1 X11n0270_p0835b01
  2 X11n0270_p0835b02
  3 X11n0270_p0835b03
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0270_p0835b04
要解卷第十二 5 X11n0270_p0835b05
    唐天竺沙門般剌蜜諦譯 6 X11n0270_p0835b06
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 7 X11n0270_p0835b07
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書 8 X11n0270_p0835b08
    門下平章事清河房融筆受 9 X11n0270_p0835b09
    溫陵開元蓮寺比丘戒環解 10 X11n0270_p0835b10
 △四敕選三。初告敕文殊。 11 X11n0270_p0835b11
於是如來。告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無 12 X11n0270_p0835b12
學諸大菩薩及阿羅漢。各說最初成道方便。皆言修 13 X11n0270_p0835b13
習真實圓通。彼等修行。實無優劣前後差別。我今欲 14 X11n0270_p0835b14
令阿難開悟。二十五行誰當其根。兼我滅後此界眾 15 X11n0270_p0835b15
生。入菩薩乘。求無上道。何方便門得易成就。 16 X11n0270_p0835b16
 歸元證性雖無差別。隨方應機。脫有難易。故須假 17 X11n0270_p0835b17
 大智選擇也。 △二奉命選擇二。初緝綴。 18 X11n0270_p0835b18
文殊師利法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承 19 X11n0270_p0835b19
佛威神。說偈對佛。 20 X11n0270_p0835b20
 △二正文二。初總敘四。一標本。 21 X11n0270_p0835b21
 覺海性澄圓  圓澄覺元妙 22 X11n0270_p0835b22
 覺湛性海本自澄圓。標圓體也。圓澄之覺妙乎萬 23 X11n0270_p0835b23
 物。標圓用也。此人人本來圓通者也。 △二敘妄。 24 X11n0270_p0835b24
 元明照生所  所立照性亡  迷妄有虛空 25 X11n0270_p0835c01
 依空立世界  想澄成國土  知覺乃眾生 26 X11n0270_p0835c02
 從元妙中忽起妄明。曰元明。妄有所照。曰生所。所 27 X11n0270_p0835c03
 謂覺非所明因明立所也。所明既立。則照性隱矣。 28 X11n0270_p0835c04
 亡非無也。入亡而已。性真既隱。空覺遂分。根器二 29 X11n0270_p0835c05
 界。遂因迷頑妄想安立。故妄想凝結。則成無情國 30 X11n0270_p0835c06
 土。妄識知覺。則成有情眾生。則彼澄妙者。遂莫得 31 X11n0270_p0835c07
 而圓。莫得而通矣。 △三融通。 32 X11n0270_p0835c08
 空生大覺中  如海一漚發  有漏微塵國 33 X11n0270_p0835c09
 皆依空所生  漚滅空本無  況復諸三有 34 X11n0270_p0835c10
 牒上以明迷澄圓而成根器。融根器則歸澄圓也。 35 X11n0270_p0835c11
 大覺海中。本絕空有。由迷風飄鼓妄發空漚。而諸 36 X11n0270_p0835c12
 有生焉。迷風既息。則空漚亦滅。所依諸有遂不可 37 X11n0270_p0835c13
 得。而空覺圓融。復歸元妙矣。諸三有。指微塵國中 38 X11n0270_p0835c14
 三有也。 △四料揀。 39 X11n0270_p0835c15
 歸元性無二  方便有多門  聖性無不通 40 X11n0270_p0835c16
 順逆皆方便  初心入三昧  遲速不同倫 41 X11n0270_p0835c17
 二十五聖同一圓通。所謂無二。所謂多門。在夫聖 42 X11n0270_p0835c18
 性。逆順皆通。不容料揀。其如初心。遲速異宜。故須 43 X11n0270_p0835c19
 選擇也。 △二別選五。一揀六塵。 44 X11n0270_p0835c20
 色想結成塵  精了不能徹  如何不明徹 45 X11n0270_p0835c21
 於是獲圓通  音聲雜語言  但伊名句味 46 X11n0270_p0835c22
 一非含一切  云何獲圓通  香以合中知 47 X11n0270_p0835c23
 離則元無有  不琩銎痁情@ 云何獲圓通 48 X11n0270_p0835c24
 味性非本然  要以味時有  其覺不琱@ 49 X11n0270_p0836a01
 云何獲圓通  觸以所觸明  無所不明觸 50 X11n0270_p0836a02
 合離性非定  云何獲圓通  法稱為內塵 51 X11n0270_p0836a03
 憑塵必有所  能所非遍涉  云何獲圓通 52 X11n0270_p0836a04
 憍陳那。大迦葉等。各因六塵悟圓。而此皆揀去者。 53 X11n0270_p0836a05
 彼所謂聖性無不通。此所謂初心不同倫。則凡所 54 X11n0270_p0836a06
 不取。皆以不宜初心。意取耳根獨宜也。今揀六塵。 55 X11n0270_p0836a07
 以色能起想結塵。使精性不徹。聲唯局名句。味不 56 X11n0270_p0836a08
 該不遍。味意味也。伊猶惟也。香味觸如文。法塵非 57 X11n0270_p0836a09
 相。獨意能緣。內潛意根。故稱內塵。 △二揀六根。 58 X11n0270_p0836a10
 見性雖洞然  明前不明後  四維虧一半 59 X11n0270_p0836a11
 云何獲圓通  鼻息出入通  現前無交氣 60 X11n0270_p0836a12
 支離匪涉入  云何獲圓通  舌非入無端 61 X11n0270_p0836a13
 因味生覺了  味亡了無有  云何獲圓通 62 X11n0270_p0836a14
 身與所觸同  各非圓覺觀  涯量不冥會 63 X11n0270_p0836a15
 云何獲圓通  知根雜亂思  湛了終無見 64 X11n0270_p0836a16
 想念不可脫  云何獲圓通 65 X11n0270_p0836a17
 鼻闕中交。故云支離。舌不因味。而能覺了。乃為無 66 X11n0270_p0836a18
 端。身與所觸。各成涯異。是不冥會也。 △三揀六識。 67 X11n0270_p0836a19
 識見雜三和  詰本稱非相  自體先無定 68 X11n0270_p0836a20
 云何獲圓通  心聞洞十方  生于大因力 69 X11n0270_p0836a21
 初心不能入  云何獲圓通  鼻想本權機 70 X11n0270_p0836a22
 秪令攝心住  住成心所住  云何獲圓通 71 X11n0270_p0836a23
 說法弄音文  開悟先成者  名句非無漏 72 X11n0270_p0836a24
 云何獲圓通  持犯但束身  非身無所束 73 X11n0270_p0836b01
 元非遍一切  云何獲圓通  神通本宿因 74 X11n0270_p0836b02
 何關法分別  念緣非離物  云何獲圓通 75 X11n0270_p0836b03
 三和根境識也。眼識因三者。和合窮之。本自無體。 76 X11n0270_p0836b04
 故曰非相。普賢菩薩。用心聞故。能知他方沙界外 77 X11n0270_p0836b05
 事。此由修法界行大因所生。非初心能入也。孫陀 78 X11n0270_p0836b06
 散亂。佛欲攝住其心令觀鼻端。此特權機而已。蓋 79 X11n0270_p0836b07
 真心無住。有住則妄也。富那說法。由舌識發。開悟 80 X11n0270_p0836b08
 先成。則不宜初心。波離持戒。使無所犯。但撿束一 81 X11n0270_p0836b09
 身而已。是不該不遍也。目連神通。緣念如意。然本 82 X11n0270_p0836b10
 乎宿熏。非關意識。而且有念有緣非圓通也。法分 83 X11n0270_p0836b11
 別即意識也。 △四揀七大。 84 X11n0270_p0836b12
 若以地性觀  堅礙非通達  有為非聖性 85 X11n0270_p0836b13
 云何獲圓通  若以水性觀  想念非真實 86 X11n0270_p0836b14
 如如非覺觀  云何獲圓通  若以火性觀 87 X11n0270_p0836b15
 厭有非真離  非初心方便  云何獲圓通 88 X11n0270_p0836b16
 若以風性觀  動寂非無對  對非無上覺 89 X11n0270_p0836b17
 云何獲圓通  若以空性觀  昏鈍先非覺 90 X11n0270_p0836b18
 無覺異菩提  云何獲圓通  若以識性觀 91 X11n0270_p0836b19
 觀識非常住  存心乃虛妄  云何獲圓通 92 X11n0270_p0836b20
 諸行是無常  念性元生滅  因果今殊感 93 X11n0270_p0836b21
 云何獲圓通 94 X11n0270_p0836b22
 持地平填。尚涉有為。非實聖性。月光水觀。未離想 95 X11n0270_p0836b23
 念。難契如如。蓋如如之理非覺觀之法故也。烏芻 96 X11n0270_p0836b24
 瑟摩。聞說欲火。而生厭離。是厭有也。琉璃光。觀風 97 X11n0270_p0836c01
 性動。則與寂對。有對非覺也。晦昧為空。故空昏鈍。 98 X11n0270_p0836c02
 彌勒修唯識觀。而所觀之識念念生滅。存心觀之 99 X11n0270_p0836c03
 已妄。況獲圓通耶。勢至修念佛行。而念性即生滅 100 X11n0270_p0836c04
 法。依生滅因求常住果。是殊感也。 △五選耳根七。 101 X11n0270_p0836c05
 一敘己見。 102 X11n0270_p0836c06
 我今白世尊  佛出娑婆界  此方真教體 103 X11n0270_p0836c07
 清淨在音聞  欲取三摩提  實以聞中入 104 X11n0270_p0836c08
 聖人設教。隨方不同。或有佛土。以佛光明而作佛 105 X11n0270_p0836c09
 事。或有佛土。以佛菩提樹而作佛事。乃至或以園 106 X11n0270_p0836c10
 林臺觀。或以虛空。或以寂無說示。如香積佛國無 107 X11n0270_p0836c11
 文字說。但以眾香。令諸天人得入律行。而此方教 108 X11n0270_p0836c12
 體必藉音聞欲取正定必由聞入者。各隨機緣故 109 X11n0270_p0836c13
 也。蓋彼諸佛土。無非利智。故機緣默契。出乎言象。 110 X11n0270_p0836c14
 而堪忍眾生。迷本循聲。昏惑障重。必須聞熏聞修。 111 X11n0270_p0836c15
 以消塵除障。然後可入。然以聞為入者。特得其門 112 X11n0270_p0836c16
 而已。必期於遺聞。反聞然後為至也。夫至於遺聞 113 X11n0270_p0836c17
 反聞。則佛光明菩提樹。乃至寂無說示處。皆可入 114 X11n0270_p0836c18
 矣。曹溪少室。固以是為佛事也。 △二歎觀音。 115 X11n0270_p0836c19
 離苦得解脫  良哉觀世音  於琩F劫中 116 X11n0270_p0836c20
 入微塵佛國  得大自在力  無畏施眾生 117 X11n0270_p0836c21
 妙音觀世音  梵音海潮音  救世悉安寧 118 X11n0270_p0836c22
 出世獲常住 119 X11n0270_p0836c23
 初聯總歎觀世言音。脫苦與樂也。於沙劫入塵國。 120 X11n0270_p0836c24
 歎三十二應也。得自在施無畏。歎四不思議十四 121 X11n0270_p0837a01
 無畏也。妙音觀音。歎隨德之名也。梵音潮音。歎隨 122 X11n0270_p0837a02
 名之實也。以說法不滯為妙音。尋聲救苦為觀音。 123 X11n0270_p0837a03
 音性無著為梵音。應不失時為潮音。末聯總結眾 124 X11n0270_p0837a04
 德。能救世間苦。能與出世樂也。 △三明真選三。一 125 X11n0270_p0837a05
 圓真。 126 X11n0270_p0837a06
 我今啟如來  如觀音所說  譬如人靜居 127 X11n0270_p0837a07
 十方俱擊鼓  十處一時聞  此則圓真實 128 X11n0270_p0837a08
 觀音所說。即從耳門圓照得真圓通等事。今頌其 129 X11n0270_p0837a09
 圓照真體也。 △二通真。 130 X11n0270_p0837a10
 目非觀障外  口鼻亦復然  身以合方知 131 X11n0270_p0837a11
 心念紛無緒  隔垣聽音響  遐邇俱可聞 132 X11n0270_p0837a12
 五根所不齊  是則通真實 133 X11n0270_p0837a13
 初斥眼鼻舌身意不得真通。隔垣下獨取耳通之 134 X11n0270_p0837a14
 真也。 △三常真。 135 X11n0270_p0837a15
 音聲性動靜  聞中為有無  無聲號無聞 136 X11n0270_p0837a16
 非實聞無性  聲無既無滅  聲有亦非生 137 X11n0270_p0837a17
 生滅二圓離  是則常真實 138 X11n0270_p0837a18
 動靜有無。皆屬聲塵。耳根圓離。不隨生滅。是則常 139 X11n0270_p0837a19
 性之真也。無聲號無聞。指阿難聞鐘事也。 140 X11n0270_p0837a20
 縱令在夢想  不為不思無  覺觀出思惟 141 X11n0270_p0837a21
 身心不能及 142 X11n0270_p0837a22
 讚顯常性也。五根皆待意思。有無不常。惟耳在夢。 143 X11n0270_p0837a23
 能聞杵音。是不為不思而無也。其為覺觀。乃出乎 144 X11n0270_p0837a24
 思惟。勝餘根矣。 △四明契機。 145 X11n0270_p0837b01
 今此娑婆國  聲論得宣明  眾生迷本聞 146 X11n0270_p0837b02
 循聲故流轉  阿難縱強記  不免落邪思 147 X11n0270_p0837b03
 豈非隨所淪  旋流獲無妄 148 X11n0270_p0837b04
 聲論者。依聲論明本聞自性以覺。迷本循聲妄取 149 X11n0270_p0837b05
 淪替者。如阿難者。徒事強記。誤落邪思。豈非循聲 150 X11n0270_p0837b06
 之咎耶。使能旋倒反聞。則無妄淪矣。娑婆學者。多 151 X11n0270_p0837b07
 徒事強記。落邪淪妄。不知反本。故托阿難以警之。 152 X11n0270_p0837b08
 △五宣告阿難七。一令諦聽。 153 X11n0270_p0837b09
 阿難汝諦聽  我承佛威力  宣說金剛王 154 X11n0270_p0837b10
 如幻不思議  佛母真三昧 155 X11n0270_p0837b11
 金剛如幻三昧。即觀音如來所授如幻聞熏聞修 156 X11n0270_p0837b12
 金剛三昧也。三世諸佛皆從此出。故名佛母。 △二 157 X11n0270_p0837b13
 令反聞。 158 X11n0270_p0837b14
 汝聞微塵佛  一切祕密門  欲漏不先除 159 X11n0270_p0837b15
 畜聞成過誤  將聞持佛佛  何不自聞聞 160 X11n0270_p0837b16
 佛佛謂佛之佛性也。聞聞謂我之聞性也。阿難護 161 X11n0270_p0837b17
 持諸佛祕藏。而空畜多聞。不能反悟。故責其空持 162 X11n0270_p0837b18
 佛佛不自聞聞。意使從聞思修入三摩地者。務在 163 X11n0270_p0837b19
 反聞自性也。 △三令脫塵。 164 X11n0270_p0837b20
 聞非自然生  因聲有名字  旋聞與聲脫 165 X11n0270_p0837b21
 能脫欲誰名  一根既返源  六根成解脫 166 X11n0270_p0837b22
 聞耳根也。聲耳境也。根因境有。皆則妄塵。故應旋 167 X11n0270_p0837b23
 而脫之。而無能脫者。斯返真源。一源返真。六皆脫 168 X11n0270_p0837b24
 妄矣。 △四獲淨覺。 169 X11n0270_p0837c01
 見聞如幻翳  三界若空華  聞復翳根除 170 X11n0270_p0837c02
 塵消覺圓淨 171 X11n0270_p0837c03
 見聞幻翳。通指妄根也。三界空華。通指妄境也。以 172 X11n0270_p0837c04
 皆妄故。聞復即翳除。塵消則覺淨。所以一返源而 173 X11n0270_p0837c05
 六解脫也。 △五示解脫相三。一法。 174 X11n0270_p0837c06
 淨極光通達  寂照含虛空  卻來觀世間 175 X11n0270_p0837c07
 猶如夢中事  摩登伽在夢  誰能留汝形 176 X11n0270_p0837c08
 淨極光達寂照含虛。根解脫也。卻觀世間猶如夢 177 X11n0270_p0837c09
 事。境解脫也。然則摩登正為夢境。了不可得。誰能 178 X11n0270_p0837c10
 留汝使不解脫哉。 △二喻。 179 X11n0270_p0837c11
 如世巧幻師  幻作諸男女  雖見諸根動 180 X11n0270_p0837c12
 要以一機抽  息機歸寂然  諸幻成無性 181 X11n0270_p0837c13
 幻師妄性也。一機妄識也。性由識動。故息機歸寂。 182 X11n0270_p0837c14
 則諸幻無性而各解脫也。 △三合。 183 X11n0270_p0837c15
 六根亦如是  元依一精明  分成六和合 184 X11n0270_p0837c16
 一處成休復  六用皆不成  塵垢應念消 185 X11n0270_p0837c17
 成圓明淨妙  餘塵尚諸學  明極即如來 186 X11n0270_p0837c18
 一精明。識精也。六根因之與塵和合。而幻作諸妄。 187 X11n0270_p0837c19
 故一處休復六皆不成。而想塵識垢。應念消亡。得 188 X11n0270_p0837c20
 妙圓通矣。細惑未盡曰餘塵。分證未滿曰諸學。惑 189 X11n0270_p0837c21
 淨明極即如來矣。 △六結益。 190 X11n0270_p0837c22
 大眾及阿難  旋汝倒聞機  反聞聞自性 191 X11n0270_p0837c23
 性成無上道  圓通實如是 192 X11n0270_p0837c24
 能旋倒妄。反聞自性。必資此性成無上道。此圓通 193 X11n0270_p0838a01
 法門實效也。性成如所謂性一切心也。 △七策進。 194 X11n0270_p0838a02
 此是微塵佛  一路涅槃門  過去諸如來 195 X11n0270_p0838a03
 斯門已成就  現在諸菩薩  今各入圓明 196 X11n0270_p0838a04
 未來修學人  當依如是法  我亦從中證 197 X11n0270_p0838a05
 非唯觀世音 198 X11n0270_p0838a06
 涅槃門者。出生死證真常之要道也。三世果人莫 199 X11n0270_p0838a07
 不由此。故未來學人當依是法。 △六印定所選。 200 X11n0270_p0838a08
 誠如佛世尊  詢我諸方便  以救諸末劫 201 X11n0270_p0838a09
 求出世間人  成就涅槃心  觀世音為最 202 X11n0270_p0838a10
 自餘諸方便  皆是佛威神  即事捨塵勞 203 X11n0270_p0838a11
 非是長修學  淺深同說法 204 X11n0270_p0838a12
 成就不生不滅涅槃妙心。唯耳根為最。餘則佛之 205 X11n0270_p0838a13
 威神加被。令即己事而捨塵勞。非始終長修淺深 206 X11n0270_p0838a14
 同說之法也。欲其長修同說。無如觀音法門矣。如 207 X11n0270_p0838a15
 那律失明而旋見。畢陵觸刺而遺身。烏芻厭欲而 208 X11n0270_p0838a16
 登覺。持地待佛而消塵。皆即己事而已。 △七結讚 209 X11n0270_p0838a17
 勸學。 210 X11n0270_p0838a18
 頂禮如來藏  無漏不思議  願加被未來 211 X11n0270_p0838a19
 於此門無惑  方便易成就  堪以教阿難 212 X11n0270_p0838a20
 及末劫沉淪  但以此根修  圓通超餘者 213 X11n0270_p0838a21
 真實心如是 214 X11n0270_p0838a22
 結讚聞熏三昧真如來藏無漏法門。勸使未來依 215 X11n0270_p0838a23
 此修證。可超餘三昧。真實心要如是而已。 △三時 216 X11n0270_p0838a24
 眾獲益。 217 X11n0270_p0838b01
於是阿難及諸大眾。身心了然。得大開示。觀佛菩提 218 X11n0270_p0838b02
及大涅槃。猶如有人因事遠遊未得歸還。明了其家 219 X11n0270_p0838b03
所歸道路。普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切 220 X11n0270_p0838b04
新發心菩薩。其數凡有十琲e沙。皆得本心。遠塵離 221 X11n0270_p0838b05
垢獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已成阿羅漢。無量眾 222 X11n0270_p0838b06
生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 223 X11n0270_p0838b07
 圓通妙門。言下頓開。諸佛正果。由斯可冀。故觀佛 224 X11n0270_p0838b08
 菩提及大涅槃。身心了然。特少進趣耳。故譬遠遊 225 X11n0270_p0838b09
 未歸明了道路也。普會天人皆獲本心乃至得法 226 X11n0270_p0838b10
 眼淨者。亦悟本聞。而消塵旋明故也。性比丘尼成 227 X11n0270_p0838b11
 阿羅漢者。妙性圓通。而諸漏永盡也。無等等者。謂 228 X11n0270_p0838b12
 物無與等。而能與物為等。此得妙圓通。上同下合 229 X11n0270_p0838b13
 之德也。無量眾生皆發是心者。因聞是道。而希慕 230 X11n0270_p0838b14
 願樂也。 △三攝持軌則二。初阿難請問。 231 X11n0270_p0838b15
阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交 232 X11n0270_p0838b16
集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已 233 X11n0270_p0838b17
悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來說如是 234 X11n0270_p0838b18
言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺己圓能覺他 235 X11n0270_p0838b19
者。如來應世。我雖未度。願度末劫一切眾生。世尊。此 236 X11n0270_p0838b20
諸眾生。去佛漸遠。邪師說法如琲e沙。欲攝其心入 237 X11n0270_p0838b21
三摩地。云何令其安立道場。遠諸魔事。於菩提心得 238 X11n0270_p0838b22
無退屈。 239 X11n0270_p0838b23
 心跡圓明者。前解根結。超越器界。跡圓明也。此悟 240 X11n0270_p0838b24
 圓通。塵消覺淨。心圓明也。於是悲昔之迷。欣今之 241 X11n0270_p0838c01
 悟。將以是法應世度生。而恐末劫多難邪魔妄作。 242 X11n0270_p0838c02
 易退覺心。難入正定。故請攝心遠魔安立道場清 243 X11n0270_p0838c03
 淨軌則也。 △二佛慈開示二。初讚許。 244 X11n0270_p0838c04
爾時世尊。於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問。 245 X11n0270_p0838c05
安立道場。救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。 246 X11n0270_p0838c06
阿難大眾。唯然奉教。 247 X11n0270_p0838c07
 △二正示二。初內攝軌則二。初總示三學。 248 X11n0270_p0838c08
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。 249 X11n0270_p0838c09
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無 250 X11n0270_p0838c10
漏學。 251 X11n0270_p0838c11
 三藏之中毗奈耶律藏也。則大小乘戒通稱也。小 252 X11n0270_p0838c12
 乘稟法為戒。粗治其末。大乘攝心為戒。細絕其本。 253 X11n0270_p0838c13
 法戒則無犯而已。心戒則無思犯也。夫能攝心。則 254 X11n0270_p0838c14
 定由是生。慧由是發。三者圓明。則諸漏永盡。故名 255 X11n0270_p0838c15
 三無漏學。攝持軌則。莫尚乎此。 △二別示四重。四 256 X11n0270_p0838c16
 重即十戒之初。四波羅夷為根本重罪。文四。一婬 257 X11n0270_p0838c17
 六。一持則出纏。 258 X11n0270_p0838c18
阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心 259 X11n0270_p0838c19
不婬。則不隨其生死相續。 260 X11n0270_p0838c20
 眾生皆因婬欲而正性命。故纏生死。若欲愛乾枯。 261 X11n0270_p0838c21
 則殘質不續矣。言其心不婬。其心不偷。皆使無思 262 X11n0270_p0838c22
 犯也。 △二犯則墜墮。 263 X11n0270_p0838c23
汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智 264 X11n0270_p0838c24
禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。 265 X11n0270_p0839a01
下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。 266 X11n0270_p0839a02
 魔亦多智修禪。為不斷婬故不成聖道。帶婬修禪。 267 X11n0270_p0839a03
 必落此類。 △三預令戒備。 268 X11n0270_p0839a04
我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪婬 269 X11n0270_p0839a05
為善知識。令諸眾生落愛見坑失菩提路。 270 X11n0270_p0839a06
 末世眾生無正法眼。多被魔惑。預須戒備勿遭誘 271 X11n0270_p0839a07
 攝也。但貪欲愛不顧陷墜。名愛見坑。 △四令宣明 272 X11n0270_p0839a08
 誨。 273 X11n0270_p0839a09
汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊 274 X11n0270_p0839a10
第一決定清淨明誨。 275 X11n0270_p0839a11
 諸經殺戒居首。為設化以慈悲為本。此經婬戒居 276 X11n0270_p0839a12
 首。為真修以離欲為本。蓋欲氣麤濁。染汙妙明。欲 277 X11n0270_p0839a13
 習狂迷。易失正受。續生死。喪真常。莫甚於此。故須 278 X11n0270_p0839a14
 首戒。而為第一清淨明誨也。觀阿難起教示遭邪 279 X11n0270_p0839a15
 染。而厥初發心。先厭欲濁。至於三漸次中。一一首 280 X11n0270_p0839a16
 懲。然後身心妙圓。獲大安隱。十信初心。由欲愛乾 281 X11n0270_p0839a17
 枯。而慧性圓明。遂階等妙。諸世間人。由心不流逸。 282 X11n0270_p0839a18
 而澄瑩生明漸乎六天。是故真修內攝。必先離欲 283 X11n0270_p0839a19
 也。 △五重彰過失二。一喻明。 284 X11n0270_p0839a20
是故阿難。若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。 285 X11n0270_p0839a21
經百千劫。秪名熱沙。何以故。此非飯本。沙石成故。 286 X11n0270_p0839a22
 本質不美。求冀謾勞。 △二結顯。 287 X11n0270_p0839a23
汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。 288 X11n0270_p0839a24
輪轉三塗必不能出。如來涅槃何路修證。 289 X11n0270_p0839b01
 所謂以金為器。器器皆金。以土為器。器器皆土。則 290 X11n0270_p0839b02
 因行不可不慎也。 △六勸令必斷。 291 X11n0270_p0839b03
必使婬機身心俱斷斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。 292 X11n0270_p0839b04
 機者婬心所自發。斷性不無。觸機則發矣。 293 X11n0270_p0839b05
如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。 294 X11n0270_p0839b06
 令信正言也。波旬魔名。 △二殺九。一持則出纏。 295 X11n0270_p0839b07
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死 296 X11n0270_p0839b08
相續。 297 X11n0270_p0839b09
 汝負我命。我還汝債。所以相續。 △二犯則墜墮。 298 X11n0270_p0839b10
汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智 299 X11n0270_p0839b11
禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人為大力鬼。 300 X11n0270_p0839b12
中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。 301 X11n0270_p0839b13
彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。 302 X11n0270_p0839b14
 帶殺修禪。必墮神類。 △三預令誡備。 303 X11n0270_p0839b15
我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉 304 X11n0270_p0839b16
得菩提路。 305 X11n0270_p0839b17
 預須戒備。勿遭誘說。 △四令曉權宜。 306 X11n0270_p0839b18
阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無 307 X11n0270_p0839b19
命根。汝婆羅門地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以 308 X11n0270_p0839b20
大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何 309 X11n0270_p0839b21
如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。 310 X11n0270_p0839b22
 佛化初行。隨事漸制。權許五淨耳。不見。不聞。不疑。 311 X11n0270_p0839b23
 自死。鳥殘名五。神力所化本無命根名淨。此乃小 312 X11n0270_p0839b24
 乘權宜。若真慈真脫。皆在所斷。故梵網初演。涅槃 313 X11n0270_p0839c01
 終談。莫不切禁也。此列五淨。而他經或三或七。涅 314 X11n0270_p0839c02
 槃或九者。特開合耳。婆羅門。淨行通稱也。 △五示 315 X11n0270_p0839c03
 惡根本。 316 X11n0270_p0839c04
汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。 317 X11n0270_p0839c05
報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞 318 X11n0270_p0839c06
相食未已。云何是人得出三界。 319 X11n0270_p0839c07
 根本不善。終莫成善。似三摩地者。似則非真。為根 320 X11n0270_p0839c08
 本妄故。 △六令宣明誨。 321 X11n0270_p0839c09
汝教世人修三摩地。次斷殺生是名如來先佛世尊 322 X11n0270_p0839c10
第二決定清淨明誨。 323 X11n0270_p0839c11
 △七重彰過失二。一喻明。 324 X11n0270_p0839c12
是故阿難。若不斷殺修禪定者。譬如有人自塞其耳 325 X11n0270_p0839c13
高聲大叫求人不聞。此等名為欲隱彌露。 326 X11n0270_p0839c14
 修禪避罪。反乃行殺。塞耳避人。反乃高聲。是欲隱 327 X11n0270_p0839c15
 彌露也。 △二結顯。 328 X11n0270_p0839c16
清淨比丘及諸菩薩。於岐路行不蹋生草。況以手拔。 329 X11n0270_p0839c17
云何大悲。取諸眾生血肉充食。 330 X11n0270_p0839c18
 不誤踐。不故拔。仁慈之至猶及草木。況食眾生。 △ 331 X11n0270_p0839c19
 八廣明緣對。 332 X11n0270_p0839c20
若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳 333 X11n0270_p0839c21
乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。 334 X11n0270_p0839c22
何以故服其身分。皆為彼緣。如人食其地中百穀足 335 X11n0270_p0839c23
不離地。 336 X11n0270_p0839c24
 東方不無裘毳。西土不無絲帛。各以多分言也。劫 337 X11n0270_p0840a01
 初之人。體有飛光。足若御雲。由乎食地肥啗香稻 338 X11n0270_p0840a02
 故。其體堅重。足不離地。 △九勸令必斷。 339 X11n0270_p0840a03
必使身心於諸眾生若身身分身心二塗不服不食。 340 X11n0270_p0840a04
我說是人真解脫者。如我此說名為佛說。不如此說 341 X11n0270_p0840a05
即波旬說。 342 X11n0270_p0840a06
 身血肉髓腦也。身分裘毳乳酪也。身服食。心貪求。 343 X11n0270_p0840a07
 故曰二塗。必須併斷也。清淨明誨。於諸惡緣禁切 344 X11n0270_p0840a08
 若此。而今人多取牛乳助齋。大嚼恣噉。不避葷穢。 345 X11n0270_p0840a09
 是誠何心哉。靜揣其來。乃腥臊交遘所發膿血雜 346 X11n0270_p0840a10
 亂餘液。是欲惡之精。脂肉之腴。出於糞穢形軀。為 347 X11n0270_p0840a11
 不淨之至也。噉其精則真味欲惡。食其腴又何異 348 X11n0270_p0840a12
 脂肉。清淨真脫者固如是耶。五辛菜屬。尚不可食。 349 X11n0270_p0840a13
 較斯過惡。倍簁無算。速宜除之。勿貪爽口腴腸。而 350 X11n0270_p0840a14
 公違淨誨也。或曰。昔者大覺。受牧女之獻。聽阿難 351 X11n0270_p0840a15
 之求。又何謂耶。曰此小乘權宜。為枯餒疾患者設 352 X11n0270_p0840a16
 耳。乃草座應機之事。濁世現行之法。七寶樹下金 353 X11n0270_p0840a17
 剛體中有是事哉。不以大乘了義為正。而泥權宜 354 X11n0270_p0840a18
 不了之說。則不唯取乳助齋。當執五淨假名。而於 355 X11n0270_p0840a19
 淨筵法席加籩列俎。為大羅剎矣。 △三盜八。一持 356 X11n0270_p0840a20
 則出纏。 357 X11n0270_p0840a21
阿難。又復世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死 358 X11n0270_p0840a22
相續。 359 X11n0270_p0840a23
 不與而取。皆為偷盜。分越所酬。猶徵其剩。況乃盜 360 X11n0270_p0840a24
 取。得無反徵。此所以生死相續。 △二犯則墜墮。 361 X11n0270_p0840b01
汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智 362 X11n0270_p0840b02
禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。 363 X11n0270_p0840b03
下品邪人諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂 364 X11n0270_p0840b04
成無上道。 365 X11n0270_p0840b05
 邪道奸欺故。偷必墮落。 △三預令誡備。 366 X11n0270_p0840b06
我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿姦欺 367 X11n0270_p0840b07
稱善知識。各自謂已得上人法﹝言*玄﹞惑無識。恐令失心。 368 X11n0270_p0840b08
所過之處其家耗散。 369 X11n0270_p0840b09
 須防誘攝也。 △四責其貪竊。 370 X11n0270_p0840b10
我教比丘。循方乞食。令其捨貪成菩提道。諸比丘等。 371 X11n0270_p0840b11
不自熟食。寄於殘生旅泊三界。示一往還去已無返。 372 X11n0270_p0840b12
云何賊人假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。 373 X11n0270_p0840b13
卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生 374 X11n0270_p0840b14
墮無間獄。 375 X11n0270_p0840b15
 方法也。僧祇律云。乞食謂之分衛。謂分施眾僧。衛 376 X11n0270_p0840b16
 護道力。肇法師云。乞食略有四意。一為福利群生。 377 X11n0270_p0840b17
 二為折伏憍慢。三為知身有苦。四為除去滯著。今 378 X11n0270_p0840b18
 經。令其捨貪。不自熟食。即除去滯著也。成菩提道。 379 X11n0270_p0840b19
 即衛護道力。福利群生也。知身為儻寄。知世為旅 380 X11n0270_p0840b20
 泊。無事畜藏。無所顧戀。皆所謂循方也。不能循方。 381 X11n0270_p0840b21
 而貪饕造業。是敗法毀則。故號賊人。雖服佛之服。 382 X11n0270_p0840b22
 而不淨活命。是假我衣服。裨附佛法。以貪販利養 383 X11n0270_p0840b23
 而已。 △五教令懺捨。 384 X11n0270_p0840b24
若我滅後。其有比丘。發心決定修三摩地。能於如來 385 X11n0270_p0840c01
形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上爇一香炷。 386 X11n0270_p0840c02
我說是人。無始宿債一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。 387 X11n0270_p0840c03
雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此 388 X11n0270_p0840c04
捨身微因。縱成無為。必還生人酬其宿債。如我馬麥。 389 X11n0270_p0840c05
正等無異。 390 X11n0270_p0840c06
 身為業本漏緣。無始已來。為之貪求。為之積債。今 391 X11n0270_p0840c07
 能捨之作無上業。故能酬宿債。脫諸漏也。蓋一切 392 X11n0270_p0840c08
 難捨。無過己身。難捨能捨。則自餘貪愛決能棄捨。 393 X11n0270_p0840c09
 故曰是人於法已決定心。苟能捨身。而心不決捨。 394 X11n0270_p0840c10
 則徒增業苦。無益於道。故下云必使身心二俱捐 395 X11n0270_p0840c11
 捨也。佛為宿詬比丘可食馬麥。故證果後。於毗蘭 396 X11n0270_p0840c12
 邑食之。示宿債必酬也。 △六令宣明誨。 397 X11n0270_p0840c13
汝教世人修三摩地。後斷偷盜。是名如來先佛世尊 398 X11n0270_p0840c14
第三決定清淨明誨。 399 X11n0270_p0840c15
 △七重彰過失。 400 X11n0270_p0840c16
是故阿難。若不斷偷修禪定者。譬如有人。水灌漏卮 401 X11n0270_p0840c17
欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。 402 X11n0270_p0840c18
 道器不完。道果終漏。 △八勸令必捨。 403 X11n0270_p0840c19
若諸比丘。衣缽之餘分寸不畜。乞食餘分施餓眾生。 404 X11n0270_p0840c20
於大集會合掌禮眾。有人捶詈同於稱讚。必使身心 405 X11n0270_p0840c21
二俱捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說 406 X11n0270_p0840c22
迴為己解以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說 407 X11n0270_p0840c23
名為佛說。不如此說即波旬說。 408 X11n0270_p0840c24
 衣缽不畜。視毀如讚。此於利害二途。身心俱捨也。 409 X11n0270_p0841a01
 身肉骨血與眾生共。則不私其身。不顧其生。又捨 410 X11n0270_p0841a02
 之至也。行能至此。則其心不偷。可知矣。阿含稱所 411 X11n0270_p0841a03
 畜物可以資身進道。薩婆多論許百物各可畜一。 412 X11n0270_p0841a04
 皆不了義也。 △四妄六。一犯則墮失。 413 X11n0270_p0841a05
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜婬三行 414 X11n0270_p0841a06
已圓。若大妄語。即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如 415 X11n0270_p0841a07
來種。所謂未得謂得。未證言證。或求世間尊勝第一。 416 X11n0270_p0841a08
謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。 417 X11n0270_p0841a09
阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺。 418 X11n0270_p0841a10
貪其供養。 419 X11n0270_p0841a11
 於四果十地未得謂得。名大妄語。貪其供養求己 420 X11n0270_p0841a12
 尊勝。名愛魔。妄起邪見謂已齊聖。名見魔。皆大妄 421 X11n0270_p0841a13
 也。 422 X11n0270_p0841a14
是一顛迦。消滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人。 423 X11n0270_p0841a15
永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。 424 X11n0270_p0841a16
 一顛迦。即一闡提也。貝多羅樹以刀斷。則不復活。 425 X11n0270_p0841a17
 喻大妄人永絕善根。三苦三塗也。 △二舉真顯妄。 426 X11n0270_p0841a18
我滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。 427 X11n0270_p0841a19
作種種形。度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官 428 X11n0270_p0841a20
童男童女。如是乃至婬女寡婦姦偷屠販。與其同事。 429 X11n0270_p0841a21
稱讚佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩 430 X11n0270_p0841a22
真阿羅漢。洩佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。 431 X11n0270_p0841a23
云何是人惑亂眾生成大妄語。 432 X11n0270_p0841a24
 真聖應跡。終自韜晦。不以密因輕告未學。 △三令 433 X11n0270_p0841b01
 宜明誨。 434 X11n0270_p0841b02
汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來 435 X11n0270_p0841b03
先佛世尊第四決定清淨明誨。 436 X11n0270_p0841b04
 △四重彰過失。 437 X11n0270_p0841b05
是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為旃檀形。 438 X11n0270_p0841b06
欲求香氣。無有是處。 439 X11n0270_p0841b07
 挾妄修禪。質終不美。 △五深責虛誑。 440 X11n0270_p0841b08
我教比丘。直心道場。於四威儀一切行中。尚無虛假。 441 X11n0270_p0841b09
云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。 442 X11n0270_p0841b10
況復法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求佛菩提。 443 X11n0270_p0841b11
如噬臍人。欲誰成就。 444 X11n0270_p0841b12
 牒未得謂得求己尊勝之事。而深責也。淨名曰。直 445 X11n0270_p0841b13
 心是道場。無虛假故。四儀。行住坐臥也。左傳。噬臍 446 X11n0270_p0841b14
 謂終莫能及也。今之自稱得上人法。而妄竊法王 447 X11n0270_p0841b15
 者多矣。宜以經言為誡。 △六勸令真實。 448 X11n0270_p0841b16
若諸比丘。心如直絃。一切真實入三摩地。永無魔事。 449 X11n0270_p0841b17
我印是人。成就菩薩無上知覺。 450 X11n0270_p0841b18
 上以紆曲故。終莫成就此能絃直故印其成就。 451 X11n0270_p0841b19
如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。 452 X11n0270_p0841b20
 上文總明四重戒也。初標三學。而終止四戒者。定 453 X11n0270_p0841b21
 慧已備前文。 454 X11n0270_p0841b22
  455 X11n0270_p0841b23
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 456 X11n0270_p0841b24
要解卷第十二 457 X11n0270_p0841c01
  458 X11n0270_p0841c02
     音切 459 X11n0270_p0841c03
  毳 (初稅切)。   誕 (音但)。 460 X11n0270_p0841c04
   靴 (許爪切)。   ﹝言*玄﹞  461 X11n0270_p0841c04
(古犬切)。   姦 (古顏切)。    462 X11n0270_p0841c04
耗 (許到切)。   裨 (音﹝(白-日+田)/廾﹞ 463 X11n0270_p0841c04
)。 464 X11n0270_p0841c04
  揖 (伊入切)。   卮 (音支)。 465 X11n0270_p0841c05
   捶 (之累切)。   詈 (力智切 466 X11n0270_p0841c05
)。   泄 (思列切)。   誅 (音 467 X11n0270_p0841c05
株)。   噬 (音逝)。   絃 468 X11n0270_p0841c05
  (胡田切)。 469 X11n0270_p0841c06

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第十二

本經佛學辭彙一覽(共 340 條)

一法

一持

一路

一燈

一闡提

七大

七寶

了義

二乘

十方

十地

十戒

十信

三十二應

三世

三世諸佛

三有

三行

三和

三明

三昧

三界

三苦

三無漏學

三菩提

三塗

三摩

三摩地

三學

三藏

三藐三菩提

上人

乞食

大妄語

大乘

大涅槃

大悲

大慈

大覺

小乘

小乘戒

不生

不生不滅

中有

五行

五辛

五根

五教

五淨肉

元妙

元明

內塵

六天

六和

六根

六道

六塵

六識

分別

分證

化生

天人

天竺

天龍

天龍八部

心戒

心所

心要

心觀

文殊

文殊師利

方便

比丘

比丘尼

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

加被

四果

四威儀

四重

本心

末法

正受

正定

正果

正法

生死

生滅

白衣

目連

合掌

因地

因明

因果

因修

地行羅剎

地前

妄想

妄語

如如

如來

如來藏

安隱

成佛

有為

有情

有無

有漏

有學

死相

耳根

自在

自性

舌識

衣缽

住果

佛土

佛化

佛母

佛印

佛事

佛性

佛法

佛乘

佛記

佛種

佛說

利養

妙心

妙明

妙果

妙門

弟子

我所

沙劫

沙門

沙界

見性

身心

邪見

那含

那律

供養

具戒

夜叉

居士

念佛

念念

性海

果人

波旬

波羅夷

法王子

法門

法界

法師

法眼

法眼淨

法塵

直心

知見

空有

空性

初心

初發心

金剛

金剛三昧

阿含

阿那含

阿那含果

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

契機

威儀

度生

律行

律藏

思惟

持犯

持戒

施無畏

流轉

界外

苦海

迦葉

首楞嚴

修行

修證

娑婆

差別

根境識

海潮音

涅槃

涅槃門

琉璃

真心

真如

真常

真解脫

神力

神通

神道

能所

迷妄

鬼神

假名

假我

偷盜

唯識

唯識觀

國土

婆羅門

寂然

宿因

宿債

常住

得度

教體

曹溪

梵音

欲取

欲愛

欲漏

殺生

清淨

淨名

淨妙

現行

現前

眾生

眼識

貪欲

貪愛

頂禮

堪忍

惑障

惡緣

普賢

無上道

無上覺

無住

無始

無為

無畏

無畏施

無常

無情

無等

無著

無量

無間

無漏

無漏法

發心

等妙

善知識

善根

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩乘

虛妄

虛空

開悟

須陀洹

須陀洹果

勢至

圓通

圓融

圓覺

微塵

意根

意識

慈悲

愛見

滅度

滅後

萬行

群生

聖人

聖應

解脫

解脫相

辟支

辟支佛

道力

道果

道場

道器

過去

僧祇

僧祇律

塵劫

塵垢

塵勞

聞思修

聞持

說法

諸天

諸有

諸佛

諸漏

輪轉

器界

學人

機緣

融通

彌勒

應身

禪定

歸元

禮懺

羅剎

羅漢

證果

願度

覺心

覺他

覺海

覺路

覺觀

釋子

釋迦

闡提

攝心

魔王

魔事

魔道

觀世音

觀音

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憍慢

醍醐

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