1 X11n0270_p0858b13 　 2 X11n0270_p0858b14 　 3 X11n0270_p0858b15 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0270_p0858b16 要解卷第十六 5 X11n0270_p0858b17 　　　　唐天竺沙門般剌蜜諦譯 6 X11n0270_p0858b18 　　　　烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 7 X11n0270_p0858b19 　　　　菩薩戒弟子前正議大夫同中書 8 X11n0270_p0858b20 　　　　門下平章事清河房融筆受 9 X11n0270_p0858b21 　　　　溫陵開元蓮寺比丘戒環解 10 X11n0270_p0858b22 　△二如來開示二。初讚許。 11 X11n0270_p0858b23 佛告阿難。快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽。 12 X11n0270_p0858b24 當為汝說。 13 X11n0270_p0858c01 　△二正示四。一因妄生習二。一總標。 14 X11n0270_p0858c02 阿難。一切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄習生。因此 15 X11n0270_p0858c03 分開內分外分。 16 X11n0270_p0858c04 　△二別明二。一內分積情。 17 X11n0270_p0858c05 阿難。內分即是眾生分內。因諸愛染。發起妄情。情積 18 X11n0270_p0858c06 不休。能生愛水。是故眾生心憶珍羞。口中水出。心憶 19 X11n0270_p0858c07 前人或憐或恨。目中淚盈。貪求財寶。心發愛涎。舉體 20 X11n0270_p0858c08 光潤。心著行婬。男女二根自然流液。 21 X11n0270_p0858c09 　心動於內曰情。故情為內分。情人之陰氣有欲者 22 X11n0270_p0858c10 　也。故因諸愛染而起。以陰積故能生愛水。潤業潤 23 X11n0270_p0858c11 　生輪迴不斷。職皆由此。 24 X11n0270_p0858c12 阿難。諸愛雖別。流結是同。潤濕不升。自然從墜。此名 25 X11n0270_p0858c13 內分。 26 X11n0270_p0858c14 　諸愛不一。皆能感水結惑。故曰流結是同。水性沉 27 X11n0270_p0858c15 　下。故情積之業多從淪墜。　△二外分發想。 28 X11n0270_p0858c16 阿難。外分即是眾生分外。因諸渴仰。發明虛想。想積 29 X11n0270_p0858c17 不休。能生勝氣。是故眾生心持禁戒。舉身輕清。心持 30 X11n0270_p0858c18 咒印。顧雄毅。心欲生天。夢想飛舉。心存佛國。聖境 31 X11n0270_p0858c19 冥現。事善知識。自輕身命。 32 X11n0270_p0858c20 　意緣於外曰想。故想為外分。想人之陽氣有冀者 33 X11n0270_p0858c21 　也。故因渴仰而發。以陽積故能生勝氣。如輕清雄 34 X11n0270_p0858c22 　毅等事皆勝氣也。想能生勝而卵以想生者。由染 35 X11n0270_p0858c23 　淨異也。 36 X11n0270_p0858c24 阿難。諸想雖別。輕舉是同。飛動不沉。自然超越。此名 37 X11n0270_p0859a01 外分。 38 X11n0270_p0859a02 　諸想不一。皆能輕清飛舉。故曰輕舉是同。以輕舉 39 X11n0270_p0859a03 　故。多能超越。　△二從習感業三。一標感變之時。 40 X11n0270_p0859a04 阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命 41 X11n0270_p0859a05 終時未捨煖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順。二習 42 X11n0270_p0859a06 相交。 43 X11n0270_p0859a07 　人之情習。好生惡死。以生為順。以死為變。逆順相 44 X11n0270_p0859a08 　交。謂方死方生之間也。一生善惡之業。即於是時 45 X11n0270_p0859a09 　隨其情想輕重而感變焉。　△二辯感變之理五。一 46 X11n0270_p0859a10 　純想。 47 X11n0270_p0859a11 純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧及與淨願。 48 X11n0270_p0859a12 自然心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。 49 X11n0270_p0859a13 　想體輕舉故。純即飛升。然此特純善故。止於生天。 50 X11n0270_p0859a14 　若兼修福慧淨願。則二交六時。感變倍勝。　△二情 51 X11n0270_p0859a15 　少想多。 52 X11n0270_p0859a16 情少想多。輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王飛行夜叉 53 X11n0270_p0859a17 地行羅剎。遊於四天。所去無礙。 54 X11n0270_p0859a18 　勝想不純。少滯邪情。故感此類。 55 X11n0270_p0859a19 其中若有善願善心。護持我法。或護禁戒隨持戒人。 56 X11n0270_p0859a20 或護神咒隨持咒者。或護禪定。保綏法忍。是等親住 57 X11n0270_p0859a21 如來座下。 58 X11n0270_p0859a22 　雖滯邪情。而有善願。斯感善緣。即天龍八部類也。 59 X11n0270_p0859a23 　△三情想均等。 60 X11n0270_p0859a24 情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。 61 X11n0270_p0859b01 　人有聰鈍。其理如此。　△四情多想少。 62 X11n0270_p0859b02 情多想少。流入橫生。重為毛群。輕為羽族。 63 X11n0270_p0859b03 　此六情四想也。情多故淪變。帶想故飛舉。而重業 64 X11n0270_p0859b04 　不能但為毛群。橫生即旁首者。由行不正故。 65 X11n0270_p0859b05 七情三想。沉下水輪。生於火際。受氣猛火。身為餓鬼。 66 X11n0270_p0859b06 常被焚燒。水能害己。無食無飲。經百千劫。 67 X11n0270_p0859b07 　俱舍說。大地最下有金水風輪。有八寒八熱地獄。 68 X11n0270_p0859b08 　在三輪之上。此文說沉下水火風輪。又似地獄在 69 X11n0270_p0859b09 　三輪之下。疑此所指非地下三輪。乃地獄三輪也。 70 X11n0270_p0859b10 　言水輪火際。即寒獄第八也。受氣猛火。謂受火氣 71 X11n0270_p0859b11 　以為身故。常被火燒。或得水飲。亦化為火。故曰水 72 X11n0270_p0859b12 　能害己。 73 X11n0270_p0859b13 九情一想。下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間。 74 X11n0270_p0859b14 重生無間。二種地獄。 75 X11n0270_p0859b15 　情業愈滯故。獄報愈沉下。洞火輪即八熱獄也。入 76 X11n0270_p0859b16 　風火交過地。謂超寒獄入熱獄也。熱獄第八。名五 77 X11n0270_p0859b17 　無間。有間即餘七也。　△五純情。 78 X11n0270_p0859b18 純情即沉入阿鼻獄。若沉心中。有謗大乘。毀佛禁戒。 79 X11n0270_p0859b19 誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方 80 X11n0270_p0859b20 阿鼻地獄。 81 X11n0270_p0859b21 　阿鼻此云無間。謂受罪苦具身量劫數壽命五者。 82 X11n0270_p0859b22 　皆無遮間。名五無間獄。此唯情業最重者墜入。至 83 X11n0270_p0859b23 　劫壞乃出。若兼謗大乘等罪。則此劫雖壞。更入十 84 X11n0270_p0859b24 　方阿鼻。無有出期。以謗法毀戒。令無窮人墮邪見 85 X11n0270_p0859c01 　故。　△三結所感以答。 86 X11n0270_p0859c02 循造惡業。雖則自招。眾同分中兼有元地。 87 X11n0270_p0859c03 　前問地獄為有定處為復自然。故答純情以造。雖 88 X11n0270_p0859c04 　則自招同業所感。不無定處。元地者各隨元由也。 89 X11n0270_p0859c05 　△三從業分趣。下從地獄。上至非想。文七。一地獄 90 X11n0270_p0859c06 　趣二一結前起後。 91 X11n0270_p0859c07 阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六 92 X11n0270_p0859c08 交報。 93 X11n0270_p0859c09 　前略明情想感變。此詳明根境構造也。十習本於 94 X11n0270_p0859c10 　十惑。以習成惡業。六交因乎六根。而交起惡報。　△ 95 X11n0270_p0859c11 　二總徵別明五。一十習因十。一婬習。 96 X11n0270_p0859c12 云何十因。阿難。一者婬習交接。發於相磨。研磨不休。 97 X11n0270_p0859c13 如是故有大猛火光於中發動。如人以手自相摩觸 98 X11n0270_p0859c14 煖相現前。二習相然。故有鐵床銅柱諸事。 99 X11n0270_p0859c15 　惡業起於情惑。而婬為情惑之最。故前後皆首明 100 X11n0270_p0859c16 　之。十習之業。皆先言所感之境。次言所報之事。婬 101 X11n0270_p0859c17 　感火業。由惑心熾盛相摩而發也。故所感之境。見 102 X11n0270_p0859c18 　大猛火。舒王曰婬習研摩不休自耗其精。則火界 103 X11n0270_p0859c19 　熾然。於其生也。尚有痟渴內熱等疾。則其死也。見 104 X11n0270_p0859c20 　大猛火。宜矣。能所交熾。名二習相然。故有鐵床銅 105 X11n0270_p0859c21 　柱之報。乃應其習業也。 106 X11n0270_p0859c22 是故十方一切如來。色目行婬。同名欲火。菩薩見欲。 107 X11n0270_p0859c23 如避火坑。 108 X11n0270_p0859c24 　如來為導師。故色目以警之。菩薩為行人。故深怖 109 X11n0270_p0860a01 　以避之。色目猶詺目也。　△二貪習。 110 X11n0270_p0860a02 二者貪習交計。發於相吸。吸攬不止。如是故有積寒 111 X11n0270_p0860a03 堅冰於中凍冽。如人以口吸縮風氣有冷觸生。二習 112 X11n0270_p0860a04 相陵。故有吒吒波波羅羅青赤白蓮寒冰等事。 113 X11n0270_p0860a05 　貪習感水。由愛心計著。吸取而發也。吸積風為寒。 114 X11n0270_p0860a06 　風結水為冰。故有積寒凍冽之境。吒吒寒冰之報。 115 X11n0270_p0860a07 　即寒冰獄也。俱舍云。吒波羅等忍寒聲也。青赤白 116 X11n0270_p0860a08 　蓮寒冰色也。 117 X11n0270_p0860a09 是故十方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。 118 X11n0270_p0860a10 如避瘴海。 119 X11n0270_p0860a11 　貪水能潤業滋惡。瘴海能毒性沒身。　△三慢習。 120 X11n0270_p0860a12 三者慢習交陵。發於相恃。馳流不息。如是故有騰逸 121 X11n0270_p0860a13 奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發。二習 122 X11n0270_p0860a14 相鼓。故有血河灰河熱沙毒海融銅灌吞諸事。是故 123 X11n0270_p0860a15 十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。如避 124 X11n0270_p0860a16 巨溺。 125 X11n0270_p0860a17 　慢習驕逸。由輕凌恃己而發。以驕佚馳流故。感騰 126 X11n0270_p0860a18 　逸奔波之境。積致惡毒故。有血河灌吞之報。慢能 127 X11n0270_p0860a19 　滋癡故。如飲癡水。能致深害。故譬巨溺。癡水西國 128 X11n0270_p0860a20 　水名。　△四瞋習。 129 X11n0270_p0860a21 四者瞋習交衝。發於相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣 130 X11n0270_p0860a22 為金。如是故有刀山鐵橛劍樹劍輪斧鉞鎗鋸。如人 131 X11n0270_p0860a23 冤殺氣飛動。二習相擊。故有宮割斬斫剉刺搥擊 132 X11n0270_p0860a24 諸事。是故十方一切如來。色目瞋恚。名利刀劍。菩薩 133 X11n0270_p0860b01 見瞋。如避誅戮。 134 X11n0270_p0860b02 　心屬火。氣屬金。瞋者由心作氣。而反動其心。加之 135 X11n0270_p0860b03 　衝擊抵忤。則心火轉盛。氣金轉剛故。曰心熱發火。 136 X11n0270_p0860b04 　鑄氣為金也。斷刑曰宮。肉刑曰割。　△五詐習。 137 X11n0270_p0860b05 五者詐習交誘。發於相調。引起不住。如是故有繩木 138 X11n0270_p0860b06 絞校。如水浸田草木生長。二習相延。故有杻械枷鎖 139 X11n0270_p0860b07 鞭杖撾棒諸事。是故十方一切如來。色目姦偽。同名 140 X11n0270_p0860b08 讒賊。菩薩見詐。如畏豺狼。 141 X11n0270_p0860b09 　詐習依姦智起惡。而漸滋蔓故。如水浸田。草木生 142 X11n0270_p0860b10 　長。由調引相延故。感繩木延引之事。讒賊姦詐敗 143 X11n0270_p0860b11 　正者也。　△六誑習。 144 X11n0270_p0860b12 六者誑習交欺。發於相罔。誣罔不止。飛心造姦。如是 145 X11n0270_p0860b13 故有塵土屎尿穢汙不淨。如塵隨風各無所見。二習 146 X11n0270_p0860b14 相加。故有沒溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故十方一切 147 X11n0270_p0860b15 如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑。如踐蛇虺。 148 X11n0270_p0860b16 　誑者以狂言欺人。其志誣罔。其心飛揚。如風鼓塵 149 X11n0270_p0860b17 　使人無見。故感塵土穢惡之境沒溺騰墜之報。　△ 150 X11n0270_p0860b18 　七冤習。 151 X11n0270_p0860b19 七者冤習交嫌。發於恨。如是故有飛石投匣貯 152 X11n0270_p0860b20 車檻甕盛囊撲。如陰毒人懷抱畜惡。二習相吞。故有 153 X11n0270_p0860b21 投擲擒捉擊射拋撮諸事。是故十方一切如來。色目 154 X11n0270_p0860b22 冤家。名違害鬼。菩薩見冤。如飲鴆酒。 155 X11n0270_p0860b23 　冤習含恨。陰隱為傷。故如陰毒畜惡。而感飛石囊 156 X11n0270_p0860b24 　撲之境投擲拋撮之報。飛石投擲車匣牢柵。皆陰 157 X11n0270_p0860c01 　隱事也。　△八見習。 158 X11n0270_p0860c02 八者見習交明。如薩迦耶見戒禁取邪悟諸業。發於 159 X11n0270_p0860c03 違拒。出生相反。如是故有王使主吏證執文藉。如行 160 X11n0270_p0860c04 路人來往相見。二習相交。故有勘問權詐考訊。推鞫 161 X11n0270_p0860c05 察訪。披究照明。善惡童子手執文簿辭辯諸事。是故 162 X11n0270_p0860c06 十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄 163 X11n0270_p0860c07 遍執。如臨毒壑。 164 X11n0270_p0860c08 　見習有五。一薩迦耶。此云身見。謂執身有我種種 165 X11n0270_p0860c09 　計著。二邊見。於一切法執斷執常。三邪見。邪悟錯 166 X11n0270_p0860c10 　解撥無因果。四見取。非果計果。如以非想為涅槃 167 X11n0270_p0860c11 　之類。五戒禁取。非因計因。如持狗戒為生天因之 168 X11n0270_p0860c12 　類。此五總名惡見。順邪反正故。云發於違拒出生 169 X11n0270_p0860c13 　相反。由其違反故。感王吏證執之境權詐推鞫之 170 X11n0270_p0860c14 　報。路人相見。一去一迴。喻所見違反也。是五惡見。 171 X11n0270_p0860c15 　能陷法身。故名見坑。能致業苦。故名毒壑。行人當 172 X11n0270_p0860c16 　疾滅之。　△九枉習。 173 X11n0270_p0860c17 九者枉習交加。發於誣謗。如是故有合山合石碾磑 174 X11n0270_p0860c18 耕磨。如讒賊人。逼枉良善。二習相排。故有押捺槌按 175 X11n0270_p0860c19 蹙漉衡度諸事。是故十方一切如來。色目怨謗。同名 176 X11n0270_p0860c20 讒虎。菩薩見枉。如遭霹靂。 177 X11n0270_p0860c21 　於不宜曲而曲之曰枉。枉非真情。由誣謗發。逼壓 178 X11n0270_p0860c22 　於人。故感報如之。排擠挫也。押捺亦其義也。漉瀝 179 X11n0270_p0860c23 　也。衡橫也。謂迫蹙其體。瀝漉其血。又於迫隘。苦具 180 X11n0270_p0860c24 　橫衝而度。所謂下透掛網倒懸其頭者。皆衡度類 181 X11n0270_p0861a01 　也。讒能傷入。故名讒虎。以可驚懾。故喻霹靂。　△十 182 X11n0270_p0861a02 　訟習。 183 X11n0270_p0861a03 十者訟習交諠。發於藏覆。如是故有鑑見照燭。如於 184 X11n0270_p0861a04 日中不能藏影。二習相陳。故有惡友業鏡火珠披露 185 X11n0270_p0861a05 宿業對驗諸事。是故十方一切如來。色目覆藏。同名 186 X11n0270_p0861a06 陰賊。菩薩觀覆。如戴高山履於巨海。 187 X11n0270_p0861a07 　訟非官訟。公發其覆之謂也。此正覆習也。此覆彼 188 X11n0270_p0861a08 　訟曰交喧。故感鑒見照燭之境惡友對驗之報。陰 189 X11n0270_p0861a09 　賊藏覆。發則自害。覆罪適足。自壓自墜。故如戴山 190 X11n0270_p0861a10 　履海也。十習發於十惑。通根本而兼隨。隨煩惱二 191 X11n0270_p0861a11 　十。初曰忿恨惱覆誑諂憍害。今詐習即諂也。冤即 192 X11n0270_p0861a12 　恨也。枉即害也。訟即覆也。略例而已。　△二六交報 193 X11n0270_p0861a13 　二。一總標。 194 X11n0270_p0861a14 云何六報。阿難。一切眾生。六識造業。所招惡報。從六 195 X11n0270_p0861a15 根出。 196 X11n0270_p0861a16 　從識造業。從根顯報。業報相會。謂之交。　△二別明 197 X11n0270_p0861a17 　六。一見報二。一依根感報。 198 X11n0270_p0861a18 云何惡報從六根出。一者見報。招引惡果。此見業交。 199 X11n0270_p0861a19 則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識。飛墜乘煙 200 X11n0270_p0861a20 入無間獄。發明二相。一者明見。則能遍見種種惡物。 201 X11n0270_p0861a21 生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。 202 X11n0270_p0861a22 　見覺屬火。故感猛火。畏見於境。恐藏於心。六交皆 203 X11n0270_p0861a23 　直入無間者。就重言耳。成論云。極善極惡皆無中 204 X11n0270_p0861a24 　陰。所以直入。　△二隨根轉變。 205 X11n0270_p0861b01 如是見火。燒聽。能為鑊湯洋銅。燒息。能為黑煙紫燄。 206 X11n0270_p0861b02 燒味。能為焦丸鐵糜。燒觸。能為熱灰鑪炭。燒心。能生 207 X11n0270_p0861b03 星火迸灑。煽鼓空界。 208 X11n0270_p0861b04 　聞聽屬水。故燒聽能為鑊湯洋銅。鼻嗅主氣。故燒 209 X11n0270_p0861b05 　息能為黑煙紫燄。舌主味。丸糜味類也。身主觸。灰 210 X11n0270_p0861b06 　炭觸類也。心正屬火。燒之轉熾。故迸漉煽鼓。　△二 211 X11n0270_p0861b07 　聞報二。一依根感業。 212 X11n0270_p0861b08 二者聞報。招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤 213 X11n0270_p0861b09 沒溺天地。亡者神識。降注乘流入無間獄。發明二相。 214 X11n0270_p0861b10 一者開聽。聽種種鬧。精神瞀亂。二者閉聽。寂無所聞。 215 X11n0270_p0861b11 幽魄沉沒。 216 X11n0270_p0861b12 　聞聽屬水。故觀聽旋復。則水不能溺。依之造業。則 217 X11n0270_p0861b13 　能感波濤。開閉猶通塞也。瞀昏也。　△二隨根轉變。 218 X11n0270_p0861b14 如是聞波。注聞。則能為責為詰。注見。則能為雷為吼。 219 X11n0270_p0861b15 為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。洒諸毒蟲。周滿身體。 220 X11n0270_p0861b16 注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能為畜為鬼。 221 X11n0270_p0861b17 為糞為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。 222 X11n0270_p0861b18 　注聞發聲。故為責罪詰情之事。注見能為雷吼者。 223 X11n0270_p0861b19 　聞波為陰。見火為陽。陰陽相薄而成雷故也。注息 224 X11n0270_p0861b20 　為雨霧。水隨氣變也。注味為膿血。水隨味變也。注 225 X11n0270_p0861b21 　觸為畜鬼。水隨形變也。注意為電雹。意出於心。水 226 X11n0270_p0861b22 　火交感也。一切物理。莫不因五行乘陰陽以變化 227 X11n0270_p0861b23 　故。此隨根轉變之事。皆不出此。　△三嗅報二。一依 228 X11n0270_p0861b24 　根感業。 229 X11n0270_p0861c01 三者嗅報。招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣 230 X11n0270_p0861c02 充塞遠近。亡者神識。從地踊出入無間獄。發明二相。 231 X11n0270_p0861c03 一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。 232 X11n0270_p0861c04 悶絕於地。 233 X11n0270_p0861c05 　因貪惡香。作種種業。果感毒氣。成種種報。　△二隨 234 X11n0270_p0861c06 　根轉變。 235 X11n0270_p0861c07 如是嗅氣。衝息。則能為質為履。衝見。則能為火為炬。 236 X11n0270_p0861c08 衝聽。則能為沒為溺為洋為沸。衝味。則能為餒為爽。 237 X11n0270_p0861c09 衝觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量食。 238 X11n0270_p0861c10 衝思。則能為灰為瘴。為飛砂擊碎身體。 239 X11n0270_p0861c11 　質礙也。履通也。嗅業所依不離通塞。故衝息能為 240 X11n0270_p0861c12 　質履也。衝見為火炬。衝聽為沒溺洋沸。則見覺屬 241 X11n0270_p0861c13 　火。聞聽屬水。明矣。飢餒乖爽。由味隨氣變也。綻拆 242 X11n0270_p0861c14 　爛壞。由體隨氣變也。衝思為灰砂依土感也。　△四 243 X11n0270_p0861c15 　味報二。一依根感業。 244 X11n0270_p0861c16 四者味報。招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網。 245 X11n0270_p0861c17 猛燄熾烈。周覆世界。亡者神識。下透掛網。倒懸其頭。 246 X11n0270_p0861c18 入無間獄。發明二相。一者吸氣。結成寒冰。凍裂身肉。 247 X11n0270_p0861c19 二者吐氣。飛為猛火。燋爛骨髓。 248 X11n0270_p0861c20 　舌根屬心。發語罔人。貪味網物。故感鐵網熾烈。周 249 X11n0270_p0861c21 　覆。舌業所依。不離吸吐。吸氣為寒。吐氣為熱。蓋常 250 X11n0270_p0861c22 　理也。　△二隨根轉變。 251 X11n0270_p0861c23 如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則能為然金石。 252 X11n0270_p0861c24 歷聽。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠彌覆國土。 253 X11n0270_p0862a01 歷觸。則能為弓為箭為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵 254 X11n0270_p0862a02 從空雨下。 255 X11n0270_p0862a03 　舌噉生命。使彼承忍。故歷嘗發苦。使己承忍。依見 256 X11n0270_p0862a04 　貪昧。故能為燃金石。依聽發惡。故能為利兵刃。依 257 X11n0270_p0862a05 　嗅恣貪。籠取群味。故能為大鐵籠。觸味傷物。故感 258 X11n0270_p0862a06 　弓箭以自傷。終味思物。故感飛鐵以充味。　△五觸 259 X11n0270_p0862a07 　報二。一依根感業。 260 X11n0270_p0862a08 五者觸報。招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山 261 X11n0270_p0862a09 四面來合無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇火狗。 262 X11n0270_p0862a10 虎狼師子。牛頭獄卒馬頭羅剎。手執鎗槊驅入城門。 263 X11n0270_p0862a11 向無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血漬。 264 X11n0270_p0862a12 二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。 265 X11n0270_p0862a13 　身業多受惡觸。多起惡觸。故執招大山來合及鐵 266 X11n0270_p0862a14 　城火狗等。皆惡觸雜感也。觸業所依不出離合。屠 267 X11n0270_p0862a15 　裂即離相也。　△二隨根轉變。 268 X11n0270_p0862a16 如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。歷見。則能 269 X11n0270_p0862a17 為燒為爇。歷聽。則能為撞為擊為剚為射。歷息。則能 270 X11n0270_p0862a18 為括為袋為考為縛。歷嘗。則能為耕為鉗為斬為截。 271 X11n0270_p0862a19 歷思。則能為墜為飛為煎為炙。 272 X11n0270_p0862a20 　道趣獄路也。觀獄王門闕兩觀也。廳案治罪之處。 273 X11n0270_p0862a21 　皆身觸所依也。燒爇見觸也。撞擊聞觸也。括袋息 274 X11n0270_p0862a22 　觸也。耕鉗舌觸也。飛墜思觸也。剚射考縛。則相因 275 X11n0270_p0862a23 　旁舉爾。剚插刃於肉也。括袋所以收氣也。思業飄 276 X11n0270_p0862a24 　蕩。故感飛墜之事。　△六思報二。一依根感業。 277 X11n0270_p0862b01 六者思報。招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風 278 X11n0270_p0862b02 吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。 279 X11n0270_p0862b03 發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。 280 X11n0270_p0862b04 覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。 281 X11n0270_p0862b05 　思屬上而飄蕩。故見惡風吹壞國土等事。思業所 282 X11n0270_p0862b06 　依不出迷覺。荒奔迷思也。知苦覺思也。　△二隨根 283 X11n0270_p0862b07 　轉變。 284 X11n0270_p0862b08 如是邪思。結思。則能為方為所。結見。則能為鑒受證。 285 X11n0270_p0862b09 結聽則能為大合石為冰為霜為土為霧。結息。則能 286 X11n0270_p0862b10 為大火車火船火檻。結嘗。則能為大叫喚為悔為泣。 287 X11n0270_p0862b11 結觸。則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰。 288 X11n0270_p0862b12 　思必有所故。結思則為受罪方所。見能鑒證故。結 289 X11n0270_p0862b13 　見則為證罪人事。結聽能為大合石等。水土交感 290 X11n0270_p0862b14 　也。車船檻乃息氣乘亂思所變也。嘗即舌根。聲所 291 X11n0270_p0862b15 　自發也。大小已下。皆言其身乃觸業乘亂思所變 292 X11n0270_p0862b16 　也。　△三結由妄造。 293 X11n0270_p0862b17 阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。 294 X11n0270_p0862b18 　△四詳明輕重五。一極重。 295 X11n0270_p0862b19 若諸眾生。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。 296 X11n0270_p0862b20 　同於六根。具造十因。兼境兼根。名惡業同造。其罪 297 X11n0270_p0862b21 　極重。故入阿鼻。具五無間。　△二次重。 298 X11n0270_p0862b22 六根各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。 299 X11n0270_p0862b23 　各造則有先後間歇。為次重故。入八無間。即八熱 300 X11n0270_p0862b24 　獄也。有心而不及犯。則不兼境。無心而誤犯。則不 301 X11n0270_p0862c01 　兼根。故作特犯兼二矣。　△三又次。 302 X11n0270_p0862c02 身口意三。作殺盜婬。是人則入十八地獄。 303 X11n0270_p0862c03 　身口意殺盜婬乃重罪以不遍六不具十故。又次 304 X11n0270_p0862c04 　前也。大獄只有八寒八熱。而經有十八鬲子地獄 305 X11n0270_p0862c05 　及八萬四千眷屬等獄。皆大獄所分。　△四稍輕。 306 X11n0270_p0862c06 三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地 307 X11n0270_p0862c07 獄。 308 X11n0270_p0862c08 　三業不兼。謂具二闕一也。　△五次輕。 309 X11n0270_p0862c09 見見一根。單犯一業。是人則入一百八地獄。 310 X11n0270_p0862c10 　上具二闕一。此犯一闕二。故又輕也。見音現明然 311 X11n0270_p0862c11 　不兼也。　△五結答所問。 312 X11n0270_p0862c12 由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生。 313 X11n0270_p0862c13 非本來有。 314 X11n0270_p0862c14 　別作同分者。如別造極重。而同入阿鼻。別造次輕。 315 X11n0270_p0862c15 　而同入百八。是也。　△二鬼趣三。一標緣起。 316 X11n0270_p0862c16 復次阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。 317 X11n0270_p0862c17 諸餘雜業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。 318 X11n0270_p0862c18 　非破律儀。無正範也。犯菩薩戒。無正因也。毀佛涅 319 X11n0270_p0862c19 　槃。無正果也。三者不正諸餘皆邪故。墮獄罪畢即 320 X11n0270_p0862c20 　入鬼趣。　△二明感類。此類乃惑習雜相。所謂諸餘 321 X11n0270_p0862c21 　雜業不必局配十因。文義不循。 322 X11n0270_p0862c22 若於本因。貪物為罪。是人罪畢。遇物成形。名為怪鬼。 323 X11n0270_p0862c23 貪色為罪。是人罪畢。遇風成形。名為魃鬼。 324 X11n0270_p0862c24 　貪物則吝著不釋故。附物為怪。貪色則惑於妖邪 325 X11n0270_p0863a01 　故。墮為妖魃。魃鬼。遇風成形。若魅鬼遇畜。癘鬼遇 326 X11n0270_p0863a02 　衰。各隨其本類化理也。 327 X11n0270_p0863a03 貪惑為罪。是人罪畢。遇畜成形。名為魅鬼。貪恨為罪。 328 X11n0270_p0863a04 是人罪畢。遇蟲成形。名蠱毒鬼。 329 X11n0270_p0863a05 　貪惑為魅。貪恨為毒。固其理也。魅精魅也。 330 X11n0270_p0863a06 貪憶為罪。是人罪畢。遇衰成形。名為癘鬼。貪傲為罪。 331 X11n0270_p0863a07 是人罪畢。遇氣成形。名為餓鬼。 332 X11n0270_p0863a08 　憶者常懷姦虐故。遇災衰處。為癘虐鬼。傲者虛憍 333 X11n0270_p0863a09 　恃氣故。乘飢虛氣。為餓鬼類。 334 X11n0270_p0863a10 貪罔為罪。是人罪畢。遇幽為形。名為魘鬼。貪明為罪。 335 X11n0270_p0863a11 是人罪畢。遇精為形。名魍魎鬼。 336 X11n0270_p0863a12 　貪罔者。潛心陰昧。遇幽為魘。皆陰昧事也。貪明者。 337 X11n0270_p0863a13 　妄意高明故。陰附精明。成魍魎類。 338 X11n0270_p0863a14 貪成為罪。是人罪畢。遇明為形。名役使鬼。貪黨為罪。 339 X11n0270_p0863a15 是人罪畢。遇人為形。名傳送鬼。 340 X11n0270_p0863a16 　貪成者。希意曲從故。影附明靈。為役使鬼。即依靈 341 X11n0270_p0863a17 　廟為驅使者。貪黨者。阿附邪佞故。遇人成形。為傳 342 X11n0270_p0863a18 　送鬼。即附巫祝。而傳吉凶者。　△三結虛妄。 343 X11n0270_p0863a19 阿難。是人皆以純情墜落。業火燒乾。上出為鬼。此等 344 X11n0270_p0863a20 皆是自妄想業之所招引。若悟菩提。則妙圓明本無 345 X11n0270_p0863a21 所有。 346 X11n0270_p0863a22 　情業積水故下墜。燒乾則情業已盡。復乘想業。上 347 X11n0270_p0863a23 　出。皆迷妄之為也。圓明覺心。本無是事。　△三畜趣 348 X11n0270_p0863a24 　三。一標緣起。 349 X11n0270_p0863b01 復次阿難。鬼業既盡。則情與想。二俱成空。方於世間。 350 X11n0270_p0863b02 與元負人。冤對相值。身為畜生。酬其宿債。 351 X11n0270_p0863b03 　獄報情業。鬼報想業。故鬼業盡。則二報俱空。復償 352 X11n0270_p0863b04 　負業。　△二明感類。 353 X11n0270_p0863b05 物怪之鬼。物消報盡。生於世間。多為梟類。風魃之鬼。 354 X11n0270_p0863b06 風消報盡。生於世間。多為咎徵一切異類。 355 X11n0270_p0863b07 　土梟附塊。即邪著餘習也。魃鬼昔為妖孽故。餘習 356 X11n0270_p0863b08 　復為咎徵。咎徵者。凶事前驗。如鼯鼠呼人商羊舞 357 X11n0270_p0863b09 　水類也。 358 X11n0270_p0863b10 畜魅之鬼。畜死報盡。生於世間。多為狐類。蟲蠱之鬼。 359 X11n0270_p0863b11 蠱滅報盡。生於世間。多為毒類。 360 X11n0270_p0863b12 　為魅憑畜故。餘習為狐。蛇虺蝮蝎皆毒類。 361 X11n0270_p0863b13 衰癘之鬼。衰窮報盡。生於世間。多為蛔類。受氣之鬼。 362 X11n0270_p0863b14 氣消報盡。生於世間。多為食類。 363 X11n0270_p0863b15 　癘鬼襲人。蟯蛔附人。鬼中飢虛。畜中充饋。 364 X11n0270_p0863b16 綿幽之鬼。幽消報盡。生於世間。多為服類。和精之鬼。 365 X11n0270_p0863b17 和消報盡。生於世間。多為應類。 366 X11n0270_p0863b18 　綿著也。著幽魘人。故為服類。亦綿著於人。即蚕虫 367 X11n0270_p0863b19 　牛馬類也。和合也。以合精餘習。能應節序。即社燕 368 X11n0270_p0863b20 　寒鴈蟋蟀類也。 369 X11n0270_p0863b21 明靈之鬼。明滅報盡。生於世間。多為休徵一切諸類。 370 X11n0270_p0863b22 依人之鬼。人亡報盡。生於世間。多為循類。 371 X11n0270_p0863b23 　明而不幽。故為休徵。即嘉鳳祥麟類也。昔依人故。 372 X11n0270_p0863b24 　馴服於人。即貓犬雞豚類也。凡諸異物。性妙乎神。 373 X11n0270_p0863c01 　靈邁於人。若龜善考祥。馬能知道。乃至寒鴈蟋蟀 374 X11n0270_p0863c02 　之類。不假曆數。冥知節序。皆餘習也。各言多者。約 375 X11n0270_p0863c03 　業習多分言之。未必盡然也。　△三結虛妄。 376 X11n0270_p0863c04 阿難。是等皆以業火乾枯。酬其宿債。旁為畜生。此等 377 X11n0270_p0863c05 亦皆自虛妄業之所招引。若悟菩提。則此妄緣。本無 378 X11n0270_p0863c06 所有。如汝所言。寶蓮香等及琉璃王善星比丘。如是 379 X11n0270_p0863c07 惡業。本自發明。非從天降。亦非地出。亦非人與。自妄 380 X11n0270_p0863c08 所招。還自來受。菩提心中。皆為浮虛妄想凝結。 381 X11n0270_p0863c09 　△四人趣三。一明酬業二。一反徵其剩。 382 X11n0270_p0863c10 復次阿難。從是畜生。酬償先債。若彼酬者分越所酬。 383 X11n0270_p0863c11 此等眾生。還復為人反徵其剩。如彼有力。兼有福德。 384 X11n0270_p0863c12 則於人中。不捨人身酬還彼力。若無福者。還為畜生 385 X11n0270_p0863c13 償彼餘直。 386 X11n0270_p0863c14 　為畜正酬。酬過其分。則為人反徵過分。謂非理苦 387 X11n0270_p0863c15 　役食噉無度。悉皆反徵。然則凡所食取。宜無過分 388 X11n0270_p0863c16 　也。　△二因徵交讎。 389 X11n0270_p0863c17 阿難。當知若用錢物。或役其力。償足自停。如於中間 390 X11n0270_p0863c18 殺彼身命。或食其肉。如是乃至經微塵劫相食相誅。 391 X11n0270_p0863c19 猶如轉輪。互為高下。無有休息。除奢摩他及佛出世。 392 X11n0270_p0863c20 不可停寢。 393 X11n0270_p0863c21 　償足自停。則無交讎。償足不停。則交讎不已。自非 394 X11n0270_p0863c22 　正修正力。莫之遏絕。　△二明感類。 395 X11n0270_p0863c23 汝今應知。彼梟倫者。酬足復形。生人道中。參合頑類。 396 X11n0270_p0863c24 彼咎徵者。酬足復形。生人道中。參合愚類。彼狐倫者。 397 X11n0270_p0864a01 酬足復形。生人道中。參合狠類。彼毒倫者。酬足復形。 398 X11n0270_p0864a02 生人道中。參合庸類。彼蛔倫者。酬足復形。生人道中。 399 X11n0270_p0864a03 參合微類。彼食倫者。酬足復形。生人道中。參合柔類。 400 X11n0270_p0864a04 彼服倫者。酬足復形。生人道中。參合勞類。彼應倫者。 401 X11n0270_p0864a05 酬足復形。生人道中。參合文類。彼休徵者。酬足復形。 402 X11n0270_p0864a06 生人道中。參合明類。彼循倫者。酬足復形。生人道中。 403 X11n0270_p0864a07 參合達類。 404 X11n0270_p0864a08 　梟以附塊相食故。餘習頑嚚不義。魃以婬妖迷性 405 X11n0270_p0864a09 　故。餘習愚純不智。狐以畜性自徇故。狠戾不率。毒 406 X11n0270_p0864a10 　以虫蠱自昏故。庸陋不敏。蛔以衰氣附物故。衰微 407 X11n0270_p0864a11 　不齒。食倫出於餓噉。故柔怯不勇。服倫出於綿著。 408 X11n0270_p0864a12 　故勞役不息。應倫出於精明故。文物不陋。休徵出 409 X11n0270_p0864a13 　於靈知故。聰明不昏。循倫宿涉世事故。曉達不昧。 410 X11n0270_p0864a14 　是等皆非正報。乃餘習所偶。故云參合。後三皆便 411 X11n0270_p0864a15 　巧雜伎世智辯聰者。非賢達文明之事也。　△三結 412 X11n0270_p0864a16 　虛妄。 413 X11n0270_p0864a17 阿難。是等皆以宿債畢酬。復形人道。皆無始來業計 414 X11n0270_p0864a18 顛倒。相生相殺。不遇如來。不聞正法。於塵勞中。法爾 415 X11n0270_p0864a19 輪轉。此輩名為可憐愍者。 416 X11n0270_p0864a20 　邪倒業輪。唯正能止。故不遇如來。為可憐愍。　△五 417 X11n0270_p0864a21 　仙趣三。一標緣起。 418 X11n0270_p0864a22 阿難。復有從人。不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想 419 X11n0270_p0864a23 固形。遊於山林人不及處。有十種仙。 420 X11n0270_p0864a24 　僊遷也。人之形神。能遷而不死者也。故曰存想固 421 X11n0270_p0864b01 　形。然終歸敗壞。比天為劣。比人為優。故別開。　△二 422 X11n0270_p0864b02 　明感類。 423 X11n0270_p0864b03 阿難。彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成。名地 424 X11n0270_p0864b04 行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。 425 X11n0270_p0864b05 　以藥餌駐一期之壽。而不能輕舉。名地行。餐黃精 426 X11n0270_p0864b06 　松柏之類。久而身輕。名飛行。行功行也。 427 X11n0270_p0864b07 堅固金石而不休息。化道圓成。名遊行仙。堅固動止 428 X11n0270_p0864b08 而不休息。氣精圓成。名空行仙。 429 X11n0270_p0864b09 　煉金石還丹之類。化骨易形。撮土點石。以遊戲人 430 X11n0270_p0864b10 　間。名遊行。乘陰陽運止以調氣固精。遺形涉空。名 431 X11n0270_p0864b11 　空行。 432 X11n0270_p0864b12 堅固津液而不休息。潤德圓成。名天行仙。堅固精色 433 X11n0270_p0864b13 而不休息。吸粹圓成。名通行仙。 434 X11n0270_p0864b14 　鼓天池。嚥津液。冰雪婥約。不交世欲。與天無異。名 435 X11n0270_p0864b15 　天行。吞吸精色。服虹飲霧。粹氣潛通。名通行。 436 X11n0270_p0864b16 堅固咒禁而不休息。術法圓成。名道行仙。堅固思念。 437 X11n0270_p0864b17 而不休息。思憶圓成。名照行仙。 438 X11n0270_p0864b18 　能以術法。述道自然。名道行。澄凝精思。久能照應。 439 X11n0270_p0864b19 　名照行。或存想頂門而出神。繫心臍輪而煉丹。皆 440 X11n0270_p0864b20 　思憶圓成也。 441 X11n0270_p0864b21 堅固交遘而不休息。感應圓成。名精行仙。堅固變化 442 X11n0270_p0864b22 而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。 443 X11n0270_p0864b23 　內以坎男離女。匹配夫妻。外即採陰助陽。攝衛精 444 X11n0270_p0864b24 　氣。名精行。存想化理。心隨邪悟。能大變化。其行絕 445 X11n0270_p0864c01 　世。名絕行。　△三結虛妄。 446 X11n0270_p0864c02 阿難。是等皆於人中鍊心。不修正覺。別得生理。壽千 447 X11n0270_p0864c03 萬歲。休止深山或大海島絕於人境。斯亦輪迴妄想 448 X11n0270_p0864c04 流轉。不修三昧。報盡還來。散入諸趣。 449 X11n0270_p0864c05 　△六天趣三。初欲界六天二。一列明六。初四天王 450 X11n0270_p0864c06 　天。 451 X11n0270_p0864c07 阿難。諸世間人。不求常住。未能捨諸妻妾恩愛。於邪 452 X11n0270_p0864c08 婬中心不流逸。澄瑩生明。命終之後。鄰於日月。如是 453 X11n0270_p0864c09 一類。名四天王天。 454 X11n0270_p0864c10 　未能離欲。且能窒欲使愛水不流。則湛性澄瑩。故 455 X11n0270_p0864c11 　能生初天也。六天由修五戒十善而致。今但約欲 456 X11n0270_p0864c12 　微增勝者。欲愛為輪迴根本。前明淪墜亦始於此。 457 X11n0270_p0864c13 　此明超騰亦始於此。意使初心未能成就禪定智 458 X11n0270_p0864c14 　慧。且疾斷根本。則輪迴可出也。　△二三十三天。 459 X11n0270_p0864c15 於己妻房。婬愛微薄。於淨居時。不得全味。命終之後。 460 X11n0270_p0864c16 超日月明居人間頂。如是一類。名忉利天。 461 X11n0270_p0864c17 　此愛薄於前。故報居其上。後遞然也。淨居謂清淨 462 X11n0270_p0864c18 　自居之時。未全清淨之味。為有微愛故也。日月居 463 X11n0270_p0864c19 　須彌腰。忉利居頂。以澄瑩增明。故能超之。　△三時 464 X11n0270_p0864c20 　分天。 465 X11n0270_p0864c21 逢欲暫交。去無思憶。於人間世。動少靜多。命終之後。 466 X11n0270_p0864c22 於虛空中朗然安住。日月光明上照不及。是諸人等 467 X11n0270_p0864c23 自有光明。如是一類。名須燄摩天。 468 X11n0270_p0864c24 　欲心不作。故動少靜多也。六欲下二名地居天。上 469 X11n0270_p0865a01 　四名空居天。不須日月而常明。以蓮華開合分晝 470 X11n0270_p0865a02 　夜故。名時分。　△四知足天。 471 X11n0270_p0865a03 一切時靜。有應觸來未能違戾。命終之後。上昇精微。 472 X11n0270_p0865a04 不接下界諸人天境。乃至劫壞。三災不及。如是一類。 473 X11n0270_p0865a05 名兜率陀天。 474 X11n0270_p0865a06 　雖靜心愈多。亦未免應觸。此能少欲。未能無心也。 475 X11n0270_p0865a07 　兜率天有內院外院。三災至三禪。而此不及者。約 476 X11n0270_p0865a08 　內院言之。精微不接。皆內院之事也。　△五樂變化 477 X11n0270_p0865a09 　天。 478 X11n0270_p0865a10 我無欲心。應汝行事。於橫陳時。味如嚼蠟。命終之後。 479 X11n0270_p0865a11 生越化地。如是一類。名樂變化天。 480 X11n0270_p0865a12 　此無心而境自至曰橫陳。嚼蠟言味甚簿也。諸天 481 X11n0270_p0865a13 　皆有報境。而此天樂自變化以受用。越於下天。故 482 X11n0270_p0865a14 　名越化。　△六他化自在天。 483 X11n0270_p0865a15 無世間心。同世行事。於行事交了然超越。命終之後。 484 X11n0270_p0865a16 遍能出超化無化境。如是一類。名他化自在天。 485 X11n0270_p0865a17 　了然超越。言全無味也。化即第五天。無化即下天 486 X11n0270_p0865a18 　也。諸欲樂境不勞自化。皆由他化而自在受用。名 487 X11n0270_p0865a19 　他化自在。　△二結妄。 488 X11n0270_p0865a20 阿難。如是六天。形雖出動。心跡尚交。自此已還名為 489 X11n0270_p0865a21 欲界。 490 X11n0270_p0865a22 　雖出塵擾。未能絕欲。故通名欲界。 491 X11n0270_p0865a23 　 492 X11n0270_p0865a24 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 493 X11n0270_p0865b01 要解卷第十六 494 X11n0270_p0865b02 　 495 X11n0270_p0865b03 　　　　　音切 496 X11n0270_p0865b04 　　橛　(其月切)。　　　刺　(七跡切) 497 X11n0270_p0865b05 。　　　校　(音效)。　　　屎　(音矢) 498 X11n0270_p0865b05 。　　　尿　(乃弔切)。　　　碾　(尼展 499 X11n0270_p0865b05 切)。　　　磑　(五對切)。 500 X11n0270_p0865b05 　　瞀　(莫候切)。　　　 501 X11n0270_p0865b06 　(音匝)。　　　槊　(音朔)。　　　剚 502 X11n0270_p0865b06 　(側吏切)。　　　魃　(音跋)。　　　 503 X11n0270_p0865b06 魘　(於琰切)。 504 X11n0270_p0865b06

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十六

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