1 X11n0271_p0947a03
　 2 X11n0271_p0947a04
　 3 X11n0271_p0947a05
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0271_p0947a06
卷第三(之上) 5 X11n0271_p0947a07
　　　　天竺沙門　般剌密諦　譯 6 X11n0271_p0947a08
　　　　烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語 7 X11n0271_p0947a09
　　　　菩薩戒弟子　房融　筆受 8 X11n0271_p0947a10
　　　　西京大興福寺沙門　惟愨　科 9 X11n0271_p0947a11
　　　　皇宋首楞大師　可度　箋 10 X11n0271_p0947a12
復次阿難。云何六入。本如來藏妙真如性。 11 X11n0271_p0947a13
　二窮根顯體。文二。初總標真性。　箋云。是破六入 12 X11n0271_p0947a14
　法門。謂窮盡六根。顯現真體。六入者。通生識道。受 13 X11n0271_p0947a15
　入愛憎。為此六根。是識之道路。為識之所依。然受 14 X11n0271_p0947a16
　著順境生愛。違境生嗔。如來藏。則四智菩提種子。 15 X11n0271_p0947a17
　四智者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作智。 16 X11n0271_p0947a18
　藏者。包含義。妙即微妙。真乃真實。如則一如。性是 17 X11n0271_p0947a19
　體性性。 18 X11n0271_p0947a20
阿難。即彼目睛。瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提。 19 X11n0271_p0947a21
　後別破浮根。文六。初眼入文三。初立文二。初會妄 20 X11n0271_p0947a22
　通真。　箋云。目喻真知照用。瞪發勞者。妄覺也。內 21 X11n0271_p0947a23
　有根本無明。為能變。變起六根六塵。為所變。兼目。 22 X11n0271_p0947a24
　此目是眼根。不同目睛喻智。與勞是根本無明是 23 X11n0271_p0947b01
　能變。同是菩提者。同收一果也。 24 X11n0271_p0947b02
瞪發勞相。因于明暗二種妄塵。發見居中。吸此塵象。 25 X11n0271_p0947b03
名為見性。 26 X11n0271_p0947b04
　後因塵顯妄。　箋云。既是菩提。何故便有六根六 27 X11n0271_p0947b05
　塵。瞪發勞相。因根本無明。為能變。然後便有根塵。 28 X11n0271_p0947b06
　為所變。勞相是能變無明。明暗。是眼家所緣境。二 29 X11n0271_p0947b07
　種即明暗等。發得眼識。居在根塵之中。吸覽也。覽 30 X11n0271_p0947b08
　此塵象。即是明暗等境。一切眾生。執此妄識為自 31 X11n0271_p0947b09
　性。 32 X11n0271_p0947b10
此見。離彼明暗二塵。畢竟無體。 33 X11n0271_p0947b11
　次破文二。初總破文二。初影無實體。　箋云。識如 34 X11n0271_p0947b12
　羸人。非杖不起。曾無無境心。須假前塵明暗等相。 35 X11n0271_p0947b13
　若無明暗等相牽動能緣之心。此心即無其體。 36 X11n0271_p0947b14
如是阿難。當知是見。非明暗來。非於根出。不於空生。 37 X11n0271_p0947b15
　後了相無因。　箋云。指此眼識不從明境暗境上 38 X11n0271_p0947b16
　來。不依眼根上出。不於空中而生。是破自然。 39 X11n0271_p0947b17
何以故。 40 X11n0271_p0947b18
　後別破文三。初幽明﹝牙-(必-心)+?﹞破文三。初徵。 41 X11n0271_p0947b19
若從明來。暗即隨滅。應非見暗。 42 X11n0271_p0947b20
　次明。 43 X11n0271_p0947b21
若從暗來。明即隨滅。應無見明。 44 X11n0271_p0947b22
　後暗。 45 X11n0271_p0947b23
若從根生。必無明暗。如是見精。本無自性。 46 X11n0271_p0947b24
　次離相鑒六。　箋云。既從根生。是根自有生。又何 47 X11n0271_p0947c01
　假明暗二境牽心。然後方有識。即無有自性。曾無 48 X11n0271_p0947c02
　無境心。 49 X11n0271_p0947c03
若於空出。前矚塵象。歸當見根。 50 X11n0271_p0947c04
　後空不生觀文二。初邀歸見根。　箋云。若言從空 51 X11n0271_p0947c05
　中生眼識。然後便依著眼根。此識向前對觀前塵 52 X11n0271_p0947c06
　之時。然後卻歸眼根。應須見眼。為識從空來。 53 X11n0271_p0947c07
又空自觀。何關汝入。 54 X11n0271_p0947c08
　後縱許成佗。　箋云。設爾是空見何過破。若言從 55 X11n0271_p0947c09
　空生識。空須有見。既有見。是空自觀。無情成有情。 56 X11n0271_p0947c10
　又何關汝阿難之事。 57 X11n0271_p0947c11
是故當知。眼入虛妄。 58 X11n0271_p0947c12
　後結文二。初結破。 59 X11n0271_p0947c13
本非因緣。非自然性。 60 X11n0271_p0947c14
　後雙非。 61 X11n0271_p0947c15
阿難。譬如有人。以兩手指。急塞其耳。耳根勞故。頭中 62 X11n0271_p0947c16
作聲。 63 X11n0271_p0947c17
　二耳入文二。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。用兩 64 X11n0271_p0947c18
　手母指。急塞卻兩耳孔。既久耳根勞倦。頭中□□ 65 X11n0271_p0947c19
　作聲。法上□來耳根發識喻真智。用兩手指。喻背 66 X11n0271_p0947c20
　體外求。便有根本無明。然後有強覺起。來向真體 67 X11n0271_p0947c21
　上。執我執法。 68 X11n0271_p0947c22
兼耳與勞。同是菩提。 69 X11n0271_p0947c23
　次會妄同真。　箋云。兼耳是所變。根與勞是能變 70 X11n0271_p0947c24
　無明。 71 X11n0271_p0948a01
瞪發勞相。因于動靜二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。 72 X11n0271_p0948a02
名聽聞性。 73 X11n0271_p0948a03
　後因塵顯□。　箋云。依前舉色陰中。喻如人瞪目 74 X11n0271_p0948a04
　觀空既久。然後發生勞倦。見種種相。此喻內有根 75 X11n0271_p0948a05
　本無明。為能□。便有五根五塵為所生。動靜則耳 76 X11n0271_p0948a06
　家所緣境。有聲是動。無聲是靜。聞則耳識。居在根 77 X11n0271_p0948a07
　塵之中。 78 X11n0271_p0948a08
此聞。離彼動靜二塵。畢竟無體。 79 X11n0271_p0948a09
　次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。向下 80 X11n0271_p0948a10
　四境上徵。 81 X11n0271_p0948a11
如是阿難。當知是聞非動靜來。非於根出。不於空生。 82 X11n0271_p0948a12
　後了相無因。 83 X11n0271_p0948a13
何以故。 84 X11n0271_p0948a14
　後別破文三。初塵文三。初徵無因。 85 X11n0271_p0948a15
若從靜來。動即隨滅。應非聞動。 86 X11n0271_p0948a16
　次靜。 87 X11n0271_p0948a17
若從動來。靜即隨滅。應無覺靜。 88 X11n0271_p0948a18
　後動。 89 X11n0271_p0948a19
若從根生。必無動靜。如是聞體。本無自性。 90 X11n0271_p0948a20
　次根。 91 X11n0271_p0948a21
若於空出。有聞成性。即非虛空。 92 X11n0271_p0948a22
　後空文二。初縱。　箋云。縱空為能生。生得耳識為 93 X11n0271_p0948a23
　所生。空若生識。空乃有聞。須成人去。故云成性。既 94 X11n0271_p0948a24
　也成性。乃奪空名。為空出識故。 95 X11n0271_p0948b01
又空自聞。何關汝入。 96 X11n0271_p0948b02
　後空。 97 X11n0271_p0948b03
是故當知。耳入虛妄。 98 X11n0271_p0948b04
　後結文二。初結破。 99 X11n0271_p0948b05
本非因緣。非自然性。 100 X11n0271_p0948b06
　後雙非。 101 X11n0271_p0948b07
阿難。譬如有人。急畜其鼻。畜久成勞。則於鼻中。聞有 102 X11n0271_p0948b08
冷觸。因觸分別通塞虛實。如是乃至。諸香臭氣。 103 X11n0271_p0948b09
　三鼻入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。既畜 104 X11n0271_p0948b10
　既久。覺有冷氣從外而來。觸其鼻端。因觸分別。通 105 X11n0271_p0948b11
　即是虛。塞即是實。通即聞香臭等。塞乃不聞。 106 X11n0271_p0948b12
兼鼻與勞。同是菩提。 107 X11n0271_p0948b13
　次會妄同真。 108 X11n0271_p0948b14
瞪發勞相。因于通塞二種妄塵。發聞居中。吸此塵象。 109 X11n0271_p0948b15
名嗅聞性。 110 X11n0271_p0948b16
　後因處顯妄。 111 X11n0271_p0948b17
此聞。離彼通塞二塵。畢竟無體。 112 X11n0271_p0948b18
　次破文二。初總破文二。初彰無實體。 113 X11n0271_p0948b19
當知是聞。非通塞來。非於根出。不於空生。 114 X11n0271_p0948b20
　後了相無因。 115 X11n0271_p0948b21
何以故。 116 X11n0271_p0948b22
　後別破文三。初塵文三。初徵。 117 X11n0271_p0948b23
若從通來。塞則聞滅。云何知塞。 118 X11n0271_p0948b24
　次通。 119 X11n0271_p0948c01
如因塞有。通則無聞。云何發明香臭等觸。 120 X11n0271_p0948c02
　後塞。 121 X11n0271_p0948c03
若從根生。必無通塞。如是聞機。本無自性。 122 X11n0271_p0948c04
　文根。 123 X11n0271_p0948c05
若從空出。是聞自當迴嗅汝鼻。 124 X11n0271_p0948c06
　後空文二。初縱。 125 X11n0271_p0948c07
空自有聞。何關汝入。 126 X11n0271_p0948c08
　後正。 127 X11n0271_p0948c09
是故當知。鼻入虛妄。 128 X11n0271_p0948c10
　後結文二。初結破。 129 X11n0271_p0948c11
本非因緣。非自然性。 130 X11n0271_p0948c12
　後雙非。 131 X11n0271_p0948c13
阿難。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令勞。其人若病。則有 132 X11n0271_p0948c14
苦味。無病之人。徵有甜觸。由甜與苦。顯此舌根不動 133 X11n0271_p0948c15
之時。澹性常在。 134 X11n0271_p0948c16
　四舌入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。上曰 135 X11n0271_p0948c17
　唇。下曰吻。熟舐則頻舐。使令勞倦。因由甜之與苦 136 X11n0271_p0948c18
　是味。乃舌家所緣境。便顯得舌根不舐吻之時。唯 137 X11n0271_p0948c19
　是一味澹性。常存在。 138 X11n0271_p0948c20
兼舌與勞。同是菩提。 139 X11n0271_p0948c21
　次會妄同真。 140 X11n0271_p0948c22
瞪發勞相。因甜苦澹二種妄塵。發知居中。吸此塵象。 141 X11n0271_p0948c23
名知味性。 142 X11n0271_p0948c24
　後因塵顯妄。　箋云。甜苦是味。為一塵。澹是無味。 143 X11n0271_p0949a01
　為一塵。發知是舌識。居在根塵之中。 144 X11n0271_p0949a02
此知味性。離彼甜苦。及澹二塵。畢竟無體。 145 X11n0271_p0949a03
　次破文二。初總破文二。初彰無實體。 146 X11n0271_p0949a04
如是阿難。當知如是嘗苦澹知。非甜苦來。非因澹有。 147 X11n0271_p0949a05
又非根出。不於空生。 148 X11n0271_p0949a06
　後了相無因。 149 X11n0271_p0949a07
何以故。 150 X11n0271_p0949a08
　後別破文三。初塵文三。初徵。 151 X11n0271_p0949a09
若甜苦來。澹即知滅。云何知澹。 152 X11n0271_p0949a10
　次甜苦。　箋云。知是識也。云何知澹。此是知有澹。 153 X11n0271_p0949a11
　與上知別。 154 X11n0271_p0949a12
若從澹出。甜即知亡。復云何知甜苦二相。 155 X11n0271_p0949a13
　後因澹。　箋云。甜即知亡。知亦是識。復云何知甜 156 X11n0271_p0949a14
　苦二相。此知甜苦。亦與前知別。 157 X11n0271_p0949a15
若從舌生。必無甜澹。及與苦塵。斯知味根。本無自性。 158 X11n0271_p0949a16
　次根。 159 X11n0271_p0949a17
若於空出。虛空自味。非汝口知。 160 X11n0271_p0949a18
　後空文二。初縱。 161 X11n0271_p0949a19
又空自知。何關汝入。 162 X11n0271_p0949a20
　後正。 163 X11n0271_p0949a21
是故當知。舌入虛妄。本非因緣。非自然性。 164 X11n0271_p0949a22
　後雙非。 165 X11n0271_p0949a23
阿難。譬如有人。以一冷手。觸於熱手。若冷勢多。熱者 166 X11n0271_p0949a24
從冷。 167 X11n0271_p0949b01
　五身入文三。初立文三。初舉彰勞喻。　箋云。攝少 168 X11n0271_p0949b02
　熱。從多冷。 169 X11n0271_p0949b03
若熱功勝。冷者成熱。 170 X11n0271_p0949b04
　箋云。攝少冷。從多熱。 171 X11n0271_p0949b05
如是以此合覺之觸。顯於離知。 172 X11n0271_p0949b06
　箋云。有冷有熱。前塵觸身。便有覺也。非覺觸之時。 173 X11n0271_p0949b07
　無冷熱二相觸體。故離知也。或可。合時則有覺觸 174 X11n0271_p0949b08
　冷熱。顯得離時之心知。於離時不知也。 175 X11n0271_p0949b09
涉勢若成。 176 X11n0271_p0949b10
　箋云。將熱涉冷。冷者從熱。將冷涉熱。熱者從冷。 177 X11n0271_p0949b11
因于勞觸。 178 X11n0271_p0949b12
　箋云。因無明為能變。方有根塵為所變。 179 X11n0271_p0949b13
兼身與勞。同是菩提。 180 X11n0271_p0949b14
　次會妄同真。 181 X11n0271_p0949b15
瞪發勞相。因于離合二種妄塵。發覺居中。吸此塵象。 182 X11n0271_p0949b16
名知覺性。 183 X11n0271_p0949b17
　後因塵顯妄。 184 X11n0271_p0949b18
此知覺體。離彼離合違順二塵。畢竟無體。 185 X11n0271_p0949b19
　次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。離合 186 X11n0271_p0949b20
　為一。違順為一。成二。皆是身家所緣境。或離是違。 187 X11n0271_p0949b21
　須是合也。如夏天向火是違。臨風乃順。如寒自臨 188 X11n0271_p0949b22
　風是違。向火乃順。 189 X11n0271_p0949b23
如是阿難。當知是覺非離合來。非違順有。不於根出。 190 X11n0271_p0949b24
又非空生。 191 X11n0271_p0949c01
　後了相無因。 192 X11n0271_p0949c02
何以故。 193 X11n0271_p0949c03
　後別破文三。初塵文三。初徵。 194 X11n0271_p0949c04
若合時來。離當已滅。云何覺離。 195 X11n0271_p0949c05
　二合離。 196 X11n0271_p0949c06
違順二相。亦復如是。 197 X11n0271_p0949c07
　後違順。　箋云。若違時來。順則隨滅。云何知順。 198 X11n0271_p0949c08
若從根出。必無離合違順四相。則汝身知。元無自性。 199 X11n0271_p0949c09
　次根。 200 X11n0271_p0949c10
必於空出。空自知覺。何關汝入。 201 X11n0271_p0949c11
　後空。 202 X11n0271_p0949c12
是故當知。身入虛妄。 203 X11n0271_p0949c13
　後結文二。初結破。 204 X11n0271_p0949c14
本非因緣。非自然性。 205 X11n0271_p0949c15
　後雙非。 206 X11n0271_p0949c16
阿難。譬如有人。勞倦則眠。睡熟便寤。 207 X11n0271_p0949c17
　六意入文三。初立文三。初舉喻彰勞。　箋云。睡熟 208 X11n0271_p0949c18
　是八識歸種。便寤謂有等無間緣。乃能醒寤。苟無 209 X11n0271_p0949c19
　此緣。則不寤也。 210 X11n0271_p0949c20
覽塵斯憶。 211 X11n0271_p0949c21
　箋云。斯猶此也。言從此向識中思量。記憶前事。 212 X11n0271_p0949c22
失憶為忘。是其顛倒。 213 X11n0271_p0949c23
　箋云。既失記憶。便作於忘。佛說此人實是神昏識 214 X11n0271_p0949c24
　昧。有此顛倒。若是諸佛如來。轉識成智。無此顛倒 215 X11n0271_p0950a01
　也。 216 X11n0271_p0950a02
生住異滅。 217 X11n0271_p0950a03
　箋云。生表此法先非有。住表此法暫有用。異表此 218 X11n0271_p0950a04
　法非凝然。滅表此法可破壞。 219 X11n0271_p0950a05
吸習中歸。 220 X11n0271_p0950a06
　箋云。吸則吸覽。習乃串習。中歸者。一切習氣虛妄。 221 X11n0271_p0950a07
　皆歸識中也。 222 X11n0271_p0950a08
不相逾越。稱意知根。 223 X11n0271_p0950a09
　箋云。念念生滅。無有間斷。是意知根。 224 X11n0271_p0950a10
兼意與勞。同是菩提。 225 X11n0271_p0950a11
　二會妄同真。　箋云。兼意是所變。與勞是能變無 226 X11n0271_p0950a12
　明。 227 X11n0271_p0950a13
瞪發勞相。因于生滅二種妄塵。集知居中。吸撮內塵。 228 X11n0271_p0950a14
　後因塵顯妄。　箋云。集知居中。是第六與五同緣。 229 X11n0271_p0950a15
　覽外塵相。吸。則覽攝前境。撮。則憶而不忘。內塵。則 230 X11n0271_p0950a16
　一向內緣也。 231 X11n0271_p0950a17
見聞逆流。流不及地。 232 X11n0271_p0950a18
　箋云。見聞是前五識。逆流者。為順前境。緣五塵則 233 X11n0271_p0950a19
　得。若逆前境。返緣第六則不得。則指第六意識。返 234 X11n0271_p0950a20
　緣不得之地。地者。依止為義。 235 X11n0271_p0950a21
名覺知性。 236 X11n0271_p0950a22
　箋云。是第六識也。 237 X11n0271_p0950a23
此覺知性。離彼寤寐生滅二塵。畢竟無體。 238 X11n0271_p0950a24
　次破文二。初總破文二。初彰無實體。　箋云。寤配 239 X11n0271_p0950b01
　生。寐配滅。 240 X11n0271_p0950b02
如是阿難。當知如是覺知之根。非寤寐來。非生滅有。 241 X11n0271_p0950b03
不於根出。亦非空生。 242 X11n0271_p0950b04
　後了相無因。 243 X11n0271_p0950b05
何以故。 244 X11n0271_p0950b06
　後別破文三。初塵文四。初徵。 245 X11n0271_p0950b07
若從寤來。寐即隨滅。將何為寐。 246 X11n0271_p0950b08
　二寤。　箋云。若寤時生識。寤為能生。識為所生。則 247 X11n0271_p0950b09
　寐時所依之寤既亡。所託將無。則識為能託。寤為 248 X11n0271_p0950b10
　所託。所託之寤既無。更誰取其寐時之境。寐中翻 249 X11n0271_p0950b11
　寤。更有一節文。應云若從寐來。寤即隨滅。將何為 250 X11n0271_p0950b12
　寤。恐文含不述。或翻譯與梵本失落。 251 X11n0271_p0950b13
必生時有。滅即同無。令誰受滅。 252 X11n0271_p0950b14
　三生。　箋云。令誰受滅。密舉意根。已破生滅。意謂 253 X11n0271_p0950b15
　令誰受滅。秪如生滅者誰。此意舉第七。是第六意 254 X11n0271_p0950b16
　根。第六隨前生滅。已破生滅二塵。 255 X11n0271_p0950b17
若從滅有。生即滅無。誰知生者。 256 X11n0271_p0950b18
　四滅。　箋云。俱無則永滅。所變同能變。能變既亡。 257 X11n0271_p0950b19
　所變永滅。滅則無識。隨生已滅。滅則識無。一謝無 258 X11n0271_p0950b20
　生。識隨生謝。 259 X11n0271_p0950b21
若從根出。寤寐二相。隨身開合。 260 X11n0271_p0950b22
　次根。　箋云。寤則第六識。不內緣。是開。寐則第六 261 X11n0271_p0950b23
　內緣。為合。或開或合。皆是意家所緣。 262 X11n0271_p0950b24
離斯二體。此覺知者。同於空華。畢竟無性。 263 X11n0271_p0950c01
　箋云。二體即寤寐二境也。意間若從根生。便不假 264 X11n0271_p0950c02
　寤寐二境牽心。既無二境。此識乃同空華。五無之 265 X11n0271_p0950c03
　中。是畢竟無。識如羸人。非杖不能起。 266 X11n0271_p0950c04
若從空生。自是空知。何關汝入。 267 X11n0271_p0950c05
　後空。 268 X11n0271_p0950c06
是故當知。意入虛妄。 269 X11n0271_p0950c07
　後結文二。初結破。 270 X11n0271_p0950c08
本非因緣。非自然性。 271 X11n0271_p0950c09
　後雙非。 272 X11n0271_p0950c10
復次阿難。云何十二處。本如來藏妙真如性。 273 X11n0271_p0950c11
　三交融處執。文分二。初總徵源體。　箋云。交融處 274 X11n0271_p0950c12
　執者則隱識句。但將根破境。將境破根。交互和融 275 X11n0271_p0950c13
　十二處。然謂世尊。將六根六塵。﹝牙-(必-心)+?﹞相交破。要融十 276 X11n0271_p0950c14
　二處之情執。六根是識所依。六塵是所緣。處者。依 277 X11n0271_p0950c15
　緣義。生長義。此六根六塵。是識之生長處所。 278 X11n0271_p0950c16
阿難。汝且觀此祇陀樹林。及諸泉池。 279 X11n0271_p0950c17
　後別破浮迷文六。初眼等二處。文分四。初敕觀空 280 X11n0271_p0950c18
　象。　箋云。祇陀樹林等是境。今且立境破根。泉池。 281 X11n0271_p0950c19
　是彼林中。泉水池水也。 282 X11n0271_p0950c20
於意云何。此等為是色生眼見。眼生色相。 283 X11n0271_p0950c21
　次審已徵生。　箋云。此等指根境也。為復色為能 284 X11n0271_p0950c22
　生。生得眼根為所生。為當眼為能生。生得色塵為 285 X11n0271_p0950c23
　所生。 286 X11n0271_p0950c24
阿難。若復眼根。生色相者。 287 X11n0271_p0951a01
　三廣破相生文二。初根生相文二。初色。　箋云。此 288 X11n0271_p0951a02
　是牒。 289 X11n0271_p0951a03
見空非色。色性應銷。 290 X11n0271_p0951a04
　箋云。汝既言根為能生。色為所生。當見空時。故非 291 X11n0271_p0951a05
　是色。所生色既無。能生根隨謝。色性應銷者。攝能 292 X11n0271_p0951a06
　變。同所變。 293 X11n0271_p0951a07
銷則顯發一切都無。 294 X11n0271_p0951a08
　箋云。色性既無。將何顯發。根為能顯發。能生根又 295 X11n0271_p0951a09
　無。所生色又無。 296 X11n0271_p0951a10
色相既無。誰明空質。 297 X11n0271_p0951a11
　箋云。阿誰又辨明空之質。曾知根亦不隨色落謝 298 X11n0271_p0951a12
　也。 299 X11n0271_p0951a13
空亦如是。 300 X11n0271_p0951a14
　後空。　箋云。故經指云。空亦如是。後色塵為能生。 301 X11n0271_p0951a15
　眼為所生。誰明空色。將空色合。言應更云。若復空 302 X11n0271_p0951a16
　塵生眼見者。觀色非空。見則銷亡。亡則都無。誰明 303 X11n0271_p0951a17
　色相。 304 X11n0271_p0951a18
若復色塵生眼見者。 305 X11n0271_p0951a19
　後色生根。　箋云。是牒。此乃色塵為能生。生得眼 306 X11n0271_p0951a20
　根為所生。 307 X11n0271_p0951a21
觀空非色。 308 X11n0271_p0951a22
　箋云。見空之時又非色。 309 X11n0271_p0951a23
見即銷亡。 310 X11n0271_p0951a24
　箋云。色既為能生。見為所生。能生既滅。所生亦亡。 311 X11n0271_p0951b01
　攝所變。同能變。 312 X11n0271_p0951b02
亡則都無。誰明空色。 313 X11n0271_p0951b03
　箋云。既亡則都無見。又誰辨明空之與色也。 314 X11n0271_p0951b04
是故當知。見與色空。但無處所。 315 X11n0271_p0951b05
　四結袪雙執文二。初總除二處。 316 X11n0271_p0951b06
即色與見二處虛妄。 317 X11n0271_p0951b07
　後結妄雙非文二。初總結妄。 318 X11n0271_p0951b08
本非因緣。非自然性。 319 X11n0271_p0951b09
　後雙非。 320 X11n0271_p0951b10
阿難。汝更聽此祇陀園中。食辦擊鼓。眾集撞鍾。鍾鼓 321 X11n0271_p0951b11
音聲。前後相續。 322 X11n0271_p0951b12
　二耳等二處。文分四。初敕觀塵象。 323 X11n0271_p0951b13
於意云何。此等為是聲來耳邊。耳往聲處。 324 X11n0271_p0951b14
　二審已徵生。 325 X11n0271_p0951b15
阿難。若復此聲。來於耳邊。 326 X11n0271_p0951b16
　三廣破相生文三。初破聲來文三。初許交聲來。 327 X11n0271_p0951b17
　箋云。阿難道。聲來耳邊又如何。若復此聲來汝耳 328 X11n0271_p0951b18
　邊。是牒。 329 X11n0271_p0951b19
如我乞食室羅筏城。在祇陀林。則無有我。 330 X11n0271_p0951b20
　次比身遊往。　箋云。喻鼓秪有一聲。來阿難耳。其 331 X11n0271_p0951b21
　聲既往。則別人耳不合更聞。如世尊秪有一身。入 332 X11n0271_p0951b22
　城乞食。祇陀林中則無世尊。 333 X11n0271_p0951b23
此聲。必來阿難耳處。目連迦葉。應不俱聞。 334 X11n0271_p0951b24
　後責眾俱聞文二。初舉少。　箋云。秪有一聲。來阿 335 X11n0271_p0951c01
　難耳。佗處別人。不合總聞。 336 X11n0271_p0951c02
何況其中。一千二百五十沙門。一聞鍾聲。同來食處。 337 X11n0271_p0951c03
　後明多。　箋云。如今一千二百餘眾。又且俱時聞 338 X11n0271_p0951c04
　鐘。同來食處。曾知聲亦不來阿難耳邊。 339 X11n0271_p0951c05
若復汝耳往彼聲邊。 340 X11n0271_p0951c06
　次破耳往文三。初許。　箋云。但言耳往聲邊又如 341 X11n0271_p0951c07
　何。阿難秪有一耳。往彼鼓聲之邊。 342 X11n0271_p0951c08
如我歸住祇陀林中。在室羅城。則無有我。 343 X11n0271_p0951c09
　次喻。　箋云。阿難秪有一耳。往鼓聲邊。似佛秪有 344 X11n0271_p0951c10
　一身。歸祇陀林。別處則無身。 345 X11n0271_p0951c11
汝聞鼓聲。其耳已往擊鼓之處。鍾聲齊出。應不俱聞。 346 X11n0271_p0951c12
　後破文二。初少。　箋云。阿難秪有一耳。在鼓聲處。 347 X11n0271_p0951c13
　第二鍾聲。應合不聞。如今又聞。曾知耳亦不往鼓 348 X11n0271_p0951c14
　邊。 349 X11n0271_p0951c15
何況其中象馬牛羊。種種音響。 350 X11n0271_p0951c16
　後多。 351 X11n0271_p0951c17
若無來往。亦復無聞。 352 X11n0271_p0951c18
　後雙破。　箋云。無來無去。密指真體無聞。或可耳 353 X11n0271_p0951c19
　也不往聲邊。聲亦不來耳處。須見不聞。秪破雙執。 354 X11n0271_p0951c20
是故當知。聽與音聲。俱無處所。 355 X11n0271_p0951c21
　四結祛雙執文二。初總除二處。 356 X11n0271_p0951c22
即聽與聲。二處虛妄。 357 X11n0271_p0951c23
　後結妄雙非文二。初結妄。 358 X11n0271_p0951c24
本非因緣。非自然性。 359 X11n0271_p0952a01
　後雙非。 360 X11n0271_p0952a02
阿難。汝又嗅此爐中旃檀。此香若復然於一銖。室羅 361 X11n0271_p0952a03
筏城四十里內。同時聞氣。 362 X11n0271_p0952a04
　二鼻等二處。文分四。初敕觀塵象。　箋云。梵云旃 363 X11n0271_p0952a05
　檀。唐云藥。白者治風﹝病-丙+重﹞。赤者治熱病。六十四黍為 364 X11n0271_p0952a06
　一圭。四圭為一撮。十二撮為一分。十二分為一銖。 365 X11n0271_p0952a07
　二十四銖為一兩。 366 X11n0271_p0952a08
於意云何。此香為復出旃檀木。生於汝鼻。為生於空。 367 X11n0271_p0952a09
　二審已徵生。　箋云。三處徵。 368 X11n0271_p0952a10
阿難。若復此香生於汝鼻。稱鼻所生。當從鼻出。 369 X11n0271_p0952a11
　三廣破相生文三。初根文三。初縱鼻生香。　箋云。 370 X11n0271_p0952a12
　但言生鼻又如何。若四此香生於汝鼻。是牒。鼻為 371 X11n0271_p0952a13
　能生。香為所生。須有香氣。從鼻根出。 372 X11n0271_p0952a14
鼻非旃檀。云何鼻中。有旃檀氣。 373 X11n0271_p0952a15
　次難非香質。　箋云。若鼻是旃檀。便有香氣。從鼻 374 X11n0271_p0952a16
　中出。汝鼻又非旃檀。因何有此香氣也。 375 X11n0271_p0952a17
稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。 376 X11n0271_p0952a18
　後責聞非出。　箋云。汝既稱聞香。既從鼻出。不合 377 X11n0271_p0952a19
　聞香。若也返聞。說聞乖理。 378 X11n0271_p0952a20
若生於空。空性常恒。香應常在。何藉爐中爇此枯木。 379 X11n0271_p0952a21
　次空。　箋云。變所變香。同能變空。香既常在。又何 380 X11n0271_p0952a22
　假爐中。燒此枯木。 381 X11n0271_p0952a23
若生於木。則此香質。因爇成煙。 382 X11n0271_p0952a24
　後木文三。初敘木藉燒因。　箋云。阿難云香生於 383 X11n0271_p0952b01
　木頭又如何。難云。若生於木。須不假燒。便有香從 384 X11n0271_p0952b02
　木而出。則此香質。又因爇後成煙方聞。 385 X11n0271_p0952b03
若鼻得聞。合蒙煙氣。 386 X11n0271_p0952b04
　次立蒙煙接嗅。　箋云。又轉云。我言香生於煙氣。 387 X11n0271_p0952b05
　便難云。若生於煙。便令把汝鼻根。蒙罩煙氣。始可 388 X11n0271_p0952b06
　聞香。 389 X11n0271_p0952b07
其煙騰空。未及遙遠。四十里內。云何已聞。 390 X11n0271_p0952b08
　後責未及俱聞。　箋云。若言生煙。祇如燒香之時。 391 X11n0271_p0952b09
　煙騰空中。方一二里。又無煙到四十里外。因何四 392 X11n0271_p0952b10
　十里內。一時聞香。室羅筏城周圍闊四十里。 393 X11n0271_p0952b11
是故當知。香鼻與聞。俱無處所。 394 X11n0271_p0952b12
　四結袪雙執文二。初總除二處。 395 X11n0271_p0952b13
即嗅與香。二處虛妄。 396 X11n0271_p0952b14
　後結妄雙非又二。初結妄。 397 X11n0271_p0952b15
本非因緣。非自然性。 398 X11n0271_p0952b16
　後雙非。 399 X11n0271_p0952b17
阿難。汝常二時。眾中持缽。其間或遇酥酪醍醐。名為 400 X11n0271_p0952b18
上味。 401 X11n0271_p0952b19
　四舌等二處。文分四。初敕觀塵象。　箋云。西天辰 402 X11n0271_p0952b20
　時出求粥。日午求飯。是二時也。乳煎為生穌。生穌 403 X11n0271_p0952b21
　煮為熟穌。熟穌煮成酪。酪煮成醍醐。西土以為上 404 X11n0271_p0952b22
　味。 405 X11n0271_p0952b23
於意云何。此味為復生於空中。生於舌中。為生食中。 406 X11n0271_p0952b24
　二審已徵生。　箋云。三處徵。 407 X11n0271_p0952c01
阿難。若復此味。生於汝舌。在汝口中。秪有一舌。其舌 408 X11n0271_p0952c02
爾時已成穌味。遇黑石蜜。應不推移。 409 X11n0271_p0952c03
　三廣破相生文二。初根文二。初難一舌多知。　箋 410 X11n0271_p0952c04
　云。蜂窠黑石中取之。名黑石蜜。若復此味生於汝 411 X11n0271_p0952c05
　舌者牒。舌為能生。味為所生。在汝阿難口中。秪有 412 X11n0271_p0952c06
　一箇舌。其舌爾時已成穌味。攝能變舌。同所變味。 413 X11n0271_p0952c07
　既成穌味。第二更過黑石蜜。不合知其蜜味。為舌 414 X11n0271_p0952c08
　已成穌去。 415 X11n0271_p0952c09
若不變移。不名知味。 416 X11n0271_p0952c10
　次責不移知味。　箋云。夫知味者。眾味皆知。獨知 417 X11n0271_p0952c11
　一味。不名知也。 418 X11n0271_p0952c12
若變移者。舌非多體。云何多味。一舌之知。 419 X11n0271_p0952c13
　後縱移乖一。　箋云。今但推移總知又如何。若變 420 X11n0271_p0952c14
　移者。是牒。秪有一舌。故非多體。不可一舌齊知眾 421 X11n0271_p0952c15
　味。 422 X11n0271_p0952c16
若生於食。食非有識。云何自知。 423 X11n0271_p0952c17
　次塵文二。初無識能知。　箋云。食為能生。知為所 424 X11n0271_p0952c18
　生。言知生於食。然後知味。食無情識。云何自知其 425 X11n0271_p0952c19
　味也。 426 X11n0271_p0952c20
又食自知。即同佗食。何預於汝。名味之知。 427 X11n0271_p0952c21
　後有心非己。　箋云。預者關涉為義。縱食有知。即 428 X11n0271_p0952c22
　同佗食。食有一知。人有一知。須成佗人。又何關涉 429 X11n0271_p0952c23
　於汝阿難。名味之知。 430 X11n0271_p0952c24
若生於空。汝噉虛空。當作何味。 431 X11n0271_p0953a01
　後空文三。初邀噉虛空。 432 X11n0271_p0953a02
必其虛空。若作鹹味。既鹹汝舌。亦鹹汝面。則此界人。 433 X11n0271_p0953a03
同於海魚。 434 X11n0271_p0953a04
　次縱同魚類。 435 X11n0271_p0953a05
既常受鹹了不知澹。若不識澹。亦不覺鹹。必無所知。 436 X11n0271_p0953a06
云何名味。 437 X11n0271_p0953a07
　後雙味不知。　箋云。必無所知是鹹澹之味。云何 438 X11n0271_p0953a08
　知味有鹹澹。方知味既無。將何知之。 439 X11n0271_p0953a09
是故當知。味舌與嘗。俱無處所。 440 X11n0271_p0953a10
　四結祛雙執文二。初總除二處。 441 X11n0271_p0953a11
即嘗與味。二俱虛妄。 442 X11n0271_p0953a12
　後結妄雙非文二。初結妄。 443 X11n0271_p0953a13
本非因緣。非自然性。 444 X11n0271_p0953a14
　後雙非。 445 X11n0271_p0953a15
阿難。汝常晨朝。以手摩頭。 446 X11n0271_p0953a16
　五身等二處。文分四。初立。　箋云。晨朝□□用手 447 X11n0271_p0953a17
　摩觸己頭。 448 X11n0271_p0953a18
於意云何。此摩所知。誰為能觸。能為在手。為復在頭。 449 X11n0271_p0953a19
　二審。　箋云。能觸是識。意間將何為識。能為在手。 450 X11n0271_p0953a20
　表境。在頭表根。言此識為當在根。為當在塵。 451 X11n0271_p0953a21
若在於手。頭則無知。云何成觸。 452 X11n0271_p0953a22
　三破文三。初顯一非成破文二。初手。　箋云。若言 453 X11n0271_p0953a23
　識實在塵。根須不知。既也文不知。云何名觸。夫三 454 X11n0271_p0953a24
　和成觸。則根和境和識和也。 455 X11n0271_p0953b01
若在於頭。手則無用。云何名觸。 456 X11n0271_p0953b02
　後頭。　箋云。若在於頭。是根。手則無用。不假於境。 457 X11n0271_p0953b03
　無境云何名觸。 458 X11n0271_p0953b04
若各各有。則汝阿難。應有二身。 459 X11n0271_p0953b05
　次各有雙身破。　箋云。若根亦有知。境亦有知。須 460 X11n0271_p0953b06
　成二身。 461 X11n0271_p0953b07
若頭與手。一觸所生。則手與頭。當為一體。 462 X11n0271_p0953b08
　後一觸單雙破文三。初縱雙立一理。　箋云。頭與 463 X11n0271_p0953b09
　手。根境秪是一知。乃根境能所不分。合成一體。 464 X11n0271_p0953b10
若一體者。觸則無成。 465 X11n0271_p0953b11
　次一體不成破。　箋云。三和成觸。縱為一體。觸則 466 X11n0271_p0953b12
　無成。 467 X11n0271_p0953b13
若二體者。觸誰為在。在能非所。在所非能。不應虛空 468 X11n0271_p0953b14
與汝成觸。 469 X11n0271_p0953b15
　後能所分居破。　箋云。但言二體又如何。即根境 470 X11n0271_p0953b16
　二體也。觸誰為在者。言此知當在何處也。在能是 471 X11n0271_p0953b17
　根。非所乃境。在所又非能。意間在能之時。所須不 472 X11n0271_p0953b18
　知。在所之時。能又不知。能所﹝牙-(必-心)+?﹞亡。既無能所。將何 473 X11n0271_p0953b19
　成觸。不可虛空便與汝阿難成觸也。 474 X11n0271_p0953b20
是故當知。覺觸與身。俱無處所。 475 X11n0271_p0953b21
　四結袪雙執文二。初總除二處。 476 X11n0271_p0953b22
即身與觸。二俱虛妄。 477 X11n0271_p0953b23
　後結妄雙非文二。初結妄。 478 X11n0271_p0953b24
本非因緣。非自然性。 479 X11n0271_p0953c01
　後雙非。 480 X11n0271_p0953c02
阿難。汝常意中所緣善惡無記三性。生成法則。 481 X11n0271_p0953c03
　六意等二處。文分四。初標緣立法。　箋云。善者於 482 X11n0271_p0953c04
　善境上。順善為性。惡者。於惡境上。返逆為性。無記。 483 X11n0271_p0953c05
　琴碁等。非善惡數。皆是意識所緣之境。有此善惡 484 X11n0271_p0953c06
　等生。成意識所緣法則。 485 X11n0271_p0953c07
此法。為復即心所生。 486 X11n0271_p0953c08
　二徵法生因文二。初即。　箋云。善惡三性等。是所緣 487 X11n0271_p0953c09
　境。言此境為復心為能生。生得所緣法塵為所生。 488 X11n0271_p0953c10
為當離心別有方所。 489 X11n0271_p0953c11
　後離。　箋云。言此三性法。為復離卻第六識心之 490 X11n0271_p0953c12
　外。別有方道處所。 491 X11n0271_p0953c13
阿難。若即心者。 492 X11n0271_p0953c14
　三廣破生迷文二。初即。　箋云。言若此三性所緣 493 X11n0271_p0953c15
　之法。即是第六識心者。 494 X11n0271_p0953c16
法即非塵。非心所緣。 495 X11n0271_p0953c17
　箋云。此法便是第六識心。則不是法塵。亦不是心 496 X11n0271_p0953c18
　之所緣。 497 X11n0271_p0953c19
云何成處。 498 X11n0271_p0953c20
　箋云。若是塵即心。所緣既不是。即不是心所緣。云 499 X11n0271_p0953c21
　何又成處。處者。須是心緣其法。方得為處也。 500 X11n0271_p0953c22
若離於心別有方所。 501 X11n0271_p0953c23
　後離文三。初牒離雙徵文二。初上牒。　箋云。牒計 502 X11n0271_p0953c24
　云。若離心外。別有所緣法塵。 503 X11n0271_p0954a01
即法自性。為知非知。 504 X11n0271_p0954a02
　後下徵。　箋云。便徵云。此離卻第六識心。三性之 505 X11n0271_p0954a03
　法。別有方所。此三性法。各有自性。善惡無記。定是 506 X11n0271_p0954a04
　有知。定是無知。 507 X11n0271_p0954a05
知則名心。異汝非塵。同佗心量。 508 X11n0271_p0954a06
　次破知文二。初許知佗量破。　箋云。言此三性既 509 X11n0271_p0954a07
　有知。不成法塵。便是心法。既是心則異於阿難。為 510 X11n0271_p0954a08
　有知故。便成佗人之心量。不成汝之心量。或異者 511 X11n0271_p0954a09
　離也。既有知。便離卻汝阿難。非為第六法塵。即成 512 X11n0271_p0954a10
　別人。非汝阿難心量。 513 X11n0271_p0954a11
即汝即心。云何汝心更二於汝。 514 X11n0271_p0954a12
　後許二雙心破。　箋云。即汝是阿難也。有一心。即 515 X11n0271_p0954a13
　心是法塵。境亦有一心。云何汝阿難心法。便有兩 516 X11n0271_p0954a14
　箇心。根上一心。所緣境一心也。 517 X11n0271_p0954a15
若非知者。此塵。既非色聲香味。離合冷煖。及虛空相。 518 X11n0271_p0954a16
當於何在。 519 X11n0271_p0954a17
　後破非知文二。初離五影無。　箋云。色是眼。聲是 520 X11n0271_p0954a18
　耳。香是鼻。味是舌。離合冷煖是身。已上是前五識。 521 X11n0271_p0954a19
　及虛空相。是所依。意謂既離卻前五。當於何在。為 522 X11n0271_p0954a20
　第六須假前五同緣。方能覽五塵境。色影象相分。 523 X11n0271_p0954a21
　變一重相分親緣。令既離前五相。當於何在。 524 X11n0271_p0954a22
今於色空。都無表示不應人間更有空外。心非所緣。 525 X11n0271_p0954a23
處從誰立。 526 X11n0271_p0954a24
　後責無表示。　箋云。色是五識。空是所依。若第六 527 X11n0271_p0954b01
　須假五同緣。今既離五。則無所緣。今色空都無箇 528 X11n0271_p0954b02
　標表顯示。不合人間有其空外。此空是頑空。空無 529 X11n0271_p0954b03
　盡不可有外。若是真識。則是空外。即空外便是真 530 X11n0271_p0954b04
　如。則□心緣不得。故云心非所緣。亦不立處所。 531 X11n0271_p0954b05
是故當知。法則與心。俱無處所。 532 X11n0271_p0954b06
　四結袪雙計文二。初總除二處。 533 X11n0271_p0954b07
則意與法。二俱虛妄。 534 X11n0271_p0954b08
　後結妄雙非文二。初結妄。 535 X11n0271_p0954b09
本非因緣。非自然性。 536 X11n0271_p0954b10
　後雙非。 537 X11n0271_p0954b11
復次阿難。云何十八界。本如來藏妙真如性。 538 X11n0271_p0954b12
　四殄界通真。文分二。初總標真體。　箋云。殄者滅 539 X11n0271_p0954b13
　也。界者。因義。分義。因者根能照境。識生其中。名之 540 X11n0271_p0954b14
　曰因。依也。分者類義。若族類也。依根發識。覽境滋 541 X11n0271_p0954b15
　根。故有眼根界。眼識界。色境界也。下五如上。若分 542 X11n0271_p0954b16
　類。則六塵為一類。六根為一類。六識為一類。然如 543 X11n0271_p0954b17
　來藏。凡聖通名。密嚴云。如來清淨藏。世間阿賴耶。 544 X11n0271_p0954b18
　如金與指環。展轉無差別。又勝鬘云。在纏名如來 545 X11n0271_p0954b19
　藏出躔號大法身。六根界。六塵界。六識界。三六一 546 X11n0271_p0954b20
　十八界也。然謂世尊。廣向此□殄滅十八界之執 547 X11n0271_p0954b21
　心。要通歸真如之體也。 548 X11n0271_p0954b22
阿難。如汝所明。眼色為緣。生於眼識。此識為復因眼 549 X11n0271_p0954b23
所生。以眼為界。因色所生。以色為界。 550 X11n0271_p0954b24
　後別破群疑。又分六。初眼等三界文三。初徵因。 551 X11n0271_p0954c01
　箋云。眼是所依緣。色是牽心緣。識是了別緣。此識 552 X11n0271_p0954c02
　指第六意識。為復因眼所生。眼為能生。識為所生。 553 X11n0271_p0954c03
　以眼為界。取能生處。為界分。 554 X11n0271_p0954c04
阿難。若因眼生。既無色空。無可分別。縱有汝識。欲將 555 X11n0271_p0954c05
何用。 556 X11n0271_p0954c06
　次破界文三。初根文二。初離塵無用破。 557 X11n0271_p0954c07
汝見又非青黃赤白。無所表示。從何立界。 558 X11n0271_p0954c08
　後體無形表破。　箋云。既無法可標表顯示。從何 559 X11n0271_p0954c09
　立界。 560 X11n0271_p0954c10
若因色生。空無色時。汝識應滅。云何識知是虛空性。 561 X11n0271_p0954c11
　次塵文四。初責識知空破。　箋云。色為能生。生得 562 X11n0271_p0954c12
　汝識為所生。無色時。是見空之時。無色當情。汝妄 563 X11n0271_p0954c13
　識須從色境落謝。攝所變識。同能變色。 564 X11n0271_p0954c14
若色變時。汝亦識其色相遷變。汝識不遷。界從何立。 565 X11n0271_p0954c15
　二達依不變破。　箋云。道我識因。色為能生。識為 566 X11n0271_p0954c16
　所生。若色謝時。我識不遷。便難云。若色變了。汝識 567 X11n0271_p0954c17
　須隨變。可名眼識。今既不遷。因從何立。 568 X11n0271_p0954c18
從變則變。界相自無。 569 X11n0271_p0954c19
　三順讚全無破。　箋云。能變之色既謝。所變之識 570 X11n0271_p0954c20
　隨亡。則無因也。或可。從變是識。則變是色。既無色 571 X11n0271_p0954c21
　與識亦無界。 572 X11n0271_p0954c22
不變則恒。既從色生。應不識知虛空所在。 573 X11n0271_p0954c23
　四常不知空破。　箋云。不變則恒常。一向見色。不 574 X11n0271_p0954c24
　合更見空。若見空。須長時見空。 575 X11n0271_p0955a01
若兼二種。眼色共生。合則中離。離則兩合。體性雜亂。 576 X11n0271_p0955a02
云何成界。 577 X11n0271_p0955a03
　後□。　箋云。二種則眼根與色塵。若根境合。則此 578 X11n0271_p0955a04
　識一半離向根。一半離向塵。若根境離時。一半隨 579 X11n0271_p0955a05
　根。一半隨境。根是無情。識是有情。塵是無情。此識 580 X11n0271_p0955a06
　體性。有情無情相亂。云何成界。 581 X11n0271_p0955a07
是故當知。眼色為緣。生眼識界。三處都無。 582 X11n0271_p0955a08
　後結非文二。初總除三界。 583 X11n0271_p0955a09
則眼與色及色界三。 584 X11n0271_p0955a10
　後結文二。初結妄。　箋云。眼是眼根界。與色塵界。 585 X11n0271_p0955a11
　及色界三。再牒色界。含取眼識界。 586 X11n0271_p0955a12
本非因緣。非自然性。 587 X11n0271_p0955a13
　後雙非。 588 X11n0271_p0955a14
阿難。又汝所明。耳聲為緣。生於耳識。此識。為復因耳 589 X11n0271_p0955a15
所生。以耳為界。因聲所生。以聲為界。 590 X11n0271_p0955a16
　二耳等三界文三。初徵因。 591 X11n0271_p0955a17
阿難。若因耳生。動靜二相。既不現前。根不成知。必無 592 X11n0271_p0955a18
所知。知尚無成。識何形貌。 593 X11n0271_p0955a19
　次破界文二。初根文二。初離塵無知破。　箋云。耳 594 X11n0271_p0955a20
　為能生。識為所生。動靜二相。是耳家所緣境。境既 595 X11n0271_p0955a21
　不在前。此耳根則不成知。必定無知。知尚不成。此 596 X11n0271_p0955a22
　所生識。又作何形狀相貌。此破勝義根。或可。耳既 597 X11n0271_p0955a23
　生識。須不假所緣境。有動靜境之時。根便有知。既 598 X11n0271_p0955a24
　無動靜二塵。則不成知。必無所知。是境所知。境尚 599 X11n0271_p0955b01
　無。何處有識。此破浮塵根。 600 X11n0271_p0955b02
若取耳聞。無動靜故。聞無所成。云何耳形雜色觸塵。 601 X11n0271_p0955b03
名為識界。則耳識界。復從誰立。 602 X11n0271_p0955b04
　後根塵雜一破。　箋云。若取浮塵耳根。為能生。生 603 X11n0271_p0955b05
　得所生識。又無動靜之境。此便雜亂。色塵是眼家 604 X11n0271_p0955b06
　所緣。觸塵是身家所緣。則非耳家所緣也。或可。若 605 X11n0271_p0955b07
　取耳聞是勝義根。若言根為能生。識為所生。耳既 606 X11n0271_p0955b08
　生識。須不假動靜二塵。有境方說聞。無境說聞非 607 X11n0271_p0955b09
　義。既無動靜二境。聞無所成。根既不聞。便須喚作 608 X11n0271_p0955b10
　耳形。耳成形。不成聞。既成形。便雜色境同眼根。又 609 X11n0271_p0955b11
　觸塵同身根。耳識界又不成。故云復從誰立。此破 610 X11n0271_p0955b12
　根也。 611 X11n0271_p0955b13
若生於聲。識因聲有。則不關聞。 612 X11n0271_p0955b14
　後塵文四。初轉聲成識破。文四。初立聲除耳。　箋 613 X11n0271_p0955b15
　云。若能生是聲塵。所生是識。此識便因聲塵而有。 614 X11n0271_p0955b16
　是聲有聞便□破云。則不關涉於聞根。 615 X11n0271_p0955b17
無聞。則亡聲相所在。 616 X11n0271_p0955b18
　二離目聲亡。　箋云。若也無聞相。則無聲相所在。 617 X11n0271_p0955b19
　為根能照境。今既無根則聲亦無。根塵俱無也。 618 X11n0271_p0955b20
識從聲生。許聲因聞。而有聲相。 619 X11n0271_p0955b21
　二立境因根。　箋云。前不許識從聲生。又不關聞。 620 X11n0271_p0955b22
　今縱許汝識從聲生。又許聲因聞。根聞得所緣聲 621 X11n0271_p0955b23
　相。 622 X11n0271_p0955b24
聞應聞識。 623 X11n0271_p0955c01
　四結聲成識。　箋云。此聞根須返聞佗識。為識從 624 X11n0271_p0955c02
　聲上生故。或可。既許根聞。能生之聲。未著於聲。且 625 X11n0271_p0955c03
　先聞識。何故為聲為能生。識為所生。識在聲前根 626 X11n0271_p0955c04
　既去。聞須先聞識。後方到聲。 627 X11n0271_p0955c05
不聞非界。 628 X11n0271_p0955c06
　二不聞無界破。　箋云。若也識從聲生。不能返聞 629 X11n0271_p0955c07
　於識。又不得成界。或可。不聞於聲。又非界也。為聲 630 X11n0271_p0955c08
　為能生。以聲為界。 631 X11n0271_p0955c09
間則同聲。 632 X11n0271_p0955c10
　三轉識成聲破文三。初立識成聲。　箋云。若此識 633 X11n0271_p0955c11
　從聲生。又能聞識。能聞之識。已同所聞之聲。 634 X11n0271_p0955c12
識已被聞。 635 X11n0271_p0955c13
　次定彰成境。　箋云。將根去聞也。 636 X11n0271_p0955c14
誰知聞識。 637 X11n0271_p0955c15
　後責識成塵誰能聞識。　箋云。言識已被聲聞。誰 638 X11n0271_p0955c16
　知其能聞之識。或可。誰知聞識。則無能知之識。為 639 X11n0271_p0955c17
　能知之識已同聲也。此破聞。 640 X11n0271_p0955c18
若無知者。終如草木。 641 X11n0271_p0955c19
　四無知草木破文三。初類無情。　箋云。根亦不知。 642 X11n0271_p0955c20
　聲亦不知。又如何。破云。終如草木。既根境二俱無 643 X11n0271_p0955c21
　知。便同無情之物。 644 X11n0271_p0955c22
不應聲聞雜成中界。 645 X11n0271_p0955c23
　次責雜成。　箋云。既成無情去。不合說聲是境。聞 646 X11n0271_p0955c24
　是根。根與境相雜。便成汝中聞識性。此則乖理。既 647 X11n0271_p0956a01
　同草木。根境各無知。將何物合為中間。 648 X11n0271_p0956a02
界無中位。則內外相。復從何成。 649 X11n0271_p0956a03
　後舉中雙破。　箋云。又云。我不雜成中界。又如何。 650 X11n0271_p0956a04
　便難云。界無中位。是無識。既無識。則內根外塵二 651 X11n0271_p0956a05
　相。復從誰立。若無識根。境亦不立也。 652 X11n0271_p0956a06
是故當知。耳聲為緣。生耳識界。三處都無。 653 X11n0271_p0956a07
　後結非文二。初總除三界。 654 X11n0271_p0956a08
則耳與聲。及聲界三。 655 X11n0271_p0956a09
　後結文二。初結妄。 656 X11n0271_p0956a10
本非因緣。非自然性。 657 X11n0271_p0956a11
　後雙非。 658 X11n0271_p0956a12
阿難。又汝所明。鼻香為緣。生於鼻識。此識。為復因鼻 659 X11n0271_p0956a13
所生。以鼻為界。因香所生。以香為界。 660 X11n0271_p0956a14
　三鼻等三界文三。初徵因。 661 X11n0271_p0956a15
阿難。若因鼻生。則汝心中。以何為鼻。 662 X11n0271_p0956a16
　次破界文二。初根文二。初徵文二。初總。　箋云。教 663 X11n0271_p0956a17
　佗思量定二種鼻也。 664 X11n0271_p0956a18
為取肉形雙爪之相。為取嗅知動搖之性。 665 X11n0271_p0956a19
　後別。　箋云。肉形雙爪之相。是浮塵根。嗅知動搖 666 X11n0271_p0956a20
　之性者。是勝義根也。 667 X11n0271_p0956a21
若取肉形。肉質乃身。身知即觸。名身非鼻。名觸即塵。 668 X11n0271_p0956a22
鼻尚無名。云何立界。 669 X11n0271_p0956a23
　後破文二。初破質文□以總攝別。　箋云。若是肉 670 X11n0271_p0956a24
　形。此質是身。身即觸境。名之曰身。不是於鼻。若也 671 X11n0271_p0956b01
　名觸。觸便是身家所緣之塵。即不聞。此鼻尚無名 672 X11n0271_p0956b02
　目。因何立得界。或鼻眼等根是別。身是總。攝別歸 673 X11n0271_p0956b03
　總。既歸總則成身。唯觸塵。既是觸塵。是身所緣境。 674 X11n0271_p0956b04
　鼻尚無名□何立界。 675 X11n0271_p0956b05
若取嗅知。又汝心中。以何為知。 676 X11n0271_p0956b06
　後知文三。初肉知觸同身破文二。初徵。　箋云。若 677 X11n0271_p0956b07
　取嗅知。是勝義根。便徵以何為知。此肉團不合有 678 X11n0271_p0956b08
　覺。或可是審佗。 679 X11n0271_p0956b09
以肉為知。則肉之知。元觸非鼻。 680 X11n0271_p0956b10
　後破。　箋云。若言是肉團之心為知。則是肉團心 681 X11n0271_p0956b11
　不離身。是攝別從總。 682 X11n0271_p0956b12
以空為知。空則自知內應非覺。 683 X11n0271_p0956b13
　次空文三。初難肉非知。　箋云。既勝義根與浮塵 684 X11n0271_p0956b14
　根。俱破卻。莫是空為能生。生得識為所生。空既能 685 X11n0271_p0956b15
　生識。空須自知。便成人去。空既自知。又何假汝肉 686 X11n0271_p0956b16
　團心覺察。 687 X11n0271_p0956b17
如是則應虛空是汝。 688 X11n0271_p0956b18
　次虛空成質。　箋云。如是空。合是汝阿難。此破空。 689 X11n0271_p0956b19
汝身非知。今日阿難。應無所在。 690 X11n0271_p0956b20
　後指身無在。　箋云。既是虛空能知。則阿難不能 691 X11n0271_p0956b21
　有知。今日阿難。對我則無所在。 692 X11n0271_p0956b22
以香為知。知自屬香。何預於汝。 693 X11n0271_p0956b23
　後香文二。初攝識從塵破。　箋云。若以香為識有 694 X11n0271_p0956b24
　所知。知便由香。則不關涉汝阿難也。 695 X11n0271_p0956c01
若香臭氣。必生汝鼻。則彼香臭二種流氣。不生伊蘭。 696 X11n0271_p0956c02
及旃檀木。 697 X11n0271_p0956c03
　後攝塵從根破文三。初香臭不並破文三。初難非 698 X11n0271_p0956c04
　雙木。　箋云。若香臭氣。定生於汝鼻中。則香氣之 699 X11n0271_p0956c05
　材名栴檀。臭氣之木名伊蘭。此二種流布氣息。不 700 X11n0271_p0956c06
　生此二種。由汝鼻生。 701 X11n0271_p0956c07
二物不來。汝自嗅鼻。為香為臭。 702 X11n0271_p0956c08
　次抑嗅自根。　箋云。若二種。不來汝鼻時。汝試自 703 X11n0271_p0956c09
　嗅鼻。作何氣息。為是香為是臭。何以如此。為汝言 704 X11n0271_p0956c10
　香臭生鼻故。或可。二物不來。是伊蘭等。鼻既自生 705 X11n0271_p0956c11
　香臭。此二物則不來。 706 X11n0271_p0956c12
臭則非香。香應非臭。 707 X11n0271_p0956c13
　後香臭互破。　箋云。若臭則不成香。香則不成臭。 708 X11n0271_p0956c14
　二物相形互破。或可。臭則非香無香。香應非臭無 709 X11n0271_p0956c15
　臭。 710 X11n0271_p0956c16
若香臭二。俱能聞者。 711 X11n0271_p0956c17
　次二氣雙聞破文三。初許立俱聞。　箋云。若香臭 712 X11n0271_p0956c18
　二俱時得聞者。牒也。或雙許若香氣臭一時聞。又 713 X11n0271_p0956c19
　如何。 714 X11n0271_p0956c20
則汝一人應有兩鼻。 715 X11n0271_p0956c21
　次難成雙鼻。　箋云。不可一鼻生二種氣。如旃檀 716 X11n0271_p0956c22
　不生伊蘭。伊蘭不生旃檀氣也。 717 X11n0271_p0956c23
對我問道。有二阿難。誰為汝體。 718 X11n0271_p0956c24
　後難分雙質。 719 X11n0271_p0957a01
若鼻是一。香臭無二。 720 X11n0271_p0957a02
　後二氣同根一體破。文二。初立根成一難氣同根。 721 X11n0271_p0957a03
　箋云。若鼻是一。香氣與臭氣無體。 722 X11n0271_p0957a04
臭既為香。香復成臭。二性不有。界從誰立。 723 X11n0271_p0957a05
　後難氣互成雙亡失界。　箋云。臭則成香。香則成 724 X11n0271_p0957a06
　臭。乃香臭不分。各無性界。從何立緣。謂鼻為能生。 725 X11n0271_p0957a07
　香為所生。如今既無所生香臭。何處有能生界分。 726 X11n0271_p0957a08
若因香生。識因香有。 727 X11n0271_p0957a09
　後塵文二。初破識文二。初總文三。初立因。　箋云。 728 X11n0271_p0957a10
　且牒許香為能生。識為所生。既因香生。則不合聞 729 X11n0271_p0957a11
　香。香不可自聞。 730 X11n0271_p0957a12
如眼有見。不能觀眼。 731 X11n0271_p0957a13
　次比量。　箋云。喻如眼不自見其眼也。 732 X11n0271_p0957a14
因香有故。應不知香。 733 X11n0271_p0957a15
　後結不知香。　箋云。言識因香有。不合更知香。 734 X11n0271_p0957a16
知則非生。 735 X11n0271_p0957a17
　後別文二。初責違因。　箋云。若也知其香塵。則不 736 X11n0271_p0957a18
　是香塵。能生知香。說生義不成。 737 X11n0271_p0957a19
不知非識。 738 X11n0271_p0957a20
　次責違體。　箋云。若不了知香塵。又非識。夫識者 739 X11n0271_p0957a21
　了知為性。既不了知。云何名識。 740 X11n0271_p0957a22
香非知有。香界不成。 741 X11n0271_p0957a23
　後破界文三。初破香界。　箋云。若不知香。此香未 742 X11n0271_p0957a24
　有所因。香界不成。能變之香。不知所變之識。 743 X11n0271_p0957b01
識不如香。因界則非從香建立。 744 X11n0271_p0957b02
　次破識界。　箋云。夫建立義者。須鼻根照香。識生 745 X11n0271_p0957b03
　其中。今識不知香。此因不從香建立。是能所互破。 746 X11n0271_p0957b04
　香不知識。識不知香也。 747 X11n0271_p0957b05
既無中間。不成內外。彼諸聞性。畢竟虛妄。 748 X11n0271_p0957b06
　後舉雙破。　箋云。既無中間是識。亦無內外根境。 749 X11n0271_p0957b07
　則香臭等聞性。畢竟虛妄。無可安立。或可。前香非 750 X11n0271_p0957b08
　知有。是破香。識不知香。是破識。故云。既無中間是 751 X11n0271_p0957b09
　識。何成內外。內是根。外是塵。識既將亡。根塵何有。 752 X11n0271_p0957b10
是故當知。鼻香為緣。生鼻識界。三處都無。 753 X11n0271_p0957b11
　後結非文三。初總除三界。 754 X11n0271_p0957b12
則鼻與香。及香界三。 755 X11n0271_p0957b13
　後結文二。初結妄。 756 X11n0271_p0957b14
本非因緣。非自然性。 757 X11n0271_p0957b15
　後雙非。 758 X11n0271_p0957b16
阿難。又汝所明。舌味為緣。生於舌識。此識。為復因舌 759 X11n0271_p0957b17
所生。以舌為界。因味所生。以味為界。 760 X11n0271_p0957b18
　四舌等三界文三。初徵因。　箋云。舌為能生。識為 761 X11n0271_p0957b19
　所生。 762 X11n0271_p0957b20
阿難。若因舌生。則諸世間甘蔗烏梅。黃連石鹽。細辛 763 X11n0271_p0957b21
薑桂。都無有味。汝自嘗舌。為甜為苦。 764 X11n0271_p0957b22
　次破界文二。初總別文二。初根文二。初根塵立奪 765 X11n0271_p0957b23
　抑自嘗根。　箋云。則諸世間甘蔗是甜。烏梅是酸。 766 X11n0271_p0957b24
　黃連是苦。石鹽是鹹。細辛薑桂是辣。都無有味。為 767 X11n0271_p0957c01
　根為自生。必合自嘗。 768 X11n0271_p0957c02
若舌性苦。誰來嘗舌。舌不自嘗。孰為知覺。 769 X11n0271_p0957c03
　次責根不自嘗誰知舌苦。　箋云。舉一例諸。舉若 770 X11n0271_p0957c04
　餘五味同。舌有味。舌不自嘗。 771 X11n0271_p0957c05
舌性非苦。味自不生。云何立界。 772 X11n0271_p0957c06
　後縱根非味塵謝界亡。　箋云。若識從舌生。其舌 773 X11n0271_p0957c07
　又無苦味。味既不生。因義不成。 774 X11n0271_p0957c08
若因味生。識自為味。 775 X11n0271_p0957c09
　後塵文三。初比識同塵照知破。文三。初許立成因。 776 X11n0271_p0957c10
　箋云。若此識。因味為能生。識自己便成味。味不 777 X11n0271_p0957c11
　可更能識味。攝所變識。同能變味。 778 X11n0271_p0957c12
同於舌根。應不自嘗。 779 X11n0271_p0957c13
　次比量同根。　箋云。若味為能生。識為所生。識已 780 X11n0271_p0957c14
　成味。味不可更了味。味同舌不自嘗。 781 X11n0271_p0957c15
云何識知是味非味。 782 X11n0271_p0957c16
　後責知諸味。　箋云。前既不自嘗又云何知得是 783 X11n0271_p0957c17
　味非味。 784 X11n0271_p0957c18
又一切味。非一物生。 785 X11n0271_p0957c19
　次抑識例塵多體文二。初舉味多體。　箋云。若識 786 X11n0271_p0957c20
　從味生。夫味。須假鹹澹等不一之未。 787 X11n0271_p0957c21
味既多生。識應多體。 788 X11n0271_p0957c22
　後類識同多。　箋云。引所變識。同能變味。 789 X11n0271_p0957c23
識體若一。體必味生。 790 X11n0271_p0957c24
　後味同識一體破文三。初立識一理。　箋云。言識 791 X11n0271_p0958a01
　體若是一。又從多種味生。下便難。 792 X11n0271_p0958a02
鹹澹甘辛。和合俱生。諸變異相。 793 X11n0271_p0958a03
　次抑味同心。　箋云。舉四味。合有六味和合。已上 794 X11n0271_p0958a04
　諸味。從苗至實。皆苦及甘。為俱生。諸戀異相。或苗 795 X11n0271_p0958a05
　甘實成苦。或苗苦實成甘。 796 X11n0271_p0958a06
同為一味。應無分別。 797 X11n0271_p0958a07
　箋云。味為能變。識為所變。識體又是一。必從味生。 798 X11n0271_p0958a08
　如上諸味。既有多般。同識為一。若也為一。諸般之 799 X11n0271_p0958a09
　味。合無分別。 800 X11n0271_p0958a10
分別既無。則不名識。 801 X11n0271_p0958a11
　後結破。　箋云。識者了別義。今多味為一。則無分 802 X11n0271_p0958a12
　別。識義不成。 803 X11n0271_p0958a13
云何復名舌味識界。 804 X11n0271_p0958a14
　後總破文三。初總責無三。　箋云。結不成根境識 805 X11n0271_p0958a15
　三。 806 X11n0271_p0958a16
不應虛空生汝心識。 807 X11n0271_p0958a17
　次責無因生識。　箋云。既不從根境生。虛空則不 808 X11n0271_p0958a18
　合生心識。此心則緣慮解心。八識皆名心。 809 X11n0271_p0958a19
舌味和合。即於是中。元無自性。云何界生。 810 X11n0271_p0958a20
　後牒破根塵。　箋云。舌根與味塵和合。於其中亦 811 X11n0271_p0958a21
　無識體。為根與境既不生。縱和合亦不能生。根與 812 X11n0271_p0958a22
　塵元來無自性。既無有體。界義不成。 813 X11n0271_p0958a23
是故當知。舌味為緣。生舌識界。三處都無。 814 X11n0271_p0958a24
　後結非文二。初總除三界。 815 X11n0271_p0958b01
則舌與味。及舌界三。 816 X11n0271_p0958b02
　後結文二。初結妄。 817 X11n0271_p0958b03
本非因緣。非自然性。 818 X11n0271_p0958b04
　後雙非。 819 X11n0271_p0958b05
阿難。又汝所明。身觸為緣。生於身識。此識。為復因身 820 X11n0271_p0958b06
所生。以身為界。因觸所生。以觸為界。 821 X11n0271_p0958b07
　五身等三界。文分三。初徵因。　箋云。身生是根。觸 822 X11n0271_p0958b08
　生是塵。觸為能生。識為所生。或身為能生。識為所 823 X11n0271_p0958b09
　生。 824 X11n0271_p0958b10
阿難。若因身生。 825 X11n0271_p0958b11
　次破界文二。初單文二。初根文二。初立。　箋云。若 826 X11n0271_p0958b12
　因身生。許身為能生。識為所生。 827 X11n0271_p0958b13
必無合離二覺觀緣。身何所識。 828 X11n0271_p0958b14
　後破。　箋云。若身為能生。便須不假合離。合則冷 829 X11n0271_p0958b15
　熱等境。離亦是冷熱等境分離。無此二覺觀。矚身 830 X11n0271_p0958b16
　則無識。 831 X11n0271_p0958b17
若因觸生。 832 X11n0271_p0958b18
　後塵文二。初立。　箋云。許觸為能生。識為所生。 833 X11n0271_p0958b19
必無汝身。誰有非身。知合離者。 834 X11n0271_p0958b20
　後破。　箋云。前從根生已破。今言從塵生。識既從 835 X11n0271_p0958b21
　塵生。即不假根。誰有無身能知合離。 836 X11n0271_p0958b22
阿難。物不觸知。 837 X11n0271_p0958b23
　後雙文六。初顯物無知彰身交觸。　箋云。顯境不 838 X11n0271_p0958b24
　能生觸。 839 X11n0271_p0958c01
身知有觸。 840 X11n0271_p0958c02
　箋云。顯知觸是身。三和生觸。 841 X11n0271_p0958c03
知身即觸。 842 X11n0271_p0958c04
　二根塵互立。　箋云。攝身根。從於觸塵。 843 X11n0271_p0958c05
知觸即身。 844 X11n0271_p0958c06
　箋云。攝觸成身。身是無記。物亦無記。 845 X11n0271_p0958c07
即觸非身。即身非觸。 846 X11n0271_p0958c08
　三身境互亡。　箋云。若是塵即不是根。若是根即 847 X11n0271_p0958c09
　不是塵。或可。即觸非身無身。即身非觸無觸。 848 X11n0271_p0958c10
身觸二相。元無處所。 849 X11n0271_p0958c11
　四雙非二所。　箋云。根塵互破也。 850 X11n0271_p0958c12
合身即為身自體性。離身即是虛空等相。 851 X11n0271_p0958c13
　五合體離空。　箋云。若將塵合。身即是根。離根即 852 X11n0271_p0958c14
　是空等相。或合身即為身自體性。謂若將物合成 853 X11n0271_p0958c15
　身。則為身自體性。為物是無記。身亦無記。此是合 854 X11n0271_p0958c16
　破也。離身即是虛空等相。物既離身。身亦離塵。根 855 X11n0271_p0958c17
　塵即是虛空等相。根塵二法俱無也。等取佗人。既 856 X11n0271_p0958c18
　無自根塵。便成佗人。 857 X11n0271_p0958c19
內外不成。中云何立。中不復立。內外性空。即汝識生 858 X11n0271_p0958c20
從誰立界。 859 X11n0271_p0958c21
　六邊中總破。　箋云。內外不成。無根塵也。中云何 860 X11n0271_p0958c22
　立。無中間識也。內是根。本是塵。其性又空。是汝所 861 X11n0271_p0958c23
　生之識。從誰立界分也。 862 X11n0271_p0958c24
是故當知。身觸為緣。生身識界。三處都無。 863 X11n0271_p0959a01
　後結非文二。初總除三界。 864 X11n0271_p0959a02
則身與觸。及身界三。 865 X11n0271_p0959a03
　後結文二。初結妄。 866 X11n0271_p0959a04
本非因緣非自然性。 867 X11n0271_p0959a05
　後雙非。 868 X11n0271_p0959a06
阿難。又汝所明。意法為緣。生於意識。此識。為復因意 869 X11n0271_p0959a07
所生。以意為界。因法所生。以法為界。 870 X11n0271_p0959a08
　六意等三界文三。初徵因。　箋云。意法是法塵。生 871 X11n0271_p0959a09
　於意識。是第六識。此識為復。此牒第六。因意所生 872 X11n0271_p0959a10
　以意為界。此指第六。因法所生以法為界。指法塵。 873 X11n0271_p0959a11
　或可。意法為緣。意是第七。識是所依。緣是第六識 874 X11n0271_p0959a12
　所依。法是法塵影象。是牽心緣。生於意識。是第六 875 X11n0271_p0959a13
　是了別緣。此識指此第六。為復。向二處徵。 876 X11n0271_p0959a14
阿難。若因意生。 877 X11n0271_p0959a15
　次破界文二。初根文二。初離塵無用破文三。初許 878 X11n0271_p0959a16
　立根因。　箋云。意生第二識也。 879 X11n0271_p0959a17
於汝意中。必有所思。發明汝意。 880 X11n0271_p0959a18
　次敘生依法。　箋云。於汝第七意中。定有所思量 881 X11n0271_p0959a19
　之法。發起明白第六識。 882 X11n0271_p0959a20
若無前法。意無所生。 883 X11n0271_p0959a21
　後離塵無用。　箋云。此第七所依根。若無前塵所 884 X11n0271_p0959a22
　緣之法。此第七識則無所生。或可。若無前五塵法。 885 X11n0271_p0959a23
　第六識須無所生。為無五塵。則無六識。曾無無境 886 X11n0271_p0959a24
　心也。 887 X11n0271_p0959b01
離緣無形。識將何用。 888 X11n0271_p0959b02
　箋云。若離卻七識所緣之法。此識則無形狀。為無 889 X11n0271_p0959b03
　所了別。或可。是無塵之形。六識則無用。為六識從 890 X11n0271_p0959b04
　七識生。既從七生。七自生識。須不假前五塵牽心。 891 X11n0271_p0959b05
　既無五塵。亦無六識。 892 X11n0271_p0959b06
又汝識心。與諸思量。兼了別性。為同為異。 893 X11n0271_p0959b07
　後就根同異破文三。初徵。　箋云。又汝第八。與諸 894 X11n0271_p0959b08
　思量第七。兼了別性第六。為同為異。定其同異。雖 895 X11n0271_p0959b09
　此牒七八六。下破唯七。 896 X11n0271_p0959b10
同意即意。云何意生。 897 X11n0271_p0959b11
　次破文二。初同。　箋云。牒則第八。破則第七。此第 898 X11n0271_p0959b12
　七與第六同。如水與水。故無分別。云何第七。能生 899 X11n0271_p0959b13
　第六。 900 X11n0271_p0959b14
異意不同。應無所識。 901 X11n0271_p0959b15
　後異文二。初正。　箋云。若第七與第六異。如水與 902 X11n0271_p0959b16
　火。合無所識。 903 X11n0271_p0959b17
若無所識。云何意生。 904 X11n0271_p0959b18
　後轉文二。初無。　箋云。第六既無所識。云何知從 905 X11n0271_p0959b19
　第七生。識以了別為性。既言生於第七。又無了別。 906 X11n0271_p0959b20
　云何知生。處尚不知。云何名識。 907 X11n0271_p0959b21
若有所識。云何識意。 908 X11n0271_p0959b22
　後有。　箋云。汝若生於第七。又異於第七。又有所 909 X11n0271_p0959b23
　識。便破云何識意。上識字。是第六識。下意字。是第 910 X11n0271_p0959b24
　七識。既生第七。便無前塵可緣。既無前五同緣。又 911 X11n0271_p0959c01
　有所識。須返緣第七。何故如此。若有五塵。便有可 912 X11n0271_p0959c02
　緣。今既生於第七。不假五塵。五塵既無。汝第六既 913 X11n0271_p0959c03
　有所識。須見緣於根本。若緣根本。則犯以心緣心 914 X11n0271_p0959c04
　過。下雙破云。 915 X11n0271_p0959c05
唯同與異。二性無成。界云何立。 916 X11n0271_p0959c06
　後結。　箋云。同第七不成。異第七不得。界亦不能 917 X11n0271_p0959c07
　立。或可。若言同。又難云。同意即意。云 918 X11n0271_p0959c08
何意生。同破。 919 X11n0271_p0959c08
　若言異。又難云。異意不同。應無所識。異破。第七與 920 X11n0271_p0959c09
　第六。一無所成。故云二性無成。將何立界。界義不成。 921 X11n0271_p0959c10
若因法生。世間諸法。不離五塵。 922 X11n0271_p0959c11
　後塵文五。初總分成別。　箋云。又執法塵為能生。 923 X11n0271_p0959c12
　識為所生。便云世間所有諸法。不出此五塵。一時 924 X11n0271_p0959c13
　收盡。 925 X11n0271_p0959c14
汝觀色法。及諸聲法。香法味法。及與觸法。相狀分明。 926 X11n0271_p0959c15
以對五根。非意所攝。 927 X11n0271_p0959c16
　二敕觀別總。　箋云。意破云。汝既執法塵生第六。 928 X11n0271_p0959c17
　則不干前五塵。汝觀色法等。是五塵以對五根言。 929 X11n0271_p0959c18
　不是第六意根攝。既單執從法塵上生。須不干著 930 X11n0271_p0959c19
　五塵。此五塵以對五根。第六唯縱法塵生故云。非 931 X11n0271_p0959c20
　意所攝。 932 X11n0271_p0959c21
汝識決定依於法生。汝今諦觀。法法何狀。 933 X11n0271_p0959c22
　箋云。便定云。汝識決定依於法生。是法塵。便破云。 934 X11n0271_p0959c23
　汝今諦實而觀。上法是五塵法。下法是第六變起 935 X11n0271_p0959c24
　一重影象法。意謂。汝言第六決定生法塵。不假五 936 X11n0271_p0960a01
　塵。便乃無五塵。既無五塵。何處得法塵影象來。有 937 X11n0271_p0960a02
　前五塵為本質。然後方有法塵影象。仗五塵為緣。 938 X11n0271_p0960a03
　今既單執從法塵生。便不干著五塵五塵既無。法 939 X11n0271_p0960a04
　塵何有。法塵既無。將何為識能生。既無所生。何得 940 X11n0271_p0960a05
　法法俱無形狀。 941 X11n0271_p0960a06
若離色空。動靜通塞。合離生滅。越此諸相。終無所得。 942 X11n0271_p0960a07
　三明離五無六文二。初別牒五名。　箋云。色空。眼 943 X11n0271_p0960a08
　家所緣境。動靜。耳家所緣境。通塞。鼻家所緣境。離 944 X11n0271_p0960a09
　合。身家所緣境。生滅。是識家所緣境。乃法塵。其中 945 X11n0271_p0960a10
　影取甜變是舌家所緣境離此六塵外。第六識終 946 X11n0271_p0960a11
　無所得。此斥文從前文云法法何狀。既無五塵與 947 X11n0271_p0960a12
　法塵。汝識當於何生。 948 X11n0271_p0960a13
生。則色空諸法等生。滅。則色空諸法等滅。 949 X11n0271_p0960a14
　後總敘生滅。　箋云。色空是眼境。等取下四境。生 950 X11n0271_p0960a15
　自是色空等。滅自是色空等。意識則不知色空生 951 X11n0271_p0960a16
　滅。何故如此。為執道唯從法塵生滅。既如此。須不 952 X11n0271_p0960a17
　干佗五塵。或可。生則色空等生。有五塵生。亦有法 953 X11n0271_p0960a18
　塵生。滅則色空等滅。有五塵滅。法塵亦須滅。為佗 954 X11n0271_p0960a19
　前來執。道六識決定生法塵。既決定生。佛破時。將 955 X11n0271_p0960a20
　根對塵云。非意所攝。既非意所攝。便不緣五塵。既 956 X11n0271_p0960a21
　無五。法塵亦無。故破云。法法何□。便結云。生則色 957 X11n0271_p0960a22
　空等生。意間云。既有五塵生。便□法塵影象生。法 958 X11n0271_p0960a23
　塵與五塵齊時有生。滅之時六塵俱滅。今既執六 959 X11n0271_p0960a24
　唯生法塵。不干前五塵。五塵既無。法塵目何而有。 960 X11n0271_p0960b01
　既也齊時滅。又齊時生。 961 X11n0271_p0960b02
所因既無。 962 X11n0271_p0960b03
　四責無因有識。　箋云。法塵也。 963 X11n0271_p0960b04
因生有識。 964 X11n0271_p0960b05
　箋云。六識也。 965 X11n0271_p0960b06
作何形相。 966 X11n0271_p0960b07
　箋云。既無所因。何處有識。 967 X11n0271_p0960b08
相狀不有。界云何生。 968 X11n0271_p0960b09
　五結破界執。 969 X11n0271_p0960b10
是故當知。意法為緣。生意識界。三處都無。 970 X11n0271_p0960b11
　後結破文二。相總除三界。 971 X11n0271_p0960b12
則意與法。及意界三。 972 X11n0271_p0960b13
　後結文二。初結妄。 973 X11n0271_p0960b14
本非因緣。非自然生。 974 X11n0271_p0960b15
　後雙非。 975 X11n0271_p0960b16
大佛頂首楞嚴經卷第三上 976 X11n0271_p0960b17
　 977 X11n0271_p0960b18
　 978 X11n0271_p0960b19
　 979 X11n0271_p0960b20
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 980 X11n0271_p0960b21
卷第三(之下) 981 X11n0271_p0960b22
　　　　天竺沙門　般剌密諦　譯 982 X11n0271_p0960b23
　　　　烏長國沙門　彌伽釋迦　譯語 983 X11n0271_p0960b24
　　　　菩薩戒弟子　房融　筆受 984 X11n0271_p0960c01
　　　　西京大興福寺沙門　惟愨　科 985 X11n0271_p0960c02
　　　　皇宋首楞大師　可度　箋 986 X11n0271_p0960c03
阿難白佛言世尊。如來常說。和合因緣。一切世間。種 987 X11n0271_p0960c04
種變化。皆因四大和合發明。 988 X11n0271_p0960c05
　五包研識□□□□請示文三。初敘昔譚四大。 989 X11n0271_p0960c06
　箋云。包研識相者。包謂包括。研謂研究。識則五與 990 X11n0271_p0960c07
　第六。相則五大相。或識則第六八識。相則五大。是 991 X11n0271_p0960c08
　第八識親相分。為前所執。四塵三科法。已被如來 992 X11n0271_p0960c09
　破盡。顯如來藏性。我執已除。皆是如來大慈門開 993 X11n0271_p0960c10
　自說了。為前破中云。本非因緣。非自然性。所以引 994 X11n0271_p0960c11
　得阿難疑。便引昔設覆相教云。如來常說和合因 995 X11n0271_p0960c12
　緣。一切世間種種變化。皆因四大和合發明。云何 996 X11n0271_p0960c13
　如今盡破。所以招得世尊包括研究妄性。破除其 997 X11n0271_p0960c14
　執。顯如來藏。或可。是破七大之相。然謂世尊向此 998 X11n0271_p0960c15
　中。包括研窮地水火風空覺識七大之相。阿難等 999 X11n0271_p0960c16
　已無法執。常說和合因緣等者。和合。是假合之義。 1000 X11n0271_p0960c17
　因緣。乃仗因託緣而有。種種變化。是根塵識三等。 1001 X11n0271_p0960c18
　一切諸法。如幻如化。無有定性。圓覺云。一切根塵。 1002 X11n0271_p0960c19
　皆由幻化。皆由四大地水火風而生。此是佛四十 1003 X11n0271_p0960c20
　五年前。說此因緣和合等法。阿難如今非是不會。 1004 X11n0271_p0960c21
　意間。又七大性未破。所以舉四十五年前。權教未 1005 X11n0271_p0960c22
　了之義。欲得佛向此中。一時破卻。顯七大性本如 1006 X11n0271_p0960c23
　來藏。故有此文。 1007 X11n0271_p0960c24
云何如來。因緣自然。二俱排擯。我今不知斯義所屬。 1008 X11n0271_p0961a01
　二引現破二邊。　箋云。排遣。擯捨。屬歸也。破三科 1009 X11n0271_p0961a02
　皆云。本非因緣。非自然性。言前既說因緣和合而 1010 X11n0271_p0961a03
　有。此中何故又破之。 1011 X11n0271_p0961a04
唯垂哀愍。開示眾生中道了義無戲論法。 1012 X11n0271_p0961a05
　三請開中道了義。　箋云。中道了義。即非和合因 1013 X11n0271_p0961a06
　緣也。闢二邊而顯中道無戲論法。為因緣自然。皆 1014 X11n0271_p0961a07
　是戲論之法。 1015 X11n0271_p0961a08
爾時世尊告阿難言。汝先厭離聲聞緣覺。諸小乘法。 1016 X11n0271_p0961a09
發心勤求無上菩提。 1017 X11n0271_p0961a10
　吹許演文五。初牒已示。圓宗。　箋云。無上菩提簡 1018 X11n0271_p0961a11
　非四。初信心十信。二伏心資加。三明心登地。四出 1019 X11n0271_p0961a12
　倒修道。五無上佛位。此片文來。為阿難前初從摩 1020 X11n0271_p0961a13
　登伽室歸。便請云。恨無始來。一向多聞。未全道力。 1021 X11n0271_p0961a14
　殷勤啟請十方如來。得成菩提妙奢摩佗。三摩禪 1022 X11n0271_p0961a15
　那。此文便是厭小求大。 1023 X11n0271_p0961a16
故我今時。為汝開示第一義諦。 1024 X11n0271_p0961a17
　箋云。是向第三因中。為佗破因緣不有自然。皆虛 1025 X11n0271_p0961a18
　要顯如來藏性。非因緣等。故第二經云。當知精覺 1026 X11n0271_p0961a19
　妙明。非因非緣。亦非自然非不自然。無非不非。無 1027 X11n0271_p0961a20
　是非是。離一切相。即一切法。便是第一義諦也。 1028 X11n0271_p0961a21
如何復將世間戲論妄相因緣。而自纏繞。 1029 X11n0271_p0961a22
　二責叨纏了義。　箋云。復爾地責佗前請云。如來 1030 X11n0271_p0961a23
　常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大和 1031 X11n0271_p0961a24
　合發明。牽纏。繞縛也。 1032 X11n0271_p0961b01
汝雖多聞。如說藥人。真藥現前。不能分別。如來說為 1033 X11n0271_p0961b02
真可憐愍。 1034 X11n0271_p0961b03
　三傷患不鑒。　箋云。說藥人。喻阿難多聞。真藥現 1035 X11n0271_p0961b04
　前不能分別。喻不了如來藏非因緣非自然。北一 1036 X11n0271_p0961b05
　因中。破三科無自性。顯如來藏。是真藥現前。汝卻 1037 X11n0271_p0961b06
　不識。 1038 X11n0271_p0961b07
汝今諦聽。吾當為汝分別開示。 1039 X11n0271_p0961b08
　四敕聽許宣。文二。初現。 1040 X11n0271_p0961b09
亦令當來修大乘者。通達實相。 1041 X11n0271_p0961b10
　後未。　箋云。為令向下通達法身之理。或可。實相 1042 X11n0271_p0961b11
　之理。是向下。破七大性。通性水真空。性空真水。清 1043 X11n0271_p0961b12
　淨。本然。周遍法界。皆是如來藏。是實相也。 1044 X11n0271_p0961b13
阿難默然。承佛聖旨。 1045 X11n0271_p0961b14
　五聖徒受旨。 1046 X11n0271_p0961b15
阿難。如汝所言。四大和合。發明世間種種變化。 1047 X11n0271_p0961b16
　後酬宣文二。初總明文二。初總牒前疑。 1048 X11n0271_p0961b17
阿難。若彼大性體非和合。則不能與諸大雜和。 1049 X11n0271_p0961b18
　後都明能離文二。初純文二。初明真。　箋云。若是 1050 X11n0271_p0961b19
　體性是真。其體且不和合。又不能與諸大雜和。或 1051 X11n0271_p0961b20
　可。若彼大性。體非和合。此目四大性。雜和目四大 1052 X11n0271_p0961b21
　相。相和合。性即無和合。舉四大性不和。意間要佗 1053 X11n0271_p0961b22
　趣向真性。祇是如來藏。言和意。要棄因緣和合。虛 1054 X11n0271_p0961b23
　妄之相。 1055 X11n0271_p0961b24
猶如虛空不和諸色。 1056 X11n0271_p0961c01
　後此喻。　箋云。虛空喻性。不和諸色。不與妄相和 1057 X11n0271_p0961c02
　也。 1058 X11n0271_p0961c03
若和合者。同於變化。始絡相成。生滅相續。生死死生。 1059 X11n0271_p0961c04
生生死死。 1060 X11n0271_p0961c05
　後雜文二。初明和生滅。　箋云。此是四大雜和。便 1061 X11n0271_p0961c06
　同變化。是妄。初從覺勞相現。終至六道輪迴之相 1062 X11n0271_p0961c07
　成。便有生來死去。相續不斷。今生生死。此界死生。 1063 X11n0271_p0961c08
　佗界生死。佗界死生。生生死死。即是未來無量世。 1064 X11n0271_p0961c09
　生來死去也。化者。塵界遷而復生塵界。壞而復滅。 1065 X11n0271_p0961c10
如旋火輪。未有休息。 1066 X11n0271_p0961c11
　後喻顯恒流。　箋云。生死便如夜旋火輪不住。 1067 X11n0271_p0961c12
阿難。如水成冰。冰還成水。 1068 X11n0271_p0961c13
　後別釋。文分七段。初地大文分四。初立文三。初顯 1069 X11n0271_p0961c14
　彰成壞。　箋云。極微成地。如水成冰。地還歸鄰。如 1070 X11n0271_p0961c15
　冰成水。或真如水相如水。 1071 X11n0271_p0961c16
汝觀地性。麤為大地。 1072 X11n0271_p0961c17
　次敕觀色性文二。初麤。 1073 X11n0271_p0961c18
細為微塵。 1074 X11n0271_p0961c19
　後細文三。初諸微。 1075 X11n0271_p0961c20
至鄰虛塵。析彼極微色邊際相。七分所成。 1076 X11n0271_p0961c21
　次極微。　箋云。塵即是極微也。析此極微。分為七 1077 X11n0271_p0961c22
　片。取其一片。為鄰虛塵。鄰者近也。虛者虛空。近於 1078 X11n0271_p0961c23
　虛空也。又瑜伽師說。此極微色。以假想慧刀。析至 1079 X11n0271_p0961c24
　不可析。方鄰虛空。 1080 X11n0271_p0962a01
更析鄰虛。即實空性。 1081 X11n0271_p0962a02
　後空性。 1082 X11n0271_p0962a03
阿難。若此鄰虛。析成虛空。 1083 X11n0271_p0962a04
　後立空生色文二。初述析色成空。 1084 X11n0271_p0962a05
當知虛空出生色相。 1085 X11n0271_p0962a06
　後立空生色。　箋云。色既成空。空復成色。互破也。 1086 X11n0271_p0962a07
汝今問言。由和合故出生世間諸變化相。 1087 X11n0271_p0962a08
　二破文二。初牒前和問。　箋云。牒阿難問云。如來 1088 X11n0271_p0962a09
　常說和合因緣。一切世間種種變化。皆因四大。和 1089 X11n0271_p0962a10
　合發明。 1090 X11n0271_p0962a11
汝且觀此一鄰虛塵。用幾虛空。和合而有。 1091 X11n0271_p0962a12
　次敕觀和理文二。初空和色文二。初正問空和。 1092 X11n0271_p0962a13
　箋云。為前云當知虛空出生色相。此中便微云用 1093 X11n0271_p0962a14
　幾虛空。合成鄰虛。意既將鄰虛。析成虛空。亦須將 1094 X11n0271_p0962a15
　空。合成鄰虛。互破。 1095 X11n0271_p0962a16
不應鄰虛合成鄰虛。 1096 X11n0271_p0962a17
　後遮塵合色。　箋云。破自然執。恐佗執道鄰虛塵。 1097 X11n0271_p0962a18
　自然成鄰虛塵。故此遮破。 1098 X11n0271_p0962a19
又鄰虛塵。析入空者。用幾色相。合成虛空。 1099 X11n0271_p0962a20
　後色和空。　箋云。汝言鄰虛析成虛空。又用幾箇 1100 X11n0271_p0962a21
　色相。合析便成空。色相乃鄰虛塵也。此文因執鄰 1101 X11n0271_p0962a22
　虛成空故。有此破之。 1102 X11n0271_p0962a23
若色合時。合色非空。 1103 X11n0271_p0962a24
　後色空雙破文二。初正破文二。初破空。　箋云。若 1104 X11n0271_p0962b01
　是色合時。唯是色。攝空從色。又不是空。空破也。 1105 X11n0271_p0962b02
若空合時。合空非色。 1106 X11n0271_p0962b03
　後破色。　箋云。若是空合。將唯是空合。攝色從空。 1107 X11n0271_p0962b04
　又不是色。色破也。 1108 X11n0271_p0962b05
色猶可析。 1109 X11n0271_p0962b06
　後許遮文二。初許。　箋云。若是諸教說析色明空。 1110 X11n0271_p0962b07
　猶尚可析。 1111 X11n0271_p0962b08
空云何合。 1112 X11n0271_p0962b09
　後遮。　箋云。若是空虛通。故云何能合。 1113 X11n0271_p0962b10
汝元不知如來藏中。 1114 X11n0271_p0962b11
　三指文四。初總責迷源。 1115 X11n0271_p0962b12
性色真空。性空真色。 1116 X11n0271_p0962b13
　二指色空同體。　箋云。性色是妙有真空。性空是 1117 X11n0271_p0962b14
　真空妙有。互舉。 1118 X11n0271_p0962b15
清淨本然。周遍法界。 1119 X11n0271_p0962b16
　三顯周圓淨。　箋云。離幻色。故名清。離頑空。故名 1120 X11n0271_p0962b17
　淨。 1121 X11n0271_p0962b18
隨眾生心。應所知量。循業發現。 1122 X11n0271_p0962b19
　四隨妄發揮。　箋云。循順也。心是第八識心。能知 1123 X11n0271_p0962b20
　量。是第八識。所知量。是地大。 1124 X11n0271_p0962b21
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1125 X11n0271_p0962b22
但有言說。都無實義。 1126 X11n0271_p0962b23
　四結。　箋云。識心。是第六識。計度者。則三分別中。 1127 X11n0271_p0962b24
　計度分別也。經文似倒。三分別者。一自性指心。二 1128 X11n0271_p0962c01
　隨念過去。三計度三世。知猶識也。惑猶計也。世間 1129 X11n0271_p0962c02
　無識之流。計為因緣及自然也。 1130 X11n0271_p0962c03
阿難。火性無我。寄於諸緣。 1131 X11n0271_p0962c04
　二火大。文分六。初立文三。初標妄假緣。　箋云。寄 1132 X11n0271_p0962c05
　伏也。火性無我。隨緣即發。淨名云。是身無我。猶如 1133 X11n0271_p0962c06
　火。 1134 X11n0271_p0962c07
汝觀。城中未食之家。欲炊爨時。手執陽燧。日前求火。 1135 X11n0271_p0962c08
　次敕觀求用。　箋云。陽燧則火鏡也崔豹古今主 1136 X11n0271_p0962c09
　云。以銅為之形如鏡。照物則倒影。面日則火生。以 1137 X11n0271_p0962c10
　艾炷之。 1138 X11n0271_p0962c11
阿難。名和合者。 1139 X11n0271_p0962c12
　後舉和合喻文二。初牒計。 1140 X11n0271_p0962c13
如我與汝一千二百五十比丘。今為一眾。 1141 X11n0271_p0962c14
　後立喻文二。初明和合。　箋云。此中舉一千二百 1142 X11n0271_p0962c15
　五十眾。意明和合之義。 1143 X11n0271_p0962c16
眾雖為一。詰其根本。各各有身。皆有所生氏族名字。 1144 X11n0271_p0962c17
如舍利弗婆羅門種。優盧頻螺迦葉波種。乃至阿難 1145 X11n0271_p0962c18
瞿曇種姓。 1146 X11n0271_p0962c19
　後明別理。　箋云。詰其氏族。各各不同。當知又非 1147 X11n0271_p0962c20
　和合。舍利弗。正云奢利弗呾羅。此云鶖鷺子。婆羅 1148 X11n0271_p0962c21
　門。此云梵志。志事梵天。西土四姓中一也。優盧頻 1149 X11n0271_p0962c22
　螺。此云木爪。言其胸前有癃也。迦葉。此言飲光。阿 1150 X11n0271_p0962c23
　難。此云慶喜。瞿曇。此云日炙。亦云甘蔗。 1151 X11n0271_p0962c24
阿難。若此火性。因和合有。 1152 X11n0271_p0963a01
　二徵文三。初牒和合因。 1153 X11n0271_p0963a02
彼手執鏡。於日求大。 1154 X11n0271_p0963a03
　次舉緣求火。 1155 X11n0271_p0963a04
此火。為從鏡中而出。為從艾出。為於日來。 1156 X11n0271_p0963a05
　後徵火所因。 1157 X11n0271_p0963a06
阿難。若日來者。自能燒汝手中之艾。來處林木。皆應 1158 X11n0271_p0963a07
受焚。 1159 X11n0271_p0963a08
　三破文三。初日。 1160 X11n0271_p0963a09
若鏡中出。自能於鏡出。然干艾。鏡何不鎔。紆汝手執。 1161 X11n0271_p0963a10
尚無熱相。云何融泮。 1162 X11n0271_p0963a11
　次鏡。　箋云。紆。縈纏在手也。又紆迴也。 1163 X11n0271_p0963a12
若生於艾。何藉日鏡。光明相接。然後火生。 1164 X11n0271_p0963a13
　後艾。 1165 X11n0271_p0963a14
汝又諦觀。鏡因手執。日從天來。艾本地生。火從何方。 1166 X11n0271_p0963a15
遊歷於此。 1167 X11n0271_p0963a16
　四審文二。初再勸觀因。 1168 X11n0271_p0963a17
日鏡相遠。非和非合。不應火光無從自有。 1169 X11n0271_p0963a18
　後述因遙火現。　箋云。日在天上。鏡在手中。相遠 1170 X11n0271_p0963a19
　可知。或日相鏡相。相去遠矣。 1171 X11n0271_p0963a20
汝猶不知如來藏中。 1172 X11n0271_p0963a21
　五指文四。初總責迷源。 1173 X11n0271_p0963a22
性火真空。性空真火。 1174 X11n0271_p0963a23
　二指火同空體。 1175 X11n0271_p0963a24
清淨本然。周遍法界。 1176 X11n0271_p0963b01
　三顯周圓淨。 1177 X11n0271_p0963b02
隨眾生心。應所知量。 1178 X11n0271_p0963b03
　四隨妄發揮文二。初略明。 1179 X11n0271_p0963b04
阿難當知。世人一處執鏡。一處火生。遍法界執。滿世 1180 X11n0271_p0963b05
間起。起遍世間。寧有方所。循業發現。 1181 X11n0271_p0963b06
　後隨廣。 1182 X11n0271_p0963b07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1183 X11n0271_p0963b08
但有言說。都無實義。 1184 X11n0271_p0963b09
　六結。 1185 X11n0271_p0963b10
阿難。水性不定。流息無恒。 1186 X11n0271_p0963b11
　三水大。文分六。初立文三。初顯性非常。　箋云。壅 1187 X11n0271_p0963b12
　之則止。決之則流。 1188 X11n0271_p0963b13
如室羅城迦毗羅仙。斫迦羅仙。及缽頭摩訶薩多等。 1189 X11n0271_p0963b14
諸大幻師。求太陰精。用和幻藥。 1190 X11n0271_p0963b15
　二明幻師求藥。　箋云。室羅城。迦毗羅。俱見前注。 1191 X11n0271_p0963b16
　研迦羅。此云輪。因手中輪得名。缽頭摩是花。訶薩 1192 X11n0271_p0963b17
　多是手。或蓮華在手。或手執蓮華。經中上花下手。 1193 X11n0271_p0963b18
　乃花手仙也。或西土先所後能。故先舉花。後舉手。 1194 X11n0271_p0963b19
　求太陰精。用和幻藥者。用此月精。和合幻藥。 1195 X11n0271_p0963b20
是諸師等。於白月晝。手執方諸。承月中水。 1196 X11n0271_p0963b21
　三執珠承水。　箋云。方諸。水鏡也。淮南子云。方諸 1197 X11n0271_p0963b22
　見月。而津為水。高誘注云。方諸陰燧。海之大蛤也。 1198 X11n0271_p0963b23
　白月月半前。黑月。月半後。 1199 X11n0271_p0963b24
此水。為復從珠中出。空中自有。為從月來。 1200 X11n0271_p0963c01
　二徵。 1201 X11n0271_p0963c02
阿難。若從月來。尚能遠方。令珠出水。所經林木。皆應 1202 X11n0271_p0963c03
吐流。流則何待方諸所出。不流明水非從月降。 1203 X11n0271_p0963c04
　三破文三。初月。　箋云。既言從月來。月所經之處。 1204 X11n0271_p0963c05
　皆應有水吐流。既林木不吐流。當知水亦不從月 1205 X11n0271_p0963c06
　中出。 1206 X11n0271_p0963c07
若從珠出。則此珠中。常應流水。何待中宵。承白月晝。 1207 X11n0271_p0963c08
　次珠。 1208 X11n0271_p0963c09
若從空生。空性無邊。水當無際。從人洎天。皆同滔溺。 1209 X11n0271_p0963c10
云何復有水陸空行。 1210 X11n0271_p0963c11
　後空。　箋云。空性無邊。水當無際。攝所變水。同能 1211 X11n0271_p0963c12
　變空。從人欲界人也。及天欲界天也。 1212 X11n0271_p0963c13
汝更諦觀。 1213 X11n0271_p0963c14
　四審文二。初再勸觀因。 1214 X11n0271_p0963c15
月從天陟。珠因手持。承珠水盤。本人敷設。水從何方 1215 X11n0271_p0963c16
流注於此。月珠相遠。非和非合。不應水精無從自有。 1216 X11n0271_p0963c17
　後述因。　箋云。涉行也。月在天上。珠在手中。相去 1217 X11n0271_p0963c18
　極遠。不應水精無從自有者。破外道執自然。 1218 X11n0271_p0963c19
汝尚不知如來藏中。 1219 X11n0271_p0963c20
　五指文四。初總責迷源。 1220 X11n0271_p0963c21
性水真空。性空真水。 1221 X11n0271_p0963c22
　二指水空同體。 1222 X11n0271_p0963c23
清淨本然。周遍法界。 1223 X11n0271_p0963c24
　三顯周圓淨。 1224 X11n0271_p0964a01
隨眾生心。應所知量。 1225 X11n0271_p0964a02
　四隨妄發揮文二。初略明。　箋云。心是能知量。水 1226 X11n0271_p0964a03
　是所知量。 1227 X11n0271_p0964a04
一處執珠。一處水出。遍法界執。滿法界生。生滿世間。 1228 X11n0271_p0964a05
寧有方所。循業發現。 1229 X11n0271_p0964a06
　後隨廣。　箋云。明性水周遍。 1230 X11n0271_p0964a07
世間無知。惑為因緣。及自然性。皆是識心分別計度。 1231 X11n0271_p0964a08
但有言說。都無實義。 1232 X11n0271_p0964a09
　六結。 1233 X11n0271_p0964a10
阿難。風性無體。動靜不常。 1234 X11n0271_p0964a11
　四風大。文分六。初立文二。初標體不恒。　箋云。風 1235 X11n0271_p0964a12
　無形無體。或動或靜。不得恒常。 1236 X11n0271_p0964a13
汝常整衣。入於大眾。僧伽梨角。動及傍人。則有微風。 1237 X11n0271_p0964a14
拂彼人面。 1238 X11n0271_p0964a15
　後寄緣彰現。　箋云。僧伽梨。此云和合衣。惠上菩 1239 X11n0271_p0964a16
　薩經云。大衣名集眾時衣。亦云雜碎衣。以條數多 1240 X11n0271_p0964a17
　故。若從用。名入王宮聚落衣。南山鈔云。作袈裟色。 1241 X11n0271_p0964a18
　又云破壞色。乃不正色也。 1242 X11n0271_p0964a19
此風。為復出袈裟角發於虛空。生彼人面。 1243 X11n0271_p0964a20
　二徵。 1244 X11n0271_p0964a21
阿難。此風。若復出袈裟角。汝乃披風。其衣飛搖。應離 1245 X11n0271_p0964a22
汝體。 1246 X11n0271_p0964a23
　三破文三。初破衣文三。初責披風不離。　箋云。衣 1247 X11n0271_p0964a24
　為能變。風為所變。攝所變同能變。其衣合為如風 1248 X11n0271_p0964b01
　遠飛。 1249 X11n0271_p0964b02
我今說法會中。垂衣。汝看我衣。風何所在。 1250 X11n0271_p0964b03
　次對衣邀審。 1251 X11n0271_p0964b04
不應衣中有藏風地。 1252 X11n0271_p0964b05
　後結衣無□。 1253 X11n0271_p0964b06
若生虛空。汝衣不動。何因無拂。 1254 X11n0271_p0964b07
　次破空文六。初衣靜無搖破。 1255 X11n0271_p0964b08
空性常住。風應常生。 1256 X11n0271_p0964b09
　二引空例常破。　箋云。攝所變同能變。 1257 X11n0271_p0964b10
若無風時。虛空當滅。 1258 X11n0271_p0964b11
　三抑空同滅破。　箋云。若生於空風既有滅。空須 1259 X11n0271_p0964b12
　成滅。亦攝能變空。同所變風。如樹生葉。葉枯樹死。 1260 X11n0271_p0964b13
　下又轉破。 1261 X11n0271_p0964b14
滅風可見。滅空何狀。 1262 X11n0271_p0964b15
　四二滅不齊破。　箋云。風不吹物不搖。是風之滅。 1263 X11n0271_p0964b16
　滅空有何相狀。空將何滅。問。向下因何云十方虛 1264 X11n0271_p0964b17
　空皆悉銷殞。答。彼是妄空。此約真空。 1265 X11n0271_p0964b18
若有生滅。不名虛空。 1266 X11n0271_p0964b19
　五責滅違空破。 1267 X11n0271_p0964b20
名為虛空。云何風出。 1268 X11n0271_p0964b21
　六出有非空破。　箋云。若有風出。不名虛空。何處 1269 X11n0271_p0964b22
　有物。從□而出。 1270 X11n0271_p0964b23
若風自生。被拂之面。 1271 X11n0271_p0964b24
　後破面文三。初立計。 1272 X11n0271_p0964c01
從彼面生。當應拂汝。 1273 X11n0271_p0964c02
　次敘順。　箋云。風從他生。合拂汝。不應自生自拂。 1274 X11n0271_p0964c03
自汝整衣。云何倒拂。 1275 X11n0271_p0964c04
　後責倒。　箋云。既生彼人面。汝自整衣之時。此衣 1276 X11n0271_p0964c05
　何不倒轉來汝自家面。何故又拂佗人面也。 1277 X11n0271_p0964c06
汝審諦觀。整衣在汝。面屬彼人。虛空寂然。不參流動。 1278 X11n0271_p0964c07
風自誰方鼓動來此。 1279 X11n0271_p0964c08
　四審文二。初再勸觀因。　箋云。虛空不參雜風性 1280 X11n0271_p0964c09
　流轉。 1281 X11n0271_p0964c10
風空性隔。非和非合。不應風性無從自有。 1282 X11n0271_p0964c11
　後述因風。　箋云。風之與空。體性相隔。不應風性 1283 X11n0271_p0964c12
　者。前水云精。此風云性。秪是體性也。無從自有。破 1284 X11n0271_p0964c13
　自然。 1285 X11n0271_p0964c14
汝宛不知如來藏中。 1286 X11n0271_p0964c15
　五指文四。初總責迷源。 1287 X11n0271_p0964c16
性風真空。性空真風。 1288 X11n0271_p0964c17
　三指風空同體。 1289 X11n0271_p0964c18
清淨本然。周遍法界。 1290 X11n0271_p0964c19
　三顯周圓淨。 1291 X11n0271_p0964c20
隨眾生心應所知量。阿難。如汝一人。微動服衣。有微 1292 X11n0271_p0964c21
風出。 1293 X11n0271_p0964c22
　四隨妄發揮文二。初略明。 1294 X11n0271_p0964c23
遍法界拂。滿國土生。周遍世間。寧有方所。循業發現。 1295 X11n0271_p0964c24
　後隨廣。 1296 X11n0271_p0965a01
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1297 X11n0271_p0965a02
但有言說。都無實義。 1298 X11n0271_p0965a03
　六結。 1299 X11n0271_p0965a04
阿難。空性無形。因色顯發。 1300 X11n0271_p0965a05
　五空大文分六。初立文二。初空因色顯。　箋云。此 1301 X11n0271_p0965a06
　是頑空。從第七變起。當體無形。既無形。須因色顯 1302 X11n0271_p0965a07
　發。色是質礙。空乃虛通。因質礙方能顯虛通之性。 1303 X11n0271_p0965a08
如室羅城去河遙處。諸剎利種。及婆羅門。毗舍首陀。 1304 X11n0271_p0965a09
兼頗羅墮旃陀羅等。新立安居。鑿井求水。出土一尺。 1305 X11n0271_p0965a10
於中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈。中間還得 1306 X11n0271_p0965a11
一丈虛空。 1307 X11n0271_p0965a12
　後寄鑿彰形。　箋云。去河。是去恒河。遙即遠也。剌 1308 X11n0271_p0965a13
　利。具足云剎帝利。唐言田主。即王種上姓。婆羅門 1309 X11n0271_p0965a14
　第二姓。毗舍。亦云吠舍達羅。則工商等。首陀。則是 1310 X11n0271_p0965a15
　士農。此第三姓。頗羅墮旃陀。亦云旃茶羅。唐言屠 1311 X11n0271_p0965a16
　者。是不律儀也。又云嚴熾惡業。自嚴行特標熾搖 1312 X11n0271_p0965a17
　鈴持示。為因屠羊養雞等。 1313 X11n0271_p0965a18
虛空淺深。隨出多少。 1314 X11n0271_p0965a19
　箋云。或出土一尺。得一尺空。出土二尺。得二尺空。 1315 X11n0271_p0965a20
　乃至一丈。得一丈空。一尺是淺。一丈是深。 1316 X11n0271_p0965a21
此空。為當因土所出。因鑿所有。無因自生。 1317 X11n0271_p0965a22
　二微。 1318 X11n0271_p0965a23
阿難。若復此空。無因自生。未鑿土前。何不無礙。唯見 1319 X11n0271_p0965a24
大地。迥無通達。 1320 X11n0271_p0965b01
　三破文三。初破無因。 1321 X11n0271_p0965b02
若因土出。則土出時。應見空入。 1322 X11n0271_p0965b03
　次破土文三。初責空不入。　箋云。此破從土出。若 1323 X11n0271_p0965b04
　因土自然。便有空出。則土出之時。合見空從外而 1324 X11n0271_p0965b05
　入。 1325 X11n0271_p0965b06
若土先出。無空入者。云何虛空因土而出。 1326 X11n0271_p0965b07
　次有出無入。　箋云。又轉破云。我但鑿土出。無空 1327 X11n0271_p0965b08
　入。難云。云何虛空。因鑿土而出。 1328 X11n0271_p0965b09
若無出入。則應空土元無異因。無異則同。則土出時。 1329 X11n0271_p0965b10
空何不出。 1330 X11n0271_p0965b11
　後邀同空出。　箋云。若無出入。雙計云。土又不出。 1331 X11n0271_p0965b12
　空又不入。則應空土元無異因。空又不入。土又不 1332 X11n0271_p0965b13
　出。須見空土一般。既一般。出土之時。空也須隨土 1333 X11n0271_p0965b14
　而出。 1334 X11n0271_p0965b15
若因鑿出。則鑿出空。應非出土。 1335 X11n0271_p0965b16
　後破鑿文二。初出空非土破。　箋云。若因鑿出。合 1336 X11n0271_p0965b17
　見空出。云何土出。 1337 X11n0271_p0965b18
不因鑿出。鑿自出土。云何見空。 1338 X11n0271_p0965b19
　後土出觀空破。　箋云。若也言不因鑿出。鑿自合 1339 X11n0271_p0965b20
　出土。云何又見有空。不因與無因。是執自然即同。 1340 X11n0271_p0965b21
　鑿與未鑿即異。 1341 X11n0271_p0965b22
汝更審諦。諦審諦觀。鑿從人手。隨方運轉。土因地移。 1342 X11n0271_p0965b23
如是虛空。因何所出。 1343 X11n0271_p0965b24
　四審文二。初觀審觀因。　箋云。教他向無因自生 1344 X11n0271_p0965c01
　上審諦。若因土出上諦審。若因鑿出上諦觀。配此 1345 X11n0271_p0965c02
　三執。或不配之。 1346 X11n0271_p0965c03
鑿空虛實。不相為用。非和非合。不應虛空無從自出。 1347 X11n0271_p0965c04
　後責非和相現。　箋云。鑿乃實。空乃虛。不相為用。 1348 X11n0271_p0965c05
　二相各別。無從自出。破自然。 1349 X11n0271_p0965c06
若此虛空。性圓周遍。本不動搖。當知。現前地水火風。 1350 X11n0271_p0965c07
均名五大。性真圓融。皆如來藏。本無生滅。 1351 X11n0271_p0965c08
　五指文五。初通收五大本藏無因。　箋云。均勻也。 1352 X11n0271_p0965c09
　則交互一大中合諸大。五現量。云何亦名大。既能 1353 X11n0271_p0965c10
　造四大為大。今所造四塵。識生其中。亦名為大。為 1354 X11n0271_p0965c11
　是第八親相分也。 1355 X11n0271_p0965c12
阿難。汝心昏迷。不悟四大元如來藏。當觀虛空。為出 1356 X11n0271_p0965c13
為入。為非出入。 1357 X11n0271_p0965c14
　二總責迷源妄觀生計。 1358 X11n0271_p0965c15
汝全不知如來藏中。性覺真空。性空真覺。 1359 X11n0271_p0965c16
　三再彰迷本不了真空。 1360 X11n0271_p0965c17
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。 1361 X11n0271_p0965c18
　四顯淨周圓。 1362 X11n0271_p0965c19
阿難。如一井空。空生一井。十方虛空。亦復如是。圓滿 1363 X11n0271_p0965c20
十方。寧有方所。循業發現。 1364 X11n0271_p0965c21
　五隨彰發現。 1365 X11n0271_p0965c22
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1366 X11n0271_p0965c23
但有言說。都無實義。 1367 X11n0271_p0965c24
　六結。 1368 X11n0271_p0966a01
阿難。見覺無知。因色空有。 1369 X11n0271_p0966a02
　六五識。文分六。初立文二。初性因塵顯。　箋云。此 1370 X11n0271_p0966a03
　舉見是眼識。覺是身識。舉前括後。攝取中間耳鼻 1371 X11n0271_p0966a04
　舌。無知者。謂此五現量心。如鏡現像。不分能所。是 1372 X11n0271_p0966a05
　第八識親變相八。色空。是眼家所緣境。但舉眼。攝 1373 X11n0271_p0966a06
　取餘四。眼若破。餘四但破。此中破五現量識。兼第 1374 X11n0271_p0966a07
　六識。何不破第七舉第八。謂五識是第八親變相。 1375 X11n0271_p0966a08
　今但破五識。八識自亡。文第六依第七。六破七亦 1376 X11n0271_p0966a09
　亡也。 1377 X11n0271_p0966a10
如汝今者。在祇陀林。朝明夕昏。設居中宵。白月則光。 1378 X11n0271_p0966a11
黑月便暗。則明暗等。因見分析。 1379 X11n0271_p0966a12
　後對相明鑒。 1380 X11n0271_p0966a13
此見。為復與明暗相。并太虛空。為同一體。為非一體。 1381 X11n0271_p0966a14
或同非同。或異非異。 1382 X11n0271_p0966a15
　二徵。　箋云。此見與明暗虛空等。為同一體。為非 1383 X11n0271_p0966a16
　一體。是不同一體。恐佗阿難。執道或同或非同。或 1384 X11n0271_p0966a17
　異或非異。或者。不定義。 1385 X11n0271_p0966a18
阿難。此見。若復與明與暗。及與虛空。元一體者。 1386 X11n0271_p0966a19
　三破文六。初破一文二。初明暗相形破。文三。初立 1387 X11n0271_p0966a20
　計。 1388 X11n0271_p0966a21
則明與暗。二體相亡。暗時無明。明時非暗。 1389 X11n0271_p0966a22
　次述二相相形。　箋云。暗時明謝。明時暗謝。云何 1390 X11n0271_p0966a23
　得為一體。 1391 X11n0271_p0966a24
若與暗一。明則見亡。必一於明。暗時當滅。滅則云何 1392 X11n0271_p0966b01
見明見暗。 1393 X11n0271_p0966b02
　後責互亡俱□。　箋云。又單計若暗時見。與暗為 1394 X11n0271_p0966b03
　一體。破云。既與暗為一體。當明境現前。此見復隨 1395 X11n0271_p0966b04
　暗境落謝。必一於明境。又恐佗執與明境為一體。 1396 X11n0271_p0966b05
　暗特當滅。義如前釋。又轉破。既見隨明暗落謝。云 1397 X11n0271_p0966b06
　何又見明見暗。 1398 X11n0271_p0966b07
若暗明殊。見無生滅。一云何成。 1399 X11n0271_p0966b08
　後見一相殊破。　箋云。執云。明暗與見殊。明暗生 1400 X11n0271_p0966b09
　滅。見無生滅。破云。一云何成。汝既見與明暗殊。云 1401 X11n0271_p0966b10
　何又說云是一體。 1402 X11n0271_p0966b11
若此見精。與暗與明。非一體者。 1403 X11n0271_p0966b12
　二破非一文二。初立計。　箋云。既非一體。離明暗 1404 X11n0271_p0966b13
　外又無見。曾無無境心。有境方說見。無境見亦無。 1405 X11n0271_p0966b14
汝離明暗。及與虛空。分析見元。作何形相。 1406 X11n0271_p0966b15
　後離相無形破文二。初總述無形。 1407 X11n0271_p0966b16
離明離暗。及離虛空。是見元同龜毛兔角。 1408 X11n0271_p0966b17
　後引無形喻。　箋云。經云塵非常住。若變滅時。此 1409 X11n0271_p0966b18
　心即同龜毛兔角。 1410 X11n0271_p0966b19
明暗虛空。三事俱異。從何立見。 1411 X11n0271_p0966b20
　三破或同文二。初一見隨三異破。　箋云。執云明 1412 X11n0271_p0966b21
　暗虛空三種俱各別。破云。三種既各別。汝定從誰 1413 X11n0271_p0966b22
　立見。為當從暗立見。從空立見。從明立見。 1414 X11n0271_p0966b23
明暗相背。云何或同。 1415 X11n0271_p0966b24
　後幽明相背破。　箋云。明來暗謝。暗來明謝。云何 1416 X11n0271_p0966c01
　計為或同。此是不同。 1417 X11n0271_p0966c02
離三元無。云何或異。 1418 X11n0271_p0966c03
　四破或異。　箋云。離卻三法。外又無見。云何說或 1419 X11n0271_p0966c04
　異。又乃不異是同也。 1420 X11n0271_p0966c05
分空分見。本無邊畔。云何非同。 1421 X11n0271_p0966c06
　五破非同。　箋云。有邊畔。便待汝說非同。既見在 1422 X11n0271_p0966c07
　一邊。明暗等在一邊。見與暗等。不分邊畔。云何說 1423 X11n0271_p0966c08
　非同。此正是同也。 1424 X11n0271_p0966c09
見暗見明。性非遷改。云何非異。 1425 X11n0271_p0966c10
　六破非異。　箋云。此正是異。云何道非異。見明見 1426 X11n0271_p0966c11
　暗之時。此見不隨明暗選改。云何說非異。 1427 X11n0271_p0966c12
汝更細審。微細審詳。審諦審觀。明從太陽。暗隨黑月。 1428 X11n0271_p0966c13
通屬虛空。壅歸大地。如是見精。因何所出。 1429 X11n0271_p0966c14
　四審文二。初再勸觀因。　箋云。細審。微細。審詳。審 1430 X11n0271_p0966c15
　諦。審觀。將一體非一體。同異非同異四種配之。或 1431 X11n0271_p0966c16
　教他向暗明通塞上審。或配四見覺空頑。 1432 X11n0271_p0966c17
見覺空頑。非和非合。不應見精無從自出。 1433 X11n0271_p0966c18
　後審無因生。　箋云。見是覺知。空頑無覺知。無從 1434 X11n0271_p0966c19
　自出。破自然法。 1435 X11n0271_p0966c20
若見聞知。性圓周遍。本不動搖。當知無邊不動虛空。 1436 X11n0271_p0966c21
名其動搖。地水火風。均名六大。性真圓融。皆如來藏。 1437 X11n0271_p0966c22
本無生滅。 1438 X11n0271_p0966c23
　五指文六。初通收藏本。　箋云。見眼。聞耳。覺身。知 1439 X11n0271_p0966c24
　舌與鼻。 1440 X11n0271_p0967a01
阿難。汝性沈淪。不悟汝之見聞覺知。本如來藏。 1441 X11n0271_p0967a02
　二總責迷源。 1442 X11n0271_p0967a03
汝當觀此見聞覺知。為生為滅。為同為異。為非生滅。 1443 X11n0271_p0967a04
為非同異。 1444 X11n0271_p0967a05
　三責生諸計。　箋云。是指五現量心。為生為滅下。 1445 X11n0271_p0967a06
　明此現量心非生滅等。 1446 X11n0271_p0967a07
汝曾不知如來藏中。性見覺明。覺精明見。 1447 X11n0271_p0967a08
　四再責迷源。 1448 X11n0271_p0967a09
清淨本然。周遍法界。隨眾生心。應所知量。 1449 X11n0271_p0967a10
　五顯淨周隨。 1450 X11n0271_p0967a11
如一見根。見周法界。聽嗅嘗觸。覺觸覺知。妙德瑩然。 1451 X11n0271_p0967a12
遍周法界。圓滿十虛。寧有方所。循業發現。 1452 X11n0271_p0967a13
　六歎隨根遍。　箋云。意謂但眼根。周遍法界。餘四 1453 X11n0271_p0967a14
　根亦爾。覺觸覺知。是第六識。或重牒五現量識。妙 1454 X11n0271_p0967a15
　德瑩淨恒然也。十虛者。上皆云十方。此中避下方 1455 X11n0271_p0967a16
　字。故云虛。 1456 X11n0271_p0967a17
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1457 X11n0271_p0967a18
但有言說。都無實義。 1458 X11n0271_p0967a19
　六結。 1459 X11n0271_p0967a20
阿難。識性無源。因於六種根塵妄出。 1460 X11n0271_p0967a21
　七六意識文六。初立識因塵顯文三。初略標。　箋 1461 X11n0271_p0967a22
　云。謂此第六識。無其頭緒。根源。六根眼耳等。六塵 1462 X11n0271_p0967a23
　色聲等。謂曾無無境心有。境方能率動能緣心。 1463 X11n0271_p0967a24
汝今遍觀此會聖眾。用目循歷。其目周視。但如鏡中 1464 X11n0271_p0967b01
無別分析。 1465 X11n0271_p0967b02
　二述五現量。　箋云。先說五現量識。然後方說第 1466 X11n0271_p0967b03
　六。但舉眼識。其餘四種亦爾。謂此五現量心。對境 1467 X11n0271_p0967b04
　不分能所。是第八識親相分。怛如鏡中現像。無有 1468 X11n0271_p0967b05
　分別。 1469 X11n0271_p0967b06
汝識於中。次第標指。此是文殊。此富樓那。此目揵連。 1470 X11n0271_p0967b07
此須菩提。此舍利弗。 1471 X11n0271_p0967b08
　三指相分別。　箋云。第六識與五同緣。於中了別 1472 X11n0271_p0967b09
　文殊等。見前。 1473 X11n0271_p0967b10
此識了知。為生於見。為生於相。為生虛空。為無所因 1474 X11n0271_p0967b11
突然而出。 1475 X11n0271_p0967b12
　二徵。　箋云。指此第六識能了知。為生於見是根。 1476 X11n0271_p0967b13
　相是境。虛空是所依。為復自然而有。突然忽然也。 1477 X11n0271_p0967b14
阿難。若汝識性。生於見中。 1478 X11n0271_p0967b15
　三破文四。初見文三。初立計。　箋云。若汝第六識 1479 X11n0271_p0967b16
　性。生於眼識。牒計。 1480 X11n0271_p0967b17
如無明暗。及與色空。四種必無。元無汝見。 1481 X11n0271_p0967b18
　二離塵無見。　箋云。既生於見。不假境牽。四種即 1482 X11n0271_p0967b19
　明暗色空。既無境何有根也。 1483 X11n0271_p0967b20
見性尚無。從何發識。 1484 X11n0271_p0967b21
　三約無眼識破。　箋云。能生根尚無。所生識何得。 1485 X11n0271_p0967b22
若汝識性。生於相中。不從見生。 1486 X11n0271_p0967b23
　二相文三。初立計。　箋云。若此第六。生於境。境為 1487 X11n0271_p0967b24
　能生。識為所生。執決定從相生。不從見生。 1488 X11n0271_p0967c01
既不見明。亦不見暗。明暗不矚。即無色空。 1489 X11n0271_p0967c02
　二離見無相。　箋云。既言不從見生。便須不見明 1490 X11n0271_p0967c03
　暗等相。既無色空等。曾知相亦無。 1491 X11n0271_p0967c04
彼相尚無。識從何發。 1492 X11n0271_p0967c05
　三約無前相破。　箋云。能生既無。所生從何起發。 1493 X11n0271_p0967c06
若生於空。非相非見。 1494 X11n0271_p0967c07
　三空文三。初立計。　箋云。若空為能生。識為所生。 1495 X11n0271_p0967c08
　則無有見相二分。 1496 X11n0271_p0967c09
非見無辯。自不能知明暗色空。 1497 X11n0271_p0967c10
　二雙離見。　箋云。既言無見。須無辨別色空等境。 1498 X11n0271_p0967c11
非相滅緣。 1499 X11n0271_p0967c12
　箋云。既無相。即滅卻所緣境。 1500 X11n0271_p0967c13
見聞覺知。無處安立。 1501 X11n0271_p0967c14
　箋云。既無相。何處有根見聞覺知等。 1502 X11n0271_p0967c15
處此二非。 1503 X11n0271_p0967c16
　三責無表緣破。　箋云。則無見與無相。 1504 X11n0271_p0967c17
空非同無。 1505 X11n0271_p0967c18
　箋云。既無見與相。乃是真空。非同頑空之無。 1506 X11n0271_p0967c19
有非同物。 1507 X11n0271_p0967c20
　箋云。妙有。非同質礙色相等物。 1508 X11n0271_p0967c21
縱發汝識。欲何分別。 1509 X11n0271_p0967c22
　箋云。既空非同無。有又非同物。乃是真空妙有。縱 1510 X11n0271_p0967c23
　發汝妄識。又何能分別。為有漏不能緣無漏。 1511 X11n0271_p0967c24
若無所因。突然而出。何不日中別識明月。 1512 X11n0271_p0968a01
　四無因。　箋云。破一類外道執自然。汝執云。此識 1513 X11n0271_p0968a02
　無因。突然而出。汝須日中。別見明月現在空中。我 1514 X11n0271_p0968a03
　便許汝識突然而出。既日中不見明月。此正是因 1515 X11n0271_p0968a04
　緣之法。何處是自然。乃執義不成。 1516 X11n0271_p0968a05
汝更細詳微細詳審。見託汝睛。 1517 X11n0271_p0968a06
　四審文二。初再勸觀因。　箋云。是見分也。 1518 X11n0271_p0968a07
相推前境。 1519 X11n0271_p0968a08
　箋云。是相分也。 1520 X11n0271_p0968a09
可狀成有。 1521 X11n0271_p0968a10
　箋云。是色法。或可。若有相分。可狀方有汝見。 1522 X11n0271_p0968a11
不相成無。 1523 X11n0271_p0968a12
　箋云。是空。或既無相分。亦無見分。 1524 X11n0271_p0968a13
如是識緣。因何所出。 1525 X11n0271_p0968a14
　箋云。既無見相。汝識性從何處而生。或可。教佗向 1526 X11n0271_p0968a15
　見上。相上。色空等境上。窮此識性。自何而出。 1527 X11n0271_p0968a16
識動見澄。非和非合。聞聽覺知。亦復如是。 1528 X11n0271_p0968a17
　後審非和。　箋云。第六識念念生滅。如猿猴得樹。 1529 X11n0271_p0968a18
　起惑造業。是動。見澄。是五現量心。對境不分能所。 1530 X11n0271_p0968a19
　澄即澄湛。如水澄清。非和非合等。但舉一根。其餘 1531 X11n0271_p0968a20
　四根亦爾。 1532 X11n0271_p0968a21
不應識緣無從自出。 1533 X11n0271_p0968a22
　箋云。破自然執。 1534 X11n0271_p0968a23
若此識心。本無所從。當知了別見聞覺知。圓滿湛然。 1535 X11n0271_p0968a24
性非從所。兼彼虛空地水火風。均名七大。性真圓融。 1536 X11n0271_p0968b01
皆如來藏。本無生滅。 1537 X11n0271_p0968b02
　五指文五。初通收七藏。　箋云。若此識性。不從見 1538 X11n0271_p0968b03
　生。亦不從明暗色空等境生。當知了別是識。見聞 1539 X11n0271_p0968b04
　覺知。乃真現量心。既是真現量性。湛寂凝然。不從 1540 X11n0271_p0968b05
　所緣境上生。兼彼虛空地水火風下一大。具足一 1541 X11n0271_p0968b06
　切大。 1542 X11n0271_p0968b07
阿難。汝心麤浮。不悟見聞發明了知。本如來藏。 1543 X11n0271_p0968b08
　二總責迷源。　箋云。麤謂麤淺。浮謂浮虛。 1544 X11n0271_p0968b09
汝。應觀此六處識心。為同為異。為空為有。為非同異。 1545 X11n0271_p0968b10
為非空有。 1546 X11n0271_p0968b11
　三妄觀生計。　箋云。意謂不是同異非同異等。 1547 X11n0271_p0968b12
汝元不知如來藏中。性識明知。覺明真識。 1548 X11n0271_p0968b13
　四重責迷源。　箋云。性識是真識。明知是分別了 1549 X11n0271_p0968b14
　知。本覺凝明。真現量識。 1550 X11n0271_p0968b15
妙覺湛然。遍周法界。含吐十虛。寧有方所。循業發現。 1551 X11n0271_p0968b16
　五歎性含生。　箋云。含十方則無外。吐十方則無 1552 X11n0271_p0968b17
　內。收歸一塵是含。周流法界是吐。 1553 X11n0271_p0968b18
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 1554 X11n0271_p0968b19
但有言說。都無實義。 1555 X11n0271_p0968b20
　六結。　箋云。但有言說。執為因緣自然。以理推徵。 1556 X11n0271_p0968b21
　俱無實義。 1557 X11n0271_p0968b22
爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然。 1558 X11n0271_p0968b23
得無罣礙。 1559 X11n0271_p0968b24
　後聖徒伸悟文二。初廣陳悟指文二。初總陳詮悟。 1560 X11n0271_p0968c01
　箋云。阿難與諸大眾。伸述悟解也。前來道如一 1561 X11n0271_p0968c02
　見根。遍周法界等。又云。性水真空。性空真水。性火 1562 X11n0271_p0968c03
　真空。性空真火。文云。汝元不知如來藏中。性識明 1563 X11n0271_p0968c04
　知。覺明真識。妙覺湛然。遍用法界。含吐十虛。寧有 1564 X11n0271_p0968c05
　方所等。此皆是微妙開示。若是四十五年前覆相 1565 X11n0271_p0968c06
　等。不得為微妙開示。如合四十五年後說。此經是 1566 X11n0271_p0968c07
　微妙開示。或第三一因經。是頓中頓。說是微妙開 1567 X11n0271_p0968c08
　示也。身蕩然。不執五蘊妄身。心蕩然。不執八識妄 1568 X11n0271_p0968c09
　心。或身蕩然無我執。心蕩然無法執。我執是三科。 1569 X11n0271_p0968c10
　法執是七大性。 1570 X11n0271_p0968c11
是諸大眾。各各自知心遍十方。 1571 X11n0271_p0968c12
　次廣喻融真文二。初會觀心廣文四。初知心廣大。 1572 X11n0271_p0968c13
　箋云。未悟之前。妄執此心。或在色身之內。不知 1573 X11n0271_p0968c14
　色身外。洎山河虛空大地。咸是妙明真心中物。今 1574 X11n0271_p0968c15
　既悟見相二分無自性。乃心遍十方也。 1575 X11n0271_p0968c16
見十方空。如觀掌中所持葉物。 1576 X11n0271_p0968c17
　二掌葉觀空。　箋云。未悟之時。見此頌空廣遠。既 1577 X11n0271_p0968c18
　悟真空周遍法界。睹此頑空。大似手掌之中執持 1578 X11n0271_p0968c19
　樹葉。一見見盡。 1579 X11n0271_p0968c20
一切世間諸所有物。皆即菩提妙明元心。 1580 X11n0271_p0968c21
　三會相同真。　箋云。迷時菩提為煩惱。悟了煩惱 1581 X11n0271_p0968c22
　為菩提。又菩提菩提斷。俱名為菩提。說智及智處。 1582 X11n0271_p0968c23
　俱名為般若。又青青翠竹。盡是真如。鬱鬱黃華。無 1583 X11n0271_p0968c24
　非般若。 1584 X11n0271_p0969a01
心精遍圓。含裹十方。 1585 X11n0271_p0969a02
　四性含周界。 1586 X11n0271_p0969a03
反觀父母所生之身。猶彼十方虛空之中。吹一微塵。 1587 X11n0271_p0969a04
若有若亡。 1588 X11n0271_p0969a05
　後返視身微文二。初塵搖空界。　箋云。既悟。然後 1589 X11n0271_p0969a06
　卻觀世間。已前未悟時事。反觀父精母血。假合成 1590 X11n0271_p0969a07
　身。大似十方虛空之中。吹一微塵。十方虛空。喻法 1591 X11n0271_p0969a08
　身。吹一微塵。喻五蘊身。若存者。非無。不捨一法。若 1592 X11n0271_p0969a09
　亡者非有。不取一法。又不離妄身有法身。曰若存。 1593 X11n0271_p0969a10
　不即妄身是法身。曰若亡。又似有則不有。當體是 1594 X11n0271_p0969a11
　空。似無則不無。當體是有。 1595 X11n0271_p0969a12
如湛巨海。流一浮漚。起滅無從。 1596 X11n0271_p0969a13
　後湛海﹝遷-(這-言)﹞漚。　箋云。悟了是法身淨土。有何涯岸。 1597 X11n0271_p0969a14
　觀此妄身。大似海中流一浮漚。或起或滅。無有蹤 1598 X11n0271_p0969a15
　跡。意謂不離波外別有水。不離妄身外有法身。 1599 X11n0271_p0969a16
了然自知。獲本妙心常住不滅。 1600 X11n0271_p0969a17
　後伸儀欲讚文二。初了心常住。　箋云。知則覺知。 1601 X11n0271_p0969a18
　又悟也。得其本來微妙真淨心。乃堅實心。此之真 1602 X11n0271_p0969a19
　心。本自不生。今亦無滅。 1603 X11n0271_p0969a20
禮佛合掌。得未曾有。於如來前。說偈讚佛。 1604 X11n0271_p0969a21
　後作禮伸儀。　箋云。得未曾有。乃不並餘。筵也。偈 1605 X11n0271_p0969a22
　者。不正梵。梵語偈陀。又云伽陀。唐言重頌。或云偈 1606 X11n0271_p0969a23
　者竭也。竭理而談非也。 1607 X11n0271_p0969a24
妙湛總持不動尊。 1608 X11n0271_p0969b01
　後讚請酬思文三。初讚文二。初一行讚佛德。　箋 1609 X11n0271_p0969b02
　云。離言絕相。故稱為妙。湛者湛寂。是體大目法身。 1610 X11n0271_p0969b03
　總者總相。持者任持。總相任持九十種不共法。是 1611 X11n0271_p0969b04
　相大目報身。不動尊。體相一如。體即相。相即體也。 1612 X11n0271_p0969b05
首楞嚴王世希有。 1613 X11n0271_p0969b06
　箋云。首楞嚴。唐言一切事畢竟。或言健行定。約化 1614 X11n0271_p0969b07
　身讚之。則是用大。有自在之義名王。希有二字。是 1615 X11n0271_p0969b08
　歎也。又此化身。從定而起。非但世希有。亦乃出世 1616 X11n0271_p0969b09
　希有。總歎三身。 1617 X11n0271_p0969b10
銷我億劫顛倒想。 1618 X11n0271_p0969b11
　二一行滅惑證真。　箋云。十萬為一億。秖是塵沙 1619 X11n0271_p0969b12
　大劫。且略而言之。但說億劫。顛倒者。頂墮義。想即 1620 X11n0271_p0969b13
　虛妄相想。根塵識三等法。 1621 X11n0271_p0969b14
不歷僧祇獲法身。 1622 X11n0271_p0969b15
　箋云。歷為經歷。向一念之中。頓悟法身之理。不歷 1623 X11n0271_p0969b16
　三僧祇劫。五位修行。見道已去。修道已還。是一僧 1624 X11n0271_p0969b17
　祇。初地已往八地已還。是二僧祇。八地已往到佛 1625 X11n0271_p0969b18
　果位。是三僧祇。梵云僧祇。唐言無數。得法身之理 1626 X11n0271_p0969b19
　也。 1627 X11n0271_p0969b20
願今得果成寶王。 1628 X11n0271_p0969b21
　次願文二。初願速成廣度將報佛恩。　箋云。願使 1629 X11n0271_p0969b22
　令我得果成。自受用身佛。根根塵塵。周遍法界。此 1630 X11n0271_p0969b23
　是自利。目根本智。 1631 X11n0271_p0969b24
還度如是恒沙眾。 1632 X11n0271_p0969c01
　箋云。還學諸佛。救度恒沙眾生。此目後得智。 1633 X11n0271_p0969c02
將此深心奉塵剎。 1634 X11n0271_p0969c03
　箋云。阿難發願我將度恒沙眾之心。奉報塵剎如 1635 X11n0271_p0969c04
　來之恩。又將此悟理之後之心。供養勤奉塵剎如 1636 X11n0271_p0969c05
　來。 1637 X11n0271_p0969c06
是則名為報佛恩。 1638 X11n0271_p0969c07
　箋云。既能自利利佗。此乃方名報佛恩。又若不傳 1639 X11n0271_p0969c08
　教度迷情。是則無由報佛恩。 1640 X11n0271_p0969c09
伏請世尊為證明。 1641 X11n0271_p0969c10
　後五濁披蓮生窮取寂。　箋云。唯佛與佛乃知之。 1642 X11n0271_p0969c11
五濁惡土誓先入。 1643 X11n0271_p0969c12
　箋云。五濁者。劫濁。煩惱濁。眾生濁。見 1644 X11n0271_p0969c13
濁。命濁。誓願 1645 X11n0271_p0969c13
　入彼教化眾生。此是悲。 1646 X11n0271_p0969c14
如一眾生未成佛。 1647 X11n0271_p0969c15
　箋云。如法界之內。有一眾生。來成無上菩提。 1648 X11n0271_p0969c16
終不於此取泥洹。 1649 X11n0271_p0969c17
　箋云。亦云泥圓。梵語訛略不同。是喻也。此自圓寂 1650 X11n0271_p0969c18
　之理。終不取涅槃。願入微塵剎土教化。然後便請 1651 X11n0271_p0969c19
　下三修證。 1652 X11n0271_p0969c20
大雄大力大慈悲。 1653 X11n0271_p0969c21
　後請文三。初再請宣微懸乘後演。　箋云。雄老雄 1654 X11n0271_p0969c22
　猛之義。法華云。大雄猛世尊。力者。難屈伏義。慈能 1655 X11n0271_p0969c23
　與樂。悲能拔苦。 1656 X11n0271_p0969c24
希更審除微細惑。 1657 X11n0271_p0970a01
　箋云。阿難理雖頓悟。事未頓除。要假進修。用除微 1658 X11n0271_p0970a02
　惑。此下修證文也。又希願世尊。為我審實。除卻此 1659 X11n0271_p0970a03
　第八識中。細微煩惱。或可。俱生煩惱未斷。此中悟。 1660 X11n0271_p0970a04
　如升堂。向下證。如入室。下文云。我今雖蒙天王賜 1661 X11n0271_p0970a05
　與華屋。至要因門入等。 1662 X11n0271_p0970a06
今我早登無上覺。於十方界坐道場。 1663 X11n0271_p0970a07
　二速成圓果周運群方。　箋云。坐者。安住之義。道 1664 X11n0271_p0970a08
　者。無上覺道。場者。寂滅之場。又向十方世界。坐得 1665 X11n0271_p0970a09
　道之場。此目大乘漸教中。妙覺如來。三身四智。悉 1666 X11n0271_p0970a10
　皆圓滿。五眼六通。無不圓備。 1667 X11n0271_p0970a11
舜若多性可銷亡。 1668 X11n0271_p0970a12
　三妄性長銷真心永寂。　箋云。舜若多是空神。祇 1669 X11n0271_p0970a13
　是頑□之性已銷亡。如前長行云。十方虛空。如觀 1670 X11n0271_p0970a14
　堂中所持葉物。故可銷亡。 1671 X11n0271_p0970a15
爍迦囉心無動轉。 1672 X11n0271_p0970a16
　箋云。束心准義。則攝八歸一。則收束八識妄心。俱 1673 X11n0271_p0970a17
　為一真心。未見唐言。今釋迦因陀羅。音訛也。唐言 1674 X11n0271_p0970a18
　主。或天主輪幢。則是真心。能為三界之主。輪則摧 1675 X11n0271_p0970a19
　壞煩惱。幢則不可摧壞義。表此真心能摧煩惱。不 1676 X11n0271_p0970a20
　被煩惱所摧。或云。舜若多性。還□銷亡否。意謂不 1677 X11n0271_p0970a21
　銷亡。寧可道銷亡。我此心亦無□□則□□□盡。 1678 X11n0271_p0970a22
　我願無盡。此義未可取之。謂此空。是第七識變底 1679 X11n0271_p0970a23
　頑空。須是銷亡。 1680 X11n0271_p0970a24
　 1681 X11n0271_p0970b01
大佛頂首楞嚴經卷第三下 1682 X11n0271_p0970b02

　

　

　

　

　

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 271《楞嚴經箋》CBETA 電子佛典 V1.6 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 271 楞嚴經箋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.6, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 405 條)

一切世間

一切法

一切諸法

一心

一如

一行

一念

一法

一相

一真

一微塵

七大

七識

了義

二身

二明

二根

二識

二邊

二覺

入空

八識

十二處

十八界

十方

十信

三分

三分別

三世

三因

三身

三和

三性

三明

三法

三空

三界

三修

三摩

下方

乞食

大劫

大乘

大師

大雄

大圓鏡智

大慈

小乘

小乘法

不生

不共法

中有

中道

五大

五位

五味

五根

五眼

五結

五塵

五濁

五識

五蘊

內塵

內緣

六入

六大

六根

六處

六通

六道

六道輪迴

六塵

六識

分別

化身

天竺

心所

心法

心量

心緣

心識

文殊

比丘

比量

水大

火大

世界

世尊

世間

出世

四大

四相

四重

四智

四塵

外道

平等

平等性智

本地

本覺

生因

生死

生身

生相

生滅

用大

目連

共法

合掌

因地

因陀羅

因修

因緣

因緣和合

地大

地水火風

地水火風空

在纏

多生

妄心

妄執

如來

如來藏

如法

安居

成佛

成所作智

有見

有法

有相

有情

有無

有間

有漏

有邊

耳根

耳識

自在

自性

舌根

舌識

色身

色法

色界

色相

色塵

色境

西天

佛位

佛說

劫濁

即空

吠舍

含生

妙心

妙有

妙有真空

妙明

妙德

妙覺

妙觀

妙觀察智

弟子

我執

沙門

見性

見道

身入

身心

身根

身識

依止

供養

受用身

味塵

周遍法界

命濁

定性

念念

性空

性相

所作

所緣

拔苦

果位

泥洹

法身

法味

法門

法界

法執

法華

法會

法塵

空大

空有

空色

空見

空性

空相

空無

舍利

舍利弗

初地

長行

阿賴耶

非色

信心

剎帝利

前塵

南山

律儀

後有

後得智

流轉

界分

相大

相分

相即

計度

迦葉

重頌

風大

首陀

首楞嚴

俱生

修行

修道

修證

差別

根本智

根本無明

根塵

根境識

浮塵根

涅槃

真心

真如

真性

真空

真空妙有

真智

真識

真覺

能所

般若

迷情

假合

國土

執持

婆羅門

寂然

寂滅

常住

教化

梵天

梵志

梵語

欲界

清淨

深心

淨土

淨心

淨名

現前

現前地

現量

畢竟無

異相

眾生

眾生心

眼入

眼根

眼識

第一義

第一義諦

第七識

第八識

第六意識

第六識

習氣

袈裟

勝義

報佛

報身

富樓那

惡業

智者

無上菩提

無上覺

無生

無自性

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無始

無所得

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善惡無記三性

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圓果

圓寂

圓融

圓覺

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