| 大智度論釋兩不和合品第四十 | 七之餘(卷六十九) | 聖者龍樹造 | 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 | 【經】 「復次，須菩提！說法者有信、有善，欲書受 | 深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信、破 | 戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜，乃至正憶 | 念，當知是為魔事。 「須菩提！聽法者有信、有 | 善，說法者無信、破戒惡行；兩不和合，當知 | 是為魔事。 「復次，須菩提！說法者能一切施， | 心不慳惜；聽法者吝惜不捨。 「當知是為魔 | 事。 「須菩提！聽法者一切能施，心不慳惜；說 | 法者吝法不施；兩不和合，不得書、持般若 | 波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須 | 菩提！聽法者欲供養說法人衣服、飲食，臥具、 | 醫藥、資生所須；說法者不欲受之。 「當知是 | 為魔事。 「須菩提！說法者欲供給聽法人衣服 | 乃至資生所須；聽法者不欲受之；兩不和合， | 不得書、持般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是 | 為魔事。 「復次，須菩提！說法者易悟；聽法人 | 闇鈍。 「當知是為魔事。 「須菩提！聽法者易 | 悟；說法人闇鈍。 「兩不和合，不得書、持般若 | 波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。 | 「復次，須菩提！說法者知十二部經次第義，所 | 謂修妒路乃至優波提舍；聽法者不知十 | 二部經次第義。 「當知是為魔事。 「聽法者知十 | 二部經次第義；說法人不知十二部經次第 | 義；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正 | 憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者 | 成就六波羅蜜；聽法人不成就六波羅蜜；兩 | 不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念， | 當知是為魔事。聽法者有六波羅蜜；說法人 | 無六波羅蜜；兩不和合，不得書深般若波羅 | 蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！ | 說法者於六波羅蜜有方便力；聽法人於六 | 波羅蜜無方便力；兩不和合，不得書深般若 | 波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「聽法者 | 於六波羅蜜有方便力；說法人於六波羅蜜 | 無方便力；兩不和合，不得書深般若波羅蜜， | 乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！ | 說法者得陀羅尼；聽法者無陀羅尼；兩不 | 和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當 | 知是為魔事。 「聽法者得陀羅尼；說法者無陀 | 羅尼；兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至 | 正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法 | 者欲令書、持般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法 | 人不欲書、持般若波羅蜜，讀、誦乃至正憶念； | 兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶 | 念，當知是為魔事。 「聽法者欲書、讀、誦、說般若 | 波羅蜜；說法者不欲令書般若波羅蜜，乃至 | 不欲令說；兩不和合，不得書深般若波羅蜜， | 乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！說 | 法者離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；聽法人貪欲、 | 瞋恚、睡眠、掉悔、疑。當知是為魔事。 「聽法者 | 離貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑；說法人貪欲、瞋恚、 | 睡眠、掉悔、疑；兩不和合，不得書深般若波 | 羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩 | 提！書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時，或 | 有人來，說：『三惡道中苦劇，汝何不於是身盡 | 苦入涅槃？何用是阿耨多羅三藐三菩提為？』 | 兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正 | 憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！書是深 | 般若波羅蜜，受持、讀、誦、說、正憶念時，或有人 | 來，讚四天王諸天，讚三十三天、夜摩天、兜率 | 陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至非有想非 | 無想天，讚初禪乃至非有想非無想定，作是 | 言：『善男子！欲界中受五欲快樂，色界中受禪 | 生樂，無色界中受寂滅樂；是事亦無常、苦、 | 空、無我，變相、盡相、散相、離相、滅相。汝何不於 | 是身中取須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅 | 漢果、辟支佛道？何用是世間生死中受種種 | 苦，求阿耨多羅三藐三菩提為？』兩不和合， | 不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是 | 為魔事。 「復次，須菩提！說法者一身無累，自在 | 無礙；聽法人多將人眾。兩不和合，不得書深 | 般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「聽 | 法者一身無累，自在無礙；說法者多將人眾。 | 兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶 | 念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！說法者如是 | 言：『汝能隨我意者，當與汝般若波羅蜜，令 | 書讀、誦、說、正憶念；若不隨我意者，則不與 | 汝！』兩不和合，不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說、 | 正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！聽法 | 者欲得追隨如其意；說法者不聽。兩不和合， | 不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知 | 是為魔事。 「復次，須菩提！說法者欲得財利故， | 與般若波羅蜜，令書、持乃至正憶念；聽法 | 者以是因緣故，不欲從受；兩不和合，不得 | 書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔 | 事。 「聽法者為財利故，欲書深般若波羅蜜，讀、 | 誦、說；說法者以是因緣故，不欲與。兩不和合， | 不得書深般若波羅蜜，讀、誦、說，當知是為魔 | 事。 「復次，須菩提！說法者欲至他方危命之處； | 聽法者不欲隨去。兩不和合，不得書深般若 | 波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「聽法者 | 欲至他方危命之處；說法者不欲去。兩不和 | 合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知 | 是為魔事。 「復次，須菩提！說法者欲至他方飢 | 餓、穀貴、無水之處；聽法者不欲隨去；兩不 | 和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當 | 知是為魔事。 「聽法者欲至他方飢餓、穀貴、無 | 水之處；說法者不欲去；兩不和合，不得書深 | 般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復 | 次，須菩提！說法者欲至他方豐樂之處；聽法 | 者欲隨從去。 「說法者言：『善男子！汝為利養故 | 追隨我，汝善自思惟，若得、若不得，無令後悔！』 | 以是少因緣故，兩不和合。聽法者聞之心 | 厭，作是念：『是為距逆我，不欲與我相隨。』便 | 止不去。兩不和合，不得書深般若波羅蜜，乃 | 至正憶念，當知是為魔事。 | 「復次，須菩提！說法者欲過曠野，賊怖、旃陀 | 羅怖、獵師怖、惡獸毒蛇怖；聽法者欲隨逐 | 去。說法者言：『善男子！汝何用到彼？彼中多有 | 諸怖——賊怖乃至毒蛇怖。』聽法者聞之，知其不 | 欲與般若波羅蜜，書、持乃至正憶念，心厭，不 | 欲追隨。以是少因緣故，兩不和合，當知是 | 為魔事。 「復次，須菩提！說法者多有檀越，數往 | 問訊，以是因緣故，語聽法者：『我有因緣，應 | 往到彼。』聽法人知其意，便止。兩不和合，不得 | 書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔 | 事。」 | 【論】 問曰： 有人書、持、讀、誦般若波羅蜜，不能 | 行而犯戒，或可有是；若不信，云何從受法？ | 答曰： 是人不信般若波羅蜜所謂畢竟空， | 但欲求名故讀、誦、廣說；如佛弟子不信外 | 道經書，亦為人講說。 復次，不能深心信樂 | 般若故名「不信」，非都不信。 問曰： 弟子法應 | 供養師，奉諸所有，何以言「師不能施」？ 答 | 曰： 弟子作是念：「師少物不能捨，何況捨身！ | 雖讚說布施，是為欺誑！」是故不和合。 弟 | 子欲以四事供養師；師少欲知足故不 | 受，或羞愧似如賣法故不受。 或師多知 | 多識，無所乏少，能供給弟子；弟子自念：「人 | 當謂我貪師衣食故受法」；或自以德薄不 | 消所給。此心雖好，不能成般若波羅蜜 | 故，亦是魔事。 「師鈍根」者，是誦經師，非解義 | 師。 十二部經，亦是誦經師。 復次，「師有六波 | 羅蜜」者，作是念：「弟子罪人、鈍根，不能行 | 六波羅蜜，著世間事，但有弟子名，無有 | 實事。」是師不知弟子聞般若已，後成大事， | 但以現前無六波羅蜜，不肯教化。 弟子亦 | 作是念：「六波羅蜜義，我亦能行，師但能口說， | 不能修行。」不知師轉身因緣，當成大事； | 又不知師別有讀誦利益因緣，故不和合。 | 復次，弟子直信著善法；師不著法，以方 | 便行六波羅蜜。 弟子謂為不深樂六波羅 | 蜜。何以知之？師或時讚歎六波羅蜜；或時 | 斷人著故，破散六波羅蜜。 弟子有方便，亦 | 如是。 問曰： 若弟子得陀羅尼，師無陀羅尼， | 何以為師？ 答曰： 陀羅尼有種種。 有弟子得 | 聞持陀羅尼，能持、能誦，不能解義；師能為 | 解說。 弟子或能得諸法實相陀羅尼義，而不 | 能次第讀誦；或師得聞持陀羅尼，未得 | 大悲故，輕賤弟子，不能教導。 問曰： 弟子 | 欲受持般若波羅蜜，師不與，或可有是；云 | 何師欲與法，弟子不欲受？ 答曰： 如先答， | 弟子見師有過故，不欲受法。 復次，師欲 | 教化前人為弟子；而是人或邪見諸惡 | 因緣故，不肯受教。 復次，一切眾生所行法， | 同則和合；一人離五蓋，一人不離故相輕， | 相輕故不和合。 一切上法皆爾。 復次，書、誦 | 般若波羅蜜乃至正憶念時，一人呵三惡 | 道、一人讚歎諸天，是事如先答。雖不能 | 都破其善行，且壞其大乘，授小乘法。 復 | 次，師少欲知足，不樂眾聚；弟子多有人 | 眾。師作是念：「弟子雖好可度，而將徒眾 | 多。」師深著善法，捨離弟子。 弟子一身，亦如 | 是。 復次，說法者意：「若弟子隨我意行，若去、 | 若住，隨時問訊」，如是等。聽法者但欲從求 | 法利，不能行此眾事，是不和合。 或時聽法 | 者，隨意進止問訊等；說法者不聽，作是 | 念：「何用是事？損我功德！」聽法者意謂輕賤， | 不相好喜，是不和合。 復次，師為利養故欲 | 與法；弟子心則不敬師：「云何欲賣經法？」 | 弟子亦如是，為財利養讀誦般若，非清 | 淨心故；師知弟子心如是，則薄賤不與， | 故不和合。 復次，師欲至他方，路經嶮難； | 弟子惜身命故不能隨，作是念：「我有身，然 | 後求法。」 弟子欲去，亦如是。 飢餓、穀貴、無水 | 處，亦如是。 復次，師欲至豐樂處；弟子欲隨 | 師，或羞愧不欲將去；或弟子串樂，不任 | 涉遠；或道里懸遠。 或師諳彼國，弟子不 | 悉，謂：「師稱美彼國，不必實爾」；時或慮 | 師謂貪飲食故去。 如是等種種因緣， | 師語弟子：「如汝所聞彼國土所有，不必盡 | 爾，好自籌量！若自欲去者便去，無以財物 | 豐樂故去，至彼不得隨意，勿以見怨！」 | 師復為說：「汝聞彼國土豐樂故去，非為法 | 故，不須隨我。」師好心止弟子，不知是 | 壞般若波羅蜜因緣。弟子聞是說，敬難師 | 故不能答，便止不去，故不和合。 師復欲 | 至遠國，彼中有種種虎狼、賊盜；語弟子 | 言：「彼間多難，汝不須去！」弟子聞已便止。師 | 但知彼有難事，故止弟子，不知是壞般若 | 波羅蜜因緣。 問曰： 若遠國多難，何以自去？ | 答曰： 有人言：師彼國生故，服習彼土，能自 | 防護。 有人言：彼有好師、經書，不惜身命 | 故去。師作是念：「我身自死則可，云何枉他？」 | 如是等因緣故，止弟子不令去。 師多有知 | 識檀越，心生樂著；弟子少欲知足，不著檀 | 越。 師常隨時問訊檀越；弟子但欲求法，不 | 喜是事。師知其意，語言：「我有因緣，不得 | 為汝說法。」弟子聞已，不悅：「師貴俗緣，不 | 貴於法。」是不和合。 | 【經】 「復次，須菩提！惡魔作比丘形像來，方便 | 破壞是般若波羅蜜，不得令書、持、讀、誦、說， | 正憶念。」 須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，惡魔 | 作比丘形像，方便破壞般若波羅蜜，不得令 | 書、持乃至正憶念？」 佛言：「惡魔作比丘形像 | 來，壞善男子、善女人心，令遠離般若波羅 | 蜜，作是言：『如我所說經，即是般若波羅蜜， | 此經非般若波羅蜜。』 「須菩提！是中破壞諸比 | 丘時，有未受記菩薩便墮疑，墮疑故不書 | 深般若波羅蜜，不受、不持，乃至不作正憶 | 念。 「不和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正 | 憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！惡魔作 | 比丘身到菩薩所，作如是言：若菩薩行般若 | 波羅蜜於實際作證，得須陀洹果、斯陀含 | 果、阿那含果、阿羅漢果，辟支佛道！以是兩不 | 和合，不得書深般若波羅蜜，乃至正憶念，當 | 知是為魔事。 「復次，須菩提！菩薩說是深般 | 若波羅蜜時，多有魔事起，留難般若波羅蜜， | 是為魔事。菩薩摩訶薩應當覺知，知已遠離！」 | 須菩提言：「世尊！何等是魔事留難，菩薩應 | 當覺知，知已遠離？」 佛言：「似般若波羅蜜諸魔 | 事起，似禪波羅蜜、似毘梨耶波羅蜜、似羼 | 提波羅蜜、似尸羅波羅蜜、似檀波羅蜜魔事 | 起，菩薩應當覺知，知已遠離。 「復次，須菩提！ | 聲聞、辟支佛所應行經，是菩薩摩訶薩應當 | 知是魔事而遠離之。 「復次，須菩提！內空乃 | 至無法有法空，四念處乃至八聖道分，空、無 | 相、無作解脫門；用是法得須陀洹果、斯陀 | 含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。 「如是等 | 諸經，惡魔作比丘形像，方便與菩薩摩訶薩。 | 是不和合故，不得書深般若波羅蜜，乃至正 | 憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！惡魔作 | 佛身金色丈光，到菩薩所；是菩薩貪著貪 | 著故，耗減薩婆若。是不和合故，不得書深 | 般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 「復 | 次，須菩提！惡魔作佛身及比丘僧，到菩薩前； | 是菩薩起貪著意，作是念：『我於當來世亦當 | 如是從比丘僧為說法。』是菩薩貪著魔身故， | 耗減薩婆若，不得書成般若波羅蜜多，乃 | 至正憶念，當知是為魔事。 「復次，須菩提！惡魔 | 化作無數百千萬億菩薩行檀波羅蜜、尸羅 | 波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、 | 般若波羅蜜，指示善男子、善女人。善男子、善 | 女人見已貪著，貪著故耗減薩婆若，不得書 | 深般若波羅蜜，乃至正憶念，當知是為魔事。 | 「何以故？是深般若波羅蜜中，無有色，無有受、 | 想、行、識，乃至無有阿耨多羅三藐三菩提。 | 須菩提！是般若波羅蜜若無有色，乃至無 | 阿耨多羅三藐三菩提，是中無佛、無聲聞，無 | 辟支佛、無菩薩。何以故？一切諸法自性空 | 故。 「復次，須菩提！善男子、善女人書是深般 | 若波羅蜜，受、讀、誦、說、正憶念時，多有留難 | 起。 「須菩提！譬如閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃、車 | 磲、馬瑙、珊瑚等寶，多難多賊；如是，須菩提！ | 善男子、善女人書是深般若波羅蜜，乃至正 | 憶念時，多賊、多留難起。」 須菩提白佛言：「如 | 是！世尊！閻浮提中珍寶：金、銀、琉璃，車磲、馬瑙， | 珊瑚等，多賊、多難。 「世尊！善男子、善女人亦 | 如是，書是深般若波羅蜜，乃至正憶念時， | 多賊、多留難起，多有魔事。 「何以故？是愚癡人 | 為魔所使，善男子、善女人書是深般若波 | 羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。 「世尊！是 | 愚癡人少智少慧，是善男子、善女人書深 | 般若波羅蜜，乃至正憶念時，破壞，令遠離。 「是 | 愚癡人心不樂大法，是故不書是深般若波 | 羅蜜，不受、不讀、不誦、不正憶念、不如說修行； | 亦壞他人，令不得書深般若波羅蜜，乃至如說 | 修行！」 佛言：「如是！如是！須菩提！新發大乘意 | 善男子、善女人為魔所使、不種善根、不供養 | 諸佛、不隨善知識故，不書深般若波羅蜜， | 乃至不正憶念，而作留難。 「是善男子、善女人 | 少智少慧、心不樂大法，是故不能書是深般 | 若波羅蜜，乃至正憶念，魔事起故。 「須菩提！ | 若善男子、善女人能書是深般若波羅蜜，乃 | 至正憶念時，魔事不起，能具足禪波羅蜜乃 | 至檀波羅蜜，能具足四念處乃至一切種智。 | 「須菩提！當知佛力故，是善男子、善女人 | 能書是深般若波羅蜜，乃至正憶念，亦能具 | 足禪波羅蜜乃至檀波羅蜜，內空乃至無法 | 有法空，具足四念處乃至八聖道分，佛十力 | 乃至一切種智。 「須菩提！十方現在無量無邊 | 阿僧祇諸佛亦助是善男子、善女人，令得書 | 是深般若波羅蜜，乃至正憶念。 「十方阿鞞跋 | 致諸菩薩摩訶薩亦擁護祐助是善男子、善 | 女人，書深般若波羅蜜，乃至正憶念。」 | 【論】 釋曰： 魔作大沙門形，有重威德，令人 | 受其語。 多持經卷，與眾弟子俱，語諸比丘： | 般若波羅蜜，如我經所說真實佛語，汝先聞 | 者不實，非佛所說。呵毀先經，種種自讚所 | 說。 鈍根菩薩信受是語，生邪見；若利根未 | 得受記者生疑。何以故？ 諸佛畢竟空無 | 相，智慧難解，故不和合。 或時魔語菩薩：「般若 | 波羅蜜、三解脫門，廣說但是空。汝常習此 | 空，於中得證；不得證，云何作佛？作佛法， | 先行布施、持戒等，修三十二相福德；坐道 | 場時，爾乃用空。」菩薩或信或疑，離般若波羅 | 蜜。 問曰： 云何「似六波羅蜜」名魔事？ 答曰： | 如相似般若波羅蜜中說。 復次，以著心行 | 六波羅蜜，是名「似」。 聲聞、辟支佛經，無有慈 | 悲，不求佛道，但欲自度；雖是好事，破菩 | 薩道，故名魔事。 問曰： 若菩薩見佛身，則信 | 心清淨，云何名魔事？ 答曰： 一切煩惱取相，皆 | 是魔事。 是小菩薩未應見佛身，魔作佛妙 | 形，菩薩心著，為是好身故行道。如未離欲 | 人，見天女形，深心染著，不能堪受天欲，迷 | 悶而死。是故魔願得滿。 菩薩雖得少淨心， | 而失實相智慧；如人手捉重寶，有人以少 | 金誑之，捨大價寶而取賤物，是名「耗減」。 | 魔作佛身，將諸比丘，示多菩薩行六波羅 | 蜜，亦如上。 此中佛說因緣：色等一切法自 | 性空。 復次，眾會生疑：「般若波羅蜜是無上法， | 多有利益，云何有人憎嫉？」 是故佛說譬喻： | 「如閻浮提金銀等，多怨多賊，為是故出，不 | 為瓦石等生。」 般若波羅蜜是佛法藏中妙 | 寶，微妙甚深，懈怠鈍根者所不解，是故 | 呰毀。 魔以般若波羅蜜多令眾生入涅槃 | 故，魔作怨賊。 須菩提喜受佛教，述其所說 | 毀呰破壞般若者：「世尊！是狂癡之人為 | 魔所使，不得自在，以少智故，不能通達 | 佛意。是人無有大心，不知清淨法味，但 | 知三相：貪味、婬欲、瞋恚，如畜生法，與般若 | 波羅蜜生留難。」 佛可須菩提所說，語須菩 | 提：「若菩薩摩訶薩書般若，乃至正憶念，魔事 | 不起，當知是佛力，亦是十方諸佛及諸菩 | 薩所擁護；而能具足五波羅蜜，乃至一切種 | 智，亦是十方現在佛力。」 何以故？ 魔是欲界 | 主，世間福德、智慧具足，魔是世間生死根本。 | 色界諸天，雖有邪見，常入禪定故心柔 | 軟，不能有所破壞。 無色界中無形故，又心 | 微細，不能有所作。 下諸天無有力勢故，不 | 能如是破壞。 是魔先世業因緣力；又住處 | 因緣，他作奪取，是中賊主名為魔。是魔相 | 爾，破壞好事。 初發心菩薩福德、智慧薄故惜 | 身，若十方諸佛菩薩不擁護佐助者，不能 | 成。是故諸佛、菩薩、諸天為破壞魔事，是菩薩 | 或覺、或不覺；如賊繞城，大人守護，小兒不 | 覺。 略說魔事如是，廣說則無量無邊。 然 | 佛意但欲令行者成般若大事，是故師、徒宜 | 應和合，一切惡事，不應計念。 | 大智度論釋佛母品第四十八 | 【經】 佛告須菩提：「譬如母人有子若五、若十、 | 若二十、若三十、若四十、若五十、若百、若千。母 | 中得病，諸子各各勤求救療，作是念：『我等 | 云何令母得安，無諸患苦不樂之事！風寒、冷 | 熱，蚊虻、蛇蚖，侵犯母身，是我等憂。』其諸子 | 等常求樂具，供養其母。所以者何？生育我等， | 示我世間。 「如是，須菩提！佛常以佛眼視是 | 深般若波羅蜜。何以故？是深般若波羅蜜能 | 示世間相。十方現在諸佛亦以佛眼常視是 | 深般若波羅蜜。何以故？是深般若波羅蜜能 | 生諸佛，能與諸佛一切智，能示世間相。以 | 是故，諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。 「又 | 以般若波羅蜜能生禪波羅蜜乃至檀波羅蜜， | 能生內空乃至無法有法空，能生四念處乃 | 至八聖道分，能生佛十力乃至一切種智。 「如 | 是般若波羅蜜能生須陀洹、斯陀含、阿那含、 | 阿羅漢、辟支佛、諸佛。 「須菩提！所有諸佛已得 | 阿耨多羅三藐三菩提，今得、當得，皆因深 | 般若波羅蜜因緣故得。 「須菩提！若求佛道善 | 男子、善女人書是深般若波羅蜜，乃至正憶 | 念，諸佛常以佛眼視是人。 「須菩提！是求菩薩 | 道善男子、善女人諸十方佛常守護，令不退 | 阿耨多羅三藐三菩提。」 須菩提白佛言：「如世 | 尊所說般若波羅蜜能生諸佛，能示世間相。 | 世尊！ 「般若波羅蜜云何能生諸佛？ 「云何能示 | 世間相？ 「云何諸佛從般若波羅蜜生？ 「云何 | 諸佛說世間相？」 佛告須菩提：「是深般若波 | 羅蜜中，生佛十力乃至十八不共法，一切種 | 智。 「須菩提！得是諸法，故名為佛。 「須菩提！以是 | 故深般若波羅蜜能生諸佛。 「須菩提！諸佛說 | 五眾是世間相。」 須菩提言：「世尊！云何深般 | 若波羅蜜中說五眾相？云何深般若波羅蜜 | 中示五眾？」 「須菩提！般若波羅蜜不示五眾 | 破、不示五眾壞，不示生、不示滅，不示垢、不 | 示淨，不示增、不示減，不示入、不示出，不示 | 過去、不示未來、不示現在。何以故？空相不破、 | 不壞，無相相、無作相不破、不壞，不起法、不 | 生法、無所有法性法，不破、不壞，相如是示。如 | 是，須菩提！佛說深般若波羅蜜能示世間相。」 | 「復次，須菩提！諸佛因深般若波羅蜜，悉知無 | 量無邊阿僧祇眾生心所行。須菩提！是深般 | 若波羅蜜中無眾生，無眾生名；無色，無色 | 名；無受、想、行、識，無受、想、行、識名；無眼乃至 | 無意，無眼識乃至無意識，無眼觸乃至無 | 意觸，乃至無一切智，無一切智名。如是， | 須菩提！是深般若波羅蜜能示世間相。 「須 | 菩提！是深般若波羅蜜亦不示色，不示受、想、 | 行、識；乃至不示一切種智。何以故？須菩提！ | 是深般若波羅蜜中尚無般若波羅蜜，何況 | 色乃至一切種智！ 「復次，須菩提！所有眾生 | 名數，若有色、若無色，若有想、若無想若非 | 有想非無想，若此間世界、若遍十方世界； | 是諸眾生若攝心、若亂心，是攝心、亂心佛如 | 實知。須菩提！云何佛知眾生攝心、亂心相？ | 以法相故知。」 「用何等法相故知？」 「須菩提！ | 是法相中尚無法相相，何況有攝心、亂心！須 | 菩提！以是法相故，佛知眾生攝心、亂心。 「復次， | 須菩提！佛知眾生攝心、亂心，云何知？須菩 | 提！以盡相故知，以無染相故知，以滅相故 | 知，以斷相故知，以寂相故知，以離相故知。如 | 是，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生攝心、亂 | 心。 「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜知眾生 | 染心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡 | 心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛知眾生染 | 心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心？」 | 佛告須菩提：「染心如實相，則無染心相。何以 | 故？如實相中，心心數法不可得，何況當得染 | 心、不染心！須菩提！瞋心、癡心如實相，則無 | 瞋、無癡相。何以故？如實相中心心數法尚 | 不可得，何況當得瞋心、不瞋心，癡心不癡 | 心！如是，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生染 | 心，如實知染心；瞋心、癡心，如實知瞋心、癡心。 | 「復次，須菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無染心， | 如實知無染心；無瞋心、無癡心，如實知無瞋 | 心、無癡心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何眾生 | 無染心，如實知無染心？無瞋心，如實知無瞋 | 心？無癡心，如實知無癡心？」 佛告須菩提：「是 | 心無染相中，染相、不染相不可得。何以故？ | 須菩提！二心不俱故。如是，須菩提！佛因般若 | 波羅蜜，眾生無染心，如實知無染心。 「須菩 | 提！是無瞋心、無癡心相中，癡心、不癡心不可 | 得。何以故？二心不俱故。如是，須菩提！佛因般 | 若波羅蜜，眾生無瞋心、無癡心，如實知。 「復次， | 須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生廣心，如實 | 知廣心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般 | 若波羅蜜，是眾生廣心，如實知廣心？」 「須菩提！ | 佛知諸眾生心相不廣不狹，不增不減，不來 | 不去；心相離故，是心不廣乃至不來不去。何 | 以故？是心性無故，誰作廣誰作狹？乃至來 | 去如是。須菩提！佛因般若波羅蜜，是眾生 | 廣心，如實知廣心。 「復次，須菩提！佛因般若波 | 羅蜜，是眾生大心，如實知大心。」 須菩提白佛 | 言：「世尊！云何佛因般若波羅蜜，是眾生大 | 心，如實知大心？」 佛告須菩提：「佛因般若波羅 | 蜜，不見眾生心來相、去相，不見眾生心生相、 | 滅相、住相異相。何以故？是諸心性無故， | 誰來誰去？誰生滅住異？如是，須菩提！佛因般 | 若波羅蜜，是眾生大心，如實知大心。 「復次，須 | 菩提！佛因般若波羅蜜，眾生無量心，如實知 | 無量心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因般 | 若波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心？」 佛告 | 須菩提：「佛因般若波羅蜜，知是眾生心，不 | 見住，不見不住。何以故？是無量心相無依止 | 故，誰有住不住處？如是，須菩提！佛因般若 | 波羅蜜，眾生無量心，如實知無量心。 「復次，須 | 菩提！佛因般若波羅蜜，眾生不可見心，如實 | 知不可見心。」 須菩提白佛言：「世尊！云何佛因 | 般若波羅蜜，眾生不可見心，如實知不可見 | 心？」 佛告須菩提：「眾生心是無相，佛如實知 | 無相，自相空故。 「復次，須菩提！佛知眾生心 | 五眼不能見。如是，須菩提！佛因般若波羅 | 蜜，眾生不可見心，如實知不可見心。」 | 【論】 釋曰： 上說十方諸佛及大菩薩擁護般 | 若波羅蜜，乃至正憶念，不令魔得其便。 會 | 中聽者聞是事已，或作是念：「諸佛阿耨陀 | 羅三藐三菩提寂滅相，於諸法及眾生無憎 | 無愛，何以故擁護書持般若乃至正憶念 | 者？」 是故佛告須菩提，為說譬喻：「如子知恩 | 故，守護其母；般若是十方諸佛母故，若有魔 | 等留難，欲破壞般若波羅蜜者，諸佛雖 | 行寂滅相，憐愍眾生故、知恩分故，用慈 | 悲心常念，用佛眼常見，守護是行般若 | 者，令得增益，不失佛道。」 此中佛說因緣： | 「諸賢聖及賢聖法皆從般若中生。」 問曰： 須 | 菩提問四種，佛何以止答三事，而不說 | 「諸佛從般若中生」？ 答曰： 般若生諸佛，諸佛 | 從般若生，義無異。 有人言：諸法和合故能 | 生般若波羅蜜，般若波羅蜜能生諸佛。有人 | 行般若波羅蜜及眾行，得成佛。初謂作者， | 二謂法。 若言「墮枝殺人」，若言「墮樹殺人」， | 以是事同，故不別答；若說「般若波羅蜜能 | 生諸佛」，即說「諸佛從般若生」。 問曰： 如 | 餘經說：五眾破壞，故名世間；此中何以言 | 「般若波羅蜜示五眾，無破、壞、生、滅等」？ 答曰： | 彼是小乘事；此是大乘事。 小乘法多說無 | 常；大乘法中，多說法空。 小乘法中，先說無 | 常，後說法空；大乘法中，初便說法空。 小乘 | 法中說無常，令眾生怖畏；大乘則不然，是 | 故說無破壞等。 此中佛自說因緣：「空、無相、 | 無作，終不破、不壞，般若波羅蜜示如是 | 等世間相。」 復次，五眾名世間，眾生身形色易 | 知，餘心數法無形故難知。 是故佛語須菩 | 提：「無量阿僧祇眾生心所行皆知。」 深般若 | 中雖無眾生及色等法，乃至一切種智，以般 | 若方便力，而能知眾生心所行。 是般若波羅 | 蜜中畢竟空故，不示色等法，乃至一切種智。 | 此中佛說因緣：「般若波羅蜜中尚無般若相， | 何況色等法！」 復次，「般若波羅蜜示世間」者， | 一切眾生，若色、若無色。 「色」者，欲、色界眾生。 | 「無色」者，無色界眾生。 「有想」者，除無想天及非 | 有想非無想天，餘者是有想。 「無想」者，是無 | 想眾生。 「非有想非無想」者，是有頂處天。 「此間 | 世界」者，是三千大千世界。 「遍十方」者，餘無量 | 無邊阿僧祇世界。 是世界六道中三世眾生， | 佛悉知其攝心、亂心。 須菩提聞已，心疑怪： | 「諸佛常樂行寂滅諸法空，今云何遍知無 | 始無邊眾生攝心、亂心？佛心一，眾生心無量 | 種，云何一時知一切眾生心？」以是故，問「佛云 | 何知？」 佛答：「諸法實相智慧故，知眾生攝心、 | 亂心。」 須菩提問：「何等是諸法實相？」 答曰： | 「所謂畢竟空，是畢竟空，畢竟空性亦不可得， | 何況攝心、亂心！」 問曰： 諸法實相畢竟空中， | 無分別心心數法，佛云何知其心？ 答曰： 此 | 中佛自說：「諸法實相性亦不可得，以是智 | 慧，知眾生攝心、亂心。」 何以故？若空性可得，應 | 有難；空性不可得，云何作難？ 今，佛過一切 | 憶想分別虛妄法，安住實相，如實知一切 | 眾生心；眾生心住虛妄法中故，不能知他 | 眾生如實。 先略說「知他心」，次分別眾生 | 攝心、亂心——所謂三毒、無三毒者，廣、大、無量、不 | 可見，出、沒、屈、申等。 須菩提事事問，初答以 | 諸法實相故，知攝心、亂心。 次以盡、無染、滅、 | 斷、寂、離故知。 「盡」者，無常慧；菩薩行是無常 | 慧心，「離」一切世間「染」。 用世間道遮滅結使， | 是名「滅」。 用無漏道斷，故名「斷」。 | 斷諸結使已， | 觀涅槃「寂滅」「離」相。 以是因緣，得諸法實相； | 以諸法實相，知他攝心、亂心皆是實相。 復 | 次，是心念念生滅，未來無故不可知；現在 | 念念滅，住時無故不可知。 凡夫人取相分 | 別，於三世中憶想，妄見謂知心念。 以盡 | 門觀，即是畢竟空，畢竟空故無所著，是時 | 得道。知諸法實相，於一切法不妄想分 | 別，則如實知他心。 「染心」者，一切法入法性 | 中皆清淨，是故說染心實相，是中無染心。 | 何以故？ 如實中無心無心數法，何況染心！ | 瞋心、癡心亦如是。 無染心相中，是中無有染 | 心相，染心從本來無故，亦無不染心；無染 | 心是寂滅相，無所分別。 此中佛自說因緣： | 「須菩提！二心不俱故。」 眾生法，心心次第生，無 | 染心時則無染心。 何以故？過去染心已滅， | 未來未有，現在無染心，則無有染心；染心 | 無故，亦無不染心，相待法無故。 是故無染 | 實相中無有染心、不染心。 無瞋心、無癡心亦 | 如是。 廣狹、增減心，皆是眾生取相分別，佛不 | 如是知。何以故？ 是心無色無形，無住處，念 | 念滅，則無廣狹增減差別。 此中佛自說因 | 緣：「心性相無故，廣狹等不可得。」 廣狹、增 | 減、大小義，如四無量心中說。 「無量心」者，廣 | 心、大心，即是無量。 又緣無量眾生故，名「無 | 量」；又緣涅槃無量法故，名「無量」；又心相不 | 可取故，名「無量」。 如有眼、有色因緣故，眼識 | 生，是識不在眼，不在色，不在中間，不在 | 此，不在彼，是故無住處。若實無住處，云 | 何能有所作？ 若好若醜，如夢所見事，不可 | 求其實定相。 心亦如是，無依止故無定 | 相，故名無量。 廣、大，亦應如是隨義分別 | 說。 問曰： 若知心不可見，佛何以故說「如實 | 知不可見心」？ 答曰： 有坐禪人憶想分別，見 | 是心如清淨珠中縷。觀白骨人中，見心次第 | 相續生。或時見心在身。或見在緣；如無邊 | 識處，但見識無量無邊。 破如是等虛妄 | 故，佛言：「如實知眾生心，眾生心自相空，故無 | 相相。」 復次，佛以五眼觀此心不可得—— 肉眼、 | 天眼緣色故不見。 慧眼緣涅槃故不見。 初 | 覺法眼分別知諸法善不善、有漏無漏等，是 | 法眼入實相中則無所分別；如先說：「一 | 切法無知者、無見者」；是故不應見。 佛眼 | 觀寂滅相故不應見。 眾生心，見者，如實見； | 不如凡夫人憶想分別見。 復次，五眼因緣 | 和合生，皆是作法，虛誑不實，佛不信不用， | 是故言「不以五眼見」。 | 大智度論卷第六十九 |
| 1 | T25n1509_p0538b18 | 2 | T25n1509_p0538b19 | 3 | T25n1509_p0538b20 | 4 | T25n1509_p0538b21 | 5 | T25n1509_p0538b22 | 6 | T25n1509_p0538b23 | 7 | T25n1509_p0538b24 | 8 | T25n1509_p0538b25 | 9 | T25n1509_p0538b26 | 10 | T25n1509_p0538b27 | 11 | T25n1509_p0538b28 | 12 | T25n1509_p0538b29 | 13 | T25n1509_p0538c01 | 14 | T25n1509_p0538c02 | 15 | T25n1509_p0538c03 | 16 | T25n1509_p0538c04 | 17 | T25n1509_p0538c05 | 18 | T25n1509_p0538c06 | 19 | T25n1509_p0538c07 | 20 | T25n1509_p0538c08 | 21 | T25n1509_p0538c09 | 22 | T25n1509_p0538c10 | 23 | T25n1509_p0538c11 | 24 | T25n1509_p0538c12 | 25 | T25n1509_p0538c13 | 26 | T25n1509_p0538c14 | 27 | T25n1509_p0538c15 | 28 | T25n1509_p0538c16 | 29 | T25n1509_p0538c17 | 30 | T25n1509_p0538c18 | 31 | T25n1509_p0538c19 | 32 | T25n1509_p0538c20 | 33 | T25n1509_p0539a01 | 34 | T25n1509_p0539a02 | 35 | T25n1509_p0539a03 | 36 | T25n1509_p0539a04 | 37 | T25n1509_p0539a05 | 38 | T25n1509_p0539a06 | 39 | T25n1509_p0539a07 | 40 | T25n1509_p0539a08 | 41 | T25n1509_p0539a09 | 42 | T25n1509_p0539a10 | 43 | T25n1509_p0539a11 | 44 | T25n1509_p0539a12 | 45 | T25n1509_p0539a13 | 46 | T25n1509_p0539a14 | 47 | T25n1509_p0539a15 | 48 | T25n1509_p0539a16 | 49 | T25n1509_p0539a17 | 50 | T25n1509_p0539a18 | 51 | T25n1509_p0539a19 | 52 | T25n1509_p0539a20 | 53 | T25n1509_p0539a21 | 54 | T25n1509_p0539a22 | 55 | T25n1509_p0539a23 | 56 | T25n1509_p0539a24 | 57 | T25n1509_p0539a25 | 58 | T25n1509_p0539a26 | 59 | T25n1509_p0539a27 | 60 | T25n1509_p0539a28 | 61 | T25n1509_p0539a29 | 62 | T25n1509_p0539b01 | 63 | T25n1509_p0539b02 | 64 | T25n1509_p0539b03 | 65 | T25n1509_p0539b04 | 66 | T25n1509_p0539b05 | 67 | T25n1509_p0539b06 | 68 | T25n1509_p0539b07 | 69 | T25n1509_p0539b08 | 70 | T25n1509_p0539b09 | 71 | T25n1509_p0539b10 | 72 | T25n1509_p0539b11 | 73 | T25n1509_p0539b12 | 74 | T25n1509_p0539b13 | 75 | T25n1509_p0539b14 | 76 | T25n1509_p0539b15 | 77 | T25n1509_p0539b16 | 78 | T25n1509_p0539b17 | 79 | T25n1509_p0539b18 | 80 | T25n1509_p0539b19 | 81 | T25n1509_p0539b20 | 82 | T25n1509_p0539b21 | 83 | T25n1509_p0539b22 | 84 | T25n1509_p0539b23 | 85 | T25n1509_p0539b24 | 86 | T25n1509_p0539b25 | 87 | T25n1509_p0539b26 | 88 | T25n1509_p0539b27 | 89 | T25n1509_p0539b28 | 90 | T25n1509_p0539b29 | 91 | T25n1509_p0539c01 | 92 | T25n1509_p0539c02 | 93 | T25n1509_p0539c03 | 94 | T25n1509_p0539c04 | 95 | T25n1509_p0539c05 | 96 | T25n1509_p0539c06 | 97 | T25n1509_p0539c07 | 98 | T25n1509_p0539c08 | 99 | T25n1509_p0539c09 | 100 | T25n1509_p0539c10 | 101 | T25n1509_p0539c11 | 102 | T25n1509_p0539c12 | 103 | T25n1509_p0539c13 | 104 | T25n1509_p0539c14 | 105 | T25n1509_p0539c15 | 106 | T25n1509_p0539c16 | 107 | T25n1509_p0539c17 | 108 | T25n1509_p0539c18 | 109 | T25n1509_p0539c19 | 110 | T25n1509_p0539c20 | 111 | T25n1509_p0539c21 | 112 | T25n1509_p0539c22 | 113 | T25n1509_p0539c23 | 114 | T25n1509_p0539c24 | 115 | T25n1509_p0539c25 | 116 | T25n1509_p0539c26 | 117 | T25n1509_p0539c27 | 118 | T25n1509_p0539c28 | 119 | T25n1509_p0539c29 | 120 | T25n1509_p0540a01 | 121 | T25n1509_p0540a02 | 122 | T25n1509_p0540a03 | 123 | T25n1509_p0540a04 | 124 | T25n1509_p0540a05 | 125 | T25n1509_p0540a06 | 126 | T25n1509_p0540a07 | 127 | T25n1509_p0540a08 | 128 | T25n1509_p0540a09 | 129 | T25n1509_p0540a10 | 130 | T25n1509_p0540a11 | 131 | T25n1509_p0540a12 | 132 | T25n1509_p0540a13 | 133 | T25n1509_p0540a14 | 134 | T25n1509_p0540a15 | 135 | T25n1509_p0540a16 | 136 | T25n1509_p0540a17 | 137 | T25n1509_p0540a18 | 138 | T25n1509_p0540a19 | 139 | T25n1509_p0540a20 | 140 | T25n1509_p0540a21 | 141 | T25n1509_p0540a22 | 142 | T25n1509_p0540a23 | 143 | T25n1509_p0540a24 | 144 | T25n1509_p0540a25 | 145 | T25n1509_p0540a26 | 146 | T25n1509_p0540a27 | 147 | T25n1509_p0540a28 | 148 | T25n1509_p0540a29 | 149 | T25n1509_p0540b01 | 150 | T25n1509_p0540b02 | 151 | T25n1509_p0540b03 | 152 | T25n1509_p0540b04 | 153 | T25n1509_p0540b05 | 154 | T25n1509_p0540b06 | 155 | T25n1509_p0540b07 | 156 | T25n1509_p0540b08 | 157 | T25n1509_p0540b09 | 158 | T25n1509_p0540b10 | 159 | T25n1509_p0540b11 | 160 | T25n1509_p0540b12 | 161 | T25n1509_p0540b13 | 162 | T25n1509_p0540b14 | 163 | T25n1509_p0540b15 | 164 | T25n1509_p0540b16 | 165 | T25n1509_p0540b17 | 166 | T25n1509_p0540b18 | 167 | T25n1509_p0540b19 | 168 | T25n1509_p0540b20 | 169 | T25n1509_p0540b21 | 170 | T25n1509_p0540b22 | 171 | T25n1509_p0540b23 | 172 | T25n1509_p0540b24 | 173 | T25n1509_p0540b25 | 174 | T25n1509_p0540b26 | 175 | T25n1509_p0540b27 | 176 | T25n1509_p0540b28 | 177 | T25n1509_p0540b29 | 178 | T25n1509_p0540c01 | 179 | T25n1509_p0540c02 | 180 | T25n1509_p0540c03 | 181 | T25n1509_p0540c04 | 182 | T25n1509_p0540c05 | 183 | T25n1509_p0540c06 | 184 | T25n1509_p0540c07 | 185 | T25n1509_p0540c08 | 186 | T25n1509_p0540c09 | 187 | T25n1509_p0540c10 | 188 | T25n1509_p0540c11 | 189 | T25n1509_p0540c12 | 190 | T25n1509_p0540c13 | 191 | T25n1509_p0540c14 | 192 | T25n1509_p0540c15 | 193 | T25n1509_p0540c16 | 194 | T25n1509_p0540c17 | 195 | T25n1509_p0540c18 | 196 | T25n1509_p0540c19 | 197 | T25n1509_p0540c20 | 198 | T25n1509_p0540c21 | 199 | T25n1509_p0540c22 | 200 | T25n1509_p0541a01 | 201 | T25n1509_p0541a02 | 202 | T25n1509_p0541a03 | 203 | T25n1509_p0541a04 | 204 | T25n1509_p0541a05 | 205 | T25n1509_p0541a06 | 206 | T25n1509_p0541a07 | 207 | T25n1509_p0541a08 | 208 | T25n1509_p0541a09 | 209 | T25n1509_p0541a10 | 210 | T25n1509_p0541a11 | 211 | T25n1509_p0541a12 | 212 | T25n1509_p0541a13 | 213 | T25n1509_p0541a14 | 214 | T25n1509_p0541a15 | 215 | T25n1509_p0541a16 | 216 | T25n1509_p0541a17 | 217 | T25n1509_p0541a18 | 218 | T25n1509_p0541a19 | 219 | T25n1509_p0541a20 | 220 | T25n1509_p0541a21 | 221 | T25n1509_p0541a22 | 222 | T25n1509_p0541a23 | 223 | T25n1509_p0541a24 | 224 | T25n1509_p0541a25 | 225 | T25n1509_p0541a26 | 226 | T25n1509_p0541a27 | 227 | T25n1509_p0541a28 | 228 | T25n1509_p0541a29 | 229 | T25n1509_p0541b01 | 230 | T25n1509_p0541b02 | 231 | T25n1509_p0541b03 | 232 | T25n1509_p0541b04 | 233 | T25n1509_p0541b05 | 234 | T25n1509_p0541b06 | 235 | T25n1509_p0541b07 | 236 | T25n1509_p0541b08 | 237 | T25n1509_p0541b09 | 238 | T25n1509_p0541b10 | 239 | T25n1509_p0541b11 | 240 | T25n1509_p0541b12 | 241 | T25n1509_p0541b13 | 242 | T25n1509_p0541b14 | 243 | T25n1509_p0541b15 | 244 | T25n1509_p0541b16 | 245 | T25n1509_p0541b17 | 246 | T25n1509_p0541b18 | 247 | T25n1509_p0541b19 | 248 | T25n1509_p0541b20 | 249 | T25n1509_p0541b21 | 250 | T25n1509_p0541b22 | 251 | T25n1509_p0541b23 | 252 | T25n1509_p0541b24 | 253 | T25n1509_p0541b25 | 254 | T25n1509_p0541b26 | 255 | T25n1509_p0541b27 | 256 | T25n1509_p0541b28 | 257 | T25n1509_p0541b29 | 258 | T25n1509_p0541c01 | 259 | T25n1509_p0541c02 | 260 | T25n1509_p0541c03 | 261 | T25n1509_p0541c04 | 262 | T25n1509_p0541c05 | 263 | T25n1509_p0541c06 | 264 | T25n1509_p0541c07 | 265 | T25n1509_p0541c08 | 266 | T25n1509_p0541c09 | 267 | T25n1509_p0541c10 | 268 | T25n1509_p0541c11 | 269 | T25n1509_p0541c12 | 270 | T25n1509_p0541c13 | 271 | T25n1509_p0541c14 | 272 | T25n1509_p0541c15 | 273 | T25n1509_p0541c16 | 274 | T25n1509_p0541c17 | 275 | T25n1509_p0541c18 | 276 | T25n1509_p0541c19 | 277 | T25n1509_p0541c20 | 278 | T25n1509_p0541c21 | 279 | T25n1509_p0541c22 | 280 | T25n1509_p0541c23 | 281 | T25n1509_p0541c24 | 282 | T25n1509_p0541c25 | 283 | T25n1509_p0541c26 | 284 | T25n1509_p0541c27 | 285 | T25n1509_p0541c28 | 286 | T25n1509_p0541c29 | 287 | T25n1509_p0542a01 | 288 | T25n1509_p0542a02 | 289 | T25n1509_p0542a03 | 290 | T25n1509_p0542a04 | 291 | T25n1509_p0542a05 | 292 | T25n1509_p0542a06 | 293 | T25n1509_p0542a07 | 294 | T25n1509_p0542a08 | 295 | T25n1509_p0542a09 | 296 | T25n1509_p0542a10 | 297 | T25n1509_p0542a11 | 298 | T25n1509_p0542a12 | 299 | T25n1509_p0542a13 | 300 | T25n1509_p0542a14 | 301 | T25n1509_p0542a15 | 302 | T25n1509_p0542a16 | 303 | T25n1509_p0542a17 | 304 | T25n1509_p0542a18 | 305 | T25n1509_p0542a19 | 306 | T25n1509_p0542a20 | 307 | T25n1509_p0542a21 | 308 | T25n1509_p0542a22 | 309 | T25n1509_p0542a23 | 310 | T25n1509_p0542a24 | 311 | T25n1509_p0542a25 | 312 | T25n1509_p0542a26 | 313 | T25n1509_p0542a27 | 314 | T25n1509_p0542a28 | 315 | T25n1509_p0542a29 | 316 | T25n1509_p0542b01 | 317 | T25n1509_p0542b02 | 318 | T25n1509_p0542b03 | 319 | T25n1509_p0542b04 | 320 | T25n1509_p0542b05 | 321 | T25n1509_p0542b06 | 322 | T25n1509_p0542b07 | 323 | T25n1509_p0542b08 | 324 | T25n1509_p0542b09 | 325 | T25n1509_p0542b10 | 326 | T25n1509_p0542b11 | 327 | T25n1509_p0542b12 | 328 | T25n1509_p0542b13 | 329 | T25n1509_p0542b14 | 330 | T25n1509_p0542b15 | 331 | T25n1509_p0542b16 | 332 | T25n1509_p0542b17 | 333 | T25n1509_p0542b18 | 334 | T25n1509_p0542b19 | 335 | T25n1509_p0542b20 | 336 | T25n1509_p0542b21 | 337 | T25n1509_p0542b22 | 338 | T25n1509_p0542b23 | 339 | T25n1509_p0542b24 | 340 | T25n1509_p0542b25 | 341 | T25n1509_p0542b26 | 342 | T25n1509_p0542b27 | 343 | T25n1509_p0542b28 | 344 | T25n1509_p0542b29 | 345 | T25n1509_p0542c01 | 346 | T25n1509_p0542c02 | 347 | T25n1509_p0542c03 | 348 | T25n1509_p0542c04 | 349 | T25n1509_p0542c05 | 350 | T25n1509_p0542c06 | 351 | T25n1509_p0542c07 | 352 | T25n1509_p0542c08 | 353 | T25n1509_p0542c09 | 354 | T25n1509_p0542c10 | 355 | T25n1509_p0542c11 | 356 | T25n1509_p0542c12 | 357 | T25n1509_p0542c13 | 358 | T25n1509_p0542c14 | 359 | T25n1509_p0542c15 | 360 | T25n1509_p0542c16 | 361 | T25n1509_p0542c17 | 362 | T25n1509_p0542c18 | 363 | T25n1509_p0542c19 | 364 | T25n1509_p0542c20 | 365 | T25n1509_p0542c21 | 366 | T25n1509_p0542c22 | 367 | T25n1509_p0542c23 | 368 | T25n1509_p0542c24 | 369 | T25n1509_p0542c25 | 370 | T25n1509_p0542c26 | 371 | T25n1509_p0542c27 | 372 | T25n1509_p0542c28 | 373 | T25n1509_p0542c29 | 374 | T25n1509_p0543a01 | 375 | T25n1509_p0543a02 | 376 | T25n1509_p0543a03 | 377 | T25n1509_p0543a04 | 378 | T25n1509_p0543a05 | 379 | T25n1509_p0543a06 | 380 | T25n1509_p0543a07 | 381 | T25n1509_p0543a08 | 382 | T25n1509_p0543a09 | 383 | T25n1509_p0543a10 | 384 | T25n1509_p0543a11 | 385 | T25n1509_p0543a12 | 386 | T25n1509_p0543a13 | 387 | T25n1509_p0543a14 | 388 | T25n1509_p0543a15 | 389 | T25n1509_p0543a16 | 390 | T25n1509_p0543a17 | 391 | T25n1509_p0543a18 | 392 | T25n1509_p0543a19 | 393 | T25n1509_p0543a20 | 394 | T25n1509_p0543a21 | 395 | T25n1509_p0543a22 | 396 | T25n1509_p0543a23 | 397 | T25n1509_p0543a24 | 398 | T25n1509_p0543a25 | 399 | T25n1509_p0543a26 | 400 | T25n1509_p0543a27 | 401 | T25n1509_p0543a28 | 402 | T25n1509_p0543a29 | 403 | T25n1509_p0543b01 | 404 | T25n1509_p0543b02 | 405 | T25n1509_p0543b03 | 406 | T25n1509_p0543b04 | 407 | T25n1509_p0543b05 | 408 | T25n1509_p0543b06 | 409 | T25n1509_p0543b07 | 410 | T25n1509_p0543b08 | 411 | T25n1509_p0543b09 | 412 | T25n1509_p0543b10 | 413 | T25n1509_p0543b11 | 414 | T25n1509_p0543b12 | 415 | T25n1509_p0543b13 | 416 | T25n1509_p0543b14 | 417 | T25n1509_p0543b15 | 418 | T25n1509_p0543b16 | 419 | T25n1509_p0543b17 | 420 | T25n1509_p0543b18 | 421 | T25n1509_p0543b19 | 422 | T25n1509_p0543b20 | 423 | T25n1509_p0543b21 | 424 | T25n1509_p0543b22 | 425 | T25n1509_p0543b23 | 426 | T25n1509_p0543b24 | 427 | T25n1509_p0543b25 | 428 | T25n1509_p0543b26 | 429 | T25n1509_p0543b27 | 430 | T25n1509_p0543b28 | 431 | T25n1509_p0543b29 | 432 | T25n1509_p0543c01 | 433 | T25n1509_p0543c02 | 434 | T25n1509_p0543c03 | 435 | T25n1509_p0543c04 | 436 | T25n1509_p0543c05 | 437 | T25n1509_p0543c06 | 438 | T25n1509_p0543c07 | 439 | T25n1509_p0543c08 | 440 | T25n1509_p0543c09 | 441 | T25n1509_p0543c10 | 442 | T25n1509_p0543c11 | 443 | T25n1509_p0543c12 | 444 | T25n1509_p0543c13 | 445 | T25n1509_p0543c14 | 446 | T25n1509_p0543c15 | 447 | T25n1509_p0543c16 | 448 | T25n1509_p0543c17 | 449 | T25n1509_p0543c18 | 450 | T25n1509_p0543c19 | 451 | T25n1509_p0543c20 | 452 | T25n1509_p0543c21 | 453 | T25n1509_p0543c22 | 454 | T25n1509_p0543c23 | 455 | T25n1509_p0543c24 | 456 | T25n1509_p0543c25 | 457 | T25n1509_p0543c26 | 458 | T25n1509_p0543c27 | 459 | T25n1509_p0543c28 | 460 | T25n1509_p0543c29 | 461 | T25n1509_p0544a01 | 462 | T25n1509_p0544a02 | 463 | T25n1509_p0544a03 | 464 | T25n1509_p0544a04 | 465 | T25n1509_p0544a05 | 466 | T25n1509_p0544a06 | 467 | T25n1509_p0544a07 | 468 | T25n1509_p0544a08 | 469 | T25n1509_p0544a09 | 470 | T25n1509_p0544a10 | 471 | T25n1509_p0544a11 | 472 | T25n1509_p0544a12 | 473 | T25n1509_p0544a13 | 474 | T25n1509_p0544a14 | 475 | T25n1509_p0544a15 | 476 | T25n1509_p0544a16 | 477 | T25n1509_p0544a17 | 478 | T25n1509_p0544a18 | 479 | T25n1509_p0544a19 | 480 | T25n1509_p0544a20 | 481 | T25n1509_p0544a21 | 482 | T25n1509_p0544a22 | 483 | T25n1509_p0544a23 | 484 | T25n1509_p0544a24 | 485 | T25n1509_p0544a25 | 486 | T25n1509_p0544a26 | 487 | T25n1509_p0544a27 | 488 | T25n1509_p0544a28 | 489 | T25n1509_p0544a29 | 490 | T25n1509_p0544b01 | 491 | T25n1509_p0544b02 | 492 | T25n1509_p0544b03 | 493 | T25n1509_p0544b04 | 494 | T25n1509_p0544b05 | 495 | T25n1509_p0544b06 | 496 | T25n1509_p0544b07 | 497 | T25n1509_p0544b08 | 498 | T25n1509_p0544b09 | 499 | T25n1509_p0544b10 | 500 | T25n1509_p0544b11 | 501 | T25n1509_p0544b12 | 502 | T25n1509_p0544b13 | 503 | T25n1509_p0544b14 | 504 | T25n1509_p0544b15 | 505 | T25n1509_p0544b16 | 506 | T25n1509_p0544b17 | 507 | T25n1509_p0544b18 | 508 | T25n1509_p0544b19 | 509 | T25n1509_p0544b20 | 510 | T25n1509_p0544b21 | 511 | T25n1509_p0544b22 | 512 | T25n1509_p0544b23 | 513 | T25n1509_p0544b24 | 514 | T25n1509_p0544b25 | 515 | T25n1509_p0544b26 | 516 | T25n1509_p0544b27 | 517 | T25n1509_p0544b28 | 518 | T25n1509_p0544b29 | 519 | T25n1509_p0544c01 | 520 | T25n1509_p0544c02 | 521 | T25n1509_p0544c03 | 522 | T25n1509_p0544c04 | 523 | T25n1509_p0544c04 | 524 | T25n1509_p0544c05 | 525 | T25n1509_p0544c06 | 526 | T25n1509_p0544c07 | 527 | T25n1509_p0544c08 | 528 | T25n1509_p0544c09 | 529 | T25n1509_p0544c10 | 530 | T25n1509_p0544c11 | 531 | T25n1509_p0544c12 | 532 | T25n1509_p0544c13 | 533 | T25n1509_p0544c14 | 534 | T25n1509_p0544c15 | 535 | T25n1509_p0544c16 | 536 | T25n1509_p0544c17 | 537 | T25n1509_p0544c18 | 538 | T25n1509_p0544c19 | 539 | T25n1509_p0544c20 | 540 | T25n1509_p0544c21 | 541 | T25n1509_p0544c22 | 542 | T25n1509_p0544c23 | 543 | T25n1509_p0544c24 | 544 | T25n1509_p0544c25 | 545 | T25n1509_p0544c26 | 546 | T25n1509_p0544c27 | 547 | T25n1509_p0544c28 | 548 | T25n1509_p0544c29 | 549 | T25n1509_p0545a01 | 550 | T25n1509_p0545a02 | 551 | T25n1509_p0545a03 | 552 | T25n1509_p0545a04 | 553 | T25n1509_p0545a05 | 554 | T25n1509_p0545a06 | 555 | T25n1509_p0545a07 | 556 | T25n1509_p0545a08 | 557 | T25n1509_p0545a09 | 558 | T25n1509_p0545a10 | 559 | T25n1509_p0545a11 | 560 | T25n1509_p0545a12 | 561 | T25n1509_p0545a13 | 562 | T25n1509_p0545a14 | 563 | T25n1509_p0545a15 | 564 | T25n1509_p0545a16 | 565 | T25n1509_p0545a17 | 566 | T25n1509_p0545a18 | 567 | T25n1509_p0545a19 | 568 | T25n1509_p0545a20 | 569 | T25n1509_p0545a21 | 570 | T25n1509_p0545a22 |