1 X13n0286_p0474b01
  2 X13n0286_p0474b02
  3 X13n0286_p0474b03
  4 X13n0286_p0474b04
  5 X13n0286_p0474b05
  6 X13n0286_p0474b06
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 7 X13n0286_p0474b07
如說第九卷 8 X13n0286_p0474b08
  9 X13n0286_p0474b09
阿難。世間一切所修心人。不假禪那。無有智慧。但能 10 X13n0286_p0474b10
執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留 11 X13n0286_p0474b11
欲界。是人應念身為梵侶。如是一類。名梵眾天。欲習 12 X13n0286_p0474b12
既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時能行 13 X13n0286_p0474b13
梵德。如是一類。名梵輔天。身心妙圓。威儀不缺。清淨 14 X13n0286_p0474b14
禁戒。加以明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是 15 X13n0286_p0474b15
一類。名大梵天。阿難。此三勝流。一切苦惱所不能逼。 16 X13n0286_p0474b16
雖非正修真三摩地。清淨心中。諸漏不動。名為初禪。 17 X13n0286_p0474b17
 欲天但十善感生。色天兼禪定感生。然特有漏禪 18 X13n0286_p0474b18
 觀。六事行耳。六行者。厭欲界是苦。是粗。是障。欣色 19 X13n0286_p0474b19
 界是淨。是妙。是離也。粗惑不染。淨報現前。應念而 20 X13n0286_p0474b20
 生梵世。唯戒而已。離欲心現。愛順律儀。則定戒相 21 X13n0286_p0474b21
 應矣。行梵德者。弘揚梵化也。梵輔則天臣矣。身心 22 X13n0286_p0474b22
 雙攝。妙圓清淨。加以明悟。智出梵眾。故能統之為 23 X13n0286_p0474b23
 大梵王。背染趣淨。故名勝流。執身伏欲。曰苦惱不 24 X13n0286_p0474b24
 逼。心離散亂。曰諸漏不動。禪即禪那定也。從初之 25 X13n0286_p0474c01
 四。皆有漏禪。禪以三昧得名。此非真三摩地。何以 26 X13n0286_p0474c02
 名為初禪。謂彼已離穢濁欲心。已離散動欲習。故 27 X13n0286_p0474c03
 得初禪之名。自此以上。絕無女人。心跡俱離。無所 28 X13n0286_p0474c04
 交接。兼無飲食睡眠。稍覺饑倦。即入禪定。出定則 29 X13n0286_p0474c05
 飽滿精明。是但以禪悅為食息。 30 X13n0286_p0474c06
阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛 31 X13n0286_p0474c07
生光。如是一類。名少光天。光光相然。照耀無盡。映十 32 X13n0286_p0474c08
方界。遍成琉琉。如是一類。名無量光天。吸持圓光。成 33 X13n0286_p0474c09
就教體。發化清淨。應用無盡。如是一類。名光音天。阿 34 X13n0286_p0474c10
難。此三勝流。一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩 35 X13n0286_p0474c11
地。清淨心中。麤漏已伏。名為二禪。 36 X13n0286_p0474c12
 澄心不動。因戒生定也。寂湛生光。因定發慧也。指 37 X13n0286_p0474c13
 身量光明。非指慧照。其光尚劣。名少光。定力轉明。 38 X13n0286_p0474c14
 妙光迭發。境隨先發。遍成琉璃。名無量光。納境於 39 X13n0286_p0474c15
 心曰吸。躡前圓先。吸納保持。不致離散。令人觀光 40 X13n0286_p0474c16
 修梵。故曰成就教體。不假言語曰清淨。隨機受益 41 X13n0286_p0474c17
 曰無盡。以光代音。名光音。初禪定力。尚假戒扶。此 42 X13n0286_p0474c18
 天不假戒扶。而自不動。定勝發光。以光之勝劣為 43 X13n0286_p0474c19
 次。初禪漏心不動。而未能伏。此天已伏粗漏。懸。不 44 X13n0286_p0474c20
 安也。憂懸較苦惱為輕。苦屬身。憂屬心。 45 X13n0286_p0474c21
阿難。如是天人。圓光成音。披音露妙。發成精行。通寂 46 X13n0286_p0474c22
滅樂。如是一類。名少淨天。淨空現前。引發無際。身心 47 X13n0286_p0474c23
輕安。成寂滅樂。如是一類。名無量淨天。世界身心。一 48 X13n0286_p0474c24
切圓淨。淨德成就。勝託現前。歸寂滅樂。如是一類。名 49 X13n0286_p0475a01
遍淨天。阿難。此三勝流。具大隨順。身心安隱。得無量 50 X13n0286_p0475a02
樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢具。名為三禪。 51 X13n0286_p0475a03
 由圓光教體。披露妙理。故得發成精行。而生淨樂。 52 X13n0286_p0475a04
 樂非境也。出於淨性。淡泊寂淨。名寂滅樂。但通而 53 X13n0286_p0475a05
 未成。名少淨。淨久發空。漸次虛豁。至無邊際。初但 54 X13n0286_p0475a06
 心通。次身心廓然。安樂廣大。故曰成。無量。乃身心 55 X13n0286_p0475a07
 之無量。次但身心。後加世界。通成虛寂。故曰圓淨 56 X13n0286_p0475a08
 曰淨德成就。天中妙樂。至此已極。便認此為清淨 57 X13n0286_p0475a09
 極樂之鄉。終身歸托之地。故曰托。曰歸。身心世界。 58 X13n0286_p0475a10
 依正咸淨。方名遍淨。初禪隨順律儀。此隨順淨業。 59 X13n0286_p0475a11
 至無量周遍。乃大隨順。安隱者。自在受用也。界內 60 X13n0286_p0475a12
 以三禪為極樂處。故曰無量樂。此名離喜妙樂。喜 61 X13n0286_p0475a13
 是動心所發。樂是淨心所融。二禪心有喜受。分別 62 X13n0286_p0475a14
 散亂。尚未安隱。至此始得輕安穩貼。 63 X13n0286_p0475a15
阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住。久必 64 X13n0286_p0475a16
壞生。苦樂二心俱時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是 65 X13n0286_p0475a17
一類。名福生天。捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙 66 X13n0286_p0475a18
隨順。窮未來際。如是一類。名福愛天。阿難。從是天中。 67 X13n0286_p0475a19
有二岐路。若於先心無量淨光。福德圓明。修證而住。 68 X13n0286_p0475a20
如是一類。名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。 69 X13n0286_p0475a21
相續不斷。圓窮捨道。身心俱滅。心慮灰凝。經五百劫。 70 X13n0286_p0475a22
是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。 71 X13n0286_p0475a23
後半劫生。如是一類。名無想天。阿難。此四勝流。一切 72 X13n0286_p0475a24
世間諸苦樂境。所不能動。雖非無為真不動地。有所 73 X13n0286_p0475b01
得心。功用純熟。名為四禪。 74 X13n0286_p0475b02
 初禪俱名梵者。持戒精潔故。二禪俱名光者。生光 75 X13n0286_p0475b03
 發化故。三禪俱名淨者。能伏六識染汙故。四禪苦 76 X13n0286_p0475b04
 樂俱捨。任運自在。乃世間真福。故曰福生。曰福愛。 77 X13n0286_p0475b05
 清淨之福。與下界濁福不同。故曰淨福。方初捨時。 78 X13n0286_p0475b06
 尚存捨相。久之圓熟渾融。漸近自然矣。初以捨為 79 X13n0286_p0475b07
 勝解。僅得淨除粗重。至此不作勝想。則勝解之念 80 X13n0286_p0475b08
 亦清淨矣。初時捨心有礙。故福亦有礙。至此捨心 81 X13n0286_p0475b09
 已融。故福無遮礙。盡未來際。隨心順意也。從福愛 82 X13n0286_p0475b10
 分二岐路。趣廣果。是直往道。趣無想。是迂僻道。一 83 X13n0286_p0475b11
 增進。一斷滅也。不取苦樂。亦不厭苦藥。但以四無 84 X13n0286_p0475b12
 量心。熏修福德。證廣大果。若以苦樂為可厭。而執 85 X13n0286_p0475b13
 著捨心。精研不斷。身心一切皆捨。獲受灰心之果。 86 X13n0286_p0475b14
 即無想定也。所謂苦樂心滅。厭捨心生。猶然生滅 87 X13n0286_p0475b15
 之因。八地菩薩。方是真不動地。此但不為苦樂所 88 X13n0286_p0475b16
 動。非無為真境。而有為功用則純熟矣。 89 X13n0286_p0475b17
阿難。此中復有五不還天。於下界中九品習氣。俱時 90 X13n0286_p0475b18
滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立 91 X13n0286_p0475b19
居處。阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類。名無煩天。 92 X13n0286_p0475b20
機括獨行。研交無地。如是一類。名無熱天。十方世界。 93 X13n0286_p0475b21
妙見圓澄。更無塵象一切沉垢。如是一類。名善見天。 94 X13n0286_p0475b22
精見現前。陶鑄無礙。如是一類。名善現天。究竟群幾。 95 X13n0286_p0475b23
窮色性性。入無邊際。如是一類。名色究竟天。阿難。此 96 X13n0286_p0475b24
不還天。彼諸四禪四位天王。獨有欽聞。不能知見。如 97 X13n0286_p0475c01
今世間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世 98 X13n0286_p0475c02
間麤人所不能見。阿難。是十八天。獨行無交。未盡形 99 X13n0286_p0475c03
累。自此以還。名為色界。 100 X13n0286_p0475c04
 不復欲界受生。曰不還。亦名五淨居。習氣與現行 101 X13n0286_p0475c05
 皆滅。曰俱盡。苦亡則不居五趣。樂亡則不居三禪。 102 X13n0286_p0475c06
 非同分也。獨捨念清淨地。乃其同分可卜安居。希 103 X13n0286_p0475c07
 阿羅漢果。鬥心。指苦樂交戰之心。此時內無能交 104 X13n0286_p0475c08
 之心。尚覺外有所交之地。至於機括獨行。則往來 105 X13n0286_p0475c09
 自由。研窮所交之地。了不可得。上專就心說。此兼 106 X13n0286_p0475c10
 指境說。二種依稀塵既不緣。根無所偶矣。塵象。指 107 X13n0286_p0475c11
 境界言。沉垢。指煩惱言。至此依稀十方國土。皎然 108 X13n0286_p0475c12
 清淨矣。陶鑄無礙者。鎔鍊諸惑。不作障礙。能起十 109 X13n0286_p0475c13
 四變化自在。如陶人範土。治人鑄金。隨心轉變也。 110 X13n0286_p0475c14
 至此依稀一切變現。不為煩惱矣。群幾。即眾微也。 111 X13n0286_p0475c15
 小乘以色法為眾微和合所成。今研究眾微。窮諸 112 X13n0286_p0475c16
 色性。悉歸於空。從有色之邊際。入無色之邊際。所 113 X13n0286_p0475c17
 謂柝色明空也。前天修有漏凡定。此天修無漏聖 114 X13n0286_p0475c18
 定。粗細懸如。故但仰嘉名。不能見也。如今五句是 115 X13n0286_p0475c19
 喻。初禪二禪三禪各三天。四禪四天。復有五不還 116 X13n0286_p0475c20
 天。為十八天。純是禪定善想所感。無情欲。故云獨 117 X13n0286_p0475c21
 行無交。有色礙。故云未盡形累。總名色界。 118 X13n0286_p0475c22
復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。 119 X13n0286_p0475c23
若於捨心。發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。 120 X13n0286_p0475c24
入菩薩乘。如是一類。名為迴心大阿羅漢。 121 X13n0286_p0476a01
 此標聖獨出也。究竟居色頂。故曰有頂。與無色鄰。 122 X13n0286_p0476a02
 故曰色邊際。三果根有利鈍。故於捨心。復分二路。 123 X13n0286_p0476a03
 其利根者。研窮色性。徹見真空。發無漏慧。慧光圓 124 X13n0286_p0476a04
 通。橫出無色。向大乘。不局天趣矣。 125 X13n0286_p0476a05
若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。 126 X13n0286_p0476a06
名為空處。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。 127 X13n0286_p0476a07
全於末那半分微細。如是一類。名為識處。空色既亡。 128 X13n0286_p0476a08
識心都滅。十方寂然。迥無攸往。如是一類。名無所有。 129 X13n0286_p0476a09
處。識性不動。以滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不 130 X13n0286_p0476a10
存。若盡非盡。如是一類。名為非想非非想處。此等窮 131 X13n0286_p0476a11
空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類。名不迴 132 X13n0286_p0476a12
心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無 133 X13n0286_p0476a13
聞。便入輪轉。 134 X13n0286_p0476a14
 此下四天。不悟性色真空。而勤於銷礙也。厭患色 135 X13n0286_p0476a15
 如牢獄。心欲出離。覺有身為質礙。而不自在。即修 136 X13n0286_p0476a16
 空觀。而滅身歸無。名空處定。患厭虛空無邊。緣多 137 X13n0286_p0476a17
 則散。能破於定。諸礙即銷而無。則不依於色。無礙 138 X13n0286_p0476a18
 之無亦滅。則不依於空。賴耶。即第八識。末那。即第 139 X13n0286_p0476a19
 七識。全於末那。謂第七識全在也。全分之中。有半 140 X13n0286_p0476a20
 分漸漸微細。末那名睄f思量。起我法二執。此天 141 X13n0286_p0476a21
 以伏惑之力。故末那雖全。而見分思量之相。任運 142 X13n0286_p0476a22
 輕細。名識處定。識心。即半分末那。都滅者。憑深定 143 X13n0286_p0476a23
 力。伏其現行不行。迥無所有者。滅識定中所證境 144 X13n0286_p0476a24
 界。名無所有處定。識性不動。指第八湛不搖處。見 145 X13n0286_p0476b01
 此境界。即以滅盡之念。深加研窮。并滅無所有想。 146 X13n0286_p0476b02
 求至湛入合湛之境。於無盡中。發宣盡性。謂於本 147 X13n0286_p0476b03
 非寂滅之境。見為真寂滅性也。前七已銷。無明未 148 X13n0286_p0476b04
 破。故曰如存不存。若盡非盡。超過有無二想也。此 149 X13n0286_p0476b05
 等。指前四天人。初天窮色而歸空。次天窮空而歸 150 X13n0286_p0476b06
 識。三天窮識以歸無。四天窮無以歸盡。如此窮空。 151 X13n0286_p0476b07
 豈唯不達圓頓性色真空之旨。即人法二空之理。 152 X13n0286_p0476b08
 皆所不了。妄欲銷之空之。滅之盡之。豈知終不能 153 X13n0286_p0476b09
 銷空滅盡也。故自五不還天。窮空而入此天者。根 154 X13n0286_p0476b10
 本尚正。俟八萬劫滿。斷盡思惑而出三界。名鈍根 155 X13n0286_p0476b11
 羅漢。對前有頂之迴心者。故曰鈍也。從無想窮空 156 X13n0286_p0476b12
 而入此天者。根本原邪。以彼迷有漏天。作無為解。 157 X13n0286_p0476b13
 故八萬劫受報已滿。無所歸托。便入淪墜矣。 158 X13n0286_p0476b14
阿難。是諸天上各各天人。則是凡夫業果酬答。答盡 159 X13n0286_p0476b15
入淪。彼之天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向 160 X13n0286_p0476b16
聖倫所修行路。 161 X13n0286_p0476b17
 通結三界天人天主。凡聖各別也。天人。即天之臣 162 X13n0286_p0476b18
 民。是凡夫攝。業果酬答者。因中修十善八定。而以 163 X13n0286_p0476b19
 六欲四禪酬之。故報盡入輪。天王即是菩薩等者。 164 X13n0286_p0476b20
 寄位進修。不落輪迴者也。此段當在無色界下○ 165 X13n0286_p0476b21
 各天原非正修。然漸次增進。即是菩薩遊三摩提。 166 X13n0286_p0476b22
 自劣而向勝也。聲聞緣覺已得正果。然得少為足 167 X13n0286_p0476b23
 遂入識陰十種邪見之末。自勝而向劣也。 168 X13n0286_p0476b24
阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前。無業果色。從此 169 X13n0286_p0476c01
逮終。名無色界。 170 X13n0286_p0476c02
 此結屬無色也。前二天。色空俱無。是身滅盡。後二 171 X13n0286_p0476c03
 天。伏識現行。是心滅盡。由身心俱滅。故定性現前 172 X13n0286_p0476c04
 也。無業果色者。非若欲色二界業報所感。根身器 173 X13n0286_p0476c05
 界。以有勝定。故隨化依正。自在受用。所謂定果色 174 X13n0286_p0476c06
 也。空處至非想。統名無色。 175 X13n0286_p0476c07
此皆不了妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨 176 X13n0286_p0476c08
七趣沈溺。補特迦羅。各從其類。 177 X13n0286_p0476c09
 此總結三界也。自六欲至非想。皆由不能了達本 178 X13n0286_p0476c10
 有妙覺明心。從迷積迷。妄生三界。諸天人隨業報 179 X13n0286_p0476c11
 盡。不免又隨七趣淪溺。不得休息。補特迦羅。此云 180 X13n0286_p0476c12
 數取趣。即中有身也。以能數數受生。取諸趣故。 181 X13n0286_p0476c13
復次阿難。是三界中。復有四種阿修羅類。若於鬼道。 182 X13n0286_p0476c14
以護法力。乘通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。 183 X13n0286_p0476c15
若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修羅。 184 X13n0286_p0476c16
從胎而出。人趣所攝。有修羅王。執持世界。力洞無畏。 185 X13n0286_p0476c17
能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修羅。因變化有。 186 X13n0286_p0476c18
天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心。沉水 187 X13n0286_p0476c19
穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生 188 X13n0286_p0476c20
趣攝。 189 X13n0286_p0476c21
 此明四種修羅也。言鬼道者。顯其前因。從鬼道發 190 X13n0286_p0476c22
 心也。如護戒護定。護經護咒等。皆名護法。謂從鬼 191 X13n0286_p0476c23
 道。藉護法力。而生此趣。能乘神通。而入居空界者。 192 X13n0286_p0476c24
 約其現果。是卵生。以卵從想生故。約其因。或是三 193 X13n0286_p0477a01
 夜叉。親往如來座下轉生者。當是鬼趣攝也。言天 194 X13n0286_p0477a02
 中者。指其前因。降德者。在天中有損德而下謫也。 195 X13n0286_p0477a03
 卜居鄰日月者。以不離人間。固是胎生。人趣所攝 196 X13n0286_p0477a04
 也。執持世界者。謂能驅役鬼神。興災興福。力洞無 197 X13n0286_p0477a05
 畏者。言其力量廣大。通貫天人。故心無怖畏。帝釋 198 X13n0286_p0477a06
 四天。常與鬥戰。今言梵王亦爭者。或帝釋不勝。則 199 X13n0286_p0477a07
 梵王以下俱助力也。若力不能勝。則身入藕絲孔 200 X13n0286_p0477a08
 中。約可大可小。知是化生。力與天等。是天趣攝也。 201 X13n0286_p0477a09
 生海水心口者。經稱毗摩質多阿修羅王。以居海 202 X13n0286_p0477a10
 底。是濕生。以下劣故。是畜生攝。 203 X13n0286_p0477a11
阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙。天洎修羅。精研 204 X13n0286_p0477a12
七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙 205 X13n0286_p0477a13
圓明無作本心。皆如空華。元無所著。但一虛妄。更無 206 X13n0286_p0477a14
根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫。 207 X13n0286_p0477a15
不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生 208 X13n0286_p0477a16
無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾。起輪迴性。 209 X13n0286_p0477a17
若得妙發三摩提者。則妙常寂。有無二無。無二亦滅。 210 X13n0286_p0477a18
尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。阿難。不斷 211 X13n0286_p0477a19
三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄 212 X13n0286_p0477a20
發生。生妄無因。無可尋究。 213 X13n0286_p0477a21
 精研者。升沉往復。百千萬迴。不知出要也。七趣皆 214 X13n0286_p0477a22
 由妄想。於圓妙中。了無根緒。故如空華。前問妙心 215 X13n0286_p0477a23
 遍圓。何有獄鬼人畜等道。此結示由殺盜婬三為 216 X13n0286_p0477a24
 根本。有是業。則墜為鬼倫。無是業。則升為天趣。七 217 X13n0286_p0477b01
 趣舉二通攝。因有而墜。因無而升。故有無相傾。起 218 X13n0286_p0477b02
 輪迴性。若得妙發真三摩提。則可免耳。二無者。有 219 X13n0286_p0477b03
 無俱無也。有無既無。亦無無有無之念。曰無二亦 220 X13n0286_p0477b04
 滅。此則不但超生死。更超小乘涅槃。上云皆由隨 221 X13n0286_p0477b05
 順殺盜婬故。已揭出受病元由。恐人疑云。天趣持 222 X13n0286_p0477b06
 此三戒。何以不免輪迴。故云此非持戒之過。乃以 223 X13n0286_p0477b07
 有漏心持戒之過也。無漏學中。纖塵不起。尚無持 224 X13n0286_p0477b08
 戒。何況毀戒。此正痛絕三業之語。不斷三句。言造 225 X13n0286_p0477b09
 業私而受報則有定處。原是自妄之所招感。既所 226 X13n0286_p0477b10
 生是妄。實無有因。故不可究其起處。 227 X13n0286_p0477b11
汝勗修行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。 228 X13n0286_p0477b12
皆是世間有為功用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。 229 X13n0286_p0477b13
倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。 230 X13n0286_p0477b14
作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。 231 X13n0286_p0477b15
 三惡三善。總是業。不達此為繫縛之本。障智之端。 232 X13n0286_p0477b16
 名三惑。不但除有三。亦除無三。蓋伏現行而不除 233 X13n0286_p0477b17
 種子。遇緣復起。終落魔道。倍加虛偽者。如各自謂 234 X13n0286_p0477b18
 得無上道。實皆假世智以妄研。乘神通而造業。違 235 X13n0286_p0477b19
 遠圓通。背涅槃城。故如來憫之。前問佛體真實。云 236 X13n0286_p0477b20
 何復有諸趣。故答云。汝妄自造。非佛體有咎。菩提。 237 X13n0286_p0477b21
 即佛體也。復警云。若使末世勸人離此三種者。即 238 X13n0286_p0477b22
 是佛說。若讚此三種為無礙者。即是魔說。映下五 239 X13n0286_p0477b23
 陰魔事。魔之惱人先破戒故。 240 X13n0286_p0477b24
即時如來將罷法座。於師子床。攬七寶几。迴紫金山。 241 X13n0286_p0477c01
再來﹝任/几﹞倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。 242 X13n0286_p0477c02
今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。 243 X13n0286_p0477c03
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那。微細魔事。魔境現前。 244 X13n0286_p0477c04
汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。 245 X13n0286_p0477c05
或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中 246 X13n0286_p0477c06
得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。 247 X13n0286_p0477c07
衰相現前。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。 248 X13n0286_p0477c08
吾今為汝子細分別。阿難起立。并其會中同有學者。 249 X13n0286_p0477c09
歡喜頂禮。伏聽慈誨。 250 X13n0286_p0477c10
 真修行路。阿難等尚未親歷。不知途中艱阻。世尊 251 X13n0286_p0477c11
 是過來人。故將罷座。而迴身復留。指明途中所遇。 252 X13n0286_p0477c12
 令其自識。預備不虞。真修行法。即指反聞一門也。 253 X13n0286_p0477c13
 魔事最為微細。忽爾現前。能契合人心。不識其為 254 X13n0286_p0477c14
 邪為正。若胸中一毫未淨。彼即乘此一毫之隙。勾 255 X13n0286_p0477c15
 入邪見矣。陰魔。即色陰中初心自現。不從外來。天 256 X13n0286_p0477c16
 魔。鬼神。魑魅。皆受想二陰所現。若道眼不明。為彼 257 X13n0286_p0477c17
 所轉。遂認賊為子。立使家寶劫盡矣。心見二魔。皆 258 X13n0286_p0477c18
 行陰識陰中自心邪見。得少為足之過。如第下。舉 259 X13n0286_p0477c19
 一為例。無聞者。無多聞慧。但勤小行。得生四禪。便 260 X13n0286_p0477c20
 謂已證阿羅漢。及天報將畢。見有生處。遂謗佛妄 261 X13n0286_p0477c21
 說阿羅漢不受後有。因此墜墮。乃邪誤之咎也。 262 X13n0286_p0477c22
佛告阿難。及諸大眾。汝等當知有漏世界十二類生。 263 X13n0286_p0477c23
本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二無別。由汝妄想。 264 X13n0286_p0477c24
迷理為咎。癡愛發生。生發遍迷。故有空性。化迷不息。 265 X13n0286_p0478a01
有世界生。則此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑 266 X13n0286_p0478a02
妄想安立。當知虛空生汝心內。猶如片雲點太清堙C 267 X13n0286_p0478a03
況諸世界在虛空耶。汝等一人發真歸元。此十方空 268 X13n0286_p0478a04
皆悉銷殞。云何空中所有國土而不振裂。 269 X13n0286_p0478a05
 本覺湛然。纖塵不立。由迷妄有頑空。由頑空成漏 270 X13n0286_p0478a06
 界。為魔所依。斷迷妄而發真心。則虛空銷殞。而國 271 X13n0286_p0478a07
 土振裂。魔自無依。問古今發真者眾矣。而空界依 272 X13n0286_p0478a08
 然何也。答世界是眾生共業所感。眾生不可盡。世 273 X13n0286_p0478a09
 界不可盡。一人發真。但能銷殞一人世界。彼眾同 274 X13n0286_p0478a10
 分。暫雖震動。旋復凝結。若使同能發真。則山河器 275 X13n0286_p0478a11
 界。化成無上知覺。為淨妙佛土矣。 276 X13n0286_p0478a12
汝輩修禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。 277 X13n0286_p0478a13
心精通淴。當處湛然。一切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。 278 X13n0286_p0478a14
見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。 279 X13n0286_p0478a15
凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五種神通。唯除漏盡。 280 X13n0286_p0478a16
戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔。 281 X13n0286_p0478a17
魍魎妖精。於三昧時。僉來惱汝。 282 X13n0286_p0478a18
 飾。嚴護也。禪力相應。與佛菩薩。大阿羅漢。心精通 283 X13n0286_p0478a19
 淴。將出魔界。故大地震動。魔宮為摧。魔戀塵勞。久 284 X13n0286_p0478a20
 依漏界。寧肯捐棄。故來惱害。水陸飛騰。指魔眾水 285 X13n0286_p0478a21
 居陸居者。遷訛。即震裂意。凡夫不知行人定力之 286 X13n0286_p0478a22
 遷訛。謬言地震。唯除漏盡者。六通中未證漏盡一 287 X13n0286_p0478a23
 通也。五通既具。知汝定力所為。決不相容。 288 X13n0286_p0478a24
然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光。 289 X13n0286_p0478b01
如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。煖氣漸鄰。 290 X13n0286_p0478b02
不口銷殞。徒恃神力。但為其客。成就破亂。由汝心中 291 X13n0286_p0478b03
五陰主人。主人若迷。客得其便。當處禪那。覺悟無惑。 292 X13n0286_p0478b04
則彼魔事。無奈汝何。陰銷入明。則彼群邪。咸受幽氣。 293 X13n0286_p0478b05
明能破暗。近自銷殞。如何敢留擾亂禪定。若不明悟。 294 X13n0286_p0478b06
被陰所迷。則汝阿難必為魔子。成就魔人。如摩登伽。 295 X13n0286_p0478b07
殊為眇劣。彼唯咒汝破佛律儀。八萬行中。祗毀一戒。 296 X13n0286_p0478b08
心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家。 297 X13n0286_p0478b09
忽遭藉沒。宛轉零落。無可哀救。 298 X13n0286_p0478b10
 此言悟則無咎迷則致亂也。成就三昧。破亂三昧。 299 X13n0286_p0478b11
 不在於客。悉由主人。主人。真心也。覺悟無惑者。一 300 X13n0286_p0478b12
 心不動。於彼善惡境界。不欣不怖。魔力雖強。不能 301 X13n0286_p0478b13
 動汝。由汝陰氣已銷。得大光明藏。彼則咸受幽氣。 302 X13n0286_p0478b14
 住於昏冥之鄉。彼若鄰近光明。幽氣自然銷殞。安 303 X13n0286_p0478b15
 敢擾汝之禪定。若被陰所迷。反墮彼類矣。宰臣藉 304 X13n0286_p0478b16
 沒。喻幾登寶位。而淪惡趣。 305 X13n0286_p0478b17
阿難當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念 306 X13n0286_p0478b18
一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處。入三摩提。 307 X13n0286_p0478b19
如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光。此則名為 308 X13n0286_p0478b20
色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。 309 X13n0286_p0478b21
是人則能超越劫濁。觀其所由。堅固妄想。以為其本。 310 X13n0286_p0478b22
 坐道場。不必土壇鏡像。端坐其中。一切時。四威儀。 311 X13n0286_p0478b23
 反聞正定。便是。銷落諸念者。功深念盡。等虛空界 312 X13n0286_p0478b24
 也。一切精明者。常不昧也。靜時精明。動亦不移。忘 313 X13n0286_p0478c01
 時精明。憶亦如之。此禪那得力處。依之進趣。正定 314 X13n0286_p0478c02
 可入矣。明目處暗。狀其將開未開之境。精性妙淨。 315 X13n0286_p0478c03
 定心顯也。合明目之喻。心未發光。慧未生也。合處 316 X13n0286_p0478c04
 暗之喻。陰以覆蔽為義。區局真性。此色陰未破之 317 X13n0286_p0478c05
 相。若使心光發越。障礙皆通。即肉眼所見。十方洞 318 X13n0286_p0478c06
 開。而前之黑暗。皆化成光明。內徹五臟。外徹山河。 319 X13n0286_p0478c07
 天上人間。悉如指掌。此色陰已破之相。劫者時也。 320 X13n0286_p0478c08
 劫濁因色陰而有。色陰一破。則三際斷除。故能超 321 X13n0286_p0478c09
 越。堅固妄想。於外四大。堅執為心外實有。於內四 322 X13n0286_p0478c10
 大。堅執為心所住處。乃色陰根本。若不執著。色何 323 X13n0286_p0478c11
 由為陰乎。前決定義中。歷指重疊五濁。即今五陰 324 X13n0286_p0478c12
 也。次云如澄濁水。貯於淨器。即今銷除五陰也。但 325 X13n0286_p0478c13
 未及詳示。此處辨析魔事。卻亦了前公案。 326 X13n0286_p0478c14
阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之間。身能 327 X13n0286_p0478c15
出礙。此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是。非為 328 X13n0286_p0478c16
聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 329 X13n0286_p0478c17
 此下十種。皆色陰將破未破之相。先明外徹。此中 330 X13n0286_p0478c18
 者。定中也。妙明即聞性。反聞精研。則四大虛融。如 331 X13n0286_p0478c19
 雲如影。不復密織堅實。故身能出礙。豁然透過 332 X13n0286_p0478c20
 壁。此特定力所逼。使精妙流溢。暫得前境虛融。隨 333 X13n0286_p0478c21
 得隨失。不同證果聖人。一得永得。若行人無見識。 334 X13n0286_p0478c22
 輒起證聖之解。則魔得其便矣。 335 X13n0286_p0478c23
阿難。復以此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其 336 X13n0286_p0478c24
身內。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷毀。此名精明流溢 337 X13n0286_p0479a01
形體。斯但精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善 338 X13n0286_p0479a02
境界。若作聖解。即受群邪。 339 X13n0286_p0479a03
 此明內徹。心光忽照。五臟開明。如揭蓋覆。親見蟯 340 X13n0286_p0479a04
 蛔。以手拾出。身無傷毀。流溢同前。內融形體為異。 341 X13n0286_p0479a05
又以此心。內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。 342 X13n0286_p0479a06
餘皆涉入。互為賓主。忽於空中聞說法聲。或聞十方 343 X13n0286_p0479a07
同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。 344 X13n0286_p0479a08
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 345 X13n0286_p0479a09
 此明內外俱徹。魂藏於肝。魄藏於肺。意藏於脾。志 346 X13n0286_p0479a10
 藏於膽。精藏於腎。神藏於心。定力精研。四大既空。 347 X13n0286_p0479a11
 主無所依。流出於外。唯第八執受身。安然不遷。彼 348 X13n0286_p0479a12
 六交相涉入。一為主而五為賓也。離合者。離本位 349 X13n0286_p0479a13
 而合他位也。夙昔聞六根互用。熏成善種。故於定 350 X13n0286_p0479a14
 中偶一發露。非若聖人證入圓通。 351 X13n0286_p0479a15
又以此心澄露皎徹。內光發明。十方遍作閻浮檀色。 352 X13n0286_p0479a16
一切種類。化為如來。於時忽見毗盧遮那。踞天光臺。 353 X13n0286_p0479a17
千佛圍繞。百億國土。及與蓮華。俱時出現。此名心魂 354 X13n0286_p0479a18
靈悟所染。心光研明。照諸世界。暫得如是。非為聖證。 355 X13n0286_p0479a19
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 356 X13n0286_p0479a20
 此明現佛境界。淨穢二境。隨心所感。此心澄徹。靈 357 X13n0286_p0479a21
 悟濬發。佛境現前。無情遍成金界。有情盡作如來。 358 X13n0286_p0479a22
 靈悟所染者。先所熏染圓頓慧覺。眾生本來是佛。 359 X13n0286_p0479a23
 此之種子。因定激發。暫現殊勝。 360 X13n0286_p0479a24
又以此心精研妙明。觀察不停。抑按降伏。制止超越。 361 X13n0286_p0479b01
於時忽然十方虛空成七寶色。或百寶色。同時遍滿。 362 X13n0286_p0479b02
不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功力逾分。 363 X13n0286_p0479b03
暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。 364 X13n0286_p0479b04
即受群邪。 365 X13n0286_p0479b05
 此明空成寶色。觀察者。審究妄心起處。抑按者。於 366 X13n0286_p0479b06
 起處遏捺之。降伏者。隨抑從順。制止者。恐後跳梁。 367 X13n0286_p0479b07
 更加防範。重重處分。超越過甚。故妙明逼極。煥散 368 X13n0286_p0479b08
 發現。致虛空成寶色也。虛空寶色即自己心光。 369 X13n0286_p0479b09
又以此心研究澄徹。精光不亂。忽於夜半。在暗室內。 370 X13n0286_p0479b10
見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細 371 X13n0286_p0479b11
密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作聖心。 372 X13n0286_p0479b12
名善境界。若作聖解。即受群邪。 373 X13n0286_p0479b13
 此言暗中見物。心光密澄。物不能遁。暗物不除。言 374 X13n0286_p0479b14
 實境也。研究澄徹之功。暫時發露。非真得常光。 375 X13n0286_p0479b15
又以此心圓入虛融。四體忽然同於草木。火燒刀斫 376 X13n0286_p0479b16
曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。 377 X13n0286_p0479b17
此名塵併。排四大性。一向入純。暫得如是。非為聖證。 378 X13n0286_p0479b18
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 379 X13n0286_p0479b19
 此身同草木也。定力虛融。則五塵併消。四大排遣。 380 X13n0286_p0479b20
 純覺遺身。故無傷觸。暫時發露。未得性色真空。 381 X13n0286_p0479b21
又以此心成就清淨。淨心功極。忽見大地十方山河。 382 X13n0286_p0479b22
皆成佛國。具足七寶光明遍滿。又見琩F諸佛如來。 383 X13n0286_p0479b23
遍滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。 384 X13n0286_p0479b24
此名欣厭凝想日深。想久化成。非為聖證。不作聖心。 385 X13n0286_p0479c01
名善境界。若作聖解。即受群邪。 386 X13n0286_p0479c02
 此睹佛睹界也。欣厭凝想。未入定前。欣淨厭穢。熏 387 X13n0286_p0479c03
 習成種。今反聞逼極。心光所灼。悉發現耳。雖說化 388 X13n0286_p0479c04
 成。亦非虛境。雖是實境。仍同幻化。 389 X13n0286_p0479c05
又以此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷。 390 X13n0286_p0479c06
親族眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。 391 X13n0286_p0479c07
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 392 X13n0286_p0479c08
 此遙見遙聞也。用心研究到深遠處。遂令心光逼 393 X13n0286_p0479c09
 極飛出。故障隔處皆能見聞。中夜。心境俱靜之時。 394 X13n0286_p0479c10
 此亦暫時光景。非實證無邊海剎。不隔毫端也。 395 X13n0286_p0479c11
又以此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無端 396 X13n0286_p0479c12
種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。 397 X13n0286_p0479c13
無端說法。通達妙義。非為聖證。不作聖心。魔事銷歇。 398 X13n0286_p0479c14
若作聖解。即受群邪。 399 X13n0286_p0479c15
 上九境。皆定心逼極所發善境。非魔所為。要須作 400 X13n0286_p0479c16
 證。方成招魔之端。此是大定中。竭力窮研。到至精 401 X13n0286_p0479c17
 至極之地。與諸聖心精通﹝胎-ㄙ+勿﹞。而色陰將破。故魔心 402 X13n0286_p0479c18
 震驚。魔擾於是發端。見善下。發其妄見也。見善知 403 X13n0286_p0479c19
 識者。行人靜中自見也。形體變遷者。變現佛菩薩 404 X13n0286_p0479c20
 天龍諸像也。邪心含受者。行人防心不密。領受妄 405 X13n0286_p0479c21
 境。故鬼物眩惑。現此虛影。非真實見聖也。或遭下。 406 X13n0286_p0479c22
 發其狂慧也。天魔入心者。魔入行人身中。持其心 407 X13n0286_p0479c23
 神也。說法達妙。指行人自說。魔力持之使然。非真 408 X13n0286_p0479c24
 實心開也。行人用功。自淺而深。魔魅肆擾。由微而 409 X13n0286_p0480a01
 著。此節與下受陰十境。皆暗中入心。令自發亂。至 410 X13n0286_p0480a02
 想陰中。方飛附旁人。顯然誑惑。 411 X13n0286_p0480a03
阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互。故現 412 X13n0286_p0480a04
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言 413 X13n0286_p0480a05
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末 414 X13n0286_p0480a06
法中。宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無 415 X13n0286_p0480a07
上道。 416 X13n0286_p0480a08
 交互者。禪觀心。與各陰妄想交戰。互為勝負也。如 417 X13n0286_p0480a09
 色中每一善境。乃觀力暫勝。故得心光發露。隨開 418 X13n0286_p0480a10
 隨閉。即是妄想復勝。此魔之所以乘間而入也。 419 X13n0286_p0480a11
阿難。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸 420 X13n0286_p0480a12
佛心。如明鏡中顯現其像。若有所得而未能用。猶如 421 X13n0286_p0480a13
魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動。此則 422 X13n0286_p0480a14
名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住 423 X13n0286_p0480a15
自由。無復留礙。名受陰盡。是人則能超越見濁。觀其 424 X13n0286_p0480a16
所由。虛明妄想以為其本。 425 X13n0286_p0480a17
 諸佛心。即我妙覺明心。色陰盡者。四大已銷。無復 426 X13n0286_p0480a18
 留礙。故心開而得見之。雖得親見本體。未能發自 427 X13n0286_p0480a19
 在用者。受陰未破也。受以領納為義。納境於心。能 428 X13n0286_p0480a20
 陰真空妙性。手足二句。喻若有所得。心觸二句。喻 429 X13n0286_p0480a21
 不得其用。魘咎歇。喻受陰盡也。心本不在身中。受 430 X13n0286_p0480a22
 陰妄為領納。受陰盡。則心能出礙。故能離身返觀。 431 X13n0286_p0480a23
 去住自在。與黃冠出陽神。相似而寔不同。彼有心 432 X13n0286_p0480a24
 求之。此無心得之。妄起見覺。汩亂湛性。名為見濁。 433 X13n0286_p0480b01
 即受陰之體。盡則超之矣。因違順之幻境。生損益 434 X13n0286_p0480b02
 之妄受。受陰無體。虛有所明。故名虛明妄想。 435 X13n0286_p0480b03
阿難。彼善男子。當在此中得大光耀。其心發明。內抑 436 X13n0286_p0480b04
過分。忽於其處。發無窮悲。如是乃至觀見蚊虻。猶如 437 X13n0286_p0480b05
赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功用抑摧過越。悟則 438 X13n0286_p0480b06
無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有 439 X13n0286_p0480b07
悲魔入其心腑。見人則悲。啼泣無限。失於正受。當從 440 X13n0286_p0480b08
淪墜。 441 X13n0286_p0480b09
 此抑己生悲也。既破色陰。無復幽黯。故得大光耀。 442 X13n0286_p0480b10
 知受陰為咎。故內自抑伏而破之。抑伏太過。失於 443 X13n0286_p0480b11
 柔慈。故多悲愍。以致悲魔附焉。 444 X13n0286_p0480b12
阿難。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相 445 X13n0286_p0480b13
現前。感激過分。忽於其中生無限勇。其心猛利。志齊 446 X13n0286_p0480b14
諸佛。謂三僧祇。一念能越。此名功用陵率過越。悟則 447 X13n0286_p0480b15
無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有 448 X13n0286_p0480b16
狂魔入其心腑。見人則誇。我慢無比。其心乃至上不 449 X13n0286_p0480b17
見佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。 450 X13n0286_p0480b18
 此揚己如佛也。勝相現前者。色陰盡。而見諸佛心 451 X13n0286_p0480b19
 也。感激過分者。向聞即心是佛。未曾親見。今始見 452 X13n0286_p0480b20
 本來佛性。故奮發大勇。自謂不歷僧祇。立地成佛。 453 X13n0286_p0480b21
 不知理雖頓悟。事要漸除。此由陵蔑輕率。越分自 454 X13n0286_p0480b22
 僭。故作斯語。若自反知非。復歸無咎。若迷而不反。 455 X13n0286_p0480b23
 則有狂魔入心。生大我慢。上無諸佛。下無眾生。自 456 X13n0286_p0480b24
 謂惟我獨尊。其失正受。淪墜無疑。 457 X13n0286_p0480c01
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前無新證。 458 X13n0286_p0480c02
歸失故居。智力衰微。入中隳地。迥無所見。心中忽然 459 X13n0286_p0480c03
生大枯渴。於一切時沉憶不散。將此以為勤精進相。 460 X13n0286_p0480c04
此名修心無慧自失。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。 461 X13n0286_p0480c05
則有憶魔入其心腑。旦夕撮心。懸在一處。失於正受。 462 X13n0286_p0480c06
當從淪墜。 463 X13n0286_p0480c07
 此無慧沉憶也。前無新證者。受陰未破也。退失故 464 X13n0286_p0480c08
 居者。色陰已破也。當以慧力照破受陰本空。自可 465 X13n0286_p0480c09
 證入。若智力衰微。則墜在兩楹。無所依倚。入中隳 466 X13n0286_p0480c10
 地。則前後皆迷。迥無所見矣。由無慧水灌溉。故忽 467 X13n0286_p0480c11
 生枯渴。由前後雙脫。進退無地。故時刻沉憶。不敢 468 X13n0286_p0480c12
 走作。復將沉憶不散以為勤精進相。而欲破受陰。 469 X13n0286_p0480c13
 不亦過乎。此名無慧而自失也。若知非速改。即得 470 X13n0286_p0480c14
 無咎。若以沉憶不散為聖證。則憶魔乘間而入。日 471 X13n0286_p0480c15
 夜撮心懸掛一處。失正受而從淪墜矣。 472 X13n0286_p0480c16
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力過定。 473 X13n0286_p0480c17
失於猛利。以諸勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。 474 X13n0286_p0480c18
得少為足。此名用心亡失睄f。溺於知見。悟則無咎。 475 X13n0286_p0480c19
非為聖證。若作聖解。則有下劣易知足魔入其心腑。 476 X13n0286_p0480c20
見人自言我得無上第一義諦。失於正受。當從淪墜。 477 X13n0286_p0480c21
 此慧偏發狂也。色盡受明。定之勝性。忘懷可也。乃 478 X13n0286_p0480c22
 得少為足。自疑為佛。致下劣易足之魔附焉。前謂 479 X13n0286_p0480c23
 佛可速成。念越多劫修之無難。此見自性即是。不 480 X13n0286_p0480c24
 假修證。過更甚矣。問宗門本來是佛。不待修證何 481 X13n0286_p0481a01
 耶。答為人唯執修成。孤負己靈。抑揚之耳。竿頭進 482 X13n0286_p0481a02
 步。何嘗恃己靈撥修證哉。 483 X13n0286_p0481a03
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。 484 X13n0286_p0481a04
故心已亡。歷覽二際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。 485 X13n0286_p0481a05
如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。常求於人令害其命。 486 X13n0286_p0481a06
早取解脫。此各修行失於方便。悟則無咎。非為聖證。 487 X13n0286_p0481a07
若作聖解。則有一分常憂愁魔。入其心腑。手執刀劍。 488 X13n0286_p0481a08
自割其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入山林。不耐見人。 489 X13n0286_p0481a09
失於正受。當從淪墜。 490 X13n0286_p0481a10
 此覺險思憂也。歷覽二際者。觀色受二邊際也。心 491 X13n0286_p0481a11
 生艱險。慮遭退失也。本是勤修。警懼太甚。無智慧 492 X13n0286_p0481a12
 方便以自解。遂致患害。 493 X13n0286_p0481a13
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。 494 X13n0286_p0481a14
心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。 495 X13n0286_p0481a15
此名輕安無慧自禁。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。 496 X13n0286_p0481a16
則有一分好喜樂魔。入其心腑。見人則笑。於衢路傍。 497 X13n0286_p0481a17
自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。 498 X13n0286_p0481a18
 此覺安多喜也。此名無慧自禁而生。若以慧眼觀 499 X13n0286_p0481a19
 察。何足深喜。則喜風自息。仍歸無咎。 500 X13n0286_p0481a20
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。 501 X13n0286_p0481a21
忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。 502 X13n0286_p0481a22
或增上慢。或卑劣慢。一時俱發。心中尚輕十方如來。 503 X13n0286_p0481a23
何況下位聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。悟則無咎。 504 X13n0286_p0481a24
非為聖證。若作聖解。則有一分大我慢魔。入其心腑。 505 X13n0286_p0481b01
不禮塔廟。摧毀經像。謂檀越言。此是金銅。或是土木。 506 X13n0286_p0481b02
經是樹葉。或是﹝疊*毛﹞華。肉身真常。不自恭敬。卻崇土木。 507 X13n0286_p0481b03
實為顛倒。其深信者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。 508 X13n0286_p0481b04
入無間獄。失於正受。當從淪墜。 509 X13n0286_p0481b05
 此見勝生慢也。慢有七。恃己陵他名我慢。同德相 510 X13n0286_p0481b06
 傲名慢。於同中爭勝。名過慢。於勝爭勝。名慢過慢。 511 X13n0286_p0481b07
 未得謂得。名增上慢。以劣自甘。名卑劣慢。經缺邪 512 X13n0286_p0481b08
 慢。不禮塔廟。是我慢。亦為七慢之總。勝者。因見殊 513 X13n0286_p0481b09
 勝。勝氣所使也。有慧則悟平等。不見一眾生可慢。 514 X13n0286_p0481b10
 敢慢諸聖哉。問臨濟不禮祖塔。丹霞燒木佛。巖頭 515 X13n0286_p0481b11
 說祖師言句是破草鞋。非大我慢乎。答此為執外 516 X13n0286_p0481b12
 求而不達自心。執言教而不肯進修。故假此激之。 517 X13n0286_p0481b13
 一片慈心也。若使稍有慢心。質之於經。當入阿鼻。 518 X13n0286_p0481b14
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。 519 X13n0286_p0481b15
圓悟精理。得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖。 520 X13n0286_p0481b16
得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則無咎。非為聖證。 521 X13n0286_p0481b17
若作聖解。則有一分好輕清魔。入其心腑。自謂滿足。 522 X13n0286_p0481b18
更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。 523 X13n0286_p0481b19
失於正受。當從淪墜。 524 X13n0286_p0481b20
 此慧安自足也。以色銷為精明。以精明為圓悟。遂 525 X13n0286_p0481b21
 謂得大隨順。輕安自在。得少為足。無聞之儔也。比 526 X13n0286_p0481b22
 上過似輕。但自足不進。非更慢他。 527 X13n0286_p0481b23
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。 528 X13n0286_p0481b24
得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一向入空。 529 X13n0286_p0481c01
空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎。非為聖證。 530 X13n0286_p0481c02
若作聖解。則有空魔入其心腑。乃謗持戒。名為小乘。 531 X13n0286_p0481c03
菩薩悟空。有何持犯。其人常於信心檀越飲酒噉肉。 532 X13n0286_p0481c04
廣行婬穢。因魔力故。攝其前人。不生疑謗。鬼心久入。 533 X13n0286_p0481c05
或食屎尿與酒肉等。一種俱空。破佛律儀。誤入人罪。 534 X13n0286_p0481c06
失於正受。當從淪墜。 535 X13n0286_p0481c07
 此著空毀戒也。前圓悟。此明悟。特受陰中之悟耳。 536 X13n0286_p0481c08
 因得虛明。誤執斷空。成諸邪咎。此空魔也。近有說 537 X13n0286_p0481c09
 大虛空為本性。一切佛事皆著相。一切俗事為無 538 X13n0286_p0481c10
 礙者。即此類。自誤誤人。不可勝紀。急宜聞經悔悟。 539 X13n0286_p0481c11
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虛明。 540 X13n0286_p0481c12
深入心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便為貪欲。 541 X13n0286_p0481c13
此名定境安順入心。無慧自持。誤入諸欲。悟則無咎。 542 X13n0286_p0481c14
非為聖證。若作聖解。則有欲魔入其心腑。一向說欲 543 X13n0286_p0481c15
為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者。名持法子。 544 X13n0286_p0481c16
神鬼力故。於末世中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至 545 X13n0286_p0481c17
一百二百。或五六百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。 546 X13n0286_p0481c18
威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。 547 X13n0286_p0481c19
當從淪墜。 548 X13n0286_p0481c20
 此著有行婬也。愛因順起。空境順心。邪愛成咎。蓋 549 X13n0286_p0481c21
 禪定中。自有妙觸輕安之境。隨順入心。當用慧觀 550 X13n0286_p0481c22
 察。一切不受。方為正受。耽著不捨。引起婬欲魔。 551 X13n0286_p0481c23
阿難。如是十種禪那現境。皆是受陰用心交互。故現 552 X13n0286_p0481c24
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言 553 X13n0286_p0482a01
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我 554 X13n0286_p0482a02
滅後。傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其 555 X13n0286_p0482a03
方便。保持覆護。成無上道。 556 X13n0286_p0482a04
 此十種魔事已成。非前十為引發之端。然但暗入 557 X13n0286_p0482a05
 人心。令其不覺自顛。不同後十就人惱亂陷害。 558 X13n0286_p0482a06
阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離 559 X13n0286_p0482a07
其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十 560 X13n0286_p0482a08
聖位。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人 561 X13n0286_p0482a09
雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟 562 X13n0286_p0482a10
其語。此則名為想陰區宇。若動念盡。浮想銷除。於覺 563 X13n0286_p0482a11
明心如去塵垢。一倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人 564 X13n0286_p0482a12
則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以為其本。 565 X13n0286_p0482a13
 真心周遍。本不局身。非局而局。受陰之為也。受陰 566 X13n0286_p0482a14
 一盡。從凡身歷聖位。隨意現身矣。想者。心慮浮相。 567 X13n0286_p0482a15
 能覆妙明而障聖道。故有熟寐寱言之喻。音韻倫 568 X13n0286_p0482a16
 次。喻有聖位分也。不寐者咸悟其語。喻證聖之人。 569 X13n0286_p0482a17
 知其有聖位分也。然以想陰尚在。未能即證聖位。 570 X13n0286_p0482a18
 三漸次。乾慧。十信。十住。十行。十向。 571 X13n0286_p0482a19
四加。十地。等妙。 572 X13n0286_p0482a19
 通六十位。雖有賢有聖。總是聖位之塗路。故均稱 573 X13n0286_p0482a20
 聖位。覺明如鏡。浮想如塵。塵銷鏡朗。想盡心明。倫。 574 X13n0286_p0482a21
 類也。三界異生。雖分十二。而生死大同。故曰一倫。 575 X13n0286_p0482a22
 首尾即始終。生死各有始終。想盡則無生死。故曰 576 X13n0286_p0482a23
 首尾圓照。煩惱因想而生。想盡則超之。想能融變。 577 X13n0286_p0482a24
 使心隨境。使境隨心。故名融通妄想。 578 X13n0286_p0482b01
阿難。彼善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩 579 X13n0286_p0482b02
地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善幻。爾時天魔候得 580 X13n0286_p0482b03
其便。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言 581 X13n0286_p0482b04
謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形 582 X13n0286_p0482b05
斯須或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比 583 X13n0286_p0482b06
丘尼。或寢暗室。身有光明。是人愚迷。惑為菩薩。信其 584 X13n0286_p0482b07
教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言災祥 585 X13n0286_p0482b08
變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖 586 X13n0286_p0482b09
於人。令其家資無故耗散。此名怪鬼。年老成魔。惱亂 587 X13n0286_p0482b10
是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當 588 X13n0286_p0482b11
先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 589 X13n0286_p0482b12
 此貪求善巧也。受陰虛妙者。謂能離身反觀。作用 590 X13n0286_p0482b13
 自在也。不遭邪慮者。不為十境惑動也。圓定發明 591 X13n0286_p0482b14
 者。由受陰一破。見惑已銷。於諸前塵。不起分別。成 592 X13n0286_p0482b15
 一精明也。心愛圓明者。心生愛樂。欲令妄想盡。而 593 X13n0286_p0482b16
 覺心圓明。無不了知。善巧方便。無不成就。將欲度 594 X13n0286_p0482b17
 生以行教化。故發憤銳思。而貪求善巧。只此一貪。 595 X13n0286_p0482b18
 便是動魔之本。天魔乘一念之隙。飛精附人。說法 596 X13n0286_p0482b19
 以惑之。受盡之人。邪魔不能入其心腑。故遣精靈 597 X13n0286_p0482b20
 附旁人以煽惑。令其自壞定心。此人不知為魔著 598 X13n0286_p0482b21
 身。故因說經法。自謂得證涅槃。向求巧人前。投其 599 X13n0286_p0482b22
 所好。說法變形。作諸善巧。蠱惑其念。是求巧人。傾 600 X13n0286_p0482b23
 心受教。於是昔日之定心。今已搖蕩。昔日之律儀。 601 X13n0286_p0482b24
 今已破壞。墮其術中。不能出矣。好言災祥等者。是 602 X13n0286_p0482c01
 指魔附之人。發言詭異。惑亂人心。此名下。指名示 603 X13n0286_p0482c02
 害。怪鬼。是貪習遇物成形。至老方為魔使。厭足心 604 X13n0286_p0482c03
 生。去彼人體者。謂久之魔鬼生厭。去彼所附人之 605 X13n0286_p0482c04
 體。弟子。即求巧之人。師。即說法之師。先覺者。謂凡 606 X13n0286_p0482c05
 有毀戒誘婬者。便知是魔。不隨彼轉。 607 X13n0286_p0482c06
阿難。又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩 608 X13n0286_p0482c07
地中。心愛游蕩。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔候得 609 X13n0286_p0482c08
其便。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言 610 X13n0286_p0482c09
自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形 611 X13n0286_p0482c10
無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全體化成紫金 612 X13n0286_p0482c11
光聚。一眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為 613 X13n0286_p0482c12
菩薩。婬逸其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言諸佛 614 X13n0286_p0482c13
應世。某處某人。當是某佛。化身來此。某人即是某菩 615 X13n0286_p0482c14
薩等。來化人間。其人見故。心生傾渴。邪見密興。種智 616 X13n0286_p0482c15
銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼 617 X13n0286_p0482c16
人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑 618 X13n0286_p0482c17
不知。墮無間獄。 619 X13n0286_p0482c18
 此貪求經歷也。無邊剎海。不隔毫端。果熟因圓。自 620 X13n0286_p0482c19
 然發現。若一貪求。天魔即遣精靈附人。不自變形 621 X13n0286_p0482c20
 而變他形。現生成佛者。由彼貪求經歷佛土。故現 622 X13n0286_p0482c21
 佛國以投其好也。是人。指行人也。婬逸其心。化定 623 X13n0286_p0482c22
 心而縱蕩不拘也。魔口所出。皆指目前是佛土者。 624 X13n0286_p0482c23
 以彼好遊蕩。故以此誘之。既見諸佛。復聞其說。故 625 X13n0286_p0482c24
 傾心渴仰。捨己從他也。魃鬼。是婬習遇風成形之 626 X13n0286_p0483a01
 鬼物。今為魔使也。 627 X13n0286_p0483a02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 628 X13n0286_p0483a03
心愛綿淴。澄其精思。貪求契合。爾時天鬼候得其便。 629 X13n0286_p0483a04
飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得 630 X13n0286_p0483a05
無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼 631 X13n0286_p0483a06
聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。 632 X13n0286_p0483a07
念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間 633 X13n0286_p0483a08
好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。 634 X13n0286_p0483a09
是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲。 635 X13n0286_p0483a10
口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有 636 X13n0286_p0483a11
真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。 637 X13n0286_p0483a12
易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。 638 X13n0286_p0483a13
去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。 639 X13n0286_p0483a14
迷惑不知。墮無間獄。 640 X13n0286_p0483a15
 此貪求契合也。綿。密也。淴。合也。以此心上契諸佛。 641 X13n0286_p0483a16
 下合眾生也。功夫到寂滅現前時。自然上同下合。 642 X13n0286_p0483a17
 不必貪求。由行人有貪契之心。故魔亦現默契之 643 X13n0286_p0483a18
 事。念念移易者。謂心開之人。念念不同。如下所云 644 X13n0286_p0483a19
 也。或得宿命者。是己尋常不知者。今忽知也。或得 645 X13n0286_p0483a20
 他心者。是彼尋常所念者。今亦知其所念也。乃至 646 X13n0286_p0483a21
 說偈誦經。皆是現密契之事。以惑其心也。綿愛其 647 X13n0286_p0483a22
 心者。行人被惑。亦密愛之。欲遂其心之所求也。而 648 X13n0286_p0483a23
 魔口復以妖言竦動。行人既見密契之人。又聞妖 649 X13n0286_p0483a24
 異之語。由是將昔日正定之心。洗滌無餘。轉入邪 650 X13n0286_p0483b01
 知邪解矣。魅鬼。是誑習遇畜成形之鬼。 651 X13n0286_p0483b02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 652 X13n0286_p0483b03
心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。 653 X13n0286_p0483b04
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不 654 X13n0286_p0483b05
覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元善男子處。 655 X13n0286_p0483b06
敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法。 656 X13n0286_p0483b07
自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。即是現前 657 X13n0286_p0483b08
我肉身上。父父子子。遞代相生。即是法身常住不絕。 658 X13n0286_p0483b09
都指現在即為佛國。無別淨居及金色相。其人信受。 659 X13n0286_p0483b10
忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。 660 X13n0286_p0483b11
推究其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌。 661 X13n0286_p0483b12
皆為淨土。男女二根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。 662 X13n0286_p0483b13
信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂是人。 663 X13n0286_p0483b14
厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。 664 X13n0286_p0483b15
不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 665 X13n0286_p0483b16
 此貪求辨析也。愛根本者。求萬物之本也。欲使物 666 X13n0286_p0483b17
 化一一洞徹根柢。毫無疑滯。使心豁神爽。故貪求 667 X13n0286_p0483b18
 辨析。由此一念。即是招魔之端。故魔乘間而入也。 668 X13n0286_p0483b19
 身有威神摧伏求者。以魔力攝服人心也。諸人領 669 X13n0286_p0483b20
 魔法以遞相開化。蠱惑人心者也。由行人貪求化 670 X13n0286_p0483b21
 元。故指目前斷滅者為常住本。穢汙者為清淨根。 671 X13n0286_p0483b22
 以投其欲。行人既信受其言。遂將辨析之心。一一 672 X13n0286_p0483b23
 棄去。即信目前父父子子。遞代相生者。為物化本。 673 X13n0286_p0483b24
 日將魔心魔語。推究以為至理。遂入其黨。彼魔精 674 X13n0286_p0483c01
 者。既令魔黨宣穢言以煽惑。己復出穢言以印證。 675 X13n0286_p0483c02
 安有不被惑者哉。蠱鬼。即恨習遇蟲成形者也。 676 X13n0286_p0483c03
又善男予受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 677 X13n0286_p0483c04
心愛懸應。周流精研。貪求冥感。爾時天魔候得其便。 678 X13n0286_p0483c05
飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言自得 679 X13n0286_p0483c06
無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾 680 X13n0286_p0483c07
暫見其身如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕。 681 X13n0286_p0483c08
四事供養。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師。 682 X13n0286_p0483c09
本善知識。別生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。 683 X13n0286_p0483c10
惑為菩薩。親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言 684 X13n0286_p0483c11
我於前世。於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄弟。 685 X13n0286_p0483c12
今來相度。與汝相隨。歸某世界。供養某佛。或言別有 686 X13n0286_p0483c13
大光明天。佛於中住。一切如來所休居地。彼無知者。 687 X13n0286_p0483c14
信是虛誑。遺失本心。此名厲鬼。年老成魔。惱亂是人。 688 X13n0286_p0483c15
厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。 689 X13n0286_p0483c16
不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 690 X13n0286_p0483c17
 此貪求感應也。愛懸應。求冥感者。欲以定心求諸 691 X13n0286_p0483c18
 佛之感應也。感應之道。如水清月現。豈可以意求。 692 X13n0286_p0483c19
 一有此心。遂有邪魔乘間而應之矣。暫見其身如 693 X13n0286_p0483c20
 百千歲者。魔現老人之相也。因見其年老。令座中 694 X13n0286_p0483c21
 人知是先世之師。前生知識。故別生法愛。如膠漆 695 X13n0286_p0483c22
 之固結。此皆詐現冥感之事。行人為彼迷惑。日日 696 X13n0286_p0483c23
 親近。不知不覺。遂將佛子轉為魔眷。其魔既詐現 697 X13n0286_p0483c24
 冥感之事。復詐陳冥感之語。人安得不信哉。厲鬼。 698 X13n0286_p0484a01
 即瞋習遇衰成形者也。 699 X13n0286_p0484a02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 700 X13n0286_p0484a03
心愛深入。剋己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔 701 X13n0286_p0484a04
候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。 702 X13n0286_p0484a05
亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。 703 X13n0286_p0484a06
令其聽人各知本業。或於其處。語一人言。汝今未死。 704 X13n0286_p0484a07
已作畜生。敕使一人於後蹋尾。頓令其人起不能得。 705 X13n0286_p0484a08
於是一眾傾心欽服。有人起心。已知其肇。佛律儀外。 706 X13n0286_p0484a09
重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。 707 X13n0286_p0484a10
口中好言未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力鬼。 708 X13n0286_p0484a11
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師 709 X13n0286_p0484a12
俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 710 X13n0286_p0484a13
 此貪求宿命也。心愛四句。當與下章心愛三句換 711 X13n0286_p0484a14
 過。則前後相應矣。愛知見。貪宿命者。欲盡知三世 712 X13n0286_p0484a15
 之境。欲盡見他人之心。知見立而邪魔人矣。汝今 713 X13n0286_p0484a16
 未死。已作畜生者。由愛宿命通。故詐現宿命通也。 714 X13n0286_p0484a17
 有人起心。已知其肇者。由愛他心通。故詐現他心 715 X13n0286_p0484a18
 通也。佛律儀外重加精苦者。詐現精進以惑人心 716 X13n0286_p0484a19
 也。誹謗二句。指正人為邪人也。訐露二句。攻發人 717 X13n0286_p0484a20
 之陰私。而欲人信伏也。口中四句。詐現天眼天耳 718 X13n0286_p0484a21
 也。此上五通。是空行大力鬼所詐現者也。 719 X13n0286_p0484a22
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 720 X13n0286_p0484a23
心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便。 721 X13n0286_p0484a24
飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得 722 X13n0286_p0484b01
無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座設法。是人無端 723 X13n0286_p0484b02
於說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。 724 X13n0286_p0484b03
及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。 725 X13n0286_p0484b04
或誘聽人藏於地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者 726 X13n0286_p0484b05
得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一麻一麥。 727 X13n0286_p0484b06
其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。 728 X13n0286_p0484b07
口中好言他方寶藏。十方聖賢潛匿之處。隨其後者。 729 X13n0286_p0484b08
往往見有奇異之人。此名山林土地。城隍川嶽鬼神。 730 X13n0286_p0484b09
年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。 731 X13n0286_p0484b10
或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。 732 X13n0286_p0484b11
去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。 733 X13n0286_p0484b12
迷惑不知。墮無間獄。 734 X13n0286_p0484b13
 此貪求靜謐也。靜謐。是禪定極境。餘人不知。唯佛 735 X13n0286_p0484b14
 能知。一有愛心。魔則乘愛。現陰寂之事以惑之矣。 736 X13n0286_p0484b15
 是人無端得大寶珠者。即行人從說法處得珠也。 737 X13n0286_p0484b16
 或先銜珠投人以附體。或先藏珠地下以誘人。或 738 X13n0286_p0484b17
 食藥草麻麥而充肥。此皆詐現陰寂不可知之事。 739 X13n0286_p0484b18
 以投其好也。魔既現陰事以動入。復說陰事以惑 740 X13n0286_p0484b19
 眾。此皆陸地之鬼神。久而成魔使者也。或有下。魔 741 X13n0286_p0484b20
 黨成群結隊。以擾亂行人也。 742 X13n0286_p0484b21
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 743 X13n0286_p0484b22
心愛神通種種變化。研究化元。貪取神力。爾時天魔 744 X13n0286_p0484b23
候得其便。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。 745 X13n0286_p0484b24
亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。 746 X13n0286_p0484c01
是人或復手執火光。手撮其光分於所聽四眾頭上。 747 X13n0286_p0484c02
是諸聽人。頂上火光皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。 748 X13n0286_p0484c03
或水上行。如履平地。或於空中安坐不動。或入瓶內。 749 X13n0286_p0484c04
或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀兵不得自在。 750 X13n0286_p0484c05
自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。 751 X13n0286_p0484c06
訐露人事。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人 752 X13n0286_p0484c07
傍見佛土。鬼力惑人。非有真實。贊嘆行婬。不毀麤行。 753 X13n0286_p0484c08
將諸猥媟以為傳法。此名天地大力山精海精風精。 754 X13n0286_p0484c09
河精土精。一切草木。積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。 755 X13n0286_p0484c10
再活為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附。 756 X13n0286_p0484c11
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師 757 X13n0286_p0484c12
多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 758 X13n0286_p0484c13
 此貪求神力也。神通神力。但得六根互用。自然具 759 X13n0286_p0484c14
 足。豈可貪求。一著貪求。便招魔事。是人下。詐現十 760 X13n0286_p0484c15
 八神變以惑人也。唯畏刀兵。足知邪魅。口中下。說 761 X13n0286_p0484c16
 神通以亂人也。讚婬而不毀麤行。足徵魔說。此皆 762 X13n0286_p0484c17
 水居陸居諸精靈類。詐現神通也。 763 X13n0286_p0484c18
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 764 X13n0286_p0484c19
心愛入滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便。 765 X13n0286_p0484c20
飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得 766 X13n0286_p0484c21
無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。 767 X13n0286_p0484c22
其形忽空。眾無所見。還從虛空。突然而出。存沒自在。 768 X13n0286_p0484c23
或現其身洞如琉璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便 769 X13n0286_p0484c24
如厚石蜜。誹謗戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。 770 X13n0286_p0485a01
一死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。 771 X13n0286_p0485a02
受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。 772 X13n0286_p0485a03
金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。 773 X13n0286_p0485a04
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師 774 X13n0286_p0485a05
多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 775 X13n0286_p0485a06
 此貪求深空也。真空不妨妙有。有而性常自空。所 776 X13n0286_p0485a07
 以具修萬行。了無所著。若欲杜絕眾行以為深空。 777 X13n0286_p0485a08
 即同外道斷見。便有魔擾矣。於大眾下。因貪空而 778 X13n0286_p0485a09
 現空以投其欲也。誹謗二句。因空而謗法輕僧也。 779 X13n0286_p0485a10
 口中下。說斷滅空以撥無因果也。雖得空寂。潛行 780 X13n0286_p0485a11
 貪欲者。談空而心著有也。受其欲而得空心者。魔 781 X13n0286_p0485a12
 力攝持。與之俱化也。此名下。令人識名而嚴防也。 782 X13n0286_p0485a13
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。 783 X13n0286_p0485a14
心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易 784 X13n0286_p0485a15
細相常住。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。 785 X13n0286_p0485a16
其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生 786 X13n0286_p0485a17
善男子處敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。 787 X13n0286_p0485a18
瞬息再來。皆於彼方取得其物。或於一處。在一宅中。 788 X13n0286_p0485a19
數步之間。令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到。 789 X13n0286_p0485a20
因此心信。疑佛現前。口中常說十方眾生皆是吾子。 790 X13n0286_p0485a21
我生諸佛。我出世界。我是元佛。出世自然不因修得。 791 X13n0286_p0485a22
此名住世自在天魔。使其眷屬如遮文茶。及四天王。 792 X13n0286_p0485a23
毗舍童子。未發心者。利其虛明。食彼精氣。或不因師。 793 X13n0286_p0485a24
其修行人親自觀見稱執金剛。與汝長命。現美女身。 794 X13n0286_p0485b01
盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼獨言。聽若妖魅。 795 X13n0286_p0485b02
前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已乾死。惱亂彼人。 796 X13n0286_p0485b03
以至殂殞。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。 797 X13n0286_p0485b04
 此貪求永歲也。分段生死。三界惑盡。方始得離。二 798 X13n0286_p0485b05
 乘無學。登地菩薩。皆得變易。今未離染。欲於分段 799 X13n0286_p0485b06
 身上。變粗作細。易短為長。故曰棄分段生。頓希變 800 X13n0286_p0485b07
 易。瞬息而萬里再來。急行而累月不到。詐現時之 801 X13n0286_p0485b08
 可延可促。以投其欲也。口中下。說長壽以竦聽也。 802 X13n0286_p0485b09
 自在天。即欲界魔王。第六天攝。使其眷屬者。魔王 803 X13n0286_p0485b10
 不自現身。是飛精附人也。遮文茶。此云嫉妒女。即 804 X13n0286_p0485b11
 役使鬼也。毗舍遮。此云啖精氣。皆屬四天。已發心 805 X13n0286_p0485b12
 者則護人。未發心者則啖人。由行人定力虛明。食 806 X13n0286_p0485b13
 其精氣以害之也。或不因師者。魔不附人說法。而 807 X13n0286_p0485b14
 親現身。令行人自見也。稱金剛。現美女者。害人之 808 X13n0286_p0485b15
 巧計也。獨言者。即美女也。不詳其意。受其說而行 809 X13n0286_p0485b16
 猥媟者。多陷王難。雖未行刑。精神先枯竭而死矣。 810 X13n0286_p0485b17
阿難當知是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。 811 X13n0286_p0485b18
或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚嘆婬欲。 812 X13n0286_p0485b19
破佛律儀。先惡魔師與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。 813 X13n0286_p0485b20
昧其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。 814 X13n0286_p0485b21
命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。汝今未須 815 X13n0286_p0485b22
先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法之中。起大慈悲。 816 X13n0286_p0485b23
救度正心深信眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝 817 X13n0286_p0485b24
已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。 818 X13n0286_p0485c01
 此囑當機留願度生也。前十種魔。唯第十自現形。 819 X13n0286_p0485c02
 餘皆附人。昔佛住世。諸魔壞法。佛神力故。皆不能 820 X13n0286_p0485c03
 壞。魔作誓言。如來滅後。依教出家。破壞佛法。是知 821 X13n0286_p0485c04
 壞法比丘。皆魔侶也。阿難前云願今得果成寶王。 822 X13n0286_p0485c05
 還度如是琩F眾。此復叮嚀留願人間流通教法 823 X13n0286_p0485c06
 也。前云將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。故又 824 X13n0286_p0485c07
 囑其遵佛語。而傳法度生。即是報佛恩也。 825 X13n0286_p0485c08
阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互。故現 826 X13n0286_p0485c09
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言 827 X13n0286_p0485c10
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我 828 X13n0286_p0485c11
滅後。傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其 829 X13n0286_p0485c12
方便。保持覆護。成無上道。 830 X13n0286_p0485c13
 此十魔破佛律儀。更甚於四陰諸魔。故如來至此。 831 X13n0286_p0485c14
 囑付阿難。叮嚀倍切。阿難結集諸經。受佛囑也。即 832 X13n0286_p0485c15
 今教法流通。孰非愍世之心。悲救之力耶。 833 X13n0286_p0485c16
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 834 X13n0286_p0485c17
如說第九卷 835 X13n0286_p0485c18

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第九卷

本經佛學辭彙一覽(共 481 條)

一切如來

一切時

一念

七慢

七趣

七識

七寶

九品

了義

二心

二空

二根

二執

二際

二禪

二邊

人天

人見

人身

入心

入定

入空

入滅

八天

八定

八神變

八識

十八天

十方

十地

十行

十住

十信

十善

十魔

三世

三戒

三果

三昧

三界

三惑

三業

三際

三摩

三摩地

三禪

上人

上慢

凡夫

凡愚

大妄語

大我

大定

大定

大乘

大梵天

大菩提

大慈

小乘

不生

不動地

中有

五欲

五通

五陰

五塵

五趣

五濁

六天

六行

六根

六欲

六欲四禪

六通

六識

公案

分別

分段生死

化生

化身

天人

天眼

天趣

天龍

天魔

少光天

少淨天

心光

心所

心通

方便

比丘

世界

世尊

世間

他心通

出世

出要

出家

出離

四大

四天王

四位

四事

四事

四空

四空天

四威儀

四眾

四禪

外道

平等

本心

本位

本覺

本體

末法

正受

正定

正果

生死

生身

生滅

白衣

任運

光音天

共業

名色

因果

因修

因緣

地大

地獄

妄心

妄見

妄想

妄語

如去

如來

安居

安隱

成佛

有色

有所得

有為

有情

有頂

有無

有漏

有漏禪

有學

百劫

肉眼

自在

自在天

自性

色法

色界

色相

行人

行法

行者

行教

行陰

住持

佛土

佛戒

佛事

佛性

佛法

佛境

佛說

利根

劫火

劫濁

即中

即心是佛

卵生

妙心

妙有

妙明

妙理

妙樂

妙覺

弟子

戒律

戒相

我慢

見地

見惑

見濁

言教

身入

身心

身相

邪見

依正

供養

命者

夜叉

宗門

定力

定性

念念

法力

法身

法流

法座

法處

法愛

知見

空色

空性

空處

空處定

空無

空觀

初心

初禪

初禪定

金山

金界

金剛

阿修羅

阿修羅王

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿羅漢

非非想處

信心

前塵

威儀

威德

帝釋

度生

律儀

後有

後佛

思惑

持犯

持戒

界內

相應

胎生

苦因

降伏

首楞嚴

俱空

修行

修得

修道

修羅

修證

師子

根身

涅槃

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真佛

真性

真空

真寂

真常

破戒

神力

神通

衰相

迷妄

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

國土

執持

執著

奢摩他

寂然

寂滅

宿命

宿命通

常住

常寂

捨心

教化

教法

教體

梵天

梵王

梵行

梵眾

梵眾天

梵輔天

欲天

欲色二界

欲界

清淨

清淨心

深心

淨土

淨心

淨妙

淨業

淨德

現生

現行

現前

異生

眾生

第一義

第一義諦

第七識

第八識

第六天

第四禪

習氣

貪欲

通教

陰魔

頂禮

喜受

喜樂

報佛

惡趣

惡魔

智慧

無上妙覺

無上涅槃

無上道

無生

無色界

無作

無所有

無明

無為

無畏

無相

無情

無量

無量劫

無間

無想天

無想定

無煩天

無漏

無漏慧

無盡

無熱天

無遮

無餘

無學

無礙

無礙解

登地

登地菩薩

發心

發露

童子

等妙

結集

善巧

善男子

善見天

善知識

善現

善現天

善惡

菩提

菩薩

菩薩乘

虛妄

虛空

虛空界

鈍根

開悟

飲酒

圓心

圓光

圓妙

圓悟

圓通

圓頓

圓融

微塵

意生身

慈悲

感應

業果

業報

滅後

煩惱

煩惱濁

當機

禁戒

萬行

萬劫

聖人

解脫

道眼

道場

違順

遍淨天

頓悟

僧祇

塵剎

塵垢

塵勞

實有

漏盡

盡未來際

睡眠

福德

種子

種智

精進

聞法

聞慧

說法

輕安

魂魄

增上

增上慢

廣果天

慧力

撥無因果

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸漏

諸趣

質多

輪迴

輪轉

遮那

餓鬼

橫出

融通

賴耶

賴耶識

閻浮

隨順

檀越

濕生

禪心

禪那

禪定

禪律

禪悅

禪觀

聲聞

聲聞緣覺

臨濟

斷見

斷滅

歸元

歸依

繫縛

羅漢

識心

證入

證果

譏嫌

願度

顛倒

寶王

覺心

覺者

護法

魔王

魔事

魔界

魔道

歡喜

變化

變易

觀心

麤人