合部金光明經卷第三
 
    隋大興善寺沙門釋寶貴合
    梁三藏真諦譯
  陀羅尼最淨地品第六
是時師子相無礙光焰菩薩。與無量億眾從
座俱起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮
佛足。以種種華香寶幢幡蓋。以為供養而作
是言。以幾因緣得菩提心。何者是菩提心。世
尊。於菩提者。現在心不可得未來心不可得
過去心不可得。離菩提者。菩提心亦不可得。
菩提者不可言說。心者亦無色無相。無事無
業非可造作。眾生者亦不可得亦不可知。世
尊。云何諸法甚深之義而可得知。
佛言。善男子。菩提祕密事業造作不可得知。
離菩提菩提心亦不可得。菩提者不可言說。
心亦無相。眾生亦不可得知。何以故。如意心
亦如是。如心菩提亦如是。如心如菩提。眾生
亦如是。如眾生一切三世法亦如是。
佛言。善男子。如是菩薩摩訶薩得名。是心通
一切法。是說菩提菩提心。菩提非過去非未
來非現在。心亦如是。眾生亦如是。於如此中
亦不可得。何以故。一切法無生故。菩提不可
得菩提名不可得。眾生眾生名不可得。聲聞
聲聞名不可得。緣覺緣覺名不可得。菩薩菩
薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可得。
行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安
住。依一切功德善根而得發出。是名初發菩
提心。譬如寶須彌山王。是名檀波羅蜜因。
第二發心譬如大地持一一法事故。是名尸
波羅蜜因。譬如師子臆長毫獸王有大神力
獨步無畏無有戰怖。如是第三心。說羼提波
羅蜜因。譬如風輪那羅延力勇壯速疾。如是
第四心不退轉。是名毘梨耶波羅蜜因。譬如
七寶樓觀有四階道清涼之風來吹四門。如
是第五心上種種功德法藏猶未滿足。是名
禪波羅蜜因。譬如日輪光耀炎盛。如是第六
心能破滅生死大闇故。是名般若波羅蜜因。
譬如大富商主能令一切心願滿足。如是第
七心。能令得度生死險惡道故。能令得多功
德寶故。是名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨
圓滿。如是第八心。一切境界清淨具足故。是
名願波羅蜜因。譬如轉輪聖王主兵寶臣如
意處分。如是第九心。善能莊嚴清淨佛土功
德普洽廣利一切故。是名力波羅蜜因。譬如
虛空及轉輪聖王。如是第十心。於一切境界
皆悉通達故。於一切法自在至灌頂位故。是
名智波羅蜜因。佛言。善男子。如是十種菩
薩摩訶薩菩提心因。
佛言。善男子。依五種法成就菩薩摩訶薩檀
波羅蜜。何者為五。一者信根。二者慈悲。三者
無求欲心。四者攝受一切眾生。五者願求一
切智智。是善男子。依是五法檀波羅蜜能得
成就。佛言。善男子。依是五法。菩薩摩訶薩成
就尸波羅蜜何者為五。一者三業清淨。二者
不為一切眾生作煩惱因緣。三者斷諸惡道
開善道門。四者過於聲聞緣覺之地。五者一
切功德願滿足故。善男子。依是五法尸波羅
蜜能得成就。
佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就羼
提波羅蜜。何者為五。一者伏貪瞋煩惱。二者
不惜身命不生安樂止息之觀。三者思惟往
業。四者為欲成熟一切眾生功德善根。發慈
悲心。五者為得甚深無生法忍。善男子。是名
菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。
佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就毘
梨耶波羅蜜。何等為五。一者與諸煩惱不得
共住。二者福德未具不得安樂。三者一切難
行不生厭心。四者為欲利益一切眾生。成就
大慈悲攝受。五者願求不退轉地。善男子。
是名菩薩摩訶薩成就毘梨耶波羅蜜。
佛言。善男子。又依五法。成就菩薩摩訶薩禪
那波羅蜜。何等為五。一者一切善法攝持不
散。二者解脫生死二處不著。三者願得神通。
為成就眾生善根故。四者發心洗浣法界。為
清淨心故。五者為斷眾生一切煩惱根故。善
男子。是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。
佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就般
若波羅蜜。云何為五。一者一切諸佛菩薩聰
慧大智。供養親近心無厭足。二者諸佛如來
說甚深法。心常樂聞無有厭足。三者真俗勝
智。四者見思煩惱。如是勝智能分別斷。五者
於世間五明之法皆悉通達。善男子。是名菩
薩摩訶薩成就般若波羅蜜。佛言。善男子。又
依五法。菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。
何者為五。一者於一切眾生意欲煩惱行心
悉通達。二者無量對治諸法之門心皆曉了。
三者大慈大悲入出自在。四者於摩訶波羅
蜜多能修行成熟滿足悉皆願求。五者一切
佛法了達攝受皆悉願求。善男子。是名菩薩
摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。
佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就願
波羅蜜。何者為五。一者於一切法。本來不生
不滅。不有不無。心安樂住。二者觀一切諸法
最妙。一切垢清淨心得安住。三者過一切相
心如如。無作無行。不異不動。安心於如。四者
為利益眾生事。於俗諦中得安心住。五者於
奢摩他毘缽舍那同時能住。善男子。是名菩
薩摩訶薩成就願波羅蜜。
佛言。善男子。依此五法。菩薩摩訶薩成就力
波羅蜜。何者為五。一者一切眾生心行險惡
智力能解。二者能令一切眾生入於甚深之
法三者一切眾生往還生死。隨其因緣如是
見知。四者於一切眾生三聚智力能分別知。
五者如理為種為熟為脫。如是說法皆是智
力故。善男子。是名菩薩摩訶薩成就力波羅
蜜。
佛言。善男子。復有五法。菩薩摩訶薩修行成
就智波羅蜜。何等為五。一者於一切法分別
善惡具足智能。二者於黑白法遠離攝受具
足智能。三者於生死涅槃不厭不喜具足智
能。四者大福德行。大智慧行。得度究竟具足
智能。五者一切諸佛不共法等及一切智智。
具足灌頂智能。善男子。是名菩薩摩訶薩成
就智波羅蜜。佛言。善男子。何者波羅蜜義。
行道勝利。是波羅蜜義。大甚深智滿足。是波
羅蜜義。行非行法心不執著。是波羅蜜義。生
死過失涅槃功德正覺正觀。是波羅蜜義。愚
人智人皆悉攝受。是波羅蜜義。能現種種珍
妙法寶。是波羅蜜義。無礙解脫智滿足。是
波羅蜜義。法界眾生界生分別知。是波羅蜜
義。檀等及智能令至不退轉地。是波羅蜜義。
能令滿足無生法忍。是波羅蜜義。一切眾生
功德善根能令成熟。是波羅蜜義。於菩提清
涼道場。佛慧十力四無畏不共法等成就。是
波羅蜜義。生死涅槃皆是妄見能度無餘。是
波羅蜜義。濟度一切。是波羅蜜義。一切外人
來相詰難。善能解釋令其降伏。是波羅蜜義。
能轉十二行法輪。是波羅蜜義。無所著無所
見。無患累無異思惟。是波羅蜜義。
善男子。初菩薩地是相前現。三千大千世界
無量無邊種種寶物等藏皆悉盈滿。菩薩悉
見。
善男子。菩薩二地是相前現。三千大千世界
地平如掌。無量無數種種妙色。清淨之寶莊
嚴之具。菩薩悉見。
善男子。菩薩三地是相前現。自身勇健鎧仗
莊嚴。一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。
善男子。菩薩四地是相前現。四方風輪種種
妙華。悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見。
善男子。菩薩五地是相前現。如寶女人一切
莊嚴。其身頂上散多那華。妙寶瓔珞貫飾身
首。菩薩悉見。
善男子。菩薩六地是相前現。七寶華池有四
階道。金沙遍滿清淨無穢。八功德水皆悉盈
滿。鬱波羅花。拘物頭華。分陀利華莊嚴其
池。於華池所自身遊戲。快樂清淨清涼無
比。菩薩悉見。善男子。菩薩七地是相前現。左
邊右邊應墮地獄。以菩薩力故還得不墮。無
有損傷無有痛惱。菩薩悉見。
善男子。菩薩八地是相前現。左邊右邊。師子
臆長毫獸王。一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉
見。善男子。菩薩九地是相前現。轉輪聖王無
量億眾圍遶供養。頂上白蓋無量眾寶之所
莊嚴以覆於上。菩薩悉見。
善男子。菩薩十地是相前現。如來之身金色
晃耀。無量淨光悉皆圓滿。無量億梵王圍遶。
恭敬供養。轉於無上微妙法輪。菩薩悉見。
善男子。云何初地而名歡喜。得出世心昔所
未得。而今始得大事大用。如意所願悉皆成
就。大歡喜慶樂故。是故初地名為歡喜地。
一切微細之罪。破戒過失皆清淨故。是故二
地說名無垢地。
無量智慧光明三昧。不可傾動無能摧伏。聞
持陀羅尼為作本故。是故三地說名明地。
能燒煩惱以智慧火增長光明。是修行道品
依處所故。是故四地說名焰地。是修行方便
勝智自在難得故。見思煩惱不可伏故。是故
五地說名難勝地。行法相續了了顯現。無相
多思惟現前故。是故六地說名現前地。
無漏無間無相思惟。解脫三昧遠修行故。是
地清淨無障無礙。是故七地說名遠行地。
無相正思惟修得自在。諸煩惱行不能令
動。是故八地說名不動地。
說一切種種法。而得自在。無患累故。增長智
慧自在無礙故。是故九地說名善慧地。
法身如虛空智慧如大雲。能令遍滿覆一切
故。是故第十名法雲地。
初地欲行有相道是無明障礙。生死怖畏是
無明。依二種麤心是初地障。
微細罪過因無明。種種業行相因無明。依二
種麤心是二地障。
昔所未得勝利得故動涌因無明。不具聞
持陀羅尼因無明。依二種麤心是三地障。
味禪定樂生愛著心因無明。微妙淨法愛因
無明。依二種麤心是四地障。
一意欲入涅槃思惟。一意欲入生死思惟。是
涅槃思惟是生死思惟無明為因。生死涅槃
不平等思惟無明為因。依二種麤心是五地
障。
行法相續了了顯現無明為因。法相數數行
至於心無明為因。依二種麤心是六地障。
微細諸相或現不現無明一味熟思惟欲斷
未得方便無明依二種麤心是七地障。
於無相法多用功力無明執相自在難可得
度無明依二種麤心是八地障。
說法無量。名味句無量。智慧分別無量。未能
攝持無明四無礙辯未得自在無明依二種
麤心是九地障。
最大神通未得如意無明微妙祕密之藏修
行未足無明依二種麤心是十地障。
一切境界微細智礙無明為因。未來是礙不
更生未得不更生智無明為因。是如來地障
是善男子。於初菩薩地行向檀波羅蜜。
於二地行向尸波羅蜜。
於三地行向羼提波羅蜜。
四地行向毘黎耶波羅蜜。
五地行向禪那波羅蜜。
六地行向般若波羅蜜。
七地行向方便勝智波羅蜜。
八地行向願波羅蜜。
九地行向力波羅蜜。
十地行向智波羅蜜。
善男子。菩薩摩訶薩初發心名妙寶起三摩
提攝受得生。
第二發心可愛住三摩提攝受得生。
第三發心難動三摩提攝受得生。
第四發心不退轉三昧攝受得生。
第五發心寶華三昧攝受得生。
第六發心日圓光焰三昧攝受得生。
第七發心一切願如意成就三昧攝受得
生。
第八發心現在佛現前證住三昧攝受得生。
第九發心智藏三昧攝受得生。
第十發心首楞嚴摩伽三昧攝受得生。
善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種發心。善男
子。菩薩摩訶薩。於此初地依功德力名陀羅
尼得生。
爾時世尊而說咒曰。
怛姪他(天可切後九篇初他字悉同此音其一)
富樓尼(念履切後九篇音尼字悉同此
音其二)那羅弟(吳音呼弟其三)頭吼頭吼頭
吼(其四)那(移我切)跋修
履愈(其五)烏婆娑底(知履切其六)那(移
我切)跋旃杜魯(其七)弟
(吳音呼弟)愈多底(吳音呼底其八)多跋鐸
洛衫(霜艦切其九)但地(圖寶切)
波履訶嵐(里含切其十)苟留(良吼切其十一
)鎖訶(虎可切後九篇末訶字悉同此音其
十二)
善男子。是陀羅尼名過一琲e沙數諸佛為
救護。初地菩薩誦持此陀羅尼咒。得度脫一
切怖畏一切惡獸一切惡鬼。人非人等災橫
諸惱。解脫五障不忘念初地。
善男子。諸菩薩摩訶薩。於此二地善安樂住
名陀羅尼得生。
怛姪他(其一)鬱坐(殊果切)離(良紙切其
二)脂履脂履(其三)鬱豎
羅(留我切其四)豎羅(留我切)南(泥感切
其五)禪斗禪斗鬱坐(殊果切)
離(良紙切其六)吼柳吼柳(其七)鎖訶(虎可切其八)
善男子。是陀羅尼名過二琲e沙數諸佛為
救護。二地菩薩誦持此陀羅尼咒。得度脫一
切怖畏一切惡獸一切惡鬼。人非人等怨賊
災橫諸惱。解脫五障不忘念二地。
善男子。菩薩摩訶薩於此三地難勝大力名
陀羅尼得生。
怛姪他(其一)但杝(圖買切)枳(其二)般
(方限切)杝(圖買切)枳(其三)柯羅
智(知爾切其四)高懶(急囀音呼此兩字)智
(知爾切其五)枳由離(良紙切其六)但
底(知履切)離(良紙切其七)鎖訶(其八)
善男子。是陀羅尼名過三琲e沙諸佛為救
護。三地菩薩誦持陀羅尼咒。得度脫一切怖
畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。
怨賊災橫諸有惱害。解脫五障不忘念三地。
善男子。菩薩摩訶薩。於此四地大利益難壞
名陀羅尼得生。
怛姪他(其一)尸履尸履(其二)陀彌尼陀彌
尼(其三)陀履
陀履尼(其四)尸履尸履尼(其五)毘(防履
切)捨(申我切)羅(留我切)婆
細(吳音呼洒其六)波豕那(其七)盤陀訶(
虎可切)寐(無死切)底(吳音呼底其八)
鎖訶(虎可切其九)
善男子。是陀羅尼名過四琲e沙諸佛為救
護。四地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一
切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊
災橫及諸毒害。解脫五障不忘念四地。
善男子。菩薩摩訶薩。於此五地種種功德莊
嚴名陀羅尼得生。
怛姪他(其一)訶里訶里尼(其二)遮履遮履
尼(其三)柯羅(留我
切)摩尼(其四)僧柯羅(留我切)摩尼(其
五)三婆訶沙尼(其六)剡
(常琰切)婆訶尼(其七)悉(吳音呼悉)耽
婆訶尼(其八)謨訶尼(其九)莎
琰部吼陛(吳音呼陛其十)鎖訶(虎可切其十一)
善男子。是陀羅尼名過五琲e沙諸佛為救
護。五地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一
切毒害虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊
災橫諸有惱害。解脫五障不忘念五地。
善男子。是菩薩摩訶薩。於此六地圓智等名
陀羅尼得生。
怛姪他(其一)毘頭離(良紙切)毘頭離(同
上音其二)摩履尼(其三)
柯履柯履(其四)苾(蜉必切)頭誘訶底(吳
音呼底其五)留(良吼切)留
留留(三字同上其六)周柳周柳(其七)杜魯
婆杜魯婆(其八)捨(申我
切)捨捨(兩字同上音)者(章我切其九)婆
栗沙(使下切其十)薩(相脫切)活(急囀
音呼此兩字)私底(知履切其十一)薩婆薩捶
南(寧甘切其十二)悉遲(直梨切)
遐(香家切)斗(其十三)曼(無丹切)多羅
波杝(其十四)鎖訶(虎可切其十五)
善男子。是陀羅尼名過六琲e沙諸佛為救
護。六地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一
切毒害虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊
災橫諸有惱害。解脫五障不忘念六地。
善男子。菩薩摩訶薩。於此七地法勝行名陀
羅尼得生。
怛姪他(其一)闍訶闍訶漏(良後切其二)闍訶闍訶闍訶漏
(同前音其三)鞞柳枳鞞柳枳(其四)阿蜜多
羅(留我切)伽訶尼
(其五)婆力灑尼(其六)鞞柳恥枳(其七)
婆柳婆底(其八)鞞提喜
(訶履切)枳(其九)頻(防鄰切)陀鞞履尼
(其十)蜜栗怛底(知履切)枳(其十
一)蒲呼帚酉蒲呼帚酉(其十二)鎖訶(虎可切其十三)
善男子。是陀羅尼名過七琲e沙諸佛為救
護。七地菩薩誦持陀羅尼咒。得度一切怖畏。
一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨
賊毒害災橫。解脫五障不忘念七地。
善男子。菩薩摩訶薩。於此八地無盡藏名陀
羅尼得生。
怛姪他(其一)矢履(急囀音呼此兩字)矢履
(其二)尸履(小緩音呼此兩字其三)
寐(無死切)底寐(同上切)底(其四)柯履
柯履(其五)訶履訶履(其六)
醯柳醯柳(其七)周柳周柳(其八)盤陀訶寐
(無死切其九)鎖訶
(其十)
善男子。是陀羅尼名過八琲e沙諸佛為救
護。八地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一
切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊
毒害災橫。解脫五障不忘念八地。
善男子。菩薩摩訶薩於此九地無量門名陀
羅尼得生。
怛姪他(其一)訶履旃地履枳(其二)俱嵐婆
羅(留我切)梯(吳音
呼弟他弟切其三)斗羅(同前音)死(其四)
拔吒拔吒死(其五)矢履矢履
(其六)柯尸履(其七)柯比尸履(其八)薩
(相脫切)活私底(知履切其九)薩
婆薩埵南(寧甘切其十)鎖訶(虎可切其十一)
善男子。是陀羅尼名過九琲e沙諸佛為救
護。九地菩薩誦持陀羅尼。得度一切怖畏。一
切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊
毒害災橫。解脫五障不忘念九地。
善男子。菩薩摩訶薩。於此十地破壞堅固金
剛山名陀羅尼得生。
怛姪他(其一)悉提(吳音呼提)醯(吳音呼
弟訶弟切後三醯字悉同此音其二)修悉提
(同前音)醯(訶弟切其三)姥者禰(吳音呼
弟年弟切後三禰字悉同此音其四)姥差(楚解
切)禰(其五)毘目底(吳音呼底後四底字悉
同此音其六)阿摩詈(吳音呼弟留弟切後五詈
字悉同此音其七)毘摩詈(其八)涅摩詈(其
九)瞢(望琱)伽詈(其十)喜懶
若(如也切)竭(奇達切)刺(留達切急囀此
音呼此兩字)陛(吳音呼陛)醯(訶弟切其十
一)何
刺那竭(奇達切)刺陛(吳音呼陛)醯(其十
二)婆曼多跋渴(喜達切)弟
(吳音呼弟)詈(其十三)薩婆賴他(聽我切
)娑陀呵(虎可切)禰(其十四)摩
那死(其十五)摩訶摩那死(其十六)頞部吼
底(其十七)頞哲
部吼底(其十八)婆羅弟(同前音其十九)毘
羅是(其二十)頞周底(其二
十一)阿美里底(其二十二)阿羅是(其二十
三)毘羅是(其二十四)婆藍
訶米(吳音呼弟無弟切其二十五)婆藍摩須詈
(其二十六)富樓禰(其二十七)
富棲那摩怒羅體(吳音呼體其二十八)鎖訶(其二十九)
善男子。是陀羅尼灌頂吉祥句。名過十琲e
沙諸佛為救護。十地菩薩誦持陀羅尼咒。得
度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼
人非人等。怨賊毒害災橫。解脫五障不忘念
十地。
是時師子相無礙光炎菩薩。即從坐起偏袒
右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。即以偈
頌而讚嘆佛。
 敬禮無譬喻  說深無相義
 眾生失於見  世尊能濟度
 世尊佛眼故  無見一法相
 無上尊法眼  見不思議義
 不能生一法  亦不滅一法
 為平等見故  尊至無上處
 不損生死故  願尊證涅槃
 過二法見故  是故證寂靜
 世尊智一味  淨品不淨品
 不分別界故  獲無上清淨
 世尊無邊身  不說一言字
 一切弟子眾  飽滿法雨故
 眾生相思惟  一切種皆無
 困苦諸眾生  世尊普救濟
 苦樂常無常  有我無我等
 如是眾多義  世尊慧無著
 世間不一異  譬如空谷響
 不度亦不滅  唯佛能了知
 法界無分別  是故無異乘
 為度眾生故  分別說三乘
是時大自在梵王。於大會中從坐而起偏袒
右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。而白佛
言。世尊。希有難量。是金光明經微妙之義究
竟滿足。皆能成就一切佛法一切佛恩。
佛言。如是如是。善男子。如汝所說。善男子。
若得聽聞是金光明經一切菩薩不退阿耨多
羅三藐三菩提。何以故。善男子。是不退地菩
薩成熟善根。是第一印是金光明微妙經典
眾經之王故。得聽聞受持讀誦。何以故。善男
子。若一切眾生未種善根。未成熟善根。未親
近諸佛。不得聽聞是金光明經善男子。是金
光明經以聽聞受持故。是善男子善女人。一
切罪障悉能除滅得極清淨。常得見佛不離
世尊。常聞妙法常聽正法。生不退地。師子勝
人而得親近不相遠離。無盡無減海印出
妙功德陀羅尼。無盡無減眾生意行言語通
達陀羅尼。無盡無減日圓無垢相光陀羅尼。
無盡無減滿月相光陀羅尼。無盡無減能伏
一切惑事功德流陀羅尼。無盡無減破壞堅
固金剛山陀羅尼無盡無減說不可說義因緣
藏陀羅尼。無盡無減真實語言法則音聲通
達陀羅尼。無盡無減虛空無垢心行印陀羅
尼。無盡無減無邊佛身能顯現陀羅尼。善男
子。如是諸陀羅尼等得成就故。菩薩摩訶薩
於十方一切佛土。諸化佛身說無上種種正
法。於法如如不動不去不來。善能成熟一切
眾生善根。亦不見一切眾生可成熟者。說種
種諸法於諸言辭不動不去不住不來。能現
生滅向無生滅。說諸行法無所去來。一切法
無異故。說是金光明經已。三萬億菩薩摩訶
薩得無生法忍。無量諸菩薩不退菩提心。無
量無邊比丘得法眼淨。無量眾生發菩薩心。
是時世尊而說偈言。
 逆生死流道  甚深微難見
 貪欲覆眾生  愚冥暗不見
是時大會之眾。從座而起偏袒右肩。右膝著
地合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。若有處處
講宣此金光明經。是會大眾皆悉往彼為作
聽眾。是說法師種種利益。安樂無障身心泰
然。我等皆當盡心供養。令諸聽眾安隱快樂。
是所國土無諸怨賊恐怖之難。無飢饉畏。無
非人畏。人民興盛。是說法處一切諸天人非
人等及諸眾生。不得從上而過污漫說法之
處。何以故。說法之處即是其塔。善男子善女
人。應當以諸香華繒綵幡蓋。供養是說法處。
我等為作救護利益。消除一切障礙。隨其所
須如意供給悉令具足。佛言。善男子如是。汝
等應當精勤修行如此經典。則法久住於世。
合部金光明經卷第三
 生死怖畏無明故。是初地障。礙微細罪過
 因無明。種種業行相因無明故是二地障。
 業所未得勝利得故動涌因無明故。不具
 聞持陀羅尼因無明。是二無明說三地障。
 味禪定樂生愛著心無明作因。是四地障。
 一意欲入涅槃思惟一意欲入生死思惟。
 是涅槃思惟是生死思惟無明為因。生死
 涅槃不平等思惟無明為因。是第五地障。
 行法相續了了顯現無明為因。法相數數
 行至於心無明為因。是第六地障。微細諸
 相或現不現無明為因。一味熟思惟欲斷
 未得方便無明為因。是七地障。於無相法
 多用功力無明為因。執相自在難可得度
 無明為因。依二種麤心。是八地障。說法
 無量。名味句無量智慧分別無量。未能攝
 持無明為因。四無礙辯未得自在無明為
 因。依二種麤心。是第九地障。最大神通
 未得如意無明為因。微妙祕密之藏修行
 未足無明為因。依二種麤心。是第十地
 障。一切境界微細智礙無明為因。未來是
 礙不更生未得不更生智無明為因。是如
 來地障。
 哆姪他(天可切後九句並同此一) 富樓抳
(念履切下抳並同此二) 那
 羅提(音弟三) 豆(平聲)吼豆吼豆吼(
四) 耶(移我切)跋修
 履瑜(五) 烏婆娑底(知履切六) 耶(
同上)跋旃陀(上聲)魯(七) 提
 (同上)瑜多底(八) 哆跋鐸駱懺(霜﹝月*監﹞
切九) 檀地(途買切)
 波履訶嵐(羅含切十) 苟留(良吼切十一
) 莎(平聲)訶(上聲十二)
 多姪他(一)鬱坐(殊果切)離(音戾二)
旨(平聲)履旨履(三)
 鬱社邏(去聲四)社邏南(上聲五)禪斗禪斗(六)鬱
 坐離(同上七)吼柳吼柳(八)莎訶(九)
 哆姪他(一)檀地(並同前音)枳(二)般
(六限切)陀(上聲)枳(三)柯
 羅智(知爾切四)高懶(二合)智(五)枳
由詈(六)檀知(上聲)詈
 (七)莎訶(八)
 哆姪他(一)尸利尸利(二)陀彌抳陀彌抳(三)陀
 履陀履抳(四)尸履尸履抳(五)陛捨(申俄切)邏婆細
 (音洒六)波豕那(七)盤陀訶(上聲)寐
(無死切)底(八)莎訶
 (九)
 哆姪他(一)訶里訶里抳(二)遮履遮履尼(三)
 迦邏摩抳(四)僧迦邏摩抳(五)三婆訶沙抳(六)
 剡(常琰切)婆訶﹝打-丁+貳﹞(七)悉
耽婆訶抳(八)謨訶抳(九)莎
 琰部吼陛(十)莎訶(十一)
 哆姪他(一) 毘頭詈毘頭詈(二) 摩履抳(三) 柯
 履柯履(四) 苾(浮必切)頭誘訶底(五
) 溜溜溜溜(囀音呼六)
  周柳周柳(七) 杜魯婆杜魯婆(八) 
遮(申俄切)遮遮(同上)
 者(章我切九) 婆栗沙(使下切十) 薩
(相脫切)活(二合急呼)祇底(知履切十
 一) 薩婆薩埵南(十二) 悉遲遐(香家
切)斗(十三) 曼(無丹切)
 多羅波拖(十四) 莎訶(十五)
 哆姪他(一)闍訶闍訶漏(良後切二)闍訶闍訶闍
 訶漏(同上三)鞞柳枳鞞柳枳(四)阿蜜多邏伽訶
 多抳(五)婆力灑抳(六)鞞柳恥枳(七)
婆柳波底(八)
 鞞提喜枳(九)頻陀鞞履抳(十)蜜栗呾底枳(十一)
 蒲呼帚酉蒲呼帚酉(十二)莎訶(十三)
 哆姪他(一)死履(二合急呼)死履(二)
始履(小緩呼)尼(三)寐
 (無死切)底寐底(四)柯履柯履(五)訶
履訶履(六)醯
 柳醯柳(七)周柳周柳(八)伴(平聲)陀
訶寐(同上九)莎
 訶(十)
 哆姪他(一) 訶履旃柁(徒可切)履枳(二) 俱嵐婆
 邏梯(他弟切三) 斗邏死(四) 拔吒拔
吒死(五) 死履死履
 (六) 柯死履(七) 柯補(音比)修履
(八) 薩(相脫切)活(二合)祇
 底(九) 薩婆薩埵南(平聲十) 莎訶(十一)
 哆姪他(一) 悉提醯(訶弟切下三同二)
 修悉提醯(三) 姥
 者禰(年弟切四) 姥差(楚解切)禰(同
上五) 毘目底(六) 阿摩詈(留弟
 切下同七) 毘摩詈(八) 涅摩詈(九)
 瞢(望琱)伽詈(十) 喜懶
 若(如也切)竭(奇達切)刺(留達切二合
急呼)陛醯(十一) 何刺
 那竭刺陛醯(十二) 娑曼多跋竭提詈(十三) 薩
 跋刺他(聽我切)娑陀呵(虎可切)禰(十
四) 摩那死(十五) 摩
 訶摩那死(十六) 遏部吼底(十七) 遏
哲部吼底(十八) 婆
 邏提(上聲十九) 毘邏提(二十) 遏周
底(二十一) 阿美里底(二十
 二) 阿邏是(二十三) 毘邏是(二十四
) 婆覽訶寐(忘己切
 二十五) 婆覽摩須詈(二十六) 富婁禰
(二十七) 富婁那
 摩怒邏體(二十八) 莎訶(二十九)
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 664《合部金光明經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版

# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 664 合部金光明經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version

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合部金光明經卷第三

本經佛學辭彙一覽(共 255 條)

一切法

一切智

一切智智

一切諸佛

一切諸法

一法

一異

七寶

九地

二行

人非人

八功德水

十二行法輪

十力

十心

十方

十地

三千大千世界

三心

三世

三昧

三乘

三菩提

三業

三聚

三摩

三藏

三藐三菩提

大千

大千世界

大悲

大慈

大慈大悲

不生

不共法

不退

不退地

不動地

五明

五法

五法

五障

分別

化佛

天人

心行

心通

心智

方便

比丘

世法

世界

世尊

世間

出世

出世心

功德

四心

四門

四無畏

四無礙辯

平等

正法

正思惟

正覺

生死

生死流

生相

生滅

共法

合掌

因緣

地上

地大

地獄

地種

妄見

如如

如來

如來地

如理

安心

安隱

有相

自在

行法

行相

佛土

佛身

佛法

佛眼

佛慧

妙色

妙法

妙法輪

弟子

沙門

見思

身心

供養

受具

受持

明地

波羅蜜

法忍

法見

法身

法界

法相

法師

法眼

法眼淨

法處

法雲

法雲地

法愛

法輪

法藏

空無

初地

初發心

金剛

金剛山

陀羅尼

非人

俗諦

度生

思惟

降伏

風輪

首楞嚴

俱起

修行

修得

師子

涅槃

真俗

真諦

破戒

神力

神通

般若

般若波羅蜜

退轉

偏袒

國土

執著

奢摩他

寂靜

得度

梵王

清淨

清淨心

深法

淨心

淨佛

現前

現前地

眾生

眾生心

眾生界

眾生相

莊嚴

貪欲

頂位

頂禮

勝行

惡道

智波羅蜜

智智

智慧

智慧光

智藏

無生

無生法

無生法忍

無作

無我

無明

無垢地

無畏

無相

無常

無減

無著

無量

無間

無漏

無盡

無盡藏

無餘

無礙

無礙解

發心

善女人

善男子

善法

善根

善惡

善慧地

菩提

菩提心

菩薩

菩薩十地

虛空

須彌山

圓光

意成

慈悲

愛著

敬禮

煩惱

罪障

解脫

道品

道場

過去

實語

對治

福德

聞持

聞持陀羅尼

說法

遠行地

增長

摩訶

摩訶薩

緣覺

諸天

諸有

諸佛

諸法

諸相

檀波羅蜜

濟度

禪那

禪那波羅蜜

禪定

禪波羅蜜

聲聞

聲聞緣覺

薩埵

轉輪聖王

難勝地

願波羅蜜

寶樓觀

攝受

灌頂

瓔珞

羼提

羼提波羅蜜

歡喜

歡喜地

讀誦

毘梨耶