六道集卷二

六道集卷二	1	X88n1645_p0119b01
廣州南海寶象林沙門弘贊在輯	2	X88n1645_p0119b02
人道	3	X88n1645_p0119b03
梵語。那羅摩納。此云人。人者忍也。謂於世間違順之	4	X88n1645_p0119b04
境。情能安忍故也。立世論云。何故名人道。此有八義。	5	X88n1645_p0119b05
一聰明。二為勝。三意微細。四正覺。五智慧增上。六能	6	X88n1645_p0119b06
別虛實。七聖道正器。八聰慧業所生。又由先造作增	7	X88n1645_p0119b07
長中品身語意妙行。往彼生彼。令彼生相續。故名人	8	X88n1645_p0119b08
趣。又多憍慢。故名人。於五趣中。憍慢多者。無如人也。	9	X88n1645_p0119b09
又能寂靜意。故名人。於五趣中。能寂靜意。無如人也。	10	X88n1645_p0119b10
然人身難得。正法難聞。今人身已得。復聞正法。不聞	11	X88n1645_p0119b11
正法。便纏世見。寧知三世六趣輪迴。修人天因。造涅	12	X88n1645_p0119b12
槃道。且光陰迅速。如白駒過隙。不謀早修。更待何時。	13	X88n1645_p0119b13
轉息即是來世。奚定生方。善因未建。惡果斯彰。一失	14	X88n1645_p0119b14
人身。非論劫數。故付法藏經云。人身不堅。腐敗危脆。	15	X88n1645_p0119b15
猶如聚沫。須臾變滅。無常既至。誰有存者。口氣不來。	16	X88n1645_p0119b16
青腫臭爛。髮毛爪齒。狼籍在地。故知人身惟苦無常。	17	X88n1645_p0119b17
復有愚智貧富貴賤。種種不等。悉由前生所造善惡	18	X88n1645_p0119b18
之業不同。故其果報非一。而所居處。亦復各異。是有	19	X88n1645_p0119b19
四大州。及八中州。諸餘小州之途分。然皆不免三災	20	X88n1645_p0119b20
八苦。智者觀之。理應生厭。速求解脫。原其始也。爰此	21	X88n1645_p0119b21
世界初成。大地為一海水。由風鼓激。和合一類。猶如	22	X88n1645_p0119b22
熟乳。既其冷已。有凝結生。其海水後漸成於地。上有	23	X88n1645_p0119b23
地味。色香美味。悉皆具足。時彼色界光音諸天。或有	24	X88n1645_p0119b24
福盡來生。或樂觀新地來下。性多輕躁。以指嘗其地	25	X88n1645_p0119c01
味。如是轉三。得其甜美。食之不已。漸生麤肥。失天妙	26	X88n1645_p0119c02
色神足光明。冥然大暗。後有黑風吹彼海水。漂出日	27	X88n1645_p0119c03
月。置須彌邊。安日道中。遶須彌山。照四天下。時諸人	28	X88n1645_p0119c04
輩。見出則歡。見入則懼。自茲以後。晝夜晦朔。春秋歲	29	X88n1645_p0119c05
數。終而復始。劫初成時。諸天來下為人。皆悉化生。身	30	X88n1645_p0119c06
光自在。神足飛行。無有男女尊卑。眾共生世。故名眾	31	X88n1645_p0119c07
生。食地味多者。顏色麤悴。其食少者。顏色光澤。遂生	32	X88n1645_p0119c08
勝負。因緣勝負。便生是非。地味稍歇。咸皆懊惱。又生	33	X88n1645_p0119c09
地皮。狀如薄餅。地皮又滅。又生地膚。地膚滅故。又生	34	X88n1645_p0119c10
自然地肥。地肥不生。便生兩枝葡萄。其味亦甘。久久	35	X88n1645_p0119c11
食多。共相形笑。葡萄不生。便生米。不種自生。無有	36	X88n1645_p0119c12
糠穢。長於四指。旦暮收刈。苗即隨生。至旦暮時。米便	37	X88n1645_p0119c13
成熟。雖復數取。而無異狀。以此充食。長壽而住。時彼	38	X88n1645_p0119c14
眾生。由段食故。滓穢在身。為欲蠲除。便成二道。遂有	39	X88n1645_p0119c15
男女根生。便生染著。故相親近。因造非法。諸餘眾生。	40	X88n1645_p0119c16
見此事時。競以糞掃土石。而棄擲之。不共同居。擯於	41	X88n1645_p0119c17
眾外。今時出嫁。以金銀麻豆共擲。皆由昔日糞土棄	42	X88n1645_p0119c18
擲之原本。由彼時人。驅擯出故。樂行惡者。遂共聚集。	43	X88n1645_p0119c19
造立房舍。覆蔽其身。而作非法。此為最初營立家宅。	44	X88n1645_p0119c20
便有家室。時諸眾生。若日暮時。若日朝時。由饑取稻。	45	X88n1645_p0119c21
每日充足。不令餘殘。有一眾生。為慵懶故。旦起取稻。	46	X88n1645_p0119c22
遂乃兼將暮時稻來。至暮時。有一同伴。喚共取稻。此	47	X88n1645_p0119c23
人報曰。汝自取去。我旦來取稻。已兼兩時糧訖。時彼	48	X88n1645_p0119c24
同伴。聞斯語已。心便讚曰。此亦大好。我今取時。兼二	49	X88n1645_p0120a01
日糧來。如是彼此。遞相效學。取二日。三日。七日。乃至	50	X88n1645_p0120a02
半月。一月稻來。漸漸倍於前數。由此貪心。日增盛故。	51	X88n1645_p0120a03
遂令稻中生諸糠穢。一刈之時。更不再生。設生之時。	52	X88n1645_p0120a04
其實漸惡。於是諸人競來收採。以貪心積聚故。糠穢	53	X88n1645_p0120a05
轉盛。其稻無力。收採不生。或有遺餘。諸人見已。更相	54	X88n1645_p0120a06
告曰。我等分取地界。便各各分之。因此義故。世間田	55	X88n1645_p0120a07
地。始為耕種。遂立疆畔。時一眾生。雖自有田。私盜他	56	X88n1645_p0120a08
穀。再三不休。遂推往眾中。陳說其事。彼反嫌言。為少	57	X88n1645_p0120a09
稻故。對眾辱我。由此緣故。大眾共集。遞相告曰。不知	58	X88n1645_p0120a10
二人。是誰有罪。我等意欲眾中。揀一眾生。顏色端正。	59	X88n1645_p0120a11
形容具足。智慧通達。立為田主。有過者治罰。無過者	60	X88n1645_p0120a12
養育。我等眾人所種之田。各各依法。六分之中。與其	61	X88n1645_p0120a13
一分。爾時眾中。揀得一具足德人。即立為地主。彼即	62	X88n1645_p0120a14
如法治罰。養育人眾。既眾立為地主。由此因緣。世間	63	X88n1645_p0120a15
有剎帝利王種也。時有一眾生。作是念言。世間所有	64	X88n1645_p0120a16
家屬萬物。皆為刺棘癰瘡。今宜捨離。入山行道。靜處	65	X88n1645_p0120a17
思惟。時彼入山。樹下思惟。日日出山。入村乞食。村人	66	X88n1645_p0120a18
見已。加敬供養。眾共稱善。此人乃能捨離家累。入山	67	X88n1645_p0120a19
求道。以其能離惡不善法。守道居貞。潔白其操。因是	68	X88n1645_p0120a20
稱為婆羅門。由此因緣。世間有婆羅門種。彼眾生中。	69	X88n1645_p0120a21
習種種業。遷居逐利。以自營生。因是世間。故有毗舍	70	X88n1645_p0120a22
之種。(商賈也)又彼眾生中。肆力田隴。習	71	X88n1645_p0120a23
諸雜藝。以自生	72	X88n1645_p0120a23
活。因是世間。有首陀羅種。(農人也)由此	73	X88n1645_p0120a24
因緣。故有四姓。	74	X88n1645_p0120a24
而剎利為先。長壽共住。歲數無量。減至八萬四千歲	75	X88n1645_p0120b01
時。人身長八丈。過百年。減一歲。如是減至十歲。人高	76	X88n1645_p0120b02
一尺。復過百年。增一歲。如是增至八萬四千歲。此一	77	X88n1645_p0120b03
減增。名一小劫。共有一千六百八十萬年。如是二十	78	X88n1645_p0120b04
增減。名一中劫。共計有三萬三千六百萬年。然八劫	79	X88n1645_p0120b05
已過。今當第九減劫。人壽當六七十歲間。人高六七	80	X88n1645_p0120b06
尺。(當周尺也)如是住滿二十小劫。則壞劫	81	X88n1645_p0120b07
時至矣。初火災。	82	X88n1645_p0120b07
次水災。三風災。如是壞經二十小劫。山河大地。須彌	83	X88n1645_p0120b08
鐵圍。盡皆碎末。又空空經二十小劫。乃入成劫。復經	84	X88n1645_p0120b09
二十劫。方得成立。如是周而復始。運運無窮	85	X88n1645_p0120b10
焉(光音天。乃	86	X88n1645_p0120b10
色界二禪天也。人從梵天降下。故其語是梵語	87	X88n1645_p0120b11
。書是梵書。自後人隨地轉。語音各異。今惟	88	X88n1645_p0120b11
天竺存焉。婆羅門。此	89	X88n1645_p0120b11
云淨行。猶此方儒者也)。	90	X88n1645_p0120b12
宋。靜齋學士劉謐三教平心論曰。張橫渠。不信輪迴	91	X88n1645_p0120b13
之說。謂佛言有識之死。受生輪迴。為未之思。此即莊	92	X88n1645_p0120b14
子息我。以死之見也。意謂死則休息。更無餘事矣。殊	93	X88n1645_p0120b15
不知生死無際。輪迴不息。四生六道。隨業受報。而謂	94	X88n1645_p0120b16
之無輪迴可乎。南史載梁武帝。夢眇目僧。執手爐入	95	X88n1645_p0120b17
宮內。欲託生王宮。覺而後宮生子。繹幼即病目。醫療	96	X88n1645_p0120b18
不效。竟眇一目。是為元帝。名臣言行錄載范祖禹將	97	X88n1645_p0120b19
生。其母夢一偉丈夫。立於側曰。我漢將軍鄧禹也。覺	98	X88n1645_p0120b20
而產兒。遂名祖禹。以鄧禹內行淳備。遂字之曰淳夫。	99	X88n1645_p0120b21
以是證之。則儒家之書。固有輪迴說矣。乃以釋氏輪	100	X88n1645_p0120b22
迴之說為非。是何其不之察也。程明道。不信地獄之	101	X88n1645_p0120b23
說。謂佛為下根者。設此偽教。怖令為善。此即小人以	102	X88n1645_p0120b24
小惡為無傷之見也。意謂生作過惡。既死誰復窮治	103	X88n1645_p0120c01
哉。殊不知天地神明。昭布森列。賞善罰惡。如影隨形。	104	X88n1645_p0120c02
而謂之無地獄可乎。名臣言行錄載王荊公子名雱。	105	X88n1645_p0120c03
所為不善。凡荊公悖理傷道之事。多出於雱。及雱死	106	X88n1645_p0120c04
後。荊公彷彿見雱荷鐵枷。立於門側。於是捨所居之	107	X88n1645_p0120c05
半山。為鐘山寺。為修追冥福。以是證之。則儒家之書。	108	X88n1645_p0120c06
固有地獄之說矣。乃謂釋氏地獄之說為無有。何其	109	X88n1645_p0120c07
未之思也。若曰。因果之說。不足信也。則作善降之百	110	X88n1645_p0120c08
祥。作不善降之百殃。積善必有餘慶。積不善必有餘	111	X88n1645_p0120c09
殃。儒家固以因果教人也。豈謂教不足行。謂暴為無	112	X88n1645_p0120c10
傷者。反為知道乎。若曰。齋潔之說不足取也。則不茹	113	X88n1645_p0120c11
葷者。孔子以為祭祀之齋。致齋三日者。禮記以為清	114	X88n1645_p0120c12
明之德。儒家固以齋潔教人也。豈垂肉為林。日食萬	115	X88n1645_p0120c13
錢者。反為美事乎。若曰殺生之戒非是。則成湯之祝	116	X88n1645_p0120c14
網。趙簡子之放生。皆是意也。齊宣不忍一牛。孟子謂	117	X88n1645_p0120c15
之仁術。宋郊救諸螻蟻。君子以為美談。儒家曷嘗不	118	X88n1645_p0120c16
以護生為盛德之事哉。若曰飲酒之戒非是。則大禹	119	X88n1645_p0120c17
之惡旨酒。光武之不飲酒。皆是意也。沈亂之酒。所以	120	X88n1645_p0120c18
干先王之誅。醉而號呶。所以致賓筵之刺。儒家曷嘗	121	X88n1645_p0120c19
不以沉湎為招禍之本哉。若曰盜取之戒。非儒家之	122	X88n1645_p0120c20
所尚。則伊尹所謂非其道也。非其義也。一介不以取	123	X88n1645_p0120c21
諸人。東坡所謂天地之間。物各有主。苟非吾之所有。	124	X88n1645_p0120c22
雖一毫而莫取。是果何說也。若曰妄語之教。非儒家	125	X88n1645_p0120c23
之所急。則司馬溫公。至誠之學。自不妄語始。又其作	126	X88n1645_p0120c24
(資治)通鑑。謂秦孝公不廢移木之賞。齊威公不背曹沫	127	X88n1645_p0121a01
之盟。晉文公不貪伐原之利。是果何意也。若曰。邪婬	128	X88n1645_p0121a02
之戒為臆說。則美反正剌淫泆見於聲詩之所詠。是	129	X88n1645_p0121a03
儒家未嘗縱人邪婬也。若曰。布施之說為狂言。則賜	130	X88n1645_p0121a04
貧窮。賑乏絕。見戴禮之所記。是儒家未嘗禁人布施	131	X88n1645_p0121a05
也。若曰。死則永滅。不復有知。則繫辭云。遊魂為變。孝	132	X88n1645_p0121a06
經云。以鬼享之。左傳云。鬼猶求食。張睢陽云。死當為	133	X88n1645_p0121a07
厲鬼以殺賊。則是既死之後。固有見聞覺知之性也。	134	X88n1645_p0121a08
若曰死雖有知。不復有罪。則書曰。天道福善禍淫。易	135	X88n1645_p0121a09
曰。鬼神害盈福謙。左傳曰。有渝此盟。明神殛之。莊子	136	X88n1645_p0121a10
曰。為不善於幽閑之中也。鬼得而誅之。則是冥冥之	137	X88n1645_p0121a11
中。固有賞善罰惡之事也。世有發姦擿伏如神者。固	138	X88n1645_p0121a12
不致縱有罪。以長姦惡。況權衡予奪。真以神明司之	139	X88n1645_p0121a13
乎。彼聰明正直。不可掩蔽也。不可欺罔也。不徇世人	140	X88n1645_p0121a14
之私情。不畏陽間之權勢也。則有罪者。何以逃刑哉。	141	X88n1645_p0121a15
地獄之說。前既言之矣。至於死而變為畜生。見於儒	142	X88n1645_p0121a16
家之所紀者非一。鯀為黃能。彭生為豕。載於左傳。褒	143	X88n1645_p0121a17
君為龍。載於史記。趙王如意為犬。載於前漢書。是中	144	X88n1645_p0121a18
國未有佛教之前。紀載於儒書者如此。非釋氏刱為	145	X88n1645_p0121a19
此說也。賈誼曰。忽然為人兮。何足控搏。化為異物兮。	146	X88n1645_p0121a20
亦何足患。信斯言也。則知人有此身。不可以常保。背	147	X88n1645_p0121a21
善趨惡。不免為異類。聰明不能敵業。富貴豈免輪迴。	148	X88n1645_p0121a22
今日乘肥衣錦。異時銜鐵負鞍。今日操筆弄墨。他生	149	X88n1645_p0121a23
戴角披毛。必然之理也。故佛以廣大之心。示五乘之	150	X88n1645_p0121a24
教。人乘者。教人持五戒。而常獲人身。不墮於異類也。	151	X88n1645_p0121b01
天乘者。教人修十善。而報得天身。不止於為人也。後	152	X88n1645_p0121b02
之三乘者。教人由聲聞。緣覺。以至於佛道。永斷生死。	153	X88n1645_p0121b03
常住不滅。證無上覺。還度眾生也。天下之大道遠理。	154	X88n1645_p0121b04
孰有過於此者。世有大道遠理。而懵然不知。方且恃	155	X88n1645_p0121b05
其聰明。矜其聲勢。謗襲聖教。多積過愆。而自趨於惡	156	X88n1645_p0121b06
道。其亦可哀也已。大抵人有此身。其生也甚難。其死	157	X88n1645_p0121b07
也甚易。世尊握土。以示其徒。以為輪迴於四生六道	158	X88n1645_p0121b08
之中。得人身者。如手中之土。失人身。如大地之土。蓋	159	X88n1645_p0121b09
謂為善之時少。而謂為惡之時多。是以得人身時少。	160	X88n1645_p0121b10
而失人身時多。則其生也。豈不甚難哉。可不競競業	161	X88n1645_p0121b11
業。晝驚夕惕。為解脫之計乎。佛以解脫法門示天下。	162	X88n1645_p0121b12
凡有血氣心知之性者。皆可趨而入也。而惟根器不	163	X88n1645_p0121b13
凡。智識超卓。得正知見。不墮邪解。能知之耳。李士謙	164	X88n1645_p0121b14
曰。杜宇為鶗鳩。牛哀為虎。君子為鵠。小人為猿。黃母	165	X88n1645_p0121b15
為黿。宣武為鱉。鄧艾為牛。徐伯為魚。斯言皆出儒典。	166	X88n1645_p0121b16
豈釋教之所構哉。	167	X88n1645_p0121b17
正見經云。時有一比丘。名曰正見。有疑念言。佛說有	168	X88n1645_p0121b18
後世生。至於人死。皆無相報。何以知乎。此問未發。佛	169	X88n1645_p0121b19
已預知。佛告諸弟子。譬如樹本。以一核種。四大包毓。	170	X88n1645_p0121b20
自致巨盛。芽葉莖節。展轉變易。遂成大樹。樹復生果。	171	X88n1645_p0121b21
果復成樹。歲月增益。如是無數。欲踧集華實莖節。更	172	X88n1645_p0121b22
還作核。可得以不。諸弟子言。不可得也。彼以轉變。日	173	X88n1645_p0121b23
就朽敗。核種復生。如是無極。轉生轉易。終皆歸朽。不	174	X88n1645_p0121b24
可復還。使成本核也。佛告諸弟子。生死亦如此。本由	175	X88n1645_p0121c01
癡出。展轉合成。十二因緣。識神轉易。隨行而使。更有	176	X88n1645_p0121c02
父母。更受形體。不復識故。不得還報。譬如冶家。鎔石	177	X88n1645_p0121c03
作鐵。鑄鐵為器。成器可還使作石乎。正見答言。實不	178	X88n1645_p0121c04
可成鐵為石。佛言。識之轉徙。住在中陰。如石成鐵。轉	179	X88n1645_p0121c05
受他體。如鐵成器形銷體易。不得復還。故識稟受人	180	X88n1645_p0121c06
身。更有父母。已有父母。便有六閉。一住在中陰。不得	181	X88n1645_p0121c07
復還。二隨所受身胞內。三初生迫痛。忘故識想。四生	182	X88n1645_p0121c08
墮地。故所識念滅。更起新見想。五已生便著食念。故	183	X88n1645_p0121c09
識念斷。六從生日長大習所新。無復宿識。佛言。識神	184	X88n1645_p0121c10
隨作善惡。臨死隨行所見。非故身。不可復還識故面。	185	X88n1645_p0121c11
相答報也。未得道意。無有淨眼。身死識去。隨行變化。	186	X88n1645_p0121c12
轉受他體。何得相報也。勤行經戒。深思生死。本從何	187	X88n1645_p0121c13
來。終歸何所。得淨結除。所疑自解。正見聞已。歡喜奉	188	X88n1645_p0121c14
行(六閉。即眼耳鼻舌身意六根也。中陰。如後釋)。	189	X88n1645_p0121c15
輪轉五道經云。迦維羅衛國。舍衛國。二國之間。有一	190	X88n1645_p0121c16
大樹。名尼俱類。樹高二十里。枝布方圓。覆六十里。其	191	X88n1645_p0121c17
樹生子。皆數千萬斛。食之香甘。其味如蜜。甘果熟落。	192	X88n1645_p0121c18
人民食之。眾病皆愈。眼目精明。佛在樹下。時諸比丘	193	X88n1645_p0121c19
取果食之。佛告阿難。天下萬物。各有宿緣。阿難白佛。	194	X88n1645_p0121c20
何等宿緣。佛言。夫人作福。譬喻此樹。稍稍漸大。收子	195	X88n1645_p0121c21
無限。夫人豪貴國王長者。從禮事三寶中來。為人大	196	X88n1645_p0121c22
富。財物無限。從布施中來。為人長壽。無有疾病。身體	197	X88n1645_p0121c23
強壯姝長。從持戒中來。為人端正。顏色潔白。輝容第	198	X88n1645_p0121c24
一。見無不喜。從忍辱中來。為人精進。樂於福事。從精	199	X88n1645_p0122a01
進中來。為人安詳。言行審諦。從禪定中來。為人才明。	200	X88n1645_p0122a02
達解深法。從智慧中來。得人音聲清徹。聞者樂聽。從	201	X88n1645_p0122a03
歌歎三寶中來。為人潔淨。無有疾痛。從慈心中來。阿	202	X88n1645_p0122a04
難白佛。云何為慈。佛言。一慈眾生。如母愛子。二悲世	203	X88n1645_p0122a05
間。欲令解脫。三解脫道意。心常歡喜。四為能護一切	204	X88n1645_p0122a06
不犯。是名慈心。佛言。為人姝長。恭敬人故。為人短小。	205	X88n1645_p0122a07
輕慢人故。為人醜陋。喜瞋恚故。為人生無所知。不學	206	X88n1645_p0122a08
問故。為人專愚。不教人故。為人瘖啞。謗毀人故。為人	207	X88n1645_p0122a09
聾盲。不聽法故。為人奴婢。負債不償。不禮三寶故。為	208	X88n1645_p0122a10
人醜黑。遮佛光明故。為人生在裸國者。輕衣入精舍	209	X88n1645_p0122a11
故。生馬蹄國者。著屐躡佛前故。生穿胸人國者。布施	210	X88n1645_p0122a12
作福。悔惜心故。生在獐鹿麂中者。喜驚怖人故。生在	211	X88n1645_p0122a13
龍中者。調戲忿怒人故。身生惡瘡癩疾難差。醫藥所	212	X88n1645_p0122a14
不治。苦痛難言者。前身喜鞭打眾生故。人見歡喜者。	213	X88n1645_p0122a15
前生見人歡喜故。人見不歡喜者。前身見人不歡悅	214	X88n1645_p0122a16
故。喜遭縣官閉在牢獄。杻械其身者。前身喜籠繫眾	215	X88n1645_p0122a17
生。不從意故。為人唇缺者。前身鉤魚口缺故。為人聞	216	X88n1645_p0122a18
說法。心不聽採。於中兩舌。亂人聽受者。後生作長耳	217	X88n1645_p0122a19
驢。及耽耳狗中。為人慳貪不恕己。好獨食者。死入地	218	X88n1645_p0122a20
獄。墮餓鬼中。出生為人。貧窮饑餓。衣不蓋形。食不供	219	X88n1645_p0122a21
口。為人好食獨啗。惡食施人者。後墮豬豚蜣蜋之中。	220	X88n1645_p0122a22
為人喜剝脫人物者。後墮羊中。生被剝皮。為人喜殺	221	X88n1645_p0122a23
生者。後生為水上作蜉蝣之蟲。朝生暮死。為人喜偷	222	X88n1645_p0122a24
盜人物者。後生奴婢牛馬中。為人喜妄語。傳人惡者。	223	X88n1645_p0122b01
死入地獄。烊銅灌口。拔出其舌。以牛犁之。後墮白鳩	224	X88n1645_p0122b02
鵅鳥中。人聞其鳴。莫不驚怖。皆言變怪。咒令其死。	225	X88n1645_p0122b03
為人喜婬他婦女者。死入地獄。男抱銅柱。女臥鐵床。	226	X88n1645_p0122b04
後墮婬色鵝鴨鳥中。為人喜飲酒醉。犯三十六失者。	227	X88n1645_p0122b05
死入地獄。墮沸屎地獄中。復墮猩猩獸中。後生為人	228	X88n1645_p0122b06
愚癡。故無所知。為人夫婦不相和順。數共鬥諍。更相	229	X88n1645_p0122b07
驅遣者。後墮鳩鴿中。為人喜貪人力者。後墮象中。為	230	X88n1645_p0122b08
人不潔淨者。從豬中來。為人慳貪不恕己者。從狗中	231	X88n1645_p0122b09
來。為人狠戾自用者。從羊中來。為人不安庠。不能忍	232	X88n1645_p0122b10
事者。從獼猴中來。為人尤惡含毒心者。從蝮蛇中來。	233	X88n1645_p0122b11
為人好于美食。恐害眾生。無有善者。前身從豺狼狸	234	X88n1645_p0122b12
貓中來。餘如經廣明。此不繁錄。	235	X88n1645_p0122b13
優婆塞戒經云。佛告善生長者。善男子。眾生造業。有	236	X88n1645_p0122b14
其四種。一者現報。(今身作極善惡業。即今	237	X88n1645_p0122b15
身受之)二者生報。(今身造業。次後	238	X88n1645_p0122b15
身受)三者後報。(今身造業。次後未受。更	239	X88n1645_p0122b16
第二第三生已去受者。是名後報。婆沙論云。	240	X88n1645_p0122b16
有一屠兒。	241	X88n1645_p0122b16
七生已來。常屠。不落三塗。猶生人天往來。	242	X88n1645_p0122b17
此由七生已前。曾施緣覺尊者一食福力。故令	243	X88n1645_p0122b17
七生不墮惡道。然此	244	X88n1645_p0122b17
人七生已來所作屠罪之業。過七生已。次第受	245	X88n1645_p0122b18
之。無有得脫。善惡俱爾)四者無報。(猶無	246	X88n1645_p0122b18
記等	247	X88n1645_p0122b18
業是)此無報業。復有四種。一時定。報不定	248	X88n1645_p0122b19
。(現生後三時。決定不改。由	249	X88n1645_p0122b19
業有可轉。故報不定)二報定。時不定。(由	250	X88n1645_p0122b20
業力定。報不可改。然時有可轉。故時不定)	251	X88n1645_p0122b20
三	252	X88n1645_p0122b20
時報俱定。(由業定。故感時亦定)四時報俱	253	X88n1645_p0122b21
不定。(由業不決定。故時報亦不定也)	254	X88n1645_p0122b21
眾生作業。有具不具。若先念後作。名作具足。若先不	255	X88n1645_p0122b22
念。直造作者。名作不具足。復有作不具足者。謂作業	256	X88n1645_p0122b23
已。果報不定。復有作已。亦具足者。謂作業已。定當得	257	X88n1645_p0122b24
報。復有作已。亦具足者。時報俱定。復有作已。不具足	258	X88n1645_p0122c01
者。持戒正見。復有作已。亦具足者。毀戒邪見。復有作	259	X88n1645_p0122c02
已。不具足者。三時生悔。復有作已。亦具足者。三時不	260	X88n1645_p0122c03
悔。如惡既爾。善亦如是(三時生悔者。初作	261	X88n1645_p0122c04
時。正作時。作已時)。	262	X88n1645_p0122c04
道安法師二教論云。業有三報。所謂現報。生報。後報。	263	X88n1645_p0122c05
如經廣明。言後報者。或二生。或三生。百千萬生。然後	264	X88n1645_p0122c06
乃受。受之無主。必由於心。心無定司。必感於事。緣有	265	X88n1645_p0122c07
強弱。故報有遲速。故經曰。譬如負債。強者先牽。此因	266	X88n1645_p0122c08
果之賞罰。三報之弘趣。自非通才達識。罕得其門。世	267	X88n1645_p0122c09
或有積善而得殃。或有邪而致慶。此皆現業未熟。	268	X88n1645_p0122c10
而前報已應。故曰。禎祥遇禍。妖孽享福。疑似之嫌。於	269	X88n1645_p0122c11
是乎在。斯則顏子短壽。運鍾在昔。今之積德。利在方	270	X88n1645_p0122c12
將。盜跖長年。酬於往善。今之肆惡。衰在未來。楚穆王	271	X88n1645_p0122c13
字商臣。楚成王之太子。世有殺父之愆。諡之為穆。名	272	X88n1645_p0122c14
實之差。起於此矣。此皆生後一報。非現報也。故經曰。	273	X88n1645_p0122c15
輕業故輕受。如歌利王之刖羼提。現被霹靂。末利夫	274	X88n1645_p0122c16
人供養須菩提。現為皇后。若斯之流。皆現報也。子云。	275	X88n1645_p0122c17
多殘為富貴之因。持戒為患疾之本。經有成通。可得	276	X88n1645_p0122c18
而言矣。或有惡緣發善業。多殺而致爵。或有善緣發	277	X88n1645_p0122c19
惡業。多禪戒而獲病。病從惡業而招。豈修善而得。貴	278	X88n1645_p0122c20
從善業而興。非坑殘所感。故論曰。是緣不定。非受不	279	X88n1645_p0122c21
定。受定者。言因不可變也。其猶種稻得稻。必不生麥。	280	X88n1645_p0122c22
雖不生。不可陸種。地為緣也。稻即因矣。然因果浩博。	281	X88n1645_p0122c23
諒難詳究。依經誠言。略標二種。一者生業。二者受業。	282	X88n1645_p0122c24
俱行十善。同得人身。生業也。貧富貴賤。聰鈍短長。受	283	X88n1645_p0123a01
業也。故施獲大富。慳致貧窮。忍得端正。瞋招醜陋。相	284	X88n1645_p0123a02
當因果也。惟業報理微。通人尚昧。思不能及。邪見是	285	X88n1645_p0123a03
興。或說人死神滅。更無來生。或云聚散莫窮。心神無	286	X88n1645_p0123a04
間。或言吉凶苦樂。皆天所為。或計諸法自然。不由因	287	X88n1645_p0123a05
得果。以禍福之數。交謝於六府。苦樂之報。迭代而行。	288	X88n1645_p0123a06
遂使遇之者。非其所對。乃謂名教之書。無宗於上。善	289	X88n1645_p0123a07
惡報應無徵於下。若能覽三報。以觀窮通之分。則尼	290	X88n1645_p0123a08
父不答仲由。斷可知矣。是故文子稱黃帝之言曰。形	291	X88n1645_p0123a09
有糜。而神不化。以不化。乘其變無窮。又嬴博之葬曰。	292	X88n1645_p0123a10
骨肉歸乎地。而神氣不無之。釋典曰。識神無形。假乘	293	X88n1645_p0123a11
四蛇。形無常主。神無常家。斯皆神馳六道之明證。形	294	X88n1645_p0123a12
盡一生之朗說。未能信經。希詳軒昊。因茲而觀佛經。	295	X88n1645_p0123a13
所以越六典。絕九流者。豈不以疏神達要。陶鑄靈府。	296	X88n1645_p0123a14
窮源盡化。水鏡無垠者矣(梵語羼提。此云忍	297	X88n1645_p0123a15
辱。即昔釋迦如來。被歌利王割絕	298	X88n1645_p0123a15
肢體也。刖音月。絕也。四蛇者。謂身假地。	299	X88n1645_p0123a16
水。火。風。而成也。若言四報。詳見如上)	300	X88n1645_p0123a16
。	301	X88n1645_p0123a16
五王經云。佛為五王說法。人生在世。常有無量眾苦	302	X88n1645_p0123a17
切身。今麤為汝等略說八苦。何謂八苦。一生苦。二老	303	X88n1645_p0123a18
苦。三病苦。四死苦。五恩愛別離苦。六所求不得苦。七	304	X88n1645_p0123a19
怨憎會苦。八憂悲苦。是為八苦也。何為生苦。人死之	305	X88n1645_p0123a20
時。不知精神趣向何道。未得生處。普受中陰之形。父	306	X88n1645_p0123a21
母和合。便來受胎。一七日如薄酪。二七日如稠酪。三	307	X88n1645_p0123a22
七日如凝酥。四七日如肉團。五七日。五皰成就。巧風	308	X88n1645_p0123a23
入腹。吹其身體。六情開張。在母腹中。生藏之下。熟藏	309	X88n1645_p0123a24
之上。母啗一杯熱食。其身體如入鑊湯。母飲一杯冷	310	X88n1645_p0123b01
水。亦如寒冰切身。母飽之時。迫迮身體。痛不可言。母	311	X88n1645_p0123b02
饑之時。腹中了了。亦如倒懸。受苦無量。至其滿月。欲	312	X88n1645_p0123b03
生之時。頭向產門。劇如兩石峽山。欲生之際。母危父	313	X88n1645_p0123b04
怖。生墮草上。身體細軟。草觸其身。如履刀劍。忽然失	314	X88n1645_p0123b05
聲大叫。此是苦否。諸人咸言。此是大菩(餘	315	X88n1645_p0123b06
七苦。文多不錄。言中陰	316	X88n1645_p0123b06
者。亦名中蘊。又名中有。陰以陰覆本明真性	317	X88n1645_p0123b07
為義。蘊以積聚為義。謂積聚無量塵勞煩惱。	318	X88n1645_p0123b07
而受生死輪迴之苦。	319	X88n1645_p0123b07
有謂有生有死故也。今此現在之身。名為前陰	320	X88n1645_p0123b08
。若人命終。煖氣盡時。名捨前陰。即有中陰	321	X88n1645_p0123b08
身現。如三歲童子。皆	322	X88n1645_p0123b08
無所見。以香為食。游空而去。應至無量世界	323	X88n1645_p0123b09
外受生。俄頃即到。二乘神通。未出一世界。	324	X88n1645_p0123b09
中陰已至無量世界外。	325	X88n1645_p0123b09
縱佛神力。亦不能遮令不往。以彼業力定故。	326	X88n1645_p0123b10
故於有緣處。見父母交會。欲火光時。即往投	327	X88n1645_p0123b10
胎。中陰之身便滅。攬	328	X88n1645_p0123b10
父母精血而為後陰。名羯羅藍。即肉團心。是	329	X88n1645_p0123b11
最初識心。與父母精血和合名也。若父母不會	330	X88n1645_p0123b11
。其中陰身。待至一	331	X88n1645_p0123b11
七日若七日不會。中陰一死復生。復待至二七	332	X88n1645_p0123b12
日。三七日。乃至七七日不會。中陰七死七生	333	X88n1645_p0123b12
。或由先世惡業現	334	X88n1645_p0123b12
前。即生地獄。餓鬼。畜生道中。若前業報已	335	X88n1645_p0123b13
定。生地獄鬼畜。其中陰身即直往彼生處。如	336	X88n1645_p0123b13
牛馬豬羊諸畜生等。懷	337	X88n1645_p0123b13
胎有時。倘不遇時。即投山牛馬豬羊等胎。定	338	X88n1645_p0123b14
不出四十九日外。故人命終。即當七七日內。	339	X88n1645_p0123b14
供養三寶。修諸福事。	340	X88n1645_p0123b14
令中陰藉福託生人天。免墮三途。縱已墮三途	341	X88n1645_p0123b15
。由藉福故。即出三途。若已生人天。由此福	342	X88n1645_p0123b15
力。於人天中。皆增福	343	X88n1645_p0123b15
壽。今時陋俗。不解七七之義。宰殺生命祭祀	344	X88n1645_p0123b16
。增其亡者三途劇苦。縱已得生人天中。折福	345	X88n1645_p0123b16
減壽。如或不信。閱後	346	X88n1645_p0123b16
地獄受報。即自見矣)。	347	X88n1645_p0123b17
善見律云。女人將欲受胎。月華水出。華水者。此是血	348	X88n1645_p0123b18
名。欲懷胎時。於兒胞處。生一血聚。七日自破。從此而	349	X88n1645_p0123b19
出。若血出不斷者。男精不住。即共流出。若盡出者。以	350	X88n1645_p0123b20
男精還復其處。然後成胎。故血盡已。男精得住。即便	351	X88n1645_p0123b21
有胎。	352	X88n1645_p0123b22
雜事律云。佛告難陀。我為汝說入母胎經。汝當諦聽。	353	X88n1645_p0123b23
難陀。雖有母胎。有入不入。云何受生。入母胎中。若父	354	X88n1645_p0123b24
母染心共為婬愛。其母腹淨。月期時至。中蘊現前。當	355	X88n1645_p0123c01
知爾時。名入母胎。此中蘊形有其二種。一者形色端	356	X88n1645_p0123c02
正。二者容貌醜陋。地獄中有。容貌醜陋。如燒杌木。傍	357	X88n1645_p0123c03
生中有。其色如煙。餓鬼中有。其色如水。人天中有。形	358	X88n1645_p0123c04
如金色。色界中有。形色鮮白。無色界天。元無中有。以	359	X88n1645_p0123c05
無色故。中蘊有情。或有二手二足。或四足多足。或復	360	X88n1645_p0123c06
無足。隨其先業應託生處。所感中有。即如彼	361	X88n1645_p0123c07
形。(無色界天。	362	X88n1645_p0123c07
無有色身。故無中有。隨其先業。應墮何道。	363	X88n1645_p0123c08
故感中有。如彼道形。傍生即畜生)若生天中	364	X88n1645_p0123c08
有。	365	X88n1645_p0123c08
頭便向上。人及鬼畜。橫行而去。地獄中有。頭直向下。	366	X88n1645_p0123c09
凡諸中有。皆具神通。乘空而去。猶如天眼。遠觀生處。	367	X88n1645_p0123c10
言月期至者。謂納胎時。難陀。有諸女人。或經三日。或	368	X88n1645_p0123c11
經五日。半月一月。或有待緣。經久期水方至。若有女	369	X88n1645_p0123c12
人。身無威勢。多受辛苦。形容醜陋。無好飲食。月期雖	370	X88n1645_p0123c13
來。速當止息。猶如乾地。灑水之時。即便易燥。若有女	371	X88n1645_p0123c14
人。身有威勢。常受安樂。儀容端正。得好飲食。所有月	372	X88n1645_p0123c15
期。不速止息。猶如潤地。水灑之時。即便難燥。云何不	373	X88n1645_p0123c16
入。若父精出時。母精不出。母精出時。父精不出。若俱	374	X88n1645_p0123c17
不出。皆不入胎。若母不淨父淨。若父不淨母淨。若俱	375	X88n1645_p0123c18
不淨。亦不受胎。若母根為風病所持。或有黃病痰。	376	X88n1645_p0123c19
或有血氣胎結。或為肉增。或為服藥。或麥腹病。蟻腰	377	X88n1645_p0123c20
病。或產門如駝口。或中如多根樹。或如犁頭。或如車	378	X88n1645_p0123c21
轅。或如滕條。或如樹葉。或如麥芒。或腹下深。或有上	379	X88n1645_p0123c22
深。或非胎器。或恒血出。或復水流。或如鴉口。常開不	380	X88n1645_p0123c23
合。或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。或內有蟲食。	381	X88n1645_p0123c24
爛壞不淨。若母有此過者。並不受胎。或父母尊貴。中	382	X88n1645_p0124a01
有卑賤。或中有尊貴。父母卑賤。如此等類。亦不成胎。	383	X88n1645_p0124a02
若父母及中有。俱是尊貴。若業不和合。亦不成胎。若	384	X88n1645_p0124a03
其中有於前境處。無男女二愛。亦不受生。難陀。云何	385	X88n1645_p0124a04
中有。得入母胎。若母腹淨。中有現前。見為欲事。無如	386	X88n1645_p0124a05
上說。眾多過患。父母及子。有相感業。方入母胎。又彼	387	X88n1645_p0124a06
中有。欲入胎時。心即顛倒。若是男者。於母生愛。於父	388	X88n1645_p0124a07
生憎。若是女者。於父生愛。於母生憎。於過去生。所造	389	X88n1645_p0124a08
諸業。而起妄想。作邪解心。生寒冷想。大風大雨。及雲	390	X88n1645_p0124a09
霧想。或聞大眾鬧聲。作此想已。隨業優劣。復起十種	391	X88n1645_p0124a10
虛妄之想。云何為十。我今入宅。我欲登樓。我昇臺殿。	392	X88n1645_p0124a11
我昇床座。我入草菴。我入葉舍。我入草叢。我入林內。	393	X88n1645_p0124a12
我入牆孔。我入籬間。難陀。其時中有。作此念已。即入	394	X88n1645_p0124a13
母胎。應知受胎。名羯羅藍。父精母血。非是餘物。由父	395	X88n1645_p0124a14
母精血。和合因緣。為識所緣。依止而住。譬如依酪。瓶。	396	X88n1645_p0124a15
鑽。人功動轉不已。得有酥出。異此不生。當知父母不	397	X88n1645_p0124a16
淨精血。羯羅藍身。亦復如是。復次。難陀。有四譬喻。汝	398	X88n1645_p0124a17
當善聽。如依青草。蟲乃得生。草非是蟲。蟲非離草。然	399	X88n1645_p0124a18
依於草因緣和合。蟲乃得生。身作青色。難陀。當知父	400	X88n1645_p0124a19
精母血羯羅藍身。亦復如是。因緣和合。大種根生。如	401	X88n1645_p0124a20
依牛糞生蟲。糞非是蟲。蟲非離糞。然依於糞因緣和	402	X88n1645_p0124a21
合。蟲乃得生。身作黃色。難陀。當知父精母血羯羅藍	403	X88n1645_p0124a22
身。亦復如是。因緣和合。大種根生。如依棗生蟲。棗非	404	X88n1645_p0124a23
是蟲。蟲非離棗。然依於棗因緣和合。蟲乃得生。身作	405	X88n1645_p0124a24
赤色。難陀。當知父精母血羯羅藍身。亦復如是。因緣	406	X88n1645_p0124b01
和合。大種根生。如依酪生蟲。身作白色。廣說乃至因	407	X88n1645_p0124b02
緣和合。大種根生。復次。依父母不淨羯羅藍故。地界	408	X88n1645_p0124b03
現前。堅為性。水界現前。溼潤為性。火界現前。溫煖	409	X88n1645_p0124b04
為性。風界現前。輕動為性。難陀。若父母不淨羯羅藍	410	X88n1645_p0124b05
身。但有地界。無水界者。便即乾燥。悉皆分散。譬如手	411	X88n1645_p0124b06
握乾糗灰等。若但水界。無地界者。即便離散。如油滴	412	X88n1645_p0124b07
水。由水界故。地界不散。由地界故。水界不流。難陀。羯	413	X88n1645_p0124b08
羅藍身。有地水界。無火界者。而便爛壞。譬如夏月。陰	414	X88n1645_p0124b09
處肉團。難陀。羯羅藍身。但有地水火界。無風界者。即	415	X88n1645_p0124b10
便不能增長廣大。此等皆由先業為因。更互為緣。共	416	X88n1645_p0124b11
相招感。識乃得生。地界能持。水界能攝。火界能熟。風	417	X88n1645_p0124b12
界能長。難陀。又如有人。若彼弟子。熟調沙糖。即以氣	418	X88n1645_p0124b13
吹。令其增廣。於內空虛。猶如藕根。內身大種。地水火	419	X88n1645_p0124b14
風。業力增長。亦復如是。難陀。非父母不淨。有羯羅藍	420	X88n1645_p0124b15
體。亦非母腹。亦非是業。非因非緣。但由此等眾緣和	421	X88n1645_p0124b16
會。方始有胎。如新種子。不被風日之所損壞。堅實無	422	X88n1645_p0124b17
穴。藏舉合宜。下於良田。并有潤澤。因緣和合。方有芽	423	X88n1645_p0124b18
莖枝葉華果。次第增長。難陀。此之種子。非離緣合。芽	424	X88n1645_p0124b19
等得生。如是應知。非惟父母。非但有業。及以餘緣。而	425	X88n1645_p0124b20
胎得生。要由父母精血和合因緣。方有胎耳。難陀。如	426	X88n1645_p0124b21
明眼人。為求火故。將日光珠。置於日中。以乾牛糞。而	427	X88n1645_p0124b22
置其上。方有火生。如是應知。依父母精血因緣合故。	428	X88n1645_p0124b23
方有胎生。父母不淨。成羯羅藍。號之為色。	429	X88n1645_p0124b24
受。想。行。識。	430	X88n1645_p0124b24
即是其名。說為名色。(名是心。即受想行識	431	X88n1645_p0124c01
。色是身也)此之蘊聚。可惡	432	X88n1645_p0124c01
名色。託生諸有。乃至少分。剎那。我不讚歎。何以故。生	433	X88n1645_p0124c02
諸有中。是為大苦。譬如糞穢。少亦是臭。如是應知。生	434	X88n1645_p0124c03
諸有中。少亦名苦。此五取蘊。色受想行識。皆有生。住。	435	X88n1645_p0124c04
增長。及以衰。壞。生即是苦。住即是病。增長衰壞。即是	436	X88n1645_p0124c05
老死。是故難陀。於諸有海。而生愛味。臥母胎中。受斯	437	X88n1645_p0124c06
劇苦。復次難陀。如是應知。凡入胎者。大數言之。有三	438	X88n1645_p0124c07
十八七日。初七日時。胎居母腹。如榍如癰。臥在糞穢。	439	X88n1645_p0124c08
如處鍋中。身根及識。同居一處。壯熱煎熬。極受辛苦。	440	X88n1645_p0124c09
名羯羅藍。狀如粥汁。或如酪漿。於七日中。內熱煎煮。	441	X88n1645_p0124c10
地界堅性。水界溼性。火界煖性。風界動性。方始現前。	442	X88n1645_p0124c11
(從二七日去。至三十七七日。一一皆有風名	443	X88n1645_p0124c12
。及在胎位形相名字。文多不錄)難陀。第三	444	X88n1645_p0124c12
十	445	X88n1645_p0124c12
八七日。於母胎中。有風名曰藍華。此風能令胎子轉	446	X88n1645_p0124c13
身向下。長舒兩臂。趣向產門。次復有風。名曰趣下。由	447	X88n1645_p0124c14
業力故。風吹胎下。令頭向下。雙腳向上。將出產門。難	448	X88n1645_p0124c15
陀。若彼胎子。於前身中。造眾惡業。并墮人胎。由此因	449	X88n1645_p0124c16
緣。將欲出時。手足橫亂。不能轉側。便於母腹。以取命	450	X88n1645_p0124c17
終。其母由斯。受不稱意。極痛辛苦。因此命終。設復得	451	X88n1645_p0124c18
存。與死無異。難陀。若彼胎子。善業所感。假令顛倒。不	452	X88n1645_p0124c19
損其母。安隱生出。不受辛苦。難陀。若是尋常。無此厄	453	X88n1645_p0124c20
者。至三十八七日。將欲產時。母受大苦。性令幾絕。方	454	X88n1645_p0124c21
得出胎。難陀。汝可審觀。當求出離。難陀。凡胎生者。是	455	X88n1645_p0124c22
極苦惱。初生之時。或男或女。墮人手內。或以衣裹。安	456	X88n1645_p0124c23
在日中。或在陰處。或置搖車。或居床席。懷抱之內。由	457	X88n1645_p0124c24
是因緣。皆受酸辛。楚毒極苦。難陀。如牛剝皮。近牆而	458	X88n1645_p0125a01
住。被牆蟲所食。若近樹草。樹草蟲食。若居空處。諸蟲	459	X88n1645_p0125a02
唼食。皆受苦惱。初生亦爾。以煖水洗。受大苦惱。如癩	460	X88n1645_p0125a03
病人。皮膚潰爛。膿血橫流。加之杖捶。極受楚切。生身	461	X88n1645_p0125a04
之後。飲母血垢。而得長大。言血垢者。即乳汁是。難陀。	462	X88n1645_p0125a05
既有如是無邊極苦。無一可樂。誰有智者。於斯苦海。	463	X88n1645_p0125a06
而生愛戀。常為流轉。無有休息。云云(詳如	464	X88n1645_p0125a07
律文。若欲廣知。當閱彼律。	465	X88n1645_p0125a07
梵語難陀。此云歡喜。是佛親弟)。	466	X88n1645_p0125a08
舊雜譬喻經云。昔釋迦佛往到第二忉利天上。為母	467	X88n1645_p0125a09
說經。時有一天。壽命垂盡。有七事應現。一者項中光	468	X88n1645_p0125a10
滅。二者頭上傅飾華萎。三者面色變。四者衣上有塵。	469	X88n1645_p0125a11
五者腋下汗出。六者身形瘦。七者離本座。即自思惟。	470	X88n1645_p0125a12
壽終之後。當棄天樂。下生拘夷那竭國。受疥癩母豬	471	X88n1645_p0125a13
腹中作子。甚預愁憂。不知何計。得免此罪。有天語言。	472	X88n1645_p0125a14
今佛在此為母說經。佛為三世一切之救。惟佛能脫	473	X88n1645_p0125a15
卿之重罪。何不往歸。即到佛所。稽首作禮。未及發問。	474	X88n1645_p0125a16
佛告天子。一切萬物。皆歸無常。汝素所知。何為憂愁。	475	X88n1645_p0125a17
天白佛言。雖知天福。不可得久。恨離此座。當墮豬胎。	476	X88n1645_p0125a18
以是為毒。人趣受身。不敢為恐也。佛言。欲脫豬身。當	477	X88n1645_p0125a19
三自歸言。南無佛。南無法。南無比丘僧。歸命佛。歸命	478	X88n1645_p0125a20
法。歸命比丘僧。如是日三時。天從佛教。日夜自歸。於	479	X88n1645_p0125a21
後七日。天命壽盡。至維耶離國。作長者子。在母胞胎。	480	X88n1645_p0125a22
日三自歸。及生墮地。亦跪自歸。其母娩身。又無惡露。	481	X88n1645_p0125a23
母傍侍婢。怖而棄走。母亦深怪兒墮地語。謂之熒惑。	482	X88n1645_p0125a24
意欲殺之。退自念言。我少子息。若殺此兒。夫必罪我。	483	X88n1645_p0125b01
即白長者。夫言。止止。此兒非凡。人生百歲。尚不曉自	484	X88n1645_p0125b02
歸。況兒墮地。能自稱佛。好養視之。無令輕慢。兒遂長	485	X88n1645_p0125b03
大。七歲與其同輩。於道邊戲。時舍利弗。目犍連。適過	486	X88n1645_p0125b04
兒傍。兒言。我和尚。舍利弗等。驚怪小兒。能禮比丘。兒	487	X88n1645_p0125b05
言。道人不識我耶。佛於天上。為母說經。我時為天。當	488	X88n1645_p0125b06
下作豬。從佛受教。三自歸依。今得人身。舍利弗。即入	489	X88n1645_p0125b07
禪定。觀便知之。即為咒願。因請佛及僧供養訖。佛為	490	X88n1645_p0125b08
說法。父母及兒。內外眷屬。應時皆得阿惟越致。此是	491	X88n1645_p0125b09
自歸之福也(阿惟越致。此云不退轉。即不退	492	X88n1645_p0125b10
菩薩地也。拘夷那竭。即拘尸國。維耶離。即	493	X88n1645_p0125b10
毗舍	494	X88n1645_p0125b10
離國。皆中天竺境)。	495	X88n1645_p0125b11
法句喻經及懊惱經云。爾時舍衛城。有一長者。財寶	496	X88n1645_p0125b12
無數。正有一子。其年二十。新為娶妻。未滿七日。夫婦	497	X88n1645_p0125b13
相敬。欲至後園。上春三月。遊戲園中。有一柰樹。高大	498	X88n1645_p0125b14
好華。婦欲得華。無人取與。夫為上樹。乃至細枝。枝折	499	X88n1645_p0125b15
墮死。居家大小。奔赴兒所。呼天號哭。聞者莫不傷心。	500	X88n1645_p0125b16
棺斂送還。家啼不止。世尊愍傷其愚。往訊問之。長者	501	X88n1645_p0125b17
室家。大小見佛。悲感作禮。佛語長者。止息。聽法。萬物	502	X88n1645_p0125b18
無常。不可久保。生則有死。罪福相追。此兒三處父母。	503	X88n1645_p0125b19
一時哭泣。懊惱斷絕。竟為誰子。何者為親。長者忘憂。	504	X88n1645_p0125b20
長跪白佛。此兒宿命。作何罪疊。盛美之壽。而便中夭。	505	X88n1645_p0125b21
唯願解說。佛告長者。乃往昔時。有一小兒。持弓箭。入	506	X88n1645_p0125b22
神樹中戲。邊有三人。亦在中看。樹上有雀。小兒欲射。	507	X88n1645_p0125b23
三人勸言。若能中雀。是世健兒。小兒意喜。引弓射之。	508	X88n1645_p0125b24
中雀即死。三人共笑。助之歡喜。而各自去。經歷生死。	509	X88n1645_p0125c01
數劫之中。所在相會受罪。三人中。一人有福。今在忉	510	X88n1645_p0125c02
利天上。一人生海中。為化生龍王。一人今日長者身	511	X88n1645_p0125c03
是。小兒者。前生天上。為天作子。墮樹命終。即生海中。	512	X88n1645_p0125c04
為龍王作子。即以生日。金翅鳥王而取食之。今日三	513	X88n1645_p0125c05
處。懊惱涕泣。寧可言也。以其前世。助其喜故。今三人	514	X88n1645_p0125c06
受報懊惱。小兒前世好喜布施。尊敬於人。故生富家。	515	X88n1645_p0125c07
喜獵傷生。故生命短。長者意解。大小歡喜。皆得須陀	516	X88n1645_p0125c08
洹道(須陀洹。此云入流。謂入聖道之流。即果人也)。	517	X88n1645_p0125c09
律云。昔如來與諸比丘。於林中坐。有一獼猴。從樹來	518	X88n1645_p0125c10
下。取佛缽上樹。盛滿缽蜜上佛。佛不為受。彼即知佛	519	X88n1645_p0125c11
意。持往水邊。以水灑作淨。獻上佛。佛即為受。令阿難	520	X88n1645_p0125c12
分與眾僧。獼猴歡喜。騰躍卻舞。墮坑而死。託生師質	521	X88n1645_p0125c13
長者家。形貌端正。出家。證阿羅漢。名曰摩頭婆肆吒	522	X88n1645_p0125c14
(此云獻蜜上座)。	523	X88n1645_p0125c15
賢愚經及報恩經云。過去迦葉佛時。有年少比丘。見	524	X88n1645_p0125c16
一老比丘。常好讚誦。音聲鈍濁。自謂好聲。而言。汝今	525	X88n1645_p0125c17
聲如狗吠。時老比丘語言。汝識我否。我今已得阿羅	526	X88n1645_p0125c18
漢道。年少聞已。惶怖自責。即於其前懺悔。老比丘即	527	X88n1645_p0125c19
聽悔過。雖免地獄。由其惡言。五百世中。常受狗身。時	528	X88n1645_p0125c20
有商人五百。將一白狗。共詣他國。中路歇息。狗盜肉	529	X88n1645_p0125c21
食。商人斷狗四腳。投之坑中而去。時舍利弗。以天眼	530	X88n1645_p0125c22
遙見狗身。攣在地。饑餓困篤。命欲垂死。即持缽飯。	531	X88n1645_p0125c23
飛至狗所。以慈愍心。施與狗食。活其餘命。食已歡喜。	532	X88n1645_p0125c24
復為說法。七日後命終。生舍衛國。婆羅門家。字曰均	533	X88n1645_p0126a01
提。年至七歲。舍利弗化令出家。為說妙法。便證羅漢。	534	X88n1645_p0126a02
六通悉備。自見前身。是餓狗。蒙師舍利弗恩。今得人	535	X88n1645_p0126a03
身。并獲道果。自念當盡身供給師之所須。永作沙彌。	536	X88n1645_p0126a04
不受大戒。由其前生出家。持淨戒故。今值釋迦如來。	537	X88n1645_p0126a05
得阿羅漢果。	538	X88n1645_p0126a06
度狗經云。昔有沙門。見一屠兒。拘一狗子。持歸欲殺。	539	X88n1645_p0126a07
沙門語曰。殺生之罪。甚為不善。願將我缽中食。貿此	540	X88n1645_p0126a08
狗身。令命得活。獲福無量。乃至殷勤曉諭。屠兒不肯	541	X88n1645_p0126a09
隨言。沙門即以飯飼狗子。以手摩捋。咒願。泣而告曰。	542	X88n1645_p0126a10
卿何罪所致。得是狗身。不得自在。為他殺食。願汝世	543	X88n1645_p0126a11
世罪滅福生。離狗子身。得生為人。值遇三寶。狗子得	544	X88n1645_p0126a12
食。善心即生。踊躍歡喜。自知歸依。屠兒將歸殺食。狗	545	X88n1645_p0126a13
子命終。生大長者家。時沙門乞食。到長者門。其子見	546	X88n1645_p0126a14
之。歡喜禮足。供以百味。即隨出家。深解經義。便得三	547	X88n1645_p0126a15
昧。致不退轉。開化一切。發菩提心。畜生尚乃得道。況	548	X88n1645_p0126a16
人寧不獲果。	549	X88n1645_p0126a17
天竺　○南海之瀕。有一枯樹。五百蝙	550	X88n1645_p0126a18
蝠。於中穴居。有	551	X88n1645_p0126a18
諸商侶。止此樹下。時屬風寒。人皆饑凍。聚積樵酥。蘊	552	X88n1645_p0126a19
火其下。煙燄漸熾。枯樹遂然。時商侶中。有一賈客。夜	553	X88n1645_p0126a20
分已後。誦阿毗達磨藏。彼諸蝙蝠。雖為火困。愛好法	554	X88n1645_p0126a21
音。忍而不出。於此命終。隨業受生。俱得人身。捨家修	555	X88n1645_p0126a22
學。乘聞法聲。聰明利智。並證聖果。為世福田。近迦膩	556	X88n1645_p0126a23
色迦王。與脅尊者。招集五百賢聖。於迦溼彌羅國。作	557	X88n1645_p0126a24
毗婆沙論。斯並枯樹之中。五百蝙蝠也(出西	558	X88n1645_p0126b01
域記○南海。是南天	559	X88n1645_p0126b01
竺海邊。迦溼彌羅國。是北天竺之國。阿毗達	560	X88n1645_p0126b02
磨藏。是大毘婆沙論藏。蝙蝠。南方謂之飛鼠	561	X88n1645_p0126b02
。今之凡俗。尚不信人	562	X88n1645_p0126b02
死為六畜。況信為蠢動含靈。殊不知蠢動含靈	563	X88n1645_p0126b03
。本具佛性。由惡業重故。漸漸頑癡至形微小	564	X88n1645_p0126b03
。若業報漸消。漸靈	565	X88n1645_p0126b03
漸大。至復人身。即我釋迦如來。於前多劫中	566	X88n1645_p0126b04
。曾為獐鹿鵝鴈魚鱉蝨等。故佛每為諸弟子說	567	X88n1645_p0126b04
多生前世。曾為之	568	X88n1645_p0126b04
事也。第十祖脅尊者。如來滅度後五百年出世	569	X88n1645_p0126b05
。當此周貞定王時也)。	570	X88n1645_p0126b05
晉	571	X88n1645_p0126b06
泰山　○太傅羊祐。字叔子。西晉名	572	X88n1645_p0126b07
臣。聲冠區夏。年五	573	X88n1645_p0126b07
歲時。嘗令乳母取先所弄指環。乳母曰。汝本無此。於	574	X88n1645_p0126b08
何取耶。祐曰。昔於東垣邊弄之。落桑樹中。乳母曰。汝	575	X88n1645_p0126b09
可自覓。祐曰。此非先宅。兒不知處。後因出門遊望。逕	576	X88n1645_p0126b10
而東行。乳母隨之。至李氏家。乃入至東垣樹下。探得	577	X88n1645_p0126b11
小環。李氏驚悵曰。吾子昔有此環。常愛弄之。七歲暴	578	X88n1645_p0126b12
亡。亡後不知環處。此亡兒之物也。云何持去。祐持環	579	X88n1645_p0126b13
走。李氏遂問之。乳母既說祐言。李氏悲喜。遂欲求祐	580	X88n1645_p0126b14
還為其兒。里中解喻。然後得止。祐年長。常患頭風。醫	581	X88n1645_p0126b15
欲攻治。祐曰。吾生三日時。頭首北戶。覺風吹頂。意其	582	X88n1645_p0126b16
患之。但不能語耳。病源既久。不可治也。祐後為荊州	583	X88n1645_p0126b17
都督。鎮襄陽。經給武當寺。殊餘精舍。或問其故。祐默	584	X88n1645_p0126b18
然。後因懺悔。敘說因果。乃曰。前身承有諸罪。賴造此	585	X88n1645_p0126b19
寺。故獲申濟。所以使供養之情。偏慇重也(	586	X88n1645_p0126b20
言前身。則不止一生	587	X88n1645_p0126b20
也。非得宿命通。豈知多生事耶。或從人道來	588	X88n1645_p0126b21
。得人身者。有能記憶前生事。若墮餘道而來	589	X88n1645_p0126b21
者。則不能記憶。所謂	590	X88n1645_p0126b21
不可復還使成本核也)。	591	X88n1645_p0126b22
瑯琊　○王練。字玄明。宋侍中。父	592	X88n1645_p0126b23
玟。字季琰。晉中書令。	593	X88n1645_p0126b23
相識一梵沙門。每瞻玟風采。甚敬悅之。輒語同學云。	594	X88n1645_p0126b24
若我後生得為此人作子。於近願亦足矣。玟聞而戲	595	X88n1645_p0126c01
之曰。法師才行。正可為弟子子耳。頃之沙門病亡。亡	596	X88n1645_p0126c02
後歲餘。而練生焉。始能言。便解外國語。及絕國之奇	597	X88n1645_p0126c03
珍。銀器珠貝。生所不見。未聞其名。即而名之。識其產	598	X88n1645_p0126c04
出。自然親受諸梵。過於漢人。咸謂沙門。審其先身。故	599	X88n1645_p0126c05
玟字之曰阿練。遂為大名。云云。	600	X88n1645_p0126c06
吳興　○向靖。字奉仁。河內人也。	601	X88n1645_p0126c07
喪數歲女。女始病時。	602	X88n1645_p0126c07
弄小刀子。母奪取不與。傷母手。喪後一年。母又產一	603	X88n1645_p0126c08
女。女年四歲。謂母曰。前時刀子何在。母曰	604	X88n1645_p0126c09
。無也。女曰。	605	X88n1645_p0126c09
昔爭刀子。故傷母手。云何無耶。母甚驚怪。具以告靖。	606	X88n1645_p0126c10
靖曰。先刀子猶在否。母曰。痛念前女。故不錄之。靖曰。	607	X88n1645_p0126c11
可覓數箇刀子。合置一處。令女自擇。女見大喜。即取	608	X88n1645_p0126c12
先者。曰此是兒許。父母大小。乃知前女。審其先身(右三	609	X88n1645_p0126c13
出冥祥記)。	610	X88n1645_p0126c14
餘杭　○元興三年初。餘杭山沙門法	611	X88n1645_p0126c15
志。常誦法華。有	612	X88n1645_p0126c15
雉翔集座隅。如聽狀。越七年雉殞。志瘞之。夜夢童子	613	X88n1645_p0126c16
拜曰。因聽經得脫羽類。今生山前王氏家。志詰朝遣	614	X88n1645_p0126c17
問之。如其言。王氏一日設齋。志方踵門。兒曰。我和上	615	X88n1645_p0126c18
來也。志撫之曰。此我雉兒也。解衣視腋下。果有雉毳	616	X88n1645_p0126c19
三莖。七歲令出家。十六落髮。以腋有毳。因名曇翼。後	617	X88n1645_p0126c20
感普賢菩薩示現(出通載)。	618	X88n1645_p0126c21
宋	619	X88n1645_p0126c22
武帝　○始登位。夢一道人。提缽就	620	X88n1645_p0126c23
乞。因而言曰。君於	621	X88n1645_p0126c23
前世施維衛佛一缽之飯。今居斯位。帝遣問嚴公。徵	622	X88n1645_p0126c24
其虛實。嚴公即送七佛經。呈聞(出弘明集○	623	X88n1645_p0127a01
維衛佛。即毘婆尸佛)。	624	X88n1645_p0127a01
崑崙山　○曇諦法師。父姓康。名彤	625	X88n1645_p0127a02
。康居國人。漢靈時。	626	X88n1645_p0127a02
移附中國。獻帝末亂。移止吳興。曾為冀州別駕。母黃	627	X88n1645_p0127a03
氏晝寢。夢見一僧。呼黃氏為母。寄一麈尾。并鐵鏤書	628	X88n1645_p0127a04
鎮二枚。眠寤。見兩物具存。因而懷孕生諦。諦年五歲。	629	X88n1645_p0127a05
母以麈尾等示之。諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答	630	X88n1645_p0127a06
云。不憶。至年十歲出家。學不從師。悟自天發。後隨父	631	X88n1645_p0127a07
之樊鄧。遇見關中僧道人。忽喚名。曰。童子何	632	X88n1645_p0127a08
以呼老宿名。諦曰。向者忽言阿尚。是諦沙彌。為眾僧	633	X88n1645_p0127a09
採菜。被野豬所傷。不覺失聲耳。曾為弘覺法師弟	634	X88n1645_p0127a10
子。為僧採菜。被野豬所傷。初不憶此。乃詣諦父。諦	635	X88n1645_p0127a11
父具說本末。并示書鎮塵尾等。乃悟而泣曰。即先	636	X88n1645_p0127a12
師弘覺法師也。師曾為姚萇講法華。貧道為都講。姚	637	X88n1645_p0127a13
萇餉師二物。今遂在此。追計弘覺捨命。正是寄物之	638	X88n1645_p0127a14
日。復憶採菜之事。彌深悲仰。諦後遊覽經籍。遇目斯	639	X88n1645_p0127a15
記。晚入吳虎丘寺。講禮記周易春秋。各七遍。法華大	640	X88n1645_p0127a16
品。維摩。各十五遍。又善文翰。集有六卷。亦行於世。性	641	X88n1645_p0127a17
愛林泉。後還吳興。入故章崑崙山。閑居澗飲。二十餘	642	X88n1645_p0127a18
載。以宋元嘉末卒於山舍。春秋六十餘(出梁高僧傳)。	643	X88n1645_p0127a19
元魏	644	X88n1645_p0127a20
北代　○乘禪師。常受持法華。精勤	645	X88n1645_p0127a21
不懈。命終託生河	646	X88n1645_p0127a21
東薛氏。為第五子。生而能言。自陳宿業。不願處俗。其	647	X88n1645_p0127a22
父任北肆州刺史。五郎隨任。便往中山。至七帝寺。尋	648	X88n1645_p0127a23
得前世本時弟子。語曰。汝頗憶從我度水。往狼山否。	649	X88n1645_p0127a24
乘禪師者。即我身是。吾房中靈几。可速除卻。弟子聞	650	X88n1645_p0127b01
驗。抱師悲慟哀傷。道俗奇怪。將為大徵。父母戀惜。恐	651	X88n1645_p0127b02
其出家。便與納室。爾後便忘宿命之事。而常興厭離。	652	X88n1645_p0127b03
恒樂靜居(出唐高僧傳)。	653	X88n1645_p0127b04
北齊	654	X88n1645_p0127b05
趙州　○僧安法師。文宣時。在王屋	655	X88n1645_p0127b06
山。聚徒講涅槃經。	656	X88n1645_p0127b06
始發題。有雌雉來座側伏聽。僧若食時。出外飲啄。日	657	X88n1645_p0127b07
晚上講。依時赴集。三卷未了。遂絕不來。眾咸怪之。安	658	X88n1645_p0127b08
曰。雉今生人道。不須怪也。武平四年。安領徒至越州。	659	X88n1645_p0127b09
行頭陀。忽云。往年雌雉。應生在此。徑至一家。遙喚雌	660	X88n1645_p0127b10
雉。一女走出。如舊相識。禮拜歡喜。父母異之。引入設	661	X88n1645_p0127b11
食。安曰。此女何故名雌雉耶。答曰。見其初生髮如雉	662	X88n1645_p0127b12
毛。既是女。故名雌雉也。安大笑。為述本緣。女聞涕泣。	663	X88n1645_p0127b13
苦求出家。二親欣然許之。為講涅槃。聞便領解。一無	664	X88n1645_p0127b14
遺漏。至後三卷。茫然不解。於時始年十四。便就講說。	665	X88n1645_p0127b15
遠近咸聽。歎其宿習。因斯躬勸。從學者眾矣	666	X88n1645_p0127b16
(出續高僧傳)。	667	X88n1645_p0127b16
宣帝　○帝即位。嘗謁僧稠禪師。稠	668	X88n1645_p0127b17
床坐不迎。其徒勸	669	X88n1645_p0127b17
迎者。稠曰。昔優填王。懷惡心來。賓頭盧尊者下床。行	670	X88n1645_p0127b18
七步迎之。七日後。王失國位。被鄰國擒捉鎖腳。囚禁	671	X88n1645_p0127b19
十二年。吾今雖寡德。冀帝獲福耳。俄以此被譖。帝銜	672	X88n1645_p0127b20
之。將復入寺。按其不敬誅之。稠已知之。及帝來寺。預	673	X88n1645_p0127b21
出十里許候之。帝怪問。稠曰。恐身血汙伽藍。遠來就	674	X88n1645_p0127b22
刃耳。帝悚然悔謝。謂其臣楊遵曰。朕不明。幾妄黷聖	675	X88n1645_p0127b23
師。即奉之如故。帝問前身。稠曰。陛下前身。羅剎也。今	676	X88n1645_p0127b24
好殺。蓋餘習耳。帝問何以知之。稠請以盤貯水。自咒	677	X88n1645_p0127c01
之。命帝臨觀。見自形正羅剎狀。仍有群羅剎隨之。帝	678	X88n1645_p0127c02
大驚。自是絕葷。終日坐禪。禮佛行道。如旋	679	X88n1645_p0127c03
風焉(出通載)。	680	X88n1645_p0127c03
梁	681	X88n1645_p0127c04
元帝　○武帝第七子。諱繹。字世誠	682	X88n1645_p0127c05
。初武帝夢僧眇一	683	X88n1645_p0127c05
目。手執爐云。託生王宮。已而母夢月墮懷中。遂生帝。	684	X88n1645_p0127c06
帝幼即一目病。醫療不效。竟眇一目。首封湘王。即位	685	X88n1645_p0127c07
于江陵。捨宮造天宮寺及天居寺。每講法華經。解成	686	X88n1645_p0127c08
實論。壽四十七(出梁史)。	687	X88n1645_p0127c09
隋	688	X88n1645_p0127c10
博陵　○崔彥武。開皇中。為魏州刺	689	X88n1645_p0127c11
史。因行部至一邑。	690	X88n1645_p0127c11
愕然驚喜。謂從者曰。吾昔嘗在此邑中為人婦。今知	691	X88n1645_p0127c12
家處。因乘馬入修巷。屈曲至一家。命叩門。主人公年	692	X88n1645_p0127c13
老。走出拜謁。彥武入家。先升其堂。視東壁上。去地六	693	X88n1645_p0127c14
七尺。有高隆。因謂主人曰。吾昔所讀法華經。并金釵	694	X88n1645_p0127c15
五雙。藏此壁中高處。是也。其經第七卷尾後紙。火燒	695	X88n1645_p0127c16
失文字。吾今每誦此經。至第七卷尾。恒忘失。不能記	696	X88n1645_p0127c17
得。因令左右鑿壁。果得經函。開第七卷尾。及金釵。並	697	X88n1645_p0127c18
如其言。主人涕泣曰。亡妻存日。常誦此經。釵亦是其	698	X88n1645_p0127c19
物。彥武曰。庭前槐樹。吾欲產時。自解頭髮。置此樹穴	699	X88n1645_p0127c20
中。試令人探樹中。果得髮。於是主人悲喜。彥武留衣	700	X88n1645_p0127c21
物。厚給主人而去。	701	X88n1645_p0127c22
太山　○大業中。有客僧行至太山廟	702	X88n1645_p0127c23
。欲寄宿。廟令曰。	703	X88n1645_p0127c23
此別無舍。惟神廟廡下可宿。然而比來。寄宿者輒死。	704	X88n1645_p0127c24
僧曰。無苦也。不得已從之。為設床於廡下。僧至夜端	705	X88n1645_p0128a01
坐誦經。可一更。聞幄環珮聲。須臾神出。為僧禮拜。僧	706	X88n1645_p0128a02
曰。聞比宿者多死。豈檀越害之耶。願見護之。神曰。遇	707	X88n1645_p0128a03
死者將至。聞弟子聲。因自懼死。非煞之也。願師無慮。	708	X88n1645_p0128a04
僧因延坐談說。如食頃。問曰。聞世人傳說云。太山治	709	X88n1645_p0128a05
鬼。寧有之耶。神曰。弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。僧	710	X88n1645_p0128a06
曰。有兩同學僧先死。願見之。神問知名。乃曰。一人已	711	X88n1645_p0128a07
生人間。一人在獄罪重。不可喚來。若師就見可也。僧	712	X88n1645_p0128a08
聞甚悅。因起出不遠。而至一所。多見廟獄火燒。光燄	713	X88n1645_p0128a09
甚盛。神將僧入一院。遙見一人。在火中號呼。不能言。	714	X88n1645_p0128a10
形變不復可識。而血肉焦臭。令人傷心。神曰。此是也。	715	X88n1645_p0128a11
師不欲歷觀耶。僧愁愍求出。俄而至廟。又與神坐。因	716	X88n1645_p0128a12
問欲救同學。有得理耶。神曰。可得。能為寫法華經者	717	X88n1645_p0128a13
便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視其僧不死。	718	X88n1645_p0128a14
怪異之。僧因為說。仍即為寫法華經一部。經既成。莊	719	X88n1645_p0128a15
嚴畢。又將經就廟宿。其夜神出如初。歡喜禮拜。慰問	720	X88n1645_p0128a16
來意。以事告之。神曰。弟子已知之。師為寫經。始書題	721	X88n1645_p0128a17
目。彼已脫免。今又生在人也。然此處不潔。不可安經。	722	X88n1645_p0128a18
願師還將送向寺。言說久之。將曉辭訣而去。送經於	723	X88n1645_p0128a19
寺。杭州別駕張德言前任兗州。具知其事(右	724	X88n1645_p0128a20
二出冥報記。此記	725	X88n1645_p0128a20
二卷。是唐朝永徽年。吏部尚書唐臨撰)。	726	X88n1645_p0128a21
徐陵　○智威禪師。前身是陳時僕射	727	X88n1645_p0128a22
徐陵。聽智者大	728	X88n1645_p0128a22
師講經。因立五願。一臨終正念。二不墜三途。三人中	729	X88n1645_p0128a23
託生。四童真出家。五不墮流俗之僧。後生縉雲朱氏。	730	X88n1645_p0128a24
年十八。將納婦。路逢梵僧謂曰。少年。何意欲違昔誓。	731	X88n1645_p0128b01
因示其五願。威聞已。不復還家。即往國清寺。投章安	732	X88n1645_p0128b02
法師。咨受心要。即證法華三昧。	733	X88n1645_p0128b03
天台　○國清寺僧智環。為直歲。將	734	X88n1645_p0128b04
常住布十端。與始	735	X88n1645_p0128b04
豐縣丞李意及。久而不還。環死作寺家奴。背有智環	736	X88n1645_p0128b05
字。既而丞亦死。亦作寺家奴。背亦有李意及字(右二出統	737	X88n1645_p0128b06
紀○天台縣。在隋唐時。名始豐)。	738	X88n1645_p0128b07
唐	739	X88n1645_p0128b08
汾州　○劉善經。隰城人。少小孤。	740	X88n1645_p0128b09
母所撫育。其母平生。	741	X88n1645_p0128b09
恒習讀內典。精勤苦行。以貞觀二十一年亡。善經哀	742	X88n1645_p0128b10
毀過禮。哭聲不輟。至明年。善經彷彿之間。見其母曰。	743	X88n1645_p0128b11
我為生時修福。得受男身。今生於此縣南。石趙村宋	744	X88n1645_p0128b12
家。汝欲相見。可即至彼也。言訖不見。善經如言而往。	745	X88n1645_p0128b13
不移時而至。彼於是日。宋家生男。善經因奉衣物。具	746	X88n1645_p0128b14
言由委。此男現在。善經恒以母禮事之。隰州沙門善	747	X88n1645_p0128b15
撫。與善經知舊。見善經及鄉人所說。為余言之。	748	X88n1645_p0128b16
相州　○淦陽縣。智力寺。僧言高。	749	X88n1645_p0128b17
俗姓趙氏。其兄子先	750	X88n1645_p0128b17
身。於同村馬家為兒。馬家兒。至貞觀末死。臨死之際。	751	X88n1645_p0128b18
顧謂母曰。兒於趙宗家。有宿因緣。死後當與宗為孫。	752	X88n1645_p0128b19
宗即與其同村也。其母不信。乃以墨點兒左肋。作一	753	X88n1645_p0128b20
大黑子。趙家妻。又夢此兒來云。當與孃為息。因而有	754	X88n1645_p0128b21
娠。夢中所見。宛然馬家之子。產訖。驗其黑子。還在舊	755	X88n1645_p0128b22
處。及兒年三歲。無人導引。乃自向馬家云。此是兒舊	756	X88n1645_p0128b23
舍也。於今現存。已年十四五。相州智力寺。僧慧永法	757	X88n1645_p0128b24
真等說之(右二出冥報拾遺記。此記二卷。是	758	X88n1645_p0128c01
唐朝終山郎餘令。字元休。龍朔年中撰)。	759	X88n1645_p0128c01
蘄州　○黃梅五祖弘忍大師。周氏子	760	X88n1645_p0128c02
。生而岐嶷。兒時。	761	X88n1645_p0128c02
有異僧歎曰。是子闕七種相。不逮如來。林間錄云。四	762	X88n1645_p0128c03
祖大師。居破頭山。山中有無名老僧。唯植松。人呼為	763	X88n1645_p0128c04
栽松道者。嘗請於祖曰。法道可得聞乎。祖曰。汝已老。	764	X88n1645_p0128c05
脫有聞。其能廣化耶。儻能再來。吾尚可遲汝。乃去行	765	X88n1645_p0128c06
水邊。見女子浣衣。揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄。可	766	X88n1645_p0128c07
往求之。曰諾。女首肯之。老僧回策而去。周氏女歸輒	767	X88n1645_p0128c08
孕。父母大惡逐之。女無所歸。日庸紡里中。已而生一	768	X88n1645_p0128c09
子。以為不祥。棄之水中。明日見之泝流而上。氣體鮮	769	X88n1645_p0128c10
明。大驚。遂舉之。成童。隨母乞食。邑人呼為無姓兒。四	770	X88n1645_p0128c11
祖見於黃梅道中。戲問之曰。汝何姓。曰姓固有。但非	771	X88n1645_p0128c12
常姓。祖曰。何姓。曰是佛性。祖曰。汝乃無姓耶。曰性空	772	X88n1645_p0128c13
故無。祖化其母使出家。時年七歲也。去破頭山。佇望	773	X88n1645_p0128c14
間。道者肉身尚在。噫。五祖出入生死。正其遊戲耳。自	774	X88n1645_p0128c15
非果位聖人。孰能若是乎(出通載并林間錄)。	775	X88n1645_p0128c16
并州　○石壁寺。有一老僧。禪誦為	776	X88n1645_p0128c17
業。精進練行。貞觀	777	X88n1645_p0128c17
末。有鴿巢其房楹上。哺養二雛。老僧每有餘食。恒就	778	X88n1645_p0128c18
巢哺之。鴿雛後雖漸長。羽翼未成。乃並學飛。俱墜地	779	X88n1645_p0128c19
而死。僧並收葬之。經旬後。僧夜夢二小兒白曰。兒等。	780	X88n1645_p0128c20
為先有小罪。遂受鴿身。比來聞法師讀法華經。及金	781	X88n1645_p0128c21
剛般若經。既聞妙法。得受人身。兒等今於此寺側十	782	X88n1645_p0128c22
餘里。某村某姓名家。託生為男。十月之外。當即誕育。	783	X88n1645_p0128c23
僧乃依期往視。見此家一婦人。同時誕育二子。因為	784	X88n1645_p0128c24
作滿月齋。僧便呼鴿兒。兩兒並應之曰。諾。一應之後。	785	X88n1645_p0129a01
歲餘始言(出冥報拾遺○昔吳永平四年。天竺	786	X88n1645_p0129a02
沙門耆域至洛陽。神異甚多。乃指沙門竺法淵	787	X88n1645_p0129a02
曰。此菩薩從羊中來。指竺法興曰。此菩薩從	788	X88n1645_p0129a03
天中來。皆有驗。今此二兒。從鴿中來。誠不	789	X88n1645_p0129a03
虛也)。	790	X88n1645_p0129a03
莊惠　○莊惠太子。武則天。抱示以	791	X88n1645_p0129a04
神僧萬回。回曰。此	792	X88n1645_p0129a04
西域樹精。養之宜兄弟。安樂公主怙韋后。將謀逆。回	793	X88n1645_p0129a05
途遇之。望塵唾之曰。腥氣不可近。後安樂果被誅(出統	794	X88n1645_p0129a06
紀)。	795	X88n1645_p0129a07
登州　○文登縣。開元中。郭行妻王	796	X88n1645_p0129a08
氏。生一女。鶴喙。後	797	X88n1645_p0129a08
臨終自言曰。吾酬先世嘗齋之報。以此示人耳。	798	X88n1645_p0129a09
沙門　○釋牛雲。開元中人。少不聰	799	X88n1645_p0129a10
慧。因詣五臺山。禮	800	X88n1645_p0129a10
文殊大士。初至東臺。見一老人問曰。何為而來。答曰。	801	X88n1645_p0129a11
願見大聖。求聰慧耳。老人曰。文殊居北臺。雲即往北。	802	X88n1645_p0129a12
而老人亦在北。雲意其即文殊。遂拜不已。老人曰。汝	803	X88n1645_p0129a13
前生身牛也。以曾駝經故。得比丘報。汝性昏迷。胸中	804	X88n1645_p0129a14
有淤肉在。汝閉目勿開。為汝钁去之。即以钁鋤其胸。	805	X88n1645_p0129a15
不甚痛。覺心頓然開豁。及開目。見老人現文殊身。語	806	X88n1645_p0129a16
曰。與汝聰明竟。雲自是總持辯悟。為世導師焉(右二出通	807	X88n1645_p0129a17
載)。	808	X88n1645_p0129a18
回向寺　○玄宗二十六年。沙門法秀	809	X88n1645_p0129a19
。夢異僧勸置袈	810	X88n1645_p0129a19
裟五百領。施回向寺。及覺異之。遂丐人造。及其數。忽	811	X88n1645_p0129a20
一日遇僧曰。吾導汝入回向寺。隨之入終南山。見崖	812	X88n1645_p0129a21
半朱門高聳。榜曰回向。趨入。謁上方老宿。次諸僧。皆	813	X88n1645_p0129a22
奇偉。相勞問。秀出袈裟遍寺施之。老宿引入空房。呼	814	X88n1645_p0129a23
侍者取尺八。侍者持玉簫至。老宿曰。此唐天子舊室。	815	X88n1645_p0129a24
向居此。好音樂。故降為人主。久當復歸。授與簫并袈	816	X88n1645_p0129b01
裟。囑秀曰。汝持歸獻唐天子。秀還詣闕表上之。帝取	817	X88n1645_p0129b02
簫調弄。宛如宿御焉(詳出高僧傳)。	818	X88n1645_p0129b03
壽州　○興元元年。淮西壽州安豐縣	819	X88n1645_p0129b04
民。毛罕妻周氏。	820	X88n1645_p0129b04
生子豬頭。象耳。騾腳。魚腮。人身。父母欲淹死。遂作人	821	X88n1645_p0129b05
言。我為先世不信因果。曾於廬州開元寺。借用常住	822	X88n1645_p0129b06
錢五千文。麻布二疋。不還。故遭此罰。望父母收養。待	823	X88n1645_p0129b07
長大送寺償報。至年十七送寺掃地。時時以鐵杖自	824	X88n1645_p0129b08
鞭。叫言還債。以賴債故。因名賴債。	825	X88n1645_p0129b09
興元間　○太尉中書令韋皋。初生時	826	X88n1645_p0129b10
。其父飯僧祈福。	827	X88n1645_p0129b10
忽有聖僧至。齋畢。乳母抱兒。求咒願。僧起。謂眾曰。此	828	X88n1645_p0129b11
兒昔諸葛武侯也。他日有美政於蜀。宜以武字之。言	829	X88n1645_p0129b12
訖。忽然不見。其後皋游官出處節義功名。大概與武	830	X88n1645_p0129b13
侯相類。治蜀二十一年。封南康郡王。有德在民。四川	831	X88n1645_p0129b14
至今奉祀之。雅好釋教。嘉州石像初成。皋為之記。	832	X88n1645_p0129b15
龍懷寺　○曇相禪師。臨終語其弟子	833	X88n1645_p0129b16
會曰。吾報緣當	834	X88n1645_p0129b16
生廣漢綿竹峰頂楊家。後七年。汝來見吾。言訖而逝。	835	X88n1645_p0129b17
楊為道士。先生一女。名信相。生而知道。次生男名惠	836	X88n1645_p0129b18
寬。五六歲。日與相談論。俱非世事。父母錄之。其後會	837	X88n1645_p0129b19
頗忘之。一夕夢相責其負約。會驚寤。遂造峰頂。而扣	838	X88n1645_p0129b20
其扉。寬曰。扣扉者誰。會遽曰。弟子會也。寬笑曰。何以	839	X88n1645_p0129b21
知吾。而稱弟子。會曰。聞師聲。猶昔日聲也。遂相見。父	840	X88n1645_p0129b22
出所錄示之。蓋大莊嚴等論文。會即奉寬。再歸龍懷	841	X88n1645_p0129b23
寺落髮。由是神異日顯。俗呼為聖和尚。其姊亦隨出	842	X88n1645_p0129b24
家。嘗入水觀。一室湛然。不見其形。惟見皆水。亦號聖	843	X88n1645_p0129c01
尼。寬十世為大僧。今十生記存焉。	844	X88n1645_p0129c02
衡嶽寺　○知辯法師。悟解絕倫。多	845	X88n1645_p0129c03
所撰著。然寡徒侶。	846	X88n1645_p0129c03
每覽所撰。必一唱三歎。惜不遇賞音者。偶一日。有一	847	X88n1645_p0129c04
耆宿至。借著述而閱之。曰汝識至高。頗符佛意。今寡	848	X88n1645_p0129c05
徒眾。蓋缺人緣耳。可辦食鳥獸。後二十年。當自有眾。	849	X88n1645_p0129c06
言訖不見。辯遂賣衣單。易米炊之。散郊外。感群鳥大	850	X88n1645_p0129c07
集。摶飯而去。祝之曰。食吾飯者。願為法侶。後二十年。	851	X88n1645_p0129c08
往鄴城開講。座下有千餘人。皆年少比丘也。	852	X88n1645_p0129c09
東都　○惠林寺。沙門圓澤。與隱士	853	X88n1645_p0129c10
李源厚善。惠林即	854	X88n1645_p0129c10
源舊第也。父守東都。為祿山所害。源以故不仕。常	855	X88n1645_p0129c11
居寺中。與澤談噱終日。偶相率遊蛾嵋山。源欲自荊	856	X88n1645_p0129c12
州。泝峽以往。澤欲由長安斜谷。源以為久絕人事。不	857	X88n1645_p0129c13
欲復入京師。澤不能強。遂自荊州。舟次南浦。見一婦	858	X88n1645_p0129c14
人。錦襠負甖而汲者。澤望而泣曰。所不欲由此者為	859	X88n1645_p0129c15
是。源驚問其故。澤曰。婦人孕三稔矣。遲吾為之子。不	860	X88n1645_p0129c16
逢則已。今既見之。無可逃者。公當以神咒助我令速	861	X88n1645_p0129c17
生。三日願公臨。以一笑為信。後十三年。於杭州天竺	862	X88n1645_p0129c18
寺外。當與公相見。源悲哀。具浴。至暮而澤亡。婦乳三	863	X88n1645_p0129c19
日。源往視之。兒見源。果軒渠而笑。即具以語其家。葬	864	X88n1645_p0129c20
訖。源返寺中。後如期。自洛之杭。赴其約。至期。於葛洪	865	X88n1645_p0129c21
井畔。聞有牧童扣牛角。而歌曰。三生石上舊精魂。賞	866	X88n1645_p0129c22
月吟風莫要論。慚愧情人遠相訪。此身雖異性常存。	867	X88n1645_p0129c23
源曰。澤公健否。答曰。李君真信士也。然世緣未盡。且	868	X88n1645_p0129c24
勿相近。惟勤修不惰。乃復相見。又歌曰。身前身後事	869	X88n1645_p0130a01
茫茫。欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已遍。卻回煙棹	870	X88n1645_p0130a02
上瞿塘。遂隱不見。源復歸惠林。至長慶初。年八十矣。	871	X88n1645_p0130a03
穆宗下詔。以源守諫議大夫。不赴。尋以壽終	872	X88n1645_p0130a04
(右五出通載○	873	X88n1645_p0130a04
澤公預知三生事者。此或須陀洹初果聖人。極	874	X88n1645_p0130a05
至七生七死。得盡煩惱諸漏。證阿羅漢。得無	875	X88n1645_p0130a05
生果而出三界。不	876	X88n1645_p0130a05
復更受生死矣。今已三生尚有三四生在。故云	877	X88n1645_p0130a06
身前身後也。猶未得受生處。故云尋已遍)。	878	X88n1645_p0130a06
吳郡　○齊君佐。貧遇梵僧與一棗食	879	X88n1645_p0130a07
之。即悟前身是	880	X88n1645_p0130a07
講經僧。於座上廣說異端。及戒缺。乃投靈隱出家。名	881	X88n1645_p0130a08
鑑空(出統紀)。	882	X88n1645_p0130a09
宋	883	X88n1645_p0130a10
仁宗　○真宗晚子也。始生日。夜啼	884	X88n1645_p0130a11
不止。有道人能止	885	X88n1645_p0130a11
啼。召入。則曰。莫叫莫叫。何似當初莫笑。啼即止。蓋真	886	X88n1645_p0130a12
宗嘗上帝祈嗣。帝問群仙。誰當往者。皆不答。獨赤	887	X88n1645_p0130a13
腳大仙一笑。遂降為嗣。在宮中好赤腳。此其驗也(出綱	888	X88n1645_p0130a14
鑑)。	889	X88n1645_p0130a15
滁州　○參政張方平。出知滁州。至	890	X88n1645_p0130a16
僧舍。見楞伽經手	891	X88n1645_p0130a16
跡宛然。知前身為書經僧(遜長老。後身為李	892	X88n1645_p0130a17
侍郎。嚴首座。後身為王十朋。皆載	893	X88n1645_p0130a17
於傳記中)。	894	X88n1645_p0130a18
公亮　○宰相曾公亮。前身是禪門青草堂。	895	X88n1645_p0130a19
東坡　○蘇東坡弟轍。字子由。謫廣	896	X88n1645_p0130a20
東高要縣。時洞山	897	X88n1645_p0130a20
雲菴與聰禪師。一夕同夢五祖戒禪師明至。遂與子	898	X88n1645_p0130a21
由出城迓之。已而東坡至。三人說所夢。坡曰。八九歲	899	X88n1645_p0130a22
時時夢身是僧。往來陝右。又先妣孕時。夢眇目僧求	900	X88n1645_p0130a23
託宿。雲菴驚曰。戒公陝右人。一目眇。逆數其終。已五	901	X88n1645_p0130a24
十年。而東坡時四十九。自是常稱戒和上(右三出統紀)。	902	X88n1645_p0130b01
山谷　○黃山谷。謫涪陵。夢一女子	903	X88n1645_p0130b02
云。是山谷前身。緣	904	X88n1645_p0130b02
棺朽蟻穴。係兩腋間。故山谷有腋氣病。因令啟其墓	905	X88n1645_p0130b03
改葬。則病除。果如言(出月令)。	906	X88n1645_p0130b04
燕都　○慶壽寺。釋教亨。字虛明。	907	X88n1645_p0130b05
濟州任城王氏子也。	908	X88n1645_p0130b05
先有汴京慈濟寺僧福安。居任城有年。精修白業。緇	909	X88n1645_p0130b06
素仰重。一日赴齋。於芒山村。乃倚樹化去。是夕示夢	910	X88n1645_p0130b07
於女弟馮自彭。村見其乘白馬而下曰。我生於西陳	911	X88n1645_p0130b08
村。王光道家。馮覺。語母。及其子。三人夢皆同。詰旦至	912	X88n1645_p0130b09
光道家詢之。其母劉氏。先夕亦夢安公求宿焉。是夕	913	X88n1645_p0130b10
果誕亨。乃拳右拇指。似不能伸。但瞬而未笑。次日有	914	X88n1645_p0130b11
同業僧福廣。福堅。聞而來謁。見即呼云。安兄無恙耶。	915	X88n1645_p0130b12
亨熟視。舉手伸指而笑。其母嘗臥師室中。若有人誦	916	X88n1645_p0130b13
摩訶般若之聲。人皆呼為安山主。故芒山村。乃以師	917	X88n1645_p0130b14
事。碑於石。紀其異。年七歲出家。十五參普照寶和尚。	918	X88n1645_p0130b15
一日忽聞打板聲。廓然證入。後出世。乃五坐道場。	919	X88n1645_p0130b16
明	920	X88n1645_p0130b17
紹興　○寶林寺。釋大同。字一雲。	921	X88n1645_p0130b18
別峰其號也。越之上	922	X88n1645_p0130b18
虞王氏子。父友樵。母陳氏。妊師十月。父晝坐堂上。忽	923	X88n1645_p0130b19
見龐眉異僧。振錫而入。父起揖曰。和尚何來。曰崑崙	924	X88n1645_p0130b20
山。竟排闥趨內。急追。聞房中兒啼聲。父笑曰。吾兒得	925	X88n1645_p0130b21
非再來者乎。師幼俊爽。讀書輒會玄奧。初習辭章。翩	926	X88n1645_p0130b22
翩大有可觀。於是父歎曰。是子般若種也。詎俾纏溺	927	X88n1645_p0130b23
塵勞乎。遂命入會稽。崇勝寺薙髮。聞春谷法師講清	928	X88n1645_p0130b24
涼宗旨。郡之景德。往依之。盡得其傳。聞天目中峰法	929	X88n1645_p0130c01
道之盛。往參。便有終焉之意。中峰一日。召而勉曰。賢	930	X88n1645_p0130c02
首一宗。日遠而日微矣。子之器量。足以張之。毋久滯	931	X88n1645_p0130c03
此。特書偈讚清涼像。付以遣之。師大喜曰。吾今始知	932	X88n1645_p0130c04
萬法本乎一心。不識孰為禪。又孰為教也。還寶林。復	933	X88n1645_p0130c05
侍春谷。且告中峰之意。谷隨命分座。講華嚴經。云云	934	X88n1645_p0130c06
(右二出明高僧傳)。	935	X88n1645_p0130c07
浙江　○崇禎間。寧波府。管春。夫	936	X88n1645_p0130c08
婦二人。在金陵打草	937	X88n1645_p0130c08
賣。無子。每日得錢銀。但取給足。餘投井中。年月既	938	X88n1645_p0130c09
累。頗不介意。時有一僧從乞百金。春曰。吾打草。日	939	X88n1645_p0130c10
充口腹。那得銀兩。僧曰。但肯捨。即有之。春曰。無不肯	940	X88n1645_p0130c11
也。僧遂倩人淘井。適得百金而去。後時管春。被雷震	941	X88n1645_p0130c12
死。有書生姓朱名元价。以硃題其背上云。佛不仁。三	942	X88n1645_p0130c13
字。价後中狀元。官至禮部尚書。奉敕往高麗封王。王	943	X88n1645_p0130c14
姓李名倧。王謂价曰。吾誕一子。今已八歲。竟不能言	944	X88n1645_p0130c15
笑。而背上有硃字。不審是何祥祟。价令抱出。見字曰。	945	X88n1645_p0130c16
吾冤屈汝也。遂即頓然言笑。价為王說其因緣。贊昔	946	X88n1645_p0130c17
年少在方外親聞。惟忘其二人姓名。康熙十九年。贊	947	X88n1645_p0130c18
年七十。至金陵禮報恩塔。遇河南周混源隱士。其父	948	X88n1645_p0130c19
祖明時皆官在朝。源詳聞其事。及見高麗王拜价帖。	949	X88n1645_p0130c20
其紙光澤堅厚。重如玉版。云云。識者。謂管春施福所	950	X88n1645_p0130c21
致。以後生惡報。今生一身償之。而得為太子。豈不快	951	X88n1645_p0130c22
乎。	952	X88n1645_p0130c23
清	953	X88n1645_p0130c24
羅定州　○東安縣令。韓允嘉。康熙	954	X88n1645_p0131a01
己酉年。謂鐵橋曰。	955	X88n1645_p0131a01
余前生是泰嶽山某菴僧。來求吾家寄宿。父令其蔬	956	X88n1645_p0131a02
飯留之。出接不復見。而嘉已地一	957	X88n1645_p0131a03
聲矣(東莞張穆芝。別號鐵	958	X88n1645_p0131a03
橋)。	959	X88n1645_p0131a04
惠州　○博羅縣。韓耳叔。文恪公之	960	X88n1645_p0131a05
仲子。與張穆芝。劉	961	X88n1645_p0131a05
兩成為友。大清初。死於難。託生兩成為子。未生之前。	962	X88n1645_p0131a06
兩成夢耳叔入室。遂產。及能言。劉有姑。戲之曰。汝為	963	X88n1645_p0131a07
誰。頓然應聲曰。我父為官。我兄為和尚。我為人害。今	964	X88n1645_p0131a08
五年。不復記憶。穆因喜續三生之緣。以詩寄兩成曰。	965	X88n1645_p0131a09
流浪何無已。重來亦可悲。寧忘當日語。賴見再生時。	966	X88n1645_p0131a10
夢幻真何定。恩仇且勿癡。吾慚空住世。尚是舊鬚眉	967	X88n1645_p0131a11
(叔兄出家。字祖心。別號剩人。其母明末持	968	X88n1645_p0131a12
齋。臨終謂家人曰。吾往廣州鄺緒生國學家去	969	X88n1645_p0131a12
。後家人往訪。果其誕	970	X88n1645_p0131a12
晨。即終日。為緒第五子。由佛山崔夫人。嘗	971	X88n1645_p0131a13
往韓宅。說鄺家合門。歸信三寶故也。或曰。	972	X88n1645_p0131a13
人命終後。識神即往投胎。	973	X88n1645_p0131a13
今云何入室乃產。答曰。如上天神云。人稟七	974	X88n1645_p0131a14
識。識各有神。心識為主。主雖前去。餘神守	975	X88n1645_p0131a14
護。故見其現形也。或先	976	X88n1645_p0131a14
已有在胎者。以惡業故。應在胎終。由母善業	977	X88n1645_p0131a15
。別有他人來代之者。亦有人未死。而暴死者	978	X88n1645_p0131a15
。甦已見其在地獄受	979	X88n1645_p0131a15
罪矣)。	980	X88n1645_p0131a16
湖廣　○蓮胤長老。住端州法輪寺。	981	X88n1645_p0131a17
向橋曰。吾師兄某。	982	X88n1645_p0131a17
住山獨處。日誦法華。恒有一雉。日來聽經畢。則便飛	983	X88n1645_p0131a18
去。後數日不見來。去山十里。有鄉紳某。遣使至山。謂	984	X88n1645_p0131a19
師曰。昨夢令徒。託生家主為子。今遣我來。相聞吾師。	985	X88n1645_p0131a20
然近來日夜啼不止。請師一過看之。師自顧無徒。惟	986	X88n1645_p0131a21
有一雉。輒來聽經。今不見數日。或是彼雉乘經功德。	987	X88n1645_p0131a22
得為人耶。遂往其家。彼抱兒出。即止啼歡喜。以此為	988	X88n1645_p0131a23
信焉。	989	X88n1645_p0131a24
潮州　○王教官。為福建教授。有一	990	X88n1645_p0131b01
箍桶翁。每日得銀。	991	X88n1645_p0131b01
則以三分。買香燭供佛。及死無財以殯。王教授。哀其	992	X88n1645_p0131b02
無報應。齋中拈筆自書紙曰。箍桶日三分。燒香不顧	993	X88n1645_p0131b03
貧。天空佛不見。死可問閻君。王教官。聞州官生子。往	994	X88n1645_p0131b04
賀之。州官曰。得子甚怪。背有數字。問字何云。曰箍桶	995	X88n1645_p0131b05
日三分。王曰。余自書也。何為而現於此。令人趨往案	996	X88n1645_p0131b06
頭。取來更看。兒背字已沒。託生之理。可為顯矣。斯與	997	X88n1645_p0131b07
吾莞縣尹。舒應龍子探花弘志。同書字於背也。志再	998	X88n1645_p0131b08
生為弘慈。其人今戊申五十餘歲猶存(右四出鐵橋集)。	999	X88n1645_p0131b09
(舒應龍。廣西人。子弘志。弱冠中探花。	1000	X88n1645_p0131b10
未幾而卒。龍以	1001	X88n1645_p0131b10
朱書其背。願再生吾家。後果托生龍之田舍。見字。遂	1002	X88n1645_p0131b11
送龍育字弘慈。中鄉試。公車經廣東。至東莞。拜龍生	1003	X88n1645_p0131b12
祠)。	1004	X88n1645_p0131b13
附遺	1005	X88n1645_p0131b14
譚景升　○南唐初。隱士譚景升。	1006	X88n1645_p0131b15
與陳搏為友。著化書。	1007	X88n1645_p0131b15
百十篇。屬宋齊丘為序。其六十六篇。有曰。梓潼帝君	1008	X88n1645_p0131b16
言。予受業報。為卬池龍。羇於積水之下。連年旱虐。水	1009	X88n1645_p0131b17
復為泥。身既廣大。無穴可容。烈日上臨。內外熱惱。諸	1010	X88n1645_p0131b18
鱗甲中。各生小蟲。咂齧困苦。一日晨涼。天光忽開。五	1011	X88n1645_p0131b19
色雲氣。浮空而過。中有瑞相。紺髮螺旋。金容月瑩。山	1012	X88n1645_p0131b20
靈河伯。萬眾稽首。讚歎歡喜。聲動天地。天香繚繞。隨	1013	X88n1645_p0131b21
處生春。予乃仰首哀號。乞垂救度。萬靈諸聖。咸謂予	1014	X88n1645_p0131b22
曰。此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也。今以教法流	1015	X88n1645_p0131b23
行東土。隨教化身。將往中國。汝既遭逢。宿業可脫。予	1016	X88n1645_p0131b24
乃身自踴躍。入天光中。具陳往昔報應之理。世尊告	1017	X88n1645_p0131b25
曰。善哉。帝子。汝於向來。孝忠國家。又	1018	X88n1645_p0131c01
復憫世。生護持	1019	X88n1645_p0131c01
心。因果未周。仇敵相爭。以人我相。肆興殘忍。遷怒於	1020	X88n1645_p0131c02
物。業債當償。今復自悔。欲求解脫。汝於此時。復有冤	1021	X88n1645_p0131c03
親之想。與夫瞋恚愚癡之念否。予聞至理。心地開朗。	1022	X88n1645_p0131c04
內外罄然。如虛空住。自顧其身。隨念消滅。復為男子。	1023	X88n1645_p0131c05
得灌頂智。是予歸依然(出蜀梓潼帝君廟記	1024	X88n1645_p0131c06
○見佛金容歡喜。故自感好相。得灌	1025	X88n1645_p0131c06
頂智。故得聰睿。為文昌)。	1026	X88n1645_p0131c07
南唐　○邊鎬。初生父母夢。謝靈	1027	X88n1645_p0131c08
運入室。故小名康樂。	1028	X88n1645_p0131c08
仕南唐。以都虞侯。從查文徽克建州。凡所俘獲皆全	1029	X88n1645_p0131c09
之。建人謂之邊佛子。及克潭州。市不易肆。謂之邊菩	1030	X88n1645_p0131c10
薩。既而為節度使。設齋供。盛修佛事。潭人謂之邊和	1031	X88n1645_p0131c11
尚(出五代史)。	1032	X88n1645_p0131c12
南宋　○高宗。徽宗第九子。徽宗	1033	X88n1645_p0131c13
夢武肅錢王入室。已	1034	X88n1645_p0131c13
而生帝(出稽古略)。	1035	X88n1645_p0131c14
	1036	X88n1645_p0131c15
音釋	1037	X88n1645_p0131c16
渝　音于。變也。	1038	X88n1645_p0131c17
殛　音戟。誅也。	1039	X88n1645_p0131c18
同。音袞。禹父名也。	1040	X88n1645_p0131c19
黃能　下乃帶切。音耐。三足鱉。謂之能。	1041	X88n1645_p0131c20
鶗　上音題。下音厥。一名子規。	1042	X88n1645_p0131c21
鵠　音斛。黃鵠。鴻鵠。又音谷。小鳥也。	1043	X88n1645_p0131c22
黿　音元。似鱉而大也。	1044	X88n1645_p0131c23
獐　音張。麋大於鹿有角。獐似麂而小無角。	1045	X88n1645_p0131c24
麂　音己。麋屬。	1046	X88n1645_p0132a01
音欣。鸇鳥。一名晨風。黃色燕頷。飛疾。擊鳩鴿食	1047	X88n1645_p0132a02
之。	1048	X88n1645_p0132a03
雒　音洛。今之角鴟。一名鵂鶹。	1049	X88n1645_p0132a04
五取蘊　色受想行識。色是身。餘四是心。心是名也。	1050	X88n1645_p0132a05
榍　音屑。	1051	X88n1645_p0132a06
雉　音池上聲。一名野雞。雄者有冠長尾。身有文采。	1052	X88n1645_p0132a07
喜鬥。	1053	X88n1645_p0132a08
岐嶷　上音奇。下音逆。謂小兒有知識也。	1054	X88n1645_p0132a09
喙　音誨。鳥嘴。	1055	X88n1645_p0132a10
钁　丘縛切。匡入聲。犬鉏也。	1056	X88n1645_p0132a11
辯　同辯。俗字。	1057	X88n1645_p0132a12
噱　極虐切。彊入聲。笑也。	1058	X88n1645_p0132a13
音豫。頓首呼也。	1059	X88n1645_p0132a14
眇　音藐。一目小。	1060	X88n1645_p0132a15
阿練　梵語具云阿練若。此云寂靜。是僧住處也。	1061	X88n1645_p0132a16
泝　音素。逆流而上曰泝。洄又向也。水欲下違之而	1062	X88n1645_p0132a17
上也。	1063	X88n1645_p0132a18
八難　一地獄。二畜生。三餓鬼。四長壽天。五北俱盧	1064	X88n1645_p0132a19
州。六盲聾瘖啞。七世智辯聰。八生在佛前佛後。此	1065	X88n1645_p0132a20
之八處。雖感報苦樂有異。而皆障礙。不得見佛聞	1066	X88n1645_p0132a21
佛正法。其長壽天。壽五百劫。外道修無想定。生此	1067	X88n1645_p0132a22
天也。北州壽一千歲。以著樂故。不受教化。故佛法	1068	X88n1645_p0132a23
不至也。世智辯聰。以世人邪智聰利。惟　耽習外書。	1069	X88n1645_p0132a24
不信佛經因果之教。是為障難也。	1070	X88n1645_p0132b01
三寶　佛。法。僧也。佛者覺也。生死長夜	1071	X88n1645_p0132b02
。人不自覺。惟	1072	X88n1645_p0132b02
佛覺悟。於三大無數劫。修行六度萬行。福智圓滿。	1073	X88n1645_p0132b03
故稱大覺也。法者。佛說三藏一切經書。令人去惡	1074	X88n1645_p0132b04
修善。離欲出世。得無生滅也。僧者。清淨和合眾也。	1075	X88n1645_p0132b05
是菩薩。及羅漢。乃至受佛二百五十大戒人也。無	1076	X88n1645_p0132b06
犯故云清淨。六和同均。故云和合也。	1077	X88n1645_p0132b07
緣覺　亦名獨覺。出無佛世。無師自悟十二因緣。而	1078	X88n1645_p0132b08
出生死。是中乘聖人。梵語辟支佛是也。	1079	X88n1645_p0132b09
阿羅漢　此云無生。謂後世不受生死也。亦云無著。	1080	X88n1645_p0132b10
不著煩惱生死故也。亦云應真。此是小乘聲聞聖	1081	X88n1645_p0132b11
人也。	1082	X88n1645_p0132b12
譖　音簪去聲。讒毀也。	1083	X88n1645_p0132b13
毳　音吹去聲。獸毛軟細者。	1084	X88n1645_p0132b14
箍　音孤。以篾束物也。	1085	X88n1645_p0132b15
了　音鳥。懸物也。	1086	X88n1645_p0132b16
疊　音牒。重也。厚也。墮也。累也。積也。	1087	X88n1645_p0132b17
三災　謂小三災。一刀兵。二疾疫。三飢饉。	1088	X88n1645_p0132b18
八苦　一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五愛別離苦。	1089	X88n1645_p0132b19
六怨憎會苦。七求不得苦。八大小諸橫禍苦。	1090	X88n1645_p0132b20
宋郊　附後。	1091	X88n1645_p0132b21
	1092	X88n1645_p0132b22
阿修羅道	1093	X88n1645_p0132b23
梵語阿修羅。亦云阿素洛。又云阿須倫。華言非天。其	1094	X88n1645_p0132b24
宮殿園林。皆七寶成。似天而非天也。又云無端正。謂	1095	X88n1645_p0132c01
男醜女端正故。或云不飲酒。而有鬼。畜。天道也。其天	1096	X88n1645_p0132c02
道攝者。居須彌山空處寶城之中。鬼道攝者。居大海	1097	X88n1645_p0132c03
邊。或大山石壁之內。畜道攝者。居大海底。海水在上。	1098	X88n1645_p0132c04
有風持如雲。不入其宮。如人觀天也。起世經云。須彌	1099	X88n1645_p0132c05
山王東面。過千由旬。大海下。有鞞摩質多阿修羅王	1100	X88n1645_p0132c06
國土。縱廣八萬由旬。大城中宮殿。名曰設摩啻。縱廣	1101	X88n1645_p0132c07
一萬由旬。七重欄楯。七重金銀鈴網。七重行樹。莊嚴	1102	X88n1645_p0132c08
校飾。七重城壁。皆七寶合成。園池華果。眾鳥和鳴。廣	1103	X88n1645_p0132c09
如經說。此不繁錄。須彌山南面。過千由旬。大海下。有	1104	X88n1645_p0132c10
踊躍阿修羅王宮殿。縱廣八萬由旬。須彌山西面。去	1105	X88n1645_p0132c11
千由旬。有奢婆羅阿修羅王宮殿。縱廣如前。須彌山	1106	X88n1645_p0132c12
北面。過千由旬。大海下。有羅羅阿修羅王宮殿住	1107	X88n1645_p0132c13
處。廣大妙好。如前相似。侍女眷屬。不可稱計。共相娛	1108	X88n1645_p0132c14
樂。恣情愛樂。自餘臣妾。左右僕使倍多。備如經說。不	1109	X88n1645_p0132c15
能具述。阿修羅王。壽數不完。少出多減。本身長一百	1110	X88n1645_p0132c16
由旬。乃至七百由旬。化身高十六萬八千由旬。立大	1111	X88n1645_p0132c17
海底。與須彌山齊。有大幻術。常與忉利天鬥。日月放	1112	X88n1645_p0132c18
光射其目。以手遮障。世人見之。謂日月薄蝕。由福不	1113	X88n1645_p0132c19
如天。故常戰敗。即引兵竄入藕絲孔中。彼等皆由前	1114	X88n1645_p0132c20
世持戒。好勝布施。作下品十善業之所感報。而心多	1115	X88n1645_p0132c21
諂慢。不能忍辱。故受此身。由其持戒布施。故宮殿七	1116	X88n1645_p0132c22
寶所成。由不忍辱。故生相醜惡。諂慢好勝。故常與天	1117	X88n1645_p0132c23
鬥。業報差別經云。具十種業。得阿修羅報。一身行微	1118	X88n1645_p0132c24
惡。二口行微惡。三意行微惡。四起於憍慢。五起於我	1119	X88n1645_p0133a01
慢。六起增上慢。七起於大慢。八起於邪慢。九起於慢	1120	X88n1645_p0133a02
慢。十迴諸善根向阿修羅趣。正法念經云。修羅居在	1121	X88n1645_p0133a03
五住處。一在地上。眾相山中。(七山金山。	1122	X88n1645_p0133a04
及諸石壁中)其力最劣。	1123	X88n1645_p0133a04
二在須彌山北。入海二萬一千由旬。有修羅名曰羅	1124	X88n1645_p0133a05
。統領無量阿修羅眾。三復過二萬一千由旬。有修	1125	X88n1645_p0133a06
羅名曰勇健。四復過二萬一千由旬。有修羅名曰華	1126	X88n1645_p0133a07
鬘。五復過二萬一千由旬。有修羅名曰毗摩質多。此	1127	X88n1645_p0133a08
中出聲。徹於海外。云我是毗摩質多阿修羅。	1128	X88n1645_p0133a09
(毗摩質多。此云	1129	X88n1645_p0133a09
高響)第一羅阿修羅王。有四玉女。從憶念生。一名如	1130	X88n1645_p0133a10
影。二名諸香。三名妙林。四名勝德。即此四女。一一皆	1131	X88n1645_p0133a11
有十二那由他侍女。以為眷屬。悉皆圍繞阿修羅王。	1132	X88n1645_p0133a12
共相娛樂。恣情愛樂。不可具說。勇健阿修羅。威勢次	1133	X88n1645_p0133a13
勝。華鬘阿修羅。威勢更勝。毗摩質多阿修羅。威勢眷	1134	X88n1645_p0133a14
屬倍數。更不可稱計。自餘臣妾左右僕使。亦不可說。	1135	X88n1645_p0133a15
即知貴賤懸殊。不可一概而論。阿修羅。壽各各不同。	1136	X88n1645_p0133a16
或有壽五百歲者。人間五百年。彼為一日一夜。或有	1137	X88n1645_p0133a17
壽六千歲。人間六百年。彼為一日一夜。或有壽七千	1138	X88n1645_p0133a18
歲。人間七百年。彼為一日一夜。其殿大小。各各不同。	1139	X88n1645_p0133a19
復能變化其身。隨意種種能作。又云。修羅衣食自然。	1140	X88n1645_p0133a20
冠纓衣服。純以七寶鮮潔。同天所餐。飲食隨念而有。	1141	X88n1645_p0133a21
百味具足。與天同等。如大論說。彼之衣食。雖復勝人。	1142	X88n1645_p0133a22
其若喫時。是則不如人也。謂彼凡所食時。末後一口。	1143	X88n1645_p0133a23
要變作青泥。亦如龍王。雖食百味。末後一口。要當變	1144	X88n1645_p0133a24
作蝦蟆。是故經說。不如人也。阿含經云。阿修羅有大	1145	X88n1645_p0133b01
威力。而生念言。此忉利天王。及日月諸天。行我頭上。	1146	X88n1645_p0133b02
誓取日月以為耳璫。日月天子見已。各懷恐怖。不寧	1147	X88n1645_p0133b03
本處。以其形可畏故。日月威德。有大神力。住壽一中	1148	X88n1645_p0133b04
劫。復是世間眾生福祐。日月不為阿修羅所觸惱。時	1149	X88n1645_p0133b05
阿修羅。漸大瞋恚。即命舍摩梨。毗摩質多。二阿修羅	1150	X88n1645_p0133b06
王。及諸大臣。各辦兵仗。往與天戰。時難陀。跋難陀。二	1151	X88n1645_p0133b07
大龍王。身繞須彌。周圍七匝。山動雲布。以尾打水。大	1152	X88n1645_p0133b08
海浪冠須彌。忉利天曰。阿修羅欲戰矣。諸龍鬼神等。	1153	X88n1645_p0133b09
各持兵仗。從次交鬥。天若不如。皆奔四天王宮。嚴駕	1154	X88n1645_p0133b10
攻伐。先白帝釋。帝釋告上夜摩天。乃至他化自在天。	1155	X88n1645_p0133b11
無數天眾。及諸龍鬼。前後圍繞。帝釋命曰。我軍若勝。	1156	X88n1645_p0133b12
以五繫縛毗摩質多阿修羅。將還善法堂。我欲觀之。	1157	X88n1645_p0133b13
修羅亦曰。我眾若勝。以五繫縛帝釋。還七葉堂。我欲	1158	X88n1645_p0133b14
觀之。一時大戰。兩不相傷。但觸身體。生於痛惱。於是	1159	X88n1645_p0133b15
帝釋現身。乃有千眼。執金剛杵。頭出煙燄。修羅見之。	1160	X88n1645_p0133b16
乃退敗。即擒質多修羅。繫縛將還。遙見帝釋。便肆惡	1161	X88n1645_p0133b17
口。帝釋答曰。我欲共汝講說道義。何須惡口。觀佛三	1162	X88n1645_p0133b18
昧經云。此毗摩質多羅阿修羅王。其兒長大。見於諸	1163	X88n1645_p0133b19
天采女圍繞。即白母言。人皆伉儷。我何獨無。其母告	1164	X88n1645_p0133b20
曰。香山有神。名乾闥婆。其神有女。容姿美妙。色踰白	1165	X88n1645_p0133b21
玉。身諸毛孔。出妙音聲。甚適我意。今為汝聘。適汝願	1166	X88n1645_p0133b22
否。子言。善哉善哉。願母往求。爾時其母。行詣香山。告	1167	X88n1645_p0133b23
彼樂神。我有一子。威力自在。於四天下。而無等倫。汝	1168	X88n1645_p0133b24
有令女。可適吾子。其女聞已。願樂隨從。時阿修羅子。	1169	X88n1645_p0133c01
納彼女已。未久之間。即便懷孕。經於千歲。乃生一女。	1170	X88n1645_p0133c02
其女顏容。端正挺特。天上天下。更無有比。面上姿媚。	1171	X88n1645_p0133c03
八萬四千。左邊右邊。各有八萬四千。前後亦爾。阿修	1172	X88n1645_p0133c04
羅見。以為殊異。如月處星。甚為奇特。天帝釋憍尸迦	1173	X88n1645_p0133c05
聞。求女為妻。修羅聞喜。以女妻之。帝釋立字。號曰悅	1174	X88n1645_p0133c06
意(梵語舍脂)諸天見之。歎未曾有。視東忘	1175	X88n1645_p0133c07
西。視南忘北。乃	1176	X88n1645_p0133c07
至毛髮。皆生悅樂。帝釋至歡喜園。共諸采女。入池遊	1177	X88n1645_p0133c08
戲。爾時悅意。即生嫉妒。遣五夜叉。往白父王。今此帝	1178	X88n1645_p0133c09
釋。不復見寵。與諸采女。自共遊戲。父聞此語。心生瞋	1179	X88n1645_p0133c10
恚。即興四兵。往攻帝釋。立大海水。踞須彌山頂。九百	1180	X88n1645_p0133c11
九十九手。同時俱作。撼善見城。搖須彌山。四大海水。	1181	X88n1645_p0133c12
一時波動。帝釋驚怖。靡知所趣。時宮有神。白天帝言。	1182	X88n1645_p0133c13
莫大驚怖。過去佛說。般若波羅蜜。王當誦持鬼兵自	1183	X88n1645_p0133c14
碎。是時帝釋坐善法堂。燒眾名香。發大誓願。般若波	1184	X88n1645_p0133c15
羅蜜。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。真實不虛。我	1185	X88n1645_p0133c16
持此法。當成佛道。令阿修羅。自然退散。作是語時。於	1186	X88n1645_p0133c17
虛空中。有刀輪自然而下。當阿修羅上。時修羅耳鼻	1187	X88n1645_p0133c18
手足。一時盡落。令大海水赤如蚌珠。時阿修羅。即便	1188	X88n1645_p0133c19
驚怖。遁走無處。遂入藕絲孔中。	1189	X88n1645_p0133c20
西域	1190	X88n1645_p0133c21
天竺　○清辯論師。雅量弘遠。至德	1191	X88n1645_p0133c22
深邃。外示僧佉之	1192	X88n1645_p0133c22
服。內弘龍猛之學。靜而思曰。非慈氏成佛。誰決我疑。	1193	X88n1645_p0133c23
遂於觀自在菩薩像前。誦隨心陀羅尼。絕粒飲水。時	1194	X88n1645_p0133c24
歷三載。觀自在菩薩。現妙色身。謂論師曰。何所志乎。	1195	X88n1645_p0134a01
對曰。願留此身。待見慈氏。觀自在菩薩曰。人身危脆。	1196	X88n1645_p0134a02
世間浮幻。宜修勝善。願生睹史多天。於斯禮覲。尚速	1197	X88n1645_p0134a03
得見。論師曰。志不可奪。心不可二。菩薩曰。若然者。宜	1198	X88n1645_p0134a04
往南天竺。大安達羅國。城南不遠。有大山巖。執金剛	1199	X88n1645_p0134a05
神所。至誠誦持執金剛陀羅尼者。當遂此願。論師於	1200	X88n1645_p0134a06
是往而誦焉。三歲之後。神乃謂曰。汝何所願。若此勤	1201	X88n1645_p0134a07
勵。論師曰。願留此身。待見慈氏。觀自在菩薩。指遣來	1202	X88n1645_p0134a08
請。成我願者。其在神乎。神乃授方。而謂之曰。此巖石	1203	X88n1645_p0134a09
內。有阿素洛宮。如法行請。石壁當開。開即入中。可以	1204	X88n1645_p0134a10
待見。論師曰。幽居無睹。詎知佛興。神曰。慈氏出世。我	1205	X88n1645_p0134a11
當相報。論師受命。專精誦持。復歷三載。初無異念。咒	1206	X88n1645_p0134a12
芥子以擊石壁。豁然洞開。是時百千萬眾。觀睹忘返。	1207	X88n1645_p0134a13
論師跨其戶。而告眾曰。吾久祈請。待見慈氏。聖靈警	1208	X88n1645_p0134a14
祐。大願斯遂。宜可入此。同見佛興。聞者怖駭。莫敢履	1209	X88n1645_p0134a15
戶。謂是毒蛇之窟。恐喪身命。再三告語。惟有六人從	1210	X88n1645_p0134a16
入。論師顧謝時眾。從容而入。入之既已。石壁還合。眾	1211	X88n1645_p0134a17
皆怨嗟。恨前言之過也(出唐西域記○慈氏即	1212	X88n1645_p0134a18
彌勒。龍猛。舊云龍樹)。	1213	X88n1645_p0134a18
中印度　○玄奘法師云。貞觀十三年	1214	X88n1645_p0134a19
。奘在中印度。摩	1215	X88n1645_p0134a19
伽陀國。那蘭陀寺。見一俗人說云。有一人好色。每承	1216	X88n1645_p0134a20
經言。修羅生男極醜。生女端正。聞彼山內。有阿修羅	1217	X88n1645_p0134a21
窟。別有宮殿。甚精殊好。同天佳妙。其人思欲見修羅	1218	X88n1645_p0134a22
女。共為匹對。常受持咒。精勤三年。三年將滿。所祈遂	1219	X88n1645_p0134a23
願。其人先有弟子親友。臨去。召弟子相伴同去。弟子	1220	X88n1645_p0134a24
於時亦隨同行。既咒有徵。遂到宮門。門首儅者極嚴。	1221	X88n1645_p0134b01
至誠求請門人。令通夫人。門人為通。具述來意。修羅	1222	X88n1645_p0134b02
女喜。報守門人云。來者幾人。報云二人。女報門人。誦	1223	X88n1645_p0134b03
咒者來入。同伴者且住門外。門人來報。誦咒者引入。	1224	X88n1645_p0134b04
弟子見引入已。自身不覺已到自家舍南門立。自爾	1225	X88n1645_p0134b05
已來。更不知彼人消息。弟子因此發心。捨家修道。願	1226	X88n1645_p0134b06
在伽藍供養三寶。其人具向奘說。述此因緣(	1227	X88n1645_p0134b07
印度即天竺)。	1228	X88n1645_p0134b07
中天竺　○瞻波國。西南山石澗中。	1229	X88n1645_p0134b08
有修羅窟。有人因	1230	X88n1645_p0134b08
遊山修道。遇此窟。人遂入中。見有修羅宮殿處。妙精	1231	X88n1645_p0134b09
華卉。乍類天宮。園池林果。不可盡述。阿修羅眾。既見	1232	X88n1645_p0134b10
斯人。希來到此。語云。汝能久住此否。答云。欲還本處。	1233	X88n1645_p0134b11
修羅既見不在。遂施一桃。與彼食訖。修羅語言。汝宜	1234	X88n1645_p0134b12
急出。恐汝身大。窟不能容。言訖走出。身遂增長。形貌	1235	X88n1645_p0134b13
麤大。頭纔出。身大孔塞。遂不出盡。自爾以來。年向數	1236	X88n1645_p0134b14
百。唯有大頭。如三碩甕。人見共語。具說此緣。人愍語	1237	X88n1645_p0134b15
云。我等鑿石令汝身出。其事云何。答云。恩澤。人奏國	1238	X88n1645_p0134b16
王。具述此意。君臣共議。此非凡人。力敵千夫。若鑿令	1239	X88n1645_p0134b17
出。儻有不測之意。誰能抗之。因此依舊。時人號為大	1240	X88n1645_p0134b18
頭仙人。唐國使人王玄策。已三度至彼。以手摩頭。共	1241	X88n1645_p0134b19
語了了分明。近有山內。野火燒頭焦黑。命猶不死。西	1242	X88n1645_p0134b20
國志六十卷。國家修撰。奉敕令諸學士畫圖。集在中	1243	X88n1645_p0134b21
臺。復有四十卷。從麟德三年起首。至乾封元年夏末	1244	X88n1645_p0134b22
方訖。臨。見玄策。具述此事(出西國志)。	1245	X88n1645_p0134b23
(問曰。阿修羅道。人何少耶。答曰。其生	1246	X88n1645_p0134b24
修羅道者無報。	1247	X88n1645_p0134b24
故人不得而知之。觀上經文。即自知不少矣)。	1248	X88n1645_p0134b25
六道集卷二	1249	X88n1645_p0134c01
	1250	X88n1645_p0134c02
音釋	1251	X88n1645_p0134c03
羅羅　此云執日。	1252	X88n1645_p0134c04
竄　音爨。逃也。藏匿也。	1253	X88n1645_p0134c05
那由他　此云萬億。	1254	X88n1645_p0134c06
蝦蟆　上音遐。下音麻。俗作蟆。青蛙。俗名蛤蟈。	1255	X88n1645_p0134c07
難陀。跋難陀龍　難陀。此云喜。跋難陀。此云近喜。	1256	X88n1645_p0134c08
伉儷　上音康去聲。下音例。伉儷配偶也。	1257	X88n1645_p0134c09
乾闥婆　此云香陰。天帝樂神。	1258	X88n1645_p0134c10
四兵　象。馬。車。步。	1259	X88n1645_p0134c11
撼　含字上聲。搖動也。	1260	X88n1645_p0134c12
儅　當字去聲。正中也。	1261	X88n1645_p0134c13
匝　俗作匝非。	1262	X88n1645_p0134c14
宋郊　少時隨父任應山讀書。見犬水漂蟻穴至郭。	1263	X88n1645_p0134c15
編竹橋渡之。後以陰德中狀元。今渡蟻橋蹟。現在	1264	X88n1645_p0134c16
湖廣應山縣治南也。	1265	X88n1645_p0134c17

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【經文資訊】卍新纂續藏經第八十八冊 No. 1645《六道集》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 88, No. 1645 六道集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version

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六道集卷二

本經佛學辭彙一覽(共 461 條)

一小劫

一中劫

一切經

一心

一地

一食

一道

七佛

七寶

二因

二足

二乘

二教

二報

二愛

二道

二禪

二禪天

人天

人見

人身

人道

入空

入聖

八大

八苦

八萬四千

八難

十二因緣

十善

三七日

三大

三分

三世

三災

三昧

三界

三乘

三病

三教

三報

三塗

三藏

三寶

下根

上方

上座

上慢

乞食

大士

大戒

大明咒

大師

大種

大覺

小三災

小劫

小乘

不生

不退

中有

中劫

中陰

中陰身

五戒

五乘

五祖

五趣

內典

六和

六度

六度萬行

六根

六通

六道

六趣

化生

化身

天台

天竺

天乘

天眼

天道

心地

心要

心識

文殊

方外

比丘

水災

火災

世界

世尊

世間

他化自在天

出世

出家

出離

功德

四大

四天下

四天王

四生

外道

布施

弘忍

正見

正念

正法

正覺

玄奘

生死

生死長夜

生死輪

生身

生相

生報

生滅

由旬

目犍連

示現

光音天

共相

同行

同居

名色

因果

因緣

因緣和合

回向

地上

地獄

多生

妄想

妄語

如來

如法

安忍

安隱

成佛

有色

有作

有見

有相

有情

有無

有輪

百劫

老苦

自在

自在天

色身

色界

行樹

佛事

佛性

佛法

佛教

佛經

佛道

佛說

伽藍

作業

劫初

含靈

坐禪

妙色

妙法

弟子

形色

忍辱

戒經

我相

沙門

沙彌

身見

身受

身根

邪見

那由他

依止

供養

兩舌

受持

受想行識

咒願

和合眾

和尚

夜叉

夜摩

忿怒

性空

所作

所緣

放生

果人

果位

果報

法門

法侶

法流

法師

法堂

法華

法華三昧

法輪

法藏

知見

空處

空經

舍利

舍利弗

舍衛

舍衛國

初果

金山

金剛

金剛杵

長老

長者

陀羅尼

阿含

阿修羅

阿修羅王

阿修羅道

阿羅漢

非天

信士

俗人

剎那

剎帝利

南山

南無

南無佛

威德

帝釋

後有

後報

思惟

怨憎會苦

持戒

染心

染著

段食

流轉

界外

胎生

苦行

苦海

迦葉

迦葉佛

重如

風大

風災

食時

首陀

首陀羅

倒懸

修行

修善

修道

修羅

修羅道

修羅趣

夏末

差別

恩愛

悔過

涅槃

畜生

畜生道

病苦

真性

神力

神足

神咒

神通

般若

般若波羅蜜

般若經

退轉

鬼神

鬼道

國土

婆羅門

寂靜

宿因

宿命

宿命通

宿習

宿緣

常住

得道

教化

教法

梵天

梵語

殺生

清淨

深法

淨戒

淨眼

現生

現前

眾生

莊嚴

袈裟

傍生

報恩

報得

尊者

惡口

惡果

惡報

惡業

惡道

惡緣

惡露

普賢

智者

智慧

減劫

無上覺

無生

無色界

無相

無常

無等

無等等咒

無著

無量

無想定

無餘

發心

發菩提心

童子

善心

善因

善男子

善見城

善法

善根

善惡

善業

菩提

菩提心

菩薩

華嚴

虛妄

虛空

須陀洹

須彌山

飲酒

勤行

慈氏

業力

業有

業報

楞伽

滅度

煩惱

萬行

萬法

罪福

聖人

聖果

聖教

聖僧

解脫

解脫道

辟支

辟支佛

道士

道中

道果

道俗

道場

達磨

違順

過去

塵勞

壽命

慚愧

福田

福智

種子

精舍

精進

維摩

聞法

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說法

增上

增上慢

增長

摩訶

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樂果

樂神

熱惱

瞋恚

緣覺

諸天

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諸法

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論藏

賢聖

質多

輪迴

輪轉

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龍猛

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歸依

歸命

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羅漢

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