1 X88n1646_p0266b15 　 2 X88n1646_p0266b16 　 3 X88n1646_p0266b17 居士傳四十五 4 X88n1646_p0266b18 　 5 X88n1646_p0266b19 　　袁了凡傳 6 X88n1646_p0266b20 袁了凡。名黃。江南吳江人。故字學海。幼孤業醫。有術 7 X88n1646_p0266b21 者孔生。善皇極數。推了凡命。勸令習儒書曰。明年當 8 X88n1646_p0266b22 補諸生。後以貢生為知縣。終五十二歲。然無子。了凡 9 X88n1646_p0266b23 之先贅嘉善殳氏。遂補嘉善縣學生。既而貢太學。其 10 X88n1646_p0266b24 考校名次廩米斗石之數悉符孔生懸記語。頃之訪 11 X88n1646_p0266c01 雲谷禪師於棲霞。與雲谷坐對一室。三晝夜不瞑。雲 12 X88n1646_p0266c02 谷異之曰。子晝夜中不起妄想。入道不難也。了凡曰。 13 X88n1646_p0266c03 吾生平有孔生者懸記之。既驗矣。榮辱生死其有定 14 X88n1646_p0266c04 數審矣。知妄想之無益也。息之久矣。雲谷曰。吾以豪 15 X88n1646_p0266c05 傑之士待子。不知子之為凡夫也。人之生固前有定 16 X88n1646_p0266c06 數焉。然大善大惡之人則皆非前數之所得定也。子 17 X88n1646_p0266c07 二十年坐孔生算中。不得一毫轉動。凡夫哉。曰然則 18 X88n1646_p0266c08 定數可變乎。雲谷曰。命自我造。福自己求。一切福田 19 X88n1646_p0266c09 不離自性。反躬內省感無不通。何為其不可變也。孔 20 X88n1646_p0266c10 生懸記汝者何。試說之。了凡以告。雲谷曰。汝自揣應 21 X88n1646_p0266c11 得科第否。應生子否。了凡自忖良久曰。不應也。好逸 22 X88n1646_p0266c12 惡勞。恃才矜名。多言善怒喜潔嗜飲之數者。俱非載 23 X88n1646_p0266c13 福之基也。雲谷曰。人苦不知非。子知非。子即痛刷之。 24 X88n1646_p0266c14 從前種種譬如昨日死。從後種種譬如今日生。此義 25 X88n1646_p0266c15 理再生之身也。何前數之不可變也。了凡韙其言。肅 26 X88n1646_p0266c16 容再拜曰謹受教。因為疏。發己過於佛前。誓立功行 27 X88n1646_p0266c17 三千以自贖。雲谷於是授以功過格。教以準提咒。謂 28 X88n1646_p0266c18 曰。事天立命。須於何思何慮時。實信天人合一之理。 29 X88n1646_p0266c19 於此起善行。是真善行。於此言感通。是真感通。孟子 30 X88n1646_p0266c20 論立命曰。夭壽不二。修身以俟之。曰夭壽則一切順 31 X88n1646_p0266c21 逆該之矣。曰修則一切過惡不容姑忍矣。曰俟則一 32 X88n1646_p0266c22 切覬覦一切將迎皆當薙絕矣。到此地位。纖毫不動。 33 X88n1646_p0266c23 求即無求。不離有欲之中。直造先天之境。汝今未能。 34 X88n1646_p0266c24 但持準提咒無令間斷。持至純熟。持而不持不持而 35 X88n1646_p0267a01 持。日用應緣念頭不動則靈驗矣。是日更字了凡。自 36 X88n1646_p0267a02 後終日兢兢。暗室獨處戰惕倍至。遇人憎毀恬然容 37 X88n1646_p0267a03 受不校也。其明年為隆慶四年舉於鄉。自言行履未 38 X88n1646_p0267a04 純。檢身多悔。積十餘年而前所誓三千行始滿。復誓 39 X88n1646_p0267a05 再行三千行。無何生子儼。又三年後所誓滿。復誓行 40 X88n1646_p0267a06 一萬行。後四年為萬歷十四年成進士。授寶坻知縣。 41 X88n1646_p0267a07 了凡自為諸生。好學問。通古今之務。象緯律算兵政 42 X88n1646_p0267a08 河渠之說靡不曉練。其在官孜孜求利民。治績甚著。 43 X88n1646_p0267a09 而終以善行遲久未完自疚責。一夕夢神告曰。減糧 44 X88n1646_p0267a10 一事萬行完矣。初寶坻田賦每畝二分三釐七毫。了 45 X88n1646_p0267a11 凡為區畫利病。請於上官得減至一分四釐六毫。神 46 X88n1646_p0267a12 人所言指此也。縣數被潦。乃三坌河築堤以禦之。 47 X88n1646_p0267a13 又令民沿海岸植柳。海水挾沙上。遇柳而淤。久之成 48 X88n1646_p0267a14 堤。治溝塍。課耕種。曠土日闢。省諸徭役以便民。後七 49 X88n1646_p0267a15 年擢兵部。職方司主事。會朝鮮被倭難。來乞師經略。 50 X88n1646_p0267a16 宋應昌奏了凡軍前贊畫兼督朝鮮兵。提督李如松 51 X88n1646_p0267a17 以封貢紿倭。倭信之不設備。如松遂襲。破倭於平壤。 52 X88n1646_p0267a18 了凡面折如松不應行詭道。虧損國體。而如松麾下 53 X88n1646_p0267a19 又殺平民為首功。了凡爭之強。如松怒。獨引兵而東。 54 X88n1646_p0267a20 倭襲了凡。了凡擊卻之。而如松軍果敗。思脫罪。更以 55 X88n1646_p0267a21 十罪劾了凡。而了凡旋以拾遺被議。削籍歸。居常誦 56 X88n1646_p0267a22 持經咒習禪觀。日有課程。公私遽冗。未嘗暫輟。初與 57 X88n1646_p0267a23 僧幻予．密藏議刻小本藏經。閱數年事頗集。遂於佛 58 X88n1646_p0267a24 前發願云。黃自無始以來。迷失真性。枉受輪迴。今幸 59 X88n1646_p0267b01 生人道。誠心懺悔破戒障道重罪。勤修種種善道。睹 60 X88n1646_p0267b02 諸眾生現溺苦海。不願生天獨受樂趣。睹諸眾生昏 61 X88n1646_p0267b03 迷顛倒。不願證聲聞緣覺自超三界。但願諸佛憐我。 62 X88n1646_p0267b04 賢聖助我。即賜神丹或逢仙草。證五通仙果。住五濁 63 X88n1646_p0267b05 惡世。救度眾生。力持大法永不息滅。又願得六神通。 64 X88n1646_p0267b06 智慧頓開。辯才無量。一切法門靡不精進。世間眾藝 65 X88n1646_p0267b07 高擅古今。使外道闡提垂首折伏。作如來之金湯。護 66 X88n1646_p0267b08 正法於無盡。發願已。書之冊。為唱導焉。家不富而好 67 X88n1646_p0267b09 施。歲捐米數百石。飯僧居其大半。餘施窮乏者。曰傳 68 X88n1646_p0267b10 佛法者僧也。吾故急焉。妻賢助之施。亦自記功行。不 69 X88n1646_p0267b11 能書。以鵝翎莖漬硃逐日標歷本。或見了凡積功少 70 X88n1646_p0267b12 即顰蹙。嘗為子製絮衣。了凡曰何不用棉。曰欲得餘 71 X88n1646_p0267b13 錢以衣凍者耳。了凡喜曰。若能是。不患此子無祿矣。 72 X88n1646_p0267b14 家居十餘年。卒年七十四。喜宗朝追敘征倭功。贈尚 73 X88n1646_p0267b15 寶司少卿。著誡子文行於世。其積善篇曰。易曰積善 74 X88n1646_p0267b16 之家必有餘慶。然其真假端曲是非半滿大小難易。 75 X88n1646_p0267b17 當深辨也。何謂真假。人之行善利人者公。公則為真。 76 X88n1646_p0267b18 利己者私。私則為假。根心者真。襲跡者假。無為而為 77 X88n1646_p0267b19 者真。有為而為者假。何謂端曲。今人見謹原之士。類 78 X88n1646_p0267b20 以為善。其次則取邊幅自守者。至言大而行不揜者 79 X88n1646_p0267b21 棄之矣。然聖人思狂者與狷者而以原人為德賊。是 80 X88n1646_p0267b22 流俗之取捨與聖人反也。天地鬼神之福善禍淫與 81 X88n1646_p0267b23 聖人同是非。不與世俗同取舍。有志積善者慎無徇 82 X88n1646_p0267b24 流俗之耳目也。但於己心隱微默默自洗滌。默默自 83 X88n1646_p0267c01 檢點。如其純為濟世之心則為端。有一毫媚世之心 84 X88n1646_p0267c02 即為曲。純為愛人之心則為端。有一毫憤世之心即 85 X88n1646_p0267c03 為曲。何謂是非。魯國之法有贖人於諸侯者受金於 86 X88n1646_p0267c04 府。子貢贖人而不受金。孔子聞之曰。自今以往無贖 87 X88n1646_p0267c05 人於諸侯者矣。子路拯人於溺。其人謝以牛。子路受 88 X88n1646_p0267c06 之。孔子喜曰。自今魯國多拯人於溺者矣。故知人之 89 X88n1646_p0267c07 為善不論見行而論流極。現行善其流足害人。非善 90 X88n1646_p0267c08 也。現行似未盡善。而其流足以濟人。非不善也。何謂 91 X88n1646_p0267c09 半滿。易言善不積不足以成名。是如貯物於器焉。勤 92 X88n1646_p0267c10 而貯之。日積而滿。懈而不貯則不滿也。此一說也。昔 93 X88n1646_p0267c11 有女子入寺施錢二文。主僧親為懺悔。及後入宮。回 94 X88n1646_p0267c12 施千金。主僧令其徒回向而已。女子問其故。僧曰。前 95 X88n1646_p0267c13 者施心甚虔。非老僧親懺不足報德。今則有間矣。此 96 X88n1646_p0267c14 千金為半。二文為滿也。鍾離授丹於呂仙。點鐵成金 97 X88n1646_p0267c15 可以濟世。呂問曰終變否。曰五百年後當復本質。呂 98 X88n1646_p0267c16 曰如此則誤五百年後人。吾不為也。曰修仙要積三 99 X88n1646_p0267c17 千功行。汝此一言三千功行滿矣。又一說也。又為善 100 X88n1646_p0267c18 而心不著善。則隨所成就皆得圓滿。心著於善終身 101 X88n1646_p0267c19 勤厲止於半善。譬如以財施人。內不見己。外不見人。 102 X88n1646_p0267c20 中不見所施之物。是謂三輪體空。是謂一心清淨。則 103 X88n1646_p0267c21 斗粟可以種無涯之福。一文可以消千劫之災。苟此 104 X88n1646_p0267c22 心未忘。雖施萬鎰福不滿也。又一說也。何謂大小。昔 105 X88n1646_p0267c23 衛仲達為館職。被攝至冥司。吏呈善惡二錄。惡錄盈 106 X88n1646_p0267c24 庭。善錄如箸而已。以稱平之。則善錄重而衡仰。惡錄 107 X88n1646_p0268a01 輕而衡低。仲達問何書重如是。吏曰朝廷嘗大興工 108 X88n1646_p0268a02 役。造三山橋。君上疏諫止之。此疏稿也。仲達曰。某雖 109 X88n1646_p0268a03 言之。未見從。於事何補。吏曰。雖未見從。君一念之仁 110 X88n1646_p0268a04 已被萬民。善力大矣。故知善在天下國家。雖少而大。 111 X88n1646_p0268a05 若在一身。雖多亦小。何謂難易。先儒謂克己須從難 112 X88n1646_p0268a06 克處克。夫子告樊遲為仁曰。先難。若難舍處能舍。難 113 X88n1646_p0268a07 忍處能忍。斯可貴矣。善量無窮。義類亦眾。有志力行 114 X88n1646_p0268a08 推而廣之。其改過篇曰。夫造福遠災。未論行善先宜 115 X88n1646_p0268a09 改過。然改過有機。其機在心。第一要發恥心。孟子曰。 116 X88n1646_p0268a10 恥之於人大矣。以能用恥則聖賢。不能用恥則禽獸。 117 X88n1646_p0268a11 幾希之間。其危甚矣。第二要發畏心。日月在上。鬼神 118 X88n1646_p0268a12 難欺。雖在隱微。實昭鑒之。一念悔悟真誠。足滌百年 119 X88n1646_p0268a13 宿穢。譬如幽谷。一燈才照。積暗俱除。故過不論久近。 120 X88n1646_p0268a14 貴於能改。但人命無常。一息不屬。欲改無由。可為哀 121 X88n1646_p0268a15 痛。第三要發勇心。人不改過。多是因循退縮。若有刻 122 X88n1646_p0268a16 不能安之。心如毒蛇螫指。疾速斬除。不肯姑待。此風 123 X88n1646_p0268a17 雷之益也。然人之過有從事上改者。有從理上改者。 124 X88n1646_p0268a18 有從心上改者。工夫不同。效驗亦異。如前日殺生。今 125 X88n1646_p0268a19 戒不殺。前日怒詈。今戒不怒。就事而改。強制於外。其 126 X88n1646_p0268a20 難百倍。且病根終在。東滅西生。非究竟廓然之道也。 127 X88n1646_p0268a21 善改過者。未禁其事。先明其理。如過在殺生。即思曰。 128 X88n1646_p0268a22 上帝好生。物皆戀命。殺彼養己。於心不安。且其在彼 129 X88n1646_p0268a23 既受屠割。復入鼎鑊。種種痛苦徹骨入髓。而其在己 130 X88n1646_p0268a24 珍饌羅列。食過即空。疏食菜羹儘可充腹。何為戕物 131 X88n1646_p0268b01 虧仁造虛妄業。如前日好怒。必思曰。人有不及。情所 132 X88n1646_p0268b02 宜矜。悖理相干。於我何與。無可怒者。又思天下無自 133 X88n1646_p0268b03 是之豪傑。無尤人之聖賢。行有不得。悉以自反。謗毀 134 X88n1646_p0268b04 之來。歡然受賜。且聞謗不怒。雖讒焰灼天。如火焚空。 135 X88n1646_p0268b05 終將自息。聞謗而怒。雖巧言力辯。如蠶作繭。自取纏 136 X88n1646_p0268b06 綿。不惟無益。兼有大損。其餘種種過惡。皆當據理思 137 X88n1646_p0268b07 之。此理日明。過將自止。何謂從心而改。過有千端。惟 138 X88n1646_p0268b08 心所造。吾心不動。過安從生。學者於好色好名好貨 139 X88n1646_p0268b09 好怒。種種過端不必逐類尋求。但當一心為善。時時 140 X88n1646_p0268b10 正念現前。邪念即起污染不上。如太陽當空魍魎自 141 X88n1646_p0268b11 遯。如紅爐炙炭雪點自消。此精一之正傳。乃執中之 142 X88n1646_p0268b12 大道。如斬毒樹直斷其根。枝枝而求。葉葉而摘。祇益 143 X88n1646_p0268b13 自勞。終成迷復。大抵最上治心。當下清淨。纔動即覺。 144 X88n1646_p0268b14 覺之即無。苟未能然。則明理以遣之。又未能然。隨事 145 X88n1646_p0268b15 以禁之。發願痛改。明須良朋提撕。幽須鬼神證明。一 146 X88n1646_p0268b16 心懺悔。晝夜不懈。經一七二七以至一月二月三月 147 X88n1646_p0268b17 必有效驗。或覺心神恬曠。或覺智慧頓開。或處冗沓 148 X88n1646_p0268b18 而觸念皆通。或遇冤讎而回嗔作喜。或夢吐黑物。或 149 X88n1646_p0268b19 夢往聖先賢提攜接引。或夢飛步太虛。或夢幡幢寶 150 X88n1646_p0268b20 蓋種種勝事。皆過消罪滅之象也。然不得執此自高。 151 X88n1646_p0268b21 畫而不進。義理無窮。功行無窮。昔蘧伯玉行年五十 152 X88n1646_p0268b22 而知四十九年之非。吾輩身為凡流。過惡蝟集。而回 153 X88n1646_p0268b23 思往事。常若不見。有過者心粗而眼翳也。是宜日日 154 X88n1646_p0268b24 知非。日日改過。一日不知非。即一日安於自是。一日 155 X88n1646_p0268c01 無過可改。即一日無步可進。天下聰明才俊不少。所 156 X88n1646_p0268c02 以德不加修。業不加廣。總由冒昧因循空過一生。不 157 X88n1646_p0268c03 可不深思而自勉也。儼後亦成進士。終高要知縣(吳江 158 X88n1646_p0268c04 志．馮開之集．丹桂籍．密藏禪師遺稿附錄)。 159 X88n1646_p0268c05 知歸子曰。了凡既歿百有餘年。而功過格盛傳於世。 160 X88n1646_p0268c06 世之欲善者慮無不知效法了凡。然求如了凡之真 161 X88n1646_p0268c07 誠懇至。由淺既深。未數數也。或疑了凡喜以禍福因 162 X88n1646_p0268c08 果導人。為不知德本。予竊非之。蓮華經曰。先以欲鉤 163 X88n1646_p0268c09 牽。後令入佛智。孟子於齊梁諸君。往往即好色好貨 164 X88n1646_p0268c10 好樂好臺池鳥獸田獵遊觀。納之歸大道。謂非袁氏 165 X88n1646_p0268c11 之旨耶。賢智立言因時。而制權各有至苦之心。又各 166 X88n1646_p0268c12 有其生平得力之故。未必盡同。考了凡行事。其始蓋 167 X88n1646_p0268c13 亦因欣羨而生趨向者。乃其後遂若饑食渴飲之不 168 X88n1646_p0268c14 可缺焉。何其誠也。後又得讀其誡子文。敬其志。刪其 169 X88n1646_p0268c15 要而論之。樂善君子當有取焉。 170 X88n1646_p0268c16 　汪大紳云。帶業修行中一箇有力量人。為袁氏之 171 X88n1646_p0268c17 　學者。須識得佛氏十善五戒六度萬行。與道家太 172 X88n1646_p0268c18 　上感應。皆是聖人作易開物成務之旨。方不至墮 173 X88n1646_p0268c19 　落。不然饒你做到轉輪王。一朝墮落。終為牛領中 174 X88n1646_p0268c20 　蝨蟲耳。 175 X88n1646_p0268c21

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1646《居士傳》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 88, No. 1646 居士傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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居士傳四十五

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