1 X87n1628_p0436b01 　 2 X87n1628_p0436b02 佛法金湯編卷第十五 3 X87n1628_p0436b03 　 4 X87n1628_p0436b04 　　　　會稽沙門　心泰　編 5 X87n1628_p0436b05 　　　　天台沙門　真清　閱 6 X87n1628_p0436b06 　　　朱熹 7 X87n1628_p0436b07 熹。字元晦。號晦庵。新安人。紹熙中除煥章閣待制。理 8 X87n1628_p0436b08 宗朝贈太師。封徽國公。諡文公。公少年不樂讀時文。 9 X87n1628_p0436b09 因聽一尊宿說禪直指本心。遂悟昭昭靈靈一著。十 10 X87n1628_p0436b10 八歲請舉。時從劉屏山。屏山意其留心舉業。暨搜其 11 X87n1628_p0436b11 篋。只大慧禪師語錄一帙耳。有久雨。齋居誦經。詩曰。 12 X87n1628_p0436b12 端居獨無事。聊披釋氏書。暫息塵累牽。超然與道俱 13 X87n1628_p0436b13 (云云)。公嘗致書於開善道謙禪師云。向蒙妙喜開示。 14 X87n1628_p0436b14 應是從前記持文字。心識計校。不得置絲毫許在胸 15 X87n1628_p0436b15 中。但以狗子話時時提撕。願受一語。警所不逮。師答 16 X87n1628_p0436b16 曰。某二十年不能到無疑之地。後忽知非勇猛直前。 17 X87n1628_p0436b17 便自一刀兩斷。把這一念提撕狗子話頭。不要商量。 18 X87n1628_p0436b18 不要穿鑿。不要去知見。不要強承當。公有省。師卒。公 19 X87n1628_p0436b19 祭以文。略曰。我昔從學讀易．語．孟。究觀古人之所以 20 X87n1628_p0436b20 聖。既不自揆。欲造其風。道絕徑塞。卒莫能通。下從長 21 X87n1628_p0436b21 者問所當務。皆告之言要須契悟。開悟之說不出於 22 X87n1628_p0436b22 禪。我於是時則願學焉。師出仙洲。我寓潭上。一嶺間 23 X87n1628_p0436b23 之。但有瞻仰。丙寅之秋。師來拱辰。乃獲從容。笑語日 24 X87n1628_p0436b24 親。一日焚香請問此事。師則有言。決定不是。始知平 25 X87n1628_p0436c01 生浪自苦辛。去道日遠。無所問津。未及一年。師以謗 26 X87n1628_p0436c02 去。我以行役不得安住。往還之間見師者三。見必款 27 X87n1628_p0436c03 留朝夕咨參。師亦喜我為說禪病。我亦感師恨不速 28 X87n1628_p0436c04 證。別其三月。中秋一書已非手筆。知疾可虞。前日僧 29 X87n1628_p0436c05 來為欲往見。我喜作書曰。此良。便書已遣矣。僕夫遄 30 X87n1628_p0436c06 言。同舟之人告以訃傳。我驚使呼問以何故。於乎痛 31 X87n1628_p0436c07 哉。何奪之遽。恭惟我師。具正遍知。惟我未悟。一莫能 32 X87n1628_p0436c08 窺。揮金辦供。泣於靈位。稽首如空。超諸一 33 X87n1628_p0436c09 切(資監)。或問 34 X87n1628_p0436c09 朱子曰。今士大夫晚年都被禪家引去者何故。答曰 35 X87n1628_p0436c10 是他高似你。你平生讀許多書。記誦文章。所藉以取 36 X87n1628_p0436c11 功名利祿之計者。到這裡都靠不得。所以被他降下。 37 X87n1628_p0436c12 他底且省力。人誰不悅而趨之乎。王介甫平生學許 38 X87n1628_p0436c13 多道理。臨了捨宅為寺。又云。只緣他打併得心下清 39 X87n1628_p0436c14 潔。所以本朝李文靖公．王文正公．楊文公．劉元城．呂 40 X87n1628_p0436c15 由公。都是甚麼人。也都去學他。又云。佛書說六根六 41 X87n1628_p0436c16 識。四大十二因緣生之類。皆極精玅。故前輩謂此孔 42 X87n1628_p0436c17 孟所不及。又曰。四大即是魂魄。十二緣生出華嚴合 43 X87n1628_p0436c18 論。佛說本言盡去世間萬事。後卻說出實際理地不 44 X87n1628_p0436c19 受一塵。萬事門頭不捨一法。熹又曰。金剛經大意只 45 X87n1628_p0436c20 在須菩提問云何住云何降伏其心兩句上。故說不 46 X87n1628_p0436c21 應住法生心。不應住色生心。應無所住而生其心。此 47 X87n1628_p0436c22 是答云何住。又說若卵生胎生濕生化生。我皆令入 48 X87n1628_p0436c23 無餘涅槃而滅度之。此是答云何降伏其心。所謂降 49 X87n1628_p0436c24 伏其心者。非謂欲遏伏此心。謂盡降伏世間一切眾 50 X87n1628_p0437a01 生之心。入無餘涅槃只是一無字。自此以後只是這 51 X87n1628_p0437a02 意。若見諸相非相即見如來。此謂離相即名為佛。又 52 X87n1628_p0437a03 曰。釋氏之學與吾儒有甚相似處。如有物先天地。無 53 X87n1628_p0437a04 形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。又曰。撲落非他 54 X87n1628_p0437a05 物。縱橫不是塵。山河并大地。全露法王身。又曰。若人 55 X87n1628_p0437a06 識得心。大地無寸土。看他是甚麼見識。今區區小儒 56 X87n1628_p0437a07 怎生出得他手。宜為他揮下也(朱子語錄并易解)。 57 X87n1628_p0437a08 　　　陸游 58 X87n1628_p0437a09 游。字務觀。號放翁。佃之孫。越之山陰人。仕至祕監。嘗 59 X87n1628_p0437a10 問松源岳禪師云。心傳之學可得聞乎。師云。既是心 60 X87n1628_p0437a11 傳。豈從聞得。公領解。獻偈曰。幾度驅車入帝城。逢僧 61 X87n1628_p0437a12 一例眼雙青。今朝始覺禪家別。說有談空要眼聽。公 62 X87n1628_p0437a13 居鏡湖時與塗毒策禪師往來寖厚。策住雙徑。受生 63 X87n1628_p0437a14 祭七日。加趺而逝。公哭以詩曰。岌岌龍門萬仞傾。翩 64 X87n1628_p0437a15 翩隻影又西行。塵侵白拂繩床冷。露滴青松卵塔成。 65 X87n1628_p0437a16 遙想再來非四大。尚應相見話三生。放翁大欠修行 66 X87n1628_p0437a17 在。未免人間愴別情(資監)。 67 X87n1628_p0437a18 　　　葉適 68 X87n1628_p0437a19 適。號水心先生。有水心集行於世。適與石岩璉禪師 69 X87n1628_p0437a20 帖云。嘗謂佛入中國始為異教。而與聖人之道相亂。 70 X87n1628_p0437a21 近究其書合其說。誠有合乎性命之言。但所說條項 71 X87n1628_p0437a22 甚多。而相反處不少。既曰不可以有心求。又曰不可 72 X87n1628_p0437a23 以無心得。孰可孰否。孰違孰從。無吝警發。師答曰。蒙 73 X87n1628_p0437a24 諭佛書條項甚多。相反處不少。敢攄管見。佛以戒定 74 X87n1628_p0437b01 慧為宗。境攝六根。不動心鏡。諸緣不惑。日月明照雨 75 X87n1628_p0437b02 露霑濡。水流花開鳶飛魚躍。皆吾性具。要在千差一 76 X87n1628_p0437b03 照。理事混融。日久月深。真空玅智自印本心矣。若能 77 X87n1628_p0437b04 收視返聽。心外元無別佛。不必問條項多言相反也。 78 X87n1628_p0437b05 適由是知歸。與朱文公書曰。適在荊州。無事讀佛書。 79 X87n1628_p0437b06 乃知世外環奇之說。本不與道相亂。良由讀者不深 80 X87n1628_p0437b07 考也(資監)。嘗撰法明寺教藏序曰。西湖法明寺。昔講師 81 X87n1628_p0437b08 繼忠居之。有行業。願力強。果故雖焚蕩草莽。百年間 82 X87n1628_p0437b09 冠蓋常走一郡。至子真建兩序。師昶崇殿堂。院始落 83 X87n1628_p0437b10 成。昶尤精苦。衣屨穿損食不累合。然諸生雲赴應答 84 X87n1628_p0437b11 泉涌。人謂東掖上天竺之盛不能過也。天台既立止 85 X87n1628_p0437b12 觀二義。承而為說者益以蔓衍。而忠與昶亦各有論 86 X87n1628_p0437b13 述。故其徒玅真普濟欲集諸家之學為教藏。置院中。 87 X87n1628_p0437b14 率州士女修念佛三昧。以旌昶之蹟而嗣忠之業。於 88 X87n1628_p0437b15 無窮志甚遠矣。夫浮圖以身為旅泊。而嚴其宮室不 89 X87n1628_p0437b16 已。以言為贅疣而傳於文字愈久。固予所不解。嘗以 90 X87n1628_p0437b17 問昶。昶亦不能言也(本集)。 91 X87n1628_p0437b18 　　　真德秀 92 X87n1628_p0437b19 德秀。字希元。本姓慎。避孝宗諱改姓真。端平間參大 93 X87n1628_p0437b20 政。諡文忠。號西山先生。帥湖南潭人為立生祠。一夕 94 X87n1628_p0437b21 有題于壁云。舉世知公不愛名。湘人苦欲置丹青。西 95 X87n1628_p0437b22 方又出一活佛。南極今添兩壽星。幾百年万鐘間氣。 96 X87n1628_p0437b23 八千春願祝脩齡。不須更作生祠記。四海蒼生口是 97 X87n1628_p0437b24 銘。嘗題楊文公所書遺教經曰。蓋瞿曇氏最後教諸 98 X87n1628_p0437c01 弟子語。今學佛者罕常誦而習之也。蓋自禪教既分。 99 X87n1628_p0437c02 學者往往以為不階言語文字而佛可得。於是脫略 100 X87n1628_p0437c03 經教而求所謂禪者。高則高矣。至其身心顛倒。有不 101 X87n1628_p0437c04 堪檢點者。則反不若誦經持律之徒。循循規矩中。猶 102 X87n1628_p0437c05 不致大謬也。今觀此經。以端心正念為首。而深言持 103 X87n1628_p0437c06 戒為禪定智慧之本。至謂制心之道如牧牛。如御馬。 104 X87n1628_p0437c07 不使縱逸。去瞋止妄。息欲寡求。然後由遠離以至精 105 X87n1628_p0437c08 進。由禪定以造智慧。具有造次梯級。非如今之談者 106 X87n1628_p0437c09 以為一超可到如來地位也。宜學佛者患其迂而不 107 X87n1628_p0437c10 若禪之捷歟。以吾儒觀之。聖門教人以下學為本。然 108 X87n1628_p0437c11 後可以上達。亦此理也。學佛者不由持戒而欲至定 109 X87n1628_p0437c12 慧。亦猶吾儒捨離經辨志而急於大成。去灑掃應對 110 X87n1628_p0437c13 而語性與天道之玅。其可得哉。余謂佛氏之有此經。 111 X87n1628_p0437c14 猶儒之有論語。而金剛．楞嚴．圓覺等經則易．中庸之 112 X87n1628_p0437c15 比。未有不先論語而可遽及易．中庸者也。儒釋之教 113 X87n1628_p0437c16 其趣固不同。而為學之序則有不可易者焉。跋蓮經 114 X87n1628_p0437c17 普門品曰。予自少讀普門品。雖未能深解其義。然嘗 115 X87n1628_p0437c18 以意測之曰。此佛氏之寓言也。昔唐李文公問藥山 116 X87n1628_p0437c19 儼禪師曰如何是惡風吹船飄落鬼國。師曰李翱小 117 X87n1628_p0437c20 子問此何為。文公愓然怒形於色。師笑曰。發此嗔恚 118 X87n1628_p0437c21 心。便是黑風吹船飄入鬼國也。吁藥山可謂善啟發 119 X87n1628_p0437c22 人矣。以是推之。則知利欲熾燃即是火坑。貪愛沉溺 120 X87n1628_p0437c23 便是苦海。一念清淨烈焰成池。一念警覺舡到彼岸。 121 X87n1628_p0437c24 災患纏縛隨處而安。我無怖畏如械自脫。惡人侵凌 122 X87n1628_p0438a01 待他橫逆。我無忿疾如獸自奔。讀是經者作如是觀。 123 X87n1628_p0438a02 則知補陀大士真實為人。非浪語也。讀楞嚴經曰。余 124 X87n1628_p0438a03 讀楞嚴。知六根源出於一外緣。六塵流而為六隨物。 125 X87n1628_p0438a04 淪逝不能自返。如來憐愍眾生。為說方便。使知出門 126 X87n1628_p0438a05 即是歸路。故於此經指涅槃門初無隱蔽。若眾生能 127 X87n1628_p0438a06 洗心行法。使塵不相緣。根無所偶。返流全一。六用不 128 X87n1628_p0438a07 行。晝夜中流入。與如來法流水接。則自其內身便可 129 X87n1628_p0438a08 成佛。如來猶恐眾生於六根中未知所從。乃使二十 130 X87n1628_p0438a09 五弟子各說所證。而觀世音以聞思修為圓通第一。 131 X87n1628_p0438a10 其言曰。初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相了 132 X87n1628_p0438a11 然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空 133 X87n1628_p0438a12 覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。若能如是。圓 134 X87n1628_p0438a13 拔一根則諸根皆脫。於一彈指頃遍歷三空。即與諸 135 X87n1628_p0438a14 佛無異矣。又讀金剛經至四果乃廢經而嘆曰。須陀 136 X87n1628_p0438a15 洹所證則觀世音所謂初於聞中入流亡所者耶。入 137 X87n1628_p0438a16 流非有法也。唯不入六塵。安然常住。斯入流矣。至於 138 X87n1628_p0438a17 斯陀含。名一往來。而實無往來。阿那含名為不來。而 139 X87n1628_p0438a18 實無不來。蓋往則入塵。來則返本。斯陀含雖能來矣。 140 X87n1628_p0438a19 而未能無往。阿那含非徒不往。而亦無來。至阿羅漢 141 X87n1628_p0438a20 則往來意盡。無法可得。然則所謂四果者。其實一法 142 X87n1628_p0438a21 也。但歷三空有淺深之異耳。予觀二經之言本若符 143 X87n1628_p0438a22 契。而世或不喻。故明言(文獻通考)。三交 144 X87n1628_p0438a23 嵩禪師住淨慈。公 145 X87n1628_p0438a23 入其室問曰。世人請僧誦經有據乎。師曰。佛書可以 146 X87n1628_p0438a24 煆心煉性。定慧因之而生。金剛．楞嚴．圓覺．法華。先德 147 X87n1628_p0438b01 誦之證道。聞見者俱獲饒益。公於是遍閱諸經(資監)。 148 X87n1628_p0438b02 　　　劉克莊 149 X87n1628_p0438b03 克莊。字潛夫。號後村。詩文閎肆瑰奇超邁。淳祐中除 150 X87n1628_p0438b04 秘書少監兼崇政殿說書。遷秘閣修撰。有文集五十 151 X87n1628_p0438b05 卷行於世。有十釋詠。其瞿曇詠曰。世傳漢明帝始夢 152 X87n1628_p0438b06 見金身。曷不觀列子西方有聖人。維摩詠曰。面色削 153 X87n1628_p0438b07 瓜黃。眉毫覆雪長。安知四天下。只在一禪床。善財詠 154 X87n1628_p0438b08 曰。放勛訪吾叔。魯叟問弘聃。所以此童子。諸方亦遍 155 X87n1628_p0438b09 參。達磨詠曰。直以心為佛。西方說最高。始知周孔外。 156 X87n1628_p0438b10 別自有英豪。六祖詠曰。明鏡偷神秀。菩提犯臥輪。更 157 X87n1628_p0438b11 將舊衣缽。占斷不傳人。圖澄詠曰。值亂行何適。隨緣 158 X87n1628_p0438b12 住亦安。能將石虎輩。只作海鷗看。支遁詠曰。若以色 159 X87n1628_p0438b13 見我。幾於貌失人。林公少鬚髮。澄觀欠冠巾。誌公詠 160 X87n1628_p0438b14 曰。寺甲於江左。身迎入禁中。如何淨居殿。餓殺老蕭 161 X87n1628_p0438b15 公。馬祖詠曰。若非大氣魄。只是小機鋒。老子一聲喝。 162 X87n1628_p0438b16 學人三日聾。德山詠曰。此老手中棒。輕輕已有瘢。佛 163 X87n1628_p0438b17 來與三十。某甲莫須餐(本集)。 164 X87n1628_p0438b18 　　　陳貴謙 165 X87n1628_p0438b19 貴謙。官至樞密。真西山問禪門事。貴謙答書。略曰。承 166 X87n1628_p0438b20 下問禪門事。即見虛懷樂善之意。淺漏何足以辱 167 X87n1628_p0438b21 此。然敢不以管見陳白。所謂話頭合看與否。以某觀 168 X87n1628_p0438b22 之。初無定說。若能一念無生。全體是佛。何處別有話 169 X87n1628_p0438b23 頭。只緣多生習氣背覺合塵。剎那之間念念起滅。如 170 X87n1628_p0438b24 猴猻拾栗相似。佛祖不得已權設方便。令咬嚼一箇 171 X87n1628_p0438c01 無滋味話頭。意識有所不行。將蜜果換苦葫蘆。淘汝 172 X87n1628_p0438c02 業識都無實義。今時學者卻於話頭上強生穿鑿。或 173 X87n1628_p0438c03 至逐個解說。以當事業遠之遠矣。然禪門一著須徹 174 X87n1628_p0438c04 見自己本地風光方為究竟。此地人人本有。但為客 175 X87n1628_p0438c05 塵妄想所覆。若不痛加鍛煉。終不明淨。 176 X87n1628_p0438c06 　　　張鎡 177 X87n1628_p0438c07 鎡。號約齋。官至直秘閣學士。見密庵傑禪師之後。以 178 X87n1628_p0438c08 書告其悟由曰。鎡曩造籌室。蒙垂示。歸來應接外常 179 X87n1628_p0438c09 以此鞭策。一日靜坐。因舉狗子話胸臆豁然如太虛 180 X87n1628_p0438c10 空了無障礙。祖師言句是入道之門。守著不放捨為 181 X87n1628_p0438c11 大病也。自此塵緣世念不著排遣。自此凈盡。古人公 182 X87n1628_p0438c12 案昔所茫然。今亦無疑矣(資監)。鎡嘗聞鐘聲悟道。有偈 183 X87n1628_p0438c13 曰。鐘一撞。耳根塞。赤肉團邊去個賊。有人問我解何 184 X87n1628_p0438c14 宗。舜若多神面門黑。後捨宅建寺曰慧雲。請破庵先 185 X87n1628_p0438c15 禪師開山疏曰。捨林居為阿蘭若。夫豈小緣。請宗師 186 X87n1628_p0438c16 據曲彔床。只因大事。況開山作第一代。要為眾說不 187 X87n1628_p0438c17 二門。快便難逢。當仁不讓。破庵禪師聲傳江海道重 188 X87n1628_p0438c18 岷峨。幾度遍參遭密庵打失鼻孔。一朝拈出。向冷泉 189 X87n1628_p0438c19 捋下面皮。不謂馨香奚煩鄭重。老居士偶然相遇。舊 190 X87n1628_p0438c20 冤家果是難逃。不必多言。何勞遠涉。辭青松於北澗。 191 X87n1628_p0438c21 穿幾重出岫之雲。對綠水於南湖。祝萬歲如山之壽。 192 X87n1628_p0438c22 　　　林希逸 193 X87n1628_p0438c23 希逸。號鬳齋。仕至中大夫直寶謨閣提舉成都府玉 194 X87n1628_p0438c24 局觀。有莊老列三子口義行於世。嘗撰斷橋倫禪師 195 X87n1628_p0439a01 塔銘。略曰。余謂富鄭公於顒華嚴。范文正於古薦福。 196 X87n1628_p0439a02 張紫岩於杲大慧。皆以元勳大老敬向其人。故叢林 197 X87n1628_p0439a03 至今以為法棟。今師之得魏公者又何遜哉。非公無 198 X87n1628_p0439a04 以知師。而非師無以得公也。其大機大用具在語錄。 199 X87n1628_p0439a05 乃為銘曰。斷橋之學不以言句傳。所可傳竹溪已序。 200 X87n1628_p0439a06 師於叢林末法砥柱。我觀其初信有異趣。麻矢何疑。 201 X87n1628_p0439a07 楞伽何悟。無準室中不契何故。所聞何聲。始得汗去。 202 X87n1628_p0439a08 師今何故板鳴不住。是聲何如必有落處。我為此銘 203 X87n1628_p0439a09 來者轉註。 204 X87n1628_p0439a10 　　　鄭清之 205 X87n1628_p0439a11 清之。相理宗。封魏國公。嘗撰玅峰善公塔銘曰。西方 206 X87n1628_p0439a12 心法難思惟。真淨玅明無一絲。廣長舌語包須彌。誰 207 X87n1628_p0439a13 知認指為月非。九年面壁老古錐。傳付不在缽與衣。 208 X87n1628_p0439a14 非佛非法非事為。透地透天生光輝。餘塵明極兩若 209 X87n1628_p0439a15 遺。悟者無有迷者誰。我識玅峰再見之。語真貌古無 210 X87n1628_p0439a16 他奇。野同往雲與歸。昭琴雖鼓何成。雪肥梅瘦 211 X87n1628_p0439a17 扃泉扉。無邊春意一枯枝。作死生觀真遊嬉。在旁知 212 X87n1628_p0439a18 狀惟穹碑。又建東山寺於鄞之橫溪。倣謝安東山也。 213 X87n1628_p0439a19 　　　吳潛 214 X87n1628_p0439a20 潛。號履齋。相理宗。因赴貶所宿楓亭接待寺。謂寺僧 215 X87n1628_p0439a21 曰。昔文殊告世尊曰。我初入不思議三昧。繫心一緣。 216 X87n1628_p0439a22 若久習成就。更無他想。常與定俱。此繫心一緣乃成 217 X87n1628_p0439a23 佛作祖之階梯也。所謂繫心一緣。如日觀月觀眉間 218 X87n1628_p0439a24 毫相與鼻準白之類。事雖淺近。理實幽微。如趙州云。 219 X87n1628_p0439b01 老僧十二時惟粥飯二時是用心。溈山問懶安云。 220 X87n1628_p0439b02 汝十二時當作何務。安云牧牛。溈云作麼生牧。安曰 221 X87n1628_p0439b03 一回入草去。驀鼻拽將來。此皆繫心一緣也。是後尊 222 X87n1628_p0439b04 宿又生巧玅方便。令學人看箇話頭。如狗子佛性。麻 223 X87n1628_p0439b05 三斤。乾屎橛。青州布衫。鎮州蘿蔔。庭前柏樹子之類。 224 X87n1628_p0439b06 都是理路不通處教人取次看一則。看來看去疑來 225 X87n1628_p0439b07 疑去。十二時中常不放捨。忽然鼻孔噴地一下。即是 226 X87n1628_p0439b08 當人安身立命處。此皆繫心一緣之證據也。此寺僧 227 X87n1628_p0439b09 徒或行嚴潔誦經禮佛脅不附席。蓋禪教律剎之所 228 X87n1628_p0439b10 希有。亦謂精進矣。有此鎡基更能趲上一層。繫心一 229 X87n1628_p0439b11 緣習定生慧。則人人是佛自家現成公案。不用借他 230 X87n1628_p0439b12 珍寶開張鋪席。可惜只在有為法上過了一生。縱然 231 X87n1628_p0439b13 以今世持戒福德來世不失人身。又重作家計。脫殼 232 X87n1628_p0439b14 入殼何時休歇。萬一有少蹉跌。永劫扶頭不起。所謂 233 X87n1628_p0439b15 此身不向今生度。更向何生度此身。此語最為悲切。 234 X87n1628_p0439b16 履齋老子未能自度先願度人。因書此以效法施云 235 X87n1628_p0439b17 (資監)。 236 X87n1628_p0439b18 　　　劉謐 237 X87n1628_p0439b19 謐。號靜齋。著三教平心論。首云。嘗觀中國之有三教 238 X87n1628_p0439b20 也。自伏羲畫八卦而儒教始於此也。自老子著道德 239 X87n1628_p0439b21 經而道教始於此。自漢明帝夢金人而佛教始於此。 240 X87n1628_p0439b22 此中國有三教之序也。大抵儒以正設教。道以尊設 241 X87n1628_p0439b23 教。佛以大設教。觀其好生惡殺則同一仁也。視人猶 242 X87n1628_p0439b24 己則同一公也。懲忿窒慾禁過防非則同一操修也。 243 X87n1628_p0439c01 雷霆眾聵日月群盲則同一風化也。由粗跡而論。則 244 X87n1628_p0439c02 天下之理不過善惡二途。而三教之意無非欲人之 245 X87n1628_p0439c03 歸於善耳。儒教在中國使綱常以正人倫。以明禮樂 246 X87n1628_p0439c04 刑政四達不悖。天地萬物以位以育。其有功於天下 247 X87n1628_p0439c05 也大矣。故秦皇欲去儒而儒終不可去。道教在中國 248 X87n1628_p0439c06 使人清虛以自守。卑弱以自持。一洗紛紜膠轕之習。 249 X87n1628_p0439c07 而歸於靜默無為之境。其有裨於世教也至矣。梁武 250 X87n1628_p0439c08 帝欲除道而道終不可除。佛教在中國使人棄華而 251 X87n1628_p0439c09 就實。背偽而歸真。由力行而造於安行。由自利而至 252 X87n1628_p0439c10 於利彼。其為生民之所依歸者無以加矣。三武之君 253 X87n1628_p0439c11 欲滅佛而佛終不可滅。隋李士謙之論三教也。謂佛 254 X87n1628_p0439c12 日也。道月也。儒五星也。豈非三光在天缺一不可。而 255 X87n1628_p0439c13 三教在世亦缺一不可。雖其優劣不同。要不容於偏 256 X87n1628_p0439c14 廢也(平心論)。 257 X87n1628_p0439c15 　　遼 258 X87n1628_p0439c16 　都上京。國號契丹。太祖姓耶律。諱阿保機。太宗遷 259 X87n1628_p0439c17 　都遼。起太祖丙子。盡天祚甲辰。九主。二百九年。 260 X87n1628_p0439c18 　　金 261 X87n1628_p0439c19 　都上京。國號女真。太祖姓完顏。諱阿骨打。揚割太 262 X87n1628_p0439c20 　師長子。十六年稱帝。改國號金。至世宗都燕。起太 263 X87n1628_p0439c21 　祖戊戌。盡哀帝甲午。九主。一百十七年。 264 X87n1628_p0439c22 　　　太宗 265 X87n1628_p0439c23 太安諱晟。楊割次子。改元天會。迎請旃檀瑞像到燕 266 X87n1628_p0439c24 京。建水陸會七晝夜。安奉於閔忠寺供養。 267 X87n1628_p0440a01 　　　熙宗 268 X87n1628_p0440a02 熙宗諱亶。太祖嫡孫。改元天眷。嘗詔海慧大師於上 269 X87n1628_p0440a03 京。宮側刱造大儲慶寺。普度僧尼百萬。大赦天下。又 270 X87n1628_p0440a04 詔海慧．清慧二禪師住儲慶寺。迎旃檀像於本寺積 271 X87n1628_p0440a05 慶閣供養。海慧遷化。帝親奉舍利五處立塔。特諡佛 272 X87n1628_p0440a06 覺祐國大禪師。復賜清慧佛智護國大師號并金襴 273 X87n1628_p0440a07 大衣。 274 X87n1628_p0440a08 　　　世宗 275 X87n1628_p0440a09 世宗諱雍。太祖孫。改元大定。遷都燕。敕建大慶壽寺。 276 X87n1628_p0440a10 詔冥玄顗禪師為開山第一代。敕皇太子降香賜錢 277 X87n1628_p0440a11 二萬沃田二十頃。又詔顗禪師於東京創清安寺。度 278 X87n1628_p0440a12 僧五百。作般瑟吒會。二十年敕建仰山栖隱禪寺於 279 X87n1628_p0440a13 燕京之西山。仍詔顗禪師開山。賜田設會度僧。 280 X87n1628_p0440a14 　　　章宗 281 X87n1628_p0440a15 章宗諱璟。顯宗允恭之子。允恭未立而卒。章宗以皇 282 X87n1628_p0440a16 太孫即位。改元明昌。四年詔萬松禪師於禁庭升座。 283 X87n1628_p0440a17 帝親迎禮。聞未聞法。開悟感慨。親奉錦綺大僧伽衣。 284 X87n1628_p0440a18 詣座授施。內宮貴戚羅拜拱跪。各施珍愛以奉供養。 285 X87n1628_p0440a19 建普度會佛事。連日祥雲連綿天際。從此年豐謳歌 286 X87n1628_p0440a20 滿路。每歲設齋。常感祥瑞。帝駕幸燕之仰山。有金色 287 X87n1628_p0440a21 界中兜率境。碧蓮花裡梵王宮之句。承安四年帝以 288 X87n1628_p0440a22 太后遺命詔下和龍府建大明寺。造九級浮圖。度僧 289 X87n1628_p0440a23 三萬。施以度牒。以薦冥福。 290 X87n1628_p0440a24 　　　東海侯 291 X87n1628_p0440b01 侯諱允濟。世宗第七子。章宗無嗣。群臣奉遺詔立之。 292 X87n1628_p0440b02 改元大安。在位四年旃檀瑞像至金國。十三年此年 293 X87n1628_p0440b03 迎置上京禁庭供養(已上金誌)。 294 X87n1628_p0440b04 　金國誌曰。浮屠之教雖貴戚望族多捨男女為僧 295 X87n1628_p0440b05 　尼。禪多律少。在京曰國師。帥府曰僧錄僧正。列郡 296 X87n1628_p0440b06 　曰都綱。縣曰維那。披剃威儀與南宋等。所賜之號 297 X87n1628_p0440b07 　曰大師曰大德並賜紫國師。服真紅袈裟。僧錄僧 298 X87n1628_p0440b08 　正限三年為任。並服紫袈裟。都綱亦以三年為任。 299 X87n1628_p0440b09 　有師號者賜紫。無者如常。僧維那僧尼有訟者。杖 300 X87n1628_p0440b10 　以下決遣之。杖以上者並申解僧錄都綱司。 301 X87n1628_p0440b11 　　　李之純 302 X87n1628_p0440b12 之純。字純甫。自號屏山居士。弘州人。章宗承安間進 303 X87n1628_p0440b13 士。官至尚書右司都事。資性英邁。天下書無所不讀。 304 X87n1628_p0440b14 其於莊周．列禦寇．左氏．戰國策為尤長。文亦略能似 305 X87n1628_p0440b15 之。三十歲後遍觀佛書。既而取道學諸家之書讀之。 306 X87n1628_p0440b16 一旦有會於其心。乃合三家為一。取先儒之說箋其 307 X87n1628_p0440b17 不相合者。著為成書。所謂鳴道集說是也(黃 308 X87n1628_p0440b18 文獻集)。其鳴 309 X87n1628_p0440b18 道集說序曰。天地未生之前。聖人在道。天地既生之 310 X87n1628_p0440b19 後。道在聖人。故自生民以來。未有不得道而為聖人 311 X87n1628_p0440b20 者。伏羲神農黃帝之心見於大易。堯舜禹湯文武之 312 X87n1628_p0440b21 心見於詩書。皆得道之大聖人也。聖人不王。道術將 313 X87n1628_p0440b22 裂。有老子者游方之外。恐後世之人塞而無所入。高 314 X87n1628_p0440b23 談天地未生之前。而洗之以道德。有孔子者游方之 315 X87n1628_p0440b24 內。恐後世之人眩而無所歸。切論天地既生之後。而 316 X87n1628_p0440c01 封之以仁義。故其言無不有少相齟齬者。雖然。或吹 317 X87n1628_p0440c02 或噓或輓或推。一首一尾一東一西。玄聖素王之志 318 X87n1628_p0440c03 亦皆有歸矣。其門弟子恐其不合。而遂至於支離也。 319 X87n1628_p0440c04 莊周氏沿流而下。自天人至於聖人。孟軻氏泝流而 320 X87n1628_p0440c05 上。自善人至於神人。如左右券。內聖外王之說備矣。 321 X87n1628_p0440c06 惜夫四聖人歿。列禦寇駁而失真。荀卿子雜而未醇。 322 X87n1628_p0440c07 楊雄．王通氏僭而自聖。韓愈．歐陽氏蕩而為文。聖人 323 X87n1628_p0440c08 之道如線而不傳者一千五百年矣。而浮屠氏之書 324 X87n1628_p0440c09 從西方來。蓋距中國數千萬里。證之文字詰曲侏。 325 X87n1628_p0440c10 重譯而釋之。至言妙理與吾古聖人之心魄然而合。 326 X87n1628_p0440c11 顧其徒不能發明其旨趣耳。豈萬古之下四海之外 327 X87n1628_p0440c12 聖人之跡竟不能泯滅耶。諸儒陰取其說以證吾書。 328 X87n1628_p0440c13 自李翱始。至於近代王介甫父子倡之於前。蘇子瞻 329 X87n1628_p0440c14 兄弟和之於後。大易詩書論孟老莊皆有所解。濂溪 330 X87n1628_p0440c15 涑水橫渠伊川之學踵而興焉。上蔡龜山元城橫浦 331 X87n1628_p0440c16 之徒又從而翼之。東萊南軒晦庵之書蔓衍四出。其 332 X87n1628_p0440c17 言遂大小。生何幸。見諸先生之議論。心知古聖人之 333 X87n1628_p0440c18 不死。大道之將合也。恐將合而又離。箋其未合於古 334 X87n1628_p0440c19 聖人者曰鳴道集說云(集說共二百十七篇)。 335 X87n1628_p0440c20 　　　移剌真卿 336 X87n1628_p0440c21 真卿。字楚材。本姓耶律。及金滅遼。真卿歸金。改姓移 337 X87n1628_p0440c22 剌。自號湛然居士。嘗撰鳴道集說後序。略曰。李屏山 338 X87n1628_p0440c23 臨終出鳴道集說付敬鼎臣曰。此吾末後絕交之作 339 X87n1628_p0440c24 也。子其秘之。當有賞音者。鼎臣聞余購屏山書。以此 340 X87n1628_p0441a01 稿因萬松秀公轉致於予。予覽而感泣者累日。昔予 341 X87n1628_p0441a02 嘗見鳴道集而不平之。欲為書紏其蕪謬而未暇。豈 342 X87n1628_p0441a03 意屏山先我著鞭。遂為序引。以鍼江左書生膏肓之 343 X87n1628_p0441a04 病。為中原士大夫有斯疾者亦可發藥矣。 344 X87n1628_p0441a05 　 345 X87n1628_p0441a06 佛法金湯編卷第十五　　　　天台釋如惺重校 346 X87n1628_p0441a07

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【經文資訊】卍新纂續藏經 第八十七冊 No. 1628《佛法金湯編》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版

# 卍 Xuzangjing Vol. 87, No. 1628 佛法金湯編, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version

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佛法金湯編卷第十五

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