大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第九卷

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	7	X13n0286_p0474b07
如說第九卷	8	X13n0286_p0474b08
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阿難。世間一切所修心人。不假禪那。無有智慧。但能	10	X13n0286_p0474b10
執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留	11	X13n0286_p0474b11
欲界。是人應念身為梵侶。如是一類。名梵眾天。欲習	12	X13n0286_p0474b12
既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時能行	13	X13n0286_p0474b13
梵德。如是一類。名梵輔天。身心妙圓。威儀不缺。清淨	14	X13n0286_p0474b14
禁戒。加以明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是	15	X13n0286_p0474b15
一類。名大梵天。阿難。此三勝流。一切苦惱所不能逼。	16	X13n0286_p0474b16
雖非正修真三摩地。清淨心中。諸漏不動。名為初禪。	17	X13n0286_p0474b17
欲天但十善感生。色天兼禪定感生。然特有漏禪	18	X13n0286_p0474b18
觀。六事行耳。六行者。厭欲界是苦。是粗。是障。欣色	19	X13n0286_p0474b19
界是淨。是妙。是離也。粗惑不染。淨報現前。應念而	20	X13n0286_p0474b20
生梵世。唯戒而已。離欲心現。愛順律儀。則定戒相	21	X13n0286_p0474b21
應矣。行梵德者。弘揚梵化也。梵輔則天臣矣。身心	22	X13n0286_p0474b22
雙攝。妙圓清淨。加以明悟。智出梵眾。故能統之為	23	X13n0286_p0474b23
大梵王。背染趣淨。故名勝流。執身伏欲。曰苦惱不	24	X13n0286_p0474b24
逼。心離散亂。曰諸漏不動。禪即禪那定也。從初之	25	X13n0286_p0474c01
四。皆有漏禪。禪以三昧得名。此非真三摩地。何以	26	X13n0286_p0474c02
名為初禪。謂彼已離穢濁欲心。已離散動欲習。故	27	X13n0286_p0474c03
得初禪之名。自此以上。絕無女人。心跡俱離。無所	28	X13n0286_p0474c04
交接。兼無飲食睡眠。稍覺饑倦。即入禪定。出定則	29	X13n0286_p0474c05
飽滿精明。是但以禪悅為食息。	30	X13n0286_p0474c06
阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛	31	X13n0286_p0474c07
生光。如是一類。名少光天。光光相然。照耀無盡。映十	32	X13n0286_p0474c08
方界。遍成琉琉。如是一類。名無量光天。吸持圓光。成	33	X13n0286_p0474c09
就教體。發化清淨。應用無盡。如是一類。名光音天。阿	34	X13n0286_p0474c10
難。此三勝流。一切憂懸所不能逼。雖非正修真三摩	35	X13n0286_p0474c11
地。清淨心中。麤漏已伏。名為二禪。	36	X13n0286_p0474c12
澄心不動。因戒生定也。寂湛生光。因定發慧也。指	37	X13n0286_p0474c13
身量光明。非指慧照。其光尚劣。名少光。定力轉明。	38	X13n0286_p0474c14
妙光迭發。境隨先發。遍成琉璃。名無量光。納境於	39	X13n0286_p0474c15
心曰吸。躡前圓先。吸納保持。不致離散。令人觀光	40	X13n0286_p0474c16
修梵。故曰成就教體。不假言語曰清淨。隨機受益	41	X13n0286_p0474c17
曰無盡。以光代音。名光音。初禪定力。尚假戒扶。此	42	X13n0286_p0474c18
天不假戒扶。而自不動。定勝發光。以光之勝劣為	43	X13n0286_p0474c19
次。初禪漏心不動。而未能伏。此天已伏粗漏。懸。不	44	X13n0286_p0474c20
安也。憂懸較苦惱為輕。苦屬身。憂屬心。	45	X13n0286_p0474c21
阿難。如是天人。圓光成音。披音露妙。發成精行。通寂	46	X13n0286_p0474c22
滅樂。如是一類。名少淨天。淨空現前。引發無際。身心	47	X13n0286_p0474c23
輕安。成寂滅樂。如是一類。名無量淨天。世界身心。一	48	X13n0286_p0474c24
切圓淨。淨德成就。勝託現前。歸寂滅樂。如是一類。名	49	X13n0286_p0475a01
遍淨天。阿難。此三勝流。具大隨順。身心安隱。得無量	50	X13n0286_p0475a02
樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢具。名為三禪。	51	X13n0286_p0475a03
由圓光教體。披露妙理。故得發成精行。而生淨樂。	52	X13n0286_p0475a04
樂非境也。出於淨性。淡泊寂淨。名寂滅樂。但通而	53	X13n0286_p0475a05
未成。名少淨。淨久發空。漸次虛豁。至無邊際。初但	54	X13n0286_p0475a06
心通。次身心廓然。安樂廣大。故曰成。無量。乃身心	55	X13n0286_p0475a07
之無量。次但身心。後加世界。通成虛寂。故曰圓淨	56	X13n0286_p0475a08
曰淨德成就。天中妙樂。至此已極。便認此為清淨	57	X13n0286_p0475a09
極樂之鄉。終身歸托之地。故曰托。曰歸。身心世界。	58	X13n0286_p0475a10
依正咸淨。方名遍淨。初禪隨順律儀。此隨順淨業。	59	X13n0286_p0475a11
至無量周遍。乃大隨順。安隱者。自在受用也。界內	60	X13n0286_p0475a12
以三禪為極樂處。故曰無量樂。此名離喜妙樂。喜	61	X13n0286_p0475a13
是動心所發。樂是淨心所融。二禪心有喜受。分別	62	X13n0286_p0475a14
散亂。尚未安隱。至此始得輕安穩貼。	63	X13n0286_p0475a15
阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住。久必	64	X13n0286_p0475a16
壞生。苦樂二心俱時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是	65	X13n0286_p0475a17
一類。名福生天。捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙	66	X13n0286_p0475a18
隨順。窮未來際。如是一類。名福愛天。阿難。從是天中。	67	X13n0286_p0475a19
有二岐路。若於先心無量淨光。福德圓明。修證而住。	68	X13n0286_p0475a20
如是一類。名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。	69	X13n0286_p0475a21
相續不斷。圓窮捨道。身心俱滅。心慮灰凝。經五百劫。	70	X13n0286_p0475a22
是人既以生滅為因。不能發明不生滅性。初半劫滅。	71	X13n0286_p0475a23
後半劫生。如是一類。名無想天。阿難。此四勝流。一切	72	X13n0286_p0475a24
世間諸苦樂境。所不能動。雖非無為真不動地。有所	73	X13n0286_p0475b01
得心。功用純熟。名為四禪。	74	X13n0286_p0475b02
初禪俱名梵者。持戒精潔故。二禪俱名光者。生光	75	X13n0286_p0475b03
發化故。三禪俱名淨者。能伏六識染汙故。四禪苦	76	X13n0286_p0475b04
樂俱捨。任運自在。乃世間真福。故曰福生。曰福愛。	77	X13n0286_p0475b05
清淨之福。與下界濁福不同。故曰淨福。方初捨時。	78	X13n0286_p0475b06
尚存捨相。久之圓熟渾融。漸近自然矣。初以捨為	79	X13n0286_p0475b07
勝解。僅得淨除粗重。至此不作勝想。則勝解之念	80	X13n0286_p0475b08
亦清淨矣。初時捨心有礙。故福亦有礙。至此捨心	81	X13n0286_p0475b09
已融。故福無遮礙。盡未來際。隨心順意也。從福愛	82	X13n0286_p0475b10
分二岐路。趣廣果。是直往道。趣無想。是迂僻道。一	83	X13n0286_p0475b11
增進。一斷滅也。不取苦樂。亦不厭苦藥。但以四無	84	X13n0286_p0475b12
量心。熏修福德。證廣大果。若以苦樂為可厭。而執	85	X13n0286_p0475b13
著捨心。精研不斷。身心一切皆捨。獲受灰心之果。	86	X13n0286_p0475b14
即無想定也。所謂苦樂心滅。厭捨心生。猶然生滅	87	X13n0286_p0475b15
之因。八地菩薩。方是真不動地。此但不為苦樂所	88	X13n0286_p0475b16
動。非無為真境。而有為功用則純熟矣。	89	X13n0286_p0475b17
阿難。此中復有五不還天。於下界中九品習氣。俱時	90	X13n0286_p0475b18
滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立	91	X13n0286_p0475b19
居處。阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類。名無煩天。	92	X13n0286_p0475b20
機括獨行。研交無地。如是一類。名無熱天。十方世界。	93	X13n0286_p0475b21
妙見圓澄。更無塵象一切沉垢。如是一類。名善見天。	94	X13n0286_p0475b22
精見現前。陶鑄無礙。如是一類。名善現天。究竟群幾。	95	X13n0286_p0475b23
窮色性性。入無邊際。如是一類。名色究竟天。阿難。此	96	X13n0286_p0475b24
不還天。彼諸四禪四位天王。獨有欽聞。不能知見。如	97	X13n0286_p0475c01
今世間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世	98	X13n0286_p0475c02
間麤人所不能見。阿難。是十八天。獨行無交。未盡形	99	X13n0286_p0475c03
累。自此以還。名為色界。	100	X13n0286_p0475c04
不復欲界受生。曰不還。亦名五淨居。習氣與現行	101	X13n0286_p0475c05
皆滅。曰俱盡。苦亡則不居五趣。樂亡則不居三禪。	102	X13n0286_p0475c06
非同分也。獨捨念清淨地。乃其同分可卜安居。希	103	X13n0286_p0475c07
阿羅漢果。鬥心。指苦樂交戰之心。此時內無能交	104	X13n0286_p0475c08
之心。尚覺外有所交之地。至於機括獨行。則往來	105	X13n0286_p0475c09
自由。研窮所交之地。了不可得。上專就心說。此兼	106	X13n0286_p0475c10
指境說。二種依稀塵既不緣。根無所偶矣。塵象。指	107	X13n0286_p0475c11
境界言。沉垢。指煩惱言。至此依稀十方國土。皎然	108	X13n0286_p0475c12
清淨矣。陶鑄無礙者。鎔鍊諸惑。不作障礙。能起十	109	X13n0286_p0475c13
四變化自在。如陶人範土。治人鑄金。隨心轉變也。	110	X13n0286_p0475c14
至此依稀一切變現。不為煩惱矣。群幾。即眾微也。	111	X13n0286_p0475c15
小乘以色法為眾微和合所成。今研究眾微。窮諸	112	X13n0286_p0475c16
色性。悉歸於空。從有色之邊際。入無色之邊際。所	113	X13n0286_p0475c17
謂柝色明空也。前天修有漏凡定。此天修無漏聖	114	X13n0286_p0475c18
定。粗細懸如。故但仰嘉名。不能見也。如今五句是	115	X13n0286_p0475c19
喻。初禪二禪三禪各三天。四禪四天。復有五不還	116	X13n0286_p0475c20
天。為十八天。純是禪定善想所感。無情欲。故云獨	117	X13n0286_p0475c21
行無交。有色礙。故云未盡形累。總名色界。	118	X13n0286_p0475c22
復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。	119	X13n0286_p0475c23
若於捨心。發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。	120	X13n0286_p0475c24
入菩薩乘。如是一類。名為迴心大阿羅漢。	121	X13n0286_p0476a01
此標聖獨出也。究竟居色頂。故曰有頂。與無色鄰。	122	X13n0286_p0476a02
故曰色邊際。三果根有利鈍。故於捨心。復分二路。	123	X13n0286_p0476a03
其利根者。研窮色性。徹見真空。發無漏慧。慧光圓	124	X13n0286_p0476a04
通。橫出無色。向大乘。不局天趣矣。	125	X13n0286_p0476a05
若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入空。如是一類。	126	X13n0286_p0476a06
名為空處。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。	127	X13n0286_p0476a07
全於末那半分微細。如是一類。名為識處。空色既亡。	128	X13n0286_p0476a08
識心都滅。十方寂然。迥無攸往。如是一類。名無所有。	129	X13n0286_p0476a09
處。識性不動。以滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不	130	X13n0286_p0476a10
存。若盡非盡。如是一類。名為非想非非想處。此等窮	131	X13n0286_p0476a11
空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類。名不迴	132	X13n0286_p0476a12
心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無	133	X13n0286_p0476a13
聞。便入輪轉。	134	X13n0286_p0476a14
此下四天。不悟性色真空。而勤於銷礙也。厭患色	135	X13n0286_p0476a15
如牢獄。心欲出離。覺有身為質礙。而不自在。即修	136	X13n0286_p0476a16
空觀。而滅身歸無。名空處定。患厭虛空無邊。緣多	137	X13n0286_p0476a17
則散。能破於定。諸礙即銷而無。則不依於色。無礙	138	X13n0286_p0476a18
之無亦滅。則不依於空。賴耶。即第八識。末那。即第	139	X13n0286_p0476a19
七識。全於末那。謂第七識全在也。全分之中。有半	140	X13n0286_p0476a20
分漸漸微細。末那名恒審思量。起我法二執。此天	141	X13n0286_p0476a21
以伏惑之力。故末那雖全。而見分思量之相。任運	142	X13n0286_p0476a22
輕細。名識處定。識心。即半分末那。都滅者。憑深定	143	X13n0286_p0476a23
力。伏其現行不行。迥無所有者。滅識定中所證境	144	X13n0286_p0476a24
界。名無所有處定。識性不動。指第八湛不搖處。見	145	X13n0286_p0476b01
此境界。即以滅盡之念。深加研窮。并滅無所有想。	146	X13n0286_p0476b02
求至湛入合湛之境。於無盡中。發宣盡性。謂於本	147	X13n0286_p0476b03
非寂滅之境。見為真寂滅性也。前七已銷。無明未	148	X13n0286_p0476b04
破。故曰如存不存。若盡非盡。超過有無二想也。此	149	X13n0286_p0476b05
等。指前四天人。初天窮色而歸空。次天窮空而歸	150	X13n0286_p0476b06
識。三天窮識以歸無。四天窮無以歸盡。如此窮空。	151	X13n0286_p0476b07
豈唯不達圓頓性色真空之旨。即人法二空之理。	152	X13n0286_p0476b08
皆所不了。妄欲銷之空之。滅之盡之。豈知終不能	153	X13n0286_p0476b09
銷空滅盡也。故自五不還天。窮空而入此天者。根	154	X13n0286_p0476b10
本尚正。俟八萬劫滿。斷盡思惑而出三界。名鈍根	155	X13n0286_p0476b11
羅漢。對前有頂之迴心者。故曰鈍也。從無想窮空	156	X13n0286_p0476b12
而入此天者。根本原邪。以彼迷有漏天。作無為解。	157	X13n0286_p0476b13
故八萬劫受報已滿。無所歸托。便入淪墜矣。	158	X13n0286_p0476b14
阿難。是諸天上各各天人。則是凡夫業果酬答。答盡	159	X13n0286_p0476b15
入淪。彼之天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向	160	X13n0286_p0476b16
聖倫所修行路。	161	X13n0286_p0476b17
通結三界天人天主。凡聖各別也。天人。即天之臣	162	X13n0286_p0476b18
民。是凡夫攝。業果酬答者。因中修十善八定。而以	163	X13n0286_p0476b19
六欲四禪酬之。故報盡入輪。天王即是菩薩等者。	164	X13n0286_p0476b20
寄位進修。不落輪迴者也。此段當在無色界下○	165	X13n0286_p0476b21
各天原非正修。然漸次增進。即是菩薩遊三摩提。	166	X13n0286_p0476b22
自劣而向勝也。聲聞緣覺已得正果。然得少為足	167	X13n0286_p0476b23
遂入識陰十種邪見之末。自勝而向劣也。	168	X13n0286_p0476b24
阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前。無業果色。從此	169	X13n0286_p0476c01
逮終。名無色界。	170	X13n0286_p0476c02
此結屬無色也。前二天。色空俱無。是身滅盡。後二	171	X13n0286_p0476c03
天。伏識現行。是心滅盡。由身心俱滅。故定性現前	172	X13n0286_p0476c04
也。無業果色者。非若欲色二界業報所感。根身器	173	X13n0286_p0476c05
界。以有勝定。故隨化依正。自在受用。所謂定果色	174	X13n0286_p0476c06
也。空處至非想。統名無色。	175	X13n0286_p0476c07
此皆不了妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨	176	X13n0286_p0476c08
七趣沈溺。補特迦羅。各從其類。	177	X13n0286_p0476c09
此總結三界也。自六欲至非想。皆由不能了達本	178	X13n0286_p0476c10
有妙覺明心。從迷積迷。妄生三界。諸天人隨業報	179	X13n0286_p0476c11
盡。不免又隨七趣淪溺。不得休息。補特迦羅。此云	180	X13n0286_p0476c12
數取趣。即中有身也。以能數數受生。取諸趣故。	181	X13n0286_p0476c13
復次阿難。是三界中。復有四種阿修羅類。若於鬼道。	182	X13n0286_p0476c14
以護法力。乘通入空。此阿修羅。從卵而生。鬼趣所攝。	183	X13n0286_p0476c15
若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿修羅。	184	X13n0286_p0476c16
從胎而出。人趣所攝。有修羅王。執持世界。力洞無畏。	185	X13n0286_p0476c17
能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修羅。因變化有。	186	X13n0286_p0476c18
天趣所攝。阿難。別有一分下劣修羅。生大海心。沉水	187	X13n0286_p0476c19
穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿修羅。因濕氣有。畜生	188	X13n0286_p0476c20
趣攝。	189	X13n0286_p0476c21
此明四種修羅也。言鬼道者。顯其前因。從鬼道發	190	X13n0286_p0476c22
心也。如護戒護定。護經護咒等。皆名護法。謂從鬼	191	X13n0286_p0476c23
道。藉護法力。而生此趣。能乘神通。而入居空界者。	192	X13n0286_p0476c24
約其現果。是卵生。以卵從想生故。約其因。或是三	193	X13n0286_p0477a01
夜叉。親往如來座下轉生者。當是鬼趣攝也。言天	194	X13n0286_p0477a02
中者。指其前因。降德者。在天中有損德而下謫也。	195	X13n0286_p0477a03
卜居鄰日月者。以不離人間。固是胎生。人趣所攝	196	X13n0286_p0477a04
也。執持世界者。謂能驅役鬼神。興災興福。力洞無	197	X13n0286_p0477a05
畏者。言其力量廣大。通貫天人。故心無怖畏。帝釋	198	X13n0286_p0477a06
四天。常與鬥戰。今言梵王亦爭者。或帝釋不勝。則	199	X13n0286_p0477a07
梵王以下俱助力也。若力不能勝。則身入藕絲孔	200	X13n0286_p0477a08
中。約可大可小。知是化生。力與天等。是天趣攝也。	201	X13n0286_p0477a09
生海水心口者。經稱毗摩質多阿修羅王。以居海	202	X13n0286_p0477a10
底。是濕生。以下劣故。是畜生攝。	203	X13n0286_p0477a11
阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙。天洎修羅。精研	204	X13n0286_p0477a12
七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙	205	X13n0286_p0477a13
圓明無作本心。皆如空華。元無所著。但一虛妄。更無	206	X13n0286_p0477a14
根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫。	207	X13n0286_p0477a15
不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生	208	X13n0286_p0477a16
無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾。起輪迴性。	209	X13n0286_p0477a17
若得妙發三摩提者。則妙常寂。有無二無。無二亦滅。	210	X13n0286_p0477a18
尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。阿難。不斷	211	X13n0286_p0477a19
三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄	212	X13n0286_p0477a20
發生。生妄無因。無可尋究。	213	X13n0286_p0477a21
精研者。升沉往復。百千萬迴。不知出要也。七趣皆	214	X13n0286_p0477a22
由妄想。於圓妙中。了無根緒。故如空華。前問妙心	215	X13n0286_p0477a23
遍圓。何有獄鬼人畜等道。此結示由殺盜婬三為	216	X13n0286_p0477a24
根本。有是業。則墜為鬼倫。無是業。則升為天趣。七	217	X13n0286_p0477b01
趣舉二通攝。因有而墜。因無而升。故有無相傾。起	218	X13n0286_p0477b02
輪迴性。若得妙發真三摩提。則可免耳。二無者。有	219	X13n0286_p0477b03
無俱無也。有無既無。亦無無有無之念。曰無二亦	220	X13n0286_p0477b04
滅。此則不但超生死。更超小乘涅槃。上云皆由隨	221	X13n0286_p0477b05
順殺盜婬故。已揭出受病元由。恐人疑云。天趣持	222	X13n0286_p0477b06
此三戒。何以不免輪迴。故云此非持戒之過。乃以	223	X13n0286_p0477b07
有漏心持戒之過也。無漏學中。纖塵不起。尚無持	224	X13n0286_p0477b08
戒。何況毀戒。此正痛絕三業之語。不斷三句。言造	225	X13n0286_p0477b09
業私而受報則有定處。原是自妄之所招感。既所	226	X13n0286_p0477b10
生是妄。實無有因。故不可究其起處。	227	X13n0286_p0477b11
汝勗修行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。	228	X13n0286_p0477b12
皆是世間有為功用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。	229	X13n0286_p0477b13
倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。	230	X13n0286_p0477b14
作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。	231	X13n0286_p0477b15
三惡三善。總是業。不達此為繫縛之本。障智之端。	232	X13n0286_p0477b16
名三惑。不但除有三。亦除無三。蓋伏現行而不除	233	X13n0286_p0477b17
種子。遇緣復起。終落魔道。倍加虛偽者。如各自謂	234	X13n0286_p0477b18
得無上道。實皆假世智以妄研。乘神通而造業。違	235	X13n0286_p0477b19
遠圓通。背涅槃城。故如來憫之。前問佛體真實。云	236	X13n0286_p0477b20
何復有諸趣。故答云。汝妄自造。非佛體有咎。菩提。	237	X13n0286_p0477b21
即佛體也。復警云。若使末世勸人離此三種者。即	238	X13n0286_p0477b22
是佛說。若讚此三種為無礙者。即是魔說。映下五	239	X13n0286_p0477b23
陰魔事。魔之惱人先破戒故。	240	X13n0286_p0477b24
即時如來將罷法座。於師子床。攬七寶几。迴紫金山。	241	X13n0286_p0477c01
再來倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。	242	X13n0286_p0477c02
今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。	243	X13n0286_p0477c03
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那。微細魔事。魔境現前。	244	X13n0286_p0477c04
汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。	245	X13n0286_p0477c05
或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中	246	X13n0286_p0477c06
得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。	247	X13n0286_p0477c07
衰相現前。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。	248	X13n0286_p0477c08
吾今為汝子細分別。阿難起立。并其會中同有學者。	249	X13n0286_p0477c09
歡喜頂禮。伏聽慈誨。	250	X13n0286_p0477c10
真修行路。阿難等尚未親歷。不知途中艱阻。世尊	251	X13n0286_p0477c11
是過來人。故將罷座。而迴身復留。指明途中所遇。	252	X13n0286_p0477c12
令其自識。預備不虞。真修行法。即指反聞一門也。	253	X13n0286_p0477c13
魔事最為微細。忽爾現前。能契合人心。不識其為	254	X13n0286_p0477c14
邪為正。若胸中一毫未淨。彼即乘此一毫之隙。勾	255	X13n0286_p0477c15
入邪見矣。陰魔。即色陰中初心自現。不從外來。天	256	X13n0286_p0477c16
魔。鬼神。魑魅。皆受想二陰所現。若道眼不明。為彼	257	X13n0286_p0477c17
所轉。遂認賊為子。立使家寶劫盡矣。心見二魔。皆	258	X13n0286_p0477c18
行陰識陰中自心邪見。得少為足之過。如第下。舉	259	X13n0286_p0477c19
一為例。無聞者。無多聞慧。但勤小行。得生四禪。便	260	X13n0286_p0477c20
謂已證阿羅漢。及天報將畢。見有生處。遂謗佛妄	261	X13n0286_p0477c21
說阿羅漢不受後有。因此墜墮。乃邪誤之咎也。	262	X13n0286_p0477c22
佛告阿難。及諸大眾。汝等當知有漏世界十二類生。	263	X13n0286_p0477c23
本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二無別。由汝妄想。	264	X13n0286_p0477c24
迷理為咎。癡愛發生。生發遍迷。故有空性。化迷不息。	265	X13n0286_p0478a01
有世界生。則此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑	266	X13n0286_p0478a02
妄想安立。當知虛空生汝心內。猶如片雲點太清裏。	267	X13n0286_p0478a03
況諸世界在虛空耶。汝等一人發真歸元。此十方空	268	X13n0286_p0478a04
皆悉銷殞。云何空中所有國土而不振裂。	269	X13n0286_p0478a05
本覺湛然。纖塵不立。由迷妄有頑空。由頑空成漏	270	X13n0286_p0478a06
界。為魔所依。斷迷妄而發真心。則虛空銷殞。而國	271	X13n0286_p0478a07
土振裂。魔自無依。問古今發真者眾矣。而空界依	272	X13n0286_p0478a08
然何也。答世界是眾生共業所感。眾生不可盡。世	273	X13n0286_p0478a09
界不可盡。一人發真。但能銷殞一人世界。彼眾同	274	X13n0286_p0478a10
分。暫雖震動。旋復凝結。若使同能發真。則山河器	275	X13n0286_p0478a11
界。化成無上知覺。為淨妙佛土矣。	276	X13n0286_p0478a12
汝輩修禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。	277	X13n0286_p0478a13
心精通淴。當處湛然。一切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。	278	X13n0286_p0478a14
見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。	279	X13n0286_p0478a15
凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五種神通。唯除漏盡。	280	X13n0286_p0478a16
戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔。	281	X13n0286_p0478a17
魍魎妖精。於三昧時。僉來惱汝。	282	X13n0286_p0478a18
飾。嚴護也。禪力相應。與佛菩薩。大阿羅漢。心精通	283	X13n0286_p0478a19
淴。將出魔界。故大地震動。魔宮為摧。魔戀塵勞。久	284	X13n0286_p0478a20
依漏界。寧肯捐棄。故來惱害。水陸飛騰。指魔眾水	285	X13n0286_p0478a21
居陸居者。遷訛。即震裂意。凡夫不知行人定力之	286	X13n0286_p0478a22
遷訛。謬言地震。唯除漏盡者。六通中未證漏盡一	287	X13n0286_p0478a23
通也。五通既具。知汝定力所為。決不相容。	288	X13n0286_p0478a24
然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光。	289	X13n0286_p0478b01
如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。煖氣漸鄰。	290	X13n0286_p0478b02
不口銷殞。徒恃神力。但為其客。成就破亂。由汝心中	291	X13n0286_p0478b03
五陰主人。主人若迷。客得其便。當處禪那。覺悟無惑。	292	X13n0286_p0478b04
則彼魔事。無奈汝何。陰銷入明。則彼群邪。咸受幽氣。	293	X13n0286_p0478b05
明能破暗。近自銷殞。如何敢留擾亂禪定。若不明悟。	294	X13n0286_p0478b06
被陰所迷。則汝阿難必為魔子。成就魔人。如摩登伽。	295	X13n0286_p0478b07
殊為眇劣。彼唯咒汝破佛律儀。八萬行中。祗毀一戒。	296	X13n0286_p0478b08
心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家。	297	X13n0286_p0478b09
忽遭藉沒。宛轉零落。無可哀救。	298	X13n0286_p0478b10
此言悟則無咎迷則致亂也。成就三昧。破亂三昧。	299	X13n0286_p0478b11
不在於客。悉由主人。主人。真心也。覺悟無惑者。一	300	X13n0286_p0478b12
心不動。於彼善惡境界。不欣不怖。魔力雖強。不能	301	X13n0286_p0478b13
動汝。由汝陰氣已銷。得大光明藏。彼則咸受幽氣。	302	X13n0286_p0478b14
住於昏冥之鄉。彼若鄰近光明。幽氣自然銷殞。安	303	X13n0286_p0478b15
敢擾汝之禪定。若被陰所迷。反墮彼類矣。宰臣藉	304	X13n0286_p0478b16
沒。喻幾登寶位。而淪惡趣。	305	X13n0286_p0478b17
阿難當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念	306	X13n0286_p0478b18
一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處。入三摩提。	307	X13n0286_p0478b19
如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光。此則名為	308	X13n0286_p0478b20
色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。	309	X13n0286_p0478b21
是人則能超越劫濁。觀其所由。堅固妄想。以為其本。	310	X13n0286_p0478b22
坐道場。不必土壇鏡像。端坐其中。一切時。四威儀。	311	X13n0286_p0478b23
反聞正定。便是。銷落諸念者。功深念盡。等虛空界	312	X13n0286_p0478b24
也。一切精明者。常不昧也。靜時精明。動亦不移。忘	313	X13n0286_p0478c01
時精明。憶亦如之。此禪那得力處。依之進趣。正定	314	X13n0286_p0478c02
可入矣。明目處暗。狀其將開未開之境。精性妙淨。	315	X13n0286_p0478c03
定心顯也。合明目之喻。心未發光。慧未生也。合處	316	X13n0286_p0478c04
暗之喻。陰以覆蔽為義。區局真性。此色陰未破之	317	X13n0286_p0478c05
相。若使心光發越。障礙皆通。即肉眼所見。十方洞	318	X13n0286_p0478c06
開。而前之黑暗。皆化成光明。內徹五臟。外徹山河。	319	X13n0286_p0478c07
天上人間。悉如指掌。此色陰已破之相。劫者時也。	320	X13n0286_p0478c08
劫濁因色陰而有。色陰一破。則三際斷除。故能超	321	X13n0286_p0478c09
越。堅固妄想。於外四大。堅執為心外實有。於內四	322	X13n0286_p0478c10
大。堅執為心所住處。乃色陰根本。若不執著。色何	323	X13n0286_p0478c11
由為陰乎。前決定義中。歷指重疊五濁。即今五陰	324	X13n0286_p0478c12
也。次云如澄濁水。貯於淨器。即今銷除五陰也。但	325	X13n0286_p0478c13
未及詳示。此處辨析魔事。卻亦了前公案。	326	X13n0286_p0478c14
阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之間。身能	327	X13n0286_p0478c15
出礙。此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是。非為	328	X13n0286_p0478c16
聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。	329	X13n0286_p0478c17
此下十種。皆色陰將破未破之相。先明外徹。此中	330	X13n0286_p0478c18
者。定中也。妙明即聞性。反聞精研。則四大虛融。如	331	X13n0286_p0478c19
雲如影。不復密織堅實。故身能出礙。豁然透過墻	332	X13n0286_p0478c20
壁。此特定力所逼。使精妙流溢。暫得前境虛融。隨	333	X13n0286_p0478c21
得隨失。不同證果聖人。一得永得。若行人無見識。	334	X13n0286_p0478c22
輒起證聖之解。則魔得其便矣。	335	X13n0286_p0478c23
阿難。復以此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其	336	X13n0286_p0478c24
身內。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷毀。此名精明流溢	337	X13n0286_p0479a01
形體。斯但精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善	338	X13n0286_p0479a02
境界。若作聖解。即受群邪。	339	X13n0286_p0479a03
此明內徹。心光忽照。五臟開明。如揭蓋覆。親見蟯	340	X13n0286_p0479a04
蛔。以手拾出。身無傷毀。流溢同前。內融形體為異。	341	X13n0286_p0479a05
又以此心。內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。	342	X13n0286_p0479a06
餘皆涉入。互為賓主。忽於空中聞說法聲。或聞十方	343	X13n0286_p0479a07
同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。	344	X13n0286_p0479a08
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。	345	X13n0286_p0479a09
此明內外俱徹。魂藏於肝。魄藏於肺。意藏於脾。志	346	X13n0286_p0479a10
藏於膽。精藏於腎。神藏於心。定力精研。四大既空。	347	X13n0286_p0479a11
主無所依。流出於外。唯第八執受身。安然不遷。彼	348	X13n0286_p0479a12
六交相涉入。一為主而五為賓也。離合者。離本位	349	X13n0286_p0479a13
而合他位也。夙昔聞六根互用。熏成善種。故於定	350	X13n0286_p0479a14
中偶一發露。非若聖人證入圓通。	351	X13n0286_p0479a15
又以此心澄露皎徹。內光發明。十方遍作閻浮檀色。	352	X13n0286_p0479a16
一切種類。化為如來。於時忽見毗盧遮那。踞天光臺。	353	X13n0286_p0479a17
千佛圍繞。百億國土。及與蓮華。俱時出現。此名心魂	354	X13n0286_p0479a18
靈悟所染。心光研明。照諸世界。暫得如是。非為聖證。	355	X13n0286_p0479a19
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。	356	X13n0286_p0479a20
此明現佛境界。淨穢二境。隨心所感。此心澄徹。靈	357	X13n0286_p0479a21
悟濬發。佛境現前。無情遍成金界。有情盡作如來。	358	X13n0286_p0479a22
靈悟所染者。先所熏染圓頓慧覺。眾生本來是佛。	359	X13n0286_p0479a23
此之種子。因定激發。暫現殊勝。	360	X13n0286_p0479a24
又以此心精研妙明。觀察不停。抑按降伏。制止超越。	361	X13n0286_p0479b01
於時忽然十方虛空成七寶色。或百寶色。同時遍滿。	362	X13n0286_p0479b02
不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功力逾分。	363	X13n0286_p0479b03
暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。	364	X13n0286_p0479b04
即受群邪。	365	X13n0286_p0479b05
此明空成寶色。觀察者。審究妄心起處。抑按者。於	366	X13n0286_p0479b06
起處遏捺之。降伏者。隨抑從順。制止者。恐後跳梁。	367	X13n0286_p0479b07
更加防範。重重處分。超越過甚。故妙明逼極。煥散	368	X13n0286_p0479b08
發現。致虛空成寶色也。虛空寶色即自己心光。	369	X13n0286_p0479b09
又以此心研究澄徹。精光不亂。忽於夜半。在暗室內。	370	X13n0286_p0479b10
見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細	371	X13n0286_p0479b11
密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作聖心。	372	X13n0286_p0479b12
名善境界。若作聖解。即受群邪。	373	X13n0286_p0479b13
此言暗中見物。心光密澄。物不能遁。暗物不除。言	374	X13n0286_p0479b14
實境也。研究澄徹之功。暫時發露。非真得常光。	375	X13n0286_p0479b15
又以此心圓入虛融。四體忽然同於草木。火燒刀斫	376	X13n0286_p0479b16
曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉。猶如削木。	377	X13n0286_p0479b17
此名塵併。排四大性。一向入純。暫得如是。非為聖證。	378	X13n0286_p0479b18
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。	379	X13n0286_p0479b19
此身同草木也。定力虛融。則五塵併消。四大排遣。	380	X13n0286_p0479b20
純覺遺身。故無傷觸。暫時發露。未得性色真空。	381	X13n0286_p0479b21
又以此心成就清淨。淨心功極。忽見大地十方山河。	382	X13n0286_p0479b22
皆成佛國。具足七寶光明遍滿。又見恒沙諸佛如來。	383	X13n0286_p0479b23
遍滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。	384	X13n0286_p0479b24
此名欣厭凝想日深。想久化成。非為聖證。不作聖心。	385	X13n0286_p0479c01
名善境界。若作聖解。即受群邪。	386	X13n0286_p0479c02
此睹佛睹界也。欣厭凝想。未入定前。欣淨厭穢。熏	387	X13n0286_p0479c03
習成種。今反聞逼極。心光所灼。悉發現耳。雖說化	388	X13n0286_p0479c04
成。亦非虛境。雖是實境。仍同幻化。	389	X13n0286_p0479c05
又以此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷。	390	X13n0286_p0479c06
親族眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。	391	X13n0286_p0479c07
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。	392	X13n0286_p0479c08
此遙見遙聞也。用心研究到深遠處。遂令心光逼	393	X13n0286_p0479c09
極飛出。故障隔處皆能見聞。中夜。心境俱靜之時。	394	X13n0286_p0479c10
此亦暫時光景。非實證無邊海剎。不隔毫端也。	395	X13n0286_p0479c11
又以此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無端	396	X13n0286_p0479c12
種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。	397	X13n0286_p0479c13
無端說法。通達妙義。非為聖證。不作聖心。魔事銷歇。	398	X13n0286_p0479c14
若作聖解。即受群邪。	399	X13n0286_p0479c15
上九境。皆定心逼極所發善境。非魔所為。要須作	400	X13n0286_p0479c16
證。方成招魔之端。此是大定中。竭力窮研。到至精	401	X13n0286_p0479c17
至極之地。與諸聖心精通。而色陰將破。故魔心	402	X13n0286_p0479c18
震驚。魔擾於是發端。見善下。發其妄見也。見善知	403	X13n0286_p0479c19
識者。行人靜中自見也。形體變遷者。變現佛菩薩	404	X13n0286_p0479c20
天龍諸像也。邪心含受者。行人防心不密。領受妄	405	X13n0286_p0479c21
境。故鬼物眩惑。現此虛影。非真實見聖也。或遭下。	406	X13n0286_p0479c22
發其狂慧也。天魔入心者。魔入行人身中。持其心	407	X13n0286_p0479c23
神也。說法達妙。指行人自說。魔力持之使然。非真	408	X13n0286_p0479c24
實心開也。行人用功。自淺而深。魔魅肆擾。由微而	409	X13n0286_p0480a01
著。此節與下受陰十境。皆暗中入心。令自發亂。至	410	X13n0286_p0480a02
想陰中。方飛附旁人。顯然誑惑。	411	X13n0286_p0480a03
阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互。故現	412	X13n0286_p0480a04
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言	413	X13n0286_p0480a05
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末	414	X13n0286_p0480a06
法中。宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無	415	X13n0286_p0480a07
上道。	416	X13n0286_p0480a08
交互者。禪觀心。與各陰妄想交戰。互為勝負也。如	417	X13n0286_p0480a09
色中每一善境。乃觀力暫勝。故得心光發露。隨開	418	X13n0286_p0480a10
隨閉。即是妄想復勝。此魔之所以乘間而入也。	419	X13n0286_p0480a11
阿難。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸	420	X13n0286_p0480a12
佛心。如明鏡中顯現其像。若有所得而未能用。猶如	421	X13n0286_p0480a13
魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動。此則	422	X13n0286_p0480a14
名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住	423	X13n0286_p0480a15
自由。無復留礙。名受陰盡。是人則能超越見濁。觀其	424	X13n0286_p0480a16
所由。虛明妄想以為其本。	425	X13n0286_p0480a17
諸佛心。即我妙覺明心。色陰盡者。四大已銷。無復	426	X13n0286_p0480a18
留礙。故心開而得見之。雖得親見本體。未能發自	427	X13n0286_p0480a19
在用者。受陰未破也。受以領納為義。納境於心。能	428	X13n0286_p0480a20
陰真空妙性。手足二句。喻若有所得。心觸二句。喻	429	X13n0286_p0480a21
不得其用。魘咎歇。喻受陰盡也。心本不在身中。受	430	X13n0286_p0480a22
陰妄為領納。受陰盡。則心能出礙。故能離身返觀。	431	X13n0286_p0480a23
去住自在。與黃冠出陽神。相似而寔不同。彼有心	432	X13n0286_p0480a24
求之。此無心得之。妄起見覺。汩亂湛性。名為見濁。	433	X13n0286_p0480b01
即受陰之體。盡則超之矣。因違順之幻境。生損益	434	X13n0286_p0480b02
之妄受。受陰無體。虛有所明。故名虛明妄想。	435	X13n0286_p0480b03
阿難。彼善男子。當在此中得大光耀。其心發明。內抑	436	X13n0286_p0480b04
過分。忽於其處。發無窮悲。如是乃至觀見蚊虻。猶如	437	X13n0286_p0480b05
赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功用抑摧過越。悟則	438	X13n0286_p0480b06
無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有	439	X13n0286_p0480b07
悲魔入其心腑。見人則悲。啼泣無限。失於正受。當從	440	X13n0286_p0480b08
淪墜。	441	X13n0286_p0480b09
此抑己生悲也。既破色陰。無復幽黯。故得大光耀。	442	X13n0286_p0480b10
知受陰為咎。故內自抑伏而破之。抑伏太過。失於	443	X13n0286_p0480b11
柔慈。故多悲愍。以致悲魔附焉。	444	X13n0286_p0480b12
阿難。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相	445	X13n0286_p0480b13
現前。感激過分。忽於其中生無限勇。其心猛利。志齊	446	X13n0286_p0480b14
諸佛。謂三僧祇。一念能越。此名功用陵率過越。悟則	447	X13n0286_p0480b15
無咎。非為聖證。覺了不迷。久自銷歇。若作聖解。則有	448	X13n0286_p0480b16
狂魔入其心腑。見人則誇。我慢無比。其心乃至上不	449	X13n0286_p0480b17
見佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。	450	X13n0286_p0480b18
此揚己如佛也。勝相現前者。色陰盡。而見諸佛心	451	X13n0286_p0480b19
也。感激過分者。向聞即心是佛。未曾親見。今始見	452	X13n0286_p0480b20
本來佛性。故奮發大勇。自謂不歷僧祇。立地成佛。	453	X13n0286_p0480b21
不知理雖頓悟。事要漸除。此由陵蔑輕率。越分自	454	X13n0286_p0480b22
僭。故作斯語。若自反知非。復歸無咎。若迷而不反。	455	X13n0286_p0480b23
則有狂魔入心。生大我慢。上無諸佛。下無眾生。自	456	X13n0286_p0480b24
謂惟我獨尊。其失正受。淪墜無疑。	457	X13n0286_p0480c01
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前無新證。	458	X13n0286_p0480c02
歸失故居。智力衰微。入中隳地。迥無所見。心中忽然	459	X13n0286_p0480c03
生大枯渴。於一切時沉憶不散。將此以為勤精進相。	460	X13n0286_p0480c04
此名修心無慧自失。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。	461	X13n0286_p0480c05
則有憶魔入其心腑。旦夕撮心。懸在一處。失於正受。	462	X13n0286_p0480c06
當從淪墜。	463	X13n0286_p0480c07
此無慧沉憶也。前無新證者。受陰未破也。退失故	464	X13n0286_p0480c08
居者。色陰已破也。當以慧力照破受陰本空。自可	465	X13n0286_p0480c09
證入。若智力衰微。則墜在兩楹。無所依倚。入中隳	466	X13n0286_p0480c10
地。則前後皆迷。迥無所見矣。由無慧水灌溉。故忽	467	X13n0286_p0480c11
生枯渴。由前後雙脫。進退無地。故時刻沉憶。不敢	468	X13n0286_p0480c12
走作。復將沉憶不散以為勤精進相。而欲破受陰。	469	X13n0286_p0480c13
不亦過乎。此名無慧而自失也。若知非速改。即得	470	X13n0286_p0480c14
無咎。若以沉憶不散為聖證。則憶魔乘間而入。日	471	X13n0286_p0480c15
夜撮心懸掛一處。失正受而從淪墜矣。	472	X13n0286_p0480c16
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力過定。	473	X13n0286_p0480c17
失於猛利。以諸勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。	474	X13n0286_p0480c18
得少為足。此名用心亡失恒審。溺於知見。悟則無咎。	475	X13n0286_p0480c19
非為聖證。若作聖解。則有下劣易知足魔入其心腑。	476	X13n0286_p0480c20
見人自言我得無上第一義諦。失於正受。當從淪墜。	477	X13n0286_p0480c21
此慧偏發狂也。色盡受明。定之勝性。忘懷可也。乃	478	X13n0286_p0480c22
得少為足。自疑為佛。致下劣易足之魔附焉。前謂	479	X13n0286_p0480c23
佛可速成。念越多劫修之無難。此見自性即是。不	480	X13n0286_p0480c24
假修證。過更甚矣。問宗門本來是佛。不待修證何	481	X13n0286_p0481a01
耶。答為人唯執修成。孤負己靈。抑揚之耳。竿頭進	482	X13n0286_p0481a02
步。何嘗恃己靈撥修證哉。	483	X13n0286_p0481a03
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。	484	X13n0286_p0481a04
故心已亡。歷覽二際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。	485	X13n0286_p0481a05
如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。常求於人令害其命。	486	X13n0286_p0481a06
早取解脫。此各修行失於方便。悟則無咎。非為聖證。	487	X13n0286_p0481a07
若作聖解。則有一分常憂愁魔。入其心腑。手執刀劍。	488	X13n0286_p0481a08
自割其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入山林。不耐見人。	489	X13n0286_p0481a09
失於正受。當從淪墜。	490	X13n0286_p0481a10
此覺險思憂也。歷覽二際者。觀色受二邊際也。心	491	X13n0286_p0481a11
生艱險。慮遭退失也。本是勤修。警懼太甚。無智慧	492	X13n0286_p0481a12
方便以自解。遂致患害。	493	X13n0286_p0481a13
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。	494	X13n0286_p0481a14
心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。	495	X13n0286_p0481a15
此名輕安無慧自禁。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。	496	X13n0286_p0481a16
則有一分好喜樂魔。入其心腑。見人則笑。於衢路傍。	497	X13n0286_p0481a17
自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。	498	X13n0286_p0481a18
此覺安多喜也。此名無慧自禁而生。若以慧眼觀	499	X13n0286_p0481a19
察。何足深喜。則喜風自息。仍歸無咎。	500	X13n0286_p0481a20
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。	501	X13n0286_p0481a21
忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。	502	X13n0286_p0481a22
或增上慢。或卑劣慢。一時俱發。心中尚輕十方如來。	503	X13n0286_p0481a23
何況下位聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。悟則無咎。	504	X13n0286_p0481a24
非為聖證。若作聖解。則有一分大我慢魔。入其心腑。	505	X13n0286_p0481b01
不禮塔廟。摧毀經像。謂檀越言。此是金銅。或是土木。	506	X13n0286_p0481b02
經是樹葉。或是華。肉身真常。不自恭敬。卻崇土木。	507	X13n0286_p0481b03
實為顛倒。其深信者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。	508	X13n0286_p0481b04
入無間獄。失於正受。當從淪墜。	509	X13n0286_p0481b05
此見勝生慢也。慢有七。恃己陵他名我慢。同德相	510	X13n0286_p0481b06
傲名慢。於同中爭勝。名過慢。於勝爭勝。名慢過慢。	511	X13n0286_p0481b07
未得謂得。名增上慢。以劣自甘。名卑劣慢。經缺邪	512	X13n0286_p0481b08
慢。不禮塔廟。是我慢。亦為七慢之總。勝者。因見殊	513	X13n0286_p0481b09
勝。勝氣所使也。有慧則悟平等。不見一眾生可慢。	514	X13n0286_p0481b10
敢慢諸聖哉。問臨濟不禮祖塔。丹霞燒木佛。巖頭	515	X13n0286_p0481b11
說祖師言句是破草鞋。非大我慢乎。答此為執外	516	X13n0286_p0481b12
求而不達自心。執言教而不肯進修。故假此激之。	517	X13n0286_p0481b13
一片慈心也。若使稍有慢心。質之於經。當入阿鼻。	518	X13n0286_p0481b14
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。	519	X13n0286_p0481b15
圓悟精理。得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖。	520	X13n0286_p0481b16
得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則無咎。非為聖證。	521	X13n0286_p0481b17
若作聖解。則有一分好輕清魔。入其心腑。自謂滿足。	522	X13n0286_p0481b18
更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。	523	X13n0286_p0481b19
失於正受。當從淪墜。	524	X13n0286_p0481b20
此慧安自足也。以色銷為精明。以精明為圓悟。遂	525	X13n0286_p0481b21
謂得大隨順。輕安自在。得少為足。無聞之儔也。比	526	X13n0286_p0481b22
上過似輕。但自足不進。非更慢他。	527	X13n0286_p0481b23
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。	528	X13n0286_p0481b24
得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一向入空。	529	X13n0286_p0481c01
空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎。非為聖證。	530	X13n0286_p0481c02
若作聖解。則有空魔入其心腑。乃謗持戒。名為小乘。	531	X13n0286_p0481c03
菩薩悟空。有何持犯。其人常於信心檀越飲酒噉肉。	532	X13n0286_p0481c04
廣行婬穢。因魔力故。攝其前人。不生疑謗。鬼心久入。	533	X13n0286_p0481c05
或食屎尿與酒肉等。一種俱空。破佛律儀。誤入人罪。	534	X13n0286_p0481c06
失於正受。當從淪墜。	535	X13n0286_p0481c07
此著空毀戒也。前圓悟。此明悟。特受陰中之悟耳。	536	X13n0286_p0481c08
因得虛明。誤執斷空。成諸邪咎。此空魔也。近有說	537	X13n0286_p0481c09
大虛空為本性。一切佛事皆著相。一切俗事為無	538	X13n0286_p0481c10
礙者。即此類。自誤誤人。不可勝紀。急宜聞經悔悟。	539	X13n0286_p0481c11
又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虛明。	540	X13n0286_p0481c12
深入心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便為貪欲。	541	X13n0286_p0481c13
此名定境安順入心。無慧自持。誤入諸欲。悟則無咎。	542	X13n0286_p0481c14
非為聖證。若作聖解。則有欲魔入其心腑。一向說欲	543	X13n0286_p0481c15
為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者。名持法子。	544	X13n0286_p0481c16
神鬼力故。於末世中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至	545	X13n0286_p0481c17
一百二百。或五六百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。	546	X13n0286_p0481c18
威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入無間獄。失於正受。	547	X13n0286_p0481c19
當從淪墜。	548	X13n0286_p0481c20
此著有行婬也。愛因順起。空境順心。邪愛成咎。蓋	549	X13n0286_p0481c21
禪定中。自有妙觸輕安之境。隨順入心。當用慧觀	550	X13n0286_p0481c22
察。一切不受。方為正受。耽著不捨。引起婬欲魔。	551	X13n0286_p0481c23
阿難。如是十種禪那現境。皆是受陰用心交互。故現	552	X13n0286_p0481c24
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言	553	X13n0286_p0482a01
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我	554	X13n0286_p0482a02
滅後。傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其	555	X13n0286_p0482a03
方便。保持覆護。成無上道。	556	X13n0286_p0482a04
此十種魔事已成。非前十為引發之端。然但暗入	557	X13n0286_p0482a05
人心。令其不覺自顛。不同後十就人惱亂陷害。	558	X13n0286_p0482a06
阿難。彼善男子。修三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離	559	X13n0286_p0482a07
其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六十	560	X13n0286_p0482a08
聖位。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人	561	X13n0286_p0482a09
雖則無別所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟	562	X13n0286_p0482a10
其語。此則名為想陰區宇。若動念盡。浮想銷除。於覺	563	X13n0286_p0482a11
明心如去塵垢。一倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人	564	X13n0286_p0482a12
則能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以為其本。	565	X13n0286_p0482a13
真心周遍。本不局身。非局而局。受陰之為也。受陰	566	X13n0286_p0482a14
一盡。從凡身歷聖位。隨意現身矣。想者。心慮浮相。	567	X13n0286_p0482a15
能覆妙明而障聖道。故有熟寐寱言之喻。音韻倫	568	X13n0286_p0482a16
次。喻有聖位分也。不寐者咸悟其語。喻證聖之人。	569	X13n0286_p0482a17
知其有聖位分也。然以想陰尚在。未能即證聖位。	570	X13n0286_p0482a18
三漸次。乾慧。十信。十住。十行。十向。	571	X13n0286_p0482a19
四加。十地。等妙。	572	X13n0286_p0482a19
通六十位。雖有賢有聖。總是聖位之塗路。故均稱	573	X13n0286_p0482a20
聖位。覺明如鏡。浮想如塵。塵銷鏡朗。想盡心明。倫。	574	X13n0286_p0482a21
類也。三界異生。雖分十二。而生死大同。故曰一倫。	575	X13n0286_p0482a22
首尾即始終。生死各有始終。想盡則無生死。故曰	576	X13n0286_p0482a23
首尾圓照。煩惱因想而生。想盡則超之。想能融變。	577	X13n0286_p0482a24
使心隨境。使境隨心。故名融通妄想。	578	X13n0286_p0482b01
阿難。彼善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩	579	X13n0286_p0482b02
地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善幻。爾時天魔候得	580	X13n0286_p0482b03
其便。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言	581	X13n0286_p0482b04
謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形	582	X13n0286_p0482b05
斯須或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比	583	X13n0286_p0482b06
丘尼。或寢暗室。身有光明。是人愚迷。惑為菩薩。信其	584	X13n0286_p0482b07
教化。搖蕩其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言災祥	585	X13n0286_p0482b08
變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說刀兵。恐怖	586	X13n0286_p0482b09
於人。令其家資無故耗散。此名怪鬼。年老成魔。惱亂	587	X13n0286_p0482b10
是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當	588	X13n0286_p0482b11
先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	589	X13n0286_p0482b12
此貪求善巧也。受陰虛妙者。謂能離身反觀。作用	590	X13n0286_p0482b13
自在也。不遭邪慮者。不為十境惑動也。圓定發明	591	X13n0286_p0482b14
者。由受陰一破。見惑已銷。於諸前塵。不起分別。成	592	X13n0286_p0482b15
一精明也。心愛圓明者。心生愛樂。欲令妄想盡。而	593	X13n0286_p0482b16
覺心圓明。無不了知。善巧方便。無不成就。將欲度	594	X13n0286_p0482b17
生以行教化。故發憤銳思。而貪求善巧。只此一貪。	595	X13n0286_p0482b18
便是動魔之本。天魔乘一念之隙。飛精附人。說法	596	X13n0286_p0482b19
以惑之。受盡之人。邪魔不能入其心腑。故遣精靈	597	X13n0286_p0482b20
附旁人以煽惑。令其自壞定心。此人不知為魔著	598	X13n0286_p0482b21
身。故因說經法。自謂得證涅槃。向求巧人前。投其	599	X13n0286_p0482b22
所好。說法變形。作諸善巧。蠱惑其念。是求巧人。傾	600	X13n0286_p0482b23
心受教。於是昔日之定心。今已搖蕩。昔日之律儀。	601	X13n0286_p0482b24
今已破壞。墮其術中。不能出矣。好言災祥等者。是	602	X13n0286_p0482c01
指魔附之人。發言詭異。惑亂人心。此名下。指名示	603	X13n0286_p0482c02
害。怪鬼。是貪習遇物成形。至老方為魔使。厭足心	604	X13n0286_p0482c03
生。去彼人體者。謂久之魔鬼生厭。去彼所附人之	605	X13n0286_p0482c04
體。弟子。即求巧之人。師。即說法之師。先覺者。謂凡	606	X13n0286_p0482c05
有毀戒誘婬者。便知是魔。不隨彼轉。	607	X13n0286_p0482c06
阿難。又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩	608	X13n0286_p0482c07
地中。心愛游蕩。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔候得	609	X13n0286_p0482c08
其便。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言	610	X13n0286_p0482c09
自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形	611	X13n0286_p0482c10
無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全體化成紫金	612	X13n0286_p0482c11
光聚。一眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為	613	X13n0286_p0482c12
菩薩。婬逸其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言諸佛	614	X13n0286_p0482c13
應世。某處某人。當是某佛。化身來此。某人即是某菩	615	X13n0286_p0482c14
薩等。來化人間。其人見故。心生傾渴。邪見密興。種智	616	X13n0286_p0482c15
銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼	617	X13n0286_p0482c16
人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑	618	X13n0286_p0482c17
不知。墮無間獄。	619	X13n0286_p0482c18
此貪求經歷也。無邊剎海。不隔毫端。果熟因圓。自	620	X13n0286_p0482c19
然發現。若一貪求。天魔即遣精靈附人。不自變形	621	X13n0286_p0482c20
而變他形。現生成佛者。由彼貪求經歷佛土。故現	622	X13n0286_p0482c21
佛國以投其好也。是人。指行人也。婬逸其心。化定	623	X13n0286_p0482c22
心而縱蕩不拘也。魔口所出。皆指目前是佛土者。	624	X13n0286_p0482c23
以彼好遊蕩。故以此誘之。既見諸佛。復聞其說。故	625	X13n0286_p0482c24
傾心渴仰。捨己從他也。魃鬼。是婬習遇風成形之	626	X13n0286_p0483a01
鬼物。今為魔使也。	627	X13n0286_p0483a02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	628	X13n0286_p0483a03
心愛綿淴。澄其精思。貪求契合。爾時天鬼候得其便。	629	X13n0286_p0483a04
飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得	630	X13n0286_p0483a05
無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼	631	X13n0286_p0483a06
聽法之人。外無遷變。令其聽者。未聞法前。心自開悟。	632	X13n0286_p0483a07
念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間	633	X13n0286_p0483a08
好惡諸事。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。	634	X13n0286_p0483a09
是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀。潛行貪欲。	635	X13n0286_p0483a10
口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有	636	X13n0286_p0483a11
真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。	637	X13n0286_p0483a12
易入邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂是人。厭足心生。	638	X13n0286_p0483a13
去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。	639	X13n0286_p0483a14
迷惑不知。墮無間獄。	640	X13n0286_p0483a15
此貪求契合也。綿。密也。淴。合也。以此心上契諸佛。	641	X13n0286_p0483a16
下合眾生也。功夫到寂滅現前時。自然上同下合。	642	X13n0286_p0483a17
不必貪求。由行人有貪契之心。故魔亦現默契之	643	X13n0286_p0483a18
事。念念移易者。謂心開之人。念念不同。如下所云	644	X13n0286_p0483a19
也。或得宿命者。是己尋常不知者。今忽知也。或得	645	X13n0286_p0483a20
他心者。是彼尋常所念者。今亦知其所念也。乃至	646	X13n0286_p0483a21
說偈誦經。皆是現密契之事。以惑其心也。綿愛其	647	X13n0286_p0483a22
心者。行人被惑。亦密愛之。欲遂其心之所求也。而	648	X13n0286_p0483a23
魔口復以妖言竦動。行人既見密契之人。又聞妖	649	X13n0286_p0483a24
異之語。由是將昔日正定之心。洗滌無餘。轉入邪	650	X13n0286_p0483b01
知邪解矣。魅鬼。是誑習遇畜成形之鬼。	651	X13n0286_p0483b02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	652	X13n0286_p0483b03
心愛根本。窮覽物化。性之終始。精爽其心。貪求辨析。	653	X13n0286_p0483b04
爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人先不	654	X13n0286_p0483b05
覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元善男子處。	655	X13n0286_p0483b06
敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法。	656	X13n0286_p0483b07
自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。即是現前	657	X13n0286_p0483b08
我肉身上。父父子子。遞代相生。即是法身常住不絕。	658	X13n0286_p0483b09
都指現在即為佛國。無別淨居及金色相。其人信受。	659	X13n0286_p0483b10
忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。	660	X13n0286_p0483b11
推究其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌。	661	X13n0286_p0483b12
皆為淨土。男女二根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。	662	X13n0286_p0483b13
信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂是人。	663	X13n0286_p0483b14
厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。	664	X13n0286_p0483b15
不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	665	X13n0286_p0483b16
此貪求辨析也。愛根本者。求萬物之本也。欲使物	666	X13n0286_p0483b17
化一一洞徹根柢。毫無疑滯。使心豁神爽。故貪求	667	X13n0286_p0483b18
辨析。由此一念。即是招魔之端。故魔乘間而入也。	668	X13n0286_p0483b19
身有威神摧伏求者。以魔力攝服人心也。諸人領	669	X13n0286_p0483b20
魔法以遞相開化。蠱惑人心者也。由行人貪求化	670	X13n0286_p0483b21
元。故指目前斷滅者為常住本。穢汙者為清淨根。	671	X13n0286_p0483b22
以投其欲。行人既信受其言。遂將辨析之心。一一	672	X13n0286_p0483b23
棄去。即信目前父父子子。遞代相生者。為物化本。	673	X13n0286_p0483b24
日將魔心魔語。推究以為至理。遂入其黨。彼魔精	674	X13n0286_p0483c01
者。既令魔黨宣穢言以煽惑。己復出穢言以印證。	675	X13n0286_p0483c02
安有不被惑者哉。蠱鬼。即恨習遇蟲成形者也。	676	X13n0286_p0483c03
又善男予受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	677	X13n0286_p0483c04
心愛懸應。周流精研。貪求冥感。爾時天魔候得其便。	678	X13n0286_p0483c05
飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言自得	679	X13n0286_p0483c06
無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾	680	X13n0286_p0483c07
暫見其身如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕。	681	X13n0286_p0483c08
四事供養。不覺疲勞。各各令其座下人心。知是先師。	682	X13n0286_p0483c09
本善知識。別生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。	683	X13n0286_p0483c10
惑為菩薩。親近其心。破佛律儀。潛行貪欲。口中好言	684	X13n0286_p0483c11
我於前世。於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄弟。	685	X13n0286_p0483c12
今來相度。與汝相隨。歸某世界。供養某佛。或言別有	686	X13n0286_p0483c13
大光明天。佛於中住。一切如來所休居地。彼無知者。	687	X13n0286_p0483c14
信是虛誑。遺失本心。此名厲鬼。年老成魔。惱亂是人。	688	X13n0286_p0483c15
厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝當先覺。	689	X13n0286_p0483c16
不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	690	X13n0286_p0483c17
此貪求感應也。愛懸應。求冥感者。欲以定心求諸	691	X13n0286_p0483c18
佛之感應也。感應之道。如水清月現。豈可以意求。	692	X13n0286_p0483c19
一有此心。遂有邪魔乘間而應之矣。暫見其身如	693	X13n0286_p0483c20
百千歲者。魔現老人之相也。因見其年老。令座中	694	X13n0286_p0483c21
人知是先世之師。前生知識。故別生法愛。如膠漆	695	X13n0286_p0483c22
之固結。此皆詐現冥感之事。行人為彼迷惑。日日	696	X13n0286_p0483c23
親近。不知不覺。遂將佛子轉為魔眷。其魔既詐現	697	X13n0286_p0483c24
冥感之事。復詐陳冥感之語。人安得不信哉。厲鬼。	698	X13n0286_p0484a01
即瞋習遇衰成形者也。	699	X13n0286_p0484a02
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	700	X13n0286_p0484a03
心愛深入。剋己辛勤。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔	701	X13n0286_p0484a04
候得其便。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。	702	X13n0286_p0484a05
亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。	703	X13n0286_p0484a06
令其聽人各知本業。或於其處。語一人言。汝今未死。	704	X13n0286_p0484a07
已作畜生。敕使一人於後蹋尾。頓令其人起不能得。	705	X13n0286_p0484a08
於是一眾傾心欽服。有人起心。已知其肇。佛律儀外。	706	X13n0286_p0484a09
重加精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事。不避譏嫌。	707	X13n0286_p0484a10
口中好言未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力鬼。	708	X13n0286_p0484a11
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師	709	X13n0286_p0484a12
俱陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	710	X13n0286_p0484a13
此貪求宿命也。心愛四句。當與下章心愛三句換	711	X13n0286_p0484a14
過。則前後相應矣。愛知見。貪宿命者。欲盡知三世	712	X13n0286_p0484a15
之境。欲盡見他人之心。知見立而邪魔人矣。汝今	713	X13n0286_p0484a16
未死。已作畜生者。由愛宿命通。故詐現宿命通也。	714	X13n0286_p0484a17
有人起心。已知其肇者。由愛他心通。故詐現他心	715	X13n0286_p0484a18
通也。佛律儀外重加精苦者。詐現精進以惑人心	716	X13n0286_p0484a19
也。誹謗二句。指正人為邪人也。訐露二句。攻發人	717	X13n0286_p0484a20
之陰私。而欲人信伏也。口中四句。詐現天眼天耳	718	X13n0286_p0484a21
也。此上五通。是空行大力鬼所詐現者也。	719	X13n0286_p0484a22
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	720	X13n0286_p0484a23
心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便。	721	X13n0286_p0484a24
飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得	722	X13n0286_p0484b01
無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座設法。是人無端	723	X13n0286_p0484b02
於說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。	724	X13n0286_p0484b03
及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。	725	X13n0286_p0484b04
或誘聽人藏於地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者	726	X13n0286_p0484b05
得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一麻一麥。	727	X13n0286_p0484b06
其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。	728	X13n0286_p0484b07
口中好言他方寶藏。十方聖賢潛匿之處。隨其後者。	729	X13n0286_p0484b08
往往見有奇異之人。此名山林土地。城隍川嶽鬼神。	730	X13n0286_p0484b09
年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。	731	X13n0286_p0484b10
或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。	732	X13n0286_p0484b11
去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。	733	X13n0286_p0484b12
迷惑不知。墮無間獄。	734	X13n0286_p0484b13
此貪求靜謐也。靜謐。是禪定極境。餘人不知。唯佛	735	X13n0286_p0484b14
能知。一有愛心。魔則乘愛。現陰寂之事以惑之矣。	736	X13n0286_p0484b15
是人無端得大寶珠者。即行人從說法處得珠也。	737	X13n0286_p0484b16
或先銜珠投人以附體。或先藏珠地下以誘人。或	738	X13n0286_p0484b17
食藥草麻麥而充肥。此皆詐現陰寂不可知之事。	739	X13n0286_p0484b18
以投其好也。魔既現陰事以動入。復說陰事以惑	740	X13n0286_p0484b19
眾。此皆陸地之鬼神。久而成魔使者也。或有下。魔	741	X13n0286_p0484b20
黨成群結隊。以擾亂行人也。	742	X13n0286_p0484b21
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	743	X13n0286_p0484b22
心愛神通種種變化。研究化元。貪取神力。爾時天魔	744	X13n0286_p0484b23
候得其便。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。	745	X13n0286_p0484b24
亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。	746	X13n0286_p0484c01
是人或復手執火光。手撮其光分於所聽四眾頭上。	747	X13n0286_p0484c02
是諸聽人。頂上火光皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。	748	X13n0286_p0484c03
或水上行。如履平地。或於空中安坐不動。或入瓶內。	749	X13n0286_p0484c04
或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀兵不得自在。	750	X13n0286_p0484c05
自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。	751	X13n0286_p0484c06
訐露人事。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人	752	X13n0286_p0484c07
傍見佛土。鬼力惑人。非有真實。贊嘆行婬。不毀麤行。	753	X13n0286_p0484c08
將諸猥媟以為傳法。此名天地大力山精海精風精。	754	X13n0286_p0484c09
河精土精。一切草木。積劫精魅。或復龍魅。或壽終仙。	755	X13n0286_p0484c10
再活為魅。或仙期終。計年應死。其形不化。他怪所附。	756	X13n0286_p0484c11
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師	757	X13n0286_p0484c12
多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	758	X13n0286_p0484c13
此貪求神力也。神通神力。但得六根互用。自然具	759	X13n0286_p0484c14
足。豈可貪求。一著貪求。便招魔事。是人下。詐現十	760	X13n0286_p0484c15
八神變以惑人也。唯畏刀兵。足知邪魅。口中下。說	761	X13n0286_p0484c16
神通以亂人也。讚婬而不毀麤行。足徵魔說。此皆	762	X13n0286_p0484c17
水居陸居諸精靈類。詐現神通也。	763	X13n0286_p0484c18
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	764	X13n0286_p0484c19
心愛入滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便。	765	X13n0286_p0484c20
飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得	766	X13n0286_p0484c21
無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。	767	X13n0286_p0484c22
其形忽空。眾無所見。還從虛空。突然而出。存沒自在。	768	X13n0286_p0484c23
或現其身洞如琉璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便	769	X13n0286_p0484c24
如厚石蜜。誹謗戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。	770	X13n0286_p0485a01
一死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。	771	X13n0286_p0485a02
受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。	772	X13n0286_p0485a03
金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。	773	X13n0286_p0485a04
年老成魔。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師	774	X13n0286_p0485a05
多陷王難。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	775	X13n0286_p0485a06
此貪求深空也。真空不妨妙有。有而性常自空。所	776	X13n0286_p0485a07
以具修萬行。了無所著。若欲杜絕眾行以為深空。	777	X13n0286_p0485a08
即同外道斷見。便有魔擾矣。於大眾下。因貪空而	778	X13n0286_p0485a09
現空以投其欲也。誹謗二句。因空而謗法輕僧也。	779	X13n0286_p0485a10
口中下。說斷滅空以撥無因果也。雖得空寂。潛行	780	X13n0286_p0485a11
貪欲者。談空而心著有也。受其欲而得空心者。魔	781	X13n0286_p0485a12
力攝持。與之俱化也。此名下。令人識名而嚴防也。	782	X13n0286_p0485a13
又善男子受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。	783	X13n0286_p0485a14
心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易	784	X13n0286_p0485a15
細相常住。爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。	785	X13n0286_p0485a16
其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生	786	X13n0286_p0485a17
善男子處敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。	787	X13n0286_p0485a18
瞬息再來。皆於彼方取得其物。或於一處。在一宅中。	788	X13n0286_p0485a19
數步之間。令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到。	789	X13n0286_p0485a20
因此心信。疑佛現前。口中常說十方眾生皆是吾子。	790	X13n0286_p0485a21
我生諸佛。我出世界。我是元佛。出世自然不因修得。	791	X13n0286_p0485a22
此名住世自在天魔。使其眷屬如遮文茶。及四天王。	792	X13n0286_p0485a23
毗舍童子。未發心者。利其虛明。食彼精氣。或不因師。	793	X13n0286_p0485a24
其修行人親自觀見稱執金剛。與汝長命。現美女身。	794	X13n0286_p0485b01
盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼獨言。聽若妖魅。	795	X13n0286_p0485b02
前人未詳。多陷王難。未及遇刑。先已乾死。惱亂彼人。	796	X13n0286_p0485b03
以至殂殞。汝當先覺。不入輪迴。迷惑不知。墮無間獄。	797	X13n0286_p0485b04
此貪求永歲也。分段生死。三界惑盡。方始得離。二	798	X13n0286_p0485b05
乘無學。登地菩薩。皆得變易。今未離染。欲於分段	799	X13n0286_p0485b06
身上。變粗作細。易短為長。故曰棄分段生。頓希變	800	X13n0286_p0485b07
易。瞬息而萬里再來。急行而累月不到。詐現時之	801	X13n0286_p0485b08
可延可促。以投其欲也。口中下。說長壽以竦聽也。	802	X13n0286_p0485b09
自在天。即欲界魔王。第六天攝。使其眷屬者。魔王	803	X13n0286_p0485b10
不自現身。是飛精附人也。遮文茶。此云嫉妒女。即	804	X13n0286_p0485b11
役使鬼也。毗舍遮。此云啖精氣。皆屬四天。已發心	805	X13n0286_p0485b12
者則護人。未發心者則啖人。由行人定力虛明。食	806	X13n0286_p0485b13
其精氣以害之也。或不因師者。魔不附人說法。而	807	X13n0286_p0485b14
親現身。令行人自見也。稱金剛。現美女者。害人之	808	X13n0286_p0485b15
巧計也。獨言者。即美女也。不詳其意。受其說而行	809	X13n0286_p0485b16
猥媟者。多陷王難。雖未行刑。精神先枯竭而死矣。	810	X13n0286_p0485b17
阿難當知是十種魔。於末世時。在我法中。出家修道。	811	X13n0286_p0485b18
或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚嘆婬欲。	812	X13n0286_p0485b19
破佛律儀。先惡魔師與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。	813	X13n0286_p0485b20
昧其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行。總為魔眷。	814	X13n0286_p0485b21
命終之後。必為魔民。失正遍知。墮無間獄。汝今未須	815	X13n0286_p0485b22
先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法之中。起大慈悲。	816	X13n0286_p0485b23
救度正心深信眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝	817	X13n0286_p0485b24
已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。	818	X13n0286_p0485c01
此囑當機留願度生也。前十種魔。唯第十自現形。	819	X13n0286_p0485c02
餘皆附人。昔佛住世。諸魔壞法。佛神力故。皆不能	820	X13n0286_p0485c03
壞。魔作誓言。如來滅後。依教出家。破壞佛法。是知	821	X13n0286_p0485c04
壞法比丘。皆魔侶也。阿難前云願今得果成寶王。	822	X13n0286_p0485c05
還度如是恒沙眾。此復叮嚀留願人間流通教法	823	X13n0286_p0485c06
也。前云將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。故又	824	X13n0286_p0485c07
囑其遵佛語。而傳法度生。即是報佛恩也。	825	X13n0286_p0485c08
阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互。故現	826	X13n0286_p0485c09
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言	827	X13n0286_p0485c10
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我	828	X13n0286_p0485c11
滅後。傳示末法。遍令眾生開悟斯義。無令天魔得其	829	X13n0286_p0485c12
方便。保持覆護。成無上道。	830	X13n0286_p0485c13
此十魔破佛律儀。更甚於四陰諸魔。故如來至此。	831	X13n0286_p0485c14
囑付阿難。叮嚀倍切。阿難結集諸經。受佛囑也。即	832	X13n0286_p0485c15
今教法流通。孰非愍世之心。悲救之力耶。	833	X13n0286_p0485c16
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	834	X13n0286_p0485c17
如說第九卷	835	X13n0286_p0485c18

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十三冊 No. 286《楞嚴經如說》CBETA 電子佛典 V1.4 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 13, No. 286 楞嚴經如說, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.4, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說第九卷

本經佛學辭彙一覽(共 481 條)

一切如來

一切時

一念

七慢

七趣

七識

七寶

九品

了義

二心

二空

二根

二執

二際

二禪

二邊

人天

人見

人身

入心

入定

入空

入滅

八天

八定

八神變

八識

十八天

十方

十地

十行

十住

十信

十善

十魔

三世

三戒

三果

三昧

三界

三惑

三業

三際

三摩

三摩地

三禪

上人

上慢

凡夫

凡愚

大妄語

大我

大定

大定

大乘

大梵天

大菩提

大慈

小乘

不生

不動地

中有

五欲

五通

五陰

五塵

五趣

五濁

六天

六行

六根

六欲

六欲四禪

六通

六識

公案

分別

分段生死

化生

化身

天人

天眼

天趣

天龍

天魔

少光天

少淨天

心光

心所

心通

方便

比丘

世界

世尊

世間

他心通

出世

出要

出家

出離

四大

四天王

四位

四事

四事

四空

四空天

四威儀

四眾

四禪

外道

平等

本心

本位

本覺

本體

末法

正受

正定

正果

生死

生身

生滅

白衣

任運

光音天

共業

名色

因果

因修

因緣

地大

地獄

妄心

妄見

妄想

妄語

如去

如來

安居

安隱

成佛

有色

有所得

有為

有情

有頂

有無

有漏

有漏禪

有學

百劫

肉眼

自在

自在天

自性

色法

色界

色相

行人

行法

行者

行教

行陰

住持

佛土

佛戒

佛事

佛性

佛法

佛境

佛說

利根

劫火

劫濁

即中

即心是佛

卵生

妙心

妙有

妙明

妙理

妙樂

妙覺

弟子

戒律

戒相

我慢

見地

見惑

見濁

言教

身入

身心

身相

邪見

依正

供養

命者

夜叉

宗門

定力

定性

念念

法力

法身

法流

法座

法處

法愛

知見

空色

空性

空處

空處定

空無

空觀

初心

初禪

初禪定

金山

金界

金剛

阿修羅

阿修羅王

阿鼻

阿賴耶

阿賴耶識

阿羅漢

非非想處

信心

前塵

威儀

威德

帝釋

度生

律儀

後有

後佛

思惑

持犯

持戒

界內

相應

胎生

苦因

降伏

首楞嚴

俱空

修行

修得

修道

修羅

修證

師子

根身

涅槃

涅槃城

琉璃

畜生

真心

真佛

真性

真空

真寂

真常

破戒

神力

神通

衰相

迷妄

迴向

鬼神

鬼道

鬼趣

國土

執持

執著

奢摩他

寂然

寂滅

宿命

宿命通

常住

常寂

捨心

教化

教法

教體

梵天

梵王

梵行

梵眾

梵眾天

梵輔天

欲天

欲色二界

欲界

清淨

清淨心

深心

淨土

淨心

淨妙

淨業

淨德

現生

現行

現前

異生

眾生

第一義

第一義諦

第七識

第八識

第六天

第四禪

習氣

貪欲

通教

陰魔

頂禮

喜受

喜樂

報佛

惡趣

惡魔

智慧

無上妙覺

無上涅槃

無上道

無生

無色界

無作

無所有

無明

無為

無畏

無相

無情

無量

無量劫

無間

無想天

無想定

無煩天

無漏

無漏慧

無盡

無熱天

無遮

無餘

無學

無礙

無礙解

登地

登地菩薩

發心

發露

童子

等妙

結集

善巧

善男子

善見天

善知識

善現

善現天

善惡

菩提

菩薩

菩薩乘

虛妄

虛空

虛空界

鈍根

開悟

飲酒

圓心

圓光

圓妙

圓悟

圓通

圓頓

圓融

微塵

意生身

慈悲

感應

業果

業報

滅後

煩惱

煩惱濁

當機

禁戒

萬行

萬劫

聖人

解脫

道眼

道場

違順

遍淨天

頓悟

僧祇

塵剎

塵垢

塵勞

實有

漏盡

盡未來際

睡眠

福德

種子

種智

精進

聞法

聞慧

說法

輕安

魂魄

增上

增上慢

廣果天

慧力

撥無因果

緣覺

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸漏

諸趣

質多

輪迴

輪轉

遮那

餓鬼

橫出

融通

賴耶

賴耶識

閻浮

隨順

檀越

濕生

禪心

禪那

禪定

禪律

禪悅

禪觀

聲聞

聲聞緣覺

臨濟

斷見

斷滅

歸元

歸依

繫縛

羅漢

識心

證入

證果

譏嫌

願度

顛倒

寶王

覺心

覺者

護法

魔王

魔事

魔界

魔道

歡喜

變化

變易

觀心

麤人