大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七 1 X11n0268_p0505a01
 一名中印度那闌陀大道場經於灌頂部錄出別行 2 X11n0268_p0505a02
    大唐神龍元年歲次乙巳五月二十三日 3 X11n0268_p0505a03
    天竺沙門般剌密帝於廣州制止道場譯 4 X11n0268_p0505a04
    烏萇國沙門彌伽釋迦譯語 5 X11n0268_p0505a05
    菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平 6 X11n0268_p0505a06
章事清河房融筆受 7 X11n0268_p0505a06
    趙宋桐洲沙門思坦集註 8 X11n0268_p0505a07
    明石盂後學比丘慧基重校訂 9 X11n0268_p0505a08
    明巡視漕河監察御史長安霍達參閱鋟 10 X11n0268_p0505a09
阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地修學妙門 11 X11n0268_p0505a10
。求菩薩道。要先持此四種律儀皎 12 X11n0268_p0505a10
如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四生必無因。 13 X11n0268_p0505a11
 真際云。心三貪瞋邪見。口四妄言綺語兩舌 14 X11n0268_p0505a12
惡口。前妄語謂大。此妄言即小。或 15 X11n0268_p0505a12
 舉總數耳(總雖云四別在後三)。 熏聞云 16 X11n0268_p0505a13
。四棄如根本。十三僧殘等如枝葉。前約破戒 17 X11n0268_p0505a13
18 X11n0268_p0505a13
 其善根。則喻云如人以刀斷多羅木。今約持 19 X11n0268_p0505a14
戒滅其惡本。故喻云自不能生一 20 X11n0268_p0505a14
 切枝葉。心三口四即僧殘等業行之體也。亦 21 X11n0268_p0505a15
攝四棄前後方便。然貪嗔癡俱生 22 X11n0268_p0505a15
 之惑。非定心無以伏斷。此中且就餘萹俱者 23 X11n0268_p0505a16
言之。蓋止其麤相也。成論云。戒如 24 X11n0268_p0505a16
 捉賊。定如縛賊。慧如殺賊。應知三障皆名 25 X11n0268_p0505a17
為賊。持戒所捉正在業報。兼於煩惱 26 X11n0268_p0505a17
 耳。 27 X11n0268_p0505a18
阿難。如是四事若不失遺。心尚不緣色香味觸 28 X11n0268_p0506a01
。一切魔事云何發生。 29 X11n0268_p0506a01
若有宿習不能滅除。汝教是人。一心誦我佛頂 30 X11n0268_p0506a02
光明摩訶薩怛多般怛羅無上神 31 X11n0268_p0506a02
咒。斯是如來無見頂相無為心佛。從頂發輝坐 32 X11n0268_p0506a03
寶蓮華所說心咒。 33 X11n0268_p0506a03
 熏聞云。宿習。通論則該四重等一切惑業。 34 X11n0268_p0506a04
以無始來熏習成種故。別論則正語 35 X11n0268_p0506a04
 婬習。以欲界凡夫最難防慎故。何以明之。 36 X11n0268_p0506a05
如下文特指阿難與摩登伽恩愛習 37 X11n0268_p0506a05
 氣。又壇室中令置烏芻瑟摩之像。由此聖者 38 X11n0268_p0506a06
宿多貪欲。因觀暖觸而得圓通故。 39 X11n0268_p0506a06
 又前阿難遭婬所攝。佛敕文殊將咒往護。而 40 X11n0268_p0506a07
不用餘咒者。得無別意乎。 長水 41 X11n0268_p0506a07
 云。前雖廣說持戒清淨皎如冰霜。既不造新 42 X11n0268_p0506a08
。已離魔事。然有無始宿習垢障塵 43 X11n0268_p0506a08
 沙。如影隨形。與道為妨。或數病數惱。多 44 X11n0268_p0506a09
婬多瞋。邪師魔嬈。諸難競起。皆是無始 45 X11n0268_p0506a09
 不善。凡夫始學。道力微弱不能排遣。故佛 46 X11n0268_p0506a10
有妙神咒。能滅宿世惡習令無嬈亂。 47 X11n0268_p0506a10
 道力速成不遭退屈。前說定慧破煩惱障。復 48 X11n0268_p0506a11
明戒學但止罪業。今說神咒能破 49 X11n0268_p0506a11
 宿殃兼除報障。三障苟亡。不證何待。釋要 50 X11n0268_p0506a12
云。持戒但遮現業。若有無始冤橫宿 51 X11n0268_p0506a12
 殃不能排遣。或於禪中發來。三種治魔亦不 52 X11n0268_p0506a13
得免。唯有建立道場持咒禮佛等。 53 X11n0268_p0506a13
 則他力可治。 54 X11n0268_p0506a14
且汝宿世與摩登伽歷劫因緣恩愛習氣。非是一 55 X11n0268_p0506a15
生及與一劫。我一宣揚。愛心永 56 X11n0268_p0506a15
脫成阿羅漢。彼尚婬女。無心修行。神力冥資 57 X11n0268_p0506a16
速證無學。云何汝等在會聲聞求最 58 X11n0268_p0506a16
上乘決定成佛。譬如以塵揚于順風。有何艱險。 59 X11n0268_p0506a17
 熏聞云。女經云阿難昔五百歲曾與此女而為 60 X11n0268_p0506a18
夫婦。彼小乘經蓋言其近耳。 61 X11n0268_p0506a18
 苕溪云。愛心永脫。指初聞咒。得阿那含成 62 X11n0268_p0507a01
阿羅漢。指前文殊簡圓通後。若爾由 63 X11n0268_p0507a01
 聞法故方成無學。何謂神力冥資耶。良以密 64 X11n0268_p0507a02
承咒力。顯藉法音。內資外熏乃能 65 X11n0268_p0507a02
 速證。若但因咒而不由法者。何故前云性比 66 X11n0268_p0507a03
丘尼聞說偈已成阿羅漢。塵譬宿 67 X11n0268_p0507a03
 習。風如神咒。順風揚塵。散之則易。誦咒 68 X11n0268_p0507a04
除習。脫之匪難。 69 X11n0268_p0507a04
若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當 70 X11n0268_p0507a05
選擇戒清淨者第一沙門以為其 71 X11n0268_p0507a05
師。若其不遇真清淨僧。汝戒律儀此不成就。 72 X11n0268_p0507a06
戒成已後。著新淨衣。然香閑居。誦此 73 X11n0268_p0507a06
心佛所說神咒一百八遍。 74 X11n0268_p0507a07
 據下文云。先持聲聞四棄八棄。後行菩薩清 75 X11n0268_p0507a08
淨律儀。今所持戒應通大小。若出 76 X11n0268_p0507a08
 家者除戒體本淨。當須懺淨。如更稟菩薩律 77 X11n0268_p0507a09
儀。彌益其善。若在家者。或先受近 78 X11n0268_p0507a09
 事戒。或但受菩薩戒。以下正修有白衣故。 79 X11n0268_p0507a10
 熏聞云。四分律儀云。弟子知和尚 80 X11n0268_p0507a10
 犯戒。知不應如是人邊受戒。知雖受不得戒 81 X11n0268_p0507a11
。如此具知。則不成受。反是成也。南 82 X11n0268_p0507a11
 山云。餘之九師。律無正文。准可知也。若 83 X11n0268_p0507a12
梵網所說。須于先持菩薩戒法師前受。 84 X11n0268_p0507a12
 若千里內無能授者。得于佛菩薩形像前自誓 85 X11n0268_p0507a13
受戒。而要見好相。 補遺云。今 86 X11n0268_p0507a13
 此先持比丘清淨禁戒。允合止觀二十五法方 87 X11n0268_p0507a14
便。末世先須持戒清淨。止觀持 88 X11n0268_p0507a14
 戒清淨中有四意。第四名懺淨。初云事理二 89 X11n0268_p0507a15
犯俱障止觀。定慧不發。然約小乘 90 X11n0268_p0507a15
 犯有輕重。輕者可懺。重不可懺。若犯重者 91 X11n0268_p0507a16
佛法死人。小乘無懺重法。若依大乘 92 X11n0268_p0507a16
 許其懺悔。如四種三昧中說。 真際云。誦 93 X11n0268_p0507a17
咒一百八遍。表除百八煩惱也。 熏 94 X11n0268_p0507a17
 聞云。苦下具一切。集滅離三見。道除于二 95 X11n0268_p0507a18
見。上界不行恚。并十俱生及十纏成 96 X11n0268_p0507a18
 一百八。 97 X11n0268_p0508a01
然後結界建立道場。求於十方現住國土無上如 98 X11n0268_p0508a02
來放大悲光來灌其頂。阿難。如 99 X11n0268_p0508a02
是末世清淨比丘若比丘尼白衣檀越。心滅貪婬 100 X11n0268_p0508a03
持佛淨戒。於道場中發菩薩願。 101 X11n0268_p0508a03
出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日。我自 102 X11n0268_p0508a04
現身至其人前。摩頂安慰。令其開 103 X11n0268_p0508a04
悟。 104 X11n0268_p0508a05
 孤山云。佛本是無。心淨故有。水清月現。 105 X11n0268_p0508a06
感應自然。若見此相。當觀空寂。是佛彌 106 X11n0268_p0508a06
 顯。是魔則滅。 熏聞云。證真云凡入道場 107 X11n0268_p0508a07
。若不依天台止觀。但恐邪正難明。彼 108 X11n0268_p0508a07
 論即是修首楞嚴三昧行法。 109 X11n0268_p0508a08
阿難白佛言世尊。我蒙如來無上悲誨。心已開 110 X11n0268_p0508a09
悟。自知修證無學道成。末法修行 111 X11n0268_p0508a09
建立道場。云何結界。合佛世尊清淨軌則。 112 X11n0268_p0508a10
佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力 113 X11n0268_p0508a11
白牛食其山中肥膩香草。此牛唯 114 X11n0268_p0508a11
飲雪山清水。其糞微細。可取其糞和合栴檀以 115 X11n0268_p0508a12
泥其地。若非雪山。其牛臭穢不堪 116 X11n0268_p0508a12
塗地。別於平原穿去地。皮五尺已下取其黃土 117 X11n0268_p0508a13
。和上旃檀沈水蘇合薰陸鬱金白 118 X11n0268_p0508a13
膠青木零陵甘松及雞舌香。以此十種細羅為粉 119 X11n0268_p0508a14
。合土成泥以塗場地。方圓丈六 120 X11n0268_p0508a14
為八角壇。 121 X11n0268_p0508a15
 苕溪云。上言場地。如今之墠。下既名壇。 122 X11n0268_p0508a16
必須起土為之。是則先除地為場。後別 123 X11n0268_p0508a16
 取黃土和香為泥。於其場上以泥塗起令成壇 124 X11n0268_p0508a17
相。除埽也。鄭云。封土曰壇。除地 125 X11n0268_p0508a17
 曰墠。國語云。壇之所除地曰場。起土即封 126 X11n0268_p0508a18
土也。謂起土界也。此在室中擬安供 127 X11n0268_p0508a18
 具。高低之量可以意取。 荊公云。水性劣 128 X11n0268_p0509a01
火。結為高山。山土也。土信也。雪山廣 129 X11n0268_p0509a01
 大。香草清水所生。此譬廣大信心。大力白 130 X11n0268_p0509a02
牛純白無雜。雖有大力而隨順眾生。 131 X11n0268_p0509a02
 此譬大乘佛性。肥膩香草譬妙善。清水譬淨 132 X11n0268_p0509a03
智糞譬遺餘。旃檀除熱風腫。譬能 133 X11n0268_p0509a03
 除苦惱。淨善大乘佛性依廣大信心。以淨智 134 X11n0268_p0509a04
妙善資養成就。其遺餘尚非麤穢。 135 X11n0268_p0509a04
 可和合除苦惱。淨善與眾生嚴成寂滅場地。 136 X11n0268_p0509a05
平原譬起信者平等廣心。上有五 137 X11n0268_p0509a05
 色。以黃為正。此譬中道正信。十香譬十度 138 X11n0268_p0509a06
。能窮智淵底為智度。沈水能沈至水 139 X11n0268_p0509a06
 底者也。或神力或智慧力或淨行力無不具足 140 X11n0268_p0509a07
。而能遠到為力度。旃檀或赤或 141 X11n0268_p0509a07
 黑或白。上旃檀則若所謂一銖聞四十里者也 142 X11n0268_p0509a08
。以精合神。得佛力持。一切魔事 143 X11n0268_p0509a08
 不能留難。為願度。蘇合殺鬼精物。除邪通 144 X11n0268_p0509a09
神明者也。一切能入無非善行。為方 145 X11n0268_p0509a09
 便度。雞舌可入諸香。令人身香者也。畜精 146 X11n0268_p0509a10
智。起明見。為慧度。零陵能止精。明目 147 X11n0268_p0509a10
 者也。治心調氣除毒去邪滅穢起淨。為禪度 148 X11n0268_p0509a11
。鬱金除心氣蠱毒鬼疰及臭者也。 149 X11n0268_p0509a11
 離睡眠蓋。寤寐常覺。為精進度。青木能寤 150 X11n0268_p0509a12
魘寐者也。一切能忍如無痛覺。為忍 151 X11n0268_p0509a12
 度。薰陸能止痛者也。除身不善。獲得解脫 152 X11n0268_p0509a13
。無瘡疣色。為戒度。白膠能除身惡氣 153 X11n0268_p0509a13
 去瘡﹝病-丙+軫﹞者也。和合諸度。令眾 154 X11n0268_p0509a14
不實所有。以脫內苦。為施度。甘松能和合眾 155 X11n0268_p0509a14
香。除 156 X11n0268_p0509a14
 腹脹下氣者也。若不能如前但能以平等廣心 157 X11n0268_p0509a15
。起中道正信。依此諸度發清淨 158 X11n0268_p0509a15
 行。為入佛性方便。亦足以嚴場地。細羅為 159 X11n0268_p0509a16
粉。合土成泥。則以甚微細智。合中道 160 X11n0268_p0509a16
 正信也。 熏聞云。方圓丈六為八角壇。當 161 X11n0268_p0509a17
取徑有丈六。正得其宜。如方等行法。 162 X11n0268_p0509a17
 亦令作壇。縱廣一丈六尺。 163 X11n0268_p0509a18
壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安缽。缽中 164 X11n0268_p0510a01
先盛八月露水。水中隨安所有華 165 X11n0268_p0510a01
葉。取八圓鏡各安其方圍繞華缽。鏡外建立十 166 X11n0268_p0510a02
六蓮華。十六香鑪閒華鋪設。莊嚴 167 X11n0268_p0510a02
香鑪。純燒沈水無令見火。取白牛乳置十六器 168 X11n0268_p0510a03
。乳為煎餅。并諸砂糖油餅乳糜蘇 169 X11n0268_p0510a03
合蜜薑純酥純蜜。於蓮華外各各十六。圍繞華 170 X11n0268_p0510a04
外以奉諸佛及大菩薩。 171 X11n0268_p0510a04
 谷響云。八月露水得陰氣之正。長水云。諸 172 X11n0268_p0510a05
佛菩薩不食此食。為令增福示現而 173 X11n0268_p0510a05
 食。使修行者福慧具足速得圓滿。如佛受純 174 X11n0268_p0510a06
陀最後供養。令其具足檀波羅蜜。 175 X11n0268_p0510a06
 此亦如是。 176 X11n0268_p0510a07
每以食時。若在中夜。取蜜半升。用酥三合。 177 X11n0268_p0510a08
壇前別安一小火鑪。以兜樓婆香煎取 178 X11n0268_p0510a08
香水。沐浴其炭然令猛熾。投是酥蜜於炎鑪內 179 X11n0268_p0510a09
。燒令煙盡。享佛菩薩。 180 X11n0268_p0510a09
 熏聞云。兜樓婆香舊云白茅香也。 孤山云 181 X11n0268_p0510a10
。享獻也祭也。或作饗。饗者鄉也。鄉 182 X11n0268_p0510a10
 之然后能饗焉。謂中心向之。祭乃見饗。  183 X11n0268_p0510a11
荊公云。壇前南方正等覺地。蜜五合 184 X11n0268_p0510a11
 蘇三合。則參伍和合。別安小鑪。則應麤而 185 X11n0268_p0510a12
大。趣妙而小。兜樓婆赤香。合覺淨善 186 X11n0268_p0510a12
 也。煎取香水。合覺淨智也。沐浴其炭。則 187 X11n0268_p0510a13
淨治無煩惱煙。合覺慈力也。然令猛熾。 188 X11n0268_p0510a13
 則欲熾盛光明。投蘇與蜜燒令煙盡。則欲滅 189 X11n0268_p0510a14
和合煩惱令盡。食時與物交。中夜 190 X11n0268_p0510a14
 與物辨。于此二時皆饗正等覺。以合覺淨善 191 X11n0268_p0510a15
淨智。無愛見慈力熾然光明。滅和 192 X11n0268_p0510a15
 合行令煩惱盡。此乃內所以享佛菩薩。 193 X11n0268_p0510a16
令其四外遍懸幡華。於壇室中四壁敷設十方如 194 X11n0268_p0510a17
來及諸菩薩所有形像應於當 195 X11n0268_p0510a17
陽張盧舍那釋迦彌勒阿﹝門@(人/(人*人))﹞ 196 X11n0268_p0510a18
彌陀。諸大變化觀音形像兼金剛藏安其左右。 197 X11n0268_p0510a18
帝釋 198 X11n0268_p0510a18
梵王。烏芻瑟摩。并藍地迦。諸軍茶利。與毗 199 X11n0268_p0511a01
俱胝。四天王等。頻那夜迦。張於門側左 200 X11n0268_p0511a01
右安置。 201 X11n0268_p0511a02
 長水云。懸幡列像。一一皆令影現鏡中。欲 202 X11n0268_p0511a03
使行人熟此境界。則於事事無礙法 203 X11n0268_p0511a03
 界之理易得證耳。若時若處。一念之中遍歷 204 X11n0268_p0511a04
十方。遍見諸佛遍行佛事遍得供 205 X11n0268_p0511a04
 養。一念既爾。塵塵皆然。 苕溪云。西域 206 X11n0268_p0511a05
當陽皆取東向。所是左右。則右尊而左 207 X11n0268_p0511a05
 卑也。此方敷置或可隨宜。應以尊居右卑居 208 X11n0268_p0511a06
左。如智論以舍利弗為佛右面弟 209 X11n0268_p0511a06
 子。目連為佛左面弟子。不唯西域。此方古 210 X11n0268_p0511a07
者亦以右為尊。太尉勃。親以兵誅諸 211 X11n0268_p0511a07
 呂氏功多。平欲讓勃位。乃謝病。文帝初立 212 X11n0268_p0511a08
病之問。平曰。高帝時。勃功不如臣。及 213 X11n0268_p0511a08
 誅諸呂。臣功亦不如勃。願以相讓勃。於是 214 X11n0268_p0511a09
乃以大尉勃。為右丞相位第一。平徙 215 X11n0268_p0511a09
 為左丞相位第二。又高紀。二月行自雒陽。 216 X11n0268_p0511a10
趙臣田叔孟舒等十人。召見與語。漢 217 X11n0268_p0511a10
 廷臣無出其右者。注曰。古者以右為尊。言 218 X11n0268_p0511a11
材用無能過之者。故云不出其右也。 219 X11n0268_p0511a11
 藝文志曰。墨子宗祀。嚴父是以右。鬼注曰 220 X11n0268_p0511a12
右猶尊尚也。又漢書曰。以御史大夫 221 X11n0268_p0511a12
 周昌為趙相。高祖曰。吾極知其左遷。然吾 222 X11n0268_p0511a13
憂趙非公無可者。注云。是時尊右而 223 X11n0268_p0511a13
 卑左。故謂貶秩為左遷。諸侯王表曰。作左 224 X11n0268_p0511a14
官之律。注云漢時依上古法。朝廷立 225 X11n0268_p0511a14
 列以右為尊仕。諸侯為左官。凡引諸文。以 226 X11n0268_p0511a15
明右尊左卑者。比見不曉此旨。見身 227 X11n0268_p0511a15
 子為右面弟子。右肩侍父之說。凡此經論。 228 X11n0268_p0511a16
輒有改其字。及作異解者。故此若隨 229 X11n0268_p0511a16
 時之變。則設其次位以左為尊。亦復何妨。 230 X11n0268_p0511a17
但不得擅改經字。 熏聞云。藍地迦 231 X11n0268_p0511a17
 青面力士也。軍茶利等未見所翻。頻那夜迦 232 X11n0268_p0511a18
。舊云頻那是豬頭。夜迦是象鼻。此 233 X11n0268_p0511a18
 二使者也。 荊公云。陀羅尼集經。壇場法 234 X11n0268_p0512a01
有藍毗迦軍茶利座。孔雀明王經。藍 235 X11n0268_p0512a01
 毗迦羅剎也。有大神力。具大光明。藍地迦 236 X11n0268_p0512a02
蓋即藍毗迦也。蘇悉地經有忿怒軍 237 X11n0268_p0512a02
 茶利菩薩。從執金剛問法。又陀羅集經有金 238 X11n0268_p0512a03
剛軍茶利菩薩。所謂軍茶利者。當 239 X11n0268_p0512a03
 是此菩薩。一字佛頂輪王經有毗俱胝菩薩。 240 X11n0268_p0512a04
又毗盧遮那神變經曰。右邊毗俱 241 X11n0268_p0512a04
 胝。手垂數珠鬘。三目持髮髻。尊形猶皓素 242 X11n0268_p0512a05
圓光色無比。所謂毗俱胝。當是此菩 243 X11n0268_p0512a05
 薩。頻那夜迦障礙神也。蘇悉地經云。一切 244 X11n0268_p0512a06
魔族頻那夜迦。自帝釋四王皆護法。 245 X11n0268_p0512a06
 涅槃云。我今所供雖復微少。令汝具足檀波 246 X11n0268_p0512a07
羅蜜。斯乃因少果多也。 247 X11n0268_p0512a07
又取八鏡覆懸虛空。與壇場中所安之鏡方面相 248 X11n0268_p0512a08
對。使其形影重重相涉。 249 X11n0268_p0512a08
 熏聞云。蓋表如來藏理事交徹。一為無量。 250 X11n0268_p0512a09
無量為一。 荊公云。此八鏡佛智也。 251 X11n0268_p0512a09
 與彼八鏡互相攝入。 252 X11n0268_p0512a10
於初七中。至誠頂禮十方如來。諸大菩薩阿羅 253 X11n0268_p0512a11
漢號。琠韝赫伒w咒圍壇至心行 254 X11n0268_p0512a11
道。一時常行一百八遍。第二七中。一向專心 255 X11n0268_p0512a12
發菩薩願。心無間斷。我毗奈耶先有 256 X11n0268_p0512a12
願教。第三七中。於十二時一向持佛般怛羅咒 257 X11n0268_p0512a13
。至第七日十方如來一時出現。鏡 258 X11n0268_p0512a13
交光處承佛摩頂。 259 X11n0268_p0512a14
 苕溪云。所言每一百八遍。常於六時誦咒圍 260 X11n0268_p0512a15
壇。至心常行一百八遍。斯是行道 261 X11n0268_p0512a15
 遍數。 補遺云。華嚴日夜各分為初中後。 262 X11n0268_p0512a16
肇師注小般若三時云。從旦至辰名 263 X11n0268_p0512a16
 初日分。從辰至未名中日分。從未至戌名後 264 X11n0268_p0512a17
日分。此經意顯捨身無間。若諸經 265 X11n0268_p0512a17
 六時者。應隨四時日夜刻數多少長短均而分 266 X11n0268_p0512a18
之。 苕溪云。願教如梵網經十 267 X11n0268_p0512a18
 大願等。 熏聞云。梵網云若佛子常應發一 268 X11n0268_p0513a01
切願。孝順父母師僧一。願得好師 269 X11n0268_p0513a01
 二。同學善知識三。教我大乘經律四。十發 270 X11n0268_p0513a02
趣五。十長養六。十金剛七。十地使我 271 X11n0268_p0513a02
 開解八。如法修行九。堅持佛戒寧捨身命念 272 X11n0268_p0513a03
念不去心十。若一切菩薩不發是 273 X11n0268_p0513a03
 願者。是犯輕垢罪。又云若佛子發是十大願 274 X11n0268_p0513a04
已。持佛禁戒。作是願言。寧以此身 275 X11n0268_p0513a04
 投於熾然猛火大坑刀山。終不毀犯三世諸佛 276 X11n0268_p0513a05
經律。與一切女人作不淨行等。 277 X11n0268_p0513a05
 云云。 補遺云。三七日約數。多止于三者 278 X11n0268_p0513a06
。以陽數至於九故也。諸經顯密又多 279 X11n0268_p0513a06
 止于七者。如法華文句云。數法有小七大七 280 X11n0268_p0513a07
。大七有七七四十九。記云此方數 281 X11n0268_p0513a07
 法。黃帝所立有二不同。下數十萬為億。上 282 X11n0268_p0513a08
數億億為億。七數亦然。故以七七而 283 X11n0268_p0513a08
 為大七。于小七成四十九也。今謂大七至于 284 X11n0268_p0513a09
四十九者。以大衍之數五十。其用 285 X11n0268_p0513a09
 四十有九故也。諸法約數。必須隨順世法應 286 X11n0268_p0513a10
陰陽五行之數。數與非數。皆如來 287 X11n0268_p0513a10
 藏中法耳。何世法之有哉。然億億為億。恐 288 X11n0268_p0513a11
應云萬萬為億。 荊公云。三各七日 289 X11n0268_p0513a11
 合覺數也。建立道場。以禮佛法僧為最初方 290 X11n0268_p0513a12
便。故初七中至誠頂禮如來菩薩 291 X11n0268_p0513a12
 阿羅漢號。誦咒行道。則依不思議力發行。 292 X11n0268_p0513a13
一時常行一百八遍。則示以此除百 293 X11n0268_p0513a13
 八煩惱。二七發願。則已發行。方以願力持 294 X11n0268_p0513a14
之。有願無行。則願無實。三七十二時 295 X11n0268_p0513a14
 一向持咒。則純依佛不思議力。十二時則倍 296 X11n0268_p0513a15
初七中七行道道場以精進成就。 297 X11n0268_p0513a15
 故十方如來一時出現。鏡交光處。則所謂能 298 X11n0268_p0513a16
以妙力迴佛慈光。向佛安住。猶如 299 X11n0268_p0513a16
 雙鏡光明相對。其中妙影重重相入也。 手 300 X11n0268_p0513a17
鑑云。五悔之法。依離垢慧所問禮 301 X11n0268_p0513a17
 佛法經總有八重。一供養佛。二讚佛德。三 302 X11n0268_p0513a18
禮佛。餘即五悔。又智論云。菩薩晝夜 303 X11n0268_p0513a18
 三時各三事。功德無量。轉得近佛。若依善 304 X11n0268_p0514a01
戒經。但有二事。謂懺悔迴向。皆隨時 305 X11n0268_p0514a01
 廣略。然悔名陳露先罪。悔名改往修來。除 306 X11n0268_p0514a02
惡業障。然有二種。若犯遮罪。先當依 307 X11n0268_p0514a02
 教作法悔之。若犯性罪。應須起行。此復二 308 X11n0268_p0514a03
種。一事行。如方等經及禮佛等。二依 309 X11n0268_p0514a03
 理觀。如普賢觀端坐念實相。名第一懺。眾 310 X11n0268_p0514a04
罪如霜露慧日能消除。禮佛下別明 311 X11n0268_p0514a04
 對治。禮佛除我慢。以我慢故不能禮敬。今 312 X11n0268_p0514a05
摧我慢山。即是除惡起信敬善。勸請 313 X11n0268_p0514a05
 除謗法障。起慈善根。隨喜除嫉妒障。為慶 314 X11n0268_p0514a06
悅故。平等善根迴向破狹劣障。成廣 315 X11n0268_p0514a06
 大善心無限故。發願破邪倒罪。即導前四令 316 X11n0268_p0514a07
至所在。一願至初住真因。二願至 317 X11n0268_p0514a07
 妙覺極果。文殊問經云。晝夜六時勤行五悔 318 X11n0268_p0514a08
。不假苦行能至菩提。如斯五法尚 319 X11n0268_p0514a08
 能入位。況滅罪乎。 釋要云。行人建立道 320 X11n0268_p0514a09
場。自供養凡有八事。能治八障。成就 321 X11n0268_p0514a09
 八善。一供養。除慳貪障。感大富貴。二歎 322 X11n0268_p0514a10
佛。除口障。得無礙辨。三禮佛。除我慢障。 323 X11n0268_p0514a10
 得尊貴身。四懺悔。除三障四魔。得依正具 324 X11n0268_p0514a11
足。五勸請。除謗法障。得多聞智慧。六 325 X11n0268_p0514a11
 隨喜。除嫉妒障。得大眷屬。七迴向。除狹 326 X11n0268_p0514a12
劣障。成廣大善。八發願。除退屈障。能總 327 X11n0268_p0514a12
 持諸行。願如束物。所行即無舒散。垂終若 328 X11n0268_p0514a13
得願力則惡念不生。不牽惡道即生 329 X11n0268_p0514a13
 善處。 330 X11n0268_p0514a14
即於道場修三摩地。能令如是末世修學身心明淨猶如琉璃。 331 X11n0268_p0514a15
 苕溪云。此觀行淨或六根淨。 332 X11n0268_p0514a16
阿難。若此比丘本受戒師及同會中十比丘等。 333 X11n0268_p0514a17
其中有一不清淨者。如是道場多 334 X11n0268_p0514a17
不成就。 335 X11n0268_p0514a18
 方等陀羅尼云。行此法時。十人已還。天台 336 X11n0268_p0515a01
依之。經有明制。不可踰也。世有修法 337 X11n0268_p0515a01
 華等行者。或多增人數。或長延日限。廣邀 338 X11n0268_p0515a02
士女。來會香華。止存誑俗之心。寧為 339 X11n0268_p0515a02
 感聖之道。至有燒身臂指。先告四方。縱不 340 X11n0268_p0515a03
苟財亦成沽譽。內盲理觀。外掇譏嫌。 341 X11n0268_p0515a03
 如此師徒予見之矣。大經云。有四種法。為 342 X11n0268_p0515a04
大涅槃而作近因。一者親近善友。二 343 X11n0268_p0515a04
 者專心聽法。三者繫念思惟。四者如法修行 344 X11n0268_p0515a05
。若離四法勤修苦行得涅槃者。無 345 X11n0268_p0515a05
 有是處。彼誡但修苦行。實求涅槃者尚為不 346 X11n0268_p0515a06
可。況沽譽乎。況苟財乎。真修行人 347 X11n0268_p0515a06
 請思此語。 348 X11n0268_p0515a07
從三七後。端坐安居經一百日。 349 X11n0268_p0515a08
 重聞云。此與止觀所說九十日常坐一往是同 350 X11n0268_p0515a09
。但今兼前三七日行法為異。故 351 X11n0268_p0515a09
 下判屬半行半坐三昧。應知正修首楞嚴定。 352 X11n0268_p0515a10
亦如普賢觀云端坐念實相。妙勝 353 X11n0268_p0515a10
 定經云。但能直心坐禪。即是第一懺悔。問 354 X11n0268_p0515a11
前科經文從持戒誦咒以來俱名助 355 X11n0268_p0515a11
 行。今端坐修定豈非正行耶。答前乃分其大 356 X11n0268_p0515a12
綱。不可責其細目。況今略示坐儀 357 X11n0268_p0515a12
 日限。更不委明定相。予嘗有此經禮誦儀一 358 X11n0268_p0515a13
卷。以備早暮熏奉之式。須者行之。 359 X11n0268_p0515a13
有利根者。不起於座得須陀洹。縱其身心聖果 360 X11n0268_p0515a14
未成。決定自知成佛不謬。 361 X11n0268_p0515a14
 孤山云。須陀洹按位即圓初信。若依涅槃乃 362 X11n0268_p0515a15
是初入別圓地住。苟不然者。豈得 363 X11n0268_p0515a15
 自知成佛不謬耶。 364 X11n0268_p0515a16
汝問道場。建立如是。 365 X11n0268_p0515a17
 苕溪云。天台止觀示四種三昧。攝一切行法 366 X11n0268_p0515a18
。一曰常坐。如一行三昧。二曰常行。 367 X11n0268_p0515a18
 如佛立三昧。三曰半行半坐。如方等法華。 368 X11n0268_p0516a01
四曰隨自意。如請觀音等諸大乘經。 369 X11n0268_p0516a01
 今經所屬亦半行半坐也。壇法行相。此土末 370 X11n0268_p0516a02
世行之惟艱。然所誦咒。下文亦許 371 X11n0268_p0516a02
 不入道場。故使有緣隨器受益。 372 X11n0268_p0516a03
阿難頂禮佛足而白佛言。自我出家。恃佛憍愛 373 X11n0268_p0516a04
。求多聞故未證無為。遭彼梵天邪 374 X11n0268_p0516a04
術所禁。心雖明了。力不自由。賴遇文殊令我 375 X11n0268_p0516a05
解脫。雖蒙如來佛頂神咒冥護其力。 376 X11n0268_p0516a05
尚未親聞。 377 X11n0268_p0516a06
唯願大慈。重為宣說。悲救此會諸修行輩。末 378 X11n0268_p0516a07
及當來在輪迴者。承佛密音。身意解 379 X11n0268_p0516a07
脫。 380 X11n0268_p0516a08
于時會中一切大眾普皆作禮。佇聞如來祕密章句。 381 X11n0268_p0516a09
爾時世尊從肉髻中涌百寶光。光中涌出千葉寶 382 X11n0268_p0516a10
蓮。有化如來坐寶華中。頂放十 383 X11n0268_p0516a10
道百寶光明。一一光明皆遍示現十琲e沙金剛 384 X11n0268_p0516a11
密跡。擎山持杵遍虛空界。 385 X11n0268_p0516a11
 補遺云。此第六番放光。經初說咒往護。頂 386 X11n0268_p0516a12
放百寶無畏光明。光中亦出千葉寶 387 X11n0268_p0516a12
 蓮有佛化身。與此事同。皆為表法。所說咒 388 X11n0268_p0516a13
法無上尊極故。從肉髻者。經初收光。 389 X11n0268_p0516a13
 收必自髻。全以所收之光。再為發揮宣說前 390 X11n0268_p0516a14
來往護神咒。百寶光表百法界。千 391 X11n0268_p0516a14
 葉華表千如。有化如來坐華。表千法同一覺 392 X11n0268_p0516a15
性。從佛頂現。表千法是佛所證無 393 X11n0268_p0516a15
 上之法。化佛頂又現十道百寶光。表千法門 394 X11n0268_p0516a16
佛理齊也。然初從佛頂現化佛。又 395 X11n0268_p0516a16
 從化佛現金剛密跡擎山持杵。表此神咒即生 396 X11n0268_p0516a17
善滅惡之用。 熏聞云。無上依 397 X11n0268_p0516a17
 經云。頂骨涌起自然成髻。 398 X11n0268_p0516a18
大眾仰觀畏愛兼抱。求佛哀祐。一心聽佛無見 399 X11n0268_p0517a01
頂相放光如來宣說神咒。 400 X11n0268_p0517a01
 谷響云。畏金剛擎山持杵。愛如來坐華放光 401 X11n0268_p0517a02
。由茲二事兼并懷抱。孤山云。諸經 402 X11n0268_p0517a02
 神咒例皆不翻。天台會釋不出四悉檀意。一 403 X11n0268_p0517a03
云咒者鬼神王名。稱其王名。部落 404 X11n0268_p0517a03
 敬主不敢為非。此世界義。二云咒者如軍中 405 X11n0268_p0517a04
密號。唱號相應。無所訶問。不相應 406 X11n0268_p0517a04
 者即執治之。此為人義。三云咒者密默遮惡 407 X11n0268_p0517a05
餘無識者。如微賤人奔逃異國。訛 408 X11n0268_p0517a05
 稱王子。因以公主妻之。而多瞋難事。有一 409 X11n0268_p0517a06
明人從其國來。主往訴之。其人語曰。 410 X11n0268_p0517a06
 若當瞋時。應說偈云。無親遊他國。欺誑一 411 X11n0268_p0517a07
切人。麤食是常食。何勞復作瞋。說是 412 X11n0268_p0517a07
 偈時默然瞋歇。即對治義。四云咒者諸佛密 413 X11n0268_p0517a08
語。唯聖乃知。如王索先陀婆。一名 414 X11n0268_p0517a08
 而具四實。謂鹽水器馬也。群下莫曉。唯智 415 X11n0268_p0517a09
臣解之。咒亦如是。秪一法語。遍有諸 416 X11n0268_p0517a09
 力。病愈罪除生善合道。即第一義。具此四 417 X11n0268_p0517a10
義故存本音。五不翻中即祕密故不 418 X11n0268_p0517a10
 翻。谷響云。一祕密故不翻。即陀羅尼。二 419 X11n0268_p0517a11
多含故不翻。謂薄伽梵。三此方無故不 420 X11n0268_p0517a11
 翻。如閻浮樹。四順古故不翻。謂阿耨菩提 421 X11n0268_p0517a12
等實可翻之。但摩騰以來多存梵故 422 X11n0268_p0517a12
 後皆倣之。五生善故不翻。如般若尊重智慧 423 X11n0268_p0517a13
輕薄。故存梵。于四例中即翻字不 424 X11n0268_p0517a13
 翻音。一翻字不翻音。諸經咒詞。二翻音不 425 X11n0268_p0517a14
翻字。如華嚴中﹝歹*(厂@(ㄙ*ㄙ))﹞ 426 X11n0268_p0517a14
字以作此方萬字 427 X11n0268_p0517a14
 音翻之。而字體猶是梵書故。三音字俱翻。 428 X11n0268_p0517a15
經文是也。四音字俱不翻。西來梵夾。 429 X11n0268_p0517a15
 補遺云。孤山云縱翻華言。義亦莫曉。例如 430 X11n0268_p0517a16
典語召物。物實不異。而庸俗不知。 431 X11n0268_p0517a16
 聖地密言凡豈能解。其猶大武柔毛。以召牛 432 X11n0268_p0517a17
羊。清滌清酌。以召水酒。而凡庸者 433 X11n0268_p0517a17
 不知此為何語。顯祕之說亦復如是。 鬼神 434 X11n0268_p0517a18
王名者。所領各有部分居處耳。聖 435 X11n0268_p0517a18
 智者。涅槃菩薩品迦葉云。如來密語甚深難 436 X11n0268_p0518a01
解。譬如大王告諸群臣先陀婆來。 437 X11n0268_p0518a01
 先陀婆者一名四實。一鹽二器三水四馬。若 438 X11n0268_p0518a02
王洗時索先陀婆即便奉水。若王 439 X11n0268_p0518a02
 食時即便奉鹽。若王食已欲飲漿時即便奉器 440 X11n0268_p0518a03
。若王欲遊即便奉駕。 441 X11n0268_p0518a03
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫( 442 X11n0268_p0518a04
一)薩怛他佛陀俱知瑟尼釤(二) 443 X11n0268_p0518a04
南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊(三)(毗迦切) 444 X11n0268_p0518a05
南無薩多南三藐三菩陀俱知南(四)娑舍囉 445 X11n0268_p0518a05
婆迦僧伽喃(五)南無廬雞阿羅漢跢喃(六) 446 X11n0268_p0518a06
南無蘇盧多波那喃(七)南無婆羯唎陀 447 X11n0268_p0518a06
伽彌喃(八)南無盧雞三藐伽跢喃(九)三藐 448 X11n0268_p0518a07
伽波囉底波多那喃(十)南無提婆離瑟 449 X11n0268_p0518a07
赧(十一)南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧(十 450 X11n0268_p0518a08
二)舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃(十三)南 451 X11n0268_p0518a08
無跋羅訶摩泥(十四)南無因陀囉耶(十五) 452 X11n0268_p0518a09
南無婆伽婆帝(十六)嚧陀囉耶(十七)烏摩 453 X11n0268_p0518a09
般帝(十八) 454 X11n0268_p0518a09
裟醯夜耶(十九)南無婆伽婆帝(二十)那羅 455 X11n0268_p0518a10
野拏耶(二十一)槃遮摩訶三慕陀囉(二十二 456 X11n0268_p0518a10
)南無 457 X11n0268_p0518a10
悉羯唎多耶(二十三)南無婆伽婆帝(二十四 458 X11n0268_p0518a11
)摩訶迦羅耶(二十五)地唎般剌那伽囉(二 459 X11n0268_p0518a11
十六) 460 X11n0268_p0518a11
毗陀囉波拏迦囉耶(二十七)阿地目帝(二十 461 X11n0268_p0518a12
八)尸摩舍那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拏 462 X11n0268_p0518a12
(三十)南無悉羯唎多耶(三十一)南無婆伽 463 X11n0268_p0518a13
婆帝(三十二)多他伽跢俱囉耶(三十三)南 464 X11n0268_p0518a13
無般頭 465 X11n0268_p0518a13
摩俱囉耶(三十四)南無跋闍羅俱囉耶(三十 466 X11n0268_p0518a14
五)南無摩尼俱囉耶(三十六)南無伽闍俱囉 467 X11n0268_p0518a14
耶(三十七)南無婆伽婆帝(三十八)帝唎茶 468 X11n0268_p0518a15
輸囉西那(三十九)波囉訶囉拏囉闍耶(四十 469 X11n0268_p0518a15
)跢他 470 X11n0268_p0518a15
伽多耶(四十一)南無婆伽婆帝(四十二)南 471 X11n0268_p0518a16
無阿彌多婆耶(四十三)哆他伽多耶(四十四 472 X11n0268_p0518a16
)阿囉 473 X11n0268_p0518a16
訶帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南無 474 X11n0268_p0518a17
婆伽婆帝(四十七)阿芻鞞耶(四十八)跢他 475 X11n0268_p0518a17
伽多耶 476 X11n0268_p0518a17
(四十九)阿囉訶帝(五十)三藐三菩陀耶( 477 X11n0268_p0518a18
五十一)南無婆伽婆帝(五十二)鞞沙闍耶俱 478 X11n0268_p0518a18
嚧吠柱 479 X11n0268_p0518a18
唎耶(五十三)般囉婆囉闍耶(五十四)跢他 480 X11n0268_p0519a01
伽多耶(五十五)南無婆伽婆帝(五十六)三 481 X11n0268_p0519a01
補師毖 482 X11n0268_p0519a01
多(五十七)薩憐捺囉剌闍耶(五十八)跢他 483 X11n0268_p0519a02
伽多耶(五十九)阿囉訶帝(六十)三藐三菩 484 X11n0268_p0519a02
陀耶(六十 485 X11n0268_p0519a02
一)南無婆伽婆帝(六十二)舍雞野母那曳( 486 X11n0268_p0519a03
六十三)跢他伽多耶(六十四)阿囉訶帝(六 487 X11n0268_p0519a03
十五)三 488 X11n0268_p0519a03
藐三菩陀耶(六十六)南無婆伽婆帝(六十七 489 X11n0268_p0519a04
)剌怛那雞都囉闍耶(六十八)跢他伽多耶( 490 X11n0268_p0519a04
六十 491 X11n0268_p0519a04
九)阿囉訶帝(七十)三藐三菩陀耶(七十一 492 X11n0268_p0519a05
)帝瓢南無薩羯唎多(七十二)翳曇婆伽婆多 493 X11n0268_p0519a05
(七十 494 X11n0268_p0519a05
三)薩怛他伽都瑟尼釤(七十四)薩怛多般怛 495 X11n0268_p0519a06
嚂(七十五)南無阿婆囉視耽(七十六)般囉 496 X11n0268_p0519a06
497 X11n0268_p0519a06
揚歧囉(七十七)薩囉婆部多揭囉訶(七十八 498 X11n0268_p0519a07
)尼羯囉訶揭迦囉訶尼(七十九)跋囉毖地耶 499 X11n0268_p0519a07
叱陀你(八十)阿迦囉蜜唎柱(八十一)般唎 500 X11n0268_p0519a08
怛囉耶儜揭唎(八十二)薩囉婆槃陀那目叉尼 501 X11n0268_p0519a08
(八十三)薩囉婆突瑟吒(八十四)突悉乏般 502 X11n0268_p0519a09
那你伐囉尼(八十五)赭都囉失帝南(八十六 503 X11n0268_p0519a09
)羯囉 504 X11n0268_p0519a09
訶婆訶薩囉若闍(八十七)毗多崩娑那羯唎( 505 X11n0268_p0519a10
八十八)阿瑟吒冰舍帝南(八十九)那叉剎怛 506 X11n0268_p0519a10
囉若闍(九十)波囉薩陀那羯唎(九十一)阿 507 X11n0268_p0519a11
瑟吒南(九十二)摩訶揭囉訶若闍(九十三) 508 X11n0268_p0519a11
毗多崩 509 X11n0268_p0519a11
薩那羯唎(九十四)薩婆舍都嚧你婆囉若闍( 510 X11n0268_p0519a12
九十五)呼藍突悉乏難遮那舍尼(九十六)毖 511 X11n0268_p0519a12
沙舍悉怛囉(九十七)阿吉尼烏陀迦囉若闍( 512 X11n0268_p0519a13
九十八)阿般囉視多具囉(九十九)摩訶般囉 513 X11n0268_p0519a13
戰持(一百)摩訶疊多(一百一)摩訶帝闍( 514 X11n0268_p0519a14
二)摩訶稅多闍婆囉(三)摩訶跋囉槃陀囉婆 515 X11n0268_p0519a14
516 X11n0268_p0519a14
你(四)阿唎耶多囉(五)毗唎俱知(六)誓 517 X11n0268_p0519a15
婆毗闍耶(七)跋闍囉摩禮底(八)毗舍嚧多 518 X11n0268_p0519a15
(九) 519 X11n0268_p0519a15
勃騰罔迦(十)跋闍囉制喝那阿遮(一百十一 520 X11n0268_p0519a16
)摩囉制婆般囉質多(十二)跋闍囉擅持(十 521 X11n0268_p0519a16
三)毗 522 X11n0268_p0519a16
舍囉遮(十四)扇多舍鞞提婆補視多(十五) 523 X11n0268_p0519a17
蘇摩嚧波(十六)摩訶稅多(十七)阿唎耶多 524 X11n0268_p0519a17
囉(十八)摩 525 X11n0268_p0519a17
訶婆囉阿般囉(十九)跋闍囉商羯囉制婆(二 526 X11n0268_p0519a18
十)跋闍囉俱摩唎(一百二十一)俱藍陀唎( 527 X11n0268_p0519a18
二十二) 528 X11n0268_p0519a18
跋闍囉喝薩多遮(二十三)毗地耶乾遮那摩唎 529 X11n0268_p0520a01
迦(二十四)啒蘇母婆羯囉跢那(二十五)鞞 530 X11n0268_p0520a01
嚧遮那俱唎耶(二十六)夜囉菟瑟尼釤(二十 531 X11n0268_p0520a02
七)毗折嚂婆摩尼遮(二十八)跋闍囉迦那迦 532 X11n0268_p0520a02
波囉婆(二十九)嚧闍那跋闍囉頓稚遮(三十 533 X11n0268_p0520a03
)稅多遮迦摩囉(一百三十一)剎奢尸波囉婆 534 X11n0268_p0520a03
(三十 535 X11n0268_p0520a03
二)翳帝夷帝(三十三)母陀囉羯拏(三十四 536 X11n0268_p0520a04
)娑鞞囉懺(三十五)掘梵都(三十六)印兔 537 X11n0268_p0520a04
那麼麼寫 538 X11n0268_p0520a04
(三十七)(誦咒者至此句稱弟子某甲受持) 539 X11n0268_p0520a05
﹝合*牛﹞(三十八)唎瑟揭拏(三十九) 540 X11n0268_p0520a05
般剌舍悉多(四十)薩怛他伽都瑟尼 541 X11n0268_p0520a05
釤(一百四十一)虎﹝合*牛﹞(四十二)都 542 X11n0268_p0520a06
嚧雍(四十三)瞻婆那(四十四)虎﹝合*牛﹞ 543 X11n0268_p0520a06
(四十五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那 544 X11n0268_p0520a06
(四十七)虎﹝合*牛﹞(四十八)都嚧雍( 545 X11n0268_p0520a07
四十九)波羅瑟地耶三般叉拏羯囉(五十)虎 546 X11n0268_p0520a07
﹝合*牛﹞(一百五十一)都嚧雍 547 X11n0268_p0520a07
(五十二)薩婆藥叉喝囉剎娑(五十三)揭囉 548 X11n0268_p0520a08
訶若闍(五十四)毗騰崩薩那羯囉(五十五) 549 X11n0268_p0520a08
﹝合*牛﹞(五十 550 X11n0268_p0520a08
六)都嚧雍(五十七)者都囉尸底南(五十八 551 X11n0268_p0520a09
)揭囉訶娑訶薩囉南(五十九)毗騰崩薩那囉 552 X11n0268_p0520a09
(六十) 553 X11n0268_p0520a09
﹝合*牛﹞(一百六十一)都嚧雍(六十二 554 X11n0268_p0520a10
)囉叉(六十三)婆伽梵(六十四)薩怛他伽 555 X11n0268_p0520a10
都瑟尼釤(六十五)波囉 556 X11n0268_p0520a10
點闍吉唎(六十六)摩訶娑訶薩囉(六十七) 557 X11n0268_p0520a11
勃樹娑訶薩囉室唎沙(六十八)俱知娑訶薩泥 558 X11n0268_p0520a11
﹝口*隸﹞(六十九)阿弊提視婆唎多(七 559 X11n0268_p0520a12
十)吒吒甖迦(一百七十一)摩訶跋闍嚧陀囉 560 X11n0268_p0520a12
(七十二)帝唎菩 561 X11n0268_p0520a12
婆那(七十三)曼茶羅(七十四)烏﹝合*牛﹞ 562 X11n0268_p0520a13
(七十五)莎悉帝薄婆都(七十六)麼麼(七 563 X11n0268_p0520a13
十七)印兔那麼麼寫 564 X11n0268_p0520a13
(七十八)(至此句准前稱名若俗人稱弟子某 565 X11n0268_p0520a14
甲)囉闍婆夜(七十九)主囉跋夜(八十)阿 566 X11n0268_p0520a14
祇尼婆夜(一百八十一)烏陀迦 567 X11n0268_p0520a14
婆夜(八十二)毗沙婆夜(八十三)舍薩多囉 568 X11n0268_p0520a15
婆夜(八十四)婆囉斫羯囉婆夜(八十五)突 569 X11n0268_p0520a15
毖叉婆 570 X11n0268_p0520a15
夜(八十六)阿舍你婆夜(八十七)阿迦囉蜜 571 X11n0268_p0520a16
唎柱婆夜(八十八)陀囉尼部彌劍波伽波陀婆 572 X11n0268_p0520a16
夜(八十九)烏囉迦婆多婆夜(九十)剌闍壇 573 X11n0268_p0520a17
茶婆夜(一百九十一)那伽婆夜(九十二)毗 574 X11n0268_p0520a17
條怛婆夜 575 X11n0268_p0520a17
(九十三)蘇波囉拏婆夜(九十四)藥叉揭囉 576 X11n0268_p0520a18
訶(九十五)囉叉私揭囉訶(九十六)畢唎多 577 X11n0268_p0520a18
揭囉訶 578 X11n0268_p0520a18
(九十七)毗舍遮揭囉訶(九十八)部多揭囉 579 X11n0268_p0521a01
訶(九十九)鳩槃茶揭囉訶(二百)補丹那揭 580 X11n0268_p0521a01
囉訶(二百 581 X11n0268_p0521a01
一)迦吒補丹那揭囉訶(二)悉乾度揭囉訶( 582 X11n0268_p0521a02
三)阿播悉摩囉揭囉訶(四)烏檀摩陀揭 583 X11n0268_p0521a02
囉訶(五)車夜揭囉訶(六)醯唎婆帝揭囉訶 584 X11n0268_p0521a03
(七)社多訶唎南(八)揭婆訶唎南(九)嚧 585 X11n0268_p0521a03
586 X11n0268_p0521a03
囉訶唎南(十)忙娑訶唎南(二百一十一)謎 587 X11n0268_p0521a04
陀訶唎南(十二)摩闍訶唎南(十三)闍多訶 588 X11n0268_p0521a04
唎女(十四) 589 X11n0268_p0521a04
視比多訶唎南(十五)毗多訶唎南(十六)婆 590 X11n0268_p0521a05
多訶唎南(十七)阿輸遮訶唎女(十八)質多 591 X11n0268_p0521a05
訶唎女 592 X11n0268_p0521a05
(十九)帝釤薩鞞釤(二十)薩婆揭囉訶南( 593 X11n0268_p0521a06
二百二十一)毗陀耶闍瞋陀夜彌(二十二)雞 594 X11n0268_p0521a06
囉夜彌(二十 595 X11n0268_p0521a06
三)波唎跋囉者迦訖唎擔(二十四)毗陀夜闍 596 X11n0268_p0521a07
真陀夜彌(二十五)雞囉夜彌(二十六)茶演 597 X11n0268_p0521a07
598 X11n0268_p0521a07
訖唎擔(二十七)毗陀夜闍瞋陀夜彌(二十八 599 X11n0268_p0521a08
)雞囉夜彌(二十九)摩訶般輸般怛夜(三十 600 X11n0268_p0521a08
)嚧陀 601 X11n0268_p0521a08
囉訖唎擔(二百三十一)毗陀夜闍瞋陀夜彌( 602 X11n0268_p0521a09
三十二)雞囉夜彌(三十三)那囉夜拏訖唎擔 603 X11n0268_p0521a09
(三十 604 X11n0268_p0521a09
四)毗陀夜闍瞋陀夜彌(三十五)雞囉夜彌( 605 X11n0268_p0521a10
三十六)怛埵伽嚧茶西訖唎擔(三十七)毗陀 606 X11n0268_p0521a10
607 X11n0268_p0521a10
闍瞋陀夜彌(三十八)雞囉夜彌(三十九)摩 608 X11n0268_p0521a11
訶迦囉摩怛唎伽拏訖唎擔(四十)毗陀夜闍瞋 609 X11n0268_p0521a11
陀夜彌(二百四十一)雞囉夜彌(四十二)迦 610 X11n0268_p0521a12
波唎迦訖唎擔(四十三)毗陀夜闍瞋陀夜彌( 611 X11n0268_p0521a12
四十四) 612 X11n0268_p0521a12
雞囉夜彌(四十五)闍耶羯囉摩度羯囉(四十 613 X11n0268_p0521a13
六)薩婆囉他娑達那訖唎擔(四十七)毗陀夜 614 X11n0268_p0521a13
闍瞋陀夜彌(四十八)雞囉夜彌(四十九)赭 615 X11n0268_p0521a14
咄囉婆耆你訖唎擔(五十)毗陀夜闍瞋陀夜彌 616 X11n0268_p0521a14
(二百五十一)雞囉夜彌(五十二)毗唎羊訖 617 X11n0268_p0521a15
唎知(五十三)難陀雞沙囉伽那般帝(五十四 618 X11n0268_p0521a15
)索醯夜 619 X11n0268_p0521a15
訖唎擔(五十五)毗陀夜闍瞋陀夜彌(五十六 620 X11n0268_p0521a16
)雞囉夜彌(五十七)那揭那舍囉婆拏訖唎擔 621 X11n0268_p0521a16
(五十八)毗陀夜闍瞋陀夜彌(五十九)雞囉 622 X11n0268_p0521a17
夜彌(六十)阿羅漢訖唎擔毗陀夜闍瞋陀夜彌 623 X11n0268_p0521a17
(二百六十一)雞囉夜彌(六十二)毗多囉伽 624 X11n0268_p0521a18
訖唎擔(六十三)毗陀夜闍瞋陀夜彌(六十四 625 X11n0268_p0521a18
)雞囉夜 626 X11n0268_p0521a18
彌跋闍囉波你(六十五)具醯夜具醯夜(六十 627 X11n0268_p0522a01
六)迦地般帝訖唎擔(六十七)毗陀夜闍瞋陀 628 X11n0268_p0522a01
夜彌(六十八)雞囉夜彌(六十九)囉叉罔( 629 X11n0268_p0522a02
七十)婆伽梵(二百七十一)印兔那麼麼寫( 630 X11n0268_p0522a02
七十二。至此依前稱弟子 631 X11n0268_p0522a02
名)婆伽梵(七十三)薩怛多般怛囉(七十四 632 X11n0268_p0522a03
)南無粹都帝(七十五)阿悉多那囉剌迦(七 633 X11n0268_p0522a03
十六)波 634 X11n0268_p0522a03
囉婆悉普吒(七十七)毗迦薩怛多缽帝唎(七 635 X11n0268_p0522a04
十八)什佛囉什佛囉(七十九)陀囉陀囉(八 636 X11n0268_p0522a04
十)頻 637 X11n0268_p0522a04
陀囉頻陀囉瞋陀瞋陀(二百八十一)虎﹝合*牛﹞ 638 X11n0268_p0522a05
(八十二)虎﹝合*牛﹞(八十三)泮吒(八 639 X11n0268_p0522a05
十四)泮吒泮吒泮吒泮 640 X11n0268_p0522a05
吒(八十五)娑訶(八十六)醯醯泮(八十七 641 X11n0268_p0522a06
)阿牟迦耶泮(八十八)阿波囉提訶多泮(八 642 X11n0268_p0522a06
十九)婆囉波 643 X11n0268_p0522a06
囉陀泮(九十)阿素囉毗陀囉波迦泮(二百九 644 X11n0268_p0522a07
十一)薩婆提鞞弊泮(九十二)薩婆那伽弊泮 645 X11n0268_p0522a07
(九十 646 X11n0268_p0522a07
三)薩婆藥叉弊泮(九十四)薩婆乾闥婆弊泮 647 X11n0268_p0522a08
(九十五)薩婆補丹那弊泮(九十六)迦吒補 648 X11n0268_p0522a08
649 X11n0268_p0522a08
那弊泮(九十七)薩婆突狼枳帝弊泮(九十八 650 X11n0268_p0522a09
)薩婆突澀比﹝口*((禾*ㄉ)/牛)﹞ 651 X11n0268_p0522a09
瑟帝弊泮(九十九)薩婆什 652 X11n0268_p0522a09
婆唎弊泮(三百)薩婆阿播悉摩﹝口*((禾*ㄉ)/牛)﹞ 653 X11n0268_p0522a10
弊泮(三百一)薩婆舍囉婆拏弊泮(二)薩婆 654 X11n0268_p0522a10
地帝雞弊 655 X11n0268_p0522a10
泮(三)薩婆怛摩陀繼弊泮(四)薩婆毗陀耶 656 X11n0268_p0522a11
囉誓遮﹝口*((禾*ㄉ)/牛)﹞弊泮(五 657 X11n0268_p0522a11
)闍夜羯囉摩度羯囉 658 X11n0268_p0522a11
(六)薩婆羅他娑陀雞弊泮(七)毗地夜遮唎 659 X11n0268_p0522a12
弊泮(八)者都囉縛耆你弊泮(九)跋闍囉 660 X11n0268_p0522a12
俱摩唎(十)毗陀夜囉誓弊泮(三百一十一) 661 X11n0268_p0522a13
摩訶波囉丁羊叉耆唎弊泮(十二)跋闍囉商羯 662 X11n0268_p0522a13
663 X11n0268_p0522a13
夜(十三)波囉丈耆囉闍耶泮(十四)摩訶迦 664 X11n0268_p0522a14
囉夜(十五)摩訶末怛唎迦拏(十六)南無娑 665 X11n0268_p0522a14
羯唎多 666 X11n0268_p0522a14
夜泮(十七)毖瑟拏婢曳泮(十八)勃囉訶牟 667 X11n0268_p0522a15
尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩訶羯唎 668 X11n0268_p0522a15
曳泮(三百 669 X11n0268_p0522a15
二十一)羯囉檀遲曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮 670 X11n0268_p0522a16
(二十三)嘮怛唎曳泮(二十四)遮文茶曳泮 671 X11n0268_p0522a16
(二十五) 672 X11n0268_p0522a16
羯邏囉怛唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十 673 X11n0268_p0522a17
七)阿地目質多迦尸摩舍那(二十八)婆私你 674 X11n0268_p0522a17
曳泮(二十九)演吉質(三十)薩埵婆寫(三 675 X11n0268_p0522a18
百三十一)麼麼印兔那麼麼寫(三十二)(至 676 X11n0268_p0522a18
此句依前稱弟子某甲)突 677 X11n0268_p0522a18
瑟吒質多(三十三)阿末怛唎質多(三十四) 678 X11n0268_p0523a01
烏闍訶囉(三十五)伽婆訶囉(三十六)嚧地 679 X11n0268_p0523a01
囉訶囉 680 X11n0268_p0523a01
(三十七)婆娑訶囉(三十八)摩闍訶囉(三 681 X11n0268_p0523a02
十九)闍多訶囉(四十)視毖多訶囉(三百四 682 X11n0268_p0523a02
十一)跋略夜訶 683 X11n0268_p0523a02
囉(四十二)乾陀訶囉(四十三)布史波訶囉 684 X11n0268_p0523a03
(四十四)頗囉訶囉(四十五)婆寫訶囉(四 685 X11n0268_p0523a03
十六)般波質 686 X11n0268_p0523a03
多(四十七)突瑟吒質多(四十八)嘮陀囉質 687 X11n0268_p0523a04
多(四十九)藥叉揭囉訶(五十)囉剎娑揭囉 688 X11n0268_p0523a04
訶(三百五十 689 X11n0268_p0523a04
一)閉﹝口*隸﹞多揭囉訶(五十二)毗舍遮 690 X11n0268_p0523a05
揭囉訶(五十三)部多揭囉訶(五十四)鳩槃 691 X11n0268_p0523a05
茶揭囉訶(五十 692 X11n0268_p0523a05
五)悉乾陀揭囉訶(五十六)烏怛摩陀揭囉訶 693 X11n0268_p0523a06
(五十七)車夜揭囉訶(五十八)阿播薩摩囉 694 X11n0268_p0523a06
695 X11n0268_p0523a06
囉訶(五十九)宅袪革茶耆尼揭囉訶(六十) 696 X11n0268_p0523a07
唎佛帝揭囉訶(三百六十一)闍彌迦揭囉訶( 697 X11n0268_p0523a07
六十二) 698 X11n0268_p0523a07
舍俱尼揭囉訶(六十三)姥陀囉難地迦揭囉訶 699 X11n0268_p0523a08
(六十四)阿藍婆揭囉訶(六十五)乾度波尼 700 X11n0268_p0523a08
揭囉訶(六十六)什伐囉堙迦醯迦(六十七) 701 X11n0268_p0523a09
墜帝藥迦(六十八)怛隸帝藥迦(六十九)者 702 X11n0268_p0523a09
突託迦 703 X11n0268_p0523a09
(七十)昵提什伐囉毖釤摩什伐囉(三百七十 704 X11n0268_p0523a10
一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隸 705 X11n0268_p0523a10
瑟蜜迦(七十 706 X11n0268_p0523a10
四)娑你般帝迦(七十五)薩婆什伐囉(七十 707 X11n0268_p0523a11
六)室嚧吉帝(七十七)末陀鞞達嚧制劍(七 708 X11n0268_p0523a11
十八)阿 709 X11n0268_p0523a11
綺嚧鉗(七十九)目佉嚧鉗(八十)羯唎突嚧 710 X11n0268_p0523a12
鉗(三百八十一)揭囉訶揭藍(八十二)羯拏 711 X11n0268_p0523a12
輸藍(八十三) 712 X11n0268_p0523a12
憚多輸藍(八十四)迄唎夜輸藍(八十五)末 713 X11n0268_p0523a13
麼輸藍(八十六)跋唎室婆輸藍(八十七)毖 714 X11n0268_p0523a13
栗瑟吒 715 X11n0268_p0523a13
輸藍(八十八)烏陀囉輸藍(八十九)羯知輸 716 X11n0268_p0523a14
藍(九十)跋悉帝輸藍(三百九十一)鄔嚧輸 717 X11n0268_p0523a14
藍(九十二)常 718 X11n0268_p0523a14
伽輸藍(九十三)喝悉多輸藍(九十四)跋陀 719 X11n0268_p0523a15
輸藍(九十五)娑房盎伽般囉丈伽輸藍(九十 720 X11n0268_p0523a15
六)部 721 X11n0268_p0523a15
多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆囉(九十八) 722 X11n0268_p0523a16
陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗(九十九)薩般 723 X11n0268_p0523a16
嚧訶凌伽(四百)輸沙怛囉娑那羯囉(四百一 724 X11n0268_p0523a17
)毗沙喻迦(二)阿耆尼烏陀迦(三)末囉鞞 725 X11n0268_p0523a17
726 X11n0268_p0523a17
建哆囉(四)阿迦囉蜜唎咄怛斂部迦(五)地 727 X11n0268_p0523a18
栗剌吒(六)毖唎瑟質迦(七)薩婆那俱囉 728 X11n0268_p0523a18
(八)肆引伽弊揭囉唎藥叉怛囉芻(九)末囉 729 X11n0268_p0524a01
視吠帝釤婆鞞釤(十)悉怛多缽怛囉(四百 730 X11n0268_p0524a01
一十一)摩訶跋闍嚧瑟尼釤(十二)摩訶般賴 731 X11n0268_p0524a02
丈耆藍(十三)夜波突陀舍喻闍那(十四)辮 732 X11n0268_p0524a02
怛隸 733 X11n0268_p0524a02
拏(十五)毗陀耶槃曇迦嚧彌(十六)帝殊槃 734 X11n0268_p0524a03
曇迦嚧彌(十七)般囉毗陀槃曇迦嚧彌(十八 735 X11n0268_p0524a03
)哆姪 736 X11n0268_p0524a03
他(十九)唵(二十)阿那隸(四百二十一) 737 X11n0268_p0524a04
毗舍提(二十二)鞞囉跋闍囉陀唎(二十三) 738 X11n0268_p0524a04
槃陀槃陀你(二十四) 739 X11n0268_p0524a04
跋闍囉謗尼泮(二十五)虎﹝合*牛﹞都嚧甕 740 X11n0268_p0524a05
泮(二十六)莎婆訶(二十七) 741 X11n0268_p0524a05
阿難。是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙 742 X11n0268_p0524a06
章句。出生十方一切諸佛。十方 743 X11n0268_p0524a06
如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來 744 X11n0268_p0524a07
執此咒心。降伏諸魔制諸外道。十 745 X11n0268_p0524a07
方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如 746 X11n0268_p0524a08
來含此咒心。於微塵國轉大法輪。 747 X11n0268_p0524a08
 長水云。悉怛多般怛囉云白傘蓋。即指藏心 748 X11n0268_p0524a09
。不與妄染相應。故云白。遍覆一切 749 X11n0268_p0524a09
 法。故云蓋。從此流演祕密神咒。故云咒心 750 X11n0268_p0524a10
。又是一切咒中之總要故。無有一佛 751 X11n0268_p0524a10
 不因此咒而成正覺制諸魔外應諸國土轉大法 752 X11n0268_p0524a11
輪也。 苕溪云。總言咒心者。即 753 X11n0268_p0524a11
 前文云斯是如來無見頂相無為心佛所說心咒 754 X11n0268_p0524a12
也。 熏聞云。此以心咒釋心 755 X11n0268_p0524a12
 咒。沇疏云。從如來藏心之所流出。故名咒 756 X11n0268_p0524a13
心。又云或是十方如來心印法門。故 757 X11n0268_p0524a13
 名咒心。亦是祕密藏中精要之法。故名咒心 758 X11n0268_p0524a14
。此取咒中精要釋咒心故。智者說 759 X11n0268_p0524a14
 心有三種。一慮知心。二草木心。三積聚精 760 X11n0268_p0524a15
要心。今祕密藏是積聚之義。咒心即 761 X11n0268_p0524a15
 精要心。然咒謂咒詛。亦曰咒願。佛以此語 762 X11n0268_p0524a16
詛願眾生生善滅惡革凡成聖。若果 763 X11n0268_p0524a16
 羸之咒螟蛉也。是亦密詮首楞嚴義與前顯說 764 X11n0268_p0524a17
力用無殊。但被物之異耳。天台 765 X11n0268_p0524a17
 止觀五略。初發大心。方言中云質多者天竺 766 X11n0268_p0524a18
音。此方言心。即慮知之心也。天竺 767 X11n0268_p0524a18
 又稱汗栗馱。此方稱是草木之心也。又稱矣 768 X11n0268_p0525a01
栗馱。此方是積聚精要者為心也。 769 X11n0268_p0525a01
 此經心之一字。要須原其梵語。隨文對翻。 770 X11n0268_p0525a02
方能定其法喻親切。 補遺云。此約 771 X11n0268_p0525a02
 出生佛界。以顯神咒之功也。初二句總明。 772 X11n0268_p0525a03
次十方下別明。言十方諸佛得此咒 773 X11n0268_p0525a03
 故八相成道。初因此咒心者。為因地入道門 774 X11n0268_p0525a04
。該乎兜率降神入胎出胎出家逾 775 X11n0268_p0525a04
 城等相也。得成正覺成道相也。執此咒心者 776 X11n0268_p0525a05
。咒有破惡義。內執破惑心。外以降 777 X11n0268_p0525a05
 魔也。乘者。下至第八行儀轉法輪也。法華 778 X11n0268_p0525a06
明以諸法空為座。此言諸佛以咒心 779 X11n0268_p0525a06
 為所生之法亦如之。所以外坐蓮華應物也。 780 X11n0268_p0525a07
含者具法義。咒以具足百界千法。 781 X11n0268_p0525a07
 故外能微塵現大也。 782 X11n0268_p0525a08
十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果 783 X11n0268_p0525a09
未成。亦於十方蒙佛授記。十方如 784 X11n0268_p0525a09
來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓 785 X11n0268_p0525a10
鬼畜生。盲聾瘖啞。怨憎會苦。愛別 786 X11n0268_p0525a10
離苦。求不得苦。五陰熾盛。大小諸橫同時解 787 X11n0268_p0525a11
脫。賊難兵難王難獄難。風水火難。飢 788 X11n0268_p0525a11
渴貧窮應念銷散。十方如來隨此咒心。能於十 789 X11n0268_p0525a12
方事善知識。四威儀中供養如意。 790 X11n0268_p0525a12
琩F如來會中推為大法王子。 791 X11n0268_p0525a13
 持者念力。內有念持之力。外能授眾生記﹝卄/別﹞ 792 X11n0268_p0525a14
也。自果未成者。此言十方諸佛自 793 X11n0268_p0525a14
 凡入聖。初入分果。未成妙覺。故蒙佛記也 794 X11n0268_p0525a15
。授記于人并自蒙授記。必資內念之 795 X11n0268_p0525a15
 力也。依取依賴義。自行依賴神咒。以道化 796 X11n0268_p0525a16
他亦依賴之也。隨取侍奉義。自行隨 797 X11n0268_p0525a16
 奉神咒。外能侍奉知識等也。補遺云。諸文 798 X11n0268_p0525a17
云五陰盛。涅槃十一云。何名五陰盛 799 X11n0268_p0525a17
 苦。生苦乃至求不得苦。名為五陰盛苦。此 800 X11n0268_p0525a18
則八苦。前七為別。後一為總。為有五 801 X11n0268_p0525a18
 陰盛身故。故有眾苦。亦如老子云。吾有大 802 X11n0268_p0526a01
患為吾有身。故知必須直下忘我。本 803 X11n0268_p0526a01
 無有身受彼生死。非作故無。本性無故。  804 X11n0268_p0526a02
孤山云。灌頂經云。大橫有九。小橫無 805 X11n0268_p0526a02
 數。 熏聞云。彼經第十二云。一者橫病。 806 X11n0268_p0526a03
二者橫有口舌。三者橫遭縣官。四者身 807 X11n0268_p0526a03
 羸無福又持戒不﹝宋-木+尤﹞。橫為鬼神 808 X11n0268_p0526a04
之所得便。五者橫為劫賊之所剝脫。六者橫為 809 X11n0268_p0526a04
 水火漂焚。七者橫為雜類禽獸所噉。八者橫 810 X11n0268_p0526a05
為冤讎符書魘禱。邪神牽引。未得 811 X11n0268_p0526a05
 其福。但受其殃。先亡牽引亦名橫死。九者 812 X11n0268_p0526a06
有病不治。又不修福。湯藥不順。針灸 813 X11n0268_p0526a06
 失度。不直良醫。為病所因于是滅亡。又信 814 X11n0268_p0526a07
世間妖孽之師為作恐動。寒熱語言 815 X11n0268_p0526a07
 妄發禍福。所犯者多。心自不正。不能自定 816 X11n0268_p0526a08
。卜問覓禍。殺豬狗牛羊種種畜生。解 817 X11n0268_p0526a08
 奏神明。呼諸魍魎鬼神請乞福祚。欲望長生 818 X11n0268_p0526a09
終不能得。愚癡迷惑信邪倒見。死 819 X11n0268_p0526a09
 入地獄。展轉其中無解脫時。是名九橫。  820 X11n0268_p0526a10
補遺云。橫為冤讎等。者為字去聲呼。 821 X11n0268_p0526a10
 本為假符書害怨讎者。反以邪神牽引。未得 822 X11n0268_p0526a11
報怨之福。反受其禍也。為作恐動 823 X11n0268_p0526a11
 寒熱言語者。邪師因其寒熱之病。附出誑言 824 X11n0268_p0526a12
以恐動之也。卜問覓禍者。凡病者 825 X11n0268_p0526a12
 必求禍因也。解奏神明者。解字古買反。欲 826 X11n0268_p0526a13
解散其禍也。奏若道士奏章。涅槃亦 827 X11n0268_p0526a13
 說有九橫死。涅槃高貴德王品云。有九種因 828 X11n0268_p0526a14
緣能夭其壽。一者知食不安而反 829 X11n0268_p0526a14
 食。二者多食。三者宿食未消而更食。四者 830 X11n0268_p0526a15
大小便利不隨時節。五者病時不隨 831 X11n0268_p0526a15
 醫教。六者不隨瞻病者教。七者強耐不吐。 832 X11n0268_p0526a16
八者夜行為惡鬼打。九者房室過差。 833 X11n0268_p0526a16
 谷響云。夫昔因不純。今多枉橫。假修心行 834 X11n0268_p0526a17
道之力。藉祕咒冥加之功。枉橫俱 835 X11n0268_p0526a17
 消各盡天命。且世之迷者。率冀富同猗頓壽 836 X11n0268_p0526a18
類容彭。朝為蟬翼之善。暮望丘陵 837 X11n0268_p0526a18
 之福。而不省聖力冥資。翻謂佛言無驗。法 838 X11n0268_p0527a01
言曰。壽可益歟。曰德。曰回牛豈不德 839 X11n0268_p0527a01
 耶。曰德故爾。如使回也殘牛也賊。焉得爾 840 X11n0268_p0527a02
。注曰。言復甚也。且儒之達者尚知潛 841 X11n0268_p0527a02
 益。而不以病夭為疑。況學佛之徒。了三界 842 X11n0268_p0527a03
空華。見世間夢事。何富壽之有乎。若 843 X11n0268_p0527a03
 然者。則克荷斯經無慚德矣。 844 X11n0268_p0527a04
十方如來行此咒心。能於十方攝受親因。令諸 845 X11n0268_p0527a05
小乘聞祕密藏不生驚怖。十方如 846 X11n0268_p0527a05
來誦此咒心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃 847 X11n0268_p0527a06
。十方如來傳此咒心。於滅度後付佛 848 X11n0268_p0527a06
法事。究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。 849 X11n0268_p0527a07
 行取按行上能治下之義。內心以神咒治己惑 850 X11n0268_p0527a08
業。外能開小即大也。誦謂剎那 851 X11n0268_p0527a08
 無間之義。于此祕密藏心剎那無間。而成無 852 X11n0268_p0527a09
上道坐道場入涅槃。故能從因通 853 X11n0268_p0527a09
 至果地至涅槃相也。文中因說通義。兼前成 854 X11n0268_p0527a10
道也。傳持之義直至滅後。與前第 855 X11n0268_p0527a10
 九同涅槃相也。亦可成無上覺指妙覺。與分 856 X11n0268_p0527a11
果不同也。總云出生如是初住分 857 X11n0268_p0527a11
 果八相也。 孤山云。然此並是密說常住真 858 X11n0268_p0527a12
心周遍法界。故有因果自他生善 859 X11n0268_p0527a12
 滅惡若福若智等種種功德耳。 860 X11n0268_p0527a13
若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮音聲相 861 X11n0268_p0527a14
聯。字句中間亦不重疊。經琩F 862 X11n0268_p0527a14
劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。 863 X11n0268_p0527a15
汝等有學。未盡輪迴。發心至誠取阿羅漢。不 864 X11n0268_p0527a16
持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔 865 X11n0268_p0527a16
事。無有是處。 866 X11n0268_p0527a17
阿難。若諸世界隨所國土所有眾生。隨國所生 867 X11n0268_p0527a18
樺皮貝葉紙素白﹝疊*毛﹞。書寫此咒貯 868 X11n0268_p0527a18
於香囊。是人心昏未能誦憶。或帶身上。或書 869 X11n0268_p0528a01
宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒 870 X11n0268_p0528a01
所不能害。 871 X11n0268_p0528a02
 西竺貝葉。此土紙素。書咒信受者。三毒不 872 X11n0268_p0528a03
起。諸魔遠離。 873 X11n0268_p0528a03
阿難。我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏 874 X11n0268_p0528a04
。成就眾生出世間智。 875 X11n0268_p0528a04
 出世間智。三乘妙心即時頓悟。 876 X11n0268_p0528a05
若我滅後。末世眾生。有能自誦若教他誦。當 877 X11n0268_p0528a06
知如是誦持眾生。火不能燒。水不能 878 X11n0268_p0528a06
溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神精 879 X11n0268_p0528a07
祇魔魅所有惡咒皆不能著。心得 880 X11n0268_p0528a07
正受。一切咒詛厭蠱毒藥金毒銀毒草木蟲蛇萬 881 X11n0268_p0528a08
物毒氣。入此人口成甘露味。一 882 X11n0268_p0528a08
切惡星并諸鬼神磣心毒人。於如是人不能起惡 883 X11n0268_p0528a09
。毗那夜迦諸惡鬼王并其眷屬。 884 X11n0268_p0528a09
皆領深恩常加守護。 885 X11n0268_p0528a10
 荊公云。正受亦名正定。正定中所受境界謂 886 X11n0268_p0528a11
之正受。異于無明所緣境故。圓覺 887 X11n0268_p0528a11
 經三昧正受。 熏聞云。厭蠱者。應法師云 888 X11n0268_p0528a12
。厭鬼名。眠內不祥。伏合人心曰厭。蠱 889 X11n0268_p0528a12
 腹中蠱。謂蠱行毒也。聲類作弋者反。謂虫 890 X11n0268_p0528a13
物害人也。正法華經有蠱狐。舊維摩 891 X11n0268_p0528a13
 經有妖蠱。應師並同聲類音之。今但音古。 892 X11n0268_p0528a14
 補遺云。梵網亦云生金銀毒。謂此 893 X11n0268_p0528a14
 二物和毒味損物者也。 894 X11n0268_p0528a15
阿難。當知是咒常有八萬四千那由他琲e沙俱 895 X11n0268_p0528a16
胝金剛藏王菩薩種族。一一皆 896 X11n0268_p0528a16
有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。設有眾生於 897 X11n0268_p0528a17
散亂心非三摩地。心憶口持。是金 898 X11n0268_p0528a17
剛王常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。 899 X11n0268_p0528a18
此諸金剛菩薩藏王。精心陰速發 900 X11n0268_p0528a18
彼神識。是人應時心能記憶八萬四千琲e沙劫 901 X11n0268_p0529a01
。周遍了知。得無疑惑。 902 X11n0268_p0529a01
 熏聞云。那由他此當萬億。俱胝此當千萬。 903 X11n0268_p0529a02
見應師音義。 荊公云。那由他此當 904 X11n0268_p0529a02
 京數。俱胝此當億數。金剛藏王。慈恩翻首 905 X11n0268_p0529a03
楞嚴為金剛藏。然則此諸菩薩證此 906 X11n0268_p0529a03
 定故以是為名。 補遺云。陰心精速。謂金 907 X11n0268_p0529a04
剛藏王得如來藏心。去惑純精。陰密 908 X11n0268_p0529a04
 神速。發彼持咒之人神識也。 興福云。初 909 X11n0268_p0529a05
鬼神獲恩。後遁跡潛加。 910 X11n0268_p0529a05
從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅剎。及富 911 X11n0268_p0529a06
單那迦吒富單那鳩槃荼毗舍遮 912 X11n0268_p0529a06
等。并諸餓鬼有形無形有想無想。如是惡處。 913 X11n0268_p0529a07
是善男子若讀若誦若書若寫若帶 914 X11n0268_p0529a07
若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。 915 X11n0268_p0529a08
 熏聞云。富單那一云臭餓。迦吒富單那此云 916 X11n0268_p0529a09
辛奇臭餓。迦吒蓋即竭吒富單那。 917 X11n0268_p0529a09
 此云辛臭鬼。 918 X11n0268_p0529a10
此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有 919 X11n0268_p0529a11
功德悉與此人。由是得於琲e沙 920 X11n0268_p0529a11
阿僧祇不可說不可說劫常與諸佛同生一處。無 921 X11n0268_p0529a12
量功德如惡叉聚。同處勳修永 922 X11n0268_p0529a12
無分散。 923 X11n0268_p0529a13
 如惡叉聚。喻與諸佛無分散也。 924 X11n0268_p0529a14
是故能令破戒之人戒根清淨。未得戒者令其得 925 X11n0268_p0529a15
戒。未精進者令得精進。無智慧 926 X11n0268_p0529a15
者令得智慧。不清淨者速得清淨。不持齋戒自成齋戒。 927 X11n0268_p0529a16
 苕溪云。于未受持時。謂犯戒已。未經懺悔 928 X11n0268_p0529a17
重受之時也。此約在家者言之。出家 929 X11n0268_p0529a17
 二眾次文別說。 930 X11n0268_p0529a18
阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時 931 X11n0268_p0530a01
。持咒之後。眾破戒罪無問輕重一 932 X11n0268_p0530a01
時銷滅。縱經飲酒食噉五辛種種不淨。一切諸 933 X11n0268_p0530a02
佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。 934 X11n0268_p0530a02
設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不 935 X11n0268_p0530a03
作壇不入道場亦不行道。誦持此 936 X11n0268_p0530a03
咒還同入壇行道功德無有異也。若造五逆無間 937 X11n0268_p0530a04
重罪及諸比丘比丘尼四棄八 938 X11n0268_p0530a04
棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散沙聚 939 X11n0268_p0530a05
。悉皆滅除更無毫髮。 940 X11n0268_p0530a05
 熏聞云。珙鈔引俱舍頌曰。約處唯除北。約 941 X11n0268_p0530a06
人除扇榹。敕皆反。四身一語業。三殺 942 X11n0268_p0530a06
 一虛誑。一殺生加行。無間一劫熟。隨罪增 943 X11n0268_p0530a07
苦增。八比丘分二。以為所破僧。云云。 944 X11n0268_p0530a07
 補遺云。言五逆罪。約處除北洲。約人除黃 945 X11n0268_p0530a08
門。四屬身業。破僧口業。三屬殺。破僧 946 X11n0268_p0530a08
 但虛誑。出佛身血但殺之加行。方便罪耳。 947 X11n0268_p0530a09
不成正罪故。又佛不可殺故。一逆乃 948 X11n0268_p0530a09
 受一劫無間獄罪。熟謂生彼也。隨罪增苦增 949 X11n0268_p0530a10
。應是凡二逆受二劫等。八比丘分 950 X11n0268_p0530a10
 二。以極少言之也。本八比丘為一切眾。破 951 X11n0268_p0530a11
之成二眾。更相是非。四人已上成眾。 952 X11n0268_p0530a11
 故以八比丘言之。若俱舍明殺父殺母殺阿羅 953 X11n0268_p0530a12
漢破和合僧出佛身血。破僧。提 954 X11n0268_p0530a12
 婆白佛欲出家。佛不許。學通欲破僧行。出 955 X11n0268_p0530a13
佛身血。佛在阿耨達池說。我于耆闍 956 X11n0268_p0530a13
 崛山經行。提婆于高崖舉石以擲我頭。山神 957 X11n0268_p0530a14
以手接石。小片迸墮傷佛拇指。出 958 X11n0268_p0530a14
 俱舍業品。扇榹黃門也。北洲并黃門以父母 959 X11n0268_p0530a15
于子少愛心。無重恩故。非無間業。 960 X11n0268_p0530a15
 四身一語業。前四屬身業破僧屬口業。三殺 961 X11n0268_p0530a16
一虛誑。破僧一虛誑也。一殺生加 962 X11n0268_p0530a16
 行出佛身血。以如來佛身不可害故。得殺生 963 X11n0268_p0530a17
加行罪。無根本罪。無間一劫熟。隨 964 X11n0268_p0530a17
 罪增苦增。一句明時處。一句明苦增。隨有 965 X11n0268_p0530a18
多逆。感無間若。多若具故。八比丘分 966 X11n0268_p0530a18
 二。以為所破僧。破僧有二。謂轉法輪僧并 967 X11n0268_p0531a01
羯磨僧。轉法輪僧唯在佛世。羯磨僧 968 X11n0268_p0531a01
 通佛滅後。破轉法輪。以有佛故須九人。破 969 X11n0268_p0531a02
羯磨以八人。以八比丘分二。四為正 970 X11n0268_p0531a02
 眾。四為邪眾。又有同類五逆。 971 X11n0268_p0531a03
阿難。若有眾主。從無量無數劫來。所有一切 972 X11n0268_p0531a04
輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能 973 X11n0268_p0531a04
讀誦書寫此咒身上帶持。若安住處莊宅園館。 974 X11n0268_p0531a05
如是積業猶湯銷雪。不久皆得悟 975 X11n0268_p0531a05
無生忍。 976 X11n0268_p0531a06
 普賢觀云眾罪如霜露慧日能消除。今咒力亦然。 977 X11n0268_p0531a07
復次阿難。若有女人未生男女。欲求孕者。若 978 X11n0268_p0531a08
能至心憶念斯咒。或身上帶此悉怛 979 X11n0268_p0531a08
多般怛羅者。便生福德智慧男女。求長命者即 980 X11n0268_p0531a09
得長命。欲求果報速圓滿者速得 981 X11n0268_p0531a09
圓滿。身命色力亦復如是。命終之後隨願往生 982 X11n0268_p0531a10
十方國土。必定不生邊地下賤。何 983 X11n0268_p0531a10
況雜形。 984 X11n0268_p0531a11
 命終尚能隨願往生諸佛淨土。況世間所求而不獲耶。 985 X11n0268_p0531a12
阿難。若諸國土州縣聚落飢荒疫癘。或復刀兵 986 X11n0268_p0531a13
賊難鬥諍。兼餘一切厄難之地。寫 987 X11n0268_p0531a13
此神咒安城四門。并諸支提。或脫闍上。令其 988 X11n0268_p0531a14
國土所有眾生。奉迎斯咒。禮拜恭敬 989 X11n0268_p0531a14
一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居 990 X11n0268_p0531a15
宅地。一切災厄悉皆銷滅。 991 X11n0268_p0531a15
 苕溪云。支提翻靈廟。或名可供養處。又云 992 X11n0268_p0531a16
有舍利曰塔。無舍利曰支提。如阿含 993 X11n0268_p0531a16
 有四支徵。(知倚反)謂佛生處得道轉法輪 994 X11n0268_p0531a17
入滅。資中脫云。闍梵語。翻幢也。 995 X11n0268_p0531a17
阿難。在在處處國土眾生隨有此咒。天龍歡喜 996 X11n0268_p0531a18
。風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。亦 997 X11n0268_p0531a18
復能鎮一切惡星。隨方變怪災障不起。人無橫 998 X11n0268_p0532a01
夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠 999 X11n0268_p0532a01
常無惡夢。 1000 X11n0268_p0532a02
 五穀。謂麻黍稷麥豆。十億曰兆。聖法在處 1001 X11n0268_p0532a03
尚無惡夢。況餘災橫。 1002 X11n0268_p0532a03
阿難。是娑婆界。有八萬四千災變惡星。二十 1003 X11n0268_p0532a04
八大惡星而為上首。復有八大惡星 1004 X11n0268_p0532a04
以為其主。作種種形出現世時。能生眾生種種 1005 X11n0268_p0532a05
災異。有此咒地悉皆銷滅。十二由 1006 X11n0268_p0532a05
旬成結界地。諸惡災祥永不能入。 1007 X11n0268_p0532a06
 長水云。八大惡星。謂金木水火土羅計彗。 1008 X11n0268_p0532a07
雖有善宿。變即成災。九執曜除日月 1009 X11n0268_p0532a07
 取計都為八。孔雀經云。日月及熒惑。辰歲 1010 X11n0268_p0532a08
并太白。鎮及羅﹝目*侯﹞彗。此皆名執曜。 1011 X11n0268_p0532a08
1012 X11n0268_p0532a08
 旬正言踰繕那。此云合應計。合爾許度量也 1013 X11n0268_p0532a09
。或云此無正翻。乃是輪王巡狩一 1014 X11n0268_p0532a09
 停之舍。猶如此方館驛。然彼由旬。數有大 1015 X11n0268_p0532a10
小。或四十里。或二十里。諸經論中多 1016 X11n0268_p0532a10
 用小數耳。 補遺云。按經史凡吉凶先見之 1017 X11n0268_p0532a11
徵曰祥。伊訓曰。伊陟相太戊亳有 1018 X11n0268_p0532a11
 祥桑穀共生于朝。 1019 X11n0268_p0532a12
是故如來宣示此咒。於未來世保護初學諸修行 1020 X11n0268_p0532a13
者。入三摩提。身心泰然。得大安 1021 X11n0268_p0532a13
隱。 1022 X11n0268_p0532a14
更無一切諸魔鬼神及無始來冤橫宿殃舊業陳債 1023 X11n0268_p0532a15
來相惱害。汝及眾中諸有學 1024 X11n0268_p0532a15
人。及未來世諸修行者。依我壇場如法持戒。 1025 X11n0268_p0532a16
所受戒主逢清淨僧。於此咒心不生 1026 X11n0268_p0532a16
疑悔。是善男子於此父母所生之身不得心通。 1027 X11n0268_p0532a17
十方如來便為妄語。 1028 X11n0268_p0532a17
 熏聞云。具四緣故。方獲其益。謂依我壇場 1029 X11n0268_p0532a18
一。如法持戒二。所受戒主逢清淨僧 1030 X11n0268_p0532a18
 三。于此咒心不生疑悔四。憶持此咒者。當 1031 X11n0268_p0533a01
自惟念于是四緣為全為缺。苟初緣 1032 X11n0268_p0533a01
 未具。第三罔知。而持戒不疑能無自勵。每 1033 X11n0268_p0533a02
讀至此傷痛盈懷。雖口誦之惟勤。且 1034 X11n0268_p0533a02
 心通而弗逮。焉知來者不如經乎。 苕溪云 1035 X11n0268_p0533a03
。心通不出三義。一者證果。即端坐 1036 X11n0268_p0533a03
 百日。有利根者不起于座得須陀洹也。二者 1037 X11n0268_p0533a04
發解。謂縱其身心聖果未成。決定 1038 X11n0268_p0533a04
 自知成佛不謬。三者宿命。謂是人應時心能 1039 X11n0268_p0533a05
記憶八萬四千琲e沙劫。周遍了 1040 X11n0268_p0533a05
 知得無礙惑。 1041 X11n0268_p0533a06
說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前合掌 1042 X11n0268_p0533a07
頂禮而白佛言。如佛所說。我當誠 1043 X11n0268_p0533a07
心保護如是修菩提者。 1044 X11n0268_p0533a08
爾時梵王并天帝釋四天大王。亦於佛前同時頂 1045 X11n0268_p0533a09
禮而白佛言。審有如是修學善 1046 X11n0268_p0533a09
人。我當盡心至誠保護。令其一生所作如願。 1047 X11n0268_p0533a10
復有無量藥叉大將。諸羅剎王。富單那王。鳩 1048 X11n0268_p0533a11
槃茶王。毗舍遮王。頻那夜迦諸大鬼 1049 X11n0268_p0533a11
王。及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。我亦誓願 1050 X11n0268_p0533a12
護持是人。令菩提心速得圓滿。 1051 X11n0268_p0533a12
復有無量日月天子。風師雨師雲師雷師并電伯 1052 X11n0268_p0533a13
等。年歲巡官諸星眷屬。亦於會 1053 X11n0268_p0533a13
中頂禮佛足而白佛言。我亦保護是修行人。安 1054 X11n0268_p0533a14
立道場得無所畏。 1055 X11n0268_p0533a14
 補遺云。陰陽相感。薄而為雷。電雷光也。 1056 X11n0268_p0533a15
而言師與伯者。必有神物主之也。 1057 X11n0268_p0533a15
復有無量山神海神。一切土地。水陸空行。萬 1058 X11n0268_p0533a16
物精祇。并風神王。無色界天。於如來 1059 X11n0268_p0533a16
前同時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得 1060 X11n0268_p0533a17
成菩提永無魔事。 1061 X11n0268_p0533a17
 苕溪云。無色界天但無麤色。非無細色。故 1062 X11n0268_p0533a18
有稽首白佛之事。涅槃云。非想等天 1063 X11n0268_p0533a18
 若無色者。云何得有去來進止。如是之義。 1064 X11n0268_p0534a01
諸佛境界。非諸聲聞緣覺所知。 中 1065 X11n0268_p0534a01
 陰經亦云。無色界天禮拜世尊。華嚴云。菩 1066 X11n0268_p0534a02
薩鼻根聞無色界宮殿之香。仁王云。 1067 X11n0268_p0534a02
 無色界天雨諸香華。阿含中說。舍利弗入滅 1068 X11n0268_p0534a03
時。無色天空中淚下如春雨細。故 1069 X11n0268_p0534a03
 知無色非無色也。昔人偏計豈唯暗大。亦昧 1070 X11n0268_p0534a04
小宗。而涅槃云非二乘所知者。非 1071 X11n0268_p0534a04
 全不知。蓋言未了細色之相故。 補遺云。 1072 X11n0268_p0534a05
無色界有無不可偏計。須考三界得 1073 X11n0268_p0534a05
 名所從。上下相對相望。別約一邊得名。通 1074 X11n0268_p0534a06
而論之。無欲則已出三界。無色則已 1075 X11n0268_p0534a06
 離五陰。若言無色界無色陰者。為順無色界 1076 X11n0268_p0534a07
名亦偏計故。涅槃非二乘所知。分 1077 X11n0268_p0534a07
 別無色界色。屬別教智故也。又無色界天不 1078 X11n0268_p0534a08
列天眾。而在雜眾者。以其無色非 1079 X11n0268_p0534a08
 前天之儔類。故與風神無形者類而言之。故 1080 X11n0268_p0534a09
在雜也。無色有細色。則小聖天眼 1081 X11n0268_p0534a09
 亦合見之。何故斥非所知。應恐小乘天眼但 1082 X11n0268_p0534a10
總相見。若去來進止。非佛菩薩法 1083 X11n0268_p0534a10
 天二眼。不能知也。 1084 X11n0268_p0534a11
爾時八萬四千那由他琲e沙俱胝金剛藏王菩薩 1085 X11n0268_p0534a12
。在大會中即從座起頂禮佛 1086 X11n0268_p0534a12
足而白佛言。世尊。如我等輩所修功業久成菩 1087 X11n0268_p0534a13
提不取涅槃。常隨此況救護末世 1088 X11n0268_p0534a13
修三摩提正修行者。 1089 X11n0268_p0534a14
世尊。如是修心求正定人。若在道場及餘經行 1090 X11n0268_p0534a15
。乃至散心遊戲聚落。我等徒眾常 1091 X11n0268_p0534a15
當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天求其方便 1092 X11n0268_p0534a16
終不可得。諸小鬼神去此善人 1093 X11n0268_p0534a16
十由旬外。除彼發心樂修禪者。世尊。如是惡 1094 X11n0268_p0534a17
魔若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我 1095 X11n0268_p0534a17
以寶杵殞碎其首猶如微塵。琤O此人所作如願。 1096 X11n0268_p0534a18
 孤山云。以上群靈皆獲本妙心。住首楞嚴。 1097 X11n0268_p0535a01
能建大義。示現菩薩諸天鬼神等像。 1098 X11n0268_p0535a01
 護持行人耳。而言以寶杵碎首者。夫大聖之 1099 X11n0268_p0535a02
訓物也。或用攝受。或行折伏。群邪 1100 X11n0268_p0535a02
 之屏跡也。或感其惠。或畏其威。惟此二途 1101 X11n0268_p0535a03
咸令得度。今行折伏俾畏其威。若涅 1102 X11n0268_p0535a03
 槃殺一闡提。法華破諸惱亂。仙豫之誅淨行 1103 X11n0268_p0535a04
。滿足之僇眾生。皆由住無緣慈得 1104 X11n0268_p0535a04
 一子地。乃能如是耳。慈念眾生如一子故。 1105 X11n0268_p0535a05
涅槃明四等成就住二地。慈非喜住 1106 X11n0268_p0535a05
 一子地。捨住空平等地。此皆分真所得而外 1107 X11n0268_p0535a06
現折伏耳。 谷響云。涅槃云殺一 1108 X11n0268_p0535a06
 蟻子得罪。殺一闡提無罪。釋曰。蟻子無辜 1109 X11n0268_p0535a07
殺之結罪。闡提惑眾殺之有益。法華 1110 X11n0268_p0535a07
 經羅剎女白佛言。若不順我咒。惱亂說法者 1111 X11n0268_p0535a08
。頭碎作七分。如阿梨樹枝。 補遺 1112 X11n0268_p0535a08
 云。阿梨樹此方無故不翻。其樹似蘭香。枝 1113 X11n0268_p0535a09
若落地必為七分故也。出慈恩大鈔。 1114 X11n0268_p0535a09
 涅槃明。如來往世為王名仙豫。由五百婆羅 1115 X11n0268_p0535a10
門不信大乘。王盡殺之。由謗法故 1116 X11n0268_p0535a10
 墮地獄中。既生而起三念。知是地獄。知因 1117 X11n0268_p0535a11
謗法。知由王殺。乃改心自責。俄捨地 1118 X11n0268_p0535a11
 獄。生甘露鼓王佛剎得一劫壽。僇亦殺也。 1119 X11n0268_p0535a12
字亦作戮。晉譯華嚴。善財至滿幢城 1120 X11n0268_p0535a12
 滿足王所。見無量眾生犯王法者。身被五縛 1121 X11n0268_p0535a13
。或斷手足。或截耳鼻。或挑雙目。或 1122 X11n0268_p0535a13
 斬身首。或投沸灰。或疊纏身油灌以火焚之 1123 X11n0268_p0535a14
。善財問。云何修道。答言。我成就菩 1124 X11n0268_p0535a14
 薩幻化三昧。十惡眾生不可教化。我為調伏 1125 X11n0268_p0535a15
。化作苦治令捨惡。具善得樂。發心 1126 X11n0268_p0535a15
 具一切智。當知我於蟻子不生害心。何況人耶。 1127 X11n0268_p0535a16
阿難即從座起。頂禮佛足而白佛言。我輩愚純 1128 X11n0268_p0535a17
。好為多聞。於諸漏心未求出離。蒙 1129 X11n0268_p0535a17
佛慈誨得正重修。身心快然獲大饒益。 1130 X11n0268_p0535a18
世尊。如是修證佛三摩提。未到涅槃。云何名 1131 X11n0268_p0536a01
為乾慧之地。四十四心至何漸次得 1132 X11n0268_p0536a01
修行目。詣何方所名入地中。云何名為等覺菩 1133 X11n0268_p0536a02
薩。作是語已。五體投地。大眾一心 1134 X11n0268_p0536a02
佇佛慈音。瞪瞢瞻仰。 1135 X11n0268_p0536a03
 苕溪云。阿難所請斯有二意。一者既受行門 1136 X11n0268_p0536a04
必有次位。如得門入宅須知堂室 1137 X11n0268_p0536a04
 淺深。是故請之。二者經初佛語阿難。心言 1138 X11n0268_p0536a05
直故如是乃至終始地位中間永無 1139 X11n0268_p0536a05
 諸委曲相。前解行圓融則心言直矣。地位無 1140 X11n0268_p0536a06
曲未知其相。因此請之。未到涅槃 1141 X11n0268_p0536a06
 謂究竟涅槃至何漸次得修行目。此問入地之 1142 X11n0268_p0536a07
正行。准下三種漸次。初則除其 1143 X11n0268_p0536a07
 助因。所謂五辛。未為正行。至于第二刳其 1144 X11n0268_p0536a08
正性。所謂婬心。由是之故。修三摩提 1145 X11n0268_p0536a08
 能得第三違其現業。乃至獲無生忍。所以第 1146 X11n0268_p0536a09
二漸次名為真修。即修行之目。應 1147 X11n0268_p0536a09
 知涅槃如所到之境。諸地如所由之道。修行 1148 X11n0268_p0536a10
如能履之步。三法若具。則首楞嚴 1149 X11n0268_p0536a10
 教能事方畢矣。 長水云。住有因果。惑有 1150 X11n0268_p0536a11
麤細。智有明昧。斷有淺深。證有分滿。 1151 X11n0268_p0536a11
 用有優劣。苟昧斯旨。非真修行。墮增上慢 1152 X11n0268_p0536a12
。以我教中隨進德修業勝劣不同。故 1153 X11n0268_p0536a12
 立五十七位漸入漸深。不同外道天魔都無涅 1154 X11n0268_p0536a13
槃最極果。即位所至處。乾慧最 1155 X11n0268_p0536a13
 初因。即位發基處。信住行向及四加行名四 1156 X11n0268_p0536a14
十四心。即信解行地。名為修行。初 1157 X11n0268_p0536a14
 地見道。乃至等覺名為證入。即分證果。知 1158 X11n0268_p0536a15
諸地之名。而未能辨名下之義修證 1159 X11n0268_p0536a15
 行相。故此問也。即示其不解。 1160 X11n0268_p0536a16
爾時世尊讚阿難言善哉善哉。汝等乃能普為大 1161 X11n0268_p0536a17
眾及諸末世一切眾生修三摩 1162 X11n0268_p0536a17
提求大乘者。從於凡夫終大涅槃。懸示無上正 1163 X11n0268_p0536a18
修行路。汝今諦聽當為汝說。阿難 1164 X11n0268_p0536a18
大眾合掌刳心默然受教。 1165 X11n0268_p0537a01
 苕溪云。刳猶去也。去其妄念以受真教。 1166 X11n0268_p0537a02
佛言阿難。當知妙性圓明離諸名相。本來無有世界眾生。 1167 X11n0268_p0537a03
因妄有生。因生有滅。生滅名妄。 1168 X11n0268_p0537a04
 長水云。此為分別一敘迷真起妄為立位之因 1169 X11n0268_p0537a05
。地位之興本由迷悟。妄迷真起。 1170 X11n0268_p0537a05
 本性即虛。故有斷分。斷即成悟。悟有淺深 1171 X11n0268_p0537a06
因成階降。階降既分名位斯別。若不 1172 X11n0268_p0537a06
 迷真焉有斯位。故須敘也。 1173 X11n0268_p0537a07
滅妄名真。是稱如來無上菩提及大涅槃二轉依號。 1174 X11n0268_p0537a08
 資中云。由不了一法界相。忽然起妄。名為 1175 X11n0268_p0537a09
不覺。翻此不覺了本無生。名之為覺。 1176 X11n0268_p0537a09
 即菩提之號因不覺立也。由迷有生。生即有 1177 X11n0268_p0537a10
滅。翻此生滅顯不生滅。即涅槃之 1178 X11n0268_p0537a10
 號對生滅立也。生滅既滅更無所依。故名轉 1179 X11n0268_p0537a11
依。以真如為迷悟依。轉此迷依以 1180 X11n0268_p0537a11
 為悟依。故名轉依。自智境界轉所依藏為涅 1181 X11n0268_p0537a12
槃菩提涅槃。初非一異。但轉迷名 1182 X11n0268_p0537a12
 無上菩提。轉有名大涅槃。從有故迷。以覺 1183 X11n0268_p0537a13
故空。有性自空。非有滅空。故生死涅 1184 X11n0268_p0537a13
 槃無相違也。 興福云。轉依有六。一損力 1185 X11n0268_p0537a14
益能轉。謂初二正位。 補遺云。謂資 1186 X11n0268_p0537a14
 糧加行對前入位方便。故言正也。以勝解漸 1187 X11n0268_p0537a15
愧力。損本識中染種勢力。益淨種 1188 X11n0268_p0537a15
 功德。漸伏現行。亦名為正轉依。二通達轉 1189 X11n0268_p0537a16
。由見道達真。方斷二障麤重。證一分 1190 X11n0268_p0537a16
 真實轉依也。三修習轉。謂諸地漸斷俱生。 1191 X11n0268_p0537a17
證真轉依也。四果圓滿轉。謂究竟以 1192 X11n0268_p0537a17
 金剛定。永斷本來一切麤重。頓證佛果圓滿 1193 X11n0268_p0537a18
轉依也。五下劣轉。謂二乘厭苦欣 1194 X11n0268_p0537a18
 寂。證真擇滅。無勝堪能也。六廣大轉。謂 1195 X11n0268_p0538a01
大乘位俱無欣厭。通達二空。雙斷二障。 1196 X11n0268_p0538a01
 頓證無上菩薩涅槃。有勝堪能名廣大轉依也 1197 X11n0268_p0538a02
。今取廣大。而言可悉。此六轉依 1198 X11n0268_p0538a02
 以天台四教斷之。前四別位。第五藏通。六 1199 X11n0268_p0538a03
在圓頓。經言二轉依號。如真性無相。 1200 X11n0268_p0538a03
 由迷悟故假名生焉。轉依之語諸文不異。轉 1201 X11n0268_p0538a04
依之義隨文不同。雖則不同。其歸 1202 X11n0268_p0538a04
 一也。無非為明返妄歸真。生滅對不生滅。 1203 X11n0268_p0538a05
妄對乎真。轉妄依真。號菩提也。轉生 1204 X11n0268_p0538a05
 滅依不生滅。號涅槃也。法華玄記云。言轉 1205 X11n0268_p0538a06
依者。轉染依依于淨在染。則種子依 1206 X11n0268_p0538a06
 于梨耶。在淨則轉于能依以成第九。當知梨耶不離染淨。 1207 X11n0268_p0538a07
阿難。汝今欲修真三摩地直詣如來大涅槃者。 1208 X11n0268_p0538a08
先當識此眾生世界二顛倒因。顛 1209 X11n0268_p0538a08
倒不生。斯則如來真三摩地。 1210 X11n0268_p0538a09
 苕溪云。明世界相續唯在依報。謂四大因起 1211 X11n0268_p0538a10
等。今世界顛倒蓋指正報。即十二 1212 X11n0268_p0538a10
 類生也。世界顛倒為指正報者。恐未然也。 1213 X11n0268_p0538a11
三世四方顯是依報。彼明世界顛倒 1214 X11n0268_p0538a11
 之相。生出十二類生。非直指十二類為世界 1215 X11n0268_p0538a12
也。 長水云。前明三種相續。今明 1216 X11n0268_p0538a12
 二種顛倒。即攝業果故也。長水以業果在眾 1217 X11n0268_p0538a13
生中。孤山以業果在世界中。以十 1218 X11n0268_p0538a13
 二類即業故也。 補遺云。此下二顛倒文科 1219 X11n0268_p0538a14
節。初阿難至真三摩地為總標。次 1220 X11n0268_p0538a14
 阿難下別列二倒。初眾生顛倒又二。初明迷 1221 X11n0268_p0538a15
真。次迷本下倒相。於迷真中兼示 1222 X11n0268_p0538a15
 下文世界迷真。故言建立世界及諸眾生。言 1223 X11n0268_p0538a16
及眾生者。即下世界中十二類生 1224 X11n0268_p0538a16
 業果也。次阿難下二世界顛倒。 1225 X11n0268_p0538a17
阿難。云何名為眾生顛倒。阿難。由性明心性 1226 X11n0268_p0538a18
明圓故。因明發性。性妄見生。從畢竟 1227 X11n0268_p0538a18
無成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相 1228 X11n0268_p0539a01
了無根本。本此無住。建立世界及諸 1229 X11n0268_p0539a01
眾生。 1230 X11n0268_p0539a02
 孤山云。性明圓故。謂由真心本具諸法。如 1231 X11n0268_p0539a03
明鏡中圓具像性。因妄明心變動真 1232 X11n0268_p0539a03
 性。故曰因明發性。由發性故遂起分別。故 1233 X11n0268_p0539a04
曰性妄見生。從畢竟下。結顯上文全 1234 X11n0268_p0539a04
 真成妄也。 補遺云。真如不變名性。隨緣 1235 X11n0268_p0539a05
名心。一真如中具此二義。由性者不 1236 X11n0268_p0539a05
 變也。明心者隨緣也。由有性中圓明隨緣之 1237 X11n0268_p0539a06
故。眾生妄生照覽。因以妄動發其 1238 X11n0268_p0539a06
 性也。性中加妄遂有見生。故曰性妄見生也 1239 X11n0268_p0539a07
。經中特安圓字。即顯隨緣之性生 1240 X11n0268_p0539a07
 出妄明。 荊溪云。真如是萬法。由隨緣故 1241 X11n0268_p0539a08
。即此義焉。 苕溪云。此有下四句。上 1242 X11n0268_p0539a08
 二句皆能所相生。有即苦果。因即惑業。非 1243 X11n0268_p0539a09
因者。如前文云既稱為妄云何有因。 1244 X11n0268_p0539a09
 所因者。如前文云自諸妄想展轉相因。下二 1245 X11n0268_p0539a10
句。總明上二句皆無實體。住者依 1246 X11n0268_p0539a10
 也。推末至本了無所依。故知從畢竟無成究 1247 X11n0268_p0539a11
竟有。正是顛倒之義。 補遺云。上 1248 X11n0268_p0539a11
 文云成究竟有。即眾生苦惑業也。此之四句 1249 X11n0268_p0539a12
。言其苦惑業相。初二句總示。此有 1250 X11n0268_p0539a12
 所有者。指上成究竟有。故曰此有。言所有 1251 X11n0268_p0539a13
者。謂苦果從惑業生也。初句云苦果 1252 X11n0268_p0539a13
 也。次句云惑業之因。故曰非因所因也。住 1253 X11n0268_p0539a14
所住相者。言苦惑業三皆是住著之 1254 X11n0268_p0539a14
 法。若求其住之相了不可得。三道即三德。 1255 X11n0268_p0539a15
故無根本。然則成究竟有。有之一字 1256 X11n0268_p0539a15
 別指苦果已成之法。 1257 X11n0268_p0539a16
迷本圓明是生虛妄。妄性無體非有所依。將欲 1258 X11n0268_p0539a17
復真。欲其已非真真如性。非真求 1259 X11n0268_p0539a17
復宛成非相。 1260 X11n0268_p0539a18
非生非住非心非法。展轉發生。生力發明熏以 1261 X11n0268_p0540a01
成業。同業相感。因有感業相滅相 1262 X11n0268_p0540a01
生。由是故有眾生顛倒。 1263 X11n0268_p0540a02
 苕溪云。有身故生。有受故住。生住心法。 1264 X11n0268_p0540a03
于諸有中展轉發生。斯即前文業果相 1265 X11n0268_p0540a03
 續也。如卵生等既是色質。豈非身耶。苦受 1266 X11n0268_p0540a04
等領納現境。對三相論之即是住相。 1267 X11n0268_p0540a04
 生力至成業者。生即是果。力即是業。熏即 1268 X11n0268_p0540a05
動業之惑。以欲貪為本。如現在生身 1269 X11n0268_p0540a05
 由過去業力之所發明。復由現在起惑。熏成 1270 X11n0268_p0540a06
未來善惡之業也。同業至相生者。 1271 X11n0268_p0540a06
 七趣眾生隨其妄惑各有同業相感。因于殺盜 1272 X11n0268_p0540a07
婬三所感之業。則有相滅相生 1273 X11n0268_p0540a07
 之事。 長水云。婬欲故相生。殺盜故相滅 1274 X11n0268_p0540a08
。亦可云異見成憎故相滅。同想成愛 1275 X11n0268_p0540a08
 故相生。 補遺云。意云。真如非身受心法 1276 X11n0268_p0540a09
。而迷妄故。展轉發生身受等法。 1277 X11n0268_p0540a09
阿難。云何名為世界顛倒。是有所有。分段妄 1278 X11n0268_p0540a10
生。因此界立。非因所因。無住所住。遷 1279 X11n0268_p0540a10
流不住。因此世成。 1280 X11n0268_p0540a11
 孤山云。從畢竟無成究竟有。故有東西南北 1281 X11n0268_p0540a12
之分段。指此分段名之為界。然其 1282 X11n0268_p0540a12
 所有本無其因。故非因所因。此唯妄住。故 1283 X11n0268_p0540a13
云無住所住。既非真性常住。則有過 1284 X11n0268_p0540a13
 現未來遷流不住。三世成矣。 補遺云。前 1285 X11n0268_p0540a14
文從畢竟無成究竟有。雖在眾生顛 1286 X11n0268_p0540a14
 倒中明。義兼世界。故今牒之云是有等。但 1287 X11n0268_p0540a15
今文以四方界義為有。是前苦果依 1288 X11n0268_p0540a15
 報。依正同以惑業為因。故曰是有所有非因 1289 X11n0268_p0540a16
所因。以明三世義也。所以有三世 1290 X11n0268_p0540a16
 遷流者。良由惑業不斷故也。 1291 X11n0268_p0540a17
三世四方和合相涉。變化眾生成十二類。 1292 X11n0268_p0540a18
 孤山云。以世涉方以方涉世。俱成十二。所 1293 X11n0268_p0541a01
以眾生正報因果和合亦成十二。 1294 X11n0268_p0541a01
是故世界。因動有聲。因聲有色。因色有香。 1295 X11n0268_p0541a02
因香有觸。因觸有味。因味知法。六亂妄 1296 X11n0268_p0541a02
想成業性故。十二區分由此輪轉。是故世間聲 1297 X11n0268_p0541a03
香味觸窮十二變為一旋復。 1298 X11n0268_p0541a03
 長水云。內有動相外感風輪。故有聲現。因 1299 X11n0268_p0541a04
空生搖。堅明立礙。故有色立。金風相 1300 X11n0268_p0541a04
 摩則有火光。火則有氣。氣則香也。寶明生 1301 X11n0268_p0541a05
潤火光上蒸。由斯流水。水有冷暖故 1302 X11n0268_p0541a05
 成觸也。觸分澀滑與舌相對則有味生。五境 1303 X11n0268_p0541a06
合意則名為法。此六塵境與內六 1304 X11n0268_p0541a06
 根妄想和合雜亂。由此造作一切諸業。故成 1305 X11n0268_p0541a07
業性。業必有報。十二品類因此區 1306 X11n0268_p0541a07
 分。故成輪轉。 資中云。根塵各六成十二 1307 X11n0268_p0541a08
。 苕溪云。因動有聲。如擊鼓撞鐘之 1308 X11n0268_p0541a08
 類。文殊云音聲性動靜。此就聲塵當體為因 1309 X11n0268_p0541a09
。以動之一字不對餘塵說故。若更 1310 X11n0268_p0541a09
 就當體分之。則動為其因。聲如其果。從因 1311 X11n0268_p0541a10
聲有色至因味知法。則展轉相因。皆 1312 X11n0268_p0541a10
 以餘塵為因。遞相為果。以顯六亂之相不同 1313 X11n0268_p0541a11
。十二因緣次第之義故。當知展轉 1314 X11n0268_p0541a11
 相因雖有十二。而但云六亂者。正顯根塵各 1315 X11n0268_p0541a12
從其類。兩兩相望雜亂而起。最後 1316 X11n0268_p0541a12
 云知法者。知即意根。法即法塵。以後例前 1317 X11n0268_p0541a13
。則有聞聲。見色等義況云六亂妄想。 1318 X11n0268_p0541a13
 是知見聞覺知皆歸妄想。聲香味觸。略舉四 1319 X11n0268_p0541a14
塵窮十二變總結根境。 補遺云。 1320 X11n0268_p0541a14
 因以世界相涉變化眾生。則是動義。故動生 1321 X11n0268_p0541a15
聲為初。一往六塵為倫次。義非定 1322 X11n0268_p0541a15
 論也。亦可因色有聲有法等方成六亂。經文 1323 X11n0268_p0541a16
且示一塗為言。一旋復者。約根塵 1324 X11n0268_p0541a16
 十二次第。一翻旋轉之相也。 1325 X11n0268_p0541a17
乘此輪轉顛倒想故。是有世界。卵生胎生濕生 1326 X11n0268_p0541a18
化生。有色無色有想無想。若非有 1327 X11n0268_p0541a18
色若非無色若非有想若非無想。 1328 X11n0268_p0542a01
 孤山云。依﹝穀-禾+卵﹞而起曰卵生。含 1329 X11n0268_p0542a02
藏而生曰胎生。假潤而興曰濕生。無而忽有曰 1330 X11n0268_p0542a02
1331 X11n0268_p0542a02
 生也。如是四生。由內心思業為因。外﹝穀-禾+卵﹞ 1332 X11n0268_p0542a03
胎藏濕潤為緣。約藉緣多少而成次第。 1333 X11n0268_p0542a03
  1334 X11n0268_p0542a03
 卵生具四。是以先說。胎生具三。濕生具二 1335 X11n0268_p0542a04
。化生唯一謂思業也。此依瑜伽所解。 1336 X11n0268_p0542a04
 真際云。前四生為總。次八類為別。從總開別故成十二。 1337 X11n0268_p0542a05
阿難。由因世界虛妄輪迴動顛倒故。和合氣成 1338 X11n0268_p0542a06
八萬四千飛沈亂想。如是故有卵 1339 X11n0268_p0542a06
羯邏藍流轉國土。魚鳥龜蛇其類充塞。 1340 X11n0268_p0542a07
 資中云。動即是風。風即是氣。故云和合氣 1341 X11n0268_p0542a08
成。羯邏藍者。入胎初位。準俱舍論胎 1342 X11n0268_p0542a08
 中分位有五。胎卵未分。皆同此也。 孤山 1343 X11n0268_p0542a09
云。八萬四千。非八萬四千煩惱塵勞 1344 X11n0268_p0542a09
 為其種類乎。然此類生以因感果。微細行相 1345 X11n0268_p0542a10
。唯聖盡明。止在總知唯妄所為。未 1346 X11n0268_p0542a10
 可委究歷事義趣。 熏聞云。羯邏藍。餘經 1347 X11n0268_p0542a11
或名歌羅邏。此云凝滑。或云雜穢。狀 1348 X11n0268_p0542a11
 如凝酥。 補遺云。此十二類生。先言世界 1349 X11n0268_p0542a12
虛妄等者。蓋眾生之心。多著境界而 1350 X11n0268_p0542a12
 感其生成于顛倒。如初感外虛妄動。則受飛 1351 X11n0268_p0542a13
沈動類。下去准知。然列此十二類 1352 X11n0268_p0542a13
 生。即是別明眾生顛倒之相耳。所以上文眾 1353 X11n0268_p0542a14
生顛倒其文甚略。受生之相皆因 1354 X11n0268_p0542a14
 外感。故別明世界顛倒變化眾生。以成上文也。 1355 X11n0268_p0542a15
由因世界雜染輪迴欲顛倒故。和合滋成八萬四 1356 X11n0268_p0542a16
千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲 1357 X11n0268_p0542a16
曇流轉國土。人畜龍仙其類充塞。 1358 X11n0268_p0542a17
 恐指依報能生情欲者為雜染也。如形顯之色 1359 X11n0268_p0542a18
男女之態皆可欲之境。故曰欲 1360 X11n0268_p0542a18
 顛倒。老氏曰。不見可欲使心不亂。然後感 1361 X11n0268_p0543a01
己欲心。取彼之境。故曰和合滋成。 1362 X11n0268_p0543a01
 資中云。人懷正道豎首而行。違正從邪故生 1363 X11n0268_p0543a02
橫類。 孤山云。遏蒲曇即第二位。 1364 X11n0268_p0543a02
 胎卵已分也。 熏聞云。遏蒲曇此云皰。狀若瘡皰。 1365 X11n0268_p0543a03
由因世界執著輪迴趣顛倒故。和合煖成八萬四 1366 X11n0268_p0543a04
千翻覆亂想。如是故有濕相蔽 1367 X11n0268_p0543a04
尸流轉國土。含蠢蠕動其類充塞。 1368 X11n0268_p0543a05
 苕溪云。濕以合感。故云執著。合因煖氣。 1369 X11n0268_p0543a06
故曰煖成。翻覆者飛伏之貌也。此約形 1370 X11n0268_p0543a06
 說。謂飛動而伏走也。沇疏云違心背信翻覆 1371 X11n0268_p0543a07
任情。遂感此類。飛走不定。如蠛﹝蠓-卄+((並-(前-刖))-一)﹞ 1372 X11n0268_p0543a07
  1373 X11n0268_p0543a07
 昆虫之類耳。蠛﹝蠓-卄+((並-(前-刖))-一)﹞ 1374 X11n0268_p0543a08
小虫似蚋。喜亂飛。莊子謂之醯雞。昆虫溫生 1375 X11n0268_p0543a08
寒死之虫。 資 1376 X11n0268_p0543a08
 中云。蔽尸。或云聚血。或云耎肉。既不入 1377 X11n0268_p0543a09
胎。故無諸位。 熏聞云。蔽尸。即第三位。 1378 X11n0268_p0543a09
 問何故動類唯指初位。欲類但言第二。趣類 1379 X11n0268_p0543a10
止云蔽尸。從假類去皆云羯南。答 1380 X11n0268_p0543a10
 若有初位必具後位。若有第二必具初後。經 1381 X11n0268_p0543a11
文一往次第。且取一位配之。今蔽 1382 X11n0268_p0543a11
 尸羯南既不入胎。故無前位。然而蔽尸須至 1383 X11n0268_p0543a12
羯南。羯南或由蔽尸。二往之意可 1384 X11n0268_p0543a12
 會。又假類而下雖皆云羯南。其中非無具前 1385 X11n0268_p0543a13
三位及第五位。即缽羅奢佉此云 1386 X11n0268_p0543a13
 形位。良由第五于諸類中闕具不定。唯有第 1387 X11n0268_p0543a14
四。其名最通。故障類等俱云羯南 1388 X11n0268_p0543a14
 也。 補遺云。趣謂趣向。不可迴之義。謂 1389 X11n0268_p0543a15
執重趣向。故受執濡滯。言和合煖成者。 1390 X11n0268_p0543a15
 以濕滋氣方有所生。 1391 X11n0268_p0543a16
由因世界變易輪迴假顛倒故。和合觸成八萬四 1392 X11n0268_p0543a17
千新故亂想。如是故有化相羯 1393 X11n0268_p0543a17
南流轉國土。轉蛻飛行其類充塞。 1394 X11n0268_p0543a18
 真際云。妄心浮偽。易奪不常。舍此取彼。 1395 X11n0268_p0544a01
故成其觸。觸謂觸對。即根境和合也。 1396 X11n0268_p0544a01
 孤山云。羯南此云硬肉。即胎內第四位。纔 1397 X11n0268_p0544a02
生即飛。故缺前位。 苕溪云。轉蛻飛 1398 X11n0268_p0544a02
 行。蓋是化生取譬之象。列子云天地委蛻。 1399 X11n0268_p0544a03
下文純想則飛。皆取譬也。是則轉蛻 1400 X11n0268_p0544a03
 譬故形之易蛻。飛行喻新質之輕舉。無而忽 1401 X11n0268_p0544a04
有。理合在茲。脫此生彼如轉蛻飛 1402 X11n0268_p0544a04
 行。若雀鴿之化鳥鼠之變皆化生義。如轉蛻 1403 X11n0268_p0544a05
之譬。和合觸成者。雖則變化。必假 1404 X11n0268_p0544a05
 根境相觸為因。或陰陽之氣觸其故身。能變新質。 1405 X11n0268_p0544a06
由因世界留礙輪迴障顛倒故。和合著成八萬四 1406 X11n0268_p0544a07
千精耀亂想。如是故有色相羯 1407 X11n0268_p0544a07
南流轉國土。休咎精明其類充塞。 1408 X11n0268_p0544a08
 資中云。事日月水火。和合光明堅執不捨。 1409 X11n0268_p0544a09
障隔不通名為留礙。精明顯著。因此 1410 X11n0268_p0544a09
 受生。故成色相。星辰日月吉者為休。凶者 1411 X11n0268_p0544a10
為咎。下至爝火蚌珠皆是此類。蓋由 1412 X11n0268_p0544a10
 世間或依報留礙。或義理不通。暗于知見。 1413 X11n0268_p0544a11
心希明著。積集受想。乃受精明。上至 1414 X11n0268_p0544a11
 九曜。下及螢蚌。仍能休著及于他人。 熏 1415 X11n0268_p0544a12
聞云。爝火者。據莊子云。日月出矣而 1416 X11n0268_p0544a12
 爝火不息。其于光也不亦難乎。釋文云。爝 1417 X11n0268_p0544a13
音爵。然火也。一云權火謂小火也。字 1418 X11n0268_p0544a13
 林云。爝炬火也。珠蚌中陰精。 熏聞云。 1419 X11n0268_p0544a14
著成者。著陟慮反。明也。 1420 X11n0268_p0544a14
由因世界銷散輪迴惑顛倒故。和合暗成八萬四 1421 X11n0268_p0544a15
千陰隱亂想。如是故有無色羯 1422 X11n0268_p0544a15
南流轉國土。空散銷沈其類充塞。 1423 X11n0268_p0544a16
 資中云。由迷惑不了。厭壞色相。思無邊空 1424 X11n0268_p0544a17
。色盡心空。厭空絕想。乃至有頂沈冥 1425 X11n0268_p0544a17
 幽隱。即無色界外道之類。 熏聞云。問既 1426 X11n0268_p0544a18
云無色。何謂羯南。答應取一分細色 1427 X11n0268_p0544a18
 通名其類。不可責同堅硬之狀。當知此方亦 1428 X11n0268_p0545a01
化生之類。 補遺云。或有厭有著 1429 X11n0268_p0545a01
 空。心存銷散。不成真空明理。乃惑暗生焉 1430 X11n0268_p0545a02
。此外道因禪得生無色之類。然此上 1431 X11n0268_p0545a02
 文。長水指今無色。不同無色界天。今言外 1432 X11n0268_p0545a03
道者。以邪心得生。不同正定。非久還 1433 X11n0268_p0545a03
 墜。所以神咒功能中指為惡處也。又吳興下 1434 X11n0268_p0545a04
文。以舜若多空神銷今無色者。今 1435 X11n0268_p0545a04
 謂既云八萬四千其類充塞。亦可兼指風空神 1436 X11n0268_p0545a05
也。 真際云。空散銷沈通指四 1437 X11n0268_p0545a05
 空。 補遺云。今謂亦可別對四空。方允其 1438 X11n0268_p0545a06
類充塞之義。空指空處。以脫色籠故。 1439 X11n0268_p0545a06
 散指識處。緣識生定未免散亂故。銷指無所 1440 X11n0268_p0545a07
有處。銷前識心故。沈指非想非非 1441 X11n0268_p0545a07
 想處。到空之底故。 1442 X11n0268_p0545a08
由因世界罔象輪迴影顛倒故。和合憶成八萬四 1443 X11n0268_p0545a09
千潛結亂想。如是故有想相羯 1444 X11n0268_p0545a09
南流轉國土。神鬼精靈其類充塞。 1445 X11n0268_p0545a10
 資中云。蹈跡附影之類。皆從意想所生。論 1446 X11n0268_p0545a11
因。或如外道凡夫祠禱神明。託附形 1447 X11n0268_p0545a11
 象。終身奉事。志慕靈通。因果相酬。故生 1448 X11n0268_p0545a12
其類。 熏聞云。罔象猶云彷像。蓋不真 1449 X11n0268_p0545a12
 之貌也。莊子云水有罔象。釋文云水神名。 1450 X11n0268_p0545a13
 補遺云。操心不實。故曰罔象。影附 1451 X11n0268_p0545a13
 于人。故曰影顛倒也。凡此之類必資憶想。 1452 X11n0268_p0545a14
因既不正。死受鬼報。 1453 X11n0268_p0545a14
由因世界愚鈍輪迴癡顛倒故。和合頑成八萬四 1454 X11n0268_p0545a15
千枯槁亂想。如是故有無想羯 1455 X11n0268_p0545a15
南流轉國土。精神化為土木金石其類充塞。 1456 X11n0268_p0545a16
 資中云。外道計無情有命。金石堅牢。或習 1457 X11n0268_p0545a17
定灰凝。思專枯槁。心隨境變。遇物成 1458 X11n0268_p0545a17
 形。如華表生精黃頭化石之類是也。 谷響 1459 X11n0268_p0545a18
云。晉張華字茂先。時燕昭王墓有 1460 X11n0268_p0545a18
 妖狐。謂華表曰。我聞張司空多學。欲往干 1461 X11n0268_p0546a01
之如何。對曰。張司空博物君子也。非 1462 X11n0268_p0546a01
 但損子。亦禍于吾。狐不聽。刺投華。華與 1463 X11n0268_p0546a02
論天下人物。多為其所折。謂華曰。天欲 1464 X11n0268_p0546a02
 雨。請辭去。華固留之。謂左右曰。我聞巢 1465 X11n0268_p0546a03
居知風。穴居知雨。不是狐狸即是者鼠。 1466 X11n0268_p0546a03
 乃密令人斫華表。然而照之。為狐狸而去。 1467 X11n0268_p0546a04
梵云劫毗羅。此翻黃頭。頭如金色。因 1468 X11n0268_p0546a04
 以為名。恐身死。往自在天問。天令于頻陀 1469 X11n0268_p0546a05
山取甘子食。可延壽。食已于林中化 1470 X11n0268_p0546a05
 為石如床。有不逮者。書偈問石。後為陳那 1471 X11n0268_p0546a06
菩薩斥之。其石裂矣。 補遺云。形如 1472 X11n0268_p0546a06
 槁木。心若死灰。不合真如。只成愚鈍癡暗 1473 X11n0268_p0546a07
人耳。傳曰。心不則德義之經謂之頑。 1474 X11n0268_p0546a07
 今以不合真理乃成頑也。 1475 X11n0268_p0546a08
由因世界相待輪迴偽顛倒故。和合染成八萬四 1476 X11n0268_p0546a09
千因依亂想。如是故有非有色 1477 X11n0268_p0546a09
相成色羯南流轉國土。諸水母等以蝦為目其類充塞。 1478 X11n0268_p0546a10
 資中云。和合巧偽。改故作新。或假託因緣 1479 X11n0268_p0546a11
遞為形勢。資身養命業果相循。不從 1480 X11n0268_p0546a11
 自類受身。故名非有色相等。有情身內八萬 1481 X11n0268_p0546a12
戶虫並是此類。相待猶言相假。凡 1482 X11n0268_p0546a12
 染以己假他之謂。水母俗謂之蝦蛇。一名蟦 1483 X11n0268_p0546a13
。形如羊胃無目。以蝦為目。 1484 X11n0268_p0546a13
由因世界相引輪迴性顛倒故。和合咒成八萬四 1485 X11n0268_p0546a14
千呼召亂想。由是故有非無色 1486 X11n0268_p0546a14
相無色羯南流轉國土。況詛厭生其類充塞。 1487 X11n0268_p0546a15
 資中云。有一類生。因聲呼召。引發性成。 1488 X11n0268_p0546a16
如蝦蟆等以聲附卵。 熏聞云。孤山引 1489 X11n0268_p0546a16
 顯識論云。雌孔雀聞雄者為鳴。于是有身。 1490 X11n0268_p0546a17
彼謂之聲生。又莊子云。虫鳴于上風。 1491 X11n0268_p0546a17
 雌應于下風而風化。注曰。虫以鳴聲相應。 1492 X11n0268_p0546a18
不待合而便生子。故曰風化。論因。或 1493 X11n0268_p0546a18
 是樂為婬聲。習以生著。從自性類。不假他 1494 X11n0268_p0547a01
成。名非無色相。藉聲誕質故曰無色。 1495 X11n0268_p0547a01
 補遺云。凡言性者。稟自然之質也。今相引 1496 X11n0268_p0547a02
假他而成性分。非顛倒是何歟。言 1497 X11n0268_p0547a02
 非無色者。必先假自質也。言無色者。假聲 1498 X11n0268_p0547a03
而生也。如長水曰。雖從聲感。假自性 1499 X11n0268_p0547a03
 質。如蝦蟆等。以聲附卵然後長養。非聲則 1500 X11n0268_p0547a04
壞。 苕溪云。咒詛亦呼召耳。由物類 1501 X11n0268_p0547a04
 相感。若厭禱而生也。 1502 X11n0268_p0547a05
由因世界合妄輪迴罔顛倒故。和合異成八萬四 1503 X11n0268_p0547a06
千迴互亂想。如是故有非有想 1504 X11n0268_p0547a06
相成想羯南流轉國土。彼蒲盧等異質相成其類充塞。 1505 X11n0268_p0547a07
 資中云。誣罔取他。約為己有。名罔顛倒。 1506 X11n0268_p0547a08
背親向義。寄死託孤。忘本蒸嘗。認彼宗 1507 X11n0268_p0547a08
 嗣。是其因也。嘗者祭也。爾雅曰春祭曰祠 1508 X11n0268_p0547a09
。祠之言食。夏祭曰禴。新菜可礿。秋祭 1509 X11n0268_p0547a09
 曰嘗。嘗新穀也。冬祭曰蒸。進品物也。罔 1510 X11n0268_p0547a10
者以無為有之謂。 苕溪云。以異質故 1511 X11n0268_p0547a10
 非有想相。以相成故成想羯南。蒲盧俗謂之 1512 X11n0268_p0547a11
蠮螉。取彼桑虫以為己子。 1513 X11n0268_p0547a11
由因世界怨害輪迴殺顛倒故。和合怪成八萬四 1514 X11n0268_p0547a12
千食父母想。如是故有非無想 1515 X11n0268_p0547a12
相無想羯南流轉國土。如土梟等附塊為兒。及 1516 X11n0268_p0547a13
破鏡鳥以毒樹果抱為其子。子成 1517 X11n0268_p0547a13
父母皆遭其食其類充塞。 1518 X11n0268_p0547a14
 資中云。父母有愛。名非無想相。冤無有愛 1519 X11n0268_p0547a15
。故云無想。亦可梟鏡有情。非無想也。 1520 X11n0268_p0547a15
 附塊抱樹而生其子。乃無想也。 長水云。 1521 X11n0268_p0547a16
冤對相酬。連環不止。託至親之父子 1522 X11n0268_p0547a16
 發至冤之殺害。豈非怪哉。初生託質互有想 1523 X11n0268_p0547a17
愛。故云非無想相。後時成大父母 1524 X11n0268_p0547a17
 遭食。故云無想也。 資中云。問既是冤對 1525 X11n0268_p0547a18
。無感生緣。何得用附而生。冤中有愛。 1526 X11n0268_p0547a18
 答如畜豬羊。貪殺故養。豈非怨中亦有愛乎 1527 X11n0268_p0548a01
。 長水云。答託質須資愛想。殺害 1528 X11n0268_p0548a01
 由乎先業。愛想無常。由業所運。始雖起愛 1529 X11n0268_p0548a02
後變成憎。故遭其食。 孤山云。按史 1530 X11n0268_p0548a02
 記孝武本紀云。祀黃帝用一梟破鏡。梟鳥名 1531 X11n0268_p0548a03
也。食母。破鏡。食父。黃帝欲絕其類。 1532 X11n0268_p0548a03
 使百物祀皆用之。破鏡如貙而虎眼。今云鳥 1533 X11n0268_p0548a04
者恐譯人誤。或鳥字合是等字耳。 1534 X11n0268_p0548a04
 熏聞云。土梟見爾雅注。梟。不孝鳥也。自 1535 X11n0268_p0548a05
關而西謂梟為流離。其子適大還食 1536 X11n0268_p0548a05
 其母。述異記云。獍之為獸。狀如虎豹。而 1537 X11n0268_p0548a06
小始生。還食其母。故曰梟獍。 1538 X11n0268_p0548a06
是名眾生十二種類。 1539 X11n0268_p0548a07
 苕溪云。金剛般若卵胎濕化乃至非想。皆通 1540 X11n0268_p0548a08
三界。今十二類義必無殊。觀乎現 1541 X11n0268_p0548a08
 文。唯無色羯南。似通上界。其十一種。悉 1542 X11n0268_p0548a09
是欲界之相耳。此蓋如來隨宜所說。且 1543 X11n0268_p0548a09
 就現前幽顯可驗者略而示之。幽如鬼神精靈 1544 X11n0268_p0548a10
等。顯如魚鳥龜蛇等。若以有頂 1545 X11n0268_p0548a10
 外道解無色者未必然。將恐欲界亦有斯類。 1546 X11n0268_p0548a11
如舜若多神豈在四空乎。應知下 1547 X11n0268_p0548a11
 文廣談七趣。秪由此中說相未周。前後相成 1548 X11n0268_p0548a12
。方見經旨。此中生數雖多。趣相則 1549 X11n0268_p0548a12
 略。若以七趣一期觀此十二類生。猶缺地獄 1550 X11n0268_p0548a13
修羅二趣。然餘五趣亦未委明。大 1551 X11n0268_p0548a13
 概且言迷真起妄。故有類生。破妄顯真。故 1552 X11n0268_p0548a14
有諸位。迷悟相翻意在于悟。從悟說 1553 X11n0268_p0548a14
 位。用酬前文阿難之請。 1554 X11n0268_p0548a15
  1555 X11n0268_p0548a16
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七 1556 X11n0268_p0548a17

 

 

 

 

 

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第十一冊 No. 268《楞嚴經集註》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 11, No. 268 楞嚴經集註, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version

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大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七

本經佛學辭彙一覽(共 620 條)

一切智

一切諸佛

一心

一行

一行三昧

一念

一法

一法界

一真

一真如

一異

一期

一闡提

七大

七有

七趣

九橫

了義

二世

二因

二空

二乘

二眾

二義

二障

人身

入滅

入聖

八大

八相

八相成道

八苦

八重

八棄

八萬四千

十二因緣

十方

十地

十度

十惡

十纏

三七日

三世

三世諸佛

三法

三昧

三毒

三界

三相

三乘

三修

三道

三種相

三障

三德

三摩

三摩地

上界

上乘

上慢

凡夫

口四

口業

大心

大自在天

大乘

大乘經

大涅槃

大悲

大慈

小乘

小乘經

不可說不可說

不生

不淨行

中有

中陰

中道

五行

五位

五辛

五法

五法

五悔

五逆

五逆罪

五陰

五陰盛苦

五境

五趣

六時

六根

六塵

分位

分別

分證

化生

化佛

化身

天台

天竺

天眼

天龍

天魔

心印

心行

心佛

心咒

心性

心法

心通

文殊

方便

方等

方等經

止觀

比丘

比丘尼

火大

世法

世界

世尊

世間

他力

出世

出世間

出家

出離

加行

功德

四大

四分

四分律

四天王

四心

四王

四加行

四生

四位

四身

四事

四事

四果

四法

四空

四威儀

四重

四教

四等

四種三昧

四緣

四魔

外道

平等

本識

末法

正行

正受

正定

正法

正報

正等覺

正語

正覺

犯戒

生死

生佛

生身

生滅

由旬

白衣

目連

示現

伏斷

名相

合掌

因地

因明

因果

因修

因緣

地獄

妄心

妄見

妄念

妄染

妄想

妄語

如來

如來藏

如來藏心

如法

安居

成佛

有色

有見

有法

有相

有情

有頂

有無

有想無想

有學

百八煩惱

百界

自在

自在天

自性

舌相

色有

色界

色相

行人

行法

行者

行相

住心

住持

住相

佛化

佛立三昧

佛戒

佛身

佛事

佛性

佛果

佛法

佛陀

佛界

佛記

佛智

佛滅

佛境

別教

別圓

利根

卵生

坐禪

妙心

妙門

妙覺

弟子

戒法

戒律

戒師

戒經

戒學

戒體

我慢

沙劫

沙門

沈冥

見道

貝葉

身心

身受

身業

邪見

那由他

那伽

那含

事理

依正

依報

供養

兩舌

受戒

受持

咒心

咒願

和合眾

和合僧

和尚

周遍法界

命者

定相

定慧

往生

念力

念持

忿怒

性分

性罪

所作

所緣

放光

明王

果地

果報

法王子

法空

法門

法界

法音

法師

法華

法塵

法輪

直心

知見

知法

空處

舍利

舍利弗

初位

初住

金剛

金剛定

金剛眾

長養

陀羅尼

阿含

阿那含

阿僧祇

阿耨菩提

阿羅漢

信心

信解

俗人

剎那

南無

威儀

帝釋

律儀

思惟

怨憎會苦

持戒

持齋

流轉

界外

界地

相待

相應

胎生

苦行

苦果

迦葉

降伏

風輪

食時

首楞嚴

倒見

俱生

俱舍

修行

修道

修羅

修證

冥加

娑婆

恩愛

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

琉璃

畜生

真心

真如

真如不變

真性

真空

真理

真際

破戒

破和合僧

破僧

神力

神咒

神識

能所

般若

迷妄

迴向

鬼神

假名

兜率

國土

執著

寂滅

宿世

宿命

宿習

密語

密藏

常住

常坐

得度

得道

悉地

授記

教化

梵天

梵王

梵語

欲界

殺生

清淨

淨土

淨戒

理事

理觀

現世

現行

現前

畢竟無

眾生

第一義

細色

習氣

莊嚴

貪欲

雪山

頂光

頂相

頂禮

報因

報障

惡口

惡業

惡道

散心

普賢

智者

智度

智境

智慧

無上菩提

無上覺

無生

無生忍

無色有

無色界

無住

無始

無明

無為

無畏

無相

無常

無情

無量

無間

無間業

無慚

無緣

無學

無礙

發心

發願

等覺

善心

善男子

善知識

善根

善惡

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩戒

菩薩道

菩薩藏

華嚴

虛妄

虛空

虛空界

順世

須陀洹

飲酒

亂心

勤行

圓光

圓具

圓通

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意根

慈光

慈恩

感果

感應

愛見

業力

業果

業報

業障

極果

滅度

滅後

煩惱

煩惱障

瑜伽

當來

禁戒

萬字

萬行

萬法

經行

經論

罪障

聖果

解行

解行地

解脫

道力

道士

道場

過去

遍行

頓悟

僧伽

僧祇

僧殘

塵勞

實相

對治

漸斷

睡眠

睡眠蓋

福業

福德

福慧

種子

稱名

精進

綺語

維摩

聞法

語業

誓願

說法

說通

鼻根

增上

增上慢

慧力

慧日

摩頂

摩頂授記

摩訶

摩訶薩

緣覺

羯磨

羯磨僧

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸漏

質多

輪王

輪迴

輪轉

遮那

遮惡

遮罪

餓鬼

憶持

擇滅

閻浮

隨喜

隨順

隨緣

龍天

彌陀

彌勒

應法

檀波羅蜜

檀越

濕生

總相

聲聞

聲聞緣覺

齋戒

薩埵

轉法輪

離垢

壞色

羅剎

羅漢

藥叉

識心

證入

證果

譏嫌

邊地

難陀

願力

願度

顛倒

嚴淨

懺悔

蘇悉地

釋迦

闡提

饒益

攝心

攝受

灌頂

護法

魔王

魔事

歡喜

讀誦

變化

變易

顯密

顯識

觀行

觀空

觀音

讚佛

慳貪

波羅蜜

四門

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