大乘寶雲經卷第一
 
    梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅譯
  序品第一
如是我聞。一時佛婆伽槃。住伽耶國伽耶頂
山。與大僧眾七萬人俱。一切皆是大阿羅漢。
諸漏已盡無復煩惱。心得自在心善解脫慧
善解脫。眾所知識皆大龍象。所作已辦不受
後有。捨離重擔逮得己利。盡諸有結善俱解
脫一切自在。究竟彼岸善達法性。法王之子
其心調伏堅固不退。世間八風所不能動。眾
德具足所願皆滿住涅槃道。唯除一人所謂
長老阿難。復與諸大菩薩摩訶薩眾十六萬
大士俱。一切皆是一生補處。向一切智重一
切智趣一切智就一切智。得無礙陀羅尼三
昧。住於首楞嚴三昧。悉皆遊戲藉大神通。
成熟眾生不暫休息。無復一切煩惱障礙。大
慈大悲遍現十方一切國土。善能往反無量
佛剎。以空境界住於無相。動止進退每為利
益一切眾生。善行一切諸佛境界。智慧無邊
同於虛空。三昧微妙甚深如海。心不搖動如
須彌山。清淨無穢猶如蓮華。心善明淨如摩
尼寶。其心皎潔如鍊真金。其名曰寶相菩薩
摩訶薩。寶掌菩薩。寶印掌菩薩。寶冠菩薩。寶
頂菩薩。寶首菩薩。寶積菩薩。寶髻菩薩。寶幢
菩薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。吉藏
菩薩。莊嚴藏菩薩。如來藏菩薩。智慧藏菩薩。
日月藏菩薩。三昧藏菩薩。蓮華藏菩薩。解脫
月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。
觀察自在菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮華眼
菩薩。廣眼菩薩。普威儀菩薩。普齊整菩薩。普
悅意菩薩。普禮菩薩。智意菩薩。法意菩薩。勝
意菩薩。上意菩薩。金剛意菩薩。師子奮迅菩
薩。大雷聲王菩薩。師子吼菩薩。深響音菩薩。
無污菩薩。無垢菩薩。金剛明菩薩。日光菩薩。
智光菩薩。智吉菩薩。月吉菩薩。芙蓉吉菩薩。
寶吉菩薩。文殊師利童子菩薩等十六大士。
賢護菩薩以為上首。及賢劫中諸大菩薩。彌
勒菩薩以為上首。四天王天四大天王以為
上首。三十三天天主帝釋以為上首。夜摩天
子須夜摩天以為上首。兜率諸天刪兜率陀
天以為上首。化樂諸天化樂天主以為上首。
他化自在諸天自在天主以為上首。與諸梵
俱助白諸梵王等。一切梵眾是大梵王以為
上首。一切淨居諸天大自在天以為上首。阿
修羅王毘摩質多以為上首。如是等無量百
千阿修羅王。阿耨達龍王摩那斯龍王娑竭
羅龍王婆修吉龍王如是等無量百千龍王。
吉威德龍王以為上首。及諸龍女無量百千。
天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦留羅緊那羅摩﹝目*侯﹞
羅伽人非人等。爾時大眾圍遶。伽耶頂山廣
四由旬。無有地所及虛空中有空缺處。猶若
鄰虛。是時大眾聚集瞻仰尊顏一面安坐。是
中寶師子座高一由旬。四方寶座高二十里。
無量繒綵敷覆其上。懸七寶鈴及諸羅網百
千幡華。高座四面一切地界變為金剛七寶
所成。悅眾人意平坦如掌。掃灑淨潔燒諸雜
香。無量天華皆散其上。無量百千蓮華大如
車輪從地踊出。皆是金色琉璃為臺。因陀尼
羅珠以為其鬘。香氣﹝香*分﹞馥可愛柔軟供養世
尊。高座四角不近不遠。有四寶樹自然而出
高六十里。四維各十五里。爾時世尊坐師子
座。以平等心善轉法輪降魔怨敵。世間八風
所不能動。無怖無畏無怯弱想如師子王。亦
如阿耨達池八功德水湛然盈滿。猶若大海
甚深無底。如須彌山安隱不動。如日照了一
切世間。如月悅樂一切群品。如大龍王遍雨
法雨。如大梵王出過三界。無量調順弟子圍
遶。無量百千釋梵護世諸天。恭敬禮拜心不
高下。光明照曜一切大眾。是時世尊從頭頂
上放大光明。其名普照。無量光明侍從而出。
照曜十方無量無邊一切世界。照已收還右
旋三匝。而皆入於如來面門。如是入已而無
增減。猶如酥油水等而寫沙中不增不減。如
來光明亦復如是。爾時東方過無量琲e沙
數世界。彼有世界名芙蓉華。是中有佛名芙
蓉眼如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。正為菩薩摩
訶薩眾演說法要。所謂一大乘道。是中佛剎
無有聲聞辟支佛二乘之名。而彼世界一切眾
生。悉是菩薩階位。不退於阿耨多羅三藐三
菩提。彼佛世界無餘雜食。一切菩薩唯羨禪
味以為飲食。唯善法樂以為飲食。是中世界
無復日月星宿之光。唯是如來光明照了是
方世界。無有穢草砂礫荊棘及諸黑山。而彼
世界平坦如掌。是中有菩薩摩訶薩。名曰薩
婆尼弼沙敢毘陣國。言此降伏一切障礙菩
薩。若有眾生聞是菩薩名字。一彈指頃而發
善心。即能得除一切障礙。爾時降伏一切障
礙菩薩摩訶薩。遇是世尊所放光明往照其
身。而從住處出詣彼佛。頭面恭敬禮佛足已
一所而坐。及與無量菩薩大眾觸是光明。各
各從於住處出詣彼佛。頭面作禮恭敬已畢
卻坐一處。爾時降伏一切障礙菩薩從座而
起偏袒右肩。右膝著地在蓮華臺上。合掌向
佛而前白言。世尊。何因何緣有此光明遍照。
種種雜色不可思議。清淨無垢悅樂一切菩薩
身心。是時佛告菩薩言。善男子。去此西方過
琲e沙數世界。彼有佛剎名娑訶世界。是中
有佛。名釋迦牟尼如來應供正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。若有眾生得聞釋迦牟尼佛名號。是諸眾
生則不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是
光明則是釋迦如來所放光明。清淨無垢微
妙第一。悅樂一切菩薩身心。作是語已。復白
佛言。世尊。以何義故。有諸眾生得聞釋迦牟
尼佛名。而不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
作是問已。芙蓉眼佛告降伏一切障礙菩薩
言。善男子。釋迦如來於過去世行菩薩時已
發誓願。我成佛時凡是眾生聞我名者。皆悉
令得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
彼世界中一切眾生聞佛名者盡不退轉耶。
佛言。不然。世尊。彼土眾生不聞釋迦牟尼佛
名耶。佛言。善男子。皆得聞也。世尊。彼土眾
生無退轉者云何不退轉耶。佛言。善男子。是
諸眾生種植不退轉因。藉聞彼佛名號而生。
今者如來見是事已。說彼眾生無有退轉。非
但聞名而不退轉。善男子。我今為汝當說譬
喻成是義故。善男子。如樹種子若大若小。但
無事礙具諸外緣。即生萌牙乃至增長。善男
子。云何說是為種子耶。對曰。世尊。無事礙故
說為種子。佛言。如是。善男子。聞如來名則便
得種不退轉種。是諸眾生即得名為不退轉
於阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊我
今往彼娑訶世界。願樂欲得見釋迦佛應供
正遍知親近恭敬禮拜供養。爾時芙蓉眼世
尊告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。善男子。
善哉佳矣。往時已到汝當知之。復有無量諸
大菩薩。悉皆往詣芙蓉眼佛所。而白佛言。世
尊。我等皆亦願樂往彼娑訶世界。欲見釋迦
牟尼佛親近恭敬尊重供養。爾時芙蓉眼佛
告菩薩眾。善男子。汝等隨意往之。今正是時。
至彼世界謹慎收攝莫放逸住。何以故。彼土
眾生貪欲甚多嗔恚甚多愚癡甚多。不持沙
門清淨梵行深樂非法。惡賴姦詐。磣毒麤獷。
讒刺言語。穢曲逆耳。惡口罵詈。放逸自恣。
傲誕獨高。嘲調諂曲。形容醜陋。懈怠懶惰。破
戒暗鈍。勤行惡業嫉妒慳貪。無量煩惱之所
纏縛。如是彼土眾生眾中。釋迦如來正為說
法。是等菩薩大眾對如來曰。世尊。甚難甚難。
釋迦如來為彼眾生而說法耶。佛言。如是如
是。善男子。釋迦如來為彼眾生演說法要。甚
難甚難。善男子。彼土眾生如是麤獷。運一念
善甚為艱難。何以故。若於清淨世界眾生清
淨。修行善法不足為難。娑訶世界如是穢濁。
設彼眾生能運善心一彈指頃甚為希有。一
彈指頃歸依於佛。歸依正法。歸依聖僧。甚為
希有。一彈指頃受持淨戒甚為希有。一彈指
頃發離欲心甚為希有。一彈指頃運大悲心
發阿耨多羅三藐三菩提心甚為希有。是諸
菩薩而白佛言。希有世尊。希有善逝。爾時一
切諸菩薩摩訶薩言。善哉世尊。如所教誨隨
順正法如誨奉行。從佛聞已。頂禮佛足禮竟
而出。復為釋迦如來。化作種種供養之具。有
化寶樹華果莊嚴相好圓滿。有化毘琉璃樹。
有化玻梨寶樹。有化金銀之樹。及如意樹華
果之樹。又化衣雲及莊嚴雲香雲鬘雲蓋雲
并伎樂雲。如是變化合成一雲。是諸菩薩與
降伏一切障礙菩薩俱而往娑訶世界。爾時
降伏一切障礙菩薩報諸菩薩言。仁者。此娑
訶世界眾生。甯假陪W之所逼惱。善哉仁者。
我等應當為諸眾生作大神通。以神通力令
彼眾生遠離眾苦而受快樂。是諸菩薩答言。
善哉善哉。仁者。爾時降伏一切障礙菩薩而
作神通。即從身出種種光明。清涼微妙無有
垢穢悅樂身心。以是光明遍照三千大千世
界。是中一切地獄及諸畜生餓鬼之類及閻
羅王。遇此光明皆離眾苦受諸快樂。無復相
殺害心。無忿恨心。無嗔恚心。互相恭敬作父
母想。三千大千世界中間無光明處。日月光
明神通道力不能照處。是菩薩光悉皆照了。
是中眾生互得相見。又三千大千世界。諸鐵
圍山。目真鄰山。大目真鄰山。及餘無量黑
山。皆是菩薩光明照了。上至一切諸梵天處
乃至有頂。下去乃至地獄。所謂活活地獄。黑
繩地獄。合破地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。燒
煮地獄。大燒煮地獄。阿鼻地獄。一百三十六
諸大地獄。及諸寒冰地獄無有方所。諸地獄
等非日光明之所能照。遇此光明悉得快樂
息諸苦痛。以是神通。有諸眾生。求食得食。求
飲得飲。衣服車乘財帛。金銀珍寶應念而得。
無眼得眼。聾者得聞。啞者能語。失心顛狂而
得正念。苦者得樂。懷娠之女產生安隱無有
痛惱。爾時一切大地菩薩摩訶薩眾。往詣伽
耶頂山。是諸大士去山非遠。此三千大千世
界。七寶羅網遍覆其上。於虛空中雨大蓮華
諸天華雲。果雲鬘雲。香雲衣雲。諸散香雲。種
種繒綵幢幡蓋雲。一切自然空中而現。凡諸
眾生觸此雲雨皆得快樂。伽耶頂山諸穢樹
木悉不復現。是諸地界悉大清淨。唯有寶樹
意樹華樹果樹檀樹沈香之樹遍滿其中。無
量天女於虛空中作天伎樂而供養佛。以是
音樂出此偈頌歌詠佛德。
 託生林苑世奇特  清淨無污無等等
 願禮虛空等相故  我等故來到此國
 於道樹下成等覺  破碎一切眾魔怨
 願禮無比具威神  我等故來到此國
 眾中轉于妙法輪  說法如幻水中月
 願禮微妙如意樹  我等故來到此國
 了知世間如夢等  種種色像如火輪
 願禮不動福慧聚  我等故來到此國
 於無量劫修雙行  福慧成滿由大悲
 願禮清淨滿月面  我等故來到此國
 無量人天菩薩眾  恭敬供養稽首禮
 願禮除暗踰日光  我等故來到此國
 累劫苦行獲法珍  慈悲不吝施群品
 願禮自利利他者  我等故來到此國
 心淨寂滅慈悲熏  塵勞不污如蓮華
 願禮無量功德聚  我等故來到此國
 無為本性非生滅  神通道力現三相
 願禮自在不思議  我等故來到此國
 分明相好莊嚴身  救護世間所歸仰
 願禮寶樹無量枝  我等並齎供養具
爾時偈頌出已未久。長老目連即從座起。偏
袒右肩右膝著地。合掌向佛恭敬禮畢。而白
佛言。世尊。如今瑞相是誰所作。本未曾有未
曾聞見。說是語已。佛告長老目揵連言。目連。
東方去此過琲e沙等數世界。彼有世界名
芙蓉華。是中有佛名芙蓉眼如來應正遍知。
即時存在正說法要。從彼佛土降伏一切障
礙菩薩。與無量百千億那由他諸大士俱。來
至此娑訶世界現是瑞相。佛說是語未久之
頃。降伏一切障礙菩薩。與百千億那由他諸
菩薩俱。以大神通悉詣佛所。與大士俱頭面
稽首敬禮佛足。圍繞千匝俱立佛前。以此偈
頌一時同音。而歎佛曰。
 大名大勇猛  大智大仙尊
 過有諸危嶮  歸命度彼岸
 光明普照了  普知眾生性
 普愍普救拔  敬禮至極尊
 不動如須彌  如海深無底
 降諸外道群  稽首禮法王
 本來無生滅  法性體自然
 眾中師子吼  敬禮轉法輪
 時為說正道  時令達真如
 時令入涅槃  或為授記別
 善達三聚性  時機無不了
 所化諸眾生  法網如意滿
 婬怒癡等垢  及餘無量惑
 坐於菩提樹  以智火燒盡
 自度而度他  自脫脫世間
 久迷三有險  唯佛能濟拔
 三有長牢獄  無明熟眠眾
 法燈今覺悟  頂禮群品親
 如是諸菩薩  皆是佛化生
 願樂聞正法  世尊為說之
爾時降伏一切障礙菩薩。與諸菩薩摩訶薩
等。以是偈頌歎佛已畢。世尊憐愍聽許復座。
俱於蓮華臺上而坐。隨其所應而從座起。偏
袒右肩右膝著蓮華臺。合掌向佛而白佛言。
世尊。我今欲問如來應供正遍知隨處少分。
唯願世尊。如今所問憐愍答之。作是語已。佛
告降伏一切障礙菩薩言。大士但問。如來世
尊常自聽許隨意所問。如來當為分別答之。
爾時降伏一切障礙菩薩。蒙佛聽許而白佛
言。世尊。菩薩摩訶薩。云何具足檀那波羅
蜜。云何具足尸羅波羅蜜。云何具足羼提波
羅蜜。云何具足毘梨耶波羅蜜。云何具足
禪那波羅蜜。云何具足般若波羅蜜。云何
具足優和俱舍羅波羅蜜。云何具足波尼牢
那波羅蜜。云何具足婆羅波羅蜜。云何具
足闍那波羅蜜。世尊。云何菩薩摩訶薩與地
平等。云何菩薩與水平等。云何菩薩與火平
等。云何菩薩與風平等。云何菩薩與虛空平
等。世尊。云何菩薩如月如日。云何菩薩如師
子王。世尊。云何菩薩善能調伏。云何菩薩世
所知識。云何菩薩喻若蓮華。云何菩薩發增
廣心。云何菩薩得清淨心。云何菩薩無疑惑
心云何菩薩意如大海。世尊。云何菩薩心解
微細。云何菩薩辯才會理。云何菩薩辯才明
了。云何菩薩辯才淨潔。云何菩薩辯才能悅
一切眾生。云何菩薩入壞言語。世尊。云何菩
薩利益說法。云何菩薩無不隨順。云何菩薩
善了法界。云何菩薩行於空境。云何菩薩住
於無相。云何菩薩遠離一切心願。云何菩薩
以慈為身。云何菩薩以悲為身。云何菩薩
歡喜住。云何菩薩住於捨中。云何菩薩神通
遊戲。云何菩薩永離八難。云何菩薩不忘失
菩提心。云何菩薩得宿命智。云何菩薩親近
善知識。云何菩薩遠離惡知識。云何菩薩得
如來法身。云何菩薩得金剛不壞身。云何菩
薩作大薩泊主。云何菩薩作大導師。云何菩
薩示道不顛倒。云何菩薩琤蕪虳嚏C云何菩
薩著糞掃衣。云何菩薩受持三衣。云何菩薩
行不低昂。云何菩薩如法乞食。云何菩薩唯
一坐食。云何菩薩不再飲食。云何菩薩住阿
蘭若。云何菩薩依止樹下。云何菩薩習坐露
地。云何菩薩住尸陀林。云何菩薩宴坐不眠。
云何菩薩隨宜敷座。云何菩薩攝心方法。云
何菩薩用心與理相應。云何菩薩受持修多
羅經。云何菩薩受持毘尼律。云何菩薩具足
威儀法用舉止。云何菩薩無慳嫉心。云何菩
薩於諸眾生生平等心。云何菩薩殷勤供養
恭敬諸佛。云何菩薩斷除憍慢。云何菩薩心
多清淨。世尊。云何菩薩了知世諦。云何菩薩
通達第一義諦。云何菩薩善解十二因緣。云
何菩薩於世間解。云何菩薩生淨佛剎。云何
菩薩不受胎生染污。云何菩薩出離家居。云
何菩薩壽命清淨。云何菩薩心無疲倦。云何
菩薩行佛制法。云何菩薩姿顏悅豫面無顰
蹙。云何菩薩多聞具足。云何菩薩持正法。云
何菩薩生法王子。云何菩薩釋梵護世諸天
之所奉迎。云何菩薩了知眾生機性。云何菩
薩成熟眾生。云何菩薩堪任正位。云何菩薩
共住安樂。云何菩薩善行攝法。云何菩薩得
身端正。云何菩薩為所依止。云何菩薩喻大
藥樹王。云何菩薩福業相應。云何菩薩善能
變化。世尊。云何菩薩速成阿耨多羅三藐三
菩提。
  大乘寶雲經十波羅蜜品第二
爾時佛告降伏一切障礙菩薩摩訶薩言。善
哉善哉。善男子。重復善哉。汝為利益一切眾
生。亦為安樂一切世間。特為莊嚴人天大眾。
是故汝今以如是義。應問如來。善男子。諦聽
諦聽善思念之。我當為汝分別解說。唯然世
尊。願樂欲聞。佛言。善男子。菩薩摩訶薩。具
足十法修行檀波羅蜜。何等為十。一者法施
具足。二者無畏施具足。三者財施具足。四者
無反報施具足。五者憐愍施具足。六者不輕
慢施具足。七者殷重施具足。八者供養施具
足。九者無所依施具足。十者淨潔施具足。善
男子。云何菩薩法施具足。善男子。菩薩無希
望心受持正法。不為利養不為知識不為名
聞。種種因緣但為欲滅一切眾生劇苦因緣。
以無著心於諸眾生而為說法。一向平等無
二心故。如於國王王子朝臣富貴之處。而為
說法。於旃陀羅及下賤人。平等說法亦復如
是。無二心故。何況於諸萬民都邑一切眾生。
如是說法不生憍慢。善男子。是名菩薩法施
具足。善男子。云何菩薩無畏施具足。善男子。
菩薩自身捨棄一切刀仗。不令一切眾生怖
畏。以所行法傳勸化他。於諸眾生生父母想
眷屬妻子想善知識想。何以故。如佛所說。生
生世世流轉無始。無一眾生非是汝等昔時
父母眷屬妻子知識。乃至蠕動一切眾生四
生之類。是故應施其無所畏。割肉飴之勿令
怖畏。何況於大眾生。善男子。如是菩薩無畏
施具足。善男子。云何菩薩財施具足。菩薩若
見眾生心性弊惡行不善業。即施財物。施財
物竟止其惡業令修善行。復更思惟。如來所
說菩薩行施。即滅三種惡法。所謂嫉妒慳惜
貪愛。是故我等依如來教而行布施。如是行
施不生傲慢。善男子。如是菩薩財施具足。善
男子。云何菩薩不望報施具足。善男子。菩薩
行施。不為自身不為眷屬不為世俗。往還因
緣而行布施。是諸菩薩如法布施性樂布施。
以是因緣菩薩無有求報恩心。善男子。如是
菩薩不望報施具足。善男子。云何憐愍布施
具足。善男子。菩薩見諸困苦眾生。若飢若渴
若裸若袒若披破弊。無救無護無歸依處。無
所安身福德微薄。見已則生憐愍殷勤之心。
為是眾生利益安樂。是故我應急行阿耨多
羅三藐三菩提。是諸眾生困苦無救無護無
歸無依。流轉生死遍於六道。受諸劇苦無暫
休息。我當獨於一切眾生。為尊為師為將為
上為首為導為救為護為歸為依。以大憐愍
逼切其心。以憐愍故攝受眾生。如是憐愍攝
受無量無邊一切眾生。修是善根不生憍慢。
善男子。如是菩薩憐愍布施具足。善男子。云
何菩薩無憍慢施具足。善男子。菩薩行施。非
擲與施不輕他施。不罵辱施不前惱施。不恃
富貴恍惚而施。不求名譽不恃多聞。夫欲行
施殷重而施。前作恭敬然後方自手施與之。
善男子。如是菩薩無憍慢施具足。善男子。云
何菩薩殷重施具足。善男子。菩薩若見和上
師僧可尊重者及諸同學。以身恭敬而心殷
重。合掌禮拜奉迎送去作和合意。於諸種種
修行法事。與善相應常為朋友。善男子。如是
菩薩殷重施具足。善男子。云何菩薩供養施
具足。善男子。菩薩若於佛前於法前僧前而
設供養。若至如來塔廟之處。以諸香華而供
養之淨潔掃灑。若如來塔有破壞者即為治
理。如是供養諸佛。復於所聽如來正法。讀誦
受持書寫演說。思惟其義如法修行以無顛
倒故。如是供養正法。以諸衣服飲食臥具湯
藥種種資生。乃至冷暖湯水悉皆施給。如是
供養僧眾。善男子。是名菩薩供養施具足。善
男子。云何菩薩無所依施具足。善男子。菩薩
行布施時不作是願。以此善根令得生天若
次諸天若生國王朝臣宰相富貴之處。善男
子。如是菩薩無所依施具足。善男子。云何菩
薩淨潔施具足。善男子。菩薩如前所說。種種
行施善觀察之。如是觀察布施過失布施垢
穢布施障礙悉令不生。善男子。如是菩薩淨
潔施具足。善男子。以是十法菩薩檀波羅蜜
滿足。善男子。菩薩具於十法。尸羅波羅蜜具
足。何者為十。一者護持波羅提木叉禁戒。二
者護持菩薩所應學戒。三者遠離一切煩惱
燒熱。四者遠離不善思惟。五者信業因果。
六者怖畏罪想。七者慚愧觀察。八者受持堅
固。九者無所依戒。十者三輪淨戒。善男子。云
何菩薩護持波羅提木叉戒。若修多羅若於
毘尼及諸經中善哉如來所制禁戒。在在處
處。我應當學如法受持。不恃種姓不著諸見。
不規徒眾不見人過。無下劣想不著雜藝。於
是戒律生殷重心如法受持。如是菩薩守護
波羅提木叉禁戒。善男子。云何菩薩守護菩
薩所應學戒。善男子。菩薩作是思惟反覆籌
度。非但受持波羅提木叉戒。我當證得阿耨
多羅三藐三菩提。是故處處經中。凡是如來
所說菩薩種種威儀。并於所制菩薩種種律
儀。我應當學如法受持。何者菩薩修威儀戒。
菩薩非處非時不可說法。要知時節善解國
土。以軟美音方為說之。何以故。勿令眾生生
不善心。將護彼意自收六情。菩薩方得菩提
行滿。何者律儀戒具足。所謂愛語軟語不渾
雜住。樂住閑靜顏貌和悅。如是菩薩具威儀
已。絓是如來所制諸法律儀。以殷重心悉皆
受持。如是菩薩守護菩薩所應學戒。善男子。
云何菩薩遠離一切煩惱燒熱。善男子。菩薩
若慾燒熱若瞋燒熱若癡燒熱。及諸無量一
切煩惱火所燒熱。或復種種財貨資生因緣
身心熾然。當修三種對治法門。仍速遠離三
毒因緣。何者是慾對治何者是婬欲因緣。修
不淨觀是慾對治。一切女色是婬因緣。何者
修不淨觀。所謂觀此身分其中唯有毛髮爪
齒皮膚垢膩。淚汗涕唾大小便利。筋肉血脈
腦膜肪﹝月*冊﹞。骨髓膏膿心肺脾腎。肝膽腸胃黃
白涎﹝病-丙+陰﹞生熟二藏。不淨充滿。菩薩如是身分。
當善觀察三十六物。如是觀察復更思惟。有
諸嬰兒凡夫癡無曉了少分善根。尚能觀察
三十六物不生貪欲。何況有智具大人相厚
種善根。如是菩薩修不淨觀。何者名為女色。
所謂主家母村好能莊嚴色像外形姿態。三
十六物假合醜穢以為形相惑諸凡愚。菩薩
若眼見已而作是念。如來常說。一切境界如
夢如幻皆是虛妄。何有智者。於諸境界如夢
幻等而生貪欲。作是觀察應速遠離。是名菩
薩離欲因緣。何者瞋恚對治。何者瞋恚因
緣。善男子。菩薩於諸眾生多生慈悲。凡是因
緣能生瞋者皆悉遠離。如是菩薩修瞋對治
離瞋因緣。菩薩作是觀已即得離癡。得離癡
已不生惱熱。若被損辱若失財物亦不生熱。
如是菩薩遠離一切煩惱燋熱。善男子。云何
菩薩遠離不善思惟。善男子。菩薩獨無伴侶。
住於空閑寂靜之處。發如是心。我今安住無
喧雜處住清淨處。是故得住如來法律安樂
清淨。有諸沙門剃除鬚髮。被壞色衣而行苦
行。近惡知識不善思惟。是故失於如來所說
法律。如是菩薩遠離不善思惟。云何菩薩信
業因果。菩薩作是思惟。如佛所說沙門夫作
功德。應當至心持戒修智至到努力。何以故。
至心造功德故。當受如意安樂果報。如是信
故即得遠離諸不善業。是名菩薩信業因果。
善男子。云何菩薩怖畏罪想。菩薩於微細罪
琤糽え尚不故犯。何以故。如佛所說沙門
毒藥體性若多若少俱能殺人。一切罪殃若
大若小。俱令眾生墮三惡道地獄餓鬼畜生
劇苦之中。亦復如是。思惟是已則生怖畏一
切罪想。是名菩薩怖懼罪業。云何菩薩慚愧
觀察。菩薩與四部眾及諸國民無不親狎。如
是等人於菩薩邊。而施金銀真珠琉璃璧玉
種種寶物。而是菩薩獨不生貪。若塔廟物若
僧鬘物。付囑委之而不自用。何以故。如佛所
說。菩薩於己身分。乍割其肉隨意用之。而不
可以非捨施物而應得用。如是菩薩慚愧觀
察。云何菩薩受持堅固。菩薩若魔眷屬及諸
天神之所嬈亂。令生貪著一切財物及五欲
樂。其心安住不動不搖亦不退轉。如是菩薩
受持堅固。云何菩薩無所依求戒。菩薩護持
淨戒。作如是念。不以此戒我當生天及諸天
等國王帝主諸大朝臣。菩薩持戒為無所得
故。如是菩薩無所依戒。云何菩薩三輪淨
戒。菩薩以身清淨口心清淨。何者菩薩身清
淨戒。絓是一切身業不善。所謂殺生偷盜邪
婬等皆悉遠離。是名菩薩身業清淨。何者菩
薩口業清淨。絓是一切口業不善。所謂妄語
兩舌惡口罵詈破散戲語皆悉遠離。是名菩
薩口業清淨。何者菩薩心業清淨。絓是心業
一切不善。所謂貪欲瞋恚愚癡等皆悉遠
離。是名菩薩心業清淨。如是名為三輪淨戒。
善男子。是名菩薩摩訶薩尸羅波羅蜜清淨
具足。善男子。菩薩具有十法。羼提波羅蜜具
足。何等為十。一者內忍具足。二者外忍具足。
三者法忍具足。四者佛印可忍具足。五者無
方所忍具足。六者平等忍具足。七者不見事
忍具足。八者不搖動忍具足。九者慈悲忍具
足。十者成就誓願忍具足。善男子。云何菩薩
內忍具足。內有憂悲苦惱愁毒惆悵憒悶。悉
皆忍之默然不熱。是名菩薩內忍具足。云何
菩薩外忍具足。善男子。菩薩聞有惡口罵詈
種種誹謗。及其父母一切眷屬和上師僧。乃
至誹謗佛法僧寶。聞已不瞋不惱。不入內懷
而堪忍之無怨恨心。是名菩薩外忍具足。云
何菩薩法忍具足。菩薩摩訶薩於諸如來所
說甚深經教。斷諸疑惑意趣難達諸佛境界。
所謂諸法本來寂靜。不生不滅性自涅槃聞
如是法不恐不怖不驚不畏。即便作是進退
思惟。頗有一人。不聞如來如是甚深微妙正
法。得成阿耨多羅三藐三菩提耶。以是因緣。
應當至心受持讀誦觀察修行如是正法。是
名菩薩法忍具足。云何佛所印可忍具足。菩
薩靡訶薩若生瞋恨。即當至心諦善思惟。如
此瞋者何由而生又何處滅。復誰所生云何
而生藉何因生。如是觀察不見瞋因不見生
處不見源由。以是因緣即便忍之不生煩惱。
是名菩薩佛所印可忍具足。云何無方所忍
具足。菩薩非晝日忍夜中不忍。非夜中忍晝
日不忍。非此國忍彼國不忍。非彼國忍此國
不忍。非知識不忍知識而忍。非不知識忍知
識不忍。菩薩不爾。於一切時在在處處。皆悉
安耐一切能忍。是名菩薩無方所忍具足。云
何菩薩平等忍具足。菩薩不但於其父母尊
長妻子一切眷屬等所而為堪忍餘處不忍。
菩薩不然。何以故。菩薩堪忍無有親疏不問
尊卑及旃陀羅。以平等心而堪忍之。是名菩
薩平等忍具足。云何菩薩不見事忍具足。菩
薩不以事緣故忍。不為名聞故忍不為世流
布忍。不為慚愧故忍。菩薩在在處處常修忍
辱。是名菩薩不見事忍具足。云何菩薩不擾
動忍具足。菩薩瞋恚未發之前。為惡不生而
暫忍辱不名為忍。若遇惡境。或以手捲若以
刀仗。或打或殺或口罵辱菩薩皆忍。是名菩
薩不擾動忍具足。云何菩薩慈悲忍具足。菩
薩若作國王王子朝臣。富貴多饒財寶得自
在力。設被罵辱毀呰誹謗種種輕欺。悉皆堪
忍不瞋不恨。不逞富貴而作是念。是等眾生
我皆荷負我所守護。是故不可於所守護增
加瞋恚便棄捨之。以是因緣興大慈悲。能堪
忍之不生瞋恨。是名菩薩慈悲忍具足。云何
菩薩誓願忍具足。菩薩摩訶薩應作是念。我
於如來應供正遍知前作師子吼。我當修行
阿耨多羅三藐三菩提。見諸眾生沈滯生死
沒深淤泥。我應拔濟令得度脫。是故我今不
可以於所度之眾。多生瞋忿起怨憾心不耐
不忍。若我不忍尚不自渡。何況渡人。善男
子。譬如醫王。見諸盲人便作是念。我今當為
如是人等除其目中一切暗翳種種障膜。雖
作是念而是醫師本自盲冥。善男子。於意云
何。如是醫師能為眾生除眼翳不。對曰。不也
世尊。佛言。善男子。如是菩薩。於此無明生盲
世界自無慧眼。云何能除世間無明。自眼翳
障尚不能治。豈能治他。以是因緣。菩薩欲除
一切眾生無明暝者。應前自除一切暗障後
及於人。是故菩薩應堪忍之不生瞋恨。如是
菩薩自誓願忍具足。善男子。是名菩薩摩訶
薩具足十法忍波羅蜜滿足。
大乘寶雲經卷第一
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          網頁版大藏經之資料來源:中華電子佛典協會

             以下是資料來源的相關訊息:

【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 659《大乘寶雲經》

【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (Big5) 普及版,完成日期:2006/05/19

【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正新脩大藏經所編輯

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# Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 659 大乘寶雲經

# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/05/19

# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)

# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA, CBETA OCR Group

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大乘寶雲經卷第一

本經佛學辭彙一覽(共 378 條)

一切世間

一切時

一切智

一切諸佛

一生補處

一念

一彈指

七寶

二心

二因

二乘

二藏

人天

人非人

八功德水

八風

八難

十二因緣

十方

三千大千世界

三有

三衣

三昧

三界

三相

三惡道

三菩提

三聚

三輪

三藏

三藐三菩提

凡夫

凡愚

乞食

口業

大人相

大千

大千世界

大士

大自在天

大乘

大悲

大勢至

大慈

尸羅

不可思議

不生

不生不滅

不退

不淨觀

中有

五欲

仁者

六大

六物

六道

分別

化生

化樂天

天人

天人師

天龍

心性

文殊

文殊師利

世界

世尊

世間

世間解

世諦

出離

功德

叫喚

叫喚地獄

四大

四天王

四天王天

外道

外緣

布施

平等

平等心

正念

正法

生因

生死

生滅

由旬

目連

印可

合掌

因果

因緣

地獄

多生

妄語

如來

如來藏

如法

如是我聞

安隱

成佛

有頂

有無

有結

牟尼

自在

自在天

自恣

行法

行苦

佛土

佛化

佛印

佛法

佛境

佛說

利他

利養

妙法

妙法輪

弟子

忍辱

戒律

我所

沙門

身心

身清淨

身業

那由他

事忍

依止

依正

供養

兩舌

受持

夜叉

夜摩

彼岸

所作

放光

放逸

明行足

明處

果報

波羅蜜

法王子

法忍

法身

法性

法性

法門

法施

法界

法要

法樂

法輪

法燈

金剛

長老

陀羅尼

阿修羅

阿修羅王

阿鼻

阿鼻地獄

阿耨多羅三藐三菩提

阿羅漢

非人

非時

威儀

威德

帝釋

律儀

律儀戒

後有

思惟

持戒

染污

柔軟

流轉

界如

相好

相應

胎生

苦因

苦行

降伏

降魔

首楞嚴

俱舍

修多羅

修行

修善

修羅

宴坐

師子

師子吼

師子座

涅槃

琉璃

畜生

真如

神通

般若

般若波羅蜜

記別

財施

退轉

假合

偷盜

偏袒

兜率

曼陀羅

國土

寂滅

寂靜

宿命

得度

授記

梵天

梵王

梵行

梵眾

殺生

清淨

清淨心

深經

淨心

淨佛

淨戒

淨觀

眾生

眾生心

第一義

第一義諦

莊嚴

貪欲

貪著

貪愛

通力

頂禮

堪忍

報恩

寒冰地獄

惡口

惡行

惡知識

惡業

惡道

普眼

普賢

普禮

智光

智者

智慧

無上士

無生

無始

無所得

無明

無為

無畏

無畏施

無相

無等

無著

無量

無量劫

無餘

無礙

童子

等心

等覺

善心

善男子

善法

善知識

善根

善逝

善業

菩提

菩提心

菩提樹

菩薩

菩薩行

華臺

虛妄

虛空

須彌山

勤行

勢至

慈悲

愛語

敬禮

業因

煩惱

煩惱障

禁戒

聖僧

補處

解脫

辟支

辟支佛

道力

道樹

過去

僧伽

僧寶

塵勞

壽命

對治

慚愧

福業

福德

福慧

種子

誓願

說法

增長

摩訶

摩訶薩

樂果

瞋恚

蓮華

諸天

諸有

諸佛

諸見

諸法

諸漏

調御丈夫

賢劫

質多

餓鬼

導師

懈怠

機性

隨順

頭面作禮

龍王

龍象

應正遍知

應供

檀那

檀波羅蜜

禪那

禪那波羅蜜

糞掃衣

聲聞

歸依

歸命

轉法輪

醫王

壞色

壞色衣

羅漢

顛倒

寶印

寶相

釋迦

釋迦牟尼

釋梵

攝心

攝受

纏縛

羼提

羼提波羅蜜

蘭若

辯才

歡喜

讀誦

變化

體性

觀世音

伎樂

毘梨耶

慳貪

憍慢