| 大般若波羅蜜多經卷第一百三 | 十一 | 三藏法師玄奘奉 詔譯 | 初分校量功德品第三十之二十九 | 「復次，憍尸迦！置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲 | 諸有情類。若善男子、善女人等教贍部洲、東 | 勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令 | 修學十善業道，於意云何？是善男子、善女人 | 等由此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世 | 尊！甚多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女 | 人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀 | 誦，若轉書寫、廣令流布，是善男子、善女人等 | 所獲福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！如是 | 般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之 | 法，聲聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞 | 正性離生，得預流果、得一來果、得不還果、得 | 阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速 | 入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩 | 種性補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離 | 生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 | 「憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說 | 一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波 | 羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波 | 羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空 | 空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、 | 散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法 | 空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，真 | 如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生 | 性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四 | 靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次 | 第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五 | 力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫 | 門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所 | 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共 | 法，一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、 | 一切三摩地門，及餘無量無邊佛法，皆是此 | 中所說一切無漏之法。 「憍尸迦！若善男子、善 | 女人等教一有情住預流果，所獲福聚猶勝 | 教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲 | 諸有情類皆令修學十善業道。何以故？憍尸 | 迦！諸有修行十善業道不免地獄、傍生、鬼趣， | 若諸有情住預流果便得永脫三惡趣故，況 | 教令住一來、不還、阿羅漢果所獲福聚而不 | 勝彼！ 「憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部 | 洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類 | 皆住預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不 | 如有人教一有情令其安住獨覺菩提。何以 | 故？憍尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百 | 千倍故。 「憍尸迦！若善男子、善女人等教贍部 | 洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類 | 皆令安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教 | 一有情令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！ | 若教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛 | 眼不斷。 「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便 | 有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有 | 菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無 | 上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、 | 法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍尸 | 迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅 | 門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙花鬘、 | 塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 | 樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩 | 摩訶薩。 「憍尸迦！由此當知若善男子、善女 | 人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀 | 誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚 | 無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多祕密 | 藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。 「由此般 | 若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有 | 剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族 | 施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所 | 說法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜 | 摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有光天、少光天、無量光天、極光淨 | 天施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、 | 遍淨天施設可得；由此般若波羅蜜多祕密 | 藏中所說法故，世間便有廣天、少廣天、無量 | 廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有無繁天、無熱 | 天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此 | 般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便 | 有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想 | 非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜 | 多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜 | 多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得； | 由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世 | 間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、 | 有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 | 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 | 性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般 | 若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有 | 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 | 生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍 | 處施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神足、 | 五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得；由 | 此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間 | 便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此般 | 若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有 | 佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 | 捨、十八佛不共法施設可得；由此般若波羅 | 蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無忘失 | 法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有一切智、道相 | 智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有一切陀羅尼 | 門、一切三摩地門施設可得；由此般若波羅 | 蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預流、一 | 來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一來 | 果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由此 | 般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便 | 有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸佛無 | 上正等菩提施設可得。 | 「復次，憍尸迦！置四大洲諸有情類。若善男子、 | 善女人等教小千界諸有情類皆令修學十 | 善業道，於意云何？是善男子、善女人等由 | 此因緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚 | 多！善逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等 | 書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若 | 轉書寫、廣令流布，是善男子、善女人等所獲 | 福聚甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若 | 波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，聲 | 聞種性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性 | 離生，得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅 | 漢果；獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨 | 覺正性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性 | 補特伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸 | 次修行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 「憍尸 | 迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切 | 無漏法者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜 | 多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜 | 多、般若波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大 | 空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、 | 無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不 | 可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法 | 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法 | 定、法住、實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、 | 四無量、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、 | 十遍處，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七 | 等覺支、八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無 | 願解脫門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四 | 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法， | 一切智、道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一 | 切三摩地門，及餘無量無邊佛法，皆是此中 | 所說一切無漏之法。 「憍尸迦！若善男子、善女 | 人等教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教 | 化小千世界諸有情類皆令修學十善業道。 | 何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道不免 | 地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果便得永 | 脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅漢果 | 所獲福聚而不勝彼！ 「憍尸迦！若善男子、善女 | 人等教小千界諸有情類皆住預流、一來、不 | 還、阿羅漢果，所獲福聚不如有人教一有情 | 令其安住獨覺菩提。何以故？憍尸迦！獨覺菩 | 提所有功德勝預流等百千倍故。 「憍尸迦！若 | 善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令 | 安住獨覺菩提，所獲福聚不如有人教一有 | 情令趣無上正等菩提。何以故？憍尸迦！若 | 教有情令趣無上正等菩提，則令世間佛眼 | 不斷。 「所以者何？由有菩薩摩訶薩故，便有 | 預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；由有菩 | 薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺證得無上 | 正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便有佛寶、 | 法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是故，憍尸 | 迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅 | 門及阿素洛、人非人等，應以無量上妙華鬘、 | 塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、 | 燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎菩薩摩 | 訶薩。 「憍尸迦！由此當知若善男子、善女人 | 等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦， | 若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前福聚無 | 量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多祕密藏 | 中，廣說一切世、出世間勝善法故。 「由此般若 | 波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有剎 | 帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩 | 天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有光天、少光天、無量光天、極光淨 | 天施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有淨天、少淨天、無量淨天、 | 遍淨天施設可得；由此般若波羅蜜多祕密 | 藏中所說法故，世間便有廣天、少廣天、無量 | 廣天、廣果天施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有無繁天、無熱 | 天、善現天、善見天、色究竟天施設可得；由此 | 般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便 | 有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想 | 非非想處天施設可得；由此般若波羅蜜多 | 祕密藏中所說法故，世間便有布施波羅蜜 | 多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜 | 多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設可得； | 由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世 | 間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、 | 有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 | 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無 | 性空、自性空、無性自性空施設可得；由此般 | 若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有 | 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離 | 生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色定施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十 | 遍處施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏 | 中所說法故，世間便有四念住、四正斷、四神 | 足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可得； | 由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世 | 間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由此 | 般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便 | 有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、 | 大捨、十八佛不共法施設可得；由此般若波 | 羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無忘 | 失法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅蜜 | 多祕密藏中所說法故，世間便有一切智、道 | 相智、一切相智施設可得；由此般若波羅蜜 | 多祕密藏中所說法故，世間便有一切陀羅 | 尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若波 | 羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預流、 | 一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向一 | 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得；由 | 此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間 | 便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸佛 | 無上正等菩提施設可得。 「復次，憍尸迦！置小 | 千界諸有情類。若善男子、善女人等，教中千 | 界諸有情類皆令修學十善業道，於意云何？ | 是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」 天 | 帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善逝！」 佛 | 言：「憍尸迦！ | 若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波 | 羅蜜多施他讀誦，若轉書寫、廣令流布，是善男 | 子、善女人等所獲福聚甚多於前。何以故？憍 | 尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切 | 無漏之法，聲聞種性補特伽羅修學此法，速 | 入聲聞正性離生，得預流果、得一來果、得不 | 還果、得阿羅漢果；獨覺種性補特伽羅修學 | 此法，速入獨覺正性離生，漸次證得獨覺菩 | 提；菩薩種性補特伽羅修學此法，速入菩薩 | 正性離生，漸次修行諸菩薩行，證得無上正 | 等菩提。 「憍尸迦！如是般若波羅蜜多祕密藏 | 中，廣說一切無漏法者，所謂布施波羅蜜多、 | 淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、 | 靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多，內空、外空、內 | 外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、 | 無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、 | 一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性 | 空，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界， | 無漏四靜慮、四無量、四無色定，八解脫、八勝 | 處、九次第定、十遍處，四念住、四正斷、四神足、 | 五根、五力、七等覺支、八聖道支，空解脫門、無 | 相解脫門、無願解脫門，五眼、六神通，佛十力、 | 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十 | 八佛不共法，一切智、道相智、一切相智，一切 | 陀羅尼門、一切三摩地門，及餘無量無邊佛 | 法，皆是此中所說一切無漏之法。 「憍尸迦！若 | 善男子、善女人等教一有情住預流果，所獲 | 福聚猶勝教化中千世界諸有情類皆令修學 | 十善業道。何以故？憍尸迦！諸有修行十善 | 業道不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流 | 果便得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、 | 阿羅漢果所獲福聚而不勝彼！ 「憍尸迦！若 | 善男子、善女人等教中千界諸有情類皆住 | 預流、一來、不還、阿羅漢果，所獲福聚不如有 | 人教一有情令其安住獨覺菩提。何以故？憍 | 尸迦！獨覺菩提所有功德勝預流等百千倍 | 故。 「憍尸迦！若善男子、善女人等教中千界 | 諸有情類令其安住獨覺菩提，所獲福聚不 | 如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以 | 故？憍尸迦！若教有情令趣無上正等菩提，則 | 令世間佛眼不斷。 「所以者何？由有菩薩摩訶 | 薩故，便有預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩 | 提；由有菩薩摩訶薩故，便有如來、應、正等覺 | 證得無上正等菩提；由有菩薩摩訶薩故，便 | 有佛寶、法寶、僧寶，一切世間歸依供養。以是 | 故，憍尸迦！一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、 | 若婆羅門及阿素洛、人非人等，應以無量上 | 妙華鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍 | 奇、伎樂、燈明，盡諸所有供養恭敬、尊重讚歎 | 菩薩摩訶薩。 「憍尸迦！由此當知若善男子、 | 善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施 | 他讀誦，若轉書寫、廣令流布，所獲福聚勝前 | 福聚無量無邊。何以故？如是般若波羅蜜多 | 祕密藏中，廣說一切世、出世間勝善法故。 「由 | 此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間 | 便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士 | 大族施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏 | 中所說法故，世間便有四大王眾天、三十三 | 天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵 | 天施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有光天、少光天、無量光天、 | 極光淨天施設可得；由此般若波羅蜜多祕 | 密藏中所說法故，世間便有淨天、少淨天、無 | 量淨天、遍淨天施設可得；由此般若波羅蜜 | 多祕密藏中所說法故，世間便有廣天、少廣 | 天、無量廣天、廣果天施設可得；由此般若波 | 羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無繁 | 天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處 | 天、非想非非想處天施設可得；由此般若波 | 羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有布施 | 波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進 | 波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設 | 可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法 | 故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、勝 | 義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變 | 異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得 | 空、無性空、自性空、無性自性空施設可得；由 | 此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間 | 便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等 | 性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖 | 諦施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有四靜慮、四無量、四無色 | 定施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中 | 所說法故，世間便有八解脫、八勝處、九次第 | 定、十遍處施設可得；由此般若波羅蜜多祕 | 密藏中所說法故，世間便有四念住、四正斷、 | 四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支施設可 | 得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故， | 世間便有空解脫門、無相解脫門、無願解脫門 | 施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所 | 說法故，世間便有五眼、六神通施設可得；由 | 此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間 | 便有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大 | 喜、大捨、十八佛不共法施設可得；由此般若 | 波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有無 | 忘失法、恒住捨性施設可得；由此般若波羅 | 蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切智、 | 道相智、一切相智施設可得；由此般若波羅 | 蜜多祕密藏中所說法故，世間便有一切陀 | 羅尼門、一切三摩地門施設可得；由此般若 | 波羅蜜多祕密藏中所說法故，世間便有預 | 流、一來、不還、阿羅漢及預流向預流果、一來向 | 一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施 | 設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所說 | 法故，世間便有獨覺及獨覺菩提施設可得； | 由此般若波羅蜜多祕密藏中所說法故，世 | 間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行 | 施設可得；由此般若波羅蜜多祕密藏中所 | 說法故，世間便有一切如來、應、正等覺及諸 | 佛無上正等菩提施設可得。 「復次，憍尸迦！置 | 中千界諸有情類。若善男子、善女人等教化 | 三千大千世界諸有情類皆令修學十善業 | 道，於意云何？是善男子、善女人等由此因 | 緣得福多不？」 天帝釋言：「甚多！世尊！甚多！善 | 逝！」 佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等書寫 | 如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦，若轉書 | 寫、廣令流布，是善男子、善女人等所獲福聚 | 甚多於前。何以故？憍尸迦！如是般若波羅 | 蜜多祕密藏中，廣說一切無漏之法，聲聞種 | 性補特伽羅修學此法，速入聲聞正性離生， | 得預流果、得一來果、得不還果、得阿羅漢果； | 獨覺種性補特伽羅修學此法，速入獨覺正 | 性離生，漸次證得獨覺菩提；菩薩種性補特 | 伽羅修學此法，速入菩薩正性離生，漸次修 | 行諸菩薩行，證得無上正等菩提。 「憍尸迦！如 | 是般若波羅蜜多祕密藏中，廣說一切無漏法 | 者，所謂布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍 | 波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若 | 波羅蜜多，內空、外空、內外空、空空、大空、勝義 | 空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異 | 空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、 | 無性空、自性空、無性自性空，真如、法界、法性、 | 不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、 | 實際、虛空界、不思議界，無漏四靜慮、四無量、 | 四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處， | 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、 | 八聖道支，空解脫門、無相解脫門、無願解脫 | 門，五眼、六神通，佛十力、四無所畏、四無礙解、 | 大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，一切智、 | 道相智、一切相智，一切陀羅尼門、一切三摩 | 地門，及餘無量無邊佛法，皆是此中所說一 | 切無漏之法。 「憍尸迦！若善男子、善女人等 | 教一有情住預流果，所獲福聚猶勝教化如 | 是三千大千世界諸有情類皆令修學十善 | 業道。何以故？憍尸迦！諸有修行十善業道 | 不免地獄、傍生、鬼趣，若諸有情住預流果便 | 得永脫三惡趣故，況教令住一來、不還、阿羅 | 漢果所獲福聚而不勝彼！ | 大般若波羅蜜多經卷第一百三十一 |
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