| 大般若波羅蜜多經卷第三百六 | 十二 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分多問不二品第六十一之十二 | 佛言：「善現！菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 | 時，雖於諸法常樂決擇，而不得色，亦不得受、 | 想、行、識；不得眼處，亦不得耳、鼻、舌、身、意處；不 | 得色處，亦不得聲、香、味、觸、法處；不得眼界， | 亦不得耳、鼻、舌、身、意界；不得色界，亦不得聲、 | 香、味、觸、法界；不得眼識界，亦不得耳、鼻、舌、身、 | 意識界；不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、意觸；不 | 得眼觸為緣所生諸受，亦不得耳、鼻、舌、身、意 | 觸為緣所生諸受；不得地界，亦不得水、火、風、 | 空、識界；不得無明，亦不得行、識、名色、六處、觸、 | 受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；不得布施波 | 羅蜜多，亦不得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 | 羅蜜多；不得內空，亦不得外空、內外空、空空、 | 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 | 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 | 不可得空、無性空、自性空、無性自性空；不得 | 真如，亦不得法界、法性、不虛妄性、不變異性、 | 平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議 | 界；不得四念住，亦不得四正斷、四神足、五根、 | 五力、七等覺支、八聖道支；不得苦聖諦，亦不 | 得集、滅、道聖諦；不得四靜慮，亦不得四無量、 | 四無色定；不得空解脫門，亦不得無相、無願 | 解脫門；不得八解脫，亦不得八勝處、九次第 | 定、十遍處；不得三摩地門，亦不得陀羅尼門； | 不得五眼，亦不得六神通；不得佛十力，亦 | 不得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、 | 十八佛不共法；不得無忘失法，亦不得恒住 | 捨性；不得一切智，亦不得道相智、一切相智； | 不得預流果，亦不得一來、不還、阿羅漢果；不 | 得獨覺菩提；不得一切菩薩摩訶薩行；不得 | 諸佛無上正等菩提。」 | 具壽善現白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩行般若 | 波羅蜜多時，若不得色，亦不得受、想、行、識； | 若不得眼處，亦不得耳、鼻、舌、身、意處；若不得 | 色處，亦不得聲、香、味、觸、法處；若不得眼界， | 亦不得耳、鼻、舌、身、意界；若不得色界，亦不得 | 聲、香、味、觸、法界；若不得眼識界，亦不得耳、鼻、 | 舌、身、意識界；若不得眼觸，亦不得耳、鼻、舌、身、 | 意觸；若不得眼觸為緣所生諸受，亦不得耳、 | 鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；若不得地界，亦 | 不得水、火、風、空、識界；若不得無明，亦不得 | 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、 | 生、老死愁歎苦憂 | 惱；若不得布施波羅蜜多，亦不得淨戒、安忍、 | 精進、靜慮、般若波羅蜜多；若不得內空，亦不 | 得外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為 | 空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相 | 空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、 | 無性自性空；若不得真如，亦不得法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界；若不得四念住，亦不 | 得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道 | 支；若不得苦聖諦，亦不得集、滅、道聖諦；若不 | 得四靜慮，亦不得四無量、四無色定；若不得 | 空解脫門，亦不得無相、無願解脫門；若不得 | 八解脫，亦不得八勝處、九次第定、十遍處；若 | 不得三摩地門，亦不得陀羅尼門；若不得五 | 眼，亦不得六神通；若不得佛十力，亦不得四 | 無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛 | 不共法；若不得無忘失法，亦不得恒住捨性； | 若不得一切智，亦不得道相智、一切相智；若 | 不得預流果，亦不得一來、不還、阿羅漢果；若 | 不得獨覺菩提；若不得一切菩薩摩訶薩行； | 若不得諸佛無上正等菩提，云何能圓滿布 | 施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？若不 | 能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多，云何能入菩薩摩訶薩正性離生位？若不 | 能入菩薩摩訶薩正性離生位，云何能嚴淨 | 佛土？若不能嚴淨佛土，云何能成熟有情？若 | 不能成熟有情，云何能得一切智智？若不能 | 得一切智智，云何能轉正法輪作諸佛事？若 | 不能轉正法輪作諸佛事，云何能解脫無量 | 百千俱胝那庾多諸有情類生死眾苦，及令 | 證得常樂涅槃？」 | 佛言：「善現！菩薩摩訶薩不為色故修行般若 | 波羅蜜多，亦不為受、想、行、識故修行般若波 | 羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為眼處故修行 | 般若波羅蜜多，亦不為耳、鼻、舌、身、意處故修 | 行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為色 | 處故修行般若波羅蜜多，亦不為聲、香、味、觸、 | 法處故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩 | 訶薩不為眼界故修行般若波羅蜜多，亦不 | 為耳、鼻、舌、身、意界故修行般若波羅蜜多。 「善 | 現！菩薩摩訶薩不為色界故修行般若波羅 | 蜜多，亦不為聲、香、味、觸、法界故修行般若波 | 羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為眼識界故修 | 行般若波羅蜜多，亦不為耳、鼻、舌、身、意識界 | 故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不 | 為眼觸故修行般若波羅蜜多，亦不為耳、鼻、 | 舌、身、意觸故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩 | 摩訶薩不為眼觸為緣所生諸受故修行般若 | 波羅蜜多，亦不為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生 | 諸受故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶 | 薩不為地界故修行般若波羅蜜多，亦不為水、 | 火、風、空、識界故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩 | 薩摩訶薩不為無明故修行般若波羅蜜多， | 亦不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取 | 、有、生、老死愁 | 歎苦憂惱故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩 | 摩訶薩不為布施波羅蜜多故修行般若波羅 | 蜜多，亦不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜 | 多故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩 | 不為內空故修行般若波羅蜜多，亦不為外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩 | 訶薩不為真如故修行般若波羅蜜多，亦不 | 為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生 | 性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故修行般 | 若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為四念住 | 故修行般若波羅蜜多，亦不為四正斷、四神 | 足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故修行般若 | 波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為苦聖諦故 | 修行般若波羅蜜多，亦不為集、滅、道聖諦故 | 修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為 | 四靜慮故修行般若波羅蜜多，亦不為四無 | 量、四無色定故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩 | 薩摩訶薩不為空解脫門故修行般若波羅蜜 | 多，亦不為無相、無願解脫門故修行般若波 | 羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為八解脫故修 | 行般若波羅蜜多，亦不為八勝處、九次第定、 | 十遍處故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩 | 訶薩不為三摩地門故修行般若波羅蜜多， | 亦不為陀羅尼門故修行般若波羅蜜多。 「善 | 現！菩薩摩訶薩不為五眼故修行般若波羅 | 蜜多，亦不為六神通故修行般若波羅蜜多。 | 「善現！菩薩摩訶薩不為佛十力故修行般若 | 波羅蜜多，亦不為四無所畏、四無礙解、大慈、 | 大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故修行般若波 | 羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為無忘失法 | 故修行般若波羅蜜多，亦不為恒住捨性故 | 修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不 | 為一切智故修行般若波羅蜜多，亦不為道 | 相智、一切相智故修行般若波羅蜜多。 「善 | 現！菩薩摩訶薩不為預流果故修行般若波 | 羅蜜多，亦不為一來、不還、阿羅漢果故修行 | 般若波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為獨 | 覺菩提故修行般若波羅蜜多。 「善現！菩薩 | 摩訶薩不為一切菩薩摩訶薩行故修行般若 | 波羅蜜多。 「善現！菩薩摩訶薩不為諸佛無上 | 正等菩提故修行般若波羅蜜多。」 具壽善現 | 白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩為何事故修行般 | 若波羅蜜多？」 佛言：「善現！菩薩摩訶薩無所為 | 故修行般若波羅蜜多。所以者何？善現！一切 | 法無所為、無所作，般若波羅蜜多亦無所為、 | 無所作，無上正等菩提亦無所為、無所作，菩 | 薩摩訶薩亦無所為、無所作。如是，善現！菩薩 | 摩訶薩應以無所為、無所作而為方便修行般 | 若波羅蜜多。」 | 具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆無所為、 | 無所作，不應安立三乘差別，謂聲聞乘、若獨 | 覺乘、若無上乘。」 佛言：「善現！非無所為、無所作 | 法安立可得，要有所為、有所作法安立可得。 | 所以者何？善現！有諸愚夫無聞異生，執著色， | 亦執著受、想、行、識；執著眼處，亦執著耳、鼻、舌、 | 身、意處；執著色處，亦執著聲、香、味、觸、法處；執 | 著眼界，亦執著耳、鼻、舌、身、意界；執著色界，亦 | 執著聲、香、味、觸、法界；執著眼識界，亦執著耳、 | 鼻、舌、身、意識界；執著眼觸，亦執著耳、鼻、舌、身、 | 意觸；執著眼觸為緣所生諸受，亦執著耳、鼻、 | 舌、身、意觸為緣所生諸受；執著地界，亦執著 | 水、火、風、空、識界；執著無明，亦執著行、識、名色、 | 六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；執著 | 布施波羅蜜多，亦執著淨戒、安忍、精進、靜慮、 | 般若波羅蜜多；執著內空，亦執著外空、內外 | 空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無 | 際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 | 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 | 空；執著真如，亦執著法界、法性、不虛妄性、 | 不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空 | 界、不思議界；執著四念住，亦執著四正斷、四 | 神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；執著苦 | 聖諦，亦執著集、滅、道聖諦；執著四靜慮，亦執 | 著四無量、四無色定；執著空解脫門，亦執著 | 無相、無願解脫門；執著八解脫，亦執著八勝 | 處、九次第定、十遍處；執著三摩地門，亦執著 | 陀羅尼門；執著五眼，亦執著六神通；執著佛 | 十力，亦執著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、 | 大喜、大捨、十八佛不共法；執著無忘失法，亦 | 執著恒住捨性；執著一切智，亦執著道相智、 | 一切相智；執著預流果，亦執著一來、不還、阿 | 羅漢果；執著獨覺菩提；執著一切菩薩摩訶 | 薩行；執著諸佛無上正等菩提。 | 「善現！是諸愚夫無聞異生，由執著故，念色得 | 色，念受、想、行、識得受、想、行、識；念眼處得眼處， | 念耳、鼻、舌、身、意處得耳、鼻、舌、身、 | 意處；念色處得 | 色處，念聲、香、味、觸、法處得聲、香、味 | 、觸、法處；念 | 眼界得眼界，念耳、鼻、舌、身、意界得耳、鼻、舌、身、 | 意界；念色界得色界，念聲、香、味、觸、法界得聲、 | 香、味、觸、法界；念眼識界得眼識界，念耳、鼻、舌、 | 身、意識界得耳、鼻、舌、身、意識界；念眼觸得眼 | 觸，念耳、鼻、舌、身、意觸得耳、鼻、舌、 | 身、意觸；念眼 | 觸為緣所生諸受得眼觸為緣所生諸受，念 | 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受得耳、鼻、舌、身、意 | 觸為緣所生諸受；念地界得地界，念水、火、風、 | 空、識界得水、火、風、空、識界；念無明得無明，念 | 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、 | 生、老死愁歎苦憂 | 惱得行乃至老死愁歎苦憂惱；念布施波羅 | 蜜多得布施波羅蜜多，念淨戒、安忍、精進、靜 | 慮、般若波羅蜜多得淨戒乃至般若波羅蜜多； | 念內空得內空，念外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 | 異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 | 空、無性空、自性空、無性自性空得外空乃至無 | 性自性空；念真如得真如，念法界、法性、不 | 虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實 | 際、虛空界、不思議界得法界乃至不思議界； | 念苦聖諦得苦聖諦，念集、滅、道聖諦得集、滅、 | 道聖諦；念四念住得四念住，念四正斷、四神 | 足、五根、五力、七等覺支、八聖道支得四正斷 | 乃至八聖道支；念四靜慮得四靜慮，念四無 | 量、四無色定得四無量、四無色定；念八解脫 | 得八解脫，念八勝處、九次第定、十遍處得八 | 勝處、九次第定、十遍處；念一切三摩地門得 | 一切三摩地門，念一切陀羅尼門得一切陀 | 羅尼門；念空解脫門得空解脫門，念無相、無 | 願解脫門得無相、無願解脫門；念五眼得五 | 眼，念六神通得六神通；念佛十力得佛十力， | 念四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 | 八佛不共法得四無所畏乃至十八佛不共 | 法；念無忘失法得無忘失法，念恒住捨性得 | 恒住捨性；念一切智得一切智，念道相智、一 | 切相智得道相智、一切相智；念預流果得預 | 流果，念一來、不還、阿羅漢果得一來、不還、阿 | 羅漢果；念獨覺菩提得獨覺菩提；念一切菩 | 薩摩訶薩行得一切菩薩摩訶薩行；念諸佛 | 無上正等菩提得諸佛無上正等菩提。 | 「善現！是諸愚夫無聞異生作如是念：『色實可 | 得，受、想、行、識亦實可得，我當決定證得無上 | 正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常 | 樂涅槃。眼處實可得，耳、鼻、舌、身、意處亦實可 | 得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情 | 生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。色處實可得， | 聲、香、味、觸、法處亦實可得，我當決定證得無上 | 正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常 | 樂涅槃。眼界實可得，耳、鼻、舌、身、意界亦實可 | 得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情 | 生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。色界實可得， | 聲、香、味、觸、法界亦實可得，我當決定證得無上 | 正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常 | 樂涅槃。眼識界實可得，耳、鼻、舌、身、意識界亦 | 實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸 | 有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。眼觸實 | 可得，耳、鼻、舌、身、意觸亦實可得，我當決定證 | 得無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲 | 究竟常樂涅槃。眼觸為緣所生諸受實可得， | 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦實可得，我 | 當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃。地界實可得，水、火、 | 風、空、識界亦實可得，我當決定證得無上正 | 等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂 | 涅槃。無明實可得，行、識、名色、六處、觸 | 、受、愛、取、 | 有、生、老死愁歎苦憂惱亦實可得，我當決定 | 證得無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令 | 獲究竟常樂涅槃。布施波羅蜜多實可得，淨 | 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦實可得， | 我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生 | 死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。內空實可得，外 | 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢 | 竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共 | 相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性 | 自性空亦實可得，我當決定證得無上正等 | 菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅 | 槃。真如實可得，法界、法性、不虛妄性、不變異 | 性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思 | 議界亦實可得，我當決定證得無上正等菩 | 提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅 | 槃。苦聖諦實可得，集、滅、道聖諦亦實可得，我 | 當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得，四 | 正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦 | 實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸 | 有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。四靜慮 | 實可得，四無量、四無色定亦實可得，我當決 | 定證得無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦， | 令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得，八勝處、 | 九次第定、十遍處亦實可得，我當決定證得 | 無上正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究 | 竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得，一切陀 | 羅尼門亦實可得，我當決定證得無上正等 | 菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅 | 槃。空解脫門實可得，無相、無願解脫門亦實 | 可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸有 | 情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。五眼實可 | 得，六神通亦實可得，我當決定證得無上正 | 等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂 | 涅槃。佛十力實可得，四無所畏、四無礙解、大 | 慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦實可得， | 我當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生 | 死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可 | 得，恒住捨性亦實可得，我當決定證得無上 | 正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟常 | 樂涅槃。一切智實可得，道相智、一切相智亦 | 實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫諸 | 有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。預流果 | 實可得，一來、不還、阿羅漢果亦實可得，我當 | 決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得，我 | 當決定證得無上正等菩提，脫諸有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩 | 行實可得，我當決定證得無上正等菩提，脫 | 諸有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃。諸佛 | 無上正等菩提實可得，我當決定證得無上 | 正等菩提，脫諸有情生死眾苦，令獲究竟 | 常樂涅槃。』 | 「善現！是諸愚夫無聞異生，顛倒因緣作如是 | 念則為謗佛。何以故？ 「善現！佛以五眼求色尚 | 不可得，求受、想、行、識亦尚不可得，若有決定 | 當得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令 | 獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五 | 眼求眼處尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意處亦尚 | 不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫 | 有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是 | 處。 「善現！佛以五眼求色處尚不可得，求聲、香、 | 味、觸、法處亦尚不可得，若有決定當得無上 | 正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常 | 樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求眼界尚 | 不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦尚不可得，若有 | 決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛 | 以五眼求色界尚不可得，求聲、香、味、觸、法界 | 亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提， | 及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無 | 有是處。 「善現！佛以五眼求眼識界尚不可 | 得，求耳、鼻、舌、身、意識界亦尚不可得，若有決 | 定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦， | 令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五 | 眼求眼觸尚不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸亦尚 | 不可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫 | 有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是 | 處。 「善現！佛以五眼求眼觸為緣所生諸受尚 | 不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦 | 尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及 | 脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有 | 是處。 「善現！佛以五眼求地界尚不可得，求水、 | 火、風、空、識界亦尚不可得，若有決定當得無 | 上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟 | 常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求無 | 明尚不可得，求行、識、名色、六處、觸、受 | 、愛、取、有、 | 生、老死愁歎苦憂惱亦尚不可得，若有決定 | 當得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令 | 獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五 | 眼求布施波羅蜜多尚不可得，求淨戒、安忍、 | 精進、靜慮、般若波羅蜜多亦尚不可得，若有 | 決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以 | 五眼求內空尚不可得，求外空、內外空、空空、 | 大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散 | 空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、 | 不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦尚不 | 可得，若有決定當得無上正等菩提，及脫有 | 情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 | 「善現！佛以五眼求真如尚不可得，求法界、法 | 性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法 | 住、實際、虛空界、不思議界亦尚不可得，若有 | 決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以 | 五眼求苦聖諦尚不可得，求集、滅、道聖諦亦 | 尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及 | 脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有 | 是處。 「善現！佛以五眼求四念住尚不可得，求 | 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 | 亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提， | 及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無 | 有是處。 「善現！佛以五眼求四靜慮尚不可得， | 求四無量、四無色定亦尚不可得，若有決定 | 當得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令 | 獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼 | 求八解脫尚不可得，求八勝處、九次第定、十 | 遍處亦尚不可得，若有決定當得無上正等 | 菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅 | 槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求一切三摩地 | 門尚不可得，求一切陀羅尼門亦尚不可得， | 若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛 | 以五眼求空解脫門尚不可得，求無相、無願 | 解脫門亦尚不可得，若有決定當得無上正 | 等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂 | 涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求五眼尚不 | 可得，求六神通亦尚不可得，若有決定當得 | 無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究 | 竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求佛 | 十力尚不可得，求四無所畏、四無礙解、大慈、 | 大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦尚不可得， | 若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛 | 以五眼求無忘失法尚不可得，求恒住捨性 | 亦尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及 | 脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有 | 是處。 「善現！佛以五眼求一切智尚不可得，求 | 道相智、一切相智亦尚不可得，若有決定當 | 得無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲 | 究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以五眼求 | 預流果尚不可得，求一來、不還、阿羅漢果亦 | 尚不可得，若有決定當得無上正等菩提，及 | 脫有情生死眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有 | 是處。 「善現！佛以五眼求獨覺菩提尚不可得， | 若有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死 | 眾苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛 | 以五眼求一切菩薩摩訶薩行尚不可得，若 | 有決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。 「善現！佛以 | 五眼求諸佛無上正等菩提尚不可得，若有 | 決定當得無上正等菩提，及脫有情生死眾 | 苦，令獲究竟常樂涅槃，無有是處。」 | 具壽善現白佛言：「世尊！若諸如來、應、正等 | 覺皆以五眼求色不可得，求受、想、行、識亦不 | 可得；求眼處不可得，求耳、鼻、舌、身、意處亦不 | 可得；求色處不可得，求聲、香、味、觸、法處亦不 | 可得；求眼界不可得，求耳、鼻、舌、身、意界亦不 | 可得；求色界不可得，求聲、香、味、觸、法界亦不 | 可得；求眼識界不可得，求耳、鼻、舌、身、意識界 | 亦不可得；求眼觸不可得，求耳、鼻、舌、身、意觸 | 亦不可得；求眼觸為緣所生諸受不可得，求 | 耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不可得；求 | 地界不可得，求水、火、風、空、識界亦不可得；求 | 無明不可得，求行、識、名色、六處、觸、受 | 、愛、取、有、 | 生、老死愁歎苦憂惱亦不可得；求布施波羅 | 蜜多不可得，求淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波 | 羅蜜多亦不可得；求內空不可得，求外空、內 | 外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、 | 無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、 | 一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 | 空亦不可得；求真如不可得，求法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界亦不可得；求四念住 | 不可得，求四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 | 八聖道支亦不可得；求苦聖諦不可得，求集、 | 滅、道聖諦亦不可得；求四靜慮不可得，求四 | 無量、四無色定亦不可得；求空解脫門不可 | 得，求無相、無願解脫門亦不可得；求八解脫 | 不可得，求八勝處、九次第定、十遍處亦不可 | 得；求三摩地門不可得，求陀羅尼門亦不可 | 得；求五眼不可得，求六神通亦不可得；求佛 | 十力不可得，求四無所畏、四無礙解、大慈、大 | 悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不可得；求無 | 忘失法不可得，求恒住捨性亦不可得；求一 | 切智不可得，求道相智、一切相智亦不可得； | 求預流果不可得，求一來、不還、阿羅漢果亦 | 不可得；求獨覺菩提不可得，求一切菩薩摩 | 訶薩行亦不可得；求諸佛無上正等菩提不 | 可得故，諸有情類亦不可得，則定無有證得 | 無上正等菩提，及脫有情生死眾苦，令獲究 | 竟常樂涅槃，云何世尊證得無上正等菩 | 提，安立有情三聚差別，謂正性定聚、邪性定 | 聚及不定聚？」 佛言：「善現！我以五眼如實觀 | 察，決定無我能證無上正等菩提，安立有情 | 三聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚， | 然諸有情愚癡顛倒，於非實法起實法想，於 | 非實有情起實有情想，我為遣除彼虛妄執， | 依世俗說不依勝義。」 | 大般若波羅蜜多經卷第三百六十二 |
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