大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	4	X11n0271_p0947a06
卷第三(之上)	5	X11n0271_p0947a07
天竺沙門　般剌密諦　譯	6	X11n0271_p0947a08
烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語	7	X11n0271_p0947a09
菩薩戒弟子　房融　筆受	8	X11n0271_p0947a10
西京大興福寺沙門　惟愨　科	9	X11n0271_p0947a11
皇宋首楞大師　可度　箋	10	X11n0271_p0947a12
復次阿難。云何六入。本如來藏妙真如性。	11	X11n0271_p0947a13
二窮根顯體。文二。初總標真性。　箋云。是破六入	12	X11n0271_p0947a14
法門。謂窮盡六根。顯現真體。六入者。通生識道。受	13	X11n0271_p0947a15
入愛憎。為此六根。是識之道路。為識之所依。然受	14	X11n0271_p0947a16
著順境生愛。違境生嗔。如來藏。則四智菩提種子。	15	X11n0271_p0947a17
四智者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。	16	X11n0271_p0947a18
藏者。包含義。妙即微妙。真乃真實。如則一如。性是	17	X11n0271_p0947a19
體性性。	18	X11n0271_p0947a20
阿難。即彼目睛。瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提。	19	X11n0271_p0947a21
後別破浮根。文六。初眼入文三。初立文二。初會妄	20	X11n0271_p0947a22
通真。　箋云。目喻真知照用。瞪發勞者。妄覺也。內	21	X11n0271_p0947a23
有根本無明。為能變。變起六根六塵。為所變。兼目。	22	X11n0271_p0947a24
此目是眼根。不同目睛喻智。與勞是根本無明是	23	X11n0271_p0947b01
能變。同是菩提者。同收一果也。	24	X11n0271_p0947b02
瞪發勞相。因于明暗二種妄塵。發見居中。吸此塵象。	25	X11n0271_p0947b03
名為見性。	26	X11n0271_p0947b04
後因塵顯妄。　箋云。既是菩提。何故便有六根六	27	X11n0271_p0947b05
塵。瞪發勞相。因根本無明。為能變。然後便有根塵。	28	X11n0271_p0947b06
為所變。勞相是能變無明。明暗。是眼家所緣境。二	29	X11n0271_p0947b07
種即明暗等。發得眼識。居在根塵之中。吸覽也。覽	30	X11n0271_p0947b08
此塵象。即是明暗等境。一切眾生。執此妄識為自	31	X11n0271_p0947b09
性。	32	X11n0271_p0947b10
此見。離彼明暗二塵。畢竟無體。	33	X11n0271_p0947b11
次破文二。初總破文二。初影無實體。　箋云。識如	34	X11n0271_p0947b12
羸人。非杖不起。曾無無境心。須假前塵明暗等相。	35	X11n0271_p0947b13
若無明暗等相牽動能緣之心。此心即無其體。	36	X11n0271_p0947b14
如是阿難。當知是見。非明暗來。非於根出。不於空生。	37	X11n0271_p0947b15
後了相無因。　箋云。指此眼識不從明境暗境上	38	X11n0271_p0947b16
來。不依眼根上出。不於空中而生。是破自然。	39	X11n0271_p0947b17
何以故。	40	X11n0271_p0947b18
後別破文三。初幽明破文三。初徵。	41	X11n0271_p0947b19
若從明來。暗即隨滅。應非見暗。	42	X11n0271_p0947b20
次明。	43	X11n0271_p0947b21
若從暗來。明即隨滅。應無見明。	44	X11n0271_p0947b22
後暗。	45	X11n0271_p0947b23
若從根生。必無明暗。如是見精。本無自性。	46	X11n0271_p0947b24
次離相鑒六。　箋云。既從根生。是根自有生。又何	47	X11n0271_p0947c01
假明暗二境牽心。然後方有識。即無有自性。曾無	48	X11n0271_p0947c02
無境心。	49	X11n0271_p0947c03
若於空出。前矚塵象。歸當見根。	50	X11n0271_p0947c04
後空不生觀文二。初邀歸見根。　箋云。若言從空	51	X11n0271_p0947c05
中生眼識。然後便依著眼根。此識向前對觀前塵	52	X11n0271_p0947c06
之時。然後卻歸眼根。應須見眼。為識從空來。	53	X11n0271_p0947c07
又空自觀。何關汝入。	54	X11n0271_p0947c08
後縱許成佗。　箋云。設爾是空見何過破。若言從	55	X11n0271_p0947c09
空生識。空須有見。既有見。是空自觀。無情成有情。	56	X11n0271_p0947c10
又何關汝阿難之事。	57	X11n0271_p0947c11
是故當知。眼入虛妄。	58	X11n0271_p0947c12
後結文二。初結破。	59	X11n0271_p0947c13
本非因緣。非自然性。	60	X11n0271_p0947c14
後雙非。	61	X11n0271_p0947c15
阿難。譬如有人。以兩手指。急塞其耳。耳根勞故。頭中	62	X11n0271_p0947c16
作聲。	63	X11n0271_p0947c17
二耳入文二。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。用兩	64	X11n0271_p0947c18
手母指。急塞卻兩耳孔。既久耳根勞倦。頭中□□	65	X11n0271_p0947c19
作聲。法上□來耳根發識喻真智。用兩手指。喻背	66	X11n0271_p0947c20
體外求。便有根本無明。然後有強覺起。來向真體	67	X11n0271_p0947c21
上。執我執法。	68	X11n0271_p0947c22
兼耳與勞。同是菩提。	69	X11n0271_p0947c23
次會妄同真。　箋云。兼耳是所變。根與勞是能變	70	X11n0271_p0947c24
無明。	71	X11n0271_p0948a01
瞪發勞相。因于動靜二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。	72	X11n0271_p0948a02
名聽聞性。	73	X11n0271_p0948a03
後因塵顯□。　箋云。依前舉色陰中。喻如人瞪目	74	X11n0271_p0948a04
觀空既久。然後發生勞倦。見種種相。此喻內有根	75	X11n0271_p0948a05
本無明。為能□。便有五根五塵為所生。動靜則耳	76	X11n0271_p0948a06
家所緣境。有聲是動。無聲是靜。聞則耳識。居在根	77	X11n0271_p0948a07
塵之中。	78	X11n0271_p0948a08
此聞。離彼動靜二塵。畢竟無體。	79	X11n0271_p0948a09
次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。向下	80	X11n0271_p0948a10
四境上徵。	81	X11n0271_p0948a11
如是阿難。當知是聞非動靜來。非於根出。不於空生。	82	X11n0271_p0948a12
後了相無因。	83	X11n0271_p0948a13
何以故。	84	X11n0271_p0948a14
後別破文三。初塵文三。初徵無因。	85	X11n0271_p0948a15
若從靜來。動即隨滅。應非聞動。	86	X11n0271_p0948a16
次靜。	87	X11n0271_p0948a17
若從動來。靜即隨滅。應無覺靜。	88	X11n0271_p0948a18
後動。	89	X11n0271_p0948a19
若從根生。必無動靜。如是聞體。本無自性。	90	X11n0271_p0948a20
次根。	91	X11n0271_p0948a21
若於空出。有聞成性。即非虛空。	92	X11n0271_p0948a22
後空文二。初縱。　箋云。縱空為能生。生得耳識為	93	X11n0271_p0948a23
所生。空若生識。空乃有聞。須成人去。故云成性。既	94	X11n0271_p0948a24
也成性。乃奪空名。為空出識故。	95	X11n0271_p0948b01
又空自聞。何關汝入。	96	X11n0271_p0948b02
後空。	97	X11n0271_p0948b03
是故當知。耳入虛妄。	98	X11n0271_p0948b04
後結文二。初結破。	99	X11n0271_p0948b05
本非因緣。非自然性。	100	X11n0271_p0948b06
後雙非。	101	X11n0271_p0948b07
阿難。譬如有人。急畜其鼻。畜久成勞。則於鼻中。聞有	102	X11n0271_p0948b08
冷觸。因觸分別通塞虛實。如是乃至。諸香臭氣。	103	X11n0271_p0948b09
三鼻入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。既畜	104	X11n0271_p0948b10
既久。覺有冷氣從外而來。觸其鼻端。因觸分別。通	105	X11n0271_p0948b11
即是虛。塞即是實。通即聞香臭等。塞乃不聞。	106	X11n0271_p0948b12
兼鼻與勞。同是菩提。	107	X11n0271_p0948b13
次會妄同真。	108	X11n0271_p0948b14
瞪發勞相。因于通塞二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。	109	X11n0271_p0948b15
名嗅聞性。	110	X11n0271_p0948b16
後因處顯妄。	111	X11n0271_p0948b17
此聞。離彼通塞二塵。畢竟無體。	112	X11n0271_p0948b18
次破文二。初總破文二。初彰無實體。	113	X11n0271_p0948b19
當知是聞。非通塞來。非於根出。不於空生。	114	X11n0271_p0948b20
後了相無因。	115	X11n0271_p0948b21
何以故。	116	X11n0271_p0948b22
後別破文三。初塵文三。初徵。	117	X11n0271_p0948b23
若從通來。塞則聞滅。云何知塞。	118	X11n0271_p0948b24
次通。	119	X11n0271_p0948c01
如因塞有。通則無聞。云何發明香臭等觸。	120	X11n0271_p0948c02
後塞。	121	X11n0271_p0948c03
若從根生。必無通塞。如是聞機。本無自性。	122	X11n0271_p0948c04
文根。	123	X11n0271_p0948c05
若從空出。是聞自當迴嗅汝鼻。	124	X11n0271_p0948c06
後空文二。初縱。	125	X11n0271_p0948c07
空自有聞。何關汝入。	126	X11n0271_p0948c08
後正。	127	X11n0271_p0948c09
是故當知。鼻入虛妄。	128	X11n0271_p0948c10
後結文二。初結破。	129	X11n0271_p0948c11
本非因緣。非自然性。	130	X11n0271_p0948c12
後雙非。	131	X11n0271_p0948c13
阿難。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令勞。其人若病。則有	132	X11n0271_p0948c14
苦味。無病之人。徵有甜觸。由甜與苦。顯此舌根不動	133	X11n0271_p0948c15
之時。澹性常在。	134	X11n0271_p0948c16
四舌入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。上曰	135	X11n0271_p0948c17
唇。下曰吻。熟舐則頻舐。使令勞倦。因由甜之與苦	136	X11n0271_p0948c18
是味。乃舌家所緣境。便顯得舌根不舐吻之時。唯	137	X11n0271_p0948c19
是一味澹性。常存在。	138	X11n0271_p0948c20
兼舌與勞。同是菩提。	139	X11n0271_p0948c21
次會妄同真。	140	X11n0271_p0948c22
瞪發勞相。因甜苦澹二種妄塵。發知居中。吸此塵象。	141	X11n0271_p0948c23
名知味性。	142	X11n0271_p0948c24
後因塵顯妄。　箋云。甜苦是味。為一塵。澹是無味。	143	X11n0271_p0949a01
為一塵。發知是舌識。居在根塵之中。	144	X11n0271_p0949a02
此知味性。離彼甜苦。及澹二塵。畢竟無體。	145	X11n0271_p0949a03
次破文二。初總破文二。初彰無實體。	146	X11n0271_p0949a04
如是阿難。當知如是嘗苦澹知。非甜苦來。非因澹有。	147	X11n0271_p0949a05
又非根出。不於空生。	148	X11n0271_p0949a06
後了相無因。	149	X11n0271_p0949a07
何以故。	150	X11n0271_p0949a08
後別破文三。初塵文三。初徵。	151	X11n0271_p0949a09
若甜苦來。澹即知滅。云何知澹。	152	X11n0271_p0949a10
次甜苦。　箋云。知是識也。云何知澹。此是知有澹。	153	X11n0271_p0949a11
與上知別。	154	X11n0271_p0949a12
若從澹出。甜即知亡。復云何知甜苦二相。	155	X11n0271_p0949a13
後因澹。　箋云。甜即知亡。知亦是識。復云何知甜	156	X11n0271_p0949a14
苦二相。此知甜苦。亦與前知別。	157	X11n0271_p0949a15
若從舌生。必無甜澹。及與苦塵。斯知味根。本無自性。	158	X11n0271_p0949a16
次根。	159	X11n0271_p0949a17
若於空出。虛空自味。非汝口知。	160	X11n0271_p0949a18
後空文二。初縱。	161	X11n0271_p0949a19
又空自知。何關汝入。	162	X11n0271_p0949a20
後正。	163	X11n0271_p0949a21
是故當知。舌入虛妄。本非因緣。非自然性。	164	X11n0271_p0949a22
後雙非。	165	X11n0271_p0949a23
阿難。譬如有人。以一冷手。觸於熱手。若冷勢多。熱者	166	X11n0271_p0949a24
從冷。	167	X11n0271_p0949b01
五身入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。攝少	168	X11n0271_p0949b02
熱。從多冷。	169	X11n0271_p0949b03
若熱功勝。冷者成熱。	170	X11n0271_p0949b04
箋云。攝少冷。從多熱。	171	X11n0271_p0949b05
如是以此合覺之觸。顯於離知。	172	X11n0271_p0949b06
箋云。有冷有熱。前塵觸身。便有覺也。非覺觸之時。	173	X11n0271_p0949b07
無冷熱二相觸體。故離知也。或可。合時則有覺觸	174	X11n0271_p0949b08
冷熱。顯得離時之心知。於離時不知也。	175	X11n0271_p0949b09
涉勢若成。	176	X11n0271_p0949b10
箋云。將熱涉冷。冷者從熱。將冷涉熱。熱者從冷。	177	X11n0271_p0949b11
因于勞觸。	178	X11n0271_p0949b12
箋云。因無明為能變。方有根塵為所變。	179	X11n0271_p0949b13
兼身與勞。同是菩提。	180	X11n0271_p0949b14
次會妄同真。	181	X11n0271_p0949b15
瞪發勞相。因于離合二種妄塵。發覺居中。吸此塵象。	182	X11n0271_p0949b16
名知覺性。	183	X11n0271_p0949b17
後因塵顯妄。	184	X11n0271_p0949b18
此知覺體。離彼離合違順二塵。畢竟無體。	185	X11n0271_p0949b19
次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。離合	186	X11n0271_p0949b20
為一。違順為一。成二。皆是身家所緣境。或離是違。	187	X11n0271_p0949b21
須是合也。如夏天向火是違。臨風乃順。如寒自臨	188	X11n0271_p0949b22
風是違。向火乃順。	189	X11n0271_p0949b23
如是阿難。當知是覺非離合來。非違順有。不於根出。	190	X11n0271_p0949b24
又非空生。	191	X11n0271_p0949c01
後了相無因。	192	X11n0271_p0949c02
何以故。	193	X11n0271_p0949c03
後別破文三。初塵文三。初徵。	194	X11n0271_p0949c04
若合時來。離當已滅。云何覺離。	195	X11n0271_p0949c05
二合離。	196	X11n0271_p0949c06
違順二相。亦復如是。	197	X11n0271_p0949c07
後違順。　箋云。若違時來。順則隨滅。云何知順。	198	X11n0271_p0949c08
若從根出。必無離合違順四相。則汝身知。元無自性。	199	X11n0271_p0949c09
次根。	200	X11n0271_p0949c10
必於空出。空自知覺。何關汝入。	201	X11n0271_p0949c11
後空。	202	X11n0271_p0949c12
是故當知。身入虛妄。	203	X11n0271_p0949c13
後結文二。初結破。	204	X11n0271_p0949c14
本非因緣。非自然性。	205	X11n0271_p0949c15
後雙非。	206	X11n0271_p0949c16
阿難。譬如有人。勞倦則眠。睡熟便寤。	207	X11n0271_p0949c17
六意入文三。初立文三。初舉喻彰勞。　箋云。睡熟	208	X11n0271_p0949c18
是八識歸種。便寤謂有等無間緣。乃能醒寤。苟無	209	X11n0271_p0949c19
此緣。則不寤也。	210	X11n0271_p0949c20
覽塵斯憶。	211	X11n0271_p0949c21
箋云。斯猶此也。言從此向識中思量。記憶前事。	212	X11n0271_p0949c22
失憶為忘。是其顛倒。	213	X11n0271_p0949c23
箋云。既失記憶。便作於忘。佛說此人實是神昏識	214	X11n0271_p0949c24
昧。有此顛倒。若是諸佛如來。轉識成智。無此顛倒	215	X11n0271_p0950a01
也。	216	X11n0271_p0950a02
生住異滅。	217	X11n0271_p0950a03
箋云。生表此法先非有。住表此法暫有用。異表此	218	X11n0271_p0950a04
法非凝然。滅表此法可破壞。	219	X11n0271_p0950a05
吸習中歸。	220	X11n0271_p0950a06
箋云。吸則吸覽。習乃串習。中歸者。一切習氣虛妄。	221	X11n0271_p0950a07
皆歸識中也。	222	X11n0271_p0950a08
不相逾越。稱意知根。	223	X11n0271_p0950a09
箋云。念念生滅。無有間斷。是意知根。	224	X11n0271_p0950a10
兼意與勞。同是菩提。	225	X11n0271_p0950a11
二會妄同真。　箋云。兼意是所變。與勞是能變無	226	X11n0271_p0950a12
明。	227	X11n0271_p0950a13
瞪發勞相。因于生滅二種妄塵。集知居中。吸撮內塵。	228	X11n0271_p0950a14
後因塵顯妄。　箋云。集知居中。是第六與五同緣。	229	X11n0271_p0950a15
覽外塵相。吸。則覽攝前境。撮。則憶而不忘。內塵。則	230	X11n0271_p0950a16
一向內緣也。	231	X11n0271_p0950a17
見聞逆流。流不及地。	232	X11n0271_p0950a18
箋云。見聞是前五識。逆流者。為順前境。緣五塵則	233	X11n0271_p0950a19
得。若逆前境。返緣第六則不得。則指第六意識。返	234	X11n0271_p0950a20
緣不得之地。地者。依止為義。	235	X11n0271_p0950a21
名覺知性。	236	X11n0271_p0950a22
箋云。是第六識也。	237	X11n0271_p0950a23
此覺知性。離彼寤寐生滅二塵。畢竟無體。	238	X11n0271_p0950a24
次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。寤配	239	X11n0271_p0950b01
生。寐配滅。	240	X11n0271_p0950b02
如是阿難。當知如是覺知之根。非寤寐來。非生滅有。	241	X11n0271_p0950b03
不於根出。亦非空生。	242	X11n0271_p0950b04
後了相無因。	243	X11n0271_p0950b05
何以故。	244	X11n0271_p0950b06
後別破文三。初塵文四。初徵。	245	X11n0271_p0950b07
若從寤來。寐即隨滅。將何為寐。	246	X11n0271_p0950b08
二寤。　箋云。若寤時生識。寤為能生。識為所生。則	247	X11n0271_p0950b09
寐時所依之寤既亡。所託將無。則識為能託。寤為	248	X11n0271_p0950b10
所託。所託之寤既無。更誰取其寐時之境。寐中翻	249	X11n0271_p0950b11
寤。更有一節文。應云若從寐來。寤即隨滅。將何為	250	X11n0271_p0950b12
寤。恐文含不述。或翻譯與梵本失落。	251	X11n0271_p0950b13
必生時有。滅即同無。令誰受滅。	252	X11n0271_p0950b14
三生。　箋云。令誰受滅。密舉意根。已破生滅。意謂	253	X11n0271_p0950b15
令誰受滅。秪如生滅者誰。此意舉第七。是第六意	254	X11n0271_p0950b16
根。第六隨前生滅。已破生滅二塵。	255	X11n0271_p0950b17
若從滅有。生即滅無。誰知生者。	256	X11n0271_p0950b18
四滅。　箋云。俱無則永滅。所變同能變。能變既亡。	257	X11n0271_p0950b19
所變永滅。滅則無識。隨生已滅。滅則識無。一謝無	258	X11n0271_p0950b20
生。識隨生謝。	259	X11n0271_p0950b21
若從根出。寤寐二相。隨身開合。	260	X11n0271_p0950b22
次根。　箋云。寤則第六識。不內緣。是開。寐則第六	261	X11n0271_p0950b23
內緣。為合。或開或合。皆是意家所緣。	262	X11n0271_p0950b24
離斯二體。此覺知者。同於空華。畢竟無性。	263	X11n0271_p0950c01
箋云。二體即寤寐二境也。意間若從根生。便不假	264	X11n0271_p0950c02
寤寐二境牽心。既無二境。此識乃同空華。五無之	265	X11n0271_p0950c03
中。是畢竟無。識如羸人。非杖不能起。	266	X11n0271_p0950c04
若從空生。自是空知。何關汝入。	267	X11n0271_p0950c05
後空。	268	X11n0271_p0950c06
是故當知。意入虛妄。	269	X11n0271_p0950c07
後結文二。初結破。	270	X11n0271_p0950c08
本非因緣。非自然性。	271	X11n0271_p0950c09
後雙非。	272	X11n0271_p0950c10
復次阿難。云何十二處。本如來藏妙真如性。	273	X11n0271_p0950c11
三交融處執。文分二。初總徵源體。　箋云。交融處	274	X11n0271_p0950c12
執者則隱識句。但將根破境。將境破根。交互和融	275	X11n0271_p0950c13
十二處。然謂世尊。將六根六塵。相交破。要融十	276	X11n0271_p0950c14
二處之情執。六根是識所依。六塵是所緣。處者。依	277	X11n0271_p0950c15
緣義。生長義。此六根六塵。是識之生長處所。	278	X11n0271_p0950c16
阿難。汝且觀此祇陀樹林。及諸泉池。	279	X11n0271_p0950c17
後別破浮迷文六。初眼等二處。文分四。初敕觀空	280	X11n0271_p0950c18
象。　箋云。祇陀樹林等是境。今且立境破根。泉池。	281	X11n0271_p0950c19
是彼林中。泉水池水也。	282	X11n0271_p0950c20
於意云何。此等為是色生眼見。眼生色相。	283	X11n0271_p0950c21
次審已徵生。　箋云。此等指根境也。為復色為能	284	X11n0271_p0950c22
生。生得眼根為所生。為當眼為能生。生得色塵為	285	X11n0271_p0950c23
所生。	286	X11n0271_p0950c24
阿難。若復眼根。生色相者。	287	X11n0271_p0951a01
三廣破相生文二。初根生相文二。初色。　箋云。此	288	X11n0271_p0951a02
是牒。	289	X11n0271_p0951a03
見空非色。色性應銷。	290	X11n0271_p0951a04
箋云。汝既言根為能生。色為所生。當見空時。故非	291	X11n0271_p0951a05
是色。所生色既無。能生根隨謝。色性應銷者。攝能	292	X11n0271_p0951a06
變。同所變。	293	X11n0271_p0951a07
銷則顯發一切都無。	294	X11n0271_p0951a08
箋云。色性既無。將何顯發。根為能顯發。能生根又	295	X11n0271_p0951a09
無。所生色又無。	296	X11n0271_p0951a10
色相既無。誰明空質。	297	X11n0271_p0951a11
箋云。阿誰又辨明空之質。曾知根亦不隨色落謝	298	X11n0271_p0951a12
也。	299	X11n0271_p0951a13
空亦如是。	300	X11n0271_p0951a14
後空。　箋云。故經指云。空亦如是。後色塵為能生。	301	X11n0271_p0951a15
眼為所生。誰明空色。將空色合。言應更云。若復空	302	X11n0271_p0951a16
塵生眼見者。觀色非空。見則銷亡。亡則都無。誰明	303	X11n0271_p0951a17
色相。	304	X11n0271_p0951a18
若復色塵生眼見者。	305	X11n0271_p0951a19
後色生根。　箋云。是牒。此乃色塵為能生。生得眼	306	X11n0271_p0951a20
根為所生。	307	X11n0271_p0951a21
觀空非色。	308	X11n0271_p0951a22
箋云。見空之時又非色。	309	X11n0271_p0951a23
見即銷亡。	310	X11n0271_p0951a24
箋云。色既為能生。見為所生。能生既滅。所生亦亡。	311	X11n0271_p0951b01
攝所變。同能變。	312	X11n0271_p0951b02
亡則都無。誰明空色。	313	X11n0271_p0951b03
箋云。既亡則都無見。又誰辨明空之與色也。	314	X11n0271_p0951b04
是故當知。見與色空。但無處所。	315	X11n0271_p0951b05
四結袪雙執文二。初總除二處。	316	X11n0271_p0951b06
即色與見二處虛妄。	317	X11n0271_p0951b07
後結妄雙非文二。初總結妄。	318	X11n0271_p0951b08
本非因緣。非自然性。	319	X11n0271_p0951b09
後雙非。	320	X11n0271_p0951b10
阿難。汝更聽此祇陀園中。食辦擊鼓。眾集撞鍾。鍾鼓	321	X11n0271_p0951b11
音聲。前後相續。	322	X11n0271_p0951b12
二耳等二處。文分四。初敕觀塵象。	323	X11n0271_p0951b13
於意云何。此等為是聲來耳邊。耳往聲處。	324	X11n0271_p0951b14
二審已徵生。	325	X11n0271_p0951b15
阿難。若復此聲。來於耳邊。	326	X11n0271_p0951b16
三廣破相生文三。初破聲來文三。初許交聲來。	327	X11n0271_p0951b17
箋云。阿難道。聲來耳邊又如何。若復此聲來汝耳	328	X11n0271_p0951b18
邊。是牒。	329	X11n0271_p0951b19
如我乞食室羅筏城。在祇陀林。則無有我。	330	X11n0271_p0951b20
次比身遊往。　箋云。喻鼓秪有一聲。來阿難耳。其	331	X11n0271_p0951b21
聲既往。則別人耳不合更聞。如世尊秪有一身。入	332	X11n0271_p0951b22
城乞食。祇陀林中則無世尊。	333	X11n0271_p0951b23
此聲。必來阿難耳處。目連迦葉。應不俱聞。	334	X11n0271_p0951b24
後責眾俱聞文二。初舉少。　箋云。秪有一聲。來阿	335	X11n0271_p0951c01
難耳。佗處別人。不合總聞。	336	X11n0271_p0951c02
何況其中。一千二百五十沙門。一聞鍾聲。同來食處。	337	X11n0271_p0951c03
後明多。　箋云。如今一千二百餘眾。又且俱時聞	338	X11n0271_p0951c04
鐘。同來食處。曾知聲亦不來阿難耳邊。	339	X11n0271_p0951c05
若復汝耳往彼聲邊。	340	X11n0271_p0951c06
次破耳往文三。初許。　箋云。但言耳往聲邊又如	341	X11n0271_p0951c07
何。阿難秪有一耳。往彼鼓聲之邊。	342	X11n0271_p0951c08
如我歸住祇陀林中。在室羅城。則無有我。	343	X11n0271_p0951c09
次喻。　箋云。阿難秪有一耳。往鼓聲邊。似佛秪有	344	X11n0271_p0951c10
一身。歸祇陀林。別處則無身。	345	X11n0271_p0951c11
汝聞鼓聲。其耳已往擊鼓之處。鍾聲齊出。應不俱聞。	346	X11n0271_p0951c12
後破文二。初少。　箋云。阿難秪有一耳。在鼓聲處。	347	X11n0271_p0951c13
第二鍾聲。應合不聞。如今又聞。曾知耳亦不往鼓	348	X11n0271_p0951c14
邊。	349	X11n0271_p0951c15
何況其中象馬牛羊。種種音響。	350	X11n0271_p0951c16
後多。	351	X11n0271_p0951c17
若無來往。亦復無聞。	352	X11n0271_p0951c18
後雙破。　箋云。無來無去。密指真體無聞。或可耳	353	X11n0271_p0951c19
也不往聲邊。聲亦不來耳處。須見不聞。秪破雙執。	354	X11n0271_p0951c20
是故當知。聽與音聲。俱無處所。	355	X11n0271_p0951c21
四結祛雙執文二。初總除二處。	356	X11n0271_p0951c22
即聽與聲。二處虛妄。	357	X11n0271_p0951c23
後結妄雙非文二。初結妄。	358	X11n0271_p0951c24
本非因緣。非自然性。	359	X11n0271_p0952a01
後雙非。	360	X11n0271_p0952a02
阿難。汝又嗅此爐中旃檀。此香若復然於一銖。室羅	361	X11n0271_p0952a03
筏城四十里內。同時聞氣。	362	X11n0271_p0952a04
二鼻等二處。文分四。初敕觀塵象。　箋云。梵云旃	363	X11n0271_p0952a05
檀。唐云藥。白者治風。赤者治熱病。六十四黍為	364	X11n0271_p0952a06
一圭。四圭為一撮。十二撮為一分。十二分為一銖。	365	X11n0271_p0952a07
二十四銖為一兩。	366	X11n0271_p0952a08
於意云何。此香為復出旃檀木。生於汝鼻。為生於空。	367	X11n0271_p0952a09
二審已徵生。　箋云。三處徵。	368	X11n0271_p0952a10
阿難。若復此香生於汝鼻。稱鼻所生。當從鼻出。	369	X11n0271_p0952a11
三廣破相生文三。初根文三。初縱鼻生香。　箋云。	370	X11n0271_p0952a12
但言生鼻又如何。若四此香生於汝鼻。是牒。鼻為	371	X11n0271_p0952a13
能生。香為所生。須有香氣。從鼻根出。	372	X11n0271_p0952a14
鼻非旃檀。云何鼻中。有旃檀氣。	373	X11n0271_p0952a15
次難非香質。　箋云。若鼻是旃檀。便有香氣。從鼻	374	X11n0271_p0952a16
中出。汝鼻又非旃檀。因何有此香氣也。	375	X11n0271_p0952a17
稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。	376	X11n0271_p0952a18
後責聞非出。　箋云。汝既稱聞香。既從鼻出。不合	377	X11n0271_p0952a19
聞香。若也返聞。說聞乖理。	378	X11n0271_p0952a20
若生於空。空性常恒。香應常在。何藉爐中爇此枯木。	379	X11n0271_p0952a21
次空。　箋云。變所變香。同能變空。香既常在。又何	380	X11n0271_p0952a22
假爐中。燒此枯木。	381	X11n0271_p0952a23
若生於木。則此香質。因爇成煙。	382	X11n0271_p0952a24
後木文三。初敘木藉燒因。　箋云。阿難云香生於	383	X11n0271_p0952b01
木頭又如何。難云。若生於木。須不假燒。便有香從	384	X11n0271_p0952b02
木而出。則此香質。又因爇後成煙方聞。	385	X11n0271_p0952b03
若鼻得聞。合蒙煙氣。	386	X11n0271_p0952b04
次立蒙煙接嗅。　箋云。又轉云。我言香生於煙氣。	387	X11n0271_p0952b05
便難云。若生於煙。便令把汝鼻根。蒙罩煙氣。始可	388	X11n0271_p0952b06
聞香。	389	X11n0271_p0952b07
其煙騰空。未及遙遠。四十里內。云何已聞。	390	X11n0271_p0952b08
後責未及俱聞。　箋云。若言生煙。祇如燒香之時。	391	X11n0271_p0952b09
煙騰空中。方一二里。又無煙到四十里外。因何四	392	X11n0271_p0952b10
十里內。一時聞香。室羅筏城周圍闊四十里。	393	X11n0271_p0952b11
是故當知。香鼻與聞。俱無處所。	394	X11n0271_p0952b12
四結袪雙執文二。初總除二處。	395	X11n0271_p0952b13
即嗅與香。二處虛妄。	396	X11n0271_p0952b14
後結妄雙非又二。初結妄。	397	X11n0271_p0952b15
本非因緣。非自然性。	398	X11n0271_p0952b16
後雙非。	399	X11n0271_p0952b17
阿難。汝常二時。眾中持缽。其間或遇酥酪醍醐。名為	400	X11n0271_p0952b18
上味。	401	X11n0271_p0952b19
四舌等二處。文分四。初敕觀塵象。　箋云。西天辰	402	X11n0271_p0952b20
時出求粥。日午求飯。是二時也。乳煎為生穌。生穌	403	X11n0271_p0952b21
煮為熟穌。熟穌煮成酪。酪煮成醍醐。西土以為上	404	X11n0271_p0952b22
味。	405	X11n0271_p0952b23
於意云何。此味為復生於空中。生於舌中。為生食中。	406	X11n0271_p0952b24
二審已徵生。　箋云。三處徵。	407	X11n0271_p0952c01
阿難。若復此味。生於汝舌。在汝口中。秪有一舌。其舌	408	X11n0271_p0952c02
爾時已成穌味。遇黑石蜜。應不推移。	409	X11n0271_p0952c03
三廣破相生文二。初根文二。初難一舌多知。　箋	410	X11n0271_p0952c04
云。蜂窠黑石中取之。名黑石蜜。若復此味生於汝	411	X11n0271_p0952c05
舌者牒。舌為能生。味為所生。在汝阿難口中。秪有	412	X11n0271_p0952c06
一箇舌。其舌爾時已成穌味。攝能變舌。同所變味。	413	X11n0271_p0952c07
既成穌味。第二更過黑石蜜。不合知其蜜味。為舌	414	X11n0271_p0952c08
已成穌去。	415	X11n0271_p0952c09
若不變移。不名知味。	416	X11n0271_p0952c10
次責不移知味。　箋云。夫知味者。眾味皆知。獨知	417	X11n0271_p0952c11
一味。不名知也。	418	X11n0271_p0952c12
若變移者。舌非多體。云何多味。一舌之知。	419	X11n0271_p0952c13
後縱移乖一。　箋云。今但推移總知又如何。若變	420	X11n0271_p0952c14
移者。是牒。秪有一舌。故非多體。不可一舌齊知眾	421	X11n0271_p0952c15
味。	422	X11n0271_p0952c16
若生於食。食非有識。云何自知。	423	X11n0271_p0952c17
次塵文二。初無識能知。　箋云。食為能生。知為所	424	X11n0271_p0952c18
生。言知生於食。然後知味。食無情識。云何自知其	425	X11n0271_p0952c19
味也。	426	X11n0271_p0952c20
又食自知。即同佗食。何預於汝。名味之知。	427	X11n0271_p0952c21
後有心非己。　箋云。預者關涉為義。縱食有知。即	428	X11n0271_p0952c22
同佗食。食有一知。人有一知。須成佗人。又何關涉	429	X11n0271_p0952c23
於汝阿難。名味之知。	430	X11n0271_p0952c24
若生於空。汝噉虛空。當作何味。	431	X11n0271_p0953a01
後空文三。初邀噉虛空。	432	X11n0271_p0953a02
必其虛空。若作鹹味。既鹹汝舌。亦鹹汝面。則此界人。	433	X11n0271_p0953a03
同於海魚。	434	X11n0271_p0953a04
次縱同魚類。	435	X11n0271_p0953a05
既常受鹹了不知澹。若不識澹。亦不覺鹹。必無所知。	436	X11n0271_p0953a06
云何名味。	437	X11n0271_p0953a07
後雙味不知。　箋云。必無所知是鹹澹之味。云何	438	X11n0271_p0953a08
知味有鹹澹。方知味既無。將何知之。	439	X11n0271_p0953a09
是故當知。味舌與嘗。俱無處所。	440	X11n0271_p0953a10
四結祛雙執文二。初總除二處。	441	X11n0271_p0953a11
即嘗與味。二俱虛妄。	442	X11n0271_p0953a12
後結妄雙非文二。初結妄。	443	X11n0271_p0953a13
本非因緣。非自然性。	444	X11n0271_p0953a14
後雙非。	445	X11n0271_p0953a15
阿難。汝常晨朝。以手摩頭。	446	X11n0271_p0953a16
五身等二處。文分四。初立。　箋云。晨朝□□用手	447	X11n0271_p0953a17
摩觸己頭。	448	X11n0271_p0953a18
於意云何。此摩所知。誰為能觸。能為在手。為復在頭。	449	X11n0271_p0953a19
二審。　箋云。能觸是識。意間將何為識。能為在手。	450	X11n0271_p0953a20
表境。在頭表根。言此識為當在根。為當在塵。	451	X11n0271_p0953a21
若在於手。頭則無知。云何成觸。	452	X11n0271_p0953a22
三破文三。初顯一非成破文二。初手。　箋云。若言	453	X11n0271_p0953a23
識實在塵。根須不知。既也文不知。云何名觸。夫三	454	X11n0271_p0953a24
和成觸。則根和境和識和也。	455	X11n0271_p0953b01
若在於頭。手則無用。云何名觸。	456	X11n0271_p0953b02
後頭。　箋云。若在於頭。是根。手則無用。不假於境。	457	X11n0271_p0953b03
無境云何名觸。	458	X11n0271_p0953b04
若各各有。則汝阿難。應有二身。	459	X11n0271_p0953b05
次各有雙身破。　箋云。若根亦有知。境亦有知。須	460	X11n0271_p0953b06
成二身。	461	X11n0271_p0953b07
若頭與手。一觸所生。則手與頭。當為一體。	462	X11n0271_p0953b08
後一觸單雙破文三。初縱雙立一理。　箋云。頭與	463	X11n0271_p0953b09
手。根境秪是一知。乃根境能所不分。合成一體。	464	X11n0271_p0953b10
若一體者。觸則無成。	465	X11n0271_p0953b11
次一體不成破。　箋云。三和成觸。縱為一體。觸則	466	X11n0271_p0953b12
無成。	467	X11n0271_p0953b13
若二體者。觸誰為在。在能非所。在所非能。不應虛空	468	X11n0271_p0953b14
與汝成觸。	469	X11n0271_p0953b15
後能所分居破。　箋云。但言二體又如何。即根境	470	X11n0271_p0953b16
二體也。觸誰為在者。言此知當在何處也。在能是	471	X11n0271_p0953b17
根。非所乃境。在所又非能。意間在能之時。所須不	472	X11n0271_p0953b18
知。在所之時。能又不知。能所亡。既無能所。將何	473	X11n0271_p0953b19
成觸。不可虛空便與汝阿難成觸也。	474	X11n0271_p0953b20
是故當知。覺觸與身。俱無處所。	475	X11n0271_p0953b21
四結袪雙執文二。初總除二處。	476	X11n0271_p0953b22
即身與觸。二俱虛妄。	477	X11n0271_p0953b23
後結妄雙非文二。初結妄。	478	X11n0271_p0953b24
本非因緣。非自然性。	479	X11n0271_p0953c01
後雙非。	480	X11n0271_p0953c02
阿難。汝常意中所緣善惡無記三性。生成法則。	481	X11n0271_p0953c03
六意等二處。文分四。初標緣立法。　箋云。善者於	482	X11n0271_p0953c04
善境上。順善為性。惡者。於惡境上。返逆為性。無記。	483	X11n0271_p0953c05
琴碁等。非善惡數。皆是意識所緣之境。有此善惡	484	X11n0271_p0953c06
等生。成意識所緣法則。	485	X11n0271_p0953c07
此法。為復即心所生。	486	X11n0271_p0953c08
二徵法生因文二。初即。　箋云。善惡三性等。是所緣	487	X11n0271_p0953c09
境。言此境為復心為能生。生得所緣法塵為所生。	488	X11n0271_p0953c10
為當離心別有方所。	489	X11n0271_p0953c11
後離。　箋云。言此三性法。為復離卻第六識心之	490	X11n0271_p0953c12
外。別有方道處所。	491	X11n0271_p0953c13
阿難。若即心者。	492	X11n0271_p0953c14
三廣破生迷文二。初即。　箋云。言若此三性所緣	493	X11n0271_p0953c15
之法。即是第六識心者。	494	X11n0271_p0953c16
法即非塵。非心所緣。	495	X11n0271_p0953c17
箋云。此法便是第六識心。則不是法塵。亦不是心	496	X11n0271_p0953c18
之所緣。	497	X11n0271_p0953c19
云何成處。	498	X11n0271_p0953c20
箋云。若是塵即心。所緣既不是。即不是心所緣。云	499	X11n0271_p0953c21
何又成處。處者。須是心緣其法。方得為處也。	500	X11n0271_p0953c22
若離於心別有方所。	501	X11n0271_p0953c23
後離文三。初牒離雙徵文二。初上牒。　箋云。牒計	502	X11n0271_p0953c24
云。若離心外。別有所緣法塵。	503	X11n0271_p0954a01
即法自性。為知非知。	504	X11n0271_p0954a02
後下徵。　箋云。便徵云。此離卻第六識心。三性之	505	X11n0271_p0954a03
法。別有方所。此三性法。各有自性。善惡無記。定是	506	X11n0271_p0954a04
有知。定是無知。	507	X11n0271_p0954a05
知則名心。異汝非塵。同佗心量。	508	X11n0271_p0954a06
次破知文二。初許知佗量破。　箋云。言此三性既	509	X11n0271_p0954a07
有知。不成法塵。便是心法。既是心則異於阿難。為	510	X11n0271_p0954a08
有知故。便成佗人之心量。不成汝之心量。或異者	511	X11n0271_p0954a09
離也。既有知。便離卻汝阿難。非為第六法塵。即成	512	X11n0271_p0954a10
別人。非汝阿難心量。	513	X11n0271_p0954a11
即汝即心。云何汝心更二於汝。	514	X11n0271_p0954a12
後許二雙心破。　箋云。即汝是阿難也。有一心。即	515	X11n0271_p0954a13
心是法塵。境亦有一心。云何汝阿難心法。便有兩	516	X11n0271_p0954a14
箇心。根上一心。所緣境一心也。	517	X11n0271_p0954a15
若非知者。此塵。既非色聲香味。離合冷煖。及虛空相。	518	X11n0271_p0954a16
當於何在。	519	X11n0271_p0954a17
後破非知文二。初離五影無。　箋云。色是眼。聲是	520	X11n0271_p0954a18
耳。香是鼻。味是舌。離合冷煖是身。已上是前五識。	521	X11n0271_p0954a19
及虛空相。是所依。意謂既離卻前五。當於何在。為	522	X11n0271_p0954a20
第六須假前五同緣。方能覽五塵境。色影象相分。	523	X11n0271_p0954a21
變一重相分親緣。令既離前五相。當於何在。	524	X11n0271_p0954a22
今於色空。都無表示不應人間更有空外。心非所緣。	525	X11n0271_p0954a23
處從誰立。	526	X11n0271_p0954a24
後責無表示。　箋云。色是五識。空是所依。若第六	527	X11n0271_p0954b01
須假五同緣。今既離五。則無所緣。今色空都無箇	528	X11n0271_p0954b02
標表顯示。不合人間有其空外。此空是頑空。空無	529	X11n0271_p0954b03
盡不可有外。若是真識。則是空外。即空外便是真	530	X11n0271_p0954b04
如。則□心緣不得。故云心非所緣。亦不立處所。	531	X11n0271_p0954b05
是故當知。法則與心。俱無處所。	532	X11n0271_p0954b06
四結袪雙計文二。初總除二處。	533	X11n0271_p0954b07
則意與法。二俱虛妄。	534	X11n0271_p0954b08
後結妄雙非文二。初結妄。	535	X11n0271_p0954b09
本非因緣。非自然性。	536	X11n0271_p0954b10
後雙非。	537	X11n0271_p0954b11
復次阿難。云何十八界。本如來藏妙真如性。	538	X11n0271_p0954b12
四殄界通真。文分二。初總標真體。　箋云。殄者滅	539	X11n0271_p0954b13
也。界者。因義。分義。因者根能照境。識生其中。名之	540	X11n0271_p0954b14
曰因。依也。分者類義。若族類也。依根發識。覽境滋	541	X11n0271_p0954b15
根。故有眼根界。眼識界。色境界也。下五如上。若分	542	X11n0271_p0954b16
類。則六塵為一類。六根為一類。六識為一類。然如	543	X11n0271_p0954b17
來藏。凡聖通名。密嚴云。如來清淨藏。世間阿賴耶。	544	X11n0271_p0954b18
如金與指環。展轉無差別。又勝鬘云。在纏名如來	545	X11n0271_p0954b19
藏出躔號大法身。六根界。六塵界。六識界。三六一	546	X11n0271_p0954b20
十八界也。然謂世尊。廣向此□殄滅十八界之執	547	X11n0271_p0954b21
心。要通歸真如之體也。	548	X11n0271_p0954b22
阿難。如汝所明。眼色為緣。生於眼識。此識為復因眼	549	X11n0271_p0954b23
所生。以眼為界。因色所生。以色為界。	550	X11n0271_p0954b24
後別破群疑。又分六。初眼等三界文三。初徵因。	551	X11n0271_p0954c01
箋云。眼是所依緣。色是牽心緣。識是了別緣。此識	552	X11n0271_p0954c02
指第六意識。為復因眼所生。眼為能生。識為所生。	553	X11n0271_p0954c03
以眼為界。取能生處。為界分。	554	X11n0271_p0954c04
阿難。若因眼生。既無色空。無可分別。縱有汝識。欲將	555	X11n0271_p0954c05
何用。	556	X11n0271_p0954c06
次破界文三。初根文二。初離塵無用破。	557	X11n0271_p0954c07
汝見又非青黃赤白。無所表示。從何立界。	558	X11n0271_p0954c08
後體無形表破。　箋云。既無法可標表顯示。從何	559	X11n0271_p0954c09
立界。	560	X11n0271_p0954c10
若因色生。空無色時。汝識應滅。云何識知是虛空性。	561	X11n0271_p0954c11
次塵文四。初責識知空破。　箋云。色為能生。生得	562	X11n0271_p0954c12
汝識為所生。無色時。是見空之時。無色當情。汝妄	563	X11n0271_p0954c13
識須從色境落謝。攝所變識。同能變色。	564	X11n0271_p0954c14
若色變時。汝亦識其色相遷變。汝識不遷。界從何立。	565	X11n0271_p0954c15
二達依不變破。　箋云。道我識因。色為能生。識為	566	X11n0271_p0954c16
所生。若色謝時。我識不遷。便難云。若色變了。汝識	567	X11n0271_p0954c17
須隨變。可名眼識。今既不遷。因從何立。	568	X11n0271_p0954c18
從變則變。界相自無。	569	X11n0271_p0954c19
三順讚全無破。　箋云。能變之色既謝。所變之識	570	X11n0271_p0954c20
隨亡。則無因也。或可。從變是識。則變是色。既無色	571	X11n0271_p0954c21
與識亦無界。	572	X11n0271_p0954c22
不變則恒。既從色生。應不識知虛空所在。	573	X11n0271_p0954c23
四常不知空破。　箋云。不變則恒常。一向見色。不	574	X11n0271_p0954c24
合更見空。若見空。須長時見空。	575	X11n0271_p0955a01
若兼二種。眼色共生。合則中離。離則兩合。體性雜亂。	576	X11n0271_p0955a02
云何成界。	577	X11n0271_p0955a03
後□。　箋云。二種則眼根與色塵。若根境合。則此	578	X11n0271_p0955a04
識一半離向根。一半離向塵。若根境離時。一半隨	579	X11n0271_p0955a05
根。一半隨境。根是無情。識是有情。塵是無情。此識	580	X11n0271_p0955a06
體性。有情無情相亂。云何成界。	581	X11n0271_p0955a07
是故當知。眼色為緣。生眼識界。三處都無。	582	X11n0271_p0955a08
後結非文二。初總除三界。	583	X11n0271_p0955a09
則眼與色及色界三。	584	X11n0271_p0955a10
後結文二。初結妄。　箋云。眼是眼根界。與色塵界。	585	X11n0271_p0955a11
及色界三。再牒色界。含取眼識界。	586	X11n0271_p0955a12
本非因緣。非自然性。	587	X11n0271_p0955a13
後雙非。	588	X11n0271_p0955a14
阿難。又汝所明。耳聲為緣。生於耳識。此識。為復因耳	589	X11n0271_p0955a15
所生。以耳為界。因聲所生。以聲為界。	590	X11n0271_p0955a16
二耳等三界文三。初徵因。	591	X11n0271_p0955a17
阿難。若因耳生。動靜二相。既不現前。根不成知。必無	592	X11n0271_p0955a18
所知。知尚無成。識何形貌。	593	X11n0271_p0955a19
次破界文二。初根文二。初離塵無知破。　箋云。耳	594	X11n0271_p0955a20
為能生。識為所生。動靜二相。是耳家所緣境。境既	595	X11n0271_p0955a21
不在前。此耳根則不成知。必定無知。知尚不成。此	596	X11n0271_p0955a22
所生識。又作何形狀相貌。此破勝義根。或可。耳既	597	X11n0271_p0955a23
生識。須不假所緣境。有動靜境之時。根便有知。既	598	X11n0271_p0955a24
無動靜二塵。則不成知。必無所知。是境所知。境尚	599	X11n0271_p0955b01
無。何處有識。此破浮塵根。	600	X11n0271_p0955b02
若取耳聞。無動靜故。聞無所成。云何耳形雜色觸塵。	601	X11n0271_p0955b03
名為識界。則耳識界。復從誰立。	602	X11n0271_p0955b04
後根塵雜一破。　箋云。若取浮塵耳根。為能生。生	603	X11n0271_p0955b05
得所生識。又無動靜之境。此便雜亂。色塵是眼家	604	X11n0271_p0955b06
所緣。觸塵是身家所緣。則非耳家所緣也。或可。若	605	X11n0271_p0955b07
取耳聞是勝義根。若言根為能生。識為所生。耳既	606	X11n0271_p0955b08
生識。須不假動靜二塵。有境方說聞。無境說聞非	607	X11n0271_p0955b09
義。既無動靜二境。聞無所成。根既不聞。便須喚作	608	X11n0271_p0955b10
耳形。耳成形。不成聞。既成形。便雜色境同眼根。又	609	X11n0271_p0955b11
觸塵同身根。耳識界又不成。故云復從誰立。此破	610	X11n0271_p0955b12
根也。	611	X11n0271_p0955b13
若生於聲。識因聲有。則不關聞。	612	X11n0271_p0955b14
後塵文四。初轉聲成識破。文四。初立聲除耳。　箋	613	X11n0271_p0955b15
云。若能生是聲塵。所生是識。此識便因聲塵而有。	614	X11n0271_p0955b16
是聲有聞便□破云。則不關涉於聞根。	615	X11n0271_p0955b17
無聞。則亡聲相所在。	616	X11n0271_p0955b18
二離目聲亡。　箋云。若也無聞相。則無聲相所在。	617	X11n0271_p0955b19
為根能照境。今既無根則聲亦無。根塵俱無也。	618	X11n0271_p0955b20
識從聲生。許聲因聞。而有聲相。	619	X11n0271_p0955b21
二立境因根。　箋云。前不許識從聲生。又不關聞。	620	X11n0271_p0955b22
今縱許汝識從聲生。又許聲因聞。根聞得所緣聲	621	X11n0271_p0955b23
相。	622	X11n0271_p0955b24
聞應聞識。	623	X11n0271_p0955c01
四結聲成識。　箋云。此聞根須返聞佗識。為識從	624	X11n0271_p0955c02
聲上生故。或可。既許根聞。能生之聲。未著於聲。且	625	X11n0271_p0955c03
先聞識。何故為聲為能生。識為所生。識在聲前根	626	X11n0271_p0955c04
既去。聞須先聞識。後方到聲。	627	X11n0271_p0955c05
不聞非界。	628	X11n0271_p0955c06
二不聞無界破。　箋云。若也識從聲生。不能返聞	629	X11n0271_p0955c07
於識。又不得成界。或可。不聞於聲。又非界也。為聲	630	X11n0271_p0955c08
為能生。以聲為界。	631	X11n0271_p0955c09
間則同聲。	632	X11n0271_p0955c10
三轉識成聲破文三。初立識成聲。　箋云。若此識	633	X11n0271_p0955c11
從聲生。又能聞識。能聞之識。已同所聞之聲。	634	X11n0271_p0955c12
識已被聞。	635	X11n0271_p0955c13
次定彰成境。　箋云。將根去聞也。	636	X11n0271_p0955c14
誰知聞識。	637	X11n0271_p0955c15
後責識成塵誰能聞識。　箋云。言識已被聲聞。誰	638	X11n0271_p0955c16
知其能聞之識。或可。誰知聞識。則無能知之識。為	639	X11n0271_p0955c17
能知之識已同聲也。此破聞。	640	X11n0271_p0955c18
若無知者。終如草木。	641	X11n0271_p0955c19
四無知草木破文三。初類無情。　箋云。根亦不知。	642	X11n0271_p0955c20
聲亦不知。又如何。破云。終如草木。既根境二俱無	643	X11n0271_p0955c21
知。便同無情之物。	644	X11n0271_p0955c22
不應聲聞雜成中界。	645	X11n0271_p0955c23
次責雜成。　箋云。既成無情去。不合說聲是境。聞	646	X11n0271_p0955c24
是根。根與境相雜。便成汝中聞識性。此則乖理。既	647	X11n0271_p0956a01
同草木。根境各無知。將何物合為中間。	648	X11n0271_p0956a02
界無中位。則內外相。復從何成。	649	X11n0271_p0956a03
後舉中雙破。　箋云。又云。我不雜成中界。又如何。	650	X11n0271_p0956a04
便難云。界無中位。是無識。既無識。則內根外塵二	651	X11n0271_p0956a05
相。復從誰立。若無識根。境亦不立也。	652	X11n0271_p0956a06
是故當知。耳聲為緣。生耳識界。三處都無。	653	X11n0271_p0956a07
後結非文二。初總除三界。	654	X11n0271_p0956a08
則耳與聲。及聲界三。	655	X11n0271_p0956a09
後結文二。初結妄。	656	X11n0271_p0956a10
本非因緣。非自然性。	657	X11n0271_p0956a11
後雙非。	658	X11n0271_p0956a12
阿難。又汝所明。鼻香為緣。生於鼻識。此識。為復因鼻	659	X11n0271_p0956a13
所生。以鼻為界。因香所生。以香為界。	660	X11n0271_p0956a14
三鼻等三界文三。初徵因。	661	X11n0271_p0956a15
阿難。若因鼻生。則汝心中。以何為鼻。	662	X11n0271_p0956a16
次破界文二。初根文二。初徵文二。初總。　箋云。教	663	X11n0271_p0956a17
佗思量定二種鼻也。	664	X11n0271_p0956a18
為取肉形雙爪之相。為取嗅知動搖之性。	665	X11n0271_p0956a19
後別。　箋云。肉形雙爪之相。是浮塵根。嗅知動搖	666	X11n0271_p0956a20
之性者。是勝義根也。	667	X11n0271_p0956a21
若取肉形。肉質乃身。身知即觸。名身非鼻。名觸即塵。	668	X11n0271_p0956a22
鼻尚無名。云何立界。	669	X11n0271_p0956a23
後破文二。初破質文□以總攝別。　箋云。若是肉	670	X11n0271_p0956a24
形。此質是身。身即觸境。名之曰身。不是於鼻。若也	671	X11n0271_p0956b01
名觸。觸便是身家所緣之塵。即不聞。此鼻尚無名	672	X11n0271_p0956b02
目。因何立得界。或鼻眼等根是別。身是總。攝別歸	673	X11n0271_p0956b03
總。既歸總則成身。唯觸塵。既是觸塵。是身所緣境。	674	X11n0271_p0956b04
鼻尚無名□何立界。	675	X11n0271_p0956b05
若取嗅知。又汝心中。以何為知。	676	X11n0271_p0956b06
後知文三。初肉知觸同身破文二。初徵。　箋云。若	677	X11n0271_p0956b07
取嗅知。是勝義根。便徵以何為知。此肉團不合有	678	X11n0271_p0956b08
覺。或可是審佗。	679	X11n0271_p0956b09
以肉為知。則肉之知。元觸非鼻。	680	X11n0271_p0956b10
後破。　箋云。若言是肉團之心為知。則是肉團心	681	X11n0271_p0956b11
不離身。是攝別從總。	682	X11n0271_p0956b12
以空為知。空則自知內應非覺。	683	X11n0271_p0956b13
次空文三。初難肉非知。　箋云。既勝義根與浮塵	684	X11n0271_p0956b14
根。俱破卻。莫是空為能生。生得識為所生。空既能	685	X11n0271_p0956b15
生識。空須自知。便成人去。空既自知。又何假汝肉	686	X11n0271_p0956b16
團心覺察。	687	X11n0271_p0956b17
如是則應虛空是汝。	688	X11n0271_p0956b18
次虛空成質。　箋云。如是空。合是汝阿難。此破空。	689	X11n0271_p0956b19
汝身非知。今日阿難。應無所在。	690	X11n0271_p0956b20
後指身無在。　箋云。既是虛空能知。則阿難不能	691	X11n0271_p0956b21
有知。今日阿難。對我則無所在。	692	X11n0271_p0956b22
以香為知。知自屬香。何預於汝。	693	X11n0271_p0956b23
後香文二。初攝識從塵破。　箋云。若以香為識有	694	X11n0271_p0956b24
所知。知便由香。則不關涉汝阿難也。	695	X11n0271_p0956c01
若香臭氣。必生汝鼻。則彼香臭二種流氣。不生伊蘭。	696	X11n0271_p0956c02
及旃檀木。	697	X11n0271_p0956c03
後攝塵從根破文三。初香臭不並破文三。初難非	698	X11n0271_p0956c04
雙木。　箋云。若香臭氣。定生於汝鼻中。則香氣之	699	X11n0271_p0956c05
材名栴檀。臭氣之木名伊蘭。此二種流布氣息。不	700	X11n0271_p0956c06
生此二種。由汝鼻生。	701	X11n0271_p0956c07
二物不來。汝自嗅鼻。為香為臭。	702	X11n0271_p0956c08
次抑嗅自根。　箋云。若二種。不來汝鼻時。汝試自	703	X11n0271_p0956c09
嗅鼻。作何氣息。為是香為是臭。何以如此。為汝言	704	X11n0271_p0956c10
香臭生鼻故。或可。二物不來。是伊蘭等。鼻既自生	705	X11n0271_p0956c11
香臭。此二物則不來。	706	X11n0271_p0956c12
臭則非香。香應非臭。	707	X11n0271_p0956c13
後香臭互破。　箋云。若臭則不成香。香則不成臭。	708	X11n0271_p0956c14
二物相形互破。或可。臭則非香無香。香應非臭無	709	X11n0271_p0956c15
臭。	710	X11n0271_p0956c16
若香臭二。俱能聞者。	711	X11n0271_p0956c17
次二氣雙聞破文三。初許立俱聞。　箋云。若香臭	712	X11n0271_p0956c18
二俱時得聞者。牒也。或雙許若香氣臭一時聞。又	713	X11n0271_p0956c19
如何。	714	X11n0271_p0956c20
則汝一人應有兩鼻。	715	X11n0271_p0956c21
次難成雙鼻。　箋云。不可一鼻生二種氣。如旃檀	716	X11n0271_p0956c22
不生伊蘭。伊蘭不生旃檀氣也。	717	X11n0271_p0956c23
對我問道。有二阿難。誰為汝體。	718	X11n0271_p0956c24
後難分雙質。	719	X11n0271_p0957a01
若鼻是一。香臭無二。	720	X11n0271_p0957a02
後二氣同根一體破。文二。初立根成一難氣同根。	721	X11n0271_p0957a03
箋云。若鼻是一。香氣與臭氣無體。	722	X11n0271_p0957a04
臭既為香。香復成臭。二性不有。界從誰立。	723	X11n0271_p0957a05
後難氣互成雙亡失界。　箋云。臭則成香。香則成	724	X11n0271_p0957a06
臭。乃香臭不分。各無性界。從何立緣。謂鼻為能生。	725	X11n0271_p0957a07
香為所生。如今既無所生香臭。何處有能生界分。	726	X11n0271_p0957a08
若因香生。識因香有。	727	X11n0271_p0957a09
後塵文二。初破識文二。初總文三。初立因。　箋云。	728	X11n0271_p0957a10
且牒許香為能生。識為所生。既因香生。則不合聞	729	X11n0271_p0957a11
香。香不可自聞。	730	X11n0271_p0957a12
如眼有見。不能觀眼。	731	X11n0271_p0957a13
次比量。　箋云。喻如眼不自見其眼也。	732	X11n0271_p0957a14
因香有故。應不知香。	733	X11n0271_p0957a15
後結不知香。　箋云。言識因香有。不合更知香。	734	X11n0271_p0957a16
知則非生。	735	X11n0271_p0957a17
後別文二。初責違因。　箋云。若也知其香塵。則不	736	X11n0271_p0957a18
是香塵。能生知香。說生義不成。	737	X11n0271_p0957a19
不知非識。	738	X11n0271_p0957a20
次責違體。　箋云。若不了知香塵。又非識。夫識者	739	X11n0271_p0957a21
了知為性。既不了知。云何名識。	740	X11n0271_p0957a22
香非知有。香界不成。	741	X11n0271_p0957a23
後破界文三。初破香界。　箋云。若不知香。此香未	742	X11n0271_p0957a24
有所因。香界不成。能變之香。不知所變之識。	743	X11n0271_p0957b01
識不如香。因界則非從香建立。	744	X11n0271_p0957b02
次破識界。　箋云。夫建立義者。須鼻根照香。識生	745	X11n0271_p0957b03
其中。今識不知香。此因不從香建立。是能所互破。	746	X11n0271_p0957b04
香不知識。識不知香也。	747	X11n0271_p0957b05
既無中間。不成內外。彼諸聞性。畢竟虛妄。	748	X11n0271_p0957b06
後舉雙破。　箋云。既無中間是識。亦無內外根境。	749	X11n0271_p0957b07
則香臭等聞性。畢竟虛妄。無可安立。或可。前香非	750	X11n0271_p0957b08
知有。是破香。識不知香。是破識。故云。既無中間是	751	X11n0271_p0957b09
識。何成內外。內是根。外是塵。識既將亡。根塵何有。	752	X11n0271_p0957b10
是故當知。鼻香為緣。生鼻識界。三處都無。	753	X11n0271_p0957b11
後結非文三。初總除三界。	754	X11n0271_p0957b12
則鼻與香。及香界三。	755	X11n0271_p0957b13
後結文二。初結妄。	756	X11n0271_p0957b14
本非因緣。非自然性。	757	X11n0271_p0957b15
後雙非。	758	X11n0271_p0957b16
阿難。又汝所明。舌味為緣。生於舌識。此識。為復因舌	759	X11n0271_p0957b17
所生。以舌為界。因味所生。以味為界。	760	X11n0271_p0957b18
四舌等三界文三。初徵因。　箋云。舌為能生。識為	761	X11n0271_p0957b19
所生。	762	X11n0271_p0957b20
阿難。若因舌生。則諸世間甘蔗烏梅。黃連石鹽。細辛	763	X11n0271_p0957b21
薑桂。都無有味。汝自嘗舌。為甜為苦。	764	X11n0271_p0957b22
次破界文二。初總別文二。初根文二。初根塵立奪	765	X11n0271_p0957b23
抑自嘗根。　箋云。則諸世間甘蔗是甜。烏梅是酸。	766	X11n0271_p0957b24
黃連是苦。石鹽是鹹。細辛薑桂是辣。都無有味。為	767	X11n0271_p0957c01
根為自生。必合自嘗。	768	X11n0271_p0957c02
若舌性苦。誰來嘗舌。舌不自嘗。孰為知覺。	769	X11n0271_p0957c03
次責根不自嘗誰知舌苦。　箋云。舉一例諸。舉若	770	X11n0271_p0957c04
餘五味同。舌有味。舌不自嘗。	771	X11n0271_p0957c05
舌性非苦。味自不生。云何立界。	772	X11n0271_p0957c06
後縱根非味塵謝界亡。　箋云。若識從舌生。其舌	773	X11n0271_p0957c07
又無苦味。味既不生。因義不成。	774	X11n0271_p0957c08
若因味生。識自為味。	775	X11n0271_p0957c09
後塵文三。初比識同塵照知破。文三。初許立成因。	776	X11n0271_p0957c10
箋云。若此識。因味為能生。識自己便成味。味不	777	X11n0271_p0957c11
可更能識味。攝所變識。同能變味。	778	X11n0271_p0957c12
同於舌根。應不自嘗。	779	X11n0271_p0957c13
次比量同根。　箋云。若味為能生。識為所生。識已	780	X11n0271_p0957c14
成味。味不可更了味。味同舌不自嘗。	781	X11n0271_p0957c15
云何識知是味非味。	782	X11n0271_p0957c16
後責知諸味。　箋云。前既不自嘗又云何知得是	783	X11n0271_p0957c17
味非味。	784	X11n0271_p0957c18
又一切味。非一物生。	785	X11n0271_p0957c19
次抑識例塵多體文二。初舉味多體。　箋云。若識	786	X11n0271_p0957c20
從味生。夫味。須假鹹澹等不一之未。	787	X11n0271_p0957c21
味既多生。識應多體。	788	X11n0271_p0957c22
後類識同多。　箋云。引所變識。同能變味。	789	X11n0271_p0957c23
識體若一。體必味生。	790	X11n0271_p0957c24
後味同識一體破文三。初立識一理。　箋云。言識	791	X11n0271_p0958a01
體若是一。又從多種味生。下便難。	792	X11n0271_p0958a02
鹹澹甘辛。和合俱生。諸變異相。	793	X11n0271_p0958a03
次抑味同心。　箋云。舉四味。合有六味和合。已上	794	X11n0271_p0958a04
諸味。從苗至實。皆苦及甘。為俱生。諸戀異相。或苗	795	X11n0271_p0958a05
甘實成苦。或苗苦實成甘。	796	X11n0271_p0958a06
同為一味。應無分別。	797	X11n0271_p0958a07
箋云。味為能變。識為所變。識體又是一。必從味生。	798	X11n0271_p0958a08
如上諸味。既有多般。同識為一。若也為一。諸般之	799	X11n0271_p0958a09
味。合無分別。	800	X11n0271_p0958a10
分別既無。則不名識。	801	X11n0271_p0958a11
後結破。　箋云。識者了別義。今多味為一。則無分	802	X11n0271_p0958a12
別。識義不成。	803	X11n0271_p0958a13
云何復名舌味識界。	804	X11n0271_p0958a14
後總破文三。初總責無三。　箋云。結不成根境識	805	X11n0271_p0958a15
三。	806	X11n0271_p0958a16
不應虛空生汝心識。	807	X11n0271_p0958a17
次責無因生識。　箋云。既不從根境生。虛空則不	808	X11n0271_p0958a18
合生心識。此心則緣慮解心。八識皆名心。	809	X11n0271_p0958a19
舌味和合。即於是中。元無自性。云何界生。	810	X11n0271_p0958a20
後牒破根塵。　箋云。舌根與味塵和合。於其中亦	811	X11n0271_p0958a21
無識體。為根與境既不生。縱和合亦不能生。根與	812	X11n0271_p0958a22
塵元來無自性。既無有體。界義不成。	813	X11n0271_p0958a23
是故當知。舌味為緣。生舌識界。三處都無。	814	X11n0271_p0958a24
後結非文二。初總除三界。	815	X11n0271_p0958b01
則舌與味。及舌界三。	816	X11n0271_p0958b02
後結文二。初結妄。	817	X11n0271_p0958b03
本非因緣。非自然性。	818	X11n0271_p0958b04
後雙非。	819	X11n0271_p0958b05
阿難。又汝所明。身觸為緣。生於身識。此識。為復因身	820	X11n0271_p0958b06
所生。以身為界。因觸所生。以觸為界。	821	X11n0271_p0958b07
五身等三界。文分三。初徵因。　箋云。身生是根。觸	822	X11n0271_p0958b08
生是塵。觸為能生。識為所生。或身為能生。識為所	823	X11n0271_p0958b09
生。	824	X11n0271_p0958b10
阿難。若因身生。	825	X11n0271_p0958b11
次破界文二。初單文二。初根文二。初立。　箋云。若	826	X11n0271_p0958b12
因身生。許身為能生。識為所生。	827	X11n0271_p0958b13
必無合離二覺觀緣。身何所識。	828	X11n0271_p0958b14
後破。　箋云。若身為能生。便須不假合離。合則冷	829	X11n0271_p0958b15
熱等境。離亦是冷熱等境分離。無此二覺觀。矚身	830	X11n0271_p0958b16
則無識。	831	X11n0271_p0958b17
若因觸生。	832	X11n0271_p0958b18
後塵文二。初立。　箋云。許觸為能生。識為所生。	833	X11n0271_p0958b19
必無汝身。誰有非身。知合離者。	834	X11n0271_p0958b20
後破。　箋云。前從根生已破。今言從塵生。識既從	835	X11n0271_p0958b21
塵生。即不假根。誰有無身能知合離。	836	X11n0271_p0958b22
阿難。物不觸知。	837	X11n0271_p0958b23
後雙文六。初顯物無知彰身交觸。　箋云。顯境不	838	X11n0271_p0958b24
能生觸。	839	X11n0271_p0958c01
身知有觸。	840	X11n0271_p0958c02
箋云。顯知觸是身。三和生觸。	841	X11n0271_p0958c03
知身即觸。	842	X11n0271_p0958c04
二根塵互立。　箋云。攝身根。從於觸塵。	843	X11n0271_p0958c05
知觸即身。	844	X11n0271_p0958c06
箋云。攝觸成身。身是無記。物亦無記。	845	X11n0271_p0958c07
即觸非身。即身非觸。	846	X11n0271_p0958c08
三身境互亡。　箋云。若是塵即不是根。若是根即	847	X11n0271_p0958c09
不是塵。或可。即觸非身無身。即身非觸無觸。	848	X11n0271_p0958c10
身觸二相。元無處所。	849	X11n0271_p0958c11
四雙非二所。　箋云。根塵互破也。	850	X11n0271_p0958c12
合身即為身自體性。離身即是虛空等相。	851	X11n0271_p0958c13
五合體離空。　箋云。若將塵合。身即是根。離根即	852	X11n0271_p0958c14
是空等相。或合身即為身自體性。謂若將物合成	853	X11n0271_p0958c15
身。則為身自體性。為物是無記。身亦無記。此是合	854	X11n0271_p0958c16
破也。離身即是虛空等相。物既離身。身亦離塵。根	855	X11n0271_p0958c17
塵即是虛空等相。根塵二法俱無也。等取佗人。既	856	X11n0271_p0958c18
無自根塵。便成佗人。	857	X11n0271_p0958c19
內外不成。中云何立。中不復立。內外性空。即汝識生	858	X11n0271_p0958c20
從誰立界。	859	X11n0271_p0958c21
六邊中總破。　箋云。內外不成。無根塵也。中云何	860	X11n0271_p0958c22
立。無中間識也。內是根。本是塵。其性又空。是汝所	861	X11n0271_p0958c23
生之識。從誰立界分也。	862	X11n0271_p0958c24
是故當知。身觸為緣。生身識界。三處都無。	863	X11n0271_p0959a01
後結非文二。初總除三界。	864	X11n0271_p0959a02
則身與觸。及身界三。	865	X11n0271_p0959a03
後結文二。初結妄。	866	X11n0271_p0959a04
本非因緣非自然性。	867	X11n0271_p0959a05
後雙非。	868	X11n0271_p0959a06
阿難。又汝所明。意法為緣。生於意識。此識。為復因意	869	X11n0271_p0959a07
所生。以意為界。因法所生。以法為界。	870	X11n0271_p0959a08
六意等三界文三。初徵因。　箋云。意法是法塵。生	871	X11n0271_p0959a09
於意識。是第六識。此識為復。此牒第六。因意所生	872	X11n0271_p0959a10
以意為界。此指第六。因法所生以法為界。指法塵。	873	X11n0271_p0959a11
或可。意法為緣。意是第七。識是所依。緣是第六識	874	X11n0271_p0959a12
所依。法是法塵影象。是牽心緣。生於意識。是第六	875	X11n0271_p0959a13
是了別緣。此識指此第六。為復。向二處徵。	876	X11n0271_p0959a14
阿難。若因意生。	877	X11n0271_p0959a15
次破界文二。初根文二。初離塵無用破文三。初許	878	X11n0271_p0959a16
立根因。　箋云。意生第二識也。	879	X11n0271_p0959a17
於汝意中。必有所思。發明汝意。	880	X11n0271_p0959a18
次敘生依法。　箋云。於汝第七意中。定有所思量	881	X11n0271_p0959a19
之法。發起明白第六識。	882	X11n0271_p0959a20
若無前法。意無所生。	883	X11n0271_p0959a21
後離塵無用。　箋云。此第七所依根。若無前塵所	884	X11n0271_p0959a22
緣之法。此第七識則無所生。或可。若無前五塵法。	885	X11n0271_p0959a23
第六識須無所生。為無五塵。則無六識。曾無無境	886	X11n0271_p0959a24
心也。	887	X11n0271_p0959b01
離緣無形。識將何用。	888	X11n0271_p0959b02
箋云。若離卻七識所緣之法。此識則無形狀。為無	889	X11n0271_p0959b03
所了別。或可。是無塵之形。六識則無用。為六識從	890	X11n0271_p0959b04
七識生。既從七生。七自生識。須不假前五塵牽心。	891	X11n0271_p0959b05
既無五塵。亦無六識。	892	X11n0271_p0959b06
又汝識心。與諸思量。兼了別性。為同為異。	893	X11n0271_p0959b07
後就根同異破文三。初徵。　箋云。又汝第八。與諸	894	X11n0271_p0959b08
思量第七。兼了別性第六。為同為異。定其同異。雖	895	X11n0271_p0959b09
此牒七八六。下破唯七。	896	X11n0271_p0959b10
同意即意。云何意生。	897	X11n0271_p0959b11
次破文二。初同。　箋云。牒則第八。破則第七。此第	898	X11n0271_p0959b12
七與第六同。如水與水。故無分別。云何第七。能生	899	X11n0271_p0959b13
第六。	900	X11n0271_p0959b14
異意不同。應無所識。	901	X11n0271_p0959b15
後異文二。初正。　箋云。若第七與第六異。如水與	902	X11n0271_p0959b16
火。合無所識。	903	X11n0271_p0959b17
若無所識。云何意生。	904	X11n0271_p0959b18
後轉文二。初無。　箋云。第六既無所識。云何知從	905	X11n0271_p0959b19
第七生。識以了別為性。既言生於第七。又無了別。	906	X11n0271_p0959b20
云何知生。處尚不知。云何名識。	907	X11n0271_p0959b21
若有所識。云何識意。	908	X11n0271_p0959b22
後有。　箋云。汝若生於第七。又異於第七。又有所	909	X11n0271_p0959b23
識。便破云何識意。上識字。是第六識。下意字。是第	910	X11n0271_p0959b24
七識。既生第七。便無前塵可緣。既無前五同緣。又	911	X11n0271_p0959c01
有所識。須返緣第七。何故如此。若有五塵。便有可	912	X11n0271_p0959c02
緣。今既生於第七。不假五塵。五塵既無。汝第六既	913	X11n0271_p0959c03
有所識。須見緣於根本。若緣根本。則犯以心緣心	914	X11n0271_p0959c04
過。下雙破云。	915	X11n0271_p0959c05
唯同與異。二性無成。界云何立。	916	X11n0271_p0959c06
後結。　箋云。同第七不成。異第七不得。界亦不能	917	X11n0271_p0959c07
立。或可。若言同。又難云。同意即意。云	918	X11n0271_p0959c08
何意生。同破。	919	X11n0271_p0959c08
若言異。又難云。異意不同。應無所識。異破。第七與	920	X11n0271_p0959c09
第六。一無所成。故云二性無成。將何立界。界義不成。	921	X11n0271_p0959c10
若因法生。世間諸法。不離五塵。	922	X11n0271_p0959c11
後塵文五。初總分成別。　箋云。又執法塵為能生。	923	X11n0271_p0959c12
識為所生。便云世間所有諸法。不出此五塵。一時	924	X11n0271_p0959c13
收盡。	925	X11n0271_p0959c14
汝觀色法。及諸聲法。香法味法。及與觸法。相狀分明。	926	X11n0271_p0959c15
以對五根。非意所攝。	927	X11n0271_p0959c16
二敕觀別總。　箋云。意破云。汝既執法塵生第六。	928	X11n0271_p0959c17
則不干前五塵。汝觀色法等。是五塵以對五根言。	929	X11n0271_p0959c18
不是第六意根攝。既單執從法塵上生。須不干著	930	X11n0271_p0959c19
五塵。此五塵以對五根。第六唯縱法塵生故云。非	931	X11n0271_p0959c20
意所攝。	932	X11n0271_p0959c21
汝識決定依於法生。汝今諦觀。法法何狀。	933	X11n0271_p0959c22
箋云。便定云。汝識決定依於法生。是法塵。便破云。	934	X11n0271_p0959c23
汝今諦實而觀。上法是五塵法。下法是第六變起	935	X11n0271_p0959c24
一重影象法。意謂。汝言第六決定生法塵。不假五	936	X11n0271_p0960a01
塵。便乃無五塵。既無五塵。何處得法塵影象來。有	937	X11n0271_p0960a02
前五塵為本質。然後方有法塵影象。仗五塵為緣。	938	X11n0271_p0960a03
今既單執從法塵生。便不干著五塵五塵既無。法	939	X11n0271_p0960a04
塵何有。法塵既無。將何為識能生。既無所生。何得	940	X11n0271_p0960a05
法法俱無形狀。	941	X11n0271_p0960a06
若離色空。動靜通塞。合離生滅。越此諸相。終無所得。	942	X11n0271_p0960a07
三明離五無六文二。初別牒五名。　箋云。色空。眼	943	X11n0271_p0960a08
家所緣境。動靜。耳家所緣境。通塞。鼻家所緣境。離	944	X11n0271_p0960a09
合。身家所緣境。生滅。是識家所緣境。乃法塵。其中	945	X11n0271_p0960a10
影取甜變是舌家所緣境離此六塵外。第六識終	946	X11n0271_p0960a11
無所得。此斥文從前文云法法何狀。既無五塵與	947	X11n0271_p0960a12
法塵。汝識當於何生。	948	X11n0271_p0960a13
生。則色空諸法等生。滅。則色空諸法等滅。	949	X11n0271_p0960a14
後總敘生滅。　箋云。色空是眼境。等取下四境。生	950	X11n0271_p0960a15
自是色空等。滅自是色空等。意識則不知色空生	951	X11n0271_p0960a16
滅。何故如此。為執道唯從法塵生滅。既如此。須不	952	X11n0271_p0960a17
干佗五塵。或可。生則色空等生。有五塵生。亦有法	953	X11n0271_p0960a18
塵生。滅則色空等滅。有五塵滅。法塵亦須滅。為佗	954	X11n0271_p0960a19
前來執。道六識決定生法塵。既決定生。佛破時。將	955	X11n0271_p0960a20
根對塵云。非意所攝。既非意所攝。便不緣五塵。既	956	X11n0271_p0960a21
無五。法塵亦無。故破云。法法何□。便結云。生則色	957	X11n0271_p0960a22
空等生。意間云。既有五塵生。便□法塵影象生。法	958	X11n0271_p0960a23
塵與五塵齊時有生。滅之時六塵俱滅。今既執六	959	X11n0271_p0960a24
唯生法塵。不干前五塵。五塵既無。法塵目何而有。	960	X11n0271_p0960b01
既也齊時滅。又齊時生。	961	X11n0271_p0960b02
所因既無。	962	X11n0271_p0960b03
四責無因有識。　箋云。法塵也。	963	X11n0271_p0960b04
因生有識。	964	X11n0271_p0960b05
箋云。六識也。	965	X11n0271_p0960b06
作何形相。	966	X11n0271_p0960b07
箋云。既無所因。何處有識。	967	X11n0271_p0960b08
相狀不有。界云何生。	968	X11n0271_p0960b09
五結破界執。	969	X11n0271_p0960b10
是故當知。意法為緣。生意識界。三處都無。	970	X11n0271_p0960b11
後結破文二。相總除三界。	971	X11n0271_p0960b12
則意與法。及意界三。	972	X11n0271_p0960b13
後結文二。初結妄。	973	X11n0271_p0960b14
本非因緣。非自然生。	974	X11n0271_p0960b15
後雙非。	975	X11n0271_p0960b16
大佛頂首楞嚴經卷第三上	976	X11n0271_p0960b17
	977	X11n0271_p0960b18
	978	X11n0271_p0960b19
	979	X11n0271_p0960b20
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經	980	X11n0271_p0960b21
卷第三(之下)	981	X11n0271_p0960b22
天竺沙門　般剌密諦　譯	982	X11n0271_p0960b23
烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語	983	X11n0271_p0960b24
菩薩戒弟子　房融　筆受	984	X11n0271_p0960c01
西京大興福寺沙門　惟愨　科	985	X11n0271_p0960c02
皇宋首楞大師　可度　箋	986	X11n0271_p0960c03
阿難白佛言世尊。如來常說。和合因緣。一切世間。種	987	X11n0271_p0960c04
種變化。皆因四大和合發明。	988	X11n0271_p0960c05
五包研識□□□□請示文三。初敘昔譚四大。	989	X11n0271_p0960c06
箋云。包研識相者。包謂包括。研謂研究。識則五與	990	X11n0271_p0960c07
第六。相則五大相。或識則第六八識。相則五大。是	991	X11n0271_p0960c08
第八識親相分。為前所執。四塵三科法。已被如來	992	X11n0271_p0960c09
破盡。顯如來藏性。我執已除。皆是如來大慈門開	993	X11n0271_p0960c10
自說了。為前破中云。本非因緣。非自然性。所以引	994	X11n0271_p0960c11
得阿難疑。便引昔設覆相教云。如來常說和合因	995	X11n0271_p0960c12
緣。一切世間種種變化。皆因四大和合發明。云何	996	X11n0271_p0960c13
如今盡破。所以招得世尊包括研究妄性。破除其	997	X11n0271_p0960c14
執。顯如來藏。或可。是破七大之相。然謂世尊向此	998	X11n0271_p0960c15
中。包括研窮地水火風空覺識七大之相。阿難等	999	X11n0271_p0960c16
已無法執。常說和合因緣等者。和合。是假合之義。	1000	X11n0271_p0960c17
因緣。乃仗因託緣而有。種種變化。是根塵識三等。	1001	X11n0271_p0960c18
一切諸法。如幻如化。無有定性。圓覺云。一切根塵。	1002	X11n0271_p0960c19
皆由幻化。皆由四大地水火風而生。此是佛四十	1003	X11n0271_p0960c20
五年前。說此因緣和合等法。阿難如今非是不會。	1004	X11n0271_p0960c21
意間。又七大性未破。所以舉四十五年前。權教未	1005	X11n0271_p0960c22
了之義。欲得佛向此中。一時破卻。顯七大性本如	1006	X11n0271_p0960c23
來藏。故有此文。	1007	X11n0271_p0960c24
云何如來。因緣自然。二俱排擯。我今不知斯義所屬。	1008	X11n0271_p0961a01
二引現破二邊。　箋云。排遣。擯捨。屬歸也。破三科	1009	X11n0271_p0961a02
皆云。本非因緣。非自然性。言前既說因緣和合而	1010	X11n0271_p0961a03
有。此中何故又破之。	1011	X11n0271_p0961a04
唯垂哀愍。開示眾生中道了義無戲論法。	1012	X11n0271_p0961a05
三請開中道了義。　箋云。中道了義。即非和合因	1013	X11n0271_p0961a06
緣也。闢二邊而顯中道無戲論法。為因緣自然。皆	1014	X11n0271_p0961a07
是戲論之法。	1015	X11n0271_p0961a08
爾時世尊告阿難言。汝先厭離聲聞緣覺。諸小乘法。	1016	X11n0271_p0961a09
發心勤求無上菩提。	1017	X11n0271_p0961a10
吹許演文五。初牒已示。圓宗。　箋云。無上菩提簡	1018	X11n0271_p0961a11
非四。初信心十信。二伏心資加。三明心登地。四出	1019	X11n0271_p0961a12
倒修道。五無上佛位。此片文來。為阿難前初從摩	1020	X11n0271_p0961a13
登伽室歸。便請云。恨無始來。一向多聞。未全道力。	1021	X11n0271_p0961a14
殷勤啟請十方如來。得成菩提妙奢摩佗。三摩禪	1022	X11n0271_p0961a15
那。此文便是厭小求大。	1023	X11n0271_p0961a16
故我今時。為汝開示第一義諦。	1024	X11n0271_p0961a17
箋云。是向第三因中。為佗破因緣不有自然。皆虛	1025	X11n0271_p0961a18
要顯如來藏性。非因緣等。故第二經云。當知精覺	1026	X11n0271_p0961a19
妙明。非因非緣。亦非自然非不自然。無非不非。無	1027	X11n0271_p0961a20
是非是。離一切相。即一切法。便是第一義諦也。	1028	X11n0271_p0961a21
如何復將世間戲論妄相因緣。而自纏繞。	1029	X11n0271_p0961a22
二責叨纏了義。　箋云。復爾地責佗前請云。如來	1030	X11n0271_p0961a23
常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大和	1031	X11n0271_p0961a24
合發明。牽纏。繞縛也。	1032	X11n0271_p0961b01
汝雖多聞。如說藥人。真藥現前。不能分別。如來說為	1033	X11n0271_p0961b02
真可憐愍。	1034	X11n0271_p0961b03
三傷患不鑒。　箋云。說藥人。喻阿難多聞。真藥現	1035	X11n0271_p0961b04
前不能分別。喻不了如來藏非因緣非自然。北一	1036	X11n0271_p0961b05
因中。破三科無自性。顯如來藏。是真藥現前。汝卻	1037	X11n0271_p0961b06
不識。	1038	X11n0271_p0961b07
汝今諦聽。吾當為汝分別開示。	1039	X11n0271_p0961b08
四敕聽許宣。文二。初現。	1040	X11n0271_p0961b09
亦令當來修大乘者。通達實相。	1041	X11n0271_p0961b10
後未。　箋云。為令向下通達法身之理。或可。實相	1042	X11n0271_p0961b11
之理。是向下。破七大性。通性水真空。性空真水。清	1043	X11n0271_p0961b12
淨。本然。周遍法界。皆是如來藏。是實相也。	1044	X11n0271_p0961b13
阿難默然。承佛聖旨。	1045	X11n0271_p0961b14
五聖徒受旨。	1046	X11n0271_p0961b15
阿難。如汝所言。四大和合。發明世間種種變化。	1047	X11n0271_p0961b16
後酬宣文二。初總明文二。初總牒前疑。	1048	X11n0271_p0961b17
阿難。若彼大性體非和合。則不能與諸大雜和。	1049	X11n0271_p0961b18
後都明能離文二。初純文二。初明真。　箋云。若是	1050	X11n0271_p0961b19
體性是真。其體且不和合。又不能與諸大雜和。或	1051	X11n0271_p0961b20
可。若彼大性。體非和合。此目四大性。雜和目四大	1052	X11n0271_p0961b21
相。相和合。性即無和合。舉四大性不和。意間要佗	1053	X11n0271_p0961b22
趣向真性。祇是如來藏。言和意。要棄因緣和合。虛	1054	X11n0271_p0961b23
妄之相。	1055	X11n0271_p0961b24
猶如虛空不和諸色。	1056	X11n0271_p0961c01
後此喻。　箋云。虛空喻性。不和諸色。不與妄相和	1057	X11n0271_p0961c02
也。	1058	X11n0271_p0961c03
若和合者。同於變化。始絡相成。生滅相續。生死死生。	1059	X11n0271_p0961c04
生生死死。	1060	X11n0271_p0961c05
後雜文二。初明和生滅。　箋云。此是四大雜和。便	1061	X11n0271_p0961c06
同變化。是妄。初從覺勞相現。終至六道輪迴之相	1062	X11n0271_p0961c07
成。便有生來死去。相續不斷。今生生死。此界死生。	1063	X11n0271_p0961c08
佗界生死。佗界死生。生生死死。即是未來無量世。	1064	X11n0271_p0961c09
生來死去也。化者。塵界遷而復生塵界。壞而復滅。	1065	X11n0271_p0961c10
如旋火輪。未有休息。	1066	X11n0271_p0961c11
後喻顯恒流。　箋云。生死便如夜旋火輪不住。	1067	X11n0271_p0961c12
阿難。如水成冰。冰還成水。	1068	X11n0271_p0961c13
後別釋。文分七段。初地大文分四。初立文三。初顯	1069	X11n0271_p0961c14
彰成壞。　箋云。極微成地。如水成冰。地還歸鄰。如	1070	X11n0271_p0961c15
冰成水。或真如水相如水。	1071	X11n0271_p0961c16
汝觀地性。麤為大地。	1072	X11n0271_p0961c17
次敕觀色性文二。初麤。	1073	X11n0271_p0961c18
細為微塵。	1074	X11n0271_p0961c19
後細文三。初諸微。	1075	X11n0271_p0961c20
至鄰虛塵。析彼極微色邊際相。七分所成。	1076	X11n0271_p0961c21
次極微。　箋云。塵即是極微也。析此極微。分為七	1077	X11n0271_p0961c22
片。取其一片。為鄰虛塵。鄰者近也。虛者虛空。近於	1078	X11n0271_p0961c23
虛空也。又瑜伽師說。此極微色。以假想慧刀。析至	1079	X11n0271_p0961c24
不可析。方鄰虛空。	1080	X11n0271_p0962a01
更析鄰虛。即實空性。	1081	X11n0271_p0962a02
後空性。	1082	X11n0271_p0962a03
阿難。若此鄰虛。析成虛空。	1083	X11n0271_p0962a04
後立空生色文二。初述析色成空。	1084	X11n0271_p0962a05
當知虛空出生色相。	1085	X11n0271_p0962a06
後立空生色。　箋云。色既成空。空復成色。互破也。	1086	X11n0271_p0962a07
汝今問言。由和合故出生世間諸變化相。	1087	X11n0271_p0962a08
二破文二。初牒前和問。　箋云。牒阿難問云。如來	1088	X11n0271_p0962a09
常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大。和	1089	X11n0271_p0962a10
合發明。	1090	X11n0271_p0962a11
汝且觀此一鄰虛塵。用幾虛空。和合而有。	1091	X11n0271_p0962a12
次敕觀和理文二。初空和色文二。初正問空和。	1092	X11n0271_p0962a13
箋云。為前云當知虛空出生色相。此中便微云用	1093	X11n0271_p0962a14
幾虛空。合成鄰虛。意既將鄰虛。析成虛空。亦須將	1094	X11n0271_p0962a15
空。合成鄰虛。互破。	1095	X11n0271_p0962a16
不應鄰虛合成鄰虛。	1096	X11n0271_p0962a17
後遮塵合色。　箋云。破自然執。恐佗執道鄰虛塵。	1097	X11n0271_p0962a18
自然成鄰虛塵。故此遮破。	1098	X11n0271_p0962a19
又鄰虛塵。析入空者。用幾色相。合成虛空。	1099	X11n0271_p0962a20
後色和空。　箋云。汝言鄰虛析成虛空。又用幾箇	1100	X11n0271_p0962a21
色相。合析便成空。色相乃鄰虛塵也。此文因執鄰	1101	X11n0271_p0962a22
虛成空故。有此破之。	1102	X11n0271_p0962a23
若色合時。合色非空。	1103	X11n0271_p0962a24
後色空雙破文二。初正破文二。初破空。　箋云。若	1104	X11n0271_p0962b01
是色合時。唯是色。攝空從色。又不是空。空破也。	1105	X11n0271_p0962b02
若空合時。合空非色。	1106	X11n0271_p0962b03
後破色。　箋云。若是空合。將唯是空合。攝色從空。	1107	X11n0271_p0962b04
又不是色。色破也。	1108	X11n0271_p0962b05
色猶可析。	1109	X11n0271_p0962b06
後許遮文二。初許。　箋云。若是諸教說析色明空。	1110	X11n0271_p0962b07
猶尚可析。	1111	X11n0271_p0962b08
空云何合。	1112	X11n0271_p0962b09
後遮。　箋云。若是空虛通。故云何能合。	1113	X11n0271_p0962b10
汝元不知如來藏中。	1114	X11n0271_p0962b11
三指文四。初總責迷源。	1115	X11n0271_p0962b12
性色真空。性空真色。	1116	X11n0271_p0962b13
二指色空同體。　箋云。性色是妙有真空。性空是	1117	X11n0271_p0962b14
真空妙有。互舉。	1118	X11n0271_p0962b15
清淨本然。周遍法界。	1119	X11n0271_p0962b16
三顯周圓淨。　箋云。離幻色。故名清。離頑空。故名	1120	X11n0271_p0962b17
淨。	1121	X11n0271_p0962b18
隨眾生心。應所知量。循業發現。	1122	X11n0271_p0962b19
四隨妄發揮。　箋云。循順也。心是第八識心。能知	1123	X11n0271_p0962b20
量。是第八識。所知量。是地大。	1124	X11n0271_p0962b21
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。	1125	X11n0271_p0962b22
但有言說。都無實義。	1126	X11n0271_p0962b23
四結。　箋云。識心。是第六識。計度者。則三分別中。	1127	X11n0271_p0962b24
計度分別也。經文似倒。三分別者。一自性指心。二	1128	X11n0271_p0962c01
隨念過去。三計度三世。知猶識也。惑猶計也。世間	1129	X11n0271_p0962c02
無識之流。計為因緣及自然也。	1130	X11n0271_p0962c03
阿難。火性無我。寄於諸緣。	1131	X11n0271_p0962c04
二火大。文分六。初立文三。初標妄假緣。　箋云。寄	1132	X11n0271_p0962c05
伏也。火性無我。隨緣即發。淨名云。是身無我。猶如	1133	X11n0271_p0962c06
火。	1134	X11n0271_p0962c07
汝觀。城中未食之家。欲炊爨時。手執陽燧。日前求火。	1135	X11n0271_p0962c08
次敕觀求用。　箋云。陽燧則火鏡也崔豹古今主	1136	X11n0271_p0962c09
云。以銅為之形如鏡。照物則倒影。面日則火生。以	1137	X11n0271_p0962c10
艾炷之。	1138	X11n0271_p0962c11
阿難。名和合者。	1139	X11n0271_p0962c12
後舉和合喻文二。初牒計。	1140	X11n0271_p0962c13
如我與汝一千二百五十比丘。今為一眾。	1141	X11n0271_p0962c14
後立喻文二。初明和合。　箋云。此中舉一千二百	1142	X11n0271_p0962c15
五十眾。意明和合之義。	1143	X11n0271_p0962c16
眾雖為一。詰其根本。各各有身。皆有所生氏族名字。	1144	X11n0271_p0962c17
如舍利弗婆羅門種。優盧頻螺迦葉波種。乃至阿難	1145	X11n0271_p0962c18
瞿曇種姓。	1146	X11n0271_p0962c19
後明別理。　箋云。詰其氏族。各各不同。當知又非	1147	X11n0271_p0962c20
和合。舍利弗。正云奢利弗呾羅。此云鶖鷺子。婆羅	1148	X11n0271_p0962c21
門。此云梵志。志事梵天。西土四姓中一也。優盧頻	1149	X11n0271_p0962c22
螺。此云木爪。言其胸前有癃也。迦葉。此言飲光。阿	1150	X11n0271_p0962c23
難。此云慶喜。瞿曇。此云日炙。亦云甘蔗。	1151	X11n0271_p0962c24
阿難。若此火性。因和合有。	1152	X11n0271_p0963a01
二徵文三。初牒和合因。	1153	X11n0271_p0963a02
彼手執鏡。於日求大。	1154	X11n0271_p0963a03
次舉緣求火。	1155	X11n0271_p0963a04
此火。為從鏡中而出。為從艾出。為於日來。	1156	X11n0271_p0963a05
後徵火所因。	1157	X11n0271_p0963a06
阿難。若日來者。自能燒汝手中之艾。來處林木。皆應	1158	X11n0271_p0963a07
受焚。	1159	X11n0271_p0963a08
三破文三。初日。	1160	X11n0271_p0963a09
若鏡中出。自能於鏡出。然干艾。鏡何不鎔。紆汝手執。	1161	X11n0271_p0963a10
尚無熱相。云何融泮。	1162	X11n0271_p0963a11
次鏡。　箋云。紆。縈纏在手也。又紆迴也。	1163	X11n0271_p0963a12
若生於艾。何藉日鏡。光明相接。然後火生。	1164	X11n0271_p0963a13
後艾。	1165	X11n0271_p0963a14
汝又諦觀。鏡因手執。日從天來。艾本地生。火從何方。	1166	X11n0271_p0963a15
遊歷於此。	1167	X11n0271_p0963a16
四審文二。初再勸觀因。	1168	X11n0271_p0963a17
日鏡相遠。非和非合。不應火光無從自有。	1169	X11n0271_p0963a18
後述因遙火現。　箋云。日在天上。鏡在手中。相遠	1170	X11n0271_p0963a19
可知。或日相鏡相。相去遠矣。	1171	X11n0271_p0963a20
汝猶不知如來藏中。	1172	X11n0271_p0963a21
五指文四。初總責迷源。	1173	X11n0271_p0963a22
性火真空。性空真火。	1174	X11n0271_p0963a23
二指火同空體。	1175	X11n0271_p0963a24
清淨本然。周遍法界。	1176	X11n0271_p0963b01
三顯周圓淨。	1177	X11n0271_p0963b02
隨眾生心。應所知量。	1178	X11n0271_p0963b03
四隨妄發揮文二。初略明。	1179	X11n0271_p0963b04
阿難當知。世人一處執鏡。一處火生。遍法界執。滿世	1180	X11n0271_p0963b05
間起。起遍世間。寧有方所。循業發現。	1181	X11n0271_p0963b06
後隨廣。	1182	X11n0271_p0963b07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。	1183	X11n0271_p0963b08
但有言說。都無實義。	1184	X11n0271_p0963b09
六結。	1185	X11n0271_p0963b10
阿難。水性不定。流息無恒。	1186	X11n0271_p0963b11
三水大。文分六。初立文三。初顯性非常。　箋云。壅	1187	X11n0271_p0963b12
之則止。決之則流。	1188	X11n0271_p0963b13
如室羅城迦毗羅仙。斫迦羅仙。及缽頭摩訶薩多等。	1189	X11n0271_p0963b14
諸大幻師。求太陰精。用和幻藥。	1190	X11n0271_p0963b15
二明幻師求藥。　箋云。室羅城。迦毗羅。俱見前注。	1191	X11n0271_p0963b16
研迦羅。此云輪。因手中輪得名。缽頭摩是花。訶薩	1192	X11n0271_p0963b17
多是手。或蓮華在手。或手執蓮華。經中上花下手。	1193	X11n0271_p0963b18
乃花手仙也。或西土先所後能。故先舉花。後舉手。	1194	X11n0271_p0963b19
求太陰精。用和幻藥者。用此月精。和合幻藥。	1195	X11n0271_p0963b20
是諸師等。於白月晝。手執方諸。承月中水。	1196	X11n0271_p0963b21
三執珠承水。　箋云。方諸。水鏡也。淮南子云。方諸	1197	X11n0271_p0963b22
見月。而津為水。高誘注云。方諸陰燧。海之大蛤也。	1198	X11n0271_p0963b23
白月月半前。黑月。月半後。	1199	X11n0271_p0963b24
此水。為復從珠中出。空中自有。為從月來。	1200	X11n0271_p0963c01
二徵。	1201	X11n0271_p0963c02
阿難。若從月來。尚能遠方。令珠出水。所經林木。皆應	1202	X11n0271_p0963c03
吐流。流則何待方諸所出。不流明水非從月降。	1203	X11n0271_p0963c04
三破文三。初月。　箋云。既言從月來。月所經之處。	1204	X11n0271_p0963c05
皆應有水吐流。既林木不吐流。當知水亦不從月	1205	X11n0271_p0963c06
中出。	1206	X11n0271_p0963c07
若從珠出。則此珠中。常應流水。何待中宵。承白月晝。	1207	X11n0271_p0963c08
次珠。	1208	X11n0271_p0963c09
若從空生。空性無邊。水當無際。從人洎天。皆同滔溺。	1209	X11n0271_p0963c10
云何復有水陸空行。	1210	X11n0271_p0963c11
後空。　箋云。空性無邊。水當無際。攝所變水。同能	1211	X11n0271_p0963c12
變空。從人欲界人也。及天欲界天也。	1212	X11n0271_p0963c13
汝更諦觀。	1213	X11n0271_p0963c14
四審文二。初再勸觀因。	1214	X11n0271_p0963c15
月從天陟。珠因手持。承珠水盤。本人敷設。水從何方	1215	X11n0271_p0963c16
流注於此。月珠相遠。非和非合。不應水精無從自有。	1216	X11n0271_p0963c17
後述因。　箋云。涉行也。月在天上。珠在手中。相去	1217	X11n0271_p0963c18
極遠。不應水精無從自有者。破外道執自然。	1218	X11n0271_p0963c19
汝尚不知如來藏中。	1219	X11n0271_p0963c20
五指文四。初總責迷源。	1220	X11n0271_p0963c21
性水真空。性空真水。	1221	X11n0271_p0963c22
二指水空同體。	1222	X11n0271_p0963c23
清淨本然。周遍法界。	1223	X11n0271_p0963c24
三顯周圓淨。	1224	X11n0271_p0964a01
隨眾生心。應所知量。	1225	X11n0271_p0964a02
四隨妄發揮文二。初略明。　箋云。心是能知量。水	1226	X11n0271_p0964a03
是所知量。	1227	X11n0271_p0964a04
一處執珠。一處水出。遍法界執。滿法界生。生滿世間。	1228	X11n0271_p0964a05
寧有方所。循業發現。	1229	X11n0271_p0964a06
後隨廣。　箋云。明性水周遍。	1230	X11n0271_p0964a07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。	1231	X11n0271_p0964a08
但有言說。都無實義。	1232	X11n0271_p0964a09
六結。	1233	X11n0271_p0964a10
阿難。風性無體。動靜不常。	1234	X11n0271_p0964a11
四風大。文分六。初立文二。初標體不恒。　箋云。風	1235	X11n0271_p0964a12
無形無體。或動或靜。不得恒常。	1236	X11n0271_p0964a13
汝常整衣。入於大眾。僧伽梨角。動及傍人。則有微風。	1237	X11n0271_p0964a14
拂彼人面。	1238	X11n0271_p0964a15
後寄緣彰現。　箋云。僧伽梨。此云和合衣。惠上菩	1239	X11n0271_p0964a16
薩經云。大衣名集眾時衣。亦云雜碎衣。以條數多	1240	X11n0271_p0964a17
故。若從用。名入王宮聚落衣。南山鈔云。作袈裟色。	1241	X11n0271_p0964a18
又云破壞色。乃不正色也。	1242	X11n0271_p0964a19
此風。為復出袈裟角發於虛空。生彼人面。	1243	X11n0271_p0964a20
二徵。	1244	X11n0271_p0964a21
阿難。此風。若復出袈裟角。汝乃披風。其衣飛搖。應離	1245	X11n0271_p0964a22
汝體。	1246	X11n0271_p0964a23
三破文三。初破衣文三。初責披風不離。　箋云。衣	1247	X11n0271_p0964a24
為能變。風為所變。攝所變同能變。其衣合為如風	1248	X11n0271_p0964b01
遠飛。	1249	X11n0271_p0964b02
我今說法會中。垂衣。汝看我衣。風何所在。	1250	X11n0271_p0964b03
次對衣邀審。	1251	X11n0271_p0964b04
不應衣中有藏風地。	1252	X11n0271_p0964b05
後結衣無□。	1253	X11n0271_p0964b06
若生虛空。汝衣不動。何因無拂。	1254	X11n0271_p0964b07
次破空文六。初衣靜無搖破。	1255	X11n0271_p0964b08
空性常住。風應常生。	1256	X11n0271_p0964b09
二引空例常破。　箋云。攝所變同能變。	1257	X11n0271_p0964b10
若無風時。虛空當滅。	1258	X11n0271_p0964b11
三抑空同滅破。　箋云。若生於空風既有滅。空須	1259	X11n0271_p0964b12
成滅。亦攝能變空。同所變風。如樹生葉。葉枯樹死。	1260	X11n0271_p0964b13
下又轉破。	1261	X11n0271_p0964b14
滅風可見。滅空何狀。	1262	X11n0271_p0964b15
四二滅不齊破。　箋云。風不吹物不搖。是風之滅。	1263	X11n0271_p0964b16
滅空有何相狀。空將何滅。問。向下因何云十方虛	1264	X11n0271_p0964b17
空皆悉銷殞。答。彼是妄空。此約真空。	1265	X11n0271_p0964b18
若有生滅。不名虛空。	1266	X11n0271_p0964b19
五責滅違空破。	1267	X11n0271_p0964b20
名為虛空。云何風出。	1268	X11n0271_p0964b21
六出有非空破。　箋云。若有風出。不名虛空。何處	1269	X11n0271_p0964b22
有物。從□而出。	1270	X11n0271_p0964b23
若風自生。被拂之面。	1271	X11n0271_p0964b24
後破面文三。初立計。	1272	X11n0271_p0964c01
從彼面生。當應拂汝。	1273	X11n0271_p0964c02
次敘順。　箋云。風從他生。合拂汝。不應自生自拂。	1274	X11n0271_p0964c03
自汝整衣。云何倒拂。	1275	X11n0271_p0964c04
後責倒。　箋云。既生彼人面。汝自整衣之時。此衣	1276	X11n0271_p0964c05
何不倒轉來汝自家面。何故又拂佗人面也。	1277	X11n0271_p0964c06
汝審諦觀。整衣在汝。面屬彼人。虛空寂然。不參流動。	1278	X11n0271_p0964c07
風自誰方鼓動來此。	1279	X11n0271_p0964c08
四審文二。初再勸觀因。　箋云。虛空不參雜風性	1280	X11n0271_p0964c09
流轉。	1281	X11n0271_p0964c10
風空性隔。非和非合。不應風性無從自有。	1282	X11n0271_p0964c11
後述因風。　箋云。風之與空。體性相隔。不應風性	1283	X11n0271_p0964c12
者。前水云精。此風云性。秪是體性也。無從自有。破	1284	X11n0271_p0964c13
自然。	1285	X11n0271_p0964c14
汝宛不知如來藏中。	1286	X11n0271_p0964c15
五指文四。初總責迷源。	1287	X11n0271_p0964c16
性風真空。性空真風。	1288	X11n0271_p0964c17
三指風空同體。	1289	X11n0271_p0964c18
清淨本然。周遍法界。	1290	X11n0271_p0964c19
三顯周圓淨。	1291	X11n0271_p0964c20
隨眾生心應所知量。阿難。如汝一人。微動服衣。有微	1292	X11n0271_p0964c21
風出。	1293	X11n0271_p0964c22
四隨妄發揮文二。初略明。	1294	X11n0271_p0964c23
遍法界拂。滿國土生。周遍世間。寧有方所。循業發現。	1295	X11n0271_p0964c24
後隨廣。	1296	X11n0271_p0965a01
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。	1297	X11n0271_p0965a02
但有言說。都無實義。	1298	X11n0271_p0965a03
六結。	1299	X11n0271_p0965a04
阿難。空性無形。因色顯發。	1300	X11n0271_p0965a05
五空大文分六。初立文二。初空因色顯。　箋云。此	1301	X11n0271_p0965a06
是頑空。從第七變起。當體無形。既無形。須因色顯	1302	X11n0271_p0965a07
發。色是質礙。空乃虛通。因質礙方能顯虛通之性。	1303	X11n0271_p0965a08
如室羅城去河遙處。諸剎利種。及婆羅門。毗舍首陀。	1304	X11n0271_p0965a09
兼頗羅墮旃陀羅等。新立安居。鑿井求水。出土一尺。	1305	X11n0271_p0965a10
於中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈。中間還得	1306	X11n0271_p0965a11
一丈虛空。	1307	X11n0271_p0965a12
後寄鑿彰形。　箋云。去河。是去恒河。遙即遠也。剌	1308	X11n0271_p0965a13
利。具足云剎帝利。唐言田主。即王種上姓。婆羅門	1309	X11n0271_p0965a14
第二姓。毗舍。亦云吠舍達羅。則工商等。首陀。則是	1310	X11n0271_p0965a15
士農。此第三姓。頗羅墮旃陀。亦云旃茶羅。唐言屠	1311	X11n0271_p0965a16
者。是不律儀也。又云嚴熾惡業。自嚴行特標熾搖	1312	X11n0271_p0965a17
鈴持示。為因屠羊養雞等。	1313	X11n0271_p0965a18
虛空淺深。隨出多少。	1314	X11n0271_p0965a19
箋云。或出土一尺。得一尺空。出土二尺。得二尺空。	1315	X11n0271_p0965a20
乃至一丈。得一丈空。一尺是淺。一丈是深。	1316	X11n0271_p0965a21
此空。為當因土所出。因鑿所有。無因自生。	1317	X11n0271_p0965a22
二微。	1318	X11n0271_p0965a23
阿難。若復此空。無因自生。未鑿土前。何不無礙。唯見	1319	X11n0271_p0965a24
大地。迥無通達。	1320	X11n0271_p0965b01
三破文三。初破無因。	1321	X11n0271_p0965b02
若因土出。則土出時。應見空入。	1322	X11n0271_p0965b03
次破土文三。初責空不入。　箋云。此破從土出。若	1323	X11n0271_p0965b04
因土自然。便有空出。則土出之時。合見空從外而	1324	X11n0271_p0965b05
入。	1325	X11n0271_p0965b06
若土先出。無空入者。云何虛空因土而出。	1326	X11n0271_p0965b07
次有出無入。　箋云。又轉破云。我但鑿土出。無空	1327	X11n0271_p0965b08
入。難云。云何虛空。因鑿土而出。	1328	X11n0271_p0965b09
若無出入。則應空土元無異因。無異則同。則土出時。	1329	X11n0271_p0965b10
空何不出。	1330	X11n0271_p0965b11
後邀同空出。　箋云。若無出入。雙計云。土又不出。	1331	X11n0271_p0965b12
空又不入。則應空土元無異因。空又不入。土又不	1332	X11n0271_p0965b13
出。須見空土一般。既一般。出土之時。空也須隨土	1333	X11n0271_p0965b14
而出。	1334	X11n0271_p0965b15
若因鑿出。則鑿出空。應非出土。	1335	X11n0271_p0965b16
後破鑿文二。初出空非土破。　箋云。若因鑿出。合	1336	X11n0271_p0965b17
見空出。云何土出。	1337	X11n0271_p0965b18
不因鑿出。鑿自出土。云何見空。	1338	X11n0271_p0965b19
後土出觀空破。　箋云。若也言不因鑿出。鑿自合	1339	X11n0271_p0965b20
出土。云何又見有空。不因與無因。是執自然即同。	1340	X11n0271_p0965b21
鑿與未鑿即異。	1341	X11n0271_p0965b22
汝更審諦。諦審諦觀。鑿從人手。隨方運轉。土因地移。	1342	X11n0271_p0965b23
如是虛空。因何所出。	1343	X11n0271_p0965b24
四審文二。初觀審觀因。　箋云。教他向無因自生	1344	X11n0271_p0965c01
上審諦。若因土出上諦審。若因鑿出上諦觀。配此	1345	X11n0271_p0965c02
三執。或不配之。	1346	X11n0271_p0965c03
鑿空虛實。不相為用。非和非合。不應虛空無從自出。	1347	X11n0271_p0965c04
後責非和相現。　箋云。鑿乃實。空乃虛。不相為用。	1348	X11n0271_p0965c05
二相各別。無從自出。破自然。	1349	X11n0271_p0965c06
若此虛空。性圓周遍。本不動搖。當知。現前地水火風。	1350	X11n0271_p0965c07
均名五大。性真圓融。皆如來藏。本無生滅。	1351	X11n0271_p0965c08
五指文五。初通收五大本藏無因。　箋云。均勻也。	1352	X11n0271_p0965c09
則交互一大中合諸大。五現量。云何亦名大。既能	1353	X11n0271_p0965c10
造四大為大。今所造四塵。識生其中。亦名為大。為	1354	X11n0271_p0965c11
是第八親相分也。	1355	X11n0271_p0965c12
阿難。汝心昏迷。不悟四大元如來藏。當觀虛空。為出	1356	X11n0271_p0965c13
為入。為非出入。	1357	X11n0271_p0965c14
二總責迷源妄觀生計。	1358	X11n0271_p0965c15
汝全不知如來藏中。性覺真空。性空真覺。	1359	X11n0271_p0965c16
三再彰迷本不了真空。	1360	X11n0271_p0965c17
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。	1361	X11n0271_p0965c18
四顯淨周圓。	1362	X11n0271_p0965c19
阿難。如一井空。空生一井。十方虛空。亦復如是。圓滿	1363	X11n0271_p0965c20
十方。寧有方所。循業發現。	1364	X11n0271_p0965c21
五隨彰發現。	1365	X11n0271_p0965c22
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。	1366	X11n0271_p0965c23
但有言說。都無實義。	1367	X11n0271_p0965c24
六結。	1368	X11n0271_p0966a01
阿難。見覺無知。因色空有。	1369	X11n0271_p0966a02
六五識。文分六。初立文二。初性因塵顯。　箋云。此	1370	X11n0271_p0966a03
舉見是眼識。覺是身識。舉前括後。攝取中間耳鼻	1371	X11n0271_p0966a04
舌。無知者。謂此五現量心。如鏡現像。不分能所。是	1372	X11n0271_p0966a05
第八識親變相八。色空。是眼家所緣境。但舉眼。攝	1373	X11n0271_p0966a06
取餘四。眼若破。餘四但破。此中破五現量識。兼第	1374	X11n0271_p0966a07
六識。何不破第七舉第八。謂五識是第八親變相。	1375	X11n0271_p0966a08
今但破五識。八識自亡。文第六依第七。六破七亦	1376	X11n0271_p0966a09
亡也。	1377	X11n0271_p0966a10
如汝今者。在祇陀林。朝明夕昏。設居中宵。白月則光。	1378	X11n0271_p0966a11
黑月便暗。則明暗等。因見分析。	1379	X11n0271_p0966a12
後對相明鑒。	1380	X11n0271_p0966a13
此見。為復與明暗相。并太虛空。為同一體。為非一體。	1381	X11n0271_p0966a14
或同非同。或異非異。	1382	X11n0271_p0966a15
二徵。　箋云。此見與明暗虛空等。為同一體。為非	1383	X11n0271_p0966a16
一體。是不同一體。恐佗阿難。執道或同或非同。或	1384	X11n0271_p0966a17
異或非異。或者。不定義。	1385	X11n0271_p0966a18
阿難。此見。若復與明與暗。及與虛空。元一體者。	1386	X11n0271_p0966a19
三破文六。初破一文二。初明暗相形破。文三。初立	1387	X11n0271_p0966a20
計。	1388	X11n0271_p0966a21
則明與暗。二體相亡。暗時無明。明時非暗。	1389	X11n0271_p0966a22
次述二相相形。　箋云。暗時明謝。明時暗謝。云何	1390	X11n0271_p0966a23
得為一體。	1391	X11n0271_p0966a24
若與暗一。明則見亡。必一於明。暗時當滅。滅則云何	1392	X11n0271_p0966b01
見明見暗。	1393	X11n0271_p0966b02
後責互亡俱□。　箋云。又單計若暗時見。與暗為	1394	X11n0271_p0966b03
一體。破云。既與暗為一體。當明境現前。此見復隨	1395	X11n0271_p0966b04
暗境落謝。必一於明境。又恐佗執與明境為一體。	1396	X11n0271_p0966b05
暗特當滅。義如前釋。又轉破。既見隨明暗落謝。云	1397	X11n0271_p0966b06
何又見明見暗。	1398	X11n0271_p0966b07
若暗明殊。見無生滅。一云何成。	1399	X11n0271_p0966b08
後見一相殊破。　箋云。執云。明暗與見殊。明暗生	1400	X11n0271_p0966b09
滅。見無生滅。破云。一云何成。汝既見與明暗殊。云	1401	X11n0271_p0966b10
何又說云是一體。	1402	X11n0271_p0966b11
若此見精。與暗與明。非一體者。	1403	X11n0271_p0966b12
二破非一文二。初立計。　箋云。既非一體。離明暗	1404	X11n0271_p0966b13
外又無見。曾無無境心。有境方說見。無境見亦無。	1405	X11n0271_p0966b14
汝離明暗。及與虛空。分析見元。作何形相。	1406	X11n0271_p0966b15
後離相無形破文二。初總述無形。	1407	X11n0271_p0966b16
離明離暗。及離虛空。是見元同龜毛兔角。	1408	X11n0271_p0966b17
後引無形喻。　箋云。經云塵非常住。若變滅時。此	1409	X11n0271_p0966b18
心即同龜毛兔角。	1410	X11n0271_p0966b19
明暗虛空。三事俱異。從何立見。	1411	X11n0271_p0966b20
三破或同文二。初一見隨三異破。　箋云。執云明	1412	X11n0271_p0966b21
暗虛空三種俱各別。破云。三種既各別。汝定從誰	1413	X11n0271_p0966b22
立見。為當從暗立見。從空立見。從明立見。	1414	X11n0271_p0966b23
明暗相背。云何或同。	1415	X11n0271_p0966b24
後幽明相背破。　箋云。明來暗謝。暗來明謝。云何	1416	X11n0271_p0966c01
計為或同。此是不同。	1417	X11n0271_p0966c02
離三元無。云何或異。	1418	X11n0271_p0966c03
四破或異。　箋云。離卻三法。外又無見。云何說或	1419	X11n0271_p0966c04
異。又乃不異是同也。	1420	X11n0271_p0966c05
分空分見。本無邊畔。云何非同。	1421	X11n0271_p0966c06
五破非同。　箋云。有邊畔。便待汝說非同。既見在	1422	X11n0271_p0966c07
一邊。明暗等在一邊。見與暗等。不分邊畔。云何說	1423	X11n0271_p0966c08
非同。此正是同也。	1424	X11n0271_p0966c09
見暗見明。性非遷改。云何非異。	1425	X11n0271_p0966c10
六破非異。　箋云。此正是異。云何道非異。見明見	1426	X11n0271_p0966c11
暗之時。此見不隨明暗選改。云何說非異。	1427	X11n0271_p0966c12
汝更細審。微細審詳。審諦審觀。明從太陽。暗隨黑月。	1428	X11n0271_p0966c13
通屬虛空。壅歸大地。如是見精。因何所出。	1429	X11n0271_p0966c14
四審文二。初再勸觀因。　箋云。細審。微細。審詳。審	1430	X11n0271_p0966c15
諦。審觀。將一體非一體。同異非同異四種配之。或	1431	X11n0271_p0966c16
教他向暗明通塞上審。或配四見覺空頑。	1432	X11n0271_p0966c17
見覺空頑。非和非合。不應見精無從自出。	1433	X11n0271_p0966c18
後審無因生。　箋云。見是覺知。空頑無覺知。無從	1434	X11n0271_p0966c19
自出。破自然法。	1435	X11n0271_p0966c20
若見聞知。性圓周遍。本不動搖。當知無邊不動虛空。	1436	X11n0271_p0966c21
名其動搖。地水火風。均名六大。性真圓融。皆如來藏。	1437	X11n0271_p0966c22
本無生滅。	1438	X11n0271_p0966c23
五指文六。初通收藏本。　箋云。見眼。聞耳。覺身。知	1439	X11n0271_p0966c24
舌與鼻。	1440	X11n0271_p0967a01
阿難。汝性沈淪。不悟汝之見聞覺知。本如來藏。	1441	X11n0271_p0967a02
二總責迷源。	1442	X11n0271_p0967a03
汝當觀此見聞覺知。為生為滅。為同為異。為非生滅。	1443	X11n0271_p0967a04
為非同異。	1444	X11n0271_p0967a05
三責生諸計。　箋云。是指五現量心。為生為滅下。	1445	X11n0271_p0967a06
明此現量心非生滅等。	1446	X11n0271_p0967a07
汝曾不知如來藏中。性見覺明。覺精明見。	1447	X11n0271_p0967a08
四再責迷源。	1448	X11n0271_p0967a09
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。	1449	X11n0271_p0967a10
五顯淨周隨。	1450	X11n0271_p0967a11
如一見根。見周法界。聽嗅嘗觸。覺觸覺知。妙德瑩然。	1451	X11n0271_p0967a12
遍周法界。圓滿十虛。寧有方所。循業發現。	1452	X11n0271_p0967a13
六歎隨根遍。　箋云。意謂但眼根。周遍法界。餘四	1453	X11n0271_p0967a14
根亦爾。覺觸覺知。是第六識。或重牒五現量識。妙	1454	X11n0271_p0967a15
德瑩淨恒然也。十虛者。上皆云十方。此中避下方	1455	X11n0271_p0967a16
字。故云虛。	1456	X11n0271_p0967a17
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。	1457	X11n0271_p0967a18
但有言說。都無實義。	1458	X11n0271_p0967a19
六結。	1459	X11n0271_p0967a20
阿難。識性無源。因於六種根塵妄出。	1460	X11n0271_p0967a21
七六意識文六。初立識因塵顯文三。初略標。　箋	1461	X11n0271_p0967a22
云。謂此第六識。無其頭緒。根源。六根眼耳等。六塵	1462	X11n0271_p0967a23
色聲等。謂曾無無境心有。境方能率動能緣心。	1463	X11n0271_p0967a24
汝今遍觀此會聖眾。用目循歷。其目周視。但如鏡中	1464	X11n0271_p0967b01
無別分析。	1465	X11n0271_p0967b02
二述五現量。　箋云。先說五現量識。然後方說第	1466	X11n0271_p0967b03
六。但舉眼識。其餘四種亦爾。謂此五現量心。對境	1467	X11n0271_p0967b04
不分能所。是第八識親相分。怛如鏡中現像。無有	1468	X11n0271_p0967b05
分別。	1469	X11n0271_p0967b06
汝識於中。次第標指。此是文殊。此富樓那。此目揵連。	1470	X11n0271_p0967b07
此須菩提。此舍利弗。	1471	X11n0271_p0967b08
三指相分別。　箋云。第六識與五同緣。於中了別	1472	X11n0271_p0967b09
文殊等。見前。	1473	X11n0271_p0967b10
此識了知。為生於見。為生於相。為生虛空。為無所因	1474	X11n0271_p0967b11
突然而出。	1475	X11n0271_p0967b12
二徵。　箋云。指此第六識能了知。為生於見是根。	1476	X11n0271_p0967b13
相是境。虛空是所依。為復自然而有。突然忽然也。	1477	X11n0271_p0967b14
阿難。若汝識性。生於見中。	1478	X11n0271_p0967b15
三破文四。初見文三。初立計。　箋云。若汝第六識	1479	X11n0271_p0967b16
性。生於眼識。牒計。	1480	X11n0271_p0967b17
如無明暗。及與色空。四種必無。元無汝見。	1481	X11n0271_p0967b18
二離塵無見。　箋云。既生於見。不假境牽。四種即	1482	X11n0271_p0967b19
明暗色空。既無境何有根也。	1483	X11n0271_p0967b20
見性尚無。從何發識。	1484	X11n0271_p0967b21
三約無眼識破。　箋云。能生根尚無。所生識何得。	1485	X11n0271_p0967b22
若汝識性。生於相中。不從見生。	1486	X11n0271_p0967b23
二相文三。初立計。　箋云。若此第六。生於境。境為	1487	X11n0271_p0967b24
能生。識為所生。執決定從相生。不從見生。	1488	X11n0271_p0967c01
既不見明。亦不見暗。明暗不矚。即無色空。	1489	X11n0271_p0967c02
二離見無相。　箋云。既言不從見生。便須不見明	1490	X11n0271_p0967c03
暗等相。既無色空等。曾知相亦無。	1491	X11n0271_p0967c04
彼相尚無。識從何發。	1492	X11n0271_p0967c05
三約無前相破。　箋云。能生既無。所生從何起發。	1493	X11n0271_p0967c06
若生於空。非相非見。	1494	X11n0271_p0967c07
三空文三。初立計。　箋云。若空為能生。識為所生。	1495	X11n0271_p0967c08
則無有見相二分。	1496	X11n0271_p0967c09
非見無辯。自不能知明暗色空。	1497	X11n0271_p0967c10
二雙離見。　箋云。既言無見。須無辨別色空等境。	1498	X11n0271_p0967c11
非相滅緣。	1499	X11n0271_p0967c12
箋云。既無相。即滅卻所緣境。	1500	X11n0271_p0967c13
見聞覺知。無處安立。	1501	X11n0271_p0967c14
箋云。既無相。何處有根見聞覺知等。	1502	X11n0271_p0967c15
處此二非。	1503	X11n0271_p0967c16
三責無表緣破。　箋云。則無見與無相。	1504	X11n0271_p0967c17
空非同無。	1505	X11n0271_p0967c18
箋云。既無見與相。乃是真空。非同頑空之無。	1506	X11n0271_p0967c19
有非同物。	1507	X11n0271_p0967c20
箋云。妙有。非同質礙色相等物。	1508	X11n0271_p0967c21
縱發汝識。欲何分別。	1509	X11n0271_p0967c22
箋云。既空非同無。有又非同物。乃是真空妙有。縱	1510	X11n0271_p0967c23
發汝妄識。又何能分別。為有漏不能緣無漏。	1511	X11n0271_p0967c24
若無所因。突然而出。何不日中別識明月。	1512	X11n0271_p0968a01
四無因。　箋云。破一類外道執自然。汝執云。此識	1513	X11n0271_p0968a02
無因。突然而出。汝須日中。別見明月現在空中。我	1514	X11n0271_p0968a03
便許汝識突然而出。既日中不見明月。此正是因	1515	X11n0271_p0968a04
緣之法。何處是自然。乃執義不成。	1516	X11n0271_p0968a05
汝更細詳微細詳審。見託汝睛。	1517	X11n0271_p0968a06
四審文二。初再勸觀因。　箋云。是見分也。	1518	X11n0271_p0968a07
相推前境。	1519	X11n0271_p0968a08
箋云。是相分也。	1520	X11n0271_p0968a09
可狀成有。	1521	X11n0271_p0968a10
箋云。是色法。或可。若有相分。可狀方有汝見。	1522	X11n0271_p0968a11
不相成無。	1523	X11n0271_p0968a12
箋云。是空。或既無相分。亦無見分。	1524	X11n0271_p0968a13
如是識緣。因何所出。	1525	X11n0271_p0968a14
箋云。既無見相。汝識性從何處而生。或可。教佗向	1526	X11n0271_p0968a15
見上。相上。色空等境上。窮此識性。自何而出。	1527	X11n0271_p0968a16
識動見澄。非和非合。聞聽覺知。亦復如是。	1528	X11n0271_p0968a17
後審非和。　箋云。第六識念念生滅。如猿猴得樹。	1529	X11n0271_p0968a18
起惑造業。是動。見澄。是五現量心。對境不分能所。	1530	X11n0271_p0968a19
澄即澄湛。如水澄清。非和非合等。但舉一根。其餘	1531	X11n0271_p0968a20
四根亦爾。	1532	X11n0271_p0968a21
不應識緣無從自出。	1533	X11n0271_p0968a22
箋云。破自然執。	1534	X11n0271_p0968a23
若此識心。本無所從。當知了別見聞覺知。圓滿湛然。	1535	X11n0271_p0968a24
性非從所。兼彼虛空地水火風。均名七大。性真圓融。	1536	X11n0271_p0968b01
皆如來藏。本無生滅。	1537	X11n0271_p0968b02
五指文五。初通收七藏。　箋云。若此識性。不從見	1538	X11n0271_p0968b03
生。亦不從明暗色空等境生。當知了別是識。見聞	1539	X11n0271_p0968b04
覺知。乃真現量心。既是真現量性。湛寂凝然。不從	1540	X11n0271_p0968b05
所緣境上生。兼彼虛空地水火風下一大。具足一	1541	X11n0271_p0968b06
切大。	1542	X11n0271_p0968b07
阿難。汝心麤浮。不悟見聞發明了知。本如來藏。	1543	X11n0271_p0968b08
二總責迷源。　箋云。麤謂麤淺。浮謂浮虛。	1544	X11n0271_p0968b09
汝。應觀此六處識心。為同為異。為空為有。為非同異。	1545	X11n0271_p0968b10
為非空有。	1546	X11n0271_p0968b11
三妄觀生計。　箋云。意謂不是同異非同異等。	1547	X11n0271_p0968b12
汝元不知如來藏中。性識明知。覺明真識。	1548	X11n0271_p0968b13
四重責迷源。　箋云。性識是真識。明知是分別了	1549	X11n0271_p0968b14
知。本覺凝明。真現量識。	1550	X11n0271_p0968b15
妙覺湛然。遍周法界。含吐十虛。寧有方所。循業發現。	1551	X11n0271_p0968b16
五歎性含生。　箋云。含十方則無外。吐十方則無	1552	X11n0271_p0968b17
內。收歸一塵是含。周流法界是吐。	1553	X11n0271_p0968b18
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。	1554	X11n0271_p0968b19
但有言說。都無實義。	1555	X11n0271_p0968b20
六結。　箋云。但有言說。執為因緣自然。以理推徵。	1556	X11n0271_p0968b21
俱無實義。	1557	X11n0271_p0968b22
爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然。	1558	X11n0271_p0968b23
得無罣礙。	1559	X11n0271_p0968b24
後聖徒伸悟文二。初廣陳悟指文二。初總陳詮悟。	1560	X11n0271_p0968c01
箋云。阿難與諸大眾。伸述悟解也。前來道如一	1561	X11n0271_p0968c02
見根。遍周法界等。又云。性水真空。性空真水。性火	1562	X11n0271_p0968c03
真空。性空真火。文云。汝元不知如來藏中。性識明	1563	X11n0271_p0968c04
知。覺明真識。妙覺湛然。遍用法界。含吐十虛。寧有	1564	X11n0271_p0968c05
方所等。此皆是微妙開示。若是四十五年前覆相	1565	X11n0271_p0968c06
等。不得為微妙開示。如合四十五年後說。此經是	1566	X11n0271_p0968c07
微妙開示。或第三一因經。是頓中頓。說是微妙開	1567	X11n0271_p0968c08
示也。身蕩然。不執五蘊妄身。心蕩然。不執八識妄	1568	X11n0271_p0968c09
心。或身蕩然無我執。心蕩然無法執。我執是三科。	1569	X11n0271_p0968c10
法執是七大性。	1570	X11n0271_p0968c11
是諸大眾。各各自知心遍十方。	1571	X11n0271_p0968c12
次廣喻融真文二。初會觀心廣文四。初知心廣大。	1572	X11n0271_p0968c13
箋云。未悟之前。妄執此心。或在色身之內。不知	1573	X11n0271_p0968c14
色身外。洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。今	1574	X11n0271_p0968c15
既悟見相二分無自性。乃心遍十方也。	1575	X11n0271_p0968c16
見十方空。如觀掌中所持葉物。	1576	X11n0271_p0968c17
二掌葉觀空。　箋云。未悟之時。見此頌空廣遠。既	1577	X11n0271_p0968c18
悟真空周遍法界。睹此頑空。大似手掌之中執持	1578	X11n0271_p0968c19
樹葉。一見見盡。	1579	X11n0271_p0968c20
一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。	1580	X11n0271_p0968c21
三會相同真。　箋云。迷時菩提為煩惱。悟了煩惱	1581	X11n0271_p0968c22
為菩提。又菩提菩提斷。俱名為菩提。說智及智處。	1582	X11n0271_p0968c23
俱名為般若。又青青翠竹。盡是真如。鬱鬱黃華。無	1583	X11n0271_p0968c24
非般若。	1584	X11n0271_p0969a01
心精遍圓。含裹十方。	1585	X11n0271_p0969a02
四性含周界。	1586	X11n0271_p0969a03
反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵。	1587	X11n0271_p0969a04
若有若亡。	1588	X11n0271_p0969a05
後返視身微文二。初塵搖空界。　箋云。既悟。然後	1589	X11n0271_p0969a06
卻觀世間。已前未悟時事。反觀父精母血。假合成	1590	X11n0271_p0969a07
身。大似十方虛空之中。吹一微塵。十方虛空。喻法	1591	X11n0271_p0969a08
身。吹一微塵。喻五蘊身。若存者。非無。不捨一法。若	1592	X11n0271_p0969a09
亡者非有。不取一法。又不離妄身有法身。曰若存。	1593	X11n0271_p0969a10
不即妄身是法身。曰若亡。又似有則不有。當體是	1594	X11n0271_p0969a11
空。似無則不無。當體是有。	1595	X11n0271_p0969a12
如湛巨海。流一浮漚。起滅無從。	1596	X11n0271_p0969a13
後湛海漚。　箋云。悟了是法身淨土。有何涯岸。	1597	X11n0271_p0969a14
觀此妄身。大似海中流一浮漚。或起或滅。無有蹤	1598	X11n0271_p0969a15
跡。意謂不離波外別有水。不離妄身外有法身。	1599	X11n0271_p0969a16
了然自知。獲本妙心常住不滅。	1600	X11n0271_p0969a17
後伸儀欲讚文二。初了心常住。　箋云。知則覺知。	1601	X11n0271_p0969a18
又悟也。得其本來微妙真淨心。乃堅實心。此之真	1602	X11n0271_p0969a19
心。本自不生。今亦無滅。	1603	X11n0271_p0969a20
禮佛合掌。得未曾有。於如來前。說偈讚佛。	1604	X11n0271_p0969a21
後作禮伸儀。　箋云。得未曾有。乃不並餘。筵也。偈	1605	X11n0271_p0969a22
者。不正梵。梵語偈陀。又云伽陀。唐言重頌。或云偈	1606	X11n0271_p0969a23
者竭也。竭理而談非也。	1607	X11n0271_p0969a24
妙湛總持不動尊。	1608	X11n0271_p0969b01
後讚請酬思文三。初讚文二。初一行讚佛德。　箋	1609	X11n0271_p0969b02
云。離言絕相。故稱為妙。湛者湛寂。是體大目法身。	1610	X11n0271_p0969b03
總者總相。持者任持。總相任持九十種不共法。是	1611	X11n0271_p0969b04
相大目報身。不動尊。體相一如。體即相。相即體也。	1612	X11n0271_p0969b05
首楞嚴王世希有。	1613	X11n0271_p0969b06
箋云。首楞嚴。唐言一切事畢竟。或言健行定。約化	1614	X11n0271_p0969b07
身讚之。則是用大。有自在之義名王。希有二字。是	1615	X11n0271_p0969b08
歎也。又此化身。從定而起。非但世希有。亦乃出世	1616	X11n0271_p0969b09
希有。總歎三身。	1617	X11n0271_p0969b10
銷我億劫顛倒想。	1618	X11n0271_p0969b11
二一行滅惑證真。　箋云。十萬為一億。秖是塵沙	1619	X11n0271_p0969b12
大劫。且略而言之。但說億劫。顛倒者。頂墮義。想即	1620	X11n0271_p0969b13
虛妄相想。根塵識三等法。	1621	X11n0271_p0969b14
不歷僧祇獲法身。	1622	X11n0271_p0969b15
箋云。歷為經歷。向一念之中。頓悟法身之理。不歷	1623	X11n0271_p0969b16
三僧祇劫。五位修行。見道已去。修道已還。是一僧	1624	X11n0271_p0969b17
祇。初地已往八地已還。是二僧祇。八地已往到佛	1625	X11n0271_p0969b18
果位。是三僧祇。梵云僧祇。唐言無數。得法身之理	1626	X11n0271_p0969b19
也。	1627	X11n0271_p0969b20
願今得果成寶王。	1628	X11n0271_p0969b21
次願文二。初願速成廣度將報佛恩。　箋云。願使	1629	X11n0271_p0969b22
令我得果成。自受用身佛。根根塵塵。周遍法界。此	1630	X11n0271_p0969b23
是自利。目根本智。	1631	X11n0271_p0969b24
還度如是恒沙眾。	1632	X11n0271_p0969c01
箋云。還學諸佛。救度恒沙眾生。此目後得智。	1633	X11n0271_p0969c02
將此深心奉塵剎。	1634	X11n0271_p0969c03
箋云。阿難發願我將度恒沙眾之心。奉報塵剎如	1635	X11n0271_p0969c04
來之恩。又將此悟理之後之心。供養勤奉塵剎如	1636	X11n0271_p0969c05
來。	1637	X11n0271_p0969c06
是則名為報佛恩。	1638	X11n0271_p0969c07
箋云。既能自利利佗。此乃方名報佛恩。又若不傳	1639	X11n0271_p0969c08
教度迷情。是則無由報佛恩。	1640	X11n0271_p0969c09
伏請世尊為證明。	1641	X11n0271_p0969c10
後五濁披蓮生窮取寂。　箋云。唯佛與佛乃知之。	1642	X11n0271_p0969c11
五濁惡土誓先入。	1643	X11n0271_p0969c12
箋云。五濁者。劫濁。煩惱濁。眾生濁。見	1644	X11n0271_p0969c13
濁。命濁。誓願	1645	X11n0271_p0969c13
入彼教化眾生。此是悲。	1646	X11n0271_p0969c14
如一眾生未成佛。	1647	X11n0271_p0969c15
箋云。如法界之內。有一眾生。來成無上菩提。	1648	X11n0271_p0969c16
終不於此取泥洹。	1649	X11n0271_p0969c17
箋云。亦云泥圓。梵語訛略不同。是喻也。此自圓寂	1650	X11n0271_p0969c18
之理。終不取涅槃。願入微塵剎土教化。然後便請	1651	X11n0271_p0969c19
下三修證。	1652	X11n0271_p0969c20
大雄大力大慈悲。	1653	X11n0271_p0969c21
後請文三。初再請宣微懸乘後演。　箋云。雄老雄	1654	X11n0271_p0969c22
猛之義。法華云。大雄猛世尊。力者。難屈伏義。慈能	1655	X11n0271_p0969c23
與樂。悲能拔苦。	1656	X11n0271_p0969c24
希更審除微細惑。	1657	X11n0271_p0970a01
箋云。阿難理雖頓悟。事未頓除。要假進修。用除微	1658	X11n0271_p0970a02
惑。此下修證文也。又希願世尊。為我審實。除卻此	1659	X11n0271_p0970a03
第八識中。細微煩惱。或可。俱生煩惱未斷。此中悟。	1660	X11n0271_p0970a04
如升堂。向下證。如入室。下文云。我今雖蒙天王賜	1661	X11n0271_p0970a05
與華屋。至要因門入等。	1662	X11n0271_p0970a06
今我早登無上覺。於十方界坐道場。	1663	X11n0271_p0970a07
二速成圓果周運群方。　箋云。坐者。安住之義。道	1664	X11n0271_p0970a08
者。無上覺道。場者。寂滅之場。又向十方世界。坐得	1665	X11n0271_p0970a09
道之場。此目大乘漸教中。妙覺如來。三身四智。悉	1666	X11n0271_p0970a10
皆圓滿。五眼六通。無不圓備。	1667	X11n0271_p0970a11
舜若多性可銷亡。	1668	X11n0271_p0970a12
三妄性長銷真心永寂。　箋云。舜若多是空神。祇	1669	X11n0271_p0970a13
是頑□之性已銷亡。如前長行云。十方虛空。如觀	1670	X11n0271_p0970a14
堂中所持葉物。故可銷亡。	1671	X11n0271_p0970a15
爍迦囉心無動轉。	1672	X11n0271_p0970a16
箋云。束心准義。則攝八歸一。則收束八識妄心。俱	1673	X11n0271_p0970a17
為一真心。未見唐言。今釋迦因陀羅。音訛也。唐言	1674	X11n0271_p0970a18
主。或天主輪幢。則是真心。能為三界之主。輪則摧	1675	X11n0271_p0970a19
壞煩惱。幢則不可摧壞義。表此真心能摧煩惱。不	1676	X11n0271_p0970a20
被煩惱所摧。或云。舜若多性。還□銷亡否。意謂不	1677	X11n0271_p0970a21
銷亡。寧可道銷亡。我此心亦無□□則□□□盡。	1678	X11n0271_p0970a22
我願無盡。此義未可取之。謂此空。是第七識變底	1679	X11n0271_p0970a23
頑空。須是銷亡。	1680	X11n0271_p0970a24
	1681	X11n0271_p0970b01
大佛頂首楞嚴經卷第三下	1682	X11n0271_p0970b02

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【經文資訊】卍新纂續藏經第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 405 條)

一切世間

一切法

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一法

一相

一真

一微塵

七大

七識

了義

二身

二明

二根

二識

二邊

二覺

入空

八識

十二處

十八界

十方

十信

三分

三分別

三世

三因

三身

三和

三性

三明

三法

三空

三界

三修

三摩

下方

乞食

大劫

大乘

大師

大雄

大圓鏡智

大慈

小乘

小乘法

不生

不共法

中有

中道

五大

五位

五味

五根

五眼

五結

五塵

五濁

五識

五蘊

內塵

內緣

六入

六大

六根

六處

六通

六道

六道輪迴

六塵

六識

分別

化身

天竺

心所

心法

心量

心緣

心識

文殊

比丘

比量

水大

火大

世界

世尊

世間

出世

四大

四相

四重

四智

四塵

外道

平等

平等性智

本地

本覺

生因

生死

生身

生相

生滅

用大

目連

共法

合掌

因地

因陀羅

因修

因緣

因緣和合

地大

地水火風

地水火風空

在纏

多生

妄心

妄執

如來

如來藏

如法

安居

成佛

成所作智

有見

有法

有相

有情

有無

有間

有漏

有邊

耳根

耳識

自在

自性

舌根

舌識

色身

色法

色界

色相

色塵

色境

西天

佛位

佛說

劫濁

即空

吠舍

含生

妙心

妙有

妙有真空

妙明

妙德

妙覺

妙觀

妙觀察智

弟子

我執

沙門

見性

見道

身入

身心

身根

身識

依止

供養

受用身

味塵

周遍法界

命濁

定性

念念

性空

性相

所作

所緣

拔苦

果位

泥洹

法身

法味

法門

法界

法執

法華

法會

法塵

空大

空有

空色

空見

空性

空相

空無

舍利

舍利弗

初地

長行

阿賴耶

非色

信心

剎帝利

前塵

南山

律儀

後有

後得智

流轉

界分

相大

相分

相即

計度

迦葉

重頌

風大

首陀

首楞嚴

俱生

修行

修道

修證

差別

根本智

根本無明

根塵

根境識

浮塵根

涅槃

真心

真如

真性

真空

真空妙有

真智

真識

真覺

能所

般若

迷情

假合

國土

執持

婆羅門

寂然

寂滅

常住

教化

梵天

梵志

梵語

欲界

清淨

深心

淨土

淨心

淨名

現前

現前地

現量

畢竟無

異相

眾生

眾生心

眼入

眼根

眼識

第一義

第一義諦

第七識

第八識

第六意識

第六識

習氣

袈裟

勝義

報佛

報身

富樓那

惡業

智者

無上菩提

無上覺

無生

無自性

無我

無始

無所得

無明

無相

無記

無情

無量

無間

無漏

無盡

無礙

登地

發心

發願

等無間緣

善惡

善惡無記三性

菩提

菩薩

菩薩戒

虛妄

虛空

圓宗

圓果

圓寂

圓融

圓覺

微塵

意根

意識

慈門

慈悲

煩惱

煩惱濁

瑜伽

當來

萬行

聖眾

道力

道場

違順

違境

過去

遍周法界

頓悟

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僧伽梨

僧祇

塵妄

塵沙

塵剎

塵相

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實相

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