十住毘婆沙論卷第十五
 
    聖者龍樹造
    後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
  分別聲聞辟支佛品之餘
問曰。十善道令何等人至辟支佛地。答曰。
 於聲聞所行  十善道轉勝
 深禪不隨他  常喜於遠離
 睄硉蔬袉腄@ 甚深因緣法
 遠離方便力  及以大悲心
 少欲及少事  惡賤憒鬧語
 常樂遠離處  威德深重人
 喜為福田地  常觀於出性
 成辦有理事  恭敬於諸主
 已成就繫心  知心在所緣
 常樂於禪定  中人之勢力
 樂於出家法  善心不縮沒
 得慧光明者  或從二勝處
 或三勝處來  十善之業道
 能令如是人  至於緣覺地
於聲聞所行十善道轉勝者。過聲聞人所
行十善道。而不及菩薩所行。作是念。聲聞
人應隨他聞而行道然後得自證智慧。我
則不然。不樂隨他人。以是故。我應令十
善道轉勝。以是因緣故。我樂不隨他十善
道。令我至辟支佛地。如是思惟已常樂於
遠離。作是念。若我常樂憒鬧則為集諸惡
不善法。以近可染可瞋可癡事故。於是遠
離中應修習甚深因緣法。復作是念。若我
不修習甚深因緣法者則不得不隨他智。
我今何故不常修習甚深因緣。然後可得
不隨他智。甚深者。難得其底不可通達。
一切凡夫從無始生死中所有經書及其技
藝皆可得其邊底。唯甚深因緣不可得底。
如兔等小虫不能得大海邊底。若人有方
便大悲心及修集甚深因緣即得阿耨多
羅三藐三菩提。若離此二事修集甚深因
緣智則成辟支佛。方便名於成就教化眾
生中種種思惟而不錯謬。亦於甚深法不
取相大悲名深。憐愍眾生。勝聲聞辟支佛。
何況凡夫。少欲少事惡賤憒鬧語。如是則
得辟支佛地。若大欲大事好聚眾人。為方
便大悲所護者。阿耨多羅三藐三菩提則為
易得。何以故。求辟支佛人少欲者作是
念但自度身。少事者但自成就善根不及
餘人。是人捨離教化眾生事故不親近眾
鬧。菩薩大欲大事作是念。我應度一切眾生。
以此大欲因緣故則為大事教化眾生。教
化眾生此非小事。若憎惡憒鬧語則不成
此事。是故菩薩入憒鬧中亦用憒鬧之語
但無所著。復次覆真實功德故是為少欲。
少事務故名為少事。惡賤憒鬧名少欲。
樂獨處故名為少事。如是之人少欲少事。
不樂眾鬧語。樂於親近遠離可畏深邃之
處其心深大。是人作是念。若我住遠離可
畏深邃之處人則不來。以遠離處住故。心
亦深遠。若人自不深遠喜戲調者。外人往
來則不為難。如是人不與眾生和合。雖
捨眾生亦欲令眾生種諸善根為大利益
作是念。我云何不與眾生和合亦能利益
眾生。如是思惟知已。我當為眾生作福田
之利受其供養。如是雖不與眾生和合。
而能作大利益。是人復思惟。我云何當得
福田地。即自見知。若我深樂為福田地。常
觀出性。然後福田地法自然而來。乃至出
性之法亦自然而來。所謂持戒禪定智慧等。
復作是念。我當云何疾至福田地及出性
法。我當為正觀者於諸現有理趣事中皆
悉成辦供養恭敬諸主。如是福田地及出性
法不久疾得。何以故。我當成辦有理之事
正觀諸法能得不隨他智。又供養恭敬諸
主故令善根增厚。善根增厚故智慧深厚。
智慧深厚故能通達實事。能通達實事故能
生厭。從厭則生離。從離得解脫。得解脫
故前後所集善根得為福田。然後得證出
性之法。諸主者諸佛世尊。是種諸善根時
是最大因緣。是人復思惟。我云何能疾成有
理趣事。是人即自知見。若我集繫心一處
知其所緣。常樂禪定。是人能繫心一處則
能得三昧。得三昧故有理事皆能成辦。如
經中說。得禪定能如實知如實見。若人已
行繫心則疾入三昧。疾入三昧故名禪定
者常定者。若能如是修集諸法則為供養
恭敬諸佛。若人以香華四事供養佛不名
供養佛。若能一心不放逸親近修集聖
道是名供養恭敬諸佛。如經說。般涅槃時
佛告阿難。天雨文陀羅華及栴檀末香作
天伎樂。不名供養恭敬如來也。阿難。若
比丘比丘尼優婆塞優婆夷一心不放逸親近
修集聖法。是名真供養佛。是故阿難。汝
當修學真供養佛。如是眾功德。皆是中勢
力人樂出家善心不縮沒者。最上勢力能
得成佛。下勢力者作聲聞。以是故中勢力
人作辟支佛。樂出家故能成眾功德。何以
故。若在居家則不能少欲少事。不能身心
遠離。亦不能禪定。若心縮沒不清淨者。不
能成辦眾事。不能知甚深因緣法。不能
證出性。不能如法真供養恭敬諸佛。如
是眾生是中勢力。作是念。我中勢力人。常
樂出家心不縮沒。諸所願功德事皆自然
來。復作是思惟。是中勢力樂為得何果。即
知當得智慧果。何以故。智慧能為照明。如
經中說。諸比丘一切光明中智慧光為勝。復
作是念。我所樂慧光云何當得。即知若從
二勝處來。若三勝處來。二勝處者先已說。三
勝處者。所謂諦捨寂滅。或諦捨慧。或諦寂滅
慧。以是故我當修集如是諸勝處。我修
集是已得智慧光明。所願智慧自然而至。
如是相如是修集助道法者。十善道能令
至辟支佛地。
  大乘品第三
問曰。如仁已說。十善道能令人至聲聞辟
支佛地。十善業道。復令何等眾生至於佛
地。答曰。
 所行十善道  勝於二種人
 無量希有修  勝一切世間
 發堅善二願  成大悲無礙
 善受行方便  忍辱諸苦惱
 不捨諸眾生  深愛諸佛慧
 於佛力自在  樂盡遍行者
 能破邪見意  受護佛正法
 健堪受精進  堅心化眾生
 不貪著自樂  及無量身命
 一切事中上  所作無過咎
 一切種清淨  一切勝處來
 善道令此人  至十力世尊
所修十善道勝二種人者。菩薩修十善道。
於求聲聞辟支佛者為轉勝。轉勝者。一心
修行常修行。為自利故修行。為他利故修
行。清淨修行。一心行者用意修行。常修行者
不中休息。為自利故修行者。生天人因緣
泥洹因緣。為他利修行者。菩薩修行十善
道。迴向利安一切眾生故。以是因緣故。
能度過算數眾生。清淨修行者。不壞行無
雜行。不濁行自在行。具足行不貪著行。智者
所讚行。壞者有行有不行。與此相違名不
壞行。雜者自不作令他作。與此相違名不
雜行。濁者與煩惱罪業合行。與此相違名
為不濁行。自在者。破戒人為田業妻子財
物所繫不得自在。持戒者無如是事。隨
意自在無所繫屬。具足者。盡行一切大小
戒。遮止諸煩惱。常憶念守護。為禪定作
因緣。迴向佛道能令同真際法性。是名
具足。不貪著者。不向世間不取戒相自
高卑他。智者所讚者。聲聞法中不隨生死。
但為涅槃故名智者所讚。此大乘法中。尚
不迴向聲聞辟支佛乘。何況生死。但向阿
耨多羅三藐三菩提。是名智者所讚十善道。
問曰。修有何相名為善修。答曰。以無量
希有修十善道。勝一切世間。是名善修。問
曰。云何菩薩。以此修勝一切世間。答曰。諸
菩薩以五事修故。勝一切世間。一願二堅
心三深心四善清淨五方便。願者菩薩所行
願。一切凡夫人及聲聞辟支佛人所無。以
是故。菩薩所行願勝一切世間。如大智經
毘摩羅達多女問中。佛因目揵連說。菩薩
從初發願乃至道場。能為一切世間天及
人作福田。又勝一切聲聞辟支佛。又如淨
毘尼中。摩訶迦葉於佛前說。世尊善說希
有。所謂菩薩初一發願勝一切聲聞辟支佛。
又如偈中說。
 菩薩初發心  與大慈悲合
 為於無上道  即是心為勝
 是故以此願  住於世間上
堅心者。菩薩於諸苦惱所謂活地獄。黑繩地
獄。合會地獄。小叫喚地獄。大叫喚地獄。小炙
地獄。大炙地獄。阿鼻地獄。沸屎。劍林。灰
河。阿浮陀。尼羅浮陀。阿波簸。阿羅邏。休休。
鬱缽羅。拘勿陀。須曼那。分陀利。缽頭摩。
寒熱地獄中種種拷掠。如是苦惱。畜生餓鬼
阿修羅人天。共相食噉互相恐怖。飢餓穀貴。
從天退失。慳妒瞋惱。恩愛別離。怨憎合會。
生老病死憂悲惱等。此六道中。所有諸苦若
見若聞若受。修十善道。為阿耨多羅三藐三
菩提時心終不壞。以是故此菩薩以堅心
修十善道。勝一切世間。如說。
 地獄及畜生  餓鬼阿修羅
 天人六趣苦  不能動其心
 是故諸菩薩  以此堅固心
 所修十善道  勝一切世間
深心者。大心用心愛心念心。諸菩薩以如是
等心修十善道。勝一切世間。除諸佛世尊
及久行菩薩。如說。
 深心及用心  利益世間心
 菩薩以是心  勝一切世間
善清淨者。菩薩修十善業道三種清淨。餘人
所無。以是故。勝一切世間。如說。
 菩薩人中寶  具深心淨心
 以是善法力  世間所不及
方便者。菩薩以方便力修於善法。餘人所
無。是故勝一切世間。無量修者。菩薩以五
因緣故名無量修。一時無量。二善根無量。
三緣無量。四究竟無量。五迴向無量。時無量
者。謂菩薩修行善業道過於時量。時量過
故。所修善業道亦無量。是故勝一切世間。如
說。
 諸菩薩師子  所修善業道
 過諸算數時  故修善最勝
善根無量者。諸菩薩修無量無邊善根。從
是善根所修善業道亦無量。是故勝一切世
間。如大乘法中淨毘尼經。佛告迦葉。譬如
生酥滿四大海。菩薩有為善根資糧亦如
是。是福德迴向無為智則大利益一切眾
生。是故菩薩雖處有為能勝一切世間。如
說。
 為一切眾生  及求佛道故
 善根則無量  以是勝世間
緣無量者。菩薩不緣有量眾生故修集善
根。而所修善根不言為利益若干眾生。
菩薩但緣一切眾生故修集善根。是故菩
薩緣無量眾生所修善業道亦無量。勝一切
世間。如淨毘尼經中。佛告諸天子。如大菩
薩薄有慈悲心求利益他。是心能令無量
眾生得利樂。深發心菩薩。勤行精進亦如
是。能教化無量阿僧祇眾生令得涅槃樂。
如說。
 菩薩無量善  功德自莊嚴
 皆為度眾生  無量之大苦
究竟無量者。初地中為發願故。已說十究
竟。是究竟無量故。菩薩所修善業道亦無量。
是故勝一切世間。如說。
 菩薩修善道  從十究竟生
 是故勝一切  無有能壞者
迴向無量者。如初地中說。菩薩迴向果報無
量。以是迴向果報無量。所修善業亦無量。
是故勝一切世間。如說。
 以無量因緣  修於善業道
 迴向佛乘故  是以為最上
希有者。諸菩薩修善道。以五因緣故名希
有。一堪受故。二精進故。三心堅故。四慧故。
五果故。堪受者。我當作天人中尊一切智慧
者。能如是堪受。是為希有。若人以指舉三
千大千世界。於虛空中令住百千萬劫。是
事可成。不足為難。若發願言我當作佛。
是為希有甚難。如說。
 為無量佛法  立誓當作佛
 是人無有比  何況有勝者
精進者。多有人堪受發阿耨多羅三藐三菩
提心。不能精進行六波羅蜜。若人以堪受
發阿耨多羅三藐三菩提心。能精進行六波
羅蜜。是名實堪受無量功德。精進希有故。
所修善業道亦希有。如說。
 希有大精進  凡人念已怖
 菩薩實行之  何得不希有
心堅者。有人發精進心修集佛道。若有
障礙心不堅固則不能成。是故發精進
安住希有。堅心中則成其事。壞諸障礙。是
為菩薩修善業道第一希有。如說。
 若人無堅心  尚不成小事
 何況成佛道  世間無上者
慧者。是堪受精進堅心皆以慧為根本。是故
菩薩慧為第一希有。能生如是堪受精進堅
心故。以慧為希有以慧為希有故。所修
善業亦希有。如說。
 如有人堪受  欲得於佛法
 精進得堅心  皆以慧為本
果者。修善業故得無量無邊諸佛之法。是
故希有。如說。
 行此善得道  無量功德力
 為諸眾生師  誰聞而不行
堅願者。菩薩以五因緣故名為堅願。一於
聲聞乘心不轉。二於辟支佛乘不轉。三於
外道事不轉。四於一切魔事不轉。五無因
緣不轉。如說。
 聞二乘解脫  何不為此道
 若未入於位  則失菩薩道
 又貪外道事  或為魔所壞
 或復無因緣  自捨菩薩道
善願者。菩薩以五因緣故名善願。一先籌
量得失者。二知道者。三知道果者。四不
貪惜自樂者。五欲滅眾生大苦者。如是
作願名為善願。如說。
 先見世過患  佛道大利益
 知行無上道  及其無量果
 捨自寂滅樂  欲除眾生苦
 發是無比願  為諸佛所讚
大悲無礙者。以五因緣故。知菩薩有大悲。
一利安無量眾生故。於資生之物不生貪
惜。二不惜身。三不惜命。四不觀時久遠。
五欲怨親中等心利益。如說。
 內外所愛物  於中不貪著
 為利眾生故  及捨於身命
 生死無量劫  猶如一眴頃
 怨親中平等  名菩薩大悲
無礙者。菩薩以五因緣故。悲心有礙。一以
地獄苦故。二以畜生苦故。三以餓鬼苦故。
四以惡人無返復故。五以生死過惡故。若
此五事不障其心是名無礙大悲。如說。
 第一地獄苦  畜生餓鬼苦
 惡人及生死  不障名大悲
 菩薩能如是  佛說無礙悲
善受行方便者。菩薩以五因緣故。名善受
行方便。一知方時。二知他心所樂。三知轉
入道。四知事次第。五知引導眾生。
知方時者知是方處。應以如是說法。知
是時中。應以如是說法知是方處。應
以如是因緣度眾生。知是時中應以如
是因緣度眾生菩薩先知是事已隨順而
行。如說。
 若以世尊意  為他人解說
 先應知二事  後隨時方說
 若不知時方  而欲說佛意
 不得所為利  而更有過咎
知他心所樂者。知他深心為在何事為何
所樂。菩薩先知已。入眾生所知所樂。隨順起
發度脫方便。如是則不虛也。如說。
 菩薩知眾生  深心難測意
 先知其意已  漸令住佛意
 遍知世間事  自利亦利他
 若能如是者  說名善方便
知轉入道者。能轉外道凡夫意令入佛道。
亦轉眾生惡事令住善事中。亦知轉聲聞
辟支佛道令入大乘中。已在佛法者不令
入外道。先知是事已隨順而修行。如說。
 若人令眾生  遠離外道法
 及諸不善者  入佛上寂滅
 若知諸眾生  上中下之心
 知已能引導  是名善方便
知事次第者。如聲聞乘中。初說布施。次持
戒。次生天。次五欲過患。次在家苦惱。次出家
利樂。次說苦諦。次集諦。次滅諦。次道諦。次
須陀洹果。次斯陀含果。次阿那含果。次阿羅
漢果。次不壞解脫。次說諸無礙。辟支佛乘
中亦說。我我所物多有過患。捨此過患之
物得大利益。在家為過惡。出家為利益。次
眾鬧亂語為過惡。獨行為善利。聚落為過
惡。阿練若處為善利。厭離多欲多事。樂於
少欲少事。守護諸根。飲食知節。初夜後夜
隨時覺悟。觀緣取相樂住空舍。貴於持戒
禪定智慧不現奇異。令他歡喜但自利益。
樂於深法不隨他智。如大乘中次第者。
初說檀波羅蜜。次尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。
毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。初說
諦勝處。次說捨勝處滅勝處慧勝處。復次初
讚歎發菩提心。次十種願。次十究竟。次讚
歎遠離退失菩提心法。次修集不退失菩
提心法。次堅心精進。次堅固堪受。次堅誓。
復次初說能得諸地法。次說能住諸地法。
次說能得諸地底法。次說遠離諸地垢法。
次說能作淨地法。次說諸地久住法。次
說能到諸地邊法。次說能作不退失諸
地法。次說諸地果。次說諸地果勢力。復次
或初說歡喜地。次說離垢地。次說明地。次
說炎地。次說難勝地。次說現前地。次說深
遠地。次說不動地。次說善慧地。次說法雲
地。如說。
 初施次持戒  果報得生天
 無常在家過  出家為大利
 次無上四諦  斷結證四果
 是方便次第  令人住初乘
 初說生死過  次說涅槃利
 守護於諸根  持戒及禪定
 不隨他智慧  功德樂獨處
 自依不依他  樂求自利樂
 亦不捨他人  深行頭陀法
 其求中乘者  教法相如是
 以四十不共  說佛無量德
 亦說菩薩時  一切所行法
 為利眾生故  次第說是法
 自利及利他  說種種功德
 亦說諸佛子  所樂十種地
 求法大乘者  如是次第度
引導者。隨眾生所樂門。知是門已。以是門
引導眾生。隨其所樂任其勢力而令得度。
如說。
 或有諸眾生  可以深經書
 難事及工巧  咒術以愛語
 善說及資財  布施戒定慧
 如是籌量已  引來入大乘
 或現於女身  引導諸男子
 復現男子身  引導於女人
 示眾五欲樂  然後說欲過
 而令一切人  得離於五欲
善行是五事。是名菩薩善受行方便。能忍
苦惱者。若有人過算數劫於生死中能忍
諸苦惱。十善業道能令此人住於阿耨多羅
三藐三菩提。問曰。一切人皆樂樂惡苦。是
人云何能忍苦惱。答曰。以五因緣故。一樂
無我。二信樂空。三籌量世法。四觀業果
報。五念過算數劫唐受苦惱。如說。
 樂無我空法  又知業果報
 利衰等八法  處世必應受
 亦念過去世  空受無量苦
 何況為佛道  而當不受耶
不捨於一切者。或有眾生第一弊惡無有
功德不可利益。菩薩於此終不生捨心。問
曰。若是惡人不可度者。云何不捨。答曰。以
五因緣故。一賤小人法故。二貴大人法故。
三畏誑諸佛故。四知恩故。五為是世間
事故出世間。如說。
 欲度眾生故  生心持重擔
 於惡怨賊中  心常不應捨
 賤小貴大人  是小大差別
 不應眾生中  愍憐心還息
 於諸急難中  無事而利益
 擔於重擔時  而不中懈廢
 若發無上心  或有捨眾生
 若自心疲苦  及惡人所害
 即為欺誑於  十方三世佛
 諸佛世中尊  為利益眾生
 行種種苦行  修集於佛道
 佛於琩F劫  捨樂作福業
 若捨一惡人  則為背佛恩
 是故惡眾生  不應於中捨
 若人於無量  阿僧祇劫中
 所修集佛道  大悲為根本
 若以貪欲心  瞋恚怖畏心
 捨一可度者  是斷佛道根
是故善業道能令不捨者至阿耨多羅三
藐三菩提。深樂佛慧者。若人深樂佛慧。便疾
得阿耨多羅三藐三菩提。以五因緣故。深
樂佛慧。一佛慧無與等。二佛智能令人為
世中尊。三佛以佛智自度其身。四佛智亦
度他人。五佛智是一切功德住處。如說。
 諸佛之智慧  天上及世間
 一切無與等  何況而得勝
 諸佛以此智  為天阿修羅
 一切世間人  恭敬而作禮
 佛以智自度  亦度於他人
 若得是佛智  是功德藏者
於諸佛力及自在法中樂盡遍行者。遍行
名久習。一切行力名十種智力。自在名隨
意所作。若人深樂佛十力及自在法中盡遍
行。如是人阿耨多羅三藐三菩提不久疾得。
以五因緣故樂盡遍行。一尊重諸佛教敕。
二諸佛有大弟子故。三身證一切法故。四
攝取墮落者。五已墮落者能拔濟之。如說。
 尊佛教無比  佛子有四八
 及以六三種  堪為諸天師
 以佛智慧眼  見諸法現前
 逆惡斷善根  及諸破戒等
 如是墜落人  攝取而濟度
 若人於佛力  自在中遍行
 涅槃及天福  常在此人手
於是中諸佛以佛力能為五種事。一令眾
生學聲聞乘。二令眾生學辟支佛乘。三令
眾生學大乘法。四力具足者令得解脫。五
力劣者令住世樂。如說。
 諸佛以神力  令厭離眾生
 或令學小乘  中乘及大乘
 有力具足者  令其得解脫
 力不具足者  生天令世樂
自在者。諸佛於五事中自在。一諸神通自
在。二自心中得自在。三滅盡中得自在。四
聖如意中得自在。五壽命中得自在。如說。
 飛行等自在  自心得自在
 於滅禪定中  如入出自舍
 一切淨不淨  隨心而能轉
 命不為他害  自緣亦無盡
 如是等自在  一切法亦爾
 是故人師子  名為自在者
能破惡意者。所謂遠離正道。凡夫九十六
種外道等。略說惡意者。說五陰為我。或言
我有五陰。或言五陰中有我。或言我中有
五陰。或言離五陰有我。如說。
 若五陰是我  即為墮斷滅
 則失業因緣  無功而解脫
 餘殘有四種  異陰無有相
 無相無有法  皆應如是破
復次五邪見名為惡意。所謂邪見身見邊見
見取戒取。如說。
 破因果邪見  二十種身見
 有見及無見  下事以為最
 但以戒力故  而得於解脫
 如先一異破  此見如是破
 正意八道破  說名得解脫
守護諸佛正法者。若人能守護諸佛所教法
所謂十二部經。以其心能信能受。十善業道
能令此人至阿耨多羅三藐三菩提。以五因
緣故應受護正法。一知報諸佛恩故。二
令法久住故。三以最上供養供養諸佛故。
四利益無量眾生故。五正法第一難得故。
如說。
 若人欲施作  諸佛所受事
 亦令法久住  以上供養佛
 為欲療治於  眾生之重病
 亦知諸世尊  從苦得是法
 以是因緣故  知法為難得
 是故有智者  應當愛護法
於是中。以五因緣故。名為愛護正法。一如
所說行。二令他人如法行。三除破佛法刺
蕀故。四離四黑印。五行四大印。如說。
 自於佛法中  如佛所教住
 悲心不吝法  亦令他得住
 又破於魔眾  及外道論師
 若憎佛法者  以無瞋心破
 遠離四黑印  受行四大印
 如是則名為  愛護於正法
勇健者。菩薩以五因緣故名為勇健。一破
魔賊故。二破外道賊故。三破煩惱賊故。
四破諸根賊故。五破五陰賊故。如說。
 惡魔起兵眾  道樹欲害佛
 常求於佛便  嬈亂聽者心
 佛日出世間  魔請令涅槃
 常亂受學者  破於解脫道
 乃至於今日  其心猶不息
 是憎涅槃者  善人之大賊
 應以戒定慧  摧破魔力怨
 自謂有智慧  常輕慢於佛
 以種種因緣  滅佛法故出
 常憎佛弟子  自失教他失
 是諸外道輩  世間之大賊
 當以無瞋心  應以多聞慧
 及以大心力  摧破外道怨
 煩惱力起業  輪轉墮惡道
 煩惱力障故  不能行大道
 以煩惱力故  墮種種邪見
 以煩惱力故  不行甘露道
 以是因緣故  煩惱最大賊
 以正念定慧  破此煩惱賊
 若為根賊牽  令人墮惡道
 又墮天人中  不得至涅槃
 今此諸根賊  何不以慚愧
 正念及智慧  摧破諸根賊
 譬如世間人  以軟語欺誑
 財物及刀槊  以此四除賊
 以此五陰故  受生老病死
 亦墮大怖畏  得諸急苦惱
 五陰因緣故  憂悲及啼哭
 五陰因緣故  受種種諸苦
 是故汝當知  應以知見法
 摧破此五陰  猶如破怨賊
堪受者。心志力強有大人相。見事深遠。以
五因緣故。名為堪受者。一所願事成其心不
高。二所願不成心亦不下。三苦惱切己其
心不動。四樂事加身心亦不異。五其心深
遠。若瞋若喜難可得知。如說。
 身心新苦至  其意亦不動
 隨意樂事至  大智心不異
 若瞋喜怖畏  他人不能測
 如是深心相  是說堪受者
勤精進者。於五事中勤行精進。一未生惡法
為不生故勤行精進。二已生惡法為斷滅
故勤行精進。三未生善法為令生故勤行
精進。四已生善法為增長故勤行精進。五
於世間事中有所作無能障礙故勤行精
進。如說。
 斷已生惡法  猶如除毒蛇
 斷未生惡法  如預斷流水
 增長於善法  如溉甘果栽
 未生善為生  如攢木出火
 世間善事中  精進無障礙
 諸佛說是人  名為勤精進
堅心化眾生者。若菩薩於五乘中教化眾
生時。供養輕慢憎愛怖畏苦樂疲極等事中
其心不轉。是名堅心化眾生。五乘者。一者
佛乘。二者辟支佛乘。三者聲聞乘。四者天乘。
五者人乘。如說。
 如應以一心  一切諸力勢
 依種種方便  離於憎愛心
 教化諸眾生  離垢心清淨
 令得無量世  難得無上乘
 若入無勢力  不堪住大乘
 次教辟支佛  聲聞天人乘
不貪自樂者。所謂不著一切諸樂。菩薩以
五因緣故不貪自樂。一樂無常如水泡。二
世樂變苦。三從眾緣生故。四從渴愛起故。
五少樂如蜜渧故。如說。
 樂少住如泡  變苦如毒食
 三合從觸有  貪欲﹝病-丙+(瓜-、)﹞故生
 若離於貪愛  更無有別樂
 如枯井蜜渧  樂少而苦多
 利益眾生者  不應有貪著
及無量身命者。菩薩以五因緣故不貪惜
身。一身不從先世來。二不去至後世。三
不堅牢。四是身無我。五無我所。如說。
 汝身眾穢聚  不淨遍充滿
 不從先世來  不持至後世
 雖久好供事  而破大恩分
 是身不堅固  如沫不久壞
 緣生無定性  無性不自在
 是故應當知  非我非我所
 是身無量過  不應有貪惜
菩薩以五因緣故不貪惜壽命。一樂慧命
故。二怖畏罪故。三念無始生死中無量死
故。四與一切眾生共受故。五不可免故。如
說。
 從多聞正論  生貪慧命故
 怖畏失命時  而起於罪惡
 又見一切人  無脫死王者
 不可以財智  方便力所免
 修集善法者  何得惜是命
一切事中上者。若人有所作事必能究竟。是
名為上人。菩薩以五事發必得究竟。一者
財物。二者布施。三持戒。四修定。五道德。如
說。
 勤求聚財利  慇懃行布施
 次第淨持戒  精進求禪定
 行種種方便  生八道解脫
 是名諸事中  名之為上人
所作無過咎者。是菩薩所作智者不呵。以
五因緣故。所作無過智者不呵。一作可作
事。二大果利。三不壞法。四次後無過。五
大名聲。如說。
 先種種籌量  自作易作事
 從是事所得  無量大果利
 不妨於善法  作已無惡隨
 善人所讚歎  名聞廣流布
 智者所起業  名為無過咎
 可作及易作  自屬於己身
 無量大功德  疾得果利益
 智者如是知  後無有過咎
 應加勤精進  而作如是事
一切種清淨一切勝處來者。以五因緣故
諸勝處一切種清淨。一深心清淨。二迴向清
淨。三自如說行勝處。四令他人行。五離諸
勝處相違法所謂妄語慳貪戲調愚癡。如說。
 菩薩深淨心  遠離於諂曲
 皆以四勝處  迴向於佛道
 先自修善法  後令他人行
 菩薩如是者  四勝處清淨
十善道能令至十力世尊者。如是修習十
善業道。能令人至十力。十力者名為正遍
知。正遍知者則是佛。以五因緣故名世尊。
一斷過去世疑。二斷未來世疑。三斷現在
世疑。四斷過三世法疑。五斷不可說法疑。
如說。
 無始過去世  通達無有疑
 無邊未來世  知通達無疑
 十方無有邊  現在一切世
 出過於三世  無為微妙法
 十四不可說  亦通無有疑
 是故功德藏  諸佛名世尊
如是功德成就者十善業道能令菩薩至阿
耨多羅三藐三菩提。是故求佛道者。應
如是修十善業。
十住毘婆沙論卷第十五
1 T26n1521_p0100c01
2 T26n1521_p0100c02
3 T26n1521_p0100c03
4 T26n1521_p0100c04
5 T26n1521_p0100c05
6 T26n1521_p0100c06
7 T26n1521_p0100c07
8 T26n1521_p0100c08
9 T26n1521_p0100c09
10 T26n1521_p0100c10
11 T26n1521_p0100c11
12 T26n1521_p0100c12
13 T26n1521_p0100c13
14 T26n1521_p0100c14
15 T26n1521_p0100c15
16 T26n1521_p0100c16
17 T26n1521_p0100c17
18 T26n1521_p0100c18
19 T26n1521_p0100c19
20 T26n1521_p0100c20
21 T26n1521_p0100c21
22 T26n1521_p0100c22
23 T26n1521_p0100c23
24 T26n1521_p0100c24
25 T26n1521_p0100c25
26 T26n1521_p0100c26
27 T26n1521_p0100c27
28 T26n1521_p0100c28
29 T26n1521_p0100c29
30 T26n1521_p0101a01
31 T26n1521_p0101a02
32 T26n1521_p0101a03
33 T26n1521_p0101a04
34 T26n1521_p0101a05
35 T26n1521_p0101a06
36 T26n1521_p0101a07
37 T26n1521_p0101a08
38 T26n1521_p0101a09
39 T26n1521_p0101a10
40 T26n1521_p0101a11
41 T26n1521_p0101a12
42 T26n1521_p0101a13
43 T26n1521_p0101a14
44 T26n1521_p0101a15
45 T26n1521_p0101a16
46 T26n1521_p0101a17
47 T26n1521_p0101a18
48 T26n1521_p0101a19
49 T26n1521_p0101a20
50 T26n1521_p0101a21
51 T26n1521_p0101a22
52 T26n1521_p0101a23
53 T26n1521_p0101a24
54 T26n1521_p0101a25
55 T26n1521_p0101a26
56 T26n1521_p0101a27
57 T26n1521_p0101a28
58 T26n1521_p0101a29
59 T26n1521_p0101b01
60 T26n1521_p0101b02
61 T26n1521_p0101b03
62 T26n1521_p0101b04
63 T26n1521_p0101b05
64 T26n1521_p0101b06
65 T26n1521_p0101b07
66 T26n1521_p0101b08
67 T26n1521_p0101b09
68 T26n1521_p0101b10
69 T26n1521_p0101b11
70 T26n1521_p0101b12
71 T26n1521_p0101b13
72 T26n1521_p0101b14
73 T26n1521_p0101b15
74 T26n1521_p0101b16
75 T26n1521_p0101b17
76 T26n1521_p0101b18
77 T26n1521_p0101b19
78 T26n1521_p0101b20
79 T26n1521_p0101b21
80 T26n1521_p0101b22
81 T26n1521_p0101b23
82 T26n1521_p0101b24
83 T26n1521_p0101b25
84 T26n1521_p0101b26
85 T26n1521_p0101b27
86 T26n1521_p0101b28
87 T26n1521_p0101b29
88 T26n1521_p0101c01
89 T26n1521_p0101c02
90 T26n1521_p0101c03
91 T26n1521_p0101c04
92 T26n1521_p0101c05
93 T26n1521_p0101c06
94 T26n1521_p0101c07
95 T26n1521_p0101c08
96 T26n1521_p0101c09
97 T26n1521_p0101c10
98 T26n1521_p0101c11
99 T26n1521_p0101c12
100 T26n1521_p0101c13
101 T26n1521_p0101c14
102 T26n1521_p0101c15
103 T26n1521_p0101c16
104 T26n1521_p0101c17
105 T26n1521_p0101c18
106 T26n1521_p0101c19
107 T26n1521_p0101c20
108 T26n1521_p0101c21
109 T26n1521_p0101c22
110 T26n1521_p0101c23
111 T26n1521_p0101c24
112 T26n1521_p0101c25
113 T26n1521_p0101c26
114 T26n1521_p0101c27
115 T26n1521_p0101c28
116 T26n1521_p0101c29
117 T26n1521_p0102a01
118 T26n1521_p0102a02
119 T26n1521_p0102a03
120 T26n1521_p0102a04
121 T26n1521_p0102a05
122 T26n1521_p0102a06
123 T26n1521_p0102a07
124 T26n1521_p0102a08
125 T26n1521_p0102a09
126 T26n1521_p0102a10
127 T26n1521_p0102a11
128 T26n1521_p0102a12
129 T26n1521_p0102a13
130 T26n1521_p0102a14
131 T26n1521_p0102a15
132 T26n1521_p0102a16
133 T26n1521_p0102a17
134 T26n1521_p0102a18
135 T26n1521_p0102a19
136 T26n1521_p0102a20
137 T26n1521_p0102a21
138 T26n1521_p0102a22
139 T26n1521_p0102a23
140 T26n1521_p0102a24
141 T26n1521_p0102a25
142 T26n1521_p0102a26
143 T26n1521_p0102a27
144 T26n1521_p0102a28
145 T26n1521_p0102a29
146 T26n1521_p0102b01
147 T26n1521_p0102b02
148 T26n1521_p0102b03
149 T26n1521_p0102b04
150 T26n1521_p0102b05
151 T26n1521_p0102b06
152 T26n1521_p0102b07
153 T26n1521_p0102b08
154 T26n1521_p0102b09
155 T26n1521_p0102b10
156 T26n1521_p0102b11
157 T26n1521_p0102b12
158 T26n1521_p0102b13
159 T26n1521_p0102b14
160 T26n1521_p0102b15
161 T26n1521_p0102b16
162 T26n1521_p0102b17
163 T26n1521_p0102b18
164 T26n1521_p0102b19
165 T26n1521_p0102b20
166 T26n1521_p0102b21
167 T26n1521_p0102b22
168 T26n1521_p0102b23
169 T26n1521_p0102b24
170 T26n1521_p0102b25
171 T26n1521_p0102b26
172 T26n1521_p0102b27
173 T26n1521_p0102b28
174 T26n1521_p0102b29
175 T26n1521_p0102c01
176 T26n1521_p0102c02
177 T26n1521_p0102c03
178 T26n1521_p0102c04
179 T26n1521_p0102c05
180 T26n1521_p0102c06
181 T26n1521_p0102c07
182 T26n1521_p0102c08
183 T26n1521_p0102c09
184 T26n1521_p0102c10
185 T26n1521_p0102c11
186 T26n1521_p0102c12
187 T26n1521_p0102c13
188 T26n1521_p0102c14
189 T26n1521_p0102c15
190 T26n1521_p0102c16
191 T26n1521_p0102c17
192 T26n1521_p0102c18
193 T26n1521_p0102c19
194 T26n1521_p0102c20
195 T26n1521_p0102c21
196 T26n1521_p0102c22
197 T26n1521_p0102c23
198 T26n1521_p0102c24
199 T26n1521_p0102c25
200 T26n1521_p0102c26
201 T26n1521_p0102c27
202 T26n1521_p0102c28
203 T26n1521_p0102c29
204 T26n1521_p0103a01
205 T26n1521_p0103a02
206 T26n1521_p0103a03
207 T26n1521_p0103a04
208 T26n1521_p0103a05
209 T26n1521_p0103a06
210 T26n1521_p0103a07
211 T26n1521_p0103a08
212 T26n1521_p0103a09
213 T26n1521_p0103a10
214 T26n1521_p0103a11
215 T26n1521_p0103a12
216 T26n1521_p0103a13
217 T26n1521_p0103a14
218 T26n1521_p0103a15
219 T26n1521_p0103a16
220 T26n1521_p0103a17
221 T26n1521_p0103a18
222 T26n1521_p0103a19
223 T26n1521_p0103a20
224 T26n1521_p0103a21
225 T26n1521_p0103a22
226 T26n1521_p0103a23
227 T26n1521_p0103a24
228 T26n1521_p0103a25
229 T26n1521_p0103a26
230 T26n1521_p0103a27
231 T26n1521_p0103a28
232 T26n1521_p0103a29
233 T26n1521_p0103b01
234 T26n1521_p0103b02
235 T26n1521_p0103b03
236 T26n1521_p0103b04
237 T26n1521_p0103b05
238 T26n1521_p0103b06
239 T26n1521_p0103b07
240 T26n1521_p0103b08
241 T26n1521_p0103b09
242 T26n1521_p0103b10
243 T26n1521_p0103b11
244 T26n1521_p0103b12
245 T26n1521_p0103b13
246 T26n1521_p0103b14
247 T26n1521_p0103b15
248 T26n1521_p0103b16
249 T26n1521_p0103b17
250 T26n1521_p0103b18
251 T26n1521_p0103b19
252 T26n1521_p0103b20
253 T26n1521_p0103b21
254 T26n1521_p0103b22
255 T26n1521_p0103b23
256 T26n1521_p0103b24
257 T26n1521_p0103b25
258 T26n1521_p0103b26
259 T26n1521_p0103b27
260 T26n1521_p0103b28
261 T26n1521_p0103b29
262 T26n1521_p0103c01
263 T26n1521_p0103c02
264 T26n1521_p0103c03
265 T26n1521_p0103c04
266 T26n1521_p0103c05
267 T26n1521_p0103c06
268 T26n1521_p0103c07
269 T26n1521_p0103c08
270 T26n1521_p0103c09
271 T26n1521_p0103c10
272 T26n1521_p0103c11
273 T26n1521_p0103c12
274 T26n1521_p0103c13
275 T26n1521_p0103c14
276 T26n1521_p0103c15
277 T26n1521_p0103c16
278 T26n1521_p0103c17
279 T26n1521_p0103c18
280 T26n1521_p0103c19
281 T26n1521_p0103c20
282 T26n1521_p0103c21
283 T26n1521_p0103c22
284 T26n1521_p0103c23
285 T26n1521_p0103c24
286 T26n1521_p0103c25
287 T26n1521_p0103c26
288 T26n1521_p0103c27
289 T26n1521_p0103c28
290 T26n1521_p0103c29
291 T26n1521_p0104a01
292 T26n1521_p0104a02
293 T26n1521_p0104a03
294 T26n1521_p0104a04
295 T26n1521_p0104a05
296 T26n1521_p0104a06
297 T26n1521_p0104a07
298 T26n1521_p0104a08
299 T26n1521_p0104a09
300 T26n1521_p0104a10
301 T26n1521_p0104a11
302 T26n1521_p0104a12
303 T26n1521_p0104a13
304 T26n1521_p0104a14
305 T26n1521_p0104a15
306 T26n1521_p0104a16
307 T26n1521_p0104a17
308 T26n1521_p0104a18
309 T26n1521_p0104a19
310 T26n1521_p0104a20
311 T26n1521_p0104a21
312 T26n1521_p0104a22
313 T26n1521_p0104a23
314 T26n1521_p0104a24
315 T26n1521_p0104a25
316 T26n1521_p0104a26
317 T26n1521_p0104a27
318 T26n1521_p0104a28
319 T26n1521_p0104a29
320 T26n1521_p0104b01
321 T26n1521_p0104b02
322 T26n1521_p0104b03
323 T26n1521_p0104b04
324 T26n1521_p0104b05
325 T26n1521_p0104b06
326 T26n1521_p0104b07
327 T26n1521_p0104b08
328 T26n1521_p0104b09
329 T26n1521_p0104b10
330 T26n1521_p0104b11
331 T26n1521_p0104b12
332 T26n1521_p0104b13
333 T26n1521_p0104b14
334 T26n1521_p0104b15
335 T26n1521_p0104b16
336 T26n1521_p0104b17
337 T26n1521_p0104b18
338 T26n1521_p0104b19
339 T26n1521_p0104b20
340 T26n1521_p0104b21
341 T26n1521_p0104b22
342 T26n1521_p0104b23
343 T26n1521_p0104b24
344 T26n1521_p0104b25
345 T26n1521_p0104b26
346 T26n1521_p0104b27
347 T26n1521_p0104b28
348 T26n1521_p0104b29
349 T26n1521_p0104c01
350 T26n1521_p0104c02
351 T26n1521_p0104c03
352 T26n1521_p0104c04
353 T26n1521_p0104c05
354 T26n1521_p0104c06
355 T26n1521_p0104c07
356 T26n1521_p0104c08
357 T26n1521_p0104c09
358 T26n1521_p0104c10
359 T26n1521_p0104c11
360 T26n1521_p0104c12
361 T26n1521_p0104c13
362 T26n1521_p0104c14
363 T26n1521_p0104c15
364 T26n1521_p0104c16
365 T26n1521_p0104c17
366 T26n1521_p0104c18
367 T26n1521_p0104c19
368 T26n1521_p0104c20
369 T26n1521_p0104c21
370 T26n1521_p0104c22
371 T26n1521_p0104c23
372 T26n1521_p0104c24
373 T26n1521_p0104c25
374 T26n1521_p0104c26
375 T26n1521_p0104c27
376 T26n1521_p0104c28
377 T26n1521_p0104c29
378 T26n1521_p0105a01
379 T26n1521_p0105a02
380 T26n1521_p0105a03
381 T26n1521_p0105a04
382 T26n1521_p0105a05
383 T26n1521_p0105a06
384 T26n1521_p0105a07
385 T26n1521_p0105a08
386 T26n1521_p0105a09
387 T26n1521_p0105a10
388 T26n1521_p0105a11
389 T26n1521_p0105a12
390 T26n1521_p0105a13
391 T26n1521_p0105a14
392 T26n1521_p0105a15
393 T26n1521_p0105a16
394 T26n1521_p0105a17
395 T26n1521_p0105a18
396 T26n1521_p0105a19
397 T26n1521_p0105a20
398 T26n1521_p0105a21
399 T26n1521_p0105a22
400 T26n1521_p0105a23
401 T26n1521_p0105a24
402 T26n1521_p0105a25
403 T26n1521_p0105a26
404 T26n1521_p0105a27
405 T26n1521_p0105a28
406 T26n1521_p0105a29
407 T26n1521_p0105b01
408 T26n1521_p0105b02
409 T26n1521_p0105b03
410 T26n1521_p0105b04
411 T26n1521_p0105b05
412 T26n1521_p0105b06
413 T26n1521_p0105b07
414 T26n1521_p0105b08
415 T26n1521_p0105b09
416 T26n1521_p0105b10
417 T26n1521_p0105b11
418 T26n1521_p0105b12
419 T26n1521_p0105b13
420 T26n1521_p0105b14
421 T26n1521_p0105b15
422 T26n1521_p0105b16
423 T26n1521_p0105b17
424 T26n1521_p0105b18
425 T26n1521_p0105b19
426 T26n1521_p0105b20
427 T26n1521_p0105b21
428 T26n1521_p0105b22
429 T26n1521_p0105b23
430 T26n1521_p0105b24
431 T26n1521_p0105b25
432 T26n1521_p0105b26
433 T26n1521_p0105b27
434 T26n1521_p0105b28
435 T26n1521_p0105b29
436 T26n1521_p0105c01
437 T26n1521_p0105c02
438 T26n1521_p0105c03
439 T26n1521_p0105c04
440 T26n1521_p0105c05
441 T26n1521_p0105c06
442 T26n1521_p0105c07
443 T26n1521_p0105c08
444 T26n1521_p0105c09
445 T26n1521_p0105c10
446 T26n1521_p0105c11
447 T26n1521_p0105c12
448 T26n1521_p0105c13
449 T26n1521_p0105c14
450 T26n1521_p0105c15
451 T26n1521_p0105c16
452 T26n1521_p0105c17
453 T26n1521_p0105c18
454 T26n1521_p0105c19
455 T26n1521_p0105c20
456 T26n1521_p0105c21
457 T26n1521_p0105c22
458 T26n1521_p0105c23
459 T26n1521_p0105c24
460 T26n1521_p0105c25
461 T26n1521_p0105c26
462 T26n1521_p0105c27
463 T26n1521_p0105c28
464 T26n1521_p0105c29
465 T26n1521_p0106a01
466 T26n1521_p0106a02
467 T26n1521_p0106a03
468 T26n1521_p0106a04
469 T26n1521_p0106a05
470 T26n1521_p0106a06
471 T26n1521_p0106a07
472 T26n1521_p0106a08
473 T26n1521_p0106a09
474 T26n1521_p0106a10
475 T26n1521_p0106a11
476 T26n1521_p0106a12
477 T26n1521_p0106a13
478 T26n1521_p0106a14
479 T26n1521_p0106a15
480 T26n1521_p0106a16
481 T26n1521_p0106a17
482 T26n1521_p0106a18
483 T26n1521_p0106a19
484 T26n1521_p0106a20
485 T26n1521_p0106a21
486 T26n1521_p0106a22
487 T26n1521_p0106a23
488 T26n1521_p0106a24
489 T26n1521_p0106a25
490 T26n1521_p0106a26
491 T26n1521_p0106a27
492 T26n1521_p0106a28
493 T26n1521_p0106a29
494 T26n1521_p0106b01
495 T26n1521_p0106b02
496 T26n1521_p0106b03
497 T26n1521_p0106b04
498 T26n1521_p0106b05
499 T26n1521_p0106b06
500 T26n1521_p0106b07
501 T26n1521_p0106b08
502 T26n1521_p0106b09
503 T26n1521_p0106b10
504 T26n1521_p0106b11
505 T26n1521_p0106b12
506 T26n1521_p0106b13
507 T26n1521_p0106b14
508 T26n1521_p0106b15
509 T26n1521_p0106b16
510 T26n1521_p0106b17
511 T26n1521_p0106b18
512 T26n1521_p0106b19
513 T26n1521_p0106b20
514 T26n1521_p0106b21
515 T26n1521_p0106b22
516 T26n1521_p0106b23
517 T26n1521_p0106b24
518 T26n1521_p0106b25
519 T26n1521_p0106b26
520 T26n1521_p0106b27
521 T26n1521_p0106b28
522 T26n1521_p0106b29
523 T26n1521_p0106c01
524 T26n1521_p0106c02
525 T26n1521_p0106c03
526 T26n1521_p0106c04
527 T26n1521_p0106c05
528 T26n1521_p0106c06
529 T26n1521_p0106c07
530 T26n1521_p0106c08
531 T26n1521_p0106c09
532 T26n1521_p0106c10
533 T26n1521_p0106c11
534 T26n1521_p0106c12
535 T26n1521_p0106c13
536 T26n1521_p0106c14
537 T26n1521_p0106c15
538 T26n1521_p0106c16
539 T26n1521_p0106c17
540 T26n1521_p0106c18
541 T26n1521_p0106c19
542 T26n1521_p0106c20
543 T26n1521_p0106c21
544 T26n1521_p0106c22
545 T26n1521_p0106c23
546 T26n1521_p0106c24
547 T26n1521_p0106c25
548 T26n1521_p0106c26
549 T26n1521_p0106c27
550 T26n1521_p0106c28
551 T26n1521_p0106c29
552 T26n1521_p0107a01
553 T26n1521_p0107a02
554 T26n1521_p0107a03
555 T26n1521_p0107a04
556 T26n1521_p0107a05
557 T26n1521_p0107a06
558 T26n1521_p0107a07
559 T26n1521_p0107a08
560 T26n1521_p0107a09
561 T26n1521_p0107a10
562 T26n1521_p0107a11
563 T26n1521_p0107a12
564 T26n1521_p0107a13
565 T26n1521_p0107a14
566 T26n1521_p0107a15
567 T26n1521_p0107a16
568 T26n1521_p0107a17
569 T26n1521_p0107a18
570 T26n1521_p0107a19
571 T26n1521_p0107a20
572 T26n1521_p0107a21
573 T26n1521_p0107a22
574 T26n1521_p0107a23
575 T26n1521_p0107a24
576 T26n1521_p0107a25
577 T26n1521_p0107a26
578 T26n1521_p0107a27
579 T26n1521_p0107a28
580 T26n1521_p0107a29
581 T26n1521_p0107b01
582 T26n1521_p0107b02
583 T26n1521_p0107b03
584 T26n1521_p0107b04
585 T26n1521_p0107b05
586 T26n1521_p0107b06
587 T26n1521_p0107b07
588 T26n1521_p0107b08
589 T26n1521_p0107b09
590 T26n1521_p0107b10
591 T26n1521_p0107b11
592 T26n1521_p0107b12
593 T26n1521_p0107b13
594 T26n1521_p0107b14
595 T26n1521_p0107b15
596 T26n1521_p0107b16
597 T26n1521_p0107b17
598 T26n1521_p0107b18
599 T26n1521_p0107b19
600 T26n1521_p0107b20
601 T26n1521_p0107b21
602 T26n1521_p0107b22
603 T26n1521_p0107b23
604 T26n1521_p0107b24
605 T26n1521_p0107b25
606 T26n1521_p0107b26
607 T26n1521_p0107b27
608 T26n1521_p0107b28
609 T26n1521_p0107b29
610 T26n1521_p0107c01
611 T26n1521_p0107c02
612 T26n1521_p0107c03
613 T26n1521_p0107c04
614 T26n1521_p0107c05
615 T26n1521_p0107c06
616 T26n1521_p0107c07
617 T26n1521_p0107c08
618 T26n1521_p0107c09
619 T26n1521_p0107c10
620 T26n1521_p0107c11
621 T26n1521_p0107c12
622 T26n1521_p0107c13
623 T26n1521_p0107c14
624 T26n1521_p0107c15
625 T26n1521_p0107c16
626 T26n1521_p0107c17
627 T26n1521_p0107c18
628 T26n1521_p0107c19

 

 

 

 

 

          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1521《十住毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1521 十住毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version

=========================================================================

十住毘婆沙論卷第十五

本經佛學辭彙一覽(共 331 條)

一切世間

一切法

一切智

一心

一地

一如

一異

二乘

二迴向

人天

人師子

八法

八道

十二部經

十力

十方

十住

十善

十善業道

十種智力

三心

三世

三佛

三身

三昧

三苦

三菩提

三種清淨

三緣

三斷

三藏

三藐三菩提

上人

上乘

凡夫

大人相

大千

大千世界

大心

大乘

大乘法

大悲

大慈

小乘

尸羅

不生

不退

不動地

中有

中尊

五行

五乘

五欲

五陰

六波羅蜜

六道

六趣

分別

天人

天乘

心行

心所

心法

心相

方便

比丘

比丘尼

世法

世界

世尊

世間

出世

出世間

出家

功德

叫喚

叫喚地獄

四力

四大

四不可說

四事

四事

四果

四修

四諦

外道

布施

平等

正念

正法

生死

生酥

共相

因果

因緣

地獄

妄語

如來

如法

如是因

如是相

如實

如實知

成佛

有見

有法

有為

有相

有邊

自在

自證

行法

行者

行願

佛日

佛因

佛地

佛法

佛乘

佛教

佛智

佛道

佛說

佛慧

利他

利樂

妙法

弟子

忍辱

戒力

戒取

戒定

戒定慧

戒相

我所

我空

沙劫

見取

身心

身見

邪見

那含

事修

依他

供養

命者

定性

定智

定慧

念定

所作

所緣

放逸

明地

果報

泥洹

波羅蜜

法力

法性

法性

法相

法雲

知見

知法

空法

初地

初發心

阿那含

阿那含果

阿修羅

阿僧祇

阿僧祇劫

阿鼻

阿鼻地獄

阿耨多羅三藐三菩提

信樂

威德

思惟

持戒

相大

苦行

苦諦

迦葉

修行

修善

修羅

差別

師子

恩愛

涅槃

涅槃樂

畜生

真際

破戒

神力

神通

般若

般若波羅蜜

般涅槃

迴向

寂滅

得度

得道

捨心

教化

教法

清淨

深心

深行

深法

深經

淨心

理事

現前

現前地

眾生

莊嚴

貪欲

貪著

貪愛

勝處

報得

尊者

惡道

惡魔

智者

智慧

智慧光

無上乘

無上道

無我

無始

無始生死

無為

無相

無常

無量

無量劫

無盡

無礙

發心

發菩提心

發願

等心

善心

善法

善根

善業

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

菩薩道

虛空

須陀洹

須陀洹果

勤行

意樂

慈悲

愛語

業因

業果

滅諦

煩惱

萬劫

解脫

解脫道

資糧

辟支

辟支佛

道中

道果

道場

道樹

道諦

過去

遍行

鳩摩

鳩摩羅什

僧祇

壽命

慚愧

福田

福業

福德

種智

精進

聞法

聞慧

說法

增長

慧命

慧能

摩訶

摩訶迦葉

瞋心

瞋恚

緣生

緣覺

諸天

諸佛

諸法

輪轉

餓鬼

隨順

頭陀

龍樹

優婆夷

優婆塞

檀波羅蜜

濟度

禪定

禪波羅蜜

聲聞

聲聞乘

斷結

斷滅

離垢

離垢地

證智

邊見

難勝地

羼提

羼提波羅蜜

護法

魔事

歡喜

歡喜地

伎樂

毘梨耶

慳貪