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  7 X11n0270_p0776a07
   首楞嚴經要解序 8 X11n0270_p0776a08
    前住福州上生禪院嗣祖沙門及南撰 9 X11n0270_p0776a09
像季已還。道術既裂。明心之士。妄認緣塵為物所轉。 10 X11n0270_p0776a10
義學之徒。虛驕多聞不全道力。奇才茂器。皆流為蒸 11 X11n0270_p0776a11
砂迷客說食飢夫。首楞嚴王。懸知其然。誕敷祕典。力 12 X11n0270_p0776a12
救倒妄。淘汰啟迪。諄諄之慈靡所不至。而末世初機 13 X11n0270_p0776a13
罕能究盡。溫陵環師。一生掩關。與世異好。獨陪黃卷 14 X11n0270_p0776a14
聖賢。冥搜博訪。藉其筌筏以探如來藏。游遍知海而 15 X11n0270_p0776a15
造乎一切畢竟之地。思與同志共因為是解。昔月蓋 16 X11n0270_p0776a16
比丘。嘗問藥王如來法供養義。藥王告言。諸佛所說 17 X11n0270_p0776a17
難信深經。清淨無染。能令眾生成最正覺離眾魔事。 18 X11n0270_p0776a18
若於是經。方便解說。依義不依語。依智不依識。依了 19 X11n0270_p0776a19
義不依不了義。依法不依人。直使無明生死畢竟滅 20 X11n0270_p0776a20
盡而無滅盡相。是名最上法之供養。月蓋蒙教。通達 21 X11n0270_p0776a21
妙道。得無礙辯。即於藥王所轉法輪。隨順分布。化百 22 X11n0270_p0776a22
萬億人。於無上覺立不退轉。環師既達妙道。仰睎月 23 X11n0270_p0776a23
蓋。於釋迦如來所轉法輪。最初華嚴。最後法華。及此 24 X11n0270_p0776a24
楞嚴無上寶印。皆以方便健相分別。迥脫語言。離心 25 X11n0270_p0776b01
意識。唯義所在。曾不依人。覺眚見病廓無纖翳。於清 26 X11n0270_p0776b02
淨經能不染污。我願以此流布無窮。其所化人何啻 27 X11n0270_p0776b03
億萬。直如一燈然百千燈。使冥者皆明。而明終不盡。 28 X11n0270_p0776b04
故述序引。翼贊流通。於塵墨劫作法供養。 建炎改元 29 X11n0270_p0776b05
中秋日吉善集堂序 30 X11n0270_p0776b06
  31 X11n0270_p0776b07
  32 X11n0270_p0776b08
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  34 X11n0270_p0776b10
  35 X11n0270_p0776b11
大佛頂如來密因修證了義諸菩 36 X11n0270_p0776b12
薩萬行首楞嚴經要解卷第一 37 X11n0270_p0776b13
  38 X11n0270_p0776b14
    唐天竺沙門般剌密帝譯 39 X11n0270_p0776b15
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 40 X11n0270_p0776b16
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書 41 X11n0270_p0776b17
    門下平章事清河房融筆受 42 X11n0270_p0776b18
    溫陵開元蓮寺比丘戒環解 43 X11n0270_p0776b19
 △開釋科三。初通釋經題。 44 X11n0270_p0776b20
 如來果體其體本然。何假密因。菩薩道用其用無 45 X11n0270_p0776b21
 作。孰為萬行。無因無行。無修無證。無了不了。大小 46 X11n0270_p0776b22
 名相。一切不立。此真首楞嚴畢竟堅固者也。特以 47 X11n0270_p0776b23
 眾生如來隱於藏心。非密因不顯。眾生菩薩淪於 48 X11n0270_p0776b24
 七趣。非萬行不修。覺皇於是。示之以大法。使不迷 49 X11n0270_p0776c01
 於小道。而默得乎無外之體。喻之以佛頂。使不滯 50 X11n0270_p0776c02
 於相見。而妙極乎無上之致。指如來密因。使明本 51 X11n0270_p0776c03
 妙心。知三世諸佛。皆依此為初因。明修證了義。使 52 X11n0270_p0776c04
 悟究竟法。知一切聖人皆依此而證果。乃至具足 53 X11n0270_p0776c05
 菩薩清淨萬行。一切事法無不究竟。至於實相堅 54 X11n0270_p0776c06
 固不壞。故名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩 55 X11n0270_p0776c07
 萬行首楞嚴經。通有五名。今題處三焉。以約該博 56 X11n0270_p0776c08
 也。若所謂遍知海妙蓮華王十方佛母即餘二也。 57 X11n0270_p0776c09
 所謂悉怛多般怛囉無上寶印清淨海眼灌頂章 58 X11n0270_p0776c10
 句通前三也。悉怛多般怛囉者。云白傘蓋也。即如 59 X11n0270_p0776c11
 來藏心。廣大無染。周覆法界之體。此經即為是心 60 X11n0270_p0776c12
 之印。是心之眼也。以是寶印印。使七大萬法咸契 61 X11n0270_p0776c13
 本心。以是海眼照。了陰入處界皆如來藏。繇是證 62 X11n0270_p0776c14
 菩提心。入佛智海。作妙蓮華王。於染淨萬境自在 63 X11n0270_p0776c15
 開敷。為十方佛母。於塵毛國土隨緣降誕。乃至成 64 X11n0270_p0776c16
 就果德。受灌頂位。則一切畢竟堅固之事。皆備於 65 X11n0270_p0776c17
 我矣。首楞嚴此云一切事畢竟堅固。亦云健相分 66 X11n0270_p0776c18
 別。一切畢竟。已如前釋。餘稱金剛觀察覺明分折。 67 X11n0270_p0776c19
 始於徵心辯見。終於破陰褫魔。無非健相分別事 68 X11n0270_p0776c20
 也。經即能詮之文而已。詮猶筌也。知經為筌則從 69 X11n0270_p0776c21
 而釋之者皆筌也。非魚也。學者慎勿執筌為魚。然 70 X11n0270_p0776c22
 後首楞真經可得矣。 71 X11n0270_p0776c23
 △二通敘科判。 72 X11n0270_p0776c24
 楞嚴自唐至宋科判疏釋。十有餘家。愚及見者。若 73 X11n0270_p0777a01
 長水璿師孤山圓師閩中度師長慶巘師泐潭月 74 X11n0270_p0777a02
 師舒王張觀文之說。其末及見者。亦彷彿遺意矣。 75 X11n0270_p0777a03
 然其科經。皆執匿王琉璃異代。謂非一會頓說。其 76 X11n0270_p0777a04
 判教。皆局持地耶輸等事。而斷為法華之後。愚竊 77 X11n0270_p0777a05
 疑焉。請先質之。夫夜壑負趨。速於反掌。匿王代謝。 78 X11n0270_p0777a06
 可唯旦暮。而楞嚴法會。自夏徂冬。此不應執異王 79 X11n0270_p0777a07
 疑異會也。法華自燈明已還。諸佛無時不說。菩薩 80 X11n0270_p0777a08
 無時不證。持地既曰聞諸如來宣妙蓮華。豈止釋 81 X11n0270_p0777a09
 迦歟。經稱摩登由神咒力。消其愛欲。與耶輸同悟 82 X11n0270_p0777a10
 宿因。或得出纏。或蒙授記。若執授記為法華之事。 83 X11n0270_p0777a11
 則靈山會上當有摩登。乃可言同。且曰由神咒力。 84 X11n0270_p0777a12
 灼非法華。況有道記果記之異。疑今經所言道記 85 X11n0270_p0777a13
 耳。非法華果記也。此又不應局授記而定先後也。 86 X11n0270_p0777a14
 經言最後垂範者。彼乃結辯魔文。當第十卷末。實 87 X11n0270_p0777a15
 楞嚴法會最後。非臨滅之最後也。舊引多說。不可 88 X11n0270_p0777a16
 縷疏。皆未足為科判准繩。科判失准則理義自差。 89 X11n0270_p0777a17
 今准吾佛設教之序。未知其可也。請陳管見。夫法 90 X11n0270_p0777a18
 王說法。有條不紊。初說一乘頓教以立本。即華嚴 91 X11n0270_p0777a19
 也。次說三乘漸教以逗機。即阿含方等般若也。後 92 X11n0270_p0777a20
 說一乘圓教以顯實。即法華也。楞嚴即般若法華 93 X11n0270_p0777a21
 之中。實大乘終極之教。故如來密因菩薩萬行修 94 X11n0270_p0777a22
 證之法一切畢竟。自此已往。無復進修。直造一乘 95 X11n0270_p0777a23
 圓妙之道。故法華會上更無地位之說。純談妙法。 96 X11n0270_p0777a24
 隨根印可授記作佛而已。蓋出興大事。於法華至 97 X11n0270_p0777b01
 矣盡矣。不可有加矣。法華之後便說涅槃。扶律談 98 X11n0270_p0777b02
 常而終焉。其扶律者。所以囑後事。談常者。所以示 99 X11n0270_p0777b03
 真寂。此獨臨滅遺付之事。非有加於法華也。說者 100 X11n0270_p0777b04
 不本扶律之意。輒判楞嚴在法華後。亦稱扶律談 101 X11n0270_p0777b05
 常。然則進修既畢而又進修。扶律之後而又扶律。 102 X11n0270_p0777b06
 前則加於法華。後則﹝病-丙+贅﹞於涅槃。是乃倒置枝駢。紊 103 X11n0270_p0777b07
 於法王之法矣。夫進修之事。譬稼穡猶耘耨。譬芙 104 X11n0270_p0777b08
 蕖猶敷華。既號法華秋穫涅槃捃拾。則不應穫拾 105 X11n0270_p0777b09
 之中又耘耨也。既號法華廢權立實。如華落蓮現。 106 X11n0270_p0777b10
 則不應廢落之後又敷華也。以經證之。伶俜之子。 107 X11n0270_p0777b11
 隨領寶藏。復何所求。化城之人。既到寶所。復何前 108 X11n0270_p0777b12
 進。燈明說法華已。便於中夜涅槃。釋尊說法華已。 109 X11n0270_p0777b13
 便於四眾唱滅。復何枝蔓於楞嚴哉。如必楞嚴居 110 X11n0270_p0777b14
 後。則阿難既於法華諸漏已盡。而復於楞嚴未盡 111 X11n0270_p0777b15
 諸漏。既於法華堪任佛記。而復於楞嚴未全道力。 112 X11n0270_p0777b16
 既先領悟妙法。而復不知真際所詣。既已安住佛 113 X11n0270_p0777b17
 道。而復為彼所轉溺於婬舍。是皆倒置。理自不然。 114 X11n0270_p0777b18
 故判楞嚴在般若之後也。蓋般若之後。慧學方盛。 115 X11n0270_p0777b19
 定力未全。人或溺於多聞。失於正受。於是示首楞 116 X11n0270_p0777b20
 之大定。資般若之大慧。使定慧均等學行兩全。而 117 X11n0270_p0777b21
 究竟趣於一乘實相。此楞嚴所以作也。論三經大 118 X11n0270_p0777b22
 致。無非為一大事因緣。而必先藉般若發明。次由 119 X11n0270_p0777b23
 楞嚴修證。終至法華印可。然後盡諸佛能事。序固 120 X11n0270_p0777b24
 如是也。然導達禪乘。決擇正見。無尚楞嚴矣。其科 121 X11n0270_p0777c01
 准常。大分為三。初序分。二正宗。三流通。序分文二。 122 X11n0270_p0777c02
 初陳時處主伴以證信。次陳阿難示跡以發起。正 123 X11n0270_p0777c03
 宗文五。一見道分。初由七徵。以顯常住真心性淨 124 X11n0270_p0777c04
 明體。(即第一卷)次由八還。以辯妙淨見 125 X11n0270_p0777c05
精顯如來藏。(第二 126 X11n0270_p0777c05
 第三)後即山河萬象。宣勝義中真勝義性。 127 X11n0270_p0777c06
(四初至中)皆使 128 X11n0270_p0777c06
 行人明心見性為修證密因。故名見道分。二修道 129 X11n0270_p0777c07
 分。首示初心二決定義。令審因心果覺。又審煩惱 130 X11n0270_p0777c08
 根本。為修行真基。(四中至末)次示六根 131 X11n0270_p0777c09
舒結倫次。令解 132 X11n0270_p0777c09
 結心。而得妙圓通。為修行真要。(五至六 133 X11n0270_p0777c10
中)此利根修進 134 X11n0270_p0777c10
 之一終也。故阿難至此。明了菩提所歸道路。自謂 135 X11n0270_p0777c11
 已悟成佛法門。而願度末世。復請安立道場。攝心 136 X11n0270_p0777c12
 軌則。遂聞三無漏學四種律儀及大神咒。(六中七末)總 137 X11n0270_p0777c13
 為修行方便。故名修道分。三證果分。始從凡夫。終 138 X11n0270_p0777c14
 大涅槃。歷示增進五十五位。至盡妙覺。成無上道。 139 X11n0270_p0777c15
 故名證果分。(七末八中)四結經分。列示 140 X11n0270_p0777c16
五名。結顯大旨 141 X11n0270_p0777c16
 也(八中)五助道分。初明天獄七趣一唯心造。次明奢 142 X11n0270_p0777c17
 摩他中微細魔事。恐諸行人。洗心非正。失錯墮落。 143 X11n0270_p0777c18
 故名助道也。(八中十末)夫見道然後修道。修道然後證 144 X11n0270_p0777c19
 果。修證事畢。於是結經。楞嚴法要止此而已。而世 145 X11n0270_p0777c20
 尊大慈。復欲持戒眾生謹潔無犯。真修行者不遭 146 X11n0270_p0777c21
 枝歧。故說助道之法。為最後垂範。遂入流通而終 147 X11n0270_p0777c22
 會焉。此乃一經綸貫。連環不斷。不可判為異會科 148 X11n0270_p0777c23
 為異義也。此其大略耳。隨文科釋。乃盡其詳。然以 149 X11n0270_p0777c24
 今視昔稍多違戾。專門舊學不免矛盾。惟通人攷 150 X11n0270_p0778a01
 之。 151 X11n0270_p0778a02
 △三正釋經文三。初序分二。初證信序二。初說法 152 X11n0270_p0778a03
 時處。 153 X11n0270_p0778a04
如是我聞。一時。佛在室羅筏城祇桓精舍。 154 X11n0270_p0778a05
 如是之法。我從佛聞。此集者。依佛立言證法有所 155 X11n0270_p0778a06
 授而已。不必他說。一時之語亦因佛立。諸經通用。 156 X11n0270_p0778a07
 故不定指也。室羅筏亦曰舍衛。祇桓猶云祇樹也。 157 X11n0270_p0778a08
 △二法會聽眾二。一常隨眾三。一總標。 158 X11n0270_p0778a09
與大比丘眾千二百五十人俱。 159 X11n0270_p0778a10
 內祕菩薩。外現聲聞。破惡怖魔曰大比丘。千二百。 160 X11n0270_p0778a11
 即憍陳如三迦葉鶖子目連之徒。 △二嘆德。 161 X11n0270_p0778a12
皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土 162 X11n0270_p0778a13
成就威儀。從佛轉輪妙堪遺囑。嚴淨毗尼弘範三界。 163 X11n0270_p0778a14
應身無量度脫眾生。拔濟未來越諸塵累。 164 X11n0270_p0778a15
 智水妙湛。不隨欲有無明惑業而出名無漏。離分 165 X11n0270_p0778a16
 段生。應人天供。殺無明賊。名阿羅漢。華嚴嘆眾。住 166 X11n0270_p0778a17
 一切菩薩智所住境。護持諸佛正法之輪。所謂佛 167 X11n0270_p0778a18
 子住持也。法華嘆眾。盡諸有結心得自在。所謂善 168 X11n0270_p0778a19
 超諸有也。能於國土成就威儀者。隨剎現身正容 169 X11n0270_p0778a20
 悟物也。從佛轉輪妙堪遺囑者。道能助化。德足利 170 X11n0270_p0778a21
 生也。而又嚴毗尼而作範。示應身而度生。意非利 171 X11n0270_p0778a22
 彼一時。直欲拔濟未來使皆超諸有塵累耳。此阿 172 X11n0270_p0778a23
 難同列之德也。凡經序眾皆隨緣起。此經以阿難 173 X11n0270_p0778a24
 起教示墮婬室。疑若未能住持佛法善超諸有。虧 174 X11n0270_p0778b01
 威儀。汙戒律。不堪遺囑度生拔濟未來。故因嘆同 175 X11n0270_p0778b02
 列之德。以顯阿難示跡。實無虧汙。意在拔濟也。 △ 176 X11n0270_p0778b03
 三列名。 177 X11n0270_p0778b04
其名曰大智舍利弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓 178 X11n0270_p0778b05
邪彌多羅尼子。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。 179 X11n0270_p0778b06
 舍利弗。智慧無雙。決了第一。大目連。圓明洞達。神 180 X11n0270_p0778b07
 通第一。俱絺羅。根性聰敏。博學第一。富樓那。具大 181 X11n0270_p0778b08
 辯才。說法第一。須菩提。從曠劫來。證得空性。優波 182 X11n0270_p0778b09
 尼沙陀。於六塵中。了悟色性。眾有千二。特舉六名 183 X11n0270_p0778b10
 者。表入法大旨也。夫欲於一切事畢竟堅固。必以 184 X11n0270_p0778b11
 智為先導。決了諸法。使圓明洞達。又博學以貫之。 185 X11n0270_p0778b12
 辯說以明之。了空了色。圓融自在。則首楞嚴王最 186 X11n0270_p0778b13
 初方便。如此而已。 △二來集眾二。一聲聞眾。 187 X11n0270_p0778b14
復有無量辟支無學并其初心。同來佛所。屬諸比丘 188 X11n0270_p0778b15
休夏自恣。十方菩薩。諮決心疑。欽奉慈嚴。將求密義。 189 X11n0270_p0778b16
 辟支此云獨覺。無學即羅漢。初心即有學也。自有 190 X11n0270_p0778b17
 愆失恣任僧舉曰自恣。九旬禁足莫由覲佛。故於 191 X11n0270_p0778b18
 休夏。咨決心疑。自恣決疑。皆所以考九旬德業也。 192 X11n0270_p0778b19
 欽奉如來。而稱慈嚴者。慈以恩言。嚴以威言。 193 X11n0270_p0778b20
即時如來。敷座宴安。為諸會中宣示深奧。法筵清眾 194 X11n0270_p0778b21
得未曾有。迦陵仙音遍十方界。 195 X11n0270_p0778b22
 宣示深奧。所以為楞嚴發起。如法華以無量義為 196 X11n0270_p0778b23
 發起也。迦陵頻伽仙禽也。其音和雅。佛音如之。 △ 197 X11n0270_p0778b24
 二菩薩眾。 198 X11n0270_p0778c01
琩F菩薩來聚道場。文殊師利而為上首。 199 X11n0270_p0778c02
 文殊此云妙德。表根本智。楞嚴會上為擇法眼。故 200 X11n0270_p0778c03
 居上首。 △二發起序八。初佛赴王命。 201 X11n0270_p0778c04
時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如 202 X11n0270_p0778c05
來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。 203 X11n0270_p0778c06
 匿王舍衛國王也。宮掖王之內庭也。於內庭延佛。 204 X11n0270_p0778c07
 敬之至也。 △二聖眾分應。 205 X11n0270_p0778c08
城中復有長者居士。同時飯僧。佇佛來應。佛敕文殊。 206 X11n0270_p0778c09
分領菩薩及阿羅漢。應諸齋主。 207 X11n0270_p0778c10
 △三阿難獨異。 208 X11n0270_p0778c11
唯有阿難。先受別請。遠遊未還。不遑僧次。既無上座 209 X11n0270_p0778c12
及阿闍梨。途中獨歸。其日無供。即時阿難。執持應器。 210 X11n0270_p0778c13
於所遊城次第循乞。心中初求最後檀越以為齋主。 211 X11n0270_p0778c14
無問淨穢剎利尊姓及旃陀羅。方行等慈。不擇微賤。 212 X11n0270_p0778c15
發意圓成一切眾生無量功德。 213 X11n0270_p0778c16
 此敘其誤墮淫室之由也。律制僧遠出侶須三人。 214 X11n0270_p0778c17
 一上座一軌範師。所以嚴行止防誤失也。缽曰應 215 X11n0270_p0778c18
 器。最後檀越謂未飯僧者。平等之慈。於己等心而 216 X11n0270_p0778c19
 化。使彼等心而施。於食等者於。法亦等。所以能成 217 X11n0270_p0778c20
 無量功德。若摩登者。即穢而微賤。阿難既無簡擇。 218 X11n0270_p0778c21
 所以誤墮也。剎帝利王族。旃陀羅云殺者。即屠膾 219 X11n0270_p0778c22
 婬酒之家。 220 X11n0270_p0778c23
阿難已知如來世尊訶須菩提及大迦葉。為阿羅漢 221 X11n0270_p0778c24
心不均平。欽仰如來開闡無遮度諸疑謗。經彼城隍。 222 X11n0270_p0779a01
徐步郭門。嚴整威儀。肅恭齋法。 223 X11n0270_p0779a02
 此敘平等行慈之意也。空生捨貧。飲光捨富。一謂 224 X11n0270_p0779a03
 富者易施。一為貧者植因。如來呵之。欲其心無遮 225 X11n0270_p0779a04
 限。而息不均之疑謗故。阿難欽仰以肅恭齋法。齋 226 X11n0270_p0779a05
 法者。齊整莊重次第行乞之謂也。或局維摩經謂 227 X11n0270_p0779a06
 非如來呵責。安知如來不呵獨淨名哉。 △四示遇 228 X11n0270_p0779a07
 惡緣。 229 X11n0270_p0779a08
爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術摩登伽女 230 X11n0270_p0779a09
以娑毗迦羅先梵天咒攝入婬席。婬躬撫摩將毀戒 231 X11n0270_p0779a10
體。 232 X11n0270_p0779a11
 摩登伽妓女也。娑毗迦羅此云黃髮外道。所傳幻 233 X11n0270_p0779a12
 咒名先梵天。實妖術耳。婬躬撫摩將毀戒體者。以 234 X11n0270_p0779a13
 身逼近欲染淨戒之體也。後云心清淨故尚未淪 235 X11n0270_p0779a14
 溺。則將毀而已。阿難於空王佛所。同佛發心功行 236 X11n0270_p0779a15
 固已侔佛。但本願常樂多聞。護持法藏。不取佛果。 237 X11n0270_p0779a16
 則今之示跡。乃所以護持也。蓋般若之後。慧學方 238 X11n0270_p0779a17
 盛。迷己之流。一向多聞。不修正定。為物所轉。易遭 239 X11n0270_p0779a18
 邪染。宛轉零落。則佛之法藏。殆無以護持。故假多 240 X11n0270_p0779a19
 聞之人邪染之事起教。以首楞之大定。資般若之 241 X11n0270_p0779a20
 大慧。使定慧均等學行雙明。則倒妄可消。妙湛可 242 X11n0270_p0779a21
 得。不為物轉。而能轉物。同如來矣。當知。阿難方便 243 X11n0270_p0779a22
 真慈。俯為末學。後經轍跡。無非策礪也。 △五佛慈 244 X11n0270_p0779a23
 垂救。 245 X11n0270_p0779a24
如來知彼婬術所加。齋畢旋歸。王及大臣長者居士。 246 X11n0270_p0779b01
俱來隨佛。願聞法要。 247 X11n0270_p0779b02
 佛常齋畢為施者說法。今遽歸故。王臣隨之以願 248 X11n0270_p0779b03
 聞。 249 X11n0270_p0779b04
于時世尊。頂放百寶無畏光明。光中出生千葉寶蓮。 250 X11n0270_p0779b05
有佛化身。結跏趺坐宣說神咒。敕文殊師利。將咒往 251 X11n0270_p0779b06
護。惡咒銷滅。提獎阿難及摩登伽。歸來佛所。 252 X11n0270_p0779b07
 頂門為無上果。光有百寶色。謂之無畏者。能懾魔 253 X11n0270_p0779b08
 外。物無以勝也。世尊不自說咒。而於頂光化佛說 254 X11n0270_p0779b09
 者。示此咒乃無為心佛無上心法也。 △六阿難反 255 X11n0270_p0779b10
 省。 256 X11n0270_p0779b11
阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來一向多聞未全道力。 257 X11n0270_p0779b12
 多聞之慧。必得正定。道力乃全。而不為邪攝。 △七 258 X11n0270_p0779b13
 因求今法。 259 X11n0270_p0779b14
殷勤啟請。十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那 260 X11n0270_p0779b15
最初方便。 261 X11n0270_p0779b16
 奢摩他云止。三摩缽提云觀。禪那云靜慮。即圓覺 262 X11n0270_p0779b17
 靜幻寂三觀也。靜觀依覺滅塵。所以處己。幻觀從 263 X11n0270_p0779b18
 定發行。所以應物。寂觀雙忘起滅。所以泯跡。三者 264 X11n0270_p0779b19
 齊運非三非一。故以妙稱。即首楞正定之初門也。 265 X11n0270_p0779b20
 十方如來得成菩提。凡資始於此。 △八時眾樂聞。 266 X11n0270_p0779b21
於時復有琩F菩薩及諸十方大阿羅漢辟支佛等。 267 X11n0270_p0779b22
俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。 268 X11n0270_p0779b23
 上序分竟。 269 X11n0270_p0779b24
 △二正宗分五。一見道分三。初決擇真妄以為密 270 X11n0270_p0779c01
 因二。初明心見失真沉妄二。初顯大要因愛染起。 271 X11n0270_p0779c02
佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初發心。於我法中。 272 X11n0270_p0779c03
見何勝相。頓捨世間深重恩愛。 273 X11n0270_p0779c04
 問捨愛之因發起下文也。阿難斛飯王子。同氣共 274 X11n0270_p0779c05
 本也。天倫兄弟也。 275 X11n0270_p0779c06
阿難白佛。我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹 276 X11n0270_p0779c07
猶如琉璃。常自思惟。此相非是欲愛所生。何以故。欲 277 X11n0270_p0779c08
氣麤濁。腥臊交遘。膿血雜亂。不能發生勝淨妙明紫 278 X11n0270_p0779c09
金光聚。是以渴仰。從佛剃落。 279 X11n0270_p0779c10
 答捨愛之因。意顯欲漏麤惡能障妙明。欲復真淨。 280 X11n0270_p0779c11
 當離愛染也。棄濁染。發妙明。正此經緣起。餘說則 281 X11n0270_p0779c12
 疏矣。三十二相。始於足下安平。終於頂相高圓。 282 X11n0270_p0779c13
佛言善哉阿難。汝等當知。一切眾生從無始來生死 283 X11n0270_p0779c14
相續。皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想 284 X11n0270_p0779c15
不真。故有輪轉。 285 X11n0270_p0779c16
 眾生生死輪轉。由不自知常心妙體妄纏愛想。今 286 X11n0270_p0779c17
 阿難獨能知省厭捨。所以稱善。 △二明倒妄因于 287 X11n0270_p0779c18
 心目二。初徵顯妄本。 288 X11n0270_p0779c19
汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心酬我所問。 289 X11n0270_p0779c20
十方如來同一道故。出離生死皆以直心。心言直故。 290 X11n0270_p0779c21
如是乃至終始地位中間。永無諸委曲相。 291 X11n0270_p0779c22
 道固坦直。因妄而曲。將與研窮正道革去倒妄。故 292 X11n0270_p0779c23
 敕以直答。心言之直。則道可徑造矣。一道謂皆以 293 X11n0270_p0779c24
 直心也。 294 X11n0270_p0780a01
阿難。我今問汝。當汝發心。緣於如來三十二相將何 295 X11n0270_p0780a02
所見。誰為愛樂。阿難白佛言世尊。如是愛樂。用我心 296 X11n0270_p0780a03
目。由目觀見如來勝相心生愛樂。故我發心願捨生 297 X11n0270_p0780a04
死。 298 X11n0270_p0780a05
 問誰愛樂。徵起妄本也。答因心目。正顯妄本也。 △ 299 X11n0270_p0780a06
 二推窮妄體。 300 X11n0270_p0780a07
佛告阿難。如汝所說。真所愛樂。因于心目。 301 X11n0270_p0780a08
 惑業轉徙。一切由此。 302 X11n0270_p0780a09
若不識知心目所在。則不能得降伏塵勞。譬如國王 303 X11n0270_p0780a10
為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在。使汝流轉 304 X11n0270_p0780a11
心目為咎。吾今問汝。唯心與目今何所在。 305 X11n0270_p0780a12
 自此有七重徵破。皆顯妄心妄見本無實體。由攀 306 X11n0270_p0780a13
 緣起。是謂無始生死根本。故須破斷。 △初在內二。 307 X11n0270_p0780a14
 一徵。 308 X11n0270_p0780a15
阿難白佛言世尊。一切世間十種異生。同將識心居 309 X11n0270_p0780a16
在身內。縱觀如來青蓮華眼亦在佛面。我今觀此浮 310 X11n0270_p0780a17
根四塵。秪在我面。如是識心實居身內。 311 X11n0270_p0780a18
 謂心在內目在外。自眾生至如來阿難皆然。文互 312 X11n0270_p0780a19
 見也。異生有十二類。除土木空散非心眼倫也。眼 313 X11n0270_p0780a20
 根外浮假地水火風四塵以成。及其散也。還歸於 314 X11n0270_p0780a21
 塵。故以塵名。 △二破二。初引事辯定。 315 X11n0270_p0780a22
佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林。今何所在。 316 X11n0270_p0780a23
世尊。此大重閣清淨講堂。在給孤園。今祇陀林。實在 317 X11n0270_p0780a24
堂外。 318 X11n0270_p0780b01
 定內外境。欲明在內之心當次第見。 319 X11n0270_p0780b02
阿難。汝今堂中先何所見。世尊。我在堂中。先見如來。 320 X11n0270_p0780b03
次觀大眾。如是外望方矚林園。 321 X11n0270_p0780b04
 定先後見。欲破在內之心不先見內。 322 X11n0270_p0780b05
阿難。汝矚林園。因何有見。世尊。此大講堂戶牖開豁。 323 X11n0270_p0780b06
故我在堂。得遠瞻見。 324 X11n0270_p0780b07
 皆且引事辯定。下乃牒破。 △二正破非內二。初發 325 X11n0270_p0780b08
 令諦聽。 326 X11n0270_p0780b09
爾時世尊。在大眾中。舒金色臂。摩阿難頂。告示阿難 327 X11n0270_p0780b10
及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王具足萬行。 328 X11n0270_p0780b11
十方如來。一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮 329 X11n0270_p0780b12
伏受慈旨。 330 X11n0270_p0780b13
 三摩提亦云三摩地。亦云三昧。此云正定。首楞三 331 X11n0270_p0780b14
 昧千聖共由。故曰一門。妙莊嚴海由此而至。故謂 332 X11n0270_p0780b15
 之路。 △二躡前推破。 333 X11n0270_p0780b16
佛告阿難。如汝所言。身在講堂。戶牖開豁。遠矚林園。 334 X11n0270_p0780b17
亦有眾生在此堂中不見如來見堂外者。阿難答言。 335 X11n0270_p0780b18
世尊。在堂不見如來能見林泉。無有是處。 336 X11n0270_p0780b19
 身在堂中合先見內。 337 X11n0270_p0780b20
阿難汝亦如是。汝之心靈一切明了。若汝現前所明 338 X11n0270_p0780b21
了心。實在身內。爾時先合了知內身。頗有眾生。先見 339 X11n0270_p0780b22
身中後觀外物。 340 X11n0270_p0780b23
 心在身內合見身中。頗猶可也。引眾以問決不能 341 X11n0270_p0780b24
 也。 342 X11n0270_p0780c01
縱不能見心肝脾胃。爪生髮長筋轉脈搖誠合明了。 343 X11n0270_p0780c02
如何不知。必不內知。云何知外。 344 X11n0270_p0780c03
 心胃內藏縱不能知。爪脈外浮云何不曉。既不內 345 X11n0270_p0780c04
 知。果非在內矣。 346 X11n0270_p0780c05
是故應知。汝言覺了能知之心住在身內。無有是處。 347 X11n0270_p0780c06
 結破也。 △二在外二。一徵。 348 X11n0270_p0780c07
阿難稽首而白佛言。我聞如來如是法音。悟知我心 349 X11n0270_p0780c08
實居身外。所以者何。譬如燈光然於室中。是燈必能 350 X11n0270_p0780c09
先照室內。從其室門後及庭際。一切眾生。不見身中 351 X11n0270_p0780c10
獨見身外。亦如燈光居在室外不能照室。是義必明 352 X11n0270_p0780c11
將無所惑。同佛了義。得無妄耶。 353 X11n0270_p0780c12
 因破非內復生妄計。謂心在外為決了義。 △二破 354 X11n0270_p0780c13
 二。初引喻辯定。 355 X11n0270_p0780c14
佛告阿難。是諸比丘。適來從我。室羅筏城循乞摶食。 356 X11n0270_p0780c15
歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘。一人食時諸人飽不。 357 X11n0270_p0780c16
阿難答言不也世尊。何以故。是諸比丘。雖阿羅漢。軀 358 X11n0270_p0780c17
命不同。云何一人能令眾飽。 359 X11n0270_p0780c18
 彼食不能飽。此則外心不能知身矣。言乞食歸林。 360 X11n0270_p0780c19
 乃舉見前方食之眾。故云我已宿齋。宿預也。食有 361 X11n0270_p0780c20
 四種。謂段觸思識摶即段食也。有形段可摶取。揀 362 X11n0270_p0780c21
 非思食識食也。 △二正破非外。 363 X11n0270_p0780c22
佛告阿難。若汝覺了知見之心實在身外。身心相外。 364 X11n0270_p0780c23
自不相干。則心所知。身不能覺。覺在身際。心不能知。 365 X11n0270_p0780c24
 辯非外也。 366 X11n0270_p0781a01
我今示汝兜羅綿手。汝眼見時。心分別不。阿難答言。 367 X11n0270_p0781a02
如是世尊。佛告阿難。若相知者云何在外。 368 X11n0270_p0781a03
 驗非外也。兜羅綿其色如霜。佛手柔軟如之。 369 X11n0270_p0781a04
是故應知。汝言覺了能知之心住在身外。無有是處。 370 X11n0270_p0781a05
 △三潛根二。一徵。 371 X11n0270_p0781a06
阿難白佛言世尊。如佛所言。不見內故不居身內。身 372 X11n0270_p0781a07
心相知不相離故不在身外。我今思惟。知在一處。佛 373 X11n0270_p0781a08
言處今何在。阿難言。此了知心。既不知內而能見外。 374 X11n0270_p0781a09
知我思忖。潛伏根堙C 375 X11n0270_p0781a10
 復計心潛眼根之堙C下喻可明。 376 X11n0270_p0781a11
猶如有人取琉璃碗合其兩眼。雖有物合。而不留礙。 377 X11n0270_p0781a12
彼根隨見隨即分別。然我覺了能知之心。不見內者。 378 X11n0270_p0781a13
為在根故。分明矚外無障礙者。潛根內故。 379 X11n0270_p0781a14
 琉璃籠根。喻眼根藏心也。以在根故不見腑藏。以 380 X11n0270_p0781a15
 根淨故明見外境。故說潛根。 △二破。 381 X11n0270_p0781a16
佛告阿難。如汝所言。潛根內者猶如琉璃。彼人當以 382 X11n0270_p0781a17
琉璃籠眼。當見山河見琉璃不。如是世尊。是人當以 383 X11n0270_p0781a18
琉璃籠眼。實見琉璃。佛告阿難。汝心若同琉璃合者。 384 X11n0270_p0781a19
當見山河何不見眼。若見眼者。眼即同境。不得成隨。 385 X11n0270_p0781a20
若不能見。云何說言此了知心潛在根內如琉璃合。 386 X11n0270_p0781a21
 事理俱違。非潛根矣。不成隨者。前云隨即分別。今 387 X11n0270_p0781a22
 眼為所見。則隨義不成。 388 X11n0270_p0781a23
是故應知。汝言覺了能知之心潛伏根埵p琉璃合。 389 X11n0270_p0781a24
無有是處。 390 X11n0270_p0781b01
  391 X11n0270_p0781b02
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 392 X11n0270_p0781b03
要解卷第一 393 X11n0270_p0781b04
  394 X11n0270_p0781b05
     音釋 395 X11n0270_p0781b06
  筏 (房發切)。   桓 (胡官切) 396 X11n0270_p0781b07
。   範 (音犯)。   累 (力水切 397 X11n0270_p0781b07
)。   絺 (音癡)。   屬 (音燭 398 X11n0270_p0781b07
會也)。   匿 (女力切)。 399 X11n0270_p0781b07
  諱 (虛貴切)。   掖 (音亦)。 400 X11n0270_p0781b08
   羞 (音修)。   佇 (直呂切) 401 X11n0270_p0781b08
。   遑 (音皇)。   循 (音旬) 402 X11n0270_p0781b08
。   均 (居旬切)。   隍 (音皇 403 X11n0270_p0781b08
)。 404 X11n0270_p0781b08
  整 (蒸字上聲)。   奢 (式車切 405 X11n0270_p0781b09
)。   遘 (古候切)。   牖 (與 406 X11n0270_p0781b09
久切)。   摶 (度官切)。 407 X11n0270_p0781b09

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 270《楞嚴經要解》

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# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 270 楞嚴經要解

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解卷第一并序

本經佛學辭彙一覽(共 328 條)

一大事

一大事因緣

一切世間

一乘

一乘圓教

一道

一燈

七大

七趣

了悟

了義

二明

二修

人天

十方

三十二相

三世

三世諸佛

三昧

三界

三乘

三無漏學

三摩

三摩地

三觀

上座

凡夫

乞食

大比丘

大事因緣

大定

大定

大乘

大涅槃

大慈

不退

五位

六根

六塵

分別

化佛

化身

天竺

心佛

心性

心所

心法

心相

文殊

文殊師利

方便

方等

比丘

世尊

世間

出離

功德

四眾

四塵

外道

平等

本心

本願

正見

正受

正定

正法

正覺

生死

生死輪

目連

目犍連

印可

名相

因修

因緣

地水火風

妄心

妄見

妄想

如來

如來藏

如法

如是我聞

成佛

有見

有無

有結

有輪

有學

自在

自恣

行人

行者

住持

佛化

佛母

佛果

佛法

佛記

佛智

佛說

別請

判教

利根

妙心

妙明

妙法

妙德

妙蓮華

妙覺

弟子

戒律

戒體

我見

我所

沙門

見性

見道

身心

事理

依法不依人

依義不依語

供養

來果

定力

定慧

居士

明心見性

果分

果德

波斯匿

法門

法界

法要

法音

法眼

法華

法華會

法會

法輪

法藏

直心

知見

空王

空王佛

空性

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初心

初發心

金剛

長者

阿含

阿羅漢

阿闍梨

青蓮

青蓮華

剎帝利

威儀

度生

律儀

思惟

持戒

染污

柔軟

段食

流轉

相分

祇樹

迦陵

迦葉

降伏

降誕

食時

首楞嚴

修行

修道

修證

恩愛

根本智

根性

涅槃

琉璃

真心

真妄

真寂

真際

神咒

般若

退轉

唯心

國土

執持

奢摩他

宿因

常住

授記

梵天

欲有

欲染

欲愛

欲漏

清淨

深經

淨名

淨妙

淨戒

現前

異生

眾生

眼根

莊嚴

頂光

頂光化佛

頂位

頂相

頂禮

最正覺

勝義

富樓那

惡緣

智海

智慧

無上菩提

無上道

無上覺

無始

無始生死

無明

無明惑

無為

無畏

無量

無量義

無漏

無遮

無學

無礙

發心

等心

等慈

結跏趺坐

菩提

菩提心

菩薩

菩薩戒

菩薩道

華嚴

圓成

圓妙

圓教

圓通

圓融

圓覺

意識

愛欲

煩惱

萬行

萬法

萬境

聖人

聖眾

辟支

辟支佛

道力

道場

頓教

頓說

塵勞

實相

漸教

精舍

維摩

聞法

說法

慧學

摩訶

摩訶目犍連

緣起

蓮華

諸有

諸佛

諸法

諸漏

輪轉

擇法眼

燈明

獨覺

隨順

隨緣

靜慮

頻伽

應人

應身

應器

檀越

禪那

聲聞

齋主

齋法

穢剎

轉法輪

離生

曠劫

羅漢

識心

識食

證果

證法

證信序

願度

嚴淨

寶印

釋迦

釋尊

攝心

灌頂

辯才

魔事

靈山

靈山會上

跏趺

憍陳如

闍梨

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