一切經音義卷第五十
 
    翻經沙門慧琳撰
  攝大乘論二卷 慧琳
  攝大乘論本三卷 慧琳
  攝大乘論釋十五卷(真諦) 玄應
  攝大乘釋論十卷(笈多) 慧琳
  攝大乘論釋十卷(玄奘世親) 慧琳
  攝大乘論釋十卷(玄奘無性) 慧琳
  佛性論四卷 慧琳
  決定藏論三卷 慧琳
  方便心論一卷 慧琳
  中邊分別論二卷 無
  辯中邊論三卷 慧琳
  究竟一乘寶性論四卷 玄應
  辯中邊論頌一卷
  業成就論一卷 慧琳
  大乘成業論一卷 玄應
   右十五論七十卷同此卷音。
  攝大乘論上卷(阿僧佉造後魏扇多譯)    慧琳音
﹝(黍*ㄉ)/牛﹞轅(上禮蹄反玉篇云牛耕
﹝金*截﹞也漢書云募從貧人假與﹝((黍-(企-止))*ㄉ)/牛﹞
牛種予也說文耕也從牛約古文利子聲也﹝(黍-(企-止))*ㄉ﹞
字從
 
﹝黍-(企-止)﹞﹝(鯬-魚)-禾﹞
文刀字下音﹝袁-口+(ㄠ-ㄙ)﹞鄭注禮記
云輈張溜反轅也方言楚衛之間謂轅日輈說文轅
輈也從車﹝袁-口+(ㄠ-ㄙ)﹞聲也﹝((黍-(企-止))*ㄉ)/牛﹞
准車﹝轅-口+ㄙ﹞
 
義可知也楚語也)。
﹝條-(仁-二)+彳﹞帚(下周酉反世本云
少康初作箕帚宋中云少康夏后祖之子帚掃糞也
少康即杜康也葬長垣案帚所以掃除
糞穢也說文云從又持巾掃﹝冉-土﹞內也會意
字也論文從竹作﹝竺-二+帚﹞俗用非也﹝冉-土﹞
音癸營反)。
   下卷
 (卷末有十六行偈頌歸命句書寫人錯書為歸
念從第二行下直至第八行下並錯書為歸念甚無
義理極乖論意諸經
 藏中多有此錯本請改為歸命除此一錯外此卷
更無難字可音訓也)。
  攝大乘論本卷上(無著菩薩造玄奘譯)    慧琳音
簸箕(上波箇反毛詩傳曰簸糠也說文揚米去糠
者也從箕從皮下幾宜反世本少康作箕帚也鄭注
尒雅言盛米
寫斛中者也說文從竹其聲)。
﹝色-巴+鹿﹞﹝澀-(泳-永)﹞(上蒼呼
反鄭注周禮云﹝夕/鹿﹞猶疏也顧野王云不善
也說文比其大小辨其鹿細古作麤從三鹿今省作
﹝夕/鹿﹞下所
立反王逸注楚辭云難也說文不滑也從四止二倒二正)。
   卷中
﹝爿-〡+(序-予+祭)﹞(側界反毛詩
傳曰瘵病也說文亦病也從﹝爿-〡+(序-予)﹞
女厄反祭聲)。
妙飾(尸食反廣雅云飾著也鄭注禮記云飾情之
章表也說文飾刷也從巾﹝飢-几+人﹞音似聲
)。
﹝印-ㄗ+(ㄗ@、)﹞物(虐鞅反方言卬為
也廣雅﹝印-ㄗ+(ㄗ@、)﹞持也亦向也說
文望也欲有所及從匕從﹝ㄗ@、﹞音節匕音比
也)。
   卷下
無閡(下五代反晉灼日外﹝門@下﹞日閡廣雅
云礎亦閡也說文亦外閑也從門亥聲)。
  攝大乘論第一卷(天親釋論真諦譯)    玄應撰
通敏(眉殞反通洞也敏達也廣雅通明徹也敏捷疾也)。
披閱(餘說反簡閱也小尒雅閱具也具數於門中日閱也)。
﹝穀-禾+卵﹞(又作殼同口角反吳會間音
﹝卯-ㄗ+(ㄗ@、)﹞不堅皮也凡物皮皆
曰殼尚在﹝卯-ㄗ+(ㄗ@、)﹞中謂之﹝穀-禾+卵﹞
﹝穀-禾+卵﹞以後名之﹝(殼-一)/鳥﹞
﹝(殼-一)/鳥﹞﹝冠-寸+殳﹞尒疋
 
生哺﹝聲-耳+鳥﹞郭璞日謂須母﹝飢-几+人﹞音似也)。
﹝(甘/肉)*犬﹞惡(於焰反猒足也﹝怡-台+亥﹞
也下於路反廣雅惡憎也﹝怡-台+會﹞﹝怡-台+會﹞
音一外反﹝怡-台+亥﹞音何岱反)。
 
彼勿(無弗反詩云勿仕行救注云勿無也)。
屬耳(之欲反國語恐國人屬耳目於我﹝沅-兀+韋﹞
昭曰屬注也漢書音義曰屬近也詩云無易由言耳
屬于垣是也)。
   第二卷
﹝月*互﹞柯(又作﹝病-丙+互﹞同竹尸反)。
鞞世(陛奚反)。
沉麝(神夜反形如小麋臍有香也)。
彎弓(於閞反小尒疋控彎﹝打-丁+兔﹞引也)。
   第三卷
所詮(且全反通俗文釋言曰詮說文詮具也淮南
子云詮言者所以譬類人事與相解喻也)。
   第四(先並不音)
   第五卷
彌彰(又作暲同諸楊反廣雅彰著也明也)。
乍起(仕嫁反廣雅乍蹔也蒼頡篇乍兩﹝台*辛﹞也)。
   第六卷
預立(古文預﹝怡-台+予﹞二形今作預同余
據反先辦也預猶﹝佫-口+用﹞也逆為之具故
曰預也)。
輕蔑(字體作懱同莫結反說文蔑輕﹝仁-二+昜﹞也)。
   第七第八(先並不音)
   第九卷
室家(書逸反禮記三十壯有室鄭玄曰有室妻也
故妻稱室案室戶內房中也論語由也升堂未入於
室也家居也)。
後登(都琱炵n升也進也亦成也)。
善枙(又作軛同於革反謂轅端﹝猒/土﹞牛領者曰軛軛﹝木*鬲﹞也)。
沮壞(才與反蒼頡篇沮漸敗壞也論文多作﹝爻*且﹞
音側所反貯醢器也又置肉机也﹝爻*且﹞非此
義也)。
諧遂(胡皆反諧和也說文諧合也遂成也就也亦從也)。
   第十卷
練摩(古文鍊練﹝泳-永+敕﹞三形今作涷同
力見反說文鍊治金也下古文劘攠二形同莫羅反
易云堅柔相摩注云相切摩
也尒疋石謂之磨郭璞曰玉石被摩猶人自修飾也
論文作磨磑也)。
藤譬(達曾反廣雅藤藟也今呼草﹝蔓-又+方﹞延如葛藟者為藤也)。
   第十一卷
以楔(又作榍同先結反說文楔櫼也今江南言櫼
﹝木*軿﹞通語也櫼子僉反)。
拙訥(古文吶同奴骨反訥遲鈍也說文難也)。
扣擊(去後反扣亦擊也廣雅扣持也)。
   第十二第十三(先並不音)
   第十四卷
蓄聚(又作﹝禾*畜﹞﹝耳*止﹞六反蓄積也廣雅蓄聚也)。
瘵其(側界反尒雅瘵病也三蒼云今江東呼病皆
曰瘵東齊曰寞)。
   第十五卷
所鎮(知陣反說文鎮﹝病-丙+猒﹞也亦安也)。
乘除(實[、廾、]反乘計也亦[、廾、]也除去者也)。
調鼎(都挺反如湯時伊尹也說文鼎者三足兩耳
和五味之寶器也案鼎者器也所以﹝烈-列+享﹞
﹝飢-几+任﹞飲食也)。
  攝大乘論釋(世親造釋論笈多三藏譯)
  第一卷    慧琳音
祕密(上悲記反毛詩箋云祕神也廣雅云祕猶牢
也字書云一曰密也說文亦神也從示必聲也經從
禾作秘誤也)。
   第二卷
鍜師(端﹝乳-孚+舌﹞反蒼頡篇鍜椎也孔注
尚書云鍜鍊也集訓云鍜打﹝金*截﹞也說文小
冶也從金﹝暇-日﹞聲也)。
如鞞世(中薜迷反唐云外道名也梵語也)。
沉麝(石夜反山海經翠山多麝郭注云似麂鹿﹝〦/啟/(冏-口+丁)﹞
中有香也說文從鹿射聲也)。
 
彎弓(於開反蒼頡篇彎引也說文持弓關矢也從
﹝戀-心﹞聲也﹝戀-心﹞音劣專反)。
   第三卷(無字音訓)
   第四卷
串習(上關患反說文串猶習也或從心作慣亦從
﹝足-口+(彰-章)﹞﹝這-言+貫﹞
同用也)。
   第五卷
汝撥(半末反毛詩傳曰撥治也何注公羊云撥猶
理鄭注禮記撥揚﹝白/儿﹞也說文從手發聲也
)。
永擯(卑牝反司馬彪注擯﹝云/廾﹞也史記云
相與排檳之是也說文從手賓聲也經從人作儐誤
也)。
   第六卷
中藤(鄧稜反埤蒼藤苰胡麻也古今正字草﹝蔓-又+方﹞
莚如葛藟者為藤也從艸滕聲艸音草也)。
 
為複(方復反蒼頡篇複厚也顧野王複除謂不﹝仁-二+殳﹞
也說文複亦重也從衣复聲复音同上)。
 
   第七卷
善扼(﹝賏/鳥﹞革反廣雅扼持也取也鄭注禮
記云盈手曰扼說文從手厄聲也厄音同上)。
   第八卷
焚滅(上扶雲反孔注尚書云焚燒也杜注左傳云
焚亦斃也說文燒田也從火從林)。
   第九卷
製立(之世反杜注左傳云製裁也蒼頡篇製正也
說文以裁製為制從衣制聲)。
   第十卷(無可音訓)
  攝大乘論釋    (世親造釋論玄奘譯)慧琳音
   第一卷
是禎(音貞蒼頡篇禎善也說文禎祥也從示貞聲也)。
   第二卷
﹝(冰-水+刃)/木﹞(上精背反顧野王
脊背膂也毛詩傳曰脊理也文字典說從肉上象﹝刀/(刀*刀)/肉﹞
﹝肉*力﹞之形也)。
   第三卷
﹝糸*厘﹞貪(上徹連反考聲﹝糸*厘﹞遶也
說文﹝糸*厘﹞約也從糸厘聲也論從厂作﹝厂@黑﹞
非也)。
   第四卷
翳眩(上一計反字書翳蔽薆也郭注方言翳謂奄
覆也廣雅障也說文從羽﹝醫-酉﹞聲下玄絹反
蒼頡篇眩視之不明也
惑也說文從目玄聲﹝醫-酉﹞音烏計反)。
捺洛迦(上難怚反梵語也唐云地獄名也)。
   第五卷
﹝革*更﹞(額﹝((嘹-口)-小)-日+干﹞
反字書鞭牢也文字典說鞭堅也從革更聲亦作硬
也)。
   第六卷
煖順(上奴管反說文煖溫也從火爰聲論作此﹝火*(而/而)﹞字俗也)。
榛梗(上鋤侁反許注淮南子曰木榛廣雅木叢生
亦曰榛說文從木秦聲下革杏反方言自關而東草
木刺人者為
梗賈注國語梗害也王逸注曰梗強也說文從木更聲)。
   第七卷
灰燼(訶信反杜注左傳燼火餘之木也方言燼餘
也說文從火盡聲也)。
熏習(上訓雲反集訓熏煙上也說文火氣也從火
或作燻焄又作﹝山/黑﹞)。
   第八卷
掘生地(群﹝颱-台+日﹞反廣雅掘穿也顧野
王曰掘謂以插發地說文掘搰也從手屈聲也搰音
塊沒反)。
欻然(勳﹝爵-(采-木)+(樊-大)﹞反賈誼注西都賦云欻忽也說文從炎從欠)。
頑鈍(上五班反考聲頑愚也廣雅亦鈍也左傳云
心不則德義之經為頑說文﹝打-丁+圂﹞頑也
從頁元聲也頁音頡)。
   第九卷
匱乏(逵位反考聲匱窮也少也鄭注禮記匱乏也
文字典說從匚貴聲匚音方)。
   第十卷(無字音訓)
  攝大乘論第一卷(無性菩薩釋玄奘譯)    玄應音
﹝巾*票﹞幟(﹝示*票﹞遙反下﹝山/虫﹞
志反舊音識與知識同﹝巾*票﹞幟也所以相別
也通俗文徽音麾號曰﹝巾*票﹞私記曰幟謂以
絳帛等書著
背上曰徽廣雅﹝巾*票﹞幟幡也墨子云長文五廣半幅曰幟也)。
業具(軍八轉聲中業聲為第二具聲為第三也夫
言論之道能有立破義同軍故立軍名第二轉聲詮
所作業第三
轉聲詮能作具軍詮業具名業具軍八轉聲者一體
二業三具四為五從六﹝尸@禹﹞七依八呼此如
聲明具釋七轉常用呼聲
用稀也)。
能詮(七泉反詮謂顯了義文詮具也案具說事理
曰詮淮南子云詮言者謂譬人事相解喻也)。
天魔梵(梵言魔羅此譯云障能為修道作障礙也
亦名煞者論中釋斷慧命故名為魔常行放逸而自
害身
故名魔魔是位處即第六天主也名曰波旬此名惡
愛即釋迦牟尼佛出世時魔王名也諸佛出世魔各
不同如迦葉佛
時魔名頭師此云惡瞋等者也)。
能闡(昌善反廣雅闡開發也闡明也)。
覺寤(上音教覺亦寤也蒼頡篇覺而有言曰寤眠後覺寤也)。
首楞伽摩(梵語此云健行定亦云健相舊云首楞嚴也)。
魯茶(梵語宅加反字緣也能顯所作義有魯茶處
必是所義非一切有立多置名也)。
經部(佛去世後四百年中從說一切有分出此部
唯立一藏言唯有一經藏也所以作此名者云經是
根本律及
阿毗曇還解經義既不出經外故唯立一經藏也)。
釆畫(七在反下胡卦反五色所成曰釆圖其形像曰畫也)。
罣礙(字略作罫同胡卦反﹝絅-口+又﹞礙也)。
吠世師(梵語扶癈反亦云衛世師皆訛也此云勝
異過餘論故名勝能破餘論壞故名異其論六句為
宗或
言六諦)。
師資(師徒也資用也又取也善人不善人之師不
善人善人之資亦如資財者也)。
伽他(梵語此方常頌或云攝言諸聖人所作莫問
重頌字之多少四句為頌者皆名伽他案西國數經
之法皆以
三十二字為一伽他或言伽﹝阿-可+(施-方)﹞訛也舊言偈者亦伽他之訛也)。
那落迦(梵語也亦言那羅柯亦云泥羅夜舊言泥
羅耶斯梵言楚夏耳此譯有四義一不可樂二不可
救濟
三闇冥四地獄經中言地獄者一義也所以仍置本
名或言非行謂非法行處也)。
阿笈摩(梵語其業反亦言阿伽摩此名教法或言
傳謂展轉傳來以法相教授也舊言阿含訛略也)
市廛(直連反梵言阿縛遮羅此云市廛禮記市廛
不征鄭玄云廛謂市物﹝邱-丘+玄﹞舍也今市
中肆是也舊云欲行非也案
梵本僧塞迦羅此云行名不當本故立為廛也)。
﹝癇-月+日﹞(核間反聲類云小兒癲病也)。
   第二卷
化地部(梵語也第三百年中從一切有部出梵言
﹝醠-央+太﹞奢婆迦亦名彌喜捨婆柯此云
化地亦云教地或言
正地人名也但此羅漢在俗為王國主化土境故名
化地今入佛法如地又匡化之故以名也舊名彌沙
塞者訛也)。
樹增(時注反廣雅云樹殖建立也凡置立皆曰樹樹亦種也)。
﹝日*屬﹞(之欲反矚亦明也)。
貫徹(古玩反貫達也徹通也蒼頡篇貫穿也以繩穿物曰貫)。
﹝罩-卓+絹﹞索(又作﹝(ㄇ@(企-止))/肙﹞同古泫反聲類﹝罩-卓+月﹞系取也以繩取獸曰﹝罩-卓+月﹞也)。
﹝嘗-旨+甘﹞(視羊反未﹝嘗-旨+甘﹞未曾也廣雅﹝嘗-旨+甘﹞暫也試也)。
﹝率-ㄠ+言﹞爾(﹝跳-兆+(梳-木)﹞
律反尒疋﹝(率-〦)-ㄠ+言﹞循自也謂先
以已意而言也論語子路率尒而對何晏曰先三人
而對是也)。
巨勝(其﹝耜-耒﹞反巨大也本草云胡麻粒大黑者為巨勝)。
眾纈(賢結反案纈以絲縛繒染之解絲成文曰纈
今謂西國有淡﹝澀-(泳-永)﹞汁點之成纈
如此方蠟點纈也)。
訖埵緣(梵語也都果反此云已竟義如言澡浴已
飯食度山已度河也)。
和糅(古文鈕﹝米*(刃/一)﹞二形同女救
反廣雅糅雜也今謂異色物相集曰糅)。
彎弓(烏還反開弓也小尒疋彎控引挽也)。
華鬘(梵言摩羅此譯云鬘音蠻案西國結鬘師多
用蘇摩那花行列結之無問貴賤皆此莊嚴以為飾
好也)。
稊稗(徒梨反下蒲懈反稊似稗布地穢草也稗草
之似穀者也)。
末那(摩﹝金*本﹞反此云意)。
是渾(胡昆胡﹝褒-保+(八/(ㄠ-ㄙ))﹞二反渾濁也說文渾亂也)。
是鮮(私延反廣雅鮮好也善也)。
   第三卷
焚燒(扶雲反焚亦燒也字從火燒林意也)。
﹝億-音+(天*天)﹞犯(又作愆﹝侃/言﹞
二形同去連反說文﹝侃/言﹞過也亦失也罪也
犯侵也)。
囹圄(力丁反下魚﹝耜-耒﹞反獄名也周禮三
王始有獄廣雅云夏曰夏臺殷曰羑里周曰囹圄皆
獄別名也釋名云囹領
也圄禦也領錄囚徒禁禦之也)。
穢磧(且歷反積石曰磧廣雅磧瀨也)。
   第四卷
﹝醫-酉+目﹞眩(於計反韻集云目障病也下玄絹反字林眩亂也)。
夢覺(居﹝交*力﹞反覺寤也)。
憺怕(徒濫反下普白反廣雅憺怕寂漠也亦恬靜
也言寂寥無人也)。
身寐(民庇反寐謂眠熟也國語云公寢而不寐也寢臥也)。
﹝怡-台+龍﹞戾(祿公祿孔二反謂佷戾剛強也)。
湍洄(土桓反下音迴激水為湍水轉為洄激急也
說文湍疾瀨也淺水流沙上也)。
刀仗(直亮反人所執持為仗仗亦弓﹝矛*肖﹞杵棒之摠名者也)。
倡豔(齒揚反下又作艷同余膽反倡樂也艷美也
美色為艷也)。
者者(諸野反說文者制事之﹝台*辛﹞也亦明
于句出也﹝牒-世+云﹞本釋之故重言者也)
如如(歷法非一故曰如如下如是如是者指﹝止/(利-禾+舟)﹞也)。
尋伺(﹝口/└/月﹞吏反梵言毗畯{此云尋
毗遮羅此云伺尋謂尋求伺謂伺察或思或慧於境
推求﹝夕/鹿﹞位名尋即此二種於
境審察細位名伺故言尋伺舊名覺觀者案梵本菩
提各覺毗﹝金*本﹞舍那名觀譯人不尋本語致
斯乖失也)。
蟠曲(蒲寒反廣雅蟠曲也亦迴也委也)。
﹝卄/耶﹞子洲(又作﹝卄/耶﹞同以遮反師
子國南浮海數千里洲人卑小長三尺人身鳥喙唯
﹝卄/耶﹞子既無穀稼所以不
識於牛也)。
迦比羅(梵語也此云赤色謂赤色仙人也造僧佉
論說二十五諦義者也)。
騷揭多(梵語渠謁反是修伽﹝阿-可+(施-方)﹞
弟子名也修伽﹝阿-可+(施-方)﹞者即佛
﹝號-虎﹞中善逝是也)。
擾動(而沼反說文擾煩也廣雅擾亂也)。
   第五卷
尼揵茶書(梵語此云集異名也如一物有多名等也)。
御眾(魚據反駕御也廣雅御使也驅之內善也謂
捐麾使馬也)。
不逮(徒戴反尒雅逮及也)。
劬勞(窶俱反韓詩劬數也毛詩傳曰劬勞病也數
音所角反也)。
阿練若(梵語阿此云無練若有兩義一曰聲謂無
人聲及無鼓譟等聲二曰斫謂無斫伐等諠吏雖言
去聚
落一俱盧舍為阿練若處亦須離斫伐處也譟音桑到反)。
俱盧舍(梵語謂大牛音也其音聞於五里舊云一
俱盧舍此云五里也)。
   第六卷
羅怙羅(梵語亦云羅吼羅舊言羅﹝目*侯﹞
此云障月以羅怙羅阿脩羅以手障月時生因以為
名七年在母胎
中一由往業二由現在故也)。
誅國(追于反罰罪也廣雅誅煞也說文誅討也亦責也)。
那庾多(梵語翼主反舊言那由他此數當千億也)。
蠲除(古玄反方言南楚疾愈曰蠲蠲亦除也)。
榛梗(仕巾反下伽杏反廣雅木叢生曰榛字林山
榆一名梗有﹝利-禾+夾﹞可以為蕪荑者也梗
強也)。
阿揭陀藥(梵語亦言阿竭﹝阿-可+(施-方)﹞
或云阿伽﹝阿-可+(施-方)﹞梵言訛轉也
此言丸藥也)。
怯憚(又作﹝狂-王+去﹞同袪業反怯多畏也下徙旦反憚驚難也)。
   第七卷
潰散(古文﹝歹*貴﹞同胡對反蒼頡篇潰旁決也說文潰漏者也)。
怨讎(視由反三蒼怨偶曰讎讎對也尒雅讎匹也)。
嗢柁南(烏骨反中徒我反下音男梵語也此云攝
散亦言攝施又言集摠散舊言鬱﹝阿-可+(施-方)﹞
那訛也)。
遊玩(五喚反字林玩弄也廣雅玩好也)。
瞿沙經(瞿沙此云妙音人名也從人名經也)。
   第八卷
聰敏(眉殞反聰聽微也先知也敏明達也捷疾也)。
   第九卷
即士釋(亦言依士士謂主也立名從主故言依士
如言眼識等也)。
持業釋(業謂用也立名所召別義稱業於一體上
具立二名即明其體能持二業如言眼即是界等者
也)。
屬耳(之欲反國語恐國人屬耳目於我韋昭曰屬
注也漢書音義曰屬近也詩云耳屬于垣是也)。
保任(補道反說文保當也任保也言可保信也)。
母邑(梵語摩怚理此云母伽羅摩此云村今以邑
代村故云母邑謂母人之流類故以名焉也)。
那伽(梵語有三義一云龍二云﹝象-(豕-一)+(焉-正)﹞
三云不來孔﹝宋-木+隹﹞經名佛為那伽由佛
不更來生死故者也)。
掊剌拏(梵語補厚反下羅割反外道六師中一人
名也舊言富蘭那迦葉是姓富蘭那是字即執空見
外道
也)。
   第十卷
愚戇(卓絳反三蒼愚無所知也亦﹝金*亡﹞
廣雅戇頑嚚也說文愚癡也戇亦愚也)。
頑嚚(五還反下魚巾反廣雅頑嚚愚也頑鈍也蒼
頡篇嚚惡也左傳心不測德義之經曰頑口不道忠
信之言曰
嚚是也)。
毘盧宅迦王(梵語也舊言毘琉璃王一也)。
﹝王*留﹞璃(吠璃﹝王*留﹞也亦云毗﹝王*留﹞
璃叉言毗頭梨從山為名謂遠山寶遠山即須彌山
也此寶青色一切寶皆不可壞亦非
煙焰所能鎔鑄唯鬼神有通力者能破之為物或云
是金翅鳥卵﹝穀-禾+卵﹞鬼神破之此寶以賣
與人間也)。
牟娑洛寶(梵語也亦名摩娑羅是紺色寶也)。
遏濕摩揭(梵語也亦名阿輸摩竭婆是赤色寶也)。
帝釋青(梵言因陀羅尼目多是帝釋寶亦作青色
以其﹝宋-木+取﹞勝故稱帝釋青或解言帝釋
所居處波利質多羅
樹下地是此寶故名帝釋青目多此云珠以此寶為珠也)。
大青(梵言摩訶泥羅此云大青亦是帝釋所用寶也)。
羯雞怚諾迦寶(梵語餘第七云盧﹝口*尸﹞眩柯目多﹝口*尸﹞音許伊反)。
拯拔(上蒸字上聲字也說文拯上舉也謂救助也)。
阿僧伽(梵言呵此言著短聲呼之長聲呼之即云
眾舊云僧佉訛也)。
  佛性論第一卷    玄應
﹝匈/月﹞(上寂﹝前-刖+ㄅ﹞反考聲云
膍臍也說文從肉齊聲也或作﹝〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉﹞
﹝罩-卓+助﹞恭反考聲云﹝匈/月﹞膺也
說文同亦作匈字下從肉上從
 
凶也)。
手捊(蒲溝反毛詩傳云捊聚也說文引取也從手孚聲也)。
溉灌(上基利反下官換反莊子云水潦之溉於田
也考聲云清也顧野王云灌猶沃澍也說文云從水
既聲也灌字
從水雚聲也雚音桓也)。
   第二卷
泥滓(下緇史反郭注尒雅云澱滓也說文滓亦澱
也從水宰聲也)。
澄渟(定經反埤蒼云水所止也字書云水滯也廣
雅亦渟止也說文從水亭聲也)。
濡滑(上汝娛反毛詩傳云﹝泳-永+(而/而)﹞
漬也又潤澤也說文從水需聲需音須)。
﹝雨/隻﹞觀(呼郭反字書﹝雨/(敲-高+彳)﹞
﹝雨/隻﹞大雨﹝白/儿﹞也古今典說亦﹝雨/(敲-高+彳)﹞
﹝雨/隻﹞也從雨隻聲也﹝雨/(敲-高+彳)﹞
﹝仁-二+殳﹞)。
 
蜘蛛(上﹝狂-王+者﹞奇反下﹝狂-王+者﹞
俱反說文亦作此﹝知/黽﹞﹝朱/黽﹞字亦蝥
也經作此﹝(乏-之+虫)*知﹞﹝(乏-之+虫)*朱﹞
通用字也)。
﹝車*(同-(一/口)+又)﹞(上公木
反考工記云轂者為利轉也說文輻之所湊也從車
﹝(孛-子+歹)*殳﹞聲也下武昉反王注楚
﹝台*辛﹞﹝車*(囗@又)﹞枝輪木也說文
﹝网-(ㄨ*ㄨ)+又﹞聲也)。
輻軸(上甫木反顧野王奏轂張﹝車*(同-(一/口)+又)﹞
者也說文從車﹝幅-巾﹞聲下沖六反儀禮軸狀
如轉轔刻兩頭為軹輁狀如長木穿桯
 
前後著金而閞軸焉說文從車由聲)。
   第三卷
詮詺(名併反顧野王為作名曰名去聲經從言作
詺字書並無也)。
湛然(宅陷反方言湛安也蒼頡篇水不流﹝白/儿﹞
也說文從水甚聲者也)。
靖約(上字井反孔注尚書云靖安也毛詩傳云靖
亦善也說文安也從立青聲下央﹝腳-谷+去﹞
反)。
縹色(疋遶反王注楚﹝台*辛﹞云衣服耀青﹝卄/匆/心﹞
也說文帛青白色也從糸票聲也糸音﹝不/見﹞
票音必遙反)。
短促(端煖反蒼頡篇短促也說文有所長短以矢
為正不長也從矢豆聲也經從豆從寸作﹝豆*寸﹞
非也)。
   第四卷
破塘(徒當反埤蒼云長沙郡謂隄曰﹝阿-可+唐﹞
﹝阿-可+唐﹞說文從阜唐聲也)。
鑄金(朱樹反顧野王謂煬銅為器也說文銷金也從金壽聲)。
相揩(口皆反廣雅揩摩也說文從手皆聲)。
  決定藏論三卷    慧琳撰音
   上卷
青淤(下於句反考聲淤水中凝泥也顧野王云今
水中泥草為淤也說文澱滓也從水於聲也)。
猗證(上懿﹝冗-几+且﹞反毛詩傳云猗歎﹝台*辛﹞
也考聲美也加也取也說文從犬奇聲與從人作依
亦通用)。
   中卷
睎望(上欣衣反﹝病-丙+土﹞子云晞意道言
謂之諂也說文睎望也論從心作﹝怡-台+喜﹞
俗字論之義也)。
驅逐(上曲俱反顧野王云驅遣逐也廣雅奔也蒼
頡篇隨後日驅亦驟也說文馳也從馬區聲也)。
狂痟(下小焦反鄭注周禮痟酸削首疾也埤蒼云
痟亦渴也病也說文從﹝病-丙﹞肖聲﹝病-丙﹞
音女厄反肖音消弔反)。
   下卷
﹝鱍-(弓*殳)+虫﹞(上夏皆反山海經
﹝卄/蜀﹞之水多赤鮭﹝口/矢﹞志亦以為
﹝月*奚﹞﹝月*兩﹞﹝月*奚﹞也陸﹝楎-車+凡﹞
﹝跳-兆+(梳-木)﹞絡給其鮭糧是也古
今正字從
魚圭聲下穌高反山海經鳥鼠同穴山多﹝鱍-(弓*殳)+虫﹞
魚如鱣魚動則其有大兵古今正字云從魚﹝癸-天+虫﹞
聲也蚤音早)。
搏食(上﹝暇-日﹞欒反﹝怡-台+尃﹞雅搏手握物使相著也說文從手專聲也)。
﹝蝷-虫+木﹞色(上湯洛反郭注尒雅﹝蝷-虫+木﹞
今江東斫物曰﹝蝷-虫+木﹞也今或以為戒守
所擊為﹝木*橐﹞也音託考聲解木也謂理直也
古今正
字判也從木﹝蝷-虫﹞音尺聲也論從手作此折誤也)。
燥故(上桑﹝穴/土/黽﹞反說文燥乾也從火喿聲喿音噪也)。
  方便心論一卷    慧琳撰音
稊稗(上弟泥反集訓云稊子草名也似稗而細小
也一名英也說文作第借用也下棑賣反杜注左傳
﹝米*比﹞稗草之似
穀者也說文禾之別名也從禾﹝田/十﹞聲也)。
摠諦(上宗孔反顧野王云﹝撼-咸+公﹞將領
也合也結也束也考聲云都也古今正字或為﹝總-囪+公﹞
也從手﹝匆/心﹞聲下丁弟反方言諦
 
審也說文從言帝聲也)。
沙礫(零的反說文小石也從石樂聲也)。
鑽燧(上祖官反顧野王云鑽猶鐫也鑿也說文穿
也從金贊聲也下隨悴反杜注左傳云取火具也說
文從火遂聲
經從手作攢非也)。
見杌(下五骨反韻略樹無枝也說文木無頭也從木兀聲也)。
﹝角/牛﹞故(上衝燭反廣雅﹝角/牛﹞﹝木*突﹞
也說文﹝打-丁+玄﹞也從角從牛也或作此觸
也)。
渧數(上沍弟反考聲云水滴也通俗文﹝(上/天)*(企-止+米)﹞
渧亦零滴也從水從帝)。
 
  中邊分別論(無字可音)
  辯中邊論三卷    慧琳音
   上卷
如鎌(下歛占反太公六韜大鎌柄長七尺方言刈
﹝利-禾+句﹞自關而西謂之鎌蒼頡篇云大鐉
也考聲釵物者也亦作鎌也
說文從金兼聲也)。
   中卷
鎣飾(上縈﹝這-言+向﹞反廣雅瑩摩也謂摩
拭珠王使發光明也說文從金熒省聲也或從玉作
瑩俗字也)。
   下卷(無字音訓)
  究竟一乘寶性論    玄應撰
歔欷(喜居反下虛既反字林涕泣也蒼頡篇泣之
餘聲也亦悲也)。
彯畫(上疋妙反彯猶輕淺也)。
  辯中邊論頌一卷(無字音訓)
  業成就論    慧琳撰
鄴隍(上嚴劫反漢書魏郡有鄴縣故大河在東也
說文從邑業聲下見光反說文城壕有水曰池無木
曰隍也從阜
皇聲)。
﹝尸@句﹞(下節玉反尒雅﹝尸@句﹞分部
也詩云曲也廣雅云近也說文促也從口在尸下復
句之一曰﹝怡-台+尃﹞﹝尸@句﹞所以行﹝其/木﹞
象形字
也)。
癤子(上牋切反廣雅癤﹝病-丙+(雍-〦)﹞
也埤蒼痤也考聲小腫也或作﹝病-丙+截﹞
今正字從﹝爿-〡+(序-予)﹞節聲也﹝爿-〡+(序-予)﹞
音女厄反)。
稻稈(下千旱反考聲云稈禾黍莖也杜注左傳云
﹝高/木﹞也廣雅云稻穰也從禾旱聲旱音翰也
)。
  大乘成業論    玄應撰
食米(齊宗舊云食屑此外道修行苦行合手大指
及第二指以物縛之往至人家舂穀簸米處以彼縛
指拾取米屑
聚置掌中隨得多少去以為食若全粒者即不取之
恐多所取縛兩指耳亦名﹝奚*鳥﹞鳩言外道拾
米如﹝奚*鳥﹞鳩行也)。
凸出(蒼頡篇作﹝穴/失﹞徒結反字苑凸起也﹝穴/失﹞﹝穴/失﹞也)。
坳凹(蒼頡篇作﹝穴/合﹞烏狹反﹝穴/合﹞﹝執/二﹞下也字苑凹陷也)。
紫礦(古猛反波羅奢樹汁也其色甚赤用染皮﹝疊*毛﹞等也)。
拘椽花(俱禹反下以專反廣志云似橘大如飯﹝竺-二+旅﹞
可以浣濯漚葛紵也今出番禺以南縷切蜜漬為粽
也)。
瓤生(如良反即瓜瓠中瓤瓣也)。
俱瑟祉羅經(梵語﹝來*力﹞里反舊言俱絺羅
譯云膝也言膝骨大也此即舍利弗舅長瓜梵志是
也)。
釋軌輪(梵語居美反軌法也世親菩薩作釋經軌
泆佛栗氏子此西國地名此人因地為名也)。
一切經音義卷第五十
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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十四冊 No. 2128《一切經音義》CBETA 電子佛典 V1.91 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 54, No. 2128 一切經音義, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.91, Normalized Version

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一切經音義卷第五十

本經佛學辭彙一覽(共 101 條)

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五味

六天

六行

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方便

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