1 X11n0270_p0865b07
  2 X11n0270_p0865b08
  3 X11n0270_p0865b09
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0270_p0865b10
要解卷第十七 5 X11n0270_p0865b11
    唐天竺沙門般剌蜜諦譯 6 X11n0270_p0865b12
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 7 X11n0270_p0865b13
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書 8 X11n0270_p0865b14
    門下平章事清河房融筆受 9 X11n0270_p0865b15
    溫陵開元蓮寺比丘戒環解 10 X11n0270_p0865b16
 △二色界十八天。雖離欲染。尚有色質。故名色界。 11 X11n0270_p0865b17
 通名梵世。為已離欲染也。通號四禪。為已離散動 12 X11n0270_p0865b18
 也。欲天但十善感生。此天兼禪定感生。然特有漏 13 X11n0270_p0865b19
 禪觀六事行耳。六行者。厭欲界是苦是麤是障。欣 14 X11n0270_p0865b20
 色界是淨是妙是離。此則凡夫伏惑。超世間道也。 15 X11n0270_p0865b21
 文二。一列明四。一初禪三天四。一梵眾天。 16 X11n0270_p0865b22
阿難。世間一切所修心人。不假禪那。無有智慧。但能 17 X11n0270_p0865b23
執身不行婬欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留 18 X11n0270_p0865b24
欲界。是人應念身為梵侶。如是一類。名梵眾天。 19 X11n0270_p0865c01
 不假禪那等者。言雖非正修真三摩地無正智慧。 20 X11n0270_p0865c02
 但修六行伏欲使愛染不生。則不留欲界。麤惑不 21 X11n0270_p0865c03
 染。淨報現前。故即生梵世。初名梵眾。則眾庶而已。 22 X11n0270_p0865c04
 次名梵輔。乃大梵宰輔。而終於大梵。其進有序。 △ 23 X11n0270_p0865c05
 二梵輔天。 24 X11n0270_p0865c06
欲習既除。離欲心現。於諸律儀。愛樂隨順。是人應時 25 X11n0270_p0865c07
能行梵德。如是一類名梵輔天。 26 X11n0270_p0865c08
 初天但能執身伏欲。此天又得定共戒。以順律儀 27 X11n0270_p0865c09
 行梵德。故超之也。戒定相應。名定共戒。 △三大梵 28 X11n0270_p0865c10
 天。 29 X11n0270_p0865c11
身心妙圓。威儀不缺。清淨禁戒。加以明悟。是人應時 30 X11n0270_p0865c12
能統梵眾。為大梵王。如是一類名大梵天。 31 X11n0270_p0865c13
 由前淨心威儀戒行。而進至於妙圓清淨。又加以 32 X11n0270_p0865c14
 明悟超達。則盛德之至。故為梵王。 △四結。 33 X11n0270_p0865c15
阿難。此三勝流。一切苦惱所不能逼。雖非正修真三 34 X11n0270_p0865c16
摩地。清淨心中諸漏不動。名為初禪。 35 X11n0270_p0865c17
 莫非流也。有無明流生死流欲流勝流四果流涅 36 X11n0270_p0865c18
 槃流。皆各隨流類而趨也。欲流則趨於生死。雖至 37 X11n0270_p0865c19
 六天。未足為勝。此天已出欲流。背生死趨勝淨故。 38 X11n0270_p0865c20
 四禪皆稱勝流也。已離欲界八苦。故曰苦惱不逼。 39 X11n0270_p0865c21
 已離散動欲心。故曰諸漏不動。俱舍云。此名離生 40 X11n0270_p0865c22
 喜樂地。謂離欲界雜惡生得輕安樂也。 △二二禪 41 X11n0270_p0865c23
 三天四。一少光天。 42 X11n0270_p0865c24
阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動。寂湛 43 X11n0270_p0866a01
生光。如是一類。名少光天。 44 X11n0270_p0866a02
 此躡大梵之行升進具戒定慧。故曰圓滿。以圓滿 45 X11n0270_p0866a03
 故。能澄凝其心。不隨境動。而寂湛生光。然此初能 46 X11n0270_p0866a04
 脫粘復湛。其光尚劣。故名少光。 △二無量光天。 47 X11n0270_p0866a05
光光相然。照耀無盡。映十方界。遍成琉璃。如是一類 48 X11n0270_p0866a06
名無量光天。 49 X11n0270_p0866a07
 定力轉明。妙光送發。境隨光淨。遍成琉璃。 △三光 50 X11n0270_p0866a08
 音天。 51 X11n0270_p0866a09
吸持圓光。成就教體。發化清淨。應用無盡。如是一類 52 X11n0270_p0866a10
名光音天。 53 X11n0270_p0866a11
 諸世界中。教體不同。故娑婆以文字。香積無文字 54 X11n0270_p0866a12
 說。但以眾香。此天以圓光成音。而發宣化法。故名 55 X11n0270_p0866a13
 光音。 △四結。 56 X11n0270_p0866a14
阿難。此三勝流。一切憂懸所不能逼。雖非正修真三 57 X11n0270_p0866a15
摩地。清淨心中麤漏已伏。名為二禪。 58 X11n0270_p0866a16
 二禪離憂。得極喜樂。故云憂懸不逼。初禪方得漏 59 X11n0270_p0866a17
 心不動。而未能伏。此天已伏麤漏。則業漸劣。行漸 60 X11n0270_p0866a18
 勝也。俱舍云。此名定生喜樂地。謂有定水潤業憂 61 X11n0270_p0866a19
 懸不逼也。 △三三禪三天四。一少淨天。 62 X11n0270_p0866a20
阿難。如是天人。圓光成音。披音露妙。發成精行。通寂 63 X11n0270_p0866a21
滅樂。如是一類名少淨天。 64 X11n0270_p0866a22
 由上圓光教體。披露妙理。發成精行。離前喜動。而 65 X11n0270_p0866a23
 生淨樂。是樂非境。乃出乎淨性。恬怕寂靜。名寂滅 66 X11n0270_p0866a24
 樂。而淨力猶劣。則能通而已。未能成也。以猶劣故 67 X11n0270_p0866b01
 名少淨。 △二無量淨天。 68 X11n0270_p0866b02
淨空現前。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如是一類 69 X11n0270_p0866b03
名無量淨天。 70 X11n0270_p0866b04
 淨空者。離諸喜動。不緣物境之定相也。由是充擴 71 X11n0270_p0866b05
 使淨相無際。協乎妙性。故身心輕安。而性樂成矣。 72 X11n0270_p0866b06
 以無際故名無量淨。 △三遍淨天。 73 X11n0270_p0866b07
世界身心。一切圓淨。淨德成就。勝託現前。歸寂滅樂。 74 X11n0270_p0866b08
如是一類名遍淨天。 75 X11n0270_p0866b09
 淨空無際。故世界身心一切圓淨。淨德成就。則性 76 X11n0270_p0866b10
 樂歸託於是矣。以一切圓淨。故名遍淨。 △四結。 77 X11n0270_p0866b11
阿難。此三勝流。具大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非 78 X11n0270_p0866b12
正得真三摩地。安隱心中歡喜畢具。名為三禪。 79 X11n0270_p0866b13
 具精行性樂名大隨順。故安隱無量也。歡喜畢具 80 X11n0270_p0866b14
 者。此名離喜妙樂地。謂心雖離喜。而喜樂自具也。 81 X11n0270_p0866b15
 △四四禪九天。四禪報境但有三天。其第四無想 82 X11n0270_p0866b16
 乃第三廣果。別開凡夫報境。此四之上有五不還 83 X11n0270_p0866b17
 天。乃聖賢別修靜慮。資廣果故業而生。與凡夫不 84 X11n0270_p0866b18
 同。故又別列。文二。一四根本天。前之禪行。但是自 85 X11n0270_p0866b19
 利。未能利他。至四禪。乃兼修慈悲喜捨利他之心 86 X11n0270_p0866b20
 名四無量善。無漏觀慧諸禪三昧。悉從此出。故名 87 X11n0270_p0866b21
 根本。文五。一福生天。 88 X11n0270_p0866b22
阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住。久必 89 X11n0270_p0866b23
壞生。苦樂二心俱時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是 90 X11n0270_p0866b24
一類名福生天。 91 X11n0270_p0866c01
 前雖逼苦已盡得無量樂。然樂不終樂。壞苦必隨。 92 X11n0270_p0866c02
 此天悟此。故苦樂頓捨。以捨苦樂名。麤重相滅。捨 93 X11n0270_p0866c03
 念清淨。故淨福性生。 △二福愛天。 94 X11n0270_p0866c04
捨心圓融。勝解清淨。福無遮中得妙隨順。窮未來際。 95 X11n0270_p0866c05
如是一類名福愛天。 96 X11n0270_p0866c06
 苦樂二忘故捨心圓融。心無所累故勝解清淨。繇 97 X11n0270_p0866c07
 是福無遮礙。而得妙隨順。自有漏禪定而發無漏 98 X11n0270_p0866c08
 行。至於究竟。故曰窮未來際。定福如此。為可愛樂。 99 X11n0270_p0866c09
 故名福愛。 △三廣果天。 100 X11n0270_p0866c10
阿難。從是天中。有二岐路。若於先心無量淨光。福德 101 X11n0270_p0866c11
圓明。修證而住。如是一類名廣果天。 102 X11n0270_p0866c12
 從福愛分二岐也。一直往道趣廣果。一迂避道趍 103 X11n0270_p0866c13
 無想。若於先心。不帶異執。直修禪定。使自無量光 104 X11n0270_p0866c14
 天至福愛。所修福德圓明而住。此天定福彌廣。故 105 X11n0270_p0866c15
 名廣果。 △四無想天。 106 X11n0270_p0866c16
若於先心。雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮捨道。 107 X11n0270_p0866c17
身心俱滅。心慮灰凝。經五百劫。是人既以生滅為因。 108 X11n0270_p0866c18
不能發明不生滅性。初半劫滅。後半劫生。如是一類 109 X11n0270_p0866c19
名無想天。 110 X11n0270_p0866c20
 先心雖能伏惑修禪。而涉妄帶異。以有心為生滅。 111 X11n0270_p0866c21
 以無想為涅槃。於是雙厭苦樂。專研捨心。以趍無 112 X11n0270_p0866c22
 想。由物洎身以至心想一切皆捨。名圓窮捨道。心 113 X11n0270_p0866c23
 慮灰凝。即無想定也。以是感報。生無想天。壽五百 114 X11n0270_p0866c24
 劫。俱舍說。初生此天。未全無想。經半劫始無。及報 115 X11n0270_p0867a01
 將盡。復經半劫有想。然後報謝。 △五結。 116 X11n0270_p0867a02
阿難。此四勝流。一切世間諸苦樂境所不能動。雖非 117 X11n0270_p0867a03
無為真不動地。有所得心功用純熟。名為四禪。 118 X11n0270_p0867a04
 想念之心。麤曰尋。細曰伺。初禪二天兼之。大梵無 119 X11n0270_p0867a05
 尋唯伺。二禪無尋伺有喜樂。三禪離喜樂。有出入 120 X11n0270_p0867a06
 息。尋伺感火。喜樂感水。出入息感風。四禪并離之。 121 X11n0270_p0867a07
 不為三災所動。名不動地。然彼器非真常。情俱生 122 X11n0270_p0867a08
 滅。雖非無為真境。而有為功用至此已純熟矣。 △ 123 X11n0270_p0867a09
 二五不還天三。一總敘。 124 X11n0270_p0867a10
阿難。此中復有五不還天。於下界中。九品習氣俱時 125 X11n0270_p0867a11
滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立 126 X11n0270_p0867a12
居處。 127 X11n0270_p0867a13
 第三果人。斷欲界惑盡。即生此天。不復欲界受生。 128 X11n0270_p0867a14
 故名不還。亦名五淨居。謂離欲淨身所居也。習氣 129 X11n0270_p0867a15
 種子惑也。與現行皆滅。故云俱盡。此指欲界無續 130 X11n0270_p0867a16
 生業也。苦樂雙亡。兼指四禪已下無續業也。故云 131 X11n0270_p0867a17
 下無卜居。此五天自四禪別立。通名捨念清淨地。 132 X11n0270_p0867a18
 故曰捨心同分。 △二別列五。一無煩天。 133 X11n0270_p0867a19
阿難。苦樂兩滅。鬥心不交。如是一類名無煩天。 134 X11n0270_p0867a20
 前於苦樂有捨有厭。則心與境鬥。不能無煩。唯心 135 X11n0270_p0867a21
 境兩釋。煩惱斯斷。 △二無熱天。 136 X11n0270_p0867a22
機括獨行。研交無地。如是一類名無熱天。 137 X11n0270_p0867a23
 盛熱曰煩。微煩曰熱。上雖鬥心不交。疑若猶有交 138 X11n0270_p0867a24
 地。方滅麤相。得無煩而已。此復增勝心機無對。研 139 X11n0270_p0867b01
 交無地。能滅緣影。故得無熱也。 △三善見天。 140 X11n0270_p0867b02
十方世界。妙見圓澄。更無塵像一切沉垢。如是一類 141 X11n0270_p0867b03
名善見天。 142 X11n0270_p0867b04
 能滅緣影。故妙見圓澄。而染心塵像累性沉垢於 143 X11n0270_p0867b05
 是皆無也。圓見十方。故名善見。 △四善現天。 144 X11n0270_p0867b06
精見現前。陶鑄無礙。如是一類名善現天。 145 X11n0270_p0867b07
 精見智照也。向滯塵垢不能發化。今既澄圓。猶如 146 X11n0270_p0867b08
 明鏡隨緣顯現。名陶鑄無礙。 △五色究竟天。 147 X11n0270_p0867b09
究竟群幾。窮色性性。入無邊際。如是一類名色究竟 148 X11n0270_p0867b10
天。 149 X11n0270_p0867b11
 幾者色之微。性者相之本。未能究了。則局於色相。 150 X11n0270_p0867b12
 自為限礙。此能究而窮之。故出乎形礙入無邊際。 151 X11n0270_p0867b13
 名色究竟。 △三結勝。 152 X11n0270_p0867b14
阿難。此不還天。彼諸四禪四位天王。獨有欽聞。不能 153 X11n0270_p0867b15
知見。如今世間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住 154 X11n0270_p0867b16
持故。世間麤人所不能見。 155 X11n0270_p0867b17
 下天修有漏凡定。此天修無漏聖業。麤細有異。故 156 X11n0270_p0867b18
 不能見。 △二總結。 157 X11n0270_p0867b19
阿難。是十八天。獨行無交。未盡形累。自此已還名為 158 X11n0270_p0867b20
色界。 159 X11n0270_p0867b21
 已離欲染故獨行無交。尚有色質故未盡形累。 △ 160 X11n0270_p0867b22
 三無色界四天。無業果色。有定果色。依正皆然。乃 161 X11n0270_p0867b23
 滅身歸無。定性聲聞所居。或無想外道別報。或捨 162 X11n0270_p0867b24
 厭天人雜處。其類不一。皆無色蘊。文四。一分岐超 163 X11n0270_p0867c01
 出。 164 X11n0270_p0867c02
復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二種岐路。 165 X11n0270_p0867c03
若於捨心發明智慧。慧光圓通。便出塵界。成阿羅漢。 166 X11n0270_p0867c04
入菩薩乘。如是一類名為迴心大阿羅漢。 167 X11n0270_p0867c05
 色究竟天。居有色頂。與無色鄰。名色邊際。二岐。一 168 X11n0270_p0867c06
 出三界即此科也。一入無色。即次科也。四禪皆依 169 X11n0270_p0867c07
 捨念修定。此言捨心。指有頂因心也。因心能發無 170 X11n0270_p0867c08
 漏智慧。斷盡塵惑。至於圓明。即出三界。不住小果 171 X11n0270_p0867c09
 入菩薩乘。是名回心。 △二隨定趣入。此有四天。皆 172 X11n0270_p0867c10
 依偏空修進。初厭色依空。二厭空依識。三色空識 173 X11n0270_p0867c11
 等都滅而依識性。四依識性以滅窮研。而不得真 174 X11n0270_p0867c12
 滅。是皆有為增上善果。未出輪迴。不成聖道。文四。 175 X11n0270_p0867c13
 一空處。 176 X11n0270_p0867c14
若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。消礙入空。如是一類 177 X11n0270_p0867c15
名為空處。 178 X11n0270_p0867c16
 此專依捨。不修智慧。厭已形礙。豎修空觀。滅身歸 179 X11n0270_p0867c17
 無。即厭色依空者也。名空處定。故報生空處。 △二 180 X11n0270_p0867c18
 識處。 181 X11n0270_p0867c19
諸礙既消。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全於末那 182 X11n0270_p0867c20
半分微細。如是一類名為識處。 183 X11n0270_p0867c21
 諸礙既消而無。則不依於色。無礙之無亦滅。則不 184 X11n0270_p0867c22
 依於空。唯留阿賴末那。即厭空依識者也。名識處 185 X11n0270_p0867c23
 定。故報生識處。賴耶第八識也。末那第七識也。身 186 X11n0270_p0867c24
 根既消無復六識。故唯二者獨留。而末那所緣。色 187 X11n0270_p0868a01
 空識三。此位厭色空而依識。則色空麤緣已無。故 188 X11n0270_p0868a02
 唯全半分微細也。 △三無所有處。 189 X11n0270_p0868a03
空色既亡。識心都滅。十方寂然迥無攸往。如是一類 190 X11n0270_p0868a04
名無所有處。 191 X11n0270_p0868a05
 前位能亡空色。而未滅識心。此則都滅。故十方寂 192 X11n0270_p0868a06
 然迥無所往。以寂無攸往故名無所有。然此雖亡 193 X11n0270_p0868a07
 識心。未亡識性。今之行人。見性不深。多滯於此。雖 194 X11n0270_p0868a08
 能洞了色空。灰滅心慮。逮無所有。而終於識性幽 195 X11n0270_p0868a09
 幽綿綿。不能自脫生死窟穴。實存乎此。 △四非想 196 X11n0270_p0868a10
 非非想處。 197 X11n0270_p0868a11
識性不動。以滅窮研。於無盡中發宣盡性。如存不存。 198 X11n0270_p0868a12
若盡非盡。如是一類名為非想非非想處。此等窮空。 199 X11n0270_p0868a13
不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一類名不迴心 200 X11n0270_p0868a14
鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。 201 X11n0270_p0868a15
便入輪轉。 202 X11n0270_p0868a16
 識性者。識心幽本也。不動者。寂無攸往也。既能不 203 X11n0270_p0868a17
 動復窮研使滅。然依識滅之。竟非真滅。是強於無 204 X11n0270_p0868a18
 盡中。發明盡性。所以似存不存似盡不盡。似存不 205 X11n0270_p0868a19
 存。故非想也。似盡不盡。又非非想也。此又幽幽綿 206 X11n0270_p0868a20
 綿至微之相也。以綿微不脫故。云不盡空理。而聲 207 X11n0270_p0868a21
 聞依此以為究竟。終成鈍果。外道依此無所歸宿。 208 X11n0270_p0868a22
 終迷有漏也。修出世心。至此終極。麤業已無。唯識 209 X11n0270_p0868a23
 性為滯。若奮然脫此。斯出三界矣。諸天行位。皆是 210 X11n0270_p0868a24
 三摩漸次。不徒說示其行相。相躡相資。同前聖位。 211 X11n0270_p0868b01
 但此示凡淺升進耳。若深智體之。亦可頓證也。 △ 212 X11n0270_p0868b02
 三通辯凡聖。 213 X11n0270_p0868b03
阿難。是諸天上各各天人。則是凡夫業果酬答。答盡 214 X11n0270_p0868b04
入輪。彼之天王。即是菩薩遊三摩地。漸次增進。迴向 215 X11n0270_p0868b05
聖倫所修行路。 216 X11n0270_p0868b06
 通指欲色無色天也。其眾乃隨業感報。未出輪迴。 217 X11n0270_p0868b07
 其王乃隨行權應。寄位升進。華嚴謂。初地菩薩多 218 X11n0270_p0868b08
 作閻浮提王。二地輪王乃至六欲。三梵天王。是也 219 X11n0270_p0868b09
 此豎論已終。故通結指。 △四結名顯妄二。一結名。 220 X11n0270_p0868b10
阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前。無業果色。從此 221 X11n0270_p0868b11
逮終。名無色界。 222 X11n0270_p0868b12
 身心滅盡者無色蘊及麤識也。 △二顯妄。 223 X11n0270_p0868b13
此皆不了妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨 224 X11n0270_p0868b14
七趣沉溺。補特伽羅。各從其類。 225 X11n0270_p0868b15
 三界由妄發生。七趣由妄取著。補特伽羅。即妄取 226 X11n0270_p0868b16
 之幽本也。 △七脩羅趣。 227 X11n0270_p0868b17
復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。 228 X11n0270_p0868b18
以護法力。乘通入空。此阿脩羅從卵而生。鬼趣所攝。 229 X11n0270_p0868b19
若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿脩羅 230 X11n0270_p0868b20
從胎而出。人趣所攝。有脩羅王。執持世界。力洞無畏。 231 X11n0270_p0868b21
能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿脩羅因變化有。 232 X11n0270_p0868b22
天趣所攝。阿難。別有一分下劣脩羅。生大海心沉水 233 X11n0270_p0868b23
穴口。旦遊虛空。暮歸水宿。此阿脩羅因濕氣有。畜生 234 X11n0270_p0868b24
趣攝。 235 X11n0270_p0868c01
 脩羅此云非天。福力等天。而無天行。為多瞋故也。 236 X11n0270_p0868c02
 隨業輕重。有四生之異。水穴即尾閭也。 △四通結 237 X11n0270_p0868c03
 總答四。一通結七趣。 238 X11n0270_p0868c04
阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙。天洎脩羅。精研 239 X11n0270_p0868c05
七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙 240 X11n0270_p0868c06
圓明無作本心。皆如空華。元無所著。但一虛妄。更無 241 X11n0270_p0868c07
根緒。 242 X11n0270_p0868c08
 精研細窮也。夢識昏沉。故妄隨七趣。覺心妙圓。則 243 X11n0270_p0868c09
 了無根緒。 △二總答前問。 244 X11n0270_p0868c10
阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫不得 245 X11n0270_p0868c11
真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生無殺 246 X11n0270_p0868c12
盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾起輪迴性。若得 247 X11n0270_p0868c13
妙發三摩地者。則妙常寂。有無二無。無二亦滅。尚無 248 X11n0270_p0868c14
不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。 249 X11n0270_p0868c15
 前問妙心圓遍。何有獄鬼人天等道。故此結示。由 250 X11n0270_p0868c16
 殺盜婬三為根本。有是業則名鬼倫。言必墜也。無 251 X11n0270_p0868c17
 是業則名天趣。言必升也。出生無殺盜婬。即天趣 252 X11n0270_p0868c18
 也。七趣舉二。以善惡通攝也。因有而墜。因無而升。 253 X11n0270_p0868c19
 故曰有無相傾起輪迴性。若得正定。則妙性常寂。 254 X11n0270_p0868c20
 無復輪迴矣。有無二無。言相傾業斷也。無二亦滅 255 X11n0270_p0868c21
 言分別情忘也。業斷情忘。則三種妄本。名跡雙泯 256 X11n0270_p0868c22
 矣。故欲斷妄輪。須修正定也。 257 X11n0270_p0868c23
阿難。不斷三業。各各有私。因各各私。眾私同分非無 258 X11n0270_p0868c24
定處。自妄發生。生妄無因。無可尋究。 259 X11n0270_p0869a01
 前問地獄為有定處。為無定處彼彼發業各各私 260 X11n0270_p0869a02
 受。故此牒答。三業即殺婬也。 △三勸斷三業。 261 X11n0270_p0869a03
汝勗修行欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。 262 X11n0270_p0869a04
皆是世間有為功用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。 263 X11n0270_p0869a05
倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。 264 X11n0270_p0869a06
 殺盜婬為惑業之本。故名三惑。上明諸趣。戒備失 265 X11n0270_p0869a07
 錯。而終於勸除三惑。乃戒備真要也。 △四結示正 266 X11n0270_p0869a08
 說。 267 X11n0270_p0869a09
作是說者名為正說。若他說者即魔王說。 268 X11n0270_p0869a10
 △二詳辨魔境。深防邪誤。魔羅此云殺者。亦云奪 269 X11n0270_p0869a11
 者。謂能殺慧命奪善法。開之有五。曰五陰魔煩惱 270 X11n0270_p0869a12
 魔死魔天魔鬼魔。合之唯陰魔天魔而已。陰魔即 271 X11n0270_p0869a13
 生死煩惱依五陰而起者也。天魔因修邪定好害 272 X11n0270_p0869a14
 正道者也。未發心者常與隨順。則無寇敵。唯正修 273 X11n0270_p0869a15
 者。違而不順。偏致惱害。故須辨識也。文二。初召告 274 X11n0270_p0869a16
 宣示三。初召告。 275 X11n0270_p0869a17
即時如來將罷法座。於師子床。攬七寶几。迴紫金山。 276 X11n0270_p0869a18
再來﹝任/几﹞倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。 277 X11n0270_p0869a19
今日迴心。趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。 278 X11n0270_p0869a20
汝猶未識修奢摩他毗婆舍那微細魔事。魔境現前 279 X11n0270_p0869a21
汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。 280 X11n0270_p0869a22
或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中 281 X11n0270_p0869a23
得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。 282 X11n0270_p0869a24
衰相現前。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。 283 X11n0270_p0869b01
吾今為汝子細分別。 284 X11n0270_p0869b02
 前法既終。當機無問。故將罷法座。而又攬寶几。回 285 X11n0270_p0869b03
 金容無問自說者。真止觀中微細魔事。非一切智 286 X11n0270_p0869b04
 莫能辨識。能隳寶覺。破法王家。故須特告。乃最後 287 X11n0270_p0869b05
 深慈也。四禪無聞者。智論說。比丘無多聞慧。但勤 288 X11n0270_p0869b06
 小行。得生四禪。便謂已證阿羅漢。及乎天報將畢 289 X11n0270_p0869b07
 見有生處。遂謗佛妄說羅漢不受後有。因此墜墮。 290 X11n0270_p0869b08
 乃邪誤之咎也。 291 X11n0270_p0869b09
阿難起立。并其會中同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。 292 X11n0270_p0869b10
 △二正示四。初敘魔所起。 293 X11n0270_p0869b11
佛告阿難及諸大眾。汝等當知。有漏世界十二類生。 294 X11n0270_p0869b12
本覺妙明。覺圓心體。與十方佛無二無別。由汝妄想 295 X11n0270_p0869b13
迷理為咎。癡愛發生。生發遍迷。故有空性。化迷不息。 296 X11n0270_p0869b14
有世界生。則此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑 297 X11n0270_p0869b15
妄想安立。 298 X11n0270_p0869b16
 覺圓心體。所謂真元。由迷理背真。化迷立妄。成有 299 X11n0270_p0869b17
 漏界。為魔所依。化迷者。隨迷轉變也。 300 X11n0270_p0869b18
當知虛空生汝心內。猶如片雲點太清堙C況諸世界 301 X11n0270_p0869b19
在虛空耶。 302 X11n0270_p0869b20
 空生大覺中。如海一漚發。又喻片雲。以明世界虛 303 X11n0270_p0869b21
 幻微芒易以消殞也。 304 X11n0270_p0869b22
汝等一人發真歸元。此十方空皆悉銷殞。云何空中 305 X11n0270_p0869b23
所有國土而不振裂。 306 X11n0270_p0869b24
 真元之體本自廓然。虛空國土皆是迷頑。妄想安 307 X11n0270_p0869c01
 立。發真不迷。則無安立者。故自殞裂也。或曰有漏 308 X11n0270_p0869c02
 空界乃眾生同感。云何一人而能消殞。矧古今發 309 X11n0270_p0869c03
 真者眾。而空界依然。安在其消殞耶。曰同業所感 310 X11n0270_p0869c04
 不離晦昧。發真返明。故可消殞。然眾生不可盡。世 311 X11n0270_p0869c05
 界不可盡。故雖一人發真。而眾復感結。所以依然。 312 X11n0270_p0869c06
 使同業之人同能發真。則山河器界。應念化成無 313 X11n0270_p0869c07
 上知覺。而為淨妙佛土矣。 314 X11n0270_p0869c08
汝輩修禪飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。 315 X11n0270_p0869c09
心精通淴。當處湛然。一切魔王及與鬼神諸凡夫天。 316 X11n0270_p0869c10
見其宮殿無故崩裂大地振坼水陸飛騰。無不驚慴。 317 X11n0270_p0869c11
凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五種神通。唯除漏盡。 318 X11n0270_p0869c12
戀此塵勞。如何令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔 319 X11n0270_p0869c13
魍魎妖精。於三昧時。僉來惱汝。 320 X11n0270_p0869c14
 魔以晦昧為依。今修禪飾定。妙心精明。與菩薩羅 321 X11n0270_p0869c15
 漢淴合。故能振裂魔界。遂致惱害也。凡夫天魔王 322 X11n0270_p0869c16
 天也。惟未得漏盡通也。 △二悟則無惑。 323 X11n0270_p0869c17
然彼諸魔。雖有大怒彼塵勞內。汝妙覺中如風吹光。 324 X11n0270_p0869c18
如刀斷水。了不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。煖氣漸鄰。 325 X11n0270_p0869c19
不日消殞。 326 X11n0270_p0869c20
 妙覺真體無動無壞。正力所鑠。邪氣自消。 327 X11n0270_p0869c21
徒恃神力。但為其客。成就破亂。由汝心中五陰主人。 328 X11n0270_p0869c22
主人若迷。客得其便。當處禪那覺悟無惑。則彼魔事 329 X11n0270_p0869c23
無柰汝何。陰消入明。則彼群邪咸受幽氣。明能破暗。 330 X11n0270_p0869c24
近自消殞。如何敢留擾亂禪定。 331 X11n0270_p0870a01
 徒恃神力。言諸魔也。五陰主人。指其心也。陰消入 332 X11n0270_p0870a02
 明。指發真者。 △三迷則遭害。 333 X11n0270_p0870a03
若不明悟。被陰所迷。則汝阿難必為魔子成就魔人。 334 X11n0270_p0870a04
如摩登伽。殊為眇劣。彼唯咒汝破佛律儀。八萬行中 335 X11n0270_p0870a05
秪毀一戒。心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。 336 X11n0270_p0870a06
如宰臣家忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。 337 X11n0270_p0870a07
 登伽眇劣。只毀戒體。諸魔熾惡。能隳寶覺。固宜深 338 X11n0270_p0870a08
 防也。宰臣籍沒。喻幾於覺位。而淪墜惡趣。 △四隨 339 X11n0270_p0870a09
 陰詳辨五。一色陰三。初示陰相。 340 X11n0270_p0870a10
阿難。當知汝坐道場消落諸念。其念若盡。則諸離念 341 X11n0270_p0870a11
一切精明。動靜不移。憶忘如一。當住此處入三摩地。 342 X11n0270_p0870a12
如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光。此則名為 343 X11n0270_p0870a13
色陰區宇。 344 X11n0270_p0870a14
 消落諸念者。以湛旋其虛妄生滅也。離念精明者。 345 X11n0270_p0870a15
 得元明覺無生滅性也。湛寂故動靜不移。離念故 346 X11n0270_p0870a16
 憶忘如一。定力雖爾。而色陰未破。故如明目處暗。 347 X11n0270_p0870a17
 雖精性妙淨。而心未發光。此色陰之相也。陰以蔽 348 X11n0270_p0870a18
 覆為義。區局性真。故曰區宇。 349 X11n0270_p0870a19
若目明朗。十方洞開無復幽黯。名色陰盡。是人則能 350 X11n0270_p0870a20
超越劫濁。觀其所由。堅固妄想以為其本。 351 X11n0270_p0870a21
 五陰盡相。非滅身歸無。乃觀力洞照不為迷礙而 352 X11n0270_p0870a22
 已。故譬若目明朗則十方洞開也。最初一念空見 353 X11n0270_p0870a23
 不分。名劫濁。乃色陰之體也。故色陰盡則超之。色 354 X11n0270_p0870a24
 陰始因父母己三妄倫交結。故曰堅固妄想為本。 355 X11n0270_p0870b01
 五種妄本。經末自釋。 △二辨現境十。一身能出礙。 356 X11n0270_p0870b02
阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之間身能 357 X11n0270_p0870b03
出礙。此名精明流溢前境。斯但功用暫得如是。非為 358 X11n0270_p0870b04
聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 359 X11n0270_p0870b05
 此中一色陰定中也。妙體本融。由妄質成礙故。精 360 X11n0270_p0870b06
 窮妙明。則四大不織而身能出礙也。然此特定力 361 X11n0270_p0870b07
 所逼。使精明流溢。暫而不常。故非聖證。 △二體拾 362 X11n0270_p0870b08
 蟯蛔。 363 X11n0270_p0870b09
阿難。復以此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其 364 X11n0270_p0870b10
身內拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷毀。此名精明流溢 365 X11n0270_p0870b11
形體。斯但精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善 366 X11n0270_p0870b12
境界。若作聖解。即受群邪。 367 X11n0270_p0870b13
 真精妙明流溢前境。則外無所隔。流溢形體。則內 368 X11n0270_p0870b14
 無所障。故能身內拾出蟯蛔。此亦暫爾。 △三空聞 369 X11n0270_p0870b15
 密義。 370 X11n0270_p0870b16
又以此心內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。 371 X11n0270_p0870b17
餘皆涉入互為賓主。忽於空中聞說法聲。或聞十方 372 X11n0270_p0870b18
同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種暫得如是。 373 X11n0270_p0870b19
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 374 X11n0270_p0870b20
 魂魄意志神五藏主也。執受第八。識為七識之總。 375 X11n0270_p0870b21
 身為五根之總。既為總統。故無所涉也。前之精研。 376 X11n0270_p0870b22
 初能外虛。次能內徹。此復內外精研。俱虛徹故。五 377 X11n0270_p0870b23
 神七識皆失故。常迭互相涉故。夙昔聞熏自能發 378 X11n0270_p0870b24
 揮。而忽有所聞也。今夫刻意凝神。討論之極。則奇 379 X11n0270_p0870c01
 文麗藻未嘗經意者。往往煥然得於夢寐。則精研 380 X11n0270_p0870c02
 激發神者偶現。類可知也。 △四默現佛境。 381 X11n0270_p0870c03
又以此心澄露皎徹。內光發明。十方遍作閻浮檀色。 382 X11n0270_p0870c04
一切種類。化為如來。于時忽見毗盧遮那踞天光臺 383 X11n0270_p0870c05
千佛圍繞。百億國土及與蓮華俱時出現。此名心魂 384 X11n0270_p0870c06
靈悟所染心光研明照諸世界。暫得如是非為聖證。 385 X11n0270_p0870c07
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 386 X11n0270_p0870c08
 淨穢之境常隨心感。故澄徹之極。則心魂染於靈 387 X11n0270_p0870c09
 悟。佛境現于心光。此同心存佛國聖境冥現也。 △ 388 X11n0270_p0870c10
 五空色如寶。 389 X11n0270_p0870c11
又以此心精研妙明。觀察不停。抑按降伏。制止超越。 390 X11n0270_p0870c12
於時忽然十方虛空成七寶色或百寶色。同時遍滿 391 X11n0270_p0870c13
不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功力逾分。 392 X11n0270_p0870c14
暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。 393 X11n0270_p0870c15
即受群邪。 394 X11n0270_p0870c16
 精研妙用。抑伏雜想。制心勝托。力用過越。故妙明 395 X11n0270_p0870c17
 逼極煥散而現也。 △六暗室如晝。 396 X11n0270_p0870c18
又以此心研究澄徹。精光不亂。忽於夜合。在暗室內。 397 X11n0270_p0870c19
見種種物。不殊白晝。而暗室物亦不除滅。此名心細 398 X11n0270_p0870c20
密澄其見所視洞幽。暫得如是非為聖證。不作聖心。 399 X11n0270_p0870c21
名善境界。若作聖解。即受群邪。 400 X11n0270_p0870c22
 人固有不明自發暗不能昏者。惟細微定心澄使 401 X11n0270_p0870c23
 不亂。而後能現。暗物不除。言皆實境。不隨定變也。 402 X11n0270_p0870c24
 △七身無所覺。 403 X11n0270_p0871a01
又以此心圓入虛融。四體忽然同於草木。火燒刀斫 404 X11n0270_p0871a02
曾無所覺。又則火光不能燒爇。縱割其肉猶如削木。 405 X11n0270_p0871a03
此名塵併排四大性一向入純。暫得如是非為聖證。 406 X11n0270_p0871a04
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 407 X11n0270_p0871a05
 定力虛融。則五塵併消。四大排遣。純覺遺身。故無 408 X11n0270_p0871a06
 傷觸。定力所持。故火不能燒也。世之端居喪我者。 409 X11n0270_p0871a07
 尚能使形槁木而心死灰。況真定之力哉。 △八見 410 X11n0270_p0871a08
 能洞觀。 411 X11n0270_p0871a09
又以此心成就清淨。淨心功極。忽見大地十方山河 412 X11n0270_p0871a10
皆成佛國。具足七寶。光明遍滿。又見琩F諸佛如來 413 X11n0270_p0871a11
遍滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。 414 X11n0270_p0871a12
此名欣厭凝想日深想久化成。非為聖證。不作聖心。 415 X11n0270_p0871a13
名善境界。若作聖解。即受群邪。 416 X11n0270_p0871a14
 厭麤濁之質礙。欣淨妙之虛融。名成就清淨。凝想 417 X11n0270_p0871a15
 日深。久而自化。故能洞觀。得無障礙也。 △九夜或 418 X11n0270_p0871a16
 隔見。 419 X11n0270_p0871a17
又以此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷 420 X11n0270_p0871a18
親族眷屬。或聞其語。此名迫心逼極飛出故多隔見。 421 X11n0270_p0871a19
非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。 422 X11n0270_p0871a20
 研心窮遠。逼迫精神。遺身而出。冥有所至。故能見 423 X11n0270_p0871a21
 聞遠方事也。上皆未離色陰。徒因定力。而能出礙。 424 X11n0270_p0871a22
 見聞遠及。若色陰盡。則十方洞開無復幽暗。六通 425 X11n0270_p0871a23
 縱任。無為山壁。由之直度。固無疑矣。 △十漸發魔 426 X11n0270_p0871a24
 事。 427 X11n0270_p0871b01
又以此心研究精極。見善知識形體變移。少選無端。 428 X11n0270_p0871b02
種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹 429 X11n0270_p0871b03
無端說法通達妙義。非為聖證。不作聖心魔事消歇。 430 X11n0270_p0871b04
若作聖解。即受群邪。 431 X11n0270_p0871b05
 所見知識乃魔變現也。前九但明定力。獨此乃明 432 X11n0270_p0871b06
 魔事者。定力未成。不能動魔。研究精極。乃漸發魔 433 X11n0270_p0871b07
 事也。故下文魔事愈甚。 △三結勸深防。 434 X11n0270_p0871b08
阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互。故現 435 X11n0270_p0871b09
斯事。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言 436 X11n0270_p0871b10
登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末 437 X11n0270_p0871b11
法中。宣示斯義。無令天魔得其方便。保持覆護。成無 438 X11n0270_p0871b12
上道。 439 X11n0270_p0871b13
  440 X11n0270_p0871b14
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 441 X11n0270_p0871b15
要解卷第十七 442 X11n0270_p0871b16
  443 X11n0270_p0871b17
     音切 444 X11n0270_p0871b18
  貶 (筆斂切)。   冗 (而隴切) 445 X11n0270_p0871b19
。   勗 (許玉切)。   ﹝任/几﹞ 446 X11n0270_p0871b19
 (皮證切)。   坼 (丑格切)。   447 X11n0270_p0871b19
 妖 (於嬌切)。   僉 448 X11n0270_p0871b19
  (七兼切)。   眇 (眉沼切)。  449 X11n0270_p0871b20
  籍 (疾易切)。   溢 (音逸)。 450 X11n0270_p0871b20
   蟯 (音饒)。   蛔 (音回)。 451 X11n0270_p0871b20
   抑 (音憶)。 452 X11n0270_p0871b20

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十七

本經佛學辭彙一覽(共 345 條)

一切世間

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一空

七趣

七識

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了義

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二悟

二禪

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入空

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八識

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十善

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四生

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生死流

生空

生滅

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名色

因修

因緣

地獄

地輪

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妄語

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安隱

成佛

有色

有所得

有為

有頂

有無

有漏

有漏禪

有學

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百劫

色界

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色相

色蘊

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行法

行者

行相

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佛境

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利他

劫濁

妙心

妙明

妙理

妙樂

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戒定

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戒體

沙門

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見性

身心

身相

邪見

依正

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取著

定力

定水

定共戒

定性

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定相

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空色

空見

空性

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空處定

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阿賴耶識

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威儀

帝釋

律儀

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後報

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俱舍

修行

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寂靜

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常寂

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梵眾

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清淨

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淨心

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無量劫

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無漏

無盡

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無遮

無礙

發心

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善果

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善現

善現天

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菩提

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華嚴

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虛空

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圓光

圓通

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業感

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煩惱

當機

禁戒

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道場

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塵勞

漏盡

漏盡通

福德

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說法

輕安

魂魄

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廣果天

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諸漏

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輪迴

輪轉

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