佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷上

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佛說盂蘭盆經	4	X21n0375_p0518a04
聞如是一時佛。在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連	5	X21n0375_p0518a05
始得六通。欲度父母。報乳哺之恩。即以道眼。觀視世	6	X21n0375_p0518a06
間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨連立。目連悲	7	X21n0375_p0518a07
哀。即以缽盛飯。往餉其母。母得缽飯。便以左手障缽。	8	X21n0375_p0518a08
右手揣食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目連大叫。	9	X21n0375_p0518a09
悲號涕泣。馳還白佛。具陳如此。佛言。汝母罪根深結。	10	X21n0375_p0518a10
非汝一人力所柰何。汝雖孝順聲動天地。天神地祇。	11	X21n0375_p0518a11
邪魔外道道士。四天王神。亦不能柰何。當須十方眾	12	X21n0375_p0518a12
僧威神之力。乃得解脫。吾今當說。救濟之法。令一切	13	X21n0375_p0518a13
難皆離憂苦。佛告目連。十方眾僧。七月十五日僧自	14	X21n0375_p0518a14
恣時。當為七世父母。及現在父母。厄難中者。具飯百	15	X21n0375_p0518a15
味五果。汲灌盆器。香油錠燭。床敷臥具。盡世甘美。以	16	X21n0375_p0518a16
著盆中。供養十方大德眾僧。當此之日。一切聖眾。或	17	X21n0375_p0518a17
在山閒禪定。或得四道果。或在樹下經行。或六通自	18	X21n0375_p0518a18
在。教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人。權現比丘。在大	19	X21n0375_p0518a19
眾中。皆同一心。受缽和羅飯。具清淨戒。聖眾之道。其	20	X21n0375_p0518a20
德汪洋。其有供養。此等自恣僧者。現在父母六親眷	21	X21n0375_p0518a21
屬。得出三塗之苦。應時解脫。衣食自然。若父母現在	22	X21n0375_p0518a22
者。福樂百年。若七世父母生天。自在化生入天華光。	23	X21n0375_p0518a23
時佛敕十方眾僧。皆先為施主家咒願。願七世父母	24	X21n0375_p0518a24
行禪定意然後受食。初受食時。先安在佛前。塔寺中	25	X21n0375_p0518b01
佛前。眾僧咒願竟。便自受食。時目連比丘。及大菩薩	26	X21n0375_p0518b02
眾。皆大歡喜。目連悲啼泣聲。釋然除滅。時目連母。即	27	X21n0375_p0518b03
於是日。得脫一劫餓鬼之苦。目連復白佛言。弟子所	28	X21n0375_p0518b04
生母。得蒙三寶。功德之力。眾僧威神之力故。若未來	29	X21n0375_p0518b05
世一切佛弟子。亦應奉盂蘭盆。救度現在父母。乃至	30	X21n0375_p0518b06
七世父母可為爾不。佛言。大善快問。我正欲說。汝今	31	X21n0375_p0518b07
復問。善男子。若比丘比丘尼。國王太子。大臣宰相。三	32	X21n0375_p0518b08
公百官。萬民庶人。行慈孝者。皆應先為。所生現在父	33	X21n0375_p0518b09
母。過去七世父母。於七月十五日。佛歡喜日。僧自恣	34	X21n0375_p0518b10
日。以百味飯食。安盂蘭盆中。施十方自恣僧。願使現	35	X21n0375_p0518b11
在父母。壽命百年。無病無一切苦惱之患。乃至七世	36	X21n0375_p0518b12
父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。是佛弟子脩孝	37	X21n0375_p0518b13
順者。應念念中常憶父母。乃至七世父母。年年七月	38	X21n0375_p0518b14
十五日。常以孝慈憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及	39	X21n0375_p0518b15
僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉	40	X21n0375_p0518b16
持是法。時目連比丘。四輩弟子。歡喜奉行。	41	X21n0375_p0518b17
佛說盂蘭盆經。	42	X21n0375_p0518b18
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報父母恩咒(世間有生無不從父母而得	53	X21n0375_p0518c05
。能誦此咒及能慎終追遠。恩無不	54	X21n0375_p0518c05
報)	55	X21n0375_p0518c06
南無蜜栗多哆婆曳娑訶	56	X21n0375_p0518c07
七月十五日盂蘭盆念誦式	57	X21n0375_p0518c08
出家之士。清規具載。在俗高賢當依此式。正月必	58	X21n0375_p0518c09
須入於塔寺中。大會脩設。凡孝順男女。欲報生身	59	X21n0375_p0518c10
父母。必預七月初一日為始。每日晨朝然香奉供。	60	X21n0375_p0518c11
務在精專。脩小彌陀懺。或禮三十五佛。代為存亡	61	X21n0375_p0518c12
父母懺罪。至速往無量光佛剎。白云。	62	X21n0375_p0518c13
我等同孝志。修行淨土因。報答二親恩。懺除三障罪。	63	X21n0375_p0518c14
存者獲福壽。亡者得超昇。盡法界冤親。同生安養國。	64	X21n0375_p0518c15
舉盂蘭盆經畢。念阿彌陀佛真金色(云云)。緊念阿	65	X21n0375_p0518c16
彌陀佛百聲。觀音勢至清淨海眾各十聲畢。迴向	66	X21n0375_p0518c17
云。	67	X21n0375_p0518c18
以此修行眾善根。報答父母劬勞德。存者福樂壽無	68	X21n0375_p0518c19
窮。亡者離苦生安養。四恩三有諸含識。三塗八難苦	69	X21n0375_p0518c20
眾生。俱蒙悔過洗瑕疵。盡出輪迴生淨土。	70	X21n0375_p0518c21
至晚禮三十五佛了。白云我等同孝志(云云)。畢。念	71	X21n0375_p0518c22
彌陀經。洎念往生咒畢。舉阿彌陀佛真金色(云云)。	72	X21n0375_p0518c23
念阿彌陀佛百聲。千聲。并菩薩聖號。發願云。	73	X21n0375_p0518c24
願所生父母。或今存在。或已終亡。隨其所居。逐彼生	74	X21n0375_p0519a01
處。惟願阿彌陀佛。觀世音菩薩。大勢至菩薩。光明照	75	X21n0375_p0519a02
燭。願力攝持。三障銷除。五根成立。發菩提願。修淨土	76	X21n0375_p0519a03
因。存者得滿報齡。終歸寶剎。亡者即捐諸趣。便托蓮	77	X21n0375_p0519a04
胎。睹妙相明心。聽玄談入位。現前授記。塵剎分身。廣	78	X21n0375_p0519a05
度有情。同登妙土。伏願。我等孝順之心。深入至道之	79	X21n0375_p0519a06
法。無遺當來諸佛貪中。同作應生眷屬。二嚴等備。三	80	X21n0375_p0519a07
覺俱圓。法性有邊。願心無極。盡入如來願性海中。	81	X21n0375_p0519a08
轉身對立。施生並如常式。	82	X21n0375_p0519a09
或午後有暇。念盂蘭盆經。或念阿彌陀經畢。念阿	83	X21n0375_p0519a10
彌陀佛百聲。或千聲。觀音勢至。清淨海眾各十聲。	84	X21n0375_p0519a11
迴向云。以此修行眾善根。(云云)或再暇念金剛經。	85	X21n0375_p0519a12
或彌陀經　普門品　圓通品　楞嚴等咒。	86	X21n0375_p0519a13
盂蘭盆齋念誦式(終)	87	X21n0375_p0519a14
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佛說盂蘭盆經疏并序孝衡鈔卷上	101	X21n0375_p0519b04
講　經律論沙門　遇榮　鈔	102	X21n0375_p0519b05
【鈔】奇哉聖主。積孝行以無倫。垂範資	103	X21n0375_p0519b06
徒。續良規而不	104	X21n0375_p0519b06
墜。欲曉經旨。須善疏文。釋此疏文。大分為三。初釋	105	X21n0375_p0519b07
疏題目。二彰造疏人。三釋疏本文。疏題分二。初釋	106	X21n0375_p0519b08
正題。後釋并序。正題分二。初離釋。後合釋。離釋分	107	X21n0375_p0519b09
二。初辨所釋經題。後辨能釋疏字。	108	X21n0375_p0519b10
○且經題者。梵	109	X21n0375_p0519b10
語佛陀你舍烏藍婆拏門佐羅素呾纜。華言覺者	110	X21n0375_p0519b11
說救倒懸器經。今以隨方生善。文詞穩順。含多義	111	X21n0375_p0519b12
故。所以華梵相兼。仍存訛略。故云佛說盂蘭盆經	112	X21n0375_p0519b13
也。梵語佛陀。略言佛也。此云覺者。者是主義。體即	113	X21n0375_p0519b14
無漏。五蘊假者也。覺體是慧。覺察斷障。覺照真俗。	114	X21n0375_p0519b15
自覺覺他。覺行圓滿。三覺如次。簡餘凡夫。二乘。菩	115	X21n0375_p0519b16
薩。唯有如來獨到彼岸。跨十方而為主。握五性以	116	X21n0375_p0519b17
稱師。三覺圓明。故名為佛。梵語你舍。此翻為說。振	117	X21n0375_p0519b18
圓音而警眾。揚妙義以符機。益物導迷。故名為說。	118	X21n0375_p0519b19
盂蘭盆者。即今大宋翻經者言。此皆梵語訛略也。	119	X21n0375_p0519b20
具正應云烏藍婆拏。孝順義。供義。恩義。倒懸義。盆	120	X21n0375_p0519b21
亦訛略。舊云盆佐那。新云門佐羅。亦云門佐曩。華	121	X21n0375_p0519b22
言救器。以義迴文。名救倒懸器。隨力所辦金銀等	122	X21n0375_p0519b23
器。器中具飯百味甘美五果等物。及餘妙事。供養	123	X21n0375_p0519b24
三寶。福資父母。利益存亡。四義。意云	124	X21n0375_p0519c01
。行孝順故。所	125	X21n0375_p0519c01
以設供。設供集福。酬養育恩。救倒懸苦。正取救倒	126	X21n0375_p0519c02
懸義。餘義兼之。由餓鬼等渴燄燒心。飢火逼腹。命	127	X21n0375_p0519c03
唯喘息。苦似倒懸。設供集福救彼倒懸之苦。故以	128	X21n0375_p0519c04
為名。然意有通別。別者。目連得道欲報父母之恩。	129	X21n0375_p0519c05
觀見亡母墮餓鬼中。神通力小不能救之。白佛世	130	X21n0375_p0519c06
尊備申哀懇。佛即為說盂蘭盆供。集福薦拔即得	131	X21n0375_p0519c07
離苦。故下經云。佛告目連。十方眾僧七月十五日	132	X21n0375_p0519c08
僧自恣時。具飯百味五果。汲灌盆器。香油錠燭。床	133	X21n0375_p0519c09
敷臥具。盡世甘美。以著盆中。供養十方大德眾僧。	134	X21n0375_p0519c10
乃至云。時目連母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦。	135	X21n0375_p0519c11
通者。若僧若俗王臣庶人。皆應為父母設此盆供。	136	X21n0375_p0519c12
保安薦歿。故下經云。若有僧尼國王太子。乃至庶	137	X21n0375_p0519c13
人。行慈孝者。皆應為現在父母。及過去七世父母。	138	X21n0375_p0519c14
於七月十五日。百味飯食安盂蘭盆中。施十方自	139	X21n0375_p0519c15
恣僧。願於現世父母。壽命百年。無病無一切苦惱	140	X21n0375_p0519c16
之患。七世父母。離餓鬼苦。生人天中。福樂無極。盆	141	X21n0375_p0519c17
者。所設盆供能救之器。盂蘭者。所救之苦。盂蘭之	142	X21n0375_p0519c18
盆。名盂蘭盆。依主釋也。梵語素呾纜。舊名脩多羅。	143	X21n0375_p0519c19
脩妒路。皆訛也。此云契經。存體略用。但名為經。天	144	X21n0375_p0519c20
親四義釋經。謂能貫穿依故。相故。法故。義故。謂於	145	X21n0375_p0519c21
是處由此為此而有所說。名之為依。真俗諦相。善	146	X21n0375_p0519c22
巧等法。密意等義。上生疏云。經者。攝也貫也常也	147	X21n0375_p0519c23
法也。生資教攝永絕煩籠。理藉文貫長離散滅。百	148	X21n0375_p0519c24
靈常軌干葉良規。利物詮真。目為經也。然此經體	149	X21n0375_p0520a01
以聲名句文四法為性。由此四法能詮義故。又瑜	150	X21n0375_p0520a02
伽云。一文二義而為經體。以文一法。進攝名句。退	151	X21n0375_p0520a03
攝於聲。總以聲名句文。及所詮義。五法為體。由此	152	X21n0375_p0520a04
五法攝益勝故。盂蘭盆之經。名盂蘭盆經。能說即	153	X21n0375_p0520a05
佛。名為佛說。佛說之盂蘭盆經。名佛說盂蘭盆經。	154	X21n0375_p0520a06
亦可所說即盂蘭盆經。佛之所說盂蘭盆經。持業。	155	X21n0375_p0520a07
依主。可知。　　○第二辨能釋疏字者。	156	X21n0375_p0520a08
疏猶記也。纂錄之	157	X21n0375_p0520a08
義。纂錄諸教相應文義。釋此經意。故名	158	X21n0375_p0520a09
為疏。又疏者。	159	X21n0375_p0520a09
疏(平聲)也分也決也。疏通文義。分別	160	X21n0375_p0520a10
旨趣。決擇勝劣。	161	X21n0375_p0520a10
故名疏也。即以疏主聲名句文。及所詮義。五法為	162	X21n0375_p0520a11
體。然以先賢述作。作必有意。述此經疏略有三意。	163	X21n0375_p0520a12
一者為酬緇素請故。故下疏云。今因歸鄉依日開	164	X21n0375_p0520a13
設。道俗耆艾悲喜遵行。異口同音請製新疏。式允	165	X21n0375_p0520a14
來情發揮要道。二者為欲利益父母等故。下云。我	166	X21n0375_p0520a15
今所讚述。自他存歿親。離苦常安樂。三者欲留軌	167	X21n0375_p0520a16
儀示後人故。下云。宗密。依之修崇已歷多載。兼講	168	X21n0375_p0520a17
其誥用示未聞。垂範後學故造此疏。南齊高祖。常	169	X21n0375_p0520a18
於七月十五日。送盂蘭盆往諸寺中供自恣僧。顏	170	X21n0375_p0520a19
氏家訓云。七月十五日盂蘭盆齋。望於汝等依行	171	X21n0375_p0520a20
不絕。自古聖賢所尚。其來遠矣。皇宋三葉。丁酉歲	172	X21n0375_p0520a21
季春月嗣帝位。思報昊天之恩。於季夏月詔兩街	173	X21n0375_p0520a22
僧錄。問盂蘭盆儀式。時左街僧錄達識大師行清	174	X21n0375_p0520a23
令賜紫沙門省才。依經附疏。具錄儀式。進於皇帝。	175	X21n0375_p0520a24
皇帝得已。依法修設。由斯此典講聽興焉。今皇四	176	X21n0375_p0520b01
葉。壬戌年癸卯月嗣帝位。至於秋首。詔僧三七於	177	X21n0375_p0520b02
延慶殿開建道場七日七夜。晝講斯經餘時禮念。	178	X21n0375_p0520b03
至七月十五日。復詔兩街僧職。譯經三藏。及講經	179	X21n0375_p0520b04
律論者。總二百五十人。具就道場中。禮八萬四千	180	X21n0375_p0520b05
舍利寶塔。於長春殿設盂蘭盆齋。集諸妙利。資父	181	X21n0375_p0520b06
王之仙駕。酬昊天之鴻恩。皇朝異事。邁古超今。未	182	X21n0375_p0520b07
之有也。予於是時亦預其數。故此略述。欲冀英賢。	183	X21n0375_p0520b08
上行下效耳。　　收科可知。　　○後合	184	X21n0375_p0520b09
釋者。造疏本為	185	X21n0375_p0520b09
釋經文義。顯經意趣。故從所釋經。以彰其名。佛說	186	X21n0375_p0520b10
盂蘭盆經之疏。依主釋也。　　收科可知	187	X21n0375_p0520b11
。　　○第二釋	188	X21n0375_p0520b11
并序者。序猶致也。序致此經孝道本末。應孝子心。	189	X21n0375_p0520b12
拔二親苦。酬養育恩。教流此土造疏因由之事也。	190	X21n0375_p0520b13
又序者。緒也。如繭之得緒。緒盡一繭之絲。疏之得	191	X21n0375_p0520b14
序。序盡一經之意。并者。兼也。不唯釋經兼作其序。	192	X21n0375_p0520b15
故言并序。　　△二彰造疏人。	193	X21n0375_p0520b16
【疏】充國沙門　宗密　述。	194	X21n0375_p0520b17
【鈔】充國者。今果州西充縣也。昔者漢時為充國縣。	195	X21n0375_p0520b18
今標舊名。仍略縣字。故云充國。然其疏主。本居長	196	X21n0375_p0520b19
安。住草堂寺。後入終南山。今標充國者。意表依經	197	X21n0375_p0520b20
行於孝道。父母家鄉生緣處故。行在孝誠不忘親	198	X21n0375_p0520b21
愛故。沙門者。略梵語也。具云沙迦懣曩。此云息惡。	199	X21n0375_p0520b22
息不善故。亦云勤息。勤修眾善。息不善故。法華疏	200	X21n0375_p0520b23
云。沙門息義以得法故。暫爾寧息。亦息惡也。正言	201	X21n0375_p0520b24
室羅摩挐。或云室摩那拏。此云功勞。謂修妙道有	202	X21n0375_p0520c01
功勞故。今略梵語故言沙門。宗密者。疏主名也。碑	203	X21n0375_p0520c02
文極廣。略其要云。圭峰禪師號宗密。姓何氏。果州	204	X21n0375_p0520c03
西充縣人也。建中元年生。元和二年受具。後謁遂	205	X21n0375_p0520c04
州圓和尚傳契心印。又遍訪名能。廣乎知見。講圓	206	X21n0375_p0520c05
覺。華嚴經。自後乃著圓覺。華嚴。涅槃	207	X21n0375_p0520c06
。金剛。起信。唯	208	X21n0375_p0520c06
識。盂蘭盆。法界觀。行願經等疏鈔。并集諸宗禪言	209	X21n0375_p0520c07
為禪源詮。及酬答書偈議論等。總九十餘卷。並傳	210	X21n0375_p0520c08
於世。文宗皇帝。於太和二年慶成節。詔入內殿問	211	X21n0375_p0520c09
諸法要。賜紫方袍。尋請歸山。至會昌元年正月六	212	X21n0375_p0520c10
日。坐滅於興福塔院。其月二十二日。道俗奉全身	213	X21n0375_p0520c11
於圭峰茶毗。得舍利數十粒。俗壽六十二。僧臘三	214	X21n0375_p0520c12
十四。後追諡定慧禪師青蓮之塔也。述者。敘也。撰	215	X21n0375_p0520c13
也。內錄藏教。外采群書。言無不經。事無不古。纂敘	216	X21n0375_p0520c14
文義。撰集成章。名之為述。唯識疏云。敘理名述。先	217	X21n0375_p0520c15
來有故。作故名造。今新起故。　　△三	218	X21n0375_p0520c16
釋疏本文二。初	219	X21n0375_p0520c16
疏家敘分。後疏家正宗。初中四。初汎明孝道為經	220	X21n0375_p0520c17
起之端由。二正顯此經彰佛說之所為。三教流此	221	X21n0375_p0520c18
土遵式奉行。四式歎能仁頌德祈願。然此四段次	222	X21n0375_p0520c19
第爾者。為文體式。欲正稱揚一事。而先汎述端由。	223	X21n0375_p0520c20
言在於遠。意在於近也。汎述孝道。本居氣象。漸貫	224	X21n0375_p0520c21
生靈。釋迦。孔聖。皆宗於孝。設教化民。故有初段文	225	X21n0375_p0520c22
也。既汎述已。然來委知何所以故。佛說此經。故有	226	X21n0375_p0520c23
第二彰佛說之所為。其所為者。為孝順之子。欲救	227	X21n0375_p0520c24
慈親之苦。意酬養育之恩。故說此經示其妙行。此	228	X21n0375_p0521a01
說西土。次應顯示此方流布傳受因由。故有第三	229	X21n0375_p0521a02
教流此土遵式奉行。此方釋子。依教設會。講經勸	230	X21n0375_p0521a03
眾。造疏釋經。垂範後學也。將欲造疏。求聖加護。述	231	X21n0375_p0521a04
造疏意。方陳詞翰。故有第四式歎能仁頌德祈願。	232	X21n0375_p0521a05
是故四段如是次第。初中三。初明孝道本末二。初	233	X21n0375_p0521a06
本居氣象。	234	X21n0375_p0521a07
【疏】始於混沌塞乎天地。	235	X21n0375_p0521a08
【鈔】元之氣。清濁未分	236	X21n0375_p0521a09
。形如禽卵。謂之混沌。清濁	237	X21n0375_p0521a09
已分。謂之二儀。謂清氣上昇。穹窿無礙。圓覆曰天。	238	X21n0375_p0521a10
濁氣下沈。旁堅厚。方載曰地。以人居中。通名三	239	X21n0375_p0521a11
才。周易鉤命決云。大地未分之前名太易。有太初。	240	X21n0375_p0521a12
有太始。有太素。有太極。名五運也。氣象未形。謂之	241	X21n0375_p0521a13
太易。元氣始萌。謂之太初。氣象之端。謂之太始。形	242	X21n0375_p0521a14
變有質。謂之太素。形質始具。謂之太極。轉變五氣。	243	X21n0375_p0521a15
故稱五運。氣象質具而未相離。皆太易之名。有五	244	X21n0375_p0521a16
種也。歷帝記云。天地未分。謂之太易。氣兆始萌。謂	245	X21n0375_p0521a17
之太初。高下相應。謂之太始。質象既成。謂之太素。	246	X21n0375_p0521a18
天高地卑。謂之太極。圓清方濁。謂之兩儀。人居其	247	X21n0375_p0521a19
閒成三才也。易緯通卦云。太極生兩儀。謂清氣輕	248	X21n0375_p0521a20
者上為天。濁氣重者下為地。以人參之。名三才也。	249	X21n0375_p0521a21
易序卦云。有天地萬物。然後立君臣。定父子。長幼	250	X21n0375_p0521a22
夫婦之禮。尊卑上下之別。今顯孝道初始。在於混	251	X21n0375_p0521a23
沌元氣之中。貫於五運。漸隨元氣。充塞天地。遍三	252	X21n0375_p0521a24
才。通萬物也。故孝經援神契云。元氣混沌。孝在其	253	X21n0375_p0521b01
中。禮記祭義云。曾子曰。夫孝。置之而塞乎天地。敷	254	X21n0375_p0521b02
之而橫乎四海。施之後世而無朝夕。推之放諸東	255	X21n0375_p0521b03
海而準。推之放諸西海而準。南海北海亦	256	X21n0375_p0521b04
然。(爾雅云。東	257	X21n0375_p0521b04
夷。西戎。南蠻。北狄。此四晦昧無知。	258	X21n0375_p0521b05
謂之四海)總其意者。上至天子。下至	259	X21n0375_p0521b05
庶人。盡一切時歲月朝夕。遍一切處四方上下。於	260	X21n0375_p0521b06
一切物貴賤尊卑。凡所進退。動靜。語默	261	X21n0375_p0521b07
。好惡。歡慼。	262	X21n0375_p0521b07
皆順人民萬物之理。名之為孝。其孝損益者。幽顯	263	X21n0375_p0521b08
生靈有父母者。應常慎行也。慎行者。敬身也。敬身	264	X21n0375_p0521b09
者。不損體也。不損體者。不令父母憂也。故謂之孝。	265	X21n0375_p0521b10
夫子云。斷一樹。殺一獸。不以其時。非	266	X21n0375_p0521b11
孝也。曾子云。	267	X21n0375_p0521b11
身也者。父母遺體也。父母遺體。敢不敬乎。居處不	268	X21n0375_p0521b12
莊非孝也。事君不忠非孝也。蒞官不敬非孝也。朋	269	X21n0375_p0521b13
友不信非孝也。戰陣無勇非孝也。五者不遂。災及	270	X21n0375_p0521b14
於親。敢不敬乎。今明孝道。前後言之。橫該五運。上	271	X21n0375_p0521b15
下言之。豎貫三才。四海言之。縱羅萬物。至德幽微	272	X21n0375_p0521b16
深而復廣。故云始於混沌塞乎天地。　　△二末貫生	273	X21n0375_p0521b17
靈。	274	X21n0375_p0521b18
【疏】通人神。貫貴賤。	275	X21n0375_p0521b19
【鈔】孝通幽顯。於顯舉人攝餘獸等。於幽舉神攝餘	276	X21n0375_p0521b20
鬼等。故通人神也。上至天子。下至庶人。總五等人。	277	X21n0375_p0521b21
其中奴婢之類皆名為賤。自餘長幼皆名為貴。貴	278	X21n0375_p0521b22
賤雖殊。行孝奉親。彼此無異。故貫貴賤也。言五等	279	X21n0375_p0521b23
人者。一天子。二諸侯。三卿大夫。四士	280	X21n0375_p0521b24
。五庶人。各有	281	X21n0375_p0521b24
一章名此五孝。如孝經說。彼經序云。雖五孝之用	282	X21n0375_p0521c01
則別。而百行之源不殊。故疏云爾。	283	X21n0375_p0521c02
△二儒釋同遵。	284	X21n0375_p0521c02
【疏】儒釋皆宗之。	285	X21n0375_p0521c03
【鈔】上依儒教敘孝本末。此文雙指儒釋皆宗。釋教	286	X21n0375_p0521c04
所宗疏文影略。今為助者。通人神貫貴賤。始於真	287	X21n0375_p0521c05
際。充乎世間。該聖凡。被諸趣。儒釋皆宗之。且儒教	288	X21n0375_p0521c06
所宗者。儒有五常。以仁為首。仁又以孝為本。由於	289	X21n0375_p0521c07
此五。立身揚名。安邦治化。百行之源。是故宗之。故	290	X21n0375_p0521c08
孝經云。夫孝。德之本也。言五常者。謂仁義禮智信。	291	X21n0375_p0521c09
好生惡殺曰仁。知恩報恩曰義。長幼恭勤曰禮。敏	292	X21n0375_p0521c10
速多知曰智。立行可依曰信。又云。不殺為仁。不盜	293	X21n0375_p0521c11
為義。不亂為禮。不淫為智。忠實為信。由於此五。王	294	X21n0375_p0521c12
者以之治國。君子以之立身。不可蹔亡謂之五常。	295	X21n0375_p0521c13
釋教所宗者。釋有三學。以戒為首。戒又以孝為體。	296	X21n0375_p0521c14
由此孝故。名稱普聞無量世界。能度無數百千眾	297	X21n0375_p0521c15
生。斷障證理究竟成佛。萬德之源是故宗之。故梵	298	X21n0375_p0521c16
網經云。孝順父母。師僧三寶。孝順至道之法。孝名	299	X21n0375_p0521c17
為戒。是諸佛之本源。行菩薩道之根本。是大眾諸	300	X21n0375_p0521c18
佛子之根本。言三學者。謂戒定慧。防非發善名戒。	301	X21n0375_p0521c19
心專一境名定。決斷揀擇名慧。又以戒定為福門。	302	X21n0375_p0521c20
以慧為智門。福智二門。自他俱利。出生死苦。入涅	303	X21n0375_p0521c21
槃樂。而此福智三學妙行。常修無間。證法報化三	304	X21n0375_p0521c22
身常住。如次凝然。不斷相續。是謂出世無比三常。	305	X21n0375_p0521c23
非如世間小小五常。　　△三指陳結歎。	306	X21n0375_p0521c24
【疏】其唯孝道矣。	307	X21n0375_p0522a01
【鈔】指陳孝行。遮簡餘善。故云其唯孝道。君子務之	308	X21n0375_p0522a02
為本。本立而道生。菩薩結之為戒。戒立而果滿。孝	309	X21n0375_p0522a03
者。孝順愛敬從命之義。道者。道理為本之義。即由	310	X21n0375_p0522a04
此行。愛敬尊長。從命不違。示理益物。能生眾德。故	311	X21n0375_p0522a05
名孝道。又孝經疏云。孝者。事親總名也。又畜也。好	312	X21n0375_p0522a06
也。至順也。善事父母也。謂事親之道。常畜在心。盡	313	X21n0375_p0522a07
其色養。中心悅好。承順無違。故名孝也。道者。通達	314	X21n0375_p0522a08
義。孝行通於天下。民用和睦。矣。語助	315	X21n0375_p0522a09
也。　　△二正顯	316	X21n0375_p0522a09
此經彰佛說之所為二。初愍赴孝誠。	317	X21n0375_p0522a10
【疏】應孝子之懇誠。救二親之苦厄。酬昊天恩德。	318	X21n0375_p0522a11
【鈔】應。赴也。孝順之子。名為孝子。	319	X21n0375_p0522a12
非謂居喪。目連懇	320	X21n0375_p0522a12
切至誠請佛。意有通別。別者。為其亡母墮餓鬼中。	321	X21n0375_p0522a13
自救不能。請佛求法而救拔之。通者。復為眾人皆	322	X21n0375_p0522a14
有二親。在厄難者。咸欲拔濟報其恩德。請佛開示	323	X21n0375_p0522a15
要妙法門。故佛世尊赴其懇誠。說此法門。顯示要	324	X21n0375_p0522a16
行。令救二親苦難危厄。二親者。生身父母及七世	325	X21n0375_p0522a17
父母。(通別經文如前已引)昊天者。爾	326	X21n0375_p0522a18
雅云。春為蒼天。夏為昊	327	X21n0375_p0522a18
天。秋為旻天。冬為上天。昊。大也。盛	328	X21n0375_p0522a19
夏之天。陽光暑	329	X21n0375_p0522a19
氣。充乎六合。無有窮極。百穀苗稼。芳草園林。由此	330	X21n0375_p0522a20
成熟。天有此恩。未曾有心辭於勞苦。父母亦爾。生	331	X21n0375_p0522a21
我育我。腹厚於我。迴乾就溼。乳哺養育。嚥苦吐甘。	332	X21n0375_p0522a22
慈訓長成。憐念之心。未曾蹔捨。如此恩德。未曾有	333	X21n0375_p0522a23
心辭於勞苦。故父母恩。比昊天恩也。恩重經云。佛	334	X21n0375_p0522a24
告大眾。人生在世。父母為親。非父不生。非母不養。	335	X21n0375_p0522b01
是以寄託母胎。懷身十月。歲滿月充。母子俱險。生	336	X21n0375_p0522b02
墮草上。乃至云。非父不親。非母不養。慈母養兒去	337	X21n0375_p0522b03
離欄車。十指甲中。食子不淨。子飲母乳。八斛四斗。	338	X21n0375_p0522b04
計論母恩。昊天罔極。嗚呼慈母。云何可報。佛示妙	339	X21n0375_p0522b05
行。令其孝子酬恩報德。故疏云爾。	340	X21n0375_p0522b06
△二指陳結歎。	341	X21n0375_p0522b06
【疏】其唯盂蘭盆之教焉。	342	X21n0375_p0522b07
【鈔】結歎可知。　　△三教流此土遵式	343	X21n0375_p0522b08
奉行二。初求法	344	X21n0375_p0522b08
遵行復二。初喪親追感。	345	X21n0375_p0522b09
【疏】宗密罪釁。早年喪親。每履雪霜之悲。永懷風樹	346	X21n0375_p0522b10
之恨。	347	X21n0375_p0522b11
【鈔】釁者。禍之兆也。早年者。童稚之	348	X21n0375_p0522b12
年。夫為人子。晨	349	X21n0375_p0522b12
夕事親。敬養服勞。順色無犯。湯凊致樂。不疾亡憂。	350	X21n0375_p0522b13
乃得永存福壽。奉於甘旨。故父母有疾。子云拙於	351	X21n0375_p0522b14
侍養。況至喪乎。蓋是我之罪愆。禍及父母。致令童	352	X21n0375_p0522b15
稚之年。喪於二親也。雪霜者。祭義云。	353	X21n0375_p0522b16
秋。霜雪既降。	354	X21n0375_p0522b16
君子履之。必有悽愴之心。非其寒之謂也。春。雨露	355	X21n0375_p0522b17
既濡。君子履之。必有惕之心。如將見之驚其景	356	X21n0375_p0522b18
變也。故於節序而相慰問。皆有感愴感思之言。疏	357	X21n0375_p0522b19
主每履踐於雪月霜露之景。思念父母。常懷悲愴。	358	X21n0375_p0522b20
何祭義中。樂正子春云。舉一足。不敢忘父母。出一	359	X21n0375_p0522b21
言。不敢忘父母也。風樹者。韓詩外傳中皋魚云。樹	360	X21n0375_p0522b22
欲靜而風不止。子欲養而親不待。往而不返者年	361	X21n0375_p0522b23
也。不可再見者親也。(孔子家語中。丘	362	X21n0375_p0522b24
吾子亦有此歎)皋魚自少天	363	X21n0375_p0522b24
下遊學。後還親喪故有此歎。其風若止樹必安靜。	364	X21n0375_p0522c01
其親若待子必侍養。致敬致樂。自恨無親侍養。故	365	X21n0375_p0522c02
此歎也。疏主亦爾。永懷風樹之恨。恨己不得侍養	366	X21n0375_p0522c03
父母也。　　△二念報劬勞二。初念世孝道不益遵靈	367	X21n0375_p0522c04
復二。初念盡於孝誠。	368	X21n0375_p0522c05
【疏】竊以。終身墳壟。卒世蒸嘗。	369	X21n0375_p0522c06
【鈔】竊者。私竊也。不形其言。私思念	370	X21n0375_p0522c07
之。含文嘉云。天	371	X21n0375_p0522c07
子墳高三仞。樹以松。諸侯半之。樹以柏。大夫八尺。	372	X21n0375_p0522c08
樹以欒。士四尺。樹以槐。庶人無墳。樹以楊柳。準後	373	X21n0375_p0522c09
漢書。通植松柏。今言墳壟者。總相思於墳墓。丘壟	374	X21n0375_p0522c10
也。古者父母喪已。負土為其墳壟。植柏成列。廬墓	375	X21n0375_p0522c11
三年。以盡孝誠。孝德傳云。汝南蔡順。字君仲。孝順	376	X21n0375_p0522c12
父母。親喪葬訖。於廬墳次。鳥獸從之棲宿。哭時即	377	X21n0375_p0522c13
助悲吟。後漢時人。類林云。顏烏。會稽東陽人也。至	378	X21n0375_p0522c14
孝。父亡已後負土為墳。感於群烏以助銜土。烏口	379	X21n0375_p0522c15
中血出。因名傷烏縣。後改為義烏縣。前漢時人。言	380	X21n0375_p0522c16
卒世者。終身一世也。蒸嘗者。祭名也。禮記祭統云。	381	X21n0375_p0522c17
凡祭有四時。春祭曰礿。夏祭曰禘。秋祭曰嘗。冬祭	382	X21n0375_p0522c18
曰蒸。取其文便。而舉秋冬。影顯春夏也。私竊思念。	383	X21n0375_p0522c19
終此一身。廬墳守壟。思念聲容。終此一世。四時祭	384	X21n0375_p0522c20
祀。礿。禘。嘗。蒸。極盡孝行。報其恩	385	X21n0375_p0522c21
德。故孝經云。為之	386	X21n0375_p0522c21
棺槨文衾而舉之。(周尸曰棺。謂櫬身也	387	X21n0375_p0522c22
。周棺曰槨。謂櫬棺也。衣。謂殮時之衣。衾	388	X21n0375_p0522c22
。謂	389	X21n0375_p0522c22
單被。用此舉尸。入棺并覆尸上也)陳其	390	X21n0375_p0522c23
簠簋。而哀慼之。(簠簋者。祭器名也。受	391	X21n0375_p0522c23
一斗二升。足高一寸。如龜形也。簠。內	392	X21n0375_p0522c24
方外圓。簋。內圓外方。俱丹中漆外。器素無	393	X21n0375_p0522c24
飾。表有哀慼之心也)	394	X21n0375_p0522c24
擗踊哭泣。哀以送之。(男踊。謂以足跳	395	X21n0375_p0523a01
踊也。女擗。謂露胸擗擊也)卜其宅	396	X21n0375_p0523a01
兆。而安措之。(宅。墓穴也。兆。塋域	397	X21n0375_p0523a02
也。葬事大故。卜選安置也)為之宗廟。以	398	X21n0375_p0523a02
鬼享之。(宗。尊也。廟。貌也。立其尊	399	X21n0375_p0523a03
貌以鬼禮享之。似見父母也)春秋祭祀。以時	400	X21n0375_p0523a03
思之。(影於冬夏也。寒暑變移。轉加增	401	X21n0375_p0523a04
感。四時祭祀。展其孝思。上注皆疏。廣如彼	402	X21n0375_p0523a04
文中具)。　　△	403	X21n0375_p0523a04
二縱奪顯無益。	404	X21n0375_p0523a05
【疏】雖展孝思。不資神道。	405	X21n0375_p0523a06
【鈔】問。終身墳壟。四時享祀。足可以	406	X21n0375_p0523a07
展孝子之懇誠。	407	X21n0375_p0523a07
報劬勞之厚德。何不依行。而但思之。何謂也。故此	408	X21n0375_p0523a08
釋之。上句縱。下句奪。雖者。縱奪之詞	409	X21n0375_p0523a09
。思者。情也。縱	410	X21n0375_p0523a09
其施展孝行情懇。終身墳壟。卒世蒸嘗。然而不能	411	X21n0375_p0523a10
資益神識冥道。又上句進。下句退。進退思之。終是	412	X21n0375_p0523a11
無益也。生前敬養。猶有少益。歿後蒸嘗。全無所濟。	413	X21n0375_p0523a12
若也蘋蘩礿禘。猶不墮於二親。儻或殺命蒸嘗。反	414	X21n0375_p0523a13
禍及於父母。但揚虛名。不資神道。又若父母在於	415	X21n0375_p0523a14
鬼趣。可以饗祀。若生餘道。焉能受祭。又於鬼中。有	416	X21n0375_p0523a15
財無障之類。容受蒸嘗。無財炬口之流。反祭成毒。	417	X21n0375_p0523a16
故竊思之而不為也。　　△二佛法淵深能資父母三。	418	X21n0375_p0523a17
初求法遂意二。初求得法門。	419	X21n0375_p0523a18
【疏】遂搜索聖賢之教。虔求追薦之方。得此法門。實	420	X21n0375_p0523a19
是妙行。	421	X21n0375_p0523a20
【鈔】遂者。躡前起後也。由前俗孝不資神道遂即搜	422	X21n0375_p0523a21
索聖賢之教。求薦親法。三乘見道已前名賢。修習	423	X21n0375_p0523a22
福慧具賢德故。見道已去名聖。聖者。正也。以無漏	424	X21n0375_p0523a23
智正合理故。聖賢所說所學之教。顯示無量世出	425	X21n0375_p0523a24
世間利益之門。於此教中。虔仰志求追資薦拔之	426	X21n0375_p0523b01
方法。果遂願心。於藏經中得此法門。實謂妙行。法	427	X21n0375_p0523b02
門者。即此經也。教為顯理之門。出苦入樂之門。名	428	X21n0375_p0523b03
為法門。實。實也。指陳歎美。故言實謂	429	X21n0375_p0523b04
。實謂要妙。酬	430	X21n0375_p0523b04
恩孝行。存亡皆濟。七世咸資。周孔經中。曾無所聞	431	X21n0375_p0523b05
矣。　　△二指其妙行。	432	X21n0375_p0523b06
【疏】年年僧自恣日。四事供養三尊。	433	X21n0375_p0523b07
【鈔】此顯妙行之相也。年年七月十五日。眾僧夏滿	434	X21n0375_p0523b08
名受歲日。諸比丘等。自己有過。恣任他舉而懺悔	435	X21n0375_p0523b09
之。故云自恣。四事者。阿含經云。飲食	436	X21n0375_p0523b10
。衣服。臥具。醫	437	X21n0375_p0523b10
藥。同下疏云。物華四事。謂房舍衣服飯食湯藥也。	438	X21n0375_p0523b11
供養三尊者。進修財行名供。有所攝資名養。佛法	439	X21n0375_p0523b12
僧寶可敬可尊名為三尊。故下經云。年年七月十	440	X21n0375_p0523b13
五日。常以孝慈憶所生父母。為作盂蘭盆施佛及	441	X21n0375_p0523b14
僧。以報父母長養慈愛之恩。又云。其有供養此等	442	X21n0375_p0523b15
自恣僧者。現世父母六親眷屬。得出三塗。衣食自	443	X21n0375_p0523b16
然。若父母現在。福樂百年。若七世父母。生天自在。	444	X21n0375_p0523b17
△二設會薦親。三講經勸眾。二科合。	445	X21n0375_p0523b18
【疏】宗密。依之修崇。已歷多載。兼講其	446	X21n0375_p0523b19
誥。用示未聞。	447	X21n0375_p0523b19
【鈔】初二句。設供薦親。顯自利行。後	448	X21n0375_p0523b20
二句。講經勸眾。	449	X21n0375_p0523b20
顯利他行。自利利他。菩薩行也。爾雅中卷云。夏曰	450	X21n0375_p0523b21
歲。(取歲星行一次也)商曰祀。(取四	451	X21n0375_p0523b22
時祭祀一終也)周曰年。(取禾一熟義)唐	452	X21n0375_p0523b22
虞曰載。(唐堯。虞舜。取物終更始義)	453	X21n0375_p0523b23
載。是年之別名。疏主得此經	454	X21n0375_p0523b23
已。依法修崇。設供薦親。已歷多年也。	455	X21n0375_p0523b24
誥者。經誥。如	456	X21n0375_p0523b24
言詔。策。制。敕。皆是教令之別名也。	457	X21n0375_p0523c01
謂治萬民曰誥。	458	X21n0375_p0523c01
命百官曰詔。政諸侯曰策。取法度曰制。誡州縣曰	459	X21n0375_p0523c02
敕。今就通意。法王教令名經誥也。每於其日午前	460	X21n0375_p0523c03
供會。集福薦親。齋後講經。誨示道俗。使彼未聞者	461	X21n0375_p0523c04
令聞。未解者令解。同己修崇。各資宗祖	462	X21n0375_p0523c05
耳。　　△二造	463	X21n0375_p0523c05
疏解釋二。初道俗睹勝請釋。	464	X21n0375_p0523c06
【疏】今因歸鄉依日開設。道俗耆艾悲喜遵行。異口	465	X21n0375_p0523c07
同音請製新疏。	466	X21n0375_p0523c08
【鈔】舊鈔云。即太和二年賜紫之後。表辭歸山。歸山	467	X21n0375_p0523c09
之後。然請入蜀。立先代傳法碑。述祖師德業。因此	468	X21n0375_p0523c10
歸鄉。開筵講經設於盆供也。耆艾者。老年之稱也。	469	X21n0375_p0523c11
曲禮說。五十曰艾年。鬢髮蒼然如艾色也。六十曰	470	X21n0375_p0523c12
耆年。身雖耆老而心彊也。疏主歸鄉屬於夏滿。依	471	X21n0375_p0523c13
常年事開設盆供。兼講經文教示僧俗。眾睹勝事	472	X21n0375_p0523c14
故生喜悅。知恩難報故乃悲傷。悲喜交徹遵教奉	473	X21n0375_p0523c15
行。身別故異口。語等故同音。眾請大師。別製新疏。	474	X21n0375_p0523c16
削舊繁謬撮取簡要。符經宗旨以順時機。使見聞	475	X21n0375_p0523c17
者。知釋門之孝行。迥異儒流。識盆供之薦親。居然	476	X21n0375_p0523c18
脫俗。如來設教。意在利人。眾等願聞。	477	X21n0375_p0523c19
希垂妙釋。　　△	478	X21n0375_p0523c19
二疏主應命發揮。	479	X21n0375_p0523c20
【疏】心在松柏。豈慢鄉閭。式允來情。發揮要道。	480	X21n0375_p0523c21
【鈔】松柏者。考妣墳塋之所也。心隨父母在松柏間	481	X21n0375_p0523c22
也。詩傳云。五家為鄰。五鄰為里。亦名為閭。五百家	482	X21n0375_p0523c23
為黨。乃至萬二千五百家為鄉也。式者。敬也。允者。	483	X21n0375_p0523c24
順從也。發揮者。發揚揮展解釋之義。疏主意云。心	484	X21n0375_p0524a01
在松柏豈敢侮慢鄉故閭里。敬順鄉知來請之意。	485	X21n0375_p0524a02
由此解釋此經要道。要道者。要妙孝道也。　　△四式	486	X21n0375_p0524a03
歎能仁頌德祈願二。初式歎佛德復二。初行孝自	487	X21n0375_p0524a04
利德。	488	X21n0375_p0524a05
【疏】稽首三界主。大孝釋迦尊。累劫報親恩。積因成	489	X21n0375_p0524a06
正覺。	490	X21n0375_p0524a07
【鈔】稽首者。法苑依俗解云。稽。至也	491	X21n0375_p0524a08
。首。頭也。以首至	492	X21n0375_p0524a08
地。故名稽首。此即拜跪。首至地故。依真釋云。俱舍	493	X21n0375_p0524a09
論言。稽首接足。故言敬禮。屈己所尊之首。接彼所	494	X21n0375_p0524a10
卑之足。故言稽首。即是三業敬禮之通稱也。此能	495	X21n0375_p0524a11
敬相。三界已下所敬之體。三界主者。欲	496	X21n0375_p0524a12
。色。無色。三	497	X21n0375_p0524a12
界之中。化利凡聖。獨自在故。大孝釋迦尊者。具云	498	X21n0375_p0524a13
釋迦牟尼世尊。五分律說。昔有國王名懿師摩。貶	499	X21n0375_p0524a14
子出國。其子因到雪山之北。近舍夷林頓止此地。	500	X21n0375_p0524a15
鬱為大國。人民熾盛。後父知之。因而歎曰。我子釋	501	X21n0375_p0524a16
迦。我子釋迦。從是已後。姓釋迦也。姓釋迦氏。名憂	502	X21n0375_p0524a17
陀羅。憂陀羅王有子名曜羅。曜羅王有子名尼浮	503	X21n0375_p0524a18
羅。尼浮羅王有子名師子頰。師子頰王有子名悅	504	X21n0375_p0524a19
頭檀。(此云淨飯)悅頭檀王有子名菩薩	505	X21n0375_p0524a20
。菩薩有子名羅	506	X21n0375_p0524a20
羅。故我佛得姓已來六世矣。釋迦。能義。亦云能	507	X21n0375_p0524a21
仁。能以仁德而治化故。牟尼。寂義。亦云寂默。謂能	508	X21n0375_p0524a22
仁氏。具大悲智。證寂默理。有大悲故。不住涅槃。有	509	X21n0375_p0524a23
大智故。不住生死。即是姓釋迦名牟尼也。又法華	510	X21n0375_p0524a24
疏說。謂能證彼寂默理故。復能離彼煩惱喧故。故	511	X21n0375_p0524b01
名能寂。福慧相好。勝餘群聖。世出世間咸尊重故。	512	X21n0375_p0524b02
名為世尊。就結頌故。略言釋迦尊也。孝行深廣超	513	X21n0375_p0524b03
諸世間。故名大孝。何者大孝。累劫報親恩。積因成	514	X21n0375_p0524b04
正覺。謂從生死長流界中。始發深固大菩提心。即	515	X21n0375_p0524b05
行孝行。孝行。即戒也。累三大劫。備修孝行。報答父	516	X21n0375_p0524b06
母劬勞之恩。如何報之。謂現存者。竭力供養。勸發	517	X21n0375_p0524b07
道心。亡故者。妙行潛資。離苦得樂。謂在三塗者。拔	518	X21n0375_p0524b08
濟令出。在人天者。得見諸佛。聞法悟解。不唯報答	519	X21n0375_p0524b09
一生父母。乃至無量生來父母六親而皆報之。故	520	X21n0375_p0524b10
律頌云。流轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入無為。真	521	X21n0375_p0524b11
是報恩者。梵網經云。一切男子是我父。一切女人	522	X21n0375_p0524b12
是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是	523	X21n0375_p0524b13
我父母。彼有難者。應方便救護。解其苦難。又彼疏	524	X21n0375_p0524b14
云。攝律儀戒。攝善法戒。攝眾生戒。如次證得法報	525	X21n0375_p0524b15
化身。故云累劫報親恩。積因成正覺。名為大孝。然	526	X21n0375_p0524b16
今疏意。隨順初機。指菩提樹下成正覺也。　　△二示	527	X21n0375_p0524b17
孝利他德。	528	X21n0375_p0524b18
【疏】將永錫眾類。應請演斯經。欲使背恩人。咸能酬	529	X21n0375_p0524b19
罔極。	530	X21n0375_p0524b20
【鈔】將。欲也。錫。賜也。眾類者。眾	531	X21n0375_p0524b21
生之類不一也。演者。	532	X21n0375_p0524b21
法音流注不絕。如水流演也。佛欲永劫法賜眾生。	533	X21n0375_p0524b22
所以應目連請演說斯經。問。法賜眾生。有何意趣。	534	X21n0375_p0524b23
答。欲使背恩人。咸能酬罔極。佛說此經。欲令一切	535	X21n0375_p0524b24
背恩逆人。皆能酬答罔極之恩。罔。無也。父母之恩。	536	X21n0375_p0524c01
猶如昊天無窮極矣。　　△二陳情述讚二初陳情祈願。	537	X21n0375_p0524c02
【疏】我今所讚述。願眾聖冥加。	538	X21n0375_p0524c03
【鈔】此疏主自指。隨世所稱。世流布我也。願眾聖冥	539	X21n0375_p0524c04
加者。加護有二種。一顯加護。謂現身語讚即所作。	540	X21n0375_p0524c05
二冥加護。潛垂覆攝不現身語。眾聖威重。不敢求	541	X21n0375_p0524c06
於顯加。故求冥加護也。我今意欲讚經述疏。唯願	542	X21n0375_p0524c07
眾聖。冥垂加護。慈悲覆攝。使我心通妙理。語巧身	543	X21n0375_p0524c08
安。然法是佛所說。僧是佛弟子。前但稽首敬歎於	544	X21n0375_p0524c09
佛。佛是主故。義該法僧。故此求願。總	545	X21n0375_p0524c10
言眾聖。聖主。	546	X21n0375_p0524c10
聖法。聖僧。通名眾聖。又解。此中初頌	547	X21n0375_p0524c11
佛。次頌法。次	548	X21n0375_p0524c11
半頌僧。敬歎三寶。配疏可知。此解文勢疏斷。意不	549	X21n0375_p0524c12
相連。於其僧寶但有求願之文。全無敬歎之意。又	550	X21n0375_p0524c13
求願之意唯局僧寶。不貫佛法。故前解正同於天	551	X21n0375_p0524c14
親俱舍初云。諸一切種諸冥滅。(上是諸	552	X21n0375_p0524c15
佛也。斷一切種冥謂不染汙	553	X21n0375_p0524c15
無知。證非擇滅。若斷諸冥。謂染汙無知	554	X21n0375_p0524c16
。證於擇滅)拔眾生出死泥。(前句自利。	555	X21n0375_p0524c16
此句利他)敬禮如是如理師。對法藏論我	556	X21n0375_p0524c17
當說。　　△二陳	557	X21n0375_p0524c17
造疏意。	558	X21n0375_p0524c18
【疏】自他存歿親。離苦常安樂。	559	X21n0375_p0524c19
【鈔】造疏集福。為利自他多生父母。若存若歿。在人	560	X21n0375_p0524c20
天者。離病等苦常受福樂。若有一生乃至多生父	561	X21n0375_p0524c21
母。在惡道者。離三塗苦受人天樂。在人天者。離生	562	X21n0375_p0524c22
死苦得於聖果受出世樂。故疏云爾。　　△二疏家正	563	X21n0375_p0524c23
宗二。初標列門名。	564	X21n0375_p0524c24
【疏】將解此經。先開四段。一教起所因。二藏乘所攝。	565	X21n0375_p0525a01
三辨定宗旨。四正解經文。初中復四。一酬宿因故。	566	X21n0375_p0525a02
二酬今請故。三彰孝道故。四示勝田故。	567	X21n0375_p0525a03
【鈔】疏開四段。即是四門。收攝無擁。	568	X21n0375_p0525a04
名之為門。將欲	569	X21n0375_p0525a04
釋經。於其文前略以四門收攝經意。疏(	570	X21n0375_p0525a05
平聲)條旨趣。	571	X21n0375_p0525a05
顯示大綱。令諸學者。依門入解。經宗意趣。而無擁	572	X21n0375_p0525a06
滯。凡所釋義體性意趣。則有所歸著也。次第爾者。	573	X21n0375_p0525a07
欲釋本文。先須委知說經因由。為何等事。佛說此	574	X21n0375_p0525a08
經。故有初門教起所因。既知所因。為如是如是事	575	X21n0375_p0525a09
故。佛說此經。次應須知三藏五乘。如何收攝。故有	576	X21n0375_p0525a10
第二藏乘所攝。已知此經藏乘收攝而有所歸。然	577	X21n0375_p0525a11
未委知宗旨如何。欲令學者。曉於此經所崇所尊	578	X21n0375_p0525a12
所主。意旨歸趣究竟處故。故有第三辨定宗旨。即	579	X21n0375_p0525a13
已曉於經宗旨趣。即便科判釋經文義。故有第四	580	X21n0375_p0525a14
正解經文。故此四門如是次第。　　△二隨標顯示四。	581	X21n0375_p0525a15
初教起所因復四。初酬宿因故又二。初敘佛孝行	582	X21n0375_p0525a16
之意。	583	X21n0375_p0525a17
【疏】初酬宿因者。悉達太子不紹王位。捨親去國。本	584	X21n0375_p0525a18
為修行得道。報父母恩。	585	X21n0375_p0525a19
【鈔】悉達者。具云薩縛喝剌他悉陀。此云一切義成。	586	X21n0375_p0525a20
世出世間之義皆成就故生迦維羅國。父名淨飯。	587	X21n0375_p0525a21
母名摩耶。阿私陀仙相其太子作金輪王。王四天	588	X21n0375_p0525a22
下。棄而出家。號一切智人。化一切眾生令出生死。	589	X21n0375_p0525a23
太子長大。不紹王位。捨於親族去離國城。入雪山	590	X21n0375_p0525a24
中。示依外道修苦樂行。日食麻麥六年苦行。後成	591	X21n0375_p0525b01
正覺稱天人師。說法利生報父母恩。勸發道心出	592	X21n0375_p0525b02
三界苦。受勝妙樂。是大報恩。阿含經云。如來出世。	593	X21n0375_p0525b03
必為五事。一為轉法輪利眾生故。二為度多生父	594	X21n0375_p0525b04
母報其恩故。三為無信人立信地故。四未發菩薩	595	X21n0375_p0525b05
意者令發意故。五授當佛記。為此五事。故出世也。	596	X21n0375_p0525b06
△二正顯說經之意。	597	X21n0375_p0525b07
【疏】然菩薩用心。不務專己。故開盂蘭法會。以福自	598	X21n0375_p0525b08
他二親。此經所興。本意如此。	599	X21n0375_p0525b09
【鈔】務者。事務也。事務急速之貌也。	600	X21n0375_p0525b10
△二酬今請故	601	X21n0375_p0525b10
二。初酬自利請故說。	602	X21n0375_p0525b11
【疏】二酬今請者。謂大目犍連因心之孝。欲度父母	603	X21n0375_p0525b12
報乳哺之恩。故出家修行神通第一。觀見亡母墮	604	X21n0375_p0525b13
餓鬼中。自救不能。白佛求法。佛示盆供。救母倒懸。	605	X21n0375_p0525b14
【鈔】因心之孝者。若善若惡皆因心起。大目犍連因	606	X21n0375_p0525b15
於內心發起孝行也。　　△二酬利他請故說二。初目	607	X21n0375_p0525b16
連起請。	608	X21n0375_p0525b17
【疏】由愛其親。施及一切。故為道俗弟子。請佛留此	609	X21n0375_p0525b18
法門(施音異)。	610	X21n0375_p0525b19
【鈔】施字。但以試音呼之。義及於上曰	611	X21n0375_p0525b20
施。(音異)恩及於	612	X21n0375_p0525b20
下曰施。(音試)尊者目連。由愛其親母	613	X21n0375_p0525b21
得離苦。復以教	614	X21n0375_p0525b21
行。惠施(音試)於下。利及一切。故為	615	X21n0375_p0525b22
僧俗。請佛世尊說	616	X21n0375_p0525b22
此經也。下云。目連復白佛言。弟子所生慈母。已蒙	617	X21n0375_p0525b23
三寶功德。未來孝子。得同爾不。佛言大善快問。我	618	X21n0375_p0525b24
正欲說。汝今復問。若比丘比丘尼。國王太子。乃至	619	X21n0375_p0525c01
庶人皆同如此。　　△二酬請說經。	620	X21n0375_p0525c02
【疏】酬目連所請。即是說經之由致也。	621	X21n0375_p0525c03
【鈔】此通前段自利下轉。致者。至也。因由至極之所	622	X21n0375_p0525c04
以也。　　△三彰孝道故三。初標舉科分。	623	X21n0375_p0525c05
【疏】三彰孝道者。復有其二。一通明孝為二教之宗	624	X21n0375_p0525c06
本。二別明二教行孝之同異。	625	X21n0375_p0525c07
△二隨釋二。初通明孝為二教之宗本復二。初正	626	X21n0375_p0525c08
明亦二。初儒教以孝為本又分三。初標舉。	627	X21n0375_p0525c09
【疏】初通明中。且明儒教以孝為本者。	628	X21n0375_p0525c10
△二正顯二。初總陳五孝作眾德之泉源復二。初	629	X21n0375_p0525c11
約事總顯又二。初王臣行孝立廟祀親。	630	X21n0375_p0525c12
【疏】謂始自天子。至於士人。家國相傳。皆立宗廟。	631	X21n0375_p0525c13
【鈔】家國者。天子諸侯境寬名國。卿大夫已下境狹	632	X21n0375_p0525c14
名家。皆立宗廟。禮記祭法云。天下有王。分地建國。	633	X21n0375_p0525c15
(分九州地。建諸侯國)置都立邑。(謂	634	X21n0375_p0525c16
王畿內。及諸侯國中。置公卿之都。立大夫士	635	X21n0375_p0525c16
之邑)設	636	X21n0375_p0525c16
廟祧壇墠而祭之。乃為親疏多少之數。是故王立	637	X21n0375_p0525c17
七廟。(親四。始祖一。文武二祧。合為	638	X21n0375_p0525c18
七也)一壇一墠。(此在七外也。封土曰壇。	639	X21n0375_p0525c18
除地曰	640	X21n0375_p0525c18
墠。近親封土。遠親除地。示將去然也)	641	X21n0375_p0525c19
謂考廟。(父廟曰考。考。成也。謂父有成德	642	X21n0375_p0525c19
之美也)王	643	X21n0375_p0525c19
考廟。(祖廟也。王。君也。言祖有君成	644	X21n0375_p0525c20
之德也。祖尊於父。故加君名)皇考廟。(曾	645	X21n0375_p0525c20
祖也。皇。大也。	646	X21n0375_p0525c20
君也。曾祖轉尊。故加大君之稱)顯考廟	647	X21n0375_p0525c21
。(高祖也。顯明高祖。居四廟最上也)祖考	648	X21n0375_p0525c21
廟。	649	X21n0375_p0525c21
(祖。始也。此廟為王家之始。故曰祖考	650	X21n0375_p0525c22
)皆月祭之。遠廟為祧。而有二祧。	651	X21n0375_p0525c22
(二祧。文武廟也。文武並在應遷之例。	652	X21n0375_p0525c23
故云遠也。特為功德而留。故謂之祧。祧之言	653	X21n0375_p0525c23
超。言其超然上去也)	654	X21n0375_p0525c23
享嘗乃止。(享嘗。四時祭也。文武特留	655	X21n0375_p0525c24
。故不月祭)去祧為壇。(謂高祖之父也。昭	656	X21n0375_p0525c24
行	657	X21n0375_p0525c24
寄藏武祧。穆行寄藏文祧。四時不祭。若	658	X21n0375_p0526a01
有祈禱。則出就壇受祭)去壇為墠。(謂高祖	659	X21n0375_p0526a01
之祖也。	660	X21n0375_p0526a01
不得在壇。若有祈禱。則出就墠受祭)壇	661	X21n0375_p0526a02
墠有禱焉祭之。無禱乃止。去	662	X21n0375_p0526a02
墠為鬼。(若又有從壇遷來墠者。則此前	663	X21n0375_p0526a03
在墠者遷入石函為鬼。不祈禱也。唯禘祫乃出	664	X21n0375_p0526a03
之)	665	X21n0375_p0526a03
諸侯立五廟一壇一墠。謂考廟。王考廟。皇考廟。月	666	X21n0375_p0526a04
皆祭之。顯考廟。祖考廟。享嘗乃止。去	667	X21n0375_p0526a05
祖為壇。去壇。	668	X21n0375_p0526a05
為墠。壇墠有禱焉祭之。無禱乃止。去墠為鬼。大夫	669	X21n0375_p0526a06
立三廟二壇。謂考廟。王考廟。皇考廟。享嘗乃止。顯	670	X21n0375_p0526a07
考。祖考。無廟。有禱焉為壇祭之。去壇為鬼。適士二	671	X21n0375_p0526a08
廟一壇。謂考廟。王考廟。享嘗乃止。皇考無廟。有禱	672	X21n0375_p0526a09
焉為壇祭之。去壇為鬼。官師一廟。謂考廟。王考無	673	X21n0375_p0526a10
廟而祭之。去王考為鬼。庶士庶人無廟。	674	X21n0375_p0526a11
死曰鬼。(適士	675	X21n0375_p0526a11
上士也。官師。中士下士也。庶士。府史	676	X21n0375_p0526a12
之屬也)王臣行孝立此宗廓。宗。尊	677	X21n0375_p0526a12
也。廟。貌也。安立形貌尊敬如在。而嚴祭之。依尚書	678	X21n0375_p0526a13
中周公旦言。自古先王立廟祀親。不指帝代。　　△二	679	X21n0375_p0526a14
縱奪顯孝能生眾德。	680	X21n0375_p0526a15
【疏】雖五孝之用則別。而百行之源不殊。	681	X21n0375_p0526a16
【鈔】五孝者。一天子孝。二諸侯孝。三	682	X21n0375_p0526a17
卿大夫孝。四士	683	X21n0375_p0526a17
孝。五庶人孝。五人有殊。其於孝道為一為異。故此	684	X21n0375_p0526a18
云爾。雖復五孝用事有別。然而百行之源。孝道不	685	X21n0375_p0526a19
殊。水本曰源。水分千派從源而出。人有百行從孝	686	X21n0375_p0526a20
而生。故孝如源也。　　△二引文釋成三。初孝為道德	687	X21n0375_p0526a21
之體。二孝為設教之本。二科合。	688	X21n0375_p0526a22
【疏】故開宗明義章中。標為至德要道。道德以之為	689	X21n0375_p0526a23
體。教法由是而生(孝文)。	690	X21n0375_p0526a24
【鈔】開宗明義章者。孝經一十八章。此初章也。彼疏	691	X21n0375_p0526b01
云。開。張也。宗。本也。於此章中。張	692	X21n0375_p0526b02
孝道之宗本。明孝	693	X21n0375_p0526b02
道之旨義也。經曰。先王有至德要道。以順天下。民	694	X21n0375_p0526b03
用和睦。上下無怨。疏曰。至。謂窮理之極。德為眾行	695	X21n0375_p0526b04
之本。故名至德。要。謂以一總眾。道為眾理之要。故	696	X21n0375_p0526b05
名要道。孝為道之要。為德之本也。先代聖王用此	697	X21n0375_p0526b06
至德要道。以順天下人民之心。人民依之。自相和	698	X21n0375_p0526b07
睦。尊卑上下。無相怨者也。今復有義。	699	X21n0375_p0526b08
至德者。一孝。	700	X21n0375_p0526b08
二悌。三臣。此悌臣行。從孝而生也。廣至德章云。教	701	X21n0375_p0526b09
以孝所以敬天下之為人父者也。教以悌所以敬	702	X21n0375_p0526b10
天下之為人兄者也。(舉孝悌以為教。則	703	X21n0375_p0526b11
天下之為人子弟者。無不敬其父兄也)	704	X21n0375_p0526b11
教以臣所以敬天下之為人君者也。(舉臣	705	X21n0375_p0526b12
道以為教。則天下之	706	X21n0375_p0526b12
為人臣者。無不敬其君也)由此德者。體	707	X21n0375_p0526b13
也。本也。為廣敬之宗體。	708	X21n0375_p0526b13
作普導之本源。至者。首也。極也。總眾善之先首。貫	709	X21n0375_p0526b14
群心之妙極。故名至德。言要道者。一孝	710	X21n0375_p0526b15
。二悌。三樂。	711	X21n0375_p0526b15
四禮。五敬。悌樂禮敬皆從孝生也。廣要道章云。教	712	X21n0375_p0526b16
民親愛。莫善於孝。教民禮順。莫善於悌	713	X21n0375_p0526b17
。(教民親愛父母。禮順	714	X21n0375_p0526b17
兄長。莫加於孝悌也。悌。友也)移風易	715	X21n0375_p0526b18
俗。莫善於樂。(風俗移易。先入樂聲。變隨	716	X21n0375_p0526b18
人心。正由君德。正之興變。因樂而彰。	717	X21n0375_p0526b19
樂聲哀怨。知國亡亂。樂聲和美。知國善政)	718	X21n0375_p0526b19
安上治民。	719	X21n0375_p0526b19
莫善於禮。(禮所以正君臣父子之別。明	720	X21n0375_p0526b20
男女長幼之殊。故可以安上化下也)禮者	721	X21n0375_p0526b20
敬而已矣。(敬者。禮之本也。禮以恭儉	722	X21n0375_p0526b21
莊敬為主也。有禮無敬。禮不可行。故以敬為	723	X21n0375_p0526b21
本也)	724	X21n0375_p0526b21
由此道者。理也。本也。以理示於王民為本。生於眾	725	X21n0375_p0526b22
德。要者。略也。妙也。略陳孝行。妙契	726	X21n0375_p0526b23
人心。居上者仁	727	X21n0375_p0526b23
和。在下者允睦。故名要道。至德通明孝悌臣行。意	728	X21n0375_p0526b24
在於敬。孝能生敬也。要道總明孝悌及樂禮敬。具	729	X21n0375_p0526c01
陳眾行。前狹此寬。皆以孝為正為本。餘行為兼為	730	X21n0375_p0526c02
末。故此疏云。標為至德要道。釋云。道德以之為體。	731	X21n0375_p0526c03
雙釋要道至德。皆以孝為本體也。又以古聖設於	732	X21n0375_p0526c04
五教。謂父義。母慈。兄友。弟恭。子孝	733	X21n0375_p0526c05
。而此五教。從孝	734	X21n0375_p0526c05
而生。文不為孝。即非教故。故孝經云。夫孝德之本	735	X21n0375_p0526c06
也。教之所由生也。　　△三孝為生道之源。	736	X21n0375_p0526c07
【疏】何有君子而不務本(孝悌)。	737	X21n0375_p0526c08
【鈔】務。謂忽遽專好也。本。謂孝悌也	738	X21n0375_p0526c09
。疏是反釋。意顯君	739	X21n0375_p0526c09
子而皆忽遽專於孝行友悌也。又悌者。易也。易慢	740	X21n0375_p0526c10
從敬。易違從順也。若此孝悌成立。即五常道德從	741	X21n0375_p0526c11
此而生。釋成孝為百行之源也。故論語云。君子務	742	X21n0375_p0526c12
本。本立而道生。孝弟也者。其為人之本	743	X21n0375_p0526c13
歟(弟。孝經作悌也)。	744	X21n0375_p0526c13
△二別顯三年彰聖人之立意二初孝服三年之意。	745	X21n0375_p0526c14
【疏】既為天經地義。須令企及俯從。	746	X21n0375_p0526c15
【鈔】既為天經地義者。孝經曰。夫孝天之經也。地之	747	X21n0375_p0526c16
義也。民之行也。疏曰。經。常也。義。	748	X21n0375_p0526c17
利也。天有日月星	749	X21n0375_p0526c17
辰照臨於下。為天之常道。地生百穀草木以供人	750	X21n0375_p0526c18
用。是地之義利。人生天地之間。稟受天地之氣以	751	X21n0375_p0526c19
成其身。故法天常明。法地常利。而常行孝。上事於	752	X21n0375_p0526c20
父母。又經曰。則天之明。因地之利。以順天下。是以	753	X21n0375_p0526c21
其教不肅而成。其政不嚴而治。(依孝設	754	X21n0375_p0526c22
教。法天常明。法地常利。以順	755	X21n0375_p0526c22
天下人心故得教令。不待誠肅自然而成。	756	X21n0375_p0526c23
不行嚴厲自然而治)先王見教之可以	757	X21n0375_p0526c23
化民也。是以先之以博愛。而民莫遺其親	758	X21n0375_p0526c24
。(博。廣也。君愛其	759	X21n0375_p0526c24
親。以此化民。民化君德。無有遺棄其親	760	X21n0375_p0527a01
者也)陳之以德義。而民興行。(陳說	761	X21n0375_p0527a01
德義之美。為眾所慕。則民起思而行之也	762	X21n0375_p0527a02
)先之以敬讓。而民不爭。(齋莊中正	763	X21n0375_p0527a02
為敬。推功尚善為讓。以化化民。民不爭	764	X21n0375_p0527a03
競也)導之以禮樂。而民和睦。(禮以	765	X21n0375_p0527a03
檢其跡。樂以正其心。則和睦矣)示之以	766	X21n0375_p0527a04
好惡。而民知禁。(示好以引之。示惡以	767	X21n0375_p0527a04
止之。則民知禁令不敢犯也)言須令企及	768	X21n0375_p0527a05
俯從者。父母之喪。漿	769	X21n0375_p0527a05
不入口三日。孝服三年。不肖者舉心就之。謂之企	770	X21n0375_p0527a06
及。賢達者俛首就之。謂之俯從。古聖立此時限。意	771	X21n0375_p0527a07
令行孝者上就下就。故曰須令企及俯從。禮記檀	772	X21n0375_p0527a08
弓云。曾子謂子思曰。伋。吾執親之喪也。水漿不入	773	X21n0375_p0527a09
口七曰。(子思。是伯魚之子。孔子之孫	774	X21n0375_p0527a10
也)子思曰。先王制禮。過之者	775	X21n0375_p0527a10
俯而就之。不至者企而及之。(起踵曰企	776	X21n0375_p0527a11
。俛首曰俯)故君子執	777	X21n0375_p0527a11
親之喪。水漿不入口者三日。杖而後起。	778	X21n0375_p0527a12
(親喪。三日不食不漿。	779	X21n0375_p0527a12
太近則抑於賢達。太遠則遺於不肖。齊此	780	X21n0375_p0527a13
三日可謂得中。三年之喪亦然。蓋令賢愚俯企	781	X21n0375_p0527a13
也)孝	782	X21n0375_p0527a13
經曰。喪不過三年。示民有終也。疏曰。此說持孝服	783	X21n0375_p0527a14
喪之期限也。父母亡已。子有終身之痛。服喪三年	784	X21n0375_p0527a15
者。蓋以人有賢愚。喪期不可無數。故制三年。所以	785	X21n0375_p0527a16
然者。論語云。人生三年。然後免於父母之懷。故報	786	X21n0375_p0527a17
父母喪但止三年為限也。冀其賢者。則使割哀止	787	X21n0375_p0527a18
痛俯就之也。不肖者。則使勉力企步以及之也。持	788	X21n0375_p0527a19
守三年之喪。則是人子終竟父母之道。故自天子	789	X21n0375_p0527a20
下達庶人。三年之喪。為天下之通禮。　　△二訶誡不	790	X21n0375_p0527a21
肖之儔。	791	X21n0375_p0527a22
【疏】雖論禮壞樂崩。終訶衣錦食稻。	792	X21n0375_p0527a23
【鈔】論語云。宰我問三年之喪。期已久	793	X21n0375_p0527a24
矣。(姓宰。名予字子我。孔	794	X21n0375_p0527a24
子弟子也期。周年也)君子三年不為禮。	795	X21n0375_p0527b01
禮必壞。三年不為樂。	796	X21n0375_p0527b01
樂必崩。舊穀既沒。(盡也)新穀既升。	797	X21n0375_p0527b02
(熟也)鑽燧改火。期可	798	X21n0375_p0527b02
已矣。(馬曰。春取榆柳火。夏取棗杏火	799	X21n0375_p0527b03
。秋取柞楢火。冬取槐。檀火。一年之中鑽火	800	X21n0375_p0527b03
異木。故曰改火)	801	X21n0375_p0527b03
子曰。食夫稻。衣夫錦。於汝安乎。曰安	802	X21n0375_p0527b04
。(不達子意)汝安則	803	X21n0375_p0527b04
為之。夫君子之居喪。食旨(美也)不甘	804	X21n0375_p0527b05
。聞樂不樂。居處	805	X21n0375_p0527b05
不安。故不為也。今汝安則為之。宰我出	806	X21n0375_p0527b06
。(知己之非)夫三	807	X21n0375_p0527b06
年喪。天下之通喪也。(孔曰。始自天子	808	X21n0375_p0527b07
下達庶人也)予也。有三年	809	X21n0375_p0527b07
之愛於其父母乎。(孔曰。言子之於父母	810	X21n0375_p0527b08
。欲報之恩。昊天罔極。而宰予也。有三年之	811	X21n0375_p0527b08
愛父母乎)。　　△三結歎。	812	X21n0375_p0527b09
【疏】甚哉孝之大也。聖人之德。又何以加於孝乎。	813	X21n0375_p0527b10
【鈔】曾子聞五等孝已。而驚歎云。甚哉孝之大也。又	814	X21n0375_p0527b11
云。曾子曰。敢問聖人之德。無以加於孝	815	X21n0375_p0527b12
乎。(豈無聖人之德	816	X21n0375_p0527b12
加過勝於孝乎)子曰。天地之性。人為貴	817	X21n0375_p0527b13
。(性。生也。天生萬物人最靈貴)人	818	X21n0375_p0527b13
之行莫大於孝。(百行之源)孝莫大於嚴	819	X21n0375_p0527b14
父。(嚴。尊敬也)嚴父莫	820	X21n0375_p0527b14
大於配天。則周公其人也。(天生萬物。	821	X21n0375_p0527b15
父生於子。尊敬其父。莫大。故配於天。	822	X21n0375_p0527b15
而同祭之。始自周公以父配天。故曰其人	823	X21n0375_p0527b16
也。周公。姓姬。名旦。當周成王時為太師。	824	X21n0375_p0527b16
以是三公之首。故曰周	825	X21n0375_p0527b16
公)昔者周公。郊祀后稷以配天。(后稷	826	X21n0375_p0527b17
。乃周之始祖也。郊者。郊壇。亦名	827	X21n0375_p0527b17
圜丘。祀天之處也。周公攝政。因行郊天	828	X21n0375_p0527b18
之祭。乃尊始祖后稷。故以侑坐。配食於昊天	829	X21n0375_p0527b18
。上帝於圜丘之上也)	830	X21n0375_p0527b18
宗。祀文王於明堂。以配上帝。(明堂者	831	X21n0375_p0527b19
。布政之宮也。在城南七里之內。居	832	X21n0375_p0527b19
陽明之地。故曰明堂。周公尊祀其父文王	833	X21n0375_p0527b20
。以侑坐配食於五方上帝於明堂之上也)是以	834	X21n0375_p0527b20
四	835	X21n0375_p0527b20
海之內。各以其職來祭。(君行嚴配之禮	836	X21n0375_p0527b21
。見德教垂於四海。海內諸侯。各修職	837	X21n0375_p0527b21
貢來助祭也)夫聖人之德又何以加於孝乎	838	X21n0375_p0527b22
。(此結答曾子也。聖人	839	X21n0375_p0527b22
亦依孝而治也)。　　△二釋教以孝為本二。初標舉。	840	X21n0375_p0527b23
【疏】次釋教以孝為本者。	841	X21n0375_p0527b24
【鈔】諸經論中說於七佛。可類世間立宗祖故。如七	842	X21n0375_p0527c01
廟也。亦教弟子孝順七世父母故。又云。六道眾生	843	X21n0375_p0527c02
皆是父母故。故以其孝為設教之宗本也。言七佛	844	X21n0375_p0527c03
者。毗婆尸等是。　　△二正顯二。初總	845	X21n0375_p0527c04
明佛教復二。初	846	X21n0375_p0527c04
約佛定教權實。	847	X21n0375_p0527c05
【疏】然一切佛。皆有真化二身。釋迦化身。說隨機權	848	X21n0375_p0527c06
教。舍那真身。說究竟實教。	849	X21n0375_p0527c07
【鈔】佛有三身。謂法。報。化。報身復	850	X21n0375_p0527c08
二。謂自受用。及他受	851	X21n0375_p0527c08
用。四佛權實。有其二義。一者法身稱實。報化是權。	852	X21n0375_p0527c09
實者。諸法體真。權者。事相權跡。般若論云。應化非	853	X21n0375_p0527c10
真佛。亦非說法者。應者報應。酬因之義。自受用也。	854	X21n0375_p0527c11
應者應現。應十地現。他受用也。此二應身及變化	855	X21n0375_p0527c12
身。皆非真佛。亦非真說法者。意顯法身。乃是真佛	856	X21n0375_p0527c13
真說法者。令報身智冥會真性。義同言說也。二者	857	X21n0375_p0527c14
法身及自受用身。唯佛與佛乃能知之。是身之本。	858	X21n0375_p0527c15
故名為實。若他受用及變化身。下類凡聖而皆能	859	X21n0375_p0527c16
見。是身之末。故名為權。法報實身自利功德。不對	860	X21n0375_p0527c17
機說。他化權身利他現故。對機說法。佛地等經。瑜	861	X21n0375_p0527c18
伽等論。皆廣顯示。其他受用。為十地菩薩。現十重	862	X21n0375_p0527c19
身。說十度等。皆名實教。所詮妙理。稱菩薩機。非權	863	X21n0375_p0527c20
設故。其變化身。對三乘凡。及二乘聖。說三乘法。對	864	X21n0375_p0527c21
大乘機。即名實教。對二乘機。即名權教。如法華中。	865	X21n0375_p0527c22
羊鹿牛車。喻於三乘。權實異故。然其法體。如一味	866	X21n0375_p0527c23
雨。潤於三草。草異雨一。法唯一味。利三乘機。機異	867	X21n0375_p0527c24
法一。由機領解各各不同。隨機判教。故有頓漸權	868	X21n0375_p0528a01
實等異。所以然者。此蓋由佛昔於曠劫修習慈悲	869	X21n0375_p0528a02
喜捨。隨順眾生智解淺深。應機設化而利益之。修	870	X21n0375_p0528a03
習圓滿已至果位。不加功用任運起心。運大慈悲。	871	X21n0375_p0528a04
應一切機。演一切法。由任運力。發一語言含種種	872	X21n0375_p0528a05
義。隨諸眾生信解淺深。領受各異。對小機宜。即此	873	X21n0375_p0528a06
一言顯小乘法。令其悟入。對大機宜。即此一言顯	874	X21n0375_p0528a07
大乘法。令其悟入。對頓悟機。即名頓教。對漸悟機。	875	X21n0375_p0528a08
即名漸教。乃至廣說。隨其所對。治貪治瞋淺深權	876	X21n0375_p0528a09
實。隨機有異無量差別。故無垢稱云。佛以一音演	877	X21n0375_p0528a10
說法。眾生隨類各得解。華嚴亦云。如來以一語言	878	X21n0375_p0528a11
中。演說無邊契經海。然今疏云。釋迦化身說隨機	879	X21n0375_p0528a12
權教。局之甚也。慈恩三藏云。梵語毗盧遮那。此云	880	X21n0375_p0528a13
遍寂。周遍寂靜目法身也。梵語盧舍那。此云光明	881	X21n0375_p0528a14
遍照。身光智光內外照故。目於報身。通自他二報	882	X21n0375_p0528a15
佛也。梵網疏云。盧舍那。此云滿淨。眾德圓滿障清	883	X21n0375_p0528a16
淨故。華嚴仁王梵網三疏。皆云毗盧遮那。此云光	884	X21n0375_p0528a17
明遍照。此與滿淨皆目報身。約其離障名為滿淨。	885	X21n0375_p0528a18
約其光德名為遍照。義雖兩途理歸一體。故新華	886	X21n0375_p0528a19
嚴疏云。毗盧遮那佛。舊經云盧舍那佛。議曰。此蓋	887	X21n0375_p0528a20
梵音聲勢相近。譯者不審翻目有異。應取慈恩三	888	X21n0375_p0528a21
藏而為楷定。感通錄中。諸天之子告宣律師言。諸	889	X21n0375_p0528a22
師翻經互有所失。但奘法師一人翻譯。無違梵本。	890	X21n0375_p0528a23
師資傳受足可為準也。疏以舍那真佛對機說法	891	X21n0375_p0528a24
者。自報名真。真實體故。他化名應。應佛現故。如法	892	X21n0375_p0528b01
華云。善男子。我實成佛已來。無量無數不可思議	893	X21n0375_p0528b02
劫。告善男子而自稱我。顯是應身。又云。成佛已來	894	X21n0375_p0528b03
無量劫等。乃是真佛。然應身是用。真身是體。用不	895	X21n0375_p0528b04
離體。名為即應之真。即於應身之上說真佛故。故	896	X21n0375_p0528b05
盧舍那目自受用。名為真佛對機說法。若約異應	897	X21n0375_p0528b06
之真者。異於應身之外別說真佛。真體應用行相	898	X21n0375_p0528b07
別故。如說自報真佛諸根相好一一無邊。若他化	899	X21n0375_p0528b08
佛各有大小。隨機現故。今既對機說法。此盧舍那	900	X21n0375_p0528b09
目他報身。名應佛也。若翻上說即真之應者。即於	901	X21n0375_p0528b10
真佛之上而說應佛。真體應用不相離故。如華嚴	902	X21n0375_p0528b11
云。佛身充滿於法界。普現一切群生前。上句真佛。	903	X21n0375_p0528b12
下句應佛。此名即真之應佛。普利群生也。若約異	904	X21n0375_p0528b13
真之應者。異於真佛之外別說應佛。真體應用行	905	X21n0375_p0528b14
相別故。如說自報真佛。唯佛見之不對機故。他化	906	X21n0375_p0528b15
應身對機說法。如是真佛應佛。或即或異。自在無	907	X21n0375_p0528b16
礙。是謂諸佛不可思議。疏依初類。故以舍那真佛	908	X21n0375_p0528b17
說於實教。依第三類。釋迦化佛說於權教。慈恩法	909	X21n0375_p0528b18
師依第四類。故唯他化對機說法也。故法苑等。指	910	X21n0375_p0528b19
此舍那為第二重他報應佛。坐千葉蓮華應二地	911	X21n0375_p0528b20
菩薩說戒波羅密。其於頓教唯一。漸教三時。如別	912	X21n0375_p0528b21
章說。　　△二明教所詮宗致。	913	X21n0375_p0528b22
【疏】教者。經律也。經詮理智。律詮戒行。	914	X21n0375_p0528b23
△二別顯宗本二。初標舉宗本。	915	X21n0375_p0528b24
【疏】戒雖萬行。以孝為宗。	916	X21n0375_p0528c01
【鈔】三聚淨戒攝萬行故。然雖萬行施設有殊。皆以	917	X21n0375_p0528c02
孝為所崇所尊所主。故為宗也。　　△二引文釋相二。	918	X21n0375_p0528c03
初舍那所宗。	919	X21n0375_p0528c04
【疏】故我盧舍那佛。最初成正覺時。便說華嚴大經。	920	X21n0375_p0528c05
菩薩大戒。	921	X21n0375_p0528c06
【鈔】華嚴云。佛在摩竭提國菩提場中始成正覺。乃	922	X21n0375_p0528c07
至十世界微塵數菩薩圍繞說法。經標化佛始成	923	X21n0375_p0528c08
正覺。以是即應之真佛。故目盧舍那始成正覺也。	924	X21n0375_p0528c09
梵網云。我今盧舍那。方坐蓮華臺。方。始也。始坐華	925	X21n0375_p0528c10
臺。顯是初成佛也。今依慈恩指此舍那佛。是第二	926	X21n0375_p0528c11
重他受用身也。因位孝順三聚無虧。得成佛故。故	927	X21n0375_p0528c12
初成道說菩薩戒。勸他同我得成佛故。略有二意。	928	X21n0375_p0528c13
一令菩薩持戒成佛。二令千華上佛傳戒。付授千	929	X21n0375_p0528c14
百億佛轉化眾生。故梵網云。時蓮華臺藏世界。赫	930	X21n0375_p0528c15
赫天光師子座上盧舍那佛放光。光告千華上佛。	931	X21n0375_p0528c16
持我心地法門品而去。復轉為千百億釋迦及一	932	X21n0375_p0528c17
切眾生。次第宣說。受持讀誦。一心而行	933	X21n0375_p0528c18
。　　△二釋迦	934	X21n0375_p0528c18
所宗二。初初成佛時以孝結戒復二。初成道時處。	935	X21n0375_p0528c19
【疏】又經標云。爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下。成	936	X21n0375_p0528c20
無上正覺已。	937	X21n0375_p0528c21
【鈔】此下皆是梵網經文。即次前文千百億中一佛。	938	X21n0375_p0528c22
傳法來此。示相成佛也。　　△二孝順之相二。初結戒	939	X21n0375_p0528c23
之相。	940	X21n0375_p0528c24
【疏】初結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶。孝	941	X21n0375_p0529a01
順至道之法(亦同孔聖云。至德要道也)。	942	X21n0375_p0529a02
【鈔】此顯所結戒相也。結戒相已。於菩提場說十世	943	X21n0375_p0529a03
界海。次第說法。至摩醯首羅天王宮廣說此戒。復	944	X21n0375_p0529a04
從彼天至菩提樹下。為此地上一切眾生重說此	945	X21n0375_p0529a05
戒也。彼疏釋云。以是諸佛本源戒故。法爾合行故。	946	X21n0375_p0529a06
亦成佛即結戒也。波羅提木叉者。此云別解脫。各	947	X21n0375_p0529a07
別防非得解脫故。簡非二乘及定道戒也。孝順者。	948	X21n0375_p0529a08
愛敬從命之義。此即能孝順心也。所孝順境有其	949	X21n0375_p0529a09
四種。父母者。以有生育之恩。故須孝順。現存者竭	950	X21n0375_p0529a10
力供養發以道心。過往者戒善潛資咸令離苦。又	951	X21n0375_p0529a11
一切眾生無非父母。既具饒益。即成孝順。又現或	952	X21n0375_p0529a12
無力。因戒成佛。無所不度。為大孝也。師僧者。簡非	953	X21n0375_p0529a13
餘僧。以有訓導之恩。故須孝順。前是色身父母。此	954	X21n0375_p0529a14
是法身父母。又前即生其道器。此乃生其道果也。	955	X21n0375_p0529a15
三寶者。以有拔濟之恩。故須孝順。謂非佛無以垂	956	X21n0375_p0529a16
教。非僧無以弘通也。至道之法者。真如法性也。至。	957	X21n0375_p0529a17
謂至極。萬法由生。簡異諸法。故云至道之法。離過	958	X21n0375_p0529a18
契合。名孝順也。問。師僧豈非僧寶。至道豈非法寶。	959	X21n0375_p0529a19
而重說乎。答。親愛教誨故。究竟所證故。由是開之	960	X21n0375_p0529a20
成四種境。注同孔聖云至德要道者。意說孝順便	961	X21n0375_p0529a21
是至道之法也。今詳不同。彼言至德要道即是孝	962	X21n0375_p0529a22
行。孝行是心。此言至道之法即是真性。真性是境。	963	X21n0375_p0529a23
心境不同。無勞異釋。　　△二會釋名義。	964	X21n0375_p0529a24
【疏】孝名為戒。亦名制止。	965	X21n0375_p0529b01
【鈔】一切眾生皆是父母。既不於彼行殺等事。而反	966	X21n0375_p0529b02
生。於慈愛等心。以此便能合三寶意。符契真如。即	967	X21n0375_p0529b03
孝順四境也。制者。謂制善令行。制惡令斷。止者。唯	968	X21n0375_p0529b04
令止惡。明開密遮也。斯則戒與制止。皆孝順之別	969	X21n0375_p0529b05
名耳。據此則一切聖教。皆成孝順之義也。　　△二餘	970	X21n0375_p0529b06
一切時以孝勸人。	971	X21n0375_p0529b07
【疏】涅槃亦云。奇哉父母。生育我等。受大苦惱。滿足	972	X21n0375_p0529b08
十月。懷抱我身。既生之後。推乾就溼。除去不淨。大	973	X21n0375_p0529b09
小便利。乳晡長養。將護我身。以是義故。應當報恩。	974	X21n0375_p0529b10
隨順供養。	975	X21n0375_p0529b11
【鈔】應結云。今為顯此孝順之行。故說是經。下準此	976	X21n0375_p0529b12
結。　　△二結之。	977	X21n0375_p0529b13
【疏】上通明二教以孝為本竟。	978	X21n0375_p0529b14
△二別明二教行孝之同異二。初科分。	979	X21n0375_p0529b15
【疏】次別明二教行孝之同異者。於中初明其異。後	980	X21n0375_p0529b16
顯其同。初謂生前侍養異。後謂歿後追思異。	981	X21n0375_p0529b17
△二隨釋二。初明其異復二。初正明又二。初生前	982	X21n0375_p0529b18
侍養異亦二。初正顯復分為二。初儒宗事跡。	983	X21n0375_p0529b19
【疏】侍養異者。儒宗則慎護髮膚。揚名後代。故樂春	984	X21n0375_p0529b20
不出。曾子開衾。	985	X21n0375_p0529b21
【鈔】慎護髮膚者。孝經云。身體髮膚。	986	X21n0375_p0529b22
受之父母。不敢	987	X21n0375_p0529b22
毀傷。孝之始也。(父母全而生之。子當	988	X21n0375_p0529b23
全而歸之。故不敢毀傷也)立身行道。	989	X21n0375_p0529b23
揚名於後世。以顯父母。孝之終也。(立	990	X21n0375_p0529b24
其身德。行其孝道。播揚其美	991	X21n0375_p0529b24
於後世。光顯其親也。故行孝以不毀為先	992	X21n0375_p0529c01
。揚名於後)祭義云。樂正子春。下堂	993	X21n0375_p0529c01
傷足。數月不出。猶有憂色。門弟子曰。夫子足瘳矣。	994	X21n0375_p0529c02
數月不出。猶有憂色。何也。樂春曰。善如爾所問。善	995	X21n0375_p0529c03
如爾所問。吾聞諸曾子。曾子聞諸夫子。子曰。天之	996	X21n0375_p0529c04
所生。地之所養。唯人為大。父母全而生之。子則全	997	X21n0375_p0529c05
而歸之。可謂孝矣。不虧其體。不辱其身。可謂全矣。	998	X21n0375_p0529c06
故君子。跬。(去弭切半步也)步之閒。	999	X21n0375_p0529c07
不敢忘孝。是以憂色也。	1000	X21n0375_p0529c07
論語云。曾子有疾。召門弟子曰。啟予足	1001	X21n0375_p0529c08
。啟予手。(鄭曰。	1002	X21n0375_p0529c08
受身體於父母。不敢毀傷。故使弟子開衾	1003	X21n0375_p0529c09
視之)詩云。戰戰兢兢。如臨深淵。	1004	X21n0375_p0529c09
如履薄冰。(孔曰。喻己常戒慎恐有毀傷	1005	X21n0375_p0529c10
也)而今而後。吾知免夫小	1006	X21n0375_p0529c10
子(周曰。而乃今日而後。我自知免於患	1007	X21n0375_p0529c11
難矣。小子者。呼諸弟子欲使聽誌其言。知而	1008	X21n0375_p0529c11
行之也)。　　△	1009	X21n0375_p0529c11
二釋門行孝。	1010	X21n0375_p0529c12
【疏】釋教則祝髮壞衣。法資現世。故優陀通信。淨藏	1011	X21n0375_p0529c13
回邪。	1012	X21n0375_p0529c14
【鈔】祝。斷也。斷其鬚髮。表斷煩惱結	1013	X21n0375_p0529c15
縛。割愛辭親。決	1014	X21n0375_p0529c15
其志操。學佛修行。報父母恩。普利含識。故律頌云。	1015	X21n0375_p0529c16
毀形守志節。割愛無所親。出家弘聖道。誓度一切	1016	X21n0375_p0529c17
人。又云。流轉三界中等。壞衣者。壞變也。變本白色	1017	X21n0375_p0529c18
為青黑木蘭之相。與道相應。不爾。增貪。與道相違	1018	X21n0375_p0529c19
也。故梵網云。所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染	1019	X21n0375_p0529c20
使青黃赤黑紫色。一切染衣乃至臥具。盡以壞色。	1020	X21n0375_p0529c21
若一切國土中人所著衣服。比丘皆應與其俗服	1021	X21n0375_p0529c22
有異。祝髮壞衣。翻護髮膚也。翻彼揚虛名於後代。	1022	X21n0375_p0529c23
且言法資現世。其實資於三世一切父母。又梵網	1023	X21n0375_p0529c24
云。燒身燒臂燒指供養諸佛。不爾。非菩薩也。翻儒	1024	X21n0375_p0530a01
可知。優陀通信者。賢愚普曜經文皆廣。略其要云。	1025	X21n0375_p0530a02
佛告優陀耶。汝以神足變現迦維羅國。令淨飯王	1026	X21n0375_p0530a03
信我成道有勝功德。時優陀耶奉教。變現不思議	1027	X21n0375_p0530a04
事。說佛功德。王見聞已。告優陀耶。汝往佛所。稱我	1028	X21n0375_p0530a05
志意白於悉達。汝本有要得道當還。願依往言。時	1029	X21n0375_p0530a06
來相見。優陀耶到具宣王意。佛尋許可。七日當往。	1030	X21n0375_p0530a07
時優陀耶白王消息。王聞歡喜。告語諸臣。佛當還	1031	X21n0375_p0530a08
國。莊嚴宮城。極令清淨。塗治街陌。遍樹幢幡。饒儲	1032	X21n0375_p0530a09
香花。當俟供養。嚴辦已訖。與諸群臣。四十里外。奉	1033	X21n0375_p0530a10
迎世尊。佛與眾俱。八金剛力士住在八面。四大天	1034	X21n0375_p0530a11
王各在前導。時天帝釋與欲界諸天侍衛其左。時	1035	X21n0375_p0530a12
梵天王與色界諸天侍衛其右。諸比丘僧列在其	1036	X21n0375_p0530a13
後。佛在眾中放大光明。輝耀天地。威踰日月。普與	1037	X21n0375_p0530a14
大眾乘空而往。漸欲近王。下齊人頭。王與臣民夫	1038	X21n0375_p0530a15
人采女見已歡喜。王等禮拜。王禮拜時。佛現神變	1039	X21n0375_p0530a16
諸方出沒。意遮眾生誹謗事故。佛即至地問訊父	1040	X21n0375_p0530a17
王。少病少惱起居輕利。禮問畢已。王等與佛。一切	1041	X21n0375_p0530a18
大眾。還於國中說法化利。得道者眾。法華經說。淨	1042	X21n0375_p0530a19
藏淨眼二子。教化父王捨邪入正。可知。	1043	X21n0375_p0530a20
△二結之。	1044	X21n0375_p0530a20
【疏】是謂為善不同。同歸乎孝。	1045	X21n0375_p0530a21
【鈔】儒宗示善。慎護髮膚等。釋宗示善	1046	X21n0375_p0530a22
。祝髮壞衣等。	1047	X21n0375_p0530a22
是謂為善事相不同。同歸乎孝。義意不殊。　　△二歿	1048	X21n0375_p0530a23
後追思異二。初二教雙陳分三。初居喪異又二。初	1049	X21n0375_p0530a24
儒宗事跡。	1050	X21n0375_p0530b01
【疏】歿後異者。復有三異。一居喪異。儒則棺槨宅兆。	1051	X21n0375_p0530b02
安墓留形。	1052	X21n0375_p0530b03
【鈔】居喪異者。初歿居喪儒釋大同。葬後異也。孝經	1053	X21n0375_p0530b04
云。子曰。孝子之喪親也。哭不偯。禮無	1054	X21n0375_p0530b05
容。言不文。服	1055	X21n0375_p0530b05
美不安。聞樂不樂。食旨不甘。此哀慼之情也。疏曰。	1056	X21n0375_p0530b06
哭不偯者。哭聲不委曲也。痛切之極。其聲一氣。往	1057	X21n0375_p0530b07
而不返。不委曲也。答人弔問。舉措進退。觸地哀切。	1058	X21n0375_p0530b08
無趨翔之容貌也。哀慼在心。出言不為文飾也。孝	1059	X21n0375_p0530b09
子喪親。心如斬截。賢達者有終身之痛。不肖者無	1060	X21n0375_p0530b10
畢日之哀。故聖人制之以縗麻為衣服。縗者。當心	1061	X21n0375_p0530b11
麤布。長六寸闊四寸。麻。謂腰絰首絰。縗之言摧。絰	1062	X21n0375_p0530b12
之言實。孝子睹之。感思父母。實摧其心。故美服於	1063	X21n0375_p0530b13
身。而心不安也。聞其歌樂。心不悅樂。	1064	X21n0375_p0530b14
旨者。美也。哀	1065	X21n0375_p0530b14
慼在心。食美不甘。蔬食飲漿。充其腸也。此哀慼之	1066	X21n0375_p0530b15
情。結上六事。然古聖立法。父母之服有齊斬之異。	1067	X21n0375_p0530b16
父斬衰三年。父在為母齊衰。期年除徹。三年心喪。	1068	X21n0375_p0530b17
自唐高宗上元元年十二月二十七日。天后上表。	1069	X21n0375_p0530b18
請父在為母終三年服。下詔依行。至垂拱年中。始	1070	X21n0375_p0530b19
編入格。至玄宗開元五年。左補闕盧履冰等上言	1071	X21n0375_p0530b20
駁諫為非。自是卿士之家。父在為母行服不同。是	1072	X21n0375_p0530b21
非紛然。至二十年。蕭嵩與諸學士改修五禮。又議	1073	X21n0375_p0530b22
請依上元年敕。父在為母齊衰三年為定。敕下依	1074	X21n0375_p0530b23
行。安墓留形者。以父母屍安置墓中。是謂留形。或	1075	X21n0375_p0530b24
為二事。屍安墓中。而留形像置堂殿中(	1076	X21n0375_p0530c01
棺等如前)。　　△二	1077	X21n0375_p0530c01
釋門孝行。	1078	X21n0375_p0530c02
【疏】釋則念誦追齋。薦其去識。	1079	X21n0375_p0530c03
【鈔】念佛菩薩。讀誦經律。齋會追資。薦拔父母過去	1080	X21n0375_p0530c04
靈識。梵網經云。父母和尚阿闍黎亡滅之日。及三	1081	X21n0375_p0530c05
七日。乃至七七日。應讀誦講說大乘經律齋會求	1082	X21n0375_p0530c06
福。資於亡者。又云。父母死亡之日。應請法師講菩	1083	X21n0375_p0530c07
薩戒經。福資亡者。得見諸佛。生人天上。齋忌終身。	1084	X21n0375_p0530c08
皆此文證。隨疏說之。　　△二齋忌異二	1085	X21n0375_p0530c09
。初儒宗事跡。	1086	X21n0375_p0530c09
【疏】二齋忌異。儒則內齋外定。想其聲容。	1087	X21n0375_p0530c10
【鈔】齋。淨也。淨心潔志。謂之內齋。	1088	X21n0375_p0530c11
離諸聲色。謂之外	1089	X21n0375_p0530c11
定。想父母聲。語音如在。想父母容。行坐若舊。故祭	1090	X21n0375_p0530c12
義云。致齋於內。散齋於外。齋之日。思其處所。思其	1091	X21n0375_p0530c13
語笑。思其志意。思其所樂。思其所嗜。齋三日。乃見	1092	X21n0375_p0530c14
其所為齋者也。　　△二釋門孝行。	1093	X21n0375_p0530c15
【疏】釋則設供講經。資其業報。	1094	X21n0375_p0530c16
【鈔】設供講經助彼善業。令受勝果人天福報。此蓋	1095	X21n0375_p0530c17
由於能資功德。不思議力使之然也。良由諸佛菩	1096	X21n0375_p0530c18
薩。已斷法執礙解所知障故。證不思議無礙理故。	1097	X21n0375_p0530c19
故於事相不被色拘。色空互入。大小互容。自在而	1098	X21n0375_p0530c20
轉。一切無礙。名事不思議。只如毛吞巨海。芥納須	1099	X21n0375_p0530c21
彌。若有問言。為展毛孔令其寬廣受大海耶。為縮	1100	X21n0375_p0530c22
大海令其細小入毛孔耶。若展毛者。毛端尖小。本	1101	X21n0375_p0530c23
相如故。如何展之。若縮海者。大海深廣。本相如故。	1102	X21n0375_p0530c24
如何縮之。芥納須彌。為問亦爾。請示行相。應誨彼	1103	X21n0375_p0531a01
言。若有如上展縮行相。顯示道理即是有可思議	1104	X21n0375_p0531a02
也。為由不可思惟展縮行相。不可議論舒卷所以。	1105	X21n0375_p0531a03
是故名為不可思議也。今憑眾聖不思議力。設供	1106	X21n0375_p0531a04
講經。拔尊親苦。令受福樂也。　　△三	1107	X21n0375_p0531a05
終身異二。初儒	1108	X21n0375_p0531a05
宗事跡。	1109	X21n0375_p0531a06
【疏】三終身異。儒則四時殺命。春夏秋冬。	1110	X21n0375_p0531a07
【鈔】祭統云。凡祭有四時。春祭曰礿。	1111	X21n0375_p0531a08
夏祭曰禘。秋祭	1112	X21n0375_p0531a08
曰嘗。冬祭曰蒸。(此夏殷時祭名也。至	1113	X21n0375_p0531a09
周時則改春曰祠。夏曰礿。秋曰嘗。冬曰蒸)	1114	X21n0375_p0531a09
礿	1115	X21n0375_p0531a09
禘陽義。嘗蒸陰義。禘者。陽之盛也。嘗	1116	X21n0375_p0531a10
者。陰之盛也。	1117	X21n0375_p0531a10
故曰莫重於嘗禘(夏者尊	1118	X21n0375_p0531a11
禮著。秋者萬物成熟各稱盛也)。　　△二釋	1119	X21n0375_p0531a11
門	1120	X21n0375_p0531a11
孝行。	1121	X21n0375_p0531a12
【疏】釋則三節放生。(一歲終。二夏滿。	1122	X21n0375_p0531a13
三忌辰。隨力所及。皆須為父母放生命。一七	1123	X21n0375_p0531a13
乃	1124	X21n0375_p0531a13
至七七之數。初七諸七卒哭。祥日亦然。異	1125	X21n0375_p0531a14
今時俗但滿三年)施戒盆會(此經云云)。	1126	X21n0375_p0531a14
【鈔】大唐所譯藥師經云。彼琰魔王。主領世間名藉	1127	X21n0375_p0531a15
之記。若諸有情。不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀	1128	X21n0375_p0531a16
於信戒。琰魔法王。隨罪輕重考而罰之。是故我今	1129	X21n0375_p0531a17
勸諸有情。然燈造幡。放生修福。令度苦厄。不遭眾	1130	X21n0375_p0531a18
難。施戒者。戒以孝順為體。故偏言之。其實通施一	1131	X21n0375_p0531a19
切佛法也。迦葉經云。若恒沙世界。珍寶滿其中。以	1132	X21n0375_p0531a20
施諸眾生。不如以法施。施寶福雖多。不及一法施。	1133	X21n0375_p0531a21
一偈福尚勝。況多難思議。放生施法。集福薦親也。	1134	X21n0375_p0531a22
△二對明勝劣二。初對明損益復二。初勸人取捨。	1135	X21n0375_p0531a23
【疏】良由真宗未至。周孔且使繫心。(如	1136	X21n0375_p0531a24
愛禮存羊之類也)今知	1137	X21n0375_p0531a24
禮有所歸。不應猶執權教。	1138	X21n0375_p0531b01
【鈔】依周書異記。周昭王即位。二十四年甲寅之歲。	1139	X21n0375_p0531b02
四月八日佛生。周穆王即位。五十二年壬申之歲。	1140	X21n0375_p0531b03
二月十五日佛滅。後漢法本內傳云。後漢第二主	1141	X21n0375_p0531b04
孝明皇帝。永平七年乙丑歲。帝夢見丈六金人。項	1142	X21n0375_p0531b05
佩曰輪。光明赫奕。飛空而至。色相無比。明帝寤已。	1143	X21n0375_p0531b06
大集群臣。以占所夢。通人傅毅奏曰。臣聞西城有	1144	X21n0375_p0531b07
神人。號之為佛。今陛下所夢將必是乎。國子博士	1145	X21n0375_p0531b08
王遵對曰。臣按周書異記。周昭王時。有聖人出在	1146	X21n0375_p0531b09
西方。其時太史蘇由奏於昭王。一千年後聲教被	1147	X21n0375_p0531b10
此。陛下所夢必是此焉。明帝信然。即遣中書侍郎	1148	X21n0375_p0531b11
蔡愔。秦景。國子博士王遵等。一十八人。西訪佛法	1149	X21n0375_p0531b12
至中天竺國。遇摩騰竺法蘭二三藏。愔等求之東	1150	X21n0375_p0531b13
行。二人乃誓至弘通。至十年戊辰歲。十二月三十	1151	X21n0375_p0531b14
日達於洛陽。明帝大悅而極重之。別立精舍安止。	1152	X21n0375_p0531b15
今白馬寺是也。即漢地僧之初。寺之始也。白上	1153	X21n0375_p0531b16
畫釋迦形相。出四十二章經一卷。即此土佛法之	1154	X21n0375_p0531b17
始也。依六十甲子算之。自周穆王即位。五十二年	1155	X21n0375_p0531b18
壬申之歲。二月十五日釋迦入滅。至今大宋四葉。	1156	X21n0375_p0531b19
乾興元年壬戌之歲。凡經一千九百七十一年也。	1157	X21n0375_p0531b20
周孔者。周公孔子二聖也。孝經疏云。夫子姓孔。名	1158	X21n0375_p0531b21
丘。字仲尼。魯國鄒邑縣平昌闕里人也。殷本紀云。	1159	X21n0375_p0531b22
孔子父叔梁紇。母顏氏名徵。在魯襄公二十一年	1160	X21n0375_p0531b23
生。哀公十六年夏四月卒。春秋七十三歲也。國臣	1161	X21n0375_p0531b24
紀云。夫子當周第二十三主靈王二十六年庚戌	1162	X21n0375_p0531c01
歲。十一月四日。於兗州泗水縣生。至周第二十六	1163	X21n0375_p0531c02
主敬王四十三年壬戌歲。四月八日卒也。列子云。	1164	X21n0375_p0531c03
商太宰見孔子曰。丘聖者歟。孔子曰。聖則丘何敢。	1165	X21n0375_p0531c04
然則丘博學多識者也。商太宰曰。三王聖者歟。(三王	1166	X21n0375_p0531c05
夏殷周也。夏禹為舜司空。有賢德。能治	1167	X21n0375_p0531c06
水。置九州。分地界。鑿龍門山。舜見有功。	1168	X21n0375_p0531c06
禪位與之。天下歸化。父子	1169	X21n0375_p0531c06
十九世也。殷者。始為商代。後改為殷。	1170	X21n0375_p0531c07
殷時湯王是夏桀之臣。見君無道遂伐之。德化	1171	X21n0375_p0531c07
天下。父子三十世也。	1172	X21n0375_p0531c07
周文王始為西伯。在岐州。紂民八十餘萬	1173	X21n0375_p0531c08
戶。皆投西伯。伯給與衣食。子武王紹位。伐	1174	X21n0375_p0531c08
無道紂。德化天下。父	1175	X21n0375_p0531c08
子三十七世也)孔子曰。三王善任智勇者	1176	X21n0375_p0531c09
。聖則丘不知。又	1177	X21n0375_p0531c09
曰。五帝聖者歟。(五帝少昊。顓頊。高	1178	X21n0375_p0531c10
辛。唐堯。虞舜也。設教化民。教名五典)孔	1179	X21n0375_p0531c10
子	1180	X21n0375_p0531c10
曰。五帝善任仁義者。聖則丘弗知。又曰。三皇聖者	1181	X21n0375_p0531c11
歟。(三皇。伏羲。神農。黃帝也。設教	1182	X21n0375_p0531c12
化民。名三墳也)孔子曰。三皇善任因時	1183	X21n0375_p0531c12
者。聖則丘弗知。商太宰大駭曰。然則孰者為聖。孔	1184	X21n0375_p0531c13
子動容有間曰。西方之有聖者焉。不治而不亂。不	1185	X21n0375_p0531c14
言而自信。不化而自行。蕩蕩乎。民無能名焉。空寂	1186	X21n0375_p0531c15
經云。儒童菩薩號曰孔丘。故知周公孔子聖人。知	1187	X21n0375_p0531c16
人未達因果之理。隱而不說。且令繫念父母深恩。	1188	X21n0375_p0531c17
使祭宗廟也。注愛禮存羊者。列國諸侯。每月朔早	1189	X21n0375_p0531c18
皆祭宗廟。時魯國。自文公至哀公七代不行政禮。	1190	X21n0375_p0531c19
有司仍供備其羊。論語云。子貢欲去告朔之餼羊。	1191	X21n0375_p0531c20
(鄭曰。牲生曰餼禮。人君每月告朔於廟	1192	X21n0375_p0531c21
有祭。謂之朝享。魯自文公始不視朔。子貢見	1193	X21n0375_p0531c21
其禮廢。欲去其羊也)	1194	X21n0375_p0531c21
子曰。賜也。爾愛其羊。我愛其禮。(包	1195	X21n0375_p0531c22
曰。羊存猶以識其禮。羊亡禮遂廢	1196	X21n0375_p0531c22
也。愛惜也)達鑒賢士。今知佛法因果報	1197	X21n0375_p0531c23
應理有所歸。堪	1198	X21n0375_p0531c23
依崇福薦拔尊靈。不應猶執儒宗權教。屠生祭廟。	1199	X21n0375_p0531c24
△二釋勸所以三。初放生梵福。	1200	X21n0375_p0532a01
【疏】且福之大者。莫大於施生。是釋梵之本因。類天	1201	X21n0375_p0532a02
地之大德(易有此文)。	1202	X21n0375_p0532a03
【鈔】十善十惡。相翻立之。十惡業中。	1203	X21n0375_p0532a04
罪莫大於殺生。	1204	X21n0375_p0532a04
十善業中。福莫大於施生。下品施生。人趣之因。中	1205	X21n0375_p0532a05
品施生。欲界天因。上品施生。色界無色界天因。今	1206	X21n0375_p0532a06
於中品。略舉一類帝釋之因。於其上品。通舉色界	1207	X21n0375_p0532a07
四禪梵王之因。是故施生。是釋梵之本因也。類如	1208	X21n0375_p0532a08
易云。天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。今既殺	1209	X21n0375_p0532a09
生。天下之悖德曰害也。　　△二殺生非仁。	1210	X21n0375_p0532a10
【疏】今殺彼祭此。豈近仁心。是若可忍。孰不可忍。	1211	X21n0375_p0532a11
【鈔】好生惡殺曰仁。是者。此也。忍者	1212	X21n0375_p0532a12
。容也。孰者。誰也。	1213	X21n0375_p0532a12
殺彼牛等祭此考等。如此則不近仁心。反害生性。	1214	X21n0375_p0532a13
此若可容。誰不可容。　　△三殃及先祖。	1215	X21n0375_p0532a14
【疏】雖云祈福。(月令云。九月中氣日在	1216	X21n0375_p0532a15
氐。命有司合秩芻以養犧牲。乃至祭宗廟之靈	1217	X21n0375_p0532a15
為	1218	X21n0375_p0532a15
人祈福也)實是立讎。自徇虛名。殃於神道	1219	X21n0375_p0532a16
(故途中有歌哭二類)。	1220	X21n0375_p0532a16
【鈔】注月令者。彼云。九月中氣日在氐	1221	X21n0375_p0532a17
昏。須女中。斗	1222	X21n0375_p0532a17
建戌位之中。(霜降後。日在氐宿也。於	1223	X21n0375_p0532a18
日昏時。女宿正中。斗建戌位也)乃至是	1224	X21n0375_p0532a18
月也。命有司合秩芻。以養犧牲。(九月	1225	X21n0375_p0532a19
合收木秩芻草也。犧牲。謂純色	1226	X21n0375_p0532a19
牛羊豕也)以供皇天上帝。名山大川。四	1227	X21n0375_p0532a20
方鬼神。以祭宗	1228	X21n0375_p0532a20
廟社稷之靈。為人求福。雖云祈福。以殺命故。實是	1229	X21n0375_p0532a21
立於怨讎也。徇。衒也。但是其子自衒虛名。反殃父	1230	X21n0375_p0532a22
母神道也。譬喻經云。餓鬼五百歌舞而行。好人五	1231	X21n0375_p0532a23
百啼泣而行。如來說言。餓鬼家中子孫作福。當得	1232	X21n0375_p0532a24
解脫。是故歌舞。好人家中子孫唯行殺害。將受大	1233	X21n0375_p0532b01
苦。故啼哭也。問。孔子既是聖人。何故令人殺生祭	1234	X21n0375_p0532b02
廟。殃及父母。子孫殺命其過不無。何用此乎。答。對	1235	X21n0375_p0532b03
機立法。務在益物。事淺意深。不拘小節。如世尊言。	1236	X21n0375_p0532b04
一切有命者不得故殺。意令達士行慈悲故。然亦	1237	X21n0375_p0532b05
許登地菩薩殺邪見惡人。令一切人皆生正見。不	1238	X21n0375_p0532b06
造惡業。孔聖立法殺生祭廟。令一切人皆行孝順。	1239	X21n0375_p0532b07
不造逆罪。孝為百行之源。益多損少。事近意遠。漸	1240	X21n0375_p0532b08
化之耳。冀諸賢達。於其儒釋。釋中權實。觀機利鈍。	1241	X21n0375_p0532b09
誨令取捨。　　△二問答釋疑二。初問。	1242	X21n0375_p0532b10
【疏】問。父母生於餘趣。則可改祭為齋。如墮鬼中。寧	1243	X21n0375_p0532b11
無饗祀。	1244	X21n0375_p0532b12
△二答二。初祭祀無益故。	1245	X21n0375_p0532b13
【疏】答。黍稷非馨。蘋蘩可薦。應知礿祭。勝於殺牛。	1246	X21n0375_p0532b14
【鈔】黍稷非馨者。尚書云。至治馨香。	1247	X21n0375_p0532b15
感於神明。黍稷	1248	X21n0375_p0532b15
非馨。明德惟馨。(古聖政治至極者。美	1249	X21n0375_p0532b16
德馨香。感動於神明。非黍稷之馨。乃是明德	1250	X21n0375_p0532b16
之	1251	X21n0375_p0532b16
馨也)爾尚式時周公之猷訓。(爾應崇尚	1252	X21n0375_p0532b17
式敬周公之遺訓也)惟日孜	1253	X21n0375_p0532b17
孜無敢逸豫。(周公沒後。姪成王重於周	1254	X21n0375_p0532b18
公所營。故命君陳分政東郊。彼處為治。成王	1255	X21n0375_p0532b18
誠	1256	X21n0375_p0532b18
言。惟日孜孜。依政治之。不得逸豫)蘋	1257	X21n0375_p0532b19
繁者。蘋。大萍也。蘩。皤蒿也。周	1258	X21n0375_p0532b19
易既濟卦云。東鄰殺牛。不如西鄰之礿祭。謂紂步	1259	X21n0375_p0532b20
東都。文王為西伯。故曰東鄰西鄰。文王礿祭。謂薄	1260	X21n0375_p0532b21
祭也。祭之以蔬果。而民仰道德。紂主殺牛。謂嚴祭	1261	X21n0375_p0532b22
也。祭之以犧牲。而民惡悖德。應知祭祀在於道德。	1262	X21n0375_p0532b23
不在殺牛。總此疏意。黍稷為膳而不馨香。唯德馨	1263	X21n0375_p0532b24
香。以有德故。蘋蘩薦享。鬼神受之。故知文王蔬果	1264	X21n0375_p0532c01
而祭。勝於紂主太牢祭也。以彼類此。孝德馨香。齋	1265	X21n0375_p0532c02
供蔬食。勝於殺命。由此宗親。承於齋講誦經等福。	1266	X21n0375_p0532c03
若在鬼等三惡道者。令生人天。在人天者。復增福	1267	X21n0375_p0532c04
壽。見佛聞法也。　　△二不容受饗故。	1268	X21n0375_p0532c05
【疏】況鬼神等差。豈皆受饗。	1269	X21n0375_p0532c06
【鈔】炬口鬼等。惡業力故。不容受饗。鬼神食氣名饗	1270	X21n0375_p0532c07
也。應結云。今為示此追齋設供盆會事故。而說是	1271	X21n0375_p0532c08
經。　　△二結之。	1272	X21n0375_p0532c09
【疏】上明異竟。	1273	X21n0375_p0532c10
△二顯其同二。初科分。	1274	X21n0375_p0532c11
【疏】次顯其同者。復有其二。初明存歿同。後明罪福	1275	X21n0375_p0532c12
同。	1276	X21n0375_p0532c13
△二隨釋二。初明存歿同復二。初正明又二。初依	1277	X21n0375_p0532c14
儒標指。	1278	X21n0375_p0532c15
【疏】今初。約紀孝行章中五句之文。以辨其同。即攝	1279	X21n0375_p0532c16
於生前歿後也。	1280	X21n0375_p0532c17
【鈔】紀孝行章者。於此章中紀錄孝行事故。彼初標	1281	X21n0375_p0532c18
云。孝子之事親也。次五句釋如疏。五中。初三生前。	1282	X21n0375_p0532c19
後二歿後。儒釋誨示事相大同。意趣淺深勝劣有	1283	X21n0375_p0532c20
異。隨疏可知。　　△二儒釋雙陳五。初居則致其敬。	1284	X21n0375_p0532c21
【疏】一居則致其敬者。儒則別於犬馬。釋則舉身七	1285	X21n0375_p0532c22
多。	1286	X21n0375_p0532c23
【鈔】致。盡也。平常居止。則應盡心至	1287	X21n0375_p0532c24
極恭敬也。論語	1288	X21n0375_p0532c24
云。子曰。今之孝者。是謂能養。(去聲	1289	X21n0375_p0533a01
)至於犬馬皆能有	1290	X21n0375_p0533a01
養。(上聲)不敬何以別乎。釋氏孝者。	1291	X21n0375_p0533a02
普曜等說。父王淨	1292	X21n0375_p0533a02
飯見佛禮拜。爾時世尊涌身空中高七多羅樹。諸	1293	X21n0375_p0533a03
方出沒。王禮佛已。佛乃下地。發言問訊起居父王。	1294	X21n0375_p0533a04
佛受禮者。僧俗之儀盡矣。不正受者。遮謗之意備	1295	X21n0375_p0533a05
矣。起居王者。父子之禮足矣。七多羅樹者。其樹高	1296	X21n0375_p0533a06
四十九尺。以七尺為一仞。七仞為一多羅樹。七多	1297	X21n0375_p0533a07
羅樹。計三百四十三尺也。摩耶經說。佛涅槃已。摩	1298	X21n0375_p0533a08
耶自忉利天下執佛衣缽錫杖號慟悶絕。佛以神	1299	X21n0375_p0533a09
力令棺開發。合掌而起放光問訊曰。遠屈下來。諸	1300	X21n0375_p0533a10
行法爾故入涅槃。願勿啼泣。阿難問佛。後人有問	1301	X21n0375_p0533a11
如何對之。時佛告言。佛已涅槃。摩耶下來。佛為不	1302	X21n0375_p0533a12
孝眾生。從金棺出合掌問訊摩耶。應如是答。此亦	1303	X21n0375_p0533a13
名為佛臨涅槃母子相見經。業報差別經說。孝順	1304	X21n0375_p0533a14
恭敬父母。得五種善報。一少病。二端正。三有大威	1305	X21n0375_p0533a15
勢。四生上族姓。五多有資生。不孝。翻此五種惡報。	1306	X21n0375_p0533a16
一多病。二醜陋。三少其威勢。四生下族姓。五少資	1307	X21n0375_p0533a17
生報。是故在家出家。皆應孝順敬愛父母。　　△二養	1308	X21n0375_p0533a18
則致其樂。	1309	X21n0375_p0533a19
【疏】二養則致其樂者。儒則怡聲下氣。溫清定省等。	1310	X21n0375_p0533a20
故有扇床溫席之流。釋則節量信毀分減衣缽等。	1311	X21n0375_p0533a21
故有割肉充飢之類(須闍太子)。	1312	X21n0375_p0533a22
【鈔】養則致其樂者。承順侍養。致其父母歡樂也。有	1313	X21n0375_p0533a23
過。怡悅善言和顏下氣而微諫之。冬溫被席。夏凊	1314	X21n0375_p0533a24
扇床。夜定衾枕。朝省安居。故曲禮云。父母有過。下	1315	X21n0375_p0533b01
氣柔聲怡色以諫之。若不從諫則起敬之。又云。凡	1316	X21n0375_p0533b02
為人子之禮。冬溫而夏凊。昏定而晨省。東觀漢記	1317	X21n0375_p0533b03
云。黃香。字文強。為人廉孝。家無僮僕躬執侍養。暑	1318	X21n0375_p0533b04
則扇床枕。冬則以身溫被席。釋氏孝者。僧祇律云。	1319	X21n0375_p0533b05
父母不信三寶。少供給之。恐損父母福故。若信三	1320	X21n0375_p0533b06
寶。盡其所要。而供給之。勸發道心。俱舍論說。父母	1321	X21n0375_p0533b07
法師恭敬供養。得無量福。大報恩經說。釋迦過去	1322	X21n0375_p0533b08
為王太子名須闍提。爾時父王。被大臣羅篡位	1323	X21n0375_p0533b09
欲殺。王與夫人太子逃於他國。錯行遠路糧盡困	1324	X21n0375_p0533b10
乏。太子每日自割身肉三斤。一斤奉父。一斤奉母。	1325	X21n0375_p0533b11
自食一斤。太子肉盡。方達彼國。得免苦	1326	X21n0375_p0533b12
難。　　△三病	1327	X21n0375_p0533b12
則致其憂。	1328	X21n0375_p0533b13
【疏】三病則致其憂者。儒中如文帝先嘗湯藥。武王	1329	X21n0375_p0533b14
不脫冠帶。釋中如太子以肉為藥。高僧以身而擔。	1330	X21n0375_p0533b15
【鈔】病則致其憂者。父母有病子致憂懼。色無喜容。	1331	X21n0375_p0533b16
心無悅意。息慍怒。止美食。漢書云。漢文帝之母。薄	1332	X21n0375_p0533b17
氏太后。有疾多年。文帝目不交睫。不解衣帶。湯藥	1333	X21n0375_p0533b18
不嘗不進。故禮記云。君有疾飲藥臣先嘗之。親有	1334	X21n0375_p0533b19
疾飲藥子先嘗之。又云。文王有疾。武王不解冠帶	1335	X21n0375_p0533b20
而養。文王一飯。武王一飯。文王再飯。武王再飯。旬	1336	X21n0375_p0533b21
有二日乃瘳。太子以肉為藥者。報恩經云。六師外	1337	X21n0375_p0533b22
道謗佛不孝。如來為說往昔曾作忍辱太子。爾時	1338	X21n0375_p0533b23
父王身嬰重病。諸臣欲求不瞋人眼睛及髓為作	1339	X21n0375_p0533b24
妙藥。太子報言。我似其人。即呼旃陀羅。斷骨出髓。	1340	X21n0375_p0533c01
剜其兩目。合和成藥。父王服之病即除瘥。高僧傳	1341	X21n0375_p0533c02
云。麗朗法師。母老而病。以母及經論文疏。各致一	1342	X21n0375_p0533c03
頭擔行。不欲背之。橫而擔行。隨所到處。傳法利人。	1343	X21n0375_p0533c04
侍養不虧。時人謂之橫行朗也。道紀。敬脫。擔母之	1344	X21n0375_p0533c05
徒非一。　　△四喪則致其哀。	1345	X21n0375_p0533c06
【疏】四喪則致其哀者。儒有武丁不言子皋泣血。釋	1346	X21n0375_p0533c07
有目連大叫。調御舁棺(於儒禮雖不同。而	1347	X21n0375_p0533c08
亦哀有餘也)。	1348	X21n0375_p0533c08
【鈔】喪則致其哀者。父母喪亡。子盡孝心。至極哀誠	1349	X21n0375_p0533c09
擗踊哭泣也。論語云。子張曰。書云。(	1350	X21n0375_p0533c10
尚書)高宗諒陰三	1351	X21n0375_p0533c10
年不言。何謂也。(孔曰。高宗殷之中興	1352	X21n0375_p0533c11
王。名武丁也。諒。信也。陰。默也。默然三	1353	X21n0375_p0533c11
年矣)子	1354	X21n0375_p0533c11
曰。何必高宗。古之人皆然。君薨。百官總已。以聽於	1355	X21n0375_p0533c12
冢宰三年。(孔曰。冢宰。謂天官。卿。	1356	X21n0375_p0533c13
佐王治者也。三年喪畢。然後王自聽政。彼疏	1357	X21n0375_p0533c13
曰。百官有事	1358	X21n0375_p0533c13
不咨於君。各總己事。皆自束身束己職事	1359	X21n0375_p0533c14
。聽於宰上卿也。聽。從也。	1360	X21n0375_p0533c14
。太也)子皋者。高	1361	X21n0375_p0533c14
柴字也。檀弓云。高子皋執親之喪。泣血	1362	X21n0375_p0533c15
三年。(泣而無聲。	1363	X21n0375_p0533c15
如出血也)未嘗見齒。(不言笑也)調御	1364	X21n0375_p0533c16
舁棺者。釋迦調御。舁父	1365	X21n0375_p0533c16
母棺也。淨飯王涅槃經云。時淨飯王病重垂困。啼	1366	X21n0375_p0533c17
泣淚下。思悉達等。告眾人言。我命欲終。恨不見難	1367	X21n0375_p0533c18
陀慶喜羅云。用此為恨。設使得見。會雖不濟。以未	1368	X21n0375_p0533c19
離生死。寧不為苦。諸人聞已。無不涕淚。佛在靈山。	1369	X21n0375_p0533c20
相去五十由旬。遙知王意。即告阿難。我曹應往。令	1370	X21n0375_p0533c21
王願滿。難陀白佛言。王是我父。所作奇特利益世	1371	X21n0375_p0533c22
間。今宜往詣報養育恩。阿難復言。彼是我伯。聽我	1372	X21n0375_p0533c23
出家。為佛弟子。我亦願往。羅云復言。彼是我祖。我	1373	X21n0375_p0533c24
父棄國求道。我蒙祖育。方得出家。今亦奉覲。佛言。	1374	X21n0375_p0534a01
善來。即以神力踊身虛空。至迦毗羅城。放大光明。	1375	X21n0375_p0534a02
舉國人民無不泣淚。佛告眾言。汝等當念生死為	1376	X21n0375_p0534a03
苦。唯道是真。佛放光照王患得安。王知佛還一心	1377	X21n0375_p0534a04
慶悅。不覺起坐。頃刻佛入。王舉兩手接足而言。唯	1378	X21n0375_p0534a05
願如來手觸我身。今者最後見佛世尊。佛以其手	1379	X21n0375_p0534a06
著王額上言。王是清淨戒行之人。心垢已離。王於	1380	X21n0375_p0534a07
臥中。仰面合掌白世尊言。瞻仰如來目未曾捨。我	1381	X21n0375_p0534a08
願已滿。遂即命終。釋子號咷。白棺殮。七寶莊嚴。	1382	X21n0375_p0534a09
佛與難陀住在喪前。肅恭而立。阿難羅云住在喪	1383	X21n0375_p0534a10
後難陀白佛。父王養我願聽擔棺。阿難羅云亦爾。	1384	X21n0375_p0534a11
佛念當來凶暴眾生。不報父母深恩。故躬自擔棺。	1385	X21n0375_p0534a12
大千世界六返震動。諸山涌沒如水上舡。諸天釋	1386	X21n0375_p0534a13
梵夜叉鬼等。皆來赴喪。代佛擔棺。佛即許之。四王	1387	X21n0375_p0534a14
變小各共擔之。佛執香爐在棺前行。鷲山羅漢乘	1388	X21n0375_p0534a15
空白佛。佛敕令取栴檀焚燒父王。大眾號咷。佛告	1389	X21n0375_p0534a16
之曰。無常苦空無有堅固。如幻化水月命不久居。	1390	X21n0375_p0534a17
爾眾但見此火為熱。諸欲更熱。火滅已後。收取舍	1391	X21n0375_p0534a18
利起塔供養。眾請世尊說王生處。佛言。王生淨居	1392	X21n0375_p0534a19
天宮。眾聞歡喜。禮佛而退。增一經云。時大愛道與	1393	X21n0375_p0534a20
五百尼皆成無學。聞此丘說過三月後。佛入涅槃。	1394	X21n0375_p0534a21
遂作念云。不忍見佛入般涅槃。我今宜當先取滅	1395	X21n0375_p0534a22
度。即往佛所具陳上事。佛默許之。愛道復言。我今	1396	X21n0375_p0534a23
更不見如來顏色。今日遠離聖色。永不再睹。說是	1397	X21n0375_p0534a24
語已。繞佛阿難而各七匝。及諸比丘亦繞七匝。退	1398	X21n0375_p0534b01
歸本寺。集諸尼眾告辭入滅。五百尼聞皆辭入滅。	1399	X21n0375_p0534b02
佛盡許之。愛道遂擊犍槌。露敷坐具。舉身虛空。現	1400	X21n0375_p0534b03
十八變。還處本座。即入四禪四空處定。然後入滅。	1401	X21n0375_p0534b04
地六震動。諸天悲泣。餘五百尼皆爾。佛敕耶輸提	1402	X21n0375_p0534b05
大將備辦五百床。蘇油之轝花香薪車盡皆五百。	1403	X21n0375_p0534b06
供養諸尼舍利。佛至尼寺。告阿難難陀羅云。汝等	1404	X21n0375_p0534b07
舉愛道身我自供養。帝釋梵王及四天王前白佛	1405	X21n0375_p0534b08
言。唯願世尊勿自勞神。我自供養。佛言。止止。如來	1406	X21n0375_p0534b09
所為。非汝諸天龍等所及。所以者何。父母生子多	1407	X21n0375_p0534b10
有所益。長養恩重乳哺懷抱。我今當報姨母愛道	1408	X21n0375_p0534b11
之恩。故自供養。過去未來諸佛父母。皆先入滅。皆	1409	X21n0375_p0534b12
自供養。時毗沙門敕五百王至旃檀山。取於香薪	1410	X21n0375_p0534b13
燒比丘尼。是時世尊自舉床腳。難陀羅云阿難各	1411	X21n0375_p0534b14
舉一腳。飛在虛空。往至塚間。其餘四眾舉五百尼。	1412	X21n0375_p0534b15
取香薪木著愛道身上。佛說偈言。一切行無常。生	1413	X21n0375_p0534b16
者必有死。不生亦不死。寂滅為最樂。火滅已後。佛	1414	X21n0375_p0534b17
敕大將。收五百尼舍利為起偷婆。於長夜中受福	1415	X21n0375_p0534b18
無量。問。目連大叫。調御舁棺。儒經不	1416	X21n0375_p0534b19
說。禮與俗異。	1417	X21n0375_p0534b19
何故疏云顯其同耶。故注釋之。見母死已在於鬼	1418	X21n0375_p0534b20
中。哀傷至極。所以大叫。釋迦調御。種種供養父母	1419	X21n0375_p0534b21
遺形。躬自舁棺。旃檀火葬。建塔供養超過俗禮哀	1420	X21n0375_p0534b22
傷至甚。故云哀有餘也。　　△五祭則致其嚴二。初兩	1421	X21n0375_p0534b23
宗事跡。	1422	X21n0375_p0534b24
【疏】五祭則致其嚴者。儒有薦筍之流。釋有餉飯之	1423	X21n0375_p0534c01
類(嚴雖有異。祭意大同)。	1424	X21n0375_p0534c02
【鈔】嚴。謹也。極敬之謂也。既安葬已	1425	X21n0375_p0534c03
。追思親愛。四時	1426	X21n0375_p0534c03
祭祀。事死如生。每於祭時。齋戒沐浴。明發不寐。故	1427	X21n0375_p0534c04
謂之嚴。孝經末云。生事愛敬。死事哀慼。生民之本	1428	X21n0375_p0534c05
盡矣。死生之義備矣。孝子之事親終矣。晉書云。孟	1429	X21n0375_p0534c06
宗。字恭武。江夏安陸人也。事母至孝。母性復賢。能	1430	X21n0375_p0534c07
訓於宗。宗母好食竹筍。冬月無筍。宗入竹林哀號	1431	X21n0375_p0534c08
求之。筍即為出。因取奉母。時人皆謂孝子感應所	1432	X21n0375_p0534c09
致。晉時人也。孝德傳說。孟宗官為宗郎。母性嗜筍。	1433	X21n0375_p0534c10
宗每供之。母亡已後。冬至欲以筍祭。乃入竹園哀	1434	X21n0375_p0534c11
告天地。得筍薦之。後為豫章太守。終至司徒。餉飯	1435	X21n0375_p0534c12
可知。問。以筍薦母。以飯餉鬼。二既有	1436	X21n0375_p0534c13
殊。何言同耶。	1437	X21n0375_p0534c13
故注釋之。餓鬼思飯。以飯餉之。亡母好筍。非筍不	1438	X21n0375_p0534c14
薦。各隨性好。享祭意同。　　△二重顯	1439	X21n0375_p0534c15
儒宗二。初立祭	1440	X21n0375_p0534c15
所以。	1441	X21n0375_p0534c16
【疏】但以至教未來。難弘報應。故先且立於祭法。令	1442	X21n0375_p0534c17
敬事於神靈。	1443	X21n0375_p0534c18
【鈔】無上佛法。至極真教。故名至教。	1444	X21n0375_p0534c19
至教所明。善因	1445	X21n0375_p0534c19
有善報。惡因有惡報。因果相稱。名為報應。至教初	1446	X21n0375_p0534c20
興。在於西土。未達此方。人根未熟。難弘因果報應	1447	X21n0375_p0534c21
之理。是故孔聖隨機設教。教人孝順報父母恩。現	1448	X21n0375_p0534c22
存者承敬致樂。亡過者哀誠致祭。令敬事於父母	1449	X21n0375_p0534c23
神靈。意使推尋神靈所在。至教方來。示其因果報	1450	X21n0375_p0534c24
應生處也。　　△二評議不可二。初祖考常存。	1451	X21n0375_p0535a01
【疏】神靈則父母之識性。足顯祖考之常存。	1452	X21n0375_p0535a02
△二責其所失。	1453	X21n0375_p0535a03
【疏】既形滅而神不滅。豈厚形而薄神乎。餘如前辨。	1454	X21n0375_p0535a04
【鈔】既身形滅神靈不滅而常祭之。豈得厚形薄神。	1455	X21n0375_p0535a05
謂居致其敬。養致其樂。病致其憂。即是貴厚其形	1456	X21n0375_p0535a06
也。昊天之恩。以其鬼禮而享祀之。即是薄賤父母	1457	X21n0375_p0535a07
神靈也。以此推徵。應捨儒教權設祭禮。當依釋教	1458	X21n0375_p0535a08
報應實理。集福資親。餘如次前孝行同異中辨。今	1459	X21n0375_p0535a09
為示此存歿孝行事故。而說是經。　　△二結之。	1460	X21n0375_p0535a10
【疏】上來存歿同竟。	1461	X21n0375_p0535a11
△二明罪福同二。初顯罪同。	1462	X21n0375_p0535a12
【疏】次辨罪福同。罪者。儒則條越五刑。犯當五摘。而	1463	X21n0375_p0535a13
恩赦不該。釋則名標七逆。戒黜七遮。而阿鼻定入。	1464	X21n0375_p0535a14
【鈔】按尚書五刑起自舜代。謂墨。劓。	1465	X21n0375_p0535a15
剕。宮。大辟。為五	1466	X21n0375_p0535a15
也。鄭氏注周禮云。墨。謂刻其額涅之以墨。非事出	1467	X21n0375_p0535a16
入。不以道義而訟者。以此加之。劓。謂截其鼻也。革	1468	X21n0375_p0535a17
輿服。改制度者。以此加之。剕。謂刖其	1469	X21n0375_p0535a18
足也。決關梁。	1470	X21n0375_p0535a18
踰城郭者。以此加之。宮。謂男去其勢。女閉幽室也。	1471	X21n0375_p0535a19
男女不以禮義交通者。以此加之。大辟者。今死刑	1472	X21n0375_p0535a20
也。寇盜劫掠等者。以此加之。自歷夏殷二代。至周	1473	X21n0375_p0535a21
公時。每刑各五百。合二千五百條。至周穆王時。召	1474	X21n0375_p0535a22
呂侯入為司寇。增輕削重。墨劓各一千。剕刑五百。	1475	X21n0375_p0535a23
宮刑三百。大辟二百。共三千條也。三千條中罪之	1476	X21n0375_p0535a24
大者。莫大於不孝。故云條越五刑。五摘者。以五車	1477	X21n0375_p0535b01
繫五體縱橫裂之也。三十國春秋說。池陽用妻言。	1478	X21n0375_p0535b02
將母於山中殺之。秦王聞已。令以五車裂殺也。翻	1479	X21n0375_p0535b03
上五句。居不致敬。養不致樂等。皆是不孝之罪也。	1480	X21n0375_p0535b04
梵網經云。七逆者。出佛身血。殺父。殺	1481	X21n0375_p0535b05
母。殺和尚。殺	1482	X21n0375_p0535b05
阿闍黎。破羯摩轉法輪僧。殺聖人。七中有一障不	1483	X21n0375_p0535b06
得戒。亦名七遮。遮障戒故。梵語阿鼻至。此云無間。	1484	X21n0375_p0535b07
受苦相續無間隙故。　　△二顯福同。	1485	X21n0375_p0535b08
【疏】福同者。儒則旌於門閭。上天之報。釋則瑩於戒	1486	X21n0375_p0535b09
德。淨土之因(如觀經說當修三福。一孝養	1487	X21n0375_p0535b10
父母乃至此三種業。是三世諸佛淨土正因)。	1488	X21n0375_p0535b10
【鈔】旌於門閭者。孝義。旌表於家門鄉閭也。如漢書	1489	X21n0375_p0535b11
云。郭巨。字文舉。河內人也。家貧養母	1490	X21n0375_p0535b12
。嘗生一子。年	1491	X21n0375_p0535b12
始三歲。巨謂妻曰。飢貧如此。母年已高。至於供母。	1492	X21n0375_p0535b13
我母得其甘旨。便減與我子。乃令母飢。子易可得。	1493	X21n0375_p0535b14
母難重有。今與妻以殺之。以全其母。妻從其言。巨	1494	X21n0375_p0535b15
令妻抱子。向後園中。掘坑埋之。掘得黃金一釜。上	1495	X21n0375_p0535b16
有字曰。孝子郭巨。殺子全母。天賜黃金一釜。官不	1496	X21n0375_p0535b17
得奪。人不得取。巨將金詣官。官有詔曰。還其金。表	1497	X21n0375_p0535b18
其門焉。董黯等類。先賢非一。注觀經者。彼云欲生	1498	X21n0375_p0535b19
西方淨土。當修三福。一孝順父母。奉事師長。慈心	1499	X21n0375_p0535b20
不殺。修十善業。二受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。	1500	X21n0375_p0535b21
三發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。此三	1501	X21n0375_p0535b22
種業。是三世佛淨土正因。孝順生於淨土。不孝入	1502	X21n0375_p0535b23
於地獄。今為示此罪福。而說是經。　　△三結之。	1503	X21n0375_p0535b24
【疏】上來總彰孝道竟。	1504	X21n0375_p0535c01
△四示勝田故三。初標牒章門。	1505	X21n0375_p0535c02
【疏】第四示勝田者。	1506	X21n0375_p0535c03
△二廣陳行相二。初汎明福田復二。初正顯福田	1507	X21n0375_p0535c04
又三。初能喻三事。	1508	X21n0375_p0535c05
【疏】喻如世間人。欲得倉廩中五穀豐盈。歲歲不乏	1509	X21n0375_p0535c06
者。必須取穀麥種子。以牛犁耕於田地而種之。不	1510	X21n0375_p0535c07
種則竭盡也。	1511	X21n0375_p0535c08
【鈔】五穀者。梁。稻。菽。麻。麥也。	1512	X21n0375_p0535c09
又楊泉物理論云。粱者。	1513	X21n0375_p0535c09
黍稷之總名。稻者。粳糯之總名。菽者。眾豆之總名。	1514	X21n0375_p0535c10
三各二十。蔬果之實。助穀各二十。總為五穀。別為	1515	X21n0375_p0535c11
百穀。　　△二以法即喻。	1516	X21n0375_p0535c12
【疏】法中亦爾。以悲心敬心孝心為種子。以衣食財	1517	X21n0375_p0535c13
帛身命為牛犁。以貧病三寶父母為田地。	1518	X21n0375_p0535c14
【鈔】貧病苦田。應起悲心濟以衣食。三寶德田。應起	1519	X21n0375_p0535c15
敬心奉以財帛。父母恩田。應起孝心事以身命。此	1520	X21n0375_p0535c16
三田中。貧病為悲田。應愍念之。三寶父母合為敬	1521	X21n0375_p0535c17
田。應崇奉之。三種通名福田。又三心中。孝心為總。	1522	X21n0375_p0535c18
悲敬為別。梵網經云。六道眾生皆是父母。應孝順	1523	X21n0375_p0535c19
之。彼有恩德。應崇敬之。彼有貧病。應悲濟之。貧病	1524	X21n0375_p0535c20
三寶父母三田即定。悲敬孝心種子即通。通三田	1525	X21n0375_p0535c21
處皆可起故。衣食財帛身命牛犁亦通。通三田處	1526	X21n0375_p0535c22
皆可用故。　　△三配釋行相。	1527	X21n0375_p0535c23
【疏】有佛弟子。欲得藏識中百福莊嚴。生生無盡者。	1528	X21n0375_p0535c24
須運悲敬孝心。將衣食財帛身命。給濟敬養於貧	1529	X21n0375_p0536a01
病三寶父母名為種福。不種即貧窮無福慧。入生	1530	X21n0375_p0536a02
死險道。謂種福之田名為福田。如種穀之田名穀	1531	X21n0375_p0536a03
田也。	1532	X21n0375_p0536a04
【鈔】百福莊嚴者。福行因業有其百數。感莊嚴果也。	1533	X21n0375_p0536a05
瑜伽五十三云。於十善業各有十故。謂如不殺。少	1534	X21n0375_p0536a06
分多分全分。少時多時盡形。自作勸他讚歎慶悅	1535	X21n0375_p0536a07
是名十種。十十成百也。　　△二重顯勝劣。	1536	X21n0375_p0536a08
【疏】然種子有精新乾焦。田有肥濃確瘦。如悲敬孝	1537	X21n0375_p0536a09
心有懇切閑縵。貧有淺深。病有輕重。佛有真化。化	1538	X21n0375_p0536a10
有住世入滅。法有大小。教有權實。僧有持毀。父母	1539	X21n0375_p0536a11
有現生七世。一一配肥瘦之田。昭然可見。	1540	X21n0375_p0536a12
【鈔】精新種子種於田中。粒粒生苗皆結子實。猶如	1541	X21n0375_p0536a13
三心懇切殊勝。傾事三田。一一生福。自他俱益。乾	1542	X21n0375_p0536a14
焦種子種於田中。或生不生結實者少。猶如三心	1543	X21n0375_p0536a15
閑縵非勝。事於三田。所生福利。或有或無得果者	1544	X21n0375_p0536a16
少。由此種福。應起懇切之心。傾誠給濟恭敬侍養	1545	X21n0375_p0536a17
三田。田雖勝劣。種須勝妙。應勤修學。	1546	X21n0375_p0536a18
餘文可知。　　△	1547	X21n0375_p0536a18
二正顯此經。	1548	X21n0375_p0536a19
【疏】今盂蘭供會具三種肥田。故云勝也。謂佛歡喜	1549	X21n0375_p0536a20
日。供養自恣淨戒大德。敬田勝也。報父母恩。恩田	1550	X21n0375_p0536a21
勝也。父母在厄難中。悲田勝也。	1551	X21n0375_p0536a22
△三結經起意。	1552	X21n0375_p0536a23
【疏】為欲示此勝田故。說此經也。	1553	X21n0375_p0536a24
△第二藏乘所攝二。初標牒章門。	1554	X21n0375_p0536b01
【疏】第二藏乘所攝者。	1555	X21n0375_p0536b02
△二正顯收攝二。初總指。	1556	X21n0375_p0536b03
【疏】藏謂三藏。乘謂五乘。	1557	X21n0375_p0536b04
△二別陳二。初三藏收攝復二。初釋三藏義亦二。	1558	X21n0375_p0536b05
初正釋三藏又分三。初契經藏。	1559	X21n0375_p0536b06
【疏】三藏者。一脩多羅。此云契經。契者	1560	X21n0375_p0536b07
。契理契機。經	1561	X21n0375_p0536b07
者。佛地論云。貫攝為義。謂貫穿所應知義。攝持所	1562	X21n0375_p0536b08
化生故。此教於三學中詮於定學。	1563	X21n0375_p0536b09
【鈔】脩多羅。亦云脩妒路。皆訛也。正	1564	X21n0375_p0536b10
云素怛纜。此云	1565	X21n0375_p0536b10
契經。經通教理。教能契理。理能契根。故名契經。存	1566	X21n0375_p0536b11
體略用或單言經。藏者。攝持義。教能攝理。名契經	1567	X21n0375_p0536b12
藏。　　△二調伏藏。	1568	X21n0375_p0536b13
【疏】二毗奈耶。此云調伏。調謂調練三業。伏謂制伏	1569	X21n0375_p0536b14
過非。此教詮於戒學。	1570	X21n0375_p0536b15
【鈔】毗奈耶。舊云毗尼。毗泥。皆訛也	1571	X21n0375_p0536b16
。此云調伏。亦調	1572	X21n0375_p0536b16
亦伏名為調伏。通於教行。佛所說故。凡	1573	X21n0375_p0536b17
聖持故。　　△	1574	X21n0375_p0536b17
三對法藏。	1575	X21n0375_p0536b18
【疏】三阿毗達磨。此云對法。法謂涅槃四諦。對謂對	1576	X21n0375_p0536b19
向對觀。其能對者即是妙慧。此教詮於慧學。	1577	X21n0375_p0536b20
【鈔】阿毗達磨。舊云阿毗曇。訛也。此	1578	X21n0375_p0536b21
云對法。能對是	1579	X21n0375_p0536b21
慧。通漏無漏。所對是法。世出世間。此慧對向證涅	1580	X21n0375_p0536b22
槃法。復能對觀了四諦法。法之對故。名對法也。法	1581	X21n0375_p0536b23
苑云。經律論三。各別部類。各立一藏。或無別部。楞	1582	X21n0375_p0536b24
嚴經等多詮定學。名契經藏。文殊問經等多詮戒	1583	X21n0375_p0536c01
學。名為律藏。解深密經等多詮慧學。名為論藏。隨	1584	X21n0375_p0536c02
多所詮。以分三藏。　　△二化制分別。	1585	X21n0375_p0536c03
【疏】然經是化教。開誘化導也。律是制教。制約行業	1586	X21n0375_p0536c04
也。論則推徵解經律之意也。	1587	X21n0375_p0536c05
【鈔】經示善惡因果之相。通化在家之機。名為化教。	1588	X21n0375_p0536c06
律部正為制立學處。制善令行。制惡令斷。示持犯	1589	X21n0375_p0536c07
相。制出家者。名為制教。論正顯慧。徵釋經律。所顯	1590	X21n0375_p0536c08
妙理。通化制教。　　△二收攝此經。	1591	X21n0375_p0536c09
【疏】今此盂蘭盆。據其名題。即化教攝。屬於經藏。據	1592	X21n0375_p0536c10
其義意。亦制教攝。屬於律藏(制比丘等。	1593	X21n0375_p0536c11
年年自恣之日。行此法故)。	1594	X21n0375_p0536c11
【鈔】此明收攝也。依正不依兼。此經化教。契經藏攝	1595	X21n0375_p0536c12
也。　　△二五乘收攝二。初釋五乘義又二。初總釋。	1596	X21n0375_p0536c13
【疏】五乘者。乘以運載為名。五謂人天聲聞緣覺菩	1597	X21n0375_p0536c14
薩此五力有大小。載有遠近。	1598	X21n0375_p0536c15
【鈔】五乘者。涅槃云。多思慮故名人。	1599	X21n0375_p0536c16
雜心云。意寂靜	1600	X21n0375_p0536c16
故名人。俱舍云。光潔自在神用名天。聲聞者。聲謂	1601	X21n0375_p0536c17
佛教音聲。聞謂耳根發識。聽受佛聲。故名聲聞。緣	1602	X21n0375_p0536c18
覺者。以慧覺了十二因緣。故名緣覺。亦名獨覺。於	1603	X21n0375_p0536c19
得聖身。離稟至教。自證無學。故名獨覺。菩薩者。具	1604	X21n0375_p0536c20
云菩提薩埵。菩提覺義。薩埵有情義。彼所修行略	1605	X21n0375_p0536c21
有二門一自利。大智為先。二利他。大悲為首。由此	1606	X21n0375_p0536c22
二利上求菩提。下度薩埵。故名菩薩。又薩埵者。行	1607	X21n0375_p0536c23
者自身。而此行者求大菩提。故名菩薩。乘者。運載	1608	X21n0375_p0536c24
之義。體通教理行果。謂依教解理。依理起行。依行	1609	X21n0375_p0537a01
得果。行果正運。教理助運。四皆名乘。此中人天之	1610	X21n0375_p0537a02
乘。名人天乘。人天二趣同有漏法。根種齊故合為	1611	X21n0375_p0537a03
一也。乃至菩薩之乘。名菩薩乘。法華等經。瑜伽等	1612	X21n0375_p0537a04
論。此四乘外說不定性乘。謂一類機。通有二乘。或	1613	X21n0375_p0537a05
三乘性。發心先後。修習三乘。通於頓漸。與疏所說。	1614	X21n0375_p0537a06
開合有異。亦不相違。　　△二別釋五。初人乘。	1615	X21n0375_p0537a07
【疏】一人乘。謂三歸五戒。運載眾生越於三塗。生於	1616	X21n0375_p0537a08
人道。其猶小艇纔過谿澗。	1617	X21n0375_p0537a09
△二天乘。	1618	X21n0375_p0537a10
【疏】二天乘。謂上品十善。及四禪八定。運載眾生越	1619	X21n0375_p0537a11
於四洲。達於上界。猶如小船越小江河。	1620	X21n0375_p0537a12
【鈔】且人趣身修於十善。下品十善生於人趣。中品	1621	X21n0375_p0537a13
十善。非定相應。生欲界天。上品十善。與四禪定相	1622	X21n0375_p0537a14
應。生色界天。與四空處定相應。生無色界天。四禪	1623	X21n0375_p0537a15
四空共成八定。義門別故。四八雙彰。	1624	X21n0375_p0537a16
△三聲聞。四	1625	X21n0375_p0537a16
緣覺。二科合二。初列名指法。	1626	X21n0375_p0537a17
【疏】三聲聞乘。謂四諦法門。四緣覺乘。謂十二因緣	1627	X21n0375_p0537a18
法門。	1628	X21n0375_p0537a19
△二雙顯行相。	1629	X21n0375_p0537a20
【疏】皆能運載眾生越於三界。到有餘無餘涅槃。成	1630	X21n0375_p0537a21
阿羅漢。及辟支佛。皆如大船越大江河。	1631	X21n0375_p0537a22
【鈔】阿羅漢。此翻云應。唯識論云。應已永害煩惱賊	1632	X21n0375_p0537a23
故。應不復受分段身故。應受世間妙供養故。梵語	1633	X21n0375_p0537a24
辟支迦佛陀。辟支佛略也。此云獨覺。亦	1634	X21n0375_p0537b01
名緣覺。　　△	1635	X21n0375_p0537b01
五菩薩。	1636	X21n0375_p0537b02
【疏】五菩薩乘。謂悲智六度法門。運載眾生總超三	1637	X21n0375_p0537b03
界三乘之境。至無上菩提大般涅槃之彼岸如乘	1638	X21n0375_p0537b04
舶過海也。	1639	X21n0375_p0537b05
△二收攝此經。	1640	X21n0375_p0537b06
【疏】今此經者。謂是人天乘所攝。在小乘藏中。	1641	X21n0375_p0537b07
【鈔】目連之母。但言離苦。不言生處。	1642	X21n0375_p0537b08
七世父母。離餓	1643	X21n0375_p0537b08
鬼苦。生人天中。是故此經人天乘攝。今詳法非大	1644	X21n0375_p0537b09
小隨機以判。隨所對機。有兼有正。判入五乘。依正	1645	X21n0375_p0537b10
不依兼。佛為目連而說此經。兼化餘人。聲聞乘性。	1646	X21n0375_p0537b11
正是當機。不被獨覺。經會無故。於五乘中聲聞乘	1647	X21n0375_p0537b12
攝。大小乘中。小乘所攝。非菩薩乘。經中不顯法空	1648	X21n0375_p0537b13
義故。然下文云。佛說經時。大菩薩眾皆歡喜者。聞	1649	X21n0375_p0537b14
盂蘭盆利益之相。助讚小機。故生歡喜也。　　△第三	1650	X21n0375_p0537b15
辨定宗旨二。初標牒章門。	1651	X21n0375_p0537b16
【疏】三辨定宗旨者。	1652	X21n0375_p0537b17
△二正顯宗旨二。初明其宗旨復二。初正明宗旨。	1653	X21n0375_p0537b18
【疏】此經以孝順設供拔苦報恩為宗。	1654	X21n0375_p0537b19
【鈔】宗旨者。法苑云。宗者。崇尊主義	1655	X21n0375_p0537b20
。旨者。意旨旨趣。	1656	X21n0375_p0537b20
此經以孝順拔苦為宗。宗即是旨。孝順拔苦。正是	1657	X21n0375_p0537b21
此經所崇所尊所主究竟意故。亦攝報恩設供。由	1658	X21n0375_p0537b22
孝順故。方能設會報恩拔苦。故以孝順拔苦為宗	1659	X21n0375_p0537b23
旨也。　　△二以義釋成二。初列二門。	1660	X21n0375_p0537b24
【疏】今以二門分別。一釋行相。二配句數。	1661	X21n0375_p0537c01
△二隨列釋二。初四義釋相復二。初正釋。	1662	X21n0375_p0537c02
【疏】初者。謂目連本為孝誠。欲酬恩德。力所未及。故	1663	X21n0375_p0537c03
先出家。是以始得六通。便觀三界。見其亡母。生餓	1664	X21n0375_p0537c04
鬼中(諸得道人。未必皆為父母即驗目連。	1665	X21n0375_p0537c05
為欲報恩故出家也)雖餉香飯。旋成	1666	X21n0375_p0537c05
猛火。悲號投佛。佛教設於盆供。拔冥途身。脫一劫	1667	X21n0375_p0537c06
苦。不辜生育。大報劬勞。	1668	X21n0375_p0537c07
【鈔】目連至劬勞。初八句。次四句。次	1669	X21n0375_p0537c08
二句。後二句。如	1670	X21n0375_p0537c08
次釋四義也。　　△二結之。	1671	X21n0375_p0537c09
【疏】細詳經旨。備斯四義。	1672	X21n0375_p0537c10
△二配四四句二。初總標舉數。	1673	X21n0375_p0537c11
【疏】二配句數者。有四四句。	1674	X21n0375_p0537c12
△二隨標顯示四。初孝順相對四句。	1675	X21n0375_p0537c13
【疏】一孝順兩字自有四句。一孝而非順。如三牲之	1676	X21n0375_p0537c14
養等。	1677	X21n0375_p0537c15
【鈔】孝經云。事親者。居上不驕。為下	1678	X21n0375_p0537c16
不亂。在醜不爭。	1679	X21n0375_p0537c16
(醜。眾也。爭。競也)居上而驕則亡。	1680	X21n0375_p0537c17
為下而亂則刑。在醜而爭	1681	X21n0375_p0537c17
則兵。三者不除。雖日養三牲。猶為不孝	1682	X21n0375_p0537c18
(牛羊豕為三牲)。	1683	X21n0375_p0537c18
【疏】二順而非孝。如病索禁忌之食而即供。欲行非	1684	X21n0375_p0537c19
為之事而不諫等。	1685	X21n0375_p0537c20
【鈔】孝經云。父有爭子。則身不陷於不	1686	X21n0375_p0537c21
義。故當不義。	1687	X21n0375_p0537c21
則子不可以不爭於父(爭。去聲呼。是極	1688	X21n0375_p0537c22
諫之名。父母有過。子當極諫之)。	1689	X21n0375_p0537c22
【疏】三亦孝亦順。謂有隱無犯。三諫而隨。順色觀志。	1690	X21n0375_p0537c23
三年無改。	1691	X21n0375_p0537c24
【鈔】有過隱之不聲於外。不犯顏色微言諫之。承順	1692	X21n0375_p0538a01
顏色觀其志節也。禮記檀弓云。事親有隱而無犯	1693	X21n0375_p0538a02
(隱。謂不稱揚其過也。無犯。不犯顏而	1694	X21n0375_p0538a03
諫之)左右就養無方。(左右謂扶持之方常也	1695	X21n0375_p0538a03
。子	1696	X21n0375_p0538a03
於親無如常人也)服勤至死。致喪三年。	1697	X21n0375_p0538a04
(勤謂勞辱之事也。致。謂慼容稱其服	1698	X21n0375_p0538a04
也。此以恩為制)事君有犯而無隱。(既	1699	X21n0375_p0538a05
諫之。有人問其國政者。可語得失)左右	1700	X21n0375_p0538a05
就養有方。(不可侵官)服勤至死。方喪	1701	X21n0375_p0538a06
三年。(方喪資於事父。凡此以義	1702	X21n0375_p0538a06
為制)事師無犯無隱。左右就養無方。服勤至死。心喪	1703	X21n0375_p0538a07
三年。(心喪。慼容如父而無服也。此以	1704	X21n0375_p0538a08
恩義之間為制)曲禮云。子之事親也。	1705	X21n0375_p0538a08
三諫而不聽。則號泣而隨之。論語云。子夏問孝。子	1706	X21n0375_p0538a09
曰。色難。(承順父母顏色乃為難也)又	1707	X21n0375_p0538a10
云。父在觀其志。父沒觀其	1708	X21n0375_p0538a10
行。三年無改於父之道。可謂孝矣。	1709	X21n0375_p0538a11
【疏】四非孝非順。如水中葬父之類。	1710	X21n0375_p0538a12
【鈔】世傳昆子。恨父不仕。遂葬父於昆明池中。更俟	1711	X21n0375_p0538a13
檢文。　　△二孝順設供四句。	1712	X21n0375_p0538a14
【疏】二以孝順設供相對復為四句。一孝順非設供。	1713	X21n0375_p0538a15
如董黯王祥等。	1714	X21n0375_p0538a16
【鈔】漢書云。董黯。字孝治。會稽勾章	1715	X21n0375_p0538a17
人也。少亡其父。	1716	X21n0375_p0538a17
養母至孝。家雖貧乏。母常肥悅。鄰舍王寄。家富母	1717	X21n0375_p0538a18
瘦。寄母謂黯母曰。家貧年高。有何供養。而常肥悅。	1718	X21n0375_p0538a19
黯母曰。我子孝順。不為非法。心不憂愁故肥悅耳。	1719	X21n0375_p0538a20
問寄母曰。家富美味充饒。何謂羸瘦。寄母曰。我子	1720	X21n0375_p0538a21
不孝。常為非法。使我憂愁是以瘦耳。而寄聞之。伺	1721	X21n0375_p0538a22
黯不在。遂提黯母手摑腳踏。苦辱而去。黯歸見母	1722	X21n0375_p0538a23
不悅。問之。母具說之。黯曰。老人多言不能自慎。黯	1723	X21n0375_p0538a24
恐母憂。默而不言。母亡葬訖。斬寄首祭母墓。自縛	1724	X21n0375_p0538b01
詣官。會赦得免。後漢時人。孝德傳云。董黯後官至	1725	X21n0375_p0538b02
中郎。魏志云。王祥。字休徵。瑯琊人也。餘如常談。	1726	X21n0375_p0538b03
【疏】二設供非孝順。為己求福而修齋等。三俱是。即	1727	X21n0375_p0538b04
盂蘭盆會。四俱非。謂逆而慳也。	1728	X21n0375_p0538b05
△三孝順拔苦四句。	1729	X21n0375_p0538b06
【疏】三以孝順對拔苦。亦為四句。一孝順非拔苦。謂	1730	X21n0375_p0538b07
董永等。	1731	X21n0375_p0538b08
【鈔】漢書云。董永。青州於乘縣人也。	1732	X21n0375_p0538b09
少失母。獨養父。	1733	X21n0375_p0538b09
父亡後。無以葬之。從人貸錢一萬。謂錢主曰。若無	1734	X21n0375_p0538b10
錢還以身為奴。永得安葬父畢。將往為奴。路逢一	1735	X21n0375_p0538b11
婦人。求與永為妻。永曰。我今貧賤。身當為奴。何敢	1736	X21n0375_p0538b12
屈之為妻。婦人曰。不恥貧賤。永與同到錢主之家。	1737	X21n0375_p0538b13
主曰。汝妻何能。妻曰。織耳。主曰。為	1738	X21n0375_p0538b14
我織千疋絹。放	1739	X21n0375_p0538b14
爾夫妻。於是織之。十旬千疋。主人大喜放之行至	1740	X21n0375_p0538b15
本相逢處。妻曰。我是天之織女。見君至孝。天使助	1741	X21n0375_p0538b16
爾償債。言訖飛空而去。前漢時人。	1742	X21n0375_p0538b17
【疏】二拔苦非孝順。謂救他人之苦。三俱是。即蘭盆	1743	X21n0375_p0538b18
會。四俱非。謂逆小之人也。	1744	X21n0375_p0538b19
△四孝順報恩四句。	1745	X21n0375_p0538b20
【疏】四以孝順對報恩。亦為四句。一孝順非報恩。護	1746	X21n0375_p0538b21
髮膚。不驕危。非法不言等。	1747	X21n0375_p0538b22
【鈔】孝經云。非先王之法。言不敢道。	1748	X21n0375_p0538b23
非先王之德。行	1749	X21n0375_p0538b23
不敢行。	1750	X21n0375_p0538b24
【疏】二報恩非孝順。扶輪報一餐。修行報施主等。三	1751	X21n0375_p0538c01
俱是。盂蘭盆會也。四俱非。謂辜恩逆人。	1752	X21n0375_p0538c02
【鈔】扶輪者。類林云。靈輒。齊人也。	1753	X21n0375_p0538c03
晉大夫趙盾出遊。	1754	X21n0375_p0538c03
於桑下見一餓人。傾壺飼之。問曰。君何人。餓者曰。	1755	X21n0375_p0538c04
我齊人。姓靈。名輒。遊學三年。今歸。	1756	X21n0375_p0538c05
糧盡不能前進。	1757	X21n0375_p0538c05
盾更遺食。後事靈公為守門者。盾直諫公。公欲殺	1758	X21n0375_p0538c06
之。盾遂起。復呼獒。咬盾。盾走登車。	1759	X21n0375_p0538c07
車已去其一輪。	1760	X21n0375_p0538c07
靈輒乃扶輪而去。盾既免難。問曰。何人也。曰。我桑	1761	X21n0375_p0538c08
下餓人也。春秋傳第十說。靈輒為晉靈公	1762	X21n0375_p0538c09
之介。(甲士)	1763	X21n0375_p0538c09
倒戈禦靈公之徒。不言扶輪。然疏以四行作四四	1764	X21n0375_p0538c10
句。內有無用之句。今詳四行總為十五句。分為四	1765	X21n0375_p0538c11
類。第一類者。隨修一行有四句可知。第二類者。二	1766	X21n0375_p0538c12
二合修有六句。一孝順設供。二孝順拔苦。三孝順	1767	X21n0375_p0538c13
報恩。四設供拔苦。五設供報恩。六拔苦報恩。第三	1768	X21n0375_p0538c14
類者。三三合修有四句。一一闕之可知。第四類者。	1769	X21n0375_p0538c15
四行全修。總為一句。如是總計一十五句。義類差	1770	X21n0375_p0538c16
別。皆是此經所宗義也。　　△二歎其勝妙。	1771	X21n0375_p0538c17
【疏】今修此一門。即圓四行。所得功德何可校量。寔	1772	X21n0375_p0538c18
由境勝心彊。徹於神理故也。	1773	X21n0375_p0538c19
【鈔】盆會一門。即能圓於孝順等四行。三種肥田。名	1774	X21n0375_p0538c20
為境勝。悲敬孝順三類種子。名為心彊。徹者。通也。	1775	X21n0375_p0538c21
由此境勝心彊。通顯四行神功妙理。故以為宗。	1776	X21n0375_p0538c22
	1777	X21n0375_p0538c23
佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷上	1778	X21n0375_p0538c24
	1779	X21n0375_p0539a01
	1780	X21n0375_p0539a02
疏鈔音釋	1781	X21n0375_p0539a03
疏　　　釁　(許慎切罪也)。	1782	X21n0375_p0539a04
衣錦　(上去聲)。　　　食稻　(上如	1783	X21n0375_p0539a04
字又音寺)。　　　犧牲　(音希生純色牛完	1784	X21n0375_p0539a04
全)。	1785	X21n0375_p0539a04
徇　(徐閏切求也)。　　　蘋蘩　(音頻	1786	X21n0375_p0539a05
煩)。　　　養則　(上去聲供也)。	1787	X21n0375_p0539a05
舁　(音余共舉也)。　　　餉　(式亮	1788	X21n0375_p0539a05
切饋也)。　　　黜　(音出貶下)。	1789	X21n0375_p0539a06
艇　(音挺小船)。　　　舶　(音白大	1790	X21n0375_p0539a06
船)。　　　旋成　(上旬宣切速疾)。	1791	X21n0375_p0539a06
黯　(乙減切)。	1792	X21n0375_p0539a06
鈔　　　繭　(古典切蠶衣也)。	1793	X21n0375_p0539a07
懣　(母本切)。　　　穹窿　(下音	1794	X21n0375_p0539a07
隆天勢高升也)。　　　旁　(音	1795	X21n0375_p0539a07
滂薄地勢混同也)。	1796	X21n0375_p0539a07
援神契　(上音袁引也漢儒解孝經)。	1797	X21n0375_p0539a08
施之　(上音布設也)。	1798	X21n0375_p0539a08
放諸　(上音倣至也下諸之	1799	X21n0375_p0539a08
也)。　　　斷一樹　(上音短截也)。	1800	X21n0375_p0539a09
居處　(下音杵安止也)。　　　蒞	1801	X21n0375_p0539a09
(音利臨也)。　　　色養　(下去聲供	1802	X21n0375_p0539a09
也下敬養侍養倣此)。　　　凊　(七性	1803	X21n0375_p0539a10
切寒也)。　　　惕　(音出剔恐	1804	X21n0375_p0539a10
而肅敬之也)。　　　會稽　(音檜雞越	1805	X21n0375_p0539a10
郡名)。　　　簠簋　(音甫軌祭器)。	1806	X21n0375_p0539a11
居然　(上音基語助也)。　　　衾	1807	X21n0375_p0539a11
(音欽大被也)。　　　祧　(音挑遷廟)。	1808	X21n0375_p0539a11
墠	1809	X21n0375_p0539a11
(音善除地)。　　　適士　(上音的上	1810	X21n0375_p0539a12
士也即今之正卿中士今之朝官下士今之京官也	1811	X21n0375_p0539a12
)。　　　不爭　(下去	1812	X21n0375_p0539a12
聲)。　　　伋　(音急子思名)。	1813	X21n0375_p0539a13
踵　(音腫足跟也)。　　　柞楢　(音昨	1814	X21n0375_p0539a13
由柔木也)。　　　圜丘　(上音員天體也)	1815	X21n0375_p0539a13
。	1816	X21n0375_p0539a13
侑坐　(上音右對坐也)。　　　數月　(	1817	X21n0375_p0539a14
上音所計也計其月不出)。　　　瘳　(音抽	1818	X21n0375_p0539a14
疾瘥也)。　　　饒儲　(下音	1819	X21n0375_p0539a14
除具也即豐備矣)。　　　偯　(音矣哭	1820	X21n0375_p0539a15
餘聲也)。　　　縗　(音崔喪服)。	1821	X21n0375_p0539a15
絰　(徒結切麻帶也)。　　　齊衰　(音資	1822	X21n0375_p0539a15
崔)。	1823	X21n0375_p0539a15
散齋　(上去聲呼舒緩也去祭遠故)。	1824	X21n0375_p0539a16
礿禘　(音藥弟)。　　　毅　(音義)。	1825	X21n0375_p0539a16
愔　(伊金切)。　　　列子	1826	X21n0375_p0539a16
(列者人姓也)。　　　禪位　(上音善	1827	X21n0375_p0539a17
讓位也)。　　　欲去　(下上聲除也)。	1828	X21n0375_p0539a17
告朔　(上音谷告上也)。　　　餼	1829	X21n0375_p0539a17
(音戲牲生也)。　　　朝享　(上音潮	1830	X21n0375_p0539a18
早也)。　　　秩芻　(音姪初)。　　　東	1831	X21n0375_p0539a18
觀　(下音貫漢時於宮前造東	1832	X21n0375_p0539a18
西兩觀今之史館也)。　　　篡　(初思	1833	X21n0375_p0539a19
切奪也)。　　　冠帶　(上音貫)。	1834	X21n0375_p0539a19
剜　(烏丸切削取也)。　　　敬脫　(下音	1835	X21n0375_p0539a19
奪道紀敬脫二皆高僧亦擔母侍養傳法者)	1836	X21n0375_p0539a20
。　　　諒陰　(下平聲然也不言國政)。	1837	X21n0375_p0539a20
薨　(呼弘切君	1838	X21n0375_p0539a20
亡)。　　　見齒　(上音現露也)。	1839	X21n0375_p0539a21
涕淚　(上音體泣也)。　　　犍槌　(	1840	X21n0375_p0539a21
上巨寒切下音弟此集眾作相	1841	X21n0375_p0539a21
之具鐘鼓總名)。　　　偷婆　(訛略梵	1842	X21n0375_p0539a22
語若具應云窣睹波此云高顯處)。　　　劓剕	1843	X21n0375_p0539a22
(音義費)。　　　大辟	1844	X21n0375_p0539a22
(下音闢法也謂節制其罪即大罪也)。	1845	X21n0375_p0539a23
池陽　(人名)。　　　刖　(音月絕也	1846	X21n0375_p0539a23
)。　　　掠　(音略奪取)。　　　爭子	1847	X21n0375_p0539a23
(上去	1848	X21n0375_p0539a23
聲止也下爭父同)。　　　侵官　(各有	1849	X21n0375_p0539a24
司職不可相侵)。　　　方喪　(方類也資於	1850	X21n0375_p0539a24
事父者資取也謂君崩	1851	X21n0375_p0539a24
比取事父矣)。　　　世傳　(下平聲謂	1852	X21n0375_p0539b01
非經史所載)。　　　趙盾　(下音沌)。	1853	X21n0375_p0539b01
獒　(音敖犬高四尺)。	1854	X21n0375_p0539b01

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【經文資訊】卍新纂續藏經第二十一冊 No. 375《盂蘭盆經疏孝衡鈔》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 21, No. 375 盂蘭盆經疏孝衡鈔

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# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

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佛說盂蘭盆經疏孝衡鈔卷上

本經佛學辭彙一覽(共 621 條)

一切法

一切時

一切智

一切智人

一切義成

一心

一行

一法

七佛

七逆

七寶

九世

二因

二利

二身

二受

二明

二門

二乘

二教

二報

二答

二義

二餘

二應身

二藏

人天

人道

入滅

八定

八萬四千

八難

十二因緣

十八變

十方

十地

十度

十惡

十善

十善十惡

三十五佛

三大

三心

三世

三世諸佛

三有

三身

三界

三乘

三病

三教

三尊

三惡道

三塗

三業

三福

三聚

三聚淨戒

三障

三學

三歸

三歸五戒

三藏

三寶

三覺

下地

上界

凡夫

大千

大千世界

大劫

大戒

大乘

大乘法

大乘經

大師

大般涅槃

大悲

大菩提

大勢至

大慈

小乘

小乘法

小機

不可思議

不生

不住生死

中有

五力

五戒

五性

五法

五法

五乘

五根

五逆

五教

五蘊

六度

六通

六道

分別

化生

化佛

化身

天人

天人師

天竺

天乘

天龍

心印

心地

心垢

心通

文殊

方外

方便

比丘

比丘尼

水月

世出世間

世界

世尊

世間

他受用身

出世

出世間

出家

功德

四大

四天王

四王

四生

四行

四事

四事

四法

四空

四空處

四洲

四恩

四眾

四道

四緣

四諦

四禪

四禪八定

四禪定

外道

本體

正因

正見

正受

正欲

正覺

永劫

生死

生身

生報

由旬

目連

目犍連

任運

合掌

因地

因位

因果

因緣

地上

地獄

多生

如來

如法

如理

安居

成佛

有情

有無

有間

有漏

有邊

牟尼

竹園

羊鹿牛車

耳根

自在

自相

自恣

自恣日

自證

色身

色界

色相

行果

行法

行者

行相

行業

行願

衣缽

西方淨土

佛地

佛身

佛法

佛陀

佛記

佛教

佛滅

佛說

佛歡喜日

別解脫

判教

判釋

利他

利生

利物

坐具

妙土

妙法

妙理

妙慧

妙樂

弟子

忍辱

戒行

戒定

戒定慧

戒相

戒善

戒經

戒學

我愛

沙門

見道

身光

邪見

邪魔外道

事相

依正

供養

到彼岸

制教

受用身

受具

受持

咒願

和尚

命者

夜叉

孤獨園

宗密

定性

定相

定慧

定學

往生

彼岸

念佛

念念

念誦

性海

所作

所知障

拔苦

放生

放光

果人

果位

果報

果滿

波羅密

法化

法身

法性

法性

法空

法門

法施

法界

法界觀

法要

法音

法師

法執

法報

法華

法會

法爾

法輪

法藏

法體

盂蘭盆

知見

空處

空處定

空無

竺法蘭

舍利

舍衛

舍衛國

金剛

長養

阿含

阿鼻

阿彌陀佛

阿羅漢

青蓮

信解

俗諦

南山

南無

契理

契經

契機

威儀

帝釋

律師

律儀

律儀戒

律藏

後有

思惟

持犯

持戒

施主

染衣

流轉

相大

相好

相應

祇樹

祇樹給孤獨園

苦行

苦空

迦葉

食時

倒懸

俱舍

修行

修齋

冤親

冥加

冥途

差別

師子

師子座

恩田

恩愛

悟入

悔過

海眾

涅槃

病苦

真化二身

真如

真佛

真身

真性

真俗

神力

神足

神通

神道

神識

素怛纜

般若

般涅槃

迴向

追薦

鬼神

鬼趣

唯識

國土

寂滅

寂靜

宿因

密經

常住

得道

授記

教化

教行

教法

教相

教理

教理行果

梵天

梵天王

梵王

梵音

梵福

梵語

欲界

殺生

清淨

淨土

淨心

淨戒

淨眼

淨飯王

理即

理智

理論

現世

現生

現前

現前授記

眾生

莊嚴

袈裟

通力

通教

雪山

勝果

喘息

喜捨

報生

報身

報恩

尊者

惡因

惡報

惡業

惡道

悲田

悲智

智光

智門

無上正覺

無上菩提

無色界

無為

無相

無常

無量

無量光佛

無量劫

無間

無漏

無盡

無餘

無餘涅槃

無學

無礙

登地

登地菩薩

發心

發菩提心

發願

等心

給孤獨園

善因

善男子

善來

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩提薩埵

菩薩

菩薩行

菩薩戒

菩薩乘

菩薩道

華臺

華嚴

虛空

傳戒

勤息

勢至

圓音

圓通

圓覺

微塵

微塵數

慈恩

慈悲

感應

愛道

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