剛王菩薩) 255 X23n0439_p0563c07
 無厭大悲未曾捨(金剛愛菩薩)  見行少 256 X23n0439_p0563c08
善便稱美(金剛善哉菩薩) 257 X23n0439_p0563c08
 無盡檀施等虛空(金剛寶菩薩)  以能慧 258 X23n0439_p0563c09
光破愚冥(金剛光菩薩) 259 X23n0439_p0563c09
 有所樂求琱ㄟf(金剛幢菩薩)  發言先 260 X23n0439_p0563c10
笑令心喜(金剛笑菩薩) 261 X23n0439_p0563c10
 能於妙法無染中(金剛法菩薩)  善用般 262 X23n0439_p0563c11
若斷諸使(金剛利菩薩) 263 X23n0439_p0563c11
 無上法輪琱ㄟh(金剛目菩薩)  四辨演 264 X23n0439_p0563c12
說無所畏(金剛語菩薩) 265 X23n0439_p0563c12
 諸佛眾生事業中(金剛業菩薩)  琣禨 266 X23n0439_p0563c13
誓慈悲甲(金剛護菩薩) 267 X23n0439_p0563c13
 摧破魔羅勝軍眾(金剛牙菩薩)  堅持諸 268 X23n0439_p0563c14
佛所秘門(金剛拳菩薩) 269 X23n0439_p0563c14
又金剛頂瑜伽修習毗盧三摩地法云若有眾生遇 270 X23n0439_p0563c15
此教晝夜四時精進修現世證居歡喜地後十六生 271 X23n0439_p0563c16
成正覺即此是也。 272 X23n0439_p0563c17
【疏】是故餘經等者謂餘經多分廣歎娑羅樹王(娑羅堅固 273 X23n0439_p0563c18
也)莖葉華果即枝末法輪豈知根種若何今此經則 274 X23n0439_p0563c19
不如是唯明彼樹王種子及生育因緣謂種子芽皰 275 X23n0439_p0563c20
等八心長養因緣即根本法輪也。 276 X23n0439_p0563c21
【疏】復越一劫昇住此地者此地即指一切智地也下 277 X23n0439_p0563c22
疏云就前三句中更開佛地為上上方便心至此心 278 X23n0439_p0563c23
時名度於信解地由前三劫信解行地復越一劫昇 279 X23n0439_p0563c24
住佛地此言一劫非更一阿僧祗劫時分但越佛地 280 X23n0439_p0564a01
一障便名一劫為此宗以妄執為一阿僧祇故前疏 281 X23n0439_p0564a02
云若一生度此三妄執則一生成佛何論時分前言 282 X23n0439_p0564a03
三劫不說四者令佛地一障在十地故又解言復越 283 X23n0439_p0564a04
一劫者即是越此第三一劫昇住佛地故曰復越一 284 X23n0439_p0564a05
劫也。 285 X23n0439_p0564a06
【疏】初觀空性時等者謂觀此畢竟空性時覺知一切 286 X23n0439_p0564a07
諸法皆入心之實際言心實際者即是入無相海身 287 X23n0439_p0564a08
心寂滅也。 288 X23n0439_p0564a09
【疏】十方諸佛同時現前而勸喻之者十方諸佛皆悉 289 X23n0439_p0564a10
現前申其七勸依華嚴經明七勸者一者應趣果德 290 X23n0439_p0564a11
勸經云善哉善哉善男子此忍第一順諸佛之法然 291 X23n0439_p0564a12
善男子我等所有十力無畏十八不共諸佛之法汝 292 X23n0439_p0564a13
今未得勿復放捨於此忍門勸進求故二者愍念眾 293 X23n0439_p0564a14
生勸經云又善男子汝雖得寂滅解脫然諸凡夫未 294 X23n0439_p0564a15
能證得乃至汝當悲念如是眾生勸令化故三者令 295 X23n0439_p0564a16
憶本誓勸經云又善男子汝當憶念本所誓願普大 296 X23n0439_p0564a17
饒益一切眾生皆令得入不可思議智慧之門勸滿 297 X23n0439_p0564a18
本願故四者呵同二乘勸經云又善男子此諸法性 298 X23n0439_p0564a19
若佛出世若不出世常住不異諸佛不以得此法故 299 X23n0439_p0564a20
名為如來一切二乘亦能得此無分別法勸雙修故 300 X23n0439_p0564a21
五者指事令成勸經云又善男子汝觀我等身相無 301 X23n0439_p0564a22
量智慧無量國土無量方便光明清淨音聲亦無有 302 X23n0439_p0564a23
量汝今宜應成就此法勸修成故六者勿生止足勸 303 X23n0439_p0564a24
經云又善男子汝今適得此一法明善男子如來法 304 X23n0439_p0564b01
明無量入無量作無量轉乃至百千萬億那由他不 305 X23n0439_p0564b02
可得知汝應修行成就此法勸令遍修故十地論云 306 X23n0439_p0564b03
無量入者法門無差別故無量作者作事差別故無 307 X23n0439_p0564b04
量轉者依上上不斷差別故七者悉應通達勸經云 308 X23n0439_p0564b05
又善男子汝觀十方無量國土無量眾生無量法門 309 X23n0439_p0564b06
種種差別悉應如實通達其事勸遍知故說七勸已 310 X23n0439_p0564b07
彼經結云若諸佛不與此起智門者彼時即入究竟 311 X23n0439_p0564b08
涅槃棄捨一切利益眾生業等言轉生極無自性心 312 X23n0439_p0564b09
者前劫發無緣乘心以六種譬喻作唯識觀了知三 313 X23n0439_p0564b10
性雜染等法皆無自性故唯識云初即相無性次無 314 X23n0439_p0564b11
自然性後由遠離前所執我法性雖作此觀未得稱 315 X23n0439_p0564b12
極今以十緣生句觀自心畢竟空性我之與薀法及 316 X23n0439_p0564b13
無緣皆同一性所謂無性名極無自性此空智生名 317 X23n0439_p0564b14
極無自性心生也言雖解脫一切業煩惱者行者得 318 X23n0439_p0564b15
此心時即名之為明明來暗謝故即是無明滅則行 319 X23n0439_p0564b16
滅乃至生滅則老死滅等名為業煩惱解脫言而業 320 X23n0439_p0564b17
煩惱具存者淨名經云不斷無明而具明脫之智又 321 X23n0439_p0564b18
云眾生未成佛以菩提為煩惱菩薩成佛時以煩惱 322 X23n0439_p0564b19
為菩提故故華嚴疏顯三毒相普有正法彼有五義 323 X23n0439_p0564b20
一當相即空空故是道非謂此三即是佛法諸部般 324 X23n0439_p0564b21
若其文非一二約幻用攝生亦非即是如淨名云行 325 X23n0439_p0564b22
於非道先以欲勾牽後令入佛道等三在惑用心如 326 X23n0439_p0564b23
俗流輩此在觀心為道亦非即道四留惑潤生長菩 327 X23n0439_p0564b24
薩道亦非即是如淨名云不入生死大海則不能得 328 X23n0439_p0564c01
一切智寶等五當相即道不同前四不思議故今第 329 X23n0439_p0564c02
五義正與此同故無行經云婬慾即是道恚癡亦復 330 X23n0439_p0564c03
然如是三法中具一切佛法即斯義矣又如虛空出 331 X23n0439_p0564c04
過眾相而萬像具依故下經云虛空無垢無自性能 332 X23n0439_p0564c05
授種種諸巧智由本自性常空故緣起甚深難可見 333 X23n0439_p0564c06
於長畬仵穖荈i隨念施與無上果等若真言行者 334 X23n0439_p0564c07
以阿字門見一切從緣生法皆是毗盧遮那法界身 335 X23n0439_p0564c08
同於虛空爾時十方通同為一佛國是名畢竟淨菩 336 X23n0439_p0564c09
提心以此畢竟淨菩提心隨無盡法界無餘眾生界 337 X23n0439_p0564c10
感應因緣一時普現色身行菩薩道於念念中供養 338 X23n0439_p0564c11
無量善知識悟入無量諸度門如是於無量阿僧祇 339 X23n0439_p0564c12
劫中畬穖荈i嚴淨一切佛剎成就一切眾生所作 340 X23n0439_p0564c13
佛事未曾休息是名普賢行願也又有人疑云云何 341 X23n0439_p0564c14
實相心中能作如是不思議有為事耶故下經云譬 342 X23n0439_p0564c15
如一切起宮室雖依虛空無著行此清淨法亦如是 343 X23n0439_p0564c16
三有無餘清淨生等謂如世間一切諸趣及彼依報 344 X23n0439_p0564c17
住處皆悉依空而住因空得成而虛空適無所依亦 345 X23n0439_p0564c18
無念著起作之行今此清淨法身亦復如是雖常寂 346 X23n0439_p0564c19
然不示諸法之相而遍無餘世界無所不為以從慈 347 X23n0439_p0564c20
善根力因緣生不由惑業因緣故云清淨生。 348 X23n0439_p0564c21
【疏】佛還約前三劫作差降對明者謂佛說此六無畏 349 X23n0439_p0564c22
意明從淺至深從凡向聖階降位次悟證不同也第 350 X23n0439_p0564c23
一善無畏即當愚童凡天修十善道常生人天得免 351 X23n0439_p0564c24
三塗劇苦逼惱名最初穌息處即當十信已前第二 352 X23n0439_p0565a01
身無畏謂觀身三十六物之所集成作五種不淨觀 353 X23n0439_p0565a02
次觀受心法得離四種顛倒於身扼縛得穌息處即 354 X23n0439_p0565a03
當十信位也第三無我無畏謂觀五薀十二處十八 355 X23n0439_p0565a04
界悉從緣生都無自性何處有我是於我之扼縛得 356 X23n0439_p0565a05
穌息處即當十信十行位也第四法無畏謂行者心 357 X23n0439_p0565a06
住法中約幻燄等五喻達諸法即空證寂然界即離 358 X23n0439_p0565a07
薀之扼縛得穌息處即當十迴向四加行位也第五 359 X23n0439_p0565a08
法無我無畏謂行者發無緣乘心觀法無我性心得 360 X23n0439_p0565a09
自在於法無我得穌息處即當初地至八地已前位 361 X23n0439_p0565a10
也第六一切法自性平等無畏謂觀實際空性時於 362 X23n0439_p0565a11
有為無為界二種扼縛得穌息處即當八地已去位 363 X23n0439_p0565a12
也故曰佛還約前三劫作差別對明或開住行即以 364 X23n0439_p0565a13
信位初當善無畏也。 365 X23n0439_p0565a14
【疏】見此身三十六物等者謂修四念住觀時先作身 366 X23n0439_p0565a15
念住觀見三十六物之所集成脫體不淨終不於身 367 X23n0439_p0565a16
而起貪愛三十六者涅槃經聖行品云善男子菩薩 368 X23n0439_p0565a17
摩訶薩聖行者觀察是身從頭至足其中唯有髮毛 369 X23n0439_p0565a18
爪齒不淨垢穢皮肉筋骨脾腎心肺肝膽腹胃生熟 370 X23n0439_p0565a19
二臟大小便利涕唾目淚肪膏腦膜骨髓膿血腦胲 371 X23n0439_p0565a20
諸脈是故頌云髮毛爪齒及塵垢皮肉筋骨兼脾腎 372 X23n0439_p0565a21
心肺肝膽并腹胃生熟二臟大小便洟淚肪膏腦膜 373 X23n0439_p0565a22
骨髓膿血腦胲諸脈是名三十六物行者應當速求 374 X23n0439_p0565a23
厭離菩薩如是專念觀時誰有是我我為屬誰住在 375 X23n0439_p0565a24
何處誰屬於我復作是念骨是我耶離骨是乎菩薩 376 X23n0439_p0565b01
爾時除去皮肉唯觀白骨復作是念骨色相異所謂 377 X23n0439_p0565b02
青黃白鴿色如是骨相亦復非我何以故我者亦非 378 X23n0439_p0565b03
青黃白色及以鴿色菩薩繫心作是觀時即得斷除 379 X23n0439_p0565b04
一切色慾等言五種不淨者一種子不淨謂攬父母 380 X23n0439_p0565b05
精血業因識種以成身分故二住處不淨於父母胎 381 X23n0439_p0565b06
中生臟之下熟臟之上故三自體不淨三十六物以 382 X23n0439_p0565b07
成身故四自相不淨亦名外相不淨九孔常流眼出 383 X23n0439_p0565b08
眵淚耳出結聹鼻中流洟口出涎唾大小便道常出 384 X23n0439_p0565b09
不淨五究竟不淨氣絕已後﹝月*夆﹞脹爛臭如是不淨甚 385 X23n0439_p0565b10
成可惡此上是身念處觀次受心法即是受心法念 386 X23n0439_p0565b11
處觀也應視受是苦觀心無常觀法無我如是觀時 387 X23n0439_p0565b12
離我性四倒謂觀身不淨得離淨倒乃至觀法無我 388 X23n0439_p0565b13
得離我倒故下結云於身之扼縛得穌息處也又准 389 X23n0439_p0565b14
起信疏曰一無常觀修習觀者當觀一切世間有為 390 X23n0439_p0565b15
之法無得少停須臾變壞二苦觀觀一切有漏逼迫 391 X23n0439_p0565b16
心行念念生滅以是故苦三無我觀應觀過去所念 392 X23n0439_p0565b17
諸法恍惚如夢(無體難追)應觀現在所念諸法猶如電光 393 X23n0439_p0565b18
(剎那不住)應觀未來所念諸法猶如於雲欻爾 394 X23n0439_p0565b19
而起(本無積聚 395 X23n0439_p0565b19
但緣集故有不從十方來)四不淨觀應觀世間一切有身悉皆不 396 X23n0439_p0565b20
淨種種穢污無一可樂如是觀時即得遠離不於我 397 X23n0439_p0565b21
等四種法性而成顛倒等。 398 X23n0439_p0565b22
【疏】若於取薀所集等者薀者積聚而為體故取謂執 399 X23n0439_p0565b23
取凡夫執取以為我故身者依止我所依故言捨自 400 X23n0439_p0565b24
色像觀者自色薀也像即我也雙離稱捨謂自五薀 401 X23n0439_p0565c01
尚自從因緣生都無自性何況我也證此寂然名穌 402 X23n0439_p0565c02
息處。 403 X23n0439_p0565c03
【疏】一切分段中等者一分一段名為分段所謂從緣 404 X23n0439_p0565c04
生法待因緣成必有分段差別之相上疏云即是摩 405 X23n0439_p0565c05
訶般若中歷法廣明者是也如於陰界入分析求心 406 X23n0439_p0565c06
不可得當知六度萬行乃至一切總持三昧門中種 407 X23n0439_p0565c07
種求心亦不可得等由此觀故所有一切我愛慢等 408 X23n0439_p0565c08
皆永不生故云一切分段中等也。 409 X23n0439_p0565c09
【疏】以如來五眼等者虛空無垢菩提心畢竟無相離 410 X23n0439_p0565c10
諸根境越諸戲論以如來五眼尚不觀其相貌故原 411 X23n0439_p0565c11
曉云非象表也五目不能睹其容況餘生滅中人今 412 X23n0439_p0565c12
所以明三劫六無畏者若不作如此對辨恐常情各 413 X23n0439_p0565c13
翫先習不能覺其微妙但擬度外事之形跡以顯修 414 X23n0439_p0565c14
證之淺深也。 415 X23n0439_p0565c15
【經】深修觀察者對前二劫故名為深謂第一劫中行 416 X23n0439_p0565c16
者心沒薀中欲對治執有實法故觀此十緣生句如 417 X23n0439_p0565c17
前所說即空之幻是名為淺第二劫中對治境界攀 418 X23n0439_p0565c18
緣觀此十緣生句如前所說薀阿賴耶即心之幻亦 419 X23n0439_p0565c19
名為淺今第三劫中欲離有為無為界說不思議幻 420 X23n0439_p0565c20
故名深觀也又深修者下疏云謂得淨心已去乃至 421 X23n0439_p0565c21
由所證轉深故名深也。 422 X23n0439_p0565c22
【疏】即幻論遍一切等者如來金剛三業之幻即是遍 423 X23n0439_p0565c23
一切法界圓壇謂彼法界大漫荼羅中一一本尊皆 424 X23n0439_p0565c24
是法界﹝巾*票﹞幟一遍一切名遍一切處遍一切處論幻 425 X23n0439_p0566a01
者謂遍一切處法界漫荼羅即是如來三密之幻皆 426 X23n0439_p0566a02
本不生四句求之俱不可得即不思議之幻也。 427 X23n0439_p0566a03
【疏】且如四諦等者且者不盡之辭如即指斥之語也 428 X23n0439_p0566a04
法數誠多但舉四諦世界無量直示娑婆蓋取一隅 429 X23n0439_p0566a05
耳故華嚴四聖諦品云爾時文殊師利菩薩摩訶薩 430 X23n0439_p0566a06
告諸菩薩言諸佛子苦聖諦此娑婆世界中或名罪 431 X23n0439_p0566a07
或名逼迫或名變異或名攀緣等諸佛子苦集聖諦 432 X23n0439_p0566a08
此娑婆世界中或名繫縛或名滅壞或名愛著或名 433 X23n0439_p0566a09
妄覺念等諸佛子苦滅聖諦此娑婆世界或名無諍 434 X23n0439_p0566a10
或名離塵或名寂靜等諸佛子苦滅道聖諦此娑婆 435 X23n0439_p0566a11
世界中或名一乘或名趣寂等諸佛子此娑婆世界 436 X23n0439_p0566a12
說四聖諦有如是等四百億十千名隨眾生心悉令 437 X23n0439_p0566a13
調伏諸佛子此娑婆世界所言苦聖諦者彼密訓世 438 X23n0439_p0566a14
界中或名縈求根或名不出離乃至十方無量世界 439 X23n0439_p0566a15
各有無量名不可備舉如彼廣說故云且如等。 440 X23n0439_p0566a16
【疏】如幻陽燄等者幻者化也無而忽有之謂也先無 441 X23n0439_p0566a17
形質假因緣有名為幻化又幻者詐或以不實事惑 442 X23n0439_p0566a18
人眼目故曰幻也言夢者寐中神游也凡人寢寐神 443 X23n0439_p0566a19
識不定說文云寐而有覺周禮夢有六種見其凶吉 444 X23n0439_p0566a20
一曰正夢平安自夢二曰愕夢驚愕而夢三曰思夢 445 X23n0439_p0566a21
由覺時思念而夢四曰寤夢覺時所道而夢五曰喜 446 X23n0439_p0566a22
夢喜悅而夢六曰懼夢恐懼而夢故言乾闥婆城者 447 X23n0439_p0566a23
疏解如文又准義景鈔云梵語乾闥婆此云尋香乾 448 X23n0439_p0566a24
闥名香婆名為尋西土樂人尋香求乞造作戲城從 449 X23n0439_p0566b01
人為名名尋香城等。 450 X23n0439_p0566b02
【疏】四句求之了不可得者謂以自他共無因四句尋 451 X23n0439_p0566b03
求此夢事終不可得如莊周夢化為蝴蝶四句求時 452 X23n0439_p0566b04
此夢中之蝶為從自生耶若無夢蝶自不能生故若 453 X23n0439_p0566b05
自不生從他夢生耶若無蝶他夢不能生故若他不 454 X23n0439_p0566b06
生為共生耶共亦不生何以故無眠法故若無眠則 455 X23n0439_p0566b07
蝶夢亦無是則因緣之夢都不可得也。 456 X23n0439_p0566b08
【疏】有十四變化者故智度論第十七云諸法如化者 457 X23n0439_p0566b09
十四變化心初禪二欲界初禪二禪三欲界初禪二 458 X23n0439_p0566b10
禪三禪四欲界初禪二禪三禪四禪五欲界初禪二 459 X23n0439_p0566b11
禪三禪四禪是十四變化心作八種變化一者能作 460 X23n0439_p0566b12
小乃至微塵二者能作大乃至滿虛空三者能作輕 461 X23n0439_p0566b13
乃至如鴻毛四者能作自在能以大為小以長為短 462 X23n0439_p0566b14
如是種種五者能有主力(有大力人無所下故故 463 X23n0439_p0566b15
言有主力)六者能 464 X23n0439_p0566b15
遠到七者能動地八者隨意所欲盡能得一身能作 465 X23n0439_p0566b16
多多身能作一石壁皆過履冰蹈虛手捫日月能轉 466 X23n0439_p0566b17
四大地作水水作地火作風風作火石作金金作石 467 X23n0439_p0566b18
等。 468 X23n0439_p0566b19
【疏】城郭者釋名云城盛也盛受國都也郭廓也廓落 469 X23n0439_p0566b20
在城外也又郭謂郛也左氏傳曰鄭人入其郛杜預 470 X23n0439_p0566b21
曰郛郭也又按淮南子﹝魚*玄﹞(音縣)作城吳越春秋曰﹝魚*玄﹞ 471 X23n0439_p0566b22
城以衛君(即堭城也)造墎以守民此城郭之始也。 472 X23n0439_p0566b23
【疏】故曰無等者上一等字是所等下一等字是能等 473 X23n0439_p0566b24
謂如來智慧一切法中無可譬喻亦無過上故名無 474 X23n0439_p0566c01
等即所等也心之實相與彼智慧猶如函蓋是無等 475 X23n0439_p0566c02
之等故曰無等等。 476 X23n0439_p0566c03
【疏】一切諸魔皆化身作佛等者智度論云復有魔作 477 X23n0439_p0566c04
比丘被服來語菩薩汝先從小師聞修六波羅蜜法 478 X23n0439_p0566c05
皆是虛妄所集隨喜心功德亦是虛妄汝先所聞皆 479 X23n0439_p0566c06
是虛誑文飾不真非佛口說今我為汝真示佛法乃 480 X23n0439_p0566c07
至魔作佛身來所說異於法相者亦不信受譬如狗 481 X23n0439_p0566c08
著師子皮諸獸見之雖怖聞聲則知是狗何況變作 482 X23n0439_p0566c09
餘身等能令行者變易其心哉。 483 X23n0439_p0566c10
【疏】自然有緣起智生者即法界不思議秘密緣起之 484 X23n0439_p0566c11
智生也謂行者以內自觀行力為因外感佛神通加 485 X23n0439_p0566c12
持力為緣由斯二力故自然而有秘密法界緣起智 486 X23n0439_p0566c13
生即能得見不思議加持境界是故不同尋常耳。 487 X23n0439_p0566c14
【經】入漫荼羅具緣真言品第二之一者如上已明入 488 X23n0439_p0566c15
真言門中住心之事但是入漫荼羅真言行者所住 489 X23n0439_p0566c16
境界若有眾生欲入此門應須先入大悲胎藏漫荼 490 X23n0439_p0566c17
羅從真言傳教阿闍梨發菩提心及受三昧耶或蒙 491 X23n0439_p0566c18
師許可方乃得入若不入漫荼羅專壇自恣設爾精 492 X23n0439_p0566c19
進非徒終無果利亦招越法重罪何以故且如顯教 493 X23n0439_p0566c20
大乘小乘無不詮說輕重戒法然須師受何況金剛 494 X23n0439_p0566c21
一乘諸佛自誓輒便行之招越法愆故次住心即說 495 X23n0439_p0566c22
此品今此品題具淺深二義且淺釋者入者趣向遊 496 X23n0439_p0566c23
履引入之義謂阿闍梨見有眾生堪為法器有大 497 X23n0439_p0566c24
信解方便勸誨引入大悲漫荼羅中漫荼羅者此云 498 X23n0439_p0567a01
道場是與弟子發心得道之處謂之道場即漫荼羅 499 X23n0439_p0567a02
是所入入為能入是入之漫荼羅作依主釋又入此 500 X23n0439_p0567a03
漫荼羅要具多緣即是須得具多支分謂擇地治地 501 X23n0439_p0567a04
擇時定日築壇畫像結界等然後引入復為請召供 502 X23n0439_p0567a05
養方始次第受發心法大體同常乃至為作護摩灌 503 X23n0439_p0567a06
頂等俱屬入漫荼羅所具支分大略言之廣如經說 504 X23n0439_p0567a07
即入漫荼羅是總具緣是別別從總以立名作依主 505 X23n0439_p0567a08
釋又此一一緣皆有真言具緣之真言亦依主釋上 506 X23n0439_p0567a09
來淺釋深釋者入謂體達悟證之義漫荼羅是一切 507 X23n0439_p0567a10
眾生本覺自心即此心漫荼羅中各各常有無量諸 508 X23n0439_p0567a11
佛菩薩緣覺聲聞天龍八部無量眷屬之所集會但 509 X23n0439_p0567a12
以無始無明之所覆閉不自知見譬如貧家寶藏常 510 X23n0439_p0567a13
在自家由處地下不知不覺知識告語方始知覺眾 511 X23n0439_p0567a14
生自心漫荼寶藏亦復如是雖有不覺諸佛知識方 512 X23n0439_p0567a15
便示語即得知之名之為入漫荼羅即本覺之體入 513 X23n0439_p0567a16
是始覺之智具緣等言乃功德之相如擇地者擇去 514 X23n0439_p0567a17
心地諸煩惱故餘皆密釋例此可知故曰入漫荼羅 515 X23n0439_p0567a18
具緣真言也品第二之一者此品文勢長遠為隔次 516 X23n0439_p0567a19
卷故置一之言品次如常。 517 X23n0439_p0567a20
【疏】已知乳酪有醍醐性者即喻眾生心中皆有佛性 518 X23n0439_p0567a21
乳中醍醐假因緣成眾生佛性亦復如是若離於乳 519 X23n0439_p0567a22
有醍醐者無有是處涅槃經曰如因乳生酪因酪得 520 X23n0439_p0567a23
生酥因生酥得熟酥因熟酥得醍醐乃至云雪山有 521 X23n0439_p0567a24
草名曰肥膩牛若食者即成醍醐佛性亦爾善男子 522 X23n0439_p0567b01
眾生薄福不見是草佛性亦爾煩惱覆故眾生不見 523 X23n0439_p0567b02
等今既已知則令具諸器物方便攢搖醍醐可得法 524 X23n0439_p0567b03
合易解。 525 X23n0439_p0567b04
【疏】如世人慈育等者猶如世間之人慈心撫育稚小 526 X23n0439_p0567b05
之子其子凡有所希父母撫愛之情無所吝惜若索 527 X23n0439_p0567b06
干將鏌﹝金*耶﹞必不與之何以故以不知運用方便必傷 528 X23n0439_p0567b07
其體故言干將鏌﹝金*耶﹞者即劍名也如大阿秋水龍泉 529 X23n0439_p0567b08
之類按吳越春秋云干將吳人(吳時之人)與漚冶子同師 530 X23n0439_p0567b09
闔閭使造劍二牧一曰干將二曰鏌﹝金*耶﹞﹝金*耶﹞者干將 531 X23n0439_p0567b10
之妻名干將作劍金鐵之精未肯鎔流干將夫妻乃 532 X23n0439_p0567b11
斷髮剪指指投之鑪中金鐵乃濡遂以成劍陽曰干 533 X23n0439_p0567b12
將而作龜文陰曰鏌﹝金*耶﹞而作漫理干將匿其陽而出 534 X23n0439_p0567b13
其陰獻之闔閭故曰干將等法合易解。 535 X23n0439_p0567b14
【疏】如來已度此微細等者謂如來已得越度第三重 536 X23n0439_p0567b15
極細妄執至佛地故曰如來已度等。 537 X23n0439_p0567b16
【疏】此領解中文等者疏主指此金剛領解文唯二行 538 X23n0439_p0567b17
雖則揀省少略而提控摽舉一部宗要通途微妙旨 539 X23n0439_p0567b18
趣無不周足耳。 540 X23n0439_p0567b19
【疏】如父母和合至託胎中者此中云父母者漫荼羅 541 X23n0439_p0567b20
諸佛為父明妃真言為母眾生菩提心識種子託生 542 X23n0439_p0567b21
故下疏云如男女交會因緣識種子託於胎藏如是 543 X23n0439_p0567b22
諸佛國王明妃為夫人和會毗富羅種子於大悲胎 544 X23n0439_p0567b23
藏法界漫荼羅中初生故曰如父母和合等。 545 X23n0439_p0567b24
【疏】無明父母等者謂一念無明一切煩惱無不從生 546 X23n0439_p0567c01
故十二因緣貫之在首補處菩薩但有微細無明除 547 X23n0439_p0567c02
此垢時餘障必盡故曰父母又有偈云煞害於父母 548 X23n0439_p0567c03
王及二多聞極煩惱所惱得最上菩提今取上一句 549 X23n0439_p0567c04
准慈恩法苑釋云以愛為母以業為父今補處菩薩 550 X23n0439_p0567c05
永斷貪愛及業俱生無明種子更無後有之生故云 551 X23n0439_p0567c06
無明父母極細之垢。 552 X23n0439_p0567c07
【疏】離法界無別等者應云離法界無別眾生界眾生 553 X23n0439_p0567c08
界即法界故離心界無別法界法界即是心界故疏 554 X23n0439_p0567c09
中言略爾。 555 X23n0439_p0567c10
【疏】如初無畏時以聲字等者謂第一無畏以聲字觀 556 X23n0439_p0567c11
者真言行人依三密供養修行觀真言之聲及真言 557 X23n0439_p0567c12
之字而作修行如下世間成就品中經云如真言教 558 X23n0439_p0567c13
法成就於彼果當字字相應句句亦如是初字菩提 559 X23n0439_p0567c14
心第二名為聲句想為本尊而於自處作等第二無 560 X23n0439_p0567c15
畏有相觀者謂四念處觀即真言行者本尊三昧眾 561 X23n0439_p0567c16
相現前故第三無畏唯薀無我心者觀陰界入分析 562 X23n0439_p0567c17
求之了不可得即真言行者觀瑜伽境心不可得也 563 X23n0439_p0567c18
第四無畏法緣心者觀諸薀法如幻燄等即真言行 564 X23n0439_p0567c19
者觀瑜伽境界如鏡像等第五無畏無緣心者觀法 565 X23n0439_p0567c20
無我性心外都無即真言行者於瑜伽道心自在故 566 X23n0439_p0567c21
第六無畏平等心者觀心空性法及無緣皆一性故 567 X23n0439_p0567c22
真言行者即是虛空無垢菩提心也。 568 X23n0439_p0567c23
【疏】離垢地已去各於自地觀心中修漫荼羅者以初 569 X23n0439_p0567c24
地菩薩入三世平等與第六平等無畏無異故取二 570 X23n0439_p0568a01
地已去乃至佛地足前六種無畏故成十六重玄義 571 X23n0439_p0568a02
也今第七重玄依離垢地正直柔軟堪能等十種深 572 X23n0439_p0568a03
心為門而入修漫荼羅行他皆倣此第八重玄即以 573 X23n0439_p0568a04
發光地清淨安住厭捨等十種深心為門而入第九 574 X23n0439_p0568a05
重玄即以焰慧地觀察眾生界法界世界等十法明 575 X23n0439_p0568a06
門為門而入第十重玄依難勝地過去未來現在等 576 X23n0439_p0568a07
十種清淨心為門修行第十一重玄依現前地一切 577 X23n0439_p0568a08
法無相無體無生一平等法為門修行第十二重玄 578 X23n0439_p0568a09
依遠行地雖修三空而慈悲不捨眾生等十種方便 579 X23n0439_p0568a10
慧起殊勝道為門修行第十三重玄依不動地無生 580 X23n0439_p0568a11
法忍為門修行第十四重玄依善慧地淨諸陀羅尼 581 X23n0439_p0568a12
三昧為門修行第十五重玄依法雲地菩薩離垢等 582 X23n0439_p0568a13
百萬三昧乃至最後受一切智勝職位三昧為門修 583 X23n0439_p0568a14
行第十六重玄依如來地十地之行相次第現前總 584 X23n0439_p0568a15
此因相而為其門修漫荼行究竟歸於一切智智福 585 X23n0439_p0568a16
智大海華嚴經云十方國土碎為塵可於一念知其 586 X23n0439_p0568a17
數毫末度空可知量億劫說此不可盡問十六行位 587 X23n0439_p0568a18
歷然可觀重玄之義行相云何答有二門初當位因 588 X23n0439_p0568a19
果後異位因果今初如第一重玄以聲字觀修漫荼 589 X23n0439_p0568a20
行聲字為門即當其因觀行圓明即當其根增長不 590 X23n0439_p0568a21
已入法界壇即當究竟一位既爾餘位皆然故次疏 591 X23n0439_p0568a22
云此一一位自有菩提種子心有大悲胎藏增長因 592 X23n0439_p0568a23
緣有慧方便業受用之果即一一位各具此三句義 593 X23n0439_p0568a24
也後異位因果者謂三劫瑜祇六種無畏三賢十地 594 X23n0439_p0568b01
始本智明初後更收聖凡互即況行者用心自在了 595 X23n0439_p0568b02
本不生神解虛中奮迅遊戲以十種緣生句不可思 596 X23n0439_p0568b03
議幻作鎔融以見心成正覺證心大涅槃為悟入故 597 X23n0439_p0568b04
十六行位境智皆然豈非重玄耶故金剛頂瑜伽十 598 X23n0439_p0568b05
六大菩薩生即斯義矣又解謂漸次證入而有二種 599 X23n0439_p0568b06
初約六無畏從因至果以為漸次後約十地從因至 600 X23n0439_p0568b07
果以為漸次二門併彰總有十六非次第修行經十 601 X23n0439_p0568b08
六位也。 602 X23n0439_p0568b09
【疏】如菩薩修禪時於九次第定等者謂前所明漸次 603 X23n0439_p0568b10
證入觀行之事恐人難解故以此況之九次第定者 604 X23n0439_p0568b11
即四禪四無色及滅盡定為從下至上次第修得勝 605 X23n0439_p0568b12
劣異故名九次第定故大般若云善男子菩薩摩訶 606 X23n0439_p0568b13
薩九次第定若順若逆入出自在乃至從離生喜樂 607 X23n0439_p0568b14
地復入第二靜慮從定生喜樂地復入第三禪從離 608 X23n0439_p0568b15
喜妙樂地入第四禪從捨念清淨地乃至入非想非 609 X23n0439_p0568b16
非想定從非想非非想定起復入滅盡定從滅盡定 610 X23n0439_p0568b17
出還入非想非非想定從非想非非想定起入無所 611 X23n0439_p0568b18
有處定乃至從第二禪起入初靜慮是為菩薩摩訶 612 X23n0439_p0568b19
薩師子頻伸三摩地。 613 X23n0439_p0568b20
【疏】或觀無盡法界等者由定自在緣境度生旋轉無 614 X23n0439_p0568b21
盡且略作句而有十六約無盡法界而有八句以一 615 X23n0439_p0568b22
切心為一心一心為一切心一心為一心一切心為 616 X23n0439_p0568b23
一切心門亦有四一切門為一門一門為一切門一 617 X23n0439_p0568b24
門為一門一切門為一切門約無餘眾生界亦有八 618 X23n0439_p0568c01
句以一心為一切心一切心為一心一心為一心一 619 X23n0439_p0568c02
切心為一切心門亦有四以一門為一切門一切門 620 X23n0439_p0568c03
為一門一門為一門一切門為一切門且作十六者 621 X23n0439_p0568c04
為順十六重玄義故理應更有二二相合等心門相 622 X23n0439_p0568c05
望逆順超間旋轉無盡如理應思。 623 X23n0439_p0568c06
【疏】若以此十六等者十六如上謂以十六重深玄之 624 X23n0439_p0568c07
義理橫豎統攝十二部經次第別收曰橫統上下總 625 X23n0439_p0568c08
融曰豎攝又法門相當曰橫統一收一切曰豎攝十 626 X23n0439_p0568c09
二部者所謂一契經二應頌三記別四諷誦五自說 627 X23n0439_p0568c10
六緣起七譬喻八本事九本生十方廣十一希法十 628 X23n0439_p0568c11
二論議一契經者對法第十一謂以長行綴緝略說 629 X23n0439_p0568c12
所應說義即諸經中長行略說所應說法名為契經 630 X23n0439_p0568c13
瑜伽顯揚不說長行但總相云佛於彼彼方所為彼 631 X23n0439_p0568c14
彼有情依彼彼行宣說無量蘊相應語乃至結集者 632 X23n0439_p0568c15
以妙名等次第安布真善妙義名為契經二應頌者 633 X23n0439_p0568c16
對法等論同說即諸經內或中或後以頌重頌前長 634 X23n0439_p0568c17
行義又云不了義經應更頌釋長行雖說義猶未盡 635 X23n0439_p0568c18
須更頌之即為二義故說應頌一者為益利根後來 636 X23n0439_p0568c19
二者為顯前不了義令聽法者解明淨故三記別者 637 X23n0439_p0568c20
謂世尊記諸弟子未來生事記因果也又諸論云了 638 X23n0439_p0568c21
義經說名為記別記別開示深密意故餘處所言不 639 X23n0439_p0568c22
了義經名記別者謂以少言略記別故名不了義不 640 X23n0439_p0568c23
據分明說深義故又總以三義名為記別一記弟子 641 X23n0439_p0568c24
生死因果二分明說記深密之義三記菩薩當成佛 642 X23n0439_p0569a01
事等四諷誦者顯揚等云謂諸經中非長行重說或 643 X23n0439_p0569a02
以二句三句四五六句等說並為諷誦涅槃經言除 644 X23n0439_p0569a03
修多羅及諸戒律其餘有說四句之偈諸惡莫作眾 645 X23n0439_p0569a04
善奉行自淨其意是諸佛教是名伽陀經五自說者 646 X23n0439_p0569a05
瑜伽等云謂於是中不顯請者為令當來正法久住 647 X23n0439_p0569a06
不請而說名為自說涅槃經說如佛晡時入於禪定 648 X23n0439_p0569a07
乃至明旦從禪定起無問自說是名優陀那等六緣 649 X23n0439_p0569a08
起者一因請而說二因犯制戒三因事說法對法等 650 X23n0439_p0569a09
言因緣者謂因請而說又有因緣制立學處涅槃經 651 X23n0439_p0569a10
言如諸經偈所因根本如舍衛國有一丈夫羅網捕 652 X23n0439_p0569a11
鳥得已還放世尊知其本末因緣而說偈言莫輕小 653 X23n0439_p0569a12
罪以為無殃水滴雖微漸盈大器是名尼陀那經七 654 X23n0439_p0569a13
譬喻者涅槃經云如戒律中所說譬喻是名阿波陀 655 X23n0439_p0569a14
那經對法等言謂諸經中有此況說為令本義得明 656 X23n0439_p0569a15
淨故二十五云謂於是中有譬喻說對法唯言經中 657 X23n0439_p0569a16
譬喻涅槃但說律中譬喻瑜伽總說經律論譬喻並 658 X23n0439_p0569a17
此所攝八本事者謂除本生宣說前際諸所有事除 659 X23n0439_p0569a18
佛本生餘說一切前際之事是名伊帝目多伽九本 660 X23n0439_p0569a19
生者謂說世尊往世於某方所有生死身所行菩薩 661 X23n0439_p0569a20
行所有難行是名本生對法八十一云所謂宣說諸 662 X23n0439_p0569a21
菩薩行本相應事涅槃言如佛世尊本為菩薩作鹿 663 X23n0439_p0569a22
作羆乃至作金翅等所可受身是名闍陀伽經十方 664 X23n0439_p0569a23
廣者說菩薩道不共佛法二空之理包福慧滿名為 665 X23n0439_p0569a24
方廣唯在大乘不通小教涅槃名毗佛略經對法亦 666 X23n0439_p0569b01
名廣破無比一切有情利益安樂所依處故宣說廣 667 X23n0439_p0569b02
大甚深法故名為方廣十一希法謂諸經中宣說諸 668 X23n0439_p0569b03
佛及諸弟子所有共不共德及餘最勝殊特驚異甚 669 X23n0439_p0569b04
深之法是名希法涅槃言菩薩初生即行七步放大 670 X23n0439_p0569b05
光明遍照十方乃至如佛初生入天廟時令彼天像 671 X23n0439_p0569b06
起下禮敬名未曾有此說佛等殊特之事名為希法 672 X23n0439_p0569b07
十二論議者謂諸經典循環研覈摩呾理迦涅槃經 673 X23n0439_p0569b08
說如佛世尊說諸經若依論議分別廣說辨其相貌 674 X23n0439_p0569b09
是名優波提舍經謂若以此中十六重玄之義理橫 675 X23n0439_p0569b10
統豎攝十二部經則旋轉無盡又上疏曰如此經者 676 X23n0439_p0569b11
當知一切修多羅意皆在此如釋迦如來所說法者 677 X23n0439_p0569b12
當知十方三世一切如來種種因緣隨宜演說無非 678 X23n0439_p0569b13
為此三句法門究竟同歸本無異轍故曰以此十六 679 X23n0439_p0569b14
等。 680 X23n0439_p0569b15
【疏】六體者謂齊已下(一)齊已上(二)心 681 X23n0439_p0569b16
已下(三)心已上 682 X23n0439_p0569b16
(四)咽以上(五)頂即六體也。 683 X23n0439_p0569b17
【疏】自齊已下等者從如來齊輪已下示現生於釋宮 684 X23n0439_p0569b18
之身出胎襁褓童子納娶耶輸出家苦行樹下成道 685 X23n0439_p0569b19
一切示現同於世人之法示現如是之身及三乘六 686 X23n0439_p0569b20
趣種種形類種種色像(青黃赤白男女大小)各 687 X23n0439_p0569b21
各言音壇座(金剛 688 X23n0439_p0569b21
蓮華方圓三角半目等)眷屬三轉不同如下備載皆依大悲胎 689 X23n0439_p0569b22
藏漫荼羅第三院中次第而住。 690 X23n0439_p0569b23
【疏】四智四三昧者有說四智是四波羅蜜菩薩四三 691 X23n0439_p0569b24
昧是四方如來三昧之身今此中四智即四如來四 692 X23n0439_p0569c01
三昧即四菩薩謂表所居八葉蓮華四方四葉即是 693 X23n0439_p0569c02
寶幢開敷華無量壽天鼓音四如來四隅四葉即是 694 X23n0439_p0569c03
普賢文殊慈氏觀音四菩薩如是東南西南西北東 695 X23n0439_p0569c04
北次第而住。 696 X23n0439_p0569c05
【疏】於自法界門等者對上三重漫荼羅中所現三乘 697 X23n0439_p0569c06
六趣乃至四智果德佛身各各形像乃至壇座各各 698 X23n0439_p0569c07
無不成法界門隨彼各各法界門施作真言事業對 699 X23n0439_p0569c08
他法界門故稱自也若深釋時如是種種法界門皆 700 X23n0439_p0569c09
從遮那法界自心流出故稱自法界言下文所說等 701 X23n0439_p0569c10
者謂向下經文雖說四重漫荼本尊真言手印無量 702 X23n0439_p0569c11
差別不同然究其根本但從心王開出為逗根故作 703 X23n0439_p0569c12
種種名言字句流通耳。 704 X23n0439_p0569c13
【疏】下不令普現隨類等者謂有疑云經言皆悉出現 705 X23n0439_p0569c14
如來之身疏中卻約如來六體現出種種三乘六趣 706 X23n0439_p0569c15
色像威儀等諸法界門豈不違經故疏自通云經中 707 X23n0439_p0569c16
不令普現隨類而但言悉現如來身者牒彼疑難也 708 X23n0439_p0569c17
故下文云經中意明本跡俱是法界不可思議加持 709 X23n0439_p0569c18
之德畢竟不二故豈欲令獨一法界如來之身作三 710 X23n0439_p0569c19
乘六道種種形像耶譬如真金匠成眾像其金體豈 711 X23n0439_p0569c20
是種種耶故次疏云毗盧與鬼畜等平等無二是故 712 X23n0439_p0569c21
從一為門即見心王爾。 713 X23n0439_p0569c22
【疏】是故作佛事等者上來為彼從初發心乃至十地 714 X23n0439_p0569c23
諸眾生故遍至十方而作佛事今既作佛事已還卻 715 X23n0439_p0569c24
收歸佛身本位(三重各各本位)中住住已而復還入還復入 716 X23n0439_p0570a01
於一切支分中即表法界無二無不從於法界流無 717 X23n0439_p0570a02
不還歸於法界也。 718 X23n0439_p0570a03
【疏】若無明師則所傳無寄者謂此經是諸佛如來秘 719 X23n0439_p0570a04
要之藏不得輒爾披翫須從師受如欲度嶮難惡道 720 X23n0439_p0570a05
須依導師若無引導之師則無所達今此亦爾欲發 721 X23n0439_p0570a06
菩提心修真言秘要之行須依明解之師所傳有寄 722 X23n0439_p0570a07
寄者憑也託也若無明師則所傳無可憑託故須明 723 X23n0439_p0570a08
師也。 724 X23n0439_p0570a09
【疏】得傳教灌頂者灌頂之言有二種別一傳教灌頂 725 X23n0439_p0570a10
二結緣灌頂結緣者准下疏明若人因遇道場便云 726 X23n0439_p0570a11
法緣難值乞兼為濟者為作灌頂得灌頂已於一切 727 X23n0439_p0570a12
真言門本尊法中求受真言印法隨分修行故名結 728 X23n0439_p0570a13
緣二者傳教灌頂從初發心求阿闍梨為欲紹襲阿 729 X23n0439_p0570a14
闍梨位故師許可已為造立漫荼羅具足儀軌而與 730 X23n0439_p0570a15
灌頂得灌頂已堪紹師位故名得傳教灌頂名阿闍 731 X23n0439_p0570a16
梨也言若度違順八心證寂然界者即初劫中所說 732 X23n0439_p0570a17
種子根皰等及歸依三寶等名順世八心若三乘初 733 X23n0439_p0570a18
發道意迄至拔業煩惱根本無明種子名違世八心 734 X23n0439_p0570a19
以五種譬喻從無性門達諸法即空不為薀界處能 735 X23n0439_p0570a20
執所執之所動搖證寂然界名阿闍梨言若以心王 736 X23n0439_p0570a21
自在等者此是第二劫中真言行者觀如幻等六種 737 X23n0439_p0570a22
喻得心王自在超度人法有無二障覺自心本不生 738 X23n0439_p0570a23
故上疏曰謂以如幻等門照有空不二而人法二空 739 X23n0439_p0570a24
之相亦不當心乃名真入法空悟唯識性不滯有為 740 X23n0439_p0570b01
無為心無罣礙等名阿闍梨言若生極無相自性心 741 X23n0439_p0570b02
者即是第三劫中真言行者觀察自心畢竟不生我 742 X23n0439_p0570b03
之與薀皆同一性此空智生名極無相自性心生故 743 X23n0439_p0570b04
上疏曰行者得此心時觀一切染淨諸法無不從緣 744 X23n0439_p0570b05
生者若從緣生即無自性若無自性即是心之本不 745 X23n0439_p0570b06
生心本不生即心之實際心之實際亦復不可得故 746 X23n0439_p0570b07
曰極無自性心生是名阿闍梨如是次第從下至上 747 X23n0439_p0570b08
皆得名為阿闍梨也。 748 X23n0439_p0570b09
【疏】從此復有十重等者十重深行即十地也言於解 749 X23n0439_p0570b10
三密至上首者謂得傳教灌頂阿闍梨從師次第受 750 X23n0439_p0570b11
得秘密之法於修行三密傳教人中最為上首此人 751 X23n0439_p0570b12
以眾德兼備故能流通密教不斷佛種是名佛之真 752 X23n0439_p0570b13
子常為眾聖之所稱歎故名上首言如金剛薩埵者 753 X23n0439_p0570b14
是人於大悲胎藏漫荼羅中發菩提心受三昧耶諸 754 X23n0439_p0570b15
佛印可位同普賢金剛薩埵以冠十六菩薩之首故 755 X23n0439_p0570b16
云如金剛薩埵言毗盧等者此阿闍梨行阿闍梨事 756 X23n0439_p0570b17
時凡所加持先觀自身作毗盧遮那何以故若不自 757 X23n0439_p0570b18
得令他得者無有是處言作最初至同於薩埵者前 758 X23n0439_p0570b19
雖想身同於遮那但取加持至臨事時即觀自身復 759 X23n0439_p0570b20
為金剛薩埵遮那不應自作事故故下疏云次觀自 760 X23n0439_p0570b21
身毗盧遮那所以然者以大日如來是此大悲胎藏 761 X23n0439_p0570b22
阿闍梨故是故行者若行阿闍梨事時即應以自身 762 X23n0439_p0570b23
而作本尊若作漫荼羅諸作務時即以自身作金剛 763 X23n0439_p0570b24
薩埵也。 764 X23n0439_p0570c01
【疏】若同毗盧遮那智業圓滿者智即是觀自身為大 765 X23n0439_p0570c02
日身業即觀自身同於薩埵若如是者乃名深行阿 766 X23n0439_p0570c03
闍梨也。 767 X23n0439_p0570c04
【疏】兼綜眾藝等者不但發菩提心妙慧慈悲抑亦博 768 X23n0439_p0570c05
綜世間種種伎藝等。 769 X23n0439_p0570c06
【疏】謂聲論等者聲論聲明也因論因明也十八明處 770 X23n0439_p0570c07
六十四能者總標也算數方藥觀相工巧等者略指 771 X23n0439_p0570c08
也故華嚴經第五地云菩薩為利益眾生故世間技 772 X23n0439_p0570c09
藝靡不該習所謂文字算數聲明也圖書印璽地水 773 X23n0439_p0570c10
火風種種諸論咸所通達因明也又善方藥治諸病 774 X23n0439_p0570c11
癲狂蠱毒悉能除斷醫方明也文筆讚詠歌舞妓樂 775 X23n0439_p0570c12
悉善其事國城村邑宮宅園苑泉流陂池草樹華藥 776 X23n0439_p0570c13
凡所布列咸得其宜金銀摩尼真珠琉璃珊瑚等藏 777 X23n0439_p0570c14
悉知其處出以示人日月星宿鳥鳴地震夜夢吉凶 778 X23n0439_p0570c15
身相休咎咸善觀察一無錯謬工巧明也持戒入禪 779 X23n0439_p0570c16
神通無量四無色等餘一切世間之事但於眾生不 780 X23n0439_p0570c17
為損惱利益故咸悉開示漸令安住無上佛法等內 781 X23n0439_p0570c18
明也言緣漫荼羅所要等者即眾多支分且如第六 782 X23n0439_p0570c19
疏云奏攝意樂樂謂獻塗香時即有獻塗香曲花燈 783 X23n0439_p0570c20
飲食等皆亦如是一一歌詠皆是真言一一舞獻無 784 X23n0439_p0570c21
非密印乃至無人解者阿闍梨當自奏之若不能爾 785 X23n0439_p0570c22
不得名為麤綜眾藝也。 786 X23n0439_p0570c23
【疏】於一切總持者謂法總持等如前已明言三昧門 787 X23n0439_p0570c24
者謂以三昧而為門故或三或四乃至百八三昧等 788 X23n0439_p0571a01
言道品者道即入聖道品即三十七品故諸度者六 789 X23n0439_p0571a02
度十度等故四辯者一迅辯懸河﹝泳-永+疌﹞泠故二捷辯隨 790 X23n0439_p0571a03
難隨答故三應辯應根巧說故四無礙辯四無礙解 791 X23n0439_p0571a04
故四攝者布施愛語利行同事菩薩以此四法攝眾 792 X23n0439_p0571a05
生故力者十力也智度論云一者是處不是處智力 793 X23n0439_p0571a06
分別籌量眾生是可度是不可度二業報智力分別 794 X23n0439_p0571a07
籌量是人業障是人報是人無障三禪定解脫三昧 795 X23n0439_p0571a08
智力分別籌量是人著味是人不著味四上下根智 796 X23n0439_p0571a09
力分別籌量眾生智力多少五種種欲智力分別籌 797 X23n0439_p0571a10
量眾生所樂六種種性智力分別籌量眾生深心所 798 X23n0439_p0571a11
趣七一切至處道智力分別籌量眾生解脫門八宿 799 X23n0439_p0571a12
命智力分別籌量眾生先所從來九生死智力分別 800 X23n0439_p0571a13
眾生生處好醜十漏盡智力分別籌量眾生得涅槃 801 X23n0439_p0571a14
佛用是十種力度脫眾生審諦不錯皆得具足以是 802 X23n0439_p0571a15
故佛雖有無量力但說此十力言無畏者一一切智 803 X23n0439_p0571a16
無畏佛於大眾中而自唱言我具一切智心無怯懼 804 X23n0439_p0571a17
故二漏盡無畏佛自說言一切煩惱種現俱盡故三 805 X23n0439_p0571a18
障道無畏佛自說言我識知一切貪欲能障聖道故 806 X23n0439_p0571a19
以無怯懼四出苦道無畏佛言我知無漏聖道能出 807 X23n0439_p0571a20
生死苦名出苦道無畏說此四法心無怯懼名四無 808 X23n0439_p0571a21
畏今此經復有六無畏如前已明言等者等彼十八 809 X23n0439_p0571a22
不共等故。 810 X23n0439_p0571a23
【疏】即是深修觀察等者此即正明甚深般若也何以 811 X23n0439_p0571a24
知之以第三劫觀十緣生故亦可具三種般若謂觀 812 X23n0439_p0571b01
察十緣生句即是觀照般若見甚深中道即實相般 813 X23n0439_p0571b02
若詮說言教皆文字般若也言照不可得空者今以 814 X23n0439_p0571b03
前劫為所觀故。 815 X23n0439_p0571b04
【疏】復次初劫智慧等者謂此菩薩於初劫中與通教 816 X23n0439_p0571b05
聲聞共行至於二劫猶與廣慧之人共聞以須菩提 817 X23n0439_p0571b06
於般若會中猶能承佛威神說人法俱空若離佛之 818 X23n0439_p0571b07
威神則不能也是故皆非甚深今此劫中無邊智慧 819 X23n0439_p0571b08
所對二乘皆不知故名曰甚深也。 820 X23n0439_p0571b09
【疏】堪可匠成者匠謂師匠成即成就由通達三乘故 821 X23n0439_p0571b10
堪能為人師匠成就弟子三學等故又匠是工匠如 822 X23n0439_p0571b11
世工匠能匠成諸器阿闍梨法匠能匠成三乘三學 823 X23n0439_p0571b12
法器又匠將也即將作少府秦官掌理宮室也今言 824 X23n0439_p0571b13
匠者蓋從彼為稱也。 825 X23n0439_p0571b14
【疏】即攝諸經八識等者即解深密等經唯識等論也 826 X23n0439_p0571b15
言無性義者如唯識論云謂依初遍計所執立相無 827 X23n0439_p0571b16
性由此體相畢竟非有如空華故依次依他立生無 828 X23n0439_p0571b17
性此如幻事託眾緣生無如妄執自然性故假說無 829 X23n0439_p0571b18
性非性全無依後圓成實立勝義無性謂即勝義由 830 X23n0439_p0571b19
遠離前遍計所執我法性故假說無性非性全無等 831 X23n0439_p0571b20
言佛性一乘等者涅槃勝鬘如來藏等經也問今第 832 X23n0439_p0571b21
三義已該圓宗第四立如實知自心別收秘藏豈華 833 X23n0439_p0571b22
嚴般若劣於如來秘藏耶答此乃宗果是同但顯密 834 X23n0439_p0571b23
為異前約教相圓極攝諸了義後約威靈咒驗屬以 835 X23n0439_p0571b24
秘宗復何疑哉。 836 X23n0439_p0571c01
【疏】隨事分別識其性類者若真言中有那那(興也)烏乳 837 X23n0439_p0571c02
(威德)字者當知是增益相應性類若真言中有麼囉野 838 X23n0439_p0571c03
缽吒野等者當知是降伏性類若真言中有扇多微 839 X23n0439_p0571c04
戍陀等者當知是息災性類若本尊作熙怡相及黃 840 X23n0439_p0571c05
色者是息災性類若作喜怒相及黃白色是增益性 841 X23n0439_p0571c06
類若作忿怒相及青黑等色當知是降伏性類供物 842 X23n0439_p0571c07
顏色聒淡辛酸等以類准知。 843 X23n0439_p0571c08
【疏】右手是三昧等者興善印關云左羽右羽右左手 844 X23n0439_p0571c09
左止右觀亦復然言十指等者興善云右羽慧方願 845 X23n0439_p0571c10
力智左手檀戒忍進禪左小為頭終右指十波羅蜜 846 X23n0439_p0571c11
對相連言亦是一切智五輪譬喻義者如來一切智 847 X23n0439_p0571c12
難可識知以五輪譬之五輪者地水火風虛空也故 848 X23n0439_p0571c13
興善云五輪左小為頭數便是地水火風空又如上 849 X23n0439_p0571c14
經云譬如大地一切眾生依如是一切智智天人阿 850 X23n0439_p0571c15
脩羅等依譬如火界燒一切薪無厭足如是一切智 851 X23n0439_p0571c16
智燒一切無智薪無厭足等今此亦爾言一切緣中 852 X23n0439_p0571c17
皆有第一實際者如上所說一切因緣事相之中皆 853 X23n0439_p0571c18
以四句觀之畢竟不生名為皆有第一實際也。 854 X23n0439_p0571c19
【疏】及於漫荼羅中觀至器非器者阿闍梨引弟子入 855 X23n0439_p0571c20
漫荼羅拋華之時觀所擲華所至之處隨上中下類 856 X23n0439_p0571c21
可能知彼是器非器如擲華時華墮在佛首當知彼 857 X23n0439_p0571c22
人於佛頂真言中易得成就若墮佛身中分當知於 858 X23n0439_p0571c23
佛心真言中易得成就若墮佛身下分於使者真言 859 X23n0439_p0571c24
中求悉地時易得成就於餘真言中成就較難又是 860 X23n0439_p0572a01
器非器者華所至處表器餘不至處表非器如世供 861 X23n0439_p0572a02
器隨色受名謂若盛香者名為香器非華果等若盛 862 X23n0439_p0572a03
華者於華名器於香食等名為非器若華至佛頂於 863 X23n0439_p0572a04
佛頂名器於佛心等名為非器或可至尊上是器全 864 X23n0439_p0572a05
不至者名非器。 865 X23n0439_p0572a06
【疏】信諸佛菩薩者者謂阿闍梨應當信知眾生一念 866 X23n0439_p0572a07
心中皆有諸佛壽量之身乃至不退諸菩薩等以無 867 X23n0439_p0572a08
明所覆未得顯現但當於此三密加持諦信勤行乃 868 X23n0439_p0572a09
名深行阿闍梨也。 869 X23n0439_p0572a10
【疏】寂光海會等者寂光土也海會眾也即是能寂光 870 X23n0439_p0572a11
明土中塵沙之眾此通真應故普賢菩薩行法經云 871 X23n0439_p0572a12
釋迦牟尼毗盧遮那遍一切處其佛住處名常寂光 872 X23n0439_p0572a13
常波羅蜜所攝成處我波羅蜜所安立處淨波羅蜜 873 X23n0439_p0572a14
滅有相處樂波羅蜜不作身心相處等又第二疏云 874 X23n0439_p0572a15
行者得此心時即知釋迦牟尼淨土不毀見佛壽量 875 X23n0439_p0572a16
長遠本地之身與上行等從地踊出諸菩薩同會一 876 X23n0439_p0572a17
處修對治道雖位鄰補處不識一人如是甚深之境 877 X23n0439_p0572a18
乃至不退菩薩尚不能知豈況下凡是故難信言補 878 X23n0439_p0572a19
處三請等者補處即彌勒菩薩也三請者法華壽量 879 X23n0439_p0572a20
品云彌勒菩薩因見從地踊出諸大菩薩又聞世尊 880 X23n0439_p0572a21
言是我化遂說偈言佛昔從釋種出家近伽耶坐於 881 X23n0439_p0572a22
菩提樹爾來尚未久乃至云云何於少時教化令發 882 X23n0439_p0572a23
心願佛為未來演說令開解如是說已爾時佛告諸 883 X23n0439_p0572a24
菩薩及一切大眾諸善男子汝等當信解如來誠諦 884 X23n0439_p0572b01
之語如是三說已彌勒合掌白佛言世尊唯願說之 885 X23n0439_p0572b02
我等當信受佛語如是三白已此即三請也復言唯 886 X23n0439_p0572b03
願說之我等當信受佛語爾時世尊知諸菩薩三請 887 X23n0439_p0572b04
不止既云三請不止次垂誡云而告之言汝等諦聽 888 X23n0439_p0572b05
足前三說故云四誡問此豈不違法華疏云如來三 889 X23n0439_p0572b06
敕補處四請耶答彼言三敕者但取三告名為三敕 890 X23n0439_p0572b07
彌勒四請者謂經云如是三白已復言唯願說之即 891 X23n0439_p0572b08
四請也各據一義故不相違。 892 X23n0439_p0572b09
【疏】到於住地等者住地即十住此十住地通名信解 893 X23n0439_p0572b10
行地或度於信解者即至佛地也謂於前三句義中 894 X23n0439_p0572b11
開出佛地為上上方便心至此第四心時名究竟一 895 X23n0439_p0572b12
切智地故經云四分之一度於信解也。 896 X23n0439_p0572b13
【疏】乃至諸賢聖眾亦稱歎者是人得傳教灌頂已得 897 X23n0439_p0572b14
諸賢聖之所稱歎故下經云當知彼善男子善女人 898 X23n0439_p0572b15
從如來口生佛心之子在所遊方即為有佛施作佛 899 X23n0439_p0572b16
事是故秘密主若樂欲供養佛者當供養此善男子 900 X23n0439_p0572b17
善女人若欲見佛即當觀彼時金剛手普賢等上首 901 X23n0439_p0572b18
諸菩薩同聲說言我等從今已後當恭敬供養是善 902 X23n0439_p0572b19
男子善女人何以故同見佛世尊故。 903 X23n0439_p0572b20
【疏】為作心漫荼羅等者謂內心瑜伽與彼外壇無異 904 X23n0439_p0572b21
也然彼皆是內心法門一切眾生同有此性而不能 905 X23n0439_p0572b22
自信不自了知如來明了自證而為一切眾生普開 906 X23n0439_p0572b23
覺之亦令同得今深行阿闍梨為作此心漫荼羅漫 907 X23n0439_p0572b24
荼羅行相如住秘密漫荼羅品具明言慈悲水作心 908 X23n0439_p0572c01
灌頂者又彼品疏云師當住瑜伽之座觀於阿字加 909 X23n0439_p0572c02
點置弟子頂十字縫中當知此上有點即是甘露法 910 X23n0439_p0572c03
水用灌其頂此與佛初受職皆傳教灌頂也。 911 X23n0439_p0572c04
【疏】不應作最後等者即是阿闍梨教誡受法之者自 912 X23n0439_p0572c05
今已後當如所得廣作利他勤而行之勿得作最後 913 X23n0439_p0572c06
斷種人即是教令應紹繼先師所作事業也故智度 914 X23n0439_p0572c07
論佛屬累阿難云我滅度後好守護般若乃至當教 915 X23n0439_p0572c08
化弟子弟子復教餘人展轉相教譬如一燈復燃餘 916 X23n0439_p0572c09
燈莫作最後斷種人彼自釋云如世人有子若不紹 917 X23n0439_p0572c10
繼則名斷種最為可恥佛以此喻告阿難汝莫於汝 918 X23n0439_p0572c11
身上令般若斷絕今亦如是師誡弟子莫於汝身上 919 X23n0439_p0572c12
令此道不行故曰不應等。 920 X23n0439_p0572c13
【疏】以如是諸法畢竟等者應以字門顯之且如.sa灑 921 X23n0439_p0572c14
字門詮一切法性鈍義夫自性鈍者即是無分別心 922 X23n0439_p0572c15
不愚不慧無妄無覺乃至一切諸法不能動搖所以 923 X23n0439_p0572c16
然者如世間人以取捨不亡故尚智慧而棄愚癡尊 924 X23n0439_p0572c17
涅槃而賤生死而今觀灑字門心無分別則心無高 925 X23n0439_p0572c18
下故名調柔也。 926 X23n0439_p0572c19
【疏】隨有所作皆與三昧相應者謂若本尊作慈悲之 927 X23n0439_p0572c20
容或身白色應供白華名三昧相應若獻黃赤名不 928 X23n0439_p0572c21
相應香等類此言一一緣至入法界門者若作如是 929 X23n0439_p0572c22
三昧等應當一一四句求之皆不可得名入法界門 930 X23n0439_p0572c23
也。 931 X23n0439_p0572c24
【疏】謂於三部等者三部者佛部蓮華部金剛部且如 932 X23n0439_p0573a01
於佛部真言作成就時取彼所成之物或安膳那或 933 X23n0439_p0573a02
雄黃朱砂之類而置本尊壇中依法作之悉地成時 934 X23n0439_p0573a03
前上中下三相不同上成有三相謂初夜煖生中夜 935 X23n0439_p0573a04
煙起五更燄出中成有二相謂除燄下成有一相謂 936 X23n0439_p0573a05
但煖生等真言行者須善通達言皆與正理相應者 937 X23n0439_p0573a06
謂雖作種種成就而不取著不異於如故言又於息 938 X23n0439_p0573a07
災法中等者即下云若入普門世界能以一念中具 939 X23n0439_p0573a08
足相應也。 940 X23n0439_p0573a09
  941 X23n0439_p0573a10
大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第四 942 X23n0439_p0573a11

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十三冊 No. 439《大日經義釋演密鈔》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 23, No. 439 大日經義釋演密鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第四

本經佛學辭彙一覽(共 724 條)

一切世間

一切如來

一切有情

一切法

一切智

一切智地

一切智智

一切種智

一切諸佛

一切諸法

一心

一念

一法

一法界

一相

一乘

一實

一燈

九地

九次第定

了義

了義經

二力

二心

二因

二行

二戒

二空

二門

二苦

二乘

二執

二業

二義

二漏

二種資糧

二障

二禪

人天

入心

入法界

入滅

入聖

入觀

八不

八重

八識

十二因緣

十二處

十二部經

十力

十六行

十心

十方

十地

十行

十住

十信

十度

十界

十迴向

十善

十種方便

十障

三心

三世

三因

三有

三劫

三法

三空

三昧

三昧耶

三毒

三界

三相

三乘

三密

三密加持

三部

三菩提

三塗

三業

三摩

三摩地

三摩地法

三賢

三學

三禪

三藐三菩提

三寶

下根

上方

凡夫

大日如來

大空

大乘

大師

大涅槃

大悲

大菩提

大慈

小乘

工巧明

不可思議

不生

不共佛法

不退

不動地

不淨觀

中有

中道

中觀

五欲

五眼

五輪

六大

六如

六行

六位

六物

六度

六度萬行

六道

六趣

分別

分別智

分別識

化生

化身

天人

天龍

天龍八部

心王

心地

心行

心佛

心性

心所

心法

心相

心識

心證

心觀

手印

文字般若

文殊

文殊師利

方便

方便心

方便智

方廣

比丘

世法

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

出離

加行

加行位

加持

功德

四一

四大

四分

四心

四加行

四念住

四念處

四法

四重

四倒

四欲

四智

四無畏

四無礙解

四無礙辯

四聖

四聖諦

四諦

四禪

外道

布施

平等

平等心

平等法

本地

本位

本誓

本願

本覺

末法

正法

正覺

玄義

甘露法

生死

生佛

生酥

生滅

示現

任運

共不共

印可

同相

名色

名相

合掌

因明

因果

因緣

因論

地上

地水火風

地水火風空

地前

妄執

如如

如來

如來地

如來藏

如法

如理

如意寶

如實

如實知

成佛

有色

有為

有相

有情

有無

有想無想

有漏

牟尼

自在

自性

自相

自恣

自證

舌相

色有

色身

色界

色相

行人

行果

行法

行者

行相

行樹

行願

住心

住持

佛土

佛印

佛因

佛地

佛身

佛事

佛性

佛法

佛教

佛智

佛道

佛境

佛種

佛說

別相

別境

利他

利根

即空

即離

卵生

妙法

妙慧

妙樂

妓樂

希法

弟子

戒法

戒律

我所

我愛

沙門

見行

言教

身心

身相

身業

那由他

事相

依止

依他

依報

供養

制戒

取著

受用身

受想行識

始覺

定性

定慧

念念

念施

念處

念誦

忿怒

性心

性我

性遮

所作

所緣

明脫

明處

果位

果德

枝末法輪

法名

法住

法忍

法身

法性

法性

法空

法門

法界

法界身

法界緣起

法相

法師

法智

法無我

法華

法雲

法雲地

法爾

法數

法緣

法輪

法器

知見

空三昧

空性

空相

空無

舍衛

舍衛國

初心

初地

初發心

初禪

初歡喜地

金剛

金剛手

金剛界

金剛頂

金剛智

金剛薩埵

長行

長養

陀羅尼

阿字本不生

阿僧祇

阿耨菩提

阿賴耶

阿羅漢

阿闍梨

非器

信成就

信解

剎那

契經

威儀

威德

帝網

度生

後有

後得智

思惟

持戒

染污

柔軟

流轉

界如

相即

相應

胎生

苦行

苦聖諦

重頌

降伏

俱生

俱空

修多羅

修行

修得

修證

唐捐

娑婆

娑婆世界

差別

師子

悟入

根力

根本法輪

根本智

根本無明

海會

涅槃

涅槃界

涅槃相

涅槃相

琉璃

真如

真言

真言教

真理

神足

神足通

神通

秘要

秘密

般若

般若波羅蜜

記別

退轉

迴向

兜率

兜率天

唯識

唯識觀

國土

寂然

寂然界

寂滅

寂靜

密印

密法

密教

密語

常住

常寂

得道

悉地

授記

教化

教相

梵語

欲界

清淨

清淨心

深心

深行

深行阿闍梨

深法

淨土

淨心

淨名

淨觀

理即

現世

現生

現成

現前

現前地

畢竟空

畢竟無

異相

眾生

眾生心

眾生界

第二禪

第三禪

第四禪

莊嚴

貪欲

貪愛

通教

通途

陰界

雪山

頂位

勝義

喜捨

喜樂

惑障

惡業

惡道

普賢

智光

智果

智者

智門

智度

智智

智慧

智證

焰慧地

無上法

無上法輪

無上菩提

無生

無自性

無色有

無我

無我觀

無始

無始無明

無念

無明

無明父

無為

無畏

無相

無問自說

無常

無等

無著

無著行

無量

無量壽

無漏

無盡

無盡法界

無緣

無諍

無餘

無礙

無礙解

發心

發光地

發菩提心

童子

等心

等智

等諦

結使

結集

結緣

善女人

善巧

善男子

善知識

善根

善慧地

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

菩薩道

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

順世

勤行

圓成

圓宗

塗香

微塵

意業

意樂

慈氏

慈恩

慈悲

感應

愛著

愛語

業因

業報

業障

滅度

滅道

滅盡定

煩惱

瑜伽

當來

當相即道

萬行

經宗

經律論

經論

聖行

聖眾

聖諦

補處

解行

解行地

解脫

解脫門

資糧

道中

道心

道品

道場

違順

過去

僧祇

塵沙

塵垢

塵勞

境智

實相

實智

實際

對法

對治

慚愧

漏盡

漏盡智

漏盡無畏

盡未來際

盡虛空界

福德

福慧

種子

種性

種智

精進

誓願

說法

遠行地

增上

增上心

增長

慧力

摩訶

摩訶薩

樂說

緣心

緣生

緣成

緣事

緣起

緣覺

蓮華

蓮華部

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸趣

賢聖

趣寂

遮那

學處

導師

賴耶

隨分

隨喜

隨順

隨類

靜慮

彌勒

應供

應頌

戲論

濕生

濕生化生

禪定

總持

總相

聲明

聲聞

還滅

歸依

禮懺

薩婆若

薩埵

轉法輪

醫方明

離生

離垢

離垢地

壞相

攀緣

繫縛

羅漢

藥叉

證入

證大菩提

證法

難行

難勝地

願佛

顛倒

嚴淨

覺分

釋迦

釋迦牟尼

饒益

灌頂

魔羅

歡喜

歡喜地

變化

變易

顯密

顯教

體相

靈感

觀心

觀自在

觀行

觀法

觀空

觀音

觀照

觀照般若

觀解

恚怒

醍醐

闍陀伽

闍梨

波羅蜜

六波羅蜜

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