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大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第四
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3 |
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燕京圓福寺崇祿大夫檢校太保行崇
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祿卿總秘大師賜紫沙門 覺苑 撰
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5 |
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【疏】以此中十喻等者初劫第二劫十種譬喻乃成戲
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6 |
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論今此中十喻復為對治前劫心沒實際欲令離有
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7 |
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為無為界故觀此十喻亦成戲論今時等虛空性俱
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8 |
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不可得故云越諸戲論言諸法法爾如是住者一切
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9 |
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諸法住在阿字本不生中若佛出世若不出世其性
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10 |
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常住離於造作故曰諸法法爾等言一切法趣眼等
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11 |
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者一切法者般若中從色等歷法是也趣即歸趣謂
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12 |
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一切法皆歸趣於眼處即法界也是趣不過者無有
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13 |
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出過是處者也大品云云何菩薩摩訶薩為世間趣
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14 |
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故發阿耨菩提心須菩提菩薩摩訶薩得阿耨多羅
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15 |
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三藐三菩提時為眾生說色趣空說受想行識趣空
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16 |
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乃至說一切種智趣空等何以故是色空相非趣非
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17 |
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不趣乃至云一切法趣空是趣不過何以故空中趣
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18 |
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非趣不可得故又論問曰般若波羅蜜非趣非不趣
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19 |
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須菩提何以故問行般若者趣至何處佛何以答言
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20 |
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趣薩婆若答曰外道言諸法從因趣果從先世入今
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21 |
X23n0439_p0560b14 |
世從今世趣後世破是常顛倒故言無趣不趣此中
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22 |
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須菩提以著心問佛以無著心答等。
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23 |
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【疏】此心望前三劫等者三字誤書謂此心屬第三劫
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24 |
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故言猶如蓮華者謂初劫中初離我倒如蓮華雖離
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25 |
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濁泥猶未出水次以五種譬喻從無性門達諸法即
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26 |
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空得離一重法倒漸過二乘境界如蓮華雖未開敷
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27 |
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稍出清流之上今第三劫極無自性心生時如蓮華
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28 |
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盛敷故云望前二劫等言若望後二心等者此心屬
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29 |
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八心中第五華種心第六成果心後二心者第七名
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30 |
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受用種子第八嬰童心也望此二心名果復成種復
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31 |
X23n0439_p0560b24 |
能與彼後心而為種故又於業煩惱解脫即是如蓮
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32 |
X23n0439_p0560c01 |
開敷而業煩惱具依即是果復成種也又解此心即
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33 |
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是三心中菩提心望前來三劫論時當第三劫如蓮
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34 |
X23n0439_p0560c03 |
華盛敷望後二心即根與究竟此菩提心卻為因故
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35 |
X23n0439_p0560c04 |
云如是初心佛說成佛因也。
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36 |
X23n0439_p0560c05 |
【疏】知一切業煩惱等者據事則凡情謂之塵勞聖智
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37 |
X23n0439_p0560c06 |
達為功德約理則本離塵染然與一切煩惱為依故
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38 |
X23n0439_p0560c07 |
以變毒虛空二喻而相況爾。
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39 |
X23n0439_p0560c08 |
【疏】一切世間應受廣大供養者謂阿羅漢是應義應
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40 |
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受世間廣大供養故又智度論云何故諸天世間歡
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41 |
X23n0439_p0560c10 |
喜供養是菩薩謂以此菩薩故減損阿脩羅種增益
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42 |
X23n0439_p0560c11 |
諸天眾等所以諸天世間歡喜供養也。
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43 |
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【疏】此經宗從淨菩提等者即下文虛空無垢菩提心
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44 |
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也謂虛空體離一切垢障菩提心亦爾故上第一疏
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45 |
X23n0439_p0560c14 |
曰猶如虛空畢竟淨故一切色像無能染污心性亦
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46 |
X23n0439_p0560c15 |
爾一切分別無能染污故以為名言已上十住地者
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47 |
X23n0439_p0560c16 |
初總釋名住謂依持地謂住生依持住生名為住地
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48 |
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仁王經曰入理般若名為住住生德行名為地彼疏
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49 |
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釋云入者證也般若者無分別智證實相理俱名般
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50 |
X23n0439_p0560c19 |
若住者不動名住依持義也住生德行名為地者智
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51 |
X23n0439_p0560c20 |
冥真理即能生顯為無為德有為功德因此而生無
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52 |
X23n0439_p0560c21 |
為功德因此而顯互相顯發住生之義故名為地住
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53 |
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與地別住地有十名十住地後別解義具如華嚴釋
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54 |
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又當瑜伽十三住中之十住也彼云第一種性住即
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55 |
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本性住種性未入僧祇謂諸菩薩性自仁賢性自成
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56 |
X23n0439_p0561a01 |
就菩薩功德由性仁賢逼遣方便令於善轉非由思
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57 |
X23n0439_p0561a02 |
擇有所制約有所防護住此住中住持一切佛法種
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58 |
X23n0439_p0561a03 |
子即當此經愚童凡夫順世八心也二勝解行住謂
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59 |
X23n0439_p0561a04 |
從發深固大菩提心乃至未入初地所有一切諸菩
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60 |
X23n0439_p0561a05 |
薩行資糧加行二種善根為此住體即當此經從初
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61 |
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發道意迄至拔業煩惱根本生十二因緣乃至雙離
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62 |
X23n0439_p0561a07 |
違順八心我蘊二種業煩惱網皆是此住也三極歡
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63 |
X23n0439_p0561a08 |
喜住亦名淨勝意樂住謂自了知我今親證大菩提
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64 |
X23n0439_p0561a09 |
故自勝意樂已得清淨故即是此經初歡喜地四增
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65 |
X23n0439_p0561a10 |
上戒住由意樂淨性遮二戒得具足故即是第二離
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66 |
X23n0439_p0561a11 |
垢地五增上心住由內心淨能發無邊妙慧光故即
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67 |
X23n0439_p0561a12 |
是第三發光地六覺分相應增上慧住三十七菩提
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68 |
X23n0439_p0561a13 |
分法實智光燄燒煩惱薪能成正法發慧照明故即
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69 |
X23n0439_p0561a14 |
是第四燄慧地七諸諦相應增上慧住於諸聖諦決
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70 |
X23n0439_p0561a15 |
定妙智極難可勝故即是第五難勝地八緣起流轉
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71 |
X23n0439_p0561a16 |
止息相應增上慧住無明緣行名流行支得生名轉
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72 |
X23n0439_p0561a17 |
言止息者即是還滅觀也於緣起法無著現前故即
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73 |
X23n0439_p0561a18 |
是第六現前地九無相有功用住即是七地有加行
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74 |
X23n0439_p0561a19 |
有功用無相住也十無相無功用住於此八地捨先
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75 |
X23n0439_p0561a20 |
所有加行有功用道其心勝進無加行無功用任運
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76 |
X23n0439_p0561a21 |
而轉故十一無礙解住九地菩薩得四無礙解能說
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77 |
X23n0439_p0561a22 |
正法為大法師故十二最上成滿菩薩住即第十地
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78 |
X23n0439_p0561a23 |
諸菩薩道皆得清淨菩提資糧極善圓滿故十三最
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79 |
X23n0439_p0561a24 |
極如來住因滿果圓即果位也即是此經如來究竟
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80 |
X23n0439_p0561b01 |
一切智地也言信解中行者信謂忍可樂欲解謂了
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81 |
X23n0439_p0561b02 |
悟證達各有淺深淺即地前深即地上此是地上行
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82 |
X23n0439_p0561b03 |
即進修故下第三疏曰復當思惟幻喻如藥物和合
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83 |
X23n0439_p0561b04 |
而得昇空住壽亦非利根智慧所能思議但令妙解
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84 |
X23n0439_p0561b05 |
其術無不成者以此深心淨信離疑惑故漸得法驗
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85 |
X23n0439_p0561b06 |
現前復由法驗現前故信解轉增不可俎壞又釋論
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86 |
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云譬如穿井已見濕泥轉加精進必望得水又如鑽
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87 |
X23n0439_p0561b08 |
火已得見煙倍復勵力必望得火故曰信解中行也。
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88 |
X23n0439_p0561b09 |
【疏】生十大願等者如華嚴經云菩薩住此歡喜地能
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89 |
X23n0439_p0561b10 |
成就如是大誓願如是大勇猛如是大作用所謂生
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90 |
X23n0439_p0561b11 |
廣大清淨決定解以一切供養之具恭敬供養一切
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91 |
X23n0439_p0561b12 |
諸佛令無有餘廣大如法界究竟如虛空盡未來際
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92 |
X23n0439_p0561b13 |
一切劫數無有休息又發大願願受一切佛法輪願
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93 |
X23n0439_p0561b14 |
攝一切佛菩提願護一切佛教願持一切諸佛法等
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94 |
X23n0439_p0561b15 |
又發大願願一切世界佛興於世從兜率天宮歿入
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95 |
X23n0439_p0561b16 |
胎住胎初生出家成道說法示現涅槃皆悉往詣親
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96 |
X23n0439_p0561b17 |
近供養為眾上首受行正法於一切處一時而轉又
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97 |
X23n0439_p0561b18 |
發大願願一切菩薩行廣大無量不壞不雜攝諸波
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98 |
X23n0439_p0561b19 |
羅蜜淨持諸地總相別相同相異相成相壞相所有
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99 |
X23n0439_p0561b20 |
菩薩行皆如實說教化一切令其受行心得增長又
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100 |
X23n0439_p0561b21 |
發大願願一切眾生界有色無色有想無想非有想
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101 |
X23n0439_p0561b22 |
非無想卵生胎生濕生化生三界所繫入於六趣一
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102 |
X23n0439_p0561b23 |
切生處名色所攝如是等類我皆教化令入佛法令
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103 |
X23n0439_p0561b24 |
永斷一切世間趣令安住一切智智道又發大願願
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104 |
X23n0439_p0561c01 |
一切世界廣大無量麤細亂住倒住正住若入若行
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105 |
X23n0439_p0561c02 |
若去如帝網差別十方無量種種不同智皆明了現
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106 |
X23n0439_p0561c03 |
前知見又發大願願一切國土入一國土一國土入
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107 |
X23n0439_p0561c04 |
一切國土無量佛土普皆清淨光明眾具以為莊嚴
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108 |
X23n0439_p0561c05 |
離一切煩惱成就清淨道無量智慧眾生充滿其中
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109 |
X23n0439_p0561c06 |
普入廣大諸佛境界隨眾生心而為示現皆令歡喜
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110 |
X23n0439_p0561c07 |
又發大願願與一切菩薩同一志行無有怨嫉集諸
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111 |
X23n0439_p0561c08 |
善根一切菩薩平等一緣常共集會不相捨離隨意
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112 |
X23n0439_p0561c09 |
能現種種佛身任其自心能知一切如來境界威力
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113 |
X23n0439_p0561c10 |
智慧得不退如意神通遊行一切世界現形一切眾
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114 |
X23n0439_p0561c11 |
會普入一切生處成就不思議大乘修菩薩行又發
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115 |
X23n0439_p0561c12 |
大願願乘不退輪行菩薩行身語意業悉不唐捐若
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116 |
X23n0439_p0561c13 |
暫見者則必定佛法暫聞意聲則得實智慧纔生淨
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117 |
X23n0439_p0561c14 |
信則永斷煩惱得如大藥王樹身得如如意寶身修
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118 |
X23n0439_p0561c15 |
行一切菩薩行又發大願願於一切世界成阿耨多
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119 |
X23n0439_p0561c16 |
羅三藐三菩提不離一毛端處於一切毛端處皆悉
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120 |
X23n0439_p0561c17 |
示現初生出家詣道場成正覺轉法輪入涅槃得佛
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121 |
X23n0439_p0561c18 |
境界大智慧力於念念中隨一切眾生心示現成佛
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122 |
X23n0439_p0561c19 |
令得寂滅以一三菩提知一切法界即涅槃相以一
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123 |
X23n0439_p0561c20 |
音說法令一切眾生心皆歡喜示入大涅槃而不斷
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124 |
X23n0439_p0561c21 |
菩薩行示大智慧地安立一切法以法智通神足通
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125 |
X23n0439_p0561c22 |
幻通自在變化充滿一切法界已上諸願皆亦有廣
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126 |
X23n0439_p0561c23 |
大如法界究竟如虛空盡未來際一切劫數無有休
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127 |
X23n0439_p0561c24 |
息等言佛子菩薩住歡喜地發如是大誓願如是大
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128 |
X23n0439_p0562a01 |
勇猛如是大作用以此十願門為首滿足百萬阿僧
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129 |
X23n0439_p0562a02 |
祇大願佛子此大願以十盡句而得成就何等為十
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130 |
X23n0439_p0562a03 |
所謂眾生界盡世界盡虛空界盡法界盡涅槃界盡
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131 |
X23n0439_p0562a04 |
佛出現界盡如來智界盡心所緣界盡佛智所入境
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132 |
X23n0439_p0562a05 |
界界盡世間轉法轉智轉界盡若眾生界盡我願乃
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133 |
X23n0439_p0562a06 |
盡若世界乃至世間轉法轉智轉界盡我願乃盡而
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134 |
X23n0439_p0562a07 |
眾生界不可盡乃至世間轉法轉智轉界不可盡故
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135 |
X23n0439_p0562a08 |
我此大願善根無有窮盡。
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136 |
X23n0439_p0562a09 |
【疏】於十界生根者謂於前十無盡界中所修悲願能
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137 |
X23n0439_p0562a10 |
引起後地方便名之為根。
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138 |
X23n0439_p0562a11 |
【疏】八地已上者謂後三地境界皆同以無相為境故
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139 |
X23n0439_p0562a12 |
言但約方便等者對治惑障有階差故佛性論云無
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140 |
X23n0439_p0562a13 |
相無功用道者即八地已上無相者即真如境乃至
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141 |
X23n0439_p0562a14 |
云言究竟者八地已上見境皆同更無別境所未見
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142 |
X23n0439_p0562a15 |
者故名究竟但方便猶有淺深耳。
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143 |
X23n0439_p0562a16 |
【疏】所謂信等者信解行地菩薩已能發起十種大願
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144 |
X23n0439_p0562a17 |
又已得十種心次又成就十種淨治諸地法謂即能
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145 |
X23n0439_p0562a18 |
信如來本行所入乃至信成就果即信也菩薩乃至
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146 |
X23n0439_p0562a19 |
見諸眾生不免諸苦即生大悲此乃悲也是諸眾生
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147 |
X23n0439_p0562a20 |
我應救護令住畢竟佛道之樂慈也菩薩隨順如是
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148 |
X23n0439_p0562a21 |
大慈悲法於一切物無所貪惜學行大施喜捨也是
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149 |
X23n0439_p0562a22 |
菩薩以大悲心大施心救一切眾生心無疲懈即無
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150 |
X23n0439_p0562a23 |
有疲厭也菩薩生無疲倦功德於諸經盡能自開解
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151 |
X23n0439_p0562a24 |
即知諸經論也由是功德善能籌量應作不應作於
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152 |
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上中下眾生隨宜利益功德即善解世法也由是功
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153 |
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德則知時知量慚愧莊嚴修治自利利他之道功德
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154 |
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即慚愧也如是功德精勤修行心不懈退是精進不
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155 |
X23n0439_p0562b04 |
退功德即得堪受力即堅固力也得堪受力已勤行
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156 |
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供養一切諸佛即是第十供養諸佛也言復次住是
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157 |
X23n0439_p0562b06 |
等者謂此地菩薩已具十種淨諸地法更於諸佛菩
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158 |
X23n0439_p0562b07 |
薩善知識所諮受請問成就是地之法故華嚴經云
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159 |
X23n0439_p0562b08 |
諸佛子是菩薩於初地中行果相貌從諸佛菩薩善
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160 |
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知識所諮受請問成地之法無有厭倦乃至十地亦
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161 |
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如是諮受無有厭倦所謂善知諸地障者入初地時
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162 |
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由觀解故知障有十障十地故知智有十治十障故
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163 |
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立十地別善知地成壞者攬行成位能集諸行即成
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164 |
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相也解位無體住自行故即壞相也善知地相果者
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165 |
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謂方便智帶相觀終故名相果善知地得修者謂得
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166 |
X23n0439_p0562b15 |
入時即根本智顯是證修非緣修故善知地法清淨
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167 |
X23n0439_p0562b16 |
者謂勝進位後得智信等淨地之法離障清淨故善
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168 |
X23n0439_p0562b17 |
知地地轉行者依前起後地背相捨故善知地地處
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169 |
X23n0439_p0562b18 |
非處者二執名非處二空為住處亦是相應不相應
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170 |
X23n0439_p0562b19 |
也善知地地殊勝智者以後勝前增長善巧名殊勝
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171 |
X23n0439_p0562b20 |
智善知地地不退轉者謂具方便不退轉故善知淨
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172 |
X23n0439_p0562b21 |
治一切菩薩地乃至入如來地者能治障盡得解脫
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173 |
X23n0439_p0562b22 |
故等。
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174 |
X23n0439_p0562b23 |
【疏】更約前三心作十心等者謂前菩提大悲方便等
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175 |
X23n0439_p0562b24 |
三心及種子芽皰等十心於眾多十法門次第說之
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176 |
X23n0439_p0562c01 |
則展轉無盡也。
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177 |
X23n0439_p0562c02 |
【疏】若解金剛頂十六大菩薩生等者謂金剛瑜伽頂
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178 |
X23n0439_p0562c03 |
經中說十六大菩薩出生之事若解了彼中十六之
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179 |
X23n0439_p0562c04 |
義即知此中淺略深秘二種成佛之旨此有二譯一
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180 |
X23n0439_p0562c05 |
名金剛頂瑜伽中念誦法四卷金剛智譯一名略述
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181 |
X23n0439_p0562c06 |
金剛頂瑜伽分別聖位修證法門一卷乃不空所譯
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182 |
X23n0439_p0562c07 |
此之二譯雖文勢稍異而修證無殊今依修證法門
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183 |
X23n0439_p0562c08 |
略示方隅彼云爾時金剛界毗盧遮那佛在色界頂
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184 |
X23n0439_p0562c09 |
阿迦尼吒天宮初受用身成等正覺證自受用四智
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185 |
X23n0439_p0562c10 |
外令十地滿足菩薩他受用故從四智中流出四佛
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186 |
X23n0439_p0562c11 |
各住本方毗盧遮那佛內心證得金剛薩埵勇猛菩
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187 |
X23n0439_p0562c12 |
提心三摩地智自受用故從此三摩地智流出五峰
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188 |
X23n0439_p0562c13 |
金剛(五智杵也)光明遍照十方世界令一切眾生頓證普
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189 |
X23n0439_p0562c14 |
賢行還來收一聚為令一切菩薩受用故成金剛薩
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190 |
X23n0439_p0562c15 |
埵菩薩形住阿 如來前月輪毗盧遮那內心證得
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191 |
X23n0439_p0562c16 |
金剛鉤四攝三摩地智自受用故從此地智流出金
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192 |
X23n0439_p0562c17 |
剛鉤光明遍照十方世界以四攝攝一切眾生安於
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193 |
X23n0439_p0562c18 |
無上菩提還來收一聚為令一切菩薩受用三摩地
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194 |
X23n0439_p0562c19 |
智故成金剛王菩薩形住阿 佛右邊月輪毗盧遮
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195 |
X23n0439_p0562c20 |
那佛內心證得金剛箭大悲三摩地智從此智中流
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196 |
X23n0439_p0562c21 |
出金剛箭光明遍照十方世界射害一切眾生於無
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197 |
X23n0439_p0562c22 |
上菩提厭離心者住阿 如來左月輪毗盧遮那內
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198 |
X23n0439_p0562c23 |
心證得金剛善哉歡喜王踊躍三摩地智從此智中
|
199 |
X23n0439_p0562c24 |
流出金剛善哉印時一切眾生憂戚於普賢行生下
|
200 |
X23n0439_p0563a01 |
劣意者令得身心踊躍乃至住於阿 如來後月輪
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201 |
X23n0439_p0563a02 |
已上四菩薩屬東方毗盧遮那佛內心證得金剛寶
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202 |
X23n0439_p0563a03 |
灌頂三摩地智自受用故從此智中流出金剛寶光
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203 |
X23n0439_p0563a04 |
明灌灑一切眾生頂獲得不退轉職位乃至住寶生
|
204 |
X23n0439_p0563a05 |
如來前月輪毗盧遮那佛內心證得金剛威光三摩
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205 |
X23n0439_p0563a06 |
地智從是智中流出金剛日光破一切眾生無明愚
|
206 |
X23n0439_p0563a07 |
暗發大智光乃至住寶生右月輪毗盧遮那內心證
|
207 |
X23n0439_p0563a08 |
得金剛寶幢三摩地智從此流出金剛幢光明滿一
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208 |
X23n0439_p0563a09 |
切眾生意願乃至住寶生左月輪毗盧遮那內心證
|
209 |
X23n0439_p0563a10 |
得金剛笑印授記三摩地智流出金剛笑印光明照
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210 |
X23n0439_p0563a11 |
不定性眾生授與平等無上菩提記乃至住寶生後
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211 |
X23n0439_p0563a12 |
月輪已上四菩薩屬南方毗盧遮那內心證得金剛
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212 |
X23n0439_p0563a13 |
清淨無染三摩地智流出金剛法光明淨除一切眾
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213 |
X23n0439_p0563a14 |
生五欲身心清淨猶如蓮華不染塵垢乃至住觀自
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214 |
X23n0439_p0563a15 |
在王如來前月輪毗盧遮那內心證得金剛利劍般
|
215 |
X23n0439_p0563a16 |
若波羅蜜三摩地智流出金剛劍光明能斷除一切
|
216 |
X23n0439_p0563a17 |
眾生結使離諸苦惱乃至住觀自在右邊月輪毗盧
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217 |
X23n0439_p0563a18 |
遮那內心證得金剛因轉法輪三摩地智流出金剛
|
218 |
X23n0439_p0563a19 |
輪光明能除一切眾生惡業種子乃至住觀自在左
|
219 |
X23n0439_p0563a20 |
邊月輪毗盧遮那內心證得金剛密語離言說三摩
|
220 |
X23n0439_p0563a21 |
地智流出金剛舌相光明能除一切眾生惡業令得
|
221 |
X23n0439_p0563a22 |
四無礙解樂說辨才乃至住觀自在後邊月輪上四
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222 |
X23n0439_p0563a23 |
菩薩屬西方毗盧遮那內心證得金剛業虛空庫三
|
223 |
X23n0439_p0563a24 |
摩地智流出金剛業光明令一切眾生於一切如來
|
224 |
X23n0439_p0563b01 |
諸菩薩所成廣大供養乃至住不空成就如來前月
|
225 |
X23n0439_p0563b02 |
輪毗盧遮那內心證得金剛護大慈莊嚴甲冑三摩
|
226 |
X23n0439_p0563b03 |
地智流出金剛甲冑光明能除暴惡眾生恚怒速獲
|
227 |
X23n0439_p0563b04 |
慈心乃至住不空如來右月輪毗盧遮那內心證得
|
228 |
X23n0439_p0563b05 |
金剛藥叉方便恐怖三摩地智流出金剛牙光明降
|
229 |
X23n0439_p0563b06 |
伏剛強難化眾生安置菩提道中乃至住不空如來
|
230 |
X23n0439_p0563b07 |
左月輪毗盧遮那內心證得金剛奉印威靈感應三
|
231 |
X23n0439_p0563b08 |
摩地智流出金剛奉光明令除一切眾生業障獲世
|
232 |
X23n0439_p0563b09 |
出世間悉地圓滿乃至住不空後月輪上四菩薩屬
|
233 |
X23n0439_p0563b10 |
北方如是十六大菩薩前四是菩提心後十二是大
|
234 |
X23n0439_p0563b11 |
悲又十二中前四福德中四智慧後四精進雖具福
|
235 |
X23n0439_p0563b12 |
智二種資糧若不精進不得超速譬如鑽火數息終
|
236 |
X23n0439_p0563b13 |
無果證故瑜伽禮懺云菩提心金剛薩埵菩薩等福
|
237 |
X23n0439_p0563b14 |
德聚金剛寶菩薩等智慧護金剛法菩薩等大精進
|
238 |
X23n0439_p0563b15 |
金剛業菩薩等若修真言行者上此十六位時以十
|
239 |
X23n0439_p0563b16 |
緣生句方便證得暗字大空三昧即是解了金剛頂
|
240 |
X23n0439_p0563b17 |
十六大菩薩生成等正覺又此十六大菩薩生若一
|
241 |
X23n0439_p0563b18 |
一從菩薩說時有其十六行者未度此時未得成佛
|
242 |
X23n0439_p0563b19 |
若能一生度此即是一生成佛都名一生則無十六
|
243 |
X23n0439_p0563b20 |
之異故云十六大菩薩生也又以此十六菩薩皆從
|
244 |
X23n0439_p0563b21 |
普賢薩埵心生故念誦法云爾時金剛界如來以持
|
245 |
X23n0439_p0563b22 |
一切如來身以為同體一切如來普賢摩訶菩提薩
|
246 |
X23n0439_p0563b23 |
埵三摩耶所生名攝一切薩埵名金剛加持三摩地
|
247 |
X23n0439_p0563b24 |
入已此一切如來大乘阿毗三摩耶(此云等現)心名一切
|
248 |
X23n0439_p0563c01 |
如來心從自心而出即說咒曰 薩埵等下十五
|
249 |
X23n0439_p0563c02 |
菩薩出生大意同此已上義當深秘之釋若淺略釋
|
250 |
X23n0439_p0563c03 |
者如有偈言。
|
251 |
X23n0439_p0563c04 |
弟子堅固菩提心 從師受得灌頂位
|
252 |
X23n0439_p0563c05 |
妙修定慧�硤[察 深入業用善巧門(普賢菩薩)
|
253 |
X23n0439_p0563c06 |
導諸有情勝菩提(金剛薩埵菩薩) 以四
|
254 |
X23n0439_p0563c07 |
攝法而攝取(金剛王菩薩)
|
255 |
X23n0439_p0563c07 |
無厭大悲未曾捨(金剛愛菩薩) 見行少
|
256 |
X23n0439_p0563c08 |
善便稱美(金剛善哉菩薩)
|
257 |
X23n0439_p0563c08 |
無盡檀施等虛空(金剛寶菩薩) 以能慧
|
258 |
X23n0439_p0563c09 |
光破愚冥(金剛光菩薩)
|
259 |
X23n0439_p0563c09 |
有所樂求�琱ㄟf(金剛幢菩薩) 發言先
|
260 |
X23n0439_p0563c10 |
笑令心喜(金剛笑菩薩)
|
261 |
X23n0439_p0563c10 |
能於妙法無染中(金剛法菩薩) 善用般
|
262 |
X23n0439_p0563c11 |
若斷諸使(金剛利菩薩)
|
263 |
X23n0439_p0563c11 |
無上法輪�琱ㄟh(金剛目菩薩) 四辨演
|
264 |
X23n0439_p0563c12 |
說無所畏(金剛語菩薩)
|
265 |
X23n0439_p0563c12 |
諸佛眾生事業中(金剛業菩薩) �琣禨�
|
266 |
X23n0439_p0563c13 |
誓慈悲甲(金剛護菩薩)
|
267 |
X23n0439_p0563c13 |
摧破魔羅勝軍眾(金剛牙菩薩) 堅持諸
|
268 |
X23n0439_p0563c14 |
佛所秘門(金剛拳菩薩)
|
269 |
X23n0439_p0563c14 |
又金剛頂瑜伽修習毗盧三摩地法云若有眾生遇
|
270 |
X23n0439_p0563c15 |
此教晝夜四時精進修現世證居歡喜地後十六生
|
271 |
X23n0439_p0563c16 |
成正覺即此是也。
|
272 |
X23n0439_p0563c17 |
【疏】是故餘經等者謂餘經多分廣歎娑羅樹王(娑羅堅固
|
273 |
X23n0439_p0563c18 |
也)莖葉華果即枝末法輪豈知根種若何今此經則
|
274 |
X23n0439_p0563c19 |
不如是唯明彼樹王種子及生育因緣謂種子芽皰
|
275 |
X23n0439_p0563c20 |
等八心長養因緣即根本法輪也。
|
276 |
X23n0439_p0563c21 |
【疏】復越一劫昇住此地者此地即指一切智地也下
|
277 |
X23n0439_p0563c22 |
疏云就前三句中更開佛地為上上方便心至此心
|
278 |
X23n0439_p0563c23 |
時名度於信解地由前三劫信解行地復越一劫昇
|
279 |
X23n0439_p0563c24 |
住佛地此言一劫非更一阿僧祗劫時分但越佛地
|
280 |
X23n0439_p0564a01 |
一障便名一劫為此宗以妄執為一阿僧祇故前疏
|
281 |
X23n0439_p0564a02 |
云若一生度此三妄執則一生成佛何論時分前言
|
282 |
X23n0439_p0564a03 |
三劫不說四者令佛地一障在十地故又解言復越
|
283 |
X23n0439_p0564a04 |
一劫者即是越此第三一劫昇住佛地故曰復越一
|
284 |
X23n0439_p0564a05 |
劫也。
|
285 |
X23n0439_p0564a06 |
【疏】初觀空性時等者謂觀此畢竟空性時覺知一切
|
286 |
X23n0439_p0564a07 |
諸法皆入心之實際言心實際者即是入無相海身
|
287 |
X23n0439_p0564a08 |
心寂滅也。
|
288 |
X23n0439_p0564a09 |
【疏】十方諸佛同時現前而勸喻之者十方諸佛皆悉
|
289 |
X23n0439_p0564a10 |
現前申其七勸依華嚴經明七勸者一者應趣果德
|
290 |
X23n0439_p0564a11 |
勸經云善哉善哉善男子此忍第一順諸佛之法然
|
291 |
X23n0439_p0564a12 |
善男子我等所有十力無畏十八不共諸佛之法汝
|
292 |
X23n0439_p0564a13 |
今未得勿復放捨於此忍門勸進求故二者愍念眾
|
293 |
X23n0439_p0564a14 |
生勸經云又善男子汝雖得寂滅解脫然諸凡夫未
|
294 |
X23n0439_p0564a15 |
能證得乃至汝當悲念如是眾生勸令化故三者令
|
295 |
X23n0439_p0564a16 |
憶本誓勸經云又善男子汝當憶念本所誓願普大
|
296 |
X23n0439_p0564a17 |
饒益一切眾生皆令得入不可思議智慧之門勸滿
|
297 |
X23n0439_p0564a18 |
本願故四者呵同二乘勸經云又善男子此諸法性
|
298 |
X23n0439_p0564a19 |
若佛出世若不出世常住不異諸佛不以得此法故
|
299 |
X23n0439_p0564a20 |
名為如來一切二乘亦能得此無分別法勸雙修故
|
300 |
X23n0439_p0564a21 |
五者指事令成勸經云又善男子汝觀我等身相無
|
301 |
X23n0439_p0564a22 |
量智慧無量國土無量方便光明清淨音聲亦無有
|
302 |
X23n0439_p0564a23 |
量汝今宜應成就此法勸修成故六者勿生止足勸
|
303 |
X23n0439_p0564a24 |
經云又善男子汝今適得此一法明善男子如來法
|
304 |
X23n0439_p0564b01 |
明無量入無量作無量轉乃至百千萬億那由他不
|
305 |
X23n0439_p0564b02 |
可得知汝應修行成就此法勸令遍修故十地論云
|
306 |
X23n0439_p0564b03 |
無量入者法門無差別故無量作者作事差別故無
|
307 |
X23n0439_p0564b04 |
量轉者依上上不斷差別故七者悉應通達勸經云
|
308 |
X23n0439_p0564b05 |
又善男子汝觀十方無量國土無量眾生無量法門
|
309 |
X23n0439_p0564b06 |
種種差別悉應如實通達其事勸遍知故說七勸已
|
310 |
X23n0439_p0564b07 |
彼經結云若諸佛不與此起智門者彼時即入究竟
|
311 |
X23n0439_p0564b08 |
涅槃棄捨一切利益眾生業等言轉生極無自性心
|
312 |
X23n0439_p0564b09 |
者前劫發無緣乘心以六種譬喻作唯識觀了知三
|
313 |
X23n0439_p0564b10 |
性雜染等法皆無自性故唯識云初即相無性次無
|
314 |
X23n0439_p0564b11 |
自然性後由遠離前所執我法性雖作此觀未得稱
|
315 |
X23n0439_p0564b12 |
極今以十緣生句觀自心畢竟空性我之與薀法及
|
316 |
X23n0439_p0564b13 |
無緣皆同一性所謂無性名極無自性此空智生名
|
317 |
X23n0439_p0564b14 |
極無自性心生也言雖解脫一切業煩惱者行者得
|
318 |
X23n0439_p0564b15 |
此心時即名之為明明來暗謝故即是無明滅則行
|
319 |
X23n0439_p0564b16 |
滅乃至生滅則老死滅等名為業煩惱解脫言而業
|
320 |
X23n0439_p0564b17 |
煩惱具存者淨名經云不斷無明而具明脫之智又
|
321 |
X23n0439_p0564b18 |
云眾生未成佛以菩提為煩惱菩薩成佛時以煩惱
|
322 |
X23n0439_p0564b19 |
為菩提故故華嚴疏顯三毒相普有正法彼有五義
|
323 |
X23n0439_p0564b20 |
一當相即空空故是道非謂此三即是佛法諸部般
|
324 |
X23n0439_p0564b21 |
若其文非一二約幻用攝生亦非即是如淨名云行
|
325 |
X23n0439_p0564b22 |
於非道先以欲勾牽後令入佛道等三在惑用心如
|
326 |
X23n0439_p0564b23 |
俗流輩此在觀心為道亦非即道四留惑潤生長菩
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327 |
X23n0439_p0564b24 |
薩道亦非即是如淨名云不入生死大海則不能得
|
328 |
X23n0439_p0564c01 |
一切智寶等五當相即道不同前四不思議故今第
|
329 |
X23n0439_p0564c02 |
五義正與此同故無行經云婬慾即是道恚癡亦復
|
330 |
X23n0439_p0564c03 |
然如是三法中具一切佛法即斯義矣又如虛空出
|
331 |
X23n0439_p0564c04 |
過眾相而萬像具依故下經云虛空無垢無自性能
|
332 |
X23n0439_p0564c05 |
授種種諸巧智由本自性常空故緣起甚深難可見
|
333 |
X23n0439_p0564c06 |
於長�畬仵穖荈i隨念施與無上果等若真言行者
|
334 |
X23n0439_p0564c07 |
以阿字門見一切從緣生法皆是毗盧遮那法界身
|
335 |
X23n0439_p0564c08 |
同於虛空爾時十方通同為一佛國是名畢竟淨菩
|
336 |
X23n0439_p0564c09 |
提心以此畢竟淨菩提心隨無盡法界無餘眾生界
|
337 |
X23n0439_p0564c10 |
感應因緣一時普現色身行菩薩道於念念中供養
|
338 |
X23n0439_p0564c11 |
無量善知識悟入無量諸度門如是於無量阿僧祇
|
339 |
X23n0439_p0564c12 |
劫中�畬穖荈i嚴淨一切佛剎成就一切眾生所作
|
340 |
X23n0439_p0564c13 |
佛事未曾休息是名普賢行願也又有人疑云云何
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341 |
X23n0439_p0564c14 |
實相心中能作如是不思議有為事耶故下經云譬
|
342 |
X23n0439_p0564c15 |
如一切起宮室雖依虛空無著行此清淨法亦如是
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343 |
X23n0439_p0564c16 |
三有無餘清淨生等謂如世間一切諸趣及彼依報
|
344 |
X23n0439_p0564c17 |
住處皆悉依空而住因空得成而虛空適無所依亦
|
345 |
X23n0439_p0564c18 |
無念著起作之行今此清淨法身亦復如是雖常寂
|
346 |
X23n0439_p0564c19 |
然不示諸法之相而遍無餘世界無所不為以從慈
|
347 |
X23n0439_p0564c20 |
善根力因緣生不由惑業因緣故云清淨生。
|
348 |
X23n0439_p0564c21 |
【疏】佛還約前三劫作差降對明者謂佛說此六無畏
|
349 |
X23n0439_p0564c22 |
意明從淺至深從凡向聖階降位次悟證不同也第
|
350 |
X23n0439_p0564c23 |
一善無畏即當愚童凡天修十善道常生人天得免
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351 |
X23n0439_p0564c24 |
三塗劇苦逼惱名最初穌息處即當十信已前第二
|
352 |
X23n0439_p0565a01 |
身無畏謂觀身三十六物之所集成作五種不淨觀
|
353 |
X23n0439_p0565a02 |
次觀受心法得離四種顛倒於身扼縛得穌息處即
|
354 |
X23n0439_p0565a03 |
當十信位也第三無我無畏謂觀五薀十二處十八
|
355 |
X23n0439_p0565a04 |
界悉從緣生都無自性何處有我是於我之扼縛得
|
356 |
X23n0439_p0565a05 |
穌息處即當十信十行位也第四法無畏謂行者心
|
357 |
X23n0439_p0565a06 |
住法中約幻燄等五喻達諸法即空證寂然界即離
|
358 |
X23n0439_p0565a07 |
薀之扼縛得穌息處即當十迴向四加行位也第五
|
359 |
X23n0439_p0565a08 |
法無我無畏謂行者發無緣乘心觀法無我性心得
|
360 |
X23n0439_p0565a09 |
自在於法無我得穌息處即當初地至八地已前位
|
361 |
X23n0439_p0565a10 |
也第六一切法自性平等無畏謂觀實際空性時於
|
362 |
X23n0439_p0565a11 |
有為無為界二種扼縛得穌息處即當八地已去位
|
363 |
X23n0439_p0565a12 |
也故曰佛還約前三劫作差別對明或開住行即以
|
364 |
X23n0439_p0565a13 |
信位初當善無畏也。
|
365 |
X23n0439_p0565a14 |
【疏】見此身三十六物等者謂修四念住觀時先作身
|
366 |
X23n0439_p0565a15 |
念住觀見三十六物之所集成脫體不淨終不於身
|
367 |
X23n0439_p0565a16 |
而起貪愛三十六者涅槃經聖行品云善男子菩薩
|
368 |
X23n0439_p0565a17 |
摩訶薩聖行者觀察是身從頭至足其中唯有髮毛
|
369 |
X23n0439_p0565a18 |
爪齒不淨垢穢皮肉筋骨脾腎心肺肝膽腹胃生熟
|
370 |
X23n0439_p0565a19 |
二臟大小便利涕唾目淚肪膏腦膜骨髓膿血腦胲
|
371 |
X23n0439_p0565a20 |
諸脈是故頌云髮毛爪齒及塵垢皮肉筋骨兼脾腎
|
372 |
X23n0439_p0565a21 |
心肺肝膽并腹胃生熟二臟大小便洟淚肪膏腦膜
|
373 |
X23n0439_p0565a22 |
骨髓膿血腦胲諸脈是名三十六物行者應當速求
|
374 |
X23n0439_p0565a23 |
厭離菩薩如是專念觀時誰有是我我為屬誰住在
|
375 |
X23n0439_p0565a24 |
何處誰屬於我復作是念骨是我耶離骨是乎菩薩
|
376 |
X23n0439_p0565b01 |
爾時除去皮肉唯觀白骨復作是念骨色相異所謂
|
377 |
X23n0439_p0565b02 |
青黃白鴿色如是骨相亦復非我何以故我者亦非
|
378 |
X23n0439_p0565b03 |
青黃白色及以鴿色菩薩繫心作是觀時即得斷除
|
379 |
X23n0439_p0565b04 |
一切色慾等言五種不淨者一種子不淨謂攬父母
|
380 |
X23n0439_p0565b05 |
精血業因識種以成身分故二住處不淨於父母胎
|
381 |
X23n0439_p0565b06 |
中生臟之下熟臟之上故三自體不淨三十六物以
|
382 |
X23n0439_p0565b07 |
成身故四自相不淨亦名外相不淨九孔常流眼出
|
383 |
X23n0439_p0565b08 |
眵淚耳出結聹鼻中流洟口出涎唾大小便道常出
|
384 |
X23n0439_p0565b09 |
不淨五究竟不淨氣絕已後 脹爛臭如是不淨甚
|
385 |
X23n0439_p0565b10 |
成可惡此上是身念處觀次受心法即是受心法念
|
386 |
X23n0439_p0565b11 |
處觀也應視受是苦觀心無常觀法無我如是觀時
|
387 |
X23n0439_p0565b12 |
離我性四倒謂觀身不淨得離淨倒乃至觀法無我
|
388 |
X23n0439_p0565b13 |
得離我倒故下結云於身之扼縛得穌息處也又准
|
389 |
X23n0439_p0565b14 |
起信疏曰一無常觀修習觀者當觀一切世間有為
|
390 |
X23n0439_p0565b15 |
之法無得少停須臾變壞二苦觀觀一切有漏逼迫
|
391 |
X23n0439_p0565b16 |
心行念念生滅以是故苦三無我觀應觀過去所念
|
392 |
X23n0439_p0565b17 |
諸法恍惚如夢(無體難追)應觀現在所念諸法猶如電光
|
393 |
X23n0439_p0565b18 |
(剎那不住)應觀未來所念諸法猶如於雲欻爾
|
394 |
X23n0439_p0565b19 |
而起(本無積聚
|
395 |
X23n0439_p0565b19 |
但緣集故有不從十方來)四不淨觀應觀世間一切有身悉皆不
|
396 |
X23n0439_p0565b20 |
淨種種穢污無一可樂如是觀時即得遠離不於我
|
397 |
X23n0439_p0565b21 |
等四種法性而成顛倒等。
|
398 |
X23n0439_p0565b22 |
【疏】若於取薀所集等者薀者積聚而為體故取謂執
|
399 |
X23n0439_p0565b23 |
取凡夫執取以為我故身者依止我所依故言捨自
|
400 |
X23n0439_p0565b24 |
色像觀者自色薀也像即我也雙離稱捨謂自五薀
|
401 |
X23n0439_p0565c01 |
尚自從因緣生都無自性何況我也證此寂然名穌
|
402 |
X23n0439_p0565c02 |
息處。
|
403 |
X23n0439_p0565c03 |
【疏】一切分段中等者一分一段名為分段所謂從緣
|
404 |
X23n0439_p0565c04 |
生法待因緣成必有分段差別之相上疏云即是摩
|
405 |
X23n0439_p0565c05 |
訶般若中歷法廣明者是也如於陰界入分析求心
|
406 |
X23n0439_p0565c06 |
不可得當知六度萬行乃至一切總持三昧門中種
|
407 |
X23n0439_p0565c07 |
種求心亦不可得等由此觀故所有一切我愛慢等
|
408 |
X23n0439_p0565c08 |
皆永不生故云一切分段中等也。
|
409 |
X23n0439_p0565c09 |
【疏】以如來五眼等者虛空無垢菩提心畢竟無相離
|
410 |
X23n0439_p0565c10 |
諸根境越諸戲論以如來五眼尚不觀其相貌故原
|
411 |
X23n0439_p0565c11 |
曉云非象表也五目不能睹其容況餘生滅中人今
|
412 |
X23n0439_p0565c12 |
所以明三劫六無畏者若不作如此對辨恐常情各
|
413 |
X23n0439_p0565c13 |
翫先習不能覺其微妙但擬度外事之形跡以顯修
|
414 |
X23n0439_p0565c14 |
證之淺深也。
|
415 |
X23n0439_p0565c15 |
【經】深修觀察者對前二劫故名為深謂第一劫中行
|
416 |
X23n0439_p0565c16 |
者心沒薀中欲對治執有實法故觀此十緣生句如
|
417 |
X23n0439_p0565c17 |
前所說即空之幻是名為淺第二劫中對治境界攀
|
418 |
X23n0439_p0565c18 |
緣觀此十緣生句如前所說薀阿賴耶即心之幻亦
|
419 |
X23n0439_p0565c19 |
名為淺今第三劫中欲離有為無為界說不思議幻
|
420 |
X23n0439_p0565c20 |
故名深觀也又深修者下疏云謂得淨心已去乃至
|
421 |
X23n0439_p0565c21 |
由所證轉深故名深也。
|
422 |
X23n0439_p0565c22 |
【疏】即幻論遍一切等者如來金剛三業之幻即是遍
|
423 |
X23n0439_p0565c23 |
一切法界圓壇謂彼法界大漫荼羅中一一本尊皆
|
424 |
X23n0439_p0565c24 |
是法界 幟一遍一切名遍一切處遍一切處論幻
|
425 |
X23n0439_p0566a01 |
者謂遍一切處法界漫荼羅即是如來三密之幻皆
|
426 |
X23n0439_p0566a02 |
本不生四句求之俱不可得即不思議之幻也。
|
427 |
X23n0439_p0566a03 |
【疏】且如四諦等者且者不盡之辭如即指斥之語也
|
428 |
X23n0439_p0566a04 |
法數誠多但舉四諦世界無量直示娑婆蓋取一隅
|
429 |
X23n0439_p0566a05 |
耳故華嚴四聖諦品云爾時文殊師利菩薩摩訶薩
|
430 |
X23n0439_p0566a06 |
告諸菩薩言諸佛子苦聖諦此娑婆世界中或名罪
|
431 |
X23n0439_p0566a07 |
或名逼迫或名變異或名攀緣等諸佛子苦集聖諦
|
432 |
X23n0439_p0566a08 |
此娑婆世界中或名繫縛或名滅壞或名愛著或名
|
433 |
X23n0439_p0566a09 |
妄覺念等諸佛子苦滅聖諦此娑婆世界或名無諍
|
434 |
X23n0439_p0566a10 |
或名離塵或名寂靜等諸佛子苦滅道聖諦此娑婆
|
435 |
X23n0439_p0566a11 |
世界中或名一乘或名趣寂等諸佛子此娑婆世界
|
436 |
X23n0439_p0566a12 |
說四聖諦有如是等四百億十千名隨眾生心悉令
|
437 |
X23n0439_p0566a13 |
調伏諸佛子此娑婆世界所言苦聖諦者彼密訓世
|
438 |
X23n0439_p0566a14 |
界中或名縈求根或名不出離乃至十方無量世界
|
439 |
X23n0439_p0566a15 |
各有無量名不可備舉如彼廣說故云且如等。
|
440 |
X23n0439_p0566a16 |
【疏】如幻陽燄等者幻者化也無而忽有之謂也先無
|
441 |
X23n0439_p0566a17 |
形質假因緣有名為幻化又幻者詐或以不實事惑
|
442 |
X23n0439_p0566a18 |
人眼目故曰幻也言夢者寐中神游也凡人寢寐神
|
443 |
X23n0439_p0566a19 |
識不定說文云寐而有覺周禮夢有六種見其凶吉
|
444 |
X23n0439_p0566a20 |
一曰正夢平安自夢二曰愕夢驚愕而夢三曰思夢
|
445 |
X23n0439_p0566a21 |
由覺時思念而夢四曰寤夢覺時所道而夢五曰喜
|
446 |
X23n0439_p0566a22 |
夢喜悅而夢六曰懼夢恐懼而夢故言乾闥婆城者
|
447 |
X23n0439_p0566a23 |
疏解如文又准義景鈔云梵語乾闥婆此云尋香乾
|
448 |
X23n0439_p0566a24 |
闥名香婆名為尋西土樂人尋香求乞造作戲城從
|
449 |
X23n0439_p0566b01 |
人為名名尋香城等。
|
450 |
X23n0439_p0566b02 |
【疏】四句求之了不可得者謂以自他共無因四句尋
|
451 |
X23n0439_p0566b03 |
求此夢事終不可得如莊周夢化為蝴蝶四句求時
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452 |
X23n0439_p0566b04 |
此夢中之蝶為從自生耶若無夢蝶自不能生故若
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453 |
X23n0439_p0566b05 |
自不生從他夢生耶若無蝶他夢不能生故若他不
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454 |
X23n0439_p0566b06 |
生為共生耶共亦不生何以故無眠法故若無眠則
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455 |
X23n0439_p0566b07 |
蝶夢亦無是則因緣之夢都不可得也。
|
456 |
X23n0439_p0566b08 |
【疏】有十四變化者故智度論第十七云諸法如化者
|
457 |
X23n0439_p0566b09 |
十四變化心初禪二欲界初禪二禪三欲界初禪二
|
458 |
X23n0439_p0566b10 |
禪三禪四欲界初禪二禪三禪四禪五欲界初禪二
|
459 |
X23n0439_p0566b11 |
禪三禪四禪是十四變化心作八種變化一者能作
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460 |
X23n0439_p0566b12 |
小乃至微塵二者能作大乃至滿虛空三者能作輕
|
461 |
X23n0439_p0566b13 |
乃至如鴻毛四者能作自在能以大為小以長為短
|
462 |
X23n0439_p0566b14 |
如是種種五者能有主力(有大力人無所下故故
|
463 |
X23n0439_p0566b15 |
言有主力)六者能
|
464 |
X23n0439_p0566b15 |
遠到七者能動地八者隨意所欲盡能得一身能作
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465 |
X23n0439_p0566b16 |
多多身能作一石壁皆過履冰蹈虛手捫日月能轉
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466 |
X23n0439_p0566b17 |
四大地作水水作地火作風風作火石作金金作石
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467 |
X23n0439_p0566b18 |
等。
|
468 |
X23n0439_p0566b19 |
【疏】城郭者釋名云城盛也盛受國都也郭廓也廓落
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469 |
X23n0439_p0566b20 |
在城外也又郭謂郛也左氏傳曰鄭人入其郛杜預
|
470 |
X23n0439_p0566b21 |
曰郛郭也又按淮南子 (音縣)作城吳越春秋曰 築
|
471 |
X23n0439_p0566b22 |
城以衛君(即堭城也)造墎以守民此城郭之始也。
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472 |
X23n0439_p0566b23 |
【疏】故曰無等者上一等字是所等下一等字是能等
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473 |
X23n0439_p0566b24 |
謂如來智慧一切法中無可譬喻亦無過上故名無
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474 |
X23n0439_p0566c01 |
等即所等也心之實相與彼智慧猶如函蓋是無等
|
475 |
X23n0439_p0566c02 |
之等故曰無等等。
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476 |
X23n0439_p0566c03 |
【疏】一切諸魔皆化身作佛等者智度論云復有魔作
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477 |
X23n0439_p0566c04 |
比丘被服來語菩薩汝先從小師聞修六波羅蜜法
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478 |
X23n0439_p0566c05 |
皆是虛妄所集隨喜心功德亦是虛妄汝先所聞皆
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479 |
X23n0439_p0566c06 |
是虛誑文飾不真非佛口說今我為汝真示佛法乃
|
480 |
X23n0439_p0566c07 |
至魔作佛身來所說異於法相者亦不信受譬如狗
|
481 |
X23n0439_p0566c08 |
著師子皮諸獸見之雖怖聞聲則知是狗何況變作
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482 |
X23n0439_p0566c09 |
餘身等能令行者變易其心哉。
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483 |
X23n0439_p0566c10 |
【疏】自然有緣起智生者即法界不思議秘密緣起之
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484 |
X23n0439_p0566c11 |
智生也謂行者以內自觀行力為因外感佛神通加
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485 |
X23n0439_p0566c12 |
持力為緣由斯二力故自然而有秘密法界緣起智
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486 |
X23n0439_p0566c13 |
生即能得見不思議加持境界是故不同尋常耳。
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487 |
X23n0439_p0566c14 |
【經】入漫荼羅具緣真言品第二之一者如上已明入
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488 |
X23n0439_p0566c15 |
真言門中住心之事但是入漫荼羅真言行者所住
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489 |
X23n0439_p0566c16 |
境界若有眾生欲入此門應須先入大悲胎藏漫荼
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490 |
X23n0439_p0566c17 |
羅從真言傳教阿闍梨發菩提心及受三昧耶或蒙
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491 |
X23n0439_p0566c18 |
師許可方乃得入若不入漫荼羅專壇自恣設爾精
|
492 |
X23n0439_p0566c19 |
進非徒終無果利亦招越法重罪何以故且如顯教
|
493 |
X23n0439_p0566c20 |
大乘小乘無不詮說輕重戒法然須師受何況金剛
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494 |
X23n0439_p0566c21 |
一乘諸佛自誓輒便行之招越法愆故次住心即說
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495 |
X23n0439_p0566c22 |
此品今此品題具淺深二義且淺釋者入者趣向遊
|
496 |
X23n0439_p0566c23 |
履引入之義謂阿闍梨見有眾生堪為法器有大
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497 |
X23n0439_p0566c24 |
信解方便勸誨引入大悲漫荼羅中漫荼羅者此云
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498 |
X23n0439_p0567a01 |
道場是與弟子發心得道之處謂之道場即漫荼羅
|
499 |
X23n0439_p0567a02 |
是所入入為能入是入之漫荼羅作依主釋又入此
|
500 |
X23n0439_p0567a03 |
漫荼羅要具多緣即是須得具多支分謂擇地治地
|
501 |
X23n0439_p0567a04 |
擇時定日築壇畫像結界等然後引入復為請召供
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502 |
X23n0439_p0567a05 |
養方始次第受發心法大體同常乃至為作護摩灌
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503 |
X23n0439_p0567a06 |
頂等俱屬入漫荼羅所具支分大略言之廣如經說
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504 |
X23n0439_p0567a07 |
即入漫荼羅是總具緣是別別從總以立名作依主
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505 |
X23n0439_p0567a08 |
釋又此一一緣皆有真言具緣之真言亦依主釋上
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506 |
X23n0439_p0567a09 |
來淺釋深釋者入謂體達悟證之義漫荼羅是一切
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507 |
X23n0439_p0567a10 |
眾生本覺自心即此心漫荼羅中各各常有無量諸
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508 |
X23n0439_p0567a11 |
佛菩薩緣覺聲聞天龍八部無量眷屬之所集會但
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509 |
X23n0439_p0567a12 |
以無始無明之所覆閉不自知見譬如貧家寶藏常
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510 |
X23n0439_p0567a13 |
在自家由處地下不知不覺知識告語方始知覺眾
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511 |
X23n0439_p0567a14 |
生自心漫荼寶藏亦復如是雖有不覺諸佛知識方
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512 |
X23n0439_p0567a15 |
便示語即得知之名之為入漫荼羅即本覺之體入
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513 |
X23n0439_p0567a16 |
是始覺之智具緣等言乃功德之相如擇地者擇去
|
514 |
X23n0439_p0567a17 |
心地諸煩惱故餘皆密釋例此可知故曰入漫荼羅
|
515 |
X23n0439_p0567a18 |
具緣真言也品第二之一者此品文勢長遠為隔次
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516 |
X23n0439_p0567a19 |
卷故置一之言品次如常。
|
517 |
X23n0439_p0567a20 |
【疏】已知乳酪有醍醐性者即喻眾生心中皆有佛性
|
518 |
X23n0439_p0567a21 |
乳中醍醐假因緣成眾生佛性亦復如是若離於乳
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519 |
X23n0439_p0567a22 |
有醍醐者無有是處涅槃經曰如因乳生酪因酪得
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520 |
X23n0439_p0567a23 |
生酥因生酥得熟酥因熟酥得醍醐乃至云雪山有
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521 |
X23n0439_p0567a24 |
草名曰肥膩牛若食者即成醍醐佛性亦爾善男子
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522 |
X23n0439_p0567b01 |
眾生薄福不見是草佛性亦爾煩惱覆故眾生不見
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523 |
X23n0439_p0567b02 |
等今既已知則令具諸器物方便攢搖醍醐可得法
|
524 |
X23n0439_p0567b03 |
合易解。
|
525 |
X23n0439_p0567b04 |
【疏】如世人慈育等者猶如世間之人慈心撫育稚小
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526 |
X23n0439_p0567b05 |
之子其子凡有所希父母撫愛之情無所吝惜若索
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527 |
X23n0439_p0567b06 |
干將鏌 必不與之何以故以不知運用方便必傷
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528 |
X23n0439_p0567b07 |
其體故言干將鏌 者即劍名也如大阿秋水龍泉
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529 |
X23n0439_p0567b08 |
之類按吳越春秋云干將吳人(吳時之人)與漚冶子同師
|
530 |
X23n0439_p0567b09 |
闔閭使造劍二牧一曰干將二曰鏌 鏌 者干將
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531 |
X23n0439_p0567b10 |
之妻名干將作劍金鐵之精未肯鎔流干將夫妻乃
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532 |
X23n0439_p0567b11 |
斷髮剪指指投之鑪中金鐵乃濡遂以成劍陽曰干
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533 |
X23n0439_p0567b12 |
將而作龜文陰曰鏌 而作漫理干將匿其陽而出
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534 |
X23n0439_p0567b13 |
其陰獻之闔閭故曰干將等法合易解。
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535 |
X23n0439_p0567b14 |
【疏】如來已度此微細等者謂如來已得越度第三重
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536 |
X23n0439_p0567b15 |
極細妄執至佛地故曰如來已度等。
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537 |
X23n0439_p0567b16 |
【疏】此領解中文等者疏主指此金剛領解文唯二行
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538 |
X23n0439_p0567b17 |
雖則揀省少略而提控摽舉一部宗要通途微妙旨
|
539 |
X23n0439_p0567b18 |
趣無不周足耳。
|
540 |
X23n0439_p0567b19 |
【疏】如父母和合至託胎中者此中云父母者漫荼羅
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541 |
X23n0439_p0567b20 |
諸佛為父明妃真言為母眾生菩提心識種子託生
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542 |
X23n0439_p0567b21 |
故下疏云如男女交會因緣識種子託於胎藏如是
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543 |
X23n0439_p0567b22 |
諸佛國王明妃為夫人和會毗富羅種子於大悲胎
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544 |
X23n0439_p0567b23 |
藏法界漫荼羅中初生故曰如父母和合等。
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545 |
X23n0439_p0567b24 |
【疏】無明父母等者謂一念無明一切煩惱無不從生
|
546 |
X23n0439_p0567c01 |
故十二因緣貫之在首補處菩薩但有微細無明除
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547 |
X23n0439_p0567c02 |
此垢時餘障必盡故曰父母又有偈云煞害於父母
|
548 |
X23n0439_p0567c03 |
王及二多聞極煩惱所惱得最上菩提今取上一句
|
549 |
X23n0439_p0567c04 |
准慈恩法苑釋云以愛為母以業為父今補處菩薩
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550 |
X23n0439_p0567c05 |
永斷貪愛及業俱生無明種子更無後有之生故云
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551 |
X23n0439_p0567c06 |
無明父母極細之垢。
|
552 |
X23n0439_p0567c07 |
【疏】離法界無別等者應云離法界無別眾生界眾生
|
553 |
X23n0439_p0567c08 |
界即法界故離心界無別法界法界即是心界故疏
|
554 |
X23n0439_p0567c09 |
中言略爾。
|
555 |
X23n0439_p0567c10 |
【疏】如初無畏時以聲字等者謂第一無畏以聲字觀
|
556 |
X23n0439_p0567c11 |
者真言行人依三密供養修行觀真言之聲及真言
|
557 |
X23n0439_p0567c12 |
之字而作修行如下世間成就品中經云如真言教
|
558 |
X23n0439_p0567c13 |
法成就於彼果當字字相應句句亦如是初字菩提
|
559 |
X23n0439_p0567c14 |
心第二名為聲句想為本尊而於自處作等第二無
|
560 |
X23n0439_p0567c15 |
畏有相觀者謂四念處觀即真言行者本尊三昧眾
|
561 |
X23n0439_p0567c16 |
相現前故第三無畏唯薀無我心者觀陰界入分析
|
562 |
X23n0439_p0567c17 |
求之了不可得即真言行者觀瑜伽境心不可得也
|
563 |
X23n0439_p0567c18 |
第四無畏法緣心者觀諸薀法如幻燄等即真言行
|
564 |
X23n0439_p0567c19 |
者觀瑜伽境界如鏡像等第五無畏無緣心者觀法
|
565 |
X23n0439_p0567c20 |
無我性心外都無即真言行者於瑜伽道心自在故
|
566 |
X23n0439_p0567c21 |
第六無畏平等心者觀心空性法及無緣皆一性故
|
567 |
X23n0439_p0567c22 |
真言行者即是虛空無垢菩提心也。
|
568 |
X23n0439_p0567c23 |
【疏】離垢地已去各於自地觀心中修漫荼羅者以初
|
569 |
X23n0439_p0567c24 |
地菩薩入三世平等與第六平等無畏無異故取二
|
570 |
X23n0439_p0568a01 |
地已去乃至佛地足前六種無畏故成十六重玄義
|
571 |
X23n0439_p0568a02 |
也今第七重玄依離垢地正直柔軟堪能等十種深
|
572 |
X23n0439_p0568a03 |
心為門而入修漫荼羅行他皆倣此第八重玄即以
|
573 |
X23n0439_p0568a04 |
發光地清淨安住厭捨等十種深心為門而入第九
|
574 |
X23n0439_p0568a05 |
重玄即以焰慧地觀察眾生界法界世界等十法明
|
575 |
X23n0439_p0568a06 |
門為門而入第十重玄依難勝地過去未來現在等
|
576 |
X23n0439_p0568a07 |
十種清淨心為門修行第十一重玄依現前地一切
|
577 |
X23n0439_p0568a08 |
法無相無體無生一平等法為門修行第十二重玄
|
578 |
X23n0439_p0568a09 |
依遠行地雖修三空而慈悲不捨眾生等十種方便
|
579 |
X23n0439_p0568a10 |
慧起殊勝道為門修行第十三重玄依不動地無生
|
580 |
X23n0439_p0568a11 |
法忍為門修行第十四重玄依善慧地淨諸陀羅尼
|
581 |
X23n0439_p0568a12 |
三昧為門修行第十五重玄依法雲地菩薩離垢等
|
582 |
X23n0439_p0568a13 |
百萬三昧乃至最後受一切智勝職位三昧為門修
|
583 |
X23n0439_p0568a14 |
行第十六重玄依如來地十地之行相次第現前總
|
584 |
X23n0439_p0568a15 |
此因相而為其門修漫荼行究竟歸於一切智智福
|
585 |
X23n0439_p0568a16 |
智大海華嚴經云十方國土碎為塵可於一念知其
|
586 |
X23n0439_p0568a17 |
數毫末度空可知量億劫說此不可盡問十六行位
|
587 |
X23n0439_p0568a18 |
歷然可觀重玄之義行相云何答有二門初當位因
|
588 |
X23n0439_p0568a19 |
果後異位因果今初如第一重玄以聲字觀修漫荼
|
589 |
X23n0439_p0568a20 |
行聲字為門即當其因觀行圓明即當其根增長不
|
590 |
X23n0439_p0568a21 |
已入法界壇即當究竟一位既爾餘位皆然故次疏
|
591 |
X23n0439_p0568a22 |
云此一一位自有菩提種子心有大悲胎藏增長因
|
592 |
X23n0439_p0568a23 |
緣有慧方便業受用之果即一一位各具此三句義
|
593 |
X23n0439_p0568a24 |
也後異位因果者謂三劫瑜祇六種無畏三賢十地
|
594 |
X23n0439_p0568b01 |
始本智明初後更收聖凡互即況行者用心自在了
|
595 |
X23n0439_p0568b02 |
本不生神解虛中奮迅遊戲以十種緣生句不可思
|
596 |
X23n0439_p0568b03 |
議幻作鎔融以見心成正覺證心大涅槃為悟入故
|
597 |
X23n0439_p0568b04 |
十六行位境智皆然豈非重玄耶故金剛頂瑜伽十
|
598 |
X23n0439_p0568b05 |
六大菩薩生即斯義矣又解謂漸次證入而有二種
|
599 |
X23n0439_p0568b06 |
初約六無畏從因至果以為漸次後約十地從因至
|
600 |
X23n0439_p0568b07 |
果以為漸次二門併彰總有十六非次第修行經十
|
601 |
X23n0439_p0568b08 |
六位也。
|
602 |
X23n0439_p0568b09 |
【疏】如菩薩修禪時於九次第定等者謂前所明漸次
|
603 |
X23n0439_p0568b10 |
證入觀行之事恐人難解故以此況之九次第定者
|
604 |
X23n0439_p0568b11 |
即四禪四無色及滅盡定為從下至上次第修得勝
|
605 |
X23n0439_p0568b12 |
劣異故名九次第定故大般若云善男子菩薩摩訶
|
606 |
X23n0439_p0568b13 |
薩九次第定若順若逆入出自在乃至從離生喜樂
|
607 |
X23n0439_p0568b14 |
地復入第二靜慮從定生喜樂地復入第三禪從離
|
608 |
X23n0439_p0568b15 |
喜妙樂地入第四禪從捨念清淨地乃至入非想非
|
609 |
X23n0439_p0568b16 |
非想定從非想非非想定起復入滅盡定從滅盡定
|
610 |
X23n0439_p0568b17 |
出還入非想非非想定從非想非非想定起入無所
|
611 |
X23n0439_p0568b18 |
有處定乃至從第二禪起入初靜慮是為菩薩摩訶
|
612 |
X23n0439_p0568b19 |
薩師子頻伸三摩地。
|
613 |
X23n0439_p0568b20 |
【疏】或觀無盡法界等者由定自在緣境度生旋轉無
|
614 |
X23n0439_p0568b21 |
盡且略作句而有十六約無盡法界而有八句以一
|
615 |
X23n0439_p0568b22 |
切心為一心一心為一切心一心為一心一切心為
|
616 |
X23n0439_p0568b23 |
一切心門亦有四一切門為一門一門為一切門一
|
617 |
X23n0439_p0568b24 |
門為一門一切門為一切門約無餘眾生界亦有八
|
618 |
X23n0439_p0568c01 |
句以一心為一切心一切心為一心一心為一心一
|
619 |
X23n0439_p0568c02 |
切心為一切心門亦有四以一門為一切門一切門
|
620 |
X23n0439_p0568c03 |
為一門一門為一門一切門為一切門且作十六者
|
621 |
X23n0439_p0568c04 |
為順十六重玄義故理應更有二二相合等心門相
|
622 |
X23n0439_p0568c05 |
望逆順超間旋轉無盡如理應思。
|
623 |
X23n0439_p0568c06 |
【疏】若以此十六等者十六如上謂以十六重深玄之
|
624 |
X23n0439_p0568c07 |
義理橫豎統攝十二部經次第別收曰橫統上下總
|
625 |
X23n0439_p0568c08 |
融曰豎攝又法門相當曰橫統一收一切曰豎攝十
|
626 |
X23n0439_p0568c09 |
二部者所謂一契經二應頌三記別四諷誦五自說
|
627 |
X23n0439_p0568c10 |
六緣起七譬喻八本事九本生十方廣十一希法十
|
628 |
X23n0439_p0568c11 |
二論議一契經者對法第十一謂以長行綴緝略說
|
629 |
X23n0439_p0568c12 |
所應說義即諸經中長行略說所應說法名為契經
|
630 |
X23n0439_p0568c13 |
瑜伽顯揚不說長行但總相云佛於彼彼方所為彼
|
631 |
X23n0439_p0568c14 |
彼有情依彼彼行宣說無量蘊相應語乃至結集者
|
632 |
X23n0439_p0568c15 |
以妙名等次第安布真善妙義名為契經二應頌者
|
633 |
X23n0439_p0568c16 |
對法等論同說即諸經內或中或後以頌重頌前長
|
634 |
X23n0439_p0568c17 |
行義又云不了義經應更頌釋長行雖說義猶未盡
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635 |
X23n0439_p0568c18 |
須更頌之即為二義故說應頌一者為益利根後來
|
636 |
X23n0439_p0568c19 |
二者為顯前不了義令聽法者解明淨故三記別者
|
637 |
X23n0439_p0568c20 |
謂世尊記諸弟子未來生事記因果也又諸論云了
|
638 |
X23n0439_p0568c21 |
義經說名為記別記別開示深密意故餘處所言不
|
639 |
X23n0439_p0568c22 |
了義經名記別者謂以少言略記別故名不了義不
|
640 |
X23n0439_p0568c23 |
據分明說深義故又總以三義名為記別一記弟子
|
641 |
X23n0439_p0568c24 |
生死因果二分明說記深密之義三記菩薩當成佛
|
642 |
X23n0439_p0569a01 |
事等四諷誦者顯揚等云謂諸經中非長行重說或
|
643 |
X23n0439_p0569a02 |
以二句三句四五六句等說並為諷誦涅槃經言除
|
644 |
X23n0439_p0569a03 |
修多羅及諸戒律其餘有說四句之偈諸惡莫作眾
|
645 |
X23n0439_p0569a04 |
善奉行自淨其意是諸佛教是名伽陀經五自說者
|
646 |
X23n0439_p0569a05 |
瑜伽等云謂於是中不顯請者為令當來正法久住
|
647 |
X23n0439_p0569a06 |
不請而說名為自說涅槃經說如佛晡時入於禪定
|
648 |
X23n0439_p0569a07 |
乃至明旦從禪定起無問自說是名優陀那等六緣
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649 |
X23n0439_p0569a08 |
起者一因請而說二因犯制戒三因事說法對法等
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650 |
X23n0439_p0569a09 |
言因緣者謂因請而說又有因緣制立學處涅槃經
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651 |
X23n0439_p0569a10 |
言如諸經偈所因根本如舍衛國有一丈夫羅網捕
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652 |
X23n0439_p0569a11 |
鳥得已還放世尊知其本末因緣而說偈言莫輕小
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653 |
X23n0439_p0569a12 |
罪以為無殃水滴雖微漸盈大器是名尼陀那經七
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654 |
X23n0439_p0569a13 |
譬喻者涅槃經云如戒律中所說譬喻是名阿波陀
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655 |
X23n0439_p0569a14 |
那經對法等言謂諸經中有此況說為令本義得明
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656 |
X23n0439_p0569a15 |
淨故二十五云謂於是中有譬喻說對法唯言經中
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657 |
X23n0439_p0569a16 |
譬喻涅槃但說律中譬喻瑜伽總說經律論譬喻並
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658 |
X23n0439_p0569a17 |
此所攝八本事者謂除本生宣說前際諸所有事除
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659 |
X23n0439_p0569a18 |
佛本生餘說一切前際之事是名伊帝目多伽九本
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660 |
X23n0439_p0569a19 |
生者謂說世尊往世於某方所有生死身所行菩薩
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661 |
X23n0439_p0569a20 |
行所有難行是名本生對法八十一云所謂宣說諸
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662 |
X23n0439_p0569a21 |
菩薩行本相應事涅槃言如佛世尊本為菩薩作鹿
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663 |
X23n0439_p0569a22 |
作羆乃至作金翅等所可受身是名闍陀伽經十方
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664 |
X23n0439_p0569a23 |
廣者說菩薩道不共佛法二空之理包福慧滿名為
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665 |
X23n0439_p0569a24 |
方廣唯在大乘不通小教涅槃名毗佛略經對法亦
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666 |
X23n0439_p0569b01 |
名廣破無比一切有情利益安樂所依處故宣說廣
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667 |
X23n0439_p0569b02 |
大甚深法故名為方廣十一希法謂諸經中宣說諸
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668 |
X23n0439_p0569b03 |
佛及諸弟子所有共不共德及餘最勝殊特驚異甚
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669 |
X23n0439_p0569b04 |
深之法是名希法涅槃言菩薩初生即行七步放大
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670 |
X23n0439_p0569b05 |
光明遍照十方乃至如佛初生入天廟時令彼天像
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671 |
X23n0439_p0569b06 |
起下禮敬名未曾有此說佛等殊特之事名為希法
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672 |
X23n0439_p0569b07 |
十二論議者謂諸經典循環研覈摩呾理迦涅槃經
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673 |
X23n0439_p0569b08 |
說如佛世尊說諸經若依論議分別廣說辨其相貌
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674 |
X23n0439_p0569b09 |
是名優波提舍經謂若以此中十六重玄之義理橫
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675 |
X23n0439_p0569b10 |
統豎攝十二部經則旋轉無盡又上疏曰如此經者
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676 |
X23n0439_p0569b11 |
當知一切修多羅意皆在此如釋迦如來所說法者
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677 |
X23n0439_p0569b12 |
當知十方三世一切如來種種因緣隨宜演說無非
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678 |
X23n0439_p0569b13 |
為此三句法門究竟同歸本無異轍故曰以此十六
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679 |
X23n0439_p0569b14 |
等。
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680 |
X23n0439_p0569b15 |
【疏】六體者謂齊已下(一)齊已上(二)心
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681 |
X23n0439_p0569b16 |
已下(三)心已上
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682 |
X23n0439_p0569b16 |
(四)咽以上(五)頂即六體也。
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683 |
X23n0439_p0569b17 |
【疏】自齊已下等者從如來齊輪已下示現生於釋宮
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684 |
X23n0439_p0569b18 |
之身出胎襁褓童子納娶耶輸出家苦行樹下成道
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685 |
X23n0439_p0569b19 |
一切示現同於世人之法示現如是之身及三乘六
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686 |
X23n0439_p0569b20 |
趣種種形類種種色像(青黃赤白男女大小)各
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687 |
X23n0439_p0569b21 |
各言音壇座(金剛
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688 |
X23n0439_p0569b21 |
蓮華方圓三角半目等)眷屬三轉不同如下備載皆依大悲胎
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689 |
X23n0439_p0569b22 |
藏漫荼羅第三院中次第而住。
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690 |
X23n0439_p0569b23 |
【疏】四智四三昧者有說四智是四波羅蜜菩薩四三
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691 |
X23n0439_p0569b24 |
昧是四方如來三昧之身今此中四智即四如來四
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692 |
X23n0439_p0569c01 |
三昧即四菩薩謂表所居八葉蓮華四方四葉即是
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693 |
X23n0439_p0569c02 |
寶幢開敷華無量壽天鼓音四如來四隅四葉即是
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694 |
X23n0439_p0569c03 |
普賢文殊慈氏觀音四菩薩如是東南西南西北東
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695 |
X23n0439_p0569c04 |
北次第而住。
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696 |
X23n0439_p0569c05 |
【疏】於自法界門等者對上三重漫荼羅中所現三乘
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697 |
X23n0439_p0569c06 |
六趣乃至四智果德佛身各各形像乃至壇座各各
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698 |
X23n0439_p0569c07 |
無不成法界門隨彼各各法界門施作真言事業對
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699 |
X23n0439_p0569c08 |
他法界門故稱自也若深釋時如是種種法界門皆
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700 |
X23n0439_p0569c09 |
從遮那法界自心流出故稱自法界言下文所說等
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701 |
X23n0439_p0569c10 |
者謂向下經文雖說四重漫荼本尊真言手印無量
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702 |
X23n0439_p0569c11 |
差別不同然究其根本但從心王開出為逗根故作
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703 |
X23n0439_p0569c12 |
種種名言字句流通耳。
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704 |
X23n0439_p0569c13 |
【疏】下不令普現隨類等者謂有疑云經言皆悉出現
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705 |
X23n0439_p0569c14 |
如來之身疏中卻約如來六體現出種種三乘六趣
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706 |
X23n0439_p0569c15 |
色像威儀等諸法界門豈不違經故疏自通云經中
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707 |
X23n0439_p0569c16 |
不令普現隨類而但言悉現如來身者牒彼疑難也
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708 |
X23n0439_p0569c17 |
故下文云經中意明本跡俱是法界不可思議加持
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709 |
X23n0439_p0569c18 |
之德畢竟不二故豈欲令獨一法界如來之身作三
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710 |
X23n0439_p0569c19 |
乘六道種種形像耶譬如真金匠成眾像其金體豈
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711 |
X23n0439_p0569c20 |
是種種耶故次疏云毗盧與鬼畜等平等無二是故
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712 |
X23n0439_p0569c21 |
從一為門即見心王爾。
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713 |
X23n0439_p0569c22 |
【疏】是故作佛事等者上來為彼從初發心乃至十地
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714 |
X23n0439_p0569c23 |
諸眾生故遍至十方而作佛事今既作佛事已還卻
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715 |
X23n0439_p0569c24 |
收歸佛身本位(三重各各本位)中住住已而復還入還復入
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716 |
X23n0439_p0570a01 |
於一切支分中即表法界無二無不從於法界流無
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717 |
X23n0439_p0570a02 |
不還歸於法界也。
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718 |
X23n0439_p0570a03 |
【疏】若無明師則所傳無寄者謂此經是諸佛如來秘
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719 |
X23n0439_p0570a04 |
要之藏不得輒爾披翫須從師受如欲度嶮難惡道
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720 |
X23n0439_p0570a05 |
須依導師若無引導之師則無所達今此亦爾欲發
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721 |
X23n0439_p0570a06 |
菩提心修真言秘要之行須依明解之師所傳有寄
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722 |
X23n0439_p0570a07 |
寄者憑也託也若無明師則所傳無可憑託故須明
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723 |
X23n0439_p0570a08 |
師也。
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724 |
X23n0439_p0570a09 |
【疏】得傳教灌頂者灌頂之言有二種別一傳教灌頂
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725 |
X23n0439_p0570a10 |
二結緣灌頂結緣者准下疏明若人因遇道場便云
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726 |
X23n0439_p0570a11 |
法緣難值乞兼為濟者為作灌頂得灌頂已於一切
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727 |
X23n0439_p0570a12 |
真言門本尊法中求受真言印法隨分修行故名結
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728 |
X23n0439_p0570a13 |
緣二者傳教灌頂從初發心求阿闍梨為欲紹襲阿
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729 |
X23n0439_p0570a14 |
闍梨位故師許可已為造立漫荼羅具足儀軌而與
|
730 |
X23n0439_p0570a15 |
灌頂得灌頂已堪紹師位故名得傳教灌頂名阿闍
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731 |
X23n0439_p0570a16 |
梨也言若度違順八心證寂然界者即初劫中所說
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732 |
X23n0439_p0570a17 |
種子根皰等及歸依三寶等名順世八心若三乘初
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733 |
X23n0439_p0570a18 |
發道意迄至拔業煩惱根本無明種子名違世八心
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734 |
X23n0439_p0570a19 |
以五種譬喻從無性門達諸法即空不為薀界處能
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735 |
X23n0439_p0570a20 |
執所執之所動搖證寂然界名阿闍梨言若以心王
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736 |
X23n0439_p0570a21 |
自在等者此是第二劫中真言行者觀如幻等六種
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737 |
X23n0439_p0570a22 |
喻得心王自在超度人法有無二障覺自心本不生
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738 |
X23n0439_p0570a23 |
故上疏曰謂以如幻等門照有空不二而人法二空
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739 |
X23n0439_p0570a24 |
之相亦不當心乃名真入法空悟唯識性不滯有為
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740 |
X23n0439_p0570b01 |
無為心無罣礙等名阿闍梨言若生極無相自性心
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741 |
X23n0439_p0570b02 |
者即是第三劫中真言行者觀察自心畢竟不生我
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742 |
X23n0439_p0570b03 |
之與薀皆同一性此空智生名極無相自性心生故
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743 |
X23n0439_p0570b04 |
上疏曰行者得此心時觀一切染淨諸法無不從緣
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744 |
X23n0439_p0570b05 |
生者若從緣生即無自性若無自性即是心之本不
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745 |
X23n0439_p0570b06 |
生心本不生即心之實際心之實際亦復不可得故
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746 |
X23n0439_p0570b07 |
曰極無自性心生是名阿闍梨如是次第從下至上
|
747 |
X23n0439_p0570b08 |
皆得名為阿闍梨也。
|
748 |
X23n0439_p0570b09 |
【疏】從此復有十重等者十重深行即十地也言於解
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749 |
X23n0439_p0570b10 |
三密至上首者謂得傳教灌頂阿闍梨從師次第受
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750 |
X23n0439_p0570b11 |
得秘密之法於修行三密傳教人中最為上首此人
|
751 |
X23n0439_p0570b12 |
以眾德兼備故能流通密教不斷佛種是名佛之真
|
752 |
X23n0439_p0570b13 |
子常為眾聖之所稱歎故名上首言如金剛薩埵者
|
753 |
X23n0439_p0570b14 |
是人於大悲胎藏漫荼羅中發菩提心受三昧耶諸
|
754 |
X23n0439_p0570b15 |
佛印可位同普賢金剛薩埵以冠十六菩薩之首故
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755 |
X23n0439_p0570b16 |
云如金剛薩埵言毗盧等者此阿闍梨行阿闍梨事
|
756 |
X23n0439_p0570b17 |
時凡所加持先觀自身作毗盧遮那何以故若不自
|
757 |
X23n0439_p0570b18 |
得令他得者無有是處言作最初至同於薩埵者前
|
758 |
X23n0439_p0570b19 |
雖想身同於遮那但取加持至臨事時即觀自身復
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759 |
X23n0439_p0570b20 |
為金剛薩埵遮那不應自作事故故下疏云次觀自
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760 |
X23n0439_p0570b21 |
身毗盧遮那所以然者以大日如來是此大悲胎藏
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761 |
X23n0439_p0570b22 |
阿闍梨故是故行者若行阿闍梨事時即應以自身
|
762 |
X23n0439_p0570b23 |
而作本尊若作漫荼羅諸作務時即以自身作金剛
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763 |
X23n0439_p0570b24 |
薩埵也。
|
764 |
X23n0439_p0570c01 |
【疏】若同毗盧遮那智業圓滿者智即是觀自身為大
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765 |
X23n0439_p0570c02 |
日身業即觀自身同於薩埵若如是者乃名深行阿
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766 |
X23n0439_p0570c03 |
闍梨也。
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767 |
X23n0439_p0570c04 |
【疏】兼綜眾藝等者不但發菩提心妙慧慈悲抑亦博
|
768 |
X23n0439_p0570c05 |
綜世間種種伎藝等。
|
769 |
X23n0439_p0570c06 |
【疏】謂聲論等者聲論聲明也因論因明也十八明處
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770 |
X23n0439_p0570c07 |
六十四能者總標也算數方藥觀相工巧等者略指
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771 |
X23n0439_p0570c08 |
也故華嚴經第五地云菩薩為利益眾生故世間技
|
772 |
X23n0439_p0570c09 |
藝靡不該習所謂文字算數聲明也圖書印璽地水
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773 |
X23n0439_p0570c10 |
火風種種諸論咸所通達因明也又善方藥治諸病
|
774 |
X23n0439_p0570c11 |
癲狂蠱毒悉能除斷醫方明也文筆讚詠歌舞妓樂
|
775 |
X23n0439_p0570c12 |
悉善其事國城村邑宮宅園苑泉流陂池草樹華藥
|
776 |
X23n0439_p0570c13 |
凡所布列咸得其宜金銀摩尼真珠琉璃珊瑚等藏
|
777 |
X23n0439_p0570c14 |
悉知其處出以示人日月星宿鳥鳴地震夜夢吉凶
|
778 |
X23n0439_p0570c15 |
身相休咎咸善觀察一無錯謬工巧明也持戒入禪
|
779 |
X23n0439_p0570c16 |
神通無量四無色等餘一切世間之事但於眾生不
|
780 |
X23n0439_p0570c17 |
為損惱利益故咸悉開示漸令安住無上佛法等內
|
781 |
X23n0439_p0570c18 |
明也言緣漫荼羅所要等者即眾多支分且如第六
|
782 |
X23n0439_p0570c19 |
疏云奏攝意樂樂謂獻塗香時即有獻塗香曲花燈
|
783 |
X23n0439_p0570c20 |
飲食等皆亦如是一一歌詠皆是真言一一舞獻無
|
784 |
X23n0439_p0570c21 |
非密印乃至無人解者阿闍梨當自奏之若不能爾
|
785 |
X23n0439_p0570c22 |
不得名為麤綜眾藝也。
|
786 |
X23n0439_p0570c23 |
【疏】於一切總持者謂法總持等如前已明言三昧門
|
787 |
X23n0439_p0570c24 |
者謂以三昧而為門故或三或四乃至百八三昧等
|
788 |
X23n0439_p0571a01 |
言道品者道即入聖道品即三十七品故諸度者六
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789 |
X23n0439_p0571a02 |
度十度等故四辯者一迅辯懸河 泠故二捷辯隨
|
790 |
X23n0439_p0571a03 |
難隨答故三應辯應根巧說故四無礙辯四無礙解
|
791 |
X23n0439_p0571a04 |
故四攝者布施愛語利行同事菩薩以此四法攝眾
|
792 |
X23n0439_p0571a05 |
生故力者十力也智度論云一者是處不是處智力
|
793 |
X23n0439_p0571a06 |
分別籌量眾生是可度是不可度二業報智力分別
|
794 |
X23n0439_p0571a07 |
籌量是人業障是人報是人無障三禪定解脫三昧
|
795 |
X23n0439_p0571a08 |
智力分別籌量是人著味是人不著味四上下根智
|
796 |
X23n0439_p0571a09 |
力分別籌量眾生智力多少五種種欲智力分別籌
|
797 |
X23n0439_p0571a10 |
量眾生所樂六種種性智力分別籌量眾生深心所
|
798 |
X23n0439_p0571a11 |
趣七一切至處道智力分別籌量眾生解脫門八宿
|
799 |
X23n0439_p0571a12 |
命智力分別籌量眾生先所從來九生死智力分別
|
800 |
X23n0439_p0571a13 |
眾生生處好醜十漏盡智力分別籌量眾生得涅槃
|
801 |
X23n0439_p0571a14 |
佛用是十種力度脫眾生審諦不錯皆得具足以是
|
802 |
X23n0439_p0571a15 |
故佛雖有無量力但說此十力言無畏者一一切智
|
803 |
X23n0439_p0571a16 |
無畏佛於大眾中而自唱言我具一切智心無怯懼
|
804 |
X23n0439_p0571a17 |
故二漏盡無畏佛自說言一切煩惱種現俱盡故三
|
805 |
X23n0439_p0571a18 |
障道無畏佛自說言我識知一切貪欲能障聖道故
|
806 |
X23n0439_p0571a19 |
以無怯懼四出苦道無畏佛言我知無漏聖道能出
|
807 |
X23n0439_p0571a20 |
生死苦名出苦道無畏說此四法心無怯懼名四無
|
808 |
X23n0439_p0571a21 |
畏今此經復有六無畏如前已明言等者等彼十八
|
809 |
X23n0439_p0571a22 |
不共等故。
|
810 |
X23n0439_p0571a23 |
【疏】即是深修觀察等者此即正明甚深般若也何以
|
811 |
X23n0439_p0571a24 |
知之以第三劫觀十緣生故亦可具三種般若謂觀
|
812 |
X23n0439_p0571b01 |
察十緣生句即是觀照般若見甚深中道即實相般
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813 |
X23n0439_p0571b02 |
若詮說言教皆文字般若也言照不可得空者今以
|
814 |
X23n0439_p0571b03 |
前劫為所觀故。
|
815 |
X23n0439_p0571b04 |
【疏】復次初劫智慧等者謂此菩薩於初劫中與通教
|
816 |
X23n0439_p0571b05 |
聲聞共行至於二劫猶與廣慧之人共聞以須菩提
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817 |
X23n0439_p0571b06 |
於般若會中猶能承佛威神說人法俱空若離佛之
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818 |
X23n0439_p0571b07 |
威神則不能也是故皆非甚深今此劫中無邊智慧
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819 |
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所對二乘皆不知故名曰甚深也。
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820 |
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【疏】堪可匠成者匠謂師匠成即成就由通達三乘故
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821 |
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堪能為人師匠成就弟子三學等故又匠是工匠如
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822 |
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世工匠能匠成諸器阿闍梨法匠能匠成三乘三學
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823 |
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法器又匠將也即將作少府秦官掌理宮室也今言
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824 |
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匠者蓋從彼為稱也。
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825 |
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【疏】即攝諸經八識等者即解深密等經唯識等論也
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826 |
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言無性義者如唯識論云謂依初遍計所執立相無
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827 |
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性由此體相畢竟非有如空華故依次依他立生無
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828 |
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性此如幻事託眾緣生無如妄執自然性故假說無
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829 |
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性非性全無依後圓成實立勝義無性謂即勝義由
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830 |
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遠離前遍計所執我法性故假說無性非性全無等
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831 |
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言佛性一乘等者涅槃勝鬘如來藏等經也問今第
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832 |
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三義已該圓宗第四立如實知自心別收秘藏豈華
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833 |
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嚴般若劣於如來秘藏耶答此乃宗果是同但顯密
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834 |
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為異前約教相圓極攝諸了義後約威靈咒驗屬以
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835 |
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秘宗復何疑哉。
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836 |
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【疏】隨事分別識其性類者若真言中有那那(興也)烏乳
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837 |
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(威德)字者當知是增益相應性類若真言中有麼囉野
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838 |
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缽吒野等者當知是降伏性類若真言中有扇多微
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839 |
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戍陀等者當知是息災性類若本尊作熙怡相及黃
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840 |
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色者是息災性類若作喜怒相及黃白色是增益性
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841 |
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類若作忿怒相及青黑等色當知是降伏性類供物
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842 |
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顏色聒淡辛酸等以類准知。
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843 |
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【疏】右手是三昧等者興善印關云左羽右羽右左手
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844 |
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左止右觀亦復然言十指等者興善云右羽慧方願
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845 |
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力智左手檀戒忍進禪左小為頭終右指十波羅蜜
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846 |
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對相連言亦是一切智五輪譬喻義者如來一切智
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847 |
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難可識知以五輪譬之五輪者地水火風虛空也故
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848 |
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興善云五輪左小為頭數便是地水火風空又如上
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849 |
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經云譬如大地一切眾生依如是一切智智天人阿
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850 |
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脩羅等依譬如火界燒一切薪無厭足如是一切智
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851 |
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智燒一切無智薪無厭足等今此亦爾言一切緣中
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852 |
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皆有第一實際者如上所說一切因緣事相之中皆
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853 |
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以四句觀之畢竟不生名為皆有第一實際也。
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854 |
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【疏】及於漫荼羅中觀至器非器者阿闍梨引弟子入
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855 |
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漫荼羅拋華之時觀所擲華所至之處隨上中下類
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856 |
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可能知彼是器非器如擲華時華墮在佛首當知彼
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857 |
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人於佛頂真言中易得成就若墮佛身中分當知於
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858 |
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佛心真言中易得成就若墮佛身下分於使者真言
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859 |
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中求悉地時易得成就於餘真言中成就較難又是
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860 |
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器非器者華所至處表器餘不至處表非器如世供
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861 |
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器隨色受名謂若盛香者名為香器非華果等若盛
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862 |
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華者於華名器於香食等名為非器若華至佛頂於
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863 |
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佛頂名器於佛心等名為非器或可至尊上是器全
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864 |
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不至者名非器。
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865 |
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【疏】信諸佛菩薩者者謂阿闍梨應當信知眾生一念
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866 |
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心中皆有諸佛壽量之身乃至不退諸菩薩等以無
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867 |
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明所覆未得顯現但當於此三密加持諦信勤行乃
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868 |
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名深行阿闍梨也。
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869 |
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【疏】寂光海會等者寂光土也海會眾也即是能寂光
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870 |
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明土中塵沙之眾此通真應故普賢菩薩行法經云
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871 |
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釋迦牟尼毗盧遮那遍一切處其佛住處名常寂光
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872 |
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常波羅蜜所攝成處我波羅蜜所安立處淨波羅蜜
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873 |
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滅有相處樂波羅蜜不作身心相處等又第二疏云
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874 |
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行者得此心時即知釋迦牟尼淨土不毀見佛壽量
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875 |
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長遠本地之身與上行等從地踊出諸菩薩同會一
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876 |
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處修對治道雖位鄰補處不識一人如是甚深之境
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877 |
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乃至不退菩薩尚不能知豈況下凡是故難信言補
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878 |
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處三請等者補處即彌勒菩薩也三請者法華壽量
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879 |
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品云彌勒菩薩因見從地踊出諸大菩薩又聞世尊
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880 |
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言是我化遂說偈言佛昔從釋種出家近伽耶坐於
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881 |
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菩提樹爾來尚未久乃至云云何於少時教化令發
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882 |
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心願佛為未來演說令開解如是說已爾時佛告諸
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883 |
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菩薩及一切大眾諸善男子汝等當信解如來誠諦
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884 |
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之語如是三說已彌勒合掌白佛言世尊唯願說之
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885 |
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我等當信受佛語如是三白已此即三請也復言唯
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886 |
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願說之我等當信受佛語爾時世尊知諸菩薩三請
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887 |
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不止既云三請不止次垂誡云而告之言汝等諦聽
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888 |
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足前三說故云四誡問此豈不違法華疏云如來三
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889 |
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敕補處四請耶答彼言三敕者但取三告名為三敕
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890 |
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彌勒四請者謂經云如是三白已復言唯願說之即
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891 |
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四請也各據一義故不相違。
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892 |
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【疏】到於住地等者住地即十住此十住地通名信解
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893 |
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行地或度於信解者即至佛地也謂於前三句義中
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894 |
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開出佛地為上上方便心至此第四心時名究竟一
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895 |
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切智地故經云四分之一度於信解也。
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896 |
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【疏】乃至諸賢聖眾亦稱歎者是人得傳教灌頂已得
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897 |
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諸賢聖之所稱歎故下經云當知彼善男子善女人
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898 |
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從如來口生佛心之子在所遊方即為有佛施作佛
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899 |
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事是故秘密主若樂欲供養佛者當供養此善男子
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900 |
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善女人若欲見佛即當觀彼時金剛手普賢等上首
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901 |
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諸菩薩同聲說言我等從今已後當恭敬供養是善
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902 |
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男子善女人何以故同見佛世尊故。
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903 |
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【疏】為作心漫荼羅等者謂內心瑜伽與彼外壇無異
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904 |
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也然彼皆是內心法門一切眾生同有此性而不能
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905 |
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自信不自了知如來明了自證而為一切眾生普開
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906 |
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覺之亦令同得今深行阿闍梨為作此心漫荼羅漫
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907 |
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荼羅行相如住秘密漫荼羅品具明言慈悲水作心
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908 |
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灌頂者又彼品疏云師當住瑜伽之座觀於阿字加
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909 |
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點置弟子頂十字縫中當知此上有點即是甘露法
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910 |
X23n0439_p0572c03 |
水用灌其頂此與佛初受職皆傳教灌頂也。
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911 |
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【疏】不應作最後等者即是阿闍梨教誡受法之者自
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912 |
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今已後當如所得廣作利他勤而行之勿得作最後
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913 |
X23n0439_p0572c06 |
斷種人即是教令應紹繼先師所作事業也故智度
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914 |
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論佛屬累阿難云我滅度後好守護般若乃至當教
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915 |
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化弟子弟子復教餘人展轉相教譬如一燈復燃餘
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916 |
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燈莫作最後斷種人彼自釋云如世人有子若不紹
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917 |
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繼則名斷種最為可恥佛以此喻告阿難汝莫於汝
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918 |
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身上令般若斷絕今亦如是師誡弟子莫於汝身上
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919 |
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令此道不行故曰不應等。
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920 |
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【疏】以如是諸法畢竟等者應以字門顯之且如.sa灑
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921 |
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字門詮一切法性鈍義夫自性鈍者即是無分別心
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922 |
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不愚不慧無妄無覺乃至一切諸法不能動搖所以
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923 |
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然者如世間人以取捨不亡故尚智慧而棄愚癡尊
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924 |
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涅槃而賤生死而今觀灑字門心無分別則心無高
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925 |
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下故名調柔也。
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926 |
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【疏】隨有所作皆與三昧相應者謂若本尊作慈悲之
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927 |
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容或身白色應供白華名三昧相應若獻黃赤名不
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928 |
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相應香等類此言一一緣至入法界門者若作如是
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929 |
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三昧等應當一一四句求之皆不可得名入法界門
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930 |
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也。
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931 |
X23n0439_p0572c24 |
【疏】謂於三部等者三部者佛部蓮華部金剛部且如
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932 |
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於佛部真言作成就時取彼所成之物或安膳那或
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933 |
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雄黃朱砂之類而置本尊壇中依法作之悉地成時
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934 |
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前上中下三相不同上成有三相謂初夜煖生中夜
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935 |
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煙起五更燄出中成有二相謂除燄下成有一相謂
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936 |
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但煖生等真言行者須善通達言皆與正理相應者
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937 |
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謂雖作種種成就而不取著不異於如故言又於息
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災法中等者即下云若入普門世界能以一念中具
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足相應也。
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941 |
X23n0439_p0573a10 |
大毗盧遮那成佛神變加持經義釋演密鈔卷第四
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942 |
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