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1 |
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5 |
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6 |
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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
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7 |
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如說第十卷
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8 |
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9 |
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阿難。彼善男子修三摩提。想陰盡者。是人平常夢想
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10 |
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銷滅。寤寐�琱@。覺明虛靜。猶如晴空。無復麤重前塵
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11 |
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影事。觀諸世間大地山河。如鏡鑒明。來無所黏。過無
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12 |
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蹤跡。虛受照應。了罔陳習。唯一精真。生滅根元從此
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13 |
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披露。見諸十方十二眾生。畢殫其類。雖未通其各命
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14 |
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由緒。見同生基。猶如野馬。熠熠清擾。為浮根塵究竟
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15 |
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樞穴。此則名為行陰區宇。若此清擾熠熠元性。性入
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16 |
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元澄。一澄元習。如波瀾滅。化為澄水。名行陰盡。是人
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17 |
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則能超眾生濁。觀其所由。幽隱妄想以為其本。
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18 |
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浮動陳習。晝明則想。夜瞢則夢。汩擾真性。想陰盡
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19 |
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者。夢想銷滅。而覺明之體。常虛常靜矣。粗重塵影。
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20 |
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即法塵。依想為體。想盡則塵盡。由是觀諸世間。如
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21 |
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鏡鑒物。無黏無跡。鏡有四種妙用。虛者能含萬象。
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22 |
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受者物來不拒。照者隨物大小現形。應者研醜無
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23 |
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所取捨。唯一精真。明極如此。故幽隱行陰。於是披
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24 |
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露。行陰是生滅根元。以遷流造作故。十二眾生。該
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25 |
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盡天上人間。畢殫其類者。盡此十二類生。皆從此
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26 |
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出。以行是業體故。各命由緒者。類生各命之因由
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27 |
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根緒。即識也。同生基者。類生同以為生之基本。即
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28 |
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行也。野馬者。陽焰也。春晴游氣。狀如水。光如燄。熠
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29 |
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熠。閃爍貌。清擾。動之微細也。喻生滅。浮根塵。肉身
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30 |
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也。門簨曰樞。門臼曰穴。轉動要處。根塵生滅。皆以
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31 |
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行陰為樞穴。此行陰未盡之相。想陰如大流。行陰
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32 |
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如細流。想陰盡如大流息。行陰現如細流生。若將
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33 |
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此細流元習之性。反入無波元澄之體。則元習澄
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34 |
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矣。此行陰已盡之相。生滅不停。業運常遷。名眾生
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35 |
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濁。行盡則超之。行陰生滅。微細難覺。故名幽隱。
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36 |
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阿難當知是得正知奢摩他中諸善男子。凝明正心。
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37 |
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十類天魔不得其便。方得精研窮生類本。於本類中
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38 |
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生元露者。觀彼幽清圓擾動元。於圓元中起計度者。
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39 |
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是人墜入二無因論。一者是人見本無因。何以故。是
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40 |
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人既得生機全破。乘於眼根八百功德。見八萬劫所
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41 |
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有眾生。業流灣環。死此生彼。祗見眾生輪迴其處。八
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42 |
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萬劫外。冥無所觀。便作是解。此等世間十方眾生。八
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43 |
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萬劫來。無因自有。由此計度。亡正遍知。墮落外道。惑
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44 |
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菩提性。二者是人見末無因。何以故。是人於生。既見
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45 |
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其根。知人生人。悟鳥生鳥。烏從來黑。鵠從來白。人天
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46 |
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本豎。畜生本橫。白非洗成。黑非染造。從八萬劫。無復
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47 |
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改移。今盡此形。亦復如是。而我本來不見菩提。云何
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48 |
X13n0286_p0486b24 |
更有成菩提事。當知今日一切物象。皆本無因。由此
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49 |
X13n0286_p0486c01 |
計度亡正遍知。墮落外道。惑菩提性。是則名為第一
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50 |
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外道立無因論。
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51 |
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正知奢摩他。凝明正心。皆想盡之相。外魔皆因心
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52 |
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召。想盡。則天魔不至。唯修禪失趣。狂解妄計。所謂
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53 |
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心魔也。生類本。即同生基也。於本類中生元露者。
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54 |
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於同生基見己行元也。幽清動元。即行元也。窮究
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55 |
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生類之本。但見行陰幽清圓擾。為生之元。而不窮
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56 |
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識陰本末。遂墜二無因論。外道有一種無因論師。
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57 |
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行人於奢摩他中。謬生計度。不覺便墮其中。非自
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58 |
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立無因論也。本無因者。前際無因也。生機全破者。
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59 |
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行陰披露也。由行陰披露。六用不行。故乘定中眼
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60 |
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根功德。見八萬劫中眾生隨業波流。灣是旋轉。環
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61 |
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是循環。八萬劫前冥然不見。妄計冥無所觀處。為
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62 |
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冥諦。為自然。不知己之見量有限。謂諸眾生本無
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63 |
X13n0286_p0486c15 |
而有。由計本無。則亡卻正遍知性。墮落邪見中。末
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64 |
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無因者。後際無因也。謬執生根。不達化理。以人竟
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65 |
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為人。乃至黑竟為黑。無復改移。因而例我本不見
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66 |
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道。末亦無成。是末無因也。結文本字。合是末字。蓋
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67 |
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執本無因。故執末亦無因也。一切無因。謂一切本
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68 |
X13n0286_p0486c20 |
來自然而然。此由未見識陰。不知十二類生各命
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69 |
X13n0286_p0486c21 |
由緒也。此種正所謂自然外道。計一切法自體本
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70 |
X13n0286_p0486c22 |
然。不藉因緣。蓋謂無因自有。非謂一切斷滅也。
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71 |
X13n0286_p0486c23 |
阿難。是三摩中諸善男子。凝明正心。魔不得便。窮生
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72 |
X13n0286_p0486c24 |
類本。觀彼幽清常擾動元。於圓常中起計度者。是人
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73 |
X13n0286_p0487a01 |
墜入四遍常論。一者是人窮心境性。二處無因。修習
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74 |
X13n0286_p0487a02 |
能知二萬劫中十方眾生所有生滅。咸皆循環。不曾
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75 |
X13n0286_p0487a03 |
散失。計以為常。二者是人窮四大元。四性常住。修習
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76 |
X13n0286_p0487a04 |
能知四萬劫中十方眾生所有生滅。咸皆體�琚C不曾
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77 |
X13n0286_p0487a05 |
散失。計以為常。三者是人窮盡六根末那執受。心意
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78 |
X13n0286_p0487a06 |
識中本元由處。性常�甯G。修習能知八萬劫中。一切
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79 |
X13n0286_p0487a07 |
眾生循環不失。本來常住。窮不失性。計以為常。四者
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80 |
X13n0286_p0487a08 |
是人既盡想元。生理更無流止運轉。生滅想心今已
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81 |
X13n0286_p0487a09 |
永滅。理中自然成不生滅。因心所度。計以為常。由此
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82 |
X13n0286_p0487a10 |
計常。亡正遍知。墮落外道。惑菩提性。是則名為第二
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83 |
X13n0286_p0487a11 |
外道立圓常論。
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84 |
X13n0286_p0487a12 |
此單計遷流不住者為遍常而起常見也。行陰生
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85 |
X13n0286_p0487a13 |
滅相續不失。故名常。由計四種遍一切法。故名圓。
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86 |
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遍即圓也。故首標遍常。後結圓常。四種者。一心境。
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87 |
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二四大。三八識。四行陰。由妄計行陰為生滅圓元。
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88 |
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遂於心境四大等。皆計為常。一者計心境常。想破
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89 |
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行現。乘此心開。窮研內心外境。本元何自而有。窮
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90 |
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之不遠。但見二萬劫前無因自有。二萬劫內生滅
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91 |
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不斷。不計劫外斷滅。唯計劫內相續為常。二者計
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92 |
X13n0286_p0487a20 |
四大常。萬法皆從四大和合而成。作意窮之。見四
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93 |
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大性常。故計眾生體常。四萬劫者。所窮之法稍廣。
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94 |
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故劫數倍前。三者計八識常。根指根中之識六識
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95 |
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也。末那。即第七識。執受。即第八識。集起名心。思量
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96 |
X13n0286_p0487a24 |
名意了別名識。六根及末那執受。通舉八識也。心
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97 |
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意識中本元。即識性也。謂其�痡`。眾生依之。循環
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98 |
X13n0286_p0487b02 |
而住。不曾散失。此認識神而妄計也。所窮八識。法
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99 |
X13n0286_p0487b03 |
門深廣。倍前四大。故所知劫數亦倍於前。四者計
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100 |
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行陰常。據想元盡處。認為五陰俱盡。據行陰露處。
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101 |
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認為圓明精心。唯佛眼觀之。乃知此為行陰耳。想
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102 |
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元。想陰也。生理。行陰也。妄謂流轉生滅。皆屬想心。
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103 |
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今已永滅。則不生滅理。自然屬行。不知行陰即生
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104 |
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滅根元也。但見行陰生理。無彼粗重流轉。遂謂生
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105 |
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滅已滅。不知流注生滅。宛然全在。非遍圓而計遍
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106 |
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圓。非真常而計真常。故墮邪覺而失正覺。
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107 |
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又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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108 |
X13n0286_p0487b12 |
觀彼幽清常擾動元。於自他中起計度者。是人墜入
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109 |
X13n0286_p0487b13 |
四顛倒見。一分無常。一分常論。一者是人觀妙明心
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110 |
X13n0286_p0487b14 |
遍十方界。湛然以為究竟神我。從是則計我遍十方。
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111 |
X13n0286_p0487b15 |
凝明不動。一切眾生於我心中自生自死。則我心性
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112 |
X13n0286_p0487b16 |
名之為常。彼生滅者真無常性。二者是人不觀其心。
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113 |
X13n0286_p0487b17 |
遍觀十方�琩F國土。見劫壞處。名為究竟無常種性。
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114 |
X13n0286_p0487b18 |
劫不壞處。名究竟常。三者是人別觀我心。精細微密。
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115 |
X13n0286_p0487b19 |
猶如微塵。流轉十方。性無移改。能令此身即生即滅。
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116 |
X13n0286_p0487b20 |
其不壞性。名我性常。一切死生從我流出。名無常性。
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117 |
X13n0286_p0487b21 |
四者是人知想陰盡。見行陰流。行陰常流。計為常性。
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118 |
X13n0286_p0487b22 |
色受想等今已滅盡。名為無常。由此計度一分無常。
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119 |
X13n0286_p0487b23 |
一分常故。墮落外道。惑菩提性。是則名為第三外道
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120 |
X13n0286_p0487b24 |
一分常論。
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121 |
X13n0286_p0487c01 |
想盡行現。研究自他。而起邪妄分別。首楞嚴定中。
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122 |
X13n0286_p0487c02 |
了一切事。究竟堅固。方為正覺。常與無常分計。故
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123 |
X13n0286_p0487c03 |
成顛倒。此與四遍常。俱執動元為真常。但彼計一
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124 |
X13n0286_p0487c04 |
切皆常。此計自他之中。止有一分真常。一者在自
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125 |
X13n0286_p0487c05 |
他處計常無常。妙明圓湛。離我我所。行者於此妄
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126 |
X13n0286_p0487c06 |
立神我。從是計我遍凝不動。而諸眾生於中生死。
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127 |
X13n0286_p0487c07 |
遂計自為常。計他無常。二者計三災及不及處為
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128 |
X13n0286_p0487c08 |
常無常。不觀自心。但觀國土。三禪以下。終為三災
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129 |
X13n0286_p0487c09 |
所壞。名無常種性。四禪以上。三災不能壞。名究竟
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130 |
X13n0286_p0487c10 |
常。三者計自己身心為常無常。心性微密難見。故
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131 |
X13n0286_p0487c11 |
如微塵。非謂其小也。此執微細心性為我。我者。自
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132 |
X13n0286_p0487c12 |
在主宰為義。故能流轉。性無移改。卻能令此粗蘊
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133 |
X13n0286_p0487c13 |
色身有生有滅。以此粗蘊。皆從我心所流出故。所
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134 |
X13n0286_p0487c14 |
流出者名為無常。能流出者名為常性。四者觀四
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135 |
X13n0286_p0487c15 |
陰而雙計也。計行陰之流者為常。色受想之盡者
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136 |
X13n0286_p0487c16 |
為無常。由此下。總結四計之誤。
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137 |
X13n0286_p0487c17 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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138 |
X13n0286_p0487c18 |
觀彼幽清常擾動元。於分位中生計度者。是人墜入
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139 |
X13n0286_p0487c19 |
四有邊論。一者是人心計生元。流用不息。計過未者。
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140 |
X13n0286_p0487c20 |
名為有邊。計相續心。名為無邊。二者是人觀八萬劫。
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141 |
X13n0286_p0487c21 |
則見眾生八萬劫前寂無聞見。無聞見處。名為無邊。
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142 |
X13n0286_p0487c22 |
有眾生處。名為有邊。三者是人計我遍知。得無邊性。
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143 |
X13n0286_p0487c23 |
彼一切人現我知中。我曾不知彼之知性。名彼不得
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144 |
X13n0286_p0487c24 |
無邊之心。但有邊性。四者是人窮行陰空。以其所見
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145 |
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心路籌度。一切眾生一身之中。計其咸皆半生半滅。
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146 |
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明其世界一切所有。一半有邊。一半無邊。由是計度
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147 |
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有邊無邊。墮落外道。惑菩提性。是則名為第四外道
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148 |
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立有邊論。
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149 |
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分位有四。謂三際。見聞。彼我。生滅也。雙計有邊無
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150 |
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邊。但名有邊者。以有邊非勝法也。邊者。限際也。前
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151 |
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四種計真常。此計廣大也。空生大覺中。如海一漚
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152 |
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發。豈有分位。此人但知法性無邊。未嘗親見法性。
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153 |
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遂妄立分位。取著一分以為無邊。其餘皆謂之有
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154 |
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邊。故曰四有邊論。一者約三際以計有邊無邊。生
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155 |
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元流用。行陰也。因遷流計三際。過者已滅。來者未
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156 |
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見。名有邊。現在相續。名無邊。此在無邊際中。妄立
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157 |
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邊際。豈知菩提之道。無去來者哉。二者約見聞以
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158 |
X13n0286_p0488a14 |
計有邊無邊。劫內有見聞處為有邊。以限於八萬
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159 |
X13n0286_p0488a15 |
劫數也。劫外無見聞處為無邊。無窮極而不可測
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160 |
X13n0286_p0488a16 |
也。三者計彼我為有邊無邊。我能遍知一切眾生。
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161 |
X13n0286_p0488a17 |
計我得無邊性。但見其人。不見其人之性。遍計彼
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162 |
X13n0286_p0488a18 |
性有邊。不知我自不見。非彼性有邊也。四者約生
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163 |
X13n0286_p0488a19 |
滅以計有邊無邊。此人窮此行陰。始有而後空。先
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164 |
X13n0286_p0488a20 |
生而後滅。據自己識見。妄計眾生身中一半屬生。
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165 |
X13n0286_p0488a21 |
一半屬滅。遂判生為有邊。滅為無邊。此四有邊。初
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166 |
X13n0286_p0488a22 |
唯約自。二單約他。三具自他。四重計他一切依正。
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167 |
X13n0286_p0488a23 |
斯則前狹後廣。以成其次。
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168 |
X13n0286_p0488a24 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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169 |
X13n0286_p0488b01 |
觀彼幽清常擾動元。於知見中生計度者。是人墜入
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170 |
X13n0286_p0488b02 |
四種顛倒。不死矯亂遍計虛論。一者是人觀變化元。
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171 |
X13n0286_p0488b03 |
見遷流處。名之為變。見相續處。名之為�琚C見所見處。
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172 |
X13n0286_p0488b04 |
名之為生。不見見處。名之為滅。相續之因。性不斷處。
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173 |
X13n0286_p0488b05 |
名之為增。正相續中。中所離處。名之為減。各各生處。
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174 |
X13n0286_p0488b06 |
名之為有。互互亡處。名之為無。以理都觀。用心別見。
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175 |
X13n0286_p0488b07 |
有求法人來問其義。答言我今亦生亦滅。亦有亦無。
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176 |
X13n0286_p0488b08 |
亦增亦減。於一切時皆亂其語。令彼前人遺失章句。
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177 |
X13n0286_p0488b09 |
二者是人諦觀其心互互無處。因無得證。有人來問。
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178 |
X13n0286_p0488b10 |
唯答一字。但言其無。除無之餘。無所言說。三者是人。
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179 |
X13n0286_p0488b11 |
諦觀其心各各有處。因有得證。有人來問。唯答一字。
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180 |
X13n0286_p0488b12 |
但言其是。除是之餘。無所言說。四者是人有無俱見。
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181 |
X13n0286_p0488b13 |
其境枝故。其心亦亂。有人來問。答言亦有即是亦無。
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182 |
X13n0286_p0488b14 |
亦無之中不是亦有。一切矯亂。無容窮詰。由此計度
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183 |
X13n0286_p0488b15 |
矯亂虛無。墮落外道。惑菩提性。是則名為第五外道
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184 |
X13n0286_p0488b16 |
四顛倒性。不死矯亂遍計虛論。
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185 |
X13n0286_p0488b17 |
知見生計者。據彼定中所知所見而倒計也。外道
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186 |
X13n0286_p0488b18 |
自有四種不死矯亂議論。與此不同。世尊因此四
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187 |
X13n0286_p0488b19 |
種人。知見立知。妄生計度。故斥其墜入外道四種。
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188 |
X13n0286_p0488b20 |
生滅行陰。分為八義。別見。謂異見。即變�琤芛嚏C增
|
189 |
X13n0286_p0488b21 |
減有無也。答中略舉六義。不能定其道理。但兩楹
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190 |
X13n0286_p0488b22 |
而答。令彼前人。於章句中不得義理。互互無。即念
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191 |
X13n0286_p0488b23 |
念滅也。因無得證。謂一切法皆無也。各各有。即念
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192 |
X13n0286_p0488b24 |
念生也。不言有而言是者。計法法皆有。即隨所問
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193 |
X13n0286_p0488c01 |
莫不皆是。作如是答。枝者。如木一本而分二枝。從
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194 |
X13n0286_p0488c02 |
二至四。於前八中有無分出也。有即是無。如冰是
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195 |
X13n0286_p0488c03 |
水也。無不是有。如水非冰也。見有生而忽滅。滅而
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196 |
X13n0286_p0488c04 |
不生者。故計有即無。無不是有。問一者以八義並
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197 |
X13n0286_p0488c05 |
陳。可名矯亂。二者單計有無。而以一字答。何故亦
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198 |
X13n0286_p0488c06 |
名矯亂。答執物而不順理為矯。中無主正為亂。今
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199 |
X13n0286_p0488c07 |
觀第一第四。言皆兩可。亂意為多。而終非順理。亦
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200 |
X13n0286_p0488c08 |
兼於矯。第三第四。言唯一偏。矯意為多。而終非主
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201 |
X13n0286_p0488c09 |
正。同歸於亂。故總名矯亂。虛無。謂虛妄非實。
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202 |
X13n0286_p0488c10 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
|
203 |
X13n0286_p0488c11 |
觀彼幽清常擾動元。於無盡流生計度者。是人墜入
|
204 |
X13n0286_p0488c12 |
死後有相。發心顛倒。或自固身。云色是我。或見我圓。
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205 |
X13n0286_p0488c13 |
含遍國土。云我有色。或彼前緣。隨我迴復。云色屬我。
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206 |
X13n0286_p0488c14 |
或復我依行中相續。云我在色。皆計度言死後有相。
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207 |
X13n0286_p0488c15 |
如是循環。有十六相。從此或計畢竟煩惱。畢竟菩提。
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208 |
X13n0286_p0488c16 |
兩性並驅。各不相觸。由此計度。死後有故。墮落外道。
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209 |
X13n0286_p0488c17 |
惑菩提性。是則名為第六外道立五陰中。死後有相。
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210 |
X13n0286_p0488c18 |
心顛倒論。
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211 |
X13n0286_p0488c19 |
無盡流。即行陰也。由計無盡。故計死後有相。真悟
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212 |
X13n0286_p0488c20 |
無生。了知生即有滅。生前尚空無相。何況死後。豈
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213 |
X13n0286_p0488c21 |
可妄計有相耶。此後五種。與上不死矯亂。俱從有
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214 |
X13n0286_p0488c22 |
無起見。但四種矯亂。只是虛見。此四種竟是邪見。
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215 |
X13n0286_p0488c23 |
四或字。乃四計。自固身者。堅持護養也。云色是我
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216 |
X13n0286_p0488c24 |
者。初計我與色一也。我體遍圓。色為我有。二計我
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217 |
X13n0286_p0489a01 |
大色小。色在我中也。前緣。目前之色也。迴復者。運
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218 |
X13n0286_p0489a02 |
用也。前緣隨我。云色屬我。三計我與色異也。行相
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219 |
X13n0286_p0489a03 |
續。一色也。我依行中。云我在色。四計色大我小。我
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220 |
X13n0286_p0489a04 |
在色中也。此以現在之生有。推未來之死亦有。故
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221 |
X13n0286_p0489a05 |
曰死後有相。色陰既爾。受想行皆然。故稱十六相。
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222 |
X13n0286_p0489a06 |
不言識陰者。行陰未破。識不當情耳。由計陰與我
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223 |
X13n0286_p0489a07 |
死後有故。轉計煩惱菩提。皆後後有。染淨並驅。不
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224 |
X13n0286_p0489a08 |
相侵滅。計諸陰為煩惱。計我體為菩提。二法俱有。
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225 |
X13n0286_p0489a09 |
故言兩性並驅。言五陰者。通結五陰。
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226 |
X13n0286_p0489a10 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
|
227 |
X13n0286_p0489a11 |
觀彼幽清常擾動元。於先除滅色受想中生計度者。
|
228 |
X13n0286_p0489a12 |
是人墜入死後無相。發心顛倒。見其色滅。形無所因。
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229 |
X13n0286_p0489a13 |
觀其想滅。心無所繫。知其受滅。無復連綴。陰性銷散。
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230 |
X13n0286_p0489a14 |
縱有生理。而無受想。與草木同。此質現前猶不可得。
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231 |
X13n0286_p0489a15 |
死後云何更有諸相。因之勘校。死後相無。如是循環。
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232 |
X13n0286_p0489a16 |
有八無相。從此或計涅槃因果一切皆空。徒有名字。
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233 |
X13n0286_p0489a17 |
究竟斷滅。由此計度死後無故。墮落外道。惑菩提性。
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234 |
X13n0286_p0489a18 |
是則名為第七外道立五陰中。死後無相。心顛倒論。
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235 |
X13n0286_p0489a19 |
此與上計敵體相番。變有成無。上睹未滅之行陰。
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236 |
X13n0286_p0489a20 |
見其無盡。因計前三并萬法。皆當無盡。此睹已滅
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237 |
X13n0286_p0489a21 |
之前三。見其無相。因計行陰并萬法。皆當無相。形
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238 |
X13n0286_p0489a22 |
因色有。故色滅則形無所因。心因想繫。故想滅則
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239 |
X13n0286_p0489a23 |
心無所繫。有受則連持色心。故無受則無綴。三陰
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240 |
X13n0286_p0489a24 |
既銷。縱有行陰。亦歸斷滅。生理。行陰也。此約四陰。
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241 |
X13n0286_p0489b01 |
現在因亡。未來果滅。因果合論。成八無相。即有而
|
242 |
X13n0286_p0489b02 |
空。本自無生。前後一際。是佛正教。前有今無。今滅
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243 |
X13n0286_p0489b03 |
後無。是生滅顛倒計。上由前三。而推行陰同滅為
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244 |
X13n0286_p0489b04 |
無。此轉計諸法皆然。涅槃因果。依現陰而修。後陰
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245 |
X13n0286_p0489b05 |
而證。陰既叵測。修證何有。惑菩提性者。以菩提性
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246 |
X13n0286_p0489b06 |
不立一塵。不捨一法。真空妙有非斷滅故。
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247 |
X13n0286_p0489b07 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
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248 |
X13n0286_p0489b08 |
觀彼幽清常擾動元。於行存中。兼受想滅。雙計有無。
|
249 |
X13n0286_p0489b09 |
自體相破。是人墜入死後俱非。起顛倒論。色受想中。
|
250 |
X13n0286_p0489b10 |
見有非有。行遷流內。觀無不無。如是循環。窮盡陰界
|
251 |
X13n0286_p0489b11 |
八俱非相。隨得一緣。皆言死後。有相無相。又計諸行。
|
252 |
X13n0286_p0489b12 |
性遷訛故。心發通悟。有無俱非。虛實失措。由此計度。
|
253 |
X13n0286_p0489b13 |
死後俱非。後際昏瞢。無可道故。墮落外道。惑菩提性。
|
254 |
X13n0286_p0489b14 |
是則名為第八外道立五陰中。死後俱非。心顛倒論。
|
255 |
X13n0286_p0489b15 |
於行存中者。見行陰未滅。區宇宛在也。兼受想滅
|
256 |
X13n0286_p0489b16 |
者。見前三已滅。體相全空也。雙計有無者。於存計
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257 |
X13n0286_p0489b17 |
有。於滅計無也。自體相破者。以行陰之有。破前三
|
258 |
X13n0286_p0489b18 |
之無。以前三之無。破行陰之有也。墜俱非者。破無
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259 |
X13n0286_p0489b19 |
則非無。破有則非有也。色受想三陰。先雖是有。而
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260 |
X13n0286_p0489b20 |
今破盡。故云非有。例行亦爾。四非有也。行陰例前
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261 |
X13n0286_p0489b21 |
為無。而現今念念遷流。此又非無。行既非無。前三
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262 |
X13n0286_p0489b22 |
亦爾。四非無也。循環四陰而窮盡之。成八非相矣。
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263 |
X13n0286_p0489b23 |
隨得一緣者。每於一陰計此二非也。諸行。指萬法。
|
264 |
X13n0286_p0489b24 |
上但雙觀已滅未滅之四陰。而正計八非。此更轉
|
265 |
X13n0286_p0489c01 |
計一切法無不雙非。性遷訛者。死後有無。交相破
|
266 |
X13n0286_p0489c02 |
奪也。心發通悟者。增廣邪見解也。虛實失措者。以
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267 |
X13n0286_p0489c03 |
非無。故不可言虛。以非有。故不可言實也。死後俱
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268 |
X13n0286_p0489c04 |
非者。以生存例死後。後際。即死後。盡未來際也。昏
|
269 |
X13n0286_p0489c05 |
瞢。猶言杳冥。無可道者。言有不有。言無不無。不覺
|
270 |
X13n0286_p0489c06 |
不知。何可道耶。未得真知灼見。揣摩彷彿。而創為
|
271 |
X13n0286_p0489c07 |
此論。若真得見諦者。道有道無。皆成妙論。
|
272 |
X13n0286_p0489c08 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
|
273 |
X13n0286_p0489c09 |
觀彼幽清常擾動元。於後後無生計度者。是人墜入
|
274 |
X13n0286_p0489c10 |
七斷滅論。或計身滅。或欲盡滅。或苦盡滅。或極樂滅。
|
275 |
X13n0286_p0489c11 |
或極捨滅。如是循環窮盡七際。現前銷滅。滅已無復。
|
276 |
X13n0286_p0489c12 |
由此計度死後斷滅。墮落外道。惑菩提性。是則名為
|
277 |
X13n0286_p0489c13 |
第九外道立五陰中死後斷滅心顛倒論。
|
278 |
X13n0286_p0489c14 |
見行陰念念滅處。名後後無。由是妄計設生人天
|
279 |
X13n0286_p0489c15 |
七處。後皆斷滅。此與第七死後無相異者。彼計現
|
280 |
X13n0286_p0489c16 |
在無。故死後亦無。此單計死後斷滅為無耳。身即
|
281 |
X13n0286_p0489c17 |
欲界人天二處也。欲盡。初禪也。苦盡。二禪也。極樂。
|
282 |
X13n0286_p0489c18 |
三禪也。極捨。四禪及無色也。是名七際。現前滅者。
|
283 |
X13n0286_p0489c19 |
指因滅也。滅已無復生者。指果滅也。惑菩提性者。
|
284 |
X13n0286_p0489c20 |
以菩提性常住不滅故。
|
285 |
X13n0286_p0489c21 |
又三摩中諸善男子。堅凝正心。魔不得便。窮生類本。
|
286 |
X13n0286_p0489c22 |
觀彼幽清常擾動元。於後後有生計度者。是人墜入
|
287 |
X13n0286_p0489c23 |
五涅槃論。或以欲界為正轉依。觀見圓明。生愛慕故。
|
288 |
X13n0286_p0489c24 |
或以初禪性無憂故。或以二禪心無苦故。或以三禪
|
289 |
X13n0286_p0490a01 |
極悅隨故。或以四禪苦樂二亡。不受輪迴生滅性故。
|
290 |
X13n0286_p0490a02 |
迷有漏天。作無為解。五處安隱。為勝淨依。如是循環
|
291 |
X13n0286_p0490a03 |
五處究竟。由此計度。五現涅槃。墮落外道。惑菩提性。
|
292 |
X13n0286_p0490a04 |
是則名為第十外道。立五陰中五現涅槃心顛倒論。
|
293 |
X13n0286_p0490a05 |
行陰滅而復生。故云後後有。前於行陰念念滅處
|
294 |
X13n0286_p0490a06 |
起計。此於行陰念念生處起計。蓋見行陰念念相
|
295 |
X13n0286_p0490a07 |
續。新新成有。謂其當有實果。必不滅無也。此與第
|
296 |
X13n0286_p0490a08 |
六死後有相異者。彼計現在有。故死後亦有。此單
|
297 |
X13n0286_p0490a09 |
計現在即是涅槃。或者不定之辭。各隨所見而計
|
298 |
X13n0286_p0490a10 |
一處。非一人遍計五處也。轉依者。轉生死。依涅槃
|
299 |
X13n0286_p0490a11 |
也。觀見圓明生愛慕故。妄計之由也。蓋以無憂無
|
300 |
X13n0286_p0490a12 |
苦。悅隨二亡之故。妄計即正轉依也。見下界之穢
|
301 |
X13n0286_p0490a13 |
濁。遂計五處為勝淨。是為五現涅槃。以現在受樂。
|
302 |
X13n0286_p0490a14 |
不待來生故。不知此皆屬有漏。非無為果。非究竟
|
303 |
X13n0286_p0490a15 |
處。惑菩提性者。以菩提涅槃。尚在遙遠故。
|
304 |
X13n0286_p0490a16 |
阿難。如是十種禪那狂解。皆是行陰用心交互。故現
|
305 |
X13n0286_p0490a17 |
斯悟。眾生頑迷。不自忖量。逢此現前。以迷為解。自言
|
306 |
X13n0286_p0490a18 |
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我
|
307 |
X13n0286_p0490a19 |
滅後。傳示末法。遍令眾生覺了斯義。無令心魔自起
|
308 |
X13n0286_p0490a20 |
深孽。保持覆護。消息邪見。教其身心開覺真義。於無
|
309 |
X13n0286_p0490a21 |
上道不遭枝岐。勿令心祈得少為足。作大覺王清淨
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310 |
X13n0286_p0490a22 |
標指。
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311 |
X13n0286_p0490a23 |
前云禪那現境。乃天魔候得其便。此云禪那狂解。
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312 |
X13n0286_p0490a24 |
乃心魔自起深孽。凡見道不真。多岐妄計。皆是狂
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313 |
X13n0286_p0490b01 |
解。是謂心魔。十種狂解。皆誤認行陰為妙真如性。
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314 |
X13n0286_p0490b02 |
故有此異見。第一無因論。誤認精覺妙明。非因非
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315 |
X13n0286_p0490b03 |
緣也。第二第三遍常。及一分常論。誤認湛然常住
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316 |
X13n0286_p0490b04 |
也。第四邊無邊論。誤認清淨本然。周遍法界也。後
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317 |
X13n0286_p0490b05 |
六種。誤認如來藏。生空有二見。如第七死後無。及
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318 |
X13n0286_p0490b06 |
第九斷滅。誤認空如來藏也。第六死後有。及第十
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319 |
X13n0286_p0490b07 |
現涅槃。誤認不空如來藏也。第五矯亂。第八死後
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320 |
X13n0286_p0490b08 |
俱非論。誤認如來藏離一切相。即一切法也。心魔
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321 |
X13n0286_p0490b09 |
者。以心見顛倒。即是魔故。深孽者。孽是妖孽。即魔
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322 |
X13n0286_p0490b10 |
孽也。枝岐者。言此十種。如木之枝而非本。如路之
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323 |
X13n0286_p0490b11 |
岐而非正也。心祈者。心之所求。遭枝岐。即墮於外
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324 |
X13n0286_p0490b12 |
道。得少為足。即墮於二乘。標指者。如標月之指。
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325 |
X13n0286_p0490b13 |
阿難。彼善男子修三摩提。行陰盡者。諸世間性。幽清
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326 |
X13n0286_p0490b14 |
擾動。同分生機。倏然隳裂。沉細綱紐。補特迦羅酬業
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327 |
X13n0286_p0490b15 |
深脈。感應懸絕。於涅槃天將大明悟。如雞後鳴。瞻顧
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328 |
X13n0286_p0490b16 |
東方。已有精色。六根虛靜。無復馳逸。內外湛明。入無
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329 |
X13n0286_p0490b17 |
所入。深達十方十二種類受命元由。觀由執元。諸類
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330 |
X13n0286_p0490b18 |
不召。於十方界已獲其同。精色不沉。發現幽秘。此則
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331 |
X13n0286_p0490b19 |
名為識陰區宇。若於群召已獲同中。銷磨六門合開
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332 |
X13n0286_p0490b20 |
成就。見聞通鄰。互用清淨。十方世界及與身心。如吠
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333 |
X13n0286_p0490b21 |
琉璃。內外明徹。名識陰盡。是人則能超越命濁。觀其
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334 |
X13n0286_p0490b22 |
所由。罔象虛無顛倒妄想。以為其本。
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335 |
X13n0286_p0490b23 |
行性擾動。乃同分生機之綱紐。補特酬業之深脈。
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336 |
X13n0286_p0490b24 |
補特伽羅。此云數取趣。數數取諸趣而受生也。受
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337 |
X13n0286_p0490c01 |
生所以酬答宿業。而脈絡深潛。乃行陰之所感。懸
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338 |
X13n0286_p0490c02 |
絕者。分段生死。因亡果息也。涅槃性天。為五陰所
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339 |
X13n0286_p0490c03 |
覆。昏如長夜。前三陰盡。如雞初鳴。雖為曙兆。猶沉
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340 |
X13n0286_p0490c04 |
二陰。精色未分。此行陰盡。如雞後鳴。唯餘一陰。故
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341 |
X13n0286_p0490c05 |
云將大明悟。內根外塵。化為湛明之境。內不見能
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342 |
X13n0286_p0490c06 |
入之根。外不見所入之塵。受命元由。識陰也。今觀
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343 |
X13n0286_p0490c07 |
識陰既是類生元由。不起煩惱。不作新業。由是執
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344 |
X13n0286_p0490c08 |
持。不令趣果。無受生分。故云諸類不召。遂了十方
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345 |
X13n0286_p0490c09 |
依正。皆識所變。同一識體。故云已獲其同。性天精
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346 |
X13n0286_p0490c10 |
色。雖未明徹。而幽秘之相。已漸發現。此識陰未盡
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347 |
X13n0286_p0490c11 |
之相。幽清擾動。與粗重塵影相應。向滅六識。今滅
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348 |
X13n0286_p0490c12 |
七識矣。同分生機數句。與見同生基相應。向能見
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349 |
X13n0286_p0490c13 |
不能破。今始破矣。內外湛明二句。與性入元澄相
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350 |
X13n0286_p0490c14 |
應。向熠熠元性。今化為澄水矣。深達十方數句。與
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351 |
X13n0286_p0490c15 |
見諸十方十二類生相應。向能見不能通其由緒。
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352 |
X13n0286_p0490c16 |
今則受命元由可觀可執矣。群召同中。即十二類
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353 |
X13n0286_p0490c17 |
命元識陰也。若於此中以定慧力。銷磨六門。如冰
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354 |
X13n0286_p0490c18 |
已銷而無質礙。鏡已磨而無垢類。使根合而不分。
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355 |
X13n0286_p0490c19 |
界開而不隔。則見聞覺知。如鄰之相通。可以互用。
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356 |
X13n0286_p0490c20 |
而世界身心。無復留礙。此識陰已盡之相。吠琉璃。
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357 |
X13n0286_p0490c21 |
寶名。色青體堅。刀不能壞。火不能鎔。唯鬼神有神
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358 |
X13n0286_p0490c22 |
通者。能攻之為器。亦云即金翅鳥卵。清瑩明徹。故
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359 |
X13n0286_p0490c23 |
借以為喻。命濁依識而生。識盡則超之。識乃妄覺
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360 |
X13n0286_p0490c24 |
影明。元無自體。由顛倒起。故名罔象虛無妄想。
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361 |
X13n0286_p0491a01 |
阿難當知是善男子。窮諸行空。於識還元。已滅生滅。
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362 |
X13n0286_p0491a02 |
而於寂滅精妙未圓。能令己身根隔合開。亦與十方
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363 |
X13n0286_p0491a03 |
諸類通覺。覺知通淴。能入圓元。若於所歸。立真常因。
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364 |
X13n0286_p0491a04 |
生勝解者。是人則墮因所因執。娑毗迦羅所歸冥歸。
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365 |
X13n0286_p0491a05 |
成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第一立所得心。
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366 |
X13n0286_p0491a06 |
成所歸果。違遠圓通。背涅槃城。生外道種。
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367 |
X13n0286_p0491a07 |
窮諸行空。照見行陰空也。行從識海騰躍轉生。行
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368 |
X13n0286_p0491a08 |
相泯然沒入識海。是為還元。既空行陰。是已滅生
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369 |
X13n0286_p0491a09 |
滅也。尚依識元。是寂滅未圓也。寂滅。即如來藏妙
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370 |
X13n0286_p0491a10 |
真如性。識陰。即見精明元也。蓋阿賴耶識。已近妙
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371 |
X13n0286_p0491a11 |
真如性。但有同別二種妄見。故曰未圓。不帶纖毫
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372 |
X13n0286_p0491a12 |
生滅曰精。唯餘一味寂常曰妙。此而未圓。乃識陰
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373 |
X13n0286_p0491a13 |
未破。尚為所覆。似一似常。未精未妙。根隔合開。銷
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374 |
X13n0286_p0491a14 |
六入一也。諸類通覺者。我及眾生。同一覺性。如千
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375 |
X13n0286_p0491a15 |
燈共室。光通無二也。圓元。即識陰也。圓表諸類遍
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376 |
X13n0286_p0491a16 |
含。元影萬化托始。能入者。四陰蕩盡。歸宿於斯。如
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377 |
X13n0286_p0491a17 |
諸浪已停。消落於海也。此定中殊勝之相。功用暫
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378 |
X13n0286_p0491a18 |
得如是。若認為真常。便立為因。能性一切為究竟
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379 |
X13n0286_p0491a19 |
之處。則墮因所因執。蓋真因非所。有所皆妄也。外
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380 |
X13n0286_p0491a20 |
道立二十五諦。計冥諦是常。能生諸法。正同此計。
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381 |
X13n0286_p0491a21 |
以因有所得。果有所歸。即因即果。皆墮所妄。是以
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382 |
X13n0286_p0491a22 |
違圓通。失因地心。背涅槃。亡果地證。前云因地發
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383 |
X13n0286_p0491a23 |
心。須與果位名目相應。今立所得心。則非以無生
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384 |
X13n0286_p0491a24 |
滅性。為因地心矣。故所證之果。亦與邪因相應。非
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385 |
X13n0286_p0491b01 |
常住不生滅之果。本擬證果為歸寧地。種現俱斷。
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386 |
X13n0286_p0491b02 |
今反生起外道種子。不但果非真果。抑且妄果復
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387 |
X13n0286_p0491b03 |
成妄因。所謂因地不真。果招紆曲也。
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388 |
X13n0286_p0491b04 |
阿難。又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙
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389 |
X13n0286_p0491b05 |
未圓。若於所歸。覽為自體。盡虛空界十二類內所有
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390 |
X13n0286_p0491b06 |
眾生。皆我身中一類流出。生勝解者。是人則墮能非
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391 |
X13n0286_p0491b07 |
能執。摩醯首羅現無邊身。成其伴侶。迷佛菩提。亡失
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392 |
X13n0286_p0491b08 |
知見。是名第二立能為心。成能事果。違遠圓通。背涅
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393 |
X13n0286_p0491b09 |
槃城。生大慢天。我遍圓種。
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394 |
X13n0286_p0491b10 |
上計所。此計能。執識元為自體。而為一切眾生自
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395 |
X13n0286_p0491b11 |
此流出。遂執我能生彼。而實不能。故曰能非能執。
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396 |
X13n0286_p0491b12 |
摩醯首羅。即色頂魔王天。妄計我能現起無量眾
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397 |
X13n0286_p0491b13 |
生。亦能非能類。能為心。能事果者。計我能為彼依。
|
398 |
X13n0286_p0491b14 |
能成彼事也。大慢天。即摩醯。不能為能。名大慢。遍
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399 |
X13n0286_p0491b15 |
圓者。計我體圓遍空界也。此誤認十方唯識。及識
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400 |
X13n0286_p0491b16 |
性流出無量如來等也。
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401 |
X13n0286_p0491b17 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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402 |
X13n0286_p0491b18 |
若於所歸。有所歸依。自疑身心從彼流出。十方虛空
|
403 |
X13n0286_p0491b19 |
咸其生起。即於都起所宣流地。作真常身。無生滅解。
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404 |
X13n0286_p0491b20 |
在生滅中早計常住。既惑不生。亦迷生滅。安住沉迷。
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405 |
X13n0286_p0491b21 |
生勝解者。是人則墮常非常執。計自在天成其伴侶。
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406 |
X13n0286_p0491b22 |
迷佛菩提。亡失知見。是名第三立因依心。成妄計果。
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407 |
X13n0286_p0491b23 |
違遠圓通。背涅槃城。生倒圓種。
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408 |
X13n0286_p0491b24 |
以識元為所歸。疑彼能生我。及一切法。遂計生起
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409 |
X13n0286_p0491c01 |
流出之處。為真常無生之體。此與上執。皆從識起。
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410 |
X13n0286_p0491c02 |
而所計不同。上謂識即是我。能生萬物。此謂我從
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411 |
X13n0286_p0491c03 |
識生。彼是真常。在生滅中。妄計常住。既惑真不生
|
412 |
X13n0286_p0491c04 |
性。又迷現生滅法。以非常為常。名常非常執。計彼
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413 |
X13n0286_p0491c05 |
能生我。與計自在天能生一切者同。由依識元。妄
|
414 |
X13n0286_p0491c06 |
計常住。故曰立因依心。成妄計果。前計我圓生物。
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415 |
X13n0286_p0491c07 |
此計彼圓生我。名到圓。此誤認色身外洎山河虛
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416 |
X13n0286_p0491c08 |
空大地。咸是妙明真心中物也。
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417 |
X13n0286_p0491c09 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
|
418 |
X13n0286_p0491c10 |
若於所知。知遍圓故。因知立解。十方草木。皆稱有情。
|
419 |
X13n0286_p0491c11 |
與人無異。草木為人。人死還成十方草樹。無擇遍知。
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420 |
X13n0286_p0491c12 |
生勝解者。是人則墮知無知執。婆吒霰尼執一切覺。
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421 |
X13n0286_p0491c13 |
成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第四計圓知心。
|
422 |
X13n0286_p0491c14 |
成虛謬果。違遠圓通。背涅槃城。生倒知種。
|
423 |
X13n0286_p0491c15 |
所知。即所現識陰也。謂識有知。一切法由知變起。
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424 |
X13n0286_p0491c16 |
因計知體圓遍諸法。遂立異解。謂無情遍皆有知。
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425 |
X13n0286_p0491c17 |
無所揀擇。以無知為知。名知無知執。婆吒霰尼。兩
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426 |
X13n0286_p0491c18 |
外道號。執一切覺。謂一切有知也。謬計圓知。以為
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427 |
X13n0286_p0491c19 |
因心。則果中虛謬矣。無知為知。曰倒知○問萬法
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428 |
X13n0286_p0491c20 |
唯識。是如來正說。云何此中皆墜外種。答內教萬
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429 |
X13n0286_p0491c21 |
法唯識。從緣變起。悉如夢幻。不是實生。故不立知
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430 |
X13n0286_p0491c22 |
見。不生法執。今曰立所得心。立依因心。立能為心。
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431 |
X13n0286_p0491c23 |
皆是知見立知。故總墮外道。此與第五。俱誤認浮
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432 |
X13n0286_p0491c24 |
塵及器世間諸變化相。應念化成無上知覺也。
|
433 |
X13n0286_p0492a01 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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434 |
X13n0286_p0492a02 |
若於圓融根互用中。已得隨順。便於圓化一切發生。
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435 |
X13n0286_p0492a03 |
求火光明。樂水清淨。愛風周流。觀塵成就。各各崇事。
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436 |
X13n0286_p0492a04 |
以此群塵。發作本因。立常住解。是人則墮生無生執。
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437 |
X13n0286_p0492a05 |
諸迦葉波。并婆羅門。勤心役身。事火崇水。求出生死。
|
438 |
X13n0286_p0492a06 |
成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第五計著崇事
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439 |
X13n0286_p0492a07 |
迷心從物。立妄求因。求妄冀果。違遠圓通。背涅槃城。
|
440 |
X13n0286_p0492a08 |
生顛化種。
|
441 |
X13n0286_p0492a09 |
識陰盡者。銷磨六門。諸根互用。今未盡。纔得隨順。
|
442 |
X13n0286_p0492a10 |
隨心順意。圓融變化。如身上出水。身下出火等。一
|
443 |
X13n0286_p0492a11 |
根暫得圓化。於是計一切法皆能圓化。發生勝果。
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444 |
X13n0286_p0492a12 |
謂火能顯發光明。乃至塵能成就器界。遂邪求邪
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445 |
X13n0286_p0492a13 |
觀。勤心崇事。執為能生常住之果。而實不能。名生
|
446 |
X13n0286_p0492a14 |
無生執。即三迦葉波。諸外道之儔也。既迷真心。從
|
447 |
X13n0286_p0492a15 |
物求冀。因果皆妄。顛倒化理。名顛化種。此誤認七
|
448 |
X13n0286_p0492a16 |
大皆如來藏妙真如性也。
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449 |
X13n0286_p0492a17 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
|
450 |
X13n0286_p0492a18 |
若於圓明計明中虛。非滅群化。以永滅依為所歸依。
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451 |
X13n0286_p0492a19 |
生勝解者。是人則墮歸無歸執。無想天中諸舜若多。
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452 |
X13n0286_p0492a20 |
成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第六圓虛無心。
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453 |
X13n0286_p0492a21 |
成空亡果。違遠圓通。背涅槃城。生斷滅種。
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454 |
X13n0286_p0492a22 |
觀識性圓明。妄計虛無。非者。毀也。非滅群化者。灰
|
455 |
X13n0286_p0492a23 |
心滅智。纖毫不立也。永滅依。即外道之涅槃。歸於
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456 |
X13n0286_p0492a24 |
永滅。而不知其非。名歸無歸執。舜若多。此云空。無
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457 |
X13n0286_p0492b01 |
想天中執斷空者。以圓虛無為之因心。成空亡之
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458 |
X13n0286_p0492b02 |
斷果。名生斷滅種。此誤認空與三有一切本無也。
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459 |
X13n0286_p0492b03 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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460 |
X13n0286_p0492b04 |
若於圓常。固身常住。同於精圓長不傾逝。生勝解者。
|
461 |
X13n0286_p0492b05 |
是人則墮貪非貪執。諸阿斯陀。求長命者。成其伴侶。
|
462 |
X13n0286_p0492b06 |
迷佛菩提。亡失知見。是名第七執著命元。立固妄因。
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463 |
X13n0286_p0492b07 |
趣長勞果。違遠圓通。背涅槃城。生妄延種。
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464 |
X13n0286_p0492b08 |
圓常精圓。皆識元也。以精圓常不傾逝。欲固保幻
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465 |
X13n0286_p0492b09 |
身。與之並存。即此方性命雙修。形神俱妙之說也。
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466 |
X13n0286_p0492b10 |
於不可貪處。而生貪著。名貪非貪執。諸阿斯陀。即
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467 |
X13n0286_p0492b11 |
長壽天。終歸壞滅。空長勞耳。此誤認六根為安樂
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468 |
X13n0286_p0492b12 |
妙常也。上著空。此與第八俱著有○元表諸法統
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469 |
X13n0286_p0492b13 |
歸。融表萬化含蓄。明表徹體虛朗。常表究竟堅牢。
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470 |
X13n0286_p0492b14 |
各與本文關涉。同是識海周遍。故皆稱圓。識陰似
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471 |
X13n0286_p0492b15 |
一似常。不達似之非真。各墮所見而起異執。
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472 |
X13n0286_p0492b16 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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473 |
X13n0286_p0492b17 |
觀命互通。卻留塵勞。恐其銷盡。便於此際坐蓮華宮。
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474 |
X13n0286_p0492b18 |
廣化七珍。多增寶媛縱恣其心。生勝解者。是人則墮
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475 |
X13n0286_p0492b19 |
真無真執。吒枳迦羅。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。
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476 |
X13n0286_p0492b20 |
是名第八發邪思因。立熾塵果。違遠圓通。背涅槃城。
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477 |
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生天魔種。
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478 |
X13n0286_p0492b22 |
以識陰為十二類生之命元。今觀見各命由緒。皆
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479 |
X13n0286_p0492b23 |
以識為主。彼我互通。識陰若盡。眾生命盡。我亦命
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480 |
X13n0286_p0492b24 |
盡。誰證真常。便於定中化諸欲境。以留塵勞。依此
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481 |
X13n0286_p0492c01 |
邪思。欲證真常。名真無真執。吒枳迦羅。即欲頂自
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482 |
X13n0286_p0492c02 |
在天類。因其邪思。感生天魔。漸見眾生與己同體。
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483 |
X13n0286_p0492c03 |
欲學菩薩自利利他。唯恐煩惱消盡。即入涅槃。故
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484 |
X13n0286_p0492c04 |
留惑潤生以為度眾之地。與阿難如一眾生未成
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485 |
X13n0286_p0492c05 |
佛。終不於此取泥洹。同一願力。但菩薩留惑不斷。
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486 |
X13n0286_p0492c06 |
何常廣化多增。可謂毫厘有差。天淵懸隔。此誤認
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487 |
X13n0286_p0492c07 |
一切變現。不為煩惱。皆合涅槃清淨妙德也。
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488 |
X13n0286_p0492c08 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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489 |
X13n0286_p0492c09 |
於命明中。分別精麤。疏決真偽。因果相酬。唯求感應。
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490 |
X13n0286_p0492c10 |
背清淨道。所謂見苦斷集。證滅修道。居滅已休。更不
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491 |
X13n0286_p0492c11 |
前進。生勝解者。是人則墮定性聲聞。諸無聞僧。增上
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492 |
X13n0286_p0492c12 |
慢者。成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第九圓精
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493 |
X13n0286_p0492c13 |
應心。成趣寂果。違遠圓通。背涅槃城。生纏空種。
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494 |
X13n0286_p0492c14 |
前八皆誤入岐路。此二則止息化城。命明。即識也。
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495 |
X13n0286_p0492c15 |
於識陰圓明中。忽發小見。因此分別苦集是粗是
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496 |
X13n0286_p0492c16 |
偽。滅道是精是真。又知苦果酬集因。滅果酬道因。
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497 |
X13n0286_p0492c17 |
於是見苦斷集。唯求道滅感應。既發小見。乃背圓
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498 |
X13n0286_p0492c18 |
融常樂我淨之道。無聞僧。妄執小道以為究竟。
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499 |
X13n0286_p0492c19 |
又善男子窮諸行空。已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
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500 |
X13n0286_p0492c20 |
若於圓融清淨覺明。登研深妙。即立涅槃而不前進。
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501 |
X13n0286_p0492c21 |
生勝解者。是人則墮定性辟支。諸緣獨倫不迴心者。
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502 |
X13n0286_p0492c22 |
成其伴侶。迷佛菩提。亡失知見。是名第十圓覺淴心。
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503 |
X13n0286_p0492c23 |
成湛明果。違遠圓通。背涅槃城。生覺圓明。不化圓種。
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504 |
X13n0286_p0492c24 |
圓融。即上文能令己身根隔合開也。清淨。即六根
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505 |
X13n0286_p0493a01 |
虛淨。無復馳逸也。覺明。即精色不沉。發現幽秘也。
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506 |
X13n0286_p0493a02 |
此正識陰精明湛不搖處。若以為深妙。立為果證。
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507 |
X13n0286_p0493a03 |
則定性緣覺獨覺之倫而已。覺淴。僅與正覺通淴。
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508 |
X13n0286_p0493a04 |
證識覺之圓明。無悲化之妙用。故曰不化圓種。
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509 |
X13n0286_p0493a05 |
阿難。如是十種禪那。中塗成狂。因依迷惑。於未足中
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510 |
X13n0286_p0493a06 |
生滿足證。皆是識陰用心交互。故生斯位。眾生頑迷。
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511 |
X13n0286_p0493a07 |
不自忖量。逢此現前。各以所愛先習迷心。而自休息。
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512 |
X13n0286_p0493a08 |
將為畢竟所歸寧地。自言滿足無上菩提。大妄語成。
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513 |
X13n0286_p0493a09 |
外道邪魔所感業終。墮無間獄。聲聞緣覺不成增進。
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514 |
X13n0286_p0493a10 |
汝等存心秉如來道。將此法門。於我滅後。傳示末世。
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515 |
X13n0286_p0493a11 |
普令眾生覺了斯義。無令見魔自作沉孽。保綏哀救。
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516 |
X13n0286_p0493a12 |
銷息邪緣。令其身心入佛知見。從始成就。不遭岐路。
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517 |
X13n0286_p0493a13 |
中途成狂。前八意多。未足生證。後二意多。因依迷
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518 |
X13n0286_p0493a14 |
惑。意兼前後。所愛先習。無始習氣也。今於定中境
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519 |
X13n0286_p0493a15 |
界相以者。投彼病根。發其痼疾。即欣取因止。妄為
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520 |
X13n0286_p0493a16 |
究竟極證。前八通名外道邪魔。亦可別指前七外
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521 |
X13n0286_p0493a17 |
道。第八邪魔俱未斷惑。故云墮獄。二乘異此。故云
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522 |
X13n0286_p0493a18 |
不進。總名見魔。見以違理為名。前八違真中二理。
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523 |
X13n0286_p0493a19 |
後二違中道理。總屬邪見以二乘智即無明故。
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524 |
X13n0286_p0493a20 |
如是法門。先過去世�琩F劫中微塵如來。乘此心開。
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525 |
X13n0286_p0493a21 |
得無上道。識陰若盡。則汝現前諸根互用。從互用中。
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526 |
X13n0286_p0493a22 |
能入菩薩金剛乾慧。圓明精心。於中發化。如淨琉璃
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527 |
X13n0286_p0493a23 |
內含寶月。如是乃超十信十住十行十迴向四加行
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528 |
X13n0286_p0493a24 |
心。菩薩所行金剛十地等覺圓明。入於如來妙莊嚴
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529 |
X13n0286_p0493b01 |
海圓滿菩提歸無所得。
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530 |
X13n0286_p0493b02 |
五陰辨魔法門。諸佛乘此心開者。每於一陰中未
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531 |
X13n0286_p0493b03 |
開之時。依此辨之。不為所惑。方得破除也。單舉識
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532 |
X13n0286_p0493b04 |
盡。以後該前。於圓明精心中發化者。以清淨禪那。
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533 |
X13n0286_p0493b05 |
照徹諸位也。琉璃。喻圓明精心。含月。喻於中發化。
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534 |
X13n0286_p0493b06 |
超越四十四心。直至等覺後心。則圓明發化已極。
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535 |
X13n0286_p0493b07 |
妙莊嚴海者。具足萬德之果海。前稱首楞嚴萬行。
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536 |
X13n0286_p0493b08 |
為妙莊嚴路者。趨此而已。歸無所得。與將為畢竟
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537 |
X13n0286_p0493b09 |
所歸寧地相應。蓋無所得處乃是真歸寧地。從前
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538 |
X13n0286_p0493b10 |
五十種邪境。總為有所得故○因地法門。千佛所
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539 |
X13n0286_p0493b11 |
同。故最初必從五陰次第銷盡。乃可謂之因心。至
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540 |
X13n0286_p0493b12 |
於果地修證。則根性有利鈍。習氣有厚薄。各各不
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541 |
X13n0286_p0493b13 |
一。前云從是漸修。安立聖位。此平常根性。分破無
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542 |
X13n0286_p0493b14 |
明。所謂圓漸者也。此處一超直入等覺。則上根利
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543 |
X13n0286_p0493b15 |
知。頓斷在相無明。即證無上菩提。所謂圓圓者也。
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544 |
X13n0286_p0493b16 |
或頓或漸。原無定局。但發軔之途。斷不可差耳。
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545 |
X13n0286_p0493b17 |
此是過去先佛世尊。奢摩他中毗婆舍那。覺明分析
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546 |
X13n0286_p0493b18 |
微細魔事。魔境現前。汝能諳識。心垢洗除。不落邪見。
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547 |
X13n0286_p0493b19 |
陰魔銷滅。天魔摧碎。大力鬼神。褫魄逃逝。魑魅魍魎。
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548 |
X13n0286_p0493b20 |
無復出生。直至菩提無諸少乏。下劣增進。於大涅槃
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549 |
X13n0286_p0493b21 |
心不迷悶。若諸末世愚鈍眾生。未識禪那。不知說法。
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550 |
X13n0286_p0493b22 |
樂修三昧。汝恐同邪。一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。
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551 |
X13n0286_p0493b23 |
若未能誦。寫於禪堂。或帶身上。一切諸魔所不能動。
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552 |
X13n0286_p0493b24 |
汝當恭欽十方如來究竟修進。最後垂範。
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553 |
X13n0286_p0493c01 |
總結五陰辨魔之端。奢摩他中。毘婆舍那者。即定
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554 |
X13n0286_p0493c02 |
而慧也。覺明分析者。謂依定慧觀智。分析諸魔。以
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555 |
X13n0286_p0493c03 |
授末學也。害定者魔。而致魔。者實由五陰主人。若
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556 |
X13n0286_p0493c04 |
主人心淨。則魔不復出。褫音池。猶喪也。下劣聲聞。
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557 |
X13n0286_p0493c05 |
滯跡化城。不趨寶所者。由此增進。不別修禪次第。
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558 |
X13n0286_p0493c06 |
故云未識禪那。未學智慧方便。故云不知說法。定
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559 |
X13n0286_p0493c07 |
慧不習。而樂安禪。魔境現前。孰分邪正。當勸持咒。
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560 |
X13n0286_p0493c08 |
安其正解。防其邪慮。即不墮魔。是諸如來究竟了
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561 |
X13n0286_p0493c09 |
義之說。又是出世最後時說。故云最後垂範。
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562 |
X13n0286_p0493c10 |
阿難即從座起。聞佛示誨。頂禮欽奉。憶持無失。於大
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563 |
X13n0286_p0493c11 |
眾中。重復白佛。如佛所言五陰相中。五種虛妄。為本
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564 |
X13n0286_p0493c12 |
想心。我等平常未蒙如來微細開示。又此五陰。為併
|
565 |
X13n0286_p0493c13 |
銷除。為次第盡。如是五重。詣何為界。唯願如來發宣
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566 |
X13n0286_p0493c14 |
大慈。為此大眾清淨心目。以為末世一切眾生。作將
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567 |
X13n0286_p0493c15 |
來眼。
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568 |
X13n0286_p0493c16 |
世尊尋常但說五陰托因緣而生。未曾說五陰皆
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569 |
X13n0286_p0493c17 |
本妄想生。如色名堅固妄想等。首問此五陰何故
|
570 |
X13n0286_p0493c18 |
通名妄想。又此二句。問斷除頓漸。併銷是頓意。次
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571 |
X13n0286_p0493c19 |
第是漸意。如是二句。問盡其邊際。歷觀五陰邪魔。
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572 |
X13n0286_p0493c20 |
皆生於各陰將盡未盡交接處。所謂邊際也。求佛
|
573 |
X13n0286_p0493c21 |
示我三意。令我等心目清明。堪為末世之正眼。
|
574 |
X13n0286_p0493c22 |
佛告阿難。精真妙明。本覺圓淨。非留死生。及諸塵垢。
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575 |
X13n0286_p0493c23 |
乃至虛空。皆因妄想之所生起。斯元本覺妙明真精。
|
576 |
X13n0286_p0493c24 |
妄以發生諸器世間。如演若多。迷頭認影。妄元無因。
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577 |
X13n0286_p0494a01 |
於妄想中立因緣性。迷因緣者。稱為自然。彼虛空性
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578 |
X13n0286_p0494a02 |
猶實幻生。因緣自然。皆是眾生妄心計度。阿難。知妄
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579 |
X13n0286_p0494a03 |
所起。說妄因緣。若妄元無。說妄因緣元無所有。何況
|
580 |
X13n0286_p0494a04 |
不知推自然者。是故如來與汝發明。五陰本因。同是
|
581 |
X13n0286_p0494a05 |
妄想。
|
582 |
X13n0286_p0494a06 |
此經凡明起妄。先標無妄之真以立其本。本覺是
|
583 |
X13n0286_p0494a07 |
發體。此體不雜有為曰精。不涉諸妄曰真。了無形
|
584 |
X13n0286_p0494a08 |
礙曰妙。遠離頑昧曰明。淨德滿足曰圓。永絕染惡
|
585 |
X13n0286_p0494a09 |
曰淨。非留死生塵垢。本來一法不立也。色空因妄
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586 |
X13n0286_p0494a10 |
想生。而即本覺精真之妄以發生也。故一切諸法
|
587 |
X13n0286_p0494a11 |
狂癡。有如認影。妄本無因。於妄想中。立因緣性。妄
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588 |
X13n0286_p0494a12 |
矣。迷因緣者。稱為自然。更妄矣。彼虛空性。從清淨
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589 |
X13n0286_p0494a13 |
覺中一念晦昧而起。尚非實有。況因緣自然。皆是
|
590 |
X13n0286_p0494a14 |
妄想計度生起。乃實有耶。萬法皆從妄起。若此妄
|
591 |
X13n0286_p0494a15 |
者。知有所起。可說因緣。若妄元無。誰說因緣。因緣
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592 |
X13n0286_p0494a16 |
尚是妄中建立。何況不知是妄。推為自然耶。所以
|
593 |
X13n0286_p0494a17 |
必斥二計者。五陰始從妄想而生。雖有�痤L。終依
|
594 |
X13n0286_p0494a18 |
倒計而住。雖無�琣部C二計不忘。五陰牢不可破。故
|
595 |
X13n0286_p0494a19 |
如來斥妄想。必斥所依之計。開卷指人病根在用
|
596 |
X13n0286_p0494a20 |
諸妄想。此處將五重妄想。一一發明。全經大起結。
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597 |
X13n0286_p0494a21 |
汝體先因父母想生。汝心非想。則不能來想中傳命
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598 |
X13n0286_p0494a22 |
如我先言心想酢味。口中涎生。心想登高。足心酸起。
|
599 |
X13n0286_p0494a23 |
懸崖不有。酢物未來。汝體必非虛妄通倫。口水如何
|
600 |
X13n0286_p0494a24 |
因談酢出。是故當知汝現色身。名為堅固第一妄想。
|
601 |
X13n0286_p0494b01 |
父母與汝三想成就。而結胎中命根。故曰想中傳
|
602 |
X13n0286_p0494b02 |
命。酢梅等說。驗體因妄結也。若非妄倫。妄不能感。
|
603 |
X13n0286_p0494b03 |
諸妄凝結。以成色陰。名堅固。色陰兼根塵。今單言
|
604 |
X13n0286_p0494b04 |
內身。若外身何關三想。色受想三。相依成命。而總
|
605 |
X13n0286_p0494b05 |
由一識。識動為想。我心之想。合當生父母之想而
|
606 |
X13n0286_p0494b06 |
成胎。則前陰之命。轉為後陰之命。嗣續不絕。所謂
|
607 |
X13n0286_p0494b07 |
想中傳命也。妄想盡。則生死盡矣。
|
608 |
X13n0286_p0494b08 |
即此所說。臨高想心。能令汝形真受酸澀。由因受生。
|
609 |
X13n0286_p0494b09 |
能動色體。汝今現前順益違損。二現驅馳。名為虛明
|
610 |
X13n0286_p0494b10 |
第二妄想。
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611 |
X13n0286_p0494b11 |
色受想三陰妄想。相因而起。必不相離。故躡前想。
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612 |
X13n0286_p0494b12 |
亦躡前喻。汝今現前下。受想也。順益即樂受。違損
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613 |
X13n0286_p0494b13 |
即苦受。臨高空想。而酸澀真發。違順皆妄。而損益
|
614 |
X13n0286_p0494b14 |
現馳。則受陰無體。虛有所明。
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615 |
X13n0286_p0494b15 |
由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何因隨念所使。
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616 |
X13n0286_p0494b16 |
種種取像。心生形取。與念相應。寤即想心。寐為諸夢。
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617 |
X13n0286_p0494b17 |
則汝想念搖動妄情。名為融通第三妄想。
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618 |
X13n0286_p0494b18 |
念慮。虛情也。色身。實質也。虛實不倫。而能相使者。
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619 |
X13n0286_p0494b19 |
由想融之也。心生虛想。形取實物。心形異用。而能
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620 |
X13n0286_p0494b20 |
相應者。由想通之也。至於寤寐搖變。使心隨境。如
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621 |
X13n0286_p0494b21 |
說酢思崖。使境隨心。如足酸水出。皆融通妄想也。
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622 |
X13n0286_p0494b22 |
化理不住。運運密移。甲長髮生。氣銷容皺。日夜相代。
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623 |
X13n0286_p0494b23 |
曾無覺悟。阿難。此若非汝。云何體遷。如必是真。汝何
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624 |
X13n0286_p0494b24 |
無覺。則汝諸行念念不停。名為幽隱第四妄想。
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625 |
X13n0286_p0494c01 |
行識二陰。漸向微細。更難覺其為妄。故此從形體
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626 |
X13n0286_p0494c02 |
密移上指點。下從種子受熏上指點。化理。變化之
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627 |
X13n0286_p0494c03 |
理。即行陰。以遷流為相。曰不住。運運者。變之又變
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628 |
X13n0286_p0494c04 |
也。密移者。密密推移。人不覺知也。甲長髮生。生也。
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629 |
X13n0286_p0494c05 |
氣銷容皺。滅也。生滅日夜相代。而無一人能覺悟
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630 |
X13n0286_p0494c06 |
者。正見其密移也。若此下。示行陰虛妄也。行陰若
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631 |
X13n0286_p0494c07 |
非汝體。何得相代不停。若實是汝身。何不知覺生
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632 |
X13n0286_p0494c08 |
滅。非汝不可。是汝無憑。故名幽隱妄想○受想行
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633 |
X13n0286_p0494c09 |
三皆屬心。而與色身通貫。受能令身領納。想能驅
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634 |
X13n0286_p0494c10 |
使於身。行能遷變乎體。見身為念倫。而非實有。
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635 |
X13n0286_p0494c11 |
又汝精明湛不搖處。名�痡`者。於身不出見聞覺知。
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636 |
X13n0286_p0494c12 |
若實精真。不容習妄。何因汝等曾於昔年睹一奇物。
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637 |
X13n0286_p0494c13 |
經歷年歲。憶忘俱無。於後忽然覆睹前異。記憶宛然。
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638 |
X13n0286_p0494c14 |
曾不遺失。則此精了湛不搖中。念念受熏。有何籌算。
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639 |
X13n0286_p0494c15 |
阿難當知此湛非真。如急流水。望如恬靜。流急不見。
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640 |
X13n0286_p0494c16 |
非是無流。若非想元。寧受妄習。非汝六根互用開合。
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641 |
X13n0286_p0494c17 |
此之妄想。無時得滅。故汝現在見聞覺知中串習幾。
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642 |
X13n0286_p0494c18 |
則湛了內罔象虛無。第五顛倒微細精想。
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643 |
X13n0286_p0494c19 |
此識乃第八識。精湛不搖。似�痡`而非�痡`。真即
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644 |
X13n0286_p0494c20 |
常也。若實精常。不容妄習。如精金不混沙也。今能
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645 |
X13n0286_p0494c21 |
藏者。宛不遺失。則湛不搖中。受熏容妄。何可籌算。
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646 |
X13n0286_p0494c22 |
言其習妄之深。湛非真湛。幽湛不覺。譬無波平流
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647 |
X13n0286_p0494c23 |
之急水。幽湛流注。不可測知。此憶想之元。容妄之
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648 |
X13n0286_p0494c24 |
體也。直須消磨六門。使妄習無寄。然後可滅也。今
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649 |
X13n0286_p0495a01 |
汝現在六根之中。串音貫。連綿不斷之意。習是習
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650 |
X13n0286_p0495a02 |
氣。幾是幾微。此精了湛不搖者。元從一念無明而
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651 |
X13n0286_p0495a03 |
有。故似有如無。而非真無。此識陰所以名顛倒微
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652 |
X13n0286_p0495a04 |
細精想○二乘不知八識。認湛不搖處以為妙真
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653 |
X13n0286_p0495a05 |
如性。所不必言。即地上菩薩。所破止住相無明。能
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654 |
X13n0286_p0495a06 |
除轉現二識。猶未離湛不搖中。湛不搖中。所帶和
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655 |
X13n0286_p0495a07 |
合之妄。為生死根者。即生相無明也。唯佛能照見
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656 |
X13n0286_p0495a08 |
而直指之。如急流水四句。盡情描出。此即四纏所
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657 |
X13n0286_p0495a09 |
分之湛。但彼概指識陰。此專指識陰邊際。湛入合
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658 |
X13n0286_p0495a10 |
湛之時。伏似無形。熏則復起。必至六根互用。識陰
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659 |
X13n0286_p0495a11 |
已盡。此之妄想。方得滅除。即佛境界也。
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660 |
X13n0286_p0495a12 |
阿難。是五受陰。五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色
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661 |
X13n0286_p0495a13 |
與空。是色邊際。唯觸及離。是受邊際。唯記與忘。是想
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662 |
X13n0286_p0495a14 |
邊際。唯滅與生。是行邊際。湛入合湛。歸識邊際。此五
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663 |
X13n0286_p0495a15 |
陰元重疊生起。生因識有。滅從色除。理則頓悟。乘悟
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664 |
X13n0286_p0495a16 |
併銷。事非頓除。因次第盡。我已示汝。劫波巾結。何所
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665 |
X13n0286_p0495a17 |
不明。再此詢問。汝應將此妄想根元。心得開通。傳示
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666 |
X13n0286_p0495a18 |
將來末法之中。諸修行者。令識虛妄。深厭自生。知有
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667 |
X13n0286_p0495a19 |
涅槃。不戀三界。
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668 |
X13n0286_p0495a20 |
受以領納為義。領納色心諸法。五陰皆然。故總名
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669 |
X13n0286_p0495a21 |
受。妄想成。非真心本有矣。二句結前。下答詣何為
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670 |
X13n0286_p0495a22 |
界。色陰最淺。識陰最深。色陰有相為色。無相為空。
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671 |
X13n0286_p0495a23 |
受陰取著為觸。厭捨為離。想陰有念為記。無念為
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672 |
X13n0286_p0495a24 |
忘。行陰散心粗行為生。定心細行為滅。識陰有入
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673 |
X13n0286_p0495b01 |
為湛。無入為合湛。若盡色而不盡空。盡觸而不盡
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674 |
X13n0286_p0495b02 |
離。盡記而不盡忘。盡生而不盡滅。盡湛入而不盡
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675 |
X13n0286_p0495b03 |
合湛。猶未出乎色受想行識之邊際也。上湛字。是
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676 |
X13n0286_p0495b04 |
功夫。下湛字。是本體。謂以澄湛之功入流旋元。與
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677 |
X13n0286_p0495b05 |
圓湛之體彷彿相合也。人知流逸奔塵。分汝湛圓
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678 |
X13n0286_p0495b06 |
為識。不知湛入合湛。亦是識之邊際。以湛了內。微
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679 |
X13n0286_p0495b07 |
細流注未斷故。此之不盡。暗長潛滋。由微而著。依
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680 |
X13n0286_p0495b08 |
舊輪迴。此五下。答頓除漸盡。真譬劫波巾。識譬初
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681 |
X13n0286_p0495b09 |
結。色譬最後結。生因識有者。如後結依初結生。滅
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682 |
X13n0286_p0495b10 |
從色除者。如解從後結解。五陰生起從細至粗。由
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683 |
X13n0286_p0495b11 |
迷真有識。有識而後有行。乃至有色。滅則從粗至
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684 |
X13n0286_p0495b12 |
細。初悟時滅色。滅色而後滅受。乃至滅識。五陰之
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685 |
X13n0286_p0495b13 |
滅。有可頓。有不可頓。可頓者理也。不可頓者事也。
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686 |
X13n0286_p0495b14 |
理無二致。人自迷源。乘此一悟。合併銷盡。事有萬
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687 |
X13n0286_p0495b15 |
殊。勢難兼舉。從淺至深。次第而盡。若頓悟而不漸
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688 |
X13n0286_p0495b16 |
除。則有解無行。執理迷事。終非正修真三摩地。汝
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689 |
X13n0286_p0495b17 |
應下。令以此義自覺覺他。永斷妄元。齊歸正果。知
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690 |
X13n0286_p0495b18 |
有涅槃。一聞見之知。聞說涅槃。為皈依處。念念趨
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691 |
X13n0286_p0495b19 |
之。何戀三界。如窮子知有故鄉。自不久戀異鄉。一
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692 |
X13n0286_p0495b20 |
了悟之知。已得涅槃。真樂在我。何戀三界。如窮子
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693 |
X13n0286_p0495b21 |
既返故鄉。豈復追戀異鄉。今人口誦三界火宅之
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694 |
X13n0286_p0495b22 |
文。心實耽著不捨。不知有涅槃耳。正宗大分文終。
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695 |
X13n0286_p0495b23 |
阿難。若復有人。遍滿十方所有虛空。盈滿七寶。持以
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696 |
X13n0286_p0495b24 |
奉上微塵諸佛。承事供養。心無虛度。於意云何。是人
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697 |
X13n0286_p0495c01 |
以此施佛因緣。得福多不。阿難答言。虛空無盡。珍寶
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698 |
X13n0286_p0495c02 |
無邊。昔有眾生施佛七錢。捨身猶獲轉輪王位。況復
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699 |
X13n0286_p0495c03 |
現前虛空既窮。佛土充遍。皆施珍寶。窮劫思議。尚不
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700 |
X13n0286_p0495c04 |
能及。是福云何更有邊際。佛告阿難。諸佛如來。語無
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701 |
X13n0286_p0495c05 |
虛妄。若復有人。身具四重十波羅夷。瞬息即經此方
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702 |
X13n0286_p0495c06 |
他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經歷。能以
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703 |
X13n0286_p0495c07 |
一念將此法門。於末劫中開示未學。是人罪障。應念
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704 |
X13n0286_p0495c08 |
銷滅。變其所受地獄苦因。成安樂國。得福超越前之
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705 |
X13n0286_p0495c09 |
施人百倍千倍。千萬億倍。如是乃至算數譬喻所不
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706 |
X13n0286_p0495c10 |
能及。阿難。若有眾生。能誦此經。能持此咒。如我廣說。
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707 |
X13n0286_p0495c11 |
窮劫不盡。依我教言。如教行道直至菩提。無復魔業。
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708 |
X13n0286_p0495c12 |
此下流通分。以財施之勝。較量法施之尤勝。四重。
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709 |
X13n0286_p0495c13 |
殺盜婬妄也。十波羅夷。即梵網經所說十重罪。是
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710 |
X13n0286_p0495c14 |
極惡因也。十方阿鼻。是極惡果也。一念者。暫時發
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711 |
X13n0286_p0495c15 |
心。亦必專心。此法門。指大定圓通深入之門。末劫。
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712 |
X13n0286_p0495c16 |
聖遠魔強之日。未學。難進易退之人。應念消滅。即
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713 |
X13n0286_p0495c17 |
應弘經之念。皆得消滅也。一念微功。便能脫極苦。
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714 |
X13n0286_p0495c18 |
生極樂者。由萬法唯心。轉迷為悟。悟不復迷。令聞
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715 |
X13n0286_p0495c19 |
者信解無謬。展轉利樂。無有窮盡。故能獲福超前。
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716 |
X13n0286_p0495c20 |
輕罪無罪。弘經果報。殊勝可知。若有下。勸誦持。及
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717 |
X13n0286_p0495c21 |
依教修行。上利他得福。此自利成道。
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718 |
X13n0286_p0495c22 |
佛說是經已。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間
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719 |
X13n0286_p0495c23 |
天人阿修羅。及諸他方菩薩二乘。聖仙童子。并初發
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720 |
X13n0286_p0495c24 |
心大力鬼神。皆大歡喜。作禮而去。
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721 |
X13n0286_p0496a01 |
此明法會欣慶。聖仙童子。是居仙趣而修內教。希
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722 |
X13n0286_p0496a02 |
獲童真妙果者。發心大力。是具神通。得無畏。迴心
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723 |
X13n0286_p0496a03 |
護教。住如來座下者。皆大歡喜。謂預聞大法。隨所
|
724 |
X13n0286_p0496a04 |
證量。得大饒益。故慶快非常也。
|
725 |
X13n0286_p0496a05 |
|
726 |
X13n0286_p0496a06 |
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
|
727 |
X13n0286_p0496a07 |
如說第十卷(終)
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728 |
X13n0286_p0496a08 |
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729 |
X13n0286_p0496a09 |
|
730 |
X13n0286_p0496a10 |
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731 |
X13n0286_p0496a11 |
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732 |
X13n0286_p0496a12 |
|
733 |
X13n0286_p0496a13 |
重刻楞嚴經如說跋
|
734 |
X13n0286_p0496a14 |
|
735 |
X13n0286_p0496a15 |
世尊所說諸法。或山頭滾浪。或海底飛塵。唯佛與佛。
|
736 |
X13n0286_p0496a16 |
乃能究盡。淺根小器。不可測也。獨楞嚴經。謂一切事
|
737 |
X13n0286_p0496a17 |
究竟堅固。蓋眾生不知常住真心。故流轉諸趣。若知
|
738 |
X13n0286_p0496a18 |
妄本無因。則根塵周遍法界。至慶喜悟後。請示華屋
|
739 |
X13n0286_p0496a19 |
之門。世尊委曲垂慈。精詳開示。如大長者在逆旅。與
|
740 |
X13n0286_p0496a20 |
往來諸子。說貧富。較苦樂。示以本有之業。與以無盡
|
741 |
X13n0286_p0496a21 |
之糧。各如其量而止。佛之大旨。不離戒定慧者是。古
|
742 |
X13n0286_p0496a22 |
今諸師箋註。五十餘家。士大夫中。譜希聲之韻。暢無
|
743 |
X13n0286_p0496a23 |
舌人之語。高遠乎。平易乎。撫掌大笑乎。潛心不捨乎。
|
744 |
X13n0286_p0496a24 |
不能枚舉。周子訥公。儒也。每詢因果。余告以楞嚴經。
|
745 |
X13n0286_p0496b01 |
儒佛同歸。因果全了。遂取伯敬鍾公如說讀之。嘆曰
|
746 |
X13n0286_p0496b02 |
善哉。怡然獨得。悠然各得。因願流通。謀諸山野。相與
|
747 |
X13n0286_p0496b03 |
校閱而增刪之。售產重梓。猶護如意珠也。普願見者
|
748 |
X13n0286_p0496b04 |
聞者。空諸塵想。共識真心。因戒得定。因定得慧。庶幾
|
749 |
X13n0286_p0496b05 |
一切事究竟堅固乎。他年與伯敬先生。把臂如來藏
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750 |
X13n0286_p0496b06 |
中。入世出世。俱得歸元矣。余安用多語哉。
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751 |
X13n0286_p0496b07 |
皇清康熙己未蓮月東塔淨範謹題
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752 |
X13n0286_p0496b08 |
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753 |
X13n0286_p0496b09 |
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754 |
X13n0286_p0496b10 |
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755 |
X13n0286_p0496b11 |
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756 |
X13n0286_p0496b12 |
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757 |
X13n0286_p0496b13 |
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758 |
X13n0286_p0496b14 |
伏聞楞嚴寶經。上可見性成佛。次可遠離魔障。顯密
|
759 |
X13n0286_p0496b15 |
神功。不可思議。世出世間。悉當頂禮。即如杜祈公。但
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760 |
X13n0286_p0496b16 |
知儒書。不信釋典。從張文定。遂讀是經。嘆為聖書。悔
|
761 |
X13n0286_p0496b17 |
其見晚。王介甫生平強拗。豈識圓通。晚年屏居鍾山。
|
762 |
X13n0286_p0496b18 |
與潘興嗣談禪。自悔從前舛謬。爰作是經註解。始迷
|
763 |
X13n0286_p0496b19 |
終悟。不可殫述。德最愚陋。妄擬逃禪。首祈薦先。兼圖
|
764 |
X13n0286_p0496b20 |
自轍。初閱是經。猶如望洋。幸得伯敬鍾公如說。心悅
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765 |
X13n0286_p0496b21 |
手錄。請正為則大師。示云。是本天如師會解。一雨師
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766 |
X13n0286_p0496b22 |
合轍。可謂青出於藍。豈非後來居上。但多魚魯之誤。
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767 |
X13n0286_p0496b23 |
所以流通不廣。欲廣流通。必須訂字。若義未精。慎簡
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768 |
X13n0286_p0496b24 |
諸註。僅可刪易。不可妄增。寧或闕略。不宜煩冗。勿列
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769 |
X13n0286_p0496c01 |
其師。如出一口。蓋謂助佛宣化。無取分別。因經闡教。
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770 |
X13n0286_p0496c02 |
務期簡亮。德承開示。代為操筆。每成一卷。即請鑒定。
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771 |
X13n0286_p0496c03 |
與眾共梓。願入大藏。是皆鍾公善集。為師妙裁。先達
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772 |
X13n0286_p0496c04 |
標指。諸賢贊修。得成暗室慧燈。迷津寶筏。德僅管窺。
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不贊一辭。聊述訂梓本末。耑冀寶典流通。仗佛慈光。
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遍照濁水。普祈善根。因經證果。
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康熙己未蓮月攜李弟子周真德謹識
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