御註大方廣圓覺修多羅了義經下

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御註大方廣圓覺修多羅了義經下	4	X10n0251_p0159b15
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於是威德自在菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。	6	X10n0251_p0159b17
右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。廣為我等。	7	X10n0251_p0159b18
分別如是隨順覺性。　(菩薩讚佛於前章善說	8	X10n0251_p0159b19
凡夫菩薩如來等隨順覺性)。　令諸	9	X10n0251_p0159b19
菩薩覺心光明。承佛圓音。不因修習。而得善	10	X10n0251_p0159b20
利。　(聞佛宣說	11	X10n0251_p0159b20
心即開悟不待修行。先獲利益。圓音者。佛音	12	X10n0251_p0159b21
一震。四眾普聞也)。　世尊。譬如大城。	13	X10n0251_p0159b21
(喻圓覺性)。	14	X10n0251_p0159b21
外有四門。　(喻諸行門)。　隨方來者非止	15	X10n0251_p0159b22
一路。　(東西南北之人。各由一門而入。	16	X10n0251_p0159b22
豈止一路而已。蓋喻悟入圓覺者。非止一法也	17	X10n0251_p0159b23
)。　一切菩薩莊嚴佛國。及成菩	18	X10n0251_p0159b23
提非一方便。　(莊嚴佛地。及成圓覺方便法	19	X10n0251_p0159b24
門。非一而已)。　惟願世尊廣為我	20	X10n0251_p0159b24
等。宣說一切方便漸次。　(請佛宣說一切行	21	X10n0251_p0159c01
門)。　并修行人總有幾	22	X10n0251_p0159c01
種。　(又請佛說諸修行者)。　令此會菩薩	23	X10n0251_p0159c02
及末世眾生求大乘者。速	24	X10n0251_p0159c02
得開悟。遊戲如來大寂滅海。　(涅槃之道。	25	X10n0251_p0159c03
廣大深妙。故以海喻)。　作是語	26	X10n0251_p0159c03
已。五體投地。如是三請。終而復始。	27	X10n0251_p0159c04
爾時世尊告威德自在菩薩言。善哉善哉。善男子。汝	28	X10n0251_p0159c05
等乃能為諸菩薩及末世眾生。問於如來如是方便。	29	X10n0251_p0159c06
汝今諦聽。當為汝說。時威德自在菩薩奉教歡喜。及	30	X10n0251_p0159c07
諸大眾默然而聽。	31	X10n0251_p0159c08
善男子。無上妙覺。遍諸十方。出生如來。	32	X10n0251_p0159c09
(無上妙覺之性。大包太虛。	33	X10n0251_p0159c09
故曰遍諸十方。眾生悟此妙性。方證佛身。故	34	X10n0251_p0159c10
曰出生如來)。　與一切法。同體平等。　(	35	X10n0251_p0159c10
既證	36	X10n0251_p0159c10
佛身。則無染無淨無凡無聖也)。　於諸修行	37	X10n0251_p0159c11
。實無有二。　(諸修行者。實無二法)。	38	X10n0251_p0159c11
方便	39	X10n0251_p0159c11
隨順。其數無量。　(隨順修習。方便甚多)	40	X10n0251_p0159c12
。　圓攝所歸。循性差別。當有	41	X10n0251_p0159c12
三種。　(周圓收攝。歸於一性。隨性差別。	42	X10n0251_p0159c13
則有奢摩他三摩缽提禪那也)。	43	X10n0251_p0159c13
善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心取靜為行。　(既悟	44	X10n0251_p0159c14
圓覺。本來清淨。則當以此心專取寂靜。以為	45	X10n0251_p0159c15
法行)。　由澄諸念。覺識煩動。　(因以寂	46	X10n0251_p0159c15
靜。	47	X10n0251_p0159c15
澄諸念慮。故清淨之識顯矣)。　靜慧發生。	48	X10n0251_p0159c16
(因靜生慧故云靜慧。昔昧今顯。故云發生	49	X10n0251_p0159c16
)。　身心	50	X10n0251_p0159c16
客塵從此永滅。　(非性所有。故曰客塵。永	51	X10n0251_p0159c17
無此相。故曰永滅)。　便能內發寂靜	52	X10n0251_p0159c17
輕安。　(內發者。非自外得也寂靜輕安者。	53	X10n0251_p0159c18
至寂至靜。無累無惱也)。　由寂靜故。十方	54	X10n0251_p0159c18
世	55	X10n0251_p0159c18
界諸如來心於中顯現。如鏡中像。　(因寂靜	56	X10n0251_p0159c19
故。空性湛然。十方佛心。悉皆	57	X10n0251_p0159c19
如是故假云於中顯現如鏡中像也。蓋謂鏡淨則	58	X10n0251_p0159c20
像現。心淨則佛現故也)。　此方便者。名奢	59	X10n0251_p0159c20
摩他。　(圓覺疏曰。此翻云止。寂靜義也。	60	X10n0251_p0159c21
又名泯相澄神觀)。	61	X10n0251_p0159c21
善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。知覺心性及	62	X10n0251_p0159c22
與根塵。皆因幻化。　(心既開悟。則知能覺	63	X10n0251_p0159c23
之心。所覺之性。及眼耳鼻舌身意六根。色聲	64	X10n0251_p0159c23
香	65	X10n0251_p0159c23
味觸法六塵。皆因妄幻化現而有也)。　即起	66	X10n0251_p0159c24
諸幻。以除幻者。　(起諸幻智。方便修習。	67	X10n0251_p0159c24
滅彼	68	X10n0251_p0159c24
身心等幻也)。　變化諸幻。而開幻眾。　(	69	X10n0251_p0160a01
隨機化現種種幻法。開示眾生也。大涅槃經曰	70	X10n0251_p0160a01
。	71	X10n0251_p0160a01
瞿曇譬如幻師幻作王身沙門等身或說無常或說	72	X10n0251_p0160a02
有常者。是也)。　由起幻故。便能內	73	X10n0251_p0160a02
發大悲輕安。　(因起幻智。開示幻眾。但生	74	X10n0251_p0160a03
悲濟之心。別無煩惱之念)。　一切菩薩從	75	X10n0251_p0160a03
此起行。漸次增進。　(從此觀門。起諸法行	76	X10n0251_p0160a04
。漸漸增修。至於佛果)。　彼觀幻者。非	77	X10n0251_p0160a04
同幻故。　(慧目清淨觀見諸幻者非與諸幻同	78	X10n0251_p0160a05
體故也)。　非同幻觀。皆是幻故。	79	X10n0251_p0160a05
(所觀之智。不與幻同者。亦皆是幻。不可執	80	X10n0251_p0160a06
著)。　幻相永離。是諸菩薩所圓妙	81	X10n0251_p0160a06
行。　(於諸幻相。永不染著。是名菩薩所成	82	X10n0251_p0160a07
妙行)。　如土長苗。　(菩薩圓此妙行。如	83	X10n0251_p0160a07
土之長苗也。苗日	84	X10n0251_p0160a07
增長。必致結實。妙行增進。必致成佛。故偈	85	X10n0251_p0160a08
曰如幻三摩提。如苗漸增長也)。　此方便者	86	X10n0251_p0160a08
。名三	87	X10n0251_p0160a08
摩缽提。　(圓覺疏曰。此云等至。蓋謂凡聖	88	X10n0251_p0160a09
一等。至於勝定也。又名起幻銷塵觀)。	89	X10n0251_p0160a09
善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。不取幻化及	90	X10n0251_p0160a10
諸靜相。　(不取幻化及諸靜相者。謂不取三	91	X10n0251_p0160a11
摩缽提之幻觀。及不取奢摩他之靜觀也)。	92	X10n0251_p0160a11
了知	93	X10n0251_p0160a11
身心皆為罣礙。　(既離幻靜二觀。了知幻身	94	X10n0251_p0160a12
幻心在覺性中皆是罣礙)。　無知覺明。	95	X10n0251_p0160a12
(無知覺者。非頑然如木石也。但圓覺淨性。	96	X10n0251_p0160a13
不起一切知覺心爾。明明不昧。如鏡之淨。故	97	X10n0251_p0160a13
曰無知覺明)。　不依	98	X10n0251_p0160a13
諸礙。　(不依者。無所染著。諸礙者。身心	99	X10n0251_p0160a14
等幻)。　永得超過礙無礙境。　(既離諸礙	100	X10n0251_p0160a14
。則有	101	X10n0251_p0160a14
礙無礙之境。一時超過)。　受用世界及與身	102	X10n0251_p0160a15
心。相在塵域。如器中	103	X10n0251_p0160a15
鍠聲出于外。煩惱涅槃不相留礙。　(世界身	104	X10n0251_p0160a16
心等相。雖在塵域。然覺性圓	105	X10n0251_p0160a16
通。不為煩惱涅槃之所礙。譬如器之中空者。	106	X10n0251_p0160a17
金鐵為實。聲達于外。不為器之所隔也。鍠字	107	X10n0251_p0160a17
說文音皇)。　便能	108	X10n0251_p0160a17
內發寂滅輕安。　(覺性圓通。一切無礙。則	109	X10n0251_p0160a18
自心寂滅。無累無惱)。　妙覺隨順寂	110	X10n0251_p0160a18
滅境界。　(妙覺之性。隨順本來寂滅境界。	111	X10n0251_p0160a19
不起一切生滅念也)。　自他身心所不能	112	X10n0251_p0160a19
及。　(自之身心。即我相也。他之身心。即	113	X10n0251_p0160a20
人相也。蓋妙覺隨順寂滅境界。非我相人相所	114	X10n0251_p0160a20
能至也)。　眾生	115	X10n0251_p0160a20
壽命皆為浮想。　(我相人相。尚不能及佛境	116	X10n0251_p0160a21
界。如眾生相壽命相。非虛浮妄想而何)。	117	X10n0251_p0160a21
此	118	X10n0251_p0160a21
方便者。名為禪那。　(圓覺疏曰。此云靜慮	119	X10n0251_p0160a22
。又名絕待靈心觀)。	120	X10n0251_p0160a22
善男子。此三法門。皆是圓覺親近隨順。　(	121	X10n0251_p0160a23
三法門者。奢摩他。三摩缽	122	X10n0251_p0160a23
提。禪那也。始依圓覺。而起觀行。終因觀行	123	X10n0251_p0160a24
。以證圓覺。始終不離。故云親近隨順)。	124	X10n0251_p0160a24
十方如來因	125	X10n0251_p0160a24
此成佛。　(因此者。因修此三法門也)。	126	X10n0251_p0160b01
十方菩薩種種方便。一切同異。	127	X10n0251_p0160b01
皆依如是三種事業。　(修習雖有異同。究竟	128	X10n0251_p0160b02
不離三法)。　若得圓證。即成	129	X10n0251_p0160b02
圓覺。　(三法圓修。即證圓覺)。　善男子	130	X10n0251_p0160b03
。假使有人修於聖道。教化成	131	X10n0251_p0160b03
就百千萬億阿羅漢辟支佛果。不如有人聞此圓覺	132	X10n0251_p0160b04
無礙法門。一剎那頃隨順修習。　(成就百千	133	X10n0251_p0160b05
萬億小乘之果。不如暫修圓覺	134	X10n0251_p0160b05
無礙法門)。	135	X10n0251_p0160b06
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	136	X10n0251_p0160b07
威德汝當知　　無上大覺心　　本際無二相	137	X10n0251_p0160b08
隨順諸方便　　其數即無量　　如來總開示	138	X10n0251_p0160b09
便有三種類　　寂靜奢摩他　　如鏡照諸像	139	X10n0251_p0160b10
如幻三摩提　　如苗漸增長　　禪那唯寂滅	140	X10n0251_p0160b11
如彼器中鍠　　三種妙法門　　皆是覺隨順	141	X10n0251_p0160b12
十方諸如來　　及諸大菩薩　　因此得成道	142	X10n0251_p0160b13
三事圓證故　　名究竟涅槃	143	X10n0251_p0160b14
於是辨音菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	144	X10n0251_p0160b15
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。如是法門。甚為	145	X10n0251_p0160b16
希有。世尊。此諸方便。　(如是法門。及諸	146	X10n0251_p0160b17
方便。皆謂奢摩他三摩缽提禪那也)。　一切	147	X10n0251_p0160b17
菩薩於圓覺門有幾修習。　(修證圓覺觀門。	148	X10n0251_p0160b18
共有幾種修習)。　願為大眾	149	X10n0251_p0160b18
及末世眾生。方便開示。令悟實相。　(圓覺	150	X10n0251_p0160b19
空性。無一切相。故曰實相)。　作	151	X10n0251_p0160b19
是語已。五體投地。如是三請。終而復始。	152	X10n0251_p0160b20
爾時世尊告辨音菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	153	X10n0251_p0160b21
能為諸大眾及末世眾生。問於如來如是修習。汝今	154	X10n0251_p0160b22
諦聽。當為汝說。時辨音菩薩奉教歡喜。及諸大眾默	155	X10n0251_p0160b23
然而聽。	156	X10n0251_p0160b24
善男子。一切如來圓覺清淨。本無修習及修習者。　(諸佛	157	X10n0251_p0160c01
本性。圓覺清淨實無可修之法。亦無能修之人	158	X10n0251_p0160c02
)。　一切菩薩及末世眾生。依於	159	X10n0251_p0160c02
未覺。幻力修習。　(因未覺悟之故。以諸幻	160	X10n0251_p0160c03
力。修習圓覺)。　爾時便有二十五	161	X10n0251_p0160c03
種清淨定輪。　(二十五輪者。即奢摩他三摩	162	X10n0251_p0160c04
缽提禪那之三觀。或單修。或齊修。或先修。	163	X10n0251_p0160c04
或中修。	164	X10n0251_p0160c04
或後修或圓修。共有二十五種名也。曰清淨定	165	X10n0251_p0160c05
輪者。蓋覺性無染。能轉萬法。及摧輾諸幻故	166	X10n0251_p0160c05
也)。	167	X10n0251_p0160c05
若諸菩薩唯取極靜。由靜力故永斷煩惱。究竟成就。	168	X10n0251_p0160c06
(唯取奢摩他至靜一法。永斷無明。終得成就	169	X10n0251_p0160c07
)。　不起于座。便入涅槃。　(即就坐處。	170	X10n0251_p0160c07
便證	171	X10n0251_p0160c07
寂滅。言其不待別法修習也)。　此菩薩者。	172	X10n0251_p0160c08
名單修奢摩他。　(此乃專修靜觀)。	173	X10n0251_p0160c08
若諸菩薩唯觀如幻。以佛力故。變化世界。種種作用。	174	X10n0251_p0160c09
備行菩薩清淨妙行。　(觀一切法。皆如幻化	175	X10n0251_p0160c10
。故變化作用。起三摩缽提之妙行)。　於	176	X10n0251_p0160c10
陀羅尼不失寂念及諸靜慧。　(在圓覺總持法	177	X10n0251_p0160c11
中。不失禪那之寂念。不失奢摩	178	X10n0251_p0160c11
他之靜慧也)。　此菩薩者。名單修三摩缽提	179	X10n0251_p0160c12
。　(此乃專修幻觀)。	180	X10n0251_p0160c12
若諸菩薩唯滅諸幻。不取作用。獨斷煩惱。煩惱斷盡	181	X10n0251_p0160c13
便證實相。　(唯欲滅除諸幻。不取三摩缽提	182	X10n0251_p0160c14
之作用。獨以禪那寂觀。斷諸無明。即證圓覺	183	X10n0251_p0160c14
無相之相也)。	184	X10n0251_p0160c14
此菩薩者。名單修禪那。　(此乃專修寂觀)。	185	X10n0251_p0160c15
若諸菩薩先取至靜。以靜慧心。照諸幻者。便於是中。	186	X10n0251_p0160c16
起菩薩行。此菩薩者。名先修奢摩他後修三摩缽提。	187	X10n0251_p0160c17
(先取奢摩他之至靜。故云先修。後起三摩缽	188	X10n0251_p0160c18
提之妙行。故云後修)。	189	X10n0251_p0160c18
若諸菩薩以靜慧故證至靜性。便斷煩惱。永出生死。	190	X10n0251_p0160c19
此菩薩者。名先修奢摩他後修禪那。　(先以	191	X10n0251_p0160c20
奢摩他之靜慧取證。故云	192	X10n0251_p0160c20
先修。後以禪那斷煩惱而出生死。故云後修)。	193	X10n0251_p0160c21
若諸菩薩以寂靜慧。復現幻力。種種變化。度諸眾生。	194	X10n0251_p0160c22
後斷煩惱。而入寂滅。此菩薩者。名先修奢摩他中修	195	X10n0251_p0160c23
三摩缽提後修禪那。　(先有奢摩他之靜慧。	196	X10n0251_p0160c24
故云先修。中現三摩缽提之幻力。故云中	197	X10n0251_p0160c24
修。後入禪那之寂滅。故云後修)。	198	X10n0251_p0161a01
若諸菩薩以至靜力。斷煩惱已。後起菩薩清淨妙行。	199	X10n0251_p0161a02
度諸眾生。此菩薩者。名先修奢摩他中修禪那後修	200	X10n0251_p0161a03
三摩缽提。　(先有奢摩他之靜力。故云先修	201	X10n0251_p0161a04
。中以禪那斷盡煩惱。故云中修。後起三摩缽	202	X10n0251_p0161a04
提之妙	203	X10n0251_p0161a04
行。故云後修)。	204	X10n0251_p0161a05
若諸菩薩以至靜力。心斷煩惱。復度眾生。建立世界。	205	X10n0251_p0161a06
此菩薩者。名先修奢摩他齊修三摩缽提禪那。　(先有奢摩	206	X10n0251_p0161a07
他之靜力。故云先修。於禪那斷滅煩惱時。就	207	X10n0251_p0161a08
起三摩缽提之幻行。建立世界。故云齊修)。	208	X10n0251_p0161a08
若諸菩薩以至靜力。資發變化。後斷煩惱。此菩薩者。	209	X10n0251_p0161a09
名齊修奢摩他三摩缽提後修禪那。　(先以奢	210	X10n0251_p0161a10
摩他之靜力。助發三摩	211	X10n0251_p0161a10
缽提之變化。故云齊修。後以禪那。斷除煩惱	212	X10n0251_p0161a11
。故云後修)。	213	X10n0251_p0161a11
若諸菩薩以至靜力。用資寂滅。後起作用。變化世界。	214	X10n0251_p0161a12
此菩薩者。名齊修奢摩他禪那後修三摩缽提。　(先以奢摩	215	X10n0251_p0161a13
他之靜力。資助禪那之寂滅。故云齊修。後起	216	X10n0251_p0161a14
三摩缽提之作用。變化世界。故云後修)。	217	X10n0251_p0161a14
若諸菩薩以變化力。種種隨順。而取至靜。此菩薩者。	218	X10n0251_p0161a15
名先修三摩缽提後修奢摩他。　(先以三摩缽	219	X10n0251_p0161a16
提之幻力隨順。故云先修。後	220	X10n0251_p0161a16
取奢摩他之至靜。故云後修)。	221	X10n0251_p0161a17
若諸菩薩以變化力。種種境界。而取寂滅。此菩薩者。	222	X10n0251_p0161a18
名先修三摩缽提後修禪那。　(先有三摩缽提	223	X10n0251_p0161a19
之幻力。故云先修。後取禪那之	224	X10n0251_p0161a19
寂滅。故云後修)。	225	X10n0251_p0161a20
若諸菩薩以變化力。而作佛事。安住寂靜。而斷煩惱。	226	X10n0251_p0161a21
此菩薩者。名先修三摩缽提中修奢摩他後修禪那。	227	X10n0251_p0161a22
(先以三摩缽提之幻力。而作佛事。故云先修	228	X10n0251_p0161a23
。中則安住奢摩他之寂靜。故云中修。後以禪	229	X10n0251_p0161a23
那寂滅之道。斷除煩	230	X10n0251_p0161a23
惱。故云後修)。	231	X10n0251_p0161a24
若諸菩薩以變化力。無礙作用。斷煩惱故。安住至靜。	232	X10n0251_p0161b01
此菩薩者。名先修三摩缽提中修禪那後修奢摩他。	233	X10n0251_p0161b02
(先以三摩缽提之幻力。無礙作用。故云先修	234	X10n0251_p0161b03
。中以禪那寂滅之道。斷除煩惱。故云中修。	235	X10n0251_p0161b03
後則安住於奢摩他之	236	X10n0251_p0161b03
至靜。故云後修)。	237	X10n0251_p0161b04
若諸菩薩以變化力。方便作用。至靜寂滅二俱隨順。	238	X10n0251_p0161b05
此菩薩者。名先修三摩缽提齊修奢摩他禪那。　(先以三摩	239	X10n0251_p0161b06
缽提之幻力。方便作用。故云先修。後則奢摩	240	X10n0251_p0161b07
他之至靜。及禪那之寂滅。悉皆隨順修習。故	241	X10n0251_p0161b07
云齊修)。	242	X10n0251_p0161b07
若諸菩薩以變化力。種種起用。資於至靜。後斷煩惱。	243	X10n0251_p0161b08
此菩薩者。名齊修三摩缽提奢摩他後修禪那。　(先以三摩	244	X10n0251_p0161b09
缽提之幻力。種種起用。資於奢摩他之至靜。	245	X10n0251_p0161b10
故云齊修。後以禪那寂滅之道。斷除煩惱。故	246	X10n0251_p0161b10
云後修)。	247	X10n0251_p0161b10
若諸菩薩以變化力。資於寂滅。後住清淨無作靜慮。	248	X10n0251_p0161b11
此菩薩者。名齊修三摩缽提禪那後修奢摩他。　(先以三摩	249	X10n0251_p0161b12
缽提之幻力。資於禪那之寂滅。故云齊修。後	250	X10n0251_p0161b13
以奢摩他安住清淨不起靜念。故云後修)。	251	X10n0251_p0161b13
若諸菩薩以寂滅力。而起至靜。住於清淨。此菩薩者。	252	X10n0251_p0161b14
名先修禪那後修奢摩他。　(先有禪那寂滅之	253	X10n0251_p0161b15
力。故云先修後起奢摩他之至靜。	254	X10n0251_p0161b15
住於清淨。故云後修)。	255	X10n0251_p0161b16
若諸菩薩以寂滅力。而起作用。於一切境。寂用隨順。	256	X10n0251_p0161b17
此菩薩者。名先修禪那後修三摩缽提。　(先	257	X10n0251_p0161b18
有禪那寂滅之力。故云	258	X10n0251_p0161b18
先修。後起三摩缽提之作用。隨順一切。故云後修)。	259	X10n0251_p0161b19
若諸菩薩以寂滅力。種種自性。安於靜慮。而起變化。	260	X10n0251_p0161b20
此菩薩者。名先修禪那中修奢摩他後修三摩缽提。	261	X10n0251_p0161b21
(先有禪那寂滅之力。故云先修。中則種種自	262	X10n0251_p0161b22
性安於奢摩他之靜慮。故云中修。後則起三摩	263	X10n0251_p0161b22
缽提之變化。故云	264	X10n0251_p0161b22
後修)。	265	X10n0251_p0161b23
若諸菩薩以寂滅力。無作自性。起於作用。清淨境界。	266	X10n0251_p0161b24
歸於靜慮。此菩薩者。名先修禪那中修三摩缽提後	267	X10n0251_p0161c01
修奢摩他。　(先有禪那寂滅之力。故云先修	268	X10n0251_p0161c02
。中則不動自性。起三摩缽提缽作用。故云中	269	X10n0251_p0161c02
修。後則	270	X10n0251_p0161c02
清淨境界。歸於奢摩他之靜慮。故云後修)。	271	X10n0251_p0161c03
若諸菩薩以寂滅力。種種清淨。而住靜慮。起於變化。	272	X10n0251_p0161c04
此菩薩者。名先修禪那齊修奢摩他三摩缽提。　(先有禪那	273	X10n0251_p0161c05
寂滅之力。故云先修。後則住於奢摩他之靜慮	274	X10n0251_p0161c06
。而起三摩缽提之變化。故云齊修)。	275	X10n0251_p0161c06
若諸菩薩以寂滅力。資於至靜。而起變化。此菩薩者。	276	X10n0251_p0161c07
名齊修禪那奢摩他後修三摩缽提。　(先以禪	277	X10n0251_p0161c08
那寂滅之力。資於奢摩	278	X10n0251_p0161c08
他之至靜。故云齊修。後起三摩缽提之變化。故云後修)。	279	X10n0251_p0161c09
若諸菩薩以寂滅力。資於變化。而起至靜清明境慧。	280	X10n0251_p0161c10
此菩薩者。名齊修禪那三摩缽提後修奢摩他。　(先以禪那	281	X10n0251_p0161c11
寂滅之力。資於三摩缽提之變化。故云齊修。	282	X10n0251_p0161c12
後起奢摩他之至靜。故云後修。清明境慧者。	283	X10n0251_p0161c12
至靜之中。境智俱淨	284	X10n0251_p0161c12
也)。	285	X10n0251_p0161c13
若諸菩薩以圓覺慧。圓合一切。　(以圓覺性	286	X10n0251_p0161c14
中之智慧。圓攝一切法也)。　於	287	X10n0251_p0161c14
諸性相。無離覺性。　(既是圓合一切。則於	288	X10n0251_p0161c15
種種性相。皆不離圓覺妙性)。　此菩薩	289	X10n0251_p0161c15
者。名為圓修三種自性清淨隨順。　(三觀齊	290	X10n0251_p0161c16
修是為圓覺)。	291	X10n0251_p0161c16
善男子。是名菩薩二十五輪。一切菩薩修行如是。　(菩薩	292	X10n0251_p0161c17
修行。不出此二十五輪。唐僧惟愨。以此二十	293	X10n0251_p0161c18
五輪。為二十五觀。第一名澄渾息用觀二庖丁	294	X10n0251_p0161c18
恣刃觀。三呈音出	295	X10n0251_p0161c18
礙觀。四運舟兼濟觀。五湛海澄空觀。六首羅	296	X10n0251_p0161c19
三目觀。七三點齊修觀。八品字單雙觀。九獨	297	X10n0251_p0161c19
足雙頭觀。十果落華	298	X10n0251_p0161c19
敷觀。十一先武後文觀。十二功成退職觀。十	299	X10n0251_p0161c20
三幻師解術觀。十四神龍隱海觀。十五龍樹通	300	X10n0251_p0161c20
真觀。十六商那示	301	X10n0251_p0161c20
相觀。十七大通宴默觀。十八寶明空海觀。十	302	X10n0251_p0161c21
九虛空妙用觀。二十舜若呈神觀。二十一飲光	303	X10n0251_p0161c21
歸定觀。二十二多	304	X10n0251_p0161c21
寶呈通觀。二十三下方騰化觀。二十四帝青含	305	X10n0251_p0161c22
變觀。二十五如意圓修觀)。	306	X10n0251_p0161c22
若諸菩薩及末世眾生依此輪者。當持梵行。寂靜思	307	X10n0251_p0161c23
惟。　(持梵行者。持佛戒行也。寂靜者。自	308	X10n0251_p0161c24
澄其心也。思惟者。審察邪正也)。	309	X10n0251_p0161c24
求哀懺悔。經三七日。　(恐為業力障蔽淨心	310	X10n0251_p0162a01
。故求哀懺悔。以二十一日為期也)。　於	311	X10n0251_p0162a01
二十五輪。各安標記。至心求哀。隨手結取。	312	X10n0251_p0162a02
(如探籌然不可揀擇)。	313	X10n0251_p0162a02
依結開示。便知頓漸。　(結得前單修三輪及	314	X10n0251_p0162a03
圓修一輪。即是頓門。結得餘二十一輪。即	315	X10n0251_p0162a03
是漸門)。　一念疑悔。即不成就。　(苟有	316	X10n0251_p0162a04
疑悔之心。觀行終不成就)。	317	X10n0251_p0162a04
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	318	X10n0251_p0162a05
辨音汝當知　　一切諸菩薩　　無礙清淨慧	319	X10n0251_p0162a06
皆依禪定生　　所謂奢摩他　　三摩提禪那	320	X10n0251_p0162a07
三法頓漸修　　有二十五種　　十方諸如來	321	X10n0251_p0162a08
三世修行者　　無不因此法　　而得成菩提	322	X10n0251_p0162a09
唯除頓覺人　　并法不隨順　　一切諸菩薩	323	X10n0251_p0162a10
及末世眾生　　常當持此輪　　隨順勤修習	324	X10n0251_p0162a11
依佛大悲力　　不久證涅槃	325	X10n0251_p0162a12
於是淨諸業障菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。	326	X10n0251_p0162a13
右繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。為我等輩。	327	X10n0251_p0162a14
廣說如是不思議事。　(謂前所說二十五輪。	328	X10n0251_p0162a15
皆是不可思惟不可擬議之事)。　一切	329	X10n0251_p0162a15
如來因地行相。　(二十五輪。即諸佛初地觀	330	X10n0251_p0162a16
行之相)。　令諸大眾得未曾	331	X10n0251_p0162a16
有。　(大眾聞所未聞。故云得未曾有)。	332	X10n0251_p0162a17
睹見調御歷恒沙劫勤苦境界一	333	X10n0251_p0162a17
切功用。猶如一念。我等菩薩深自慶慰。　(	334	X10n0251_p0162a18
大眾自見曠劫修行功用	335	X10n0251_p0162a18
如在一念間也)。　世尊。若此覺心本性清淨	336	X10n0251_p0162a19
。因何染汙。使諸眾	337	X10n0251_p0162a19
生迷悶不入。唯願如來廣為我等開悟法性。	338	X10n0251_p0162a20
(迷惑之時。總稱	339	X10n0251_p0162a20
本性。開悟之後。方名法性)。　令此大眾及	340	X10n0251_p0162a21
末世眾生作將來眼。　(現未眾生。	341	X10n0251_p0162a21
聞佛開示。盡未來際。永無迷惑)。　說是語	342	X10n0251_p0162a22
已。五體投地。如是三請。終而	343	X10n0251_p0162a22
復始。	344	X10n0251_p0162a23
爾時世尊。告淨諸業障菩薩言。善哉善哉。善男子。汝	345	X10n0251_p0162a24
等乃能為諸大眾及末世眾生。咨問如來如是方便。	346	X10n0251_p0162b01
汝今諦聽。當為汝說。時淨諸業障菩薩奉教歡喜。及	347	X10n0251_p0162b02
諸大眾默然而聽。	348	X10n0251_p0162b03
善男子。一切眾生從無始來。妄想執有我人眾生及	349	X10n0251_p0162b04
與壽命。　(眾生從無始劫來。妄想執著。以	350	X10n0251_p0162b05
為有我相人相眾生相壽命相也)。　認四顛倒	351	X10n0251_p0162b05
為實我體。　(妄認四相。為實我體。不知此	352	X10n0251_p0162b06
四顛倒本來無有)。　由此便生憎愛二	353	X10n0251_p0162b06
境。　(由執四相為我體故。所以順我則愛。	354	X10n0251_p0162b07
違我則憎)。　於虛妄體重執虛妄。　(四大	355	X10n0251_p0162b07
幻體	356	X10n0251_p0162b07
已是虛妄。更執四相。妄上增妄也)。　二妄	357	X10n0251_p0162b08
相依。生妄業道。　(二妄者。即四大并四相	358	X10n0251_p0162b08
也。	359	X10n0251_p0162b08
二者相因。作業受報。故曰生妄業道)。　有	360	X10n0251_p0162b09
妄業故。妄見流轉。　(既有妄業即受輪迴本	361	X10n0251_p0162b09
無	362	X10n0251_p0162b09
輪迴。故曰妄見)。　厭流轉者。妄見涅槃。	363	X10n0251_p0162b10
(厭彼輪迴。欲證涅槃。本無涅槃。故云妄	364	X10n0251_p0162b10
見)。　由	365	X10n0251_p0162b10
此不能入清淨覺。非覺違拒諸能入者。　(因	366	X10n0251_p0162b11
彼妄見所障。不能悟入	367	X10n0251_p0162b11
淨覺。非是淨覺障拒入者)。　有諸能入非覺	368	X10n0251_p0162b12
入故。　(眾生能悟入於覺爾。非覺來入眾生	369	X10n0251_p0162b12
性中也。孔子謂。人能弘道。非道弘人者。是	370	X10n0251_p0162b13
也)。　是故動念。及與息念。皆歸迷	371	X10n0251_p0162b13
悶。　(諸念動時。固不能覺縱使止念。亦無	372	X10n0251_p0162b14
入處)。　何以故。由有無始本起無明	373	X10n0251_p0162b14
為己主宰。　(動靜皆迷悶者。由無始劫來無	374	X10n0251_p0162b15
明妄想為我之主故也)。　一切眾生生	375	X10n0251_p0162b15
無慧目。　(有生以來。不見自性。故曰生無	376	X10n0251_p0162b16
慧目)。　身心等性皆是無明。　(既無慧目	377	X10n0251_p0162b16
。	378	X10n0251_p0162b16
則四大五蘊。一切幻性。皆是無明執著之心)	379	X10n0251_p0162b17
。　譬如有人不自斷命。　(眾生妄執無明	380	X10n0251_p0162b17
不肯除滅。譬如世人不肯自殺)。　是故當知	381	X10n0251_p0162b18
。有愛我者。我與隨順。　(彼有愛我	382	X10n0251_p0162b18
者。我亦隨順彼境。而生愛心)。　非隨順者	383	X10n0251_p0162b19
。便生憎怨。　(非隨順彼境。而生愛心。則	384	X10n0251_p0162b19
往往	385	X10n0251_p0162b19
怒其違己。起憎怨心)。　為憎愛心。養無明	386	X10n0251_p0162b20
故。相續求道。皆不成就。	387	X10n0251_p0162b20
(種種憎愛。增長我見。念念不斷。成道愈難)。	388	X10n0251_p0162b21
善男子。云何我相。謂諸眾生心所證者。　(	389	X10n0251_p0162b22
眾生之心。無所取證。則不	390	X10n0251_p0162b22
著我相。纔有所取證。即執此心。以為自己。	391	X10n0251_p0162b23
故曰我相也)。　善男子。譬如有人百骸	392	X10n0251_p0162b23
調適忽忘我身。　(此論眾生無所取證時不知	393	X10n0251_p0162b24
有我相也)。　四肢弦緩。攝養	394	X10n0251_p0162b24
乖方。微加針艾。則知有我。　(此喻眾生纔	395	X10n0251_p0162c01
有所取證方知有我相也)。　是故	396	X10n0251_p0162c01
證取。方現我體。　(證是我證。取是我取。	397	X10n0251_p0162c02
故證取時我體發現)。　善男子。其心乃	398	X10n0251_p0162c02
至證於如來畢竟了知清淨涅槃。皆是我相。	399	X10n0251_p0162c03
(我心未斷雖能	400	X10n0251_p0162c03
入佛涅槃。亦皆是我相爾)。	401	X10n0251_p0162c04
善男子。云何人相。謂諸眾生心悟證者。　(	402	X10n0251_p0162c05
人相者。悟我是空。能不執	403	X10n0251_p0162c05
著也。心悟證者。悟所證之我相為非故也)。	404	X10n0251_p0162c06
善男子。悟有我者。不復認我。所	405	X10n0251_p0162c06
悟非我。悟亦如是。　(雖我相為非不復執著	406	X10n0251_p0162c07
我相。然所悟我既是非我。則其能悟者亦	407	X10n0251_p0162c07
非我矣。非我之相。即人相也)。　悟已超過	408	X10n0251_p0162c08
一切證者。悉為人相。　(使此悟心	409	X10n0251_p0162c08
勝彼一切證我相者。亦皆是人相爾)。　善男	410	X10n0251_p0162c09
子。其心乃至圓悟涅槃俱是	411	X10n0251_p0162c09
我者。心存少悟。備殫證理。皆名人相。　(	412	X10n0251_p0162c10
雖能圓悟自性涅槃備極一切	413	X10n0251_p0162c10
取證之理。然尚有一毫悟心。亦是人相爾)。	414	X10n0251_p0162c11
善男子。云何眾生相。謂諸眾生心自證悟所不及者。	415	X10n0251_p0162c12
(眾生別發一心。自謂前所證之我相。所悟之	416	X10n0251_p0162c13
人相。未能及此。不知此心乃眾生相也)。	417	X10n0251_p0162c13
善男子。譬	418	X10n0251_p0162c13
如有人作如是言。我是眾生。則知彼人說眾生者。非	419	X10n0251_p0162c14
我非彼。　(此假借人言。以諭己為眾生相。	420	X10n0251_p0162c15
則非我相。非人相也)。　云何非我。我是眾	421	X10n0251_p0162c15
生。則非是我。云何非彼。我是眾生。非彼我	422	X10n0251_p0162c16
故。　(曰非我者。蓋己	423	X10n0251_p0162c16
是眾生。則非是我也。曰非彼者蓋己是眾生。	424	X10n0251_p0162c17
則非是人也。非彼我者非彼人之我也)。　善	425	X10n0251_p0162c17
男子。但	426	X10n0251_p0162c17
諸眾生了證了悟皆為我人。　(了知前所證者	427	X10n0251_p0162c18
為我相前所悟者為人相也)。	428	X10n0251_p0162c18
而我人相所不及者。　(了知己之所見勝彼我	429	X10n0251_p0162c19
人二相)。　存有所了。名眾	430	X10n0251_p0162c19
生相。　(了心未忘。故名此相)。	431	X10n0251_p0162c20
善男子。云何壽命相。謂諸眾生心照清淨覺所了者。	432	X10n0251_p0162c21
(覺所了者。覺前執眾生相時了心未泯也。此	433	X10n0251_p0162c22
覺心綿綿相續。欲不斷滅。故曰壽命相)。	434	X10n0251_p0162c22
一切業智	435	X10n0251_p0162c22
所不自見。猶如命根。　(一切覺心。皆是清	436	X10n0251_p0162c23
淨業智。然此智幽微不能自見。所以念念不	437	X10n0251_p0162c23
斷。如命根之不可斷也)。　善男子。若心照	438	X10n0251_p0162c24
見一切覺者。皆為塵垢。	439	X10n0251_p0162c24
(心光發明。見種種覺。在淨性中。悉為塵垢	440	X10n0251_p0163a01
)。　覺所覺者。不離塵故。　(照心覺心。	441	X10n0251_p0163a01
皆是塵念	442	X10n0251_p0163a01
故也)。　如湯銷冰。無別有冰知冰銷者。存我覺我亦復如	443	X10n0251_p0163a02
是。　(存我則如水之為冰。覺我則如湯之銷	444	X10n0251_p0163a03
冰。冰湯雖異。同歸一水。別無能知冰銷者。	445	X10n0251_p0163a03
所以存我覺我同	446	X10n0251_p0163a03
歸一性。別無能知我覺者)。	447	X10n0251_p0163a04
善男子。末世眾生不了四相。雖經多劫勤苦修道。但	448	X10n0251_p0163a05
名有為。終不能成一切聖果。　(不能了達我	449	X10n0251_p0163a06
人眾生壽命之相。雖經累劫勤修。	450	X10n0251_p0163a06
亦不能證無為聖果)。　是故名為正法末世。	451	X10n0251_p0163a07
(圓覺疏曰。正法之時。修則皆證。末世之	452	X10n0251_p0163a07
時	453	X10n0251_p0163a07
人多取相。今既取相。雖是正法亦同末世也)	454	X10n0251_p0163a08
。　何以故。認一切我為涅槃故。	455	X10n0251_p0163a08
有證有悟。名成就故。　(何故名為正法末世	456	X10n0251_p0163a09
。蓋由執著諸相為寂滅之道有所證悟及	457	X10n0251_p0163a09
有成就之名故也)。　譬如有人認賊為子。其	458	X10n0251_p0163a10
家財寶終不成就。	459	X10n0251_p0163a10
(蓋諭取相修行終不成佛)。　何以故。有我	460	X10n0251_p0163a11
愛者。亦愛涅槃。伏我愛根。	461	X10n0251_p0163a11
為涅槃相。　(愛我即愛涅槃。究竟未離於愛	462	X10n0251_p0163a12
。但能降伏我之愛心。使之不起爾。不起之相	463	X10n0251_p0163a12
。似涅槃	464	X10n0251_p0163a12
相。其實非真涅槃也)。　有憎我者。亦憎生	465	X10n0251_p0163a13
死。　(既憎我相。必憎生死。憎心未忘。終	466	X10n0251_p0163a13
不解脫)。	467	X10n0251_p0163a13
不知愛者真生死故。　(本愛涅槃。擬除生死	468	X10n0251_p0163a14
。不知愛心真生死根本也)。　別憎生	469	X10n0251_p0163a14
死。名不解脫。　(既起愛涅槃之心。已為生	470	X10n0251_p0163a15
死所縛別更起憎惡生死之念。是名真不解脫)	471	X10n0251_p0163a15
。　云	472	X10n0251_p0163a15
何當知法不解脫。　(此等憎愛心。在圓覺法	473	X10n0251_p0163a16
中。非解脫之見故也)。　善男子。彼	474	X10n0251_p0163a16
末世眾生習菩提者。以己微證。為自清淨。由未能盡	475	X10n0251_p0163a17
我相根本。　(在己小有所證。便為自心清淨	476	X10n0251_p0163a18
。蓋由未能忘我也)。　若復有人讚歎	477	X10n0251_p0163a18
彼法。即生歡喜便欲濟度。若復誹謗彼所得者。便生	478	X10n0251_p0163a19
瞋恨。則知我相堅固執持。　(聞毀譽而生瞋	479	X10n0251_p0163a20
喜者蓋由堅執我相)。　潛伏藏	480	X10n0251_p0163a20
識。游戲諸根。曾不間斷。　(執我之心。潛	481	X10n0251_p0163a21
伏於藏識而游戲於六根。念念不斷故也。宗	482	X10n0251_p0163a21
鏡曰。識即是心。不守自性。隨染淨緣。不合	483	X10n0251_p0163a22
而合。能含藏一切真俗境界。故名藏識)。	484	X10n0251_p0163a22
善男子。彼	485	X10n0251_p0163a22
修道者不除我相。是故不能入清淨覺。　(不	486	X10n0251_p0163a23
能斷除我相。安能悟入	487	X10n0251_p0163a23
淨覺)。	488	X10n0251_p0163a24
善男子。若知我空。無毀我者。　(若知我體	489	X10n0251_p0163b01
本空。則知彼之毀我者亦無立處)。	490	X10n0251_p0163b01
有我說法。我未斷故。　(纔作我見。演說諸	491	X10n0251_p0163b02
法。皆是我相未斷滅故)。　眾生壽命。	492	X10n0251_p0163b02
亦復如是。　(我相未除。有此過患。若執人	493	X10n0251_p0163b03
相眾生相壽命相。其患一同)。　善男子。末	494	X10n0251_p0163b03
世	495	X10n0251_p0163b03
眾生。說病為法。是故名為可憐愍者。　(我	496	X10n0251_p0163b04
相人相眾生相壽命相。乃是	497	X10n0251_p0163b04
四病。眾生愚癡。說此四病。以為正法。誠可	498	X10n0251_p0163b05
愍也)。　雖勤精進。增益諸病。是故不	499	X10n0251_p0163b05
能入清淨覺。　(執相修行。愈勤愈病。何由悟入淨覺)。	500	X10n0251_p0163b06
善男子。末世眾生不了四相。以如來解及所行處為	501	X10n0251_p0163b07
自修行。終不成就。　(不能了達我相人相眾	502	X10n0251_p0163b08
生相壽命相。雖以佛之見解及佛所行之道	503	X10n0251_p0163b08
為自己修行之法。終亦不能成佛)。　或有眾	504	X10n0251_p0163b09
生未得謂得。未證謂證。　(未有	505	X10n0251_p0163b09
所得自謂已得。未有所證。自謂已證。如此妄	506	X10n0251_p0163b10
語之人。蓋由未斷我見)。　見勝進者。心生	507	X10n0251_p0163b10
嫉	508	X10n0251_p0163b10
妒。由彼眾生未斷我愛。是故不能入清淨覺。	509	X10n0251_p0163b11
(見勝己而進道	510	X10n0251_p0163b11
者。便生忌心。蓋由愛我之心念念不斷故也。	511	X10n0251_p0163b12
如此之人。安能悟淨覺)。	512	X10n0251_p0163b12
善男子。末世眾生。希望成道。無令求悟。惟益多聞。增	513	X10n0251_p0163b13
長我見。　(望成佛果者。不使求悟自性。唯	514	X10n0251_p0163b14
令廣學多聞。則彼之我見轉加增長矣)。　但	515	X10n0251_p0163b14
當精	516	X10n0251_p0163b14
勤降伏煩惱。　(望成佛果者。不必廣學多聞	517	X10n0251_p0163b15
。但須精勤禁制妄念)。　起大勇猛。未	518	X10n0251_p0163b15
得令得。未斷令斷。　(當發廣大勇決之心。	519	X10n0251_p0163b16
佛果未得。當令必得。妄念未斷。當令必斷)	520	X10n0251_p0163b16
。　貪	521	X10n0251_p0163b16
瞋愛慢。諂曲嫉妒。對境不生。彼我恩愛一切寂滅。佛	522	X10n0251_p0163b17
說是人漸次成佛。　(若無此等妄心。必可漸	523	X10n0251_p0163b18
成佛果)。　求善知識。不墮邪	524	X10n0251_p0163b18
見。　(更須親近善人。方得絕諸邪見)。	525	X10n0251_p0163b19
若於所求。別生憎愛。則不能入清	526	X10n0251_p0163b19
淨覺海。　(若於所求善知識處。不能信受其	527	X10n0251_p0163b20
法。別生憎愛。則不能成就圓覺廣大之果)。	528	X10n0251_p0163b20
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	529	X10n0251_p0163b21
淨業汝當知　　一切諸眾生　　皆由執我愛	530	X10n0251_p0163b22
無始妄流轉　　未除四種相　　不得成菩提	531	X10n0251_p0163b23
愛憎生於心　　諂曲存諸念　　是故多迷悶	532	X10n0251_p0163b24
不能入覺城　　若能歸悟剎　　先去貪瞋癡	533	X10n0251_p0163c01
法愛不存心　　漸次可成就　　我身本不有	534	X10n0251_p0163c02
憎愛何由生　　此人求善友　　終不墮邪見	535	X10n0251_p0163c03
所求別生心　　究竟非成就	536	X10n0251_p0163c04
於是普覺菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	537	X10n0251_p0163c05
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。快說	538	X10n0251_p0163c06
禪病。　(贊佛於前	539	X10n0251_p0163c06
章善說四相也)。　令諸大眾得未曾有。心意	540	X10n0251_p0163c07
蕩然。獲大安隱。　(使諸	541	X10n0251_p0163c07
法眾。聞所未聞。心意豁然獲大利益)。　世	542	X10n0251_p0163c08
尊。末世眾生。去佛漸遠。賢聖隱	543	X10n0251_p0163c08
伏。邪法增熾。使諸眾生求何等人。依何等法。行何等	544	X10n0251_p0163c09
行。除去何病。云何發心。令彼群盲不墮邪見	545	X10n0251_p0163c10
。　(菩薩起此五問。	546	X10n0251_p0163c10
請佛開示群迷)。　作是語已。五體投地。如	547	X10n0251_p0163c11
是三請。終而復始。	548	X10n0251_p0163c11
爾時世尊告普覺菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	549	X10n0251_p0163c12
能咨問如來如是修行。能施末世一切眾生無畏道	550	X10n0251_p0163c13
眼。　(能使眾生道眼清淨。不畏魔惱)。	551	X10n0251_p0163c14
令彼眾生得成聖道。汝今諦聽。當	552	X10n0251_p0163c14
為汝說。時普覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。	553	X10n0251_p0163c15
善男子。末世眾生將發大心。求善知識。欲修行者。當	554	X10n0251_p0163c16
求一切正知見人。　(發無量廣大之心。親近	555	X10n0251_p0163c17
大善知識。欲修圓覺者。當擇正知正見之人。	556	X10n0251_p0163c17
一切正知見者。種種知見。悉無染著。者是也	557	X10n0251_p0163c18
)。　心不住相。　(正知見人。心不著相)	558	X10n0251_p0163c18
。　不著聲	559	X10n0251_p0163c18
聞緣覺境界。　(正知見人。心不執著二乘境	560	X10n0251_p0163c19
界。傳心法要曰。因聲教而悟者名聲聞。觀因	561	X10n0251_p0163c19
緣而	562	X10n0251_p0163c19
悟者名緣覺)。　雖現塵勞。心恒清淨。　(	563	X10n0251_p0163c20
正知見人。雖化身於塵勞之中。其心未嘗有所	564	X10n0251_p0163c20
染著)。　示有諸過。　(正知見人。示諸過	565	X10n0251_p0163c21
患者。欲與眾生同事而攝化之也。維摩詰經曰	566	X10n0251_p0163c21
。示行貪欲。離	567	X10n0251_p0163c21
諸染著。示諸煩惱。心常清淨者。是也)。	568	X10n0251_p0163c22
讚歎梵行。不令眾生入不律儀。　(雖示	569	X10n0251_p0163c22
現種種過患。亦常讚歎真實梵行。不使眾生入	570	X10n0251_p0163c23
於不依戒律之儀式中也)。　求如是人。即得	571	X10n0251_p0163c23
成就阿耨多羅三藐三菩提。　(發心修行者。	572	X10n0251_p0163c24
求此正知正見之人。以為師友。方	573	X10n0251_p0163c24
得成就無上正等覺也。藏經曰。阿者無也。耨	574	X10n0251_p0164a01
多羅者上也。三藐者正也。三者等也菩提者覺	575	X10n0251_p0164a01
也)。　末世	576	X10n0251_p0164a01
眾生見如是人。應當供養不惜身命。　(見此	577	X10n0251_p0164a02
正知正見之人。須當供養	578	X10n0251_p0164a02
參問其法。不可顧惜身命也。古人立雪齊腰斷	579	X10n0251_p0164a03
臂求法者。正是此意)。　彼善知識四威儀	580	X10n0251_p0164a03
中常現清淨。乃至示現種種過患。心無憍慢。	581	X10n0251_p0164a04
(善知識行住坐	582	X10n0251_p0164a04
臥四威儀中。常現清淨之行。忽然現出一切過	583	X10n0251_p0164a05
患。則學者之心。不可便生憍慢)。　況復摶	584	X10n0251_p0164a05
財妻	585	X10n0251_p0164a05
子眷屬。　(求法之人。尚不可順惜身命。況	586	X10n0251_p0164a06
摶聚財寶妻子眷屬身外之物耶)。　若善男子	587	X10n0251_p0164a06
。	588	X10n0251_p0164a06
於彼善友不起惡念。即能究竟成就正覺。　(	589	X10n0251_p0164a07
一切疑心。皆名惡念。	590	X10n0251_p0164a07
學者於善知識。不起此等惡念。方能成就佛果	591	X10n0251_p0164a08
)。　心華發明。照十方剎。　(心光發現。	592	X10n0251_p0164a08
照諸	593	X10n0251_p0164a08
剎土)。	594	X10n0251_p0164a09
善男子。彼善知識所證妙法。應離四病。云何	595	X10n0251_p0164a10
四病。　(修證	596	X10n0251_p0164a10
圓覺不可起作止任滅之心。有此四心。即為四	597	X10n0251_p0164a11
病)。　一者作病。若復有人作如	598	X10n0251_p0164a11
是言。我於本心作種種行。欲求圓覺。彼圓覺性非作	599	X10n0251_p0164a12
得故。說名為病。　(作種種行者。修一切有	600	X10n0251_p0164a13
為之行也。圓覺妙性。非因有為而得悟。故曰	601	X10n0251_p0164a13
非作	602	X10n0251_p0164a13
得故。圓覺疏亦曰。既是造作生情。豈合無為	603	X10n0251_p0164a14
寂照)。　二者任病。若復有人作如	604	X10n0251_p0164a14
是言。我等今者不斷生死。不求涅槃。涅槃生死無起	605	X10n0251_p0164a15
滅念。任彼一切。隨諸法性。欲求圓覺。彼圓覺性非任	606	X10n0251_p0164a16
有故。說名為病。　(謂如不斷輪迴。不求寂	607	X10n0251_p0164a17
滅。不起諸念。亦不滅念隨緣任性。欲證圓覺	608	X10n0251_p0164a17
。不知	609	X10n0251_p0164a17
圓覺妙性非因此任心而能悟。故曰非任有故。	610	X10n0251_p0164a18
圓覺疏亦曰。設令善惡不拘。即名無記之性)	611	X10n0251_p0164a18
。　三者	612	X10n0251_p0164a18
止病。若復有人作如是言。我今自心永息諸念。得一	613	X10n0251_p0164a19
切性寂然平等。欲求圓覺。彼圓覺性非止合故。說名	614	X10n0251_p0164a20
為病。　(謂如永止諸念得種種性。寂然不動	615	X10n0251_p0164a21
。平等無二。求證圓覺。不知圓覺妙性非止心	616	X10n0251_p0164a21
之所能合。圓	617	X10n0251_p0164a21
覺疏亦曰。性本無止。止亦違性)。　四者滅	618	X10n0251_p0164a22
病。若復有人作如是言。我今	619	X10n0251_p0164a22
永斷一切煩惱。身心畢竟空無所有。何況根塵虛妄	620	X10n0251_p0164a23
境界。一切永寂。欲求圓覺。彼圓覺性非寂相故。說名	621	X10n0251_p0164a24
為病。　(謂如永斷諸幻身心本空。六根六塵	622	X10n0251_p0164b01
等悉皆寂滅。求證圓覺。不知圓覺妙性非滅相	623	X10n0251_p0164b01
之所能證。圓覺	624	X10n0251_p0164b01
疏亦曰。住寂之心。何能契合)。　離四病者	625	X10n0251_p0164b02
。則知清淨。　(無作止任滅之心。方知本性	626	X10n0251_p0164b02
清	627	X10n0251_p0164b02
淨)。　作是觀者。名為正觀。若他觀者。名	628	X10n0251_p0164b03
為邪觀。　(清淨無染。即名	629	X10n0251_p0164b03
正見。別生見解。即墮於邪)。	630	X10n0251_p0164b04
善男子末世眾生欲修行者。應當盡命供養善友事	631	X10n0251_p0164b05
善知識。　(欲修圓覺者。若遇真善。友真善	632	X10n0251_p0164b06
知識當須不惜身命承事供養)。　彼善知識欲	633	X10n0251_p0164b06
來親近。應斷憍慢。　(見善知識。有相親之	634	X10n0251_p0164b07
意。不得生憍傲慢易之心)。　若復遠離。	635	X10n0251_p0164b07
應斷瞋恨。　(見善知識。有遠我之意。不得	636	X10n0251_p0164b08
生瞋怒怨恨之心)。　現逆順境。猶如虛	637	X10n0251_p0164b08
空。　(凡善知識。現違我順我之境。而我視	638	X10n0251_p0164b09
之。猶如虛空。了無憎愛)。　了知身心畢竟	639	X10n0251_p0164b09
平	640	X10n0251_p0164b09
等。與諸眾生同體無異。如是修行方入圓覺。	641	X10n0251_p0164b10
(了知自己身心。	642	X10n0251_p0164b10
與彼虛空平等無二。與諸眾生同一真體。方能悟入圓覺)。	643	X10n0251_p0164b11
善男子。末世眾生不得成道。由有無始自他憎愛一	644	X10n0251_p0164b12
切種子故未解脫。　(無始劫來。於自則愛。	645	X10n0251_p0164b13
於他則憎。此一等心。能發生一切憎愛。故名	646	X10n0251_p0164b13
曰	647	X10n0251_p0164b13
種子。既有此等種子。安得解脫)。　若復有	648	X10n0251_p0164b14
人觀彼怨家。如己父母。心無	649	X10n0251_p0164b14
有二。即除諸病。　(視冤如親。愛無一切憎	650	X10n0251_p0164b15
即)。　於諸法中。自他憎愛。亦	651	X10n0251_p0164b15
復如是。　(心既平等。則一切法中。種種愛	652	X10n0251_p0164b16
己憎他之心。亦復無有)。	653	X10n0251_p0164b16
善男子。末世眾生欲求圓覺。應當發心作如是言。盡	654	X10n0251_p0164b17
於虛空一切眾生。我皆令入究竟圓覺。　(初	655	X10n0251_p0164b18
修行時。即當發此廣大	656	X10n0251_p0164b18
誓願)。　於圓覺中無取覺者。　(圓覺光中	657	X10n0251_p0164b19
。明明不昧未嘗起心取證圓覺)。　除彼我	658	X10n0251_p0164b19
人一切諸相。　(不著我相人相眾生相壽命相	659	X10n0251_p0164b20
)。　如是發心。不墮邪見。　(一無	660	X10n0251_p0164b20
自他憎愛。二願眾生成佛。三不取證圓覺。四	661	X10n0251_p0164b21
不執著諸相。發此四心。方為正見)。	662	X10n0251_p0164b21
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	663	X10n0251_p0164b22
普覺汝當知　　末世諸眾生　　欲求善知識	664	X10n0251_p0164b23
應當求正見　　心遠二乘者　　法中除四病	665	X10n0251_p0164b24
謂作止任滅　　親近無憍慢　　遠離無瞋恨	666	X10n0251_p0164c01
見種種境界　　心當生希有　　還如佛出世	667	X10n0251_p0164c02
不犯非律儀　　戒根永清淨　　度一切眾生	668	X10n0251_p0164c03
究竟入圓覺　　無彼我人相　　常依正智慧	669	X10n0251_p0164c04
便得超邪見　　證覺般涅槃	670	X10n0251_p0164c05
於是圓覺菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右繞	671	X10n0251_p0164c06
三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。為我等輩。廣說	672	X10n0251_p0164c07
淨覺種種方便。令末世眾生有大增益。世尊。我等今	673	X10n0251_p0164c08
者已得開悟。　(此贊佛善說修證圓覺之法令	674	X10n0251_p0164c09
彼開悟也)。　若佛滅後末世眾	675	X10n0251_p0164c09
生未得悟者。云何安居修此圓覺清淨境界。	676	X10n0251_p0164c10
(請說將來眾生	677	X10n0251_p0164c10
如何安住修證此法)。　此圓覺中三種淨觀。	678	X10n0251_p0164c11
以何為首。　(請說初修奢摩他之	679	X10n0251_p0164c11
靜觀三摩缽提之幻觀禪那之寂觀云何起行)。	680	X10n0251_p0164c12
惟願大悲。為諸大眾及末世	681	X10n0251_p0164c12
眾生。施大饒益。作是語已。五體投地。如是三請。終而	682	X10n0251_p0164c13
復始。	683	X10n0251_p0164c14
爾時世尊。告圓覺菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等乃	684	X10n0251_p0164c15
能問於如來如是方便。以大饒益施諸眾生。汝今諦	685	X10n0251_p0164c16
聽。當為汝說。時圓覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然	686	X10n0251_p0164c17
而聽。	687	X10n0251_p0164c18
善男子。一切眾生。若佛住世。若佛滅後。若法末時。有	688	X10n0251_p0164c19
諸眾生具大乘性。信佛祕密大圓覺心。欲修行者。若	689	X10n0251_p0164c20
在伽藍。安處徒眾。　(具大乘性者。具足佛	690	X10n0251_p0164c21
之根性也。伽藍者藏經曰。此云眾園。蓋今之	691	X10n0251_p0164c21
僧	692	X10n0251_p0164c21
舍也)。　有緣事故。隨分思察。如我已說。	693	X10n0251_p0164c22
(既為緣事所拘。當隨己分量修習可	694	X10n0251_p0164c22
也)。　若復無有他事因緣。即建道場。當立期限。若立長	695	X10n0251_p0164c23
期。百二十日。中期百日。下期八十日。　(	696	X10n0251_p0164c24
佛謂日久則凡心易厭。日促則	697	X10n0251_p0164c24
妙行未圓。故立三期。以為中制)。　安置淨	698	X10n0251_p0165a01
居。　(安置道場。當於清淨之地)。　若佛	699	X10n0251_p0165a01
現在。當	700	X10n0251_p0165a01
正思惟。　(若佛住世之時。當正心思惟。絕	701	X10n0251_p0165a02
諸妄想可也。般若經中。亦謂斷除妄想為正思	702	X10n0251_p0165a02
惟)。　若	703	X10n0251_p0165a02
佛滅後。施設形像。心存目想。生正憶念。還同如來常	704	X10n0251_p0165a03
住之日。　(生正憶念者。無念之謂也。蓋謂	705	X10n0251_p0165a04
雖對佛像。亦當如佛現在。不可起妄念也)。	706	X10n0251_p0165a04
懸諸幡	707	X10n0251_p0165a04
華。經三七日。　(幡華供養。經二十一日也	708	X10n0251_p0165a05
)。　稽首十方諸佛名字。求哀	709	X10n0251_p0165a05
懺悔。　(至心稽首。稱揚佛號。求佛哀憫。	710	X10n0251_p0165a06
懺悔三業)。　遇善境界。得心輕安。　(念	711	X10n0251_p0165a06
佛懺悔	712	X10n0251_p0165a06
之後。或見佛像。或見光明。及一切善境。即	713	X10n0251_p0165a07
得自心輕安暢適)。　過三七日。一向攝念。	714	X10n0251_p0165a07
(越二十一日之後。更不念佛懺悔。一向收攝	715	X10n0251_p0165a08
正念不令放逸也)。　若經夏首。三月安居。	716	X10n0251_p0165a08
當為清淨菩薩止住。　(若遇夏初。即當結夏	717	X10n0251_p0165a09
。安居觀室。三月不出。是名清淨菩薩止住	718	X10n0251_p0165a09
之觀)。　心離聲聞。不假徒眾。　(傳心法	719	X10n0251_p0165a10
要曰。因聲教而悟者名聲聞。今既安居淨觀。	720	X10n0251_p0165a10
何待	721	X10n0251_p0165a10
聲教也。故曰心離聲聞既是心離聲聞。何假徒	722	X10n0251_p0165a11
眾之助)。　至安居日。即於佛前。作	723	X10n0251_p0165a11
如是言。我比丘比丘尼優婆塞優婆夷。　(安	724	X10n0251_p0165a12
居淨觀之日。即對佛作	725	X10n0251_p0165a12
此誓也。比丘者。圓覺疏曰。一名怖魔二名乞	726	X10n0251_p0165a13
士。三名淨戒。比丘尼者。女比丘也。優婆塞	727	X10n0251_p0165a13
者。行者也。優婆夷者。尼	728	X10n0251_p0165a13
童也)。　某甲。踞菩薩乘。修寂滅行。　(	729	X10n0251_p0165a14
自謂按菩薩大乘之法修習妙行也)。　同入	730	X10n0251_p0165a14
清淨實相住持。　(悉皆悟入無相之相。住持	731	X10n0251_p0165a15
無失)。　以大圓覺為我伽藍。	732	X10n0251_p0165a15
(伽藍者。眾圓也。今曰以圓覺為伽藍者。蓋	733	X10n0251_p0165a16
明我眾不依倚別法也)。　身心安居平等性	734	X10n0251_p0165a16
智。　(身心安居於大圓覺中。性與智慧。泯	735	X10n0251_p0165a17
於一等)。　涅槃自性無繫屬故。　(寂滅本	736	X10n0251_p0165a17
性	737	X10n0251_p0165a17
廓然自在。無所繫縛。亦無所統屬故也)。	738	X10n0251_p0165a18
今我敬請。不依聲聞。當與十方	739	X10n0251_p0165a18
如來及大菩薩三月安居。為修菩薩無上妙覺大因	740	X10n0251_p0165a19
緣故。不繫徒眾。　(不依倚聲聞小乘之法。	741	X10n0251_p0165a20
至心敬請諸佛菩薩。三月安居。修此廣大圓覺	742	X10n0251_p0165a20
法	743	X10n0251_p0165a20
門。又豈在乎徒眾也)。　善男子。此名菩薩	744	X10n0251_p0165a21
示現安居。　(前說三月安居者。乃菩薩	745	X10n0251_p0165a21
示現安居之相)。　過三期日。隨往無礙。	746	X10n0251_p0165a22
(長期百二十日中期百日。下期八十日。安居	747	X10n0251_p0165a22
修	748	X10n0251_p0165a22
行者。過此三期日數。微往他所。亦無妨礙)。	749	X10n0251_p0165a23
善男子。若彼末世修行眾生。求菩薩道入三期者。非	750	X10n0251_p0165a24
彼所聞一切境界。終不可取。　(正在禪定中	751	X10n0251_p0165b01
。忽然別有他念起時。當以智慧觀	752	X10n0251_p0165b01
察。非上所聞三期正行之外。若善若惡一切境	753	X10n0251_p0165b02
界。皆名邪見。並不可取著。後皆倣此)。	754	X10n0251_p0165b02
善男子。若	755	X10n0251_p0165b02
諸眾生修奢摩他。先取至靜。不起思念。靜極	756	X10n0251_p0165b03
便覺。　(修奢	757	X10n0251_p0165b03
摩他之靜觀。則先斷思念。靜力既極自然開悟	758	X10n0251_p0165b04
)。　如是初靜。從於一身至一世	759	X10n0251_p0165b04
界。　(初習靜觀。始則一身內外了無動念。	760	X10n0251_p0165b05
漸覺靜性遍滿於一世界中矣)。　覺亦如是。	761	X10n0251_p0165b05
(靜極而覺。	762	X10n0251_p0165b05
則亦先悟身相本空。漸覺法身遍滿於一世界中	763	X10n0251_p0165b06
矣)。　善男子。若覺遍滿一世界	764	X10n0251_p0165b06
者。一世界中有一眾生起一念者皆悉能知。百千世	765	X10n0251_p0165b07
界亦復如是。　(我覺性與虛空同體。而眾生	766	X10n0251_p0165b08
者皆在我覺性中。故所起念。無不知者)。	767	X10n0251_p0165b08
非彼	768	X10n0251_p0165b08
所聞一切境界。終不可取。　(已解在前)。	769	X10n0251_p0165b09
善男子若諸眾生。修	770	X10n0251_p0165b09
三摩缽提。先當憶想十方如來。十方世界一切菩薩。	771	X10n0251_p0165b10
依種種門。漸次修行勤苦三昧。　(修三摩缽	772	X10n0251_p0165b11
提之幻觀。則先須思想諸佛菩	773	X10n0251_p0165b11
薩。使心不亂。然後依諸法門。漸修正定)。	774	X10n0251_p0165b12
廣發大願。自熏成種。　(廣發至大之願。	775	X10n0251_p0165b12
以自	776	X10n0251_p0165b12
熏習成佛之種性也)。　非彼所聞一切境界。	777	X10n0251_p0165b13
終不可取。　(已解在前)。　善男	778	X10n0251_p0165b13
子。若諸眾生修於禪那。先取數門。　(修禪	779	X10n0251_p0165b14
那之寂觀。先須自知種種妄念	780	X10n0251_p0165b14
之分劑頭數。故曰數門。圓覺疏亦曰所知生滅	781	X10n0251_p0165b15
心念便是數門)。　心中了知生住滅念	782	X10n0251_p0165b15
分齊頭數。　(妙明心中。了然自知生住異滅	783	X10n0251_p0165b16
四種念頭也。生者初起之念。住者現在之念。	784	X10n0251_p0165b16
異者差	785	X10n0251_p0165b16
別之念。滅者寂滅之念。經中無異字者。取其	786	X10n0251_p0165b17
成句故略之爾。圓覺疏中。亦如是說)。　如	787	X10n0251_p0165b17
是周遍	788	X10n0251_p0165b17
四威儀中。分別念數無不了知。　(行住坐臥	789	X10n0251_p0165b18
四威儀中。種種念數無不了知	790	X10n0251_p0165b18
也)。　漸次增進。乃至得知百千世界一滴之雨。猶如目	791	X10n0251_p0165b19
睹所受用物。　(行住坐臥念念是覺。則覺力	792	X10n0251_p0165b20
漸進體無不周。故諸世界中。有一滿雨。亦如	793	X10n0251_p0165b20
親見	794	X10n0251_p0165b20
也)。　非彼所聞一切境界終不可取。　(已	795	X10n0251_p0165b21
解在前)。　是名三觀初	796	X10n0251_p0165b21
首方便。　(奢摩他之取靜。三摩缽提之憶念	797	X10n0251_p0165b22
。禪那之數門。乃三觀最初起首之法)。	798	X10n0251_p0165b22
若諸眾生遍修三種勤行精進。即名如來出現于世。	799	X10n0251_p0165b23
(圓修三觀。精進無怠。如此眾生無異出世之佛)。	800	X10n0251_p0165b24
若後末世鈍根眾生。心欲求道。不得成就。由昔業障。	801	X10n0251_p0165c01
(根性頑鈍學道不成者皆由宿業所障故也)。	802	X10n0251_p0165c02
當勤懺悔常起希望。　(勤懺已往之業。	803	X10n0251_p0165c02
常起成佛之心)。　先斷憎愛嫉妒諂曲。求勝	804	X10n0251_p0165c03
上心。　(斷諸惡念。發無上心)。　三	805	X10n0251_p0165c03
種淨觀。隨學一事。此觀不得。復習彼觀。心不放捨。漸	806	X10n0251_p0165c04
次求證。　(三種淨觀者。即奢摩他之靜觀。	807	X10n0251_p0165c05
三摩缽提之幻觀。禪那之寂觀也。隨學者心。	808	X10n0251_p0165c05
精習一觀不	809	X10n0251_p0165c05
可兼學他觀也。此精習心。若不放逸。漸漸增	810	X10n0251_p0165c06
進。可證。圓覺)。	811	X10n0251_p0165c06
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。	812	X10n0251_p0165c07
圓覺汝當知　　一切諸眾生　　欲求無上道	813	X10n0251_p0165c08
先當結三期　　懺悔無始業　　經於三七日	814	X10n0251_p0165c09
然後正思惟　　非彼所聞境　　畢竟不可取	815	X10n0251_p0165c10
奢摩他至靜　　三摩正憶持　　禪那明數門	816	X10n0251_p0165c11
是名三淨觀　　若能勤修習　　是名佛出世	817	X10n0251_p0165c12
鈍根未成者　　常當勤心懺　　無始一切罪	818	X10n0251_p0165c13
諸障若消滅　　佛境便現前	819	X10n0251_p0165c14
於是賢善首菩薩。在大眾中。即從座起。頂禮佛足。右	820	X10n0251_p0165c15
繞三匝。長跪叉手。而白佛言。大悲世尊。廣為我等及	821	X10n0251_p0165c16
末世眾生開悟如是不思議事。　(贊佛於前十	822	X10n0251_p0165c17
一章演說圓覺妙義開悟眾	823	X10n0251_p0165c17
生皆是不可思惟不可擬議之事)。　世尊。此	824	X10n0251_p0165c18
大乘教。　(謂此圓覺大乘經教)。　名字何	825	X10n0251_p0165c18
等。　(請問此等教法是何名字)。　云何奉	826	X10n0251_p0165c19
持。　(請問此等教法如何受持)。　眾生修	827	X10n0251_p0165c19
習得	828	X10n0251_p0165c19
何功德。　(請問眾生修此教法獲何利益)。	829	X10n0251_p0165c20
云何使我護持經人。　(請問如何使我	830	X10n0251_p0165c20
衛護受持此經之人)。　流布此教至於何地。	831	X10n0251_p0165c21
(請問此圓覺經教流傳分布至於何處)。	832	X10n0251_p0165c21
作是語已。五體投地。如是三請。終而復始。	833	X10n0251_p0165c22
爾時世尊告賢善首菩薩言。善哉善哉。善男子。汝等	834	X10n0251_p0165c23
乃能為諸菩薩及末世眾生。問於如來如是經教功	835	X10n0251_p0165c24
德名字。汝今諦聽。當為汝說。時賢善首菩薩奉教歡	836	X10n0251_p0166a01
喜。及諸大眾默然而聽。	837	X10n0251_p0166a02
善男子。是經百千萬億恒河沙諸佛所說。　(	838	X10n0251_p0166a03
佛謂此圓覺經教。無	839	X10n0251_p0166a03
數諸佛。悉皆如是宣說)。　三世如來之所守	840	X10n0251_p0166a04
護。　(佛謂過去現在未來三世諸佛。悉皆	841	X10n0251_p0166a04
守護此經)。　十方菩薩之所歸依。　(佛謂	842	X10n0251_p0166a05
法界諸菩薩等。無不敬信此經)。　十二部	843	X10n0251_p0166a05
經清淨眼目。　(佛謂此經清淨明了。為十二	844	X10n0251_p0166a06
部經之眼目也。十二部經者。一名修多羅。二	845	X10n0251_p0166a06
名祗夜。三	846	X10n0251_p0166a06
名授記。四名伽陀。五名優陀那。六名尼陀那	847	X10n0251_p0166a07
。七名阿波陀那。八名伊帝目多伽。九名闍陀	848	X10n0251_p0166a07
伽。十名毗佛略。十一	849	X10n0251_p0166a07
名阿浮陀達磨。十二名優波提舍)。　是經名	850	X10n0251_p0166a08
大方廣圓覺陀羅尼。亦名	851	X10n0251_p0166a08
修多羅了義。亦名祕密王三昧。亦名如來決定境界。	852	X10n0251_p0166a09
亦名如來藏自性差別。汝當奉持。　(佛謂此	853	X10n0251_p0166a10
經有此五名。汝等菩薩。應當	854	X10n0251_p0166a10
受持)。　善男子。是經唯顯如來境界。唯佛	855	X10n0251_p0166a11
如來能盡宣說。	856	X10n0251_p0166a11
(此經獨能顯示佛境。唯佛宣說。曲盡其妙)。	857	X10n0251_p0166a12
若諸菩薩及末世眾生。依此修行。漸次增進。至於佛	858	X10n0251_p0166a13
地。　(若依此經修行。漸漸增進。必至佛之地位)。	859	X10n0251_p0166a14
善男子。是經名為頓教大乘。　(此經名為頓	860	X10n0251_p0166a15
悟之教大乘之法)。　頓機眾	861	X10n0251_p0166a15
生從此開悟。　(利根眾生。有圓頓之機者。	862	X10n0251_p0166a16
皆因此經。而得開悟)。　亦攝漸修一切	863	X10n0251_p0166a16
群品。　(鈍根眾生。須假漸修。而此經教。	864	X10n0251_p0166a17
無不圓攝)。　譬如大海不讓小流。　(大海	865	X10n0251_p0166a17
者。喻	866	X10n0251_p0166a17
頓教大乘。不讓小流者。喻能攝一切漸修之法	867	X10n0251_p0166a18
)。　乃至蚊虻。　(此喻漸修眾生)。　及	868	X10n0251_p0166a18
阿修羅。	869	X10n0251_p0166a18
(此喻頓機眾生)。　飲其水者。皆得充滿。	870	X10n0251_p0166a19
(此喻頓漸之徒。修此經教。悉得圓滿)。	871	X10n0251_p0166a19
善男子。假使有人純以七寶積滿三千大千世界以	872	X10n0251_p0166a20
用布施。不如有人聞此經名及一句義。　(以	873	X10n0251_p0166a21
至多之寶布施者。其福	874	X10n0251_p0166a21
報有盡。聞此經義而修證者。其智慧無窮)。	875	X10n0251_p0166a22
善男子。假使有人教百恒河沙	876	X10n0251_p0166a22
眾生得阿羅漢果。不如有人宣說此經分別半偈。　(阿羅	877	X10n0251_p0166a23
漢果。蓋是小乘之法。此經與偈乃是大乘之教	878	X10n0251_p0166a24
)。　善男子。若復有人聞此經名	879	X10n0251_p0166a24
信心不惑。當知是人非於一佛二佛種諸福慧。如是	880	X10n0251_p0166b01
乃至盡恒河沙一切佛所。種諸善根。聞此經教	881	X10n0251_p0166b02
。　(聞此經名。	882	X10n0251_p0166b02
深信不疑者。蓋曾於無數佛處。種諸福慧及諸	883	X10n0251_p0166b03
善根方得聞爾)。	884	X10n0251_p0166b03
汝善男子。當護末世是修行者。　(佛令菩薩	885	X10n0251_p0166b04
衛護將來如是信心修行之人)。	886	X10n0251_p0166b04
無令惡魔及諸外道惱其身心令生退屈。　(障	887	X10n0251_p0166b05
礙覺性之事。皆為	888	X10n0251_p0166b05
惡魔。非其同志之人。皆為外道。今菩薩護持	889	X10n0251_p0166b06
此修行者。不可令此二害惱彼身心使之退轉)	890	X10n0251_p0166b06
。	891	X10n0251_p0166b06
爾時會中有火首金剛摧碎金剛尼藍婆金剛等八	892	X10n0251_p0166b07
萬金剛。并其眷屬。即從座起。頂禮佛足。右繞三匝。而	893	X10n0251_p0166b08
白佛言。世尊。若後末世一切眾生。有能持此決定大	894	X10n0251_p0166b09
乘。我當守護如護眼目。　(此諸金剛欲守護	895	X10n0251_p0166b10
受持此經之人也。決定大乘者。謂此大	896	X10n0251_p0166b10
乘經教。乃決定成佛之義)。　乃至道場所修	897	X10n0251_p0166b11
行處。我等金剛自領徒	898	X10n0251_p0166b11
眾晨夕守護。令不退轉。　(金剛又欲守護道	899	X10n0251_p0166b12
場內修行此等大乘法處。令修行者無	900	X10n0251_p0166b12
退轉心)。　其家乃至永無災障。疫病銷滅。	901	X10n0251_p0166b13
(金剛又欲守護其家。令無災害)。	902	X10n0251_p0166b13
財寶豐足。常不乏少。　(辦道資糧。常令不闕)。	903	X10n0251_p0166b14
爾時大梵王。　(圓覺疏曰。即初禪天王也)	904	X10n0251_p0166b15
。　二十八天王。　(欲界色界無色界。共有	905	X10n0251_p0166b15
二	906	X10n0251_p0166b15
十八天。每天各有一王。其號曰四王天王。忉	907	X10n0251_p0166b16
利天王。夜摩天王。兜率天王。化樂天王。他	908	X10n0251_p0166b16
化自在天王。梵眾天王。	909	X10n0251_p0166b16
梵輔天王大梵天王少光天王。無量光天王。光	910	X10n0251_p0166b17
音天王。少淨天王。無量淨天王遍淨天王。福	911	X10n0251_p0166b17
生天王。福愛天王	912	X10n0251_p0166b17
廣果天王。無想天王。無煩天王。無熱天王。	913	X10n0251_p0166b18
善見天王。善現天王。色究竟天王。無邊空處	914	X10n0251_p0166b18
天王。無邊識處天王。無	915	X10n0251_p0166b18
所有處天王。非非想處天王)。　并須彌山王	916	X10n0251_p0166b19
。護國天王等。即從座起	917	X10n0251_p0166b19
頂禮佛足。右繞三匝。而白佛言。世尊。我亦守護是持	918	X10n0251_p0166b20
經者。常令安隱心不退轉。　(大梵王等。皆	919	X10n0251_p0166b21
欲守護受持此經之人)。	920	X10n0251_p0166b21
爾時有大力鬼王名吉槃茶。　(圓覺疏曰。吉	921	X10n0251_p0166b22
槃茶者。亦云鳩槃茶。食人精血其	922	X10n0251_p0166b22
疾如風。變化稍多。住於林野)。　與十萬鬼	923	X10n0251_p0166b23
王。即從座起。頂禮佛足。右	924	X10n0251_p0166b23
繞三匝。而白佛言。世尊。我亦守護是持經人。朝夕侍	925	X10n0251_p0166b24
衛。令不退屈。　(諸鬼王等亦欲守護受持此	926	X10n0251_p0166c01
經之人)。　其人所居一由旬內。	927	X10n0251_p0166c01
(藏經曰。一由旬者。四十里也)。　若有鬼	928	X10n0251_p0166c02
神侵其境界。我當使其碎如	929	X10n0251_p0166c02
微塵。　(為護法故盡其威力)。	930	X10n0251_p0166c03
佛說此經已。一切菩薩。天龍鬼神。八部眷屬	931	X10n0251_p0166c04
。　(八部者。一天神。	932	X10n0251_p0166c04
二龍神。三夜叉。四乾闥婆。五阿修羅。六迦	933	X10n0251_p0166c05
樓羅。七緊那羅。八摩羅伽)。	934	X10n0251_p0166c05
及諸天王梵王	935	X10n0251_p0166c05
等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。	936	X10n0251_p0166c06
	937	X10n0251_p0166c07
御註大方廣圓覺修多羅了義經下(終)	938	X10n0251_p0166c08
	939	X10n0251_p0166c09
	940	X10n0251_p0166c10
	941	X10n0251_p0166c11
	942	X10n0251_p0166c12
	943	X10n0251_p0166c13
	944	X10n0251_p0166c14
今上皇帝御注圓覺經。賜臨安府徑山。被	945	X10n0251_p0166c15
旨流通。而福州雙柏庵白蓮社諸比丘等。得所拓	946	X10n0251_p0166c16
本。恭睹	947	X10n0251_p0166c17
聖製。各深慶幸。謹命工鋟板。仰祝	948	X10n0251_p0166c18
聖壽無疆。　國泰民安。風調雨順。	949	X10n0251_p0166c19
佛日增輝。法輪常轉。一切有情同證圓覺。　淳熙戊	950	X10n0251_p0166c20
申季夏初吉恭題	951	X10n0251_p0166c21

　　　　　　　　　　網頁版大藏經之資料來源：中華電子佛典協會

　　　　　　　　　　　　　以下是資料來源的相關訊息：

【經文資訊】卍新纂續藏經第十冊 No. 251《御註圓覺經》CBETA 電子佛典 V1.3 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 10, No. 251 御註圓覺經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.3, Normalized Version

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御註大方廣圓覺修多羅了義經下

本經佛學辭彙一覽(共 417 條)

一切如來

一切有情

一切法

一心

一念

一法

一剎

一剎那

一真

一路

七大

七寶

了悟

了義

了義經

二十八天

二乘

二觀

八天

十二部經

十八天

十方

十方剎

三七日

三千大千世界

三世

三世諸佛

三法

三昧

三菩提

三業

三摩

三輪

三藐三菩提

三觀

下方

凡夫

大千

大千世界

大心

大方廣

大乘

大乘法

大乘教

大乘經

大涅槃

大梵天

大梵天王

大悲

大善知識

大圓覺

大覺

小乘

不生

不退

中有

五輪

五蘊

五觀

六根

六塵

分別

化身

化現

化樂天

天龍

少光天

少淨天

幻身

幻相

心光

心性

心所

心法

心觀

方便

方廣

比丘

比丘尼

世界

世尊

主宰

出世

功德

四大

四心

四王

四門

四威儀

四相

四眾

四顛倒

外道

布施

平等

本心

正行

正見

正定

正念

正法

正思惟

正等覺

正覺

生死

生相

生滅

由旬

示現

因地

因修

因緣

妄心

妄見

妄念

妄執

妄想

妄業

如來

如來藏

安居

安隱

成佛

有為

有相

有情

有無

自在

自在天

自性

自證

色界

行人

行者

行相

住持

住相

佛日

佛地

佛戒

佛身

佛事

佛果

佛滅

佛號

佛境

佛種

佛說

伽藍

作業

利根

妙明

妙法

妙覺

戒行

戒律

我人

我見

我空

我相

我愛

求寂

沙劫

沙門

見流

身心

身相

邪見

邪觀

依正

依圓

供養

取著

受持

夜叉

夜摩

念佛

念念

性相

放逸

法身

法性

法性

法門

法界

法要

法處

法愛

法輪

知見

知法

空性

空海

空處

空無

空觀

初地

初禪

初禪天

金剛

陀羅尼

阿修羅

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非人

非非想處

信心

信受奉行

剎那

威儀

威德

律儀

思惟

染著

流轉

降伏

修多羅

修行

修道

修羅

修證

差別

恩愛

悟入

根性

根塵

涅槃

涅槃相

涅槃相

真俗

般若

般若經

般涅槃

退轉

鬼神

兜率

兜率天

執持

執著

奢摩他

寂念

寂然

寂滅

寂靜

授記

教化

教法

梵天

梵天王

梵王

梵行

梵眾

梵眾天

梵輔天

欲界

清淨

清淨涅槃

深妙

淨心

淨妙

淨戒

淨眼

淨業

淨觀

現前

畢竟空

眾生

眾生心

眾生見

眾生相

莊嚴

貪欲

頂禮

惡魔

智慧

無上正等覺

無上妙覺

無上道

無色界

無作

無始

無念

無所有

無明

無為

無畏

無相

無記

無常

無量

無想天

無煩天

無熱天

無礙

發心

等心

等至

等覺

結夏

絕待

善男子

善見天

善知識

善根

善現

善現天

善惡

菩提

菩薩

菩薩行

菩薩乘

菩薩道

著我

虛妄

虛空

鈍根

開悟

須彌山

傳心

勤行

圓妙

圓音

圓修

圓悟

圓通

圓頓

圓覺

微塵

業力

業障

滅後

煩惱

萬法

群迷

聖果

解脫

資糧

辟支

辟支佛

道眼

道場

達磨

過去

遍淨天

頓教

頓漸

頓覺

塵垢

塵勞

境智

壽命

實我

實相

盡未來際

福慧

種子

種性

種覺

精進

維摩

維摩詰

誓願

說法

輕安

增長

廣果天

慧目

數門

緣事

緣覺

諸天

諸佛

諸法

諸相

賢聖

輪迴

憶持

隨分

隨順

隨緣

靜力

靜慮

龍神

龍樹

優婆夷

優婆塞

濟度

禪那

禪定

禪病

總持

聲聞

斷滅

歸依

瞿曇

藏識

曠劫

繫縛

羅漢

證悟

證覺

顛倒

懺悔

覺心

覺性

覺者

覺海

覺觀

饒益

護法

歡喜

變化

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