1 X20n0362_p0565c10 　 2 X20n0362_p0565c11 　 3 X20n0362_p0565c12 金光明經科註卷三 4 X20n0362_p0565c13 　　　　明　鹽官安國寺比丘　(受汰)　集 5 X20n0362_p0565c14 金光明經卷第三 6 X20n0362_p0565c15 　　　　　　　北涼三藏法師曇無讖　譯 7 X20n0362_p0565c16 金光明經散脂鬼神品第十 8 X20n0362_p0565c17 　具存梵音。應言散脂修摩。此翻為密。密有四義。謂 9 X20n0362_p0565c18 　名密。行密。智密。理密。此順四悉檀義。皆約三法。不 10 X20n0362_p0566a01 　縱不橫。非偏小凡下所知。是故為密。蓋北方天王 11 X20n0362_p0566a02 　大將。餘三方各有。東方名樂欲。南方名檀帝。西方 12 X20n0362_p0566a03 　名善現。各有五百眷屬。管領二十八部。孔雀經云。 13 X20n0362_p0566a04 　一方有四部。六方則二十四部。四維各一部。合為 14 X20n0362_p0566a05 　二十八部。又說者云。一方有五部。地水火風空。四 15 X20n0362_p0566a06 　方有二十部。足四王所領八部。是為二十八部。巡 16 X20n0362_p0566a07 　遊世間。賞善罰惡。皆為散脂所管。聞經歡喜。發誓 17 X20n0362_p0566a08 　護于說者。從能護人受名。故名散脂。又雖三天王 18 X20n0362_p0566a09 　各有神將。散脂為首。故獨標名耳。 19 X20n0362_p0566a10 爾時散脂鬼神大將(至)右膝著地白佛言。 20 X20n0362_p0566a11 世尊是金光明微妙經典(至)舍宅空處皆亦如是。 21 X20n0362_p0566a12 世尊何因緣故我名散脂(至)唯然世尊自當證知。 22 X20n0362_p0566a13 　唯然。上聲。禮對曰唯。野對曰阿。 23 X20n0362_p0566a14 世尊我知一切法(至)於一切法含受一切法。 24 X20n0362_p0566a15 　智若淺深階級次第。不名為密。即一智一切智。一 25 X20n0362_p0566a16 　切智一智。非一非一切。而一而一切者。斯是妙空 26 X20n0362_p0566a17 　妙假妙中。乃名智密。若得此意。五句一句。一句五 27 X20n0362_p0566a18 　句。非一非五。而一而五。唯數唯密爾。 28 X20n0362_p0566a19 世尊我現見不可思議智光(至)不可思議智境。 29 X20n0362_p0566a20 　若境可以智知。可以口說者。境則非密。不可智知。 30 X20n0362_p0566a21 　不可識識。不可以名名。不可以言說。斯是境非智 31 X20n0362_p0566a22 　外。識即是境。境離名字。及彼言說。乃名絕思絕議 32 X20n0362_p0566a23 　密境也。而約五數論密。例上可知。 33 X20n0362_p0566a24 世尊我於諸法正解正觀(至)正解於緣正能覺了。 34 X20n0362_p0566b01 　若對邪明正。待邊說中。此正非正。此中非中。皆非 35 X20n0362_p0566b02 　是密。即邪而正。即邊而中。邪正中邊。趣舉其一。收 36 X20n0362_p0566b03 　法畢盡。無二無別者。乃名為密。我行正道。若境若 37 X20n0362_p0566b04 　智。從此得名。唯然世尊。自當證知。又一往前五句 38 X20n0362_p0566b05 　言知。知即意密。次五句言現見。見是眼。即身密。後 39 X20n0362_p0566b06 　五句明正解。繇正解故。言正分別。分別即口密。所 40 X20n0362_p0566b07 　以言不彰露者。是密義也。若約義別釋。初番即三 41 X20n0362_p0566b08 　觀義。知一切法。一切緣法兩句。是因緣所生法境。 42 X20n0362_p0566b09 　何者。能生為因是初句。所生為緣是第二句。能所 43 X20n0362_p0566b10 　合故。諸法得起。中論云。因緣所生法。即此義也。了 44 X20n0362_p0566b11 　一切法者。了達虛無也。中論云。我說即是空。是為 45 X20n0362_p0566b12 　從假入空觀也。知法分齊者。知空非空。用道種智。 46 X20n0362_p0566b13 　分別假名凡聖之法。而有差別。中論云。亦名為假 47 X20n0362_p0566b14 　名。是為從空入假觀也。如法安住一切法如性者。 48 X20n0362_p0566b15 　以二觀為方便。得入中道第一義諦。中論云。亦名 49 X20n0362_p0566b16 　中道義。即是中道第一義諦觀也。含受一切法者。 50 X20n0362_p0566b17 　即是中道正觀。能雙照二諦。故言含受。若三觀一 51 X20n0362_p0566b18 　異縱橫並別者。則不名密觀。即一而三。即三而一。 52 X20n0362_p0566b19 　名為密耳。次番即三諦三解脫義。現見不可思議 53 X20n0362_p0566b20 　智光者。光是實智。如日月光。常明不息。此實智照 54 X20n0362_p0566b21 　不可思議真諦境。成圓淨解脫。不可思議智炬智 55 X20n0362_p0566b22 　行智聚者。皆是權智。如人執炬。屈曲照物。乍興乍 56 X20n0362_p0566b23 　廢。隨順機緣。或此或彼。行。因義。聚。 57 X20n0362_p0566b24 果義。從因以向 58 X20n0362_p0566b24 　果。果興而因廢。皆是權智照不可思議俗諦。成方 59 X20n0362_p0566c01 　便淨解脫。不可思議智境者。是法如如智。此智與 60 X20n0362_p0566c02 　法如如冥。故言不可思議智境。此智照不可思議 61 X20n0362_p0566c03 　中道第一義諦。成性淨解脫。若一異縱橫並別者。 62 X20n0362_p0566c04 　非不可思議。以不可思議。故名密也。後番即三身 63 X20n0362_p0566c05 　義。正解正觀。正解能顯體。體顯名正觀。正觀是報 64 X20n0362_p0566c06 　身也。得正分別正解於緣者。分別機緣。不待時。不 65 X20n0362_p0566c07 　過時。普應一切。即應身也。正能覺了者。無覺無不 66 X20n0362_p0566c08 　覺名為覺。非了非不了名為了。究竟清淨之覺了。 67 X20n0362_p0566c09 　即法身也。若一異縱橫者。不名為正。以非一非異。 68 X20n0362_p0566c10 　不前不後。故名正耳。正即密也。統上雖作三觀三 69 X20n0362_p0566c11 　脫三身三節解之。而十五句。一一皆是金光明海。 70 X20n0362_p0566c12 　一一互通。可以意知。若對題。則約正明法身即是 71 X20n0362_p0566c13 　金義。約觀明般若。即是光義。約不思議明解脫。即 72 X20n0362_p0566c14 　是明義。三德是微密之藏。金光是微密之教。從密 73 X20n0362_p0566c15 　教。生密解。安住密理。行於密行。以密利他。故我名 74 X20n0362_p0566c16 　密。唯然世尊。自當證知。若對五佛性。初番我知一 75 X20n0362_p0566c17 　切法者。正知一切法中。悉有安樂性。安樂性者。即 76 X20n0362_p0566c18 　正因佛性。一切緣法者。無量功德舉手低頭等善。 77 X20n0362_p0567a01 　即緣因佛性。了一切法者。般若空慧。即了因佛性。 78 X20n0362_p0567a02 　知法分齊者。即世間出世間因果不濫。境界因佛 79 X20n0362_p0567a03 　性。如法安住如性者。即是果性。究竟安住如中也。 80 X20n0362_p0567a04 　含受一切法者。還是果性。能雙照含受也。後之二 81 X20n0362_p0567a05 　番。準此以釋。 82 X20n0362_p0567a06 世尊以是義故名散脂大將。 83 X20n0362_p0567a07 世尊我散脂大將令說法者莊嚴言辭辯不斷絕。 84 X20n0362_p0567a08 眾味精氣從毛孔入充益身力。 85 X20n0362_p0567a09 心進勇銳成就不可思議(至)身受諸樂心得歡喜。 86 X20n0362_p0567a10 以是之故能為眾生廣說是經。 87 X20n0362_p0567a11 若有眾生於百千佛所(至)是妙經典令不斷絕。 88 X20n0362_p0567a12 無量眾生聞是經已(至)三惡趣分永滅無餘。 89 X20n0362_p0567a13 　問。既得智聚。又攝福聚。斯乃真似二種莊嚴。合居 90 X20n0362_p0567a14 　方便及實報土。經那但云無量千劫人天受樂。答。 91 X20n0362_p0567a15 　須知十益。皆悉不離二十五有。此中乃是人天方 92 X20n0362_p0567a16 　便。人天實報。故仁王般若云。出三界外。更有眾生 93 X20n0362_p0567a17 　界者。此是外道大有經說。須知四土。若橫若豎。祇 94 X20n0362_p0567a18 　在三界一處而論。學者宜審。 95 X20n0362_p0567a19 南無寶華功德海(至)智慧功德成就大辯天。 96 X20n0362_p0567a20 　南無此云歸命。佛說一切眾經。初皆歸敬。而譯人 97 X20n0362_p0567a21 　略之。諸論初亦先歸敬。此文是說竟歸依三寶。佛 98 X20n0362_p0567a22 　法可知。功德大辯。即菩薩理和僧也。 99 X20n0362_p0567a23 金光明經正論品第十一 100 X20n0362_p0567a24 　正論者。正名為聖。聖有二種。一世聖。謂輪王也。易 101 X20n0362_p0567b01 　曰。備物致用。立功成器。以為天下利。莫大乎聖人。 102 X20n0362_p0567b02 　管子曰。聖人若天然。無私覆也。若地然。無私載也。 103 X20n0362_p0567b03 　此皆言世間聖人。二出世聖。謂三乘果人。斷惑證 104 X20n0362_p0567b04 　理名聖也。論名覈實。亦有二種。一覈事實。則世間 105 X20n0362_p0567b05 　正論。可以治國。二覈理實。則出世正論。可以詣道。 106 X20n0362_p0567b06 　此品是先王舊法。先王傳力尊相。力尊相傳信相。 107 X20n0362_p0567b07 　信相又傳其子。其子又傳後世。世世正聖。世世善 108 X20n0362_p0567b08 　實。即是先王之法言。亦是世界悉檀立名。名正論 109 X20n0362_p0567b09 　品。王行此法。法律相應。陰陽以之調。日月以之順。 110 X20n0362_p0567b10 　百穀以之豐。萬民以之樂。社稷以之安。治化以之 111 X20n0362_p0567b11 　美。即是民用和睦。上下無怨。亦是為人悉檀立名。 112 X20n0362_p0567b12 　名正論品。王用此法。外敵不敢謀。內姦不敢驚。妖 113 X20n0362_p0567b13 　星不敢現。惡虹不敢行。暴風不敢動。疾雨不敢零。 114 X20n0362_p0567b14 　是則禍亂不作。災害不生。亦是對治悉檀立名。名 115 X20n0362_p0567b15 　正論品。此之世善。本金光明。從金光明。出此正論。 116 X20n0362_p0567b16 　善用此正論。天宮天身。以之光明。天力天威。以之 117 X20n0362_p0567b17 　增長。天心為之倍樂。天之法味。為之倍加深遠。即 118 X20n0362_p0567b18 　是先王之至德要道。亦是第一義悉檀立名。名正 119 X20n0362_p0567b19 　論品也。此文是流通中第二意明人王弘經。感通 120 X20n0362_p0567b20 　冥聖。天王佐助。善政興隆。 121 X20n0362_p0567b21 爾時佛告地神堅牢(至)為信相太子說是偈言。 122 X20n0362_p0567b22 　受灌頂位者。華嚴三十九云。轉輪聖王所生太子。 123 X20n0362_p0567b23 　母是正后。身相具足。其轉輪王。令此太子坐白象 124 X20n0362_p0567b24 　寶妙金之座。張大網縵。建大法幢。然香散華奏諸 125 X20n0362_p0567c01 　音樂。取四大海水。置金瓶內。王執此瓶。灌太子頂。 126 X20n0362_p0567c02 　是時即名受王職位。墮在灌頂剎利之數。即能具 127 X20n0362_p0567c03 　足行十善道。亦得名為轉輪聖王。 128 X20n0362_p0567c04 我今當說諸王正論為利眾生斷諸疑惑。 129 X20n0362_p0567c05 一切人王諸天天王應當歡喜合掌諦聽。 130 X20n0362_p0567c06 諸王和合集金剛山。 131 X20n0362_p0567c07 護世四鎮起問梵王(至)云何是人得名為天。 132 X20n0362_p0567c08 云何人王復名天子。 133 X20n0362_p0567c09 生在人中處王宮殿。 134 X20n0362_p0567c10 正法治世而名為天。 135 X20n0362_p0567c11 護世四王問是事已時梵尊師即說偈言。 136 X20n0362_p0567c12 汝今雖以此義問我(至)敷揚宣暢第一勝論。 137 X20n0362_p0567c13 因集業故生於人中王領國土故稱人王。 138 X20n0362_p0567c14 　故稱人王者。諡法曰。德象天地稱帝。仁義所生稱 139 X20n0362_p0567c15 　王。白虎通曰。王者。往也。天下所歸往也。 140 X20n0362_p0567c16 處在胎中諸天守護(至)能令眾生多生天上。 141 X20n0362_p0567c17 　答天舉三義者。未入胎入胎。分德力加是也。以護 142 X20n0362_p0567c18 　胎故。稱為天子。答第二問也。以分德故。有其天德。 143 X20n0362_p0568a01 　故稱為天。答第一問也。神力所加。修善遮惡。後必 144 X20n0362_p0568a02 　生天。因中說果。故稱為天。答第三第四正法治世 145 X20n0362_p0568a03 　名為天問也。答半名為天三義竟。 146 X20n0362_p0568a04 半名人王亦名執樂(至)現受果報諸天所護。 147 X20n0362_p0568a05 　答有三義。故稱半為王。一名執樂者。樂繇於王。王 148 X20n0362_p0568a06 　執此樂使天下和平。五日一風。十日一雨。老者擊 149 X20n0362_p0568a07 　壤。小騎竹馬。誰不歸德。故執樂者名王。二者遮惡。 150 X20n0362_p0568a08 　為民除害。天不亢旱。地不洪流。草不折傷。民無疾 151 X20n0362_p0568a09 　癘者。誰不歸德。故遮惡名王。三父母者。誨示禍福。 152 X20n0362_p0568a10 　導語善惡。制禮作樂。而民知禁。誰不歸德。故父母 153 X20n0362_p0568a11 　名之為王。能為民下作父母。故諸天護之。名為天 154 X20n0362_p0568a12 　子。以遮惡不起諸天分德。名之為天。以執樂故。因 155 X20n0362_p0568a13 　中說果。復名為天。非但半名人王義成。半名為天 156 X20n0362_p0568a14 　三義亦顯。 157 X20n0362_p0568a15 若有惡事縱而不問(至)壞國土者不應縱捨。 158 X20n0362_p0568a16 　三十三天。各為瞋恨。是天不護。不護故非天子。是 159 X20n0362_p0568a17 　諸天王。各相謂言。是天不分德。不分德故。不得名 160 X20n0362_p0568a18 　天。捨遠善法。增長惡法。則無天因。寧得因中說果 161 X20n0362_p0568a19 　歎人為天也。生大愁苦者。無執樂義。疾疫流遍。無 162 X20n0362_p0568a20 　遮惡義。縱惡不顧善。無父母義。是以不得名天。不 163 X20n0362_p0568a21 　得名王。 164 X20n0362_p0568a22 當正治罪是故諸天(至)善能攝護安樂眾生。 165 X20n0362_p0568a23 　當正治罪。即父母義。諸天護持。即天子義。以滅惡 166 X20n0362_p0568a24 　法。即魁膾義。魁膾名典軍。遮制惡鬼。鬼畏典軍。不 167 X20n0362_p0568b01 　敢亂行也。修習善法。即執樂義。應各為說。即示因 168 X20n0362_p0568b02 　果義。諸天即分德義。還以六義消文。皆可尋。問。金 169 X20n0362_p0568b03 　光明是正論本。其意云何。天者。法性金也。法性作 170 X20n0362_p0568b04 　依止。故言天護。分德者。即光也。報身與法性冥。即 171 X20n0362_p0568b05 　是分德也。神力所加者。即明也。又父母者。即金也。 172 X20n0362_p0568b06 　法性為父母故。遮惡。即光也。執樂。即明也。以此為 173 X20n0362_p0568b07 　本。能正論爾。如半名人王。半名為天。為世間正論。 174 X20n0362_p0568b08 　半名出世間正論。本末相關。即此意也。 175 X20n0362_p0568b09 金光明經善集品第十二 176 X20n0362_p0568b10 　此轉輪王。集眾善法。如海導師。善海無涯。六度則 177 X20n0362_p0568b11 　攝。六度又廣。二度略攝。謂檀與智。提如意珠。捨四 178 X20n0362_p0568b12 　大地。滿中珍寶。以用布施。即集檀行也。合掌而立。 179 X20n0362_p0568b13 　請寶冥尊者。宣揚顯說是金光明。即集智行也。檀 180 X20n0362_p0568b14 　智既然。餘法亦爾。從行得名。故稱善集品也。此六 181 X20n0362_p0568b15 　度不同。是世界集善。修於五度。是為人集善。修於 182 X20n0362_p0568b16 　智度。是對治集善。皆波羅密。是第一義集善。從此 183 X20n0362_p0568b17 　四集得名。故言善集品。 184 X20n0362_p0568b18 爾時如來復為地神說往昔因緣而作偈言。 185 X20n0362_p0568b19 我昔曾為轉輪聖王(至)求正法故常捨身命。 186 X20n0362_p0568b20 又過去世不可議劫(至)明如日中悉能遍照。 187 X20n0362_p0568b21 　治政之勢者。謂化之勢分。極於海際。 188 X20n0362_p0568b22 是轉輪王夢是事已(至)是金光明諸經之王。 189 X20n0362_p0568b23 時寶冥尊即受王請(至)敷揚宣說是妙經典。 190 X20n0362_p0568b24 　廁。雜也。填。塞也。繒。帛之總名也。曼 191 X20n0362_p0568c01 陀羅。此云適意。 192 X20n0362_p0568c01 　曼殊沙。此云柔軟。舊小大白。小大赤。不 193 X20n0362_p0568c02 鼓。鼓。擊也。 194 X20n0362_p0568c02 是時大王為聞法故(至)以用布施供養三寶。 195 X20n0362_p0568c03 　熙怡。悅樂也。瑰。美石。次玉。琦。玉名 196 X20n0362_p0568c04 。珥璫。釋名云。穿 197 X20n0362_p0568c04 　耳施珠曰璫。珥。蒼頡云。珠在耳也。 198 X20n0362_p0568c05 爾時為王說法比丘(至)今則我身釋迦文是。 199 X20n0362_p0568c06 我於爾時捨此大地(至)正法之身我今已得。 200 X20n0362_p0568c07 　就此品指歸三法。善集波羅密。是金。集般若。是光。 201 X20n0362_p0568c08 　集五度。是明。此就善集。約智行及果。對于三法。在 202 X20n0362_p0568c09 　一窟中。金也。面如滿月。光也。讀誦是經。明也。此就 203 X20n0362_p0568c10 　寶冥。約依正對於三法。在窟中。是金。許為王說。是 204 X20n0362_p0568c11 　光。王提如意珠。雨四天下珍寶。是明。此就二人。約 205 X20n0362_p0568c12 　寶冥依正。與王雨寶。對於三法。然依正自他人物。 206 X20n0362_p0568c13 　如此分對者。以祇一法性。則物物皆金光明海。心 207 X20n0362_p0568c14 　心是三德祕藏。即而不離。方得名為經王耳。 208 X20n0362_p0568c15 金光明經鬼神品第十三 209 X20n0362_p0568c16 　鬼字訓歸。又云畏也。報多怖畏。又云威也。能令他 210 X20n0362_p0568c17 　畏其威也。神者。能也。大力者。能移山填海。小力者。 211 X20n0362_p0568c18 　能隱顯變化。若依俗釋。鄭玄云。聖人之精氣謂之 212 X20n0362_p0569a01 　神。賢智之精氣謂之鬼。禮記曰。明則有禮樂。幽則 213 X20n0362_p0569a02 　有鬼神。此品是第三一切天龍鬼神。天地靈祇。咸 214 X20n0362_p0569a03 　皆發誓。溥遍弘宣。以勸流通。 215 X20n0362_p0569a04 佛告功德天若有善男子(至)三世諸佛甚深行處。 216 X20n0362_p0569a05 　佛從慈悲中起。受供養者。蓋應佛也。佛從如中起 217 X20n0362_p0569a06 　覺智。智與如合者。報佛也。一切法。悉是諸佛行處 218 X20n0362_p0569a07 　者。法佛也。作如此解者。三佛歷別。若修事之供養。 219 X20n0362_p0569a08 　供養亦別。謂四事供養。資持應佛。萬行功德。資成 220 X20n0362_p0569a09 　報佛。稱理之智。顯發法佛。資成顯發。皆供養義。 221 X20n0362_p0569a10 是人應當必定至心(至)至心聽是微妙經典。 222 X20n0362_p0569a11 　聽經是法之供養。諸供養中。最為第一。第一供養 223 X20n0362_p0569a12 　者。供養一切佛。佛說文字。是應佛。能詮是報佛。所 224 X20n0362_p0569a13 　詮是法佛。能供養文字。即供養三佛。亦是供養三 225 X20n0362_p0569a14 　世佛。諸佛從此生故。 226 X20n0362_p0569a15 爾時世尊欲重宣此義而說偈言。 227 X20n0362_p0569a16 若欲供養一切諸佛(至)功德福聚悉已得之。 228 X20n0362_p0569a17 　若入是經者。一言于經。即有三種。謂教行理。能了 229 X20n0362_p0569a18 　此三。是妙三法。名入是經。若不然者。安得入經即 230 X20n0362_p0569a19 　入法性。所入法性。無量甚深。三義具足。名金光明 231 X20n0362_p0569a20 　稱此安住。名之為如。即見釋迦三身妙體。須論觀 232 X20n0362_p0569a21 　行相似分真。入經見佛。 233 X20n0362_p0569a22 隨所至處若百由旬(至)一切惡事消滅無餘。 234 X20n0362_p0569a23 　百由旬滿中盛火從中過者。為法亡軀也。蠱道者。 235 X20n0362_p0569a24 　四天上遣神。名彌栗頭虔伽陀。漢言善品。主蠱毒 236 X20n0362_p0569b01 　也。 237 X20n0362_p0569b02 於說法處蓮華座上(至)而為諸佛之所讚歎。 238 X20n0362_p0569b03 威德相貌無量無邊(至)入陣得勝心常歡喜。 239 X20n0362_p0569b04 大梵天王三十三天(至)愛樂親近是經典者。 240 X20n0362_p0569b05 　閻摩羅王。或閻摩羅社。此云雙王。閻摩雙也。羅社。 241 X20n0362_p0569b06 　王也。兄及妹皆作地獄主。兄治男事。妹治女事。故 242 X20n0362_p0569b07 　曰雙王。又苦樂並受。亦名為雙。那羅延。此云鉤鎖 243 X20n0362_p0569b08 　力士。摩醯首羅。餘經翻為大自在。灌頂經翻為威 244 X20n0362_p0569b09 　靈帝。摩尼跋陀。翻威伏行。富那跋陀。翻集至成。金 245 X20n0362_p0569b10 　毗羅。翻威如王。賓頭盧伽。翻立不動。車缽羅婆。翻 246 X20n0362_p0569b11 　忍得脫。曇摩跋羅。翻學帝王。摩竭婆羅。翻除曲心。 247 X20n0362_p0569b12 　繡利密多。翻有功勳。勒那翅奢。翻調和平。劍摩舍 248 X20n0362_p0569b13 　帝。翻伏眾根。奢羅密帝。翻獨處快。醯摩跋陀。翻舍 249 X20n0362_p0569b14 　主。薩多琦梨。翻大力天。難陀翻喜。跋難陀翻賢喜。 250 X20n0362_p0569b15 　兄弟二龍。風雨應時。能令人喜。賢謂性。又賢善故。 251 X20n0362_p0569b16 　波利羅。翻勇猛進。毗摩質多。翻高遠。睒摩利子。 252 X20n0362_p0569b17 　翻英雄德。波訶梨子。翻威武猛。佉羅騫馱。翻吼如 253 X20n0362_p0569b18 　雷。鳩羅檀提。翻戰無敵。 254 X20n0362_p0569b19 於諸眾生增命色力(至)如上所說無量功德。 255 X20n0362_p0569b20 　優缽羅華下四句。四色蓮華。優缽羅是青。波頭摩 256 X20n0362_p0569b21 　是赤。拘物頭是黃。分陀利是白。 257 X20n0362_p0569b22 金光明經授記品第十四 258 X20n0362_p0569b23 　授者。與也。記者。記成道事也。亦名授。亦名受決。 259 X20n0362_p0569b24 　授劫國數量名為。審實不虛名為決。從佛所與 260 X20n0362_p0569c01 　名為授。從其所得名為受。此中授三大士。一萬諸 261 X20n0362_p0569c02 　天。當來成佛事。從佛所與。故言授記。首楞嚴三昧 262 X20n0362_p0569c03 　經。佛告堅意。記有四種。一者未發心記。或有流轉 263 X20n0362_p0569c04 　六道。生於人間。好樂佛。法。過百千萬億劫當發心。 264 X20n0362_p0569c05 　過百千萬億阿僧祇劫行菩薩道。乃至供養佛化 265 X20n0362_p0569c06 　眾生。皆經若干。當得菩提。二適發心與記。是人久 266 X20n0362_p0569c07 　劫種諸善根。好樂大法。有慈悲心。發心即住不退 267 X20n0362_p0569c08 　地故。故發心與記。三密記。有菩薩未得記而行六 268 X20n0362_p0569c09 　度。功德滿足。天龍八部。皆作是念。此菩薩幾時當 269 X20n0362_p0569c10 　得菩提。劫國弟子眾數如何。佛斷此疑。即與授記。 270 X20n0362_p0569c11 　舉眾皆知。此菩薩獨不知。四無生忍記。於大眾中。 271 X20n0362_p0569c12 　顯露與記也。今是適發心記。及無生記也。此流通 272 X20n0362_p0569c13 　中第四意。舉昔金龍尊王。讚佛發願。十千枯魚。聞 273 X20n0362_p0569c14 　法熏修。行經之因。今得記。將來作佛。以成圓極 274 X20n0362_p0569c15 　之果。證驗今日。若親弘經。若為外護。不久得記。成 275 X20n0362_p0569c16 　佛不虛。以勸流通也。 276 X20n0362_p0569c17 爾時如來將欲為是(至)頂禮佛足卻坐一面。 277 X20n0362_p0569c18 爾時佛告信相菩薩(至)天人師佛世尊。 278 X20n0362_p0570a01 　世界轉名淨幢。應論四句。一名轉土不轉。轉名淨 279 X20n0362_p0570a02 　幢是也。二土轉名不轉。如往古釋迦取土名娑婆。 280 X20n0362_p0570a03 　今釋迦亦名娑婆。三名土俱轉。如觀音補彌陀處。 281 X20n0362_p0570a04 　四名土俱不轉。如今銀光補金幢光照佛處。世界 282 X20n0362_p0570a05 　名字。如本不異。 283 X20n0362_p0570a06 是十千天子聞三大士(至)清淨無礙猶如虛空。 284 X20n0362_p0570a07 爾時如來知是十千天子(至)出現於世凡一萬佛。 285 X20n0362_p0570a08 　既云於是世界。而無別名。即是還名娑婆。此乃土 286 X20n0362_p0570a09 　轉名不轉一句。當如向所釋。 287 X20n0362_p0570a10 爾時道場菩提樹神(至)為我解說斷我疑網。 288 X20n0362_p0570a11 　疑者。夫移山填海。非一日之功。菩提極果。積行方 289 X20n0362_p0570a12 　剋。忉利暫下。無久聽之勞。不聞往昔有難思之行。 290 X20n0362_p0570a13 　行淺記深。是故疑惑。如餘菩薩者。六度菩薩。引錐 291 X20n0362_p0570a14 　指地。無非捨身命處。戒忍禪智。滿三僧祇。若通教 292 X20n0362_p0570a15 　菩薩。從假入空。非止一世修行。從空入假。動逾塵 293 X20n0362_p0570a16 　劫。若別教菩薩。直行一行。動經無量阿僧祇劫。況 294 X20n0362_p0570a17 　復遍行眾行。量不可數。尚不獲記。少時聞經。而得 295 X20n0362_p0570a18 　斯決。時眾咸疑。故樹神發問也。 296 X20n0362_p0570a19 爾時佛告樹神(至)聞此三大菩薩受於記。 297 X20n0362_p0570a20 　現行者。捨天宮樂。故來聽經。聞三大士獲菩提記。 298 X20n0362_p0570a21 　我昔本誓。與其法食。三事和合。故與其記也。此意 299 X20n0362_p0570a22 　證成鬼神品。初以妙供養。供養三世諸佛。及欲得 300 X20n0362_p0570a23 　知諸佛行處。決定至心聽此經典。雖有其旨。未見 301 X20n0362_p0570a24 　其人。今十千天子。即其人也。聞記當果。果必有因。 302 X20n0362_p0570b01 　因金光明生殷重心。起功德身。心無垢累。起般若 303 X20n0362_p0570b02 　身。猶如虛空。起於法身。一心中聽。三德圓成。復有 304 X20n0362_p0570b03 　無量功德。說不可盡。此不得記。記與誰乎。證經功 305 X20n0362_p0570b04 　德。意在于此。以隨相修。指今現行。行隨實相而修 306 X20n0362_p0570b05 　也。有妙善根。指於遠緣。遠緣實相而種善根也。 307 X20n0362_p0570b06 亦以過去本昔發心(至)阿耨多羅三藐三菩提。 308 X20n0362_p0570b07 　誓願因緣者。流水品云。未來之世。當施法食也。此 309 X20n0362_p0570b08 　文對下二品而為廣略。略是此中少文。除病流水 310 X20n0362_p0570b09 　兩品是廣答。 311 X20n0362_p0570b10 金光明經除病品第十五 312 X20n0362_p0570b11 　此正廣答遠緣。繇醫王救疾。故言除病品。然須了 313 X20n0362_p0570b12 　知不獨除於果報病苦。義令該收惡業煩惱十種 314 X20n0362_p0570b13 　之病。故下文云。治諸眾生所有病苦。悉令除差。 315 X20n0362_p0570b14 佛告道場菩提樹神(至)般涅槃後正法滅已。 316 X20n0362_p0570b15 於像法中有王(至)方便巧知四大增損。 317 X20n0362_p0570b16 善女天爾時持水長者家中(至)書數筭計無不通達。 318 X20n0362_p0570b17 是時國內天降疫病(至)為諸苦惱之所逼切。 319 X20n0362_p0570b18 善女天爾時流水長者子(至)為是眾生生大悲心。 320 X20n0362_p0570b19 作是思惟如是無量(至)時長者子思惟是已。 321 X20n0362_p0570b20 　衰邁者。衰。損也。捐也。邁。歸往也。謂 322 X20n0362_p0570b21 壯力已往也。八 323 X20n0362_p0570b21 　十曰耄。謂惛忘。亦亂也。顫。四支動也。 324 X20n0362_p0570b22 掉。振也。几杖 325 X20n0362_p0570b22 　者。坐則。行則執杖。 326 X20n0362_p0570b23 即至父所頭面著地(至)而問於父即說偈言。 327 X20n0362_p0570b24 云何當知四大諸根衰損代謝而得諸病。 328 X20n0362_p0570c01 云何當知飲食時節若食食已身火不滅。 329 X20n0362_p0570c02 　身火不滅者。食飽熱病暫息。食消熱復更生。故言 330 X20n0362_p0570c03 　身火不滅也。 331 X20n0362_p0570c04 云何當知治風及熱水過肺病及以等分。 332 X20n0362_p0570c05 　水過肺病者。水多則損肺。即是痰病也。 333 X20n0362_p0570c06 何時動風何時動熱阿時動水以害眾生。 334 X20n0362_p0570c07 時父長者即以偈頌解說醫方而答其子。 335 X20n0362_p0570c08 三月是夏三月是秋(至)代謝增損令身得病。 336 X20n0362_p0570c09 　時節有二。一俗法四時。謂春夏秋冬。冬為歲末。春 337 X20n0362_p0570c10 　為歲始。而初言夏者。或作趣作此言。或可答問正 338 X20n0362_p0570c11 　是於夏。三三而說者。一時三月。謂孟仲季。四時即 339 X20n0362_p0570c12 　十二月也。若依佛說法。一歲三時。謂冬春夏。夏為 340 X20n0362_p0570c13 　歲末。冬為歲始。何故爾。為破保常。秋時萬物結實。 341 X20n0362_p0570c14 　人計為常為樂。為破此著。故去秋時。為開後安居。 342 X20n0362_p0570c15 　立迦提月。安居本名坐夏。八月半內已還。若是秋 343 X20n0362_p0570c16 　時。便是坐秋。為此義故。故廢秋時爾。佛法三時。亦 344 X20n0362_p0570c17 　是三三說也。若二二說。足滿六時者。依俗法四時。 345 X20n0362_p0570c18 　時本二月。土寄四季各十八日。本之二月。只是陰 346 X20n0362_p0571a01 　陽二月。一時唯有陰陽二月。合成六時。正月二月 347 X20n0362_p0571a02 　是木王時。四月五月是火王時。七月八月是金王 348 X20n0362_p0571a03 　時。十月十一月是水王時。臘月三月是陽土寄王。 349 X20n0362_p0571a04 　六月九月是陰土寄王。欲論本月。亦二二說。若論 350 X20n0362_p0571a05 　土寄王。亦二二說。故言足滿六時也。若依佛法解 351 X20n0362_p0571a06 　二二說者。佛法有三時。時有四月。各有初分後分。 352 X20n0362_p0571a07 　從臘月十六日至二月十五日。此初分春時。從二 353 X20n0362_p0571a08 　月十六日至四月十五日。此二月是春後分。從四 354 X20n0362_p0571a09 　月十六至六月十五日。此二月是夏時初分。從六 355 X20n0362_p0571a10 　月十六至八月十五。此是夏後分。從八月十六至 356 X20n0362_p0571a11 　十月十五。此二月是冬時初分。從十月十六至臘 357 X20n0362_p0571a12 　月十五。此二月是冬後分。故言若二二說。足滿六 358 X20n0362_p0571a13 　時也。又云正月三月是陽月。二月四月是陰月。五 359 X20n0362_p0571a14 　月七月是陽月。六月八月是陰月。九月十一月是 360 X20n0362_p0571a15 　陽月。十月臘月是陰月。故言若二二說。足滿六時。 361 X20n0362_p0571a16 　此還依俗法。以奇偶之數。分陰陽也。三三本攝。依 362 X20n0362_p0571a17 　俗法者。正月是春分本月。攝後兩月。悉屬春分。四 363 X20n0362_p0571a18 　月為夏本月。攝後兩月。悉屬夏分。七月為秋本月。 364 X20n0362_p0571a19 　攝後兩月。悉屬秋分。十月為冬本月。攝後兩月。悉 365 X20n0362_p0571a20 　屬冬分。三三本攝也。又云正月二月正是春時。木 366 X20n0362_p0571a21 　於中王。土寄三月。攝屬春時。四月五月正是夏時。 367 X20n0362_p0571a22 　火於中王。土寄六月。攝屬夏時。七月八月正是秋 368 X20n0362_p0571a23 　時。金于中王。土寄九月。攝屬秋時。十月十一月正 369 X20n0362_p0571a24 　是冬時。水於中王。土寄臘月。攝屬冬時。土寄四季。 370 X20n0362_p0571b01 　正時為本。各三月。並攝於土。故言三三本攝。主攝 371 X20n0362_p0571b02 　於客。客是土也。依佛法言三三本攝者。本時各三 372 X20n0362_p0571b03 　月。既廢秋時。以秋之三月各配入三時。時則四月。 373 X20n0362_p0571b04 　論本則三。論攝則一。故言三三本攝也。問。四時各 374 X20n0362_p0571b05 　有三月。此是四三本攝。云何三三本攝。答。三為一 375 X20n0362_p0571b06 　數。以三而數。故言三三為本爾。隨是時節消息者。 376 X20n0362_p0571b07 　時如上說。或四或三或二或攝等。種種不同。隨時 377 X20n0362_p0571b08 　以意消息。斟酌去取。若依佛法無秋時。而言秋時 378 X20n0362_p0571b09 　發病。此云何釋。從八月半已還。隨俗名秋。而夏時 379 X20n0362_p0571b10 　攝。八月下半已去。隨俗名秋。冬時攝。隨時消息者。 380 X20n0362_p0571b11 　二法之間而斟酌也。代謝增損者。春動肝病。肝屬 381 X20n0362_p0571b12 　木。木春王。則可治。春動脾病。脾屬土。木剋土。此難 382 X20n0362_p0571b13 　治。夏動心病。心屬火。火夏王。此可治。夏動肺病。肺 383 X20n0362_p0571b14 　屬金。火剋金。此難治。夏末冬初。於秋分中動肺病。 384 X20n0362_p0571b15 　肺屬金。金秋王。此可治。若動肝病。金剋於木。此難 385 X20n0362_p0571b16 　治。冬動腎病。腎屬水。水冬王。此可治。若動心病。水 386 X20n0362_p0571b17 　剋於火。此則難治。論四大增損。大略如此。 387 X20n0362_p0571b18 有善醫師隨順四時(至)隨病飲食及以湯藥。 388 X20n0362_p0571b19 　犯觸有六。一多坐。二多眠。此二多致痰。宜多行徛 389 X20n0362_p0571b20 　散之。三多行。四多徛。五多語。生風病。宜多眠治之。 390 X20n0362_p0571b21 　六多淫。生一切病。即等分病也。若火少痰多。若火 391 X20n0362_p0571b22 　多即熱壯。若風多吹火成熱病。若風多吹痰成冷 392 X20n0362_p0571b23 　病。三事若等。無病。飲食得病者。亦有六。一過量食。 393 X20n0362_p0571b24 　二少食不足而止。三過飢時食。四逆時食。未饑強 394 X20n0362_p0571c01 　與食也。五妨食。如食肉飲生乳。使人癩。六不曾食 395 X20n0362_p0571c02 　而強食。如南人飲漿。北人飲蜜。苦菜和蜜。令不結 396 X20n0362_p0571c03 　男。豬膏煎白鷺肉。令人癩。若患熱而飲酒食小麥 397 X20n0362_p0571c04 　生牛肉。令人失明。吐血痢血。若病痰而飲甜肥鹹 398 X20n0362_p0571c05 　酸。令人鼻多汁。又痢也。六大者。是六腑。大腸。 399 X20n0362_p0571c06 　小腸。膽。胃。三焦。兩膀胱也。 400 X20n0362_p0571c07 多風病者夏則發動(至)其肺病者春則增劇。 401 X20n0362_p0571c08 　四月五月是風生時。六月七月是風起時。八月九 402 X20n0362_p0571c09 　月是風滅時。六月七月是熱生時。八月九月是熱 403 X20n0362_p0571c10 　起時。十月至正月是熱滅時。八月九月等分生時。 404 X20n0362_p0571c11 　十月十一月是等分起時。十二月正月是等分滅 405 X20n0362_p0571c12 　時。十月至正月是痰生時。二月三月是痰起時。四 406 X20n0362_p0571c13 　月至七月是痰滅時。痰是水病。肺也。夏日動風者。 407 X20n0362_p0571c14 　夏日毛孔開通。外風得入。內風動也。熱病秋動者。 408 X20n0362_p0571c15 　毛孔閉塞。熱伏於內。不得行。故成病。等分冬動者。 409 X20n0362_p0571c16 　春時動水。肺病不差。至夏復動風。風病不差。至秋 410 X20n0362_p0571c17 　復動熱。熱病不差。至冬俱動一切病故也。二月三 411 X20n0362_p0571c18 　月是痰起損肺。肺病動也。 412 X20n0362_p0571c19 有風病者夏則應服(至)肺病春服肥膩辛熱。 413 X20n0362_p0571c20 　風病夏服肥膩鹹酸熱食者。夏月毛孔開通。具以 414 X20n0362_p0571c21 　肥膩潤塞之。令風不得入。鹹酸性熱能消水。令體 415 X20n0362_p0571c22 　堅實。治於風虛。熱食流汗。引風令出。又治虛冷。風 416 X20n0362_p0571c23 　不得進。冷甜是酥乳等能治熱也。等分冬服甜醋 417 X20n0362_p0571c24 　等除風也。肺病服肥膩塞毛孔。令水不得入。熱能 418 X20n0362_p0572a01 　焦水宣通。故能治肺病也。 419 X20n0362_p0572a02 飽食後則發肺病(至)如是四大隨三時發。 420 X20n0362_p0572a03 　飽食發肺病。食既多則腸胃盈滿。故發肺病。食消 421 X20n0362_p0572a04 　發熱者。如食沃潤。則熱病伏。食消無潤。熱病起也 422 X20n0362_p0572a05 　消已虛疏。風氣入體。故發風也。但舉病發者。以病 423 X20n0362_p0572a06 　顯藥。當用妙藥治也。 424 X20n0362_p0572a07 風病羸損補以酥膩(至)籌量隨病飲食湯藥。 425 X20n0362_p0572a08 　風疏補酥膩鹹除風。甜除熱。肺帶風水。宜吐也。 426 X20n0362_p0572a09 善女天爾時流水長者子(至)平復如本氣力充實。 427 X20n0362_p0572a10 善女天復有無量(至)所有病苦悉得除差。 428 X20n0362_p0572a11 　此品事醫。意含法藥。除病不一。非可卒陳。今約觀 429 X20n0362_p0572a12 　心。略申其意。三毒等分。是內病。數息。 430 X20n0362_p0572a13 不淨。慈心。因 431 X20n0362_p0572a13 　緣。是法藥。宜聞法藥得悟者。信行人病差也。作觀 432 X20n0362_p0572a14 　研心得悟者。法行人病差也。眼是春時。舌是夏時。 433 X20n0362_p0572a15 　鼻是秋時。耳是冬時。身是四季。攝屬諸時。妙好五 434 X20n0362_p0572a16 　欲增貪病。麤惡五欲損貪病。妙好五欲損瞋病。麤 435 X20n0362_p0572a17 　惡五欲增瞋病。平平五欲增癡病。違順五欲損癡 436 X20n0362_p0572a18 　病。總三種五欲增覺觀病。偏動三種五欲損覺觀 437 X20n0362_p0572a19 　病。是為增損之相也。犯觸者。違情犯瞋。順情犯貪。 438 X20n0362_p0572a20 　不違不順犯癡。總三犯覺觀。慢時即發瞋。求須時 439 X20n0362_p0572a21 　即發貪。僻解時即發癡。放逸時即發覺觀。慈心治 440 X20n0362_p0572a22 　瞋。不淨治貪。因緣治癡。數息治覺觀。前說五欲三 441 X20n0362_p0572a23 　受。俱從外境。為四分照發之緣。復舉慢等內心惡 442 X20n0362_p0572a24 　習。為四分觀發之因。皆所觀境。即是病相。慈心等 443 X20n0362_p0572b01 　四觀。正明能觀四種法藥。所謂對病施藥。服藥則 444 X20n0362_p0572b02 　病除耳。仍須了知語似三藏停心之法。意則不然。 445 X20n0362_p0572b03 　何者。以四分名。通界內外。數息等四。四教行人。無 446 X20n0362_p0572b04 　不修證。今約此論。彌顯除病結緣之意。 447 X20n0362_p0572b05 金光明經卷第三 448 X20n0362_p0572b06 　 449 X20n0362_p0572b07 金光明經科註卷第三 450 X20n0362_p0572b08

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第二十冊 No. 362《金光明經科註》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 20, No. 362 金光明經科註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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金光明經科註卷三

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