大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第六

	1	X10n0254_p0424a18
	2	X10n0254_p0424a19
	3	X10n0254_p0424a20
大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第六	4	X10n0254_p0424a21
前住台州赤城山崇善教寺釋智聰述	5	X10n0254_p0424a22
○圓覺菩薩章	6	X10n0254_p0424a23
諸佛出世。為度生故。度生須說法。法即教。謂之修	7	X10n0254_p0424a24
多羅教。教法詮理。詮理以辨性。見性以成佛。所以	8	X10n0254_p0424b01
種種經論開人眼目。教眼開。即解心通。解心雖通。	9	X10n0254_p0424b02
無行則孤。故須依解以立行。解行相資。如膏助明。	10	X10n0254_p0424b03
目足並進。清涼到已。今圓覺菩薩。聞前開士。一一	11	X10n0254_p0424b04
立義。各伸其問。各陳其說。故吾佛拈花摘草。開明	12	X10n0254_p0424b05
覺性。圓覺大士。擇所未聞。假說權宜。請問建立道	13	X10n0254_p0424b06
場。安居處所。若用三觀。何種為首。末世眾生。進道	14	X10n0254_p0424b07
儀式。一經旨趣。總括於斯。	15	X10n0254_p0424b08
於是圓覺菩薩(至)如是三請終而復始(初請二問)。	16	X10n0254_p0424b09
一問安居。習大乘修圓覺行。先選住處。或阿蘭若	17	X10n0254_p0424b10
闃寂處。或處伽藍。避喧求寂。遠離闠鬧。今云安居。	18	X10n0254_p0424b11
且就伽藍內。有三種安居。前安居。中安居。後安居。	19	X10n0254_p0424b12
佛在世九旬安居。亦云禁足。亦云護生。蓋西竺分	20	X10n0254_p0424b13
三際。以辨寒暑。(三際已釋文殊章)故佛	21	X10n0254_p0424b14
以熱際護生。熱際	22	X10n0254_p0424b14
蜎飛蠕動。咸出於穴。佛意慈念。諸比丘出入。蹂踐	23	X10n0254_p0424b15
物命。結業增冤。是以制禁九旬不出。九旬安居。始	24	X10n0254_p0424b16
於四月十五日。十六日結夏。終乎七月十五十六	25	X10n0254_p0424b17
日休夏。為自恣。毗尼母云。比丘安居。若無緣事。出	26	X10n0254_p0424b18
界一宿。則犯制。僧家以結夏為歲臘。不序年齒。臘	27	X10n0254_p0424b19
者。接也。交接之義。今通塗問修圓覺。行安居。未必	28	X10n0254_p0424b20
問僧家。九旬安居也。　二問三種淨觀。以何為首。奢	29	X10n0254_p0424b21
摩他。三摩缽提。禪那。此三。即空假中之三也。此三	30	X10n0254_p0424b22
種。為先用空。為先用假。為先用中。於空利者。已達	31	X10n0254_p0424b23
法性。不須修假中。於假利者。不須修空中。於中利	32	X10n0254_p0424b24
者。不須修空假。若此三中。各於一觀不利者。則兼	33	X10n0254_p0424c01
修。如二十五定輪互修是也。茲為具學大乘圓覺	34	X10n0254_p0424c02
行者。故問之也(次戒聽)。	35	X10n0254_p0424c03
爾時世尊告圓覺菩薩言(至)及諸大眾默然而聽。	36	X10n0254_p0424c04
安居修觀。即是方便。應屬言教。悉是如來善權方	37	X10n0254_p0424c05
便(次正說)。	38	X10n0254_p0424c06
善男子一切眾生(至)下期八十日安置淨居。	39	X10n0254_p0424c07
若立期限。必制日辰。制期者。域意修真。剋時破障。	40	X10n0254_p0424c08
一大藏教。立四種三昧。皆有期限。如法華三七日	41	X10n0254_p0424c09
為期。光明彌陀一七日為期。不先立期。則如猿猴	42	X10n0254_p0424c10
心散。野馬奔逸。道業難成。故修圓覺。須依伽藍。此	43	X10n0254_p0424c11
翻眾園。園是種殖之所。種殖道芽增長。(	44	X10n0254_p0424c12
或云梵剎。或云招提。	45	X10n0254_p0424c12
或云浮屠。隋時改天下寺院為道場。或云靈	46	X10n0254_p0424c13
廟。為寺。為院。為蓮社為精舍。有多種名。	47	X10n0254_p0424c13
皆修心練行之所也)經	48	X10n0254_p0424c13
制修行。有常坐。有常行。有半行半坐。有非行非坐。	49	X10n0254_p0424c14
唯非行非坐。此云隨自意。此三昧。行坐俱修得。若	50	X10n0254_p0424c15
上三種三昧。具身開遮。口說默。意止觀。第四三昧。	51	X10n0254_p0424c16
於四威儀中。意起即覺。永嘉云。行亦禪。坐亦禪。或	52	X10n0254_p0424c17
有緣事故。隨分思察。亦是隨自意三昧中。諸經行	53	X10n0254_p0424c18
法。且不局限。念起即覺。意起時。思惟觀察。亦與修	54	X10n0254_p0424c19
多羅合。如我已說者。如上已說。二十五輪。三種觀	55	X10n0254_p0424c20
法。如無他事因緣。即立期限。建立道場。天台云。道	56	X10n0254_p0424c21
場者。清淨境界。治五住糠。顯實相米。據此雖立三	57	X10n0254_p0424c22
期。不專常行常坐。半行半坐。細觀經意。乃隨自意	58	X10n0254_p0424c23
中。諸經行法中收。此三昧中。有善性。惡性。無記性。	59	X10n0254_p0424c24
第四諸經行法。非善惡無記。即是諸經所修行法。	60	X10n0254_p0425a01
此收一切經。亦以身開遮。口說默。意止觀。但為根	61	X10n0254_p0425a02
有利鈍。故分三期。亦不專定滿日數。若利根者。一	62	X10n0254_p0425a03
七日中。發明。若鈍根者。百二十日。中下亦然。不以	63	X10n0254_p0425a04
期限為制也。如昔六祖。聞誦金剛經。至應無所住	64	X10n0254_p0425a05
而生其心。忽然開悟。圭峰讀圓覺。至既無我人。誰	65	X10n0254_p0425a06
受輪轉。而悟。大抵不入規矩。不成方圓。況楞嚴有	66	X10n0254_p0425a07
云。理則頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡。豈新	67	X10n0254_p0425a08
學捨範模。而能入道哉。進學云業精于懃。荒于嬉	68	X10n0254_p0425a09
行成于思。毀於隨。是以道若未成。必藉思修而入。	69	X10n0254_p0425a10
今云隨分思察者。則成于思。毀於隨之謂也(次專思寂	70	X10n0254_p0425a11
想。入觀道其儀式)。	71	X10n0254_p0425a12
若佛見在當正思惟(至)稽首十方諸佛名字。	72	X10n0254_p0425a13
此明行三昧時。入道場。設心用意。若佛在世。丈六	73	X10n0254_p0425a14
金身。三十二相。八十種好。紫金剛體。當正思惟。未	74	X10n0254_p0425a15
必止思佛容貌相好。且如十六觀經。韋提希問佛。	75	X10n0254_p0425a16
教我思惟。佛教修三種淨業。孝養父母。行世仁慈。	76	X10n0254_p0425a17
受持三歸。具足眾戒。此是答思惟。後以十六妙觀。	77	X10n0254_p0425a18
答正受(即三昧)今之思惟。又須身口意。	78	X10n0254_p0425a19
三業清淨。(三業	79	X10n0254_p0425a19
清淨有二種○一身三。口四。意三。三業清	80	X10n0254_p0425a20
淨○二身沐浴。意絕攀緣。三口齋蔬)更慈悲	81	X10n0254_p0425a20
。行	82	X10n0254_p0425a20
方便。攝心靜慮。並是入道正方便。故曰當正思惟。	83	X10n0254_p0425a21
若佛滅後。施設形像。心存目想。生正憶念。還同如	84	X10n0254_p0425a22
來常住之日。懸諸幡華者。楞嚴云。欲坐道場。先持	85	X10n0254_p0425a23
比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者。結界建立道	86	X10n0254_p0425a24
場。或道或俗。心滅貪婬。持佛淨戒。合佛清淨軌則。	87	X10n0254_p0425b01
四外遍懸幡華。於壇室中。四壁敷設十方如來。及	88	X10n0254_p0425b02
諸菩薩。所有形相。又當陽。張盧舍那。諸大變化。	89	X10n0254_p0425b03
佛菩薩等。初七日中。頂禮十方如來。六時誦咒行	90	X10n0254_p0425b04
道。第二七中。一向專心發願。第三七中。一向持咒。	91	X10n0254_p0425b05
至七七日。十方如來。一時出現鏡交光處。此乃棱	92	X10n0254_p0425b06
嚴。建立道場儀法如是。此云懸諸幡華。意同於彼。	93	X10n0254_p0425b07
唯莊嚴之儀略爾。若依現行修懺法修之。經三七	94	X10n0254_p0425b08
日。邀期。稽首諸佛名字。如棱嚴三七日中。頂禮發	95	X10n0254_p0425b09
願也。又如世服藥。言三七日中。已能感應。稽首者。	96	X10n0254_p0425b10
只禮懺法。禮佛時。想念云。能禮所禮性空寂。感應	97	X10n0254_p0425b11
道交難思議。我今道場如帝珠。釋迦牟尼影現中。	98	X10n0254_p0425b12
我身影現如來前。頭面接足歸命禮。禮佛禮法。亦	99	X10n0254_p0425b13
應如是想念(次道觀未成。必有罪障。當求哀懺悔)。	100	X10n0254_p0425b14
求哀懺悔遇善境界得心輕安。	101	X10n0254_p0425b15
求哀懺悔者。如行法經云。我今云何。但見釋迦牟	102	X10n0254_p0425b16
尼佛。不見多寶佛塔。恒在不滅。我濁惡眼。是故不	103	X10n0254_p0425b17
見。作是語已。復更懺悔。過七日已。多寶佛塔。從地	104	X10n0254_p0425b18
涌出。以是知道業未成。必有三障之阻礙。應須發	105	X10n0254_p0425b19
露己身。先所作惡業懺悔。以自己懺悔之力。更求	106	X10n0254_p0425b20
佛加被之力。魔障不起。護善境界。得心輕安。梵語	107	X10n0254_p0425b21
懺摩。此翻悔過。西國人云忍義。大似惱人。他人怒。	108	X10n0254_p0425b22
意云請恕。願勿嗔責。天台云。懺者首也。悔者伏也。	109	X10n0254_p0425b23
如人得罪於王。伏款求恕。又懺名白法。悔名黑法。	110	X10n0254_p0425b24
黑法悔而不作。白法企而尚之。取捨合論。又懺名	111	X10n0254_p0425c01
改往。悔名修來。又懺名慚。悔名愧。慚是慚天。愧則	112	X10n0254_p0425c02
愧人。人見顯。天見冥。天台立三種懺。一者作法懺。	113	X10n0254_p0425c03
二者取相懺。三者無生懺。作法懺成。滅身口意三	114	X10n0254_p0425c04
業罪。此依戒門。取相懺成。滅性罪。此依定門。無生	115	X10n0254_p0425c05
懺成。妄想罪滅。此依慧門。作法懺。如建道場。十科	116	X10n0254_p0425c06
行儀。精進。一一不失。餘罪雖滅。大論云。如比丘斬	117	X10n0254_p0425c07
草害命。二罪不滅。取相懺。如梵網經。見光見花。手	118	X10n0254_p0425c08
中有罪滅字。聞空中聲。或感夢。無生懺。如行法經。	119	X10n0254_p0425c09
一切業障海。皆從妄想生。端坐念實相。眾罪如霜	120	X10n0254_p0425c10
露。此三種懺。隨修一種滅罪。雖然。得少輕安。亦如	121	X10n0254_p0425c11
楞嚴云。皆是方便。暫得如是。不作聖心。名善境界。	122	X10n0254_p0425c12
若作聖解。即受群邪。若無生懺成。便登初住。分身	123	X10n0254_p0425c13
百世界作佛。何止輕安而已。三懺悉是善境界。皆	124	X10n0254_p0425c14
可顯圓覺也(次明動中靜)。	125	X10n0254_p0425c15
過三七日一向攝念。	126	X10n0254_p0425c16
三七日中。燒香禮佛求哀懺悔。皆屬造作。動而未	127	X10n0254_p0425c17
靜。如濁水撓之愈濁。今言攝念澄心歸一。或專觀	128	X10n0254_p0425c18
空。或專觀假。或專觀中。或專念實相。或數息氣出	129	X10n0254_p0425c19
入。或一念法界。境觀如如。攝心既久。忽不見身。不	130	X10n0254_p0425c20
見心。如雲如影。如琉璃含於寶月。無明妄心自消。	131	X10n0254_p0425c21
圓覺妙心自顯(次明遇夏安居)。	132	X10n0254_p0425c22
若經夏首三月安居。	133	X10n0254_p0425c23
上問安居。則是修圓覺人。別卜闃寂。置道場處所。	134	X10n0254_p0425c24
今言安居。是佛方便。修圓覺之人。如遇夏首。僧家	135	X10n0254_p0426a01
禁足。九旬不出入。檀越送供。各自修真。修圓覺。或	136	X10n0254_p0426a02
別安道場。用歸眾結夏。有結期不歸。恐妨結夏。歸	137	X10n0254_p0426a03
又妨懺期入觀。遇此境界。或恐疑慮其進修。佛別	138	X10n0254_p0426a04
出其聖制。使不妨正修。故云。若經夏首。三月安居	139	X10n0254_p0426a05
(次出大乘。修圓覺意)。	140	X10n0254_p0426a06
當為清淨菩薩止住心離聲聞不假徒眾。	141	X10n0254_p0426a07
此明大乘修圓頓行。不比小乘聲聞緣覺。用心不	142	X10n0254_p0426a08
同。菩薩以法界為心。絕待為念。觀法界眾生。是我	143	X10n0254_p0426a09
父母眷屬。梵網云。一切男子是我父。一切女人是	144	X10n0254_p0426a10
我母。我生生無不從彼受生。一切地水。是我先身。	145	X10n0254_p0426a11
一切火風。是我本體。地水尚猶自身觀之。何況草	146	X10n0254_p0426a12
木江河大地。皆我自身境界。何況有情蠢動含靈。	147	X10n0254_p0426a13
而不度脫。菩薩如此用心。與二乘頓別。聲聞自調	148	X10n0254_p0426a14
自度。匆匆取證。怕怖生死。如鬼虎蛇。只要出離。不	149	X10n0254_p0426a15
眾生。若望大乘。霄壤懸殊。今云菩薩止住。修圓	150	X10n0254_p0426a16
覺者。專用寂照。用觀深切。盡虛空遍法界。含裹十	151	X10n0254_p0426a17
方。無一眾生。不在圓覺心內。依正二報。皆是常寂	152	X10n0254_p0426a18
光。若身若心。皆是毗盧。如此身心。安可以時限制	153	X10n0254_p0426a19
之。不限制結。一念中度盡眾生。一念中要取正覺。	154	X10n0254_p0426a20
豈局九十制夏。制結夏者。依律。小乘制身心自行。	155	X10n0254_p0426a21
非存大志。心離聲聞。不假徒眾者。大有意哉。宜自	156	X10n0254_p0426a22
詳悉(次明依制。修圓覺者。別立儀式)。	157	X10n0254_p0426a23
至安居日即於佛前(至)大因緣故不繫徒眾。	158	X10n0254_p0426a24
此意別於靜處。立圓覺道場。不入小乘。千二百五	159	X10n0254_p0426b01
十人。祇園結制之限。自於圓覺修心。或經夏首。只	160	X10n0254_p0426b02
就道場。自結制期。所以云不繫徒眾。若小乘聲聞。	161	X10n0254_p0426b03
結制之日。仍於佛前。對首作法曰。我某甲。今依甚	162	X10n0254_p0426b04
處。僧伽藍。大界內。前三月。夏安居。房	163	X10n0254_p0426b05
舍破。修治故。	164	X10n0254_p0426b05
是今時僧。與佛世結夏言詞一般。今立大乘菩薩	165	X10n0254_p0426b06
道場。既無徒眾。對佛自制身心。自立言詞。不與小	166	X10n0254_p0426b07
乘語同。故至安居日。即於佛前作如是言。比丘男	167	X10n0254_p0426b08
僧。比丘尼女僧。西竺以男稱那。以女稱尼。比丘翻乞	168	X10n0254_p0426b09
士。以乞為活。不求邪食。不立常住。優婆塞。清信男。	169	X10n0254_p0426b10
亦云鄔婆斯迦。優婆夷清信女。亦云鄔婆索迦。亦	170	X10n0254_p0426b11
族姓男。族姓女。亦云諦信男。諦信女。則今時受三	171	X10n0254_p0426b12
歸五戒。善男善女也。此謂之四眾。凡道俗。依制結	172	X10n0254_p0426b13
夏。修圓覺者。對佛白云。我某甲。踞菩薩乘。修寂滅	173	X10n0254_p0426b14
行。菩薩云。大道心成就眾生。寂滅。不生不滅。為寂	174	X10n0254_p0426b15
滅。不是小乘生滅之滅。同入清淨覺相者。是諸法	175	X10n0254_p0426b16
空相。不生死相。不涅槃相。不生死。非凡夫也。不涅	176	X10n0254_p0426b17
槃。非二乘也。今云實相。是佛性。是常住真心。是性	177	X10n0254_p0426b18
淨明體。是空如來藏。是佛知。是佛見。是圓覺性海。	178	X10n0254_p0426b19
是第一義諦。是實相理地。依此安住。是住毗盧藏。	179	X10n0254_p0426b20
是住戒藏。是住因果藏。是我等見前一念虛妄心。	180	X10n0254_p0426b21
不須他覓。空盡妄心。即空如來藏。若色若心。依正	181	X10n0254_p0426b22
因果。凡一切諸法。皆是實相。依此住持。以法界為	182	X10n0254_p0426b23
心地。安住一切眾生。於此即成佛道。不依實相為	183	X10n0254_p0426b24
住持。如何度生。如何得顯圓覺。故云以大圓覺為	184	X10n0254_p0426c01
我伽藍。為我二字。指我自身心。伽藍即道場。是我	185	X10n0254_p0426c02
練心修圓覺處所。圓覺即法界。法界絕待為義。包	186	X10n0254_p0426c03
色心依正。十法界。天堂地獄。無不在乎其間。菩薩	187	X10n0254_p0426c04
為若此也。此之身心。即平等性。無有一法不稱性。	188	X10n0254_p0426c05
智是大圓覺智。一切種智。無一法不現其中。若小	189	X10n0254_p0426c06
乘涅槃。則繫屬有限量。今是大乘涅槃。無繫屬故。	190	X10n0254_p0426c07
不局一法界。故云我今敬請。不依聲聞。當與十方	191	X10n0254_p0426c08
如來。及大菩薩。三月安居。(安居護生之	192	X10n0254_p0426c09
意如上釋竟)若大乘菩	193	X10n0254_p0426c09
薩安居。一切眾生。隨所住處。安樂一切。不局制內	194	X10n0254_p0426c10
制外。所以放生施食。乃長生符。不死藥。故立戒以	195	X10n0254_p0426c11
不殺為首(次明三期日滿。自恣無礙)。	196	X10n0254_p0426c12
善男子此名菩薩示現安居過三期日隨往無礙。	197	X10n0254_p0426c13
明大乘結夏滿足。謂之自恣。小乘作法。立二五德。	198	X10n0254_p0426c14
對首出罪懺悔云。眾僧今日自恣。我比丘某甲亦	199	X10n0254_p0426c15
自恣。若有見聞疑罪。大德長老。哀愍故語我。我若	200	X10n0254_p0426c16
見罪。當如法懺悔。為之解夏自怨。此後出界遊山	201	X10n0254_p0426c17
無妨。今頓教圓修。亦滿三月。安居期滿。隨往無礙。	202	X10n0254_p0426c18
此非對五德之人。出罪懺悔。無自恣懺罪辭。但云	203	X10n0254_p0426c19
隨往無礙(次明菩薩。不取聲聞境界)。	204	X10n0254_p0426c20
善男子若彼末世修行眾生(至)一切境界終不可取。	205	X10n0254_p0426c21
此聖人要制。欲一念遍含法界。三世如來。十方菩	206	X10n0254_p0426c22
薩。法界眾生。一念中度脫眾生。一念心安樂眾生。	207	X10n0254_p0426c23
一念心中修菩薩乘者。未成就使即成就。一念心	208	X10n0254_p0426c24
中觀十方如來。在我心中。成就正覺。在我心中。安	209	X10n0254_p0427a01
置諸子。在我心中。住秘密藏。法華云。安置諸子秘	210	X10n0254_p0427a02
密藏中。吾亦不久自住其中。其斯謂歟。若非如此	211	X10n0254_p0427a03
境界者。善用其心。非此心地。終不可取(次明空觀)。	212	X10n0254_p0427a04
善男子若諸眾生修奢摩他(至)百千世界亦復如是。	213	X10n0254_p0427a05
此三觀明文。圓覺未到此土時。涅槃亦出三觀。奢	214	X10n0254_p0427a06
摩他者是也。又出瓔珞經。明次第三觀。謂之空假	215	X10n0254_p0427a07
中。至下卷云。佛頂髮放一切光。復集十方。百億佛	216	X10n0254_p0427a08
土。諸菩薩眾。即於眾中。告文殊。普賢。	217	X10n0254_p0427a09
法慧。功德林。	218	X10n0254_p0427a09
金剛幢。金剛藏。善財童子。汝見是眾中。敬首菩薩。	219	X10n0254_p0427a10
問三觀法界。諸佛自性清淨道。一切菩薩所修。三	220	X10n0254_p0427a11
觀法門否。汝等各領百萬大眾。皆應修學。又大論	221	X10n0254_p0427a12
云。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中	222	X10n0254_p0427a13
道義。此智一心三觀所出之明文。今云奢摩他。曰	223	X10n0254_p0427a14
空觀也。空者以至靜為義。靜則如濁水澄之則靜。	224	X10n0254_p0427a15
靜則清淨。淨則何處不清。何物不淨。棱嚴云。淨極	225	X10n0254_p0427a16
光通達。寂照含虛空。卻來觀世間。猶如夢中事。若	226	X10n0254_p0427a17
取空義。即破一切法。無法不破。破者蕩也。蕩壞煩	227	X10n0254_p0427a18
惱結使。愛纏色心幻化。假立虛偽。若無空破之。則	228	X10n0254_p0427a19
執之為有。受於輪迴。若空治則四大五薀。我人眾	229	X10n0254_p0427a20
生壽者。皆不著相。況眾生無明業識顛倒。非空藥	230	X10n0254_p0427a21
治之。則生死不了。先取至靜。不起思念者。此用三	231	X10n0254_p0427a22
止中體真止。只謂我心。含一切法。具一切法。一切	232	X10n0254_p0427a23
法皆我心。我今以此虛空。復息虛妄。止則息攀緣。	233	X10n0254_p0427a24
止散心。即為寂心。心寂即靜極。靜極處萬法清淨。	234	X10n0254_p0427b01
一一心念。如明月臨於萬象。故云從於一身。至一	235	X10n0254_p0427b02
世界。無非圓覺。如此淨心。遍滿法界。一世界中。有	236	X10n0254_p0427b03
一眾生。起一念心。以圓覺心了之。以大圓鏡智照	237	X10n0254_p0427b04
之。盡百千世界眾生。皆悉能知之。先用空觀。此觀	238	X10n0254_p0427b05
先鋒將。逢山開路。遇水疊橋。破一切惡。莫若於空。	239	X10n0254_p0427b06
散即用體真止之。昏即用空朗之。空一切法。先用	240	X10n0254_p0427b07
空觀。即奢摩他也(下誡邪證)。	241	X10n0254_p0427b08
非彼所聞一切境界終不可取。	242	X10n0254_p0427b09
此言。邪黨教人。說邪空。偏小妄心。偏指清淨真如。	243	X10n0254_p0427b10
及頑空。析空幻化空。凡夫不識。學此邪方。要治	244	X10n0254_p0427b11
心病。真病轉深。邪師過謬。又有一種為衣食故。忍	245	X10n0254_p0427b12
受諸苦。學於邪術。心勞力疲。縱學成就。身心俱苦。	246	X10n0254_p0427b13
又有一種。附法外學。以自胸中。狂解邪見。附佛法	247	X10n0254_p0427b14
所說。妄引經論。證自己。惡知惡覺。以婬怒癡無妨	248	X10n0254_p0427b15
般若。以煩惱不礙菩提。行禪坐禪。不須習定。錯認	249	X10n0254_p0427b16
名言。疑誤後昆。原始迫以口給。濫竊佛法。貪圖施	250	X10n0254_p0427b17
利。豈知殃及來報。致此寧不寒心。諸佛設教。非此	251	X10n0254_p0427b18
境界。終不可取。我師哀愍。其何以行之哉	252	X10n0254_p0427b19
(次明假觀)。	253	X10n0254_p0427b19
善男子若諸眾生(至)廣發大願自熏成種。	254	X10n0254_p0427b20
此觀。以幻化為相。取觀義。假觀。立一切法。莫過乎	255	X10n0254_p0427b21
假。此假從本性空中。具一切法。十界百界千如。森	256	X10n0254_p0427b22
羅萬象。天堂地獄。皆本來性具。謂之假。此性具法。	257	X10n0254_p0427b23
不損一法。法法宛然。假也者。立於一切法。不造作	258	X10n0254_p0427b24
立之。本來具也。以止言之。如上一切諸法。即是實	259	X10n0254_p0427c01
相。遍相一切。隨緣歷境。安心不動。故名隨緣方便	260	X10n0254_p0427c02
止。智度論云。一切禪定攝心。皆名三摩缽提。秦言	261	X10n0254_p0427c03
正心行處。若菩薩。以度生出假化物。眾生種種諸	262	X10n0254_p0427c04
病。如塵若沙。菩薩法藥。治塵沙病。慈悲忍勞。出沒	263	X10n0254_p0427c05
合變。種種現形。如觀音馬郎婦。彌勒傅大士之儔。	264	X10n0254_p0427c06
皆肯綮修證。為法忘勞。分身散影。木瓶和尚花瓶	265	X10n0254_p0427c07
浴。懶瓚糞火黃獨。文殊普賢寒山拾得。皆是出假	266	X10n0254_p0427c08
化人。故云一切菩薩。依種種門。漸次修行。勤苦三	267	X10n0254_p0427c09
昧。若自凡至聖。則可以自熏成種。若也憶念在懷。	268	X10n0254_p0427c10
十方如來。未嘗不度生而成佛。發四弘誓願。利益	269	X10n0254_p0427c11
有情。當修三觀(下誡邪證)。	270	X10n0254_p0427c12
非彼所聞一切境界終不可取。	271	X10n0254_p0427c13
出假化物。涉世最難。雖分身百億。內心不動。如妙	272	X10n0254_p0427c14
莊嚴王。多逢聲色。終被聲色所動。又佛世有貧人。	273	X10n0254_p0427c15
雙生二男。一名雙福。一名雙德。方生四五十日間。	274	X10n0254_p0427c16
因父去犁田。母出採薪。二子在臥內語話。父忽先	275	X10n0254_p0427c17
歸。見聞彼云。生存貧賤之家。父母勤苦。情何可堪。	276	X10n0254_p0427c18
父驚異之。以告其妻。妻未之信也。後夫妻又出。妻	277	X10n0254_p0427c19
先歸。密伺之二子。如先說無異。妻云。恐是精靈鬼	278	X10n0254_p0427c20
魅。欲積薪活燒。夫婦各抱一子。至田野處。佛眼遙	279	X10n0254_p0427c21
觀。急來救之。佛問其夫妻云。二子抱去欲何為。夫	280	X10n0254_p0427c22
妻說如上事。今欲活燒。佛云。是迦葉佛時。兩位菩	281	X10n0254_p0427c23
薩。將入聖階。忽邪心起。退墮至此。不可燒也。佛為	282	X10n0254_p0427c24
摩頂說法。二子皆證聖果。父母亦難須陀洹果。古	283	X10n0254_p0428a01
人為見寸心難降。誡云。非彼境界。謂非真三摩缽	284	X10n0254_p0428a02
提。隨緣方便止。皆不可取。若取邪證。自生瘡疣。為	285	X10n0254_p0428a03
害非淺(次明中觀)。	286	X10n0254_p0428a04
善男子若諸眾生修於禪那(至)一切境界終不可取。	287	X10n0254_p0428a05
此中道觀。亦名息二邊分別止。即不一不異。為之	288	X10n0254_p0428a06
中也。即俱離寂靜幻化二相。既離二相。故名中。妙	289	X10n0254_p0428a07
一切法也。今先取數門者。此云六妙門。門即涅槃。	290	X10n0254_p0428a08
為妙門。為能六法次第相通。能至真妙泥洹。故云	291	X10n0254_p0428a09
妙門也。一數息門。二隨息門。三止門。四觀門。五還	292	X10n0254_p0428a10
門。六淨門。修禪者。先攝心在息。從一至十為數。行	293	X10n0254_p0428a11
者。為修無漏真法。先須調心入定。欲界麤散難攝。	294	X10n0254_p0428a12
非數不能治之。故須善調身息。從一至十。則麤亂	295	X10n0254_p0428a13
靜息。心神停住。是為入定之要術。故云先取數門。	296	X10n0254_p0428a14
二隨息門。細心依息。知出知入。故名為隨。三止門。	297	X10n0254_p0428a15
息心靜慮名為止。修禪者。若凝心寂慮。心無波動。	298	X10n0254_p0428a16
則諸禪定自然開發。四觀門。分別推析之心為觀。	299	X10n0254_p0428a17
五還門。轉心返照名為還。六淨門。妄波不興。名為	300	X10n0254_p0428a18
淨。今用數息為門者。是為定。定即止。智者云。息二	301	X10n0254_p0428a19
邊分別止。定寂。慧察。能發真明。出離生死。以此止。	302	X10n0254_p0428a20
通後五門。其心清淨。則萬邪滅矣。縱不滅邪。亦了	303	X10n0254_p0428a21
知生住滅念。分齊頭數。斷三界結使。不了知結使。	304	X10n0254_p0428a22
種種諸法頭數。亦能行住坐臥。四威儀中。分別自	305	X10n0254_p0428a23
己。出息入息念數。無不了知。亦知自己身中。三百	306	X10n0254_p0428a24
六十骨節。八萬四千戶蟲。四大六根。眾毛孔中。息	307	X10n0254_p0428b01
出息入。無不觀察分明。亦能知百千世界。一雨滴	308	X10n0254_p0428b02
數。有如目擊。故云猶如目睹所受用物。非止定之	309	X10n0254_p0428b03
功。孰能如是。今中觀。是名息二邊。以止為體。只由	310	X10n0254_p0428b04
心淨極。如軒轅鏡。則森羅萬象。難逃影跡。凡夫修	311	X10n0254_p0428b05
此觀成理顯。造境即中。如駕大白牛車。直到清涼。	312	X10n0254_p0428b06
豈小因緣哉。非此境界。斷不可取(次總結三觀)。	313	X10n0254_p0428b07
是名三觀初首方便。	314	X10n0254_p0428b08
方便者。如舟柢岸。始名到家。未渡迷津。須假智楫。	315	X10n0254_p0428b09
今云三觀初首方便者。隨根量。利於何種。宜於先	316	X10n0254_p0428b10
修。如宜空。則先修空。假中亦然。是佛第一方便。宜	317	X10n0254_p0428b11
善思之(次明遍修三觀)。	318	X10n0254_p0428b12
若諸眾生遍修三種勤行精進即名如來出現于世。	319	X10n0254_p0428b13
三種遍修者。即總修三觀也。中即空假。空即假中。	320	X10n0254_p0428b14
假即空中。三法一種。不一不異。破一切法。用總空	321	X10n0254_p0428b15
觀。立一切法。用總假觀。妙一切法。用總中觀。此三	322	X10n0254_p0428b16
觀如水與波。水者空也。波者假也。波即是水。水即	323	X10n0254_p0428b17
是波。中觀也。波水同體。假空亦然。又如用刀斷物。	324	X10n0254_p0428b18
用鑽透竅。雖利用不同。鐵則一也。法亦如是。以此	325	X10n0254_p0428b19
三觀。破一切惑。證一切智。如來出世。亦只如然(次明	326	X10n0254_p0428b20
鈍根不成就者)。	327	X10n0254_p0428b21
若後末世鈍根眾生心欲求道不得成就。	328	X10n0254_p0428b22
此言障重。不得成就。如磨鏡加藥加功。道心堅固。	329	X10n0254_p0428b23
亦可得之。古云。人一次學能之。己百次學之。人十	330	X10n0254_p0428b24
次學能之。己千次學之。果懷此志也。雖愚者必明。	331	X10n0254_p0428c01
雖柔者必強。故下明力不遂心。令懺除惑業。而起	332	X10n0254_p0428c02
希慕也(次勤懺悔)。	333	X10n0254_p0428c03
由昔業障當勤懺悔(至)求勝上心。	334	X10n0254_p0428c04
有障重。加增上心。勇猛精進。深加觀力。更助五悔。	335	X10n0254_p0428c05
五悔如灰皁。用清水浣灌。障垢自去。五悔者。見行	336	X10n0254_p0428c06
修法華等懺。皆有五悔。嫉妒諂曲。不得不先除也	337	X10n0254_p0428c07
(次明此不成而習彼)。	338	X10n0254_p0428c08
三種淨觀隨學一事(至)心不放捨漸次求證。	339	X10n0254_p0428c09
如世醫師。治病。此藥不痊。復投別藥。病若變。藥亦	340	X10n0254_p0428c10
轉。豈可以一藥。理百病耶。眾生習業。非止一種。諸	341	X10n0254_p0428c11
佛以一方便門。設百千種藥方醫之。服者皆得病	342	X10n0254_p0428c12
除。故楞伽云。如醫療眾疾。無有若干論。以病差別	343	X10n0254_p0428c13
故。為說種種法。	344	X10n0254_p0428c14
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	345	X10n0254_p0428c15
圓覺汝當知一切諸眾生(至)佛境便現前。	346	X10n0254_p0428c16
傅大士三觀頌	347	X10n0254_p0428c17
獨自精。其實離聲名。三觀一心融方品。荊棘	348	X10n0254_p0428c18
叢中何處生。	349	X10n0254_p0428c19
獨自作。問我心中何所著。推檢四運并無生。千思	350	X10n0254_p0428c20
萬慮何能縛。	351	X10n0254_p0428c21
○賢善首菩薩章	352	X10n0254_p0428c22
肇論云。以名求物。物無當名之實。以物求名。名無	353	X10n0254_p0428c23
得物之功。功無當名之實。非物也。名無得物之功。	354	X10n0254_p0428c24
非名也賢善首。因十一位大士。各問深義。雖釋尊	355	X10n0254_p0429a01
開示圓覺。乃談性具圓覺。然未的指。是故亦問立	356	X10n0254_p0429a02
其名字。所以問名者。蓋有召物之功。物有應名之	357	X10n0254_p0429a03
得。圓覺即名也。陀羅尼即體。體即物也。此則名體	358	X10n0254_p0429a04
相副。故云陀羅尼門。流出圓覺。既存名體。必須奉	359	X10n0254_p0429a05
持。奉即取也。持即心也。以取圓覺。持之於心。則眾	360	X10n0254_p0429a06
生。若身若心。念念圓覺。常以寂照止觀。如護身符。	361	X10n0254_p0429a07
即心純是法。與法相應。裴相國云。血氣之屬必有	362	X10n0254_p0429a08
知。凡有知者必同體。一經旨意。無出於斯。	363	X10n0254_p0429a09
於是賢善首菩薩在大眾中(至)如是三請終而復始。	364	X10n0254_p0429a10
名字。雖是假名。無名則物無定名。如筌蹄之取魚	365	X10n0254_p0429a11
兔。非筌蹄則魚兔無所獲。故欲魚必用筌。欲兔必	366	X10n0254_p0429a12
用蹄也。猿鶴之類。誰與安名。麒麟鳳凰。孰為作字。	367	X10n0254_p0429a13
耕田鑿井。皆無名中立名。劫初萬物無名無字。皆	368	X10n0254_p0429a14
聖人。依真以立名。如理能通。聖人開疏為道。如理	369	X10n0254_p0429a15
能該羅。依真以作網。故伏羲畫八卦。神農嘗藥草。	370	X10n0254_p0429a16
后稷播百穀。伯益鑿井。貨狄造舡。奚仲作車。蚩尤	371	X10n0254_p0429a17
制五兵。黃帝造冠冕。以至倉頡制字。隸首筭數。蒙	372	X10n0254_p0429a18
恬筆。蔡倫紙。如此之類。皆聖賢軌真理造之。濟萬	373	X10n0254_p0429a19
民也。一大藏教。百千三昧。皆立名目。又如經卷。不	374	X10n0254_p0429a20
以首題。何以區分。故祖師云。假名中。具三千法門。	375	X10n0254_p0429a21
是故名有召物之功也。名字既立。奉持修習。神物	376	X10n0254_p0429a22
護持。至於流通。他方世界。修之直至佛地。如斯四	377	X10n0254_p0429a23
問。利益博哉。	378	X10n0254_p0429a24
爾時世尊告賢善首(至)諸大眾默然而聽(次正答名字)。	379	X10n0254_p0429b01
善男子是經百千萬億(至)亦名如來藏自性差別。	380	X10n0254_p0429b02
法華云。一切治生產業。皆與實相。不相違背。縱非	381	X10n0254_p0429b03
今佛所說。亦是過去諸佛曾說。何況今之圓覺。是	382	X10n0254_p0429b04
如來藏性。故云。恒沙諸佛所說。金剛經。所謂有佛	383	X10n0254_p0429b05
性種子人。感諸佛之所護念。此圓覺本元是如來	384	X10n0254_p0429b06
成佛真體。佛體真實。安得不能守護。故云。三世如	385	X10n0254_p0429b07
來之所守護。十二部經。亦云十二分教。教能詮理	386	X10n0254_p0429b08
為義。部者部類為義。一修多羅。(此云契	387	X10n0254_p0429b09
經。直說法相。即長行。云散花	388	X10n0254_p0429b09
也)二祇夜。(此云重頌。亦應頌。即貫花	389	X10n0254_p0429b10
也)三和伽那(此云授記。即授記人天作	390	X10n0254_p0429b10
佛也)四伽陀(此云孤起。不重頌者名也。	391	X10n0254_p0429b11
亦曰諷頌)五優陀那(此云無問自說。亦云	392	X10n0254_p0429b11
無我)六尼陀那(此云因緣。說一切因起事	393	X10n0254_p0429b12
)七阿波陀那(此云譬喻。用扇喻月	394	X10n0254_p0429b12
也)八伊帝目多伽(此云本事。此說他人之	395	X10n0254_p0429b13
事)九闍陀伽(此云本生。此說	396	X10n0254_p0429b13
菩薩行因本所行事)十毗佛略(此云方廣。	397	X10n0254_p0429b14
談理無礙)十一阿浮達磨(此云	398	X10n0254_p0429b14
未曾有。佛現種種神通。人云未曾)十二優	399	X10n0254_p0429b15
婆提舍(此云逐分別所說義。又云論義)	400	X10n0254_p0429b15
法華云。我此九部法。隨順眾生說。小乘曰九部。大	401	X10n0254_p0429b16
乘十二部也。其實大小相通。此十二部經。非獨為	402	X10n0254_p0429b17
清淨眼目。語其旨趣。則四種悉檀。理妙域中。固非	403	X10n0254_p0429b18
名號所及。化檀繫表。又非情智所尋。致於遣累忘	404	X10n0254_p0429b19
筌。陶神盡照。近超生死。遠證涅槃。播闡五乘。接群	405	X10n0254_p0429b20
機之深淺。該明六道。辨善惡之升沈。敻(休正反)期出	406	X10n0254_p0429b21
世。而法無不週。邇比王化。而事無不盡。能博能要。	407	X10n0254_p0429b22
不質不文。自非天下之至慮。孰能與於斯教哉。清	408	X10n0254_p0429b23
淨眼目。理出於此。此經有五名。一名大方廣圓覺	409	X10n0254_p0429b24
陀羅尼。大方廣即所立法也。大方是體。廣即用也。	410	X10n0254_p0429c01
此是空如來藏。具不空如來藏之用。又可常遍曰	411	X10n0254_p0429c02
大。執持四方。包博曰廣。亦可配法身般若解脫。亦	412	X10n0254_p0429c03
如來藏之三德也。圓即寂。覺即照。亦是止觀。寂止	413	X10n0254_p0429c04
也。照觀也。陀羅尼。遮惡持善。圓覺是從定立名。棱	414	X10n0254_p0429c05
嚴。亦是大定。二名修多羅了義。翻契經。圓融定慧。	415	X10n0254_p0429c06
非偏小所知。了義究竟顯說。指權歸實。約開顯說。	416	X10n0254_p0429c07
一切諸法。皆是實相。亦有不了義經。方圓不相入	417	X10n0254_p0429c08
者。今即權是實。一念三千。三名秘密王三昧。如來	418	X10n0254_p0429c09
秘要之藏。定善慧之異名。秘密王。亦是能說之人。	419	X10n0254_p0429c10
棱嚴云。妙蓮華王。十方佛母。以密王三昧為人。即	420	X10n0254_p0429c11
正心行處。淨覺。亦以蓮華王為人解。四名如來決	421	X10n0254_p0429c12
定境界。即堅固為義。大涅槃。更無能過者。即不變	422	X10n0254_p0429c13
義也。五名如來藏自性差別。圓覺妙性。性不自守。	423	X10n0254_p0429c14
隨緣作種種名。或云常住真心。或云性淨明體。或	424	X10n0254_p0429c15
云空如來藏。或云涅槃妙心。曰諸法實相。曰王三	425	X10n0254_p0429c16
昧。曰真如。曰法界。曰第一義諦。曰無生妙理。此圓	426	X10n0254_p0429c17
覺。亦能入惡。隨惡受名。為性惡。為性善。為理毒害。	427	X10n0254_p0429c18
為諸阿顛迦。為昏鈍性障。為生老病死。為成住壞	428	X10n0254_p0429c19
空。為鑊湯爐炭。皆是圓覺。隨惡受稱。其實圓覺。非	429	X10n0254_p0429c20
聖非凡。非善非惡。非生非死。非涅槃。非色非心。非	430	X10n0254_p0429c21
天堂非地嶽。非佛非眾生。則凡所有相。皆是虛妄。	431	X10n0254_p0429c22
若見諸相非相。非相即名圓覺。如是則終日圓覺。	432	X10n0254_p0429c23
未嘗圓覺也(次明奉持)。	433	X10n0254_p0429c24
汝當奉持。	434	X10n0254_p0430a01
此五種名。名雖差別。其實是佛一路涅槃門。過去	435	X10n0254_p0430a02
諸佛悉已成就。現在諸菩薩。今皆入圓覺。未來修	436	X10n0254_p0430a03
學。當依如是法。此是如來藏。無漏不思議法。如人	437	X10n0254_p0430a04
因事遠出。未得還家。今日明了歸家之路。父子相	438	X10n0254_p0430a05
見團圓事。不欣樂奉持耶(次明自證。境界	439	X10n0254_p0430a06
不入三乘之手)。	440	X10n0254_p0430a06
善男子是經唯顯如來境界唯佛如來能盡宣說。	441	X10n0254_p0430a07
此覺圓即如來藏。妙明心元。離一切相。即一切相。	442	X10n0254_p0430a08
但世間眾生聲聞緣覺。欲以所知心。測度如來圓	443	X10n0254_p0430a09
覺境界。用世語言。入佛知見。猶如藕絲懸須彌山。	444	X10n0254_p0430a10
終不能舉。此言果人所證之法深妙。非小乘凡夫	445	X10n0254_p0430a11
之所能及。又此經非世間語言三昧。亦非雕蟲篆	446	X10n0254_p0430a12
刻之辭。非是外道典籍。非聲聞諸小乘。偏圓權實	447	X10n0254_p0430a13
之法。此是圓頓圓覺妙心。此法如火聚。四邊不可	448	X10n0254_p0430a14
取。若能取者。唯佛一人。到究竟即佛。如十五夜月。	449	X10n0254_p0430a15
蟾光桂影圓滿無虧。出三惑。破二死。百千三昧無	450	X10n0254_p0430a16
量行門。一時顯現。如百千燈。光照一室。其光圓無	451	X10n0254_p0430a17
際故。一切世間。種種諸病。唯佛能醫。故云唯佛能	452	X10n0254_p0430a18
盡宣說(次明依圓覺。佛知佛見。修之直至佛地)。	453	X10n0254_p0430a19
若諸菩薩及末世眾生(至)漸次增進至於佛地。	454	X10n0254_p0430a20
今言菩薩。乃因人。凡夫末世。依上所立法制。用寂	455	X10n0254_p0430a21
照止心寂。念專一便。不頓修亦可漸次。只要道	456	X10n0254_p0430a22
心堅固。加功進行。何患不成佛。其間有聞而不修。	457	X10n0254_p0430a23
修而不證者。此人有障。更須禮佛懺悔。終久至於	458	X10n0254_p0430a24
佛地。此非妙覺佛。乃登圓初住菩薩名佛。亦百世	459	X10n0254_p0430b01
界作佛。故云佛地(次明圓覺。雖是頓教。亦攝漸修)。	460	X10n0254_p0430b02
善男子是經名為頓教大乘(至)亦攝漸修一切群品。	461	X10n0254_p0430b03
此大乘教。本妙覺明。與如來心。不增不減。無漸無	462	X10n0254_p0430b04
頓。今云頓漸者。為修學人。根有利鈍。障有重輕。雖	463	X10n0254_p0430b05
精進。而開悟有遲速。立行有漸頓。非教體有遲速。	464	X10n0254_p0430b06
迷悟在機緣。名頓教漸修。棱嚴云。佛告富樓那言。	465	X10n0254_p0430b07
譬如迷人。於一聚落。惑南為北。此迷為復因迷而	466	X10n0254_p0430b08
有。因悟所出。富樓那言。如是迷人。亦不因迷。又不	467	X10n0254_p0430b09
因悟。何以故。迷本無根。云何因迷。悟非生迷。云何	468	X10n0254_p0430b10
因悟。佛言。彼之迷人。正在迷時。倏有悟人。指示令	469	X10n0254_p0430b11
悟。富樓那。於意云何。此人縱迷。於此聚落。更生迷	470	X10n0254_p0430b12
不。不也世尊。佛言。十方如來。亦復如是。此迷無本。	471	X10n0254_p0430b13
性必竟空。昔本無迷。似有迷覺。覺迷迷滅。覺不生	472	X10n0254_p0430b14
迷。亦如翳人。見空中花。翳病若除。花於空滅。忽有	473	X10n0254_p0430b15
愚人。於彼空花所滅空地。待花更生。汝觀是人。為	474	X10n0254_p0430b16
愚為慧。富樓那言。空本無花。妄見生滅。見花滅空。	475	X10n0254_p0430b17
已是顛倒。敕令更出。斯實狂癡。今此圓覺。亦復如	476	X10n0254_p0430b18
是。本無頓漸。但上機先悟。漸機次悟。若是圓覺之	477	X10n0254_p0430b19
性。本無利鈍。漸頓。今云亦攝漸修者。非小乘之漸。	478	X10n0254_p0430b20
今修圓者。同緣實相。皆用止觀寂照之法。機有利	479	X10n0254_p0430b21
鈍。悟有遲速。為漸也(次引喻)。	480	X10n0254_p0430b22
譬如大海不讓小流(至)飲其水者皆得充滿。	481	X10n0254_p0430b23
阿脩羅。此翻無酒。初欲採四天下花。釀海水為酒。	482	X10n0254_p0430b24
魚龍之業。釀之不成。誓不飲酒。故云無酒。用手掌	483	X10n0254_p0430c01
遮月。人間謂之月蝕。有大力用。飲海水不竭。何況	484	X10n0254_p0430c02
蚊虻。此大乘教。亦攝小乘漸修人(次明凡	485	X10n0254_p0430c03
夫。施實不如聞經福勝)。	486	X10n0254_p0430c03
善男子假使有人純以七寶(至)聞此經名及一句義。	487	X10n0254_p0430c04
七寶者。金。銀。吠琉璃。玻璃。硨磲。瑪	488	X10n0254_p0430c05
瑙。真珠。三千大	489	X10n0254_p0430c05
千。可為眾多。盡以布施。比聞經一句福。皆不及。蓋	490	X10n0254_p0430c06
慧能趣菩提。施福不趣菩提也(前是凡福。	491	X10n0254_p0430c07
次明不如半偈聖福)。	492	X10n0254_p0430c07
善男子假使有人教百恒河(至)宣說此經分別半偈。	493	X10n0254_p0430c08
藥王菩薩。為法焚身。雪山童子。捨全身求得半偈。	494	X10n0254_p0430c09
光明云。滿城盛火。應從中過。乃為法亡軀也。波倫	495	X10n0254_p0430c10
打骨取髓。為求法故。世尊因地。剜身作千碗燈。求	496	X10n0254_p0430c11
得半偈。今云勝阿羅漢。羅漢是小乘。今是大乘。頓	497	X10n0254_p0430c12
機眾生。可聞法一超入如來地。如龍女一生。便往	498	X10n0254_p0430c13
南方成佛。不比小乘。時長行遠。此如靈丹點鐵。可	499	X10n0254_p0430c14
成金也(次明聞經不惑。由宿種善根)。	500	X10n0254_p0430c15
善男子若復有人聞此經名(至)種諸善根聞此經教。	501	X10n0254_p0430c16
起信論說。未入正定聚眾生。故說修行信心。一信	502	X10n0254_p0430c17
樂念真如法故。真如法。諸佛所師。眾行之源。二信	503	X10n0254_p0430c18
佛有無量功德。常念親近供養。起發善根。求一切	504	X10n0254_p0430c19
智故。三信法。有大利益。常念修行諸波羅蜜。四者	505	X10n0254_p0430c20
信僧。能正修行。自利利他。常樂親近諸菩薩眾。求	506	X10n0254_p0430c21
學如實行故。如高僧傳中。高僧有十科。世之難學。	507	X10n0254_p0430c22
雖有破群者。無麤不擇細。如韓昌黎。始未信佛法	508	X10n0254_p0430c23
時。上論佛骨表。因此貶潮。參大顛。顛云。公雖過	509	X10n0254_p0430c24
人。世智辨聰。是世間有之。汝勝晉時佛圖澄否。韓	510	X10n0254_p0431a01
曰不及。汝比姚秦時鳩摩羅什否。曰不如。汝尚不	511	X10n0254_p0431a02
如此賢。況佛是大聖。天人之師。又安可破之。後於	512	X10n0254_p0431a03
大顛有發明。張無盡。初年時遊僧寺。見佛書梵夾	513	X10n0254_p0431a04
嚴整。怫然怒曰。吾孔聖人。反不如胡人。人所仰重。	514	X10n0254_p0431a05
欲造無佛論毀之。在書院中思惟。深夜不睡。其妻	515	X10n0254_p0431a06
云。如何不睡。張云欲造無佛論。妻向氏云。既是無	516	X10n0254_p0431a07
佛。何論之有。當須著有佛論也。無盡疑其言。遂閣	517	X10n0254_p0431a08
筆。後因訪一同列。見佛龕前。有維摩詰經。信手開	518	X10n0254_p0431a09
經見。云此病非地大。亦不離地大。乃歎曰。胡人之	519	X10n0254_p0431a10
語。亦能爾耶。遂問有幾卷。曰有三卷。借歸看。其妻	520	X10n0254_p0431a11
問曰。讀者何書。維摩詰經。向曰。熟讀此可造無佛	521	X10n0254_p0431a12
論。無盡竦異其言。於是歸心佛乘。後參兜率悅。大	522	X10n0254_p0431a13
有發明。此皆宿下緣種。今日契悟。起信云。復有五	523	X10n0254_p0431a14
門。能成信心。一施門。二戒門。三忍門。四進門。五止	524	X10n0254_p0431a15
觀門。彼文稍廣。今錄止觀門。止者。謂止一切境界。	525	X10n0254_p0431a16
息諸外塵念。以圓覺寂照。照諸塵勞。息諸攀緣。故	526	X10n0254_p0431a17
云止。今之隨順奢摩他。體真止也。觀者。謂分別因	527	X10n0254_p0431a18
緣生滅相。隨順毗婆舍那。此云觀。昏即朗之。以此	528	X10n0254_p0431a19
二義。漸漸修習。不相捨離。又云若修止者。端坐	529	X10n0254_p0431a20
正意。不依氣息。不依形色。不依空。不依地水火風。	530	X10n0254_p0431a21
乃至見聞覺知。一切諸想隨念皆除。亦遣除想。以	531	X10n0254_p0431a22
一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨	532	X10n0254_p0431a23
心外念境界。後以心除心。心若馳散。即當攝來。住	533	X10n0254_p0431a24
於正念。是正念者當知唯心。無外境界。即復此心	534	X10n0254_p0431b01
亦自無相。念念不可得。若四威儀中。有所施作。於	535	X10n0254_p0431b02
一切時。常念方便隨順觀察。久習淳熟。其心得住。	536	X10n0254_p0431b03
如此修行。聞經之人。非於一佛二佛下種。乃至恒	537	X10n0254_p0431b04
河沙佛所。以見無種。不值此經。又安得聞(次囑累)。	538	X10n0254_p0431b05
汝善男子當護末世(至)惱其身心令生退屈。	539	X10n0254_p0431b06
起信云。莫令此心。墮於邪網。若眾生無善根力。則	540	X10n0254_p0431b07
為諸魔外道。鬼神之所惑亂。若於坐中。現形恐怖。	541	X10n0254_p0431b08
或現端正男女等相。當念唯心。境界則滅。終不	542	X10n0254_p0431b09
為惱。龍樹云。除諸法實相外。餘皆魔事。逢此境界。	543	X10n0254_p0431b10
當勤正念。不取不著。則能遠是諸業障。應知外道	544	X10n0254_p0431b11
所有三昧。皆不離見愛我慢之心。貪著世間名聞	545	X10n0254_p0431b12
利養。正修行人。善為分別。此吾佛最後教誨。至此	546	X10n0254_p0431b13
流通意竟(下諸天鬼神。各言護持。初金剛)。	547	X10n0254_p0431b14
爾時會中有火首金剛(至)財寶豐足常不乏少。	548	X10n0254_p0431b15
金剛。梵語跋闍羅波膩。此云金剛手。(波	549	X10n0254_p0431b16
膩翻手)謂手執	550	X10n0254_p0431b16
金剛杵。以立名。正法念經云。昔有國王。有二夫人。	551	X10n0254_p0431b17
一生千子。欲試千子當來成佛次第故。俱留孫探	552	X10n0254_p0431b18
得第一籌。釋迦第四籌。乃至樓至第千籌。第二夫	553	X10n0254_p0431b19
人。生二子。一願為梵王。請千兄轉法輪。次願為密	554	X10n0254_p0431b20
跡金剛神。護千兄教法。依經僧寺三門。只合一身	555	X10n0254_p0431b21
金剛。一身梵王。今為對故。塑二金剛。非也。楞嚴云。	556	X10n0254_p0431b22
十恒河沙金剛密跡。此八萬亦未為多。火首摧碎	557	X10n0254_p0431b23
等未詳所譯。(次梵王眾)。	558	X10n0254_p0431b24
爾時大梵天王二十八天王(至)當令安隱心不退轉。	559	X10n0254_p0431c01
梵語迦夷。此言淨身。居色界禪天。梵是西語。此云	560	X10n0254_p0431c02
離欲。因中修梵行。不行婬穢也。今為天主。統娑婆。	561	X10n0254_p0431c03
三千大千世界。皆屬號令。有言語覺觀。世間雖修	562	X10n0254_p0431c04
梵行者多。唯加修四無量心(慈悲喜捨)故得為天主也。	563	X10n0254_p0431c05
二十八天王者。欲界六天。色界十八天。無色界四	564	X10n0254_p0431c06
天。總二十八天也。護國天王等。即護世四天王。光	565	X10n0254_p0431c07
明云。護國四鎮。即帝釋天神將。常領八部鬼神。護	566	X10n0254_p0431c08
弘持人。心不退轉(次鬼王)。	567	X10n0254_p0431c09
爾時大力鬼王名吉槃茶(至)我當使其碎如微塵。	568	X10n0254_p0431c10
鄭玄曰。聖人精氣。謂之神。賢人精氣謂之鬼。又有	569	X10n0254_p0431c11
云。天神曰靈。地神曰祗。人神曰鬼。鬼者畏也。虛怯	570	X10n0254_p0431c12
多畏。又有威能令人畏。或云。希求名餓鬼。從人求	571	X10n0254_p0431c13
食。以活性命。光明疏云。神者能也。大力者。能移山	572	X10n0254_p0431c14
填海。劣者能隱顯變化。肇云。神受善惡雜報。現形	573	X10n0254_p0431c15
勝人。劣於天。其身輕微。難見。鬼類眾多。不能盡釋。	574	X10n0254_p0431c16
今言吉槃茶。亦名鳩槃茶。亦名俱槃茶。此翻甕形。	575	X10n0254_p0431c17
舊云冬瓜。此神陰如冬瓜。行至肩上。坐便踞之。即	576	X10n0254_p0431c18
厭魅鬼也。(梵語烏衣蘇慢。此厭)厭眼內	577	X10n0254_p0431c19
不祥。(本只作厭字。人厭下加鬼)圭	578	X10n0254_p0431c19
峰云。食人精血。其疾如風。變化稍多。住林野間。管	579	X10n0254_p0431c20
諸鬼眾。號為王。故云。大力鬼王。與十萬鬼王。護持	580	X10n0254_p0431c21
經人。不令鬼神侵惱(下結經竟)。	581	X10n0254_p0431c22
佛說此經已一切菩薩(至)皆大歡喜信受奉行。	582	X10n0254_p0431c23
佛說經。通該凡聖。既聞圓覺妙心。實相常住。解圓	583	X10n0254_p0431c24
即偏。同服醍醐。咸霑妙益。是故歡喜奉行也。此經	584	X10n0254_p0432a01
後有加重說偈者。非也。圭峰不著。諸家不留。況世	585	X10n0254_p0432a02
尊說經。當機之人。故有重頌。今法會將散。唯是天	586	X10n0254_p0432a03
龍鬼神。各言護持流通。不須重說。又重頌。被晚來	587	X10n0254_p0432a04
末至者。至此時。安有晚來也。	588	X10n0254_p0432a05
	589	X10n0254_p0432a06
大方廣圓覺修多羅了義心鏡卷第六(終)	590	X10n0254_p0432a07
	591	X10n0254_p0432a08
	592	X10n0254_p0432a09
	593	X10n0254_p0432a10
	594	X10n0254_p0432a11
四明水雲客　　京華野寺僧　　吳雲閉花經	595	X10n0254_p0432a12
白髮註斯經　　報國恩雖重　　為法一身輕	596	X10n0254_p0432a13
圓覺大海水　　飲者若蚊虻　　以蠡酌佛海	597	X10n0254_p0432a14
如雞最後鳴　　寶慶逢三祀　　絕筆聽秋聲	598	X10n0254_p0432a15
皇圖呼萬歲　　宰輔茂洪勳　　庶民歡樂業	599	X10n0254_p0432a16
四海慶時清　　甘露門重闢　　俱遊大覺城	600	X10n0254_p0432a17
圓覺寂照。迺十二部經之眼目。二六開士之權謀。	601	X10n0254_p0432a18
絕綱大教。秀發圓乘。聞一句義。超七寶布施福。鋟	602	X10n0254_p0432a19
梓流通。勝河沙羅漢果。雖壯心註解。蓋力乏錐刀。	603	X10n0254_p0432a20
積寸累銖。僅成五卷。今遇不顯名檀越夫婦。發心	604	X10n0254_p0432a21
施財。四十萬錢。圓成第六卷。可謂。月虧而復圓。心	605	X10n0254_p0432a22
開而意足。他日天上人間。龍宮海藏。花臺標名。是	606	X10n0254_p0432a23
為不朽矣。銘曰。	607	X10n0254_p0432a24
福報不在頻祝　　天上人間相隨逐	608	X10n0254_p0432b01
發心已成佛果因　　龍女獻珠稱疾速	609	X10n0254_p0432b02
我今稱讚是圓乘　　福利有情并眷屬	610	X10n0254_p0432b03
懺除罪垢淨瑕疵　　淨土紋成親禮足	611	X10n0254_p0432b04
紹定改元八月中秋日　　　智聰　謹題	612	X10n0254_p0432b05
	613	X10n0254_p0432b06
	614	X10n0254_p0432b07
	615	X10n0254_p0432b08
	616	X10n0254_p0432b09
昔以大慈尊尊。已知末劫眾生。競貪瞋痴。淪三塗苦。	617	X10n0254_p0432b10
迺金口宣說諸大實事。使眾生見聞知覺。種諸善根。	618	X10n0254_p0432b11
同成佛道。可謂老婆心切。厥後號為大乘經典。流傳	619	X10n0254_p0432b12
於世。信向者。不知幾億萬人矣。今	620	X10n0254_p0432b13
四明聰講主。於講究大乘之中。摭	621	X10n0254_p0432b14
諸佛髓。纂成要訣。名大圓覺心鏡。不啻十萬餘言。皆	622	X10n0254_p0432b15
提撕	623	X10n0254_p0432b16
菩薩之請問。闡揚	624	X10n0254_p0432b17
佛祖之叮嚀。觀之者。了明奧旨。想之者。親禮慈容。味	625	X10n0254_p0432b18
之者。如餤醍醐。化熱惱為清涼境界。則	626	X10n0254_p0432b19
聰老此心又切也。(謙)既觀勝茲良因緣。乃辦肯心。書	627	X10n0254_p0432b20
成部類。覬廣布流。又恐歲月泯糜。化於眾緣鋟木。共	628	X10n0254_p0432b21
期播傳綿永。　時	629	X10n0254_p0432b22
皇宋紹定改元歲次戊子孟秋望日	630	X10n0254_p0432b23
從義郎　李謙　謹誌	631	X10n0254_p0432b24
	632	X10n0254_p0432c01
	633	X10n0254_p0432c02
	634	X10n0254_p0432c03
	635	X10n0254_p0432c04
永正三年丙寅三月廿有七日。伏值	636	X10n0254_p0432c05
榮林智忻首座二十五年遠忌之辰。某懌煩良友數	637	X10n0254_p0432c06
員大手筆。而書圓覺了義徑聰師心鏡六卷。所鳩善	638	X10n0254_p0432c07
因。奉為忻大姊。莊嚴報地。伏願三界迷徒。頓證圓覺	639	X10n0254_p0432c08
本性。四生群類。俱生清泰樂邦。	640	X10n0254_p0432c09
前慧峰自悅守懌暮齡六十三	641	X10n0254_p0432c10

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第十冊 No. 254《圓覺經心鏡》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 10, No. 254 圓覺經心鏡, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

=========================================================================

大方廣圓覺修多羅了義經心鏡卷第六

本經佛學辭彙一覽(共 560 條)

一切世間

一切法

一切時

一切智

一切經

一切種智

一切諸法

一心

一心三觀

一念

一念三千

一法

一法界

一路

七寶

了義

了義經

二十八天

二死

二戒

二身

二乘

二報

二罪

二義

二邊

人天

人見

入定

入聖

入觀

八十種好

八天

八萬四千

十一位

十二分教

十二部經

十八天

十六觀

十方

十法界

十界

三七日

三十二相

三千大千世界

三世

三忍

三和

三法

三昧

三界

三乘

三惑

三塗

三業

三障

三際

三德

三摩

三歸

三觀

上人

凡夫

口四

大千

大千世界

大士

大方廣

大白牛車

大姊

大定

大定

大乘

大乘教

大乘經

大涅槃

大梵天

大梵天王

大圓鏡智

大圓覺

大慈

大慈尊

大覺

女僧

小乘

不生

不生不滅

不退

中有

中道

中道觀

中觀

五戒

五乘

五悔

五輪

六天

六妙門

六時

六根

六祖

六道

分別

分教

天人

天台

天堂

心地

心行

心佛

心通

文殊

方便

方廣

止觀

比丘

比丘尼

世界

世尊

世智辨聰

世間

出世

出息

出離

加被

功德

四大

四天下

四天王

四弘誓願

四生

四威儀

四眾

四無量心

四種三昧

外道

布施

平等

弘誓

本體

正受

正定

正念

正法

正思惟

正覺

甘露門

生死

生滅

示現

因人

因地

因果

因緣

地大

地水火風

地獄

妄心

妄見

妄想

如如

如來

如來地

如來藏

如法

如理

如實

安心

安居

安隱

成佛

有見

有相

有情

有無

有結

次第三觀

死相

牟尼

百界

百界千如

老婆

自性

自恣

自調

自證

色心

色界

色界十八天

行人

行法

行者

行相

住心

住持

佛母

佛地

佛性

佛果

佛法

佛知見

佛乘

佛海

佛祖

佛教

佛眼

佛滅

佛道

佛境

佛說

伽藍

作法懺

利他

利根

利養

劫初

即中

即空

即假

含靈

坐禪

妙心

妙明

妙門

妙理

妙蓮華

妙覺

妙觀

形色

我人

我慢

求寂

見行

見性

見愛

言教

身心

邪見

依正

依圓

供養

受持

和尚

定門

定聚

定慧

念念

念法

性具

性空

性海

性惡

性罪

所作

招提

放生

果人

泥洹

法身

法性

法性

法門

法界

法相

法華

法會

法輪

法藥

知見

空相

空假中

空觀

初住

金口

金剛

金剛手

金剛杵

金剛神

金剛體

長老

長行

陀羅尼

阿羅漢

阿蘭若

非天

非色

非色非心

非情

信女

信心

信向

信受奉行

契經

威儀

帝釋

度生

後有

思惟

施食

界內

相好

相即

相應

祇園

迦葉

迦葉佛

重頌

俱生

修多羅

修行

修得

修證

修懺

夏安居

娑婆

差別

悔過

根力

涅槃

涅槃門

涅槃相

涅槃相

琉璃

真心

真如

真法

真理

神通

秘要

秘密

秘密藏

般若

退轉

鬼神

假名

假觀

偏小

偏圓

兜率

唯心

執持

奢摩他

寂滅

寂靜

密藏

常住

常坐

常寂

授記

教法

教體

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵語

欲界

清信女

清淨

清淨覺相

深妙

淨土

淨心

淨戒

淨眼

淨業

淨觀

現行

現前

眾生

眾生心

眾生見

第一義

第一義諦

莊嚴

貪著

貪瞋痴

雪山

頂禮

喜捨

寒山

富樓那

惡性

惡業

惡覺

散心

普賢

智者

智度

無生

無色界

無我

無明

無相

無記

無問自說

無量

無漏

無盡

無緣

無礙

發心

發願

童子

結使

結夏

結業

絕待

善男子

善根

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩乘

虛妄

虛空

鈍根

開士

開悟

開遮

開顯

須陀洹

須陀洹果

須彌山

飲酒

勤行

圓成

圓乘

圓修

圓頓

圓融

圓覺

微塵

意三

慈尊

慈悲

感應

業障

業識

楞伽

滅後

煩惱

當來

當機

禁戒

萬法

經行

經論

罪障

聖人

聖果

解行

解脫

道心

道俗

道場

道業

道觀

達磨

過去

頓悟

頓教

頓漸

鳩摩

鳩摩羅什

僧伽

僧伽藍

塵沙

塵勞

壽者

實相

種子

種智

精舍

精進

維摩

維摩詰

聞法

誓願

說法

輕安

增上

增上心

增長

慧門

慧能

摩頂

數門

數息門

樂邦

熱惱

緣生

緣事

緣覺

蓮華

諸天

諸佛

諸法

諸法實相

諸相

賢人

輪迴

輪轉

遮惡

餓鬼

學人

機緣

濁惡

燒香

隨分

隨順

隨緣

靜慮

龍宮

龍樹

優婆夷

優婆塞

彌陀

彌勒

應頌

檀越

禪那

禪定

聲聞

聲聞緣覺

歸命

禮懺

轉法輪

離生

攀緣

羅漢

顛倒

懺法

懺悔

懺摩

覺心

覺性

覺者

覺觀

釋迦

釋迦牟尼

釋尊

攝心

瓔珞

蘭若

護世四天王

護念

魔事

魔障

權實

歡喜

變化

觀法

觀門

觀音

醍醐

闍陀伽

波羅蜜

大藏經　冊別目錄