1 X88n1646_p0212a01 　 2 X88n1646_p0212a02 　 3 X88n1646_p0212a03 居士傳十五 4 X88n1646_p0212a04 　 5 X88n1646_p0212a05 　　李長者傳 6 X88n1646_p0212a06 李長者。名通元。唐宗室子也。為人美鬚髯。朗眉目。丹 7 X88n1646_p0212a07 唇紫肌。天稟超特而學無常師。跡不可測。少留情易 8 X88n1646_p0212a08 道。妙盡微旨。年四十餘專精內典。嘗遊五臺。入善住 9 X88n1646_p0212a09 院。逢異僧授以華嚴大旨。將別。長者曰。師去何之。僧 10 X88n1646_p0212a10 指北峰頂。其夜望見北峰火光天。長者曳杖而登。 11 X88n1646_p0212a11 見前僧在火光中樹紫金幢。帝冠者數百圍繞。長者 12 X88n1646_p0212a12 湧身入。作禮而起。忽失前境。乃於巖上一坐三日。已 13 X88n1646_p0212a13 而下山。遂發弘經之願。在則天朝會華嚴經新譯八 14 X88n1646_p0212a14 十卷成。持至太原。寓高仙奴家。日食十棗柏葉餅一 15 X88n1646_p0212a15 枚。居三年。遷馬氏古佛堂。閱十年。又負經而去。行二 16 X88n1646_p0212a16 十里。遇一虎當路。長者撫之曰。吾將著論釋華嚴經。 17 X88n1646_p0212a17 汝當為我擇一棲止。即以經囊負其背。至神福山下 18 X88n1646_p0212a18 有土龕焉。虎依龕而蹲。長者入龕。虎乃去。山中故無 19 X88n1646_p0212a19 水。是夕風雷拔龕前松。出泉清洌甘美。山中人因號 20 X88n1646_p0212a20 之曰長者泉。夕則吐白光以代鐙炬。二女子不知其 21 X88n1646_p0212a21 自來。日為長者汲泉炷香奉紙墨。食時則具淨饌置 22 X88n1646_p0212a22 長者前。食已徹去。起開元七年至十八年。著論畢。二 23 X88n1646_p0212a23 女子亦遂去不見。長者自為論序云。夫以有情之本 24 X88n1646_p0212a24 依智海以為源。含識之流總法身而為體。只為情生 25 X88n1646_p0212b01 智隔。想變體殊。達本情亡。知心體合。今此大方廣佛 26 X88n1646_p0212b02 華嚴經者。明眾生之本際。示諸佛之果源。其為本也。 27 X88n1646_p0212b03 不可以功成。其為源也。不可以行得。功亡本就。行盡 28 X88n1646_p0212b04 源成。源本無功。能隨緣自在者。即此毗盧遮那也。以 29 X88n1646_p0212b05 本性為先。智隨根應。大悲濟物。以此為名。依本如是。 30 X88n1646_p0212b06 設其教澤。滂流法界。以潤含生。於是寄位四天。示形 31 X88n1646_p0212b07 八相。菩提場內現蘭若以始成。普光法堂處報身之 32 X88n1646_p0212b08 大宅。普賢長者舉果德於藏身。文殊小男創啟蒙於 33 X88n1646_p0212b09 金色。以海印三昧周法界而降靈。用普眼法門睹塵 34 X88n1646_p0212b10 中之剎海。依正二報身土交參。因果兩門體用相徹。 35 X88n1646_p0212b11 以釋天之寶網。彰十剎之重重。取離垢之摩尼。明十 36 X88n1646_p0212b12 身而隱隱。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始 37 X88n1646_p0212b13 終不離於當念。其為廣也。以虛空而為量。其為小也。 38 X88n1646_p0212b14 處極微而無跡。十方無卷即小相而匪虧。纖塵不舒 39 X88n1646_p0212b15 含十方而非礙。於智海果德顯殊分於五位之門。常 40 X88n1646_p0212b16 住法堂示進修於九天之上。此方如是十剎同然。聖 41 X88n1646_p0212b17 眾如雲。海會相入。智凡不礙。狀多鏡以納眾形。彼此 42 X88n1646_p0212b18 無妨。若千燈而共一室。論中大要明眾生性即諸佛 43 X88n1646_p0212b19 性。迷即為凡。悟即是佛。但能信入。從始發心。文殊理。 44 X88n1646_p0212b20 普賢行。一時頓印。如將寶位直授凡庸。回觀世間如 45 X88n1646_p0212b21 夜夢千秋。覺已隨滅。故其明十種發心云。賢首品中 46 X88n1646_p0212b22 從凡夫位以信為首。決定取佛大菩提。故從凡夫地 47 X88n1646_p0212b23 信十方諸佛心不動智與自心無異智故只為無明 48 X88n1646_p0212b24 所迷故無明與十方諸佛心本來無二故。從凡夫地 49 X88n1646_p0212c01 信十方諸佛身根本智與自身無異故。何以故。皆是 50 X88n1646_p0212c02 一法性身。一根本智。猶如樹株一根多生枝葉等。以 51 X88n1646_p0212c03 因緣故一樹株上成壞不同。故從凡夫地信如來十 52 X88n1646_p0212c04 住十行十迴向十地我悉盡能行之。何以故。自憶無 53 X88n1646_p0212c05 始時來波流苦海無益之事尚以行之。何況如今菩 54 X88n1646_p0212c06 薩萬行濟眾生事豈不能為。從凡夫地信十方諸佛 55 X88n1646_p0212c07 皆從三昧生。我亦當得。何以故。諸佛三昧皆從如來 56 X88n1646_p0212c08 自性方便生。我亦具有如來自體清淨之性。與佛平 57 X88n1646_p0212c09 等。從凡夫地信十方佛一切神通我亦當得。何以故。 58 X88n1646_p0212c10 諸佛神通依真智而得。我但依真性智中無有煩惱 59 X88n1646_p0212c11 無明成智一切業亡。唯有智慈通化自在。從凡夫地 60 X88n1646_p0212c12 信佛智慧。我亦當得。何以故。一切諸佛悉從凡夫來 61 X88n1646_p0212c13 故。從凡夫地信佛大悲普覆一切。我亦當得。何以故。 62 X88n1646_p0212c14 諸佛大悲從大願起。我亦如諸佛發大願故。從凡夫 63 X88n1646_p0212c15 地信佛自在。我亦當得。何以故。諸佛自在於性起法 64 X88n1646_p0212c16 門。智身法身入眾生界。不染色塵。諸根自在。我亦不 65 X88n1646_p0212c17 離性起如來智故。從凡夫地信自發心。經無盡劫修 66 X88n1646_p0212c18 功德行滿。位齊諸佛。不移一念。何以故。為三世無時 67 X88n1646_p0212c19 故。如是從凡夫信解始終徹佛果位。如上所發十種 68 X88n1646_p0212c20 信者。必能決定成就十信之門。住於堅固之種。永不 69 X88n1646_p0212c21 退轉。他所論暢演一乘義至深廣。此其最切者。長者 70 X88n1646_p0212c22 常冠樺皮衣麻衣。長裙博袖散腰徒跣。放曠人天。靡 71 X88n1646_p0212c23 所拘執。一日出龕遇山中人高會宴樂。長者語之曰。 72 X88n1646_p0212c24 汝等好住。吾將歸矣。眾驚其去。有送者至龕。謝遣之。 73 X88n1646_p0213a01 是夕煙雲凝布。巖谷震蕩。有白鶴翔空哀唳。其餘飛 74 X88n1646_p0213a02 走悲鳴滿山。山中人共往候之。則已端坐示寂於龕 75 X88n1646_p0213a03 中矣。白光從頂而出。上徹於天。時開元十八年三月 76 X88n1646_p0213a04 二十八日。壽九十有六。所著華嚴論四十卷。決疑論 77 X88n1646_p0213a05 四卷。略釋一卷。解迷顯智成悲十明論一卷。至於十 78 X88n1646_p0213a06 玄．六相．百門義海．普賢行門．華嚴觀等及諸偈讚並 79 X88n1646_p0213a07 傳於世。宗教兩家咸推服焉(華嚴合論．決疑 80 X88n1646_p0213a08 論序．賢首宗乘．清涼通傳．華嚴 81 X88n1646_p0213a08 持驗記)。 82 X88n1646_p0213a09 知歸子曰。予讀華嚴經。悲悔故見狹劣闇大方不知 83 X88n1646_p0213a10 局此幾何世。然而渾渾乎其無涯。郁郁乎淵淵乎無 84 X88n1646_p0213a11 所施吾視聽也久之。得李長者論。紬繹之。恍乎其有 85 X88n1646_p0213a12 會焉。吾願生生窮遊於華藏海中。其庶幾乎。 86 X88n1646_p0213a13 　汪大紳云。無相光中常自在。長者之謂矣。知歸子 87 X88n1646_p0213a14 　讀華嚴經有得輒告吾。吾不信也。今觀傳贊。知所 88 X88n1646_p0213a15 　得於經論者。有以發其覆而遊於廣大高明之域。 89 X88n1646_p0213a16 　口吐白光代炬。為說華嚴之始。白光從頂而出。上 90 X88n1646_p0213a17 　徹於天。為說華嚴之終。長者其有以教我矣。 91 X88n1646_p0213a18

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十八冊 No. 1646《居士傳》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 88, No. 1646 居士傳, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version

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居士傳十五

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