1 X11n0271_p0947a03
  2 X11n0271_p0947a04
  3 X11n0271_p0947a05
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0271_p0947a06
卷第三(之上) 5 X11n0271_p0947a07
    天竺沙門 般剌密諦 譯 6 X11n0271_p0947a08
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 7 X11n0271_p0947a09
    菩薩戒弟子 房融 筆受 8 X11n0271_p0947a10
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 9 X11n0271_p0947a11
    皇宋首楞大師 可度 箋 10 X11n0271_p0947a12
復次阿難。云何六入。本如來藏妙真如性。 11 X11n0271_p0947a13
 二窮根顯體。文二。初總標真性。 箋云。是破六入 12 X11n0271_p0947a14
 法門。謂窮盡六根。顯現真體。六入者。通生識道。受 13 X11n0271_p0947a15
 入愛憎。為此六根。是識之道路。為識之所依。然受 14 X11n0271_p0947a16
 著順境生愛。違境生嗔。如來藏。則四智菩提種子。 15 X11n0271_p0947a17
 四智者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。 16 X11n0271_p0947a18
 藏者。包含義。妙即微妙。真乃真實。如則一如。性是 17 X11n0271_p0947a19
 體性性。 18 X11n0271_p0947a20
阿難。即彼目睛。瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提。 19 X11n0271_p0947a21
 後別破浮根。文六。初眼入文三。初立文二。初會妄 20 X11n0271_p0947a22
 通真。 箋云。目喻真知照用。瞪發勞者。妄覺也。內 21 X11n0271_p0947a23
 有根本無明。為能變。變起六根六塵。為所變。兼目。 22 X11n0271_p0947a24
 此目是眼根。不同目睛喻智。與勞是根本無明是 23 X11n0271_p0947b01
 能變。同是菩提者。同收一果也。 24 X11n0271_p0947b02
瞪發勞相。因于明暗二種妄塵。發見居中。吸此塵象。 25 X11n0271_p0947b03
名為見性。 26 X11n0271_p0947b04
 後因塵顯妄。 箋云。既是菩提。何故便有六根六 27 X11n0271_p0947b05
 塵。瞪發勞相。因根本無明。為能變。然後便有根塵。 28 X11n0271_p0947b06
 為所變。勞相是能變無明。明暗。是眼家所緣境。二 29 X11n0271_p0947b07
 種即明暗等。發得眼識。居在根塵之中。吸覽也。覽 30 X11n0271_p0947b08
 此塵象。即是明暗等境。一切眾生。執此妄識為自 31 X11n0271_p0947b09
 性。 32 X11n0271_p0947b10
此見。離彼明暗二塵。畢竟無體。 33 X11n0271_p0947b11
 次破文二。初總破文二。初影無實體。 箋云。識如 34 X11n0271_p0947b12
 羸人。非杖不起。曾無無境心。須假前塵明暗等相。 35 X11n0271_p0947b13
 若無明暗等相牽動能緣之心。此心即無其體。 36 X11n0271_p0947b14
如是阿難。當知是見。非明暗來。非於根出。不於空生。 37 X11n0271_p0947b15
 後了相無因。 箋云。指此眼識不從明境暗境上 38 X11n0271_p0947b16
 來。不依眼根上出。不於空中而生。是破自然。 39 X11n0271_p0947b17
何以故。 40 X11n0271_p0947b18
 後別破文三。初幽明﹝牙-(必-心)+?﹞破文三。初徵。 41 X11n0271_p0947b19
若從明來。暗即隨滅。應非見暗。 42 X11n0271_p0947b20
 次明。 43 X11n0271_p0947b21
若從暗來。明即隨滅。應無見明。 44 X11n0271_p0947b22
 後暗。 45 X11n0271_p0947b23
若從根生。必無明暗。如是見精。本無自性。 46 X11n0271_p0947b24
 次離相鑒六。 箋云。既從根生。是根自有生。又何 47 X11n0271_p0947c01
 假明暗二境牽心。然後方有識。即無有自性。曾無 48 X11n0271_p0947c02
 無境心。 49 X11n0271_p0947c03
若於空出。前矚塵象。歸當見根。 50 X11n0271_p0947c04
 後空不生觀文二。初邀歸見根。 箋云。若言從空 51 X11n0271_p0947c05
 中生眼識。然後便依著眼根。此識向前對觀前塵 52 X11n0271_p0947c06
 之時。然後卻歸眼根。應須見眼。為識從空來。 53 X11n0271_p0947c07
又空自觀。何關汝入。 54 X11n0271_p0947c08
 後縱許成佗。 箋云。設爾是空見何過破。若言從 55 X11n0271_p0947c09
 空生識。空須有見。既有見。是空自觀。無情成有情。 56 X11n0271_p0947c10
 又何關汝阿難之事。 57 X11n0271_p0947c11
是故當知。眼入虛妄。 58 X11n0271_p0947c12
 後結文二。初結破。 59 X11n0271_p0947c13
本非因緣。非自然性。 60 X11n0271_p0947c14
 後雙非。 61 X11n0271_p0947c15
阿難。譬如有人。以兩手指。急塞其耳。耳根勞故。頭中 62 X11n0271_p0947c16
作聲。 63 X11n0271_p0947c17
 二耳入文二。初立文三。初舉彰勞喻。 箋云。用兩 64 X11n0271_p0947c18
 手母指。急塞卻兩耳孔。既久耳根勞倦。頭中□□ 65 X11n0271_p0947c19
 作聲。法上□來耳根發識喻真智。用兩手指。喻背 66 X11n0271_p0947c20
 體外求。便有根本無明。然後有強覺起。來向真體 67 X11n0271_p0947c21
 上。執我執法。 68 X11n0271_p0947c22
兼耳與勞。同是菩提。 69 X11n0271_p0947c23
 次會妄同真。 箋云。兼耳是所變。根與勞是能變 70 X11n0271_p0947c24
 無明。 71 X11n0271_p0948a01
瞪發勞相。因于動靜二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。 72 X11n0271_p0948a02
名聽聞性。 73 X11n0271_p0948a03
 後因塵顯□。 箋云。依前舉色陰中。喻如人瞪目 74 X11n0271_p0948a04
 觀空既久。然後發生勞倦。見種種相。此喻內有根 75 X11n0271_p0948a05
 本無明。為能□。便有五根五塵為所生。動靜則耳 76 X11n0271_p0948a06
 家所緣境。有聲是動。無聲是靜。聞則耳識。居在根 77 X11n0271_p0948a07
 塵之中。 78 X11n0271_p0948a08
此聞。離彼動靜二塵。畢竟無體。 79 X11n0271_p0948a09
 次破文二。初總破文二。初彰無實體。 箋云。向下 80 X11n0271_p0948a10
 四境上徵。 81 X11n0271_p0948a11
如是阿難。當知是聞非動靜來。非於根出。不於空生。 82 X11n0271_p0948a12
 後了相無因。 83 X11n0271_p0948a13
何以故。 84 X11n0271_p0948a14
 後別破文三。初塵文三。初徵無因。 85 X11n0271_p0948a15
若從靜來。動即隨滅。應非聞動。 86 X11n0271_p0948a16
 次靜。 87 X11n0271_p0948a17
若從動來。靜即隨滅。應無覺靜。 88 X11n0271_p0948a18
 後動。 89 X11n0271_p0948a19
若從根生。必無動靜。如是聞體。本無自性。 90 X11n0271_p0948a20
 次根。 91 X11n0271_p0948a21
若於空出。有聞成性。即非虛空。 92 X11n0271_p0948a22
 後空文二。初縱。 箋云。縱空為能生。生得耳識為 93 X11n0271_p0948a23
 所生。空若生識。空乃有聞。須成人去。故云成性。既 94 X11n0271_p0948a24
 也成性。乃奪空名。為空出識故。 95 X11n0271_p0948b01
又空自聞。何關汝入。 96 X11n0271_p0948b02
 後空。 97 X11n0271_p0948b03
是故當知。耳入虛妄。 98 X11n0271_p0948b04
 後結文二。初結破。 99 X11n0271_p0948b05
本非因緣。非自然性。 100 X11n0271_p0948b06
 後雙非。 101 X11n0271_p0948b07
阿難。譬如有人。急畜其鼻。畜久成勞。則於鼻中。聞有 102 X11n0271_p0948b08
冷觸。因觸分別通塞虛實。如是乃至。諸香臭氣。 103 X11n0271_p0948b09
 三鼻入文三。初立文三。初舉彰勞喻。 箋云。既畜 104 X11n0271_p0948b10
 既久。覺有冷氣從外而來。觸其鼻端。因觸分別。通 105 X11n0271_p0948b11
 即是虛。塞即是實。通即聞香臭等。塞乃不聞。 106 X11n0271_p0948b12
兼鼻與勞。同是菩提。 107 X11n0271_p0948b13
 次會妄同真。 108 X11n0271_p0948b14
瞪發勞相。因于通塞二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。 109 X11n0271_p0948b15
名嗅聞性。 110 X11n0271_p0948b16
 後因處顯妄。 111 X11n0271_p0948b17
此聞。離彼通塞二塵。畢竟無體。 112 X11n0271_p0948b18
 次破文二。初總破文二。初彰無實體。 113 X11n0271_p0948b19
當知是聞。非通塞來。非於根出。不於空生。 114 X11n0271_p0948b20
 後了相無因。 115 X11n0271_p0948b21
何以故。 116 X11n0271_p0948b22
 後別破文三。初塵文三。初徵。 117 X11n0271_p0948b23
若從通來。塞則聞滅。云何知塞。 118 X11n0271_p0948b24
 次通。 119 X11n0271_p0948c01
如因塞有。通則無聞。云何發明香臭等觸。 120 X11n0271_p0948c02
 後塞。 121 X11n0271_p0948c03
若從根生。必無通塞。如是聞機。本無自性。 122 X11n0271_p0948c04
 文根。 123 X11n0271_p0948c05
若從空出。是聞自當迴嗅汝鼻。 124 X11n0271_p0948c06
 後空文二。初縱。 125 X11n0271_p0948c07
空自有聞。何關汝入。 126 X11n0271_p0948c08
 後正。 127 X11n0271_p0948c09
是故當知。鼻入虛妄。 128 X11n0271_p0948c10
 後結文二。初結破。 129 X11n0271_p0948c11
本非因緣。非自然性。 130 X11n0271_p0948c12
 後雙非。 131 X11n0271_p0948c13
阿難。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令勞。其人若病。則有 132 X11n0271_p0948c14
苦味。無病之人。徵有甜觸。由甜與苦。顯此舌根不動 133 X11n0271_p0948c15
之時。澹性常在。 134 X11n0271_p0948c16
 四舌入文三。初立文三。初舉彰勞喻。 箋云。上曰 135 X11n0271_p0948c17
 唇。下曰吻。熟舐則頻舐。使令勞倦。因由甜之與苦 136 X11n0271_p0948c18
 是味。乃舌家所緣境。便顯得舌根不舐吻之時。唯 137 X11n0271_p0948c19
 是一味澹性。常存在。 138 X11n0271_p0948c20
兼舌與勞。同是菩提。 139 X11n0271_p0948c21
 次會妄同真。 140 X11n0271_p0948c22
瞪發勞相。因甜苦澹二種妄塵。發知居中。吸此塵象。 141 X11n0271_p0948c23
名知味性。 142 X11n0271_p0948c24
 後因塵顯妄。 箋云。甜苦是味。為一塵。澹是無味。 143 X11n0271_p0949a01
 為一塵。發知是舌識。居在根塵之中。 144 X11n0271_p0949a02
此知味性。離彼甜苦。及澹二塵。畢竟無體。 145 X11n0271_p0949a03
 次破文二。初總破文二。初彰無實體。 146 X11n0271_p0949a04
如是阿難。當知如是嘗苦澹知。非甜苦來。非因澹有。 147 X11n0271_p0949a05
又非根出。不於空生。 148 X11n0271_p0949a06
 後了相無因。 149 X11n0271_p0949a07
何以故。 150 X11n0271_p0949a08
 後別破文三。初塵文三。初徵。 151 X11n0271_p0949a09
若甜苦來。澹即知滅。云何知澹。 152 X11n0271_p0949a10
 次甜苦。 箋云。知是識也。云何知澹。此是知有澹。 153 X11n0271_p0949a11
 與上知別。 154 X11n0271_p0949a12
若從澹出。甜即知亡。復云何知甜苦二相。 155 X11n0271_p0949a13
 後因澹。 箋云。甜即知亡。知亦是識。復云何知甜 156 X11n0271_p0949a14
 苦二相。此知甜苦。亦與前知別。 157 X11n0271_p0949a15
若從舌生。必無甜澹。及與苦塵。斯知味根。本無自性。 158 X11n0271_p0949a16
 次根。 159 X11n0271_p0949a17
若於空出。虛空自味。非汝口知。 160 X11n0271_p0949a18
 後空文二。初縱。 161 X11n0271_p0949a19
又空自知。何關汝入。 162 X11n0271_p0949a20
 後正。 163 X11n0271_p0949a21
是故當知。舌入虛妄。本非因緣。非自然性。 164 X11n0271_p0949a22
 後雙非。 165 X11n0271_p0949a23
阿難。譬如有人。以一冷手。觸於熱手。若冷勢多。熱者 166 X11n0271_p0949a24
從冷。 167 X11n0271_p0949b01
 五身入文三。初立文三。初舉彰勞喻。 箋云。攝少 168 X11n0271_p0949b02
 熱。從多冷。 169 X11n0271_p0949b03
若熱功勝。冷者成熱。 170 X11n0271_p0949b04
 箋云。攝少冷。從多熱。 171 X11n0271_p0949b05
如是以此合覺之觸。顯於離知。 172 X11n0271_p0949b06
 箋云。有冷有熱。前塵觸身。便有覺也。非覺觸之時。 173 X11n0271_p0949b07
 無冷熱二相觸體。故離知也。或可。合時則有覺觸 174 X11n0271_p0949b08
 冷熱。顯得離時之心知。於離時不知也。 175 X11n0271_p0949b09
涉勢若成。 176 X11n0271_p0949b10
 箋云。將熱涉冷。冷者從熱。將冷涉熱。熱者從冷。 177 X11n0271_p0949b11
因于勞觸。 178 X11n0271_p0949b12
 箋云。因無明為能變。方有根塵為所變。 179 X11n0271_p0949b13
兼身與勞。同是菩提。 180 X11n0271_p0949b14
 次會妄同真。 181 X11n0271_p0949b15
瞪發勞相。因于離合二種妄塵。發覺居中。吸此塵象。 182 X11n0271_p0949b16
名知覺性。 183 X11n0271_p0949b17
 後因塵顯妄。 184 X11n0271_p0949b18
此知覺體。離彼離合違順二塵。畢竟無體。 185 X11n0271_p0949b19
 次破文二。初總破文二。初彰無實體。 箋云。離合 186 X11n0271_p0949b20
 為一。違順為一。成二。皆是身家所緣境。或離是違。 187 X11n0271_p0949b21
 須是合也。如夏天向火是違。臨風乃順。如寒自臨 188 X11n0271_p0949b22
 風是違。向火乃順。 189 X11n0271_p0949b23
如是阿難。當知是覺非離合來。非違順有。不於根出。 190 X11n0271_p0949b24
又非空生。 191 X11n0271_p0949c01
 後了相無因。 192 X11n0271_p0949c02
何以故。 193 X11n0271_p0949c03
 後別破文三。初塵文三。初徵。 194 X11n0271_p0949c04
若合時來。離當已滅。云何覺離。 195 X11n0271_p0949c05
 二合離。 196 X11n0271_p0949c06
違順二相。亦復如是。 197 X11n0271_p0949c07
 後違順。 箋云。若違時來。順則隨滅。云何知順。 198 X11n0271_p0949c08
若從根出。必無離合違順四相。則汝身知。元無自性。 199 X11n0271_p0949c09
 次根。 200 X11n0271_p0949c10
必於空出。空自知覺。何關汝入。 201 X11n0271_p0949c11
 後空。 202 X11n0271_p0949c12
是故當知。身入虛妄。 203 X11n0271_p0949c13
 後結文二。初結破。 204 X11n0271_p0949c14
本非因緣。非自然性。 205 X11n0271_p0949c15
 後雙非。 206 X11n0271_p0949c16
阿難。譬如有人。勞倦則眠。睡熟便寤。 207 X11n0271_p0949c17
 六意入文三。初立文三。初舉喻彰勞。 箋云。睡熟 208 X11n0271_p0949c18
 是八識歸種。便寤謂有等無間緣。乃能醒寤。苟無 209 X11n0271_p0949c19
 此緣。則不寤也。 210 X11n0271_p0949c20
覽塵斯憶。 211 X11n0271_p0949c21
 箋云。斯猶此也。言從此向識中思量。記憶前事。 212 X11n0271_p0949c22
失憶為忘。是其顛倒。 213 X11n0271_p0949c23
 箋云。既失記憶。便作於忘。佛說此人實是神昏識 214 X11n0271_p0949c24
 昧。有此顛倒。若是諸佛如來。轉識成智。無此顛倒 215 X11n0271_p0950a01
 也。 216 X11n0271_p0950a02
生住異滅。 217 X11n0271_p0950a03
 箋云。生表此法先非有。住表此法暫有用。異表此 218 X11n0271_p0950a04
 法非凝然。滅表此法可破壞。 219 X11n0271_p0950a05
吸習中歸。 220 X11n0271_p0950a06
 箋云。吸則吸覽。習乃串習。中歸者。一切習氣虛妄。 221 X11n0271_p0950a07
 皆歸識中也。 222 X11n0271_p0950a08
不相逾越。稱意知根。 223 X11n0271_p0950a09
 箋云。念念生滅。無有間斷。是意知根。 224 X11n0271_p0950a10
兼意與勞。同是菩提。 225 X11n0271_p0950a11
 二會妄同真。 箋云。兼意是所變。與勞是能變無 226 X11n0271_p0950a12
 明。 227 X11n0271_p0950a13
瞪發勞相。因于生滅二種妄塵。集知居中。吸撮內塵。 228 X11n0271_p0950a14
 後因塵顯妄。 箋云。集知居中。是第六與五同緣。 229 X11n0271_p0950a15
 覽外塵相。吸。則覽攝前境。撮。則憶而不忘。內塵。則 230 X11n0271_p0950a16
 一向內緣也。 231 X11n0271_p0950a17
見聞逆流。流不及地。 232 X11n0271_p0950a18
 箋云。見聞是前五識。逆流者。為順前境。緣五塵則 233 X11n0271_p0950a19
 得。若逆前境。返緣第六則不得。則指第六意識。返 234 X11n0271_p0950a20
 緣不得之地。地者。依止為義。 235 X11n0271_p0950a21
名覺知性。 236 X11n0271_p0950a22
 箋云。是第六識也。 237 X11n0271_p0950a23
此覺知性。離彼寤寐生滅二塵。畢竟無體。 238 X11n0271_p0950a24
 次破文二。初總破文二。初彰無實體。 箋云。寤配 239 X11n0271_p0950b01
 生。寐配滅。 240 X11n0271_p0950b02
如是阿難。當知如是覺知之根。非寤寐來。非生滅有。 241 X11n0271_p0950b03
不於根出。亦非空生。 242 X11n0271_p0950b04
 後了相無因。 243 X11n0271_p0950b05
何以故。 244 X11n0271_p0950b06
 後別破文三。初塵文四。初徵。 245 X11n0271_p0950b07
若從寤來。寐即隨滅。將何為寐。 246 X11n0271_p0950b08
 二寤。 箋云。若寤時生識。寤為能生。識為所生。則 247 X11n0271_p0950b09
 寐時所依之寤既亡。所託將無。則識為能託。寤為 248 X11n0271_p0950b10
 所託。所託之寤既無。更誰取其寐時之境。寐中翻 249 X11n0271_p0950b11
 寤。更有一節文。應云若從寐來。寤即隨滅。將何為 250 X11n0271_p0950b12
 寤。恐文含不述。或翻譯與梵本失落。 251 X11n0271_p0950b13
必生時有。滅即同無。令誰受滅。 252 X11n0271_p0950b14
 三生。 箋云。令誰受滅。密舉意根。已破生滅。意謂 253 X11n0271_p0950b15
 令誰受滅。秪如生滅者誰。此意舉第七。是第六意 254 X11n0271_p0950b16
 根。第六隨前生滅。已破生滅二塵。 255 X11n0271_p0950b17
若從滅有。生即滅無。誰知生者。 256 X11n0271_p0950b18
 四滅。 箋云。俱無則永滅。所變同能變。能變既亡。 257 X11n0271_p0950b19
 所變永滅。滅則無識。隨生已滅。滅則識無。一謝無 258 X11n0271_p0950b20
 生。識隨生謝。 259 X11n0271_p0950b21
若從根出。寤寐二相。隨身開合。 260 X11n0271_p0950b22
 次根。 箋云。寤則第六識。不內緣。是開。寐則第六 261 X11n0271_p0950b23
 內緣。為合。或開或合。皆是意家所緣。 262 X11n0271_p0950b24
離斯二體。此覺知者。同於空華。畢竟無性。 263 X11n0271_p0950c01
 箋云。二體即寤寐二境也。意間若從根生。便不假 264 X11n0271_p0950c02
 寤寐二境牽心。既無二境。此識乃同空華。五無之 265 X11n0271_p0950c03
 中。是畢竟無。識如羸人。非杖不能起。 266 X11n0271_p0950c04
若從空生。自是空知。何關汝入。 267 X11n0271_p0950c05
 後空。 268 X11n0271_p0950c06
是故當知。意入虛妄。 269 X11n0271_p0950c07
 後結文二。初結破。 270 X11n0271_p0950c08
本非因緣。非自然性。 271 X11n0271_p0950c09
 後雙非。 272 X11n0271_p0950c10
復次阿難。云何十二處。本如來藏妙真如性。 273 X11n0271_p0950c11
 三交融處執。文分二。初總徵源體。 箋云。交融處 274 X11n0271_p0950c12
 執者則隱識句。但將根破境。將境破根。交互和融 275 X11n0271_p0950c13
 十二處。然謂世尊。將六根六塵。﹝牙-(必-心)+?﹞相交破。要融十 276 X11n0271_p0950c14
 二處之情執。六根是識所依。六塵是所緣。處者。依 277 X11n0271_p0950c15
 緣義。生長義。此六根六塵。是識之生長處所。 278 X11n0271_p0950c16
阿難。汝且觀此祇陀樹林。及諸泉池。 279 X11n0271_p0950c17
 後別破浮迷文六。初眼等二處。文分四。初敕觀空 280 X11n0271_p0950c18
 象。 箋云。祇陀樹林等是境。今且立境破根。泉池。 281 X11n0271_p0950c19
 是彼林中。泉水池水也。 282 X11n0271_p0950c20
於意云何。此等為是色生眼見。眼生色相。 283 X11n0271_p0950c21
 次審已徵生。 箋云。此等指根境也。為復色為能 284 X11n0271_p0950c22
 生。生得眼根為所生。為當眼為能生。生得色塵為 285 X11n0271_p0950c23
 所生。 286 X11n0271_p0950c24
阿難。若復眼根。生色相者。 287 X11n0271_p0951a01
 三廣破相生文二。初根生相文二。初色。 箋云。此 288 X11n0271_p0951a02
 是牒。 289 X11n0271_p0951a03
見空非色。色性應銷。 290 X11n0271_p0951a04
 箋云。汝既言根為能生。色為所生。當見空時。故非 291 X11n0271_p0951a05
 是色。所生色既無。能生根隨謝。色性應銷者。攝能 292 X11n0271_p0951a06
 變。同所變。 293 X11n0271_p0951a07
銷則顯發一切都無。 294 X11n0271_p0951a08
 箋云。色性既無。將何顯發。根為能顯發。能生根又 295 X11n0271_p0951a09
 無。所生色又無。 296 X11n0271_p0951a10
色相既無。誰明空質。 297 X11n0271_p0951a11
 箋云。阿誰又辨明空之質。曾知根亦不隨色落謝 298 X11n0271_p0951a12
 也。 299 X11n0271_p0951a13
空亦如是。 300 X11n0271_p0951a14
 後空。 箋云。故經指云。空亦如是。後色塵為能生。 301 X11n0271_p0951a15
 眼為所生。誰明空色。將空色合。言應更云。若復空 302 X11n0271_p0951a16
 塵生眼見者。觀色非空。見則銷亡。亡則都無。誰明 303 X11n0271_p0951a17
 色相。 304 X11n0271_p0951a18
若復色塵生眼見者。 305 X11n0271_p0951a19
 後色生根。 箋云。是牒。此乃色塵為能生。生得眼 306 X11n0271_p0951a20
 根為所生。 307 X11n0271_p0951a21
觀空非色。 308 X11n0271_p0951a22
 箋云。見空之時又非色。 309 X11n0271_p0951a23
見即銷亡。 310 X11n0271_p0951a24
 箋云。色既為能生。見為所生。能生既滅。所生亦亡。 311 X11n0271_p0951b01
 攝所變。同能變。 312 X11n0271_p0951b02
亡則都無。誰明空色。 313 X11n0271_p0951b03
 箋云。既亡則都無見。又誰辨明空之與色也。 314 X11n0271_p0951b04
是故當知。見與色空。但無處所。 315 X11n0271_p0951b05
 四結袪雙執文二。初總除二處。 316 X11n0271_p0951b06
即色與見二處虛妄。 317 X11n0271_p0951b07
 後結妄雙非文二。初總結妄。 318 X11n0271_p0951b08
本非因緣。非自然性。 319 X11n0271_p0951b09
 後雙非。 320 X11n0271_p0951b10
阿難。汝更聽此祇陀園中。食辦擊鼓。眾集撞鍾。鍾鼓 321 X11n0271_p0951b11
音聲。前後相續。 322 X11n0271_p0951b12
 二耳等二處。文分四。初敕觀塵象。 323 X11n0271_p0951b13
於意云何。此等為是聲來耳邊。耳往聲處。 324 X11n0271_p0951b14
 二審已徵生。 325 X11n0271_p0951b15
阿難。若復此聲。來於耳邊。 326 X11n0271_p0951b16
 三廣破相生文三。初破聲來文三。初許交聲來。 327 X11n0271_p0951b17
 箋云。阿難道。聲來耳邊又如何。若復此聲來汝耳 328 X11n0271_p0951b18
 邊。是牒。 329 X11n0271_p0951b19
如我乞食室羅筏城。在祇陀林。則無有我。 330 X11n0271_p0951b20
 次比身遊往。 箋云。喻鼓秪有一聲。來阿難耳。其 331 X11n0271_p0951b21
 聲既往。則別人耳不合更聞。如世尊秪有一身。入 332 X11n0271_p0951b22
 城乞食。祇陀林中則無世尊。 333 X11n0271_p0951b23
此聲。必來阿難耳處。目連迦葉。應不俱聞。 334 X11n0271_p0951b24
 後責眾俱聞文二。初舉少。 箋云。秪有一聲。來阿 335 X11n0271_p0951c01
 難耳。佗處別人。不合總聞。 336 X11n0271_p0951c02
何況其中。一千二百五十沙門。一聞鍾聲。同來食處。 337 X11n0271_p0951c03
 後明多。 箋云。如今一千二百餘眾。又且俱時聞 338 X11n0271_p0951c04
 鐘。同來食處。曾知聲亦不來阿難耳邊。 339 X11n0271_p0951c05
若復汝耳往彼聲邊。 340 X11n0271_p0951c06
 次破耳往文三。初許。 箋云。但言耳往聲邊又如 341 X11n0271_p0951c07
 何。阿難秪有一耳。往彼鼓聲之邊。 342 X11n0271_p0951c08
如我歸住祇陀林中。在室羅城。則無有我。 343 X11n0271_p0951c09
 次喻。 箋云。阿難秪有一耳。往鼓聲邊。似佛秪有 344 X11n0271_p0951c10
 一身。歸祇陀林。別處則無身。 345 X11n0271_p0951c11
汝聞鼓聲。其耳已往擊鼓之處。鍾聲齊出。應不俱聞。 346 X11n0271_p0951c12
 後破文二。初少。 箋云。阿難秪有一耳。在鼓聲處。 347 X11n0271_p0951c13
 第二鍾聲。應合不聞。如今又聞。曾知耳亦不往鼓 348 X11n0271_p0951c14
 邊。 349 X11n0271_p0951c15
何況其中象馬牛羊。種種音響。 350 X11n0271_p0951c16
 後多。 351 X11n0271_p0951c17
若無來往。亦復無聞。 352 X11n0271_p0951c18
 後雙破。 箋云。無來無去。密指真體無聞。或可耳 353 X11n0271_p0951c19
 也不往聲邊。聲亦不來耳處。須見不聞。秪破雙執。 354 X11n0271_p0951c20
是故當知。聽與音聲。俱無處所。 355 X11n0271_p0951c21
 四結祛雙執文二。初總除二處。 356 X11n0271_p0951c22
即聽與聲。二處虛妄。 357 X11n0271_p0951c23
 後結妄雙非文二。初結妄。 358 X11n0271_p0951c24
本非因緣。非自然性。 359 X11n0271_p0952a01
 後雙非。 360 X11n0271_p0952a02
阿難。汝又嗅此爐中旃檀。此香若復然於一銖。室羅 361 X11n0271_p0952a03
筏城四十里內。同時聞氣。 362 X11n0271_p0952a04
 二鼻等二處。文分四。初敕觀塵象。 箋云。梵云旃 363 X11n0271_p0952a05
 檀。唐云藥。白者治風﹝病-丙+重﹞。赤者治熱病。六十四黍為 364 X11n0271_p0952a06
 一圭。四圭為一撮。十二撮為一分。十二分為一銖。 365 X11n0271_p0952a07
 二十四銖為一兩。 366 X11n0271_p0952a08
於意云何。此香為復出旃檀木。生於汝鼻。為生於空。 367 X11n0271_p0952a09
 二審已徵生。 箋云。三處徵。 368 X11n0271_p0952a10
阿難。若復此香生於汝鼻。稱鼻所生。當從鼻出。 369 X11n0271_p0952a11
 三廣破相生文三。初根文三。初縱鼻生香。 箋云。 370 X11n0271_p0952a12
 但言生鼻又如何。若四此香生於汝鼻。是牒。鼻為 371 X11n0271_p0952a13
 能生。香為所生。須有香氣。從鼻根出。 372 X11n0271_p0952a14
鼻非旃檀。云何鼻中。有旃檀氣。 373 X11n0271_p0952a15
 次難非香質。 箋云。若鼻是旃檀。便有香氣。從鼻 374 X11n0271_p0952a16
 中出。汝鼻又非旃檀。因何有此香氣也。 375 X11n0271_p0952a17
稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。 376 X11n0271_p0952a18
 後責聞非出。 箋云。汝既稱聞香。既從鼻出。不合 377 X11n0271_p0952a19
 聞香。若也返聞。說聞乖理。 378 X11n0271_p0952a20
若生於空。空性常琚C香應常在。何藉爐中爇此枯木。 379 X11n0271_p0952a21
 次空。 箋云。變所變香。同能變空。香既常在。又何 380 X11n0271_p0952a22
 假爐中。燒此枯木。 381 X11n0271_p0952a23
若生於木。則此香質。因爇成煙。 382 X11n0271_p0952a24
 後木文三。初敘木藉燒因。 箋云。阿難云香生於 383 X11n0271_p0952b01
 木頭又如何。難云。若生於木。須不假燒。便有香從 384 X11n0271_p0952b02
 木而出。則此香質。又因爇後成煙方聞。 385 X11n0271_p0952b03
若鼻得聞。合蒙煙氣。 386 X11n0271_p0952b04
 次立蒙煙接嗅。 箋云。又轉云。我言香生於煙氣。 387 X11n0271_p0952b05
 便難云。若生於煙。便令把汝鼻根。蒙罩煙氣。始可 388 X11n0271_p0952b06
 聞香。 389 X11n0271_p0952b07
其煙騰空。未及遙遠。四十里內。云何已聞。 390 X11n0271_p0952b08
 後責未及俱聞。 箋云。若言生煙。祇如燒香之時。 391 X11n0271_p0952b09
 煙騰空中。方一二里。又無煙到四十里外。因何四 392 X11n0271_p0952b10
 十里內。一時聞香。室羅筏城周圍闊四十里。 393 X11n0271_p0952b11
是故當知。香鼻與聞。俱無處所。 394 X11n0271_p0952b12
 四結袪雙執文二。初總除二處。 395 X11n0271_p0952b13
即嗅與香。二處虛妄。 396 X11n0271_p0952b14
 後結妄雙非又二。初結妄。 397 X11n0271_p0952b15
本非因緣。非自然性。 398 X11n0271_p0952b16
 後雙非。 399 X11n0271_p0952b17
阿難。汝常二時。眾中持缽。其間或遇酥酪醍醐。名為 400 X11n0271_p0952b18
上味。 401 X11n0271_p0952b19
 四舌等二處。文分四。初敕觀塵象。 箋云。西天辰 402 X11n0271_p0952b20
 時出求粥。日午求飯。是二時也。乳煎為生穌。生穌 403 X11n0271_p0952b21
 煮為熟穌。熟穌煮成酪。酪煮成醍醐。西土以為上 404 X11n0271_p0952b22
 味。 405 X11n0271_p0952b23
於意云何。此味為復生於空中。生於舌中。為生食中。 406 X11n0271_p0952b24
 二審已徵生。 箋云。三處徵。 407 X11n0271_p0952c01
阿難。若復此味。生於汝舌。在汝口中。秪有一舌。其舌 408 X11n0271_p0952c02
爾時已成穌味。遇黑石蜜。應不推移。 409 X11n0271_p0952c03
 三廣破相生文二。初根文二。初難一舌多知。 箋 410 X11n0271_p0952c04
 云。蜂窠黑石中取之。名黑石蜜。若復此味生於汝 411 X11n0271_p0952c05
 舌者牒。舌為能生。味為所生。在汝阿難口中。秪有 412 X11n0271_p0952c06
 一箇舌。其舌爾時已成穌味。攝能變舌。同所變味。 413 X11n0271_p0952c07
 既成穌味。第二更過黑石蜜。不合知其蜜味。為舌 414 X11n0271_p0952c08
 已成穌去。 415 X11n0271_p0952c09
若不變移。不名知味。 416 X11n0271_p0952c10
 次責不移知味。 箋云。夫知味者。眾味皆知。獨知 417 X11n0271_p0952c11
 一味。不名知也。 418 X11n0271_p0952c12
若變移者。舌非多體。云何多味。一舌之知。 419 X11n0271_p0952c13
 後縱移乖一。 箋云。今但推移總知又如何。若變 420 X11n0271_p0952c14
 移者。是牒。秪有一舌。故非多體。不可一舌齊知眾 421 X11n0271_p0952c15
 味。 422 X11n0271_p0952c16
若生於食。食非有識。云何自知。 423 X11n0271_p0952c17
 次塵文二。初無識能知。 箋云。食為能生。知為所 424 X11n0271_p0952c18
 生。言知生於食。然後知味。食無情識。云何自知其 425 X11n0271_p0952c19
 味也。 426 X11n0271_p0952c20
又食自知。即同佗食。何預於汝。名味之知。 427 X11n0271_p0952c21
 後有心非己。 箋云。預者關涉為義。縱食有知。即 428 X11n0271_p0952c22
 同佗食。食有一知。人有一知。須成佗人。又何關涉 429 X11n0271_p0952c23
 於汝阿難。名味之知。 430 X11n0271_p0952c24
若生於空。汝噉虛空。當作何味。 431 X11n0271_p0953a01
 後空文三。初邀噉虛空。 432 X11n0271_p0953a02
必其虛空。若作鹹味。既鹹汝舌。亦鹹汝面。則此界人。 433 X11n0271_p0953a03
同於海魚。 434 X11n0271_p0953a04
 次縱同魚類。 435 X11n0271_p0953a05
既常受鹹了不知澹。若不識澹。亦不覺鹹。必無所知。 436 X11n0271_p0953a06
云何名味。 437 X11n0271_p0953a07
 後雙味不知。 箋云。必無所知是鹹澹之味。云何 438 X11n0271_p0953a08
 知味有鹹澹。方知味既無。將何知之。 439 X11n0271_p0953a09
是故當知。味舌與嘗。俱無處所。 440 X11n0271_p0953a10
 四結祛雙執文二。初總除二處。 441 X11n0271_p0953a11
即嘗與味。二俱虛妄。 442 X11n0271_p0953a12
 後結妄雙非文二。初結妄。 443 X11n0271_p0953a13
本非因緣。非自然性。 444 X11n0271_p0953a14
 後雙非。 445 X11n0271_p0953a15
阿難。汝常晨朝。以手摩頭。 446 X11n0271_p0953a16
 五身等二處。文分四。初立。 箋云。晨朝□□用手 447 X11n0271_p0953a17
 摩觸己頭。 448 X11n0271_p0953a18
於意云何。此摩所知。誰為能觸。能為在手。為復在頭。 449 X11n0271_p0953a19
 二審。 箋云。能觸是識。意間將何為識。能為在手。 450 X11n0271_p0953a20
 表境。在頭表根。言此識為當在根。為當在塵。 451 X11n0271_p0953a21
若在於手。頭則無知。云何成觸。 452 X11n0271_p0953a22
 三破文三。初顯一非成破文二。初手。 箋云。若言 453 X11n0271_p0953a23
 識實在塵。根須不知。既也文不知。云何名觸。夫三 454 X11n0271_p0953a24
 和成觸。則根和境和識和也。 455 X11n0271_p0953b01
若在於頭。手則無用。云何名觸。 456 X11n0271_p0953b02
 後頭。 箋云。若在於頭。是根。手則無用。不假於境。 457 X11n0271_p0953b03
 無境云何名觸。 458 X11n0271_p0953b04
若各各有。則汝阿難。應有二身。 459 X11n0271_p0953b05
 次各有雙身破。 箋云。若根亦有知。境亦有知。須 460 X11n0271_p0953b06
 成二身。 461 X11n0271_p0953b07
若頭與手。一觸所生。則手與頭。當為一體。 462 X11n0271_p0953b08
 後一觸單雙破文三。初縱雙立一理。 箋云。頭與 463 X11n0271_p0953b09
 手。根境秪是一知。乃根境能所不分。合成一體。 464 X11n0271_p0953b10
若一體者。觸則無成。 465 X11n0271_p0953b11
 次一體不成破。 箋云。三和成觸。縱為一體。觸則 466 X11n0271_p0953b12
 無成。 467 X11n0271_p0953b13
若二體者。觸誰為在。在能非所。在所非能。不應虛空 468 X11n0271_p0953b14
與汝成觸。 469 X11n0271_p0953b15
 後能所分居破。 箋云。但言二體又如何。即根境 470 X11n0271_p0953b16
 二體也。觸誰為在者。言此知當在何處也。在能是 471 X11n0271_p0953b17
 根。非所乃境。在所又非能。意間在能之時。所須不 472 X11n0271_p0953b18
 知。在所之時。能又不知。能所﹝牙-(必-心)+?﹞亡。既無能所。將何 473 X11n0271_p0953b19
 成觸。不可虛空便與汝阿難成觸也。 474 X11n0271_p0953b20
是故當知。覺觸與身。俱無處所。 475 X11n0271_p0953b21
 四結袪雙執文二。初總除二處。 476 X11n0271_p0953b22
即身與觸。二俱虛妄。 477 X11n0271_p0953b23
 後結妄雙非文二。初結妄。 478 X11n0271_p0953b24
本非因緣。非自然性。 479 X11n0271_p0953c01
 後雙非。 480 X11n0271_p0953c02
阿難。汝常意中所緣善惡無記三性。生成法則。 481 X11n0271_p0953c03
 六意等二處。文分四。初標緣立法。 箋云。善者於 482 X11n0271_p0953c04
 善境上。順善為性。惡者。於惡境上。返逆為性。無記。 483 X11n0271_p0953c05
 琴硉央C非善惡數。皆是意識所緣之境。有此善惡 484 X11n0271_p0953c06
 等生。成意識所緣法則。 485 X11n0271_p0953c07
此法。為復即心所生。 486 X11n0271_p0953c08
 二徵法生因文二。初即。 箋云。善惡三性等。是所緣 487 X11n0271_p0953c09
 境。言此境為復心為能生。生得所緣法塵為所生。 488 X11n0271_p0953c10
為當離心別有方所。 489 X11n0271_p0953c11
 後離。 箋云。言此三性法。為復離卻第六識心之 490 X11n0271_p0953c12
 外。別有方道處所。 491 X11n0271_p0953c13
阿難。若即心者。 492 X11n0271_p0953c14
 三廣破生迷文二。初即。 箋云。言若此三性所緣 493 X11n0271_p0953c15
 之法。即是第六識心者。 494 X11n0271_p0953c16
法即非塵。非心所緣。 495 X11n0271_p0953c17
 箋云。此法便是第六識心。則不是法塵。亦不是心 496 X11n0271_p0953c18
 之所緣。 497 X11n0271_p0953c19
云何成處。 498 X11n0271_p0953c20
 箋云。若是塵即心。所緣既不是。即不是心所緣。云 499 X11n0271_p0953c21
 何又成處。處者。須是心緣其法。方得為處也。 500 X11n0271_p0953c22
若離於心別有方所。 501 X11n0271_p0953c23
 後離文三。初牒離雙徵文二。初上牒。 箋云。牒計 502 X11n0271_p0953c24
 云。若離心外。別有所緣法塵。 503 X11n0271_p0954a01
即法自性。為知非知。 504 X11n0271_p0954a02
 後下徵。 箋云。便徵云。此離卻第六識心。三性之 505 X11n0271_p0954a03
 法。別有方所。此三性法。各有自性。善惡無記。定是 506 X11n0271_p0954a04
 有知。定是無知。 507 X11n0271_p0954a05
知則名心。異汝非塵。同佗心量。 508 X11n0271_p0954a06
 次破知文二。初許知佗量破。 箋云。言此三性既 509 X11n0271_p0954a07
 有知。不成法塵。便是心法。既是心則異於阿難。為 510 X11n0271_p0954a08
 有知故。便成佗人之心量。不成汝之心量。或異者 511 X11n0271_p0954a09
 離也。既有知。便離卻汝阿難。非為第六法塵。即成 512 X11n0271_p0954a10
 別人。非汝阿難心量。 513 X11n0271_p0954a11
即汝即心。云何汝心更二於汝。 514 X11n0271_p0954a12
 後許二雙心破。 箋云。即汝是阿難也。有一心。即 515 X11n0271_p0954a13
 心是法塵。境亦有一心。云何汝阿難心法。便有兩 516 X11n0271_p0954a14
 箇心。根上一心。所緣境一心也。 517 X11n0271_p0954a15
若非知者。此塵。既非色聲香味。離合冷煖。及虛空相。 518 X11n0271_p0954a16
當於何在。 519 X11n0271_p0954a17
 後破非知文二。初離五影無。 箋云。色是眼。聲是 520 X11n0271_p0954a18
 耳。香是鼻。味是舌。離合冷煖是身。已上是前五識。 521 X11n0271_p0954a19
 及虛空相。是所依。意謂既離卻前五。當於何在。為 522 X11n0271_p0954a20
 第六須假前五同緣。方能覽五塵境。色影象相分。 523 X11n0271_p0954a21
 變一重相分親緣。令既離前五相。當於何在。 524 X11n0271_p0954a22
今於色空。都無表示不應人間更有空外。心非所緣。 525 X11n0271_p0954a23
處從誰立。 526 X11n0271_p0954a24
 後責無表示。 箋云。色是五識。空是所依。若第六 527 X11n0271_p0954b01
 須假五同緣。今既離五。則無所緣。今色空都無箇 528 X11n0271_p0954b02
 標表顯示。不合人間有其空外。此空是頑空。空無 529 X11n0271_p0954b03
 盡不可有外。若是真識。則是空外。即空外便是真 530 X11n0271_p0954b04
 如。則□心緣不得。故云心非所緣。亦不立處所。 531 X11n0271_p0954b05
是故當知。法則與心。俱無處所。 532 X11n0271_p0954b06
 四結袪雙計文二。初總除二處。 533 X11n0271_p0954b07
則意與法。二俱虛妄。 534 X11n0271_p0954b08
 後結妄雙非文二。初結妄。 535 X11n0271_p0954b09
本非因緣。非自然性。 536 X11n0271_p0954b10
 後雙非。 537 X11n0271_p0954b11
復次阿難。云何十八界。本如來藏妙真如性。 538 X11n0271_p0954b12
 四殄界通真。文分二。初總標真體。 箋云。殄者滅 539 X11n0271_p0954b13
 也。界者。因義。分義。因者根能照境。識生其中。名之 540 X11n0271_p0954b14
 曰因。依也。分者類義。若族類也。依根發識。覽境滋 541 X11n0271_p0954b15
 根。故有眼根界。眼識界。色境界也。下五如上。若分 542 X11n0271_p0954b16
 類。則六塵為一類。六根為一類。六識為一類。然如 543 X11n0271_p0954b17
 來藏。凡聖通名。密嚴云。如來清淨藏。世間阿賴耶。 544 X11n0271_p0954b18
 如金與指環。展轉無差別。又勝鬘云。在纏名如來 545 X11n0271_p0954b19
 藏出躔號大法身。六根界。六塵界。六識界。三六一 546 X11n0271_p0954b20
 十八界也。然謂世尊。廣向此□殄滅十八界之執 547 X11n0271_p0954b21
 心。要通歸真如之體也。 548 X11n0271_p0954b22
阿難。如汝所明。眼色為緣。生於眼識。此識為復因眼 549 X11n0271_p0954b23
所生。以眼為界。因色所生。以色為界。 550 X11n0271_p0954b24
 後別破群疑。又分六。初眼等三界文三。初徵因。 551 X11n0271_p0954c01
 箋云。眼是所依緣。色是牽心緣。識是了別緣。此識 552 X11n0271_p0954c02
 指第六意識。為復因眼所生。眼為能生。識為所生。 553 X11n0271_p0954c03
 以眼為界。取能生處。為界分。 554 X11n0271_p0954c04
阿難。若因眼生。既無色空。無可分別。縱有汝識。欲將 555 X11n0271_p0954c05
何用。 556 X11n0271_p0954c06
 次破界文三。初根文二。初離塵無用破。 557 X11n0271_p0954c07
汝見又非青黃赤白。無所表示。從何立界。 558 X11n0271_p0954c08
 後體無形表破。 箋云。既無法可標表顯示。從何 559 X11n0271_p0954c09
 立界。 560 X11n0271_p0954c10
若因色生。空無色時。汝識應滅。云何識知是虛空性。 561 X11n0271_p0954c11
 次塵文四。初責識知空破。 箋云。色為能生。生得 562 X11n0271_p0954c12
 汝識為所生。無色時。是見空之時。無色當情。汝妄 563 X11n0271_p0954c13
 識須從色境落謝。攝所變識。同能變色。 564 X11n0271_p0954c14
若色變時。汝亦識其色相遷變。汝識不遷。界從何立。 565 X11n0271_p0954c15
 二達依不變破。 箋云。道我識因。色為能生。識為 566 X11n0271_p0954c16
 所生。若色謝時。我識不遷。便難云。若色變了。汝識 567 X11n0271_p0954c17
 須隨變。可名眼識。今既不遷。因從何立。 568 X11n0271_p0954c18
從變則變。界相自無。 569 X11n0271_p0954c19
 三順讚全無破。 箋云。能變之色既謝。所變之識 570 X11n0271_p0954c20
 隨亡。則無因也。或可。從變是識。則變是色。既無色 571 X11n0271_p0954c21
 與識亦無界。 572 X11n0271_p0954c22
不變則琚C既從色生。應不識知虛空所在。 573 X11n0271_p0954c23
 四常不知空破。 箋云。不變則痡`。一向見色。不 574 X11n0271_p0954c24
 合更見空。若見空。須長時見空。 575 X11n0271_p0955a01
若兼二種。眼色共生。合則中離。離則兩合。體性雜亂。 576 X11n0271_p0955a02
云何成界。 577 X11n0271_p0955a03
 後□。 箋云。二種則眼根與色塵。若根境合。則此 578 X11n0271_p0955a04
 識一半離向根。一半離向塵。若根境離時。一半隨 579 X11n0271_p0955a05
 根。一半隨境。根是無情。識是有情。塵是無情。此識 580 X11n0271_p0955a06
 體性。有情無情相亂。云何成界。 581 X11n0271_p0955a07
是故當知。眼色為緣。生眼識界。三處都無。 582 X11n0271_p0955a08
 後結非文二。初總除三界。 583 X11n0271_p0955a09
則眼與色及色界三。 584 X11n0271_p0955a10
 後結文二。初結妄。 箋云。眼是眼根界。與色塵界。 585 X11n0271_p0955a11
 及色界三。再牒色界。含取眼識界。 586 X11n0271_p0955a12
本非因緣。非自然性。 587 X11n0271_p0955a13
 後雙非。 588 X11n0271_p0955a14
阿難。又汝所明。耳聲為緣。生於耳識。此識。為復因耳 589 X11n0271_p0955a15
所生。以耳為界。因聲所生。以聲為界。 590 X11n0271_p0955a16
 二耳等三界文三。初徵因。 591 X11n0271_p0955a17
阿難。若因耳生。動靜二相。既不現前。根不成知。必無 592 X11n0271_p0955a18
所知。知尚無成。識何形貌。 593 X11n0271_p0955a19
 次破界文二。初根文二。初離塵無知破。 箋云。耳 594 X11n0271_p0955a20
 為能生。識為所生。動靜二相。是耳家所緣境。境既 595 X11n0271_p0955a21
 不在前。此耳根則不成知。必定無知。知尚不成。此 596 X11n0271_p0955a22
 所生識。又作何形狀相貌。此破勝義根。或可。耳既 597 X11n0271_p0955a23
 生識。須不假所緣境。有動靜境之時。根便有知。既 598 X11n0271_p0955a24
 無動靜二塵。則不成知。必無所知。是境所知。境尚 599 X11n0271_p0955b01
 無。何處有識。此破浮塵根。 600 X11n0271_p0955b02
若取耳聞。無動靜故。聞無所成。云何耳形雜色觸塵。 601 X11n0271_p0955b03
名為識界。則耳識界。復從誰立。 602 X11n0271_p0955b04
 後根塵雜一破。 箋云。若取浮塵耳根。為能生。生 603 X11n0271_p0955b05
 得所生識。又無動靜之境。此便雜亂。色塵是眼家 604 X11n0271_p0955b06
 所緣。觸塵是身家所緣。則非耳家所緣也。或可。若 605 X11n0271_p0955b07
 取耳聞是勝義根。若言根為能生。識為所生。耳既 606 X11n0271_p0955b08
 生識。須不假動靜二塵。有境方說聞。無境說聞非 607 X11n0271_p0955b09
 義。既無動靜二境。聞無所成。根既不聞。便須喚作 608 X11n0271_p0955b10
 耳形。耳成形。不成聞。既成形。便雜色境同眼根。又 609 X11n0271_p0955b11
 觸塵同身根。耳識界又不成。故云復從誰立。此破 610 X11n0271_p0955b12
 根也。 611 X11n0271_p0955b13
若生於聲。識因聲有。則不關聞。 612 X11n0271_p0955b14
 後塵文四。初轉聲成識破。文四。初立聲除耳。 箋 613 X11n0271_p0955b15
 云。若能生是聲塵。所生是識。此識便因聲塵而有。 614 X11n0271_p0955b16
 是聲有聞便□破云。則不關涉於聞根。 615 X11n0271_p0955b17
無聞。則亡聲相所在。 616 X11n0271_p0955b18
 二離目聲亡。 箋云。若也無聞相。則無聲相所在。 617 X11n0271_p0955b19
 為根能照境。今既無根則聲亦無。根塵俱無也。 618 X11n0271_p0955b20
識從聲生。許聲因聞。而有聲相。 619 X11n0271_p0955b21
 二立境因根。 箋云。前不許識從聲生。又不關聞。 620 X11n0271_p0955b22
 今縱許汝識從聲生。又許聲因聞。根聞得所緣聲 621 X11n0271_p0955b23
 相。 622 X11n0271_p0955b24
聞應聞識。 623 X11n0271_p0955c01
 四結聲成識。 箋云。此聞根須返聞佗識。為識從 624 X11n0271_p0955c02
 聲上生故。或可。既許根聞。能生之聲。未著於聲。且 625 X11n0271_p0955c03
 先聞識。何故為聲為能生。識為所生。識在聲前根 626 X11n0271_p0955c04
 既去。聞須先聞識。後方到聲。 627 X11n0271_p0955c05
不聞非界。 628 X11n0271_p0955c06
 二不聞無界破。 箋云。若也識從聲生。不能返聞 629 X11n0271_p0955c07
 於識。又不得成界。或可。不聞於聲。又非界也。為聲 630 X11n0271_p0955c08
 為能生。以聲為界。 631 X11n0271_p0955c09
間則同聲。 632 X11n0271_p0955c10
 三轉識成聲破文三。初立識成聲。 箋云。若此識 633 X11n0271_p0955c11
 從聲生。又能聞識。能聞之識。已同所聞之聲。 634 X11n0271_p0955c12
識已被聞。 635 X11n0271_p0955c13
 次定彰成境。 箋云。將根去聞也。 636 X11n0271_p0955c14
誰知聞識。 637 X11n0271_p0955c15
 後責識成塵誰能聞識。 箋云。言識已被聲聞。誰 638 X11n0271_p0955c16
 知其能聞之識。或可。誰知聞識。則無能知之識。為 639 X11n0271_p0955c17
 能知之識已同聲也。此破聞。 640 X11n0271_p0955c18
若無知者。終如草木。 641 X11n0271_p0955c19
 四無知草木破文三。初類無情。 箋云。根亦不知。 642 X11n0271_p0955c20
 聲亦不知。又如何。破云。終如草木。既根境二俱無 643 X11n0271_p0955c21
 知。便同無情之物。 644 X11n0271_p0955c22
不應聲聞雜成中界。 645 X11n0271_p0955c23
 次責雜成。 箋云。既成無情去。不合說聲是境。聞 646 X11n0271_p0955c24
 是根。根與境相雜。便成汝中聞識性。此則乖理。既 647 X11n0271_p0956a01
 同草木。根境各無知。將何物合為中間。 648 X11n0271_p0956a02
界無中位。則內外相。復從何成。 649 X11n0271_p0956a03
 後舉中雙破。 箋云。又云。我不雜成中界。又如何。 650 X11n0271_p0956a04
 便難云。界無中位。是無識。既無識。則內根外塵二 651 X11n0271_p0956a05
 相。復從誰立。若無識根。境亦不立也。 652 X11n0271_p0956a06
是故當知。耳聲為緣。生耳識界。三處都無。 653 X11n0271_p0956a07
 後結非文二。初總除三界。 654 X11n0271_p0956a08
則耳與聲。及聲界三。 655 X11n0271_p0956a09
 後結文二。初結妄。 656 X11n0271_p0956a10
本非因緣。非自然性。 657 X11n0271_p0956a11
 後雙非。 658 X11n0271_p0956a12
阿難。又汝所明。鼻香為緣。生於鼻識。此識。為復因鼻 659 X11n0271_p0956a13
所生。以鼻為界。因香所生。以香為界。 660 X11n0271_p0956a14
 三鼻等三界文三。初徵因。 661 X11n0271_p0956a15
阿難。若因鼻生。則汝心中。以何為鼻。 662 X11n0271_p0956a16
 次破界文二。初根文二。初徵文二。初總。 箋云。教 663 X11n0271_p0956a17
 佗思量定二種鼻也。 664 X11n0271_p0956a18
為取肉形雙爪之相。為取嗅知動搖之性。 665 X11n0271_p0956a19
 後別。 箋云。肉形雙爪之相。是浮塵根。嗅知動搖 666 X11n0271_p0956a20
 之性者。是勝義根也。 667 X11n0271_p0956a21
若取肉形。肉質乃身。身知即觸。名身非鼻。名觸即塵。 668 X11n0271_p0956a22
鼻尚無名。云何立界。 669 X11n0271_p0956a23
 後破文二。初破質文□以總攝別。 箋云。若是肉 670 X11n0271_p0956a24
 形。此質是身。身即觸境。名之曰身。不是於鼻。若也 671 X11n0271_p0956b01
 名觸。觸便是身家所緣之塵。即不聞。此鼻尚無名 672 X11n0271_p0956b02
 目。因何立得界。或鼻眼等根是別。身是總。攝別歸 673 X11n0271_p0956b03
 總。既歸總則成身。唯觸塵。既是觸塵。是身所緣境。 674 X11n0271_p0956b04
 鼻尚無名□何立界。 675 X11n0271_p0956b05
若取嗅知。又汝心中。以何為知。 676 X11n0271_p0956b06
 後知文三。初肉知觸同身破文二。初徵。 箋云。若 677 X11n0271_p0956b07
 取嗅知。是勝義根。便徵以何為知。此肉團不合有 678 X11n0271_p0956b08
 覺。或可是審佗。 679 X11n0271_p0956b09
以肉為知。則肉之知。元觸非鼻。 680 X11n0271_p0956b10
 後破。 箋云。若言是肉團之心為知。則是肉團心 681 X11n0271_p0956b11
 不離身。是攝別從總。 682 X11n0271_p0956b12
以空為知。空則自知內應非覺。 683 X11n0271_p0956b13
 次空文三。初難肉非知。 箋云。既勝義根與浮塵 684 X11n0271_p0956b14
 根。俱破卻。莫是空為能生。生得識為所生。空既能 685 X11n0271_p0956b15
 生識。空須自知。便成人去。空既自知。又何假汝肉 686 X11n0271_p0956b16
 團心覺察。 687 X11n0271_p0956b17
如是則應虛空是汝。 688 X11n0271_p0956b18
 次虛空成質。 箋云。如是空。合是汝阿難。此破空。 689 X11n0271_p0956b19
汝身非知。今日阿難。應無所在。 690 X11n0271_p0956b20
 後指身無在。 箋云。既是虛空能知。則阿難不能 691 X11n0271_p0956b21
 有知。今日阿難。對我則無所在。 692 X11n0271_p0956b22
以香為知。知自屬香。何預於汝。 693 X11n0271_p0956b23
 後香文二。初攝識從塵破。 箋云。若以香為識有 694 X11n0271_p0956b24
 所知。知便由香。則不關涉汝阿難也。 695 X11n0271_p0956c01
若香臭氣。必生汝鼻。則彼香臭二種流氣。不生伊蘭。 696 X11n0271_p0956c02
及旃檀木。 697 X11n0271_p0956c03
 後攝塵從根破文三。初香臭不並破文三。初難非 698 X11n0271_p0956c04
 雙木。 箋云。若香臭氣。定生於汝鼻中。則香氣之 699 X11n0271_p0956c05
 材名栴檀。臭氣之木名伊蘭。此二種流布氣息。不 700 X11n0271_p0956c06
 生此二種。由汝鼻生。 701 X11n0271_p0956c07
二物不來。汝自嗅鼻。為香為臭。 702 X11n0271_p0956c08
 次抑嗅自根。 箋云。若二種。不來汝鼻時。汝試自 703 X11n0271_p0956c09
 嗅鼻。作何氣息。為是香為是臭。何以如此。為汝言 704 X11n0271_p0956c10
 香臭生鼻故。或可。二物不來。是伊蘭等。鼻既自生 705 X11n0271_p0956c11
 香臭。此二物則不來。 706 X11n0271_p0956c12
臭則非香。香應非臭。 707 X11n0271_p0956c13
 後香臭互破。 箋云。若臭則不成香。香則不成臭。 708 X11n0271_p0956c14
 二物相形互破。或可。臭則非香無香。香應非臭無 709 X11n0271_p0956c15
 臭。 710 X11n0271_p0956c16
若香臭二。俱能聞者。 711 X11n0271_p0956c17
 次二氣雙聞破文三。初許立俱聞。 箋云。若香臭 712 X11n0271_p0956c18
 二俱時得聞者。牒也。或雙許若香氣臭一時聞。又 713 X11n0271_p0956c19
 如何。 714 X11n0271_p0956c20
則汝一人應有兩鼻。 715 X11n0271_p0956c21
 次難成雙鼻。 箋云。不可一鼻生二種氣。如旃檀 716 X11n0271_p0956c22
 不生伊蘭。伊蘭不生旃檀氣也。 717 X11n0271_p0956c23
對我問道。有二阿難。誰為汝體。 718 X11n0271_p0956c24
 後難分雙質。 719 X11n0271_p0957a01
若鼻是一。香臭無二。 720 X11n0271_p0957a02
 後二氣同根一體破。文二。初立根成一難氣同根。 721 X11n0271_p0957a03
 箋云。若鼻是一。香氣與臭氣無體。 722 X11n0271_p0957a04
臭既為香。香復成臭。二性不有。界從誰立。 723 X11n0271_p0957a05
 後難氣互成雙亡失界。 箋云。臭則成香。香則成 724 X11n0271_p0957a06
 臭。乃香臭不分。各無性界。從何立緣。謂鼻為能生。 725 X11n0271_p0957a07
 香為所生。如今既無所生香臭。何處有能生界分。 726 X11n0271_p0957a08
若因香生。識因香有。 727 X11n0271_p0957a09
 後塵文二。初破識文二。初總文三。初立因。 箋云。 728 X11n0271_p0957a10
 且牒許香為能生。識為所生。既因香生。則不合聞 729 X11n0271_p0957a11
 香。香不可自聞。 730 X11n0271_p0957a12
如眼有見。不能觀眼。 731 X11n0271_p0957a13
 次比量。 箋云。喻如眼不自見其眼也。 732 X11n0271_p0957a14
因香有故。應不知香。 733 X11n0271_p0957a15
 後結不知香。 箋云。言識因香有。不合更知香。 734 X11n0271_p0957a16
知則非生。 735 X11n0271_p0957a17
 後別文二。初責違因。 箋云。若也知其香塵。則不 736 X11n0271_p0957a18
 是香塵。能生知香。說生義不成。 737 X11n0271_p0957a19
不知非識。 738 X11n0271_p0957a20
 次責違體。 箋云。若不了知香塵。又非識。夫識者 739 X11n0271_p0957a21
 了知為性。既不了知。云何名識。 740 X11n0271_p0957a22
香非知有。香界不成。 741 X11n0271_p0957a23
 後破界文三。初破香界。 箋云。若不知香。此香未 742 X11n0271_p0957a24
 有所因。香界不成。能變之香。不知所變之識。 743 X11n0271_p0957b01
識不如香。因界則非從香建立。 744 X11n0271_p0957b02
 次破識界。 箋云。夫建立義者。須鼻根照香。識生 745 X11n0271_p0957b03
 其中。今識不知香。此因不從香建立。是能所互破。 746 X11n0271_p0957b04
 香不知識。識不知香也。 747 X11n0271_p0957b05
既無中間。不成內外。彼諸聞性。畢竟虛妄。 748 X11n0271_p0957b06
 後舉雙破。 箋云。既無中間是識。亦無內外根境。 749 X11n0271_p0957b07
 則香臭等聞性。畢竟虛妄。無可安立。或可。前香非 750 X11n0271_p0957b08
 知有。是破香。識不知香。是破識。故云。既無中間是 751 X11n0271_p0957b09
 識。何成內外。內是根。外是塵。識既將亡。根塵何有。 752 X11n0271_p0957b10
是故當知。鼻香為緣。生鼻識界。三處都無。 753 X11n0271_p0957b11
 後結非文三。初總除三界。 754 X11n0271_p0957b12
則鼻與香。及香界三。 755 X11n0271_p0957b13
 後結文二。初結妄。 756 X11n0271_p0957b14
本非因緣。非自然性。 757 X11n0271_p0957b15
 後雙非。 758 X11n0271_p0957b16
阿難。又汝所明。舌味為緣。生於舌識。此識。為復因舌 759 X11n0271_p0957b17
所生。以舌為界。因味所生。以味為界。 760 X11n0271_p0957b18
 四舌等三界文三。初徵因。 箋云。舌為能生。識為 761 X11n0271_p0957b19
 所生。 762 X11n0271_p0957b20
阿難。若因舌生。則諸世間甘蔗烏梅。黃連石鹽。細辛 763 X11n0271_p0957b21
薑桂。都無有味。汝自嘗舌。為甜為苦。 764 X11n0271_p0957b22
 次破界文二。初總別文二。初根文二。初根塵立奪 765 X11n0271_p0957b23
 抑自嘗根。 箋云。則諸世間甘蔗是甜。烏梅是酸。 766 X11n0271_p0957b24
 黃連是苦。石鹽是鹹。細辛薑桂是辣。都無有味。為 767 X11n0271_p0957c01
 根為自生。必合自嘗。 768 X11n0271_p0957c02
若舌性苦。誰來嘗舌。舌不自嘗。孰為知覺。 769 X11n0271_p0957c03
 次責根不自嘗誰知舌苦。 箋云。舉一例諸。舉若 770 X11n0271_p0957c04
 餘五味同。舌有味。舌不自嘗。 771 X11n0271_p0957c05
舌性非苦。味自不生。云何立界。 772 X11n0271_p0957c06
 後縱根非味塵謝界亡。 箋云。若識從舌生。其舌 773 X11n0271_p0957c07
 又無苦味。味既不生。因義不成。 774 X11n0271_p0957c08
若因味生。識自為味。 775 X11n0271_p0957c09
 後塵文三。初比識同塵照知破。文三。初許立成因。 776 X11n0271_p0957c10
 箋云。若此識。因味為能生。識自己便成味。味不 777 X11n0271_p0957c11
 可更能識味。攝所變識。同能變味。 778 X11n0271_p0957c12
同於舌根。應不自嘗。 779 X11n0271_p0957c13
 次比量同根。 箋云。若味為能生。識為所生。識已 780 X11n0271_p0957c14
 成味。味不可更了味。味同舌不自嘗。 781 X11n0271_p0957c15
云何識知是味非味。 782 X11n0271_p0957c16
 後責知諸味。 箋云。前既不自嘗又云何知得是 783 X11n0271_p0957c17
 味非味。 784 X11n0271_p0957c18
又一切味。非一物生。 785 X11n0271_p0957c19
 次抑識例塵多體文二。初舉味多體。 箋云。若識 786 X11n0271_p0957c20
 從味生。夫味。須假鹹澹等不一之未。 787 X11n0271_p0957c21
味既多生。識應多體。 788 X11n0271_p0957c22
 後類識同多。 箋云。引所變識。同能變味。 789 X11n0271_p0957c23
識體若一。體必味生。 790 X11n0271_p0957c24
 後味同識一體破文三。初立識一理。 箋云。言識 791 X11n0271_p0958a01
 體若是一。又從多種味生。下便難。 792 X11n0271_p0958a02
鹹澹甘辛。和合俱生。諸變異相。 793 X11n0271_p0958a03
 次抑味同心。 箋云。舉四味。合有六味和合。已上 794 X11n0271_p0958a04
 諸味。從苗至實。皆苦及甘。為俱生。諸戀異相。或苗 795 X11n0271_p0958a05
 甘實成苦。或苗苦實成甘。 796 X11n0271_p0958a06
同為一味。應無分別。 797 X11n0271_p0958a07
 箋云。味為能變。識為所變。識體又是一。必從味生。 798 X11n0271_p0958a08
 如上諸味。既有多般。同識為一。若也為一。諸般之 799 X11n0271_p0958a09
 味。合無分別。 800 X11n0271_p0958a10
分別既無。則不名識。 801 X11n0271_p0958a11
 後結破。 箋云。識者了別義。今多味為一。則無分 802 X11n0271_p0958a12
 別。識義不成。 803 X11n0271_p0958a13
云何復名舌味識界。 804 X11n0271_p0958a14
 後總破文三。初總責無三。 箋云。結不成根境識 805 X11n0271_p0958a15
 三。 806 X11n0271_p0958a16
不應虛空生汝心識。 807 X11n0271_p0958a17
 次責無因生識。 箋云。既不從根境生。虛空則不 808 X11n0271_p0958a18
 合生心識。此心則緣慮解心。八識皆名心。 809 X11n0271_p0958a19
舌味和合。即於是中。元無自性。云何界生。 810 X11n0271_p0958a20
 後牒破根塵。 箋云。舌根與味塵和合。於其中亦 811 X11n0271_p0958a21
 無識體。為根與境既不生。縱和合亦不能生。根與 812 X11n0271_p0958a22
 塵元來無自性。既無有體。界義不成。 813 X11n0271_p0958a23
是故當知。舌味為緣。生舌識界。三處都無。 814 X11n0271_p0958a24
 後結非文二。初總除三界。 815 X11n0271_p0958b01
則舌與味。及舌界三。 816 X11n0271_p0958b02
 後結文二。初結妄。 817 X11n0271_p0958b03
本非因緣。非自然性。 818 X11n0271_p0958b04
 後雙非。 819 X11n0271_p0958b05
阿難。又汝所明。身觸為緣。生於身識。此識。為復因身 820 X11n0271_p0958b06
所生。以身為界。因觸所生。以觸為界。 821 X11n0271_p0958b07
 五身等三界。文分三。初徵因。 箋云。身生是根。觸 822 X11n0271_p0958b08
 生是塵。觸為能生。識為所生。或身為能生。識為所 823 X11n0271_p0958b09
 生。 824 X11n0271_p0958b10
阿難。若因身生。 825 X11n0271_p0958b11
 次破界文二。初單文二。初根文二。初立。 箋云。若 826 X11n0271_p0958b12
 因身生。許身為能生。識為所生。 827 X11n0271_p0958b13
必無合離二覺觀緣。身何所識。 828 X11n0271_p0958b14
 後破。 箋云。若身為能生。便須不假合離。合則冷 829 X11n0271_p0958b15
 熱等境。離亦是冷熱等境分離。無此二覺觀。矚身 830 X11n0271_p0958b16
 則無識。 831 X11n0271_p0958b17
若因觸生。 832 X11n0271_p0958b18
 後塵文二。初立。 箋云。許觸為能生。識為所生。 833 X11n0271_p0958b19
必無汝身。誰有非身。知合離者。 834 X11n0271_p0958b20
 後破。 箋云。前從根生已破。今言從塵生。識既從 835 X11n0271_p0958b21
 塵生。即不假根。誰有無身能知合離。 836 X11n0271_p0958b22
阿難。物不觸知。 837 X11n0271_p0958b23
 後雙文六。初顯物無知彰身交觸。 箋云。顯境不 838 X11n0271_p0958b24
 能生觸。 839 X11n0271_p0958c01
身知有觸。 840 X11n0271_p0958c02
 箋云。顯知觸是身。三和生觸。 841 X11n0271_p0958c03
知身即觸。 842 X11n0271_p0958c04
 二根塵互立。 箋云。攝身根。從於觸塵。 843 X11n0271_p0958c05
知觸即身。 844 X11n0271_p0958c06
 箋云。攝觸成身。身是無記。物亦無記。 845 X11n0271_p0958c07
即觸非身。即身非觸。 846 X11n0271_p0958c08
 三身境互亡。 箋云。若是塵即不是根。若是根即 847 X11n0271_p0958c09
 不是塵。或可。即觸非身無身。即身非觸無觸。 848 X11n0271_p0958c10
身觸二相。元無處所。 849 X11n0271_p0958c11
 四雙非二所。 箋云。根塵互破也。 850 X11n0271_p0958c12
合身即為身自體性。離身即是虛空等相。 851 X11n0271_p0958c13
 五合體離空。 箋云。若將塵合。身即是根。離根即 852 X11n0271_p0958c14
 是空等相。或合身即為身自體性。謂若將物合成 853 X11n0271_p0958c15
 身。則為身自體性。為物是無記。身亦無記。此是合 854 X11n0271_p0958c16
 破也。離身即是虛空等相。物既離身。身亦離塵。根 855 X11n0271_p0958c17
 塵即是虛空等相。根塵二法俱無也。等取佗人。既 856 X11n0271_p0958c18
 無自根塵。便成佗人。 857 X11n0271_p0958c19
內外不成。中云何立。中不復立。內外性空。即汝識生 858 X11n0271_p0958c20
從誰立界。 859 X11n0271_p0958c21
 六邊中總破。 箋云。內外不成。無根塵也。中云何 860 X11n0271_p0958c22
 立。無中間識也。內是根。本是塵。其性又空。是汝所 861 X11n0271_p0958c23
 生之識。從誰立界分也。 862 X11n0271_p0958c24
是故當知。身觸為緣。生身識界。三處都無。 863 X11n0271_p0959a01
 後結非文二。初總除三界。 864 X11n0271_p0959a02
則身與觸。及身界三。 865 X11n0271_p0959a03
 後結文二。初結妄。 866 X11n0271_p0959a04
本非因緣非自然性。 867 X11n0271_p0959a05
 後雙非。 868 X11n0271_p0959a06
阿難。又汝所明。意法為緣。生於意識。此識。為復因意 869 X11n0271_p0959a07
所生。以意為界。因法所生。以法為界。 870 X11n0271_p0959a08
 六意等三界文三。初徵因。 箋云。意法是法塵。生 871 X11n0271_p0959a09
 於意識。是第六識。此識為復。此牒第六。因意所生 872 X11n0271_p0959a10
 以意為界。此指第六。因法所生以法為界。指法塵。 873 X11n0271_p0959a11
 或可。意法為緣。意是第七。識是所依。緣是第六識 874 X11n0271_p0959a12
 所依。法是法塵影象。是牽心緣。生於意識。是第六 875 X11n0271_p0959a13
 是了別緣。此識指此第六。為復。向二處徵。 876 X11n0271_p0959a14
阿難。若因意生。 877 X11n0271_p0959a15
 次破界文二。初根文二。初離塵無用破文三。初許 878 X11n0271_p0959a16
 立根因。 箋云。意生第二識也。 879 X11n0271_p0959a17
於汝意中。必有所思。發明汝意。 880 X11n0271_p0959a18
 次敘生依法。 箋云。於汝第七意中。定有所思量 881 X11n0271_p0959a19
 之法。發起明白第六識。 882 X11n0271_p0959a20
若無前法。意無所生。 883 X11n0271_p0959a21
 後離塵無用。 箋云。此第七所依根。若無前塵所 884 X11n0271_p0959a22
 緣之法。此第七識則無所生。或可。若無前五塵法。 885 X11n0271_p0959a23
 第六識須無所生。為無五塵。則無六識。曾無無境 886 X11n0271_p0959a24
 心也。 887 X11n0271_p0959b01
離緣無形。識將何用。 888 X11n0271_p0959b02
 箋云。若離卻七識所緣之法。此識則無形狀。為無 889 X11n0271_p0959b03
 所了別。或可。是無塵之形。六識則無用。為六識從 890 X11n0271_p0959b04
 七識生。既從七生。七自生識。須不假前五塵牽心。 891 X11n0271_p0959b05
 既無五塵。亦無六識。 892 X11n0271_p0959b06
又汝識心。與諸思量。兼了別性。為同為異。 893 X11n0271_p0959b07
 後就根同異破文三。初徵。 箋云。又汝第八。與諸 894 X11n0271_p0959b08
 思量第七。兼了別性第六。為同為異。定其同異。雖 895 X11n0271_p0959b09
 此牒七八六。下破唯七。 896 X11n0271_p0959b10
同意即意。云何意生。 897 X11n0271_p0959b11
 次破文二。初同。 箋云。牒則第八。破則第七。此第 898 X11n0271_p0959b12
 七與第六同。如水與水。故無分別。云何第七。能生 899 X11n0271_p0959b13
 第六。 900 X11n0271_p0959b14
異意不同。應無所識。 901 X11n0271_p0959b15
 後異文二。初正。 箋云。若第七與第六異。如水與 902 X11n0271_p0959b16
 火。合無所識。 903 X11n0271_p0959b17
若無所識。云何意生。 904 X11n0271_p0959b18
 後轉文二。初無。 箋云。第六既無所識。云何知從 905 X11n0271_p0959b19
 第七生。識以了別為性。既言生於第七。又無了別。 906 X11n0271_p0959b20
 云何知生。處尚不知。云何名識。 907 X11n0271_p0959b21
若有所識。云何識意。 908 X11n0271_p0959b22
 後有。 箋云。汝若生於第七。又異於第七。又有所 909 X11n0271_p0959b23
 識。便破云何識意。上識字。是第六識。下意字。是第 910 X11n0271_p0959b24
 七識。既生第七。便無前塵可緣。既無前五同緣。又 911 X11n0271_p0959c01
 有所識。須返緣第七。何故如此。若有五塵。便有可 912 X11n0271_p0959c02
 緣。今既生於第七。不假五塵。五塵既無。汝第六既 913 X11n0271_p0959c03
 有所識。須見緣於根本。若緣根本。則犯以心緣心 914 X11n0271_p0959c04
 過。下雙破云。 915 X11n0271_p0959c05
唯同與異。二性無成。界云何立。 916 X11n0271_p0959c06
 後結。 箋云。同第七不成。異第七不得。界亦不能 917 X11n0271_p0959c07
 立。或可。若言同。又難云。同意即意。云 918 X11n0271_p0959c08
何意生。同破。 919 X11n0271_p0959c08
 若言異。又難云。異意不同。應無所識。異破。第七與 920 X11n0271_p0959c09
 第六。一無所成。故云二性無成。將何立界。界義不成。 921 X11n0271_p0959c10
若因法生。世間諸法。不離五塵。 922 X11n0271_p0959c11
 後塵文五。初總分成別。 箋云。又執法塵為能生。 923 X11n0271_p0959c12
 識為所生。便云世間所有諸法。不出此五塵。一時 924 X11n0271_p0959c13
 收盡。 925 X11n0271_p0959c14
汝觀色法。及諸聲法。香法味法。及與觸法。相狀分明。 926 X11n0271_p0959c15
以對五根。非意所攝。 927 X11n0271_p0959c16
 二敕觀別總。 箋云。意破云。汝既執法塵生第六。 928 X11n0271_p0959c17
 則不干前五塵。汝觀色法等。是五塵以對五根言。 929 X11n0271_p0959c18
 不是第六意根攝。既單執從法塵上生。須不干著 930 X11n0271_p0959c19
 五塵。此五塵以對五根。第六唯縱法塵生故云。非 931 X11n0271_p0959c20
 意所攝。 932 X11n0271_p0959c21
汝識決定依於法生。汝今諦觀。法法何狀。 933 X11n0271_p0959c22
 箋云。便定云。汝識決定依於法生。是法塵。便破云。 934 X11n0271_p0959c23
 汝今諦實而觀。上法是五塵法。下法是第六變起 935 X11n0271_p0959c24
 一重影象法。意謂。汝言第六決定生法塵。不假五 936 X11n0271_p0960a01
 塵。便乃無五塵。既無五塵。何處得法塵影象來。有 937 X11n0271_p0960a02
 前五塵為本質。然後方有法塵影象。仗五塵為緣。 938 X11n0271_p0960a03
 今既單執從法塵生。便不干著五塵五塵既無。法 939 X11n0271_p0960a04
 塵何有。法塵既無。將何為識能生。既無所生。何得 940 X11n0271_p0960a05
 法法俱無形狀。 941 X11n0271_p0960a06
若離色空。動靜通塞。合離生滅。越此諸相。終無所得。 942 X11n0271_p0960a07
 三明離五無六文二。初別牒五名。 箋云。色空。眼 943 X11n0271_p0960a08
 家所緣境。動靜。耳家所緣境。通塞。鼻家所緣境。離 944 X11n0271_p0960a09
 合。身家所緣境。生滅。是識家所緣境。乃法塵。其中 945 X11n0271_p0960a10
 影取甜變是舌家所緣境離此六塵外。第六識終 946 X11n0271_p0960a11
 無所得。此斥文從前文云法法何狀。既無五塵與 947 X11n0271_p0960a12
 法塵。汝識當於何生。 948 X11n0271_p0960a13
生。則色空諸法等生。滅。則色空諸法等滅。 949 X11n0271_p0960a14
 後總敘生滅。 箋云。色空是眼境。等取下四境。生 950 X11n0271_p0960a15
 自是色空等。滅自是色空等。意識則不知色空生 951 X11n0271_p0960a16
 滅。何故如此。為執道唯從法塵生滅。既如此。須不 952 X11n0271_p0960a17
 干佗五塵。或可。生則色空等生。有五塵生。亦有法 953 X11n0271_p0960a18
 塵生。滅則色空等滅。有五塵滅。法塵亦須滅。為佗 954 X11n0271_p0960a19
 前來執。道六識決定生法塵。既決定生。佛破時。將 955 X11n0271_p0960a20
 根對塵云。非意所攝。既非意所攝。便不緣五塵。既 956 X11n0271_p0960a21
 無五。法塵亦無。故破云。法法何□。便結云。生則色 957 X11n0271_p0960a22
 空等生。意間云。既有五塵生。便□法塵影象生。法 958 X11n0271_p0960a23
 塵與五塵齊時有生。滅之時六塵俱滅。今既執六 959 X11n0271_p0960a24
 唯生法塵。不干前五塵。五塵既無。法塵目何而有。 960 X11n0271_p0960b01
 既也齊時滅。又齊時生。 961 X11n0271_p0960b02
所因既無。 962 X11n0271_p0960b03
 四責無因有識。 箋云。法塵也。 963 X11n0271_p0960b04
因生有識。 964 X11n0271_p0960b05
 箋云。六識也。 965 X11n0271_p0960b06
作何形相。 966 X11n0271_p0960b07
 箋云。既無所因。何處有識。 967 X11n0271_p0960b08
相狀不有。界云何生。 968 X11n0271_p0960b09
 五結破界執。 969 X11n0271_p0960b10
是故當知。意法為緣。生意識界。三處都無。 970 X11n0271_p0960b11
 後結破文二。相總除三界。 971 X11n0271_p0960b12
則意與法。及意界三。 972 X11n0271_p0960b13
 後結文二。初結妄。 973 X11n0271_p0960b14
本非因緣。非自然生。 974 X11n0271_p0960b15
 後雙非。 975 X11n0271_p0960b16
大佛頂首楞嚴經卷第三上 976 X11n0271_p0960b17
  977 X11n0271_p0960b18
  978 X11n0271_p0960b19
  979 X11n0271_p0960b20
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 980 X11n0271_p0960b21
卷第三(之下) 981 X11n0271_p0960b22
    天竺沙門 般剌密諦 譯 982 X11n0271_p0960b23
    烏長國沙門 彌伽釋迦 譯語 983 X11n0271_p0960b24
    菩薩戒弟子 房融 筆受 984 X11n0271_p0960c01
    西京大興福寺沙門 惟愨 科 985 X11n0271_p0960c02
    皇宋首楞大師 可度 箋 986 X11n0271_p0960c03
阿難白佛言世尊。如來常說。和合因緣。一切世間。種 987 X11n0271_p0960c04
種變化。皆因四大和合發明。 988 X11n0271_p0960c05
 五包研識□□□□請示文三。初敘昔譚四大。 989 X11n0271_p0960c06
 箋云。包研識相者。包謂包括。研謂研究。識則五與 990 X11n0271_p0960c07
 第六。相則五大相。或識則第六八識。相則五大。是 991 X11n0271_p0960c08
 第八識親相分。為前所執。四塵三科法。已被如來 992 X11n0271_p0960c09
 破盡。顯如來藏性。我執已除。皆是如來大慈門開 993 X11n0271_p0960c10
 自說了。為前破中云。本非因緣。非自然性。所以引 994 X11n0271_p0960c11
 得阿難疑。便引昔設覆相教云。如來常說和合因 995 X11n0271_p0960c12
 緣。一切世間種種變化。皆因四大和合發明。云何 996 X11n0271_p0960c13
 如今盡破。所以招得世尊包括研究妄性。破除其 997 X11n0271_p0960c14
 執。顯如來藏。或可。是破七大之相。然謂世尊向此 998 X11n0271_p0960c15
 中。包括研窮地水火風空覺識七大之相。阿難等 999 X11n0271_p0960c16
 已無法執。常說和合因緣等者。和合。是假合之義。 1000 X11n0271_p0960c17
 因緣。乃仗因託緣而有。種種變化。是根塵識三等。 1001 X11n0271_p0960c18
 一切諸法。如幻如化。無有定性。圓覺云。一切根塵。 1002 X11n0271_p0960c19
 皆由幻化。皆由四大地水火風而生。此是佛四十 1003 X11n0271_p0960c20
 五年前。說此因緣和合等法。阿難如今非是不會。 1004 X11n0271_p0960c21
 意間。又七大性未破。所以舉四十五年前。權教未 1005 X11n0271_p0960c22
 了之義。欲得佛向此中。一時破卻。顯七大性本如 1006 X11n0271_p0960c23
 來藏。故有此文。 1007 X11n0271_p0960c24
云何如來。因緣自然。二俱排擯。我今不知斯義所屬。 1008 X11n0271_p0961a01
 二引現破二邊。 箋云。排遣。擯捨。屬歸也。破三科 1009 X11n0271_p0961a02
 皆云。本非因緣。非自然性。言前既說因緣和合而 1010 X11n0271_p0961a03
 有。此中何故又破之。 1011 X11n0271_p0961a04
唯垂哀愍。開示眾生中道了義無戲論法。 1012 X11n0271_p0961a05
 三請開中道了義。 箋云。中道了義。即非和合因 1013 X11n0271_p0961a06
 緣也。闢二邊而顯中道無戲論法。為因緣自然。皆 1014 X11n0271_p0961a07
 是戲論之法。 1015 X11n0271_p0961a08
爾時世尊告阿難言。汝先厭離聲聞緣覺。諸小乘法。 1016 X11n0271_p0961a09
發心勤求無上菩提。 1017 X11n0271_p0961a10
 吹許演文五。初牒已示。圓宗。 箋云。無上菩提簡 1018 X11n0271_p0961a11
 非四。初信心十信。二伏心資加。三明心登地。四出 1019 X11n0271_p0961a12
 倒修道。五無上佛位。此片文來。為阿難前初從摩 1020 X11n0271_p0961a13
 登伽室歸。便請云。恨無始來。一向多聞。未全道力。 1021 X11n0271_p0961a14
 殷勤啟請十方如來。得成菩提妙奢摩佗。三摩禪 1022 X11n0271_p0961a15
 那。此文便是厭小求大。 1023 X11n0271_p0961a16
故我今時。為汝開示第一義諦。 1024 X11n0271_p0961a17
 箋云。是向第三因中。為佗破因緣不有自然。皆虛 1025 X11n0271_p0961a18
 要顯如來藏性。非因緣等。故第二經云。當知精覺 1026 X11n0271_p0961a19
 妙明。非因非緣。亦非自然非不自然。無非不非。無 1027 X11n0271_p0961a20
 是非是。離一切相。即一切法。便是第一義諦也。 1028 X11n0271_p0961a21
如何復將世間戲論妄相因緣。而自纏繞。 1029 X11n0271_p0961a22
 二責叨纏了義。 箋云。復爾地責佗前請云。如來 1030 X11n0271_p0961a23
 常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大和 1031 X11n0271_p0961a24
 合發明。牽纏。繞縛也。 1032 X11n0271_p0961b01
汝雖多聞。如說藥人。真藥現前。不能分別。如來說為 1033 X11n0271_p0961b02
真可憐愍。 1034 X11n0271_p0961b03
 三傷患不鑒。 箋云。說藥人。喻阿難多聞。真藥現 1035 X11n0271_p0961b04
 前不能分別。喻不了如來藏非因緣非自然。北一 1036 X11n0271_p0961b05
 因中。破三科無自性。顯如來藏。是真藥現前。汝卻 1037 X11n0271_p0961b06
 不識。 1038 X11n0271_p0961b07
汝今諦聽。吾當為汝分別開示。 1039 X11n0271_p0961b08
 四敕聽許宣。文二。初現。 1040 X11n0271_p0961b09
亦令當來修大乘者。通達實相。 1041 X11n0271_p0961b10
 後未。 箋云。為令向下通達法身之理。或可。實相 1042 X11n0271_p0961b11
 之理。是向下。破七大性。通性水真空。性空真水。清 1043 X11n0271_p0961b12
 淨。本然。周遍法界。皆是如來藏。是實相也。 1044 X11n0271_p0961b13
阿難默然。承佛聖旨。 1045 X11n0271_p0961b14
 五聖徒受旨。 1046 X11n0271_p0961b15
阿難。如汝所言。四大和合。發明世間種種變化。 1047 X11n0271_p0961b16
 後酬宣文二。初總明文二。初總牒前疑。 1048 X11n0271_p0961b17
阿難。若彼大性體非和合。則不能與諸大雜和。 1049 X11n0271_p0961b18
 後都明能離文二。初純文二。初明真。 箋云。若是 1050 X11n0271_p0961b19
 體性是真。其體且不和合。又不能與諸大雜和。或 1051 X11n0271_p0961b20
 可。若彼大性。體非和合。此目四大性。雜和目四大 1052 X11n0271_p0961b21
 相。相和合。性即無和合。舉四大性不和。意間要佗 1053 X11n0271_p0961b22
 趣向真性。祇是如來藏。言和意。要棄因緣和合。虛 1054 X11n0271_p0961b23
 妄之相。 1055 X11n0271_p0961b24
猶如虛空不和諸色。 1056 X11n0271_p0961c01
 後此喻。 箋云。虛空喻性。不和諸色。不與妄相和 1057 X11n0271_p0961c02
 也。 1058 X11n0271_p0961c03
若和合者。同於變化。始絡相成。生滅相續。生死死生。 1059 X11n0271_p0961c04
生生死死。 1060 X11n0271_p0961c05
 後雜文二。初明和生滅。 箋云。此是四大雜和。便 1061 X11n0271_p0961c06
 同變化。是妄。初從覺勞相現。終至六道輪迴之相 1062 X11n0271_p0961c07
 成。便有生來死去。相續不斷。今生生死。此界死生。 1063 X11n0271_p0961c08
 佗界生死。佗界死生。生生死死。即是未來無量世。 1064 X11n0271_p0961c09
 生來死去也。化者。塵界遷而復生塵界。壞而復滅。 1065 X11n0271_p0961c10
如旋火輪。未有休息。 1066 X11n0271_p0961c11
 後喻顯甯y。 箋云。生死便如夜旋火輪不住。 1067 X11n0271_p0961c12
阿難。如水成冰。冰還成水。 1068 X11n0271_p0961c13
 後別釋。文分七段。初地大文分四。初立文三。初顯 1069 X11n0271_p0961c14
 彰成壞。 箋云。極微成地。如水成冰。地還歸鄰。如 1070 X11n0271_p0961c15
 冰成水。或真如水相如水。 1071 X11n0271_p0961c16
汝觀地性。麤為大地。 1072 X11n0271_p0961c17
 次敕觀色性文二。初麤。 1073 X11n0271_p0961c18
細為微塵。 1074 X11n0271_p0961c19
 後細文三。初諸微。 1075 X11n0271_p0961c20
至鄰虛塵。析彼極微色邊際相。七分所成。 1076 X11n0271_p0961c21
 次極微。 箋云。塵即是極微也。析此極微。分為七 1077 X11n0271_p0961c22
 片。取其一片。為鄰虛塵。鄰者近也。虛者虛空。近於 1078 X11n0271_p0961c23
 虛空也。又瑜伽師說。此極微色。以假想慧刀。析至 1079 X11n0271_p0961c24
 不可析。方鄰虛空。 1080 X11n0271_p0962a01
更析鄰虛。即實空性。 1081 X11n0271_p0962a02
 後空性。 1082 X11n0271_p0962a03
阿難。若此鄰虛。析成虛空。 1083 X11n0271_p0962a04
 後立空生色文二。初述析色成空。 1084 X11n0271_p0962a05
當知虛空出生色相。 1085 X11n0271_p0962a06
 後立空生色。 箋云。色既成空。空復成色。互破也。 1086 X11n0271_p0962a07
汝今問言。由和合故出生世間諸變化相。 1087 X11n0271_p0962a08
 二破文二。初牒前和問。 箋云。牒阿難問云。如來 1088 X11n0271_p0962a09
 常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大。和 1089 X11n0271_p0962a10
 合發明。 1090 X11n0271_p0962a11
汝且觀此一鄰虛塵。用幾虛空。和合而有。 1091 X11n0271_p0962a12
 次敕觀和理文二。初空和色文二。初正問空和。 1092 X11n0271_p0962a13
 箋云。為前云當知虛空出生色相。此中便微云用 1093 X11n0271_p0962a14
 幾虛空。合成鄰虛。意既將鄰虛。析成虛空。亦須將 1094 X11n0271_p0962a15
 空。合成鄰虛。互破。 1095 X11n0271_p0962a16
不應鄰虛合成鄰虛。 1096 X11n0271_p0962a17
 後遮塵合色。 箋云。破自然執。恐佗執道鄰虛塵。 1097 X11n0271_p0962a18
 自然成鄰虛塵。故此遮破。 1098 X11n0271_p0962a19
又鄰虛塵。析入空者。用幾色相。合成虛空。 1099 X11n0271_p0962a20
 後色和空。 箋云。汝言鄰虛析成虛空。又用幾箇 1100 X11n0271_p0962a21
 色相。合析便成空。色相乃鄰虛塵也。此文因執鄰 1101 X11n0271_p0962a22
 虛成空故。有此破之。 1102 X11n0271_p0962a23
若色合時。合色非空。 1103 X11n0271_p0962a24
 後色空雙破文二。初正破文二。初破空。 箋云。若 1104 X11n0271_p0962b01
 是色合時。唯是色。攝空從色。又不是空。空破也。 1105 X11n0271_p0962b02
若空合時。合空非色。 1106 X11n0271_p0962b03
 後破色。 箋云。若是空合。將唯是空合。攝色從空。 1107 X11n0271_p0962b04
 又不是色。色破也。 1108 X11n0271_p0962b05
色猶可析。 1109 X11n0271_p0962b06
 後許遮文二。初許。 箋云。若是諸教說析色明空。 1110 X11n0271_p0962b07
 猶尚可析。 1111 X11n0271_p0962b08
空云何合。 1112 X11n0271_p0962b09
 後遮。 箋云。若是空虛通。故云何能合。 1113 X11n0271_p0962b10
汝元不知如來藏中。 1114 X11n0271_p0962b11
 三指文四。初總責迷源。 1115 X11n0271_p0962b12
性色真空。性空真色。 1116 X11n0271_p0962b13
 二指色空同體。 箋云。性色是妙有真空。性空是 1117 X11n0271_p0962b14
 真空妙有。互舉。 1118 X11n0271_p0962b15
清淨本然。周遍法界。 1119 X11n0271_p0962b16
 三顯周圓淨。 箋云。離幻色。故名清。離頑空。故名 1120 X11n0271_p0962b17
 淨。 1121 X11n0271_p0962b18
隨眾生心。應所知量。循業發現。 1122 X11n0271_p0962b19
 四隨妄發揮。 箋云。循順也。心是第八識心。能知 1123 X11n0271_p0962b20
 量。是第八識。所知量。是地大。 1124 X11n0271_p0962b21
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1125 X11n0271_p0962b22
但有言說。都無實義。 1126 X11n0271_p0962b23
 四結。 箋云。識心。是第六識。計度者。則三分別中。 1127 X11n0271_p0962b24
 計度分別也。經文似倒。三分別者。一自性指心。二 1128 X11n0271_p0962c01
 隨念過去。三計度三世。知猶識也。惑猶計也。世間 1129 X11n0271_p0962c02
 無識之流。計為因緣及自然也。 1130 X11n0271_p0962c03
阿難。火性無我。寄於諸緣。 1131 X11n0271_p0962c04
 二火大。文分六。初立文三。初標妄假緣。 箋云。寄 1132 X11n0271_p0962c05
 伏也。火性無我。隨緣即發。淨名云。是身無我。猶如 1133 X11n0271_p0962c06
 火。 1134 X11n0271_p0962c07
汝觀。城中未食之家。欲炊爨時。手執陽燧。日前求火。 1135 X11n0271_p0962c08
 次敕觀求用。 箋云。陽燧則火鏡也崔豹古今主 1136 X11n0271_p0962c09
 云。以銅為之形如鏡。照物則倒影。面日則火生。以 1137 X11n0271_p0962c10
 艾炷之。 1138 X11n0271_p0962c11
阿難。名和合者。 1139 X11n0271_p0962c12
 後舉和合喻文二。初牒計。 1140 X11n0271_p0962c13
如我與汝一千二百五十比丘。今為一眾。 1141 X11n0271_p0962c14
 後立喻文二。初明和合。 箋云。此中舉一千二百 1142 X11n0271_p0962c15
 五十眾。意明和合之義。 1143 X11n0271_p0962c16
眾雖為一。詰其根本。各各有身。皆有所生氏族名字。 1144 X11n0271_p0962c17
如舍利弗婆羅門種。優盧頻螺迦葉波種。乃至阿難 1145 X11n0271_p0962c18
瞿曇種姓。 1146 X11n0271_p0962c19
 後明別理。 箋云。詰其氏族。各各不同。當知又非 1147 X11n0271_p0962c20
 和合。舍利弗。正云奢利弗呾羅。此云鶖鷺子。婆羅 1148 X11n0271_p0962c21
 門。此云梵志。志事梵天。西土四姓中一也。優盧頻 1149 X11n0271_p0962c22
 螺。此云木爪。言其胸前有癃也。迦葉。此言飲光。阿 1150 X11n0271_p0962c23
 難。此云慶喜。瞿曇。此云日炙。亦云甘蔗。 1151 X11n0271_p0962c24
阿難。若此火性。因和合有。 1152 X11n0271_p0963a01
 二徵文三。初牒和合因。 1153 X11n0271_p0963a02
彼手執鏡。於日求大。 1154 X11n0271_p0963a03
 次舉緣求火。 1155 X11n0271_p0963a04
此火。為從鏡中而出。為從艾出。為於日來。 1156 X11n0271_p0963a05
 後徵火所因。 1157 X11n0271_p0963a06
阿難。若日來者。自能燒汝手中之艾。來處林木。皆應 1158 X11n0271_p0963a07
受焚。 1159 X11n0271_p0963a08
 三破文三。初日。 1160 X11n0271_p0963a09
若鏡中出。自能於鏡出。然干艾。鏡何不鎔。紆汝手執。 1161 X11n0271_p0963a10
尚無熱相。云何融泮。 1162 X11n0271_p0963a11
 次鏡。 箋云。紆。縈纏在手也。又紆迴也。 1163 X11n0271_p0963a12
若生於艾。何藉日鏡。光明相接。然後火生。 1164 X11n0271_p0963a13
 後艾。 1165 X11n0271_p0963a14
汝又諦觀。鏡因手執。日從天來。艾本地生。火從何方。 1166 X11n0271_p0963a15
遊歷於此。 1167 X11n0271_p0963a16
 四審文二。初再勸觀因。 1168 X11n0271_p0963a17
日鏡相遠。非和非合。不應火光無從自有。 1169 X11n0271_p0963a18
 後述因遙火現。 箋云。日在天上。鏡在手中。相遠 1170 X11n0271_p0963a19
 可知。或日相鏡相。相去遠矣。 1171 X11n0271_p0963a20
汝猶不知如來藏中。 1172 X11n0271_p0963a21
 五指文四。初總責迷源。 1173 X11n0271_p0963a22
性火真空。性空真火。 1174 X11n0271_p0963a23
 二指火同空體。 1175 X11n0271_p0963a24
清淨本然。周遍法界。 1176 X11n0271_p0963b01
 三顯周圓淨。 1177 X11n0271_p0963b02
隨眾生心。應所知量。 1178 X11n0271_p0963b03
 四隨妄發揮文二。初略明。 1179 X11n0271_p0963b04
阿難當知。世人一處執鏡。一處火生。遍法界執。滿世 1180 X11n0271_p0963b05
間起。起遍世間。寧有方所。循業發現。 1181 X11n0271_p0963b06
 後隨廣。 1182 X11n0271_p0963b07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1183 X11n0271_p0963b08
但有言說。都無實義。 1184 X11n0271_p0963b09
 六結。 1185 X11n0271_p0963b10
阿難。水性不定。流息無琚C 1186 X11n0271_p0963b11
 三水大。文分六。初立文三。初顯性非常。 箋云。壅 1187 X11n0271_p0963b12
 之則止。決之則流。 1188 X11n0271_p0963b13
如室羅城迦毗羅仙。斫迦羅仙。及缽頭摩訶薩多等。 1189 X11n0271_p0963b14
諸大幻師。求太陰精。用和幻藥。 1190 X11n0271_p0963b15
 二明幻師求藥。 箋云。室羅城。迦毗羅。俱見前注。 1191 X11n0271_p0963b16
 研迦羅。此云輪。因手中輪得名。缽頭摩是花。訶薩 1192 X11n0271_p0963b17
 多是手。或蓮華在手。或手執蓮華。經中上花下手。 1193 X11n0271_p0963b18
 乃花手仙也。或西土先所後能。故先舉花。後舉手。 1194 X11n0271_p0963b19
 求太陰精。用和幻藥者。用此月精。和合幻藥。 1195 X11n0271_p0963b20
是諸師等。於白月晝。手執方諸。承月中水。 1196 X11n0271_p0963b21
 三執珠承水。 箋云。方諸。水鏡也。淮南子云。方諸 1197 X11n0271_p0963b22
 見月。而津為水。高誘注云。方諸陰燧。海之大蛤也。 1198 X11n0271_p0963b23
 白月月半前。黑月。月半後。 1199 X11n0271_p0963b24
此水。為復從珠中出。空中自有。為從月來。 1200 X11n0271_p0963c01
 二徵。 1201 X11n0271_p0963c02
阿難。若從月來。尚能遠方。令珠出水。所經林木。皆應 1202 X11n0271_p0963c03
吐流。流則何待方諸所出。不流明水非從月降。 1203 X11n0271_p0963c04
 三破文三。初月。 箋云。既言從月來。月所經之處。 1204 X11n0271_p0963c05
 皆應有水吐流。既林木不吐流。當知水亦不從月 1205 X11n0271_p0963c06
 中出。 1206 X11n0271_p0963c07
若從珠出。則此珠中。常應流水。何待中宵。承白月晝。 1207 X11n0271_p0963c08
 次珠。 1208 X11n0271_p0963c09
若從空生。空性無邊。水當無際。從人洎天。皆同滔溺。 1209 X11n0271_p0963c10
云何復有水陸空行。 1210 X11n0271_p0963c11
 後空。 箋云。空性無邊。水當無際。攝所變水。同能 1211 X11n0271_p0963c12
 變空。從人欲界人也。及天欲界天也。 1212 X11n0271_p0963c13
汝更諦觀。 1213 X11n0271_p0963c14
 四審文二。初再勸觀因。 1214 X11n0271_p0963c15
月從天陟。珠因手持。承珠水盤。本人敷設。水從何方 1215 X11n0271_p0963c16
流注於此。月珠相遠。非和非合。不應水精無從自有。 1216 X11n0271_p0963c17
 後述因。 箋云。涉行也。月在天上。珠在手中。相去 1217 X11n0271_p0963c18
 極遠。不應水精無從自有者。破外道執自然。 1218 X11n0271_p0963c19
汝尚不知如來藏中。 1219 X11n0271_p0963c20
 五指文四。初總責迷源。 1220 X11n0271_p0963c21
性水真空。性空真水。 1221 X11n0271_p0963c22
 二指水空同體。 1222 X11n0271_p0963c23
清淨本然。周遍法界。 1223 X11n0271_p0963c24
 三顯周圓淨。 1224 X11n0271_p0964a01
隨眾生心。應所知量。 1225 X11n0271_p0964a02
 四隨妄發揮文二。初略明。 箋云。心是能知量。水 1226 X11n0271_p0964a03
 是所知量。 1227 X11n0271_p0964a04
一處執珠。一處水出。遍法界執。滿法界生。生滿世間。 1228 X11n0271_p0964a05
寧有方所。循業發現。 1229 X11n0271_p0964a06
 後隨廣。 箋云。明性水周遍。 1230 X11n0271_p0964a07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1231 X11n0271_p0964a08
但有言說。都無實義。 1232 X11n0271_p0964a09
 六結。 1233 X11n0271_p0964a10
阿難。風性無體。動靜不常。 1234 X11n0271_p0964a11
 四風大。文分六。初立文二。初標體不琚C 箋云。風 1235 X11n0271_p0964a12
 無形無體。或動或靜。不得痡`。 1236 X11n0271_p0964a13
汝常整衣。入於大眾。僧伽梨角。動及傍人。則有微風。 1237 X11n0271_p0964a14
拂彼人面。 1238 X11n0271_p0964a15
 後寄緣彰現。 箋云。僧伽梨。此云和合衣。惠上菩 1239 X11n0271_p0964a16
 薩經云。大衣名集眾時衣。亦云雜碎衣。以條數多 1240 X11n0271_p0964a17
 故。若從用。名入王宮聚落衣。南山鈔云。作袈裟色。 1241 X11n0271_p0964a18
 又云破壞色。乃不正色也。 1242 X11n0271_p0964a19
此風。為復出袈裟角發於虛空。生彼人面。 1243 X11n0271_p0964a20
 二徵。 1244 X11n0271_p0964a21
阿難。此風。若復出袈裟角。汝乃披風。其衣飛搖。應離 1245 X11n0271_p0964a22
汝體。 1246 X11n0271_p0964a23
 三破文三。初破衣文三。初責披風不離。 箋云。衣 1247 X11n0271_p0964a24
 為能變。風為所變。攝所變同能變。其衣合為如風 1248 X11n0271_p0964b01
 遠飛。 1249 X11n0271_p0964b02
我今說法會中。垂衣。汝看我衣。風何所在。 1250 X11n0271_p0964b03
 次對衣邀審。 1251 X11n0271_p0964b04
不應衣中有藏風地。 1252 X11n0271_p0964b05
 後結衣無□。 1253 X11n0271_p0964b06
若生虛空。汝衣不動。何因無拂。 1254 X11n0271_p0964b07
 次破空文六。初衣靜無搖破。 1255 X11n0271_p0964b08
空性常住。風應常生。 1256 X11n0271_p0964b09
 二引空例常破。 箋云。攝所變同能變。 1257 X11n0271_p0964b10
若無風時。虛空當滅。 1258 X11n0271_p0964b11
 三抑空同滅破。 箋云。若生於空風既有滅。空須 1259 X11n0271_p0964b12
 成滅。亦攝能變空。同所變風。如樹生葉。葉枯樹死。 1260 X11n0271_p0964b13
 下又轉破。 1261 X11n0271_p0964b14
滅風可見。滅空何狀。 1262 X11n0271_p0964b15
 四二滅不齊破。 箋云。風不吹物不搖。是風之滅。 1263 X11n0271_p0964b16
 滅空有何相狀。空將何滅。問。向下因何云十方虛 1264 X11n0271_p0964b17
 空皆悉銷殞。答。彼是妄空。此約真空。 1265 X11n0271_p0964b18
若有生滅。不名虛空。 1266 X11n0271_p0964b19
 五責滅違空破。 1267 X11n0271_p0964b20
名為虛空。云何風出。 1268 X11n0271_p0964b21
 六出有非空破。 箋云。若有風出。不名虛空。何處 1269 X11n0271_p0964b22
 有物。從□而出。 1270 X11n0271_p0964b23
若風自生。被拂之面。 1271 X11n0271_p0964b24
 後破面文三。初立計。 1272 X11n0271_p0964c01
從彼面生。當應拂汝。 1273 X11n0271_p0964c02
 次敘順。 箋云。風從他生。合拂汝。不應自生自拂。 1274 X11n0271_p0964c03
自汝整衣。云何倒拂。 1275 X11n0271_p0964c04
 後責倒。 箋云。既生彼人面。汝自整衣之時。此衣 1276 X11n0271_p0964c05
 何不倒轉來汝自家面。何故又拂佗人面也。 1277 X11n0271_p0964c06
汝審諦觀。整衣在汝。面屬彼人。虛空寂然。不參流動。 1278 X11n0271_p0964c07
風自誰方鼓動來此。 1279 X11n0271_p0964c08
 四審文二。初再勸觀因。 箋云。虛空不參雜風性 1280 X11n0271_p0964c09
 流轉。 1281 X11n0271_p0964c10
風空性隔。非和非合。不應風性無從自有。 1282 X11n0271_p0964c11
 後述因風。 箋云。風之與空。體性相隔。不應風性 1283 X11n0271_p0964c12
 者。前水云精。此風云性。秪是體性也。無從自有。破 1284 X11n0271_p0964c13
 自然。 1285 X11n0271_p0964c14
汝宛不知如來藏中。 1286 X11n0271_p0964c15
 五指文四。初總責迷源。 1287 X11n0271_p0964c16
性風真空。性空真風。 1288 X11n0271_p0964c17
 三指風空同體。 1289 X11n0271_p0964c18
清淨本然。周遍法界。 1290 X11n0271_p0964c19
 三顯周圓淨。 1291 X11n0271_p0964c20
隨眾生心應所知量。阿難。如汝一人。微動服衣。有微 1292 X11n0271_p0964c21
風出。 1293 X11n0271_p0964c22
 四隨妄發揮文二。初略明。 1294 X11n0271_p0964c23
遍法界拂。滿國土生。周遍世間。寧有方所。循業發現。 1295 X11n0271_p0964c24
 後隨廣。 1296 X11n0271_p0965a01
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1297 X11n0271_p0965a02
但有言說。都無實義。 1298 X11n0271_p0965a03
 六結。 1299 X11n0271_p0965a04
阿難。空性無形。因色顯發。 1300 X11n0271_p0965a05
 五空大文分六。初立文二。初空因色顯。 箋云。此 1301 X11n0271_p0965a06
 是頑空。從第七變起。當體無形。既無形。須因色顯 1302 X11n0271_p0965a07
 發。色是質礙。空乃虛通。因質礙方能顯虛通之性。 1303 X11n0271_p0965a08
如室羅城去河遙處。諸剎利種。及婆羅門。毗舍首陀。 1304 X11n0271_p0965a09
兼頗羅墮旃陀羅等。新立安居。鑿井求水。出土一尺。 1305 X11n0271_p0965a10
於中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈。中間還得 1306 X11n0271_p0965a11
一丈虛空。 1307 X11n0271_p0965a12
 後寄鑿彰形。 箋云。去河。是去琲e。遙即遠也。剌 1308 X11n0271_p0965a13
 利。具足云剎帝利。唐言田主。即王種上姓。婆羅門 1309 X11n0271_p0965a14
 第二姓。毗舍。亦云吠舍達羅。則工商等。首陀。則是 1310 X11n0271_p0965a15
 士農。此第三姓。頗羅墮旃陀。亦云旃茶羅。唐言屠 1311 X11n0271_p0965a16
 者。是不律儀也。又云嚴熾惡業。自嚴行特標熾搖 1312 X11n0271_p0965a17
 鈴持示。為因屠羊養雞等。 1313 X11n0271_p0965a18
虛空淺深。隨出多少。 1314 X11n0271_p0965a19
 箋云。或出土一尺。得一尺空。出土二尺。得二尺空。 1315 X11n0271_p0965a20
 乃至一丈。得一丈空。一尺是淺。一丈是深。 1316 X11n0271_p0965a21
此空。為當因土所出。因鑿所有。無因自生。 1317 X11n0271_p0965a22
 二微。 1318 X11n0271_p0965a23
阿難。若復此空。無因自生。未鑿土前。何不無礙。唯見 1319 X11n0271_p0965a24
大地。迥無通達。 1320 X11n0271_p0965b01
 三破文三。初破無因。 1321 X11n0271_p0965b02
若因土出。則土出時。應見空入。 1322 X11n0271_p0965b03
 次破土文三。初責空不入。 箋云。此破從土出。若 1323 X11n0271_p0965b04
 因土自然。便有空出。則土出之時。合見空從外而 1324 X11n0271_p0965b05
 入。 1325 X11n0271_p0965b06
若土先出。無空入者。云何虛空因土而出。 1326 X11n0271_p0965b07
 次有出無入。 箋云。又轉破云。我但鑿土出。無空 1327 X11n0271_p0965b08
 入。難云。云何虛空。因鑿土而出。 1328 X11n0271_p0965b09
若無出入。則應空土元無異因。無異則同。則土出時。 1329 X11n0271_p0965b10
空何不出。 1330 X11n0271_p0965b11
 後邀同空出。 箋云。若無出入。雙計云。土又不出。 1331 X11n0271_p0965b12
 空又不入。則應空土元無異因。空又不入。土又不 1332 X11n0271_p0965b13
 出。須見空土一般。既一般。出土之時。空也須隨土 1333 X11n0271_p0965b14
 而出。 1334 X11n0271_p0965b15
若因鑿出。則鑿出空。應非出土。 1335 X11n0271_p0965b16
 後破鑿文二。初出空非土破。 箋云。若因鑿出。合 1336 X11n0271_p0965b17
 見空出。云何土出。 1337 X11n0271_p0965b18
不因鑿出。鑿自出土。云何見空。 1338 X11n0271_p0965b19
 後土出觀空破。 箋云。若也言不因鑿出。鑿自合 1339 X11n0271_p0965b20
 出土。云何又見有空。不因與無因。是執自然即同。 1340 X11n0271_p0965b21
 鑿與未鑿即異。 1341 X11n0271_p0965b22
汝更審諦。諦審諦觀。鑿從人手。隨方運轉。土因地移。 1342 X11n0271_p0965b23
如是虛空。因何所出。 1343 X11n0271_p0965b24
 四審文二。初觀審觀因。 箋云。教他向無因自生 1344 X11n0271_p0965c01
 上審諦。若因土出上諦審。若因鑿出上諦觀。配此 1345 X11n0271_p0965c02
 三執。或不配之。 1346 X11n0271_p0965c03
鑿空虛實。不相為用。非和非合。不應虛空無從自出。 1347 X11n0271_p0965c04
 後責非和相現。 箋云。鑿乃實。空乃虛。不相為用。 1348 X11n0271_p0965c05
 二相各別。無從自出。破自然。 1349 X11n0271_p0965c06
若此虛空。性圓周遍。本不動搖。當知。現前地水火風。 1350 X11n0271_p0965c07
均名五大。性真圓融。皆如來藏。本無生滅。 1351 X11n0271_p0965c08
 五指文五。初通收五大本藏無因。 箋云。均勻也。 1352 X11n0271_p0965c09
 則交互一大中合諸大。五現量。云何亦名大。既能 1353 X11n0271_p0965c10
 造四大為大。今所造四塵。識生其中。亦名為大。為 1354 X11n0271_p0965c11
 是第八親相分也。 1355 X11n0271_p0965c12
阿難。汝心昏迷。不悟四大元如來藏。當觀虛空。為出 1356 X11n0271_p0965c13
為入。為非出入。 1357 X11n0271_p0965c14
 二總責迷源妄觀生計。 1358 X11n0271_p0965c15
汝全不知如來藏中。性覺真空。性空真覺。 1359 X11n0271_p0965c16
 三再彰迷本不了真空。 1360 X11n0271_p0965c17
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。 1361 X11n0271_p0965c18
 四顯淨周圓。 1362 X11n0271_p0965c19
阿難。如一井空。空生一井。十方虛空。亦復如是。圓滿 1363 X11n0271_p0965c20
十方。寧有方所。循業發現。 1364 X11n0271_p0965c21
 五隨彰發現。 1365 X11n0271_p0965c22
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1366 X11n0271_p0965c23
但有言說。都無實義。 1367 X11n0271_p0965c24
 六結。 1368 X11n0271_p0966a01
阿難。見覺無知。因色空有。 1369 X11n0271_p0966a02
 六五識。文分六。初立文二。初性因塵顯。 箋云。此 1370 X11n0271_p0966a03
 舉見是眼識。覺是身識。舉前括後。攝取中間耳鼻 1371 X11n0271_p0966a04
 舌。無知者。謂此五現量心。如鏡現像。不分能所。是 1372 X11n0271_p0966a05
 第八識親變相八。色空。是眼家所緣境。但舉眼。攝 1373 X11n0271_p0966a06
 取餘四。眼若破。餘四但破。此中破五現量識。兼第 1374 X11n0271_p0966a07
 六識。何不破第七舉第八。謂五識是第八親變相。 1375 X11n0271_p0966a08
 今但破五識。八識自亡。文第六依第七。六破七亦 1376 X11n0271_p0966a09
 亡也。 1377 X11n0271_p0966a10
如汝今者。在祇陀林。朝明夕昏。設居中宵。白月則光。 1378 X11n0271_p0966a11
黑月便暗。則明暗等。因見分析。 1379 X11n0271_p0966a12
 後對相明鑒。 1380 X11n0271_p0966a13
此見。為復與明暗相。并太虛空。為同一體。為非一體。 1381 X11n0271_p0966a14
或同非同。或異非異。 1382 X11n0271_p0966a15
 二徵。 箋云。此見與明暗虛空等。為同一體。為非 1383 X11n0271_p0966a16
 一體。是不同一體。恐佗阿難。執道或同或非同。或 1384 X11n0271_p0966a17
 異或非異。或者。不定義。 1385 X11n0271_p0966a18
阿難。此見。若復與明與暗。及與虛空。元一體者。 1386 X11n0271_p0966a19
 三破文六。初破一文二。初明暗相形破。文三。初立 1387 X11n0271_p0966a20
 計。 1388 X11n0271_p0966a21
則明與暗。二體相亡。暗時無明。明時非暗。 1389 X11n0271_p0966a22
 次述二相相形。 箋云。暗時明謝。明時暗謝。云何 1390 X11n0271_p0966a23
 得為一體。 1391 X11n0271_p0966a24
若與暗一。明則見亡。必一於明。暗時當滅。滅則云何 1392 X11n0271_p0966b01
見明見暗。 1393 X11n0271_p0966b02
 後責互亡俱□。 箋云。又單計若暗時見。與暗為 1394 X11n0271_p0966b03
 一體。破云。既與暗為一體。當明境現前。此見復隨 1395 X11n0271_p0966b04
 暗境落謝。必一於明境。又恐佗執與明境為一體。 1396 X11n0271_p0966b05
 暗特當滅。義如前釋。又轉破。既見隨明暗落謝。云 1397 X11n0271_p0966b06
 何又見明見暗。 1398 X11n0271_p0966b07
若暗明殊。見無生滅。一云何成。 1399 X11n0271_p0966b08
 後見一相殊破。 箋云。執云。明暗與見殊。明暗生 1400 X11n0271_p0966b09
 滅。見無生滅。破云。一云何成。汝既見與明暗殊。云 1401 X11n0271_p0966b10
 何又說云是一體。 1402 X11n0271_p0966b11
若此見精。與暗與明。非一體者。 1403 X11n0271_p0966b12
 二破非一文二。初立計。 箋云。既非一體。離明暗 1404 X11n0271_p0966b13
 外又無見。曾無無境心。有境方說見。無境見亦無。 1405 X11n0271_p0966b14
汝離明暗。及與虛空。分析見元。作何形相。 1406 X11n0271_p0966b15
 後離相無形破文二。初總述無形。 1407 X11n0271_p0966b16
離明離暗。及離虛空。是見元同龜毛兔角。 1408 X11n0271_p0966b17
 後引無形喻。 箋云。經云塵非常住。若變滅時。此 1409 X11n0271_p0966b18
 心即同龜毛兔角。 1410 X11n0271_p0966b19
明暗虛空。三事俱異。從何立見。 1411 X11n0271_p0966b20
 三破或同文二。初一見隨三異破。 箋云。執云明 1412 X11n0271_p0966b21
 暗虛空三種俱各別。破云。三種既各別。汝定從誰 1413 X11n0271_p0966b22
 立見。為當從暗立見。從空立見。從明立見。 1414 X11n0271_p0966b23
明暗相背。云何或同。 1415 X11n0271_p0966b24
 後幽明相背破。 箋云。明來暗謝。暗來明謝。云何 1416 X11n0271_p0966c01
 計為或同。此是不同。 1417 X11n0271_p0966c02
離三元無。云何或異。 1418 X11n0271_p0966c03
 四破或異。 箋云。離卻三法。外又無見。云何說或 1419 X11n0271_p0966c04
 異。又乃不異是同也。 1420 X11n0271_p0966c05
分空分見。本無邊畔。云何非同。 1421 X11n0271_p0966c06
 五破非同。 箋云。有邊畔。便待汝說非同。既見在 1422 X11n0271_p0966c07
 一邊。明暗等在一邊。見與暗等。不分邊畔。云何說 1423 X11n0271_p0966c08
 非同。此正是同也。 1424 X11n0271_p0966c09
見暗見明。性非遷改。云何非異。 1425 X11n0271_p0966c10
 六破非異。 箋云。此正是異。云何道非異。見明見 1426 X11n0271_p0966c11
 暗之時。此見不隨明暗選改。云何說非異。 1427 X11n0271_p0966c12
汝更細審。微細審詳。審諦審觀。明從太陽。暗隨黑月。 1428 X11n0271_p0966c13
通屬虛空。壅歸大地。如是見精。因何所出。 1429 X11n0271_p0966c14
 四審文二。初再勸觀因。 箋云。細審。微細。審詳。審 1430 X11n0271_p0966c15
 諦。審觀。將一體非一體。同異非同異四種配之。或 1431 X11n0271_p0966c16
 教他向暗明通塞上審。或配四見覺空頑。 1432 X11n0271_p0966c17
見覺空頑。非和非合。不應見精無從自出。 1433 X11n0271_p0966c18
 後審無因生。 箋云。見是覺知。空頑無覺知。無從 1434 X11n0271_p0966c19
 自出。破自然法。 1435 X11n0271_p0966c20
若見聞知。性圓周遍。本不動搖。當知無邊不動虛空。 1436 X11n0271_p0966c21
名其動搖。地水火風。均名六大。性真圓融。皆如來藏。 1437 X11n0271_p0966c22
本無生滅。 1438 X11n0271_p0966c23
 五指文六。初通收藏本。 箋云。見眼。聞耳。覺身。知 1439 X11n0271_p0966c24
 舌與鼻。 1440 X11n0271_p0967a01
阿難。汝性沈淪。不悟汝之見聞覺知。本如來藏。 1441 X11n0271_p0967a02
 二總責迷源。 1442 X11n0271_p0967a03
汝當觀此見聞覺知。為生為滅。為同為異。為非生滅。 1443 X11n0271_p0967a04
為非同異。 1444 X11n0271_p0967a05
 三責生諸計。 箋云。是指五現量心。為生為滅下。 1445 X11n0271_p0967a06
 明此現量心非生滅等。 1446 X11n0271_p0967a07
汝曾不知如來藏中。性見覺明。覺精明見。 1447 X11n0271_p0967a08
 四再責迷源。 1448 X11n0271_p0967a09
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。 1449 X11n0271_p0967a10
 五顯淨周隨。 1450 X11n0271_p0967a11
如一見根。見周法界。聽嗅嘗觸。覺觸覺知。妙德瑩然。 1451 X11n0271_p0967a12
遍周法界。圓滿十虛。寧有方所。循業發現。 1452 X11n0271_p0967a13
 六歎隨根遍。 箋云。意謂但眼根。周遍法界。餘四 1453 X11n0271_p0967a14
 根亦爾。覺觸覺知。是第六識。或重牒五現量識。妙 1454 X11n0271_p0967a15
 德瑩淨痤M也。十虛者。上皆云十方。此中避下方 1455 X11n0271_p0967a16
 字。故云虛。 1456 X11n0271_p0967a17
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1457 X11n0271_p0967a18
但有言說。都無實義。 1458 X11n0271_p0967a19
 六結。 1459 X11n0271_p0967a20
阿難。識性無源。因於六種根塵妄出。 1460 X11n0271_p0967a21
 七六意識文六。初立識因塵顯文三。初略標。 箋 1461 X11n0271_p0967a22
 云。謂此第六識。無其頭緒。根源。六根眼耳等。六塵 1462 X11n0271_p0967a23
 色聲等。謂曾無無境心有。境方能率動能緣心。 1463 X11n0271_p0967a24
汝今遍觀此會聖眾。用目循歷。其目周視。但如鏡中 1464 X11n0271_p0967b01
無別分析。 1465 X11n0271_p0967b02
 二述五現量。 箋云。先說五現量識。然後方說第 1466 X11n0271_p0967b03
 六。但舉眼識。其餘四種亦爾。謂此五現量心。對境 1467 X11n0271_p0967b04
 不分能所。是第八識親相分。怛如鏡中現像。無有 1468 X11n0271_p0967b05
 分別。 1469 X11n0271_p0967b06
汝識於中。次第標指。此是文殊。此富樓那。此目揵連。 1470 X11n0271_p0967b07
此須菩提。此舍利弗。 1471 X11n0271_p0967b08
 三指相分別。 箋云。第六識與五同緣。於中了別 1472 X11n0271_p0967b09
 文殊等。見前。 1473 X11n0271_p0967b10
此識了知。為生於見。為生於相。為生虛空。為無所因 1474 X11n0271_p0967b11
突然而出。 1475 X11n0271_p0967b12
 二徵。 箋云。指此第六識能了知。為生於見是根。 1476 X11n0271_p0967b13
 相是境。虛空是所依。為復自然而有。突然忽然也。 1477 X11n0271_p0967b14
阿難。若汝識性。生於見中。 1478 X11n0271_p0967b15
 三破文四。初見文三。初立計。 箋云。若汝第六識 1479 X11n0271_p0967b16
 性。生於眼識。牒計。 1480 X11n0271_p0967b17
如無明暗。及與色空。四種必無。元無汝見。 1481 X11n0271_p0967b18
 二離塵無見。 箋云。既生於見。不假境牽。四種即 1482 X11n0271_p0967b19
 明暗色空。既無境何有根也。 1483 X11n0271_p0967b20
見性尚無。從何發識。 1484 X11n0271_p0967b21
 三約無眼識破。 箋云。能生根尚無。所生識何得。 1485 X11n0271_p0967b22
若汝識性。生於相中。不從見生。 1486 X11n0271_p0967b23
 二相文三。初立計。 箋云。若此第六。生於境。境為 1487 X11n0271_p0967b24
 能生。識為所生。執決定從相生。不從見生。 1488 X11n0271_p0967c01
既不見明。亦不見暗。明暗不矚。即無色空。 1489 X11n0271_p0967c02
 二離見無相。 箋云。既言不從見生。便須不見明 1490 X11n0271_p0967c03
 暗等相。既無色空等。曾知相亦無。 1491 X11n0271_p0967c04
彼相尚無。識從何發。 1492 X11n0271_p0967c05
 三約無前相破。 箋云。能生既無。所生從何起發。 1493 X11n0271_p0967c06
若生於空。非相非見。 1494 X11n0271_p0967c07
 三空文三。初立計。 箋云。若空為能生。識為所生。 1495 X11n0271_p0967c08
 則無有見相二分。 1496 X11n0271_p0967c09
非見無辯。自不能知明暗色空。 1497 X11n0271_p0967c10
 二雙離見。 箋云。既言無見。須無辨別色空等境。 1498 X11n0271_p0967c11
非相滅緣。 1499 X11n0271_p0967c12
 箋云。既無相。即滅卻所緣境。 1500 X11n0271_p0967c13
見聞覺知。無處安立。 1501 X11n0271_p0967c14
 箋云。既無相。何處有根見聞覺知等。 1502 X11n0271_p0967c15
處此二非。 1503 X11n0271_p0967c16
 三責無表緣破。 箋云。則無見與無相。 1504 X11n0271_p0967c17
空非同無。 1505 X11n0271_p0967c18
 箋云。既無見與相。乃是真空。非同頑空之無。 1506 X11n0271_p0967c19
有非同物。 1507 X11n0271_p0967c20
 箋云。妙有。非同質礙色相等物。 1508 X11n0271_p0967c21
縱發汝識。欲何分別。 1509 X11n0271_p0967c22
 箋云。既空非同無。有又非同物。乃是真空妙有。縱 1510 X11n0271_p0967c23
 發汝妄識。又何能分別。為有漏不能緣無漏。 1511 X11n0271_p0967c24
若無所因。突然而出。何不日中別識明月。 1512 X11n0271_p0968a01
 四無因。 箋云。破一類外道執自然。汝執云。此識 1513 X11n0271_p0968a02
 無因。突然而出。汝須日中。別見明月現在空中。我 1514 X11n0271_p0968a03
 便許汝識突然而出。既日中不見明月。此正是因 1515 X11n0271_p0968a04
 緣之法。何處是自然。乃執義不成。 1516 X11n0271_p0968a05
汝更細詳微細詳審。見託汝睛。 1517 X11n0271_p0968a06
 四審文二。初再勸觀因。 箋云。是見分也。 1518 X11n0271_p0968a07
相推前境。 1519 X11n0271_p0968a08
 箋云。是相分也。 1520 X11n0271_p0968a09
可狀成有。 1521 X11n0271_p0968a10
 箋云。是色法。或可。若有相分。可狀方有汝見。 1522 X11n0271_p0968a11
不相成無。 1523 X11n0271_p0968a12
 箋云。是空。或既無相分。亦無見分。 1524 X11n0271_p0968a13
如是識緣。因何所出。 1525 X11n0271_p0968a14
 箋云。既無見相。汝識性從何處而生。或可。教佗向 1526 X11n0271_p0968a15
 見上。相上。色空等境上。窮此識性。自何而出。 1527 X11n0271_p0968a16
識動見澄。非和非合。聞聽覺知。亦復如是。 1528 X11n0271_p0968a17
 後審非和。 箋云。第六識念念生滅。如猿猴得樹。 1529 X11n0271_p0968a18
 起惑造業。是動。見澄。是五現量心。對境不分能所。 1530 X11n0271_p0968a19
 澄即澄湛。如水澄清。非和非合等。但舉一根。其餘 1531 X11n0271_p0968a20
 四根亦爾。 1532 X11n0271_p0968a21
不應識緣無從自出。 1533 X11n0271_p0968a22
 箋云。破自然執。 1534 X11n0271_p0968a23
若此識心。本無所從。當知了別見聞覺知。圓滿湛然。 1535 X11n0271_p0968a24
性非從所。兼彼虛空地水火風。均名七大。性真圓融。 1536 X11n0271_p0968b01
皆如來藏。本無生滅。 1537 X11n0271_p0968b02
 五指文五。初通收七藏。 箋云。若此識性。不從見 1538 X11n0271_p0968b03
 生。亦不從明暗色空等境生。當知了別是識。見聞 1539 X11n0271_p0968b04
 覺知。乃真現量心。既是真現量性。湛寂凝然。不從 1540 X11n0271_p0968b05
 所緣境上生。兼彼虛空地水火風下一大。具足一 1541 X11n0271_p0968b06
 切大。 1542 X11n0271_p0968b07
阿難。汝心麤浮。不悟見聞發明了知。本如來藏。 1543 X11n0271_p0968b08
 二總責迷源。 箋云。麤謂麤淺。浮謂浮虛。 1544 X11n0271_p0968b09
汝。應觀此六處識心。為同為異。為空為有。為非同異。 1545 X11n0271_p0968b10
為非空有。 1546 X11n0271_p0968b11
 三妄觀生計。 箋云。意謂不是同異非同異等。 1547 X11n0271_p0968b12
汝元不知如來藏中。性識明知。覺明真識。 1548 X11n0271_p0968b13
 四重責迷源。 箋云。性識是真識。明知是分別了 1549 X11n0271_p0968b14
 知。本覺凝明。真現量識。 1550 X11n0271_p0968b15
妙覺湛然。遍周法界。含吐十虛。寧有方所。循業發現。 1551 X11n0271_p0968b16
 五歎性含生。 箋云。含十方則無外。吐十方則無 1552 X11n0271_p0968b17
 內。收歸一塵是含。周流法界是吐。 1553 X11n0271_p0968b18
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1554 X11n0271_p0968b19
但有言說。都無實義。 1555 X11n0271_p0968b20
 六結。 箋云。但有言說。執為因緣自然。以理推徵。 1556 X11n0271_p0968b21
 俱無實義。 1557 X11n0271_p0968b22
爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然。 1558 X11n0271_p0968b23
得無罣礙。 1559 X11n0271_p0968b24
 後聖徒伸悟文二。初廣陳悟指文二。初總陳詮悟。 1560 X11n0271_p0968c01
 箋云。阿難與諸大眾。伸述悟解也。前來道如一 1561 X11n0271_p0968c02
 見根。遍周法界等。又云。性水真空。性空真水。性火 1562 X11n0271_p0968c03
 真空。性空真火。文云。汝元不知如來藏中。性識明 1563 X11n0271_p0968c04
 知。覺明真識。妙覺湛然。遍用法界。含吐十虛。寧有 1564 X11n0271_p0968c05
 方所等。此皆是微妙開示。若是四十五年前覆相 1565 X11n0271_p0968c06
 等。不得為微妙開示。如合四十五年後說。此經是 1566 X11n0271_p0968c07
 微妙開示。或第三一因經。是頓中頓。說是微妙開 1567 X11n0271_p0968c08
 示也。身蕩然。不執五蘊妄身。心蕩然。不執八識妄 1568 X11n0271_p0968c09
 心。或身蕩然無我執。心蕩然無法執。我執是三科。 1569 X11n0271_p0968c10
 法執是七大性。 1570 X11n0271_p0968c11
是諸大眾。各各自知心遍十方。 1571 X11n0271_p0968c12
 次廣喻融真文二。初會觀心廣文四。初知心廣大。 1572 X11n0271_p0968c13
 箋云。未悟之前。妄執此心。或在色身之內。不知 1573 X11n0271_p0968c14
 色身外。洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。今 1574 X11n0271_p0968c15
 既悟見相二分無自性。乃心遍十方也。 1575 X11n0271_p0968c16
見十方空。如觀掌中所持葉物。 1576 X11n0271_p0968c17
 二掌葉觀空。 箋云。未悟之時。見此頌空廣遠。既 1577 X11n0271_p0968c18
 悟真空周遍法界。睹此頑空。大似手掌之中執持 1578 X11n0271_p0968c19
 樹葉。一見見盡。 1579 X11n0271_p0968c20
一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。 1580 X11n0271_p0968c21
 三會相同真。 箋云。迷時菩提為煩惱。悟了煩惱 1581 X11n0271_p0968c22
 為菩提。又菩提菩提斷。俱名為菩提。說智及智處。 1582 X11n0271_p0968c23
 俱名為般若。又青青翠竹。盡是真如。鬱鬱黃華。無 1583 X11n0271_p0968c24
 非般若。 1584 X11n0271_p0969a01
心精遍圓。含裹十方。 1585 X11n0271_p0969a02
 四性含周界。 1586 X11n0271_p0969a03
反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵。 1587 X11n0271_p0969a04
若有若亡。 1588 X11n0271_p0969a05
 後返視身微文二。初塵搖空界。 箋云。既悟。然後 1589 X11n0271_p0969a06
 卻觀世間。已前未悟時事。反觀父精母血。假合成 1590 X11n0271_p0969a07
 身。大似十方虛空之中。吹一微塵。十方虛空。喻法 1591 X11n0271_p0969a08
 身。吹一微塵。喻五蘊身。若存者。非無。不捨一法。若 1592 X11n0271_p0969a09
 亡者非有。不取一法。又不離妄身有法身。曰若存。 1593 X11n0271_p0969a10
 不即妄身是法身。曰若亡。又似有則不有。當體是 1594 X11n0271_p0969a11
 空。似無則不無。當體是有。 1595 X11n0271_p0969a12
如湛巨海。流一浮漚。起滅無從。 1596 X11n0271_p0969a13
 後湛海﹝遷-(這-言)﹞漚。 箋云。悟了是法身淨土。有何涯岸。 1597 X11n0271_p0969a14
 觀此妄身。大似海中流一浮漚。或起或滅。無有蹤 1598 X11n0271_p0969a15
 跡。意謂不離波外別有水。不離妄身外有法身。 1599 X11n0271_p0969a16
了然自知。獲本妙心常住不滅。 1600 X11n0271_p0969a17
 後伸儀欲讚文二。初了心常住。 箋云。知則覺知。 1601 X11n0271_p0969a18
 又悟也。得其本來微妙真淨心。乃堅實心。此之真 1602 X11n0271_p0969a19
 心。本自不生。今亦無滅。 1603 X11n0271_p0969a20
禮佛合掌。得未曾有。於如來前。說偈讚佛。 1604 X11n0271_p0969a21
 後作禮伸儀。 箋云。得未曾有。乃不並餘。筵也。偈 1605 X11n0271_p0969a22
 者。不正梵。梵語偈陀。又云伽陀。唐言重頌。或云偈 1606 X11n0271_p0969a23
 者竭也。竭理而談非也。 1607 X11n0271_p0969a24
妙湛總持不動尊。 1608 X11n0271_p0969b01
 後讚請酬思文三。初讚文二。初一行讚佛德。 箋 1609 X11n0271_p0969b02
 云。離言絕相。故稱為妙。湛者湛寂。是體大目法身。 1610 X11n0271_p0969b03
 總者總相。持者任持。總相任持九十種不共法。是 1611 X11n0271_p0969b04
 相大目報身。不動尊。體相一如。體即相。相即體也。 1612 X11n0271_p0969b05
首楞嚴王世希有。 1613 X11n0271_p0969b06
 箋云。首楞嚴。唐言一切事畢竟。或言健行定。約化 1614 X11n0271_p0969b07
 身讚之。則是用大。有自在之義名王。希有二字。是 1615 X11n0271_p0969b08
 歎也。又此化身。從定而起。非但世希有。亦乃出世 1616 X11n0271_p0969b09
 希有。總歎三身。 1617 X11n0271_p0969b10
銷我億劫顛倒想。 1618 X11n0271_p0969b11
 二一行滅惑證真。 箋云。十萬為一億。秖是塵沙 1619 X11n0271_p0969b12
 大劫。且略而言之。但說億劫。顛倒者。頂墮義。想即 1620 X11n0271_p0969b13
 虛妄相想。根塵識三等法。 1621 X11n0271_p0969b14
不歷僧祇獲法身。 1622 X11n0271_p0969b15
 箋云。歷為經歷。向一念之中。頓悟法身之理。不歷 1623 X11n0271_p0969b16
 三僧祇劫。五位修行。見道已去。修道已還。是一僧 1624 X11n0271_p0969b17
 祇。初地已往八地已還。是二僧祇。八地已往到佛 1625 X11n0271_p0969b18
 果位。是三僧祇。梵云僧祇。唐言無數。得法身之理 1626 X11n0271_p0969b19
 也。 1627 X11n0271_p0969b20
願今得果成寶王。 1628 X11n0271_p0969b21
 次願文二。初願速成廣度將報佛恩。 箋云。願使 1629 X11n0271_p0969b22
 令我得果成。自受用身佛。根根塵塵。周遍法界。此 1630 X11n0271_p0969b23
 是自利。目根本智。 1631 X11n0271_p0969b24
還度如是琩F眾。 1632 X11n0271_p0969c01
 箋云。還學諸佛。救度琩F眾生。此目後得智。 1633 X11n0271_p0969c02
將此深心奉塵剎。 1634 X11n0271_p0969c03
 箋云。阿難發願我將度琩F眾之心。奉報塵剎如 1635 X11n0271_p0969c04
 來之恩。又將此悟理之後之心。供養勤奉塵剎如 1636 X11n0271_p0969c05
 來。 1637 X11n0271_p0969c06
是則名為報佛恩。 1638 X11n0271_p0969c07
 箋云。既能自利利佗。此乃方名報佛恩。又若不傳 1639 X11n0271_p0969c08
 教度迷情。是則無由報佛恩。 1640 X11n0271_p0969c09
伏請世尊為證明。 1641 X11n0271_p0969c10
 後五濁披蓮生窮取寂。 箋云。唯佛與佛乃知之。 1642 X11n0271_p0969c11
五濁惡土誓先入。 1643 X11n0271_p0969c12
 箋云。五濁者。劫濁。煩惱濁。眾生濁。見 1644 X11n0271_p0969c13
濁。命濁。誓願 1645 X11n0271_p0969c13
 入彼教化眾生。此是悲。 1646 X11n0271_p0969c14
如一眾生未成佛。 1647 X11n0271_p0969c15
 箋云。如法界之內。有一眾生。來成無上菩提。 1648 X11n0271_p0969c16
終不於此取泥洹。 1649 X11n0271_p0969c17
 箋云。亦云泥圓。梵語訛略不同。是喻也。此自圓寂 1650 X11n0271_p0969c18
 之理。終不取涅槃。願入微塵剎土教化。然後便請 1651 X11n0271_p0969c19
 下三修證。 1652 X11n0271_p0969c20
大雄大力大慈悲。 1653 X11n0271_p0969c21
 後請文三。初再請宣微懸乘後演。 箋云。雄老雄 1654 X11n0271_p0969c22
 猛之義。法華云。大雄猛世尊。力者。難屈伏義。慈能 1655 X11n0271_p0969c23
 與樂。悲能拔苦。 1656 X11n0271_p0969c24
希更審除微細惑。 1657 X11n0271_p0970a01
 箋云。阿難理雖頓悟。事未頓除。要假進修。用除微 1658 X11n0271_p0970a02
 惑。此下修證文也。又希願世尊。為我審實。除卻此 1659 X11n0271_p0970a03
 第八識中。細微煩惱。或可。俱生煩惱未斷。此中悟。 1660 X11n0271_p0970a04
 如升堂。向下證。如入室。下文云。我今雖蒙天王賜 1661 X11n0271_p0970a05
 與華屋。至要因門入等。 1662 X11n0271_p0970a06
今我早登無上覺。於十方界坐道場。 1663 X11n0271_p0970a07
 二速成圓果周運群方。 箋云。坐者。安住之義。道 1664 X11n0271_p0970a08
 者。無上覺道。場者。寂滅之場。又向十方世界。坐得 1665 X11n0271_p0970a09
 道之場。此目大乘漸教中。妙覺如來。三身四智。悉 1666 X11n0271_p0970a10
 皆圓滿。五眼六通。無不圓備。 1667 X11n0271_p0970a11
舜若多性可銷亡。 1668 X11n0271_p0970a12
 三妄性長銷真心永寂。 箋云。舜若多是空神。祇 1669 X11n0271_p0970a13
 是頑□之性已銷亡。如前長行云。十方虛空。如觀 1670 X11n0271_p0970a14
 堂中所持葉物。故可銷亡。 1671 X11n0271_p0970a15
爍迦囉心無動轉。 1672 X11n0271_p0970a16
 箋云。束心准義。則攝八歸一。則收束八識妄心。俱 1673 X11n0271_p0970a17
 為一真心。未見唐言。今釋迦因陀羅。音訛也。唐言 1674 X11n0271_p0970a18
 主。或天主輪幢。則是真心。能為三界之主。輪則摧 1675 X11n0271_p0970a19
 壞煩惱。幢則不可摧壞義。表此真心能摧煩惱。不 1676 X11n0271_p0970a20
 被煩惱所摧。或云。舜若多性。還□銷亡否。意謂不 1677 X11n0271_p0970a21
 銷亡。寧可道銷亡。我此心亦無□□則□□□盡。 1678 X11n0271_p0970a22
 我願無盡。此義未可取之。謂此空。是第七識變底 1679 X11n0271_p0970a23
 頑空。須是銷亡。 1680 X11n0271_p0970a24
  1681 X11n0271_p0970b01
大佛頂首楞嚴經卷第三下 1682 X11n0271_p0970b02

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 405 條)

一切世間

一切法

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一法

一相

一真

一微塵

七大

七識

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二明

二根

二識

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三世

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三身

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大乘

大師

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五味

五根

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五濁

五識

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六大

六根

六處

六通

六道

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六塵

六識

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心法

心量

心緣

心識

文殊

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比量

水大

火大

世界

世尊

世間

出世

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四相

四重

四智

四塵

外道

平等

平等性智

本地

本覺

生因

生死

生身

生相

生滅

用大

目連

共法

合掌

因地

因陀羅

因修

因緣

因緣和合

地大

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地水火風空

在纏

多生

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如來

如來藏

如法

安居

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成所作智

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有間

有漏

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自性

舌根

舌識

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色法

色界

色相

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佛說

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即空

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妙明

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見性

見道

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身心

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味塵

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定性

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所作

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果位

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法身

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法界

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相分

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眾生

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第六識

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