1 X11n0270_p0804b18
  2 X11n0270_p0804b19
  3 X11n0270_p0804b20
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 4 X11n0270_p0804b21
要解卷第六 5 X11n0270_p0804b22
    唐天竺沙門般剌蜜諦譯 6 X11n0270_p0804b23
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 7 X11n0270_p0804b24
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書 8 X11n0270_p0804c01
    門下平章事清河房融筆受 9 X11n0270_p0804c02
    溫陵開元蓮寺比丘戒環解 10 X11n0270_p0804c03
 △十一廣舉七大圓示藏性。前近取諸身。顯如來 11 X11n0270_p0804c04
 藏故。依陰入處界四科。以明雖悟一身。未融萬法。 12 X11n0270_p0804c05
 根境尚異。見性不圓。此復遠取諸物。圓示藏性故。 13 X11n0270_p0804c06
 依地水火風空見識七大。以明使悟物我同根。是 14 X11n0270_p0804c07
 非一體。法法圓成。塵塵周遍。法界頌云。若人欲識 15 X11n0270_p0804c08
 真空理。身內真如還遍外。情與無情共一體。處處 16 X11n0270_p0804c09
 皆同真法界。此七大之旨也。謂之大者。以性圓周 17 X11n0270_p0804c10
 遍含吐十方為義。所以有七者。萬法生成。不離四 18 X11n0270_p0804c11
 大。而依空建立。因見有覺。因識有知故也。前五無 19 X11n0270_p0804c12
 情所具。後二有情兼之。今舉其七。則萬法該矣。七 20 X11n0270_p0804c13
 大皆因識變故。總之以識。識則性覺之中。妄為明 21 X11n0270_p0804c14
 覺者也。所妄既立。生彼妄能。故有七大。然彼大性。 22 X11n0270_p0804c15
 先非水火。亦非空識。全一如來藏體循業發現而 23 X11n0270_p0804c16
 已。七大既爾。萬法皆然。凡我依正。先非根身。亦非 24 X11n0270_p0804c17
 器界。皆即循業之相。性真圓融。初無生滅。所以阿 25 X11n0270_p0804c18
 難蒙佛開示。身心蕩然。得無罣礙。了知世間諸所 26 X11n0270_p0804c19
 有物皆即妙心。含褁十方。反觀幻身。起滅無從。獲 27 X11n0270_p0804c20
 本妙心常住不滅。第二大料。文終於此。實發明要 28 X11n0270_p0804c21
 旨修證密因也。文二。初阿難發起。 29 X11n0270_p0804c22
阿難白佛言。世尊。如來常說和合因緣。一切世間種 30 X11n0270_p0804c23
種變化。皆因四大和合發明。云何如來因緣自然二 31 X11n0270_p0804c24
俱排擯。我今不知斯義所屬。唯垂哀愍。開示眾生中 32 X11n0270_p0805a01
道了義無戲論法。 33 X11n0270_p0805a02
 此依權教問難。由四大發起七大因緣自然之義。 34 X11n0270_p0805a03
 △二世尊垂答三。初愍告。 35 X11n0270_p0805a04
爾時世尊。告阿難言。汝先厭離聲聞緣覺諸小乘法。 36 X11n0270_p0805a05
發心勤求無上菩提。故我今時為汝開示第一義諦。 37 X11n0270_p0805a06
如何復將世間戲論妄想因緣而自纏繞。汝雖多聞。 38 X11n0270_p0805a07
如說藥人真藥現前不能分別。如來說為真可憐愍。 39 X11n0270_p0805a08
 多聞如說藥。諦義如真藥。 △二許答。 40 X11n0270_p0805a09
汝今諦聽。吾當為汝分別開示。亦令當來修大乘者 41 X11n0270_p0805a10
通達實相。阿難默然。承佛聖旨。 42 X11n0270_p0805a11
 知七大本如來藏。是謂通達實相。 △三正答二。一 43 X11n0270_p0805a12
 總答。 44 X11n0270_p0805a13
阿難。如汝所言。四大和合。發明世間種種變化。阿難。 45 X11n0270_p0805a14
若彼大性體非和合。則不能與諸大雜和。猶如虛空 46 X11n0270_p0805a15
不和諸色。若和合者同於變化。始終相成。生滅相續。 47 X11n0270_p0805a16
生死死生。生生死死。如旋火輪。未有休息。 48 X11n0270_p0805a17
 權教雖說和合。都無實義。蓋彼大性。果非和合。則 49 X11n0270_p0805a18
 如虛空。不和諸色。殆不然也。若果和合。則同彼萬 50 X11n0270_p0805a19
 變。相成相續。展轉虛妄。又不然也。旋火之輪無有 51 X11n0270_p0805a20
 實體。喻虛妄相成相續之相也。 52 X11n0270_p0805a21
阿難。如水成冰。冰還成水。 53 X11n0270_p0805a22
 直示大性非和不和之理。而起後文。故復召告也。 54 X11n0270_p0805a23
 夫水何合而成冰。冰何和而成水。七大之性。不因 55 X11n0270_p0805a24
 和合。循業發現。如此而已。 △二別答七。一地大三。 56 X11n0270_p0805b01
 一標本。 57 X11n0270_p0805b02
汝觀地性。麤為大地。細為微塵至鄰虛塵。折彼極微 58 X11n0270_p0805b03
色邊際相。七分所成。更析鄰虛。即實空性。 59 X11n0270_p0805b04
 此標色雖可析空非可合。將顯地性非和合也。塵 60 X11n0270_p0805b05
 之細者曰微。細之又細曰極微。微之又微曰鄰虛。 61 X11n0270_p0805b06
 極微之塵猶有微色。故名色邊際相。析極微為七 62 X11n0270_p0805b07
 分。則微色殆虛。故名鄰虛。 △二辯明。 63 X11n0270_p0805b08
阿難。若此鄰虛析成虛空。當知虛空出生色相。 64 X11n0270_p0805b09
 先立理。下辯明。 65 X11n0270_p0805b10
汝今問言。由和合故。出生世間諸變化相。汝且觀此 66 X11n0270_p0805b11
一鄰虛塵。用幾虛空和合而有。不應鄰虛合成鄰虛。 67 X11n0270_p0805b12
又鄰虛塵析入空者。用幾色相合成虛空。 68 X11n0270_p0805b13
 此明諸變化相非和合法。 69 X11n0270_p0805b14
若色合時。合色非空。若空合時。合空非色。色猶可析。 70 X11n0270_p0805b15
空云何合。 71 X11n0270_p0805b16
 色合則不應名空。空合則不應析色。知空非和合 72 X11n0270_p0805b17
 則色非和合矣。 △三結顯。 73 X11n0270_p0805b18
汝元不知如來藏中。性色真空。性空真色。清淨本然。 74 X11n0270_p0805b19
周遍法界。隨眾生心。應所知量。循業發現。世間無知。 75 X11n0270_p0805b20
惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。但有言說。 76 X11n0270_p0805b21
都無實義。 77 X11n0270_p0805b22
 如來藏性萬法一如。而循發似異。遂有七大之名。 78 X11n0270_p0805b23
 特體用異稱耳。真空者一如之體也。故七大皆言 79 X11n0270_p0805b24
 真空。七大即循業之用也。故曰性空真色乃至性 80 X11n0270_p0805c01
 空真識。體用不二故。相依互舉。不離妙性故。一一 81 X11n0270_p0805c02
 言性也。不垢不淨曰清淨。非和不和曰本然。無乎 82 X11n0270_p0805c03
 不在曰周遍。既非垢淨和合而能成七大萬法者。 83 X11n0270_p0805c04
 但隨心應量循業發現而已。後云汝以空明則有 84 X11n0270_p0805c05
 空現。地水火風各各發明則各各現。此隨心應量 85 X11n0270_p0805c06
 之事也。背覺合塵。故發塵勞。滅塵合覺。故發真如。 86 X11n0270_p0805c07
 此循業發現之事也。至於十界依正之相。萬形纖 87 X11n0270_p0805c08
 悉之理。莫非隨應循發者也。然此觀相元妄。無可 88 X11n0270_p0805c09
 指陳。觀性元真。唯妙覺明。理絕情謂。不容妄度。故 89 X11n0270_p0805c10
 但有言說都無實義。所以第一義諦。擬心則差。動 90 X11n0270_p0805c11
 念則乖。惟居一切時不起妄念。不用識心分別計 91 X11n0270_p0805c12
 度。然後相應也。餘六同此。 △二火大三。一標本。 92 X11n0270_p0805c13
阿難。火性無我。寄於諸緣。汝觀城中未食之家。欲炊 93 X11n0270_p0805c14
爨時。手執陽燧。日前求火。 94 X11n0270_p0805c15
 火無自體。寓物成形。故曰無我。陽燧鑄銅為之。似 95 X11n0270_p0805c16
 鏡而凹。 △二辯明。 96 X11n0270_p0805c17
阿難。名和合者。如我與汝一千二百五十比丘。今為 97 X11n0270_p0805c18
一眾。眾雖為一。詰其根本各各有身。皆有所生氏族 98 X11n0270_p0805c19
名字。如舍利弗婆羅門種。優樓頻螺迦葉波種。乃至 99 X11n0270_p0805c20
阿難瞿曇種姓。阿難。若此火性因和合有。彼手執鏡 100 X11n0270_p0805c21
於日求火。此火為從鏡中而出。為從艾出。為於日來。 101 X11n0270_p0805c22
阿難。若日來者。自能燒汝手中之艾。來處林木皆應 102 X11n0270_p0805c23
受焚。若鏡中出。自能於鏡出然于艾。鏡何不鎔。紆汝 103 X11n0270_p0805c24
手執尚無熱相。云何融泮。若生於艾。何藉日鏡光明 104 X11n0270_p0806a01
相接然後火生。 105 X11n0270_p0806a02
 眾名和合詰之各有本根。真和合也。火名和合詰 106 X11n0270_p0806a03
 之各無本根。非和合矣。優樓頻螺云木瓜林。迦葉 107 X11n0270_p0806a04
 波云龜氏。瞿曇云地最勝。亦云日種。 108 X11n0270_p0806a05
汝又諦觀。鏡因手執。日從天來。艾本地生。火從何方 109 X11n0270_p0806a06
遊歷於此。日鏡相遠。非和非合。不應火光無從自有。 110 X11n0270_p0806a07
 三物相遼。火無方所。凡所測度皆妄計也。 △三結 111 X11n0270_p0806a08
 顯。 112 X11n0270_p0806a09
汝猶不知如來藏中。性火真空。性空真火。清淨本然。 113 X11n0270_p0806a10
周遍法界。隨眾生心。應所知量。阿難。當知世人一處 114 X11n0270_p0806a11
執鏡一處火生。遍法界執滿世間起。起遍世間。寧有 115 X11n0270_p0806a12
方所。循業發現。世間無知。惑為因緣及自然性。皆是 116 X11n0270_p0806a13
識心分別計度。但有言說。都無實義。 117 X11n0270_p0806a14
 △三水大三。一標本。 118 X11n0270_p0806a15
阿難。水性不定。流息無琚C如室羅城迦毗羅仙斫迦 119 X11n0270_p0806a16
羅仙。及缽頭摩訶薩多等諸大幻師。求太陰精。用和 120 X11n0270_p0806a17
幻藥。是諸師等。於白月晝。手執方諸。承月中水。此水 121 X11n0270_p0806a18
為復從珠中出。空中自有。為從月來。 122 X11n0270_p0806a19
 求則流。否則息。所謂流息無常也。迦毗羅等四。皆 123 X11n0270_p0806a20
 外道善幻術。太陰精。月中之水也。月望前曰白。亭 124 X11n0270_p0806a21
 午曰晝。方諸。取水之珠。即陰燧也。 △二辯明。 125 X11n0270_p0806a22
阿難。若從月來。尚能遠方令珠出水。所經林木皆應 126 X11n0270_p0806a23
吐流。流則何待方諸所出。不流明水非從月降。 127 X11n0270_p0806a24
 不流等者。林木不吐流。則知水非月降。 128 X11n0270_p0806b01
若從珠出。則此珠中常應流水。何待中宵承白月晝。 129 X11n0270_p0806b02
若從空生。空性無邊。水當無際。從人洎天皆同滔溺。 130 X11n0270_p0806b03
云何復有水陸空行。 131 X11n0270_p0806b04
 水非月來。又非珠出。不從空生。即本然周遍。非和 132 X11n0270_p0806b05
 合矣。 133 X11n0270_p0806b06
汝更諦觀。月從天陟。珠因手持。承珠水盤本人敷設。 134 X11n0270_p0806b07
水從何方流注於此。月珠相遠。非和非合。不應水精 135 X11n0270_p0806b08
無從自有。 136 X11n0270_p0806b09
 例火大文。 △三結顯。 137 X11n0270_p0806b10
汝尚不知如來藏中。性水真空。性空真水。清淨本然。 138 X11n0270_p0806b11
周遍法界。隨眾生心。應所知量。一處執珠一處水出。 139 X11n0270_p0806b12
遍法界執滿法界生。生滿世間。寧有方所。循業發現。 140 X11n0270_p0806b13
世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。 141 X11n0270_p0806b14
但有言說。都無實義。 142 X11n0270_p0806b15
 初言汝元不知。次言猶言尚言宛言全言曾。而終 143 X11n0270_p0806b16
 又言元者。初言本元自迷。所以不知。暨再與明。猶 144 X11n0270_p0806b17
 且未諭。故次言猶也。後復與明。而益不知。故言尚。 145 X11n0270_p0806b18
 轉不知故言宛。渾不知故言全。甚不知故言曾。終 146 X11n0270_p0806b19
 不知故復言元也。初意恕之。終意責之。輕重有序 147 X11n0270_p0806b20
 矣。 △四風大三。一標本。 148 X11n0270_p0806b21
阿難。風性無體。動靜不常。汝常整衣入於大眾。僧伽 149 X11n0270_p0806b22
梨角動及傍人。則有微風拂彼人面。此風為復出袈 150 X11n0270_p0806b23
裟角。發於虛空。生彼人面。 151 X11n0270_p0806b24
 拂衣則動。垂衣則靜。所謂動靜不常。僧伽梨法衣 152 X11n0270_p0806c01
 也。 △二辯明。 153 X11n0270_p0806c02
阿難。此風若復出袈裟角。汝乃披風。其衣飛搖應離 154 X11n0270_p0806c03
汝體。我今說法會中垂衣。汝看我衣。風何所在。不應 155 X11n0270_p0806c04
衣中有藏風地。 156 X11n0270_p0806c05
 辯非衣出也。 157 X11n0270_p0806c06
若生虛空。汝衣不動。何因無拂。空性常住風應常生。 158 X11n0270_p0806c07
若無風時虛空當滅。滅風可見。滅空何狀。若有生滅 159 X11n0270_p0806c08
不名虛空。名為虛空。云何風出。 160 X11n0270_p0806c09
 辯非空生也。虛空當滅者。謂無風時亦應無空。 161 X11n0270_p0806c10
若風自生被拂之面。從彼面生。當應拂汝。自汝整衣。 162 X11n0270_p0806c11
云何倒拂。 163 X11n0270_p0806c12
 辯非生彼面也。風非衣出。又非空生。非生彼面。了 164 X11n0270_p0806c13
 無所從。非和合矣。 165 X11n0270_p0806c14
汝審諦觀。整衣在汝。面屬彼人。虛空寂然不參流動。 166 X11n0270_p0806c15
風自誰方鼓動來此。風空性隔。非和非合。不應風性 167 X11n0270_p0806c16
無從自有。 168 X11n0270_p0806c17
 三者不參。二性相隔。求風所從杳莫可究。信謂本 169 X11n0270_p0806c18
 然周遍循業發現也。風性或作風心。誤也。 △三結 170 X11n0270_p0806c19
 顯。 171 X11n0270_p0806c20
汝宛不知如來藏中。性風真空。性空真風。清淨本然。 172 X11n0270_p0806c21
周遍法界。隨眾生心。應所知量。阿難。如汝一人微動 173 X11n0270_p0806c22
服衣有微風出。遍法界拂滿國土生。周遍世間。寧有 174 X11n0270_p0806c23
方所。循業發現。世間無知。惑為因緣及自然性。皆是 175 X11n0270_p0806c24
識心分別計度。但有言說。都無實義。 176 X11n0270_p0807a01
 言法界又言國土者。遍界對一人言。國土對衣服 177 X11n0270_p0807a02
 言。 △五空大四。一標本。 178 X11n0270_p0807a03
阿難。空性無形。因色顯發。如室羅城去河遙處。諸剎 179 X11n0270_p0807a04
利種。及婆羅門。毗舍。首陀。兼頗羅墮。旃陀羅等。新立 180 X11n0270_p0807a05
安居。鑿井求水。出土一尺。於中則有一尺虛空。如是 181 X11n0270_p0807a06
乃至出土一丈。中間還得一丈虛空。虛空淺深隨出 182 X11n0270_p0807a07
多少。此空為當因土所出。因鑿所有。無因自生。 183 X11n0270_p0807a08
 鑿土得空。所謂因色顯發也。西天貴賤。族分四姓。 184 X11n0270_p0807a09
 如此方四民。剎帝利王族也。婆羅門淨志也。毗舍 185 X11n0270_p0807a10
 商賈也。首陀農夫也。是謂四姓。頗羅墮利根也。旃 186 X11n0270_p0807a11
 陀羅魁膾也。此又智愚之族。 △二辯明。 187 X11n0270_p0807a12
阿難。若復此空無因自生。未鑿土前何不無礙。唯見 188 X11n0270_p0807a13
大地迥無通達。若因土出。則土出時應見空入。若土 189 X11n0270_p0807a14
先出無空入者。云何虛空因土而出。若無出入。則應 190 X11n0270_p0807a15
空土元無異因。無異則同。則土出時空何不出。 191 X11n0270_p0807a16
 無異因謂一體也。 192 X11n0270_p0807a17
若因鑿出。則鑿出空。應非出土。不因鑿出。鑿自出土。 193 X11n0270_p0807a18
云何見空。 194 X11n0270_p0807a19
 即因不可。離因亦非。 195 X11n0270_p0807a20
汝更審諦。諦審諦觀。鑿從人手隨方運轉。土因地移。 196 X11n0270_p0807a21
如是虛空因何所出。鑿空虛實不相為用。非和非合。 197 X11n0270_p0807a22
不應虛空無從自出。 198 X11n0270_p0807a23
 令詳察其非因緣自然也。鑿空虛實。謂鑿實空虛 199 X11n0270_p0807a24
 也。上諸巧辯。皆遣識心妄計。而顯圓融真體也。 △ 200 X11n0270_p0807b01
 三會通。 201 X11n0270_p0807b02
若此虛空性圓周遍。本不動搖。當知現前地水火風 202 X11n0270_p0807b03
均名五大。性真圓融。皆如來藏。本無生滅。 203 X11n0270_p0807b04
 會上義而通前文也。由上所明。非因緣和合。則知 204 X11n0270_p0807b05
 空性圓遍非生滅法。一大既爾。餘大皆然。故通言 205 X11n0270_p0807b06
 地水火風。云現前者。使觸事而明無他求也。 206 X11n0270_p0807b07
阿難。汝心昏迷。不悟四大元如來藏。當觀虛空。為出 207 X11n0270_p0807b08
為入。為非出入。 208 X11n0270_p0807b09
 若悟虛空性圓周遍本無出入。即悟四大性真圓 209 X11n0270_p0807b10
 融本無生滅也。 △四結類。 210 X11n0270_p0807b11
汝全不知如來藏中。性覺真空。性空真覺。清淨本然。 211 X11n0270_p0807b12
周遍法界。隨眾生心。應所知量。阿難。如一井空。空生 212 X11n0270_p0807b13
一井。十方虛空亦復如是。圓滿十方。寧有方所。循業 213 X11n0270_p0807b14
發現。世間無知。惑為因緣及自然性。皆是識心分別 214 X11n0270_p0807b15
計度。但有言說。都無實義。 215 X11n0270_p0807b16
 空與覺。亦體用異稱也。體用不二。故相依而舉。一 216 X11n0270_p0807b17
 井之空喻一法性也。十方之空喻萬法性也。由一 217 X11n0270_p0807b18
 觀萬。由自觀他。性無二別。特形器妄辯耳。 △六見 218 X11n0270_p0807b19
 大四。一標本。 219 X11n0270_p0807b20
阿難。見覺無知。因色空有。如汝今者在祇陀林。朝明 220 X11n0270_p0807b21
夕昏。設居中宵。白月則光。黑月便暗。則明暗等因見 221 X11n0270_p0807b22
分析。此見為復與明暗相并太虛空。為同一體。為非 222 X11n0270_p0807b23
一體。或同非同。或異非異。 223 X11n0270_p0807b24
 見覺之體。本自無知。 △二辯明。 224 X11n0270_p0807c01
阿難。此見若復與明與暗及與虛空元一體者。則明 225 X11n0270_p0807c02
與暗二體相亡。暗時無明。明時無暗。 226 X11n0270_p0807c03
 上總標。下詳辯。相亡猶相奪也。 227 X11n0270_p0807c04
若與暗一。明則見亡。必一於明。暗時當滅。滅則云何 228 X11n0270_p0807c05
見明見暗。若明暗殊。見無生滅。一云何成。 229 X11n0270_p0807c06
 辯非一體也。 230 X11n0270_p0807c07
若此見精與暗與明非一體者。汝離明暗及與虛空。 231 X11n0270_p0807c08
分析見元。作何形相。離明離暗及離虛空。是見元同 232 X11n0270_p0807c09
龜毛兔角。明暗虛空三事俱異。從何立見。 233 X11n0270_p0807c10
 辯非異體也。 234 X11n0270_p0807c11
明暗相背。云何或同。離三元無。云何或異。分空分見 235 X11n0270_p0807c12
本無邊畔。云何非同。見暗見明性非遷改。云何非異。 236 X11n0270_p0807c13
 辯非或同非同或異非異也。非遷改者。明暗遷而 237 X11n0270_p0807c14
 見不改也。 238 X11n0270_p0807c15
汝更細審。微細審詳。審諦審觀。明從太陽。暗隨黑月。 239 X11n0270_p0807c16
通屬虛空。壅歸大地。如是見精因何所出。 240 X11n0270_p0807c17
 令詳察其性真圓融。不涉諸妄也。深別曰審。審議 241 X11n0270_p0807c18
 曰詳。當理曰諦。諦視曰觀。初於地獨言汝觀。於火 242 X11n0270_p0807c19
 言諦觀。其次言更諦觀審諦觀。至見重疊而言。至 243 X11n0270_p0807c20
 識翻覆而言者。意同言宛言全言曾之類。為其轉 244 X11n0270_p0807c21
 不知渾不知甚不知故也。 245 X11n0270_p0807c22
見覺空頑。非和非合。不應見精無從自出。 246 X11n0270_p0807c23
 當知性圓周遍。本無生滅也。 △三會通。 247 X11n0270_p0807c24
若見聞知。性圓周遍。本不動搖。當知無邊不動虛空 248 X11n0270_p0808a01
并其動搖地水火風。均名六大。性真圓融。皆如來藏。 249 X11n0270_p0808a02
本無生滅。 250 X11n0270_p0808a03
 例前會通之文。 251 X11n0270_p0808a04
阿難。汝性沉淪。不悟汝之見聞覺知本如來藏。汝當 252 X11n0270_p0808a05
觀此見聞覺知。為生為滅。為同為異。為非生滅。為非 253 X11n0270_p0808a06
同異。 254 X11n0270_p0808a07
 生滅同異。皆因妄塵。非生非異。不離妄計。離此諸 255 X11n0270_p0808a08
 妄。即如來藏也。 △四結顯。 256 X11n0270_p0808a09
汝曾不知如來藏中。性見覺明。覺精明見。清淨本然。 257 X11n0270_p0808a10
周遍法界。隨眾生心。應所知量。如一見根見周法界。 258 X11n0270_p0808a11
聽嗅嘗觸覺觸覺知妙德瑩然。遍周法界。圓滿十虛 259 X11n0270_p0808a12
寧有方所。循業發現。世間無知。惑為因緣及自然性。 260 X11n0270_p0808a13
皆是識心分別計度。但有言說。都無實義。 261 X11n0270_p0808a14
 性見等者。亦體用相依而舉。有見有覺。雖覺明之 262 X11n0270_p0808a15
 咎。而體實性見。用實覺精也。如一下例餘根也。嘗 263 X11n0270_p0808a16
 觸即舌根以味合方覺。故亦名觸。覺觸覺知即身 264 X11n0270_p0808a17
 意也。 △七識大四。一標本。 265 X11n0270_p0808a18
阿難。識性無源。因於六種根塵妄出。 266 X11n0270_p0808a19
 根塵識三。皆妄相因。 267 X11n0270_p0808a20
汝今遍觀此會聖眾。用目循歷。其目周視。但如鏡中。 268 X11n0270_p0808a21
無別分析。汝識於中次第標指。此是文殊。此富樓那。 269 X11n0270_p0808a22
此目犍連。此須菩提。此舍利弗。 270 X11n0270_p0808a23
 示別了之體也。 271 X11n0270_p0808a24
此識了知。為生於見。為生於相。為生虛空。為無所因 272 X11n0270_p0808b01
突然而出。 273 X11n0270_p0808b02
 見根也。相境也。 △二辯明。 274 X11n0270_p0808b03
阿難。若汝識性生於見中。如無明暗及與色空。四種 275 X11n0270_p0808b04
必無。元無汝見。見性尚無。從何發識。 276 X11n0270_p0808b05
 明非生於見也。 277 X11n0270_p0808b06
若汝識性。生於相中不從見生。既不見明。亦不見暗。 278 X11n0270_p0808b07
明暗不矚即無色空。彼相尚無。識從何發。 279 X11n0270_p0808b08
 明非生於相也。 280 X11n0270_p0808b09
若生於空。非相非見。非見無辯。自不能知明暗色空。 281 X11n0270_p0808b10
非相滅緣。見聞覺知無處安立。處此二非。空則同無。 282 X11n0270_p0808b11
有非同物。縱發汝識。欲何分別。 283 X11n0270_p0808b12
 明非生於空也。若生於空。則非是相。亦非是見。非 284 X11n0270_p0808b13
 是見則無所辯。非是相則無所緣。若無所緣。能緣 285 X11n0270_p0808b14
 何立。又處此非相非見之間。識體若空。則同龜毛。 286 X11n0270_p0808b15
 識體若有。非同物象。既自無體。安能有用。故曰欲 287 X11n0270_p0808b16
 何分別。 288 X11n0270_p0808b17
若無所因突然而出。何不日中別識明月。 289 X11n0270_p0808b18
 明非無因也。 290 X11n0270_p0808b19
汝更細詳。微細詳審。見託汝睛。相推前境。可狀成有。 291 X11n0270_p0808b20
不相成無。如是識緣因何所出。識動見澄。非和非合。 292 X11n0270_p0808b21
聞聽覺知亦復如是。不應識緣無從自出。 293 X11n0270_p0808b22
 見托根。相托境。有出可狀。無出非相。識何所出耶。 294 X11n0270_p0808b23
 識有分別為動。見無分別為澄。識動見澄。性相隔 295 X11n0270_p0808b24
 異。見與識隔。聞知亦然。皆非和合。又非自然。是則 296 X11n0270_p0808c01
 性真圓融。不涉諸妄矣。 △三會通。 297 X11n0270_p0808c02
若此識心。本無所從。當知了別見聞覺知圓滿湛然 298 X11n0270_p0808c03
性非從所。兼彼虛空地水火風。均名七大。性真圓融。 299 X11n0270_p0808c04
皆如來藏。本無生滅。 300 X11n0270_p0808c05
 此識心總指識大也。了別見聞覺知。別指六識也。 301 X11n0270_p0808c06
 兼彼空等。總會七大。旁通萬法也。既本無所從。則 302 X11n0270_p0808c07
 湛然圓遍。地等既爾。世界眾生物物皆爾。不唯地 303 X11n0270_p0808c08
 等名大。草芥塵毛皆可名大。性真圓融本無生滅 304 X11n0270_p0808c09
 矣。前文詳辯。意皆萃此。故自根境萬法總會而旁 305 X11n0270_p0808c10
 通也。 306 X11n0270_p0808c11
阿難。汝心麤浮。不悟見聞發明了知本如來藏。汝應 307 X11n0270_p0808c12
觀此六處識心。為同為異。為空為有。為非同異。為非 308 X11n0270_p0808c13
空有。 309 X11n0270_p0808c14
 識體深潛。當微細沉思。不可麤浮。觀得其真。則悟 310 X11n0270_p0808c15
 其本如來藏矣。 △四結顯。 311 X11n0270_p0808c16
汝元不知如來藏中。性識明知。覺明真識。妙覺湛然。 312 X11n0270_p0808c17
遍周法界。含吐十虛。寧有方所。循業發現。世間無知。 313 X11n0270_p0808c18
惑為因緣及自然性。皆是識心分別計度。但有言說。 314 X11n0270_p0808c19
都無實義。 315 X11n0270_p0808c20
 識知皆出於性明。故曰性識明知。識雖覺明之咎。 316 X11n0270_p0808c21
 其體實真。故曰覺明真識。體用不二。真妄一真。所 317 X11n0270_p0808c22
 以迭舉。 △三時眾造悟。自第二卷初發明至此造 318 X11n0270_p0808c23
 悟也。文二。一經家敘悟。 319 X11n0270_p0808c24
爾時阿難及諸大眾。蒙佛如來微妙開示。身心蕩然。 320 X11n0270_p0809a01
得無罣礙。是諸大眾。各各自知心遍十方。見十方空。 321 X11n0270_p0809a02
如觀手中所持葉物。一切世間諸所有物。皆即菩提 322 X11n0270_p0809a03
妙明元心。心精遍圓。含褁十方。反觀父母所生之身。 323 X11n0270_p0809a04
猶彼十方虛空之中吹一微塵若存若亡。如湛巨海 324 X11n0270_p0809a05
流一浮漚起滅無從。了然自知。獲本妙心常住不滅。 325 X11n0270_p0809a06
禮佛合掌。得未曾有。於如來前。說偈讚佛。 326 X11n0270_p0809a07
 自初決擇心見。絲至陰入七大。多方發明。使悟器 327 X11n0270_p0809a08
 界萬法當體全真本如來藏。是謂微妙開示也。既 328 X11n0270_p0809a09
 悟器界性真圓融。故身心蕩然得無罣礙。悟妙覺 329 X11n0270_p0809a10
 湛然周遍法界。故各各自知心遍十方也。覺湛周 330 X11n0270_p0809a11
 遍含吐十虛。故見十方空如手中葉。萬法性真本 331 X11n0270_p0809a12
 如來藏。故一切所有皆即妙心也。悟本心量廣大 332 X11n0270_p0809a13
 如此。故反觀妄身。其微如塵。其幻如漚。忽無所有。 333 X11n0270_p0809a14
 而本妙常心了了悟獲。於是深慶。說偈讚謝也。 △ 334 X11n0270_p0809a15
 二阿難偈讚三。一讚謝二。初讚。 335 X11n0270_p0809a16
妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。 336 X11n0270_p0809a17
 妙湛總持。即澄圓妙性如來藏體。前之屢稱。妙覺 337 X11n0270_p0809a18
 湛然不動周圓含吐十虛者。此也。人雖本具。要由 338 X11n0270_p0809a19
 首楞大定而發。阿難既自造悟。遂知佛之所以為 339 X11n0270_p0809a20
 佛者特此而已。故以是稱讚也。覺海圓澄物不能 340 X11n0270_p0809a21
 汩。曰妙湛。藏心遍圓含褁十方。曰總持。體寂如空 341 X11n0270_p0809a22
 常住不滅。曰不動。具此而獨尊三界。由此而為諸 342 X11n0270_p0809a23
 法王。求之世間。不可多得。是誠希有也。 △次謝。 343 X11n0270_p0809a24
銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。 344 X11n0270_p0809b01
 無始迷真妄。認緣影。即億劫倒想也。一蒙開示。了 345 X11n0270_p0809b02
 獲本心。即不歷僧祇也。 346 X11n0270_p0809b03
願今得果成寶王。還度如是琩F眾。將此身心奉塵 347 X11n0270_p0809b04
剎。是則名為報佛恩。伏請世尊為證明。五濁惡世誓 348 X11n0270_p0809b05
先入。如一眾生未成佛。終不於此取泥洹。 349 X11n0270_p0809b06
 既悟自性。深感發明之恩。故願有所成。弘道利生。 350 X11n0270_p0809b07
 稱佛心而上報也。願得聖果。智心也。還度多眾。悲 351 X11n0270_p0809b08
 心也。智悲雙運廣大無盡。即所謂深心也。誓入五 352 X11n0270_p0809b09
 濁不取涅槃。即深心之效也。憑此報恩。故請佛為 353 X11n0270_p0809b10
 證也。 △二重請。 354 X11n0270_p0809b11
大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。令我早登無上 355 X11n0270_p0809b12
覺。於十方界坐道場。 356 X11n0270_p0809b13
 既讚謝已。重請後法。庶盡斷惑障。成就果願也。欲 357 X11n0270_p0809b14
 斷惑障。須藉雄猛智力大慈悲德。故備稱以重請 358 X11n0270_p0809b15
 也。前發明心見顯如來藏。方破見道麤惑。次須決 359 X11n0270_p0809b16
 通疑滯開修證門。以斷修道細惑。詳審盡除。乃登 360 X11n0270_p0809b17
 上覺。自第四卷。決通疑滯。攝伏攀緣。即審除細惑 361 X11n0270_p0809b18
 之方也。既消倒想。頓獲法身。疑已得果。且又願求 362 X11n0270_p0809b19
 而更除細惑者。佛果有七。曰菩提。涅槃。真如。佛性。 363 X11n0270_p0809b20
 菴摩羅識。空如來藏。大圓鏡智。所謂獲法身者。則 364 X11n0270_p0809b21
 分得菩提。自見佛性而已。見性之後。必須審除細 365 X11n0270_p0809b22
 惑。使生滅滅生俱寂。以合乎涅槃真如。白淨純凝。 366 X11n0270_p0809b23
 以合乎菴摩羅識。廓然圓照。以合乎空如來藏。大 367 X11n0270_p0809b24
 圓鏡智七果圓備。乃所謂登無上覺也。今之學者。 368 X11n0270_p0809c01
 纔得其二。頓忘餘五。輕捐教法。不復修斷。則生滅 369 X11n0270_p0809c02
 何時而寂。雜染何時而淨。交交擾擾。何時而廓然。 370 X11n0270_p0809c03
 昏昏昧昧。何時而圓照。縱雖見性。有為習漏不免 371 X11n0270_p0809c04
 復生。吾知其倒想依然。將又倍於億劫。為可歎惜 372 X11n0270_p0809c05
 矣。聞此首楞畢竟之教。快宜勉進。疾使一切畢竟 373 X11n0270_p0809c06
 也。 △三總結。 374 X11n0270_p0809c07
舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。 375 X11n0270_p0809c08
 舜若多此云空。爍迦羅云堅固。謂空性無體。尚可 376 X11n0270_p0809c09
 銷亡。我心堅固。終無動轉。此依楞嚴定力。結前願 377 X11n0270_p0809c10
 心自誓究竟畢無退墮。願心如此。然後聖果可期。 378 X11n0270_p0809c11
 佛恩可報也。 379 X11n0270_p0809c12
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 380 X11n0270_p0809c13
要解卷第六 381 X11n0270_p0809c14
     音切 382 X11n0270_p0809c15
  燧 (音遂)。   析 (先擊切)。 383 X11n0270_p0809c16
   爨 (七亂切)。   鎔 (音容) 384 X11n0270_p0809c16
。   紆 (憶俱切)。   泮 (音判 385 X11n0270_p0809c16
)。   陟 (知力切)。   滔 386 X11n0270_p0809c16
  (音叨)。   突 (陀骨切)。   387 X11n0270_p0809c17
 褁 (音果)。   爍 (書若切)。 388 X11n0270_p0809c17

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》CBETA 電子佛典 V1.2 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.2, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 209 條)

一切世間

一切時

一地

一如

一法

一真

一微塵

七大

七識

了悟

了義

二世

入空

十方

十界

三界

大定

大定

大乘

大雄

大圓鏡智

大慈

小乘

小乘法

中有

五大

五濁

六大

六處

六識

分別

天竺

幻身

心量

文殊

比丘

水大

火大

世界

世尊

世間

四大

外道

本心

本地

生死

生滅

目犍連

名色

合掌

因地

因修

因緣

因緣和合

地大

地水火風

地水火風空

妄念

妄想

如來

如來藏

安居

成佛

有見

有為

有情

自性

舌根

色相

西天

佛性

佛果

利生

利根

妙心

妙明

妙德

妙覺

弟子

沙門

見性

見道

身心

依正

周遍法界

定力

性空

性相

所緣

泥洹

法衣

法身

法性

法性

法界

法會

空大

空有

空見

空性

空無

舍利

舍利弗

非色

剎帝利

相應

計度

迦葉

風大

首陀

首楞嚴

修道

修證

根身

根塵

涅槃

真妄

真如

真法

真法界

真空

真識

真覺

破見

國土

婆羅門

寂然

常住

教法

清淨

深心

現前

現前地

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

袈裟

報佛

報恩

富樓那

惑障

無上菩提

無上覺

無生

無我

無始

無所有

無明

無常

無情

無盡

無礙

發心

菩提

菩薩

菩薩戒

菴摩羅識

虛妄

虛空

圓成

圓妙

圓融

微塵

慈悲

滅法

當來

萬行

萬法

萬法一如

聖果

聖眾

道場

遍周法界

僧伽

僧伽梨

僧祇

塵妄

塵勞

實性

實空

實相

說法

摩訶

摩訶薩

緣因

緣覺

器界

濁惡

戲論

總持

聲聞

聲聞緣覺

斷惑

瞿曇

雙運

攀緣

識心

識變

顛倒

寶王

覺者

覺海

釋迦

權教

變化

體用

體相

讚佛