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居士傳二十一
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晁王文富張趙傳
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晁明遠 名迥。世為清豐人。父儉。徙
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家彭門。明遠幼能
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文。太平興國五年登進士第。至道末官翰林學士。性
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9 |
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樂易淳固。服道甚篤。歷官臨事未嘗挾情害人。真宗
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10 |
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數稱為長者。初受學於劉海蟾。得煉形服氣之術。後
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11 |
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學釋氏。以止觀為宗。在禁苑中與同僚偶坐。有汲水
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者趨而過。語同僚曰。觀空純熟。目無全人。所著書有
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道院別集。多發明空理。其一云。人生世間。其夢無數。
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無數之夢。一一稱我。一一之我。豈非空乎。歷劫之中。
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其身無數。無數之身。一一稱我。一一之我。又非空乎。
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夢既是空。身亦如夢。何以迷著。念念爭空。又云。人生
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有身。而後有名。人人各以身名自執。為我己之身名。
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自無始來。生化出沒亦已無數。不知定以何時何處
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之身執為我耶。定以何時何處之名垂之不朽耶。靜
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思好身後名者不亦悠悠哉。又作七審。一一切妄念
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能息否。二一切外緣稍簡省否。三一切觸境能不動
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否。四一切語言能慎密否。五一切黑白滅分別否。六
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23 |
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夢想之間不顛倒否。七方寸之中得恬愉否。書之座
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右。終身自考以驗道力。仁宗即位。以太子少保致仕。
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居昭德坊。里名其堂曰凝寂。時習安坐。鞭心入理。晝
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26 |
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課心經。夜則數息。戒家人無輒有請。其夫人密覘之。
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27 |
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見其瞑目端坐。鬚髮搖風。凝然如木偶。一夕夢遊西
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28 |
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北方國。入大山洞中。群僧列而誦經。明遠合掌禮之。
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29 |
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顧見一道士向明遠作禮。趨而避之。居一月卒。年八
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30 |
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十四。諡文元。其後李昌齡紀明遠事。謂其前生實淨
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居天主云(東都事略.道院錄.法藏碎金.文元逸事)。
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王子正 名隨。河陽人。登進士甲科。
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歷知州郡。其為政
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外嚴而內寬。居常慕裴公美之為人。以御史中丞出
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鎮錢塘。往興教寺謁小壽禪師。機語契合。自是踐履
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36 |
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日深竟明大法。時長水法師子璿疏首楞嚴經既成。
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屬子正為之序。序曰。大佛頂義密因了義首楞嚴經
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者。乃竺乾之洪範。法苑之寶典也。昔能仁以出震五
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天。獨尊三界。舍金輪而啟物。現玉毫而應世。觀四生
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之受苦也惠濟庶物。愍群機之未悟也力垂善誘。於
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是俯仰至理述宣微言。闢大慈之門。廓真如之海。以
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為一切諸法唯依妄念而起。一切眾生不出因緣而
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有。乃知生死輪轉貪欲為本。修證常樂禪慧為宗。則
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斯經也可以辨識諸魔。破滅七趣。謂止及觀。修圓覺
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妙明之心。發真歸元。證上乘至極之道。懿夫般剌譯
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其義。房相筆其文。今釋璿師學識兼高。辨才無礙。以
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是經典為時教於一代。分妙理於十門。功濟大千。道
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傳不二。信受則為世津梁。開悟則入佛知見。乃題經
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以作疏。因疏以明理。故可以開前疑而決後滯。披迷
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雲而睹慧日。隨志在外護。慚無內學。因獲覽閱。輒述
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51 |
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序引。歸依法寶。幸精究於真詮。讚揚佛乘。願普霑於
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勝果。嘗刪次傳燈錄為玉英集。行於世。明道中參知
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政事。臨終書偈曰。畫堂燈不滅。彈指向誰說。去住本
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尋常。春風掃殘雪。贈中書令。諡章惠(東都
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事略.五燈會元.楞嚴經疏
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序)。
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文寬夫 名彥博。汾州介休人也。歷仕
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仁英神哲四朝。
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出入將相五十餘年。官至太師。嘗兼譯經潤文使。封
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潞國公。初鎮北京。時華嚴洞老來別。寬夫曰。法師老
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矣復何往。曰入滅去。寬夫以為戲言。既去。使人候之。
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果入滅矣。大異之。及闍維。親往臨視。以琉璃瓶置座
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前祝曰。佛法果靈。願舍利入吾瓶。俄有煙自空而降
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入瓶中。傾之獲舍利無算。乃皈信佛法。晚向道益力。
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專念阿彌陀佛。晨夕行坐未嘗少懈。發願云。願我常
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精進。勤修一切善。願我了心宗。廣度諸含識。居京師
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與淨嚴法師集十萬人為淨土會。年九十二卒。諡忠
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烈(東都事略.林間錄.佛祖統紀.佛法金湯)。
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富彥國 名弼。河南人。慶歷中與文寬
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夫並相天下。稱
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為富文。封鄭國公。趙閱道嘗貽書策之曰。執事富貴
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已極。道德甚盛。所未甚留意者如來一大事因緣而
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已。願益勉之。彥國以為然。守亳州日。聞修顒禪師主
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投子。遂往參謁。顒見即呼曰。相公已入來。富弼猶在
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外。彥國汗出浹背有省。即延至府中居兩月。日有發
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明。後呈顒書曰。弼遭遇和尚。即無始以來忘失事一
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旦認得。此後定須拔出生死海。不是尋常恩知。雖盡
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力道斷道不出也。年八十餘卒。元祐初加太師。諡文
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忠(東都事略.五燈會元.湘湖野錄)。
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張安道 名方平。宋城人。累官太子太
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師。 歷中外。望
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重一世。慶歷中為滁州守。遊瑯琊山。抵藏院。偶見楞
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伽經。取視之。恍然如獲舊物。讀至世間離生滅。猶如
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虛空華。宿障冰釋。遂明心要。作偈曰。一念在生滅。千
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機縛有無。神鋒輕舉處。透出走盤珠。暮年以此經授
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蘇子瞻。輔以錢三十萬使印施江淮間。王介甫問安
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道曰。孔孟去世後千餘年。絕無人焉。何也。安道曰。豈
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為無人。亦有過之者。介甫曰何人。安道曰。馬祖一。汾
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陽無業。雪峰存。巖頭豁。丹霞然。雲門偃。介甫未喻。安
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道曰。儒門淡泊。收拾不住。皆歸釋氏耳。介甫歎服。後
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以語張天覺。天覺撫几曰。至哉此論也。卒諡文定(東坡
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文集.佛祖統紀)。
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趙閱道 名忭。衢州西安人。氣宇清逸
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。喜慍不形於色。
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仁宗朝官御史。勁直敢言。神宗朝擢參知政事。屢陳
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新法之害。歷知諸州。民懷其惠。閱道年四十餘。屏去
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聲色。居常蔬食。究心宗教。初在衢與慧來禪師遊。慧
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來不容措一辭。及在青州時時冥坐。忽聞雷震。大悟
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作偈曰。默坐公堂虛隱几。心源不動湛如水。一聲霹
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靂頂門開。喚起從前自家的。慧來聞而笑曰。趙閱道
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撞彩耳。元豐初以太子太保致仕。作高齋居之。禪誦
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精嚴。日延一僧與之對飯。嘗作偈曰。腰佩黃金已退
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藏。箇中消息也尋常。時人要識高齋老。只是柯村趙
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四郎。注云。切忌錯認。日所為事。夜必露香以告於天。
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七年卒。年七十七。先期遍辭親友。其子屼。見其形色
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異常。問後事。閱道厲聲叱之。遺慧來書曰。非師平日
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警誨。至此必不得力矣。少頃趺坐而化(東都
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事略.五燈會元.趙清
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獻集)。
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知歸子曰。明遠之學於天台三觀之旨。知所致力矣。
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子正與楊大年並號參禪有得。觀其去來之際。非其
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驗耶。文富張趙平生勳德具載於史。予獨序其學道
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之始卒。以著其所存者如此。
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汪大紳云。以文富勳名若未了此一著。亦祇是一
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場大夢耳。讀至此。令我勳名之念冰消矣。
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